Radio AlterAtivA

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Mon, 5 Oct 2026 21:53:10 -0500

CONVERSAS AL AIRE JORGE GUEVARA

“CRÓNICAS DIVERSAS Y DISPERSAS”

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El fragmento a continuación hace parte de una de las muchas crónicas que don Jorge Guevara escribiría y que el poeta de los bocadillos, César Arriaga, encuadernaría como parte de ese archivo documental de las memorias locales y culturales del territorio.

IMAGEN - Radio alterativa (Cesar Arriaga/2007)

IMAGEN - Radio alterativa (Mural Barrio Vivo /2025)

Con este texto memorial, entablamos una amable y amena conversación con don Jorge Guevara Silva, director musical de lo que fue la agrupación musical, Los Jeroces, quienes amenizaron las fiestas del campesino y otras aventuras festivas, quien a través de sus palabras y recuerdos, nos amplío el panorama de ese viejo pueblo de Suba: con tan fino detalle como él, lo sabe expresar, sus personajes, sus vivencias y el cotidiano de su gente desde los años 60 en adelante.

Archivo - Los Jeroces /Jorge Guevara - (Suba años 80s)

IMAGEN - Archivo Radio AlterAtivA - (Rostros y Huellas 2001)

Una charla que también nos llevó en su paso por la administración pública, en la Junta Administradora Local. Muchos recuerdos, pero, sobre todo, una conversa al aire con mucha memoria.

IMAGEN Archivo / Jorge Guevara - (Suba años 50s)

“Suba, naturalmente nunca volverá a ser el pintoresco pueblito que una vez fue, pero en las mentes cálidas que vagabundean en los ecos del pasado y en los recuerdos infantiles si, si permanece vivo, vivo en la nostalgia de un ayer, en las reminiscencias... en la vieja escuelita, en las casitas que lo hicieron amable, en la imagen perdida de una calle con muchas historias sin contar, vivo en los habitantes queridos que se fueron apagando como la noche en el más bello de los amaneceres sabaneros, protagonistas de sus propias y sencillas vivencias, que se hicieron recuerdos evocados al calor de un brindis furtivo, cualquier noche de bohemia, un recuerdo punzante como las cúpulas de la iglesia en las nubes, punzante, bellamente punzante en un corazón adolorido por los viejos amores de pueblo, con el olor de la cruz de mayo en las procesiones interminables, a la hora de la remembranza, del rosario con mi madre en la Escuela.

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La Suba de ayer, vive en las esquinas del pueblo de ayer, que es el barrio de hoy, vive en las lejanas sonrisas infantiles del ayer, que son los gestos melancólicos de los hombres de hoy, Suba vive en la mente de los hijos y nietos de los antiguos viejos del pueblo; mientras en el ruidoso y agitado mundo barrial de hoy, exista un instante para el silencio profundo, de algún recuerdo, de un antiguo habitante del Suba de ayer, el pueblo de Suba, no morirá y rondará en nuestras memorias el bailar del trompo, con el temor casi doloroso de un "seco alemán", la vuelta a Colombia con tapas de cerveza, por los andenes del parque, la visita del señor Obispo mientras sosteníamos y agitábamos una bomba blanca que decía: "recuerdos de mi primera comunión", la voz alegre y conciliadora de un borrachito en fiestas que gritaba: "viva el partido . . . por la mitad".

IMAGEN -Archivo Analogo Radio AlterativA - (Plaza Fundacional 1990)

El pueblo de ayer vivirá en nuestros miedos primeros, avivados por la luz de una vela, con los espantos en las noches de historias de los abuelos; el que ama al viejo pueblo lo reconocerá hasta en el olor del asfalto, que mancilló las viejas Calles empedradas.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Thu, 1 Oct 2026 00:17:05 -0500

#NOCHENTAS ️ EP 59 //
"LA MEMORIA DE LA CASA MEMORIA SUBA

"Lucha, organización y proceso”

Casa Memoria - Año 2023

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En el episodio 59 de Nochentas, Karen Rodríguez y Fabián Ramírez, líderes de procesos locales y acompañantes del colectivo Casa Memoria Suba durante este 2026, conversan sobre su vínculo con el territorio y con Casa Memoria Suba. Su origen, las memorias que allí se recogen, la participación de las víctimas, los colectivos y procesos, y la manera como se administra el espacio hacen parte del relato, que también tiene que ver con el territorio Suba y con el derecho a conservar los lugares de memoria.

Año 2023

Durante el recorrido de la palabra, se expresaron las razones que llevaron a pensar y construir un lugar de esta categoria en Suba, los vínculos sociales y organizativos de la ciudadanía y la sociedad civil, que a su vez llevan a preguntarse: ¿qué memorias han sido y están siendo recogidas?, ¿qué historias tienen lugar allí?, ¿quiénes las cuentan?, ¿qué queda registrado? y ¿qué otras voces todavía no hacen parte de esa construcción?

Año 2026

Y es Precisamente en el ejercicio y cuestion, el vínculo directo que tiene con las víctimas desde: ¿qué lugar simbolico y reparativo tienen alli? y cómo se relacionan con un espacio que busca preservar, exaltar y conmemorar, alcanzando una discusión a quienes han trazado su paso o no están vinculados directamente con los ejerccios de reinvidicación, así como de otras experiencias que hacen parte de la historia coyuntural del territorio.

SUENA EL PODCAST

Ademas el podcast sin mayor expertica que la del dialogo, atraviesa buena parte de la discusión en asuntos como el comodato, la administración del espacio y lo que implican estas responsabilidades, las condiciones y límites, incluso como escenario de disputa, que no separan de la conversación el presente y futuro de la casa.

Año 2026

La conversa nos permite tejer y comprender algunas nociones, y el lugar que ocupa la casa hoy dentro del territorio de Suba, su salvaguarda, protección, y las inmensas posibilidades que existen para que continúe siendo un lugar abierto a la comunidad y sus memorias.

Año 2025

Año 2023

Finalemente, entre análisis y catarsis, Karen Rodríguez y Fabián Ramírez ponen sobre la mesa parte de estas inquietudes, dificultades, retos y oportunidades. Anque no todas tienen una respuesta definitiva; algunas, precisan parte de la conversación como una invitación colectiva que aun, sino todavía sigue pendiente con las comunidades que hacen parte de la casa en el territorio local de Suba.

Año 2023

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Sun, 27 Sep 2026 13:59:47 -0500

SESION ES D’ CALLE LIVE VOL 1

ENMANUEL EL ARGENTINO

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Recuerdo que, durante mi niñez, una de las formas de rebuscarme el sustento diario era subírme a los famosos troles, buses y Ceboyeros a cantar canciones emblemáticas, como aquella de Pedrito Fernández que yo identificaba simplemente como "La mochila azul".

Para aquel entonces tenía un repertorio más de palabras que de canciones, suficiente para que los pasajeros, tanto los sordos como los de escucha activa, soltaran algunas monedas. Incluso tenía comerciales.

Fotograma Documental -Gamin Ciro Duran -1977

Uno de ellos, que todavía recuerdo, decía:

“Si su niño llora, dele Coca-Cola;

y si sigue llorando, dele por la cola.

Si su niño llora, dele leche de tarro;

y si sigue llorando, dele con el tarro”

Si su niño llora, dele galleta;

y si sigue llorando, dele por la jeta”

Fotograma Documental -Gamin Ciro Duran -1977

Una forma inocente, jocosa y, por qué no, consumista del rebusque. Y eso fue precisamente lo que recordé mientras grababa a Emmanuel, un músico nómada de Argentina, lejos de lo que él mismo denomina “el sistema”. Un hombre que, de manera bohemia, ha recorrido diversos departamentos, municipios y pueblos de Colombia con una única y fiel compañera: su guitarra.

La rasgaba con un estilo propio, como un Guerrero del Sur, llevando consigo milongas, zambas y tangos; canciones que han hecho eco en los oídos de nuestros abuelos y que, de alguna manera, siguen encontrando espacio en las calles y plazas.

Aunque los músicos de calle no son un fenómeno reciente, han hecho parte de la vida pública desde hace siglos. Desde los trovadores y juglares, su presencia ha acompañado distintas épocas de la historia de la música, llevando canciones, relatos y sonidos a los lugares donde transcurre la vida cotidiana.

Sin embargo, Emmanuel se ciñe a esa bohemia que lleva en la sangre. Sentado, por primera vez, en una de las bancas de la Plaza Fundacional de Suba, no solo preparaba su repertorio para salir al rebusque por los diferentes locales comerciales y lugares donde los buenos samaritanos le permitieran tocar, con el ánimo de recoger parte de su sustento como buen nómada que es.

Sino que, además, nos permitió recoger una memoria a través de la cámara y el sonido de ese espíritu de músico que lleva por dentro. Así nace esta entrega desde los estudios del espacio público, en nuestra “Sesión - Es de calle Live”, un espacio donde la calle se convierte en escenario y donde Emmanuel nos comparte cuatro rolas interesantes de su haber y de un repertorio de compositores que dejaron un legado desde el Sur.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Sat, 19 Sep 2026 10:50:17 -0500

PODCAST ALTERATIVO BIBLIOTECA PÚBLICA CEFE COMETAS 📲 3 AÑOS

Relato de biblioteca

“TERRITORIO, COMUNIDAD Y MEMORIAS."

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En la Biblioteca Pública CEFE Cometas, ubicada en el Rincón de Suba, realizamos un Videocast en vivo, como alianza y estrategia de comunicación, en el marco de la celebración de sus tres años de funcionamiento, así como de los 25 años de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá – BibloRed.

La conversación la iniciamos con invitados especiales y comunidad en general, entre quienes se encontraban niños, jóvenes y adultos que se han apropiado de este espacio como escenario de encuentro y aprendizaje. Partimos de una serie de inquietudes y preguntas que abrieron un diálogo ameno:

¿Qué es una biblioteca y para qué sirve? Desde allí fuimos hilando fino en ese universo análogo que no termina exclusivamente en los libros ni en sus estanterías, sino en los usuarios y usuarias, personas y visitantes que han hecho parte de su historia, recogiendo y aportando saberes a través de los encuentros y las relaciones con el territorio.

Hablamos de Suba, de su historia ancestral y de cómo se ha construido memoria territorial, de los saberes ancestrales que han permanecido en la oralidad, en las prácticas, en los barrios y en las manos de quienes aún los conservan. Y desde el marco de la participación, se involucró a las comunidades a través de lecturas micropoéticas en voz alta y micrófono abierto, con una serie de choco-versarios para endulzar la palabra con chocolates.

Finalmente, el diálogo y las preguntas contemplaron el papel de los mediadores, la relación entre la biblioteca y lo comunitario, lo artesanal y lo humano, y la manera en que estos conocimientos y escenarios de biblioteca dialogan hoy con las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial.

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PODCAST ALTERATIVO Donde la Cultura de Puertas Abiertas permitió el reconocimiento de los escenarios locales para los tejidos comunitarios.

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Equipo periodístico: Radio AlterAtivA_MediaLab

Producción: @Rowinsonperez @stebandperez/

@camarondommi @yaquelinrodriguez

APOYAN: Biblioteca Pública CEFE Cometas -BiblioRed

@Co.Laboratorio.Des.Composicion

Proyecto ganador de la Beca de comunicación comunitaria 2026 de la alcaldía mayor de Bogotá

Secretaría cultura recreación y deporte (SCRD)

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noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Wed, 9 Sep 2026 00:23:49 -0500

PODCAST A LA MEMORIA DEL OSKY

"Su voz, su recuerdo"

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Óscar Ávila hizo parte de las memorias colectivas, en proceso de resistencia y educación Después de su partida, retomamos desde reencuentro sonoro al Ósky, como le bien se le conocía, en los parches del movimiento social, cultural y político, donde su propia voz & memoria se registró en los micrófonos de Radio AlterAtivA, Dia_logando sobre los procesos universitarios como ejercicio histórico del territorio local, palabras y argumentos que dejo en su experiencia y lucha como parte del camino.

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Los panas, parcero, amistades y colegas recuerdan y homenajean al compita por su generosidad por sus saberes, por habitar las calles, las plazas y la universidad pública, como organización y resistencia de una fuerte amistad "Porque solamente mueren aquellos que se olvidan" Y desde el podcast amplificamos su recuerdo y memorias colectivas.

La Casa Memoria fue testigo del encuentro, el convite y la juntanza,

Acompañada de la olla comunitaria, como tantas veces ocurre en espacios sociales, en frecuentes y comunes como lugares de resistencia, donde compartir fue la enmienda para reavivar la memoria en medio de la ausencia del Osky.

Allí estuvieron, aquellos compañeros, compañeras quienes resaltaron todo aquello que Óscar construyó durante su vida. Sus expresiones, la música, la sopita y esos pequeños elementos simbólicos que, juntos, terminaron de construyendo un recuerdo a viva voz.

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Óscar Ávila vive en la memoria.

Y la memoria no se rinde.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Tue, 1 Sep 2026 20:04:18 -0500

De una oferta laboral a la línea de combate.

¿Dónde están los colombianos desaparecidos que viajaron a Rusia?

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Familias colombianas buscan respuestas mientras advierten sobre ofertas laborales que, según sus testimonios, terminaron llevando a sus seres queridos a la guerra en Rusia.

Lo que comenzó como una oportunidad para mejorar las condiciones económicas terminó convirtiéndose, según relatan las familias, en una situación de angustia, desaparición y, en uno de los casos, información sobre lo que habría ocurrido con su familiar.

En entrevista con Radio AlterAtivA – MediaLab, Adriana Hernández, Marilyn Quiñónez y Karen Arévalo compartieron sus testimonios que hoy las mantienen en la búsqueda de respuestas sobre sus esposos y sobre las circunstancias que rodearon sus viajes a Rusia.

En sus relatos aparecen elementos que se repiten: ofertas con salarios de alrededor de 12 millones de pesos mensuales, bonos económicos, vivienda, nacionalidad rusa y, en algunos casos, la promesa de desempeñar funciones administrativas dentro de instalaciones militares.

Los contactos, según las entrevistadas, se produjeron de diferentes maneras. Algunos habrían comenzado a través de redes sociales como TikTok; en otros casos, las ofertas llegaron mediante conocidos o personas que se presentaban como intermediarios vinculados con las fuerzas rusas.

Lo que encontraron después de viajar, según sus testimonios, fue diferente.

Los relatos hablan de exámenes médicos, firma de contratos, periodos de entrenamiento y posterior traslado hacia zonas de combate. También describen restricciones en las comunicaciones y dificultades para conocer con precisión dónde se encontraban sus familiares.

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Migración Colombia advierte

Los testimonios se producen en un contexto frente al cual Migración Colombia también ha emitido una advertencia. El 29 de julio de 2026, donde la entidad informó sobre el fortalecimiento de sus medidas de prevención frente a ofertas laborales internacionales que puedan terminar vinculando a colombianos con conflictos armados.

Identifica y advierte entre los riesgos de ofertas laborales atractivas, el pago anticipado de tiquetes y hospedaje, contratos en idiomas extranjeros y cambios posteriores en las condiciones ofrecidas.

También se refiere sobre la retención de documentos y teléfonos celulares, el aislamiento y el traslado hacia zonas de conflicto.

COMUNICADO MIGRACION COLOMBIA

La entidad señala además, que algunas personas pueden ser captadas mediante ofertas realizadas por particulares o compañías ficticias de seguridad privada y posteriormente trasladadas hacia escenarios de guerra.

Además, la alerta menciona las falsas promesas de nacionalidad, residencia o ciudadanía.

Para reportar posibles situaciones de trata de personas o riesgos relacionados con este tipo de captación, Migración Colombia dispone de una aplicación

denominada LibertApp.

La anterior aporta contexto a los testimonios recogidos para hacer un llamado de alerta a toda la ciudadanía.

“Que no se dejen engañar”

Las tres mujeres coinciden en un llamado a quienes puedan estar considerando este tipo de ofertas.

Piden desconfiar de propuestas que prometan salarios elevados, bonos, vivienda, nacionalidad, pasajes y todos los gastos de viaje, especialmente cuando el destino es un país involucrado en una guerra.

Su mensaje también está dirigido a las instituciones colombianas: quieren respuestas sobre sus familiares, conocer qué ocurrió con quienes desaparecieron y que se investiguen las personas y redes que estarían detrás de estas ofertas.

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¿Dónde están los colombianos desaparecidos que viajaron a Rusia?

Esa es la pregunta que permanece abierta para estas familias y que motiva este podcast de Radio AlterAtivA – MediaLab:

Una historia construida a partir de sus testimonios, de su búsqueda y de la necesidad de que se conozca qué está ocurriendo con los colombianos que han viajado a escenarios de guerra bajo ofertas que, según sus familiares, no correspondieron con la realidad que encontraron al llegar.

COMUNICADO CANCILLERIA

noreply@blogger.com (prueba) — Mon, 17 Aug 2026 19:18:57 -0500

CASA PYBA

Protección, Prevención y Bienestar Animal de Suba:

"La ruta para el cuidado"

Qué lindo es ver procesos pensados para la gente y, sobre todo, para los animales.

Eso fue lo que pasó en Villa Hermosa Rural, una jornada de esterilización gratuita que ayudó a muchas mascotas y a sus familias. Estas jornadas representan una oportunidad para quienes no cuentan con los recursos económicos suficientes para acceder fácilmente a una cirugía veterinaria y, al mismo tiempo, son una forma de aportar al bienestar de nuestros animales y a una tenencia más responsable. Porque cuando hablamos de cuidar a nuestras mascotas, también hablamos de las condiciones en las que viven, se relacionan y hacen parte de nuestras familias.

Pero el bienestar animal no termina cuando termina una jornada de esterilización. También es necesario pensar en la atención que necesitan nuestros animales a lo largo de su vida: las vacunas, la desparasitación, las consultas, la prevención de enfermedades y el acompañamiento a las familias que muchas veces no saben cómo actuar cuando sus mascotas se enferman. Es allí donde iniciativas como la Casa PYBA cobran importancia, al convertirse en espacios de apoyo para las comunidades que necesitan acceder a servicios básicos de atención veterinaria.

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En la Casa PYBA de Suba se ofrecen servicios como consulta y valoración veterinaria, desparasitación, vacunación pentavalente para perros y triple viral felina para gatos, además de jornadas de vacunación antirrábica y algunos tratamientos de acuerdo con las necesidades de cada animal y los medicamentos disponibles. Más que atender una enfermedad, estos espacios permiten pensar en la prevención y en la importancia de mantener saludables a nuestros animales, especialmente cuando los costos de una atención veterinaria particular pueden ser difíciles de asumir para muchas familias.

Y es que detrás de cada jornada, cada consulta y cada vacuna también hay una relación que merece ser cuidada. La labor veterinaria no consiste únicamente en tratar a un animal cuando está enfermo, sino también en generar confianza, entender sus necesidades y permitir que se sienta tranquilo durante su atención. Como lo expresa la doctora encargada de la Casa PYBA, trabajar con animales también significa darles su espacio, tratarlos con cariño y encontrar una manera de ayudar a seres que no tienen voz. Al final, como ella misma lo dice, es una labor que permite más que llenar los bolsillos: permite “llenarse el corazón” ayudando a los animales y a las personas que los acompañan.

Tanto las jornadas de esterilización como los espacios permanentes de atención veterinaria nos muestran que el bienestar animal se construye desde diferentes lugares. Una cirugía puede cambiar la vida de un animal, pero también lo puede hacer una vacuna, una consulta a tiempo, una desparasitación o simplemente encontrar un lugar donde una familia pueda recibir orientación. Porque cuidar de nuestros animales no debería ser una responsabilidad individual, sino una tarea que podamos construir entre todos. Y cuando una comunidad tiene acceso a estos espacios, cuidar de ellos también se convierte en una forma de cuidar a las familias y al territorio que compartimos.

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noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Sun, 16 Aug 2026 12:52:00 -0500

Pedal y Biela en Suba

"Territorio, Huertas y Memoria"

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Una Bici_rodada por la localidad nos permitió descubrir huertas, murales, procesos ambientales, urbanismo y expresiones culturales que hacen parte de la identidad de Local.

La fría mañana recibió a Cerca de treinta personas, biciusuari@s en la plazoleta del Portal de Suba, Con el ánimo de recorrer e identificar zonas de interés, todo ello en un pedaleo de biela y sensibilidad.

La ruta pasó por diferentes puntos de interés ambiental, cultural y comunitario. Huertas, quebradas, murales e intervenciones urbanísticas que hicieron parte del recorrido para descubrir puntos claves de Suba.

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Cada uno de los momentos estuvo relacionado con los procesos de recuperación ambiental, así como los corredores de polinizadores, donde plantas, abejas y otros insectos han cumplido una función fundamental para conservar la biodiversidad.

Algunos murales realizados en el marco de Barrios Vivos también hicieron parte y arte para apropiarse del espacio público.

El caballito de acero llevó en medio del tránsito a diferentes experiencias de agricultura urbana y comunitaria. Huertas como La Claudia, Jacana y otros procesos dieron a conocer las experiencias de cultivo, conservación de especies y autoabastecimiento, pero también la identificación de las dificultades y desafíos que enfrentan quienes mantienen estos espacios.

En medio del recorrido una idea terminó atravesando toda la jornada: el amor por Suba y la necesidad de su apropiación más allá de su paisaje urbano, que al final de la jornada llevo hasta la Plaza Fundacional como punto de llegada.

Allí se encontraron organizaciones culturales, colectivos, personas mayores y procesos comunitarios, como parte de la diversidad social que caracteriza a la localidad.

Los 488 años rolos permitieron recordar que Suba tiene una historia anterior a la ciudad, historia que conocemos hoy, con saberes, territorio y memoria y que aun permanecen vivos.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Thu, 30 Jul 2026 07:26:15 -0500

PODCAST - Excedentes financieros el debate de las bibliotecas comunitarias en Suba, ¿Qué paso?

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La discusión de los excedentes financieros del Fondo de Desarrollo Local volvió a poner en el centro del debate la realidad que enfrentan las bibliotecas comunitarias de Suba y la forma en que deben fortalecerse con recursos públicos. Durante la sesión de la Junta Administradora Local (JAL), los ediles analizaron la propuesta presentada por la administración para incorporar recursos no ejecutados al presupuesto de la localidad.

Según lo expuesto en el debate, estos excedentes, por disposición legal, deben regresar al Fondo de Desarrollo Local para ser invertidos en proyectos que beneficien a la comunidad.

Dentro de la iniciativa se contemplaban $400 millones para el fortalecimiento del sistema de bibliotecas, distribuidos en $200 millones para la Biblioteca Pública Francisco José de Caldas y $200 millones para las bibliotecas comunitarias.

También se incluían recursos para el programa Barrios Vivos, otro de los temas que generó mayor discusión durante la sesión. La votación final quedó 6 votos a favor y 5 votos en contra, reflejando un debate dividido entre quienes consideraban que era una oportunidad para respaldar procesos culturales de la localidad y quienes expresaron reparos frente a la forma en que se ejecutarían los recursos propuestos.

Uno de los principales cuestionamientos estuvo relacionado con la destinación del presupuesto para las bibliotecas comunitarias. Durante la exposición se indicó que una parte importante de los recursos estaría orientada a cubrir talento humano, transporte, alimentación y gastos operativos, mientras que algunos ediles plantearon que el fortalecimiento debía priorizar la compra de libros, dotación, equipos tecnológicos, conectividad e infraestructura, necesidades que históricamente han manifestado estos espacios.

La discusión también permitió conocer el panorama actual del sector. De acuerdo con la información presentada a la corporación, se reportó un registro de 28 bibliotecas comunitarias, de las cuales 14 se encontraban activas, 4 cerradas, 4 en transición, 1 parcialmente activa y las restantes en otros estados administrativos reportados por la administración.

El informe evidenció las dificultades que enfrentan muchas de estas iniciativas para sostener sus procesos comunitarios. Como ejemplo se mencionó el caso de la biblioteca comunitaria Amiguitos de la Ronda, en el barrio Atenas, que dejó de funcionar debido a la falta de apoyo, dotación, libros y herramientas tecnológicas, situación que refleja los desafíos que afrontan varias bibliotecas de la localidad.

*Escuche el audio completo del debate

El debate también dejó una reflexión sobre el propio sector bibliotecario comunitario. La participación de las organizaciones en la audiencia fue reducida y no logró consolidar una posición conjunta alrededor de la propuesta.

Esta situación fue señalada durante la discusión como un reto para fortalecer la articulación, la representación y la incidencia del sector en los escenarios donde se definen políticas públicas y recursos para la cultura. Más allá del resultado de la votación, la sesión evidenció que el fortalecimiento de las bibliotecas comunitarias continúa siendo un desafío para Suba.

El debate no solo giró alrededor de la disponibilidad de recursos, sino también sobre la manera en que estos deben invertirse para garantizar procesos sostenibles que beneficien al mayor número de bibliotecas y, en consecuencia, a las comunidades que encuentran en estos espacios un lugar para la lectura, la memoria, la educación y el encuentro ciudadano.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Fri, 17 Jul 2026 01:23:20 -0500

#PODCAST El CHE’

BARRANQUILLERO

“Un remontador de calzado con espíritu revolucionario"”

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Pedro Vergara Mena, un prolífico personaje de Barranquilla de más de 80 años, a quien tuve la oportunidad de conocer cerca del Paseo Bolívar, en la esquina de la Kra 38 con calle 34, me relató parte de su vida como el más reconocido imitador del "Che" Guevara durante uno de los eventos más importantes de la ciudad; El carnaval de Barranquilla.

El Che´ Barranquillero, apelativo que además de sorprenderme despertó una curiosidad insaciable por conocer su historia. Como uno de tantos colombianos que viven del día a día, no se limita a la quietud ni a la pasividad, sino que se gana la vida en medio del rebusque, cosiendo pegando y remontando calzado en pleno corazón de la arenosa.

Como todo guerrero de la calle que se respete, Su rostro refleja una larga experiencia de sabores y sinsabores, los cuales seguramente le llevaron a tener tatuada su alma con los ideales del líder Revolucionario.

Y esto lo digo, porque claramente don Pedro Mena refleja con orgullo en cada palabra que suelta, su profunda identidad, personalidad y espíritu de un revolucionario apasionado, que se resiste a dejar desaparecer en el inconsciente colectivo, la imagen de lo que fue Ernesto el Che´Guevara.

Pedro, según me cuenta no solo se convirtió en un fiel imitador y coleccionista en todo lo referente alChe, sino además lo hizo por encargo directo de este, pues asegura que decidió emularlo después de cruzarse con él, en algún momento de su juventud; encuentro en el que según relata, adopto la imagen, para ir poco a poco asumiendo los ideales de justicia, tanto en el discurso como en la conversa costeña, todo ello mientras va arreglaba el calzado de su justa Clientela; Interés que al igual que el líder Argentino, siempre estuvo en la búsqueda de una sociedad más justa.

FUENTE: CARNAVAL DE BARRANQUILLA

personalidad que también adopto, convirtiéndose en un icono simbólico y todo un gran representante en los carnavales de Barranquilla, un personaje referido incluso por cronistas como el desaparecido, Ernesto Mc Causland (QEPD)

Una vez que te sientas a conversar con Pedro, "por momentos da la impresión de estar conversar con el mismísimo Che'... solo que con acento caribeño, pues en el relato don Pedro no pierde detalle de todos los movimientos que realizo el comandante y medico explorador en vida.

Como parte y arte de la memoria sonora de Radio AlterAtivA, compartimos este podcast dedicado a don Pedro Vergara Mena, el "Che Barranquillero", un remontador de calzado con espíritu revolucionario que convirtió su admiración por Ernesto "Che" Guevara en un personaje inolvidable del Caribe colombiano.

INSTAGRAM TOMADO DE @Gabriela.arangoe

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noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Wed, 15 Jul 2026 08:01:00 -0500

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA, COMUNIDAD DE SUBA Y LOS ORGANISMOS DE CONTROL

¡El fortalecimiento de los medios comunitarios de Suba debe cumplirse de manera integral y conforme a la voluntad ciudadana!

La Mesa Local de Comunicación Comunitaria y Alternativa de Suba, junto con los medios comunitarios y alternativos que construimos tejido social desde los territorios, nos permitimos informar a la ciudadanía, a la Administración Local y a los organismos de control nuestras principales preocupaciones respecto de la ejecución del Contrato CPS 997 de 2025, desarrollado por la Fundación FUNDESCO con recursos del Fondo de Desarrollo Local de Suba.

Estas consideraciones surgen a partir de los hechos expuestos durante el debate de control político realizado el 14 de julio de 2026 en la JuntaAdministradora Local de Suba, escenario en el que varios ediles expresaron su preocupación sobre la necesidad de garantizar un fortalecimiento efectivo, transparente y completo para los medios comunitarios beneficiarios.

AUDIENCIA PÚBLICA 📢

https://www.facebook.com/jal.suba.3/videos/1175557734773788

Los recursos provenientes de los Presupuestos Participativos representan una decisión directa de la ciudadanía y, en consecuencia, su ejecución debe responder plenamente a la finalidad para la cual fueron priorizados, conforme a lo establecido en el artículo 243 del Decreto 642 de 2025, Decreto Único del Sector Gobierno.

Como representantes del sector, ponemos en conocimiento de la ciudadanía y de los organismos de control los siguientes hechos, que a nuestro juicio requieren revisión por cuanto podrían comprometer el cumplimiento integral del fortalecimiento aprobado para los medios comunitarios.

1. Diferencias entre el presupuesto proyectado y el alcance del fortalecimiento tecnológico

El proyecto contempló una inversión de hasta $20.000.000 por cada uno de los 25 medios comunitarios, para un total aproximado de $500 millones, destinados al fortalecimiento tecnológico mediante la adquisición de hardware y demás elementos necesarios para la operación de los medios.

Sin embargo, las verificaciones realizadas por los propios beneficiarios indican que los equipos entregados presentan un valor comercial que oscila aproximadamente entre $10 y $13 millones, cifra que resulta inferior al presupuesto inicialmente proyectado para cada medio.

Por tal motivo, Exigimos y le solicitamos a la Alcaldía Local de Suba, en ejercicio de la supervisión contractual y a través del Comité Técnico, verifique el valor efectivamente ejecutado por beneficiario y evalúe la posibilidad de completar el fortalecimiento mediante la entrega de los elementos tecnológicos inicialmente priorizados por los medios, garantizando el cumplimiento integral del objeto contractual

2. Observaciones sobre el tratamiento financiero y tributario de los recursos destinados al fortalecimiento

Los medios comunitarios hemos identificado que, de los recursos inicialmente destinados al fortalecimiento tecnológico, se aplican descuentos cercanos a $4.500.000 por beneficiario para cubrir conceptos asociados a IVA, ICA, retenciones y demás costos derivados de la ejecución contractual, situación que reduce el presupuesto disponible para la adquisición de equipos.

Esta circunstancia genera preocupación frente a la observancia de los principios de eficacia, economía y responsabilidad administrativa previstos en el artículo 209 de la Constitución Política, en la medida en que dichos recursos fueron priorizados por la ciudadanía con destino al fortalecimiento tecnológico de los medios.

Adicionalmente, los medios hemos solicitado a la Administración revisar la aplicación del artículo 1.6.1.4.9 del Decreto 1625 de 2016 y del Concepto DIAN 0106 de 2022, los cuales establecen criterios sobre el tratamiento contable de recursos administrados por cuenta de terceros, con el propósito de determinar si tales recursos requieren un tratamiento diferenciado y garantizar el uso más eficiente posible de los recursos públicos.

3. Aplicación del Anexo Técnico y revisión de las alternativas técnicas presentadas por los medios

Si bien los valores consignados en el Anexo Técnico obedecen al estudio de mercado realizado durante la etapa precontractual, los medios comunitarios presentamos cotizaciones verificables que demostraban la disponibilidad de equipos con iguales especificaciones técnicas, mejores prestaciones y menores precios.

No obstante, estas propuestas no fueron incorporadas dentro del proceso de concertación técnica previsto en la Nota 5 del Anexo Técnico, situación que incidió en la disminución de la cantidad de equipos inicialmente proyectados dentro del presupuesto de fortalecimiento.

Consideramos pertinente que esta circunstancia sea revisada, teniendo en cuenta los principios de economía, eficiencia y optimización del gasto público, evaluando la posibilidad de aceptar cotizaciones verificables cuando estas representen un mayor beneficio para el proyecto sin modificar las especificaciones técnicas requeridas.

4. Barreras ante la exigencia de cámara de comercio y Comodato

Los medios comunitarios también manifestamos nuestra preocupación frente a la exigencia de acreditar Cámara de Comercio como requisito para la entrega de equipos en propiedad, exigencia que no se acepta y que consideramos necesario revisar frente a la Política Pública Distrital de Comunicación Comunitaria y Alternativa.

De igual manera, estimamos pertinente revisar el alcance del esquema de comodato, toda vez que el fortalecimiento previsto por los Presupuestos Participativos busca FORTALECER las capacidades técnicas y operativas de los medios comunitarios mediante herramientas que contribuyan a su sostenibilidad y autonomía.

5. Liquidación de los recursos destinados a las actividades de divulgación

Los medios comunitarios expresamos igualmente nuestra preocupación frente a los descuentos anunciados (FUNDESCO), sobre los aproximadamente $12 millones destinados a las actividades de divulgación por conceptos de IVA, Retención en la Fuente e ICA, pese a que hemos identificado la existencia de disposiciones tributarias que podrían resultar aplicables de manera diferente.

Dichos descuentos además de los realizados en los equipos, dejan ver un manejo poco claro de los recursos públicos, sobrecostos y supuestos pagos a la Dian que no se pudieron certificar.

En consecuencia, solicitamos que se informe de manera detallada el fundamento jurídico, tributario y contable de dichas liquidaciones, así como los soportes correspondientes, con el fin de brindar plena transparencia sobre la ejecución de los recursos públicos.

NUESTRAS SOLICITUDES

Que la Alcaldía Local de Suba realice una liquidación individualizada por beneficiario, detallando el valor real de cada equipo adquirido, los recursos ejecutados y el saldo disponible, con el propósito de completar el fortalecimiento tecnológico hasta alcanzar el valor promedio inicialmente previsto de $20 millones por medio, mediante la adquisición complementaria de los equipos e insumos priorizados por cada beneficiario.

Que, antes de la liquidación del contrato, se verifique el cumplimiento integral de las obligaciones relacionadas con la entrega de equipos y el pago de las actividades de divulgación contempladas en el proyecto.

Que la Contraloría de Bogotá D.C. y la Personería de Bogotá, en el marco de sus competencias constitucionales y legales, conozcan estas observaciones y, de considerarlo procedente, adelanten las actuaciones que permitan verificar la adecuada ejecución de los recursos públicos destinados al fortalecimiento de los medios comunitarios. de Bogotá iniciar las investigaciones conforme a sus competencias.

MESA LOCAL DE COMUNICACIÓN COMUNITARIA Y ALTERNATIVA DE SUBA &
MEDIOS COMUNITARIOS Y ALTERNATIVOS DE LA LOCALIDAD

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Tue, 30 Jun 2026 23:29:14 -0500

#PODCAST - ITINERANCIA SONORA EPISODIO /

La Severa Matacera

“Décadas de Resistencia, energía positiva y Ska”

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En este episodio de Itinerancia Sonora, Radio AlterAtivA converso con Alex Arce, vocalista de La mítica banda de Rock y Ska bogotano “La Severa Matacera” una conversa realizada en el emblemático barrio de luchas populares

“La Perseverancia” durante la marcha del 1 de mayo.

A lo largo de la charla, se rememoran los más 30 años de trayectoria de la banda, destacando el papel fundamental en la escena del ska y la música independiente en Colombia desde su fundación en 1996.

Alex profundiza en el compromiso de la agrupación con los procesos y movimientos sociales, que históricamente han acompañado a través de sus letras la cuales buscan crear conciencia política, ambiental y social. Además, se repasan sus hitos musicales, desde su primer éxito internacional con el videoclip de "Cuando la gente se pare", hasta himnos de unidad como "Energía positiva" y su evolución sonora con fusiones balcánicas en "Paranoia".

PLAY 1- PODCAST:

PLAY 2- PODCAST:

LO HABLADO EN EL PODCAST:

Historia y Resistencia: Cómo una banda de amigos que empezó en 1996 apostándole al género del Ska, cuando aún no era popular en Bogotá, convirtiéndose en un símbolo de la música independiente.
Conciencia Social: El arte como herramienta de lucha contra el racismo, la homofobia y la discriminación en pro de los derechos fundamentales.
Viaje Musical: Un recorrido por sus canciones más icónicas como "Cuando la gente se pare", "Energía positiva" y su éxito actual "Paranoia".
El Estado del Ska: Una mirada a la evolución del género en Colombia y su sólida presencia en ciudades como Bogotá, Cali y Medellín.

La Severa Matacera canaliza en la voz de Alex que mantener un proyecto independiente en Colombia es casi que una carrera titulada de resistencia, pero que la perseverancia y la "energía positiva" más el apoyo de la gente, son el motor para continuar amplificando a la juventud en escenarios tan emblemáticos como el de la perseverancia.

PLAY 3- PODCAST:

¡Escucha el podcast donde el compromiso Musico popular, Suenan!

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Sat, 27 Jun 2026 10:08:03 -0500

#PODCAST - ITINERANCIA SONORA

EPISODIO/

Edson Velandia y Adriana Lizcano

"Música pa' incomodar el poder y abrazar comunidad"

Itinerancia Sonora, un episodio Radio AlterAtivA trae un diálogo profundo con el dúo santandereano, Edson Velandia y Adriana Lizcano donde el papel de la música en la memoria histórica y la transformación social se convierte en una verdadera antropología sonora a través de sus panfletos sonoros.

La charla transita entre lo cotidiano y lo político, entre lo cultural y social, donde exploramos, cómo la música se convierte en una herramienta de memoria, organización comunitaria y cuestionamiento del poder.

Aquí se profundiza entre la creación artística, la acción política y los procesos culturales impulsados desde la gestión cultural independiente, mediante "Panfletos Sonoros" Cargados de humor como forma de resistencia y de iniciativas comunitarias que fortalecen el tejidos social desde Pie cuesta Santander.

PLAY 1 - PODCAST:

LA PARLA DEL PODCAST:

La música como "Panfleto": Velandia y Lizcano explican su repertorio de "panfletos", canciones diseñadas para incidir directamente en la realidad política, nombrando personajes y situaciones sin maquillaje.

Gestión Comunitaria: Se destaca la labor de la Biblioteca Comunitaria La Bellecera y el Festival de la Tigra, espacios creados para descentralizar el arte y fortalecer el tejido social de los barrios.

PLAY 2 - PODCAST:

El Humor como Resistencia: Para los artistas, el humor debe ser emancipador; si no se ríe del poder, no es humor, sino parte de la enajenación.

PLAY 3 - PODCAST:

Reivindicación Femenina: Adriana Lizcano comparte su trabajo con la Batucada Guaricha, utilizando el tambor y la sátira para cuestionar estereotipos de género y mandatos sociales sobre la mujer.

Al finalizar la conversación queda la sensación de haber construido una memoria compartida. Entre canciones,

relatos y reflexiones, este episodio recoge palabras que trascienden el instante para convertirse en un testimonio vivo de una época, de un territorio y de una forma de entender el arte como compromiso con la comunidad.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Thu, 18 Jun 2026 20:51:16 -0500

LIVE PODCAST #NOCHENTAS

EP 58 // "AMURADOS”

NOVELA RAPERA & MEMORIAS DE BARRIO

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En este episodio conversamos con Carlos Zea, docente y escritor conocido como el "Obrero delTablero", sobre su proceso creativo y creación literaria de la novela Rapera "Amurados", una publicación autogestionada que retrata las transformaciones sociales, culturales y humanas de sectores populares como Patio Bonito y la localidad de Kennedy en Bogotá.

A lo largo de la conversación, exploramos la relación entre literatura, hip hop y memoria territorial, entendiendo el rap como una forma de crónica contemporánea que preserva las historias, identidades y saberes de los barrios populares. Asimismo, se reflexiona sobre el arte como herramienta de sanación, resistencia cultural y construcción de comunidad.

La novela Rapera "Amurados" es una narrativa construida desde múltiples voces y tiempos, la obra explora las memorias, conflictos, afectos y resistencias que atraviesan los territorios urbanos populares.

EL PODCAST

La conversación aborda el papel de la literatura como herramienta para narrar las realidades de los barrios, preservar la memoria colectiva y reflexionar sobre las luchas sociales que marcan la vida en la ciudad.

En el mismo sentido, se destaca la escritura como un ejercicio de construcción cultural y territorial, capaz de visibilizar historias que nacen desde las comunidades y que aportan a la comprensión de las transformaciones sociales de Bogotá.

EL PODCAST

TEMAS ABORDADOS:

La literatura como ejercicio de memoria y resistencia.

Kennedy como territorio narrativo e identidad urbana.

La construcción de personajes y voces desde los barrios populares.

Memoria, conflicto y transformación social en la ciudad.

La escritura como herramienta para contar las historias de los territorios

Los desafíos de la publicación independiente y la autogestión editorial

Narrativas urbanas, cultura popular y construcción de comunidad

El papel de la literatura en la preservación de las memorias colectivas

PDF - AMURADOS :

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"NOCHENTAS" Una Producción Radio AlterAtivA_MediaLab que pretende, desde los confines y recuerdos de la música, la cultura y las historias que han marcado distintas generaciones, abrir espacios para la reflexión, el diálogo y la memoria.

"NOCHENTAS", donde "El ayer es historia", "El mañana es un misterio", pero el hoy es un obsequio, por eso se llama "Presente". "NOCHENTAS", para que refresques tus oídos en horario nocturno.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Wed, 10 Jun 2026 07:47:08 -0500

🎬 #VIDEOCAST | "Participación ciudadana"

" Entre formación, necesidad e incidencia real.”

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La jornada de fortalecimiento de organizaciones sociales y medios comunitarios realizada por el IDPAC en la Casa de la Cultura de Suba abrió un espacio de reflexión sobre el papel de la participación ciudadana y la incidencia de las comunidades en las decisiones públicas.

Durante el encuentro, representantes de organizaciones sociales, colectivos juveniles, líderes comunitarios y medios alternativos coincidieron en la importancia de fortalecer la formación política y el conocimiento sobre las políticas públicas. Sin embargo, también surgieron cuestionamientos sobre la efectividad de algunos escenarios participativos, señalando que en muchas ocasiones las comunidades son convocadas para escuchar información, pero cuentan con pocas oportunidades para que sus propuestas sean incorporadas de manera efectiva en los procesos de decisión.

Las intervenciones evidenciaron una preocupación recurrente: la necesidad de avanzar de la participación consultiva hacia una participación verdaderamente incidente, donde las voces de los territorios no solo sean escuchadas, sino que tengan capacidad de influir en la formulación, implementación y evaluación de las políticas públicas.

Por su parte, el IDPAC presentó avances en estrategias de fortalecimiento organizativo, articulación territorial y apoyo a medios comunitarios, destacando las limitaciones presupuestales que enfrenta la ciudad y la importancia de consolidar redes de trabajo entre organizaciones sociales, comunitarias y comunicativas.

Más allá de la capacitación ofrecida, la jornada dejó sobre la mesa una pregunta de fondo:

¿cómo garantizar que los espacios de participación trasciendan el ejercicio pedagógico y se conviertan en mecanismos efectivos de incidencia para las comunidades que construyen ciudadanía desde los barrios?

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Sun, 10 May 2026 10:01:00 -0500

🎬 | LA IMÁGEN COMO POLÍTICA

- LA POLÍTICA DE LA IMÁGEN

La Fotografía como acto Político

📸 Por Estaban Pérez

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Abrimos el lente. Ajustamos el foco. dejamos entrar la luz y encuadramos la realidad análoga para mirar la imagen como herramienta crítica.

Esteban Pérez, desde la reportería gráfica, observa los cuadros de ciudad con una mirada clínica, que más allá de capturar, revelan. Su trabajo transita entre la fotografía de calle y la documental, generando con cada disparo, un obturador de contrastes e impresiones enmarcadas, que recoge luces bajas, sombras densas, cuerpos en movimiento, líneas expresivas historias y fragmentos de resistencia, que habitan lo político, lo social y lo cotidiano, pero sobre todo, lo humano.

Aquí, la imagen no es superficie: es profundidad de campo.

No es ornamento: es exposición real.

Desde el diafragma, ese ojo mecánico que regula la entrada de la luz, Esteban construye escenas donde la ciudad se desnuda en capas: movimientos, gestos, tensiones, acciones y silencios. Cada plano es una lectura de acuarelas lucidas, cada encuadre una postura, una decisión.

La fotografía después de esta mecánica humana, deja de ser estética para convertirse en acto político. Un acto que enfoca lo invisible, que subexpone lo evidente y sobreexpone aquello que el ojo social del transeúnte, del ciudadano de a pie, suele ignorar.

En esta práctica, la cámara documenta técnicamente: toma posición. Se instala en el territorio, resume su exposición, midiendo la luz del acontecimiento, y el instante perfecto, donde la realidad análoga se manifiesta sin permiso, solo con la luz.

Lo que aparece en imagen más allá del registro: es memoria en construcción, desde el pixel o el negativo, un archivo vivo del tiempo. Negativos que revelan las diapositivas en movimiento, huellas de la aldea social.

🎞️ Píllate el videocast y escucha, en voz del protagonista, cómo la imagen se convierte en memoria colectiva; fotografías vivas que, al revelarse, se transforman en enunciaciones políticas.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Wed, 29 Apr 2026 17:20:00 -0500

SECRETARIO DE CULTURA EN SUBA

| UNA PRONUNCIADA CHARLA BARRIAL

9 ABRIL 2026

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La localidad de Suba recibió la visita del secretario de Cultura, Recreación y Deporte de Bogotá, Santiago Trujillo, en lo que se consideró una cita pendiente, sino una charla barrial con el territorio. El objetivo: hablar del fomento cultural en la ciudad y la localidad, pero sobre todo escuchar de primera mano las voces de la comunidad, sus inquietudes, críticas y apuestas en torno al arte, la cultura y el patrimonio.

Durante el encuentro, el secretario expuso las principales líneas de fomento del Distrito, destacando programas como el Programa Distrital de Estímulos, “Barrios Vivos”, proyectos en red, ecosistemas culturales, infraestructuras culturales, entre otros, así como la Ley de Espectáculos Públicos, enfocada en la construcción, dotación, compra y circulación de escenarios, abriendo la discusión sobre la necesidad de salas polivalentes y modelos de equipamientos culturales en los territorios.

Otro de los puntos abordados fue el de BibloRed, donde se mencionó el comportamiento histórico del presupuesto y la relación con las bibliotecas comunitarias, tema que posteriormente generaría varias intervenciones críticas.

Sin embargo, más allá de la presentación institucional, se tomaron la palabra los líderes y lideresas del territorio:

| ESCUCHA LA CHARLA COMPLETA AQUÍ

Desde el Consejo Local de la Bicicleta, Pablo Garzón propuso la creación de un museo permanente de la bicicleta. Por su parte, el músico Juan Fernando Ramos insistió en la necesidad de abrir mayores oportunidades para los artistas locales, mientras que ciudadanos como Otoniel Díaz participaron sumando inquietudes generales.

Las preocupaciones sobre el estado de las bibliotecas comunitarias fueron reiterativas. Sonia González, promotora de lectura de la biblioteca comunitaria “La Montaña Mágica”, denunció la reducción del presupuesto, señalando un debilitamiento del sector.

Desde la escuela Mapacues, Jorge Páez analizó las limitaciones del programa “Barrios Vivos”, especialmente en la manera en que se han concebido los hitos culturales, destacando su tránsito de procesos de creación hacia enfoques más centrados en la circulación.

En la misma línea crítica, Jorge Riaño, de la Casa de la Culturade Ciudad Hunza, cuestionó el direccionamiento de recursos hacia procesos que, según él, no responden a las dinámicas patrimoniales del territorio ni de los procesos.

Las voces del movimiento hip hop también se hicieron presentes. El B-Boy Hans planteó la posibilidad de realizar un evento mundial de hip hop en Colombia, reuniendo a leyendas del género.

Desde la comunidad muisca, Jonathan Sánchez recordó los pactos y acuerdos adelantados con instancias como el DRAFE y el CLAP, recordando propuestas como el fortalecimiento de la Casa de la Cultura de Suba y la creación de un museo que rescate las memorias ancestrales, individuales y colectivas del territorio.

El director de la Biblioteca Julio Mario Santo Domingo expuso las posibilidades que ofrece este escenario público-privado para la comunidad, mientras que Adriana Rodríguez, ciudadana del sector oriental y de la Fundación Samar, solicitó mayor presencia institucional en esta zona de la localidad.

Las críticas más fuertes giraron en torno a la implementación de programas y la relación institucional con la comunidad. Yuri Andrea Vela, de la Corporación Casa de la Cultura Juvenil El Rincón, recordó acuerdos incumplidos y cuestionó la falta de cercanía de la administración con los procesos comunitarios, especialmente en el uso de escenarios públicos y el abandono de las bibliotecas comunitarias.

Por su parte, Mauricio González, de Chipacuy, denunció afectaciones por robos reiterativos al proceso y organización cultural, solicitando apoyo y acompañamiento institucional en temas de seguridad. En paralelo, Germán Amaya del colectivo de Artesanos señaló inconsistencias en los programas del sector artesanal, cuestionando los criterios de selección.

William Patiño, también de la Corporación Casa de la Cultura Juvenil El Rincón, más directo: denunció imposiciones por parte de funcionarios y dinámicas que, según él, terminan beneficiando más a operadores que a los procesos culturales del territorio. Así mismo, el olvido en el que se encuentran las casas de la cultura, aun cuando existen normas y decretos que dan líneas hacia al fortalecimiento. Además, cuestionó el papel de Fundalectura en relación con las bibliotecas comunitarias.

Desde los medios comunitarios, Rowinson Pérez planteó una reflexión sobre las tensiones entre la “cultura del proceso” y la “cultura del proyecto”, evidenciando una discusión de fondo sobre el sentido mismo de la gestión cultural en lo público, pero también dejando ver cómo estos ejercicios se han vuelto elementos de disputa.

Como cierre, el secretario Santiago Trujillo se comprometió a recoger las inquietudes expuestas, con el propósito de dar respuestas concretas o acompañar las propuestas surgidas desde la comunidad y continuar construyendo ciudad.

Esta jornada, desarrollada en la nueva Casa de la Cultura de Suba, deja una radiografía clara: la cultura en el territorio no solo se gestiona desde la institucionalidad, sino que se construye y se tensiona, con disensos y consensos, desde las voces vivas de quienes la habitan. Suba, en este diálogo y charla barrial abierta, empieza a delinear con mayor claridad en qué punto han de encontrarse las dinámicas de la localidad y del propio territorio en una verdadera juntanza comunitaria.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Fri, 17 Apr 2026 14:26:29 -0500

SOBRE LA AUTOCRITICA

O BESTIARIO CULTURAL

Por: ANTONIO AMADO

Fotografía: Rowinson Pérez

La palabra hipocresía proviene del griego antiguo hypokrisis (ὑπόκρισις), que significaba "actuar", "representar un papel" o "fingir".

Ahora lo entiendo, aquí en Suba hay más de un cultural y artista sobre actuado, muchas mesas de una sola pata y muchas vitrinas para el arte, como precarios zoológicos para animales.

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Soy el hijo bastardo de los antiguos "procesos" culturales en Suba, ese matrimonio disfuncional entre la necesidad y la avaricia de ilustres gestores culturales, que de vez en cuando eran infieles con el arte a su carente vínculo... La oveja negra del padre escasez y la madre imaginación.

Como todo hijo ilegal, fuera de la sacra unión, desconocido y una vergüenza para la estirpe y la tradición cultural, una deshonra a sus bases.

¡Felizmente desheredado!

Habitante de calle, que me tumbaron en su doble sentido de la palabra la casa de la cultura.

Mis anacrónicos maestros sólo esperan la venia de los salones de té, a los que yo en esta indigencia de buenas costumbres no soy alegremente invitado.

Observo sentado en el andén esta fauna caníbal, que desfila en los más variopintos escenarios e intento hacer una taxonomía de estos:

Existen los Adanes: que durante muchos años han estado presente con sus timoratas, anacrónicas y repetidas hasta el tedio actividades patrimoniales; estos que cuál el mejor reflejo bíblico, negaron a toda costa, las mujeres que realmente gestaron estás ideas desde las "secretarias" o "asistencias administrativas", esos mismos que ahora hablan de luchas de género.

Estos que vociferan procesos, no actividades; cuyas pedagogías petrificadas en los convulsos años 80, no tienen ningún cambio, y aún como los antaño cuadros políticos, radicales viven en su idealismo.

Pero tan parecidos son los Mesías: Estos muy jóvenes e impetuosos, niegan todo pasado, desde memorias que surgen de las academias o parques de barrios, los muy comunitarios, que ostentan un "saber" jurídico, legítimo y sobre cualquier institución.

Los reformadores que retomaron el arquetipo de héroes, muy llenos de orgullo, pero desconocidos por sus comunidades, que si muy aplaudidos por sus células, porque parecen sectas, donde sólo ellos tienen la razón, los muy populares, que lentamente como los Adanes, van de manoseo en manoseo, escalando en contratos institucionales, y hay quienes terminan de ediles.

También están los Mercenarios: estos que aprendieron tanto de Adanes y Mesías, la política del hambre, que necesitan de los "vulnerables" para hacerse a proyectos migajas institucionales, que un día son ambientalistas y al otro profeministas; los que no tienen actividades, ni procesos, sólo proyectos y únicamente suenan cuando el precario recurso público sale al juego, que tienen todos los papeles al día, que, a falta de una organización, tienen tres y más, los que toman un taller y a los pocos días los ves “reproduciéndolo” como propio, los que al final de la reunión te van a pedir el teléfono, luego de una adulación.

Están los Vulnerables: los que siempre, siempre estiran la mano, los que siempre, siempre necesitan. Que viven de la morona, los que reciben y se van al Rincón a devorar sin compartir nada, son insaciables. Los ves en cuanta reunión hay, creo que tienen el don de la omnipresencia, son como fantasmas, al igual que sus “obras”, humo al viento y nada más.

Pero cómo olvidar a los MAESTROS, así con MAYÚSCULAS: aquellos que antaño hicieron miles de acciones reconocidas por los vecinos del barrio, algunas veces no por sus propias familias, pero a los que más allá de tres kilómetros nadie reconoce.

Los críticos a todo, los irrefutables, los que se sienten traicionados por no ser seguidos, cuando poco salen de sus taciturnas casas o incluso habitaciones, los de las ideas geniales pero muy pocas acciones. Aquellos que siempre están haciendo bocetos y sus únicas obras conclusas son viejas y mohosas; para quienes las obras o acciones de los demás siempre están inacabadas.

Están los Gestores: estos que nunca hicieron nada, no harán nada, sólo cuentan con una excelente base de datos y algunas útiles conexiones temporales, que en ocasiones se ponen la chaqueta de instituciones y creen conocer la administración pública en su totalidad. Carentes de toda ética, buscan sombra nada más; aquellos que cuando fijen hacer algo vociferan, publican, difunden, sobre lo "hecho", que manejan la imagen como ningunos otros, los puedes ver un día hablando pestes de uno y al otro reunidos con aquel tomando un café. Han sido sin serlo, consejeros, mediadores, promotores, muy a menudo contratistas y siempre están a la "vanguardia".

Existen también los Manager: para los que todo es un emprendimiento y acuñaron conceptos como: artistas emergentes, cadenas de valor; quienes piensan en patrimonio sólo desde el turismo. Vendedores expertos en oratoria, cuya retórica mezcla tantas cosas que en el fondo no dice nada.

Aquellos que quieren vernos uniformados y muy formalizados, en su sistema de cifras, que al pedir tu quehacer y ser, para acompañar sus actividades, dicen: - Esto le va servir para cualificar su trayectoria y mejor reconocimiento en las redes; son los que siempre tienen el listado de asistencia listo para recoger firmas, aquellos que en campaña electoral ponen a los artistas cuál decoración de la demagogia proselitista, los candidatos eternos que llegan a ser tristemente alcaldes, que llenan buses con abuelos y abuelas por un poco nutritivo refrigerio, y después de la famosa frase, que todos los anteriores tiene en común:

¡ES POR LA COMUNIDAD

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Wed, 15 Apr 2026 21:38:00 -0500

🧚🏻‍♀️ #Varieté pedagógico 💃🏻

" Tejiendo Escenarios II para la prevención de Violencias de género"

La experiencia del colectivo Las Felices Danzas de mi país, liderado por Luz Ángela Garzón Aragón, nace como una propuesta artística y social que surge en 2016 en la localidad de Suba (Bogotá), producto de un proceso formativo, y que posteriormente evoluciona hacia la creación colectiva, enfocada en visibilizar y cuestionar las múltiples violencias que han venido atravesando las mujeres en distintos contextos.

Es de precisar que, según los documentos CONPES en Colombia (especialmente el CONPES Social 161 y 3784), las violencias se clasifican principalmente bajo la Ley 1257 de 2008, enfocándose en las violencias basadas en género y en el ámbito familiar. Estas categorías incluyen: violencias físicas, psicológicas, sexuales, económicas o patrimoniales, políticas y el feminicidio. Dichos lineamientos buscan mejorar el registro y la atención de estas violencias a través de mecanismos articulados de prevención contra la impunidad.

A partir de un proceso inicialmente formativo en danza, el grupo se consolida como un colectivo intergeneracional que transforma la práctica artística en una herramienta de denuncia, reflexión y construcción de conciencia social, especialmente en respuesta al aumento de feminicidios y violencias de género evidenciados hacia el año 2019 en la localidad.

En este sentido, el arte deja de ser entendido únicamente como una expresión estética o de espectáculo, para convertirse en un medio pedagógico y político, integrando lenguajes como la danza contemporánea, el teatro, la música en vivo y las artes plásticas, con el fin de generar experiencias escénicas más profundas y emocionalmente significativas.

Las obras creadas por el colectivo _ en las que participan niños, niñas, jóvenes y adultos, en su mayoría mujeres mayores-, y que cuentan con una preparación previa en cada proceso creativo, funcionan como narrativas simbólicas que articulan y abordan problemáticas específicas, como la violencia feminicida, la invisibilización de las mujeres mayores, el papel de la mujer en el campo y la naturalización del maltrato en la vida cotidiana, especialmente en la infancia.

Por ello, el colectivo incorpora un fuerte componente pedagógico mediante iniciativas como Tejiendo Escenarios II, una propuesta de varieté pedagógico donde el arte se convierte en una estrategia educativa para trabajar con comunidades vulnerables. Algunas de las obras multidisciplinares, (Danza, Música Teatro, y Títeres) presentadas son:

- Las palabras que pinchan

- Busca Otro Camino

- No más

- Pantallas y palabras

- Medios Oscuros

- Mi voz se escucha

Este enfoque, basado en lenguajes creativos, permite evidenciar cómo muchas violencias se encuentran normalizadas en la vida cotidiana, incluso desde la infancia, y cómo su reconocimiento es fundamental para su prevención y denuncia.

Finalmente, el proyecto, organizado por Las Felices Danzas de mi País, trasciende lo artístico al proponer la construcción de redes comunitarias que fortalezcan la conciencia colectiva y promuevan la acción social.

Así, “tejer escenarios II ” en esta segunda etapa no solo implica crear obras, sino también conectar experiencias, sensibilidades y saberes, que contaron con el acompañamiento de organizaciones y colectivos del territorio como: la Fundación Toma un Niño de la Mano y Casa Akelarre, Contribuyendo de esta manera a la transformación de las realidades locales.

Con el apoyo del PROGRAMA MÁS CULTURA LOCAL en alianza estratégica de la Alcaldía Local de Suba, la Secretaría Distrital de Gobierno, la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte, el Instituto Distrital de las Artes - Idartes y la Fundación Gilberto Alzate Avendaño - FUGA.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Thu, 9 Apr 2026 15:45:00 -0500

SERIE: VAMOS PA” LA OLLA, COMUNITARIA

🎤 "Memorias y Saberes desde el Fogón"

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🔥 Mujeres, Luchas y procesos Comunitarios

En Ciudad Hunza, Suba, Bogotá, el fogón se encendió por la memoria, las luchas y resistencias de las mujeres y conmemoración del 8M.

De la mano e invitación de Graciela Quintero, de la asociación del @Colectivo Loma Verde compartimos las delicias, agasajó y pedagogía de lo que ha sido en este sector, la olla comunitaria como epicentro de desarrollo y autoconstrucción, que reunió en un homenaje a cielo abierto a mujeres, abuelas y bisabuelas, como guardianas de saberes y sabores, entre ellas, a doña "Benita" con más de 80s años de edad, dedicada toda una vida a la cocina, al alimento, a la olla, y quienes han sostenido la vida, desde lo cotidiano, desde el tejido, desde el Fogón.

🔥 Lo cotidiano también es político

Entre la sopa, sorbos y palabras, o más bien, bajo el sabor pedagógico de una sopa de palabras, de la educadora @Marcela Gómez Mendoza de "@ Las siempre vivas escuela" una iniciativa de educación feminista, quien, con datos e información, amplio el panorama histórico en el rol de la mujer en Colombia, recordando que cocinar, cuidar y organizar más allá de la rutina fue el tejido de luchas que se configuro en la emancipación como escenario político y de reivindicación de derechos de las mujeres.

Finalmente son las ancestr@s que, desde sus barrios y hogares, seguirán alimentando de sabiduría a su comunidad, con resistencia, dignidad y mucho amor.

Escucha el podcast "Lo cotidiano también es político"

Pásate por la Galería aquí 📸

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Tue, 7 Apr 2026 21:17:00 -0500

Más que musas, creadoras

Por: Esteban Perez

El 15 de marzo, la Plaza Fundacional de Suba dejó de ser únicamente un lugar de tránsito cotidiano o de contemplación histórica para convertirse en un espacio de enunciación. Un lugar donde las voces, los cuerpos y las prácticas artísticas de las mujeres no solo aparecieron, sino que asumieron una postura.

Ubicada en el corazón de la localidad, esta plaza — fundada en 1550 bajo las leyes de la corona española — ha sido testigo de múltiples capas de historia. Sus caminos de ladrillo, sus jardines y las edificaciones que la rodean se han sostenido por estructuras de poder y formas de habitar el espacio profundamente marcadas por jerarquías. Al oriente, la iglesia de la Inmaculada Concepción se levanta como símbolo de esa herencia; al sur, la Alcaldía Local reafirma la presencia institucional. Todo en la plaza parece hablar de permanencia. Claro está que, estas dinámicas no se mantienen todo el tiempo.

Desde primera hora empezó el festival “Más que musas, creadoras” con instrumentos, vestuarios, escenografías. Llegaron también habitantes de la localidad, curiosos, familias, personas que buscaban simplemente pasar un domingo distinto. Poco a poco, el espacio se fue cargando de otra energía: una que no respondía a la contemplación pasiva de una tarde cualquiera, sino a la participación, al encuentro, al reconocimiento de la otra y del otro.

El Festival Más que Musas, Creadoras no se instaló como un evento más dentro de la agenda cultural. Se manifestó como una irrupción colectiva que cuestiona, desde la práctica, las formas en que históricamente se ha entendido el lugar de las mujeres en el arte. ¿Quiénes narran? ¿Quiénes han tenido el derecho de nombrar, de representar, de construir sentido? Durante siglos, la figura de la mujer en el arte ha sido ubicada en el lugar de la musa: inspiración, imagen, objeto de contemplación. Un lugar aparentemente exaltado, pero profundamente limitado. La musa no habla, no decide, no crea; es mirada. Es interpretada por otros con un sesgo bastante cuestionable.

A lo largo de la jornada, la programación se desplegó como un tejido diverso de lenguajes, como el rap por parte de Zafiro Lux o la acústica de Una Espeletia, voces que no piden permiso, que no buscan encajar. La danza por parte de RH Danza o el Colectivo Tanz que no solo ocuparon el escenario físico de la plaza, sino que activaron preguntas sobre el cuerpo, la memoria y las transformaciones personales y colectivas. Cada puesta en escena era, en sí misma, una crítica en muestra de que las mujeres también pueden narrar sus propias historias.

En paralelo, la feria de emprendimientos revelaba otro tipo de creación: la que se construye desde lo cotidiano, desde el hacer constante, desde la autonomía económica. Cada objeto expuesto llevaba consigo una historia, una intención, una forma de resistencia silenciosa pero persistente como lo muestra en sus aretes Planeta Homónima o Remedios Rebeldes. Lo interesante no era sólo la diversidad de propuestas, sino la manera en que todas dialogaban entre sí. No había un centro único, lo que existía era una red. Y en medio de todo, algo se hacía evidente: el espacio público estaba siendo resignificado.

No se trataba únicamente de ocupar la plaza, sino de transformarla. De alterar, aunque fuera por unas horas, las lógicas que la atraviesan. Donde antes predominaba el paso apresurado, ahora había permanencia y nuevas formas de relación que se habitan desde el respeto y la escucha, siendo un ejercicio de memoria. Un reconocimiento a las madres, abuelas y mayoras que han sostenido procesos invisibles, que han transmitido saberes sin ser nombradas como autoras. Su presencia —explícita o implícita— atravesó toda la jornada.

Y, de manera significativa, también estuvieron presentes hombres que acompañaron desde el respeto, entendiendo que este no era un espacio de protagonismo compartido, sino de apoyo consciente.

En una plaza cargada de historia colonial, donde durante siglos se han reproducido ciertas formas de mirar y de nombrar, este festival introduce otra posibilidad: la de un relato construido desde quienes antes fueron objeto y hoy se asumen como sujetas.

Y cuando eso ocurre, el arte deja de ser solo representación.

Se convierte en acción.

Se convierte en territorio.

Se convierte en una forma de habitar el mundo.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Thu, 2 Apr 2026 20:24:00 -0500

Mural

“No somos territorio de guerra.”

Una Restauración anunciada contra la estigmatización y las violencias.

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En el alto de la virgen de la localidad de Suba, exactamente sobre el corredor vial de la Avenida Suba, el ojo curioso no se cansa de descubrir la cantidad de obras de arte, esculturas, grafitis y murales que adornan este paisaje urbano construido por colectivos y artistas de la ciudad, literalmente un corredor cultural.

Muchas de estas piezas, verdaderas gigantografías, apelan con mensajes directos y contundentes al transeúnte que circula por este sector.

Es el caso del mural “No Somos Territorio de Guerra”, una obra que había sido tachada, vandalizada y estigmatizada, ubicada frente a la estación de Transmilenio 21 Ángeles.

La pieza fue elaborada por la colectiva feminista Gallinas Furiosas, junto a otros parches del arte urbano, y surgió durante el estallido social de 2021 como una denuncia pública frente a las violencias ejercidas contra las mujeres en los territorios. Su mensaje generó un fuerte impacto y se convirtió en un llamado a la memoria, la justicia y la dignidad.

Desde Galería AlterAtivA acompañamos, con ojo clínico y registro fotográfico, la jornada de restauración del mural, recogiendo además las voces y memorias de varios de los artistas participantes provenientes de distintas localidades de Bogotá.

En su manifiesto, los artistas rechazaron los hostigamientos y ataques de sectores radicales contra estas expresiones, recordando que el arte urbano es memoria viva, reivindicación social, protesta y libertad creativa en el espacio público, frente a todo tipo de violencias que atraviesan los territorios.

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noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Tue, 31 Mar 2026 02:39:00 -0500

Memoria, audiovisual

Hip Hop Calle y resistencia

Colectivo Quinto Elemento Suba

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En Suba, la cultura hip hop es un caldo de cultivo popular, y la historia ha revelado la cantidad de grupos colectivos parches y organizaciones sociales que ha dedicado su estilo de vida a proyectar y recoger memorias de este género que arraigado al barrio.

Con una serie de videocasts de Radio AlterAtivA, el cine y el territorio se entrelazaron como esas formas vivas de pedagogía y resistencia cultural.

MC- CASI NADIE

Uno de esos momentos contundentes del proceso fue el V Festival Quinto Elemento – Al Combate, desarrollado en la cancha principal de Suba Compartir. Donde, artistas emergentes de de Suba y distintas localidades se reunieron en una jornada cargada de lírica, beats y energía colectiva en la voz del Profe Carlos Zea escritor del Libro Amurados, reafirmando el papel del rap como voz de barrio y herramienta de expresión social.

#VIDEOCAST 📽️ Memoria Audiovisual🎬✨ V Festival Quinto Elemento – Al Combate

Pero el proceso además de la tarima. También encontró en el cine documental un espacio para mirar hacia atrás, reconocerse y seguir construyendo identidad. Así, la Plaza Fundacional de Suba se convirtió en escenario del ciclo de cine “Memorias del Pedazo”, un encuentro donde la pantalla grande sirvió como espejo de la historia del hip hop local.

#VIDEOCAST 📲 “Memorias del Pedazo "🎬✨ " Ciclo de Cine – Vol1

#VIDEOCAST 📲 “Memorias del Pedazo”🎬✨ Ciclo de Cine – Vol. 2 ¿Quién es quién en El Rincón?

En este ciclo se proyectó el documental ¿Quién es quién en El Rincón? (1992), una pieza fundamental para entender los orígenes del movimiento en Suba, especialmente desde el break dance. Donde las imágenes de archivo devolvieron al público a un tiempo donde la calle era escuela y el parche eran un espacio de aprendizaje colectivo.

¿Quién es quién en El Rincón? (1992),

El primer volumen del ciclo ya había abierto este camino con el documental Resistencia: Hip Hop en Colombia (2002), del director Tom Feiling, una obra que permitió reconocer el hip hop como una expresión profundamente ligada a las luchas sociales y a la identidad popular en Colombia.

Resistencia: Hip Hop en Colombia (2002), del director Tom Feiling

En ambos encuentros, la proyección, reflejo un ejercicio de memoria activa: con música, historia, pedagogía y comunidad.

COLECTIVO QUINTO ELEMENTO

El Colectivo Quinto Elemento ha entendido el desde la cultura una herramienta pedagógica y política, capaz de conectar generaciones y fortalecer el tejido cultural del territorio.

En articulación con Radio AlterAtivA, estos espacios se consolidan como plataformas para narrar lo que ocurre en los barrios, desde sus propias voces y sus propios proyectos.

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Wed, 25 Mar 2026 16:18:00 -0500

MEDIOS COMUNITARIOS

DENUNCIAN INCUMPLIMIENTO EN LA PAUTA OFICIAL Y ALERTAN SOBRE RIESGO PARA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN BOGOTÁ.

Bogotá D.C., marzo de 2026.
La Mesa Distrital de Trabajo de la Política Pública de Comunicación Comunitaria y Alternativa radicó un requerimiento formal ante la Alcaldía Mayor de Bogotá, en el que denuncia presuntos incumplimientos legales en la distribución de la pauta oficial y en la ejecución de recursos destinados al fortalecimiento del sector.

El documento, dirigido al alcalde Carlos Fernando Galán y a su gabinete, advierte que las decisiones adoptadas por la administración distrital y algunas alcaldías locales podrían estar afectando derechos fundamentales como la libertad de expresión, el acceso a la información y la participación ciudadana.

DOC PETICIÓN

A SECRETARIA GENERAL - ALCALDE MAYOR DE BOGOTÁ _15 de Marzo 2026 RADICADO _ 1927302026

Brecha entre la norma y la ejecución

Uno de los principales cuestionamientos se centra en la diferencia entre lo establecido en el Plan Distrital de Desarrollo y la asignación real de recursos.

De acuerdo con el Acuerdo 927 de 2024, el Distrito debe destinar hasta el 10% del presupuesto de comunicaciones a medios comunitarios y alternativos como medida de acción afirmativa. Sin embargo, según cifras presentadas en la petición:

En 2024, de más de $8.200 millones ejecutados en pauta oficial, solo el 0,48% fue asignado a medios comunitarios.
Para 2025, las proyecciones apenas alcanzarían el 1,16%.

Para los representantes del sector, esta situación evidencia una brecha significativa frente a lo dispuesto en la normativa y refleja una concentración de recursos en medios tradicionales.

Marco legal y derechos en juego

Los firmantes recuerdan que el ordenamiento jurídico colombiano establece obligaciones claras frente a la promoción del pluralismo informativo.

La Constitución Política protege la libertad de expresión (artículo 20), la actividad periodística (artículo 73) y el acceso a la información (artículo 74), así como el derecho a la participación ciudadana (artículo 40).

En el ámbito distrital, estas garantías se desarrollan en normas como el Acuerdo 292 de 2007, el Decreto 149 de 2008 y el Decreto 642 de 2025, que establecen lineamientos para el fortalecimiento de la comunicación comunitaria.

En ese contexto, los medios comunitarios no solo son actores informativos, sino también microempresas culturales y sociales, con derechos en sectores como desarrollo económico, cultura y participación.

Impacto en la sostenibilidad del sector

El documento advierte que la baja asignación de recursos tiene efectos directos sobre la sostenibilidad de los medios comunitarios.

Según los voceros, la exclusión sistemática del acceso a la pauta oficial —principal fuente de ingresos en muchos casos— podría constituir una restricción indirecta a la libertad de expresión, concepto desarrollado por la jurisprudencia constitucional al señalar que este derecho también depende de condiciones materiales para su ejercicio.

Cuestionamientos en las localidades

La petición también detalla situaciones específicas en varias localidades:

Engativá: se denuncia un recorte del 35,7% de los recursos priorizados para medios comunitarios, redireccionados hacia contratos de apoyo institucional.
Suba: se cuestionan decisiones administrativas en el marco de presupuestos participativos, incluyendo exigencias como comodatos o requisitos no contemplados en lineamientos oficiales.
Fontibón: se reporta una reducción del 58,6% del presupuesto destinado a medios locales, lo que, según los denunciantes, desconoce decisiones adoptadas por instancias de participación.

Para los firmantes, estos hechos podrían afectar el principio de confianza legítima y debilitar los procesos de participación ciudadana.

Observaciones sobre el fortalecimiento del sector

Adicionalmente, se plantean críticas frente a la entrega de equipos tecnológicos en el marco de programas de fortalecimiento. Según el análisis presentado, algunos de estos insumos no cumplirían con estándares técnicos adecuados para la producción de contenidos, lo que podría traducirse en un uso ineficiente de los recursos públicos.

También se cuestionan interpretaciones restrictivas sobre la territorialidad de los medios, al limitar su reconocimiento al lugar de residencia de sus directores desconociendo su trayectoria y cobertura en los territorios.

Solicitud de diálogo y posibles acciones legales

Ante este panorama, la Mesa Distrital solicitó la realización de una reunión interinstitucional urgente con la Alcaldía Mayor y su gabinete, con el fin de revisar la asignación de recursos y establecer un cronograma de cumplimiento normativo.

Asimismo, advirtieron que, en caso de no obtener una respuesta de fondo, podrían acudir a mecanismos judiciales como la acción de tutela, al considerar que se estaría configurando una vulneración de derechos fundamentales.

Un debate sobre el modelo de comunicación en la ciudad

El caso abre una discusión más amplia sobre el modelo de comunicación pública en Bogotá. Mientras los medios comunitarios reclaman una mayor participación en la distribución de recursos, el debate gira en torno a cómo garantizar el pluralismo informativo y el acceso equitativo a la información en una ciudad diversa.

La respuesta de la administración distrital será determinante para establecer si se ajustan los mecanismos actuales o si el conflicto escala al ámbito judicial.

Contacto para prensa

Mesa Distrital de Trabajo de la Política Pública de Comunicación Comunitaria y Alternativa (2025-2029) 📩 medioscomunitariosunidos@gmail.com

noreply@blogger.com (ROWINSON PEREZ) — Thu, 19 Feb 2026 13:06:00 -0500

RECORD🛑 PODCAST 📻 #NOCHENTAS 🕹️

" VAMOS PA’LA OLLA, LA OLLA COMUNITARIA "

EP 50 //

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En este episodio #50 de Nochentas, el equipo se acerca a la experiencia de las ollas comunitarias como una expresión de solidaridad, resistencia y organización popular en los territorios. A través de testimonios y reflexiones, se visibiliza cómo estas iniciativas surgen como respuesta a las dificultades económicas y sociales, fortaleciendo los lazos comunitarios y el apoyo mutuo.

LENTE _ RW

Justamente, a raíz del gran movimiento social, las comunidades de diversos sectores de la localidad de Suba han convertido esta práctica en una tradición que, mediante encuentros, actividades y festivales, se transforma en un verdadero festín para compartir.

Joseito Santi Esteban - Fundación Zafir

Martha Rojas-GAPA

Tal como lo vivimos en el sector de Lisboa, punto de encuentro de esta olla comunitaria, donde organizaciones, colectivos y amigos del territorio y el ambiente como: La Guardia Ancestral Popular Ambiental “GAPA” en cabeza de Martha Cecilia Rojas Lozano Chasubague – Nativo de Suba Soy, Huerta Suculenta y Camilo Osiris desde la Huerta Los Magos, celebraron con una buena merienda colectiva. Allí, en plena cancha como escenario, conversamos con algunos líderes y lideresas que, con sus palabras, ampliaron el panorama sobre esta práctica tan significativa y popular:

PODCAST YOUTUBE:

Marcela Garzón - Colectivo Visajes

Colectivo - Huerta Los magos - Lady Romero, JC Parka, Camilo Osiris, Martha Rojas

• Liliana Cruz – Ciudadana local

• Senai Pájaro Leal – Funviccol

• JC Parka – Parque Piloto

• Marcela Garzón – Colectivo Visajes Guerreros de La Gaitana

• Marta Lucía Molina – FundaciónZafir.

• Daniel Vargas – Comunidad

• José Malagón – Funviccol

• Lady Romero – Huerta Los Magos

• Gloria Amado – Representante Funviccol

• Carmen Amado – Funviccol

• Joseito Santi Esteban – Tropicales del Sol

- FundaciónZafir.

PODCAST ARCHIVE:

Colectivos & ONGS - Fund Zafir - GAPA, Funviccol, Huerta los Magos,

TEMAS ABORDADOS:

✅ Las ollas comunitarias como estrategia solidaria frente a la crisis social y económica

✅ La organización barrial y el trabajo colectivo

✅ La soberanía alimentaria y el derecho a la alimentación

✅ El apoyo mutuo entre vecinos y vecinas

✅ La participación ciudadana en procesos comunitarios

✅ La dignidad, el cuidado y la resistencia desde los territorios

✅ El fortalecimiento del tejido social

✅ Las experiencias locales de solidaridad.

PODCAST PODOMATIC

El programa resalta el valor de la cocina colectiva en los escenarios públicos comunitarios como espacios de encuentro, cuidado y dignidad, donde vecinos y vecinas se organizan para garantizar el derecho a la alimentación y promover la participación ciudadana. Asimismo, reconoce el papel fundamental y cohesionador de las ollas comunitarias en la construcción de tejido social, la memoria colectiva y los procesos de transformación local.