Royan Sableng

Tasawuf

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Thu, 19 Jan 2012 02:41:14 PST

Ilmu tasawuf merupakan bagian ilmu akhlak, ilmu ini mengandung teori-teori tentang tatacara mengelola hati degan mendekatkan diri kepada Allah. Akselerasi/titik Tuhan adalah mensucikan rohani, caranya dilakukan melalui zuhud/latihan-latihan spiritual .

Zuhud adalah pelatihan rohani dalam bentuk melepaskan hati dari kegemerlapan duniawi dengan selalu berdzikir kepada Allah. Praktek zuhud tidak membenci dunia, bahkan berusaha mencari kebahagiaan dunia, hanya saja tidak mau diperbudak oleh dunia. Dunia atau harta dipandang sebagai alat beribadah kepada Allah untuk mencapai bahagia sejati.

Ada dua tokoh sentral didalam tasawuf yang berbeda pendapat dalam mempraktekkan zuhud untuk menuju makrifat. Makrifat ialah suatu keadaan dimana seorang dapat melihat Tuhan. Makrifat merupakan puncak dari tujuan bertasawuf. Kedua tokoh sentral itu ialah (1) Makruf Al Kharqi dan (2) Imam Al ghazali

Adapun pandangan-pandangannya meliputi

1. Tentang makrifat

Al Kharqi berpendapat Tuhan bisa dilihat dengan mata hati, sedangkan Imam Al Ghazali berpendapat Tuhan tidak bisa dilihat, beliau mengatakan bahwa makrifat adalah suatu keadaan dimana manusia dapat melihat, mengenal fenomena-fenomena gejala kebesaran Allah, kekuasaannya dan kasih sayangnya

2. Perbedaan tentang hubungan Makrifat dan syariat

Al Kharqi berpendapat ketika mencapai makrifat seseorang tidak perlu syariat, sedangkan Al Ghazali berpendapat meskipun sudah mencapai makrifat, syariat harus tetap dijalankan mengapa demikian? karena keduanya tidak bisa dipisahkan

3. Perbedaan tentang praktik zuhud

Al kharqi menyatakan praktik zuhud harus lari dari keramaian dunia, sedangkan Al ghazali berpendapat praktik zuhud merupakan praktik penemuan teknologi/ ilmu pengetahuan dan berdzikir kepada Allah

4. Perbedaan tentang tahapan-tahapan menuju makrifat

Menurut Makruf Al kharqi tahapan menuju makrifat ada 4

a. Cinta=Al-hud

b. Menyatu=Al-ittihad

c. Temapt=Al hulul

d. Menyatu dengan Tuhan(Manunggaling kawula gusti)=Al wahdatul wujud

Sedangkan menurut Al ghazali ada 3 tahapan menuju marifat

a. Kosong=Takholli

b. Hias=Tahalli

c. Penampakan=Tajalli

Mata kuliah PAI – Drs. Achmad Rosyidi

Syariah Islam

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Wed, 18 Jan 2012 16:31:44 PST

A. Pengertian

Secara kebahasaan (etimologi)kata syariah mengandung makna aturan, rambu-rambu sedangkan secara istilah (testimologi) ialah aturan hukum yang mengatur kehidupan manusia dari segala aspek/segi

B. Objek hukum islam

Syariah islam diberlakukan kepada manusia yang telah memiliki kriteria sebagai objek hukum disebut juga mukhalaf dengan kriteria sbb;

a. Orang islam(muslim)

b. sehat akal(tidak dalam keadaan;contoh tidur, lupa, mabuk, gila, ayan, epilepsi)

c. dewasa yang dalam agama disebut juga baligh. Ciri-ciri kedewasaan menurut syariah (minimal umur 9 tahun dengan catatan pernah mengalami menstruasi/mimpi basah)

C. Hubungan fungsional antara syariah dan akhidah

antara keduanya mempunyai kordinasi yang kuat, antara keimanan dan kejahatan ada kolerasi yag kuat, dengan iman yang mantap mustahil berbuat jahat.

D. Fungsi syariah, ada 4 yaitu;

a. memelihara status kemuliaan manusia

b. melindundungi HAM

c. melindungi hak asasi binatang dan tumbuhan

d. membimbing manusia agar taat hukum/aturan

E. Ruang lingkup syariah

Syariah mencakup aturan hukum yang berhubungan dengan hal sebagai berikut

1. Bidang ibadah; ibadah dalam agama islam dibagi menjadi dua yaitu

a. Ibadah ritual(pemujaan) disebut juga ibadah khusus yaitu ibadah dalam bentuk hubungan langsung antara hamba Allah dengan Allah SWT, ini terdiri dari;

1. ibadah yang tercakup dalam rukun islam; syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji

2. ibadah penunjang yang berhubungan dengan rukun islam, ini ada dua bentuk;

- ibadah fisik, contoh bersuci meliputi wudu, mandi, tayamum, cara menghilangkan najis, aturan air atau alat bersuci, istinjak dll. Adzan, iqomah, iktikaf, doa, sholawat, baqiyatussholihah, khitan, merawat jenazah, dll

- ibadah materi contoh qurban, aqiqoh, shodakoh, wakaf, fidiyah, dll

b. ibadah umum yaitu mencakup semua prilaku dalam semua aspek kehidupan yang dilakukan dengan ikhlas dan sesuai dengan aturan Allah SWT misalnya; belajar, bekerja, tidur, makan, olahraga, dls. Ibadah dalam pengertian inilahh yang dimaksud sebagai tugas hidup manusia.

2. Bidang Muamalah yaitu aturan hukum yang mengatur tentang perekonomian, seperti hukum dagang, sewa, gadai, utang piutang, ketenaga kerjaan, industri, pertanian dan pajak

3. Bidang Munakahah yaitu aturan hukum tentang pembentukan dan pemeliharaan rumah tangga. Misalnya perwakilan, perceraian, pergaulan suami istri, nafkah, walimah dls

4. Bidang Jinayah yaitu aturan hukum tentang peradilan tindak pidana kejahatan , misalnya zina, narkoba, pembunuhan, pencurian, dls

5. Bidang Siyasah yaitu aturan hukum tentang masalah politik dan ketata negaraan, misalnya prinsip ukhuwah(persandaran), musyawarah, keadilan, persamaan, toleransi, tanggung jawab sosial, kepemimpinan, kebebasan, dls

6. Bidang Akhlak yaitu aturan hukum tentang sikap hidup pribadi, diantaranya; syukur, sabar, rendah hati, pemaaf, tawakal, konsekuen (istiqomah)brani dalam kebenaran, birrul walidain dls

7. Bidang Maslahah yaitu aturan tentang kemaslahatan umum contoh, pendidikan, kesehatan, transportasi

Mata kuliah PAI – Drs. Achmad Rosyidi

Manusia Dan Agama

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Wed, 18 Jan 2012 16:21:19 PST

Berbicara masalah agama tidak terlepas hubungannya dengan manusia, karena ajaran agama diperuntukkan bagi manusia yang sekaligus merupakan kebutuhan primer dalam hidupnya. dengan berpedoman pada ajaran agama manusia dapat hidup secara seimbang lahir dan batin, bahasia dunia akhirat. Manusia butuh ajaran agama paling tidak karena dua alasan :

A. Ajaran agama berguna sebagai petunjuk dan pegangan hidup bagi manusia

adapun petunjuk dan pegangan hidup agama yang dibutuhkan manusia antara lain dalam empat hal yaitu:

1. Untuk memelihara dan mempertahankan status kemuliaan manusia, dalam hal ini agama memberikan petunjuk pemeliharaannya dengan dua cara yaitu beriman dan beramal shaleh (at tin:4-6)

2. untuk dapat melaksanakan tugas manusia dengan baik sebagai khalifah di bumi(al baqoroh:30) Manusia bertugas sebagai khalifah artinya mahkluk Allah yang ditunjuk untuk memelihara, menjaga dan melestarikan lingkungan hidup yang baik dan sehat di darat, di laut dan di udara.

3. untuk dapat melaksanakan interaksi sosial dengan sebaik-baiknya. Manusia diciptakan sebagai makhluk sosial yang memiliki sifat interdepedensi (saling membutuhkan satu sama lain)

4. Untuk memenuhi kebutuhan rohani manusia. Struktur manusia terdiri dari jasmani dan rohani. Manusia disebut manusia apabila keduanya menyatu dan jika terpisah maka berubah menjadi mayit. keduanya adalah jasmani dan rohani yang sama-sama membutuhkan asupan brupa nutrisi, misalnya, untuk jasmanu berupa sandang, pangan dan papan. Dan untuk rohani berupa bimbingan nilai luhur agama.

B. Ajaran agama sebagi sumber kebenaran yang dibutuhkan oleh akal fikir manusia

Di antara sifat manusia dibandingkan dengan makhluk lainnya adalah kecenderungan mencari kebenaran. Manusia dapat berfikir, berfikir adalah bertanya, bertanya adalah mencari jawaban, jawaban yang dimaksud adalah suatu kebenaran.

Kebenaran dibagi menjadi dua sifat:

- kebenaran relatif yaitu kebenaran lokal dan temporal yang bersumber dari hasil temuan teori ilmu pengetahuan dan falsafah dengan objek kajiannya adalah fenomena alam fisik dan metafisik dengan alat akal fikit yang relatif

- kebenaran mutlak yaitu kebenaran universal dan kekal yang bersumber dari wahyu Allah SWT, yang disampaikan kepada para Nabi dan Rasulnya, baik menyangkut fenomena alam fisik maupun meta fisik juga hal-hal yang berhubungan dengan ghaib.

Kemudian apa yang dimaksud dengan kebenaran itu? untuk mengetahui lebih jauh tentang hal ini perlu dipaparkan tiga macam teori kebenaran , antara lain:

1. Teori korespondensi : ialah teori yang menyatakan bahwa kebenaran ialah kesesuain antara pernyataan dan kenyataan yang ada. Contoh suatu pernyataan: Jakarta adalah ibu kota Indonesia, Al-quran adalah wahyu Allah SWT bukan ciptaan Nabi Muhammad SAW. dua pernyataan tersebut adalah benar karena sesuai dengan kenyataan.

2. Teori koherensi : menyatakan bahwa kebenaran adalah suatu pernyataan yang cocok (konsisten) dengan pernyataan lainnya yang telah di ketahui dan diterima sebagai suatu kebenaran. Contoh pernyataan pertama(1)Ke Esaan Allah adalah mutlak(2)Nabi Muhammad adalah utusan Allah, dua pernyataan pertama diaatas tersebut telah di terima sebagi pernyataan yang benar, jika diambil dalam pernyataan bentuk lainnya , seperti dalam pernyataan kedua ini(1)Allah tidak beranak dan tidak sama dengan mahkluk lainnya (2) Nabi Muhammad bukan anak Allah. Maka pernyataan kedua juga merpakan kebenaran karea sesuai dengan pernyataan pertama yang diketahui dan diterima sebagai suatu kebenaran.

3. Teori pragmatis: teori ini menyatakan bahwa suatu dalil atau aksioma dikatakan benar jika dalil tersebut masih berlaku, berguna dan memuaskan.

Di dalam ilmu tauhid, para ulama mutakhallimin hingga kini masih lazim menggunakan dalil naqli(Al-quran dan Al-hadist) dan dalil aqli(rasio) Teori kebenaran diatas releven digunakan untuk keperluan dalil aqli guna membuktikan kebenaran ajaran agama. untuk mencapai suatu kebenaran , manusia harus menempuh melalui tiga cara yaiut (1)ilmu pengetahuan(1)filsafat(3)wahyu yang terdapat dalam ajaran agama.

C. Macam-Macam Agama

Mata Kuliah PAI – Drs. H. Achmad Rosyidi

Agama adalah ajaran yang disampaikan Tuhan kepada para Nabi dan Rasul-Nya guna dijadikan petunjuk bagi manusia. Bahkan ada agama yang diciptakan manusia misalnyaagama primitif (Animisme, dinamisme, politheisme). Menurut Allah agama yang diterima dan diakui kebenarannya adalah islam (Ali Imron:19).

Apabila ditinkau dari asal usul lahirnya suatu agama para ahli antropologi membedakan agama itu menjadi dua macam, yaitu:

1. Agama samawi(agama langit) yaitu agama yang berasal dari Allah SWT lalu diturunkan kepada para Nabi dan Rasul-Nya untuk selanjutkanya disampaikan kepada umat manusia , adapu ciri-cirnya sebagai berikut:

a. sejarah kelahiran dapat ditentukan secara pasti, bukan tumbuh dari masyarakat melainkan diturunkan kepada masyarakat

b. disampaikan oleh manusia pilihan Allah sebagai utusan-Nya, utusan itu bukan pencipta agama melainkan penyampai /penyeru saja

c. memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia

d. ajarannya serba tetap walaupun interpretasinya dapat berubah sesuai dengan dinamika kecerdasan dan kepekaan manusia

e. konsep ketuhanannnya adalah Monotheisme mutlak(tauhid)

f. kebenarannya adalah universal yaitu berlaku bagi setiap manusia , masa dan keadaan

2. Agama Ardhi (Agama bumi) disebut juga agama budaya yaitu agama yang lahir hasil cipta, rasa dan karsa manusia. Misalnya agama-agama primitif. Adapun ciri-cirinya sebagai berikut:

a. tumbuh secara kumulatif dalam masyarakat penganutnya

b. tidak disampaikan oleh utusan Tuhan (Rasul)

c. umumnya tidak memiliki kitab suci , kalau ada akan tetapi mengalami perubahan-perubahan dalam perjalanan sejarahnya

d. ajarannya dapat berububah ubahsejalan dengan perubahan budaya penganutnya

e. konsep ketuhanannya adalah animisme, dinamisme, polithisme dan yang paling tinggi monotheisme yang nisbi

f. kebenaran ajarannya tidak jniversal, yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia, masa dan keadaan.

D. Agama Islam

Pada hakekatnya agama yang diturunkan Allah kepada semua Nabi dan Rasul-Nya mulai adam A.S. hingga pada n nabi yang terakhir Nabi Muhammad SAW adalah sama yaitu Islam. hal ini diketahi dari kesamaan prinsip ajarannya yang menekankan pada makna islam itu sendiri yakni ajaran penyerahan diri dan kepatuhan secara bulat kepada aturan-aturan Tuhan. Jusru manusia yang merubah nama agama islam itu dalam perjalanan sejarahnya.

Adapun fungsi agama islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir, menurut Al-quran surat An nisa’ : 46 dan Al maidah : 15 disyaratkan sebaga berikut:

1. untuk menyempurnakan agama yang telah diturunkan pada periode sebelumnya

2. meluruskan dan mengoreksi ajaran agama Allah yang dirubah manusia, misalnya tentang ke-ESA-an Tuhan

3. membimbing akal fikiran manusia dan hati nuraninya dalam menentukan pilihan agama secara tepat misalnya memilih agama yang sesuai dengan fitrah manusia

E. Tujuan Agama Islam

Tujuan agama islam antara lain:

1. untuk mewujudkan kehidupan bahagia secara utuh lahir batin,kehidupan yang damai penuh kasih sayang da selamat dunia akhirat

2. untuk memanusiakan manusia, karena kehidupan manusia tanpa pegangan agama cenderung tidak manusiawi yang pada gilirannya dapat meruntuhkan martabatnya.

3. untuk membekali manusi a agar memiliki sikap pengendalian diri karena tanpa agama ia cenderung dipengaruhi hawa nafsu tanpa mengenal batas , misalnya berfikir bebas tanpa mengenal batas berperasaan tanpa tenggang rasa, berprilaku tanpa mengenal baik dan buruk.

F. Pokok-Pokok Ajaran Islam

Pada prinsipnya ajaran islam itu terdiri dari tiga aspek:

1. Aqidah, disebut juga iman yiutu ajaran tentang keyakinan dan kepercayaan misalnya beriman kepada Allah, malaikat, kitab, Rasul, hari akhir dan qodla qodar

2. Syariah disebut juga islam yaitu aplikasi penyerahan diri secera bulat kepada segala sesuatu ketetuan hukum Allah misalnya; syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji serta hukum Allah yang lainnya seperti ekonomi, sosial, politik, pernikahan, kemaslahatan umum dan sebagainya

3. Akhlak disebut juga ikhsan yaitu ajaran tentang prembentukan kepribadian yang berakhlak mulia, bebudi luhur dalam semua segi kehidupan, ini di tempuh melalui penghayatan ajaran agama danpendekatan diri kepada Allah melalui ibadan dan muamalah yang intensif dengan penuh ikhlas untuk emperoleh ridho-Nya seolah-olah dia disaksikan oleh Allah meskipun dia tidak melihatNya.

G. Sumber-sumber ajaran islam

Sumber ajaran islam ada tiga yaitu

1. Al-quan sebagai firan Allah SWT yang disampaikan kepada nab Muhammad SAW melalui malaikat jibril. Al-quran sebagai sumber yang pertama dan utama

2. Al hadist atau disebut juga sunnah yaitu segala bentuk ucapan, perbuatan dan persetujun dari nabi Muhammad SAW tentang sesuatu hal. Fungsinya antara lain sebagai tafsir atau penjelasan dari ayat-ayat Al-quran yang bersifat global

3. Ijtihad atau disebut juga ro’yu yaitu fatwa para ulama atau pakar yang benar-benar ahli dibidang hukum islam seperti imam syafi’i, maliki, hanafi dan hambali. fungsinya antara lain untuk mereaktualisasikan ajaran islam sesuai dengan tuntutan perkembangan zaman.

H. Agama Islam dan ke-Nabi-an

Nabi dan Rasul adalah penerima dan penyampai ajaran Allah kepada manusia , ia merupakan pilihan Allah yang tidak bisa dicapai melalui usaha manusia biasa. Pada dasarnya Nabi dan Rasul sama-sama membawa ajaran Allah karena itu ajarannya sama yaitu islam, dalam arti penyerahan diri secara total kepada hukum Allah. Setiap Nabi dan Rasul memiliki sifat ma’sum (terpelihara dari noda dan dosa) dan dibentuk sebagai potret manusia sempurna dalam semua aspek ehidupannya guna menjadi teladan dan cermin bagi manusia. Mereka dibekali mukjizat yang tidak dapat di tiru dan dipelajari oleh manusia lainnya guna dapat meyakinkan kebenaran ajaran Allah itu. Disamping memiliki sifat-sifat yang umum seagai manusia biasa, mereka juga memiliki sifat yang lazim, yaitu siddiq(jujur dan konsisten), amanah(terpercaya dan bertanggung jawab), tabligh(transparan dalam menyampaik ajaran), fathonah(memiliki kecerdasan yang prima)

Menurut hadist jumlah para nabi sejar Nabi Adam S.A sampai Nabi Muhammad SAW adalah 124.000 orang nab tetapi yang sisebutkan namanya dalam al-Quran hanya berjumlah 25 orang, lima diantara mereka ada yang memiliki predikat ulul azmi yaitu memiliki sifat kesabaran, ketabahan dan keteguhan hati yang luar biasa dalam megemban tugas kenabiannya. Mereka itu adalah Nabi Ibrahim A.S, Nabi Nuh A.S, Nabi Musa A.S dan Nabi Muhammad SAW. Al-quran surat al ahzab:40, diantara 124.000 nabi ada sejumlah 313 orang yang memiliki tugas rankap yaitu sebagai nabi dan Rasul sekaligus.

Mata kuliah PAI – Drs. H. Achmad Rosyidi

Teologi Islam

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Wed, 18 Jan 2012 16:20:11 PST

Teologi Islam adalah disiplin yang mempelajari prinsip-prinsip dasar keimanan kepada Allah dan disebut juga dengan

1. ilmu kalam : dalam mempelajari /pembahasan menggunakan logika

2. ilmu aqidah : membahas keyakinan-keyakinan dalam agama

3. ilmu ussuluddin : membahas tentang dasar-dasar kenegaraan

4. ilmu tauhid : ilmu ini membahas tentang ke ESA an Allah SWT

Faktor-faktor yang harus dipahami dalam sistem kepercayaan islam

1. tentang iman dan tauhid ; iman adalah suatu hidayah dari Allah kepada seseorang berupa keyakinan yang dinamakan dalam hatinya tentang suatu kebenaran

2. tempat dan sifat iman ; rasa iman bersemi dalam hati sedangkan hati memiliki sifat berubah-ubah (fluktualis) karenanya hati dalam bahasa arab disebut qolbu yang artinya berubah-ubah sehingga semua sifat yang ada di dalam hati juga mempunnyai sifat yang sama dengan hati itu sendiri yaitu berubah-ubah / pasang surut. Contoh; rasa benci, suka, iman dll

Dapat disimpulkan rasa iman dapat berubah-ubah sewaktu-waktu bisa bertambah dan berkurang seperti cinta. Cinta itu tergantung pemupukan dan rasa pemeliharaannya

Berkaitan dengan soal ini, rasa iman pada hamba Allah dibagi menjadi 4 yaitu;

1. Bersifat tetap; tidakk bertambah dan tidak beerkurang yaitu rasa iman yang dimiliki oleh malaikat

2. bersifat selalu bertambah dan tidak pernah berkurang; yaitu rasa iman yang dimiliki oleh para Nabi dan Rasul

3. rasa iman sewaktu-waktu bertambah dan berkurang, yaitu yang dimiliki oleh orang mukmin

4. bersifat selalu berkurang dan sampai habis tidak bertambah, yaitu dimiliki oleh orang fasik, orang islam yang selalu berbuat dosa secara terus menerus sehingga tidak ada kesempatan untuk bertaubat.

Syarat bertaubat ada empat;

- menyesal

- tekad untuk tidak mengulangi

- mohon maaf kepada orang yang dirugikan

- istigfar

contoh orang ini adalah mucikari

3. iman yang sempurna; keimanan dapat dikatakan sempurna jika memenuhi tiga hal yaitu kesesuain antara tiga hal yakni hati, ucapan dan perbuatan, sebab percaya dalam hatinya tetapi menolak mengucapkan dan mengamalkan di sebut zintik. Jika mau mengucapkan dan mengamalkan tetapi hati tidak mau maka orang tersebut dinamakan munafik. sedangkan jika hati percaya lisan mengucapkan tetapi tidak mau mengamalkan disebut fasek.

Didalam surat al anfal ayat 2, kesempurnaan iman seseorang relatif dapat dideteksi melalui prilakunya, yaitu;

1. hatinya bergetar jika disebut keagungan Allah

2. rasa imannya selalu bertambah manakala disebut /diperlihatkan ayat-ayat Allah (bukti-bukti kebesaran dan kekuasaannya)

3. memiliki sifat pasrah diri kepada allah

4. dermawan dalam bersedekah

Tauhid

Tauhid artinya Esa, tauhid merupakan fokus dari keimanan dalam ajaran islam orang harus iman dan bertauhid. KeESaan Allah adalah mutlak bukan esa yang relatif.

Pengertian mutlak dalam perspektif islam ada tiga, yaitu;

1. Esa dalam dzat

2. Esa dalam sifat

3. Esa dalam perbuatan

Tauhid dibagi menjadi dua

1. Tauhid uluiyah; keyakinan bahwa Allah adalah Tuhan yang satu-satunya di sembah

2. Tauhid Ruhuliyah;; keyakinan Allah Tuhan pencipta, pemelihara, pelindung, pengayom, pendidik dll

Syirik

Syirik adalah menyekutukan Allah, suatu kepercayaan Tuha lebih dari satu atau mensejajarkan sifat benda-benda tetentu dengan Allah.

Sebab-sebab muncunya aliran sesat

1. karena pengaruh politik dan perebutan kekuasaan

2. karena pengaruh kepercayaan lokal seperti kepercayaan jawa, hindu, buda, cina dll dimana umat islam tersebut berdomisili

3. dipengaruhi oleh filsafat yunani, misal kebebasan berfikir sehingga muncul aliran islam liberal/bebas

Beberapa aliran yang diduga sesat ;

a. aliran syiah; ini diduga sesat karena mengkhultuskan /mendewa dewakan anak keturunan Nabi Muhammad SAW

b. aliran khwarij; ini disebut aliran garis keras, aliran ini diduga sesat karena menghalalkan membunuh orang muslim yang tidak sefaham dengan mereka

c. aliran mujassimah; diduga sesat karena mempercayai Allah sama dengan makhluknya

d. aliran jabariyah/murji’ah; aliran ini diikuti oleh kelompok prustasi , diduga sesat karena berkeyakinan bahwa manusia tidak perlu berusaha apapun semuanya apa kata Allah yang penting berdoa

e. aliran qodariyah; aliran ini kebalikan dari aliran jabariyah, diduga sesat karena mempercayai bahwa manusia mempunyai kekuatan mutlak untuk merubah nasibnya sendiri tanpa campur tangan takdir Allah, umumnya mereka selau berkata “PASTI” dan tidak mau mengatakan “INSYAALLAH”

f. aliran muktazilah; diduga sesat karena mempertuhan terhadap akal fikirannya

g. aliran ahmadiah; diduga sesat karena mempercayai Nabi Muhammad SAW bukan penutup nabi akhir, dengan kata lain masih ada nabi baru setelah Nabi Muhammad SAW

Catatan:Dalam soal usaha/ ikhtiar dan takdir Allah menurut al quran dan al hadist harus berjalan selaras dan seirama. Manusia wajib berusaha keras sekuat tenaga untuk mencapai usaha tetapi hasil akhir dari usaha tersebut sukses dan tidaknya ditentukan oleh Allah oleh karenanya setiap muslim wajib berusaha dan berdoa atau wajib berikhtiar dan tawakal inilah faham yang dianut olehaliran Ahlussunnah waljamaah

Mata Kuliah PAI – Drs. H. Achmad Rosyidi

Pendidkan Agama Islam

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Wed, 18 Jan 2012 16:19:24 PST

Suatu proses bimbingan dari pendidikan ke peserta didik guna mencapai kedewasaan yang berkarakter. Perbedaan pendidikan dengan pengajaran yaitu pendidikan penekanannya terhadap watak, sifat dan prilaku sedangkan pengajaran penekanannya terhadap otak.

Dewasa ada dua

1. Dewasa secara fisik : kedewasaan fisik tumbuh secara alamiah tidak memerlukan bimbingan

2. Dewasa secara psikis/kejiwaan : tidak secara alamiah dan biasanya dilihat dari kognitif(kemampuan ilmu), afektif(sikap) dan motorik(keterampilan diri untuk mengaplikasikan)

Ciri-ciri kedewasaan secara psikis

1. Matang dalam berfikir dan mengambil keputusan

2. Bertanggung jawab

3. Mempunyai rasa tanggung jawab terhadap kepemimpinan orang lain

Metode Mempelajari Agama Islam

1. Agama islam harus dipelajari dari sumber aslinya

Al-quran diturunkan selama 22 tahun, 22 bulan, 22 hari

jika ingin hidup bahagia

- hindari mabuk

- hindari judi

- hindari spekulasi/dukun

- hindari musryik

2. Hendaklah agama islam dipelajari secara utuh/integral/konverhensip/dan jangan dipelajari secara parsial/sebagian

ketiga unsur pokok islam

- unsur akhidah(keyakinan)

- unsur syariah(aliran hukum)

- unsur akhlak(moral prilaku)

3. Tidak dipelajari dari buku-buku/literatur lainnya yang ditulis oleh kaum orientalis/masyarakat barat non muslim yang mempelajari dan menulis buku-buku tentang islam. Mengapa dilarang?? karena karya-karya mereka sering kali secara sengaja membuat opini negatif terhadap islam, alasan yang kedua karena mereka sering melakukan distorsy/pemalsuan sejarah

4. Islam harus dipelajari dari materi ajarannya bukan dipelajari dari kasus/prilaku-prilaku pemeluknya tujuannya agar tidak meninggalkan kesan buruk terhadap islam

Mata Kuliah PAI – Drs. H. Achmad Rosyidi

Visi dan Misi Jurusan IESP

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Wed, 18 Jan 2012 16:17:36 PST

Visi Jurusan IESP

Unggul dalam pengembangan ilmu ekonomi moneter, ekonomi regional, ekonomi ISDM dan bidang agribisnis yang berwawasan lingkungan serta menghasilkan lulusan yang profesional

Misi

1. Menyelenggarakan pendidikan yang menghasilkan lulusan yang mandiri dan inovatif

2. Pengembangan ilmu ekonomi sesuai dengan kebutuhan pembangunan ekonomi regional maupun internasional

3. Membangun sinusi dengan kalangan birokrasi, praktisi dan pelaksana pengambil kebijakan

4. Mempublikasikan hasil kegiatan tri dharma perguruan tinggi

New spirit

noreply@blogger.com (Royan Sableng) — Wed, 18 Jan 2012 16:18:52 PST

Blog Royan Sableng made because I wanted to learn English.Somebody must have wondered, what to do to create a blog to learn English? Is not it! yes amit wrote. It should if you want to learn English it's usually with English language courses, the practice of speaking directly at foreigners or English language creates an environment that starts from talking with friends nearby? That's all right anyway, but I want to learn English with something different is to create a blog that use English, because I think if done continuously will help also in my efforts to speak the English language fluently. Who the hell day today who do not want to speak English fluently, certainly want to be especially among young people, it should balance the style to the west-westerlies,yes shame if his style donk wrote that stereotyped, but the language can not, and English is the international language.

I am still confused what would I write to fill this blog, may be whatever I am interested to write it will appear on this blog, yes ranging from personal life, activities that deserve to be recalled and perhaps in my studies will also be entered in one of the posts to contribute to meet and Royan sableng enliven this blog as I made on Monday 16 January 2012.

My hope did not much with this blog, I hope the formation of this blog to inspire me more the spirit of learning so that what I aspire to be realized. Amien [ M. Miftahur Royan]

Monday, 16 January 2012

Versi Indonesia

Semangat Baru

Blog Royan Sableng dibuat karena saya ingin belajar bahasa inggris. Pasti ada yang bertanya tanya, apa hubungannya membuat blog dengan belajar bahasa inggris? iya kan!! iya deh ngaku aja. Seharusnya jika mau belajar bahasa inggris itu biasanya dengan kursus bahasa inggris, praktek langsung berbicara sama bule atau menciptakan lingkungan bahasa inggris yang dimulai dari berbicara dengan sahabat terdekat? Itu semua benar sih, tetapi saya ingin belajar bahasa inggris dengan sesuatu yang berbeda yaitu dengan membuat blog yang menggunakan bahasa inggris, karena menurut saya jika dilakukan dengan terus-menerus akan membantu juga dalam usaha saya untuk bisa berbicara berbahasa inggris dengan lancar. Siapa sih hari gini yang gak pengen lancar berbahasa inggris, pastinya pengen bisa apalagi kalangan anak muda, ya harus ngimbangin gayanya yang ke barat-baratan, ya malu donk masak gayanya aja yang niru bahasanya gak bisa, dan bahasa inggris adalah bahasa internasional lagi.
Saya masih bingung apa yang bakal saya tulis untuk mengisi blog ini, mungkin apapun yang saya minati untuk tulis maka akan muncul di blog ini, ya mulai dari kehidupan pribadi, kegiatan yang pantas untuk di kenang dan mungkin studiku juga bakal masuk di dalam salah satu postingan untuk menyumbang memenuhi dan meramaikan blog royan sableng ini yang ku buat pada hari senin 16 januari 2012.
Harapan saya tidak banyak dengan blog ini, semoga saja terbentuknya blog ini menjadi inspirasi saya untuk lebih semangat belajar sehingga apa yang ku cita-citakan bisa terwujud .amien[M. Miftahur Royan]
Senin, 16 januari 2012