PEPITAS DE OURO DA ESTRADA DA VIDA.

JMJ: A JORNADA, A FÉ E O TESTEMUNHO

2013-07-31T18:05:00.002-07:00

"A jornada após a Jornada: o que nos restou da fé?

Com o fim da Jornada, começa outra?

Os jovens assumiram verdadeiramente a responsabilidade de testemunhar a sua fé ou tudo foi apenas "fogo de palha"?" E que dizer de todos nós povo católico?

Este é um importante tema desenvolvido pela Equipe Christo Nihil Praeponere.

JORNADA FINDA - INÍCIO DA OUTRA:

Tudo terá sido em vão se voltarmos para casa, nossa vidinha acomodada de sempre ou nossa mesmice anterior.

A MIDIA:

Na mesma semana da Jornada, por exemplo, a mídia fez alarde com uma pesquisa que demonstrava que, supostamente, os jovens "católicos" teriam visões opostas às da Igreja em temas cruciais, como a contracepção ou o "casamento" gay. "

Pondo de lado a confiabilidade desta pesquisa – encomendada por um grupo abortista –, não é preciso procurar muito para ver que, infelizmente, muitos de nossos católicos não assumem para si os ensinamentos de sua Igreja."

"De fato, ainda não entenderam que certos temas, especialmente no campo moral, não são opináveis, mas, por fazerem parte do patrimônio de nossa fé ou – para utilizar uma expressão da Lumen Fidei – do "corpo da verdade", são irrenunciáveis. "Precisamente porque todos os artigos de fé estão unitariamente ligados, ensina o Papa Francisco, negar um deles – mesmo dos que possam parecer menos importantes – equivale a danificar o todo"."

IMPORTÂNCIA DO ESTUDO:

"Daqui surge a importância, especialmente em nossos tempos, do estudo. Afinal, como podemos amar aquilo que não conhecemos?
Bento XVI, ao pedir aos jovens que lessem e estudassem o Catecismo, alertou:

"Tendes de conhecer a vossa fé como um especialista em informática domina o sistema operacional de um computador. Tendes de compreendê-la como um bom músico entende uma partitura. Sim, tendes de estar enraizados na fé ainda mais profundamente que a geração dos vossos pais, para enfrentar os desafios e as tentações deste tempo com força e determinação".

LEIA O INTEIRO TEOR:

http://padrepauloricardo.org/blog/a-jornada-apos-a-jornada-o-que-nos-restou-da-fe?utm_source=Lista+-+padrepauloricardo.org&utm_campaign=bb461c3d94-31jul2013newsletter&utm_medium=email&utm_term=0_a39ff6e1ce-bb461c3d94-405930053

Tomando Posse

2013-05-15T16:02:00.002-07:00

Se vc possui o hábito de tomar posse de tudo, seja na conversa, seja na prática como um profissional ou simplesmente como um ser humano dos tempos modernos, saiba que a isto aplica-se a palavra egoismo.

FESTEJO DE SÃO BENEDITO, PEDREIRAS-MARANHÃO

2012-06-06T19:11:00.002-07:00

(Em edição)

Um pouco de História:

Hoje, é um pouco diferente, entretanto, até há algumas décadas, a grande maioria do povo de Pedreiras professava a fé católico apostólico romana.
Desde os primórdios da história da cidade, seu glorioso padroeiro São Benedito, praticamente sozinho, movia o rebanho do Senhor, no médio vale verde do Mearim. Santo Antônio, sempre por perto, o auxiliava, arrebanhando algumas ovelhas desgarradas do aprisco do Padroeiro.

Duas orações e o hino a São Benedito:

1)- "São Benetido, filho de escravos, que encontrastes a verdadeira liberdade servindo a Deus e aos irmãos, independente de raça e de cor, ajudai-me a libertar-me de toda escravidão, venha ela dos homens ou dos vícios, e ajudai-me a desalojar de meu coração toda a segregação racial para reconhecer todos os seres humanos como meus irmãos. São Benedito, amigo de Deus e dos homens, ajudai-me a alcançar a graça (faça o pedido) que necessito e que deposito com fé e com o meu coração sob vosssos cuidados. Tudo para horra e glória de Jesus Cristo Nosso Senhor. Amém.

(Rezar 1 Pai Nosso, uma Ave Maria e fazer o sinal da Cruz)."

2)- "Ó eleito do Senhor, glorioso São Benedito, pobre e sem letras, quisestes passar por este mundo, ora guardando os rebanhos, ora lavrando a terra, ora recolhido à solidão do ermo e do convento, sempre um modelo de humildade, de oração e amor. Socorríeis os pobres e indigentes, confirmando Deus, não raras vezes, à vossa admirável santidade, com milagres extraordinários, tanto durante a vossa vida, como depois da morte.

Ó querido protetor São Benedito, pelas vossas altas virtudes, alcançai para esta paróquia, que vos tem como padroeiro, a graça da paz e da união em nossas famílias. O dom de muitos cristãos, apostólicos e conscientes da sua missão de leigos no mundo, e o maravilhoso presente de sacerdotes e religiosos filhos de Pedreiras.

Inflamai o nosso coração no amor de Deus e do próximo. Sede o nosso guia na vida presente e quando, afinal, soar a nossa última hora, defendei-nos contra o ataque do inimigo e apresentai-nos a Jesus, a quem convosco louvaremos eternamente no céu. Amém.

São Benedito - Rogai por nós.

São Benedito - Ajudai-nos a bem rezar.

São Benedito - Alcançai para esta paróquia, vocações para o sacerdócio e a vida religiosa."

HINO DE SÃO BENEDITO

Tu, que às parreiras ressequidas,
A folha deste e o fruto até,
Nas almas ermas, doloridas,
Ó faz nascer de novo a fé.

Escuta o hino contrito
Que erguemos em seu louvor.
Salve, Salve Benedito.
Salve o eleito do Senhor.

Tu, que as esmolas ocultando,
Em flor tornavas logo o pão.
No peito vai desabrochando
A olente flor da devoção.

Escuta o hino contrito
Que erguemos em seu louvor.
Salve, Salve Benedito.
Salve o eleito do Senhor.

A nós as tuas bênçãos desce.
Derrama em nós o teu olhar
Enquanto sobe a nossa prece
E vai ao céu te procurar.

Escuta o hino contrito
Que erguemos em seu louvor.
Salve, Salve Benedito.
Salve o eleito do Senhor.

Crédito: Pe. Jacinto Furtado de Brito Sobrinho. São Benedito, vida e veneração. (3ª Edição, 2006, Pedreiras-Ma.). Padre, foi conduzido a Bispo Diocesano de Crateús-Ce.

FORTALEZA DE NOSSA SENHORA DA ASSUNÇÃO (REEDITADO)

2012-05-12T14:54:00.004-07:00

Fragmentos

Históricos

Segundo a história, o marco inicial da capital cearense data de 1611 e 1612 quando foram construídos o Forte de São Sebastião e a Igreja de Nossa Senhora do Amparo. Em 1649, a Fortaleza de Nossa Senhora da Assunção, erguida pelo Capitão Holandês Matias Beck passa a fazer parte do cenário com o nome inicial de Forte Schoonenborch. Em 1654, expulsos os Holandeses, os portugueses mudaram o nome "Forte" para "Fortaleza", dedicando-a a Nossa Senhora da Assunção. Desde 1942, o local é sede do Quartel-General da 10ª Região Militar do Exército Brasileiro. Dentro da Fortaleza há um pequeno museu dedicado ao General Antonio Sampaio, herói cearense da Guerra do Paraguai. Canhões antigos ainda podem ser vistos no local. No pátio, há também uma estátua de Martins Soares Moreno, herói cearense, sertanista incumbido pelo Governador Geral, D. Diogo Meneses e Sequeiras (1608/12), de estabelecer comunicação com tribos indígenas. Tornou-se personagem do escritor José de Alencar que o apresenta em convívio harmonioso com índios potiguaras.

A Caminhada e a Poeira da Estrada

O homem nasce, vai crescendo e explorando ao seu redor. Depois ganha asas, voa longe e alto, buscando conhecer o mundo e saborear a vida. Geralmente, a caminhada, seus projetos, o ocupam inteiro, não sobrando tempo para bem apreciar o presente ou dar atenção ao passado.
Os cabelos brancos servem para indicar o tempo de reduzir o passo e emitir um olhar por sobre os ombros, para recolher algumas pepitas de ouro esquecidas na poeira da estrada, por conta da pressa da jovem caminhada.

A Pepita

No início da minha caminhada encontra-se São João do Tauape de onde recolho lembranças, verdadeiras pepitas de ouro de minha juventude. Jovem, puro, inquieto, interrogativo e cheio de esperança, em 1955, fui conduzido do interior para a capital, indo residir com meu Irmão, recém casado, em São João do Tauape, bairro em expansão nos areais pras bandas da Base aérea de Fortaleza, saída de Messejana. Numa visita com a família ao Maranhão, para rever nossos pais, meu irmão quis ajudar-me nos estudos. Nem todo jovem do interior possuía alguém da família na capital para acolhê-lo, dando-lhe oportunidade de estudar e ter um futuro melhor. Novidade e deslumbramento
Para aquele jovem, naquela época, quase tudo era novidade em Fortaleza. E, assim como, em 1531, do olhar da Virgem de Guadalupe projetou-se o pobre índio mexicano Juan Diego, em 1955, as luzes da cidade de Nossa Senhora da Assunção saltaram do inocente e deslumbrado olhar daquele novo habitante.

Luzes e Cores da Cidade

No centro elegante e inundado de luzes, belos edifícios e casas comerciais exibem multicores letreiros luminosos. Os postos de combustível destacavam-se por suas viscosas ofertas:SHEL X 100,Motor Óleo,Faixa Dourada, com ICA.
As praças e ruas centrais são espaços onde o nordestino exibe sua engenhosa capacidade de venda e sobrevivência. A rua do correio era marcada pelo equilibrismo de um paraplégico que divertia o transeunte. Braços musculosos palmando a calçada sustentavam um corpo miúdo de
pernas finas que simulavam asas atreladas às costas. O homem, emitindo som de aeronave, executava com o corpo uma aterrissagem, reunindo pequena multidão com suas proezas, enquanto moedas caiam em seu prato amassado de alumínio. Enquanto isso, na calçada do Café Val-Can, um jovem mudo vendedor de jornais repetia: "Orrei pô"!!!, Ôrrei pô"!!! (o Correio e o Povo). Na praça José de Alencar outro vendedor exclamava: "Desinfetante pra mala, maleta e guarda-roupa, pedra pra Isqueiro, e oito pedra e cinco!!!"
Retornando a Fortaleza muitos anos depois, fiquei admirado de ver aquele mudo, agora homem feito, repetindo praticamente a mesma oração: kiorrê-pôf- kiorrê-pôf .

Traços do São João do Tauape

Diversos, como os intermináveis cordões de luz elétrica que com freqüência enfeitavam ruas de areia ou de chão batido, com pouca freqüência de automóveis.
Do centro para o bairro do São João do Tauape, seguia-se de ônibus pela rua Joaquim Távora, passando em frente a igreja Coração de Jesus, seguindo em direção à Base Aérea. O ônibus entrava à esquerda, pela rua Monsenhor Salazar onde, ainda hoje, se encontra a igrejinha de São João Batista, indo estacionar, poucas quadras adiante, à sombra de uma grande figueira (pé de benjamim). Ali, motorista e cobrador podiam tomar um gostoso caldo de cana enquanto os passageiros lotavam o ônibus retornando ao centro da cidade
São João era pouco habitado. Do ponto final do lotação até nossa residência seguia-se a pé, por mais duas quadras e meia, em pesado areal, alcançando a casa nº 4132 da rua Carlos Vasconcelos. Hoje, rua Professor Carvalho, a casa ainda tem o nº 4132. Com algum cuidado, ainda é possível descobrir traços daquele tempo. A Casa era caiada, tipo bangalô, com entrada coberta, jardim e duas janelas desenhadas para aquela rua de areia fofa. Ao lado, havia um salão de barbeiro que depois foi anexado a casa por conveniência e segurança. Há poucas quadras ficava a mercearia do Zé Abreu, onde se podia comprar leite e pão, uma vara de trigo embrulhada em grosso papel. Havia também uma grande mercearia-bar junto à parada final do ônibus, reconhecida pela grande quantidade de portas que possuía. São João do Tauape era um imenso areal difícil de trilhar em dia de sol. Nas proximidades da casa do Zé Abreu, havia um bar freqüentado por meu irmão. Ele costumava estacionar o jipe para tomar um trago. Neste local, certa vez, estando no jipe enquanto ele tomava uma, quase aconteceu um acidente. Eu ainda não sabia dirigir automóvel. Resolvi aproveitar a oportunidade para exercitar alguns conhecimentos adquiridos apenas por observação. Liguei o carro, meu irmão ouvindo o barulho gritou. Eu me espantei com o grito e, retirando o pé da embreagem, fiz o jipe avançar em direção a uns garotos que brincavam na areia, à frente. No início de 1956, era nostálgico caminhar naquele areal ouvindo as músicas carnavalescas executadas por um serviço de alto falante local.

A cidade:
contrastes em versos.

Resplandece a cidade altiva e formosa

Com um céu sempre azul e lindo horizonte,

Onde a estrela do dia passeia majestosa,

Desenhando paisagens alegres, fulgurantes...

Os rumores noturnos se fazem passageiros,
A passarada se apressa fechando a madrugada,

Ao prever da manhã os albores primeiros,

Aflitos preparam eloqüente jornada...

A brisa costeira soprando rasteira

Sacode os coqueiros e bafeja as restingas,

Seguindo mais longe, alcança os sertões,

E invade os rincões de cipó das caatingas.

Por vales profundos de verdes isentos,

Apressado se lança ruidoso o vento,

Moldando espinhos e alisando a cera,

Das aguçadas palmas da carnaubeira.

Detendo-se ao embate de agudas serras,

O vento se dobra em intensa exaustão,

Com gemidos e uivos, abatido se entrega,

Ao rigor da caatinga, à aridez do sertão...

As areias costeiras que os passos envolvem,

Protegem a cidade das ondas revoltas,

Que domadas e mansas às praias se lançam

Descanso e lazer para quem as alcançam...

A labuta dinâmica das ruas do centro,

É engodo, é dinheiro, é negócio opulento,

Em vivo contraste com bairros singelos,

De casas caiadas e ruas de poeira,

E gente modesta vendendo na feira...

Embalando a dócil e abundante ramagem,

Ao impulso salino de alísios ventos,

Cajueiros, coqueiros, desenham a paisagem,

Com palmas, folhagem e frutos suculentos.

(Texto: P.F. Leite, em edição)

Posted 6th May 2010 by Pedro Furtado Leite

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TRINDADE: MORADA PRIMEIRA

2012-03-24T19:07:00.000-07:00

Uma casa na colina: Na Trindade, nossa morada primeira foi construída sobre uma colina verdejante, a cerca de um quilômetro do rio Mearim, A casa emergia sobranceira do meio de uma vegetação secundária (capoeira), reminiscência das exuberantes florestas primárias que cobriam a região, num passado não muito remoto. Florestas que haviam sido abatidas pela força do braço escravo, principalmente, para plantação de cana-de-açucar, algodão e pastagem.

Era uma região desabitada e a vegetação ainda, relativamente rica em biodiversidade, com muitos adensamentos de espécies de madeira-de-lei e de palmeira babaçu (Orbignya martiana). A florersta estendia-se pela planície circunvizinha, avançando sobre uma pequena área inundada, o Lago da Trindade. Este, ainda bastante piscoso, era cercado de formações vegetais espinhentas, ricas em marajá (gênero Bactris), além de constituir-se numa importante fonte do mosquito da malária.

A casa era de taipa (paredes de pau-a-pique e varas amarradas com cipó ou fibra vegetal) e chão batido, coberta com palhas de babaçu;construída, provavelmente, entre o final do inverno e início da primavera de 1938, visto que, nascido em abril daquele ano, eu tinha apenas quatro meses de idade, quando ali chegamos.

Nossa família era relativamente numerosa: meu Pai (Zé Bello), minha Mãe (Maria da Conceição), seus oito filhos e dois cunhados (Nezinho e Raimundo Quinco). Os oito filhos compreendiam, em idade decrescente: Maria (casada com Nezinho). Raimunda (noiva ou recém-casada, com Raimundo Quinco).

Sinhô, Antonio, Cesário, Senhara, Judite e Pedro eram crianças ou adolescnetes, com nemos de 14 anos. O mais novo membro da família era a netinha Socorro, filha de Maria, nascida por volta de outubro de 1938.

As atividades de roça tinham início no mês de outubro, com as derrubadas, queimadas e a limpeza do terreno (encoivaramento). Naquela região, ainda hoje, estas operações fazem parte do dia-a-dia dos agricultores.

Experimentado nas lidas da lavoura, meu pai possuía importantes projetos a desenvolver ali. Dentre eles destacavam-se: as plantações tradicionais de milho, arroz, mandioca e feijão e a formação de canaviais para a indústria de açúcar e aguardente, alem do cultivo de pastagem, principalmente, para manutenção do gado leiteiro, dos animais destinados ao trabalho do engenho e ao transporte, em geral, na propriedade.

Plantar tabaco e produzir fumo-de-corda também fazia parte das atividades na Trindade. Quando residia no São Manuel meu pai já compreendeu a importância de produzir e comercializar fumo. E geralmente, vendia sua produção diretamente ao consumidor, para auferir melhores lucros.

(continua...)

2011-09-16T19:40:00.001-07:00

VOCAÇÃO NATURAL DA PALMEIRA BABAÇU

Pôr-de-sol no domínio da palmeira babaçu. Trindade - Pedreiras (Ma), 11/2009.

1. Introdução.

2. Legislação Protetora da Palmeira Babaçu.

3. Aspectos Dinâmicos da Palmeira Babaçu.

4. Importância Sócio-Econômica e Cultural dos Babaçuais.

5. Importância da Atividade Agrícola e Agropecuária nos Babaçuais.

6. Uso da Terra e o Manejo de Babaçual.

7. Uso da Terra e Solução de Conflitos na Região dos Babaçuais: (Agropecuaristas e Extrativistas do Coco Babaçu).

8. Qualidade ambiental dos Babaçuais e a Vocação da Palmeira Babaçu.

xx-xx

1. Introdução

A palmeira babaçu é considerada uma importante riqueza natural, distribuída amplamente no norte do país, apresentando maior incidência nos estados do Maranhão, Pará, Tocantins, Goiás e Piauí.

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2. Legislação Protetora da Palmeira Babaçu

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3. Aspectos Dinâmicos da Palmeira Babaçu.

A alta densidade de palmeira babaçu está geralmente associada a aberturas naturais ou antropogênicas do teto florestal, que podem originar extensos palmeirais. Aberturas naturais relacionam-se normalmente a aspectos ecológicos, ou seja, de clima, relevo, rocha, solo e a incêndios naturais. As aberturas antropogênicas resultam principalmente do extrativismo e de diferentes processos de ocupação e uso da terra, que têm o fogo e a tecnologia como importantes aliados.

As pesquisas indicam baixa incidência da palmeira nas florestas densas (teto fechado) sendo esta, geralmente, longa e delgada, confundindo-se com as demais árvores florestais. O baixo desenvolvimento relaciona-se com a concorrência pela ocupação do espaço e com o fenômeno da heliofilia. Espécie heliófila não prospera à sombra e, sendo posta em concorrência com espécies de idênticas exigências, desencadeia uma corrida em busca da luz abundante no estrato superior da floresta. Esta maratona resulta em árvores longas de pequeno diâmetro, ou seja, numa floresta alta de árvores finas. Ambiente aberto, ao contrário, tende a gerar tronco mais grosso e de menor estatura.

(Em edição)

2011-09-16T19:39:00.001-07:00

CONVOÇÃO PARA MUDANÇA DE COMPORTAMENTO

Mesa da Mãe Natureza

Devagar com a colher ...!

Passo inicial: Deve ser considerada a necessidade de se fazer uma convocação geral para avaliação do modo como vivemos e nos relacionamos entre nós, os seres humanos, e com a mãe natureza.

Passo fundamental: É preciso investir para conhecer o meio ambiente, bem administrá-lo e usufruir de seus benefícios com prudência e parcimônia. Uma tarefa de responsabilidade principalmente do município, linha de frente dos conflitos de uso da terra, onde o povo reside, trabalha e produz. A boa gestão dos recursos naturais passa pelo entendimento da vocação natural do ambiente, das terras e da população municipal; alem de viabilizar um rendimento mais sustentável dos bens naturais, cria possibilidades para melhor repartição de benefícios dos recursos. Para uma boa administração, as prefeituras precisam criar bancos de dados com as informações básicas municipais, incluindo o potencial dos recursos naturais, do meio ambiente e do uso da terra, em geral. Um prefeito interessado em conhecer a vocação do seu município para bem administrá-lo em benefício da população é mais valioso do que outro, que esteja preocupado apenas em ser um bom político afeiçoado ao clientelismo /favoritismo.

Concluindo: A população, em geral, deve propugnar por mudança. Exigir e apoiar o poder público municipal na realização de pesquisas consistentes que garantam melhor utilização e repartição de benefícios dos bens naturais. Esta é a regra natural: conhecer para bem administrar e preservar, tendo-se em vista que não somos as últimas gerações a viver neste planeta. Os bens naturais são as delícias do banquete da vida. A mesa do banquete permanece posta pelos séculos e, embora alguns se retirem a cada dia, novos e numerosos convidados nela tomam assento. Estatísticas demonstram que na terra a cada segundo dois seres humanos se vão e cinco, se achegam à mesa do banquete da vida. A história nos fala de antropofagia... Antes de se tornar civilizado, o ser humano podia estar à mesa do banquete como conviva ou refeição, e isto o tornava semelhante aos outros animais e plantas. É claro que o homem adaptou-se e isto significa, dentre outros, passar a eliminar, domesticar e submeter seres vivos. O homem detem o domínio, as rédeas. Praticamente só à cabeceira da mesa com voraz apetite, não se dá conta de que muitos deliciosos pratos já não lhe são servidos e que é preciso moderar o apetite. Estaria ocorrendo hoje, também, uma nova fase de antropofagia? Quantos seres humanos passaram a ser prato do dia na dura luta pela sobrevivência?

Somos todos convocados para o grande desafio de conhecer, bem administrar e poupar os recursos naturais.

Recadinho amável da mãe natureza: "Filho, vai devagar com a colher porque a marmita já está ficando vazia!..."

2011-09-16T19:38:00.001-07:00

AGUA E VIDA

Água é fonte da vida e a vida não subsiste sem água.

De onde procede a água ?

De onde, a vida ?

Há mais perguntas do que respostas...

A vida contemplada como força criadora capaz de evoluir e adaptar-se para subsistir através dos tempos e realizar o seu desígnio universal, é como um rio caudaloso encaminhando-se para o mar, um manancial vivo e resoluto, uma torrente de infinitas possibilidades, é uma fonte inesgotável de energia em movimento.

A vida é a força e a inteligência que anima a matéria dando-lhe forma, dimensão, movimento e evolução no espaço/tempo, cumprindo os desígnios da Criação.

Das formas antigas e gigantes como os dinossauros às mais atuais como o Homo sapiens e da Ginkgo biloba às orquídeas, das bactérias às sequóias, a vida trabalha.

O fluxo vital é como o rio de águas edificantes, invencíveis, que desce de altas montanhas criadoras, percorre encostas tortuosas da matéria, vence obstáculos os mais diversos, enverdecendo e movimentando tudo para honra e glória daquele que o projetou.

Bendito seja Deus pelo dom da vida !...

2011-09-16T19:33:00.001-07:00

FÉ E ESPERANÇA NA DOR.

Oh! homem! ...

Não desanimes! ...

Por que o desalento?

Por acaso, não se empenha, até o limite de suas forças, a lebre ferida, buscando abrigar-se segura, escapando ao voraz perseguidor?

Haverá alguém naquela solidão para lhe socorrer ou minimizar-lhe o medo, a angústia e o sofrimento?

É mais voraz o teu predador ?

És mais digno de benevolência do teu Criador ?

Oh! homem!....

Seja tua fé maior que teu medo e tua esperança mais forte que teu desalento...!

Nisto reside a vitória: Seja tua dor submissa à tua fé e tua esperança, mais forte que o desalento.

Se na grande enfermaria da natureza, onde tudo se recicla e se reconstrói, o calor e a secura anestesiam a dor e estancam o sangramento da lebre ferida, certamente, o homem alcançará benevolência maior da Mão estendida de Seu Criador. Ele estará sempre a lhe socorrer...

Cristo Ressuscitou!...

Aleluia!...

2011-09-16T19:32:00.001-07:00

CONVOCAÇÃO PARA MUDANÇA

Mãe Natureza

Devagar com a colher...!

Passo inicial: deve ser considerada a necessidade de se fazer uma convocação geral para avaliação do modo como vivemos e nos relacionamos entre nós, os seres humanos, e com a mãe natureza.

Outro passo importante: É preciso conhecer o meio ambiente para bem administrá-lo e usufruir dos seus benefícios. As gerações futuras vão sorrir.

Necessidade do conhecimento da natureza: Conhecer a vocação natural do ambiente, das terras e do povo, é condição indispensável para a boa gestão dos recursos naturais. Alem de viabilizar um rendimento mais sustentável dos recursos, isto pode abrir pespectivas a uma melhor repartição de benefícos destes mesmos recursos. As prefeituras municipais precisam construir bancos de dados sobre recursos naturais, meio ambiente e uso da terra, em geral, para a boa administração. Um prefeito interessado em conhecer a vocação do seu município e bem administrá-lo é mais valioso e útil à população do que, por exemplo, outro, conhecido como um bom político acostumado a praticar clientelismo/ favoritismo.Portanto, vamos mudar, vamos conhecer para bem administrar e preservar... ! As gerações futuras vão sorrir...!Dádivas da mãe natureza: Os bens naturais são as delícias do banquete da vida. A mesa do banquete permanece posta pelos séculos e, embora alguns se retirem, a cada dia novos e numerosos convidados nela tomam assento. Estatísticas demonstram que na terra a cada segundo 2 seres humanos se vão e 5, se achegam à mesa do banquete da vida. A história nos fala de antropofagia... Antes de se tornar civilizado o ser humano podia estar à mesa do banquete como conviva ou refeição e isto o tornava semelhante aos outros animais e às plantas. É claro que o homem adaptou-se e isto significou, dentre outros, domesticar, submeter ou eliminar seres vivos. Ele tem o domínio, as rédias, e praticamente só, à cabeceira da mesa, com voraz apetite, não se dá contas de que muitos deliciosos pratos já não são repostos e que é preciso moderar o apetite. Estaria ocorrendo hoje, também, uma nova fase de antropofagia ? Quantos seres humanos passaram a ser prato do dia na dura luta pela sobrevivência ?

A mãe natureza amavelmente adverte: "Filho, vai devagar com a colher porque a marmita já está ficando vazia !"

AMIGO DOMINGOS

2011-09-16T19:31:00.000-07:00

LANCE DA VIDA: ONDE ESTÁ DEUS

Gratidão aos que ajudam ...

A vida da gente resulta de pequenas atos e fatos: Somos aquilo que projetamos. E muitas são as pessoas que encontramos no caminho e que nos podem ajudar ou prejudicar, marcando definitivamente nossa personalidade e nossa vida.

Ainda guardo o bilhete, poucos rabiscos de um amigo, dizendo:

"São Luís - MA. 18 de abril de 1965. Amigo Pedro: Soube que estiveste aqui e bem assim de alguns transtornos em tua vida. Sei mais ou menos, ... sem muitos detalhes. Soube de que não vais mais continuar os teus estudos. Preciso falar contigo. Se possível, irei no dia 27 ai, para conversarmos. Pretendo acertar algumas ideias no tocante aos teus projetos de futuro. "Ele continua falando sobre sua vida e trabalho em Bacabal e outras coisas correlatas. E encerra dizendo: "Espero que dentre em breve estejamos comemorando a vitória que ainda não foi possível até agora. Breve nos encontraremos. Sou o amigo Domingos." _ Ele tomara conhecimento do meu regresso do Recife (PE) onde o concurso vestibular me derrotara e me mandara pra casa, em Pedreiras, onde estava tomando a decisão de não mais estudar, viver trabalhando com meus pais e irmãos nas lides do interior. Aquelas palavras reconduziram-me aos estudos e ao encaminhamento à Escola de Florestas da Universidade Federal do Paraná onde pude ser graduado engenheiro, em 1969 e pós-graduado em 1994, em ciências florestais.

Um bom amigo, presente de Deus: Ao meu amigo Domingo, hoje meu compadre, agradeço pela iniciativa de me reanimar depois de um tombo. É provável que, ao abandonar o projeto de estudos, o tombo do vestibular viesse a se tornar um trauma. Um bom amigo é um instrumento de Deus para o bem.

2011-09-16T19:26:00.000-07:00

FORTALEZA DE NOSSA SENHORA DA ASSUNÇÃO

(CONHEÇA A VERSÃO ATUALIZADA, NESTE BLOG)

Fotos: Fortaleza ontem e hoje

Fragmentos Históricos

A Caminhada e a Poeira da Estrada

A Pepita

Luzes e Cores da Cidade

No centro elegante e inundado de luzes, belos edifícios e casas comerciais exibem multicores letreiros luminosos. Os postos de combustível destacavam-se por suas viscosas ofertas: SHEL X 100, Motor Óleo, Faixa Dourada, com ICA.
As praças e ruas centrais são espaços onde o nordestino exibe sua engenhosa capacidade de venda e sobrevivência. A rua do correio era marcada pelo equilibrismo de um paraplégico que divertia o transeunte. Braços musculosos palmando a calçada sustentavam um corpo miúdo de
pernas finas que simulavam asas atreladas às costas. O homem, emitindo som de aeronave, executava com o corpo uma aterrissagem, reunindo pequena multidão com suas proezas, enquanto moedas caiam em seu prato amassado de alumínio. Enquanto isso, na calçada do Café Val-Can, um jovem mudo vendedor de jornais repetia: "Orrei pô"!!!, Ôrrei pô"!!! (o Correio e o Povo). Na praça José de Alencar outro vendedor exclamava: "Desinfetante pra mala, maleta e guarda-roupa, pedra pra Isqueiro, e oito pedra e cinco!!!"
Retornando a Fortaleza muitos anos depois, fiquei admirado de ver aquele mudo, agora homem feito, repetindo praticamente a mesma oração: kiorrê-pôf- kiorrê-pôf .

Traços do São João do Tauape

Diversos, como os intermináveis cordões de luz elétrica que com freqüência enfeitavam ruas de areia ou de chão batido, com pouca freqüência de automóveis.
Do centro para o bairro do São João do Tauape, seguia-se de ônibus pela rua Joaquim Távora, passando em frente a igreja Coração de Jesus, seguindo em direção à Base Aérea. O ônibus entrava à esquerda, pela rua Monsenhor Salazar onde, ainda hoje, se encontra a igrejinha de São João Batista, indo estacionar, poucas quadras adiante, à sombra de uma grande figueira (pé de benjamim). Ali, motorista e cobrador podiam tomar um gostoso caldo de cana enquanto os passageiros lotavam o ônibus retornando ao centro da cidade.
São João era pouco habitado. Do ponto final do lotação até nossa residência seguia-se a pé, por mais duas quadras e meia, em pesado areal, alcançando a casa nº 4132 da rua Carlos Vasconcelos. Hoje, rua Professor Carvalho, a casa ainda tem o nº 4132. Com algum cuidado, ainda é possível descobrir traços daquele tempo. A Casa era caiada, tipo bangalô, com entrada coberta, jardim e duas janelas desenhadas para aquela rua de areia fofa. Ao lado, havia um salão de barbeiro que depois foi anexado a casa por conveniência e segurança. Há poucas quadras ficava a mercearia do Zé Abreu, onde se podia comprar leite e pão, uma vara de trigo embrulhada em grosso papel. Havia também uma grande mercearia-bar junto à parada final do ônibus, reconhecida pela grande quantidade de portas que possuía. São João do Tauape era um imenso areal difícil de trilhar em dia de sol. Nas proximidades da casa do Zé Abreu, havia um bar freqüentado por meu irmão. Ele costumava estacionar o jipe para tomar um trago. Neste local, certa vez, estando no jipe enquanto ele tomava uma, quase aconteceu um acidente. Eu ainda não sabia dirigir automóvel. Resolvi aproveitar a oportunidade para exercitar alguns conhecimentos adquiridos apenas por observação. Liguei o carro, meu irmão ouvindo o barulho gritou. Eu me espantei com o grito e, retirando o pé da embreagem, fiz o jipe avançar em direção a uns garotos que brincavam na areia, à frente. No início de 1956, era nostálgico caminhar naquele areal ouvindo as músicas carnavalescas executadas por um serviço de alto falante local.

Contrastes dos Versos da Cidade

Resplandece a cidade altiva e formosa
Com um céu sempre azul, e um lindo horizonte,
Onde a estrela do dia passeia majestosa,

Desenhando paisagens com raios fulgurantes...

Os rumores noturnos se fazem passageiros,

A passarada se apressa fechando a madrugada,

Ao prever da manhã os albores primeiros,

Com algazarra preparam eloqüente jornada...

A brisa costeira soprando rasteira,

Sacode os coqueiros e bafeja as restingas,

Seguindo mais longe, alcança os sertões,

E invade os rincões de cipós das caatingas...

Por vales profundos de verdes isentos,

Apressado se lança ruidoso o vento,

Moldando espinhos e alisando a cera,

Das aguçadas palmas da carnaubeira.

Cantando ao embate de agudas pedras,

O vento se dobra em intensa exaustão,

Com gemidos e uivos, abatido se entrega,

Ao rigor da caatinga, à aridez do sertão...

As areias costeiras que os passos envolvem,

Protegem a cidade das ondas revoltas,

Que mansas, domadas, nas praias se lançam,

Alegria e lazer para os que as alcançam...

O tumulto dinâmico e complexo do centro,

É dinheiro no banco é negócio opulento,

Em vivo contraste com bairros singelos,

De casas caiadas, de pouca zoeira,

De gente modesta vendendo na feira...

Embalando ao léu abundante ramagem,

Ao impulso salino de alísios ventos,

Cajueiros, coqueiros, desenham a paisagem,

De coloridas folhas e de frutos suculentos.

RR-EE-PP-AA-SS-SS-AA-NN-DD-OO: TRAÇOS HISTÓRICOS DE PEDREIRAS - ESTADO DO MARANHÃO

2011-09-14T19:32:00.000-07:00

RR-EE-PP-AA-SS-SS-AA-NN-DD-OO: TRAÇOS HISTÓRICOS DE PEDREIRAS - ESTADO DO MARANHÃO

TRAÇOS HISTÓRICOS DE PEDREIRAS - ESTADO DO MARANHÃO

2011-06-27T17:30:00.000-07:00

Entrevista com um laborioso filho de Pedreiras, descendente de migrante nordestino, residente em Timom - Maranhão.

(Veja o vídeo, abaixo)

Sr. JOÃO VICENTE LEITE (Joca)

Sra. MARIA DO CARMO SIQUEIRA LEITE

1. Introdução

Do final do século XIX a meados do século XX, a região de Pedreiras despontou como centro de atração do retirante nordestino. Fugindo das agruras da seca, ele partia em busca de refúgio no clima úmido pré-amazônico. Sendo esta, uma região rica em recursos naturais - espécie de Eldorado maranhense - passou a receber milhares de emigrantes que chegavam a pé, em lombo de animais, por ferrovia, em pau-de-arara, canoa ou em toscas e improvisadas embarcações.

Há alguns relatos sobre as caravanas de famílias provenientes, principalmente, do sul do Ceará: região de Crato, Juazeiro, Missão Velha, Brejo dos Santos e Milagres.

As Caravanas eram, geralmente, agrupamentos de pessoas aparentadas, homens e mulheres, adultos e jovens, formando um conjunto familiar bastante complexo. Conduziam animais de carga e cães de caça.

A viagem em caravana era uma aventura de até meses, enfrentando sol, chuva e poeira; acampando ao longo da estrada, para descanso, preparo da bóia ou pernoite.

Conta-se que havia um precioso cão que caçava e supria de carne os caravaneiros, enquanto a caravana seguia.

Por volta dos anos quarenta e cinqüenta, ainda se via ingressar pelo lamacento ou empoeirado acesso de Pedreiras, conforme a estação do ano, os barulhentos rebanhos de animais, alguns enchocalhados: gado bovino, cavalo, mula e jumento.

Tangerinos de pele grosseira, maltratada pelo agreste e pelos embates do ofício, com traje típico, chapéu de couro e alpercata de rabicho, soltavam brados instigantes e estalavam a taca, pressionando o inquieto, aturdido e violento rebanho misto, rumo ao mercado central daquela cidade em crescimento.

As estradas carroçáveis que ligavam Pedreiras à linha do trem, em Coroatá, e com o vale do rio Parnaíba, em Teresina, eram palco por onde desfilavam os caminhões de carga e, também, os paus-de-arara, repletos de famílias nordestinas com sua parafernália, marca registrada do fugitivo da seca.

Inúmeros trabalhadores braçais, afeiçoados á lida da roça e do engenho de cana, ultrapassavam o portal de Pedreiras, com freqüência, e ofereciam seus serviços na cidade e nos pequenos sítios de redondeza.

Conheci vários destes trabalhadores e visitei muitos dos sítios que os acolhiam. Compreendiam, geralmente, terras de antigas fazendas de escravo onde se cultivavam algodão, fumo e cana de açúcar, além de lavoura de subsistência. Dente eles, cito os seguintes: São Manoel, Centrinho, Olho d´Água, Sítio Novo, Bom Jesus, Imbaubinha, Belém, Altamira, Três Irmãos, Trindade, Baú, Barreiros, Santa do Virgem, São Raimundo, Telha e Santa Cantide.

Meus ancestrais instalaram-se em muitos destes locais, criaram seus filhos e, aos poucos, integraram-se aos costumes de Pedreiras, a verdejante terra dos palmeirais, banhada pelo Mearim, sob a proteção do glorioso São Benedito.

Meus avós paternos, eu os conheci velhinhos, por volta de 1949. Eles moravam na localidade Três Irmãos, a caminho da Trindade. Na Trindade vivi até meus 13\14 anos de idade, quando meus pais voltaram a residir na sede municipal, por volta de 1951\52.

Estes são os nomes dos irmãos de meu pai: Antonia, Raimunda, Isabel, Joana, Pedro e Jozino. Eles, em geral, residiam por perto ou na cidade, a cerca de sete quilômetros de distância.

Quando partiram do Ceará, meu pai (José Furtado leite) e minha mãe (Maria da Conceição Leite) eram ainda solteiros. Se não estou equivocado, Frei Galvão os uniu em matrimônio, em Pedreiras, por volta de 1919\20. São seus filhos: Maria, Raimunda, Raimundo (Sinhô), Antonio, Cesário, Sinhara, Judite e Pedro Furtado Leite. Destes, partiram para a casa do Senhor: Raimunda, Raimundo, Antonio e Cesário.

Estando, hoje, com 73 anos de idade, e residindo, há mais de 30 anos, distante de minhas origens, fui inspirado a conhecer alguns lances da minha história familiar perdidos no tempo e fui rever minha terra e minha gente.

Procurei reencontrar meus parentes, especialmente, aqueles mais próximos da minha faixa etária e os mais ricos em idade, espécies de testemunhas vivas dos primórdios da nossa história.

Assim, em maio deste ano, fui rever meu primo Joca Vicente, em Timom (Ma), um forte e disposto cidadão maranhense, de 84 anos de idade e sabedoria e pele crestada pelo sol meio-nortista.

2. A entrevista (Timom-Ma, maio de 2011).

PL: “Joca, quero gravar um pouco de tua história, que está intimamente relacionada com a minha, está pronto para falar? ”

Joca: Sim. Meu nome é João Vicente Leite, vulgo Joca. Sou casado com dona Maria do Carmo Siqueira Leite. Temos 8 filhos (6 homens e 2 mulheres): José, Jacira, Socorro, Francisco, Luiz, Alberto, Paulo e Antonio Siqueira Leite.

PL: Quando veio residir aqui em Timom ?

Joca: Vim morar aqui, em outubro de 1988. Votei a Pedreiras, em 1990, passei um ano lá e retornei. Estou aqui, portanto, a cerca de 20 anos. Meus filhos moram por aqui, comigo. Apenas, um vive em Presidente Dutra e outro pro lado da Anfrosa ? Os demais, estão por aqui ou, viajando freqüentemente a Pedreiras.

PL:Como se chamam os seus pais?

Joca: sou filho de Antonio Vicente leite e de Isabel Furtado Leite (vulgo Belinha). São irmãos de Dona Belinha: Dona Antonia de Torquato, dona Raimunda do velho João Furtado, Dona Joana do velho Belo Xavier, o velho Jozino, o velho Pedro Bello e o velho Zé Bello (José Furtado Leite, teu pai).

PL: E sobre o teu avô materno, também, o meu avô paterno?

Joca: O velho Antonio Bello, ele morava nos Três Irmãos. Eu o conheci ainda, quando eu tinha uns 8 anos de idade. Plantei e cortei arroz com ele; eu estava sempre por lá conversando. Ele gostava muito de mim, dizia que eu era esperto, né? Mas, nós conversávamos e brincávamos muito. Lá, no Três Irmãos, ele faleceu. Era casado com Maria Dona. Quanto aos ancestrais dela, não sei dizer.

PL: Você disse que cortava arroz com ele, como era isso?

Joca: Ele usava chapéu de palha. Colhia arroz em molhos. Ria muito, de se admirar. Começava com o plantio, ele ia cavando e a gente plantando as carreirinhas de arroz, com a enxada. Depois, a gente ia apanhar o arroz, como já falei. Também, ele fazia fumo e chamava a gente pra ajudar arrumando as folhas pra enrolar e fazer fumo de corda, principalmente. Trabalhei muito com ele, lá, naquela época de 1939.

PL: Tio Jozino morava lá, junto?

Joca: Jozino morava perto, era casado com a Raimunda Ferreira.

PL: Pois é...e depois, de que você ainda se lembra ?

Joca: Por volta de 1942, eu já, um menino, com 12\13 anos, meu pai mudou-se para o São José, um lugarzinho do outro lado do rio Mearim. Lá, fomos trabalhar de roça durante os anos de 1942 a 1945, quando mudamos para o Centro do Marçal.

No Centro do Maçal, ficamos uns tempos. Lá, eu me casei, no dia 1º de novembro de 1946, com dona Maria do Carmo Siqueira Leite.

Em 1949, casados, fomos morar no São Manoel. Lá, meu pai me vendeu um pedaço de chão e eu fui fazer um bananal. Ficava perto do local, onde depois, Lecínio, Nazário e Duque Fernandes (filhos de tia Quiterinha) instalaram um engenho de moer cana.

Depois, meu pai vendeu o resto de suas terras para meus sogro, o velho Antonio Joaquim, que estava morando perto da gente, lá no São Manoel. Lá nasceu minha filha Socorro, no dia 09\03\1950. Pois, já haviam nascido José e Jacira.

Em 09\03\1951 nasceu Francisco. Em 08\03\1952 nasceu o Luiz.

O resto, não lembro bem. Creio que o Alberto nasceu em 20 de janeiro de 1954. Depois, em 1955, o Paulo, e em 1956, o Antonio, em 5 de abril, esse caçula que deu uma crise medonha.

Daí, a gente foi lutando de lá pra cá e daqui pra lá. Então fomos morar em Pedreiras, em 1968, de onde passei a carregar banana pra cá.

Então, tive uma crise de hepatite e fiquei todo amarelo. O Dr. então me disse que se eu não ficasse na cama eu iria morrer.

Fiquei 30 dias deitado, sem me mexer.

Quando fiquei bom, o Sinhô Bello (teu irmão) me procurou, veio dizer: “rapaz, eu não fui lá (visitar) porque não tive tempo.”

Eu disse: Está bem, já fiquei bom.

Então, quando foi em 1988, Sinhô Bello adoeceu. Fui lá e lhe disse: Sinhô, se você ficar deitado... Ele respondeu: rapaz, é que tenho isso e tenho aquilo pra fazer... Eu lhe falei que o negócio era salvar a vida. Quando adoeci, eu tinha 2 carradas de bananas pra levar a Teresina e um bocado de vacas pra tirar leite.

Mas, larguei de mão, tudo.

E estou contando a história. E ele, oh!... Cadê o homem?

A hepatite virou hidropisia e...

Ele poderia estar muito bem...

Na época, eu já estava morando aqui...

PL: Olhando pra você, assim, vejo que é muito parecido com ele.

Joca: Pois é... Dizem isso mesmo... Ele mesmo me dizia: cuidado, não faz o que é ruim não, senão, eu vou pagar.

PL: Agora, volta um pouquinho pra falar da vida dos nossos ancestrais vindo do Ceará.

Joca: Sim. Os meus pais saíram de Missão Velha, em 1915. Já eram casados, porem não tinham filhos, ainda. A minha irmã mais velha, a Naninha, nasceu no São Manoel, Pedreiras.

Do São Manoel ele foi para o Olho d’Água, daí foi para Pedreiras e voltou ao São Manoel.

Do São Manoel, mudou-se em 1927, para o Belém, um local situado depois do lago da velha Clemência. Foi lá que se casaram minha irmã com João Ferreira e o Zé Vicente, meu irmão, com a Bárbara Ferreira, em 1938.

No São Manoel, havia apenas um velho morando, quando meu pai chegou em companhia do sogro (o velho Antonio Bello).

Não era lugar habitável, nem mesmo um poço permanente de água potável havia. O morador ia buscar água no rio Mearim, caminhando pela trilha que passava pelas terras do engenho do Lino Feitosa. Não tinha coragem de cavar um poço.

Então, o velho Antonio Bello comprou as terras do São Manoel por duzentos contos de réis: um grande monte de notas verdes.

Na verdade, ele pagou ao morador para se retirar, liberando-lhe as terras do São Manoel. Ai, eles tomaram conta.

Era esta a história que meu pai contava. O nego velho botou o dinheiro no bolso e foi embora. Ficaram por lá desde este tempo.

A gente se criou por lá, ficamos morando, até ir para o Belém.

Do Belém fomos residir no Altamira, perto de onde morava o velho Quinco Cesário (teu tio), bem ali, onde era o Zeca Tavares.

De lá, fomos para o São José e etc...

3. Agradecimento e Conclusão

Primo Joca Vicenete,

Sou muito grato a você pelo modo fraternal e resoluto como aceitou participar desta entrevista. Certamente, estamos contribuindo para a divulgação da memória, da história de nossa gente, de nossa terra, e do povo nordestino.

Receba, portanto, um forte e fraternal abraço do seu primo Pedro Furtado Leite (vulgo, Pedro Bello). Peço a Deus que nos dê saúde, paz e alegria, para vivermos e podermos reconhecer e aplaudir os feitos de nossos antepassados. A coragem e determinação daqueles que, não se deixando abater pela seca, nem pelas dificuldades da estrada, partiram em busca do Eldorado maranhense, do verdejante cocal do vale do Mearim, como a caravana de Abraão, que saiu à procura da Terra Prometida do vale do Jordão.

Ainda não se completou um século desde aquele dia da partida de nossos familiares, de lá, do polígono das secas, em 1915.
Imagino que, no dia anterior, nossas avós haviam preparado uma substanciosa farofa, com carne de frango, bode ou ovo de galinha, para inicio de caminhada.
Conhecendo a fibra da gente nordestina, sou levado a crer que tudo foi preparado de véspera: alimento e água para alguns dias, inclusive para os animais; apetrechos simples de cozinha, roupas, redes, ferramentas, cães de guarda e de caça (_quem sabe?... pode aparece algum veado sutinga, paca, tatu ou cotia, pela estrada) e etc...
Também, não deve haver faltado uma oração para Nossa Senhora e um pedido de benção ao Pe. Cícero Romão Batista, de Juazeiro...

E, ao surgir da aurora, todos a posto... a jornada vai começar...

Pé na estrada, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo!...

Vamos embora, compadre Antonio Joaquim!... Chama as mulheres!...
Não esquece o fogo, a farinha e a faca peixeira, compadre Antonio Vicente!
Já passa das cinco, é tarde para quem vai pra longe e tem que ir devagar... Nas horas de Deus amém!...

Como não reconhecer a fé e a coragem daqueles aventureiros? Eles partiram para uma terra florestal abençoada em que se fazia abundante a água da chuva, o leite do gado, o mel e a garapa da cana de açúcar.

Entretanto, aquela era também uma terra desconhecida, desabitada e doentia, ambiente de doenças tropicais, de mosquitos e animais peçonhentos.

A caminhada do nordestino lembra a do povo de Deus, conforme o Livro Sagrado. Ele buscou a terra onde corria leite e mel. Uma terra que, no entanto, era habitada e teria que ser conquistada, domada, para tornar-se celeiro de Israel.

A região do vale do Mearim, incluindo Pedreiras, foi domada e cultivada principalmente pela gente nordestina, e passou a abastecer os mercados de São Luis, de Teresina e de outras cidades da região, com frutas, cereais, carne e outros produtos.

Muitos foram os que tombaram na batalha. Não dispondo de assistência médica adequada, muitos foram abatidos por leishmaniose, malária, hepatite, tuberculose, hidropisia, infecções e acidentes, os mais diversos, inclusive, afogamento, queda de árvore, incêndio e picada de cobra.

Gloria a Deus pela fé, determinação e garra da gente nordestina!

Bendita seja a Pedreiras, terra abençoada, destinada por Deus ao trabalhador nordestino.
Salve o nordeste e viva o povo brasileiro !...

Em, 22 de maio de 2011.

Pedro Furtado Leite.

UM HOMEM DE DEUS, VIDA DEDICADA À MISSÃO, UM AMIGO.

2011-04-19T07:34:00.000-07:00

Jornal e Web Rádio Missão Jovem:

Padre Paulo De Coppi celebrou 50 anos de ordenação presbiteral e comemora seu 76º aniversário natalício, no próximo dia 24 de abril

Prezado padre Paulo, parabéns!...

Queremos manifestar-lhe nossa alegria, homenageá-lo e felicitá-lo duplamente, neste momento particularmente significativo e alvissareiro de sua existência e missão sacerdotal. Podemos nos sentir privilegiados por conhecê-lo de perto e podermos testemunhar sua luta missionária, entre nós, desde que se tornou nosso mais amado visinho, na Av. Hercílio Luz, em Florianópolis.

Já vão longe os dias em que presenciamos a movimentação de operários escavando o subsolo da casa, ao lado do nosso edifício residencial, ampliando-a para receber uns missionários católicos. Era isso que se falava na redondeza.

Aqueles foram dias lindos em que nossos corações palpitavam de entusiasmo pela Messe do Senhor e pela expectativa de experimentarmos a presença de Deus, em nossa vida, de maneira mais viva e eloqüente. A mão de Deus sempre esteve em nosso socorro, a nos indicar caminhos, mas aqueles foram para nós tempos fortes de derramamento abundante da graças de Deus.

Diante daqueles acontecimentos na vizinhança, fomos levados a comentar entre nós: “o que estará o Senhor a nos preparar...?”

Cremos que Deus sempre nos acolhe e nos mostra caminho, ao longo de nossa existência cristã. Os filhos de Deus sempre encontram abrigo e apoio no seio da santa e amada igreja. Muitas vezes, testemunhamos isto em nossas próprias vidas.

Naqueles dias, Deus nos concedeu uma graça especial. Ele nos fez visinhos de missionários e nos permitiu desfrutar da presença paternal do Padre Paulo, missionário franco, transparente e determinado, compreensivo, acolhedor e amigo dos pobres. Deus seja louvado!...

Em momento posterior, estávamos envolvidos com a aplicação das Oficinas de Oração e Vida, uma obra edificante desenvolvida por Frei Ignácio Larranãga. Oficinistas, procurávamos espaço adequado para ministrar os encontros. O salão de festas do nosso edifício seria um ótimo lugar porem, nossos irmãos condôminos não aprovaram.

Na ocasião, o Padre Paulo acolheu-nos em seu espaço missionário.

Ele nos recebeu citando o conhecido versículo bíblico que diz: ”Um profeta só não é honrado em sua terra e na sua casa”. E nos convidou: “venham trazer o Espírito Santo para esta casa”.

Deus seja louvado!... Pois fomos mesmo realizar encontros semanais na Missão.

Não só nos disponibilizou uma sala para as oficinas como, ele próprio, encontrou espaço em sua, sempre lotada, agenda para participar das reuniões.

Com freqüência, lá estava o missionário sentado conosco, humilde, alegre e interessado, partilhando seus conhecimentos.

Daí por diante, até hoje, Padre Paulo deixou de ser apenas visinho para morar em nossos corações. E nós nos acostumamos ao seu possante, amável e rouco tom de voz.

A Missão cresceu e, alem de suas atividades normais, do âmbito de sua competência, nos deu muitos outros motivos para bendizê-la: ofereceu oportunidade de emprego para muitos jovens, inclusive, para nosso filho que há mais de 15 anos faz parte da abençoada equipe do vibrante e alegre Jornal “Missão Jovem”.

Quando alguém procurava afastar, por inconvenientes que pudessem parecer, os pedintes que vinham, com freqüência, bater-lhe à porta, falava: “não me tirem os pobres, porque eles não me deixam endurecer o coração.”

Cinqüenta anos se passaram desde que o jovem padre foi ordenado na Catedral de Milão. Agora, com seus 76 anos de bendita existência, grisalho e batido pelo tempo de vida e missão, ainda mostra seu sorriso fácil e amigável, e ainda se apresenta cheio de vigor físico, com alma elevada e disposição ao trabalho.

Perguntado sobre sua saúde e disposição, disparou: ”ainda tenho alguns cartuchos para queimar”.

Querido Padre Paulo, nós o admiramos. Receba nosso abraço carinhoso e fraterno e nossos votos de felicidades, neste momento tão singular e importante de sua existência. Deus escolheu uma bela coroa de louros americanos para sua cabeça. Desejamos-lhe muita saúde e, que Deus continue animando seu grande coração e seu ardor pela missão, aquele ardor que o trouxe da Itália para nós. Pois, temos certeza, nosso Senhor continua aquele mesmo Deus da sua e da nossa juventude. É por sua graça que ainda lhe sobram bons e potentes cartuchos para queimar em defesa da obra da Messe, agora, como um majestoso guerreiro de Deus maquiado pela poeira cinzenta da estrada que lhe embeleza a esparsa cabeleira.

Com o carinho e o abraço fraterno da família amiga que mora ao lado:

Pedro, Lilian, Fábio e Kelly Cristine.

Florianópolis, 12 de abril de 2011.

Raimunda Leite da Cruz: Alguns Traços Históricos

2010-11-19T09:08:00.002-08:00

Informes iniciais: Conforme pesquisas, Raimundo significa protetor ou sábio, pessoa muito rigorosa consigo mesma, com tendência a isolamento e a supervalorização das virtudes de outrem. Quando consciente de sua importância, pode tornar-se conselheiro e sustentáculo. Dizem ser palavra de origem francesa: do gótico "protetor, poderoso". No entanto, outros acreditam que a palavra provém de Ramiro, nome de origem alemã, de onde deriva Radamir, cujo significado é: "conselheiro ilustre, famoso". Derivando Raimón = Raimundo.

Local de Nascimento: Raimunda Furtado Leite nasceu em Pedreiras (Ma), no bairro "Anjo da Guarda" (?), em 4 de agosto de 1924, casou-se em 1939, com 15 anos de idade, com Raimundo Cesário Cruz, seu primo em primeiro grau, tendo falecido em 30 de agosto de 1964.
O Casamento: Segundo informações colhidas junto a vários familiares, o casamento ocorreu de modo singular. Os primos namoravam e tinham intenção de realizar um casamento que, por precoce, provavelmente, seria contrário à vontade dos pais. Por isso, planejaram fugir e por em prática seus intentos. Entretanto, o pai da jovem, tendo se deslocado da Trindade à Pedreiras para participar da missa dominical, lá, tomara conhecimento do plano dos jovens e, quando regressou, passou pelo Altamira para acertar as coisas. Deve ter havido uma conversa amistosa com a filha que culminou na aprovação do seu casamento. Certamente, conviria mais a ele um casamento precoce do que o vexame da fuga de dois jovens embevecidos de amor.

A Festa no Altamira: Dizem que a festa do casamento ocorreu na casa de tio Joaquim Cesário Cruz (Quinco Cesário), o pai do noivo, tio da noiva, no Altamira, propriedade situada no caminho da cidade, entre as terras dos Cardosos e Augustinhos, na planície do importante Igarapé da Agricultura que irriga as terras de meu padrinho Bello Xavier.
Meus pais aprovaram o casamento porém não participaram. Fizeram-se representar por minha irmã Maria e seu esposo Manoel Martins dos Santos (Nezinho).

Altamira: Viajando de Pedreiras para a Trindade, trilhei muito pelo caminho que passa por esta localidade, quase uma trilha de roça, cortando morros e vales lamacentos povoados de palmeirais. E lembro-me bem da linda propriedade chamada Altamira. Nela havia uma bela casa, provavelmente remanescente de antiga fazenda de escravo, cercada de fruteiras, numa colina, afastada cerca de 500 metros do caminho geral. O acesso era feito por uma cancela e um corredor de cercas onde podiam ser vistos belos exemplares senis da elegante palmeira-real, provavemente, plantados na segunda metade do século XIX.

“Espada Velha”, uma Cobra no Caminho: Neste caminho, num momento posterior, passei por um teste perigoso. Era final da temporada de chuvas, provavelmente, abril ou maio, ocasião dos preparativos para dar início à moagem da cana e a produção de aguardente, rapadura e açúcar, atividades principais da estiagem.
Assim, meu Pai,.meu irmão Antônio e eu, regressávamos de Pedreiras para a Trindade, por aquele caminho, conduzindo um animal e preciosa carga: o "Pé-de-Dorna", um tipo de garapa azeda usada na fermentação do caldo-de-cana e produção de cachaça. Caminhávamos em fila, atrás da mula: Antonio, eu e, por fim, meu Pai. Ali, naquele trecho de caminho do Altamira, havia um tronco de pinhão-roxo cortado, deitado ao chão, medindo de 10 a 15 cm de diâmetro. Por baixo, escondia-se uma cobra “Espada-velha”. Creio que ela despertou com os primeiro caminhantes e quando chegou minha vez de cruzar o tronco ela deu o bote, picando meu dedo indicador do pé esquerdo. Tomei um susto danado quando senti arder o dedo vi a cobra. Comecei a pular e pular..., tentando cair fora. Quando, finalmente, consegui libertar-me daquela situação, meu pai quis matar a cobra porem, ela já estava morrendo. Creio que a matei pisoteada, movido pelo pavor. Resultado: meu pai espremeu o local da picada, mandou-me meter o pé na lama. Depois, ele queria passar pela casa do Alves, um Sr. curado de cobra, para pedir-lhe o remédio definitivo: uma cuspida na boca para matar o veneno da cobra. Eu me dispus a atolar o pé em todo lameiro do caminho, para não me submeter à tortura da cuspida. Que coisa louca !... Felizmente, não tive problema. Daí por diante, passaram a crer que eu seria mais um privilegiado, curado de cobra, podendo dar minhas cuspidas.

Onde residiu o novo casal?: Não tenho informação sobre o local de residência do novo casal durante os dois primeiros anos de vida conjugal, provavelmente lá mesmo no Altamira. O certo é que, em outubro 1941, residia na Trindade, numa antiga casa, à beira do riacho, onde foram construídas nossa residência definitiva e a nova casa de engenho, após o incêndio da casa da colina, do lago.

Nascimento de Inácio: Tenho lembrança de que, ali, nasceu o primeiro filho de minha irmã Raimunda, Inácio Cesário Cruz. Naquele dia, com pouco mais de 3 anos de idade, eu não sabia o que estava acontecendo do lado interno daquela casa cercada de mangueiras e laranjeiras, naquela beira de caminho do rio Mearim. Era um grande alvoroço, corre-corre, pra dentro e pra fora, e ninguém me dava qualquer explicação. Crianças não podiam chegar perto. Amedrontadas, eram afastadas dali sem qualquer explicação sobre o que se passava na casa.
Segunda Lembrança Mais Antiga: Creio que esta deve ter sido a minha segunda lembrança mais antiga, visto que a primeira, foi aquela em que meu pai salvou-me de entre os chifres dos bois Moreno e Azulão.

Seria um Novo Incêndio?: Eu já havia presenciado a correria de um incêndio. Aquele que destruíra nossa casa da colina, acontecimento guardado apenas em meu subconsciente, pois confesso que não lembro absolutamente nada dele. Estaria ocorrendo, ali, outro incêncio ...? Felizmente, não se tratava disto mas, dos preparativos para a chegada do meu sobrinho Inácio.

O Nome e a Promessa: O nome Inácio fora dado ao recém-nascido, segundo fui informado, para assegurar-lhe a sobrevivência, tendo em vista que três outras crianças nascidas anteriormente, não haviam sobrevivido.
Pesquisas apontam que Inácio significa ardente e indica uma pessoa vivaz e inteligente que, em geral, amadurece com as dificuldades. Supera obstáculos com bom humor e perseverança. Há quem atribua ao nome Inácio origem etrusca. O fato é que, na história, aparece registrado como sobrenome pelos antigos romanos.

Relato de Sinhara e Judite: A seguir, apresento um relato elaborado por minhas irmãs Judite e Sinhara sobre esta matéria: "Primeiro vamos falar sobre a nossa casa na trindade, a 1ª casa foi queimada em 1940 + ou - em dezembro. Depois que a casa queimou, fomos morar na casa do engenho no mesmo lado do lago, o caminho ficava no meio entre a queimada e o lago. Perto da casa do engenho tinha um caminho que ia até o brochado (1). Nezinho morava no mesmo lado, em uma lombada, antes da casa do engenho velho; de lá, ele via o fogo e foi ajudar a apagar. Os moradores da Trindade, ao ouvirem a zoada do fogo na casa, pensavam que era barulho de avião, algo difícil de se ouvir, na época. Somente após se haver espalhado a noticia os moradores correram e, certamente, ainda puderam ajudar no salvamento. Foi aproveitado apenas um pouco do milho e do arroz. Na casa do engenho não dava para morar, então o Pai comprou uma casa do Sr. Alípio. Ela ficava próxima ao terreno onde ele construiu, posteriormente, a morada definitiva. Uma bela casa de taipa, coberta de telha".
"Sobre Raimunda: ela não chegou a fugir. Pai havia vindo a Pedreiras onde ouviu boatos afirmando que Raimundo Quinco iria roubá-la, e que o Pai dele estava de acordo. Nosso Pai passou lá, no Altamira, e declarou que não precisavam roubá-la. Afirmando que, mesmo contra sua vontade, iria aceitar o casamento e, gostaria que o mesmo fosse realizado logo.
Quando ela casou, ficou morando em Altamira, logo ficou grávida e acabou perdendo (sofreu um aborto) com poucos meses, depois do 2º aborto ele mudou para a Trindade, para a casa da beira da estrada, perto da bagaceira do engenho. Ele foi trabalhar no engenho do sogro. Houve o 3º aborto. Então aconselharam que ela deveria fazer uma promessa com Santo Inácio para não mais perder as crianças. A promessa era assim: o primeiro filho que nascesse vivo e de tempo normal se chamaria Inácio. Feita a promessa, a gestação transcorreu normal, a criança nasceu em paz e recebeu o nome Inácio, como prometido. Dai por diante, nasceram-lhe e foram criados mais 12 filhos.
OBS: conforme prometido, são palavras da minha mãe Judite e da tia Sinhara....um abraço....Janaina.
(1) Uma região de lagos, planície inundável do rio Mearim, onde se faziam as plantações de vazantes, especialmente de melancia e melão.

VISTA, Florianópolis_SC/ AV. HERCÍLIO LUZ/ Trav. Missão Jovem-PIME/ Pe. PAULO DE COPPI.

2010-11-18T11:16:00.000-08:00

Em final de 1986, retornei a Florianópolis com minha família. Haviamos residido nesta cidade entre novembro de 1977 e março de 1983. Fomos transferidos para Salvador-Ba no início de 1983 onde moramos até o final de 1986.

Portanto, estavamos de volta à bela Florianópolis, e passamos a residir na Av. Hercílio Luz, neste Apto. 603 do Edifício Luxemburgo, ao lado de uma Servidão que, depois, levou o nome de Missão Jóvem, por iniciativa do incansável empreendedor Padre Paulo de Coppi, nosso particular amigo.

Padre Paulo, após longos anos de trabalhos no Amapá, veio residir no bairro Pantanal, em Florianópolis, onde fundou um jormal de cunho religioso denominado "Missão Jóvem". Em seguida, adquiriu uma residência na referida Servidão, confrontando com o terreno do Colégio Coração de Jesus e com o do Edifício Luxemburgo, onde residimos.

Na Servidão, à frente da casa adquirida pelo Padre Paulo, havia um terreno baldio que, na época da nossa chegada, estava ocupado com alguns eucaliptos. Este terreno baldio pertencia a um médico oftalmologista que resolveu construir um edifício (visto no vídeo) para implantar sua clínica oftalmofógica.

Fazem 25 anos que residimos aqui e acompanhamos o desenvolvimento desta parte da cidade em todos os seus detalhes. A cidade cresceu verticalmente e a floresta do Morro da Cruz está perdendo espaço para as construções de todos os tipos.

VIVA EM HARMONIA COM A NATUREZA

2010-11-11T15:53:00.000-08:00

Filho, devagar com a colher ...! (*)

O artigo considera a necessidade de se fazer uma convocação geral para avaliar o modo como se vive e se opera o relacionamento entre os seres humanos e a mãe natureza.

A história nos fala de antropofagia: antes de se tornar civilizado, o ser humano podia estar à mesa do banquete como conviva ou refeição, e isto o tornava semelhante aos outros animais e plantas. É claro que o homem adaptou-se e isto significa, dentre outros, passar a eliminar, domesticar e submeter seres vivos. Ele detém o domínio, as rédeas. Sentado, praticamente só à cabeceira da mesa da mãe natureza, com voraz apetite, não se dá conta de que muitos deliciosos pratos já não lhe são servidos e que é preciso moderar o apetite.

Quantos seres humanos passaram, também, a ser prato do dia na dura luta pela sobrevivência e ocupação de um espaço na bendita mesa natural?
Estaria ocorrendo hoje uma nova fase de antropofagia?

O grande desafio: conhecer, bem administrar e preservar os recursos naturais, dentre os quais o ser humano também é incluindo.

Recadinho amável: "Filho, vai devagar com a colher porque a marmita já está ficando vazia!..."

Passo fundamental: É preciso investir para conhecer o meio ambiente, bem administrá-lo e usufruir de seus múltiplos benefícios com prudência e parcimônia. Ninguem ama e proteje o que desconhece. Esta tarefa é de responsabilidade, principalmente, do município, linha de frente dos conflitos de uso da terra, onde o povo reside, trabalha e produz.
A boa gestão dos recursos naturais passa pelo entendimento da vocação natural do ambiente, das terras e da população municipal; alem de viabilizar um rendimento mais sustentável dos bens naturais, cria possibilidades para melhor repartição de benefícios dos recursos.
Para uma boa administração, as prefeituras precisam criar bancos de dados com as informações básicas municipais, incluindo o potencial dos recursos naturais, do meio ambiente e do uso da terra, em geral.
Um prefeito interessado em conhecer a vocação do seu município para bem administrá-lo, em benefício da população, é mais valioso do que outro, que esteja preocupado, apenas, em ser um bom político afeiçoado a clientelismo /favoritismo.

Concluindo: A população, em geral, deve propugnar por mudança. Exigir e apoiar o poder público municipal na realização de pesquisas consistentes que garantam melhor utilização e repartição de benefícios dos bens naturais. Esta é a regra natural: conhecer para bem administrar e preservar, tendo-se em vista que não somos as últimas gerações a viver neste planeta.
Os bens naturais são as delícias do banquete da vida. A mesa do banquete permanece posta pelos séculos e, embora muitos se retirem, a cada dia, novos e numerosos convidados nela tomam assento. Estatísticas demonstram que na terra, a cada segundo, dois seres humanos se vão e cinco, se achegam à mesa do banquete da vida.

(*) Artigo de Pedro Furtado Leite, Eng. Florestal, Fitogeógrafo, aposentado.

Agua e Vida: Movimento e Energia Criadora

2010-11-11T11:48:00.000-08:00

Ponta de Baixo - Baía Sul - Florianópolis. Out./2010.

Água é fonte de vida e a vida não subsiste sem água.

De onde procede a água ?

De onde, a vida ?

Há mais perguntas do que respostas...

A vida contemplada como força criadora capaz de evoluir e adaptar-se, para subsistir através dos tempos e realizar o seu desígnio universal, é como um rio caudaloso encaminhando-se para o mar, um manancial vivo e resoluto, uma torrente de infinitas possibilidades, é uma fonte inesgotável de energia em movimento.

A vida é a força e a inteligência que anima a matéria dando-lhe forma, dimensão, movimento e evolução no espaço/tempo, cumprindo os desígnios da Criação.

A matéria é para a vida como o barro nas mãos do oleiro: calcado, moldado e vitalizado. Quando o jarro não atende as expectativas do oleiro, é retrabalhado e renovado. A vida nunca se fadiga de seguir sua marcha moldando a matéria no espaço e no tempo. Das formas antigas e gigantes como os dinossauros às mais atuais como o Homo sapiens e da Ginkgo biloba às orquídeas, das bactérias às sequóias, a vida trabalha transformando a matéria

O fluxo vital é como o rio de águas edificantes, invencíveis, que desce de altas montanhas criadoras, percorre encostas tortuosas da matéria, vencendo obstáculos os mais diversos, enverdecendo e movimentando tudo, para honra e glória daquele que o projetou.

Bendito seja Deus pela água e pelo dom da vida !...

Pedro Furtado Leite

RAIMUNDA E PEDRO: CAMINHO DA ROÇA

2010-08-18T12:24:00.000-07:00

Residindo na Trindade, minha irmã e seu marido, meu primo Raimundo, integraram-se aos afazeres gerais da família: na casa, na roça e no engenho.

A luta da roça tinha início com a derrubada e broca do mato; a queima e a limpeza (coivaramento) de resíduos; operações, geralmente, realizadas entre setembro e outubro de cada ano. Seguia-se o plantio, principalmente, de arroz e milho; depois, de janeiro a março, a capina. A colheita, geralmente, ocorria entre março e maio.

De modo geral, cedo os homens partiam para a roça e só retornavam à tardinha. O almoço lhes era levado ao meio dia. Eles almoçavam numa cabana improvisada ou embaixo de alguma árvore frondosa da beira do roçado onde, geralmente, mantinham alguma cabaça com água potável e pedra de amolar facão.

Raimunda, muitas vezes, era a responsável por fazer chegar até eles o precioso alimento condicionado numa grande bacia de alumínio amarrada em pano de prato.

Geralmente, eu era convocado para lhe ajudar a carregar o almoço, fazendo-lhe companhia na caminhada, às vezes, longa e difícil.

Certa vez, levavamos o almoço ao pessoal que trabalhava na roça, para o lado do Brochado, região de várzea do rio Mearim, bastante afastado de casa. Eu ia à frente, Raimunda me seguia, cada um com sua bacia de alimento acomodada numa rodilha de pano sobre a cabeça.

Iamos apressados quando, de repente, uma enorme cobra caninana, colubrídeo (Spilotes p. pullatus), surgiu aos meus pés. Gritei e dei um enorme salto para trás, atirando a bacia de comida sobre Raimunda. A beirada da bacia machucou-lhe a boca, quase quebrei-lhe os dentes. E não é preciso dizer como foi que ficou a comida depois desse tombo. Misturou-se tudo dentro do pano: arroz, feijão, galinha assada, torresmo e outros complementos.

Ainda bem que ficou tudo dentro do pano e foi possivel aproveitar.

ÉS CURADO DE COBRA ?

2010-08-17T17:45:00.000-07:00

Espada velha (uma cobra no caminho): pé-de-dorna, cachaça e veneno.

Na minha terra (Pedreiras do Maranhão), em meados do século passado, no caminho Pedreiras-Trindade, alternativa rua dos Doidos-Altamira, certa vez, passei por um teste perigoso.
Era final da temporada das chuvas, provavelmente, abril ou maio, ocasião dos preparativos para dar início à moagem da cana e a produção de melado, aguardente, rapadura e açúcar, atividades principais da estiagem, na região.

A história começa assim:
Meu Pai (José Bello), meu irmão Antônio e eu, regressávamos de Pedreiras para a Trindade, por aquele caminho tortuoso, conduzindo um animal com preciosa carga: o "Pé-de-Dorna", um tipo de garapa azeda obtida por meu pai no engenho do Sr. João Rosa, situado nos arredores de Pedreiras.
Este material destinava-se à fermentação do caldo-de-cana para produção de aguardente no engenho de meu pai, na Trindade.
Caminhávamos em fila, atrás da mula: Antonio, eu e, por fim, meu Pai. Ali, naquele trecho de caminho do Altamira, havia um tronco de pinhão-roxo cortado, deitado ao chão, medindo de 20 a 30 cm de diâmetro. Escondida por baixo do troco estava uma cobra cinzenta, venenosa, identificada como sendo uma “Espada-velha”.
Creio que despertou com os primeiro caminhantes e quando chegou minha vez de cruzar o tronco ela deu o bote, picando meu dedo indicador do pé esquerdo. Tomei um susto danado quando senti arder o dedo vi a cobra.
Comecei a pular desesperadamente, tentando sair daquela situação. Quando, finalmente, consegui libertar-me, meu pai quis matar a cobra porem, ela já estava morrendo. Creio que, movido pelo pavor, a matei pisoteada.

Resultado: meu pai espremeu o local da picada, mandou-me menter o pé na lama para lavar o veneno.
Depois, ele queria passar pela casa do Alves, um Sr. curado de cobra, para pedir-lhe o remédio definitivo: uma cuspida na boca para matar o veneno da cobra.
Eu me dispus a atolar o pé em todo lamaçal do caminho, para não me submeter à tortura da cuspida.
Que remédio louco !...

Felizmente, não tive problema.
Daí por diante, passaram a crer que eu seria mais um privilegiado, curado de cobra, podendo, tambem, cuspir e curar.

O mais provável é que, naquela ocasião, a Espada velha estivesse tirando uma sesta, após uma refeição, ocasião em que fica desprovida de veneno, segundo dizem alguns.
Devo acrescentar que, quando ainda criança, aprendi uma oração para proteção contra picada de cobra, nos seguines termos:: "São Bento, Agua Benta, Jesus Cristo no Altar, abaixa tua cabeça cobra, deixa, em paz, o nosso povinho passar".

Raimunda Furtado Leite: Alguns Traços Históricos

2010-08-16T20:20:00.000-07:00

Informes iniciais: Conforme pesquisas, Raimundo significa protetor ou sábio, pessoa muito rigorosa consigo mesma, com tendência a isolamento e a supervalorização das virtudes de outrem. Quando consciente de sua importância, pode tornar-se conselheiro e sustentáculo. Dizem ser palavra de origem francesa: do gótico "protetor, poderoso". No entanto, outros acreditam que a palavra provém de Ramiro, nome de origem alemã, de onde deriva Radamir, cujo significado é: "conselheiro ilustre, famoso". Derivando Raimón = Raimundo.
Local de Nascimento: Raimunda Furtado Leite nasceu em Pedreiras (Ma), no bairro "Anjo da Guarda" (?), em 4 de agosto de 1924, casou-se em 1939, com 15 anos de idade, com Raimundo Cesário Cruz, seu primo em primeiro grau, tendo falecido em 30 de agosto de 1964.
O Casamento: Segundo informações colhidas junto a vários familiares, o casamento ocorreu de modo singular. Os primos namoravam e tinham intenção de realizar um casamento que, por precoce, provavelmente, seria contrário à vontade dos pais. Por isso, planejaram fugir e por em prática seus intentos. Entretanto, o pai da jovem, tendo se deslocado da Trindade à Pedreiras para participar da missa dominical, lá, tomara conhecimento do plano dos jovens e, quando regressou, passou pelo Altamira para acertar as coisas. Deve ter havido uma conversa amistosa com a filha que culminou na aprovação do seu casamento. Certamente, conviria mais a ele um casamento precoce do que o vexame da fuga de dois jovens embevecidos de amor.
Localidade Altamira: Viajando de Pedreiras para a Trindade, trilhei muito pelo caminho que passa por esta localidade, quase uma trilha de roça, cortando morros e vales lamacentos povoados de palmeirais. E lembro-me bem da linda propriedade chamada Altamira. Nela havia uma bela casa, provavelmente remanescente de antiga fazenda de escravo, cercada de fruteiras, numa colina, afastada cerca de 500 metros do caminho geral. O acesso era feito por uma cancela e um corredor de cercas onde podiam ser vistos alguns exemplares senis da elegante palmeira-real, provavemente, plantados por escravo, na segunda metade do século XIX.

A Festa do Casamento: Dizem que a festa do casamento ocorreu no Altamira, na casa de tio Joaquim Cesário Cruz (Quinco Cesário), o pai do noivo, tio da noiva, propriedade situada no caminho da cidade, entre as terras dos Cardosos e Augustinhos, integrada à planície do importante Igarapé da Agricultura (1) que irriga as terras de meu padrinho Bello Xavier.
Meus pais aprovaram o casamento porém, não participaram. Fizeram-se representar por minha irmã Maria e seu esposo Manoel Martins dos Santos (Nezinho).

Onde Residiram: Não tenho informação sobre o local de residência do novo casal durante os dois primeiros anos de vida conjugal, provavelmente lá mesmo no Altamira. O certo é que, em outubro 1941, residia na Trindade, numa antiga casa, à beira do riacho, onde foram construídas nossa residência definitiva e a nova casa de engenho, após o incêndio da casa da colina, do lago.

Nascimento de Inácio: Tenho lembrança de que, ali, nasceu o primeiro filho de minha irmã Raimunda, Inácio Cesário Cruz. Naquele dia, com pouco mais de 3 anos de idade, eu não sabia o que estava acontecendo do lado interno daquela casa cercada de mangueiras e laranjeiras, naquela beira de caminho do rio Mearim. Era um grande alvoroço, corre-corre, pra dentro e pra fora, e ninguém me dava qualquer explicação. Crianças não podiam chegar perto. Amedrontadas, eram afastadas dali sem qualquer explicação sobre o que se passava na casa.

Segunda Lembrança Mais Antiga: Creio que esta deve ter sido a minha segunda lembrança mais antiga, visto que a primeira, foi aquela em que meu pai salvou-me de entre os chifres dos bois Moreno e Azulão.

Seria um Novo Incêndio ?: Eu já havia presenciado a correria de um incêndio. Aquele que destruíra nossa casa da colina, acontecimento guardado apenas em meu subconsciente, pois confesso que não lembro absolutamente nada dele. Estaria ocorrendo, ali, outro incêncio ...?

Felizmente, não se tratava disto mas, dos preparativos para a chegada do meu sobrinho Inácio.

O Nome e a Promessa: O nome Inácio fora dado ao recém-nascido, segundo fui informado, para assegurar-lhe a sobrevivência, tendo em vista que três outras crianças nascidas anteriormente, não haviam sobrevivido.

Pesquisas apontam que Inácio significa ardente e indica uma pessoa vivaz e inteligente que, em geral, amadurece com as dificuldades. Supera obstáculos com bom humor e perseverança. Há quem atribua ao nome Inácio origem etrusca. O fato é que, na história, aparece registrado como sobrenome pelos antigos romanos.

Relatos de Sinhara e Judite:

A seguir, apresento um relato elaborado por minhas irmãs Judite e Sinhara sobre esta matéria: "Primeiro vamos falar sobre a nossa casa na trindade, a 1ª casa foi queimada em 1940 + ou - em dezembro. Depois que a casa queimou, fomos morar na casa do engenho no mesmo lado do lago, o caminho ficava no meio entre a queimada e o lago. Perto da casa do engenho tinha um caminho que ia até o brochado (2). Nezinho morava no mesmo lado, em uma lombada, antes da casa do engenho velho; de lá, ele via o fogo e foi ajudar a apagar. Os moradores da Trindade, ao ouvirem a zoada do fogo na casa, pensavam que era barulho de avião, algo difícil de se ouvir, na época. Somente após se haver espalhado a noticia os moradores correram e, certamente, ainda puderam ajudar no salvamento. Foi aproveitado apenas um pouco do milho e do arroz. Na casa do engenho não dava para morar, então o Pai comprou uma casa do Sr. Alípio. Ela ficava próxima ao terreno onde ele construiu, posteriormente, a morada definitiva. Uma bela casa de taipa, coberta de telha".

"Sobre Raimunda: ela não chegou a fugir. Pai havia vindo a Pedreiras onde ouviu boatos afirmando que Raimundo Quinco iria roubá-la, e que o Pai dele estava de acordo. Nosso Pai passou lá, no Altamira, e declarou que não precisavam roubá-la. Afirmando que, mesmo contra sua vontade, iria aceitar o casamento e, gostaria que o mesmo fosse realizado logo.

Quando ela casou, ficou morando em Altamira, logo ficou grávida e acabou perdendo (sofreu um aborto) com poucos meses, depois do 2º aborto ele mudou para a Trindade, para a casa da beira da estrada, perto da bagaceira do engenho. Ele foi trabalhar no engenho do sogro. Houve o 3º aborto. Então aconselharam que ela deveria fazer uma promessa com Santo Inácio para não mais perder as crianças. A promessa era assim: o primeiro filho que nascesse vivo e de tempo normal se chamaria Inácio. Feita a promessa, a gestação transcorreu normal, a criança nasceu em paz e recebeu o nome Inácio, como prometido. Dai por diante, nasceram-lhe e foram criados mais 12 crianças.

OBS: conforme prometido, são palavras da minha mãe Judite e da tia Sinhara....um abraço....Janaina.

(1) O nome indica que a extensa planície cortada por este grande Igarapé suportou, por longo tempo, um avançado e produtivo projeto agrícola. Aquele campo agrícola foi abandonado e tomado pela vegetação secundária, especialmente, de assa-peixe e cambará-chumbinho. Enfeitando algumas cercas próximas ao povoado dos Bellos havia, ainda, alguns pés de eucalipto (árvores enormemente longas e retilíneas), testemunhas vivas dos áureos tempos daquele empreendimeto rural.

(2) Uma região de lagos, planície inundável do rio Mearim, onde se faziam as plantações de vazantes, especialmente de melancia e melão

Morada provisória e a nova residência

2010-08-03T12:36:00.000-07:00

Mudança para o galpão: A vida precisava continuar. Então, juntou-se o que havia sobrado do incêndio e fomos residir provisoriamente no galpão do engenho, na baixada, mais próximo ao lago. Neste galpão, ficamos abrigados durante o tempo que foi necessário à construção da nossa nova residência.

Não me contaram por quanto tempo, ficamos no galpão da beira do lago, convivendo diretamente com o barulho, a poluição, o cheiro de engenho e a luta diária dos tralhadores.

A Nova residência: Ela foi erguida em local bem mais afastado do lago, num aplainamento feito no sopé de uma colina, tendo à frente larga planície por onde serpenteava respeitável igarapé. Havia um amplo terreiro por atrás da casa e, um barranco elevado mostrando o barro amarelo-pardacento daquele importante prolongamento do relevo do Morro da Trindade. Estas elevações eram quase totalmente cobertas por vegetação florestal que foi conservada por meu pai durante todo o tempo em que ali residimos. Na orla da floresta, foram plantadas algumas limeiras cujos galhos debruçavam-se sobre o barranco e serviam de refúgiol, especialmente, para porcos e galinhas, nas horas de sol forte.

Foi esta residência que me viu crescer. Ela tornou-se a minha casa-mãe, que aprendi a amar e a conhecer, em todos os seus detalhes, compartimentos, móveis e utensílios. Cada sala, cada quarto, cada espaço tem uma história que me vincula e emociona. Foi meu lar amigo durante cerca de 12 ano, até quando nos mudamos para Pedreiras, por volta de 1952/1853.

(vai cont...)

TRÁGICO FIM DA NOSSA CASA NA COLINA DA TRINDADE

2010-08-03T12:17:00.000-07:00

Fogo na Residência: Creio que vivíamos no final de 1939 ou início de 1940, ocasião em que a produção já havia sido recolhida ao celeiro. Os paióis estavam repletos de arroz (amontoado em cacho) e milho ( em espiga).

A luta da familia continuava, quando ocorreu o desastroso incêndio de nossa casa, marcando profundamente a vida de todos nós.

Tudo ocorreu por conta de um inconveniente ninho de inseto, uma casa de maribondo "enxu" muito comum na região. (Inseto himenóptero, vespídeo (Polybia scutellaris), de coloração preta, com dois traços amarelos, transversais, quase unidos, no meio do dorso. Constrói o ninho, esférico, com quase dois palmos de diâmetro, nos beirais das casas ou nas janelas).

Um grande ninho foi construído na cumeeira de nossa casa e sua rica produção de mel passou a “adoçar” e a agitar a dormida de meus pais, especialmente, de minha mãe, subtraindo-lhes o merecido repouso.

A mãe já havia solicitado providências a meu pai a respeito daquele meloso vizinho. Porem, suas múltiplas responsabilidades ainda não lhe haviam permitido solucionar o tal problema. Como minha mãe não era muito de esperar, resolveu tomar providência.

Ela já havia visto Nezinho, seu genro, realizar uma operação dessas.

Foi numa bela manhã ensolarada de domingo, após uma daquelas noitadas chuvosas de matar sapo, muito comuns na região, que ela deliberou o audacioso e inflamado evento.

Meu pai havia saído muito cedo, acompanhado de meu irmão Antônio, a fim de comprar os suprimentos semanais, na cidade. Na casa, estavam apenas duas pessoas adultas: ela própria e sua filha mais velha, Maria.

Trabalhava também com meus familiares, na ocasião, o Pedro Martins, um irmão de Nezinho, que sofreu muito com o paludismo. Era um jovem alegre e brincalhão. Quando chegava da roça, para o almoço, ao entrar na casa da colina, citava passagens bíblicas para minha mãe: "Dona Conceição, dá de comer a quem tem fome" ! Também este havia ido à cidade naquele dia.

Meu irmão Sinhô, cerca de 12/13 anos de idade, único homem da casa, naquele momento, tornou-se, também, a figura chave, com quem minha mãe poderia contar para aquela perigosa operação incendiária.

Considerando que havia chovido bastante durante a noite, ela confiava no pleno sucesso daquela intervenção cirúrgica "maribúndica" e resolveu queimar os ninhos (o nosso, e o dos marimbondos), usando uma tocha de palha seca de milho, untada em querosene, presa num talo de palmeira.

Creio ser aquilo uma experiência inédita para ela, senhora de orações, muito confiante na providencia divina. Confiava também na humidade da cobertura da casa, como facilitadora do controle das chamas, embora soubesse que, a chuva só havia molhado por fora.

Talvez ela não tenha imaginado que a cera e o mel pudessem imediatamente incrementar a combustão da palha. Este foi o quadro que se desenhou aos nossos olhos espectadores.

Sinhô, bastante solicitado, bem que tentou, por todos os meios possíveis, conter as chamas antes que se propagassem. Procurou apagar o fogo por cima e por baixo da cobertura. Tudo em vão... Estava consumada a grande tragédia e, diante das circunstâncias, não havia mais nada a fazer senão, encarar o problema com os braços e pernas existentes.

Havia apenas duas pessoas adultas (Mãe e Maria) e Sinhô (12/13 anos). Os demais, crianças com menos de oito anos: Cesário, Sinhara, Judite, eu e Socorro, minha sobrinha. Raimunda, provavelmente, já havia se casado e, nesta época, não residia conosco.

A casa não tardou a se extinguir sob a violência das chamas e nosso olhar de pavor. Os paióis de milho e arroz ainda bem que tiveram queimadas apenas as camadas superficiais. Muita coisa foi retirada, depois, do meio da fumaça.

Ao cair da tarde, chegando da cidade, meu pai ainda avistou, ao longe, a fumaça emanando da verde colina. Não sei que pensamento lhe ocorreu. Porem, o mano Antônio, ao ver de perto o que restou, no meio do carvão e da fumaça, exclamou chorando: “Oh Meu Deus!.., queimou-se meu facãozinho!...” Ele era muito cuidadoso com sua ferramenta de trabalho.

Disseram-me que durante a correria para salvar do incêndio o que fosse possível, eu e minha sobrinha Socorro, crianças com 2 a 3 anos, muito atrapalhamos, correndo apavorados para dentro e para fora, atrás das pessoas, naquela maratona maluca de salvamento.

Dizem que alguns moradores da região chegaram a ouvir o barulho do incêndio porem, confundiram-no com zoada de avião e não deram maior importância.

Foi o fim da nossa casa da colina, na beira do lago da Trindade.

Malária na Trindade

2010-08-03T12:00:00.000-07:00

O vale do Mearim, pertencente à pré-amazônia, está submetido a clima quente úmido florestal, portanto, muito propício ao desenvolvimento de doenças tropicais, como Malária, Febre Amarela, Doença de Chagas, Leishmaniose e Dengue.
O ambiente escolhido para fixação da residência, rico em umidade e vegetação arbórea, não tardou a manifestar os efeitos de sua insalubridade. Com o passar do tempo, a febre foi minando as forças da família, a ponto de não haver alguém sadio para cuidar dos demais. Com febre, meu pai ia à cidade comprar medicamento para toda a família. Lá mesmo, na farmácia, meu pai ingeria sua amarga dose de um remédio feito à base de quinina, para baixar a febre.
Apesar de tudo, a vida continuou e, dentro de algum tempo, foi construído também um galpão e um engenho de pau, puxado a boi, para moer cana. Plantou-se canaviais e roças de milho, arroz, feijão, mandioca e etc., as lavouras normais de subsistência.
Alguns membros da família não conseguiram suportar aquele embate com o mosquito da malária. Para sobreviverem, tiveram que voltar a residir na cidade.