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La Escuela Normal de Mujeres de Tacna. Apuntes para su historia.

2020-04-03T19:56:00.000-05:00

La Escuela Normal en el Perú se remonta a los primeros años de nuestra vida republicana, 6 de julio de 1822, cuando en el Protectorado de José de San Martín se crea esta institución convencidos que "Sin educación no hay sociedad..." como puede leerse en la Gaceta de Lima dando cuenta de su inauguración la tarde del 19 de setiembre de 1822.

Esta muy temprana aparición de la Escuela Normal, sin embargo, no fue lo que se esperaba, su vida y función no siempre cumplió sus objetivos, el Estado no siempre pudo atender sus necesidades y su vida entonces fue azarosa como lo era la vida política de nuestro país.

En el caso de Tacna, la preocupación de que cuente con una institución formadora de maestros lo encontramos más de un siglo después. En 1934 de acuerdo al libro de Norberto Lanchipa, La Educación en Tacna siglo XX, tan importante para conocer el tema de la educación en la ciudad del Caplina, ya contábamos con dos escuelas normales elementales, es decir, que solo podían ofrecer formación para enseñanza primaria. Una de de mujeres y otra para varones, la primera creada por la educadora Mercedes Indacochea Lozano como enviada del gobierno de Luis M. Sánchez Cerro a los pocos años de la reincorporación del departamento al Perú, esta notable educadora limeña regentaba el Colegio Nacional de Mujeres a donde estaba anexada la escuela normal de mujeres y que actualmente es el Colegio Nacional Francisco Antonio de Zela. La Escuela normal de Varones, anexa al Colegio Nacional de Varones, fue creada por Gonzalo Bravo Mejía, un educador arequipeño, muy querido en Tacna y recordado aún como un "tigre" de gran valia ! por la señora Dora Carbajal de Lombardi, en un poema conocido de 1986. No sabemos cuál fue el destino de estas dos instituciones, Mercedes Indacochea está a cargo del Colegio Nacional de Mujeres hasta 1953 en que se va definitivamente a Lima, hasta cuando funcionó la normal, no hemos encontrado referencias, pues hay desde la década del cuarenta otra escuela normal de mujeres, como se verá enseguida, que imaginamos debió haberse fundado sobre esta, aunque de acuerdo al Decreto Supremo que funda la segunda escuela normal, ya no funcionaba.

En un segundo período, en 1941 el gobierno de Manuel Prado Ugarteche establece la Ley Orgánica de Educación Pública y en ella dos clases de escuelas normales, ademas de la diferenciación por sexo, las rurales y urbanas el fin de lograr un magisterio eficiente y especializado. (Mac Lean, 1944). Y es precisamente en este marco en que se crea la Escuela Normal de Mujeres que se concibe como urbana y que a los años será transformada en rural. (Díaz, 2011).

El Decreto Supremo (4 de mayo de 1945) que crea la Escuela Normal de Mujeres dada por el gobierno de Prado dice que el funcionamiento de esta institución estaba previsto para marzo de 1946, sin embargo, las actividades comenzaron antes de lo previsto en el decreto, inicio sus actividades el 8 de junio de 1945. (Lanchipa, 2010).

Debemos resaltar que cuando se crea la Escuela Normal de Mujeres es Director de Educación Normal en el Ministerio de Educación un destacado tacneño, el Dr. José Jiménez Borja cuya labor en este ramo fue muy valiosa no solo para su tierra, sino para el país en general. Que hoy la institución formadora de docentes se llame José Jiménez Borja es un homenaje a esa labor y fundación.

La administración estuvo a cargo de las hermanas de la Congregación Nuestra Señora de Caridad del Buen Pastor y la primera dirección en manos de la Madre Sor María de Santa Domitila Lascombes quien llegó a ser luego Superiora Provincial de la congregación y recibió del gobierno de Víctor Paz Estenssoro, el 5 de octubre de 1960, la Condecoración de la "Orden del Cóndor de los Andes" en el grado de CABALLERO, por su contribución por 28 años al servicio de la educación en Bolivia. En el Perú también ha tenido una ardua labor, pero no sabemos de ningún reconocimiento otorgado.

La Escuela Normal de Mujeres comenzó a funcionar en la Biblioteca del Colegio Nacional, luego se trasladó a la Quinta Hullman, casa ubicada en la cuadra doce de la Avenida Bolognesi, hoy en lamentable situación por el tiempo y por un incendio producido en 1997, hasta que finalmente, se trasladó a la Casa-Quinta Casanova, cuadra dieciséis de la Avenida Bolognesi. donde permaneció hasta 1973, La Casa-Quinta Casanova es en la actualidad de la Universidad Nacional Jorge Basadre.

La primera promoción recibió no solamente tacneños, también hubo jóvenes de Moquegua, Arequipa como fue la intención de su creación, sino que allí también llegaban desde Puno, Apurimac y Cusco como describe la Revista Fanal de 1953. Entre los docentes que estuvieron en este tiempo tenemos a María Amanda del Jesús Carrillo, María de San José y las jóvenes que llegarón en 1931 siendo niñas Beatriz y Enriqueta López Albujar Trint hijas del escritor y poeta norteño, autor de Matalaché y Vocal de la Corte Superior de Tacna desde 1931 hasta su jubilación en 1947, Beatriz debio llegar cuando murió en Tacna donde vivió sin descendencia hasta cumplir 90 años en el 2012, de los 6 hijos del escritor en fallecer, ella fue la última. De Enriqueta no tenemos por ahora datos precisos, no aparece como hija del escritor, en biografías en las redes y genealogías, veremos otras fuentes. La primera promoción recibió el nombre de "Santa Teresita" y egresó en 1947 y fueron 21 normalistas. La historia no solo son palabras, también son imágenes, las que nos ofrecen la posibilidad de reconstruir el pasado como si volviéramos a el y en este sentido el libro de Norberto Lanchipa tiene una foto de esta primera promoción.

"Estudiantes de la Escuela Normal de Mujeres, 1945". Lanchipa, 2010).

Esta imagen nos da varias ideas, la primera está tomada el 8 de junio de 1945, primer día de actividades, una foto el primer día era importante, era histórico y así lo concibieron las administradoras y nos dejaron esta fotografía. Segundo, de acuerdo a lo que nos dice Lanchipa, que egresaron 21 normalistas, en la fotografía encontramos 25 estudiantes, en los tres años que duraban los estudios en las normales tanto urbanas y rurales, dejaron la institución, no aprobaron, aunque no podemos saber lo ocurrido, cuatro jóvenes no concluyeron en 1947, en la publicación por las Bodas de Oro del Instituto Superior Pedagógico "José Jiménez Borja" se dice que fueron 30 los que iniciaron y 25 los que terminaron, hay que revisar las fuentes y mientras no tengamos las nóminas oficiales, es decir, las fuentes primarias de la propia escuela normal, no tenemos forma de saberlo ahora, esta reseña es apenas un esbozo, hay que seguir investigando. Se dice que una imagen dice más que las palabras, en la foto aparecen no 30, sino 25, claro siempre y cuando la foto sea realmente de 1945 como dice en la propia fotografía. Tercero no entendemos porque una de las alumnas apenas aparece en la fotografía, pudo haber estado en la primera fila por su estatura y porque hay espacio, pero está en la tercera fila, a lo mejor fue su propia decisión, no a todos nos gusta la fotografía. Si querían saber cómo era la madre directora ahí la tienen, la que aparece en medio de las otras dos religiosas y en la segunda fotografía en 1953 en el nuevo local la Casa-Quinta Casanova.

"Las monjas de la Congregación del Buen Pastor a cuyo cargo está la Escuela Normal" (Revista Fanal, 1953).

Tres años después de su creación en el país, de acuerdo al Plan Nacional de Educación, documento de diagnóstico y soluciones sobre el tema educativo aprobado en 1950, también conocido como "El Plan Mendoza", por el apellido del Ministro de Educación de ese momento durante el ochenio de Manuel A. Odría, en el país había 11 escuelas normales urbanas y 15 escuelas normales rurales y la de Tacna que es desde su fundación urbana, es cambiada a rural a partir de este año. (Díaz, 2011). Para tener una idea, en 1949 nuestro país tenía casi 20 mil profesores, el 53 % de ellos no tenían título profesional y el 64 % eran mujeres, la mayor parte de estos docentes estaban en el área urbana, Lima y la costa y el ámbito rural andino sobre todo, estaba casi abandonado y era necesario por tanto dar mayor énfasis a la formación de docentes rurales, esto motivó que nuestra escuela normal cambiará de urbana a rural, el Plan haciendo un análisis de la situación de estas instituciones, entre ellas la de Tacna, propone un conjunto de soluciones en planes de estudio, docentes, locales, material, etc. y llega a proponer la desaparición o fusión de varias escuelas normales, la de Tacna es la única de la costa que sobrevive a esta reforma quedando solo 6 escuelas normales rurales en el Perú de las 15 que existían en 1948, las urbanas que eran 11 desaparecieron para dar inicio alrededor de 1951 a la Escuela Normal Central del Perú en 1949. Fue tan importante este Plan Nacional que hace que nuestra educación se diferencia de los tiempos anteriores por un esfuerzo de sistematización y tecnificación que logra poner un gran un hito en la historia de la educación peruana.

El Plan Nacional se pone en funcionamiento paulatinamente y de acuerdo a las posibilidades y voluntad del gobierno. Así para comienzos de la década del cincuenta comienzan a funcionar las primeras 6 escuelas normales rurales, sólo una en la costa y cinco en la sierra, la de la costa debía servir a los jóvenes desde Tumbes hasta Tacna, increíble pero no todo es perfecto, así lo diseñaron desde Lima sobre el papel y alejado de la realidad, en el pasado y hoy no es una novedad. La única escuela normal rural de la costa era la de Tacna, hasta ese momento había sido urbana, pero ahora iba ser rural, ya lo dijimos antes. Las otras cinco de la sierra eran las de Puno, una de varones y otra de mujeres, la de Huancayo de mujeres, la de Urubamba de varones que debía trasladarse a Tinta cuando termine su construcción y la Cajamarca que también era de mujeres.

La Resolución Suprema 1322 del 12 de octubre de 1950 daba cumplimiento al Plan Nacional que había sido aprobada el 13 de enero del mismo año, transformó en Escuela Normal Rural que iniciaría así al año siguiente y con radio de acción regional. (Lanchipa, 2010).

La Escuela Normal Rural de Mujeres de Tacna, dice una tesis sin citar su fuente ..."está ubicada fuera de la ciudad de Tacna en un terreno de 5 hectáreas donde se han mejorado y ampliado las instalaciones, al mismo tiempo se han construido dormitorios, comedores y cocina para 100 alumnas, donde al mismo tiempo funcionaba. En este mismo terreno se han instalado la Gran Unidad Escolar de Mujeres” Francisco Antonio de Zela”. Está a cargo de las reverendas madres del Buen Pastor". (Díaz, 2011). Este local es de acuerdo a las características y la fecha,posterior a 1950, la Casa-Quinta Casanova, es decir, la esquina de la Av. Bolognesi y la Av. Pinto, el actual local central y simbólico de la Universidad Nacional Jorge Basadre, debió haber sido esta casa por estar rodeada de la Gran Unidad de Mujeres y la Escuela de Aplicación Santísima Niña María creada en 1947 para servir precisamente a la escuela normal. Su local contiguo a la de la normal era la Casa-Quinta O'Connor. Con respecto a su traslado a la Casa-Quinta Casanova hay otra incongruencia, la Revista Trascendencia Pedagogica que aparece para celebrar las Bodas de Oro del ISPP "José Jiménez Borja" en el 2008, dice que el traslado de la Quinta Hullman a la Casa-Quinta Casanova se produce en abril de 1949, sin embargo, el Plan Nacional que cuestionó la organización de escuelas normales hasta ese momento se aprobó en enero de 1950 y el cambio de urbana a rural se dio por ley de octubre de ese año, lo más probable que el traslado haya sido posterior a 1950 y no antes, El "Plan" y las leyes que vinieron a partir de su diagnóstico determinaron entre otras cosas, desaparición de normales y atención importante a las que sobrevivieron, la de Tacna, recuérdese fue la única de la costa y por lo tanto es a partir de esta fecha donde debió haberse cambiado de local y no antes. Finalmente, el cambio de local debió haber sido luego de algunos meses de ampliación, adecuación y construcción que mandaba el gobierno central para las escuelas normales que debían responder a la nueva política en este aspecto. Al respecto la Revista Fanal que visitó y publicó una crónica de la escuela normal de mujeres en 1953 dice: "Al extremo de la Avenida Bolognesi, en una residencia adaptada para el efecto, hasta que se construya la Gran Unidad que la alojará, funciona la Escuela Normal Rural de Mujeres de Tacna". (Fanal, 1953). La Revista se refiere a la Quinta Hullman o la Casa-Quinta Casanova, como saberlo, es 1953 y podría aun ser la Hullman y no Casanova, nuevamente faltan fuentes para llegar a conclusiones más certeras y buscaremos otras fuentes para ello, ojalá pronto podamos hacerlo.

Para 1953, tiene 126 alumnas de Tacna, Puno, Moquegua, Apurimac Arequipa y Cusco principalmente, las mismas que ..."son sometidas a un intenso entrenamiento que dura tres años y que comprenden las más variadas materias, tales como historia y geografía del Perú, (ver la fotografía de la clase de geografía, nos falta descubrir quién es la docente? que apenas asoma su rostro, foto, Fanal, 1953) ciencias físicas y naturales, higiene rural, educación manual y artística, cantos escolares, elementos de técnica agrícola y pecuaria, educación física, labores de mano, observación escolar, educación cívica, oficios e industrias rurales, psicología pedagógica, metodología, práctica docente, administración de escuelas, administración agrícola y pecuaria, lenguaje, matemáticas y religión". (Fanal, 1953).

"En una clase de geografía. Para ingresar a la Escuela Normal se requiere quinto año de instrucción media y haber sido aprobada en el examen de admisión en dicha escuela". (Revista Fanal, 1953).

Para 1956, ahora durante el segundo gobierno de Manuel Prado, en el país se realizó algo trascendental, algo que nadie antes se atrevió, una investigación educativa sencilla y compleja a la vez. Siendo Ministro de Educación Jorge Basadre, tacneño no es necesario recordarlo, pero ahora que escribimos sobre Tacna importante remarcarlo, se dispuso mediante Decreto Supremo 26 del 2 de agosto de ese año, se ..."dispuso llevar a cabo un Inventario de la Realidad Educativa que permita obtener datos minuciosos para un cuadro general del sistema nacional en este Ramo, tal como funciona en la actualidad, es decir, con sus avances y deficiencias a fin de que sirva de base para la formulación de un Plan Educacional del Perú". (Basadre, 1960). Un diagnóstico integral, una radiografía de no solo de lo conocido, también y fundamentalmente de aquello que no se conocía, quien mejor que Basadre para saber diferenciar aquello que es "país oficial" y "país real". Este inventario se publicó en cuatro volúmenes y en el capítulo VIII se hace un balance de la "Educación Normal y Especial", y de forma general se puede apreciar aspectos positivos como una mayor conciencia sobre los problemas educativos, construcciones y mejoramiento de locales, reformas, mayor presupuesto, entre los más importantes, sin embargo la lista de los aspectos desfavorables es más copioso y preocupante, distribución arbitraria de las escuelas normales, después de la reorganización ordenado en el gobierno de Odría como se vio, el inventario reconoce que la fundación de escuelas normales se hicieron con empirismo y por razones políticas superficiales y personales y en 1956 se inventariaron de dos que existieron en 1940 hasta llegar 27 en 1948, y disminuir a 14 públicas en 1956 y seis particulares. Una de ellas es la de Tacna que junto a las de Arequipa, Puno y Cuzco suman seis escuelas normales en el Sur Andino, recordemos que en Puno y Cuzco hay dos. Es decir, alrededor del 40 % del total.

Los otros problemas tienen que ver con locales, docentes, planes de estudios, bibliotecas, números de graduados, etc. En la Escuela Normal de Tacna sobre lo último, el inventario señala que de un total de 755 alumnos, no sabemos desde que año, si lo dividimos entre los once años de su funcionamiento tendríamos un promedio de alumnos por año de 68, lo cual parece ser lo correcto, así el número de graduados de esta población de 755 estudiantes es de 248, el promedio 33 % que es la media de todos las escuelas, aunque destaca por su promedio la escuela de varones Requena con 42 % y al lado contrario esta la escuela de mujeres de Huancayo con 24 %. (Díaz, 2011). Probablemente este porcentaje podría ser más favorable si solo se consideraría a los egresados, números que son referencias e indicadores para concluir que en Tacna no estábamos fuera de la realidad de ese momento.

El inventario quedó sin lograr sus fines para los cuales fue concebido, el propio Jorge Basadre quedó desencantado de su labor pública y hasta fue motivo de su renuncia al ministerio. Años después en 1979 confesó cuando conversaba con el reciente historiador desaparecido, Pablo Macera, que fines eminentemente políticos impidieron que el inventario se convirtiera en una reforma democrática, innovadora y consiga realmente cambios significativos. (Basadre, 1979).

En 1964, casi 20 años después de su creación, la Escuela Normal de Mujeres de Tacna fue cambiada de categoría, a partir de ahora sería Escuela Normal Superior de Mujeres, la Resolución Suprema es el número 429 del 22 de abril de ese año durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde Terry, ahora las facultades eran de formar profesoras del nivel secundario en tres especialidades, Castellano, Historia y Geografía y Biología y Matemática. (Lanchipa, 2010).

Esta época representa tiempos de grandes e inéditos cambios en el país, crecimiento y migración de la población, mayor número de estudiantes y en edad de estudiar, crecimiento económico, cambios culturales, etc. los cuales evidentemente afectaron a las escuelas normales y en específico a la de Tacna. Una notable y preocupante situación fue la multiplicación de instituciones pedagógicas, sobre todo de carácter privado que se quería desde años atrás limitar, así desde 1963 donde habían 52 escuelas normales, en 1967 hay 117, de 1956 año del inventario cuando habían 18, once años después se multiplicó a 117, es decir, 99 escuelas más, el ritmo promedio de crecimiento por año de 9 escuelas normales lo cual puede justificarse de mil maneras, crecimiento poblacional, democratización de la educación, justicia y apertura educativa, etc. no se puede negar, sin embargo, y al mismo tiempo, la falta de estudios técnicos, abuso del poder, favoritismo, afán de lucro y otros males que aún hoy nos acompañan.

Con el golpe de estado del 3 de octubre de 1968, Juan Velasco Alvarado quiso cambiar radicalmente muchas cosas, cosas que en ese momento realmente necesitaban de fuerza, necesidad y convicción de transformación en el mejor de los sentidos y que duda existe que la educación era uno de los principales.

Aunque ya Belaunde en el periodo anterior habia intentado un cambio al legislar "...la fusión, reorganización, reubicación o supresión de los Institutos Pedagógicos, Escuelas Normales y demás centros de formación magisterial”. Limita el ingreso de 40 alumnos a los Centros de Formación Magisterial y no se admiten nuevos alumnos en las Facultades de Educación de las Universidades Técnicas". (Díaz, 2011). el gobierno de Velasco fue más allá, al ordenar la reducción el número de escuelas normales y tomar otras medidas ante la creación inorgánica de planteles de formación docente. Se suprimen 14 escuelas normales, la más notoria es la de Requena que está en la lista del inventario de Basadre y las demás de reciente creación, también indica que no tendran ingresos de alumnos en 1969 año del Decreto Ley, 18 escuelas, la notoria ahora es la de Tinta que también es una de las que tenían mayor trayectoria y lo más radical prohibir el ingreso en todas las escuelas normales particulares a excepción de las regentadas por órdenes religiosas.

Pese a estos radicales cambios o limitaciones en 1971 hubieron 117 escuelas normales, al parecer solo fueron cambios en número y no en lo fundamental que es la calidad, estas fueron organizadas en 8 regiones educativas, la cuarta región correspondía a Arequipa, Moquegua y Tacna, en toda la región eran 8 instituciones pedagógicas y en nuestra ciudad ya habían dos escuelas normales, a la de mujeres se sumó la de varones como Escuela Normal Superior Champagnat desde 1958 y se considera además al Colegio Regional de Tacna.

Llegamos al año 1972 y hasta esa fecha y desde su creación en 1945 habían egresado 26 promociones con un total de 1132 profesoras normalistas, siendo datos de una tesis de 1978 presentada por Victoria Calizaya Barrios, María Mariene Juárez Rondón y Jesús Hilda Lanchipa López en la Normal Mixta de Tacna y que fue consultada por Norberto Lanchipa para su historia que estamos utilizando ahora, estos datos nos dicen que desde 1947 a 1978, se graduaron en la especialidad de Primaria 931 profesoras, 83%; en Secundaria Letras 94, 9% y en Secundaria Ciencias 86, 8%, dando un total de 1,111 graduadas que sumandolas a las 21 de la primera promoción nos arroja para estos 33 años de vida institucional de 1,132 graduadas, un promedio de 35 graduados por año.

En 1977 el número de estas instituciones se redujo dramáticamente lo cual lo convirtió en un permanente problema en los años siguientes y hasta nuestros días. Pero esa es otra historia que después, ojalá, podamos abordarlo.

Arequipa, 3 de abril del 2020

"En el comedor, antes de la hora del almuerzo. Las alumnas provenientes de diversos lugares del sur del Perú permanecen internas durante los tres años del ciclo de estudios". (Revista Fanal, 1953).

"Después de las clases las alumnas forman para efectuar una práctica de cantos escolares". (Revista Fanal, 1953).

"La Escuela Normal de Mujeres de Tacna, el más alto centro educativo del Departamento se fundó en 1945. No todas las alumnas son becadas, algunas pagan sus estudios". (Revista Fanal, 1953).

Bibliografía:

Basadre Grohomann, Jorge. Conversaciones con Macera. Mosca Azul editores, Lima, 1979.

Basadre Grohomann, Jorge. Materiales para otra morada, ensayos sobre temas de educación y cultura. Editorial La Universidad, Impreso en Buenos Aires, 1960.

Lanchipa Palza, Norberto. La educación en Tacna, Siglo XX. Apuntes para una Historia de la Educación Tacneña. Gobierno Regional de Tacna, 2010.

Díaz Suárez, Placido. Historia de las escuelas normales en el Perú y las políticas educativas, tesis para optar el Grado de Magíster en Educación, con mención en Docencia en el Nivel Superior, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 2011.

Revista Trascendencia Pedagógica. ISPP José Jiménez Borja, Año I, N. 01, Tacna, 2008.

Revista Fanal. International Petroleum Company Limited, Vol. VIII, N. 36, Lima, 1953.

https://www.derechoteca.com/gacetabolivia/decreto-supremo-5593-del-05-octubre-1960/

http://www.minedu.gob.pe/institucional/Biografias/juan_mendoza.php

http://archivo.mariategui.org/uploads/r/archivo-jose-carlos-mariategui/0/4/f/04f2f09321764bb36fd416165f24d7d1bdc6a9f7f2dfb86724f3c256051b4e51/C-1930-1-14.pdf

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Repatriación de los restos de José Trinidad Morán

2020-03-24T19:45:00.000-05:00

MUERTE DE TRINIDAD MORÁN

Arequipa es una ciudad de revoluciones y durante la Independencia de papel ambiguo, tiene una historia con personajes que han llegado a los altares de la Patria. Calles, plazas, rincones, la campiña han sido escenarios de enfrentamientos y sangre.

La plaza principal, ha tenido como condimento de su ser, no solamente patriotismo, vida diaria o la vida pública, sino también fusilamientos, ahí fue fusilado Felipe Santiago Salaverry por oponerse a la Confederación Perú-Bolivia y también en su parte central fue muerto como castigo a sus convicciones de legalidad y gobierno José Trinidad Morán, un patriota venezolano que luego de actuar en muchas jornadas en la Independencia de América y el Perú se nacionalizó peruano y se casó y formó una familia en Arequipa.

El fusilamiento de este soldado se realizó el 1 de diciembre de 1854 en en marco de una revolución dirigida por Ramón Castilla, quien había sido sucedido por Rufino Echenique y que ahora derrocaba como rechazo a las acciones del presidente Echenique en su manejo de la bonanza del guano. Trinidad Morán se puso al lado del gobierno elegido, defendió al gobierno legal y fue derrotado. Basadre refiere que Morán estuvo en conversaciones con Elías, pero que Echenique lo convenció a su causa prometiendole reconocimiento y nuevo grado militar.

De que sirvieron sus laureles de gloria por haber contribuido con América y el Perú en su independencia, ahora debía pagar con su vida la derrota y Domingo Elías, el beneficiario de la inmigración china al país, el rico hacendado de la costa central, cercano y ministro de Castilla, sólo debía cumplir con las normas de guerra y fusilar al derrotado como demostración de firmeza y poder.

Basadre al historiar la muerte de Morán manifiesta desazón y tristeza al ver como la Patria en vez de reconocimiento y honores retribuye con "...el fogonazo del fusilamiento!" (Basadre, 1964) y Víctor Peralta afirma que esta victoria era el primer triunfo de la guardia nacional al ejercito gubernamental y que se "se vio empañado por el fusilamiento sin juicio sumario de Morán". Acto que justificó Elías como necesario "ejemplo". (Peralta, 2013)

Su muerte rápida e infeliz se produce luego de que fuera apresado en su intento de asaltar Arequipa que estaba defendida por una muchedumbre, organizada en la Guardia Nacional, ahora al servicio de la causa de Castilla y al mando de Domingo Elías cercano colaborador del revolucionario en tiempos de guerra y paz. "En la llamada quinta de Landázuri Morán fue apresado entregando su espada al prefecto." (Basadre, 1964), el prefecto es Francisco Llosa quien en una proclama publicada en el diario de Arequipa El Republicano del 9 de diciembre de 1854 pero escrita el 2 de diciembre se dirige al pueblo de Arequipa para agradecerles diciendo: "El 1 de Diciembre habéis libertado a los pueblos oprimidos, de la tiranía de los opresores: habéis dado a los tiranos una lección terrible de escarmiento, y levantando a la patria de su habatimiento dandola nueva vida y animacion". (El Republicano, 1854). Sobre el prefecto, Llosa al parecer no era el primer prefecto de facto nombrado por Castilla, quien a su aclamado ingreso a la ciudad el 13 de febrero nombro "una junta departamental que presidia Francisco Llosa. Se nombró Prefecto a Francisco Alvizuri". (Neira, 1990) Por lo tanto, Llosa, ni Castilla eran aún autoridades legitimas, pues la derrota de Echenique se produciría un mes después.

Preso Trinidad Morán, no tardaron en llegar un escribano y un confesor y ante la presencia de Elías, dicto su testamento el cual fue escrito en papel simple a las 11 de la mañana del día viernes 1 de diciembre de 1854, con testigos y declarando como herederas a sus dos únicas hijas sobrevivientes de seis que procreó con Rafaela Zereceda, arequipeña con quien se casó.

Sobre lo que pasó con sus restos hay versiones encontradas, Basadre no tiene muchos datos al respecto, en biografías que circulan en las redes, como la que tiene, por ejemplo, el Blog Arequipa Tradicional, tan valioso por sus trabajos sobre Arequipa, tomando información de las redes y probablemente de Tauro del Pino, se dice que fue enterrado en el cementerio de Yanahuara el 2 de diciembre, es decir, al día siguiente de su ejecución y que luego sería llevado a la iglesia de Cayma, sin precisar fecha. Aquí la historia a través de las fuentes es generosa para ampliar este aspecto, una nueva versión aparece para sumar a esta historia y encontrar su corroboración en otras fuentes que ojala existan. la revista Caretas del 3 de enero de 1955, presenta una extensa crónica sobre la repatriación de los restos de Morán ocurrido un mes antes, en ella hace una descripción de estos acontecimientos y cuentan en la crónica sobre su muerte y paradero de los restos de este venezolano: "La crueldad de este acto es llevada al extremo de prohibir a los familiares recoger los restos para darles cristiana sepultura; son dejados allí tendidos sobre el pavimento de duras piedras como si se tratara de los despojos de un malhechor y no los restos de un héroe que treinta años antes salvo la independencia del Perú en el paso de Corpahuaico." (Caretas, 1955)

Jorge Basadre en su Historia de la República que venimos consultando para esta nota, nos dice que luego de que Morán fuera apresado llegó Elías, y luego un escribano y un confesor, hasta aquí nada extraño, lo que conside con la versión de Caretas es que Basadre dice: "Morán se confesó, hizo su testamento y fue fusilado en la Plaza de Armas, siendo luego profanado su cadáver." y sabemos que una profanación consiste en ultrajar o ser irrespetuoso con un cadáver, aunque el historiador de la república no da más detalles debemos nuevamente inferir que el vencedor debía demostrar poder frente al enemigo y no solamente darle muerte, aquí podemos encontrar una relación entre la versión de Basadre y Caretas, en la falta de respeto a los restos de Morán, en la versión de la revista Caretas se dice que no permitieron a los familiares a llevarse los restos de Morán. No dejar que se lo lleven para darle cristiana sepultura es una profanación y Caretas nos da otros detalles, nos dice: "Caen las sombras de la noche y sobre la trágica plaza aparece una vieja mujer negra, que arrastra un burro cargado de paja y hierbas. Los guardias no ponen atención en la anciana que se acerca hasta donde está Morán tendido sobre la calle, sacando fuerzas de su voluntad y su cariño carga el cadáver sobre el burro y lo oculta entre las hierbas y sigue su camino perdiéndose en las tinieblas... Pasan los años y el paradero de los restos de Morán que oye contar una extraña historia que narra el rescate del cadáver de Morán por una negra que su leal aya, y su posterior sepultura en el piso de esa Iglesia. Noche a noche el párroco ocupa sus ratos de ocio en golpear las lozas y paredes hasta que cierta vez oye un eco sordo, excava y encuentra un esqueleto con el uniforme intacto del glorioso guerrero y su cráneo perforado por seis orificios de bala. Los restos son inhumados y colocados en una cripta bajo la escalera de la Iglesia donde permanecen." (Revista Caretas, 1954).

Esta larga cita nos ofrece datos que no encontramos en Basadre ni otras fuentes consultadas y que muy bien podrían ser ciertas, insisto era una guerra, una revolución y se justifican las acciones que se toman, los testimonios sobre la actuación de Domingo Elías van en el sentido de lo que nos dice la revista Caretas, lastima que la revista con consigne la fuente precisa en la que se sostiene, pero para que aparezca en esta crónica es algo que parece tener sentido.

También esta crónica nos plantea varias preguntas, de haberse negado a los familiares la posesión del cadáver de Morán, se permitió un funeral al día siguiente? y de haber habido uno, cómo fue este? y el párroco que buscaba en las losas y paredes del templo de Cayma? se lo enterró, como se dice, en el cementerio de Yanahuara?, qué pasó realmente con los restos de Morán? preguntan que esperan respuestas por parte de los historiadores con el fin de darle el marco histórico a lo que la revista Caretas del 3 de enero de 1955 que tenemos en nuestras manos narra, es decir, los actos de repatriación de los restos de Trinidad Morán y que fue inicialmente el objetivo de reseñar en estas lineas y que luego necesitó de otros datos que parcialmente pudimos encontrar con la ayuda de amigos como Alvaro Espinoza y Víctor Condori a quienes agradezco. Vayamos entonces a la reseña de lo que sucedió 100 años después de la muerte de Morán.

UN SIGLO DESPUÉS, 1954

Ahora es miércoles 1 de diciembre de 1954, nuevamente el protagonista de este día es el general Trinidad Morán, pero no el vencido y ejecutado, sino ahora el héroe y que retorna a su patria y se le reconoce lo que en vida se le ha negado.

La crónica que publica la revista Caretas de esos actos son apasionantes, "Con las espadas y con las banderas inclinadas, los tambores redoblando sordamente. [comienza la revista] Entre las filas de bayonetas centelleantes; después de un siglo salían los restos de un héroe, Trinidad Morán, de su sacra sepultura de la pequeña Iglesia de Caima".

Así, se describe con detalles este acto patriótico donde Arequipa se vuelca a las calles para rendirle homenaje, aclamación y triste despedida, "Cada paso del cortejo, cada disparo del cañón, cada redoble recio del tambor , tenían eco en el corazón encogido de emoción. Las campanas doblaban con tristeza y ancianas de negro sollozaban como si su propio hijo se alejase en el carro para siempre". !Qué diferencia con lo ocurrido ese mismo día del año, pero 100 años atrás! ahora, no era un fusilamiento de cierta forma consentido por el pueblo de esta ciudad, ahora era el homenaje y el reconocimiento a un personaje de la ciudad de noble panteón de héroes.

"Al llegar frente al atrio de la imponente Catedral de Arequipa, las tropas esperaban con sus armas en alto, al prócer que regresaba al ámbito de la gran plaza, donde cien años antes cayó vilmente fusilado". Vuelve a mismo lugar y, sin embargo, este lugar ya no es el mismo, las cosas cambiado, no en vano han pasado cien años, hoy la ciudad no sólo se ha levantado físicamente varias veces, sino también la población no es la misma, hay una nueva población que viene llegando y que Matos Mar a señalado como el "nuevo rostro del Perú", ya no está Castilla, Vivanco ni Elías, ahora Arequipa tiene nuevos barrios, nuevos problemas y nuevas exigencias.

"Y así como cien años atrás el pueblo revolucionario de Arequipa, inexplicablemente soliviantado por un caudillo extraño, atacó desde todos los puntos a Morán. Ahora se vierte igualmente a las plazas y avenidas para dar la despedida a los queridos despojos, y sigue el cortejo hasta el pie de su monumento donde el pueblo y el ejercito se reúnen en una emotiva ceremonia para el supremo adiós". Para esta fecha se traslado el monumento a su actual ubicación en el cruce de las avenidas Cayma y Ejercito inicio de la Av. Trinidad Morán. El 6 de febrero de 1926, en la nueva Av. Leguia, como un obsequio del presidente del oncenio se inauguró este monumento y los detalles lo encontramos en el Diario El deber del 8 de febrero y que se puede leer íntegramente en el Blog Arequipa Tradicional que ya hemos referenciado.

"El pequeño ataúd es es depositado en el avión del Presidente de Venezuela, el cual emprende vuelo hacia la primera etapa del retorno a la patria. El guerrero que llegó en marchas llenas de combates y fatigas a través de desiertos, selvas y altas montañas, cubiertos de polvo y olor a pólvora; retorna ahora remontando las nubes escoltado por los nuevos guerreros del aire. El avión en el que viaja perteneció al gran Presidente Americano Roosevelt, y en su mismo dormitorio, sobre la litera del gran demócrata, reposan los restos de Morán cubierto por las banderas del Perú y Venezuela".

Llegan a Lima y los restos de Morán descansan esa noche del primer día de diciembre en una capilla ardiente en el aeropuerto, acompañados por un momento por sus descendientes, su nieta Irma Guinassi de Belaúnde y sus hijos Cesar y Manuel Belaúnde Guinassi y escoltados los Húsares de Junín.

Revisando varias biografías de Morán, sobre todo en la red, se considera como fecha de muerte el 3 de diciembre, la Historia General de Arequipa dice también que el fusilamiento se produjo el 3, pero la batalla en que fue vencido se fue el 1 de diciembre, como hemos visto, el diario El Republicano del 9 de diciembre de 1854, es preciso en señalar el 1 de diciembre como el día de la batalla, así también lo dice la Historia de la República de Basadre y el testamento de Morán es de las 11 de la mañana del día 1 de diciembre, pero la ceremonia de inhumación de los restos de Morán se realizó el 3 de diciembre de 1954, al parecer siguiendo las biografías que se conocen. La crónica que estamos reseñando y transcribiendo dice al respecto de la parte más emotiva de los actos narrados: "A las diez de la mañana del día tres de diciembre se iniciaron en el Panteón de los Próceres de Caracas los actos solemnes y emotivos de la inhumación de los restos del prócer Trinidad Morán. Toda la guarnición de Caracas estaba formada.".

"El hermoso Panteón de los próceres de Caracas presentaba un hermoso aspecto. Y en medio del gran atrio estaba el féretro a los pies de la estatua del libertador Bolívar".

"Después de los actos preliminares, el cobre con los restos de héroe fue trasladado por el mismo Presidente de la República de Venezuela, General Marcos Pérez Jiménez (...) hasta el lugar en que iban a ser depositados a la diestra del libertador Simón Bolívar. en esta forma el genio de la libertad volvió a estar entre sus mas queridos lugartenientes, teniendo a un lado al Mariscal Sucre y al otro al General Morán...".

Termina esta amplia crónica anunciando que calles, avenidas y plazas de Tocuyo ciudad natal de Morán llevarían su nombre y que uno de los grandes destructores que se construye en Inglaterra llevará el nombre de Morán, etc.

"En esta forma se llevó a cabo uno de los más significativos actos de unión y de amistad entre las Naciones de Perú y Venezuela". son las últimas palabras de la crónica que esta acompañada por tres fotografías de los acontecimientos de Caracas y lamentablemente con ninguna de los actos en Arequipa.

BIBLIOGRAFÍA CITADA

Arequipa Tradicional, Blog.
Basadre, Jorge. Historia de la República del Perú, Editorial Perúamérica, S.A., Lima, 1964.
El Republicano, Arequipa, 4, 7 y 9 de diciembre de 1854. Imprenta del Gobierno por Mariano N. Madueño. Ed. Digitalizada por la Universidad San Pablo, Arequipa.
Neira, Maximo, y otros. Historia General de Arequipa, Fundación Bustamante de la Fuente, Arequipa, 1990.
Peralta, Victor. La guerra civil peruana de 1854. Los entresijos de una revolución, En: Anuario de Estudios Americanos, 70, 1 Sevilla (España), enero-junio, 2013, 195-219.

2013-04-30T16:09:00.001-05:00

Presentación del Libro: GOBIERNOS Y GABINETES de Jorge Basadre

Biblioteca "Mario Vargas Llosa" Arequipa.

2013-02-24T20:10:00.000-05:00

Entrega de Tacna al Perú

28 de agosto de 1929, día de la entrega de la ciudad de Tacna de acuerdo al tratado del 20 de junio de 1929. Esta entrega se hace luego de que Chile por la guerra del Pacífico ocupara este territorio peruano por espacio de casi 50 años. A los 50 años de ocupación se le ha llamado época de cautiverio o de chilenización y significa un período durante el cual el gobierno de Chile hizo lo posible para "chilenizar" Tacna y también Arica y los medios de los cuales se valió fueron muchas veces violentos y de consecuencias nefastas.

Esta fotografía se encuentra en el Archivo Vicente Dagnino de la Universidad de Tarapacá en Arica.

2012-09-04T17:18:00.000-05:00

Se ha anunciado el cierre de la Casa Museo Basadre

Hace unos días el Gobierno Regional de Tacna ha anunciado que el banco de la Nación, propietaria de la Casa Basadre, ha solicitado la devolución de la casa al GRT, esto no tendría nada malo si se tratara de una simple casa, pero en este caso el tema es delicado por la casa en mención es la casa donde nació Jorge Basadre el historiador de la república y esta contiene su biblioteca y su archivo personal, patrimonio de mucho valor por haber pertenecido al historiador y por tener miles de paginas manuscritas de gran valor documental.

Ojala se pueda hacer algo para evitar este desalojo, para evitar su traslado que sea peligroso, para lograr que el Gobierno regional de Tacna tome tartas en el asunto y llege a un acuerdo con el BN para restaurar la casa sin desalojar su biblioteca y archivo.

Quinto Congreso Nacional de Historia

2012-03-27T20:59:00.002-05:00

La Escuela Académico Profesional de Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos se complace en convocar al Quinto Congreso Nacional de Historia, a celebrarse del 6 al 10 de agosto del 2012 en la Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú.

La Historia tiene mucho que decir para la comprensión del cambio social. En particular, en tiempos de rápida transformación como los que nos ha tocado vivir en las últimas décadas. Una de las vías principales para dar cuenta de los avances de la historiografía es la celebración de eventos académicos pero en nuestro medio por diversos motivos, se interrumpió la tradición de desarrollar congresos de Historia que tan bien habían caracterizado a nuestra disciplina hasta la década de 1980. En efecto, el último congreso llevó el nombre de “IV Congreso Nacional de Investigación Histórica” y fue organizado en 1984 en la ciudad de Lima por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONCYTEC).

El congreso está dirigido a historiadores peruanos y peruanistas, de las diferentes universidades del país y el extranjero, así como a académicos independientes, y se propone presentar y discutir los resultados de las investigaciones recientes para coadyuvar a un mejor conocimiento y comprensión de nuestra historia como una de las herramientas fundamentales para el desarrollo del país.

Objetivos

El congreso tiene como objetivos principales dar a conocer y discutir los resultados de la investigación histórica realizada en el marco de los cambios sociales ocurridos en las últimas décadas en el país y el mundo; generar un espacio de diálogo académico entre los historiadores peruanos y peruanistas; reflexionar acerca de los nuevos enfoques teóricos y metodológicos en el campo de la Historia; estimular la investigación histórica entre los profesionales y estudiantes de nuestra disciplina, y discutir acerca de las condiciones del desempeño profesional de los historiadores en la actualidad. Además, el congreso busca reiniciar la práctica de celebrar congresos nacionales de Historia de manera periódica.

Alcances

El congreso va dirigido a historiadores, estudiantes de maestrías y doctorados en Historia, especialistas de ramas afines y público general interesado en la Historia.

Desarrollo

El Quinto Congreso Nacional de Historia se desarrollará en las instalaciones de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con conferencias magistrales y ponencias en simposios temáticos y metodológicos. Además, el congreso tendrá debates sobre temas específicos de la historiografía y la situación de los historiadores en el Perú actual en paneles. De la misma manera, durante el desarrollo del evento habrá una feria del libro y se presentarán libros de historia.

El Congreso aceptará propuestas de ponencias de parte de historiadores y estudiantes de postgrado peruanos y extranjeros enviadas por correo electrónico. Las propuestas deben incluir el título de la ponencia, un resumen o sumilla con un máximo de 200 palabras, la filiación institucional y una hoja de vida en un máximo de 800 palabras con indicación de grados y títulos, publicaciones y otra información que se estime relevante

Las versiones completas de las ponencias aceptadas (máximo 30 páginas a espacio y medio en tipo Times New Roman y fuente de 12 puntos) deberán ser remitidas por correo electrónico, junto con el número del recibo de inscripción y el requerimiento de ayudas audiovisuales para la presentación de la ponencia. Se publicará el programa del evento con los resúmenes de las ponencias.

Más información en:

Correo:
Congresodehistoria2012@sociales.unmsm.pe

Blog:
http://5congresohistoria.blogspot.com/

Facebook:
www.facebook.com/5congresohistoriaperu

Doctor Francisco Quiroz Chueca
Coordinador académico del Congreso
Director de la Escuela de Historia
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Ciudad Universitaria
Facultad de Ciencias Sociales
Av. Germán Amézaga s/n.
Lima 1.
Teléfono 051 – 6197000 anexo 4010

GOBIERNOS Y GABINETES, LIBRO DE JORGE BASADRE

2011-01-18T09:00:00.000-05:00

ESTUDIO PRELIMINAR

La reconstrucción de la historia es una tarea difícil e importante y nuestro país con milenario y admirado pasado ha tenido grandes historiadores, cada época con uno o varios en especial. Para el periodo republicano, periodo desdeñado muchas veces, entre otros destaca Jorge Basadre, el historiador que más esfuerzo, tiempo e investigaciones ha realizado sobre este periodo en particular, su Historia de la República del Perú, 1822-1933 es la principal obra histórica en este sentido. Recientemente otros historiadores están aportando a esta época republicana con importantes resultados, destaca la Dra. Carmen Mc Evoy quien ha publicado ya varias investigaciones sobre la república. Sin embargo, haber hoy nuevas fuentes, archivos, técnicas, instrumentos, para conocer este complejo tiempo, Basadre siempre permanecerá como un inevitable referente de la Historia de la República del Perú.

Jorge Basadre Grohmann nació en Tacna el 12 de febrero de 1903, vivió sus primeros años y en un ambiente difícil como el cautiverio, estudio sus primeras letras en esta ciudad cautiva, regresó al terruño en plena época plebiscitaria de 1925 y siempre estuvo pendiente de la ciudad, de sus coterráneos y de su progreso material y espiritual. Nunca se despegó de esta tierra y hoy, a treinta años de su muerte, su nombre, espíritu, legado y obra, es parte importante de la ciudad y difícilmente dejará de serlo.

Luego de algunas dificultades propias de la ciudad y de su familia, Jorge Basadre se traslada a Lima. “pobre, huérfano y provinciano”, estudia en el Colegio Alemán primero y luego en el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe. En este último centro escolar, el adolecente Basadre ya muestra sus dotes de historiador al dar el discurso en recuerdo de la batalla del 7 de junio de 1880.

Jorge Basadre es, sin lugar a dudas, el historiador más importante de la época republicana, dedicó su vida a investigar este periodo y sus libros sobre el tema así lo evidencian. Es el referente de este tiempo y periodo, no hay investigador de la república que no consulte y reseñe sus trabajos. Su obra fundamental, la Historia de la República del Perú, que cuenta con nueve ediciones, seis publicadas en vida por Basadre, es monumental y representa el marco imprescindible e irremplazable de la época republicana del Perú.

El libro que hoy estamos presentando, Gobiernos y Gabinetes, fue escrito entre 1926 y 1927 y ligado a un momento en que Basadre es estudiante de Jurisprudencia y discípulo de Manuel Vicente Villarán. Permaneció más de ochenta años inédito y por fin, gracias al Gobierno Regional de Tacna, se puede publicar.

Basadre estudió en la Universidad de San Marcos, primero en la Facultad de Letras, a partir 1919 y luego en la Facultad de Jurisprudencia, entre 1922 y 1927, habiendo perdido el año 1925 por ser miembro de la Comisión del plebiscito trasladado a Tacna y Arica en aquel año. Basadre recuerda que en sus estudios de Derecho, tenían docentes que sin ser demasiado jóvenes, ni ser demasiado viejos, eran lo mejor que en ese momento tenía Lima, magistrados que desarrollaban no solo cátedras sino la “tarea de su vida diaria” y junto a ellos “descollantes abogados”. Los cursos eran anuales, en primer año un sistema rígido de asignaturas tanto de Filosofía del Derecho como de Derecho Civil y así manera sucesiva hasta llegar al quinto año, con todos los cursos de Derecho y una Historia del Derecho Peruano. Junto a estos cursos, era obligatorio llevar, en la Facultad de Ciencias Políticas, asignaturas como Derecho Constitucional, Internacional Público, Legislación, entre otras, que pretendían complementar las de formación básica. Es precisamente en este tiempo, cuando conoce al doctor Manuel Vicente Villarán y Godoy (1873-1958), Rector de la Universidad de San Marcos desde 1922, catedrático del curso de Derecho Constitucional comparado, un curso que, según recuerda Basadre en La Vida y la Historia, era “ejercido con notable empeño” y “sin descuidar sus múltiples tareas como Rector”.

A partir de este momento Basadre, no dejará de estar cautivado con la personalidad, capacidad e integridad de este maestro y jurista limeño. Su curso lo recuerda como una interesante experiencia donde el maestro Villarán hacia un “examen histórico de la democracia en Inglaterra, al análisis del sistema parlamentario de ese país” sin descuidar estudios de otros países como Francia, Estados Unidos, Alemania e inclusive la Unión Soviética. El nivel del curso -dice Basadre- “era genuinamente universitario”, con obras de lectura “inglesas y norteamericanas de primera calidad” dentro de las cuales destacaba el libro del presidente la Universidad de Harvard, Lawrence Lowell.

Basadre tiene una interesante y valiosa reseña de la trayectoria de Manuel Vicente Villarán en el discurso que hiciera con ocasión de su sepelio ocurrido en 1958 y recuerda, como una síntesis magistral, como un panorama y a la vez como un detalle, los inicios, los ancestros y la obra de Manuel Vicente Villarán, también en él, felicita al Gobierno por el acto de justicia que hace al declarar duelo nacional y enseguida nos transporta a los años iniciales de la formación de Villarán hasta llegar a su momento estelar. Talento y madurez delinean –dice Basadre– su personalidad, heredero de una “dinastía jurídica”, que, sin embargo, “supo llevar con elegante sencillez el peso abrumador de aquella herencia”. Sus méritos de maestro los ganó “por méritos propios, avanzando por su ruta serenamente sin arrogancias y sin estridencias, sin temor y sin sorpresa”. Manuel Vicente Villarán es un referente para Basadre y su admiración por él es toda su vida. Este importante discurso está publicado en la Revista Mercurio Peruano de 1958.

Si hacemos un paralelo entre el maestro Villarán y Basadre, podríamos recordar que ambos tuvieron en San Marcos a su alma mater y a su centro de vida académica y profesional, ambos tuvieron alguna vez, muy jóvenes, el delicado encargo de pronunciar el discurso de apertura del año académico, Villarán a los 24 años en 1900 y Basadre a los 26 en 1929. Villarán sobre las profesiones liberales en el Perú y Basadre sobre la multitud, la ciudad y el campo en la historia del Perú. Villarán leyó en 1900 un discurso donde valoraba e intentaba dar un nuevo rumbo a la educación nacional, dejando aquella vieja estructura de considerar sólo algunas profesiones necesarias en detrimento de otras, como la industria, el comercio, minería, agricultura, a las cuales se debe dar –decía– impulso con el objetivo de tener “hombres prácticos, industriosos y enérgicos, porque ellos son los que necesita la patria para hacerse rica y por lo mismo fuerte”. Por su parte Basadre en su discurso de 1929, quiso mostrar que no eran los individuos quienes protagonizaban la historia, sino las multitudes. Ambos, desde su propia perspectiva, rompieron con una manera de explicar el pasado y el devenir.

Una biblioteca y archivo, ya de por si es valioso, valioso cuando queremos dar fundamento a nuestras investigaciones, pero si está biblioteca y este archivo pertenecen a un hombre extraordinario como Jorge Basadre, la importancia es mayor.

En la ciudad de Tacna, desde el año 2004, se encuentra lo que fuera su biblioteca y archivo. Casi 9000 volúmenes y miles de páginas, mecanografiadas, manuscritas, corregidas y reescritas, forman parte de este patrimonio. Este legado, importante y único, está en Tacna y desde aquí es una fuente de primera mano para la comprensión y desarrollo de la historia del período republicano del país. En esta biblioteca y archivo se conservan libros y documentos que nos deben ayudar a ampliar los estudios históricos y de esta manera, Basadre seguirá contribuyendo más allá de su partida, mas allá de que él, como materia, no se encuentre más con nosotros.

La biblioteca de Jorge Basadre contiene libros, folletos, revistas y periódicos, cuyo origen se remonta a la biblioteca familiar en Tacna, biblioteca de su padre, Carlos Basadre y Forero y antes de su abuelo, Carlos Basadre Izarnótegui. “Vuelvo a la biblioteca de mi abuelo –dice Basadre en La Vida y La Historia– y de mi padre, más importante para este tacneño de comienzos del siglo que muchas otras cosas”. Importante como una forma de “viajar espiritualmente”, como una manera de “contemplar un panorama”, todo gracias a los libros con “encuadernaciones rojizas” de la biblioteca de la casa familiar de Tacna.

Esta biblioteca, de libros de historia, literatura universal, revistas como la Revista de Lima, donde escribió su tío abuelo Modesto Basadre, de autores como Homero, Platón, Cervantes, Shakespeare, Palma, Bello, Víctor Hugo, etc. fue un lugar importante en la vida inicial de Basadre. Sus recuerdos de la ciudad, su familia y las cosas que pasaban están entremezcladas con el “vicio impune de leer” que lo heredó de su padre, de sus hermanos y hermanas, quienes de manera casi religiosa y alegre, dedicaban un prolongado tiempo a la lectura. Casi “todos los libros -recuerda Basadre- (…) habían sido empastados” y el artesano que los había hecho, era un hombre llamado Delfio Velasco, según se lee en el lomo de estos libros de “encuadernaciones rojizas”. Los libros, de esta selecta biblioteca, nutrieron, transportaron y consolaron al niño, en el pasado y por lugares desconocidos. Basadre había perdido a su padre a los 6 años, situación que lo llevó a refugiarse en la biblioteca, obligado de un lado, por la pena de la orfandad y de otro lado, por el duelo riguroso de un pueblo provinciano. Nuestro historiador de la república tuvo aquí una lección de vida y de imperecedero recuerdo, pero sobre todo, un acercamiento a la lectura que será imprescindible al momento de explicar al Basadre intelectual o al Basadre historiador.

Respirar el aroma de la biblioteca familiar, es para Basadre, algo “inolvidable” y hoy ese aroma aún está impregnado en la biblioteca que hoy ocupa dos ambientes de la Casa Museo Basadre. Biblioteca, de autores peruanos, latinoamericanos y del mundo. De historia principalmente, pero también de literatura, política, economía, en fin, libros de diferentes temas y momentos. Inolvidable por el significado en su vida e inolvidable, porque está asociado a un momento histórico doloroso como la chilenización o la muerte de su padre. Basadre fue, pese a lo difícil y violento de la situación en aquellos momentos, un niño privilegiado y así lo rememora: “abrir y cerrar muchos volúmenes con libertad, sin la orden o la presencia de profesores o vigilantes (…) vale, a veces, para un niño o para un viejo, más que juguetes y excursiones.” Leer por propia iniciativa y no por obligación, no en una biblioteca pública, con horarios y personal que actúa de acuerdo a su estado de ánimo, sino en tu casa, en su biblioteca, sea esta grande o pequeña, es algo importante para Basadre y que ojala todos los niños deberían tener, más ahora que nuestro país adolece seriamente de hábito de lectura y comprensión lectora.

El libro en Basadre es algo valioso e imperecedero, es la prolongación de la mente, nos dice, la mente que tiene la capacidad de “dejar testimonios auténticos y permanentes de su don de razonar, recordar e imaginar”.

La Biblioteca Basadre, por el valor en la formación de dueño y por su contenido bibliográfico es en la actualidad, una de las más grandes e importantes bibliotecas del Perú. Temas como la guerra con Chile y la época republicana en general, son resaltantes y podrían ser, sin duda, la colección de libros, de estos temas, más importante del país.

Junto a la biblioteca y como integrante y complemento de ella, se encuentra el archivo de Basadre. Se trata de una colección de miles de páginas, de puño y letra inconfundible, mecanografiados, manuscritos o impresos corregidos o ampliados, entre los que destacan las miles de cartas que recibiera Basadre de sus amigos, de conocidos o desconocidos, de grandes personajes o de personas anónimas; están sus fichas de investigación, libretas, agendas, documentos personales, condecoraciones, borradores de textos, discursos, documentos como Ministro de Educación, libros, etc. La mayoría de las páginas están en español y una parte en otros idiomas. Una mención aparte merece, la colección de documentos de la familia García Calderón, que Basadre recibió y conservó en su biblioteca.

El archivo, todavía sin un orden adecuado, es una valiosa colección de fuentes primarias para el conocimiento e investigación sobre la obra del gran historiador de la república y se trata de miles de referencias a la forma de trabajo, a las ideas, métodos, anécdotas, vida cotidiana, pensamiento, pero sobre todo, obra de Basadre. Si de ampliar sus memorias se trata, este archivo es fundamental.

Pero no sólo de este archivo deben salir estudios de comprensión y validación, de la obra de Jorge Basadre, también es posible dar a conocer algunas páginas no publicadas por nuestro autor. Así, por ejemplo, existen páginas de “reconsideraciones” a Perú, problema y posibilidad que no fueron incluidas en la segunda edición o que fueron preparadas para una tercera edición “corregida y aumentada” o nuevamente “reconsiderada”. Tenemos cientos de páginas manuscritas en inglés y francés que bien podrían ser parte de las investigaciones y síntesis que Basadre hiciera, como integrante de la comisión mundial, para hacer la historia de la humanidad que organizó la Unesco y dirigió el gran Lucien Frevbre en la segunda mitad del siglo XX.

Con un cuidadoso trabajo de catalogación, estudio e investigación, se podría dar a conocer varios trabajos que Basadre no llegó a publicar.

En esta biblioteca y archivo, mientras realizábamos un trabajo de organización, nos dimos con la sorpresa de la existencia de un libro mecanografiado, con partes manuscritas, empastado y forrado que se encontraba junto a algunas tesis de la Universidad de San Marcos y de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Nos llamó la atención el tema desarrollado, las correcciones, las adiciones al margen o en el mismo texto y casi de inmediato imaginamos que se trataba de un trabajo en la que Basadre tuvo que ver de alguna manera. Podría haber sido una tesis que él había corregido, un libro que alguien se lo entregó para que lo revisara o algunos apuntes que había realizado. El documento es anónimo, sólo tiene una inscripción con lápiz, en la primera página, que dice: “Gobiernos y Gabinetes”.

Inmediatamente buscamos alguna referencia a este documento y en el mismo archivo no encontramos nada, en el catalogo no estaba considerado como trabajo de Basadre. En la biblioteca, de acuerdo a la clasificación, su código es el 985.05 /G, es decir, está considerado como un libro de historia del Perú, sin autor, y por su formato, tamaño oficio, se lo colocó junto a las tesis ya mencionadas.

Para llegar a determinar de qué documento se trataba, era fundamental revisar la obra de Basadre y para nuestra seguridad y satisfacción, encontramos una referencia precisa en la nota preliminar a la quinta edición de la Historia de la República del Perú. Basadre al hacer un balance de los nuevos datos, de las nuevas fuentes que utiliza para esta edición “corregida y aumentada”, dice textualmente lo siguiente: “Como alumno de la cátedra de Finanzas y Legislación Financiera del Perú preparé en 1927 para el catedrático Hernando Lavalle un largo estudio sobre el crecimiento de los Presupuestos (…) publicado luego fragmentariamente en la Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales. Poco antes había hecho, como trabajo personal para el doctor Manuel Vicente Villarán, un minucioso análisis sobre la formación y la caída de los gabinetes desde 1863, fecha de la ley de ministros, hasta 1919.”, casi al final de la Nota Preliminar de la 5a. Edición, agrega: “Una de las últimas pruebas de cordialidad que me dio el doctor Manuel Vicente Villarán fue la de devolverme el libro manuscrito con los apuntes sobre la formación y la caída de los gabinetes ministeriales entre 1863 y 1919.” Por consiguiente no quedan dudas sobre la autoría de este documento, se trata de un trabajo de investigación que Basadre escribió entre 1926 y 1927, en aquella fecha un joven egresado recientemente de la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos y estudiante de Jurisprudencia de la misma universidad, es decir, un joven de 23 ó 24 años de edad.

Si analizamos cuidadosamente referencia que Basadre dedica a este trabajo en la Nota Preliminar de la 5a. Edición, tenemos primero, que Gobiernos y Gabinetes, es un trabajo que Basadre realizó para el curso de Derecho Constitucional que tenía a su cargo el doctor Manuel Vicente Villarán en la Universidad, cuando fue su estudiante como se ha visto antes.

Es un trabajo que sustentado en las muchas fichas que Basadre tenía desde su paso, por la Facultad de Letras, las bibliotecas Nacional y San Marcos, redactó a su retorno de Tacna luego de integrar en 1925 la Comisión Plebiscitaria, es decir, luego de retomar sus clases en la Facultad de Jurisprudencia en 1926. Basadre recordemos, perdió el año 1925, retomó sus clases en 1926 y terminó recién Derecho en 1927, entre estos dos años debió entregar este trabajo a su profesor en ese momento, Manuel Vicente Villarán. En la Vida y la Historia, no existe referencia a este trabajo, ni detalles sobre sus clases con Villarán. Deducimos entonces por la “Nota Preliminar” en la Historia de la República, que el trabajo fue hecho entre estos años.

En tercer lugar, Basadre nos dice que el doctor Manuel Vicente Villarán le devolvió el libro manuscrito como “una de las últimas pruebas de cordialidad” esto quiere decir, antes de fallecer, si consideramos que Villarán falleció en febrero de 1958, la devolución pudo haber sido antes y antes son varios años. Pero si consideramos que la 4ª. Edición apareció en 1949, pero se terminó en 1948, los años probables de la “devolución” se enmarca entre 1948 y 1958, ya que en la cuarta edición no hay referencias a este trabajo. Si a esto le agregamos que la preparación de la quinta edición duró varios años, podríamos deducir, entonces que la devoción debió haber ocurrido antes de 1958, cerca del año de la culminación de la cuarta edición, entonces de manera hipotética habría ocurrido entre 1948 y 1956, esto considerando de que tuvo que haber tiempo suficiente para incluirlo a la quinta edición y que Basadre interrumpió su preparación en varias oportunidades, en 1952 y en 1954-55 cuando viajó a Estados Unidos a cumplir con el dictado de unos cursos universitarios y entre 1956 y 1958 cuando ocupó la cartera de educación en el gobierno de Manuel Prado. Esto quiere decir, que desde 1927 en que se lo entregó a Manuel Vicente Villarán hasta 1948 ó 1956, habían transcurrido entre 21 y 29 años en que Basadre no tuvo en su haber estos apuntes sobre los ministros.

El trabajo que Basadre escribió para Manuel Vicente Villarán y que recién pudo incluir en su Historia de la República en la quinta edición, es una minuciosa síntesis sobre la conformación de los gabinetes ministeriales, algunas de sus acciones y las causas y entretelones de sus dificultades y caídas. El marco cronológico, 27 de octubre de 1862, pese a que Basadre dice 1863, durante el gobierno de San Román, hasta el 4 de julio de 1919 fecha en que es derribado el segundo gobierno de José Pardo.

Se trata de un libro mecanografiado, manuscrito como lo llama Basadre, que tiene dos tipos de letra manuscrita en su interior. La primera, con lápiz y principalmente con tinta liquida, en el mismo contenido: borrando y sustituyendo, corrigiendo o agregando en varias páginas del documento, es de Jorge Basadre, letra inconfundible que pocas dudas deja sobre su autoría, así lo ha corroborado, por ejemplo, el Dr. Luis Cavagnaro quien tuvo también acceso a este trabajo; los segundos manuscritos en el documento están íntegramente hechos con lápiz, se hicieron principalmente al margen de la página y por sus rasgos no pertenecen a Jorge Basadre. Son diferentes a los primeros señalados, la posibilidad de que sean de Manuel Vicente Villarán son altos, primero porque es a quien Basadre le entrego este documento y quien después de casi 30 años se lo devolvió a su autor, para comprobar esta probabilidad tuvimos acceso a documentos manuscritos de Villarán, su tesis doctoral que se conserva en el Archivo Histórico de la Universidad de San Marcos y algunas de sus cartas que se conservan en el Instituto Riva Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú; con ambos documentos no es posible a ciencia cierta afirmar que sea la letra de Villarán, sin embargo, algunos rasgos nos dan enormes probabilidades que así sea. Si consideramos que Manuel Vicente Villarán tuvo el documento por casi 30 años y luego Basadre y al no ser la letra inconfundible de Basadre, asumimos que las anotaciones al margen, que no son para corregir ni adicionar texto, sino para dar subtítulos de contenido y sobre todo para calcular el tiempo en días, meses y años de duración de cada gobierno, son de Manuel Vicente Villarán.

El trabajo de Basadre, Gobiernos y Gabinetes, comienza en 1862 y la explicación de este inicio, es la Ley de Ministros de dicho año. La ley de ministros es dada por el Congreso el 2 de mayo de 1861, pero el ejecutivo la observa y ante la insistencia del Parlamento recién se promulga el 26 de setiembre de 1862; al siguiente año, el 19 de febrero, se promulga una ley modificatoria a la ley de 1862. Pero en realidad, lo reseña Basadre en la Historia de la República, la organización del Consejo de Ministros data de la Constitución de 1856, que la crea como un colegiado. Este mismo año y por influencia de José Gálvez se organiza el Consejo de Ministros, quedando el mismo integrado por cinco ministerios. Posteriormente en la Constitución de 1860 se amplía el tema de los ministros hasta permitirles ahora no sólo presentar proyectos de ley, sino hasta asistir a los debates en el Congreso y junto con esto a estar obligados a ir a las Cámaras cuando debían ser interpelados. Esta ley tiene como tema controversial la potestad de censura del Congreso a un ministro o el Consejo en pleno, tema que es uno de los más recurrentes para dar como terminado la vigencia de un ministerio o consejo.

Basadre cuando se refiere a este trabajo dice que se trata de “un minucioso análisis sobre la formación y la caída de los gabinetes desde 1863, fecha de la ley de ministros, hasta 1919.”, más adelante, “libro manuscrito con los apuntes sobre la formación y la caída de los gabinetes ministeriales entre 1863 y 1919”. En efecto, es una investigación que presenta una historia de detalles y precisiones, un cuadro interesante sobre el nombramiento del consejo de ministros, sus proyectos, las características personales de cada integrante, partido al cual pertenecen, ideología que representan, percepción que sobre ellos tienen los medios de comunicación, las vicisitudes de sus actividades, su enfrentamiento con el Congreso y la suerte de sus cargos al ser interpelados o censurados o simplemente al renunciar, muchas veces por motivos de “salud” que Basadre en la mayoría de las veces, considera una razón inventada y cuando no lo es, lo remarca.

Sobre las fuentes en las cuales se sustenta el trabajo sobre los gobiernos y gabinetes, es principalmente fuente escrita y primaria, esto es periódicos de la época, revistas, folletos, los Diarios de Debate de las Cámaras del Congreso y los Anales de la Hacienda Pública del Perú de Dancuart. De manera complementaria y en menor proporción utiliza fuente secundaria escrita, como, por ejemplo, el libro sobre la guerra con Chile de Mariano Felipe Paz Soldán. Los periódicos que consultó Basadre, son los que circularon en Lima fundamentalmente y estos representan a las más variadas tendencias políticas e ideológicas, esta, por ejemplo, El Comercio, el diario que está permanentemente reseñado y citado en la conformación y caída de los distintos gabinetes de esta historia. Otros diarios, son El Tiempo, El Perú, El Nacional, La República (de 1872), La Patria, El Peruano, La Opinión Nacional, La Tribuna, La Época, El Callao, El Bien Público, El Artesano, El Diario, El País, El Bien Social, La Prensa, La Bolsa (Arequipa), utilizados de manera crítica al señalarse, por ejemplo, quien lo dirigía, que tendencia representaba y que otro diario estaba en la otra orilla. En cuanto a las revistas, destacan dos, La Revista Católica y la Revista Variedades. También se hacer mención a gacetillas.

La utilización de los diarios o periódicos, la prensa escrita, en la investigación histórica ha sido una constante, este tipo de fuente nos ofrece una gran posibilidad de datos para reconstruir el pasado, pero su uso debe ser cuidadoso y siguiendo un riguroso método que nos permita identificar lo verdadero de las pasiones, ideologías, exageraciones, etc. Lucien Febvre decía que todo es fuente del pasado, no sólo lo escrito, también los cuadros, los dramas, porque decía: “la historia se edifica, sin exclusión, con todo lo que el ingenio de los hombres puedan inventar y combinar para suplir el silencio de los textos, los estragos del olvido."

Basadre al respecto de esta fuente decía que se debe contrastar con otro tipo de fuentes y que su utilización debe hacerse principalmente en los aspectos políticos e ideológicos, aunque, de acuerdo a Daniel Moran y María Aguirre quienes tienen una reflexión interesante a respecto de este tema, Basadre no ahondó en reflexionar sobre el asunto teórico, pero con este libro podríamos decir que antes que teórico Basadre fue practico al momento de trabajar esta clase de fuentes y que cuando aconseja el contraste entre fuentes, él ya había realizado una aplicación práctica en esta investigación.

En este trabajo, Gobiernos y Gabinetes, si bien las fuentes de este tipo son abundantes, no son exclusivas, están también, como se ha dicho, los diarios de debate y los anales de hacienda que si bien son fuentes de parte, oficiales, nos permiten mayor amplitud de información y sumados a los diarios de un lado y otro, tenemos una historia más amplia y no sesgada a una sola versión. Basadre la mayoría de las veces nos presenta la versión de dos o más diarios, señalando la posición política de cada medio, cuando presenta sólo la posición de uno, dice que el otro no ha tocado el tema o simplemente no ha comentado tal o cual nombramiento o problemas que hubiese.

El documento, la mayoría de las veces, es muy riguroso en anotar la fuente, el día, el mes y el año, si es editorial, comunicado, artículo, gacetilla, transcripción de otro diario u otra revista; en caso de libros la página y el autor. Cuando se reseña un diario, además de los datos cronológicos se utiliza las palabras: “dice”, “agrega”, “señaló”, etc. como forma de respaldarse en las fuentes. En la Historia de la República esta manera de redactar no siempre es utilizada. De otro lado las nuevas fuentes notoriamente enriquecen la Historia de la República en comparación al documento, no en vano han pasado 34 años entre uno y otro trabajo. Veamos un ejemplo en relación a esto.

El Documento dice: “Según “El Comercio” del 17, llamado el general Echenique por el Presidente para organizar el Ministerio, pretendió encargarse de la cartera de Guerra y la de Hacienda el general Castilla, de Gobierno a don F. J. Mariátegui, la Relaciones Exteriores al doctor Manuel Ferreyros, la de Justicia a don Antonio Arenas, combinación que rodeaba de prestigio…”.

La Historia dice: “Pezet llamó al general Echenique para formar un nuevo gabinete. Este ofrece muy ligera noticia sobre el episodio en sus memorias. La importancia que tuvo, sin embargo se halla expuesta en unos párrafos de la correspondencia de Ignacio Zenteno, secretario del plenipotenciario chileno Manuel Montt, incluida por Luís Valencia Avaria en un estudio titulado Don Manuel Montt en el Congreso Americano de Lima”.

De estos dos fragmentos podemos colegir, primero que, según se ha dicho, el documento cita la fuente para narrar este episodio, dice: “según El Comercio de 17”, en cambio la Historia no y comienza diciendo: “Pezet llamó”. Segundo, en la historia se utiliza dos fuentes adicionales, las memorias de Rufino Echenique que Basadre publicó y el libro de Luís Valencia sobre Montt, ambas publicaciones posteriores a 1927. Aún esta riqueza de fuentes, la Historia no menciona a Manuel Ferreyros como Ministro de Relaciones Exteriores, el documento sí. Esto último es también frecuente, el documento tiene datos que luego en la Historia no aparecen o simplemente difieren unos de otros, una fecha, un nombre, un hecho, etc. hacen diferentes los textos, pero esto no significa diferencias abismales, no hacen finalmente distintas estas historias, sino complementarias.

Otra característica del documento es la ausencia, en casi todo el texto, de juicios de valor, aquí Basadre se respalda lo más posible en las fuentes, en cambio en la Historia de la República es el historiador que con su amplio conocimiento del desarrollo histórico puede dar un juicio de valor, utilizar una teoría de explicación, como la idea del país oficial y el país real, que en el documento no está presente aún. En el episodio de Echenique convocado por Pezet para que organice un gabinete, el documento se limita a reseñar lo que los diarios dicen, pero en la Historia de la República reflexiona: “Lo que debió hacer fue insistir con Echenique”, lógicamente para evitar los problemas que luego se presentaron con los gabinetes.

Contrastando el contenido del documento que estamos tratando con la Historia de la República, quinta edición, tenemos que hay diferencias, no es el mismo texto, no significa que haya sido completamente incluido en la quinta edición, si bien en algunos casos son textos muy similares, en otros en cambio, tienen notables diferencias. Así, por ejemplo, la versión de Gobiernos y Gabinetes en algunos casos es con mayores datos que la quinta edición, no hemos podido determinar a qué se debe esta diferencia, inicialmente pensamos que este documento estaba plenamente superado por la quinta edición, pero eso no fue así, repetimos en algunos casos, como se verá más adelante, los datos del documento supera a la versión de la quinta edición, debemos pensar entonces qué se corrigió, qué las nuevas fuentes utilizadas permitieron anular algunos datos? No podemos dar respuesta aún a este tema. En otros casos, la versión del documento y la quinta edición sólo tienen algunas diferencias, una palabra, un párrafo puede ser lo diferente, pero en casi el mayor porcentaje es idéntico, lo cual demuestra lo que decíamos antes, la devolución del libro por parte de Manuel Vicente Villarán se produjo después de la publicación de la cuarta edición de la Historia de la República. En un tercer caso, y esto es lo más frecuente, la Historia de la República tiene mayor riqueza de información y desarrollo del tema. Hay mayores datos, análisis y síntesis y no podría ser de otra forma considerando la trayectoria y años dedicados al periodo republicano, recordemos que Basadre tiene 24 años cuando escribe Gobiernos y Gabinetes y 50 en promedio cuando preparaba la quinta edición de la Historia de la República.

Ya en tema del contenido del libro que estamos analizando, este comienza en 1862, en el gobierno del General San Román quien es elegido presidente en actos que “no fueron limpios”, asumió el mando el 24 de octubre de 1862. En el documento dice que el gabinete Paz Soldán fue nombrado el 27 de octubre, en la quinta edición, no hay fecha de nombramiento, las referencias a este gabinete en el documento son breves y precisas, se da el nombre de cada ministro, y se termina diciendo que el 10 de abril de 1863 se aceptan sus renuncias “terminando con él el gobierno del mariscal Miguel de San Román”. En cambio, en la quinta edición, hay mayores detalles, hay referencia a Manuel de Mendiburu quien –dice Basadre– debió presidir el gabinete, pero por incompatibilidad con el ministro Ignacio Novoa, se nombró finalmente a José Gregorio Paz Soldán, estos detalles no están en el documento, como no está la referencia a la muerte de San Román y como por esta circunstancia asume el mando como presidente primero Diez Canseco y luego Pezet. En este caso la Historia de la República es muy ilustrativa, muestra detalles, Pezet fuera del país, siendo primer vicepresidente de San Román debió asumir la presidencia, Diez Canseco, segundo vicepresidente, en Arequipa, al demorar varios días para llegar a Lima se especulaba quien debía tener el mando de nación, el Consejo de Ministros, el Parlamento hasta finalmente entregarlo a Ramón Castilla hasta el ingreso de el segundo vicepresidente. Estos dos gobiernos, los primeros que desarrolla el trabajo de Basadre, son ejemplos de lo que antes señalamos como el tercer caso, donde la quinta edición es más prolija en información y explicación, en cambio el documento sólo se limita a dar los nombres de los ministros y las fechas en que son nombrados y terminan sus funciones.

En el caso del gobierno de Juan Antonio Pezet, el documento describe con mucha prolijidad el desarrollo de los cinco gabinetes que este gobierno nombra. Las diferencias que se encuentran son de forma más que fondo, así, por ejemplo, cunado utiliza una cita de Lincoln dice el documento: que, como decía Lincoln, “no es bueno mudar los caballos al pasar el río”; en la Historia a lo mismo señala: Pezet “mudó los caballos al pasar el río”, -agrega- “cosa que Lincoln no aconsejaba”.

Para concluir podemos decir, que si bien el documento sobre los gobiernos y gabinetes es un documento escrito entre 1926 y 1927, que presenta como fuente principal la prensa escrita de la época y que la Historia de la República lo supera en fuentes primarias y principalmente secundarias, sin embargo, podemos afirmar que este trabajo no está completamente incluido en la Historia de la República. La Historia es una historia del todo, el documento es un trabajo específico, conserva valiosa información para quienes están interesados en el tema de los gabinetes como institución y desarrollo histórico, les será de enorme valor para futuras investigaciones, es importante por la consignación rigurosa de las fuentes que nos permitirá no sólo validar la Historia de la República, la cual se ha criticado, algunas veces, por no considerar las fuentes de “manera científica”, ya Basadre en su momento con la Introducción a las Bases Documentales, lo había aclarado y hoy con Gobiernos y Gabinetes se ratifica y demuestra una vez más que el historiador de la república siempre fue riguroso con los documentos como base para reconstruir el pasado.

Finalmente, debo agradecer a todas las personas que permitieron esta edición, en primer lugar al Gobierno Regional de Tacna en la persona de su Presidente Hugo Ordóñez Salazar, quien con mucho compromiso por la cultura y el pasado no ha dudado en que este proyecto se haga realidad, que nos confió la dirección de la Casa Museo Basadre y proyecto “Identidad Cultural” que aquí funciona; a Freddy Cabrera Pinto por su confianza y apoyo permanente; a Daniel Monroy porque cree en que Basadre se merece un archivo y biblioteca debidamente ordenado; a José Arias por su apoyo y labor en beneficio de la cultura; a los que desde la Casa Museo Basadre ayudan en la labor cultural y de difusión de la obra de Basadre, a Nelly, Marisela, Noemi, Martha, Gabriela, Giovanna, Luis Alberto, Marcela, Luis, Augusto, Henry, Raquel, Angela, Rosario, Javier, Alberto, Carmen y Cesar Canqui, el apoyo administrativo de Pedro Cruz, Carlos Iturre y Gladys Maque fue importante.

Para las labores de estudio del documento que hoy publicamos, ha sido valioso el apoyo del Dr. Luis Cavagnaro, historiador de Tacna, estudioso de Basadre, amigo y permanente impulso en mi carrera como historiador; agradecimiento también a Fredy Gambetta, cronista de Tacna, amigo y gran promotor cultural; en Arequipa un agradecimiento permanente al doctor Eusebio Quiroz Paz Soldán, quien me acercó a la vida y obra de Basadre, quien ha sido el maestro permanente y siempre presente, en las aulas agustinas y fuera de ellas.

En Lima nuestro agradecimiento a Gabriel Lostanau bibliotecario, hijo Alejandro Lostanau, autor de la mejor bio-bibliografía de Manuel Vicente Villarán, por permitirme consultar el Archivo del Congreso de la República; al archivero Cesar Gutiérrez Muñoz por ayudarnos en la búsqueda de manuscritos de Manuel Vicente Villarán en el Archivo del Instituto Riva Agüero; también a la doctora Ada Arrieta del Instituto Riva Agüero, gran paleógrafa; al Dr. Pablo Macera por acercarnos al Archivo de la Universidad de San Marcos donde pudimos consultar las tesis de Manuel Vicente Villarán con la importante ayuda de su Jefe el historiador Dionicio Ávila Chumpitaz; a mis colegas y alumnos de la Universidad Nacional de San Agustín por la motivación en el trabajo histórico; a mi familia, por la comprensión a las horas de ausencia y su apoyo importante.

A Tacna, ciudad patriota y siempre digna del legado de Jorge Basadre sirva esta publicación para que se sienta más orgullosa y siempre comprometida con su hijo predilecto y su herencia, para que sus hombres sigan el ejemplo de vida y sacrificio por la investigación del pasado tan importante, en este mundo donde lo material parece ser lo más imprescindible. Basadre está en Tacna y “desde aquí se irradia la luz de su inteligencia a todos los confines del Perú”.

Rubén Pachari Romero

Tacna, diciembre del 2010

SIMPOSIO INTERNACIONAL: LA GUERRA DEL PACÍFICO: AGENDAS PARA EL SIGLO XXI

2010-10-10T22:17:00.005-05:00

Presentación
En las postrimerías de 1880, miles de provincianos de los diversos pueblos del Perú concurrían al llamado del gobierno peruano a defender la capital de la República. Contingentes precariamente armados y organizados arribaron a las costas de Lima ante el inminente ataque por parte de las fuerzas reclutadas por el Estado chileno para dar, lo que en sus planes consideraban, el golpe final.
Hoy en pleno siglo XXI, aun estos esfuerzos colectivos forman en gran parte, los silencios de la historia y aunque algunos de estos actores sociales han logrado tener voz a través de esfuerzos de investigadores locales; sus ecos son mayormente desconocidos por la historia capitalina. El Instituto de Estudios Históricos del Pacífico y La Orden de la Legión Mariscal Cáceres, celebrando sus 25 años de vida institucional, con el auspicio de instituciones académicas de gran prestigio a nivel de las Ciencias Sociales como: La Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM, El Instituto Francés de Estudios Andinos, el Instituto de Estudios Peruanos, la Revista DESDE EL SUR; desean con este simposio, contribuir al rescate de estas historias, y a la vez de las nuevas agendas históricas que en estos últimos años han ido surgiendo, para renovar y mejorar el conocimiento de un acontecimiento tan señero en la vida social de los pueblos involucrados.

Organizan:
Orden de la legión Mariscal Cáceres
Instituto de Estudios Históricos del Pacífico
Auspician:
Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM
Instituto Francés de Estudios Andinos
Instituto de Estudios Peruanos
Revista DESDE EL SUR (UCS)
INPEDE
Comisión organizadora:
Leg. General. Manuel Rocca Erquiaga (OLMC)
Leg. Coronel Jorge Barrantes (OLMC)
Leg. Dr. Daniel Parodi Revoredo (PUCP)
Leg. Lic. Juan Rodríguez Díaz (UNMSM)
Leg. Dr. Antonio Zapata Velasco (IEP)

PROGRAMA
PRIMER DIA: 10 DE NOVIEMBRE

16:00 Inauguración INEHPA - Orden de la Legión Mariscal Cáceres
Acto de inauguración por los representantes de las instituciones organizadoras (Ing. Oscar Ferreyra y General Pablo Correa Falen).
Hora: 16:10 – 17:30
Moderador: Lic. Gustavo Monrroy Ancco
Mesa 1: Nuevas Agendas en la Guerra del Pacífico (bloque1)
Hora: 16:10
Ponente: Mg. Rubén Quiroz Ávila
Tema: El teatro en la Guerra del Pacífico.
Hora: 16:30
Ponente: Lic. Jorge Bayona Matsuda
Tema: Epidemias durante la Campaña de la Breña.
Hora: 16:50
Ponente: Mg. Newton Mori Julca
Tema: Los afrodescendientes en la Guerra del Pacífico
Hora: 17:10 – 18:30
Mesa 2: La Guerra en el Norte y Nor-Oriente.
Moderador: Lic. Juan Carlos Hilario Melgarejo
Hora 17: 10
Ponente: Coronel EP Jorge Valdez Rodríguez
Tema: El Soldado Olvidado: El Departamento de Amazonas en la Guerra del Pacífico.
Hora: 17:30
Ponente:Mg. Efren Rebaza Custodio
Tema: La Expedición Lynch en el Valle del Santa.
Hora: 17:50
Ponente: Mg. Yeni Castro Peña
Tema: La Libertad en la Guerra del Pacífico: análisis y reflexiones.
Hora: 18:10
Ponente: Coronel EP Alan Torrico Lapoint
Tema: Participación del cuerpo consular norteamericano durante la ocupación chilena en la Costa Norte del Perú en la Guerra del Pacífico.
Hora: 18:30
Café - receso
Hora 18:50 – 19:50
Conferencias magistrales
Moderador: Crl. Jorge Barrantes Arrese
Hora: 18:50
Ponente: Dr. Antonio Zapata Velasco
Tema: Balance historiográfico de la Campaña de la Breña.
Hora: 19:10
Ponente: Dra. Margarita Guerra Martiniere
Tema: Las tensiones sociales 30 años después.
Hora: 19:30
Ponente: Dr. José de la Puente Candamo
Tema: Candamo y las organizaciones patrióticas.
Hora 19:50 Preguntas

SEGUNDO DÍA:11 DE NOVIEMBRE

Hora 16:10 – 17:30
Moderador: Lic. Michael Mendieta Perez
Mesa 3: La Guerra en Lima
Hora: 16: 10
Ponente: Lic. Rodolfo Castro Lizarbe
Tema: Las organizaciones patrióticas durante la ocupación chilena Lima
Hora: 16:30
Ponente: Lic. Odalis Valladares Chamorro
Tema: Estrategias higienistas en Lima. Una presentación a través de las inspecciones a los teatros y casas chinas durante la Guerra del Pacífico
Hora: 16:50
Ponente: Lic. Ernesto Linares Mascaro
Tema: La Ocupación chilena de El Callao
Hora: 17:10
Ponente: Lic. Enrique Flores Rosales
Tema: Ciudadanos en armas: el ejército de Reserva de Lima en la Guerra del Pacífico (1880-1881)
Hora: 17:30
Ponente: Lic. Margarita Mora Ponce
Tema: Los niños durante la Guerra con Chile en la Ciudad de Lima.
Hora: 17:50
Café – receso
Hora: 18:10 – 19:10
Mesa 4: La Guerra en el Sur
Moderador: Mg. Mario Meza
Hora: 18:30
Ponente: Lic. Ruben Pachari Romero
Tema: Los arequipeños y la Guerra del Pacífico.
Hora: 18:50
Ponente: Lic. Efraín Choque Alanoca
Tema: La ocupación chilena de Tacna.
Hora: 19:10 – 19:50
Conferencias Magistrales:
Moderador: Lic. Juan José Rodríguez Díaz
Hora: 19:10
Dr. Jorge Ortiz Sotelo
Tema: La infantería de Marina en la Guerra del Pacífico.
Hora: 19:30
Dra. Carmen McEvoy Carreras
Tema: "Cálculo de Estado". Tensiones y rémoras en la expansión del Estado chileno durante la Guerra del Pacífico (1879-1881).
Hora: 19:50 Preguntas

TERCER DÍA:12 DE NOVIEMBRE
Hora: 16:10 – 17:10
Moderador: Lic. Daniel Moran
Mesa 5 Nuevas agendas en la Guerra del Pacífico (bloque 2)
Hora: 16:10
Ponente: Lic. Juan José Rodríguez Díaz
Tema: Como su segunda patria: la defensa del Perú por franceses e ingleses.
Hora: 16:30
Ponente: Marcel Velázquez Castro
Tema: La Guerra con Chile literatura e imaginarios.
Mesa 6 La guerra en el Centro:
Moderador: Lic. Ivan Caldas Figuerola
Hora: 16:50
Ponente: Juan Carlos Florez Granda
Tema: El Asalto a Concepción: balance y cuestionamientos.
Hora: 17:10 Oscar Ferreyra Hare:
Tema: El combate de Sangrar: hallazgos en el campo de batalla
Hora: 17:30 – 18:10
Mesa 7 Nuevas agendas en la Guerra del Pacífico (bloque 3)
Moderador: Lic. Juan Maguiña Agüero
Hora: 17:30
Ponente: Milton Godoy Orellana
Tema: Los saqueos de tropas chilenas al inicio de la ocupación.
Ponente: Leslye Perez Miranda
Tema: Los imaginarios nacionalistas de la prensa boliviana 1879 - 1979
Hora:18:10
café – receso
Hora: 18:30 – 19:30
Moderador: General Manuel Rocca Erquiaga
Conferencias Magistrales
Hora: 18:30
Ponente: José Carlos Vilcapoma Ignacio
Tema: Colca y el valle del Mantaro: Entre danzas y recuerdos de la Guerra del Pacífico.
Hora: 18:50
Ponente: Dr. Daniel Parodi
Tema: Los imaginarios sobre la guerra en la obra de Basadre.
Hora:19:10
Dr. Nelson Manrique Galvez
Tema: Campesinado y Nación
Hora: 19:30
Preguntas
Hora: 19:50
Homenaje a historiadores regionales y Clausura

LA “PROMESA” INCUMPLIDA, REFLEXIÓN DE LA INDEPENDENCIA

2010-07-28T16:36:00.000-05:00

América ha comenzado a conmemorar, a rendir homenaje a los hechos y hombres que hicieron posible la Independencia. Qué gran oportunidad para, de un lado, celebrar y de otro, explicar desde el pasado estos acontecimientos. El pasado y el presente se encuentran para no sólo recordar sino, sobre todo, explicar las causas y consecuencias que estos hechos provocaron en su momento y que hoy deben servir también para actuar como americanos y peruanos.

La independencia se ha explicado, como el producto de la maduración de la “conciencia nacional”, en los habitantes del virreinato peruano, teoría que, entre otros, es defendido principalmente por José Agustín de la Puente y Candamo. Esta tendencia considera que nuestra libertad es el resultado de una larga germinación del “ser peruanos” del “ser diferentes” a los españoles. En oposición a esta primera manera de explicar la independencia y como resultado del debate en el sesquicentenario de la independencia en 1971, Heraclio Bonilla presenta una nueva explicación, una explicación que propone que nuestra independencia es el fruto de los cambios en el contexto mundial, de los países europeos, es decir, cambios en la configuración y relaciones coloniales e imperiales de finales del siglo XVIII y primeras décadas del XIX. Bonilla y quienes conforman esta posición marxista, llamado “revisionismo extranjero o radical” nos dicen que la independencia peruana, fue “concedida” por ejércitos extranjeros y no obtenida por los peruanos como sostiene la anterior postura. Una segunda versión de esta tendencia está integrada entre otros por Alberto Flores Galindo, Nelson Manrique y Jhon Lynch, quienes sostienen la idea del “continuismo y la ruptura” para explicar este proceso.

En tercer lugar, una propuesta que se ha llamado “conciliadora” o “analítica” dice que hay que considerar no sólo los elementos internos, sino también los externos, valorar los levantamientos y actuación peruana, así como los cambios operados en el mundo. Esta diferente idea está en el libro “El Azar en la historia y sus límites” de Jorge Basadre. Este último autor dice también que los peruanos, más que una “conciencia” crearon una “promesa”, un “elemento sutil”, “psicológico”, “el querer existencial”, una especie de esperanza que los peruanos agudizaron con la llegada de los movimientos independestistas, este elemento estaba ya presente en años anteriores pero sustentado en el pasado, el Dorado, el paraíso, etc. pero ahora se lo llevaba al futuro, “promesa de vida libre y feliz para todos”, promesa que al parecer la independencia iba a cumplir.

Cada grupo social tenía su propia promesa, aquello que quería lograr, aquello que no tenia, así, los criollos buscaban mayor reconocimiento y espacios de desarrollo político, social y económico; los esclavos soñaban con ser libres; los indígenas no pagar tributo, igualdad, consideración, oportunidades, respeto; los mestizos de igual manera sus propias aspiraciones de reivindicación social, económica y política. Así la promesa, anhelos y aspiraciones, deseos de bienestar y felicidad de cada peruano; unos más que otros, tenían y lo confiaron a la independencia y posteriormente a la República y esta promesa jugó un papel valioso en todos los movimientos y que terminaron con las campañas de Junín y Ayacucho.

De esta manera la independencia no sólo hay que verla como un hecho político, militar, económico, social, anecdótico, etc., sino también como un elemento psicológico, como el de la promesa, aspecto de la mentalidad que, como se ha dicho, es la esperanza de una vida mejor y que pese haber transcurrido 189 años, como decía Basadre, aún está por cumplirse.

(Publicado en Diario Correo, Tacna, 28 de julio del 2010)

Claudia Rosas en Arequipa

2010-07-19T12:56:00.001-05:00

Rubén Pachari, Claudia Rosas y Raúl Quisocala

El pasado 5 de julio visitó la Escuela de Historia de la universidad Nacional de San Agustín de Arequipa la doctora Claudia Rosas Lauro, docente investigadora de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Esta visita fue para participar junto a los docentes de la Escuela de una reunión que permita un mayor acercamiento de nuestras universidades para desarrollar investigación histórica y programas de proyección a la comunidad.

La destacada historiadora, así mismo, dio una conferencia magistral sobre sus trabajos de investigación en torno al odio y el perdón en la historia peruana, temas insertos dentro de la llamada historia de las mentalidades y que ha sido de mucho interés por parte de los estudiantes que asistieron a dicha conferencia.

Hay que destacar la presentación didáctica e interesante que fue esta conferencia, la solvencia teórica, metodológica e histórica de la profesora Rosas ha sido muy notable y aplaudida por los que estuvieron en dicha actividad.

Esperamos que esta visite no solamente quede en recuerdos gratos, sino haya sido una motivación para que tanto los docentes y sobre todo los estudiantes, vean en estos temas una inmensa posibilidad de investigación.

Exposición documental y bibliográfica sobre Jorge Basadre

2010-06-27T19:31:00.000-05:00

Jorge Basadre, es sin duda el historiador más importante de la época republicana. Las 7 ediciones que tiene la HISTORIA DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ así lo fundamentan.

Basadre alcanzó a publicar 6 ediciones, la 7ma. Se publicó cuando él ya había fallecido, aunque los catorce años que separa la 6ta. Edición de la 7ma. Han sido suficientes para que la haya dejado “corregida y aumentada” y se haya publicado tres años después de su muerte en 1983.

Lo que queremos aquí mostrar es la evolución de la Historia de la República, desde su edición en 1939 hasta llegar incluso a las más reciente publicada por el diario El Comercio, en el 2006, mostrar sus cambios no solamente en cantidad de páginas temas, sino sobre todo, los cambios y correcciones en los contenidos que hacen de las ediciones últimas, ediciones “aumentadas y corregidas” como diría el propio Basadre.

En está muestra documental-bibliográfica aparecen temas, fuentes, cambios, manuscritos, imágenes, facturas, cartas, notas y otros documentos que explican como se hizo la Historia de la República del Perú.

La presente muestra bibliográfica-documental quiere no solamente exhibir la monumental obra de Jorge Basadre, el historiador de la República más importante del siglo XX, no solamente quiere mostrar un conjunto de documentos y libros, sino, por el contrario, quiere dar a conocer de manera sencilla y a todo público, la forma como la obra de Basadre era permanentemente revisada, ampliada y corregida.

Hoy que nuestra ciudad tiene la gran responsabilidad de ser depositaria de su archivo y biblioteca, es importante que conozcamos su inmensa obra y la comprendamos como el fruto de un trabajo incansable y profesional, que sepamos el valor que tiene para la comprensión de nuestro pasado y presente y que lo utilicemos como elementos necesarios para un porvenir mejor.

Un centenar de participantes en encuentro de historia local

2010-06-16T20:55:00.000-05:00

Ante un centenar de participantes de todas las edades, así como historiadores, arqueólogos, profesores, estudiantes y dirigentes vecinales se desarrolló durante el 10 y el 11 de junio el III Encuentro de Historia Local, "Pueblo Hundido, Frontera Norte de Chile en el Siglo XIX".

Esta vez, la comuna de Diego de Almagro fue la encargada de dar la bienvenida a los asistentes de este evento organizado por el Museo Regional y el municipio de la comuna.

UN PASEO POR EL PASADO

Guillermo Cortés, director del Museo Regional y doctor en Historia, explicó que en esta oportunidad la idea fue entregar una mirada de los hitos que marcaron la historia de la zona entre el siglo XVII y XIX. Añadió que un logro de la jornada fue también poder acercar estudios de la época prehispánica.

INVITADO EXTRANJERO

Invitado especial al encuentro, el profesor, ex-director de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, Rubén Pachari, presentó el tema "Los Incas y el Collasuyo" (ver recuadro).

En una análisis de la actividad, Cortés valoró el gran logro en despertar el interés de los vecinos en la historia regional y enfatizó la necesidad de extenderlo a las salas de clases.

Fuente: Diario Atacama, Copiapó, domingo 13 de junio del 2010.

En Copiapó (Chile)

2010-06-13T12:26:00.001-05:00

Los días 10 y 11 de junio participé en el III Encuentro de Historia Local que organizó el Municipio de Diego de Almagro y el Museo Regional de Atacama.

Se trata de un Encuentro en el que asistieron como 40 ponentes, de diferentes especialidades, profesores, arqueólogos, antropólogos, paleontólogos, historiadores, abogados, etc. Los temas en torno a la Región de Atacama, no pudo faltar entonces, el tema de los Incas y de so trató mí ponencia, de la expansión de los incas a Chile.

Una buena experiencia, saber, por ejemplo, que aquí hay trabajo multidisciplinario, trabajo conjunto y sin desconfianzas académicas que suele estar presente en muchos lugares. Se discute, se aporta, se avanza.

Fueron dos días intensos, mañana y tarde de ponencias y de preguntas. El Alcalde, los regidores, la Región, etc., ahí presentes y participando activamente.

2010-06-07T22:20:00.002-05:00

I Congreso Peruano: "Basadre, Identidad y Nación"

2010-05-28T17:48:00.002-05:00

PONENTES PRINCIPALES:

Dr. Eusebio Quiroz Paz Soldán

“La identidad peruana en la obra de Basadre”

Lunes 28 de junio

Dr. Nelson Manrique Gálvez

“Perú, problema y posibilidad hoy”

Lunes 28 de junio

Dr. Antonio Zapata Velasco

“Jorge Basadre ante la figura histórica de Mariano Ignacio Prado. Acerca de la derrota en la guerra con Chile”

Martes 29 de junio

Dr. Ernesto Yepes Del Castillo

“Memoria y destino del Perú en el pensamiento de Jorge Basadre”

Martes 29 de junio

Dr. Luis Cavagnaro Orellana

“El aporte de los Basadre en el desarrollo de la Nación”

Miércoles 30 de junio

Dr. Jorge Basadre Ayulo

“El derecho peruano y la identidad de nación”

Miércoles 30 de junio

Cronograma de Convocatoria

PERIODO

ACTIVIDAD

del 01 de marzo al 16 de junio

Recepción de ponencias

del 16 de junio al 22 de junio

Confirmación de ponencias

del 01 de marzo al 27 de junio

Inscripción de asistentes (vía Internet) y/o en secretaría del Congreso

del 10 de junio al 26 de junio

Confirmación de participación de asistentes y lista definitiva (vía internet)

del 28 de junio al 30 de junio

Desarrollo del Congreso

Video en la Casa Basadre

2010-05-22T10:39:00.006-05:00

http://www.youtube.com/watch?v=5QBODpTnQ9c
12 de febrero del 2010.

Nuevamente en Tacna...

2010-05-20T23:13:00.001-05:00

Ayer miércoles 19 de mayo estuve nuevamente en Tacna, está vez para dar una conferencia a jóvenes estudiantes de secundaria sobre la vida y la obra de Jorge Basadre. Nuevamente en la casa que fuera de la familia Basadre, para unos 150 estudiantes, fui invitado por el Gobierno Regional para hablar del gran tacneño.

Esta vez, a diferencia de fecha anterior, tenía como público a jóvenes de 15 a 16 años, debía enfrentarme a un publico distinto y planifique un dialogo antes que una conferencia magistral. La idea era una conversación, un dialogo, un coloquio, es decir, preguntas y respuestas que surgieran de ellos más de lo que yo pudiera decir.

Al principio les plantee está idea, creo que lo asumieron, pero conforme se iba desarrollando la actividad, no tenia respuesta, no habían preguntas, no había dialogo hasta que se rompió el hielo y comenzaron a fluir las preguntas y lo que habíamos planificado se iba haciendo realidad.

Una de las preguntas que me hicieron fue saber porque se demoró en trasladarse los restos de Jorge Basadre de Lima a Tacna, una preocupación que dice de lo mucho que los jóvenes y de los tacneños con relación a la identificación que tienen con Basadre, de lo mucho que consideran a Basadre como parte de Tacna, como una "propiedad" en el buen sentido del termino, mí respuesta fue que si demoró es porque antes de ser Basadre solamente de Tacna es un esposo, es un padre, un abuelo y con justa razón sus familiares lo quisieron tener en Lima como cualquiera de nosotros quiere tener a sus familiares cerca.

Está vez, a diferencia de otras veces, he sentido que mí intervención ha dejado un mensaje, ha dejado una tarea, leer a Basadre, comprender su obra y su enseñanza para los tacneños y los peruanos, es decir, comprender al Perú como un problema, pero felizmente también como una posibilidad.

2010-05-17T09:03:00.002-05:00

2010-05-15T11:18:00.005-05:00

En Buenos Aires

I Congreso Peruano: "Basadre, Identidad y Nación"

2010-03-25T17:35:00.005-05:00

Tacna, 28, 29 y 30 de junio del 2010

El Gobierno Regional de Tacna, a través del Proyecto “Identidad Cultural”, organiza el Primer Congreso Peruano: “Basadre, Identidad y Nación”, como un homenaje sostenido a la vigencia del pensamiento del Dr. Jorge Basadre Grohmann y a su permanente preocupación por consolidar la identidad y el sentido de nación en la sociedad peruana. Basadre decía que la “Patria es una totalidad en el espacio y continuidad en el tiempo, comunidad de destino y convivencia en el presente” (1980).
Se invita cordialmente a los investigadores sociales, politólogos, educadores, economistas, gestores públicos y privados para el desarrollo, académicos, instituciones promotoras y gestoras de la democracia, la gobernabilidad y la equidad; promotores del arte, la cultura y el turismo; a exponer sus últimas investigaciones, ensayos, análisis, propuestas y resultados de proyectos e iniciativas, en el I Congreso Peruano: “Basadre, Identidad y Nación”, el cual se desarrollará en la ciudad de Tacna (Perú) los días del 28, 29 y 30 de junio del 2010.
El evento se fundamenta en el paradigma “Basadre”, a través del cual se puedan desarrollar e implementar programas, proyectos y acciones sostenidas que profundicen los esfuerzos por consolidar la identidad y el principio de nación, desde los diferentes ejes que hacen de la vida peruana una posibilidad y una promesa concreta.
Objetivos
a) Dar a conocer la vigencia del pensamiento del Dr. Jorge Basadre sobre el tema de la identidad y el sentido de nación.
b) Difundir los últimos estudios sobre el pensamiento de Basadre en el marco de la identidad histórico cultural del Perú, mediante simposios, mesas redondas y temas libres.
c) Promover actividades e investigaciones realizadas en los campos de la política, economía, educación, cultura y seguridad nacional, orientadas a analizar y discutir temas de fortalecimiento de la identidad de nación del Perú.
d) Evaluar y defender los principios y fundamentos que el Estado peruano, la academia, las instituciones y la sociedad, han desarrollado e implementado en beneficio del fortalecimiento de la conciencia de nación, durante de la última década.
e) Promover iniciativas sostenidas, acerca del estudio de la realidad nacional, con el propósito de fortalecer la identidad de nación.
f) Promover el intercambio de experiencias y metodologías de investigación de la realidad nacional.
g) Proponer recomendaciones para la formulación de un Plan Nacional, orientado a consolidar el sentido de pertenencia, la autoestima social y el principio de identidad, en todos los niveles de la vida peruana.
La continuidad y sostenibilidad de este I Congreso Peruano: “Basadre, Identidad y Nación”, se sustenta en el permanente intercambio de experiencias, conocimientos, desarrollo de teorías, actualización de metodologías, técnicas de investigación y documentación, sobre el análisis de la realidad peruana (en el marco de todos los ejes de desarrollo), el sentido de pertenencia, el fortalecimiento de la autoestima social y la construcción de una identidad de nación; al mismo tiempo, en fomentar conciencia sobre la importancia del ”ser peruano” en el entender que a pesar de las enormes diferencias socio culturales y naturales que nos caracteriza, somos una totalidad.
Áreas temáticas
El I Congreso Peruano: “Basadre, Identidad y Nación”, se propone la presentación de investigaciones y resultados dentro de las siguientes áreas temáticas:
Política Educación
Cultura Economía
Geopolítica Estado
Sociedad

Cronograma de Convocatoria
- Recepción de temas y ponencias del 20 de mayo al 30 de mayo
- Confirmación de ponencias del 01 de marzo al 10 junio
- Inscripción de asistentes (vía Internet) y/o en secretaría del Congreso del 10 de junio al 20 de junio
- Confirmación de participación de asistentes y lista definitiva (vía internet) del 28 de junio al 30 de junio

CRITERIOS INFORMACIÓN
1. Nombre/s y Apellido/s
2. Tipo y número de documento
3. Título Profesional
4. Pertenencia institucional
5. Dirección laboral
6. Teléfono/ Fax / e-mail
7. Dirección particular
8. Categoría de Participación: Expositor/a, Asistente…
9. Título del Trabajo
10. Mesa o Sesión de exposición
11. Recursos que utilizará para su ponencia

Formato de presentación de ponencia:
a) Título: escrito en altas y bajas en negrita.
b) Autor (es): indicando nombres y apellidos en mayúsculas, debe incluir dirección y e-mail, todo ubicado a la derecha de la hoja.
c) Resumen: no debe exceder de 500 palabras, tratando de comprimir la información a un sólo párrafo.
d) Texto: debe ser inobjetable con respecto a presentación y contenido. Los nombres de los autores citados deben ir en minúscula, los nombres científicos en cursiva y negrita.
- Word Office XP- Fuente: Arial 11- Interlineado: 1.5- Número de páginas: 30 máximo.
e) Agradecimiento: opcional.
f) Literatura citada: deberá seguir los ejemplos siguientes:
BILLMAN, Brian, George GUNMERMAN y Jesús BRICEÑO ROSARIO1999 “Dos asentamientos Moche en la parte media del valle de Moche: Santa Rosa-Quirihuac y Ciudad de Dios”. Revista Arqueológica Sian 7: 3-8. Trujillo.
BIRD, Junius 1952 “Appendix 3. Textiles notes”. En: Cultural Stratigraphy in the Viru Valley, Northern Peru: The Formative and Florescent Epoch (William D. Strong y Clifford Evans, Jr.), págs. 357-360.
Columbia Studies in Archaeology and Ethnology, 4. New York, Columbia University Press. 1962 “Art and life in old Peru. An exhibition”. Curator 5 (2): 147-210. New York, American Museum of Natural History.
BONAVIA, Duccio1974 “Ricchata Quellccani”. Pinturas murales prehispánicas. Lima, Fondo del Libro del Banco Industrial del Perú.

Mg. Daniel Jesús Monroy Carnero Coordinador GeneralI CPBIN-2010

Correo electrónico: Icongresobasadre@hotmail.com
Dirección de la sede: Casa Museo Basadre, sito en Av. San Martín Nº 212 - Tacna
Teléf: (052) 245460 (052) 424824
Cel: (052) 952-381509
Web: www.regiontacna.gob.pe

EN LA CASA DE BASADRE

2010-03-25T17:25:00.007-05:00

En la Casa Basadre de Tacna en la ceremonia por el aniversario del nacimiento de Jorge Basadre.
Una ceremonia especial y una participación especial y emocionante.
Tacna 12 de febrero del 2010

Discurso de Orden, 12 de febrero, Casa Basadre

Junto con el Presidente del la Región Tacna

Jorge Basadre, 107 años después...

2010-02-12T20:17:00.008-05:00

En la Biblioteca de Jorge Basadre, Tacna 12 de febrero del 2010

Hace más de un siglo, en la ciudad de Tacna nació Jorge Basadre Grohmann, el historiador más importante del siglo XX, el intelectual más preclaro de los últimos tiempos.
Cuando de hablar de Basadre se trata, debemos hacer mención en primer lugar una obra importante e imprescindible para el período republicano y un pensamiento integral para la comprensión del Perú como nación. Basadre ha dejado, sin duda, toda una obra para la comprensión del pasado, el entendimiento del presente y con una serie de propuestas para un futuro diferente.
Me ha tocado el alto honor de ser el responsable del Discurso de Orden en la ceremonia que el Gobierno Regional de Tacna le dedica cada 12 de febrero, día del aniversario de su nacimiento. Lo asumí con humildad y con profundo compromiso de las palabras que pronuncie sean un fiel reflejo de la obra y pensamiento de Basadre.
A mí discurso lo llame: "Jorge Basadre, persistencia de una obra y de un pensamiento" y he querido presentar dos dimensiones del legado del historiador de la república, de un lado su obra histórica más vital y persistente como es la Historia de la República del Perú y en el otro lado un pensamiento que intenta presentar al país como resultado del pasado y que debe servir como derrotero del futuro.
Una de las cosas que me impresionado de está visita a Tacna y a la "Casa Museo Basadre", donde se desarrolló está sentida ceremonia, fué ingresar a lo que la Biblioteca personal de Basadre, a los libros que sirvierón al maestro durante su vida, ver libros con anotaciones, cartas, borradores de sus publicaciones, sus documentos personales, en fin, su biblioteca y archivo personal que se conserva en la Casa Basadre con mucha dedicación. Recorrer los dos ambientes de está inmensa biblioteca ha sido una sensación de estar como privilegiado testigo del trabajo de un hombre extraordinario, era como sí se completará un camino que comenzó hace muchos años ya, cuando descubrí a Basadre en la universidad, fue una sensación de privilegio, de mucha emoción y mayor respeto y admiración por Jorge Basadre. Me siento afortunado...
La Biblioteca de Basadre está en Tacna, está en la casa que un día hace 107 años lo vió nacer, está en una ciudad donde la historia tiene mucho sentido y valor. Sentido y valor por el trabajo de los que investigan, por el apoyo que parece recibir, por el interés de las autoridades al Archivo Regional, por la presencia viva y material de Basadre y bajo estas consideraciones, en mí intervención, me atreví a decir que Tacna muy bien podría llamarse la "capital de la historia del Perú", una situación que Tacna tiene por Basadre y por aquí se respira historia en cada lugar que se visita.
Esté, ha sido un día histórico. Una jornada de homenaje y de honor y cumplimiento de un deber que es honrar la memoria y la obra de un hombre que ha entregado su vida por la historia y por el Perú de tareas incompletas, de necesidades infinitas y de probabilidades definidas.
Hace 107 años nació un historiador profesional, desde hace más de un siglo perdura un pensamiento que apuesta por el Perú.

RAMIRO CONDARCO MORALES, HUMANISTA BOLIVIANO

2010-01-29T18:30:00.004-05:00

En mí reciente visita a Bolivia, tuve la oportunidad de conocer a Ramiro Condarco Morales, aunque no personalmente, pues falleció el año 2009, lo conocí a través del libro "Homenaje al escritor Ramiro Condarco, forjado en los mares de tierra" que recientemente publicará la Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz.

Se trata de un libro editado por Carmen Beatriz Loza y Esther Aillón Soria y que recoge diversos artículos de quienes fueron familiares y sobre todo discípulos de "Don Ramiro" como cariñosamente lo recuerdan. El libro está organizado en cuatro partes que las cuales comienzan, como orden lógico, con unas aproximaciones bio-bibliográficas a cargo de quienes lo conocieron, entre otros escritos del Director de la Carrera de Historia el Dr. Raúl Calderón Jemio, José Roberto Arce, entre otros quienes desarrollan aspectos de la vida sobre todo académica y sobre sus publicaciones e investigaciones.

En una segunda parte, denominado Debates sobre la simbiosis inter-zonal, Ximena Medinacelli y Carmen Beatriz Loza antecedido por un articulo curioso, llamado "Condarco y Murra" que no tiene autor, aparece en la Revista Ururo, Año I, Nro. 1 "de próxima aparición" y dice ser de la redacción, al parecer no se publicó hasta 1987 en una serie de la famosa editorial Hisbol de Bolivia. Lo notable de está parte es el debate que sobre la teoría de "los pisos ecológicos" de Murra se hace, debate que tiene que ver por un lado con quien es el pionero en esta clase de explicaciones históricas a la ocupación y aprovechamiento del territorio y de otra parte con las características de estas propuestas. Al innegable valor de las publicaciones de Condarco y de Murra se sostiene que Condarco fue el primero en está clase de planteamientos, aunque Murra sostiene no haber conocido las propuestas de Condarco, se reconoce una especie de estudios paralelos e independientes y en relación de las propuestas en si, se concluye que son diferentes en particular en la presencia de intercambio e inclusive mercado ante la negativa de Murra al sostener una ocupación de los territorios de forma directa, Medinacelli dice a este respecto que es quizá esto último la clave del éxito de Murra frente al anonimato de Condarco. Nuestro antropologo vecino, Jorge Flores Ochoa es también mencionado en esta parte al decir que su teoría sobre los pastores que le diera fama, también antes ya había sido trabajado por Condarco.

La tercera parte, Una interpretación autónoma de la independencia, es un análisis y presentación escrito por Esther Aillón, de la teoría que sobre la independencia que Condarco propuso en torno al sesquicentenario de la independencia de Bolivia y que mereció el Premio Presidente de la República, se trata, dice la editora del libro, de una propuesta contraria a la tradicional, es valorar las fuerzas internas como un proceso vasto y que culmina en 1825, con esto Condarco propone una explicación "a la inversa" y que valora el papel de Charcas y Potosí como motores de la creación "de un mundo moderno... (y) la formación de la nacionalidad boliviana antes de 1825".

Finalmente, en la cuarta parte, Homenaje en torno a Zárate el temible Willka, es el turno de Sinclair Thomson y Pilar Mendieta de descifrar este importante titulo de Condarco en torno a Zárate comunario de la región de Sicasica (La Paz)y un principal protagonista de la Revolución federal de 1899 y que tiene matices reivindicatorios interesantes para los indígenas, los autores de estas notas, nos explican como la figura de el "Willka" y la participación indígena en esta revolución fue escondida por la historia oficial hasta en los sectores indígenas hasta que en la década de 1960 aparece el libro de Condarco y revindica la figura de los indígenas participantes y el papel los lideres liberales quienes traicionan a Zárate y sus masas para "encubrirlos" deliberadamente.

El libro es por lo señalado interesante y no solamente para la historiografía boliviana, sino también para los países andinos y el Perú por cierto, porque Ramiro Condarco Morales representa explicaciones históricas importantes y valederas y esté libro es una aproximación a este autor orureño y a su obra vasta y pionera.

Estar en Bolivia significo conocer a Condarco y estar en Oruro, la tierra que lo vio nacer, una agradable aventura. Su gente amable y aplicada, lastimosamente parece no conocer a Condarco su paisano notable.

IV Congreso Latinoamericano Congreso Internacional de Educación “Encuentro Nacional de Maestros y Maestras”

2010-01-08T15:42:00.004-05:00

página del congreso

COCHABAMBA (BOLIVIA) 21-24 de enero del 2010

Este congreso cumple la función de establecer aportes a la educación en las últimas investigaciones del sistema educativo público y privado, asimismo maestros y maestras del magisterio. Así mismo, el Congreso proporciona la oportunidad de generar diálogos y debates académicos entre todos los participantes.

Por esta razón se buscará que los participantes canalicen las recomendaciones para la publicación del libro memoria del presente congreso para que puedan ser ejecutadas y practicadas. En ese sentido se busca capacitar y dotar a todos los asistentes y participantes de herramientas actuales en las temáticas convocadas.

Temática:

ü Didáctica del Lenguaje y la Literatura

Tutor: Lic. Adolfo Cáceres Romero. Narrador, Profesor y Critico Literario, sus obras son traducidas al Ingles, Francés, Japonés y Noruego.

ü Didáctica de la Historia y Geografía

Tutor: Mgr. Patricio Rivera Olguin, Experto en Pedagogía en Historia y Geografía de la Universidad Arturo Prat de Chile.
Lic. Rubén Pachari, Historiador por la Pontificia Universidad Católica del Perú, docente de la Universidad de San Agustín del Perú.

ü Didáctica de la Matemática y Física

Tutor: M. Sc. Evelyn Alvarez Sierra, Master en Ciencias Matemáticas. Universidad Autónoma de México

ü Didáctica de la Química y Biología

Tutor: Mg. Sc. Gustavo Calderon Valle, experto en enseñanza de las ciencias naturales. CEPIES - UMSA

ü Didáctica de la Educación Física

Tutor: Dr. Luís Daniel Mozo. Especialista en Metodología de la Educación y Entrenamiento Deportivo. Universidad de La Habana, Cuba.

Carmen McEvoy en Arequipa

2009-12-15T18:19:00.007-05:00

La destacada historiadora peruana Carmen McEvoy estuvo en Arequipa, invitada por el Núcleo de Estudios Peruanos de la Universidad Católica San Pablo dictó sendas conferencias alrededor del "ciudadano armado al ciudadano laborioso", esto es, dentro de la historia política que ella desarrolla, los proyectos políticos de Castilla y Pardo, es decir, el militarismo hasta 1872 y el civilismo a partir de está fecha.

En el marco del Bicentenario la UCSP organizó dos actividades, la primera un seminario denominado: “El Perú hacia el Bicentenario, Guerra, Política y Representación” en donde la Dra. Carmen McEvoy junto al Dr. Maricio Novoa, directores del Centro de Estudios Bicentenario y el Dr. Eusebio Quiroz Pas Soldán dictaron interesantes disertaciones sobre el tema general del seminario y abrieron con esto un proyecto que se llama “Cátedra Víctor Andrés Belaúnde”, Esto el lunes 14 de diciembre en campus universitario; la segunda actividad fue una Mesa Redonda denominada “Perú hacia el Bicentenario: Trayectoria y Posibilidades”, actividad sumamente singular porque los asistentes no pasábamos de las 15 personas, en un marco histórico como es uno de los ambientes de la Casa del Moral, los invitados pudimos escuchar a la Dra. Carmen McEvoy hablar sobre “La trayectoria de la República peruana”, un trabajo donde las elecciones y la representación política fueron analizadas en el Perú del siglo XIX, un discurso histórico entre la república militarista y la república práctica de cómo se organizaban, desarrollaban y ganaban las campañas electorales antes de Pardo y a partir de este.

Las dos actuaciones de McEvoy, significaron parte de la “utopía republicana” que ella desarrolla en su más conocido libro, nos dio la posibilidad de encontrar en la república y específicamente en el siglo fundacional del XIX temas para desarrollar, desde las provincias hacia Lima y no como hasta ahora se han trabajado, está es una idea que se trasluce de esta visita, por otro lado aquello que parecía verdades absolutas o caracterizaciones de los primeros años de vida republicana, que se deben en parte al gran Jorge Basadre, hoy, gracias a los planteamientos de McEvoy, deben ser revisados y al parecer necesitan caracterizarse nuevamente, por ejemplo, la idea de anarquía, siguiendo a estas investigaciones no representa el caos político que comúnmente estábamos acostumbrados a creer, lógico que esto debe encontrar en el futuro una comprobación historiográfica y un cambio cualitativo, por lo tanto al momento de comprender nuestra historia.

Sabemos ya de los trabajos de McEvoy, trabajos en torno a Manuel Pardo, primer presidente civil de nuestra historia, los proyectos políticos del XIX, nacionalidad y representación, entre otros temas y hoy sabemos que viene desarrollando una investigación sobre la guerra de 1879 y escucharla fue gratificante y alentador, no sólo por la importancias de sus trabajos, sino también por la época que ella desarrolla, es decir, la república y está época o período de nuestra historia que no casi no tiene a investigadores como lo podrían tener otras épocas, tiene en la Dra. Carmen McEvoy una de las más importantes representantes que después de Jorge Basadre no había tenido.

Estas actividades fueron organizadas gracias al entusiasmo y dinamismo del profesor Fernando valle Rondón quien es Director del Núcleo de Estudios Peruanos de la Universidad Católica San pablo a quien desde este espacio felicitamos y agradecemos. Tenemos la promesa de que esta clase de actividades se multipliquen en nuestro medio y ojala nuestros estudiantes y amigos se sientan también convocados y contagiados por la investigación del pasado republicano tan necesario como la colonia o el prehispánico.

*PERIODO*	*ACTIVIDAD*
del 01 de marzo al 16 de junio	Recepción de ponencias
del 16 de junio al 22 de junio	Confirmación de ponencias
del 01 de marzo al 27 de junio	Inscripción de asistentes (vía Internet) y/o en secretaría del Congreso
del 10 de junio al 26 de junio	Confirmación de participación de asistentes y lista definitiva (vía internet)
del 28 de junio al 30 de junio	Desarrollo del Congreso