Rumah Juang Demokrasi

Inilah Hasil Potret Wisata oleh Photographer Muda Asal Pontianak

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Wed, 06 Nov 2019 11:15:00 +0000

Foto: Kolase hasil potretan lokasi wisata oleh photographer muda asal Kota Pontianak

PONTIANAKSATU.ID - Salman Al Farisy namanya, pemuda asal Pontianak yang bergelut di bidang Photography dan sudah menjajal di beberapa tempat wisata di Kalimantan Barat maupun di luar.

Di bawah ini hasil potretan pemuda asal Kota Pontianak.

1. Riam Solang

Foto: Wisata Riam Solang di Kecamatan Senakin Kabupaten Landak (Photograper/Salman Al Farisy)

2. Sunset Tugu Khatulistiwa

Foto: Potret diambil waktu Sunset di Pinggiran Sungai Kapuas tepatnya Tugu Khatulistiwa Kota Pontianak (Photograper/Salman Al Farisy)

3. Puncak Bogor

Foto: Pemotretan di Puncak Bogor (Photograper/Salman Al Farisy)

4. Riam Dait

Foto: Pemandangan air terjun di tingkat 2 (dua) wisata Raim Dait Kabupaten Landak (Photograper/Salman Al Farisy)

5. Sunset Tugu Khatulistiwa

Foto: Pempotretan waktu Sunset di Pinggiran Sungai Kapuas tepatnya Tugu Khatulistiwa Kota Pontianak (Photograper/Salman Al Farisy)

6. Riam Dait

Foto: Pemotretan dengan pemandangan air terjun di tingkat 3 (tiga) wisata Raim Dait Kabupaten Landak (Photograper/Salman Al Farisy)

7. Reog Ponorogo

Foto: Festival Cap Go Meh di Singkawang 2019 (Photograper/Salman AlFarisy)

8. Alun-alun Pontianak

Foto: Pemotretan Alun-alun Pontianak di malam hari (Photograper/Salman Al Farisy)

9. Replika Naga

Foto: Atraksi replika Naga di Festival Cap Go Meh di Singkawang (Photograper/Salman Al Farisy)

Sumber: Photographer di Kota Pontianak Satu

Yuk! Umrah Plus Turkey Bersama Habaib Pontianak 16 Hari

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Mon, 28 Oct 2019 17:41:00 +0000

PONTINAKSATU.ID - Ayo ikutan Umrah Plus bersama para habaib Pontianak selama 16 hari dengan PT. Dawood Travel dan PT. Riau Wisata Hati. Pemberangkatan pada tanggal 07 Januari 2020. Di bawah ini merupakan deskripsi layanan Umrah Plus Turkey.

PT. Dawood Andalan Haramain Penyelenggara Resmi Ibadah Umrah SK KEMENAG No. 961 Tahun 2017

Paket Layanan Umrah:
Paket 1 : Quad (Sekamar berempat)

Harga : Rp. 35.000.000

Paket 2 : Triple (Sekamar bertiga)

Harga : Rp. 36.500.000

Paket 3 : Double (Sekamar berdua)

Harga : Rp.38.000.000

Diskon 1 Juta

Flight/Penerbangan: Saudi Airlines / Turkish Airlines (KUL-JED-JED-IST-KUL)

Penginapan:

Madinah (Glorian Al Massi *4)
Makkah (Anjum Hotel *5)
Istanbul (Hilton Hotel *5)
Bursa (Hilton Hotel *5)
Kusadasi (Flamada Hotel *5)

Pemberangkatan: 07 Januari 2020

Fasilitas yang Didapat:

Tiket Penerbangan (PP)
Visa Umrah
Hotel Dekat Dengan Masjid
Makan 3x Sehari (Khas Indonesia)
Muthawif/Guide yang berpengalaman
Manasik 2x
Full Ziarah Madinah & Mekkah
Bus VIP Full AC (Farouk Jamil Khogeer)
Asuransi Penjalanan
Bagasi Max. 30 Kg
Perlengkapan Umrah (Travel Bag, Tas Pasport, Tas Sandal, Ihram/Mukena Bahan Seragam Batik, Sajadah, dll)
Air Zam-zam 5 Liter

Persyaratan Umrah:

Pasport RI yang Masih Berlaku Min. 7 bulan dengan 3 Kata
Pas Photo Warna 4x6=10 Lembar, (Tampak Muka Fokus 80%)
Foto Copy KTP dan KK
Buku Vaksin Meningitis
Surat Nikah Asli bagi Suami Istri
Akte Kelahiran Asli + KK Asli bagi Anak-anak
KTP Asli bagi Wanita di atas 45 Tahun

Ketentuan Pembatalan:

Pembatalan <30 Hari Sebelum Keberangkatan, DIpotong 30% dari Paket
Pembatalan <20 Hari Sebelum Keberangkatan, Dipotong 75% dari Paket
Pembatalan 10 Hari Sebelum Keberengkatan, Dipotong 100%
Pembatalan 15 Hari Sebelum Keberangkatan, Akibat Sakit Keras, Mninggal Dunis atau Kecelakaan Uang kembali 100%

Biaya Belum Termasuk

Pembuatan Pasport
Suntik Meningitis
Telp/Laundry/Keperluan Pribadi
Kursi Roda

Info PT. Dawood Andalan Haramain

Bank BRI: 2210-01-000075-30-5 (An. PT Dawood Andalan Haramain)
Bank Mandiri: 108-00-55555-651 (An. PT Dawood Andalan Haramain)
Alamat Kantor: Jl. Raya Trans Kalimantan Parit Masigi Kec. Sungai Ambawang Kab. Kubu Raya - Kalimantan Barat

Info Marketing:

Nomor WhatsApp: +62 857-4018-0120 Klik Disini

Nomor Telp - SMS: +62 857-4018-0120

Sumber: Travel Umrah di Kota Pontianak

Masyarakat Pontianak Dirugikan Adanya Transaksi BBM Non-Tunai, Perbankan Diuntungkan

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Wed, 04 Sep 2019 14:58:00 +0000

Masyarakat Pontianak Dirugikan Adanya Transaksi BBM Non-Tunai, Perbankan Diuntungkan

Rumah Juang Demokrasi - Sekilas transaksi BBM non tunai, aman, nyaman, efisien, praktis dan cepat, tapi jika deperhitungkan itu hanya menguntuntungkan perbankan dan merugikan masyarakat Kota Pontianak.

Tidak hanya itu, ternyata kebijakan tersebut juga sangat mencedrai hak konsumen atau bahkan kebijakan tersebut bertentangan dengan Undang-undang Mata Uang atau bahasa sederhananya melarang kebebasan konsumen menggunakan uang kartal sebagai alat transaksi yang sah di mata hukum.

Kerugian masyarakat ketika menggunakan transaksi BBM non-tunai bisa dilihat dari beberapa aspek Misanya, kerugian pertama adalah dari potongan uang kartu sebesar Rp.10.000 - Rp.20.000, atau bahkan lebih ketika pertama kali membuat kartu elektronik di BANK, saat itulah Konsumen BBM dipaksa setor ke bank atas nama biaya kartu.

Kerugian kedua, pengguna BBM juga terpaksa harus mengendapkan uangnya di dalam kartu pembayaran, Jika diakumulasi, bisa ratusan bahkan meliaran rupiah dana mengendap milik para pengguna BBM.

Kerugian ketiga, potensi ratusan bahkan meliaran rupiah yang akan digarap bank dari selisih saldo minimal dengan tarif tol terendah, misalnya tarif terendah adalah Rp.10.000.

Jadi, ketika saldo yang ada kurang dari Rp.10.000, dipastikan sisa saldo itu tak pernah bisa dimanfaatkan oleh pemilik kartu dan akan menjadi milik bank.

Penerapan penggunaan transaksi BBM non tunai tidak hanya merugikan masyarakat, tapi ini dianggap hanya permainan perbankan dalam mengkapitalisasi model transaksi elektronik yang tujuan mengambil keuntungan.

Artinya pengguna elektronik card untuk transaksi BBM masyarakat dikenai beban yang tidak sedikit dan yang menjadi aneh ini cendrung paksakan atau dengan kata lain masyarakat tidak diberikan pilihan, padahal uang kartal adalah sebagai alat tukar yang sah bisa digunakan dimanapun dan kapanpun.

Pada asal 23 UU mata uang menyebutkan bahwa Setiap orang dilarang menolak untuk menerima Rupiah yang penyerahannya dimaksudkan sebagai pembayaran atau untuk menyelesaikan kewajiban yang harus dipenuhi dengan Rupiah dan/atau untuk transaksi keuangan lainnya di Wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia, kecuali karena terdapat keraguan atas keaslian Rupiah.

Artinya ketika SPBU kemudian tidak menerima uang kartal sebagai alat pertukran uang yang sah adalah bentuk pelanggaran hukum. Maksud bukan tidak boleh menerapakan dan menggunakan transaksi non-tunai.

Tapi yang manjadi masalah kemudian adalah ketika penerapan tersebut berifat wajib sebab itu menghilangkan fungsi uang kartal sebagai alat transaksi yang sah di mata hukum, kedua menghilangkan hak konsumen, ketiga melawan peraturan perundang-undangan.

Kalaupun itu adalah seruan nasional menggunakan uang elektronik atau pun karena ingin menjadikan Kota Pontianak sebagai kota smart city itu tidak bisa menjadi sebuah alasan untuk mewajibkan pengguna BBM melakukan pembayaran non tunai.

Sumber tulisan dari Pontianak Satu dengan judul Kapitalisasi Transaksi BBM Non-Tunai di Kota Pontianak Rugikan Masyarakat Untungkan Perbankan

Pemuda Asal Malang Masuk 20 CMA Award 2018 Di Jakarta

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Tue, 03 Apr 2018 10:38:00 +0000

Citi Microentrepreneuship Awards 2017-2018 sudah di mulai. 20 finalis dari 9 provinsi yang menjadi perwakilan se Indonesia sudah mulai hadir di tempat kegiatan.

Kegiatan CMA Award 2017-2018 di laksanakan di hotel Ibis Arcadia Jl. K.H Wahid Hasim, Jakarta dari tanggal 1-7 april 2018 dengan 5 kategori Agriculture, Arts and Creative Design, Fishery, Green, Service and Culinary.

CMA adalah program dari Citi Indonesia (Citi Bank.N.A, Indonesia) bersama Mercy Corps Indonesia sebagai kompetisi bagi para UKM seluruh Indonesia dalam mengikuti program biota camp, mentoring serta penilaian 5 kategori terbaik.

Siswanto, salah satu dari 20 finalis yang mewakili Kabupaten Malang Jawa Timur dalam kompetisi CMA 2018 ini. Dan merupakan wirausaha muda yang bergerak di bidang kuliner dengan memproduksi Gatot dan Tiwul Instan cap ISTIMEWA. Yang sudah dirintis 4 tahun lalu dan sampai sekarang.

Dia sangat bersyukur menjadi salah satu dari 20 finalis di CMA award ini.

"Saya sangat bersyukur telah terpilih menjadi salah satu dari 20 finalis yang bisa mengikuti penganugerahan Citi Microenterpreneurship Award 2017-2018 di Jakarta sebagai perwakilan UMKM yang berproduksi Gatot dan Tiwul Instan cap ISTIMEWA sebagai camilan tradisional", tutur siswanto (1/4/2018)

Bagi wirausahawan muda dari Malang ini berada di tengah-tengah Finalis yang berasal dari daerah yang berbeda se Indonesia menjadi pengalaman yang baru dan menyenangkan dalam mengembangkan jaringan.

"Saya berharap kegiatan CMA Award 2018 ini dapat memberi motivasi kepada wirausaha muda lainnya untuk tetap semangat mengembangkan dan memajukan UKM di seluruh pelosok Indonesia dan semoga dari Proses kompetensi Citi Microentrepreneurship Awards 2017-2018 bisa menjadi motivasi bagi Pelaku UMKM agar lebih optimis dalam merintis usahanya", tutupnya.

Sumber: AamNh7

Surat Kartini Kepada Temannya Yang Berada Di Belanda

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Tue, 08 Aug 2017 16:47:00 +0000

Sabda Perubahan - Surat-surat Kartini ini adalah terjemahan dari buku “DOOR DUISTERNIS TOT LICHT” yang merupakan kumpulan surat R.A Kartini kepada teman-temannya terutama orang-orang Belanda. Kumpulan surat itu pertama kali diterbitkan oleh Mr. J.H Abendanon pada tahun 1911.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Saya berpikir, siapapun yang membaca surat-surat Kartini akan tercengang, menyadari bahwa pada tahun 1899 ada seorang gadis Jawa yang sedang dipingit dan dibesarkan dalam sistem feodalisme tapi Kartini memiliki pemikiran dan keberanian yang luar biasa. Dia berani menentang sistem, dia bahkan berani melawan ketakutannya sendiri. Kematangan pikirannya luar biasa.

Baca: Kaum Laki-laki, Marilah Kita Ikut Memikirkan Soal Perempuan

Kartini meninggal dengan bahagia seperti yang sebelumnya telah ditulisnya kepada Nyonya Abendanon : “Walaupun saya tidak beruntung sampai kepada ujung jalan itu, walaupun saya akan patah di tengah jalan, saya akan mati dengan bahagia. Jalan sudah terbuka, dan saya telah turut merintis jalan yang menuju ke kebebasan dan kemerdekaan perempuan Bumiputera”.

Biografi Rohana Kudus, Wartawan Perempua Indonesia

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Sat, 05 Aug 2017 15:57:00 +0000

Biografi, Sabda Perubahan - Roehana Koeddoes atau Rohana Kudus (lahir di Koto Gadang, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, 20 Desember 1884 – meninggal di Jakarta, 17 Agustus 1972 pada umur 87 tahun) adalah wartawan Indonesia. Ia lahir dari ayahnya yang bernama Mohamad Rasjad Maharadja Soetan dan ibunya bernama Kiam.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Roehana Koeddoes adalah kakak tiri dari Soetan Sjahrir, Perdana Menteri Indonesia yang pertama dan juga mak tuo (bibi) dari penyair terkenal Chairil Anwar. Ia pun adalah sepupu H. Agus Salim. Roehana hidup pada zaman yang sama dengan Kartini, dimana akses perempuan untuk mendapat pendidikan yang baik sangat dibatasi. Ia adalah perdiri surat kabar perempuan pertama di Indonesia.

Baca: Biografi FX. Eko Armada Riyanto

Roehana adalah seorang perempuan yang mempunyai komitmen yang kuat pada pendidikan terutama untuk kaum perempuan. Pada zamannya Roehana termasuk salah satu dari segelintir perempuan yang percaya bahwa diskriminasi terhadap perempuan, termasuk kesempatan untuk mendapat pendidikan adalah tindakan semena-semena dan harus dilawan. Dengan kecerdasan, keberanian, pengorbanan serta perjuangannya Roehana melawan ketidakadilan untuk perubahan nasib kaum perempuan.

Walaupun Roehana tidak bisa mendapat pendidikan secara formal namun ia rajin belajar dengan ayahnya, seorang pegawai pemerintah Belanda yang selalu membawakan Roehana bahan bacaan dari kantor. Keinginan dan semangat belajarnya yang tinggi membuat Roehana cepat menguasai materi yang diajarkan ayahnya.

Biografi Singkat Haidar Bagir

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Thu, 03 Aug 2017 09:03:00 +0000

Sabda Perubahan - Haidar Bagir lahir di Solo, 20 Februari 1957 ini adalah alumnus Teknologi Industri ITB 1982 dan mengenyam pendidikan pasca sarjana di Pusat Studi Timur Tengah Harvard University, AS 1990-1992, dan S-3 Jurusan Filsafat Universitas Indonesia (UI) dengan riset selama setahun (2000 – 2001) di Departemen Sejarah dan Filsafat Sains, Indiana University, Bloomington, AS.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Sejak awal 2003 ini, dia mendapat kepercayaan sebagai Ketua Yayasan Madina Ilmu yang mengelola Sekolah Tinggi Madina Ilmu yang berlokasi di Depok.

Di antara pengalaman pekerjaan lainnya, menjadi direktur utama GUIDE (Gudwah Islamic Digital Edutainment) Jakarta, ketua Pusat Kajian Tasawuf Positif IIMaN, Ketua Badan Pendiri YASMIN (Yayasan Imdad Mustadh’afin), staf pengajar Jurusan Filsafat Universitas Madina Ilmu (1998), staf pengajar Jurusan Filsafat Universitas Indonesia (1996), dan staf pengajar Jurusan Filsafat Universitas Paramadina Mulya, Jakarta (1997). Haidar sempat meninggalkan Mizan, hasil rintisannya itu.

Baca: Biografi Singkat Barack Hussein Obama II

Merasa terjebak pada rutinitas kerja, dia memutuskan untuk belajar lagi di Program Pasca Sarjana, Institut Agama Islam Syarif Hidayatullah, Jakarta pada 1988. Tapi ia tak sempat menyelesaikan tesisnya gara-gara mendapat beasiswa di Fullbright untuk belajar di Center for Middle Eastern Studies, Harvard University, AS pada 1990.

Buya Syafii: Para Politisi Harus Memikirkan Nasib Kesenjangan Rakyat

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Tue, 01 Aug 2017 19:16:00 +0000

Sabda Perubahan - Buya Syafii tidak melarang sama sekali para politisi untuk mengutip ayat. Namun hendaknya tidak mempergunakan ayat kitab suci untuk tujuan yang kotor. “Ini (mengutip ayat) mungkin bisa dipahami. Tapi kalau ini hanya untuk sekadar membela kepentingan politik sesaat, ini yang merusak kita. Merusak demokrasi yang sudah kita bangun selama 18 tahun,” tutur Buya Syafii.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Para politisi, kata Buya seharusnya memikirkan nasib rakyat yang masih mengalami kesenjangan di berbagai daerah. Bukan hanya memikirkan diri sendiri dan kelompoknya dengan mempergunakan segala macam cara, termasuk menggunakan kitab suci. “Berbuat sesuatu untuk kepentingan rakyat, jangan omong, tapi tindakan,” imbau Syafii Maarif.

Guru bangsa itu mengajak segenap elemen bangsa, khususnya para politisi, untuk lebih peduli pada kepentingan rakyat yang lebih luas dan tujuan jangka panjang. “Suatu tujuan demokrasi yang ideal masih sulit karena kualitas politisi kita masih jauh dari ideal. Tapi paling tidak kalau kita mencintai bangsa ini, terkapar dalam perjalanan, mari kita perbaiki diri. Jangan berbohong,” katanya.

Baca: Sosok Sutan Sjahrir Sebagai Sosialis Tulen (Perdjoeangan Kita)

Kebrobrokan politik Indonesia, menurut Buya juga dipengaruhi oleh kualitas dan kapasitas politisi serta banyaknya praktek politik transaksional untuk tujuan-tujuan pragmatis. “Politik uang kita luar biasa. Itu sudah menjadi rahasia umum, semua orang tahu. Imbauan saya tidak cukup. Tapi mari kita dari niat hati yang baik, mengubah diri untuk memperbaiki keadaan,” tukas Buya Syafii.

Tjokroaminoto adalah orang yang pertama kali menolak untuk tunduk pada Belanda

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Mon, 31 Jul 2017 04:32:00 +0000

Sabda Perubahan - "Siapa menjadi muslim yang baik, dengan sendirinya kita akan menjadi sosialis, dan karena kita adalah Kaum muslim, maka dengan sendirinya kita adalah Sosialis".

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Tjokroaminoto merupakan seorang pemimpin salah satu organisasi yaitu Sarekat Islam (SI). Sebelum dia menjabat menjadi pimpinan SI, nama asli SI adalah Sarekat dagang Islam digantinya oleh Tjokroaminoto karena ketika ada kata dagang dalam organisasi di takutkan dimaknai hanya segelintir kelompok dagang saja yang ikut serta dalam organisasi tersebut. Oleh sebab itu dia menggantinya dengan nama Sarekat Islam (SI) dan disepakatilah Tjokroaminoto yang di percaya untuk menjadi pimpinannya dan juga di pertanggung jawabkan membuat Anggaran Dasar SI tersebut.

Tjokroaminoto pernah pula menjabat sebagai Bupati Ponorogo. Dia disebut sebagai bapak guru dari berbagai pimpinan besar yang ternama di Indonesia, rumah kecilnya dijadikan tempat kos belajar mereka yaitu Semaoen, Alimin, Soekarno, Kartosuwiryo dan juga Tan Malaka.

Dia adalah orang yang pertama kali menolak untuk tunduk pada Belanda, setelah ia meninggal lahirlah warna-warni pergerakan indonesia yang dibangun oleh murid-muridnya, yakni kaum sosialis/komunis yang dianut oleh Semaoen, Muso, Alimin, Soekarno yang nasionalis, dan Kartosuwiryo yang islam merangkap sebagai sekretaris pribadi. Namun, ketiga muridnya itu saling berselisih menurut paham masing-masing.

Baca: Karya-karyanya Mansour Fakih Terasa Keras Tetapi Realistis

Berangkat dari pemikiran ialah yang melahirkan berbagai macam ideologi bangsa indonesia pada saat itu, yang saat ini menjadi warisan para aktivis gerakan muda revolusioner di Indonesia.

Konsep ideologi yang sangat dijunjung oleh Tjokroaminoto adalah Islam sosialisme, yang mana dia sangat meyakini bahwa islam dan sosialis adalah relevan dan ketika ia islam dia harus sosialis dan karena kita islam haruslah kita menjadi sosialis.

Kaum Laki-laki, Marilah Kita Ikut Memikirkan Soal Perempuan

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Sun, 30 Jul 2017 14:24:00 +0000

Sabda Perubahan - Dia, kaum laki-laki, dialah kadang-kadang merasa dirinya memikirkan dan memecahkan soal-soal semacam ini, dialah kadang-kadang merasa dirinya cukup bijaksana untuk mengambil keputusan,- sedang kaum perempuan tidak diajak ikut bicara, dan disuruh terima saja apa yang diputuskan oleh kaum laki-laki itu.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Tidaklah misalnya janggal, bahwa soal tabir di dalam rapat, yang dulu saya persembahkan ke dalam pertimbangan para pemimpin, diputuskan oleh satu majelis laki-laki saja, sedang pihak perempuan tidak ditanya pendapatnya sama sekali?.

Sesungguhnya, kita harus belajar insaf, bahwa soal masyarakat dan negara adalah soal laki-laki dan perempuan, soal perempuan dan laki-laki. Dan soal perempuan adalah satu soal masyarakat dan negara.

Nanti, jikalau pembaca telah membaca uraian saya lebih lanjut, maka pembaca akan mengerti, bahwa soal perempuan bukanlah soal buat kaum perempuan saja, tetapi soal masyarakat, soal perempuan dan laki-laki. Dan sungguh, satu soal masyarakat dan negara yang amat penting!.

Baca: Karya-karyanya Mansour Fakih Terasa Keras Tetapi Realistis

Dan oleh karena soal perempuan adalah soal masyarakat, maka soal perempuan adalah sama tuanya dengan masyarakat; soal perempuan adalah sama tuanya dengan kemanusiaan. Atau lebih tegas: soal laki-laki perempuan adalah sama tuanya dengan kemanusiaan.

Kemanusiaan akan terus pincang, selama sap yang satu menindas sap yang lain. Harmoni hanyalah dapat tercapai, kalau tidak ada sap satu diatas sap yang lain, tetapi dua "sap" itu sama derajat,--belajar-- yang satu di sebelah yang lain, yang satu memperkuat kedudukan yang lain.

ILHAM

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Sat, 29 Jul 2017 14:58:00 +0000

Sabda Perubahan - Ilham itu harus dicari. Jangan ditungu dia datang sendiri. Ilham itu harus dikejar, diperas, diburu dan dipeluk. Dengan modal intelektualitas yang cukup yang dilembari emosi menyala-nyala dalam memburunya, maka ilham yang kita peroleh akan cukup memiliki dimensi kedalaman.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Sejalan dengan itu, perlukah kita membaca? Tentu saja. Membaca, membaca dan teruslah membaca. Terserah apa itu buku, majalah, alam, masyarakat dan manusia.

Aku membaca bukan hanya untuk tahu. Aku juga ingin bahwa apa yang kubaca itu ikut membentuk sebagian dari pandanganku. Karena itu aku mencerna, memeras dengan modal intelektualitas dan kepribadianku yang sudah ada, agar dengan demikian kepribadianku menjadi lebih kaya dengan intelektualitas yang tersedia dan dalam pergulatannya dengan situasi.

Memang aku dahaga. Dahaga akan segala pengaruh. Karena itu kubuka bajuku, kusajikan tubuhku yang telanjang agar setiap bagian dari tubuhku berkesempatan memandang alam luas dan memperoleh bombardemen dari segala penjuru. Permainan yang tak akan pernah selesai ini sangat mengasyikkan.

Karya-karyanya Mansour Fakih Terasa Keras Tetapi Realistis

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Tue, 25 Jul 2017 16:51:00 +0000

Sabda Perubahan - Pemikiran Mansour Fakih seakan mewakili pemikiran Karl Marx. Namun pemikiran yang banyak diintrodusir oleh Mansour sendiri lebih condong pada gagasan Antonio Gramsci pengikut Marxisme yang terkenal dengan gagasan hegemoni sebagai kritik atas aliran Marxisme tradisional. Kemudian juga dipengaruhi oleh Paulo Freire penggagas pendidikan kaum tertindas, serta Michel Foucoult salah seorang tokoh Posmodernisme yang mengupas relasi kekuasaan dan pengetahuan. Dan Jurgen Habermas salah seorang penganut Kritisisme Mazhab Frankfurt.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Mansour Fakih termasuk sosok pemikir yang produktif. Banyak ide-ide yang dia miliki telah diterbitkan menjadi sebuah buku. Karya-karyanya terinspirasi oleh aktivitasnya yang intens bergaul, diskusi dengan berbagai kalangan dan khususnya kaum-kaum marginal. Kegiatan pendampingan yang dia lakukan seperti pendidikan kerakyatan dan sebagainya memberikan penjelasan yang utuh mengenai persoalan kemiskinan, bias gender dan tentang ketidakadilan pendidikan.

Baca: Karl Marx Menyusun Buku Ekonomi Politik Yang Mengkritik Kapitalisme, Das Kapital, Kritik Der Politischen Oekonimie

Tulisan Mansour sangat mengalir dalam menjelaskan pemikirannya dan mudah dimengerti. Teori-teori perubahan sosial yang banyak dia geluti dan pendampinganpendampingan yang dia lakukan seperti menjadi fasilitator program pendidikan kerakyatan banyak memberikan masukan terhadap bingkai teori sosial yang sudah ada khususnya di Indonesia. Dan sebagaimana perjalanan intelektualnya yang sering bersinggungan dengan pemikiran-pemikiran kiri, menjadikan karya-karyanya terasa keras tetapi realistis.

Cak Nun: Puasa Bersifat Lebih Revolusioner, Radikal Dan Frontal

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Mon, 24 Jul 2017 07:54:00 +0000

Cak Nun, Sabda Perubahan - Berbeda dengan shalat dan zakat, ibadah puasa bersifat lebih ‘revolusioner’, radikal, dan frontal. Pada orang shalat, dunia di belakanginya. Pada orang berzakat, dunia di sisinya, tetapi sebagian ia pilah untuk dibuang. Sementara pada orang berpuasa, dunia ada dihadapannya, tetapi tak boleh dikenyamnya.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Orang berpuasa disuruh langsung berpakaian ketiadaan: tidak makan, tidak minum, dan lain sebagainya. Orang berpuasa diharuskan bersikap ‘tidak’ kepada isi pokok dunia yang berposisi ‘ya’ dalam substansi manusia hidup. Orang berpuasa tidak menggerakkan tangan untuk mengambil dan memakan sesuatu yang disenangi; dan itu adalah perang frontal terhadap sesuatu yang sehari-hari merupakan tujuan dan kebutuhan.

Puasa adalah pekerjaan menahan di tengah kebiasaan menumpahkan, atau mengendalikan di tengah tradisi melampiaskan. Pada skala yang besar nanti kita bertemu dengan tesis ini: ekonomi-industri-konsumsi itu mengajak manusia untuk melampiaskan, sementara agama mengajak manusia untuk menahan dan mengendalikan. Keduanya merupakan musuh besar dan akan berperang frontal jika masing-masing menjadi lembaga sejarah yang sama kuat.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Baca: Pramoedya Ananta Toer Akan Terbang Lebih Tinggi Lagi

Sementara ibadah haji adalah puncak ‘pesta pora’ dan demonstrasi dari suatu sikap dimana dunia disepelekan dan ditinggalkan. Dimana dunia disadari sebagai sekadar seolah-olah megah.

Ibadah tawaf adalah aktualisasi dasar teori inna lillahi wa-inna ilaihi raji’un: suatu perjalanan nonlinier, perjalanan melingkar, perjalanan siklikal, perjalanan yang ‘menuju’ dan ‘kembali’-nya sejarah. Ihram adalah ‘pelecehan’ habis-habisan atas segala pakaian dan hiasan keduniaan yang palsu: status sosial, gengsi budaya, pangkat, pemilikan, kedudukan, kekayaan, atau apa pun saja yang sehari-hari diburu oleh manusia. (dikutip dari tulisan “Makna Spiritual dan Sosial Puasa” , dalam buku ‘Tuhan Pun Berpuasa’, Emha Ainun Nadjib, Penerbit Buku Kompas, Juni 2012. Hal. XIV-XV)

Nasihat Ramadhan (Buat Mustofa Bisri)

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Sun, 23 Jul 2017 14:16:00 +0000

Sajak, Sabda Perubahan

Mustofa,
Jujurlah pada dirimu sendiri mengapa kau selalu mengatakan Ramadlan bulan ampunan apakah hanya menirukan Nabi atau dosa-dosamu dan harapanmu yang berlebihanlah yang menggerakkan lidahmu begitu.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Mustofa,

Ramadlah adalah bulan antara dirimu dan Tuhanmu. Darimu hanya untuk-Nya dan Ia sendiri tak ada yang tahu apa yang akan dianugerahkan-Nya kepadamu. Semua yang khusus untuk-Nya khusus untukmu.

Mustofa,

Ramadlan adalah bulan-Nya yang Ia serahkan padamu dan bulanmu
serahkanlah semata-mata pada-Nya. Bersucilah untuk-Nya. Bersalatlah untuk-Nya. Berpuasalah untuk-Nya. Berjuanglah melawan dirimu sendiri untuk-Nya.

Sucikan kelaminmu. Berpuasalah.
Sucikan tanganmu. Berpuasalah.
Sucikan mulutmu. Berpuasalah.
Sucikan hidungmu. Berpuasalah.
Sucikan wajahmu. Berpuasalah.
Sucikan matamu. Berpuasalah.
Sucikan telingamu. Berpuasalah.
Sucikan rambutmu. Berpuasalah.
Sucikan kepalamu. Berpuasalah.
Sucikan kakimu. Berpuasalah.
Sucikan tubuhmu. Berpuasalah.
Sucikan hatimu.
Sucikan pikiranmu.
Berpuasalah.
Sucikan dirimu.

Baca: KH. Agus Sunyoto Menulis Buku Atlas Wali Songo, Karena Ingin Meluruskan Kenyataan Sejarah

Mustofa,

Bukan perut yang lapar bukan tenggorokan yang kering yang mengingatkan kedlaifan dan melembutkan rasa.
Perut yang kosong dan tenggorokan yang kering ternyata hanya penunggu atau perebut kesempatan yang tak sabar atau terpaksa.

Barangkali lebih sabar sedikit dari mata tangan kaki dan kelamin, lebih tahan sedikit berpuasa tapi hanya kau yang tahu hasrat dikekang untuk apa dan siapa.

Puasakan kelaminmu untuk memuasi Ridla
Puasakan tanganmu untuk menerima Kurnia
Puasakan mulutmu untuk merasai Firman
Puasakan hidungmu untuk menghirup Wangi
Puasakan wajahmu untuk menghadap Keelokan
Puasakan matamu untuk menatap Cahaya
Puasakan telingamu untuk menangkap Merdu
Puasakan rambutmu untuk menyerap Belai
Puasakan kepalamu untuk menekan Sujud
Puasakan kakimu untuk menapak Sirath
Puasakan tubuhmu untuk meresapi Rahmat
Puasakan hatimu untuk menikmati Hakikat
Puasakan pikiranmu untuk menyakini Kebenaran
Puasakan dirimu untuk menghayati Hidup.

Tidak.
Puasakan hasratmu
hanya untuk Hadlirat-Nya!

Pramoedya Ananta Toer Akan Terbang Lebih Tinggi Lagi

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Thu, 20 Jul 2017 09:03:00 +0000

Hikayat, Sabda Perubahan - Dulu, ketika naskah buku Pram dari dalam selesai dan siap naik cetak, Soesilo Toer bilang kepada sang anak yg ketika itu masih bekerja di Jakarta, sebelum “menyusul” Pramoedya Ananta Toer, dia ingin agar buku itu bisa terbit, tanpa menyebutkan buku-buku lain yang akan terbit atau cetak ulang. Maka ambisinya jelas satu: menandingi dan atau bahkan mengalahkan tetralogi Pulau Buru milik sang kakak. Kalau Ahmad Tohari mempunyai trilogi Ronggeng Dukuh Paruk, Pramoedya Ananta Toer punya tetralogi Pulau Buru, Soesilo Toer punya pentalogi Pram.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Bagi Pramoedya Ananta Toer, sastra merupakan misi yang sangat multikompleks. Karena itu, menurut pendapat dia, menjadi pengarang adalah pilihan yang sangat tepat, walau mengerikan, nirlaba dan mengadang segala macam duku dan nestapa. Lebih-lebih berdiri di luar sistem kekuasaan" - Soesilo Toer.

Kalau ada perumpamaan yang sesuai, mungkin kita bisa mempersamakan Soesilo Toer, dan termasuk juga Pramoedya Ananta Toer, sebagai bola, yang makin keras dijatuhkan akan kian tinggi terbang. Kalau ada orde yang lebih kejam dari pada Orde Baru, mungkin Pramoedya Ananta Toer akan “terbang” lebih tinggi lagi.

Namun, ketika penerbit menemukan “sampah-sampah berserakan” yang lain, dengan ambisi menggebu penerbit “memborbardir” editor dengan sederet naskah, itu semata-mata adalah ambisi dari penerbit yang ingin mengangkat lebih tinggi nama Soesilo Toer, Soetarmin Peorwo S. Dono, Gunawan Budi Susanto, Hermawan Widodo, Evy Kristina, dan penulis-penulis lain pada masa datang.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Bagi saya sastra adalah pelarian, hiburan, badutan, atau mata pencaharian. Namun bagi Pramoediya Ananta Toer, sastra adalah misi hidup. Ia adalah senjata dalam duel menuntut kebenaran, godam untuk mengais kemanusian dan modus operandi dalam mengorek celah kesempitan keadilan. Suatu pilihan dalam busur kehidupan duniawi yang sangat beraneka ragam dengan umur sangat terbatas" - Soesilo Toer.

Baca: KH. Agus Sunyoto Menulis Buku Atlas Wali Songo, Karena Ingin Meluruskan Kenyataan Sejarah

Penerbit ingin menunjukkan pada dunia bahwa Blora bukan hanya kota termiskin di Jawa Tengah, bukan hanya oblone sak ara-ara, dan kabupaten yang kata gubernur sekarang, Ganjar Pranowo, APBD-nya selama lima belas tahun belakangan selalu terlambat. Blora juga punya jati, minyak, sate, dan tokoh-tokoh seperti Tirto Adhie Soerjo, Samin Soerosentiko, Haryo Penangsang, Maridjan Kartosoewirjo, Mas Marco Kartodikromo dan tak ketinggalan pula Pramoedya Ananta Toer.

Selain itu juga, hal ini merupakan salah satu cara yang penerbit lakukan untuk mematahkan ramalan dari Andries Teeuw yang mengatakan bahwa penulis seperti Pramoedya Ananta Toer hanya lahir sekali dalam se abad. Karena penerbit percaya, peramal itu meramalkan sesuatu yang tidak bisa diramalkan. Namun yang lebih penting dan utama dari itu semua adalah mewujudkan ambisi Pataba: masyarakat Indonesia membangun adalah masyarakat Indonesia membaca menuju masyarakat Indonesia menulis.

KH. Agus Sunyoto Menulis Buku Atlas Wali Songo, Karena Ingin Meluruskan Kenyataan Sejarah

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Wed, 19 Jul 2017 09:44:00 +0000

Sabda Perubahan - Menamatkan buku Ensiklopedia Islam, hati KH. Agus Sunyoto tiba-tiba tersentak. Dalam buku yang diterbitkan oleh Ikhtiar Baru Van Houve tersebut, ia sama sekali tak menemukan satu pun kata yang menyebut Wali Songo. Ingatannya kemudian melayang kepada sebuah buku lain berjudul Walisanga Tak Pernah Ada? karya Sjamsudduha, yang pernah dibacanya beberapa waktu sebelumnya.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Istilah wali songo memang kadang dimengerti oleh sebagian besar masyarakat Islam Indonesia hanya sebagai mitologi. Itu setidaknya tercermin dari cerita-cerita yang berserakan di kalangan masyarakat yang hanya mengidentikan Wali Songo dengan soal-soal karomah, keajaiban dan realita supranatural yang kadang tidak terjangkau otak manusia modern. Yang terjadi adalah sejarah Wali Songo jika tidak dipuja-puja berlebihan malah dijadikan bahan ejekan oleh sebagian orang untuk merujuk sebuah kepercayaan agama yang berbau tahayul dan tidak rasional.

KH Agus Sunyoto tentu saja prihatin dengan kondisi seperti itu. Ia mengandalkan dana yang tidak besar dan didapat dari sumbangan sana sini, ia lantas memutuskan untuk membuat sebuah penelitian sejarah ilmiah terkait dengan Wali Songo. Beberap tahun kemudian jadilah penelitiannya tersebut menghasilkan sebuah buku yang diberi judul Atlas Wali Songo terbitan Pustaka Iman (bagian dari Mizan Group) pada 2012.

Baca: Butet Kartarajasa Seorang Pemeran Aktor Teater Senior

Mas Agus, saya mendengar penulisan buku ini, berawal dari “kekesalan” anda saat mengetahui sebagian masyarakat Islam tidak mengakui eksistensi Wali Songo dalam sejarah Islam di Indonesia, benarkah itu?.

"Kesal sih ndak. Saya cuma ingin meluruskan bahwa kenyataan sejarah justru membuktikan bahwa setelah 800 tahun penyebaran Islam di Nusantara mengalami kemandekan dan tidak bisa diterima secara luas. Justru di era Wali Songo-lah Islamisasi bisa berjalan secara massif. Ini kan realitas sejarah yg membuktikan bahwa Islamisasi itu adalah hasil jerih payah Wali Songo". Kata beliau.

[Puisi] Sajak Sebotol Bir - W.S. Rendra

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Tue, 18 Jul 2017 08:24:00 +0000

Puisi, Sabda Perubahan -
Menenggak sebotol bir
menatap dunia
dan melihat orang-orang kelaparan.
Membakar dupa
mencium bumi
dan mendengar derap huru-hara
Hiburan kota besar dalam semalam
sama dengan biaya pembangunan sepuluh desa!
Peradaban apakah yang kita pertahankan ?

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Mengapa kita membangun kota metropolitan
dan alpa terhadap peradaban di desa ?
Kenapa pembangunan menjurus kepada penumpukan
dan tidak kepada pengedaran ?
Kota metropolitan di sini tidak tumbuh dari industri
tapi tumbuh dari kebutuhan negara industri asing.
akan pasaran dan sumber pengadaan bahan alam.
Kota metropolitan di sini
adalah sarana penumpukan bagi Eropa, Jepang, Cina, Amerika, Australia, dan negara industri lainnya.

Di manakah jalan lalu lintas yang dulu?

Yang menghubungkan desa-desa dengan desa-desa?
Kini telah diterlantarkan.
Menjadi selokan atau kubangan.
Jalan lalu lintas masa kini
mewarisi pola rencana penjajah tempo dulu
adalah alat penyaluran barang-barang asing dari
pelabuhan ke kabupaten-kabupaten dan
bahan alam dari kabupaten-kabupaten ke pelabuhan.

Baca: Nur Khalik Ridwan Dalam Bukunya Gus Dur dan Negara Pancasila

Jalan lalu lintas yang diciptakan khusus,

tidak untuk petani,
tetapi untuk pedagang perantara dan cukong-cukong.
Kini hanyut dalam arus peradaban yang tidak kita kuasai.
Di mana kita hanya mampu berak dan makan,
tanpa ada daya untuk menciptakan.
apakah kita akan berhenti sampai di sini?
Apakah semua negara yang ingin maju harus menjadi negara industri?
Apakah kita bermimpi untuk punya pabrik-pabrik
yang tidak henti-hentinya menghasilkan.
harus senantiasa menghasilkan.
dan akhirnya memaksa negara lain
untuk menjadi pasaran bagi barang-barang kita ?
Apakah pilihan lain dari industri hanya pariwisata ?
Apakah pemikiran ekonomi kita
hanya menetek pada komunisme dan kapitalisme ?
Kenapa lingkungan kita sendiri tidak dikira?
Apakah kita akan hanyut saja
di dalam kekuatan penumpukan
yang menyebarkan pencemaran dan penggerogosan
terhadap alam di luar dan alam di dalam diri manusia?

Kita telah dikuasai satu mimpi
untuk menjadi orang lain.
kita telah menjadi asing
di tanah leluhur sendiri.
Orang-orang desa blingsatan, mengejar mimpi,
dan menghamba ke Jakarta.
Orang-orang Jakarta blingsatan, mengejar mimpi,
dan menghamba ke Jepang, Eropa, atau Amerika.

Karya: W.S Rendra

Butet Kartarajasa Seorang Pemeran Aktor Teater Senior

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Mon, 17 Jul 2017 08:42:00 +0000

Art The Life, Sabda Perubahan - "Teater telah mengajarkan saya, bawa kita hanyalah bagian dari hidup, bagian dari orang lain. Seorang aktor tak pernah hidup sendirian", Butet Kertarajasa.

Foto: Foto Akun Instagram Sabda Perubahan

Butet adalah seorang pemeran teater dan pelawak asal Indonesia. Pada tahun 1996, Butet mendirikan Galang Communication, sebuah institusi periklanan dan studio grafis, yang kemudian diikuti dengan mendirikan Yayasan Galang yang bergerak dalam pelayanan kampanye publik untuk masalah-masalah kesehatan reproduksi berperspektif gender. Butet adalah anak dari Bagong Kussudiardjo, koreografer dan pelukis senior Indonesia.

Baca: Tan Malaka Menggambarkan Harapannya Sebagai Revolusioner

Ia merupakan saudara kandung dari Djaduk Ferianto. Secara rutin, setiap hari Sabtu malam, Butet tampil bersama Slamet Rahardjo dalam program komedi satir Republik Sentilan Sentilun (dahulu bernama Sentilan Sentilun) di stasiun Metro TV. Program ini diangkat dari monolog Butet dengan judul yang sama, berdasarkan naskah yang ditulis oleh Agus Noor.

Tahun 2011 bersama Agus Noor dan Djaduk Ferianto, Butet menggagas program INDONESIA KITA, sebuah forum pergelaran seni untuk meyakini kembali proses keindonesiaan melalui jalan kesenian dan kebudayaan. Sekarang Butet tercatat sebagai Ketua Yayasan Bagong Kussudiardja.

Nur Khalik Ridwan Dalam Bukunya Gus Dur dan Negara Pancasila

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Sun, 16 Jul 2017 09:41:00 +0000

Gus Dur, Sabda Perubahan - Ia berhasil membaca dan memetakan gagasan Pancasila ala Gus Dur. Di sana Nur Khalik Ridwan dengan begitu lihainya mengolah data menjadikan buku ini begitu sistematis, sehingga tidak harus mengernyitkan dahi bagi mereka yang membacanya.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Tanpa Pancasila Negara Akan Bubar. Pancasila Adalah Seperangkat Alat dan Ia Akan Ada Selamanya. Ia adalah Gagasan Tentang Negara yang Harus Kita Miliki dan Kita Perjuangkan. DAn Pancasila Ini Akan Saya Pertahankan Dengan Nyawa Saya. Tidak Peduli Apakah Dia Dikebiri Oleh Angkatan Bersenjata Atau Dimanipulasi Oleh Umat Islam, Disalahgunakan Oleh Keduanya". - KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur)

Pancasila dalam perspektif Gus Dur setidaknya bisa didudukkan dalam beberapa hal. Pertama, Pancasila sebagai ideologi bangsa dan falsafah negara berstatus sebagai kerangka berpikir yang harus diikuti oleh undang-undang dan produk-produk hukum yang lain. Tata pikir seluruh bangsa, menurutnya, ditentukan oleh falsafah yang harus terus-menerus dijaga keberadaan dan konsistensinya oleh negara.

Kedua, sebagai falsafah dan ideologi negara, harus jelas dikatakan adanya tumpang tindih antara Pancasila dan sebagian sisi kehidupan beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (YME).

Baca: Sidang Dokuritsu Junbi Cosakai | Lahirnya Pancasila

Kegigihan Gus Dur dalam membela dan mengajarkan arti penting Pancasila bagi bangsa Indonesia dinyatakan dalam pernyataan tegasnya bahwa, “Tanpa Pancasila negara akan bubar. Pancasila adalah seperangkat asas, dan ia akan ada selamanya. Ia adalah gagasan tentang negara yang harus kita miliki dan kita perjuangkan. Dan Pancasila ini akan saya pertahankan dengan nyawa saya. Tidak peduli apakah ia akan dikebiri oleh angkatan bersenjata atau dimanipulasi oleh umat Islam, atau disalahgunakan keduanya” (hal. 43).

Sebagai seorang tokoh yang sangat menjunjung tinggi Pancasila dalam hal bernegara, maka sebagai efeknya Gus Dur menolak jika bangsa ini harus menjadi negara Islam. Bagi Gus Dur negara Pancasila adalah sebuah pilihan. Islam tidak bisa dibuat dasar dalam bernegara. Dalam bernegara, Islam tidak memiliki konsep bagaimana harus dibuat dan dipertahankan. Menurut Gus Dur konsep negara Islam itu tidak ditemukan dalam Al-Qur’an dan Islam. Jika ada yang mengatakan ada, itu tidak lebih dari hanya sekedar klaim (hal. 59).

Karl Marx Menyusun Buku Ekonomi Politik Yang Mengkritik Kapitalisme, Das Kapital, Kritik Der Politischen Oekonimie

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Sat, 15 Jul 2017 06:17:00 +0000

Kritikan Karl Marx. Sabda Perubahan - Dilansir dari National Geographic Indonesia, sekitar tahun 1857 Karl Marx mengunjungi Reading Room di British Museum, ketika itu ia menemukan buku History of Java karya Thomas Stamford Raffles, yang terbit di London pada 1817.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Di ruangan inilah, Marx menyusun buku ekonomi politik yang mengkritik kapitalisme, Das Kapital, Kritik der politischen Oekonimie. Das Kapital, yang bermakna modal, merupakan sebuah pencapaian penting pada sejarah pemikiran ekonomi masyarakat Eropa pada abad ke-19.

Dalam bukunya, Marx menggambarkan betapa sebuah perekonomian masyarakat yang sederhana mampu bergulir. Sampai pada pembahasan ini Mark menambahkan catatan kaki ke-38. Catatan itu berisi kutipan yang merujuk halaman 285 dari History of Java karya Thomas Raffles.

Sudah sejak dahulu para penduduk daerah tersebut hidup di bawah pemerintahan kotapraja yang sederhana, batas-batas desa bisa diubah, tetapi ini jarang terjadi, meskipun para penduduk sendiri kadang terluka.

Baca: Tan Malaka Beranggapan Marxisme Bukan Kajian Dogma, Melainkan Suatu Petunjuk Untuk Aksi Revolusioner

Bahkan didera perang, kelaparan, dan wabah penyakit, mereka tetap memiliki kesamaan nama, kesamaan batas, kesamaan kepentingan, dan bahkan kesamaan keluarga, tetap menjalani hidup bertahun-tahun.

Para penduduk tidak membuat masalah dengan melepaskan diri dan membentuk kerajaan sendiri. Sementara para penduduk tinggal, mereka tidak peduli siapa yang memegang kekuasaan pemerintahan. Perekonomian internalnya hampir tidak berubah".

Mungkin, itulah sumbangan kecil dari peradaban Jawa yang masuk ke benak Marx. Kelak, sumbangan peradaban itu diganjar dengan maraknya gerakan politik sosialisme-komunisme lewat perjuangan antarkelas di Hindia Belanda pada awal abad ke-20.

Nation State Sukarno Inklusif Dari Ibnu Saud, Vladimir Leni, Adolf Hitler dan Sun Yat Sen

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Fri, 14 Jul 2017 07:03:00 +0000

The Founding Father, Sabda Perubahan - Jika kita membaca pidato Sukarno pada 1 Juni dengan saksama, kita amat mudah menemukan betapa Sukarno tidak hanya menggali ke dalam, tapi juga menggapai-gapai ke samping, kepada khasanah pemikiran politik modern.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Dalam pidatonya Sukarno berbicara tentang Ibnu Saud kala mendirikan dinasti Saudi Arabia atas dasar Islam. Tapi pada saat yang sama ia juga bicara dengan sama menggairahkannya kala membahas bagaimana Vladimir Lenin, Adolf Hitler, Sun Yat Sen, hingga Gandhi membangun Sovyet, Jerman, Tiongkok dan India. Ia mendasarkan argumentasinya kepada Ernest Renan dan Otto Bauer kala menjelaskan alasan mengapa Indonesia harus merdeka sebagai nation-state.

Lima dasar yang ditawarkan Sukarno kala itu, lantas ia saripatikan ke dalam satu istilah, "gotong royong". Kata Sukarno di bagian akhir pidatonya: "Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga, dan yang tiga menjadi satu, maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen, yaitu perkataan gotong royong. Negara Indonesia yang kita dirikan haruslah negara gotong-royong!".

Sidang Dokuritsu Junbi Cosakai | Lahirnya Pancasila

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Thu, 13 Jul 2017 09:43:00 +0000

Ideologi Negara, Sabda Perubahan - Lahirnya Pancasila adalah judul pidato yang disampaikan oleh Soekarno dalam sidang Dokuritsu Junbi Cosakai (bahasa Indonesia: Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan) pada tanggal 1 Juni 1945. Dalam pidato inilah konsep dan rumusan awal Pancasila pertama kali dikemukakan oleh Soekarno sebagai dasar negara Indonesia merdeka.

Pidato itu pada awalnya disampaikan oleh Soekarno secara aklamasi tanpa judul dan baru mendapat sebutan Lahirnya Pancasila oleh mantan Ketua BPUPK Dr. Radjiman Wedyodiningrat dalam kata pengantar buku yang berisi pidato yang kemudian dibukukan oleh BPUPK tersebut. Sejak tahun 2017, hari tersebut resmi menjadi hari libur nasional. (Baca: Masa Orde Baru, Pancasila Digunakan Sebagai Mesin Ideologi Penguasa. Apakah Saat Ini Seperti Demikian ?)

Pidato Presiden Soekarno;

"Bahwa Pancasila Itu Adalah Benar-Benar Satu Dasar Yang Dinamis, Satu Dasar Yang Benar-Benar Dapat Menghimpun Segenap Tenaga Rakyat Indonesia, Satu Dasar Yang Benar-Benar Dapat Mempersatukan Rakyat Indonesia Untuk Bukan Hanya Mencetuskan Revolusi, Tapi Juga Mengakhiri Revolusi Dengan Hasil Yang Baik".

Masa Orde Baru, Pancasila Digunakan Sebagai Mesin Ideologi Penguasa. Apakah Saat Ini Seperti Demikian ?

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Wed, 12 Jul 2017 08:29:00 +0000

Ideologi negara Indonesia adalah Pancasila, Sabda Perubahan - Tawaran ideologi negara dari Sukarno tersebut pada waktu itu mendapat pertentangan dari golongan Islam. Dengan gaya argumentasinya yang khas, ia berujar, “Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang, untuk semua golongan? Sudah tentu tidak? Kita mendirikan suatu negara buat semua”.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Menurutnya, negara Islam hanyalah rumusan ulama dan intelektual Islam belaka, tanpa dasar tegas dari sumber ajaran Islam. Oleh sebab itu, tidak ada keharusan negara Islam, yang dituntut dari umat Islam adalah yang diterapkan etika Islam dalam negara yang didirikan.

Sang Proklamator menawarkan alternatif fondasi negara yang mampu menampung aspirasi masyarakat Indonesia yang majemuk. Meski melewati proses tarik ulur, alhasil dasar negara Pancasila disepakati oleh perwakilan golongan yang duduk di BPUPKI.

Menilik perjalanan sejarah bangsa ini, Pancasila sudah menjadi nilai yang diperjuangkan segenap elemen bangsa ini. Para founding father dan pejuang kemerdekaan sudah memberikan teladan bagaimana upaya mereka dalam mewujudkan nilai-nilai yang tertuang dalam Pancasila.

Baca: Bung Karno Bukan Proklamator Paksaan

Sebaiknya kita bercermin pada masa Orde Baru, Pancasila digunakan sebagai mesin ideologi penguasa. Ingat, pada masa itu, anak-anak bangsa ini dihabisi karena dituding anti-Pancasila.

Dengan mencerna kembali pemikiran-pemikiran Sukarno perihal Pancasila, tugas kita sebagai generasi penerus adalah mewujudkan, mengkaji, dan memengkontekstualisasikan nilai-nilai Pancasila sesuai dengan gerak zaman dan dinamika bangsa yang majemuk ini.

Pertanyaan dasar, Apakah masa saat ini (Presiden Jokowi) sedemikian rupa untuk memanfaatkan Pancasila?

Silakan komentar di kolom bawah ini, dengan baik alangkah lebih baiknya oto-kritik.

Cantik Adalah Seorang Gadis Muda Dengan Tubuh Berkilau

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Mon, 10 Jul 2017 15:19:00 +0000

Cantik itu unik dan menarik untuk dilirik, SabdaPerubahan - Kriteria kecantikan juga muncul dari dari latar belakang pandangan yang sempit terhadap kaum wanita ini. Seorang wanita yang cantik adalah seorang gadis muda dengan tubuh berkilauan meskipun pikirannya kosong. Kecantikannya dinilai dari bentuk hidung dan lekuk bibirnya. Ia akan dipermalukan bila bentuk hidungnya sedikit lebih panjang dari seharusnya, atau bila lingkar pinggul kurang beberapa milimeter dibanding yang dianggap pantas.

Foto: Akun Instagram Sabda Perubahan

Namun terhadap laki-laki, tidak satu pun yang diperhitungkan kecuali jumlah uang di kantongnya. Karena kecantikan digambarkan dalam pengertian yang parsial dan menyimpang, adalah wajar bila konsep kewanitaan dan kehormataan menjadi korban logika yang sama. Kewanitaan dan keperempuan berarti kelemahan, kenaifan dan peranan yang dibebankan masyarakat kepada wanita, peran seorang istri yang mengabdikan diri untuk suami dan anak-anaknya.

Baca juga: Detik-detik Kejatuhan Gus Dur

Kewanitaan membutuhkan seorang perempuan yang memiliki sifat-sifat terpuji yang sama dengan para pelayan yang patuh dan bermanfaat, yang bisa beradaptasi dengan baik serta pasrah kepada kedudukannya yang rendah. Di lain piak, kelaki-lakian dan kejantanan diharuskan berbeda dengan sifat-sifat yang benar-benar berlawanan, yaitu sifat-sifat seorang majikan, yang kuat, teguh, penuh inisiatif dan gagah berani.
ㅤㅤ
Perempuan Dalam Budaya Patriarki - Nawal El Saadawi - Pustaka Pelajar.

Wafatnya Hadratus Syaikh KH M Hasyim Asy’ari

noreply@blogger.com (Rumah Juang Demokrasi) — Wed, 05 Jul 2017 15:40:00 +0000

Nahdlatul Ulama, Sabda Perbuahan - Pada pukul 03.00, bertepatan dengan tanggal 25 Juli 1947 masehi atau 7 Ramadhan 1366 hijriya, hadratus syaikh KH M Hasyim Asy’ari dipanggil Sang Maha Kuasa. Inna lillahi wa inna ilahi raji’un.

Sabda Perubahan

Bulan Ramadhan bukan semata sebagai rahmat dan terbukanya pintu ampunan. Bulan suci ini juga menjadi saksi sejarah tentang duka mendalam keluarga besar Pesantren Tebuireng, warga NU, serta bangsa Indonesia secara umum.

Tidak banyak yang mengetahui bahwa Rais Akbar NU Hadratus Syaikh KH M Hasyim Asy’ari yang kemudian disebut Mbah Hasyim wafat pada hari ketujuh di bulan Ramadhan. Tepatnya tahun 1366 H. Ya, tidak terasa 72 tahun sudah peristiwa kewafatan sang kiai yang demikian dihormati ini.

Berbeda dengan meninggalnya sang cucu, yakni KH Abdurrahman Wahid yang demikian meriah diperingati, suasana Ramadhan membuat haul Mbah Hasyim serasa sepi tanpa acara yang spesial. Hal ini mungkin juga buah dari pandangan beliau yang menolak hari wafatnya diperingati secara khusus agar tidak ada kultus individu.

Seperti diketahui, Mbah Hasyim terlahir pada Selasa Kliwon 24 Dzul Qa’dah 1287 H yang juga bertepatan dengan 14 Februari 1871 M di Pesantren Gedang, Tambakrejo Jombang, Jawa Timur. Beliau merupakan putra ketiga dari 11 bersaudara dari pasangan Kiai Asy’ari dan Nyai Halimah.

Dari jalur ayah, nasabnya bersambung kepada Maulana Ishak hingga Imam Ja’far Shadiq bin Muhammad al-Baqir. Sedangkan dari jalur ibu, nasabnya bersambung kepada Raja Brawijaya VI (Lembu Peteng) yang berputera Karebet atau Jaka Tingkir, raja Pajang pertama (1568) dengan gelar Sultan Pajang atau pangeran Adiwijaya.