Rumbo Spain

El Rocio (Huelva)

2012-05-31T22:11:00.000+02:00

La Romería del Rocío es una manifestación de religiosidad popular católica andaluza en honor de la Virgen del Rocío. La romería se celebra el fin de semana del Domingo de Pentecostés. La Virgen se encuentra en la Ermita de El Rocío, que se halla en la aldea almonteña del mismo nombre, en la provincia de Huelva. La hermandad de Almonte es la encargada de organizar los cultos y romería de la Virgen.

La Romeria

Tras recorrer en romería, a pie, a caballo, en carretas, carros engalanados en coches de caballos o en «charrets», el camino, el cual pasa en parte por el parque de Doñana, una inmensa multitud de devotos llegan a las puertas de la ermita, donde los almonteños la noche del domingo al lunes de Pentecostes, realizan lo que popularmente llaman «el salto de la reja». A continuación, los almonteños sacan a la Virgen que llaman «Blanca Paloma» en procesión y la llevan en hombros por la aldea. El trayecto recorre las distintas hermandades desde donde los sacerdotes le rezan la Salve, acompañados por el pueblo rociero.

La romería del Rocío es una de las romerías más famosas y multitudinarias que existen. Cuenta con más de 100 hermandades (107 en 2008 y 110 en 2012),1 y entre las personas ilustres que han visitado la aldea del Rocío se encuentra el difunto Papa Juan Pablo II el 14 de junio de 1993.

La salida de la Virgen del Rocío en la madrugada del lunes de Pentecostés se realiza tras acabar el rezo del Santo Rosario que comienza a medianoche, pasando todos los simpecados por delante de la ermita hasta que llega el de la hermandad matriz de Almonte, que entra en la ermita y debe llegar al presbiterio, siendo en ese instante cuando se produce el salto de la reja. La Virgen se encuentra en unas parihuelas en el presbiterio. Por todo esto, nunca puede predecirse con exactitud la hora de salida de la Virgen. En el año 2010 el salto a la reja fue a las 2:50h.

Origenes y Hermandades

La primera referencia a un lugar de culto mariano en la zona data de la primera mitad del siglo XIV y se halla en el Libro de la montería de Alfonso XI, en que se alude a una «ermita de Sancta María de las Rocinas». En 1587 Baltasar Tercero Ruiz funda en la ermita una capellanía.4

La hermandad matriz de Almonte se fundó el año 1648. En 1653 se proclama a la Virgen patrona de la villa de Almonte y a partir de estos años comienza a difundirse el nombre de Virgen del Rocío en detrimento del anterior de Santa María de las Rocinas. Es en esta época en la que se fundan las primeras hermandades filiales entre las que se cuenta la de Villamanrique de la Condesa.

Entre la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII, surgieron una serie de hermandades en poblaciones cercanas a la aldea, como las de Pilas, La Palma del Condado, Moguer o Sanlúcar de Barrameda. Posteriormente fueron surgiendo las de Rota y El Puerto de Santa María, desapareciendo poco después estas dos últimas durante las guerras napoleónicas, para ser refundadas posteriormente. A lo largo del siglo XIX, surgen otras cuatro hermandades, Triana, Umbrete, Coria del Río y Huelva.

Entre 1880 y 1913, época de grandes convulsiones en Andalucía, no surge ninguna hermandad nueva, pero desde esa última fecha hasta principios del siglo XXI, decenas de nuevas hermandades filiales se han ido creando, hasta sumar las 110 hermandades filiales que existen actualmente. Así, en la década de 1910 surgen las hermandades de San Juan del Puerto (1913), Rociana del Condado (1919) y Benacazón (1915). Son también destacables dos épocas de especial efervescencia fundadora en este largo periodo, la segunda república, con 9 hermandades filiales nuevas en tan solo tres años y sobre todo la época que comienza con la Transición Democrática, desde cuando se han fundado más de la mitad de las hermandades actuales, destacándose la época del proceso autonómico andaluz, entre 1977 y 1982, con 15 hermandades filiales y el cuatrienio 1984-1987, con 14 nuevas hermandades.

De las 107 hermandades existentes en 2008 (incluida la matriz de Almonte), 96 son andaluzas y 11 de fuera de Andalucía. Entre las hermandades filiales de fuera de Andalucía habría que distinguir entre aquellas fundadas en tierras cercanas a Andalucía, como Castilla-La Mancha, Extremadura, Ceuta o Murcia y aquellas situadas en las tierras tradicionales de emigración andaluza, como Cataluña, Valencia, Baleares o Madrid. En éstas últimas o bien la fundación corrió a cargo de andaluces o bien el grueso de los hermanos está constituido por andaluces o descendientes de éstos. Además habría que resaltar la existencia de la hermandad filial de Bruselas, fruto de la devoción rociera de un grupo de andaluces de la abundante colectividad de este origen en Bélgica.

En lo referente a la importancia de las hermandades según el número de peregrinos, las mayores son la de Huelva,6 con unos 14.000 peregrinos en 2010 y la matriz de Almonte que igualmente se sitúa en el entorno de los 10.000 peregrinos. Tras éstas se situarían la hermandad filial de Sanlúcar de Barrameda, con unos 5.500 peregrinos, la Hermandad de Emigrantes de Huelva (fundada inicialmente en Alemania por emigrantes onubenses) con unos 5.000, la de Villamanrique de la Condesa, con unos 3.500 y Moguer con algo más de 2000 peregrinos.

Posteriormente, con una cantidad de romeros estimable entre 1.000 y 3.000, se situarían Trigueros,Triana, Pilas, Coria del Río, Sevilla, Jerez de la Frontera, Gines, Rociana del Condado, Gibraleón, San Juan del Puerto, Bonares y la Palma del Condado y Los Palacios. El resto de agrupaciones, situadas en Andalucía o fuera de ésta, llevaría menos de 1.000 romeros cada una.

Hermandades no Filiales y otras Agrupaciones

Existe 19 hermandades no filiales constituidas en asociación pública y 8 como asociación privada reconocidas por la hermandad matriz.

Aunque entre éstas hay 5 andaluzas, la mayoría han surgido en el ámbito de la emigración andaluza, especialmente en las principales zonas de destino de dicha corriente emigratoria Cataluña y Madrid.

También hay agrupaciones rocieras sin carácter de hermandad reconocidas por la hermandad matriz, 16 en Andalucía, 9 en el resto de España y 9 en otros estados del mundo (de las que 5 en Argentina y las otras cuatro repartidas entre Brasil, Puerto Rico,Bolivia y Australia).

Entre las internacionales, algunas están relacionadas con colectividades andaluzas (como algunas de las argentinas).

San Mateo (Oviedo)

2012-05-31T21:30:00.000+02:00

A pesar de que San Salvador es el patrón de Oviedo, es San Mateo el protagonista de las fiestas de la ciudad.

La celebración religiosa de la llamada “Perdonanza” tiene su origen en el siglo IX cuando comenzó la veneración de las reliquias del Arca Santa para las que Alfonso II, el Rey Casto, construyó la Cámara Santa.

Este hecho, hizo que los peregrinos se acercaban a Oviedo para vivir el Jubileo de la Santa Cruz y gozar así de indulgencia plenaria. Las concentraciones se centraban entre los días 14 y 21 de septiembre y esto dio origen con el tiempo a una programación también festiva en esas fechas que hoy se han convertido en las Fiestas de San Mateo.

La evolución de la sociedad española en general y ovetense en particular es algo incuestionable, y de ello es un fiel reflejo el desarrollo de los festejos a lo largo de las décadas.

En el año 1894, cuentan las crónicas que el Ayuntamiento con un presupuesto de 5.000 ptas. y comprendían desde el 17 hasta el 23 de septiembre. En las fiestas participaban dos bandas de música.

También se escuchaba en abundancia la gaita y el tambor, ya que muchas parejas tocaban por los barrios.

Para los niños, en el Campo de San Francisco hubo muchos juegos infantiles, se quemaron “fuegos artificiales” y una jira campestre remató los festejos en el campo. Se instalaron barracas, un “panorama”(rudimentario sistema de proyección de vistas precursor del cinematográfico) y un curioso teatro mecánico. La fiesta se acababa con la entrega de 2.000 raciones de pan a los pobres.

Hoy en día, las fiestas de San Mateo son conocidas en toda España. Tienen la característica además de que siendo una ciudad universitaria, coinciden con el fin del verano y el comienzo de la actividad académica.

Las duración de las fiestas de ahora, es aproximadamente de 15 días variando las fechas que dependen del día en que caiga la fiesta del 21 de septiembre. El Desfile de América en Asturias suele ser el 19 de septiembre.

Los espectáculos musicales tienen un gran protagonismo y se dividen en recintos que acogen diferentes gustos, de manera que en las Pistas de San Lázaro se celebran los conciertos musicales más relacionados con el pop y el rock con las giras más importantes del país a precios muy populares, en la Plaza de la Catedral con entrada libre, los cantantes de música ligera más importantes y en distintas zonas de la ciudad música más especializada( jazz, asturiana, humor, boleros....) para poder tomar una copa escuchado al artista en directo.

No hay que olvidar la Temporada de Opera, en el Teatro Campoamor uno de los acontecimientos más esperados por la afición de toda España.

Los niños, tienen especial protagonismo en el Campo de San Francisco, lleno en estos días de títeres, juegos, teatro, malabares, música y concursos.

Las actividades deportivas tienen su mayor exponente en el Hípico, el automovilismo, los bolos y un montón de deportes para todas las edades y público.

El resto de tradiciones llevan a los toros, romerías asturianas (la de Montealto y la del Cristo de las Cadenas que cierra las fiestas) , el “Día de América en Asturias” (se adjunta información aparte) y el reparto del bollo y el vino.

Fuegos Artificiales El 21 de septiembre, día grande de San Mateo, los ciudadanos y visitantes tienen por costumbre comer en la calle: parques, campos y jardines, el “bollo preñado” que consiste en un gran bollo de pan elaborado con un chorizo dentro, se cuece todo junto y se acompaña con una botella de vino.

Durante todos los días festivos, en cualquier caso , la fiesta está en la calle, la gente vive de noche y de día alrededor de todo el casco antiguo de la ciudad donde se instalan pequeñas casetas donde tomar algo con música : chiringuitos, y donde aquel origen de la fiesta sigue conservándose con el Jubileo de la Santa Cruz pero también con la gente que poco tienen que ver con los peregrinos de antaño.

La noche de los fuegos en Oviedo es ya una tradición. Ya en 1920 los ovetenses pudieron disfrutar de una noche de fuegos artificiales.

Se celebra en el Parque de Inverno, dicha ubicación supone un gran acierto por las características del lugar, ofrece una gran seguridad para los asistentes siendo además el sitio idóneo para acoger a la multitud que acude a presenciar el espectáculo que tienen una magnífica visibilidad desde cualquier sitio en el que se coloquen. Es presenciada por más de 100.000 espectadores.

Fiestas de Begoña (Asturias)

2012-05-31T21:16:00.001+02:00

Son siete días con sus siete noches en los que se respira un gran ambiente en cualquier parte de la ciudad.
Una semana trepidante cuyo pistoletazo de salida lo marca el Día de Asturias en Gijón, con desfile folclórico por el Muro de San Lorenzo y Jira popular al Cerro de Santa Calina, mientras los pilotos del Ejército del Aire realizan acrobacias aéreas sobre la bahía gijonesa.

Las fiestas de Nuestra Señora de Begoña, el 15 de agosto, son el colofón a la llamada Semana Grande de Gijón.

Aunque el verano gijonés vive una marcha pletórica de junio a septiembre, plagado de fiestas de prau o romerías que se celebran en los diferentes barrios y parroquias del municipio, es en agosto cuando la folixa entra en ebullición en pleno casco urbano.

En la tarde noche es el momento de los conciertos gratuitos, de primer nivel, que se alternan en los escenarios de la plaza Mayor, para las músicas más intimistas: jazz, electrónica, folk, y el escenario de la playa de Poniente donde actúan bandas más populares, sin olvidar las verbenas tradicionales celebradas en el corazón gijonés del paseo de Begoña.

Ya más tarde, la juerga sique por la ruta, la Arena y Cimadevilla, donde la variedad musical sigue presente y la movida se centra en bares, pubs y discotecas.

Durante estos días tampoco falta la sidra, el líquido asturiano sube a su trono particular con un evento en su honor, el Festival de la sidra natural, que entre otros actos contempla la entrega de galardones de calidad a los mejores lagareros, campeonato de escanciadores e incluso récord mundial, con media ciudad echando un culín simultáneamente en la playa de San Lorenzo.

También tiene lugar esta semana la feria taurina, un tanto inusual en el Cantábrico pero con gran tradición en Gijón, en la que no faltan ganaderos y toreros, aficionados y apoderados, autoridades, opiniones y debates mil. Todos esperan con singular intensidad la apertura del portón en el coso gijonés de El Bibio.

La víspera del 15 de agosto, Día Grande, los fuegos artificiales irrumpen en el cielo gijonés y lo iluminan con pinceladas de color. Cientos de miles de espectadores ocupan la Playa de San Lorenzo y sus alrededores para contemplar un espectáculo pirotécnico de notable repercusión sonora y visual.

El Día de Begoña, el Paseo del Muro vuelve a ser el espacio donde se reúnen los gijoneses y visitantes, en esta ocasión para bailar unidos la Danza Prima. Todos los participantes, niños, jóvenes, adultos y ancianos unen sus manos y acompañan la música con sus voces dedicando un sentido homenaje de recuerdo y solidaridad a aquellos que un día se vieron forzados a emigrar de su tierra. Unos minutos después, en la zona de Fomento, el Restallón anuncia con estruendo el final de las fiestas.

San Agustin (Aviles)

2012-05-31T21:00:00.000+02:00

Las Fiestas de San Agustín de Avilés tienen una amplia historia. Su origen se remonta a finales del siglo XIX, entonces se empezaron a desarrollar las primeras ferias de ganado y cuando acababan, con el dinero recién ganado muchos avilesinos y vecinos de la comarca celebraban los tratos realizados. Actualmente la máxima responsable de las celebraciones es la concejala de Festejos.

La feria del ganado es una seña de identidad es algo auténtico se remonta a 1878, ahora se celebran las fiestas y Feria de San Agustín. Otra característica es que la gente es muy participativa, el año pasado había mareas de gante por las calles y también es muy exigente, las fiestas se convierten en un tema de debate, si algo sale mal puede estar saliendo en los periódicos durante más de un mes.

Todos los años se celebra el Festival de la Cerveza y La mar de ruido son ingredientes que están fijos en San Agustín siempre. Para los más pequeños está Divertilandia y cine por la noches en la Plaza de España que tuvo mucho éxito el año pasado. Otras citas que no faltan anualmente son las leyendas del casco histórico y los conciertos de jazz en la calle.

Otra cosa indispensable son las verbenas y los conciertos que serán gratuitos. Tratamos de abarcar a todos los públicos. Tendremos a Kate Ryan, a Pastora Soler, María Chenlo que es una chica que está pegando muy fuerte, la ganadora de un concurso de talentos de la televisión gallega, la Década Prodigiosa y Celtas Cortos con La sonrisa de Julia de teloneros.

Los fuegos son algo que no se podría quitar y hay que tener en cuenta que en Avilés tenemos cuatro fiestas: Navidad, Antroxu, Pascua y San Agustín y en Pascua ya se tiran fuegos. La gente no entendería que no se tirasen los fuegos. Si hay un concierto que coincide, porque el más potente se hace en San Agustín, tenemos que andar casando los horarios porque son los fuegos y hay que ir a verlos, y si no lo organizamos bien puede quedarse el cantante solo.

La Vaquilla del Angel (Teruel)

2012-05-27T03:41:00.000+02:00

Está considerada como la fiesta más popular y tradicional de la ciudad de Teruel. Se celebra durante el segundo fin de semana después de San Pedro ( 29 de junio) o el más próximo al día de San Cristóbal (10 de Julio). Es una fiesta con la que se rinde homenaje al Santo Ángel, patrono de la ciudad y se rememora la fundación de Teruel siguiendo fielmente la tradición y la leyenda del Torico.
Durante la semana anterior a los días propios de la Vaquilla, se realizan actividades de todo tipo: lúdicas, culturales, exposiciones, conciertos, bailes regionales, danza, teatro, actividades deportivas y un largo etcétera.
Como eventos más importantes de los días de Vaquillas propiamente dichos destacan: el toque del campanico, el sorteo de palcos de la plaza de toros, la puesta del pañuelico al Torico, corridas de toros, la suelta de vaquillas y la correspondiente merienda del domingo en la plaza de toros, y el toro ensogado del lunes por la tarde en el centro de la ciudad.
Es en definitiva una fiesta que año tras año consigue nuevas metas gracias a la colaboración de todos los turolenses, sus organismos oficiales y la participación e implicación de las propias peñas turolenses.

Inicio de la Fiesta

Llegado ya el fin de semana o días de la Vaquilla (sábado, domingo y lunes) el casco antiguo de la ciudad se transforma completamente llenándose de turolenses y visitantes que disfrutan a tope de la fiesta con las charangas, las peñas y el gran ambiente festivo que tiene como escenario las calles y plazas de Teruel.
La Vaquilla del Ángel se inicia el sábado a las 11:30 de la mañana con el rezo de la salve en honor al Santo Ángel Custodio en los salones del Ayuntamiento y, posteriormente, se lleva a cabo la subasta pública de los palcos de la plaza de toros para asistir a la tradicional merienda y suelta de vaquillas del domingo por la tarde.
A las 4:30 de la tarde del sábado el alcalde-sa de la ciudad, desde el balcón del ayuntamiento anuncia el comienzo de La Vaquilla a todos los turolenses, animando a que vivan la fiesta y la disfruten; mientras, suena el campanico y se le hace entrega del pañuelo rojo a la peña que le corresponde cada año, y en concreto a la persona designada por la propia peña para la puesta del pañuelico rojo al Torico, el símbolo más emblemático de la ciudad. Este acto se ha convertido desde el año 1982 en el más importante, y reúne en la Plaza del Torico a todas las peñas con sus respectivas charangas para ser testigos del comienzo de la fiesta.
Cada año, una de las peñas integradas dentro de la Asociación de Interpelas, tiene la misión de protagonizar la puesta del pañuelo. La persona encargada de este cometido tiene que subir a pulso y apoyándose en sus compañeros, hasta lo alto de la columna y colocarle al torico el pañuelo en el cuello.
Las fiesta goza de una bien merecida fama y es comparada a veces con los Sanfermines de Pamplona.

La merienda del Domingo

El domingo, tras una larga noche de principios de fiesta, a las 12 de la mañana se celebra la santa misa en los salones del Ayuntamiento en honor al Santo Ángel (patrón de la ciudad), presidida por el Rector de la iglesia de San Pedro y en presencia de la corporación municipal.
Por la tarde, a las 6, se celebra la tradicional suelta de vaquillas y merienda en la plaza de toros. Algunos de los toros que salen al ruedo para su muestra, son los que posteriormente serán trasladados en la madrugada al centro histórico para ser ensogados y corridos el lunes por la tarde por algunas calles y centro de la ciudad.

Las peñas acuden a la plaza con sus charangas y bien provistos de comida y bebida para formar parte del espectáculo el cual se alarga hasta el anochecer. Terminado el evento, las peñas regresan al centro de la ciudad y a sus respectivos locales para seguir con la fiesta hasta bien entrada la madrugada, coincidiendo con el traslado (a las 6 de la madrugada) de los toros ensogados desde la plaza de toros hasta La Nevera o antiguo matadero.

El Toro ensogado

Como preámbulo al recorrido de soga y baga de la tarde del lunes, por la mañana tiene lugar la denominada Vaquilla Infantil. Este acto divertido que disfrutan los más pequeños acompañados de sus padres, se centra en la suelta de vaquillas pequeñas (para niños) ensogadas y se desarrolla también en el centro de la ciudad ( Plaza del Torico y calles adyacentes).
Por la tarde, a partir de las 6 y hasta casi las 10 de la noche, se dan cita los aficionados al toro ensogado. Los toros (4) son llevados con dos cuerdas (soga y baga) desde el matadero antiguo hasta la Plaza del Torico donde son corridos por todos los allí presentes.

Fin de Fiestas

La culminación de la fiesta tiene lugar en la media noche del lunes, cuando las peñas, con sus charangas, han recorrido las principales calles de la ciudad para concentrarse todas en la plaza del Torico.
El penúltimo acto de La Vaquilla es la traca que, desde la plaza de San Juan hasta la plaza del Torico, anuncia un año más el final de las fiestas.
La peña que tres días antes había puesto el pañuelo al Torico, es ahora la encargada de quitárselo. La persona designada para este acontecimiento será aupada por sus compañeros de peña hasta lo alto de la columna del Torico. Acto seguido sonará el himno de la vaquilla a ritmo de despedida.

San Lorenzo (Huesca)

2012-05-27T02:58:00.000+02:00

Las fiestas mayores de Huesca se celebran en honor al patrón de la ciudad, San Lorenzo. Durante una semana, del 9 al 15 de agosto, la ciudad se transforma, vistiéndose de blanco y verde, el ambiente se llena de olor a albahaca y los ciudadanos salen a la calle a disfrutar de la fiesta. Las fiestas de San Lorenzo junto a la Semana Santa oscense han sido declaradas Fiestas de Interés Turístico.

Poco antes de las doce, alcalde y concejales salen al balcón del Ayuntamiento. Abajo, en la plaza, miles de personas llevan horas esperando el momento; el ansia colectiva va subiendo grados a medida que se acercan las doce. Se descorchan cientos de botellas de champán, repartiéndolo a partes iguales entre el estómago y la ropa del personal. Calor infernal. No cabe un alfiler.

Cuando el baranda encargado del disparo se acerca al cohete, hay un rugido general del populacho: cantos, gritos, silbidos, palabrotas y, también, quejidos de algún que otro pisoteado. Con el estruendo apenas se puede oír el grito ritual: VIVA SAN LORENZO.

Los Danzantes

El dance oscense forma parte del grupo de dances altoaragoneses, tan interesante y tan variado, pero a diferencia de la mayoría de éstos, sobre todo de los que han pervivido en el medio rural, no ha permanecido estático, sino que ha evolucionado constantemente. Lo que ha podido perder de primitivismo y de rigor folklórico, lo ha ganado en dimensión humana y en popularidad.

Para trazar la historia de los danzantes de Huesca, tropezamos con la falta de datos fiables, inherente a casi todas las manifestaciones populares. Parece lógico pensar que existirían ya, por lo menos, en la Edad Media, pero hasta ahora no se conoce ningún dato que confirme esta hipótesis. Pese a la falta de noticias, parece evidente que el dance existía ya en el Siglo XVI. Hacia 1575 está atestiguada la presencia en la procesión de San Lorenzo del músico Juan de Tardes, que tañía el salterio. Es posible que fuese éste el acompañamiento del dance, teniendo en cuenta que instrumentos semejantes, como el conocido con el nombre de chicotén, acompañan a danzantes como los de Yebra de Basa, que han conservado muy bien la música primitiva.

Las Peñas

En general todo caos necesita cierta organización, por desmadrada que sea. Bueno, pues ese marco fijo donde luego haces lo que te da la gana, son las peñas de Huesca, asociaciones cuyo fin principal, no único, es dar a sus socios cierta infraestructura para San Lorenzo. Luego, naturalmente, una vez comenzada, la cosa se extiende a otras actividades culturales el resto del año, pero sin olvidar su nacimiento y su vocación desociaciones laurentinas.

La Ofrenda

Es el acto principal de la jornada de día 15. La ofrenda reúne a miles de oscenses ante el templo de san Lorenzo para ofrecerle flores y frutos.

En dicho acto no solo se reúnen oscenses sino que se produce una reunión de las más diversas tradiciones de la provincia de Huesca. Decenas de trajes regionales provenientes del alto y bajo Aragón, desfilan ante una multitud expectante y emocionada por un conflicto de sentimientos. Por un lado, es uno de los días más esperados del año, por otro, en tan solo unas horas se deberá despedir al santo hasta el año que viene.

Fiestas del Pilar (Zaragoza)

2012-05-27T02:32:00.000+02:00

Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus.

De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.

Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.

Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.

De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.

Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.

Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.

A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.

Feria de Agosto (Malaga)

2012-05-27T02:18:00.000+02:00

La historia de la Feria de Málaga conmemora la toma de la ciudad por parte de los Reyes Católicos el 19 de Agosto de 1487, incorporándola a la Corona de Castilla.
Estos dieron a la ciudad la imagen de la Virgen de la Victoria. El recién formado Ayuntamiento acordó como conmemoración de la toma de la ciudad por los Reyes Católicos, se hiciera una fiesta anual el día de la Asunción, para conmemorar aquel hecho.
La celebración tuvo lugar el 15 de Agosto de 1491 con una procesión. El siguiente año se trasladó la celebración de la fiesta al día 19 de Agosto, día de San Luis. Ese año hubo una procesión y una pequeña corrida con cuatro toros. Continuó celebrándose la fiesta cada año, y en el siglo XVII se tiraban cohetes y se montaban espectáculos de fuegos artificiales. En la procesión se llevaba el estandarte real con el que se ganó Málaga, y la procesión se dirigía desde la Catedral hasta la iglesia de Santiago donde se celebraba la misa. Con el transcurso del tiempo, la festividad de San Luis fue quedando reducida a la misa y el sermón.

Posteriormente, y coincidiendo con las celebraciones Litúrgicas del Cabildo Catedralicio, el Cabildo Municipal de Málaga estableció el inicio de las fiestas populares que en ese año se celebraron el 15 de Agosto. En 1887, como la conmemoración del IV Centenario de la conquista, se retoma la fecha tradicional de la toma de Málaga por los cristianos y se instaura la procesión de la Virgen de la Victoria, una procesión simulando la entrada de los Reyes Católicos y su ejército, exposiciones de plantas y flores, regatas, conciertos, corridas de toros, etc.

La Feria de Málaga ha tenido varios puntos de encuentro a lo largo de su historia. Inicialmente la Feria de Málaga se instaló en el Muelle de Heredia, pasando por el Parque, Teatinos y otros lugares hasta llegar a su actual ubicación en el Cortijo de Torres, lugar en el que se encuentra también el Palacio de Ferias y Congresos de Málaga.

Una de las singularidades de la Feria de Málaga reside en la división de las zonas de celebración, pues aunque el recinto ferial se encuentra en el Cortijo de Torres, el centro histórico de Málaga vive su particular "Feria de día". Por tanto se podría decir que en Málaga existen dos ferias, la "Feria de día", en el centro de la ciudad, y la "Feria de noche" en el Cortijo de Torres, aunque en el recinto ferial se mantiene la actividad festiva durante toda la jornada.

Por el día, el centro de la ciudad es un hervidero de gente, debido en gran medida a la fecha de celebración en la que cientos de miles de personas de todos los rincones del mundo pasan sus vacaciones en la Costa del Sol. Las calles del centro histórico son decoradas con farolillos y adornos florales, se montan casetas, se celebran espectáculos para niños y mayores, bailes, pasacalles con orquestas y un sin fin de eventos entre los que cabría destacar a las bandas de verdiales que recorren las vias y plazas principales mostrando su singular y antiguo folclore, mientras los carruajes y tiros de caballos engalanados toman las calles de la ciudad. Asimismo el flamenco y la copla están presentes en toda la feria ya que no hay que olvidar que Málaga y su provincia es una zona geográfica del cante. Además de la música tradicional, en multitud de establecimientos durante la Feria de día y en las casetas en la Feria de la noche se pueden escuchar diferentes estilos musicales para cualquier gusto.

Por la noche la fiesta se concentra en el Real del Cortijo de Torres, donde de forma ordenada se sitúan casetas, puestos de feriantes y atracciones mecánicas para la diversión de todos los públicos.

Durante la Feria de Málaga, el Consorcio de Transportes Metropolitano del Área de Málaga pone en funcionamiento servicios de autobús interurbano especiales o de refuerzo desde Benalmádena Costa, Rincón de la Victoria, Alhaurín de la Torre, Casabermeja, Santa Rosalía, Campanillas y la Barriada del Sexmo (en Cártama Estación).

Los principales espadas de la fiesta nacional se dan cita en la Plaza de toros de la Malagueta, que se convierte cada tarde durante la Feria de Agosto en una convocatoria ineludible para los amantes de la tauromaquia.

Lumbres de San Antón (Jaen)

2012-05-27T01:13:00.003+02:00

Siguiendo las tradiciones arraigadas en Occidente, y como fruto del sincretismo de distintas formas religiosas, en Jaén se celebran las famosas "Lumbres de San Antón". En ellas podemos reconocer los ancestrales ritos paganos de las hogueras que ahuyentaban los malos espíritus del ganado y de los animales domésticos, evitándoles enfermedades y plagas. También adquirió importancia el carácter triunfante sobre la herejía que caracterizaba la identidad de San Antonio, en una tierra cuyas fronteras estaban siendo permanentemente acosadas por los infieles musulmanes.

Según narran las crónicas, los ballesteros de la capital, encargados de la defensa de la misma contra los ataques áLumbre hecha con "ramón" de olivo coronada por muñeco de trapo en la noche de San Antón.Foto:Miguel Ángel Narváezrabes, ya tenían una capilla dedicada a San Antón en la catedral. En ella homenajeaban a su patrón con cuatro antorchas que permanecían ardiendo en el altar la víspera de su onomástica y durante todo el día siguiente.

La festividad de San Antonio Abad llegaría a Jaén hacia el siglo XIII, seguramente con los nuevos habitantes que vinieron durante el periodo de la repoblación castellana, influenciados estos por la devoción que se le profesaba al santo en Francia y Centro Europa.

En el siglo XV, el regidor de la ciudad y valido de Enrique IV, el Condestable de Castilla Miguel Lucas de Iranzo propició el auge de estas fiestas religiosas, que terminaron consolidándose en el siglo XIX por el impulso de los ganaderos.

Como en otros lugares de Andalucía y de la Europa medieval, era costumbre en muchos lugares quemar los restos de las podas que habían quedado después de finalizar las tareas agrícolas del invierno. En Jaén se hacían fuegos rituales con el “ramón” de olivo y los enseres viejos que habían quedado inservibles para la faena. Los capazos impregnados de aceite eran material ideal para la combustión, lo mismo que la ropa o los muebles viejos.

Las hogueras se encendían al atardecer y en torno a ella se congregaban los vecinos formando corros en los que se bailaba y se entonaban cancioncillas en tono burlesco y no exentas de ciertas picardías eróticas. Son los llamados “melenchones”, sin duda una de las señas de identidad más importantes de la provincia de Jaén. A mediados del siglo XX, la folklorista Lola Torres se preocupó por rescatar del olvido muchos de ellos.

Según esta musicóloga, “mocicos y mocicas" cogidos de la mano, rodeaban la lumbre. Durante la primera parte de la copla un muchacho o una muchacha se quedan dentro del círculo. Durante el estribillo, elige pareja y juntos danzan mientras el resto los contemplan acompaDetalle de muñeco "hereje" coronando una lumbre de "ramón" de olivo.Foto:Miguel Ángel Narváezñándolos con música y palmas. Vicente Oya, cronista de la ciudad también se hace eco de estas costumbres populares.

En lo alto de la hoguera se coloca un muñeco hecho con ropa vieja, relleno de paja y serrín, como si fuera un espantapájaros. En su cabeza, pies y manos se colocan petardos que estallan cuando llega el fuego hasta ellos. Una vez más y como ocurriera con la leyenda del famoso Lagarto de la Malena, muchos estudiosos del tema han querido ver en este acto una forma de expresar la derrota del Maligno por las Fuerzas del Bien, representadas en el fuego y la pólvora. No olvidemos que la hoguera era una forma legal de ejecución y que fue utilizada muy especialmente por tribunales eclesiásticos como la Santa Inquisición contra los herejes.

Nos cuenta Miguel Ángel Narváez, un amigo de Jaén, preocupado por las tradiciones y todo lo relacionado con la Cultura de su tierra, que era costumbre de la gente echar en las hogueras muebles (principalmente sillas de anea) para evitar que enfermara su ganado. "La gente joven -nos cuenta- se encargaba de hacer las lumbres y buscar lo que se quemaba en ellas. Aunque competían por hacer cada barrio la más grande, nunca hubo altercados porque nadie quitara nada a otros". Añade: "La falta de apoyo por parte de las autoridades y la actual estructura de los barrios ha hecho que muchas hogueras no se puedan hacer y la tradición no sea lo que era en otro tiempo".

Como en todo acto de reafirmación social, el grupo participa de comidas comunitarias. En Jaén es típico en estas fechas compartir las típicas "rosetas" (palomitas de maíz) y la calabaza asada, así como una importante variedad de productos elaborados de cerdo y hechos durante la "matanza". La "calabaza batatera" o el "carruécano" son de los platos más representativos.

Romeria de San Cecilio (Granada)

2012-05-27T00:21:00.000+02:00

Con la llegada de febrero, Granada sale de romería hacia el barrio del Sacromonte para celebrar la festividad de su patrón: San Cecilio. Un personaje a medias entre la realidad y la leyenda. Tras ser curado de ceguera por el propio Jesucristo, fue uno de los siete varones apostólicos que acompañaron a Santiago a la Península Ibérica. Aquí predicaron y fueron presuntamente martirizados por los romanos. Los supuestos restos óseos del santo varón aparecieron en unas cuevas del Sacromonte en el año 1590, junto a unos libros de plomo, conocidos como ‘Plúmbeos’. Contenían una especie de doctrina sincrética entre el cristianismo y el islamismo. San Cecilio está considerado como el primer obispo de la ciudad.

Más tarde se descubrió que todo había sido un intento de los moriscos por salvaguardar algunos de sus principios religioso. Pero en ese momento las supuestas catacumbas se entronizaron como lugar de peregrinación para los granadinos. Desde entonces suben cada año las llamadas ‘siete cuestas’ para honrar al patrón y festejar su día al aire libre. Se come la célebre ‘tortilla del Sacromonte’ y las típicas ‘salaíllas’ acompañadas con habas y bacalao, mientras las mozas casaderas cumplen el rito de tocar las piedras sagradas si quieren celebrar su boda ese mismo año. Por su parte, quienes saben y pueden -o sea, los coros y danzas- bailan en el exterior al son de ‘La reja’ y otros aires de la tierra.

Festival de los Patios (Cordoba)

2012-05-26T22:10:00.001+02:00

Debido a la climatología seca y calurosa de Córdoba, los habitantes de la ciudad, primero los romanos y más tarde los musulmanes, adaptaron la tipología de casa popular a las necesidades, centrando la vivienda en torno a un patio, que normalmente tenía una fuente en el centro y en muchas ocasiones un pozo que recogía el agua de lluvia. Los musulmanes readaptaron este esquema dando entrada a la vivienda desde la calle a través de un zaguán y colocando vegetación abundante para aumentar la sensación de frescor.

Tipos de Patios

Existen dos tipos claros de patios.

Un primero de casa unifamiliar donde las estancias se distribuyen alrededor de este. Suele estar enclaustrado y el suelo es enlosado o de mosaico empedrado.

Un segundo, de casa de vecinos, hoy en día menos populares, desde donde se accede a las viviendas. Suele tener dos plantas, con lo que el patio se enriquece con balcones corridos, escalera y tejadillo. Los suelos suelen ser empedrados. Es frecuente el pozo en lugar de la fuente y lavadero común.

¿Dónde se Ubican?

El barrio más característico es el del Alcázar Viejo, entre el Alcázar y la parroquia de San Basilio, aunque también los encontramos por el barrio de Santa Marina, alrededor de San Lorenzo y la Magdalena. En el entorno de la Mezquita Catedral, el barrio de la judería presenta también ejemplos de gran belleza y antigüedad. El exponente más bello lo encontramos en el Palacio de Viana, que ofrece doce patios diferentes.

Concurso de Los Patios

Desde el año 1918 el Ayuntamiento de la ciudad organiza la primera semana de mayo un concurso de Patios y Cruces, en el que los propietarios de estos engalanan sus viviendas con ahínco para conseguir el prestigioso galardón ofertado por el Consistorio. Paralelamente se celebra un festival con numerosas actuaciones folclóricas donde se dan cita los mejores cantaores y bailaores de la tierra. Todo esto acompañado del vino Montilla-Moriles, fino de la tierra con tapas típicas.

Gracias a estos eventos el patio de Córdoba, cada día tiene más importancia en la fiesta popular, y hace que se celebre y se reciban las fiestas con entusiasmo y hospitalidad.

Carnavales (Cadiz)

2012-05-26T21:56:00.000+02:00

El Carnaval de Cádiz, fiesta de Interés Turístico Internacional, en la actualidad se desarrolla durante diez días, comprendidos entre el jueves anterior al miércoles de ceniza y el domingo siguiente (domingo de piñata). Si bien, estas son las fechas propiamente festivas, el Carnaval de Cádiz, en sí, tiene una duración mucha más extensa, ya que una gran parte de él, se desarrola en torno a las agrupaciones carnavalescas que participan en el Concurso Oficial, agrupaciones que por un lado, comienza a prepararse, prácticamente desde el mes de Septiembre, así, tenemos un tiempo que podríamos denominar como pre-carnaval.
Es en este periodo donde predominan los ensayos generales de peñas, asociaciones de vecinos y locales sociales de diversas entidades ciudadanas, así , como el desarrollo del propio concurso que varía su comienzo, en función del número de agrupaciones inscritas. Estas agrupaciones se dividen en cuatro modalidades que son : Coros.- agrupaciones que deben interpretar su repertorio a tres voces, acompañadas de guitarras, laudes, y bandurrias y con un máximo de 35 cantantes y 10 músicos ; Comparsas.- agrupaciones que deben interpretar su repertorio a dos voces como mínimo, acompañados de bombo, caja y un máximo de tres guitarras, debiendo sacar el tono con los pitos carnavalescos y no deben sobrepasar los 15 componentes ; Chirigotas.- cantan a una sola voz, con un máximo de doce cantantes, acompañados de bombo, caja y dos guitarras como máximo, sacando el tono con el pito de Carnaval ; Cuartetos.- el número de cantantes es de un mínimo de tres y un máximo de cinco, se acompañan de pitos carnavalescos y deben sacar tono con ellos, especialmente en los cuplés, lo más genuino del cuarteto es la parodia.

Queda decir de estas agrupaciones, que lo más característico del Coro es el tango, de la Comparsa es el pasodoble, y de la Chirigota es el cuplé.

Unido estrechamente a este periodo preparatorio al Carnaval, sin lugar a dudas hay tres eventos gastronómicos, que arrastra a miles de personas hacia tres rincones de Cádiz, muy típicos, como son el Barrio de la Viña, el Barrio del Mentidero y la Plaza de San Francisco, estos son la Erizada, Ostionada y Pestiñada, donde conjuntamente con las degustaciones de Erizos, Ostiones y Pestiños, se pueden oír en primicia a algunas agrupaciones que tendrán bastante protagonismo en el Concurso de Agrupaciones Carnavalescas y posteriormente en la semana grande del Carnaval.

Después de esta introducción, llegamos al comienzo del Carnaval, donde el pistoletazo de salida lo da la final el Concurso, que se desarrolla en Jueves, este es el primer día oficial del Carnaval, en donde también se dan otros actos paralelos como son : el encendido del alumbrado extraordinario, exposición de filatelia, de carteles, ect...
El día siguiente, es el Viernes, y ya se puede decir que la ciudad se ha disfrazado para disfrutar de pleno del Carnaval, entre los actos más significativos están :el Pregón -pronunciado por una personalidad de la vida gaditana o de fuera de nuestra tierra, pero siempre una figura muy popular y conocida- este pregón se da en un escenario montado para tal ocasión, en una plaza céntrica del casco antiguo de la ciudad, proclamándose a continuación la Diosa del Carnaval y de las Ninfas ; completándose el programa de este segundo día con actuaciones de las agrupaciones en los diversos tablaos instalados en distintas partes de la ciudad, fuegos artificiales y baile que se organiza en honor al pregonero y de la Diosa y Ninfas.

El tercer día Sábado, está marcado por un acto de entrañable arraigo entre los comparsistas más antiguos, y este es el “Homenaje al Comparsista”, donde se entrega los “Antifaces de Oro”, máxima distinción en el mundillo carnavalesco a personas veteranas que se hallan significado en apoyo o defensa de la fiesta.

Desarrollándose bailes, actuaciones de las agrupaciones, siendo este día uno de los de mayor animación donde proliferan los disfraces y el trasiego de personas de un tablao a otro, inundando de alegría, luz y color toda la ciudad.

Continuando la animación en el día siguiente, Domingo, donde se concentran los coros alrededor del Mercado Central, en un gran carrusel cantando su repertorio durante varias horas, siendo este uno de los actos más vividos por los gaditanos y por las personas que en estos días nos visitan. Junto a este gran espectáculo de gran animación, hay otro que sin duda alguna, concentra a un buen número de niños y mayores, y este es, la Cabalgata, que recorre toda la Avenida de entrada a la ciudad, culminando en una vistosa sesión de fuegos artificiales disparados desde el Castillo de Santa Catalina.

El Lunes de Carnaval, es un día principalmente disfrutado, por los que vivimos aquí, ya que es fiesta local, y se vuelven a repetir prácticamente todos los actos de Sábado y Domingo.

Durante toda la semana siguiente, siguen desarrollándose diversos concursos : disfraces, tanguillos, romanceros, estribillos, popurris, etc., organizados oficialmente por el Patronato del COAC y Fiestas del Carnaval de Cádiz y distintas entidades ciudadanas que participan de lleno en la configuración del Carnaval.

Estos concursos se realizan en distintos lugares tanto públicos, como en locales cerrados, ya que están condicionados a la inclemencia del tiempo. Sin lugar a dudas, entre estos los que más sobresalen por su alta participación de ciudadanos son los dedicados a disfraces y al baile por tanguillos.

Finalizando, en el amplio recorrido de los diez días de Carnaval, nos encontramos con el Domingo de Piñata, el programa festivo es semejante al del Domingo anterior, con la celebración del carrusel de coros por los alrededores del Mercado Central, y culminan estos actos con la Cabalgata Infantil, siendo su itinerario distinto al del Domingo anterior, ésta recorrerá las calles del centro de la ciudad.

Poniendo fin a la fiesta con una espectacular sesión de fuegos artificiales con el que al igual que todos los días, han venido cerrando el programa festivo.

Feria de la Virgen del Mar (Almeria)

2012-05-26T21:21:00.003+02:00

Almería, como el resto de las provincias andaluzas, tiene también su gran feria. Durante los días que dura su Fiesta, los almerienses, junto con todo aquel que desee vivir estos días rodeados del mejor ambiente, se entregan por completo a la diversión: reír, comer, beber y pasar un rato agradable rodeado de amigos y familiares es su principal objetivo.

Declarada como Fiesta de Interés Turístico Internacional, se celebra en honor de la Virgen del Mar, patrona de la ciudad. Ofrendas florales en honor de la Virgen se mezclan con la fiesta a mediodía en las calles de la ciudad, el flamenco y los toros. La Feria de Almería tiene lugar la segunda mitad del mes de agosto, y se puede disfrutar de ella en dos ambientes diferentes pero con un nexo en común: diversión y alegría. Por un lado, vivir la feria de mediodía, en las calles del centro de la ciudad, y, por otro, Almería brinda la oportunidad de seguir disfrutando por la noche en el Real, lugar idóneo donde disfrutar de las diversas atracciones y casetas instaladas allí.

Si se visita Almería en estas fechas, se puede asistir el último sábado de Feria, día de la Virgen del Mar, a la ofrenda floral que se hace en honor de la patrona de esta ciudad. Es un día festivo que se celebra además con una misa rociera. Trajes típicos, tapas variadas, música, espectáculos flamencos, feria taurina,…

Para llegar al recinto ferial nocturno se ponen en funcionamiento durante esos días autobuses urbanos con horario especial, que tienen parada en el mismo recinto, con horario normalmente hasta la madrugada y con varios puntos de salida desde la zona centro. Son puntos habituales, la parada de Compañía de María y el Paseo de Almería. Su precio no excede de 1€.

¿Qué hacer?

La oferta es tan variada como se desee. Uno puede disfrutar de la Almería monumental dejándose llevar por su imponente Alcazaba. Desde sus adarves se ofrece una extraordinaria panorámica de la ciudad y el puerto. A los pies de la Alcazaba se encuentra el barrio más típico: La Chanca con sus casas policromadas y pintorescas. Almería es una ciudad que vive cara al mar, de ahí que el puerto forme parte de la misma, en su fisonomía y en su vida diaria. Dentro del puerto tiene especial interés el antiguo embarcadero de mineral, conocido como " El Cable". En el centro, la Catedral, construida a modo de fortaleza para protegerla de los ataques de piratas, de ahí que su mayor interés está en el interior.

Pero si se ha venido en estas fechas es para disfrutar también del ambiente de feria que rodea a la ciudad. Entre la Feria del Mediodía y la de la Noche es fácil divertirse. Espectáculos pirotécnicos y de luces mantendrán despierta a la ciudad día y noche. Y si se prefiere se puede acudir a algunos de los conciertos que se ofrecen en el recinto de verano del Auditorio Municipal Maestro Padilla, donde estarán artistas y grupos como El Canto del Loco, Ana Torroja, Joaquín Sabina, El Arrebato o el Festival Almariyya. Isabel Pantoja será la única que actuará dentro del Auditorio y lo hará el último sábado de Feria.

A ello habrá que sumar la 40 edición del Festival de Flamenco de Almería, las actuaciones de música clásica que tendrán lugar en la Rambla, así como la presentación de dos grupos almerienses ganadores del concurso de maquetas.

¿Qué comer?

A su indudable atractivo artístico suma Almería el de una gastronomía típica para poder degustar en cualquiera de sus bares o restaurantes.

El pescaíto frito, los mariscos o migas son las tapas estrellas de Almería. Sugerimos ir a la Puerta de Purchena, lugar muy representativo si se desea disfrutar de la cocina más típica: el tapeo de la tierra, sin olvidar mencionar la gustosa “jibia a la plancha”.

El tapeo es lo que más distingue a esta ciudad. Es fácil encontrar en bares y restaurantes los llamados “chericans”, panes tostados con alioli cortados al “bies” aderezados con todo tipo de ingredientes a elegir. Y para los más golosos destacan los roscos, bollos de nata, hojaldres y mermeladas caseras.

Colombinas (Huelva)

2012-05-26T20:10:00.002+02:00

Se conoce como Fiestas Colombinas a las celebraciones que anualmente se realizan en la ciudad de Huelva, España para conmemorar los diferentes hechos históricos relacionados con la Gesta Descubridora. Suelen durar una semana desde los últimos de julio a los primeros agosto, siendo el día grande el 3 de Agosto fecha en la que se conmemora la salida de la expedición de Cólon de Palos de la Frontera con destino a América, en 1492. Declaradas Fiestas de Interés Turístico Nacional son consideradas las fiestas grandes de la ciudad junto con la Velada de la Cinta, que se celebra en el mes de septiembre.

Las fiestas colombinas se celebran en unos terrenos periféricos al núcleo urbano, donde se ubica el Recinto Ferial, junto a la ría. Hace algunos años se urbanizó toda la zona con los servicios necesarios para acoger a los numerosos visitantes del Recinto Colombino.

Los actos previos al 3 de agosto son, entre otros, el Pregón de la Semana Internacional Náutica Colombina, las competiciones deportivas (natación, piragüismo, vela, pesca…), una prueba extraordinaria del alumbrado y el pregón taurino.

Durante los días de fiesta no faltan las actuaciones musicales programadas y las corridas de toros y rejones. Exposiciones y actos de homenajes también forman parte de la celebración.

Además de las competiciones deportivas relacionadas con el mar, otras disciplinas también tienen cabida en el programa de festejos: el Trofeo Colombino de Golf, petanca, tiro con arco y frontón. El fútbol tiene su espacio propio con la celebración del Trofeo Colombino de Fútbol donde compite el equipo decano del fútbol español, el Recreativo de Huelva.

Todo arranca oficialmente con el acto de inauguración de la Portada y con un magnífico castillo de fuegos artificiales.

El Real de la Feria se convierte en una pequeña ciudad llena de luz, color y música. Sus más de 75 casetas y peñas asociativas abren sus puertas a todos aquellos que se acercan a bailar, comer y beber.

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Feria de Abril (Sevilla)

2012-05-26T04:55:00.003+02:00

La Feria de Sevilla se conmemora dos semanas después de la Semana Santa y, por tanto, constituye el contraste perfecto a las celebraciones religiosas de Semana Santa. La Feria de Sevilla es, en esencia, una gran fiesta que dura todo el día y toda la noche durante una semana. También puede ser conocida como la Feria de Primavera y su show se compone de bailar, beber, comer, y básicamente, socializar con todos los asistentes. Este festival es el evento principal de Sevilla cuando se trata de atraer a los turistas de todos los rincones del mundo.

La Feria de Abril de Sevilla tiene su origen en una feria de ganado a finales del siglo XIX, más concretamente en el año 1847. Esta es la primera constatación de lo que luego se convertiría en uno de los festejos más famosos y visitados de España y que en esta primera ocasión se ubicó en el Prado de San Sebastián, en aquel tiempo a las afueras de la ciudad, y que contó con 19 casetas.
A partir de este momento y debido al tremendo éxito que tuvo, a mediados del siglo siguiente se separaron la Feria de Ganado de la parte de diversión, cante, y baile llegando a la configuración actual que tiene la Feria de Sevilla. El recinto ferial resultante es el de una ciudad con calles en las que se instalan las casetas.

Es a partir del año 1973 cuando la Feria cambie su ubicación y se traslade al barrio de Los Remedios, a un espacio rectangular de poco más de kilómetro y medio de largo y medio de ancho. Las calles se adornan con farolillos y por ellas pasean arriba y bajo diariamente durante el día los típicos paseo de caballos, caballistas y los coches tirados por enganches, y a cualquier hora del día o de la noche la multitud que deambula, las mujeres con los trajes de flamenca y todo el mundo cantando y bailando sevillanas.

La Feria de Abril de Sevilla comienza todos lo años con la ceremonia del alumbrado, momento en el que se encienden las miles y miles de bombillas de la portada, el “lunes del alumbrao” como popularmente se le conoce, terminando el último dia con fuegos artificiales. Las fechas de la Feria de Abril varían ya que dependen de en qué fechas sea la Semana Santa.

La Feria, como ya hemos dicho, es casi una réplica de la ciudad de Sevilla, con sus calles de albero (tierra de color blanco o amarillento utilizada en los jardines y en las plazas de toro), luces, farolillos, casetas, donde los sevillanos y los miles de visitantes se entremezclan en la más alegre de las diversiones posible: cantar, bailar, comer y reír.

Por tratarse de una ciudad y de una feria de gran tradición taurina, todas las tardes se celebran corridas de toros a las que asisten gran número de público y las mejores figuras del toreo. Se repite cada año como una liturgia: a las 5 de la tarde todos los aficionados están en la Maestranza para asistir a la corrida en la que se lidiarán 6 toros. Después continúa la fiesta, la noche sigue siendo el tiempo de la Feria que no descansa y alberga aún más colorido, luz y diversión.
En la Feria de Sevilla sigue corriendo el fino y la comida, mezclados con el baile y la música de las guitarras; embrujado todo por la noche, que no llegará a su fin hasta bien entrada la madrugada cuando se empiecen a retirar la gente en busca de una taza de chocolate caliente con los típicos churros, antes de descansar un par de horas y continuar a la mañana siguiente hasta el domingo final de la Feria.

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Semana Santa (Sevilla)

2012-05-26T04:02:00.025+02:00

Tradiciones ancestrales, pasión religiosa y una intensa emoción son los elementos que se conjugan en cada una de las calles de Sevilla durante la Semana Santa, un evento que ha sido declarado de Interés Turístico Internacional y que ha atraído a lo largo de la historia a personalidades como la Reina Sofía, la duquesa de Alba y el Rey Balduino de Bélgica.

Atmósfera mística
La Semana Santa se extiende desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, días durante los cuales el pueblo se lanza a las calles para demostrar su fervor religioso, expurgar sus pecados y disfrutar de lo más auténtico de las tradiciones sevillanas. Como esta festividad se realiza en primavera, el intenso aroma del azahar suele recorrer las calles mezclándose con el perfume dulzón del incienso para crear una atmósfera aún más mística.

Aunque se trata solo de una semana, realmente todo comienza varios meses antes ya que cada detalle se prepara con sumo cuidado. En estos días no solo se representa la Pasión de Cristo sino que se revive una tradición ancestral y se expresa la esencia de la hermandad por lo que todo debe funcionar a la perfección. Los nazarenos preparan cuidadosamente sus insignias, cirios y cruces mientras los costaleros se someten a un duro entrenamiento físico que les permitirá llevar en sus hombros las colosales imágenes sagradas.

Detalles mundanos pero imprescindibles

El día más importante y esperado de toda la semana es el Jueves Santo. En la mañana las calles de la ciudad se visten de un negro riguroso debido a que todas las mujeres acuden a misa ataviadas con sus vestidos elegantes y las clásicas mantillas de encaje. En la noche las hermandades más destacadas comienzan su penitencia dando lugar a la famosa “madrugá” sevillana.

Sitios tan emblemáticos como el Arco del Postigo, la Catedral y la Plaza de la Alfalfa se hacen eco del canto de una saeta o del rechinar de las zapatillas de los costaleros contra el pavimento. No obstante, en estos lugares es donde suele concentrarse la temida “bulla” por lo que para ver las cofradías es mejor optar por calles menos populares. También deberás actuar con idéntica previsión si deseas encontrar alojamiento ya que los hoteles en Sevilla suelen estar llenos durante la Semana Santa. En Internet encontrarás numerosas ofertas de hoteles en Sevilla para la Semana Santa, que puedes combinar con vuelos y alquiler de coches para planificar unas vacaciones low cost y disfrutar cada minuto de este evento tan especial.

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