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QUEM COMEU NOSSA INDIGNAÇÃO? - Atividades para o Ensino Médio (com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Tue, 20 Jun 2017 22:04:00 +0000

Quem comeu nossa indignação?

Por: Mônica Raouf El Bayeh em 07/05/17 08:03

https://extra.globo.com/mulher/um-dedo-de-prosa/quem-comeu-nossa-indignacao-21306291.html

1 Dia de pagamento do município. Banco lotado. Dois caixas para atender. Na fila, um homem grita.

2 - Ô gerente, toma vergonha! Isso não é jeito de tratar cliente, não. Tome uma providência!

3 A fila? Se faz de surda. Finge que a cena não é com ela. Como se não estivessem todos ali no mesmo barco do desrespeito.

4 O banco? Mandou um segurança para constranger o cliente revoltado. Importante não é cliente satisfeito. Já fomos vendidos em lote para eles mesmo. Importante é lucrar o máximo possível. E manter os clientes passivos.

5 Se fosse na rua, jogariam bombas. Atacariam com balas de borracha. Quem reclama deve ser punido. Servir de exemplo. Não dar ideia para a boiada que segue tranquila. Esse é o pensamento do senhor feudal. Garantir que o gado não se revolte na fila do matadouro.

6 Assim pensam os poderosos que estão nos poderes. De pequenos gerentes de banco até o mais alto escalão. Chicote no lombo do povo. E ai de quem percebe, se dói e reclama.

7 O homem, certo de seus direitos, não se calou. Mas não teve uma única voz de apoio. Um olhar de agradecimento, que fosse. Quem se levanta para reivindicar, está sozinho. O povo brasileiro, infelizmente, é surdo até quando o assunto é de seu interesse.

8 Por isso benesses são distribuídas para os ricos. E o salário dos funcionários não sai. Quer humilhação maior que trabalhar um mês inteiro e não ter salário? Quer afronta maior que trabalhar e não poder mais se aposentar dignamente?

9 Quem comeu nossa indignação? Quem roubou nossa capacidade de luta? Quem enganou o povo achando que post de Facebook virou luta e substitui as ruas?

10 Sinto comunicar: Luta não é pizza. Não tem delivey. É ir buscar, ou ir buscar. Ela não vêm bater na sua porta. Direitos nunca foram entregues de mãos beijadas. Estude história. A história dos nossos direitos, é história de luta. De embate.

11 Triste é as pessoas não se darem conta do que escoa ralo abaixo enquanto elas nada fazem. Triste a polícia que luta com ódio contra seus iguais. Policial não é trabalhador também? Não se aposenta igual? Não era para lutar junto? Então porque nos massacram como baratas com inseticida? Somos baratas?

12 Não. Somos baratos. Custamos um nada. O menor investimento possível. Qualquer obra meia boca que despenque um mês depois de iniciada. Quem toma conta?

13 Enquanto a gente seguir partido, nada via conseguir. Porque fracionar enfraquece. Enquanto a gente aceitar ser desrespeitado, a gente vai continuar sendo. Porque povo não importa. Importa o lucro. Importa o dinheiro na mão. As ilhas, as mansões, os anéis.

14 Nos tiraram o direito à educação, à saúde, à segurança. Até aos salários! Não somos vítimas. Somos cúmplices. Eles não foram parar no poder sozinhos. Votamos neles. Não eu. Não você. Mas alguém votou. E colocou essas pessoas no poder.

15 O Rio de Janeiro faliu? A culpa é nossa também. Da nossa ausência. Do nosso silêncio. Da passividade burra, igual aos outros da fila. Somos responsáveis. Por cada voto mal dado. Por cada silêncio. Cada omissão. Nós permitimos. Nas simples filas de banco com dois caixas em dia de pagamento. Até o roubo dos nossos direitos.

16 Se não me uno aos que brigam. Se só saio de casa para as ruas em dias de carnaval, não seja eu o que reclame, quando minha vida for eterna quarta-feira de cinzas. Ou sexta-feira da Paixão.

17 Ao homem que gritou no banco, a voz solitária dos que lutam por seus direitos, todo o meu respeito.

1) A autora contextualiza a situação no início do texto, para, após, destacar a indignação de um homem. Pelo que ele reclama?
Pelo fato de ter apenas dois caixas atendendo.

2) Em relação à substituição vocabular, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.

I - "O banco? Mandou um segurança para constranger o cliente revoltado." (4º parágrafo) - poderíamos substituir o termo destacado por "intimidar" sem alterar o sentido da frase.

II - "E manter os clientes passivos." (4º parágrafo) - o termo destacado significa, nesse contexto, que os bancos fazem de tudo para que os clientes não tenham nenhum tipo de ação ou reação diante dos fatos.

III - "Quer afronta maior que trabalhar e não poder mais se aposentar dignamente?" (8º parágrafo) - o termo destacado nessa frase pode ser substituído sem prejuízo de sentido por "ofensa".

a) Apenas a I está correta.

b) Apenas a II está correta.

c) Apenas a III está correta.

d) I, II e III estão corretas.

e) Nenhuma está correta.

3) Em relação ao texto, é correto afirmar:

I - O maior objetivo dos bancos, segundo a autora, é manter os clientes satisfeitos.

II - Segundo o texto, quem reclama deve ser punido.

III - Conforme a autora, a maior humilhação pela qual alguém pode passar é trabalhar o mês inteiro e não receber.

IV - Posts no Facebook substituem os protestos nas ruas, pois têm o mesmo efeito, uma vez que alcançam um grande número de pessoas.

V - De acordo com a autora, não somos baratos.

a) Apenas a I está correta.

b) Apenas a II está correta.

c) Apenas a III está correta.

d) Apenas a IV está correta.

e) Apenas a V está correta.

4) Observe a seguinte frase: "Porque fracionar enfraquece." (13º parágrafo). Explique o que a autora quis dizer com isso.
Ela quis dizer que a população, se dividida, não tem força contra os poderosos.

5) Por que a autora afirma que não somos vítimas e sim cúmplices de toda a situação?
Porque, segundo a autora, quem está no poder foi colocado lá pelo voto do povo.

6) O prefixo -DES acrescenta às palavras um sentido de negação. Transcreva, do texto, uma frase onde apareça uma palavra que exemplifique isso.
"Como se não estivessem todos ali no mesmo barco do desrespeito."

7) Qual é a frase empregada no texto que explica a seguinte expressão: "Esse é o pensamento do senhor feudal" (5º parágrafo).
"Não dar ideia para a boiada que segue tranquila."

8) Reescreva os períodos abaixo, empregando uma conjunção coordenada explicativa. Faça as alterações necessárias.

a) "Ô gerente, toma vergonha! Isso não é jeito de tratar cliente, não." (2º parágrafo)
"Ô gerente, toma vergonha na cara, pois isso não é jeito de tratar cliente, não."

INCENDIAR MINISTÉRIOS É ATO DE TERRORISMO - Atividades para o Ensino Médio (com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Mon, 12 Jun 2017 22:15:00 +0000

Incendiar ministérios é ato de terrorismo

http://epoca.globo.com/sociedade/ruth-de-aquino/noticia/2017/05/incendiar-ministerios-e-ato-de-terrorismo.html

Dilapidar patrimônio público e intimidar servidores não é só baderna de jovens inconsequentes

Ruth de Aquino

1 Talvez, no dia em que chamarmos as coisas pelos nomes que elas têm, fique mais claro saber como agir. Dilapidar patrimônio público, intimidar servidores com rojões e bombas, roubar computadores do Estado, pichar a catedral, colocar fogo na Esplanada dos Ministérios, com o risco de ferir ou matar alguém que nada tem a ver com luta política ou ideológica, não é só baderna de jovens inconsequentes.

2 Se continuarmos a passar a mão na cabeça mascarada de black blocs ou a tecer teses acadêmicas sobre o desencanto juvenil com a política, sem prender quem vandaliza a democracia e sem identificar quem está por trás desses atos criminosos, correremos o risco de jogar o país na anarquia e na radicalização. Interessa a quem? Não à população, que odeia quebra-quebra.

3 Estou cansada de ouvir autoridades como o ministro da Defesa, Raul Jungmann, dizer que a manifestação contra Michel Temer “degringolou” porque os ânimos estavam “exacerbados”. Vamos combinar que isso acontece desde 2013, quando as ruas acordaram em protestos contra a corrupção generalizada. O roteiro é o mesmo. A manifestação começa ordeira e pacífica e, de repente, degringola com excessos da Polícia Militar ou de mascarados “infiltrados”.

4 Num momento em que o presidente é alvo de 13 pedidos de impeachment, um deles da OAB, sob acusação de graves crimes de improbidade, as forças da lei e da ordem não podem ser “surpreendidas” por um bando que escapa à revista dos policiais e sai quebrando os prédios do governo. E só sete são presos e logo liberados? É muita desmoralização do aparato de segurança na capital, Brasília. O protesto nem sequer foi espontâneo. Foi marcado. Quinhentos ônibus levados por centrais sindicais a Brasília. Quando ouço mencionar a “inteligência” de nossas forças de segurança, tenho vontade de rir.

5 Não me preocupo com os deputados e senadores, que se encarregam de xingar e se agredir uns aos outros, em cenas de black bloc explícitas, sem máscara, uma bagunça de baixo nível. Não dá para esperar muito de um Congresso com tantos investigados por corrupção, propina e desvios. Nossos políticos se igualam aos arruaceiros na ignorância.

6 E o que dizer de nossa Polícia Militar? Em Brasília, um PM deu tiro no chão e chutou a perna de André Coelho, do jornal O Globo, mesmo após ele se identificar como repórter fotográfico. Vimos o PM gordinho, sem preparo físico nem psicológico, correr atirando com arma de fogo. Queremos mártires para justificar endurecimento do regime? Queremos ficar parecidos com a Venezuela de Nicolás Maduro, que impede opositores e jornalistas críticos de viajar para o exterior, cancelando seus passaportes?

7 É oportuno lembrar que foi Dilma Rousseff, como presidente, que sancionou em março do ano passado a Lei Antiterrorismo que criminaliza manifestantes. Segundo a lei, depredar e incendiar patrimônio privado e público pode ser considerado ato de terror, inafiançável e passível de condenação de 12 a 30 anos de prisão. A dupla de black blocs que matou com um rojão o cinegrafista Santiago Andrade, em manifestação no Rio de Janeiro em fevereiro de 2014, irá agora a júri popular.

8 O debate sobre a convocação das Forças Armadas para conter os protestos que haviam saído de controle em Brasília foi contaminado pelo partidarismo e pela histeria. Pouco a pouco, a medida, pontual, foi colocada em contexto. A então presidente Dilma apelou às Forças Armadas para garantir a paz em leilão de pré-sal e em protestos em 2013. O Rio de Janeiro aplaudiu a presença do Exército em várias ocasiões, na ocupação de favelas dominadas por traficantes ou em eventos internacionais como a Olimpíada.

9 É compreensível o simbolismo negativo de cavalarias e soldados em frente à Esplanada dos Ministérios, num país que sofreu uma ditadura militar. Alguém lembrará que, em 1988, a intervenção do Exército contra uma greve da CSN matou três operários. Mas não consta, em anos recentes, que o Exército tenha abusado de suas prerrogativas quando convocado. Ao contrário. Tem agido na dissuasão da violência e não na promoção do conflito. Muitos brasileiros ficariam mais tranquilos em participar, hoje, de uma manifestação protegida pelo Exército do que pela PM. A maneira como PMs partem para a boçalidade, chegando a montar falsos flagrantes para incriminar manifestantes, compromete a imagem da instituição.

10 Protestos descambam para a violência também em Paris e Londres. Carros, bancos e lojas são queimados. Mas nunca vi manifestante ameaçar as instalações do Senado, na Rive Gauche de Paris, ou o Parlamento de Westminster, em Londres. Isso só é imaginável por parte de terroristas. Assim a gente chama as coisas pelo que são.

1) Explique a seguinte afirmação da autora: "Talvez, no dia em que chamarmos as coisas pelos nomes que elas têm, fique mais claro saber como agir." (1º parágrafo).
Ela se refere aos crimes que são cometidos e que acabam sendo suavizados devido às referências nominais que são feitas.

2) A que risco estamos expostos, segundo a autora, se não começarmos a responsabilizar as pessoas pelos seus atos? Explique:

Risco de jogar o país na anarquia e na radicalização.

3) De que forma, segundo a autora, o ministro da Defesa, Raul Jungmann, justificou o que ocorreu em Brasília durante a manifestação?

Que a manifestação degringolou porque os ânimos estavam exacerbados.

4) Observe a seguinte afirmação: "O protesto nem sequer foi espontâneo." (4º parágrafo). Por que ela afirma isso?
Porque foi marcado, uma vez que ônibus teriam levado manifestantes a mando de centrais sindicais.

5) Por que a autora afirma que não dá para esperar muito do Congresso?
Porque há muitos investigados por corrupção, propina e desvios.

6) Ao que ela compara os políticos no 5º parágrafo e por que ela faz essa comparação?
Compara a arruaceiros, porque as cenas de agressão no Congresso são comuns.

7) O que diz a lei antiterrorismo citada no texto e qual é a punição prevista?
Depredar e incendiar patrimônio privado e público pode ser considerado ato de terror, inafiançável e passível de condenação de 12 a 30 anos de prisão.

8) Por que ela diz que há um simbolismo negativo em relação às Forças Armadas?
Porque o país sofreu com a ditadura militar.

9) O que compromete a imagem da PM, segundo a autora?
A maneira como os PMs partem para a boçalidade.

10) Assinale a alternativa correta em relação ao valor semântico das conjunções empregadas nos períodos abaixo:

a) "[...] a manifestação contra Michel Temer “degringolou” porque os ânimos estavam “exacerbados” (3º parágrafo)

( ) conclusão ( x ) explicação ( ) contrariedade

b) "Vamos combinar que isso acontece desde 2013, quando as ruas acordaram em protestos contra a corrupção generalizada." (3º parágrafo)

( x ) tempo ( ) explicação ( ) finalidade

c) "Segundo a lei, depredar e incendiar patrimônio privado e público pode ser considerado ato de terror, [...]" (7º parágrafo)

( ) explicação ( x ) conformidade ( ) finalidade

d) "A então presidente Dilma apelou às Forças Armadas para garantir a paz em leilão de pré-sal e em protestos em 2013." (8º parágrafo)

( ) adição ( ) conformidade ( x ) finalidade

e) "A maneira como PMs partem para a boçalidade, chegando a montar falsos flagrantes para incriminar manifestantes, compromete a imagem da instituição." (9º parágrafo)

( x ) finalidade ( ) conclusão ( ) explicação

f) "Mas nunca vi manifestante ameaçar as instalações do Senado, na Rive Gauche de Paris, ou o Parlamento de Westminster, em Londres." (10º parágrafo)

( x ) oposição ( ) explicação ( ) conclusão

g) "Assim a gente chama as coisas pelo que são." (10º parágrafo)

( ) oposição ( ) explicação ( x ) conclusão

ESTAMOS FORMANDO UMA GERAÇÃO DE EGOÍSTAS,EGOCÊNTRICOS, ALIENADOS E INCONSEQUENTES - Atividades para o Ensino Médio (com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 07 Jun 2017 00:35:00 +0000

Estamos formando uma geração de egoístas, egocêntricos, alienados e inconsequentes

Isabel Cristina Gonçalves
http://pensadoranonimo.com.br/estamos-formando-uma-geracao-de-egoistas-egocentricos-alienados-e-inconsequentes/

1 Acabaram as festas, janeiro começou e em breve o ano letivo ganhará vida. Novos calouros ávidos por uma “nova” vida de descobertas desembarcarão em Adamantina. Nem faz um ano uma garota, em sua primeira semana de aula na faculdade, teve suas pernas queimadas em um dia de acolhimento de calouros. Jovem, em seus 17 anos e feliz por realizar o sonho de ingressar em uma faculdade. Mas em um dia que deveria ser de festa foi interceptada por “colegas” veteranos. Foi pintada com tintas e esmalte até que sentiu que jogaram um líquido em suas pernas. Nada notou até que a água da chuva, por ironia, em lugar de lavar e limpá-la provocou uma reação química que resultou em queimaduras de terceiro grau em suas duas pernas. O mesmo aconteceu com uma colega de turma que teve as pernas queimadas e outro rapaz que correu o risco de perder a visão. O líquido? Uma provável mistura de creolina e ácido!

2 Casos amplamente noticiados pela imprensa local, regional e nacional. Mas relatos contam mais sobre este dia trágico, como inúmeros casos registrados de coma alcoólico, além de meninas que tiveram suas roupas rasgadas e sofreram toda uma série de constrangimentos.

3 Fatos como estes contribuem para nos trazer de volta à realidade e, guardadas as devidas proporções, ilustra que vivemos sim em um país onde a “barbárie” ganha força e impera em diversos núcleos de nossa sociedade e se alastra com uma rapidez de rastilho de pólvora. Casos se repetem em diversos estados e cidades, o caso dos calouros da FAI de Adamantina não é e nem será o último, quantas tristes histórias já foram relatadas, como a do jovem morto atirado em uma piscina da USP, amanhã mais um gay ou um negro, ou mais uma mulher que não se “deu o valor” e andou por aí exibindo seu corpo.

4 Vivemos em uma sociedade de alienados, sujeitos que não conseguem sequer interpretar um texto, nossas crianças são “condicionadas nas escolas” jamais educadas. Infelizmente não há cultura neste país da desigualdade. Parece que perdemos a capacidade de raciocinar, de entender o contexto e complexidade de tudo os que nos cerca. Ninguém discute com seriedade o que está levando a nossa sociedade a viver na idade das trevas.

5 O apresentador Chico Pinheiro do Bom dia Brasil, revoltado com os trotes violentos, afirmou que estes alunos deveriam voltar para o ensino fundamental. Discordo radicalmente dele, estes alunos deveriam voltar para o seio de suas famílias e lá, sim, receber educação básica, educação para a vida.

6 Os pais estão terceirizando a educação de seus filhos e, em um mundo sem tempo e repleto de culpa delegam a educação de seus filhos a professores que não podem ser responsabilizados e muito menos tem competência e formação para isso. Professores são facilitadores da inteligência coletiva, pais são os educadores na/da/para a vida!

7 Nos dias de hoje o tempo passa rápido demais. Muito rápido, tão rápido que nem dá tempo de tentar entender e processar o que foi vivido nas poucas horas atrás.

8 A molecada acorda cedo, vai pra escola. Chega em casa, almoça ao mesmo tempo que assiste TV, atualiza a conversa no WhatsApp, checa sua ‘TimeLine’ no Facebook, curte páginas dos amigos, coloca em dia as curtidas do Instagram e comenta de forma superficial – pois não compreende o contexto e complexidade – as reportagens da TV. Se perguntar quem dividiu a mesa com eles (os pais também estão brincando com o celular) é possível que nem tenham se dado conta, pois estão mais próximos dos amigos “virtuais” do que daqueles que compartilham o mesmo espaço, a mesma mesa e a mesma comida com eles. Mas o mais trágico nisso tudo é que os pais, também, estão sentados à mesa assistindo TV, atualizando a conversa no WhatsApp, checando sua ‘TimeLine’ no Facebook, colocando em dia as curtidas do Instagram e comentando de forma superficial as reportagens da TV.

8 Depois do almoço os pais irão para o trabalho e os filhos para a aula de computação, inglês, academia…

9 À noite ficarão no quarto em frente ao note navegando por sites que jamais se lembrarão, conversando pelo skype, jogando on line, até a hora de dormir.

10 No final de semana estes jovens dormirão a maior parte do tempo para se preparar para a noite, para a balada, onde pegarão todos e todas e beberão até cair.

11 Estes jovens entram muito cedo em sua vida pretensamente “adulta”. Já “brincam” de papai e mamãe antes mesmo de brincar de casinha. Estes jovens são lançados da infância, cada vez mais curta, direto para a vida “adulta”, passando sem piscar pela adolescência.

12 Qual estrutura e base estes jovens terão para superar conflitos pessoais? Comportam-se como adultos aos 13, 14, 15 anos e, em muitos casos são tratados como adultos, mas não são adultos, são crianças e adolescentes que não sabem absolutamente nada da vida, mas são cobrados como se soubessem de tudo e pior, acreditam que sabem sobre tudo. Eles querem ser aceitos, infelizmente querem ser aceitos em um mundo irreal de aparências!

13 Nesse “nosso” mundo do “parecer”, do “fake”, do consumo do corpo perfeito, da mentira perfeita, do dinheiro a qualquer custo, do consumir e exibir, da exposição sem limites, da falsa propaganda que vende vidas “perfeitas” somos “forçados” a fazer parte dessa sociedade de “mentirinha”.

14 Na sociedade do consumo do corpo perfeito, da vida perfeita, do ser perfeito, não existe espaço pra “ser humano”, não existe lugar “para sermos quem somos”, aqueles que exibem suas imperfeições, pois o imperfeito não cabe na aparência perfeita do mundo da mentira.

15 Todos nós queremos fazer parte de algo, ser parte de algo. Principalmente quando somos jovens. Nossa turma é nossa razão de ser e estar no mundo. Comportamo-nos como tribos, somos territorialistas e, fazer parte deste “algo” nos confere identidade. E aí para fazer parte desse mundo, o jovem segue a turma, mesmo em muitos casos, sem saber por que está fazendo isso, mesmo sabendo que muitas coisas que fazem são erradas, vale a pena correr o risco para “ser” parte da turma!

16 E neste mundo, empoeirado, intenta-se forçar o sujeito a aderir sem contestação ao padrão de ser e estar neste “mundo”, reduzindo sublimes e maravilhosas peculiaridades e particularidades, ou seja, nossas magníficas diferenças, em uma uniformidade que se encaixa na perfeita adequação a uma sociedade tamponada, uniforme, opaca, moralista, hipócrita. É a construção de um mundo baseado em mentiras e sem alicerce.

17 As inquietudes de nossa alma deveriam ser tratadas em nossas relações cotidianas, primeiro no seio carinhoso da família, depois nas escolas, nos relacionando com os professores e com os colegas de aula, com os amigos e também com os inimigos, com os namorados, patrões… Vivendo nossas experiências boas e más, aprendendo a entendê-las. Passamos por frustrações a aprendemos a superá-las. Este é o ciclo natural das coisas, é preciso viver para compreender a vida, viver todas as emoções, boas e más, sorrir, chorar, vencer, perder, amar, rejeitar, ser rejeitado, ter amigos, inimigos, construir alianças, quebrá-las… Cabe à família dar o suporte, fornecer o alicerce para que este ser, mesmo em épocas de tempestade, não desmorone. E na convivência cotidiana, construirá seu edifício interno, com janelas, portas, divisórias, que poderá balançar em muitos casos, mas jamais desabar se bem estruturado.

18 Mas como educar se os pais não têm “tempo” para ajudar estes jovens a construir sua estrutura?

19 Os filhos não têm “tempo” para escutar o que os pais têm pra dizer, talvez uma conferência familiar pelo Whats ou Skype, quem sabe…

20 Os amigos não têm todas as respostas.

21 E talvez o mais triste para esta geração: O Google não tem todas as respostas.

22 Nossos jovens produzem eventos para postar, ser curtido e comentado. Situações são criadas para movimentar e dar liquidez ao “mercado” da popularidade, as “ações pessoais na bolsa virtual” crescem conforme o número de “posts, comments e likes”. Uma sociedade baseada no consumismo, que valora cada ser humano por seus bens de consumo e potencial de exibição do produto, passou a consumir avidamente “vidas”. Vidas são colocadas em exposição, para o deleite do consumidor e regozijo daquele que se expõe, pois quanto mais visto, mais é consumido, assim, ganha popularidade, consequentemente “poder”. Uma sociedade sem amor, sem paz e sem alma.

23 A alma não está sendo vendida para o diabo, mas sim, depositada em sites de relacionamento e eventos que precisam ser constantemente alimentados para nutrir o mercado. Se não existe um evento, tudo bem, faz-se imagem de si mesmo, pois a imagem é tudo neste mundo baseado no TER, SER não importa, o que vale é PARECER e, para parecer e aparecer é preciso exibir.

24 É imperativo que estes jovens compreendam que eles NÃO têm o valor do que é “consumido” ou do que consomem em imagens, exposição, “likes”, compartilhamentos e “comments”. O seu valor não é “subjetivo e líquido”, pois este “valor” está na forma como ele se constitui enquanto ser humano real. SER REAL não é nada fácil no mundo “líquido”, mas precisamos tentar, não apenas com os jovens, mas também em relação a nossas vidas, pois creio que se hoje estas moças e moços vivem dessa forma, não são nada diferente de quem os criou, pois nossa sociedade vive de ter e exibir, nossa juventude nada mais é do que reflexo de uma sociedade “adoentada”.

25 Pois nossas crianças já nascem sem tempo, extremamente competitivas, presas em escolas integrais que garantirão seu “futuro”. E dessa forma continuarão a lubrificar as engrenagens de nossa sociedade doente e “medicada” que confunde saúde com remédios, consumo com qualidade de vida, amor com bens de consumo. Estamos formando uma geração de egoístas, alienados e inconsequentes, que se preocupam mais com sua imagem do que em “ser” humano.

26 Quando somos jovens, acreditamos que sabemos tudo, que estamos prontos para a vida, mas viver nos ensina que a gente não sabe NADA sobre a vida. Compreender e aceitar que não somos e nunca seremos perfeitos, que simplesmente não sabemos de quase nada e nem temos certeza de tudo, nos torna mais abertos, mais humanos, mais doces, mais amorosos e tolerantes, com nós mesmos e com os outros. Mas para que nossos jovens possam compreender tudo isso, precisamos criá-los para que sejam mais humanos, colaborativos, criativos, transgressores, mas para isso, precisarão ser ensinados que serão alguém, não pela quantidade de bens que possuírem e exibirem, mas sim, por “ser” humano, “ser” como verbo de ação!

1) Que situações a autora usou para demonstrar que vivemos em uma sociedade de alienados e por que ela escolheu esses exemplos, na sua opinião?
Os trotes nas universidades, para demonstrar que os jovens não estão conseguindo discernir o que é certo e errado.

2) Observe a frase: “[...] amanhã mais um gay ou um negro, ou mais uma mulher que não se “deu o valor” e andou por aí exibindo seu corpo.”. Por que, na sua opinião, a autora optou por usar a expressão “deu o valor” entre aspas?
Resposta pessoal, mas espera-se que o aluno consiga relacionar o fato de que muitos acreditam que uma mulher merece ser assediada devido à roupa que usa.

3) Quais as atribuições dos pais e dos professores, segundo a autora?
Professores são facilitadores da inteligência coletiva, pais são os educadores na/da/para a vida.

4) A autora discorda do posicionamento de apresentador Chico Pinheiro em que sentido?

Segundo o apresentador, esses alunos deveriam voltar para o ensino fundamental, já para a autora, eles deveriam voltar para a família, onde deveriam receber educação básica e para a vida.

5) Que termo é empregado no texto para referir-se a algo que é falso?

Fake.

6) No 8º parágrafo a autora afirma: “[...] curte páginas dos amigos, coloca em dia as curtidas do Instagram e comenta de forma superficial”. Por que ele usa a expressão “de forma superficial” na sua opinião?
Resposta pessoa, mas espera-se que o aluno consiga depreender que ela se refere à falta de conhecimento, cultura, acerca das situações.

7) No que a autora afirma que o mundo está baseado?
Mentiras.

8) Por que, na sua opinião, a autora cita que “o mais trágico disso tudo é que os pais também estão sentados à mesa, assistindo TV, atualizando a conversa no WhatsApp, checando sua ‘TimeLine’ no Facebook, colocando em dia as curtidas do Instagram e comentando de forma superficial as reportagens da TV” (8º parágrafo)?
Resposta pessoal, mas espera-se que o aluno depreenda que os pais também estão inseridos nesse mundo virtual e a conversa, educação e cuidado com os filhos fica de lado.

9) Explique a seguinte passagem do texto: “Na sociedade do consumo do corpo perfeito, da vida perfeita, do ser perfeito, não existe espaço pra “ser humano” (14º parágrafo).
O ser humano não é perfeito, portanto, ao compartilhar tudo como sendo perfeito, o ser humano deixa de existir.

10) Há no texto uma palavra usada para referir-se a algo que é do dia a dia. Transcreva a frase onde ela aparece.

Cotidiano.

11) O que, segundo a autora, é mais importante nesse mundo baseado no “ter”?
Parecer; exibir.

12) Nas frases abaixo, foram omitidos pronomes pessoais. Indique que pronomes são esses e a que pessoa do discurso se referem:

a) “Foi pintada com tintas e esmalte até que sentiu que jogaram um líquido em suas pernas”. (1º parágrafo)
Ela - terceira pessoa do singular

b) “Vivemos em uma sociedade de alienados, sujeitos que não conseguem sequer interpretar um texto, nossas crianças são “condicionadas nas escolas” jamais educadas. Infelizmente não há cultura neste país da desigualdade”. (4º parágrafo)
Nós - primeira pessoa do plural

c) “Discordo radicalmente dele, estes alunos deveriam voltar para o seio de suas famílias e lá, sim, receber educação básica, educação para a vida.” (5º parágrafo)
Eu - primeira pessoa do singular

d) “À noite, ficarão no quarto em frente ao note navegando por sites que jamais se lembrarão, conversando pelo skype, jogando on line, até a hora de dormir.” (9º parágrafo)
Eles - terceira pessoa do plural

13) Observe a seguinte frase: “Os pais estão terceirizando a educação de seus filhos e, em um mundo sem tempo e repleto de culpa delegam a educação de seus filhos a professores que não podem ser responsabilizados e muito menos tem competência e formação para isso.” (6º parágrafo). O pronome que substitui adequadamente a expressão destacada é o pronome pessoal reto, referente a 3ª pessoa do plural – eles; dessa forma, a frase ficaria redigida da seguinte maneira: “Eles estão terceirizando a educação de seus filhos e, em um mundo sem tempo e repleto de culpa delegam a educação de seus filhos a professores que não podem ser responsabilizados e muito menos tem competência e formação para isso.” Reescreva a frase, empregando os pronomes solicitados abaixo, fazendo as alterações necessárias e a devida concordância.

a) Pronome pessoal reto – 1ª pessoa do singular
Eu estou terceirizando a educação de meus filhos e,
em um mundo sem tempo e repleto de culpa delego a educação de meus filhos a professores que não podem ser responsabilizados e muito menos tem competência e formação para isso.

b) Pronome pessoal reto – 1ª pessoa do plural

Nós estamos terceirizando a educação de nossos filhos e,

em um mundo sem tempo e repleto de culpa delegamos a educação de nossos filhos a professores que não podem ser responsabilizados e muito menos tem competência e formação para isso.

c) pronome pessoal reto – 3ª pessoa do singular
Ele está terceirizando a educação de seu filho e,

em um mundo sem tempo e repleto de culpa delega a educação de seu filho a professores que não podem ser responsabilizados e muito menos tem competência e formação para isso

14) Nas frases abaixo, responda qual termo foi substituído pelos pronomes destacados. Retome o texto, caso necessário:

a) “Vivendo nossas experiências boas e más, aprendendo a entendê-las. Passamos por frustrações a aprendemos a superá-las”. (17º parágrafo)
Experiências.

b) “[...] construir alianças, quebrá-las…[... ] (17º parágrafo)
Alianças.

c) “Mas para que nossos jovens possam compreender tudo isso, precisamos criá-los para que sejam mais humanos, colaborativos, criativos, [...] (26º parágrafo)
Jovens.

d) “Comportam-se como adultos aos 13, 14, 15 anos [...]” (12º parágrafo)

Jovens.

A VIDA BOA DO GOLEIRO BRUNO, COM OS SELFIES DOS FÃS, É SÍMBOLO NO NOVO NORMAL NACIONAL - Atividades para o Ensino Médio (com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Fri, 24 Mar 2017 00:29:00 +0000

A vida boa do goleiro Bruno, com os selfies dos fãs, é símbolo no novo normal nacional

Por Kiko Nogueira

http://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-vida-boa-do-goleiro-bruno-com-os-selfies-dos-fas-e-simbolo-no-novo-normal-nacional-por-kiko-nogueira/

Sujeito de sorte o goleiro Bruno.

Foi detido em 2010 e condenado em 2013 a 22 anos e 3 meses pelo assassinato e ocultação de cadáver de sua ex-namorada Eliza Samúdio e pelo sequestro e cárcere privado do filho Bruninho.

O corpo de Eliza jamais foi encontrado. Ela tinha 25 anos. Na época, Bruno era titular do Flamengo e não reconhecia a paternidade.

Num depoimento, ele contou que Eliza foi morta, esquartejada e os restos atirados aos cães — insistindo que não foi obra sua, mas do comparsa “Macarrão”.

Ficou seis anos e sete meses na cadeia. No último dia 24, o ministro Marco Aurélio Mello, do STF, determinou que ele aguardasse em liberdade sua apelação ao Tribunal de Justiça de Minas Gerais.

Ao sair, Bruno falou que a “prisão perpétua” não traria Eliza de volta. Fica a seu critério entender isso como uma confissão.

Casado, convertido a uma igreja evangélica, Bruno analisa agora propostas de nove times. São três do Rio, sendo um da Série A, três de Minas, dois de São Paulo e um de Brasília.

Seu advogado prefere não declinar os nomes para não atrapalhar as negociações.

Ele está feliz. Recentemente, apresentou-se no Fórum de Santa Luzia, na Grande Belo Horizonte, para informar onde vai morar.

Chegou com uma camiseta regata da torcida organizada Galoucura, do Atlético, equipe que o revelou. Foi recebido calorosamente por fãs, com quem tirou vários selfies.

Um sujeito apareceu com uma máscara de cachorro e houve uma certa tensão, logo dissipada — tratava-se de um homem conhecido na cidade por essa excentricidade e que apenas queria externar sua admiração pelo arqueiro e convidá-lo a se hospedar em sua pousada. Tudo na faixa.

Na hora de ir embora, Bruno saiu sorrindo e acenando no carro para a pequena multidão que se formou.

Em seu despacho, Marco Aurélio escreveu que o clamor social não era suficiente para manter o jogador em cana. É um “elemento neutro, insuficiente a respaldar a preventiva”.

O juiz errou. Simplesmente não existe clamor algum.

O novo normal do país nos acostumou a conviver com o absurdo. Há uma quadrilha no poder. Michel Temer, chefe de ministros que pelejam no crime há anos, chegou ao cargo que ocupa através de uma conspiração aberta.

Hoje se encontra com seu advogado e ex-assessor especial José Yunes em consultórios de dentista.

Uma presidente eleita foi derrubada num processo que tinha como advogada de acusação uma senhora que faz a pomba gira nos arcos do Largo de São Francisco e que não sabe usar a vírgula.

Tudo com a cumplicidade do Supremo, aquela mesma corte de Marco Aurélio Mello, o redimidor de Bruno.

É surreal. Não se trata nem de caráter. Como esperar razoabilidade do Brasil quando vivemos de cabeça para baixo?

A mãe de Eliza Samúdio recorreu contra a soltura de Bruno. Segundo Sônia de Fátima Marcelo da Silva de Moura, a liberdade dele põe em risco sua integridade física e a de seu neto. Bruno é uma “pessoa fria, violenta e dissimulada”, diz.

No G1, um dos comentários mais populares sobre essa notícia é de um certo Jadir Pinheiro. Reproduzo-o: “AHHH SAI FORA VÉIA…..VC NÃO CUIDOU DA SUA FILHA , TANTO , QUE ELA ERA ATRIZ DE FILME PORNÔ , FICOU COM A GUARDA DO NETO , POR CAUSA DA PENSÃO…MENINO DOS OVOS DE OURO PRA VC VÉIA E ESTÁ QUERENDO ENCHER O SACO !!!….VAI TRABALHAR !!!”

Os jadires ganharam. Bem vindo, Bruno.

1) O autor começa o texto com a seguinte expressão: "Sujeito de sorte o goleiro Bruno." Como você interpreta essa afirmação?
Resposta pessoal.

2) Que palavra foi usada no texto para referir-se ao cúmplice de Bruno?
Comparsa.

3) Na frase: "Seu advogado prefere não declinar os nomes para não atrapalhar as negociações." (8º parágrafo). Com que sentido foi empregado, no texto, o termo destacado?

Revelar.

4) "Foi recebido calorosamente por fãs, com quem tirou vários selfies" (10º parágrafo). Explique, com as suas palavras, de que forma Bruno foi recebido pelos fãs.
Foi recebido com alegria, com carinho.

5) Por que, segundo o autor, houve uma tensão quando Bruno apresentou-se no Fórum?

Porque um homem apareceu usando uma máscara de cachorro.

6) O que significa a expressão "Tudo na faixa"?

De graça, sem custos.

7) Que termo foi empregado no texto para dizer que a confusão logo foi resolvida?
Dissipada.

8) O que significa "excentricidade"?
Extravagância, mania, esquisitice.

9) De que forma Bruno é caracterizado, no 20º parágrafo?
Pessoa fria, violenta e dissimulada.

10) A partir da leitura do texto, podemos concluir qual é o posicionamento político do autor. Destaque a frase que comprove isso.
O novo normal do país nos acostumou a conviver com o absurdo. Há uma quadrilha no poder. Michel Temer, chefe de ministros que pelejam no crime há anos, chegou ao cargo que ocupa através de uma conspiração aberta.

11) Observe a seguinte frase: "Os jadires ganharam. Bem vindo, Bruno."(22º parágrafo). A quem o autor está se referindo e por que ele faz essa referência?
A todas as pessoas que compartilham do pensamento e da opinião de Jadir Pinheiro, destacada no texto.

12) Transcreva, do texto, 3 frases nominais.

Sujeito de sorte o goleiro Bruno.
Tudo na faixa.
Bem vindo, Bruno.

13) O segundo parágrafo do texto é um período simples ou composto? Justifique:

Simples, uma única oração.

14) Transcreva do texto uma oração sem sujeito.

Há uma quadrilha no poder.

15) Identifique e classifique o sujeito das orações abaixo:

a) foi detido (2º parágrafo): goleiro Bruno - simples

b) foi encontrado (3º parágrafo): o corpo de Eliza - simples

c) escreveu (13º parágrafo): Marco Aurélio - simples

d) chegou (15º parágrafo): Michel Temer - simples

16) Transcreva, do 2º parágrafo, um substantivo sobrecomum:

Cadáver.

17) Se passarmos a frase abaixo para o masculino, o número de termos a ser alterado é de:

"Uma presidente eleita foi derrubada num processo que tinha como advogada de acusação uma senhora que faz a pomba gira nos arcos do Largo de São Francisco e que não sabe usar a vírgula."

a) 4 b) 7 c) 6 d) 5 e) 8

A LIBERDADE (?) DO GOLEIRO BRUNO - Raphael Chaia - Questões para o Ensino Médio (com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Thu, 16 Mar 2017 01:23:00 +0000

A liberdade (?) do Goleiro Bruno

Rafael Chaia

http://www.raphaelchaia.com.br/2017/03/a-liberdade-do-goleiro-bruno.html

O carnaval passou, e muitas pessoas ainda estão compartilhando com revolta a notícia acerca da soltura recente do goleiro Bruno. Pra quem não lembra, o ex-goleiro do Flamengo foi condenado a uma pena de 22 anos e 3 meses pelo sequestro e homicídio de Eliza Samudio, em 2010. Na semana passada, por decisão do Ministro Marco Aurélio de Melo, o goleiro foi posto em liberdade depois de 6 anos e 7 meses de cumprimento da pena. A imprensa, em boa parte, divulgou como se o STF tivesse mandado soltá-lo simplesmente, e como se ele não devesse mais nada pra Justiça.

Não é bem assim.

É importante saber que, na época da condenação, Bruno, por meio de seu advogado, recorreu da sentença. Foi determinado que ele deveria aguardar o julgamento do recurso preso preventivamente, e as razões de apelação foram encaminhadas para o Tribunal de Justiça de Minas Gerais. Ocorre que o TJMG, passado todo esse tempo, ainda não analisou o recurso do goleiro. O réu estava cumprindo provisoriamente sua pena todo esse tempo.

O fundamento da prisão preventiva está no art. 312 do Código de Processo Penal, a saber:

Art. 312. A prisão preventiva poderá ser decretada como garantia da ordem pública, da ordem econômica, por conveniência da instrução criminal, ou para assegurar a aplicação da lei penal, quando houver prova da existência do crime e indício suficiente de autoria.

Ainda que não haja um prazo máximo de duração para essa prisão provisória, nota-se que há um extrapolamento do razoável para a análise da apelação do réu. Além do mais, nenhum dos requisitos do supracitado artigo resistem por tanto tempo, o que enseja o fim de sua decretação. Cabe ainda destacar que a prisão provisória deve ser excepcional, e não regra.

Soma-se a isso o fato de que, pelo art. 5°, inciso LVII da Constituição Federal, "ninguém será considerado culpado até o trânsito em julgado da sentença penal condenatória". O Pacto de São José da Costa Rica também assevera nesse sentido, em seu art. 8°, 2, que "toda pessoa acusada de delito tem direito a que se presuma sua inocência enquanto não se comprove legalmente a sua culpa".

O que o STF fez simplesmente foi reconhecer, por força de Habeas Corpus, que o tempo de análise do recurso não está sendo razoável - e não está sendo mesmo, já se passaram quase sete anos! -, e determinou que ele, o réu, aguarde em liberdade o julgamento final do recurso ("liberdade", pois está em uma espécie de regime domiciliar, monitorado 24 horas com tornozeleira, não pode sair de casa). Caso seja confirmada a sentença condenatória, deverá retomar a execução da pena imediatamente, mas até lá, vige ainda a presunção de inocência. O erro foi do TJMG que não julgou antes esse recurso. Simples assim.

Claro que uma notícia dessa natureza pode causar choques desnecessários se divulgada de forma errada, mas é importante deixar claro que o réu não está livre, ele ainda está aguardando julgamento de seu recurso, e ainda pode voltar a ser preso para cumprir o saldo restante da sua pena. O que me surpreende negativamente é quantidade absurda de desinformação acerca do caso pululando na internet, como se a soltura do réu fosse a celebração máxima da impunidade. É uma completa falta de pura e simples checagem dos fatos, afinal, bastaria uma rápida leitura da decisão do Ministro - coisa que aparentemente quase ninguém que comentou a notícia fez -, para notar que não há nada de errado com os aspectos legais da decisão.

Fatos, dados e evidências, pessoal. Não dá pra discutir nada fora desses três elementos.

1) Em relação ao texto, é correto afirmar:

I - A prisão provisória, segundo o Código Penal, tem um prazo máximo de aplicação e, como o goleiro Bruno já cumpriu pena superior à prevista nessa modalidade, tem direito à liberdade.

II - Conforme o autor do texto, para que possamos discutir qualquer situação de forma coerente, devemos sempre levar em conta os fatos, os dados e as evidências.

III - Conforme o que foi apresentado no texto, o goleiro poderá voltar para a prisão caso o recurso interposto por ele seja negado.

a) Todas estão corretas.

b) Nenhuma está correta.

c) Apenas a I está correta.

d) Apenas a II está correta.

e) II e III estão corretas.

2) Releia o seguinte trecho: "O carnaval passou, e muitas pessoas ainda estão compartilhando com revolta a notícia acerca da soltura recente do goleiro Bruno." (1º parágrafo). Qual a relevância da expressão destacada para o contexto do texto?

Denota que as pessoas se revoltaram com a possível liberdade do jogador, diante do crime que ele cometeu.

3) O autor do texto apresenta uma justificativa para a soltura do goleiro Bruno. Que justificativa é essa e em que ela se baseia?

A prisão provisória, segundo o Código Penal, tem um prazo máximo de aplicação e, como o goleiro Bruno já cumpriu pena superior à prevista nessa modalidade, tem direito à liberdade.

4) Por que, de acordo com o autor, o tempo de análise de recurso não está sendo razoável?

Porque já se passaram 7 anos e não houve uma decisão a respeito.

5) O que acontecerá se a sentença for condenatória?

Ele volta para a prisão.

6) De quem foi o erro, segundo o autor, em relação ao caso do goleiro e por quê?

O erro foi do TJMG que não julgou antes esse recurso.

7) O texto foi escrito por um advogado. Baseado em que ele fundamenta seus argumentos?

Código Penal.

8) Em relação à substituição vocabular, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta:

I - "Além do mais, nenhum dos requisitos do supracitado artigo resistem por tanto tempo, o que enseja o fim de sua decretação." (5º parágrafo) - poderíamos reescrever essa frase, sem prejuízo de sentido, da seguinte forma: "Além do mais, nenhuma exigência do supracitado artigo resiste por tanto tempo, o que torna possível o fim de sua imposição".

II - "Caso seja confirmada a sentença condenatória, deverá retomar a execução da pena imediatamente, mas até lá, vige ainda a presunção de inocência." (7º parágrafo) - O termo destacado é sinônimo de vigora, prevalece.

III - "O Pacto de São José da Costa Rica também assevera nesse sentido, em seu art. 8°, 2, que "toda pessoa acusada de delito tem direito a que se presuma sua inocência enquanto não se comprove legalmente a sua culpa". (6º parágrafo) - o termo destacado é sinônimo de intolerância.

a) Todas as alternativas estão incorretas.

b) Apenas a alternativa III está incorreta.

c) Todas estão corretas.

d) As alternativas I e II estão incorretas.

e) Apenas a alternativa II está correta.

9) "O que me surpreende negativamente é quantidade absurda de desinformação acerca do caso pululando na internet, como se a soltura do réu fosse a celebração máxima da impunidade.". O que significa o termo destacado, nessa frase?

Se espalhando.

10) Sabendo que o prefixo -DES acrescenta à palavra um sentido de negação, transcreva, do texto, duas palavras que exemplifiquem isso:

Desnecessário, desinformação.

11) Análise as informações abaixo e assinale a alternativa correta:

a) "O carnaval passou, e muitas pessoas ainda estão compartilhando com revolta a notícia acerca da soltura recente do goleiro Bruno." - O sujeito do verbo destacado, nessa frase, é "O carnaval".

b) "É importante saber que, na época da condenação, Bruno, por meio de seu advogado, recorreu da sentença." - "Bruno" é o sujeito referente à oração "recorreu".

c) "O erro foi do TJMG que não julgou antes esse recurso." - o sujeito relativo à oração "foi" é TJMG.

12) Há, no primeiro parágrafo, um substantivo sobrecomum. Transcreva-o.

Pessoas.

13) No 7º parágrafo há um substantivo derivado. Transcreva-o e indique de qual substantivo ele deriva.

Tornozeleira - tornozelo.

NA FILHA DOS OUTROS É REFRESCO, NÉ, MARCO AURÉLIO - Atividades para o Ensino Médio (atualizado, com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Tue, 07 Mar 2017 21:51:00 +0000

Na filha dos outros é refresco, né, Marco Aurélio

Numa decisão absurda e de forte cunho político, ministro do STF dá liberdade a assassino confesso

Ricardo Kertzman & Amigos blogueiros

http://blogs.uai.com.br/opiniaosemmedo/2017/02/24/na-filha-dos-outros-e-refresco-ne-marco-aurelio/

Marco Aurélio Mello, ministro do STF, é pai. Sua filha Letícia, 40 anos, é desembargadora do TRF da 2ª região, sediada no Rio de Janeiro. Foi nomeada por Dilma Rousseff, logicamente por sua capacidade e sem qualquer interferência do Papi Soberano. Mania chata essa nossa de achar que filhos de influentes e poderosos só “chegam lá” por conta dos sobrenomes. Maldade, viu? Credo.

Eu sou pai. Sophia, uma molequinha sensacional de 11 anos é o farol a me iluminar a vida. Alegre, amorosa e, como o pai, pra lá de geniosa. Sempre a levo na escola e sempre vamos ouvindo música. Uma dela, uma minha. Esperta que só, dia destes me perguntou, vejam vocês, por que que a cada vez que ela escolhe funk eu veto, já que lhe ensinei o significado de democracia e tolerância. Pois é. Sophia já descobriu que democracia é um conceito relativo, hehehe.

Pois bem. Hoje meu caminho se cruzou com o de Marco Aurélio. Não pela nossa zelosa paternidade; ele com o empreguismo da filha, eu com a educação musical da minha. Mas no abuso de poder. Na nossa capacidade comum de desprezar o justo e as regras sociais estabelecidas, em nome da nossa própria lei, do nosso próprio julgamento. A diferença, meus caros, é que minha arbitrariedade sobre minha filha não produz cadáveres, tampouco significa salvo-conduto para assassinos cruéis.

Conforme noticiou o Portal UAI, o valente Capa-preta mandou soltar o ex-goleiro Bruno, assassino confesso e condenado a mais de 20 anos de prisão. Usando sua caneta cega e sua interpretação seletiva das leis, Marco Aurélio justificou sua decisão no fiel cumprimento da letra legal. Curioso é que este mesmo senhor, sobretudo recentemente, usou e abusou da própria interpretação mandando os parágrafos da Constituição para bem longe, e não foi tão fiel assim aos ditames legais. Aliás, o que mais temos assistido ultimamente é ao STF, supostamente o guardião da Carta Magna, reescrever as leis, legislar e até mesmo administrar. Os ministros Barroso e Lewandowski, então, nem se fala.

Mas por que Marco Aurélio mandou soltar Bruno, afinal? “Ah, Ricardo, porque existe previsão legal para tanto”. É mesmo? E por que, então, não manda soltar os demais 200 mil presos provisórios?

Simples. Porque são anônimos, não são notícia e, sobretudo, porque não servem à “causa” de alguns togados: a feroz cruzada contra, como é mesmo?, “as prisões alongadas que têm encontro marcado com esta Corte”, como declarou recentemente Gilmar Mendes. A verdade, amigos, é uma só: Marco Aurélio está se lixando para Bruno. O que quer mesmo é mandar seu recado ao juiz Sérgio Moro e aqueles que defendem as prisões preventivas da Operação Lava Jato, mesmo que à custa da liberdade de um assassino cruel, condenado por homicídio triplamente qualificado e ocultação de cadáver, além de sequestro e cárcere privado do próprio filho que ele teve com Elize Samudio.

Assim decidiu Marco Aurélio:

“O clamor social surge como elemento neutro, insuficiente a respaldar a preventiva. Por fim, colocou-se em segundo plano o fato de o paciente ser primário e possuir bons antecedentes. Tem-se a insubsistência das premissas lançadas. A esta altura, sem culpa formada, o paciente está preso há 6 anos e 7 meses. Nada, absolutamente nada, justifica tal fato.”

Entenderam agora o título que escolhi para este post?

1) A ironia é a figura de linguagem que consiste no emprego de uma palavra ou expressão de forma que ela tenha um sentido diferente do habitual e produza um humor sutil. Para que a ironia funcione, esse jogo com as palavras deve ser feito com elegância, de uma maneira que não deixe transparecer imediatamente a intenção. Baseado neste conceito, transcreva, do texto, dois exemplos onde esse recurso foi empregado.

"Foi nomeada por Dilma Rousseff, logicamente por sua capacidade e sem qualquer interferência do Papi Soberano."
"Mania chata essa nossa de achar que filhos de influentes e poderosos só “chegam lá” por conta dos sobrenomes. Maldade, viu? Credo."

2) Metáfora é uma figura de linguagem que produz sentidos figurados por meio de comparações implícitas. Transcreva, do texto, a metáfora usada pelo autor para referir-se à sua filha e explique o sentido da mesma.
"[...] é o farol a me iluminar a vida" - ele quer dizer que a filha é a razão dele viver.

3) Em determinado trecho do texto o autor afirma que seu caminho se cruzou com o de Marco Aurélio. De que forma isso aconteceu? Explique:
"Não pela nossa zelosa paternidade; ele com o empreguismo da filha, eu com a educação musical da minha. Mas no abuso de poder." - porque ele quer determinar o gosto musical da filha.

4) Qual é, de acordo com o autor, a diferença entre a "arbitrariedade" praticada por ele e pelo ministro?
A dele não produz cadáveres nem salvo-conduto para assassinos cruéis.

5) O autor usa duas expressões para se referir ao ministro Marco Aurélio Melo. Quais são?

Valente Capa-Preta / Papi Soberano.

6) Observe o seguinte trecho: "Aliás, o que mais temos assistido ultimamente é ao STF, supostamente o guardião da Carta Magna [...]" (4º parágrafo).

a) Ao que se refere o termo destacado? Constituição Federal.

b) Qual é, de acordo com o autor, a função do STF? Explique: Garantir a execução das leis.

7) Por quais crimes o ex-goleiro Bruno foi condenado?
Homicídio triplamente qualificado e ocultação de cadáver, além de sequestro e cárcere privado do próprio filho.

8) Qual é, de acordo com o texto, o verdadeiro objetivo do ministro com a liberação do ex-goleiro?
"O que quer mesmo é mandar seu recado ao juiz Sérgio Moro e aqueles que defendem as prisões preventivas da Operação Lava Jato", ou seja, que ele pode alterar a lei e acabar libertando quem ele quiser, devido ao cargo que exerce.

9) Observe a seguinte passagem do texto: "Porque são anônimos, não são notícia e, sobretudo, porque não servem à “causa” de alguns togados:[...]"(6º parágrafo)

a) Quem são os "anônimos" e quem são os "togados"? Anônimos são as pessoas comuns, não famosas, que estão presas; togados são os juízes.

10) Transcreva, do texto, três frases nominais:
"Maldade, viu?"/ "Credo". / "Alegre, amorosa e, como o pai, pra lá de geniosa."

11) Transcreva, do texto, os sujeitos relativos às seguintes orações:
a) noticiou (4º parágrafo): o portal UAI
b) mandou (4º parágrafo): o valente Capa-preta
c) declarou (6º parágrafo): Gilmar Mendes
d) decidiu (7º parágrafo): Marco Aurélio
e) surge (8º parágrafo): O clamor social

12) Há, no terceiro parágrafo, um substantivo sobrecomum. Transcreva-o:
Cadáveres.

16) "A esta altura, sem culpa formada, o paciente está preso há 6 anos e 7 meses." (8º parágrafo):
a) Se passássemos essa frase para o feminino, o número de termos a ser alterado é de:
( ) 3 ( ) 4 ( ) 1 ( x ) 2 ( ) Nenhum
b) Quanto ao gênero, o substantivo paciente é classificado como? Explique: Comum de dois gêneros, porque pode se referir a ambos os gêneros

SOBRE A POLÊMICA DA APROPRIAÇÃO CULTURAL - Atividades para o ensino médio (Atualizado / Com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 15 Feb 2017 22:31:00 +0000

Texto 1

Jovem branca com câncer gera polêmica ao usar turbante

A paranaense Thauane Cordeiro, diagnosticada com leucemia, foi repreendida por usar turbante nas ruas de Curitiba

DA REDAÇÃO 11/02/2017 15:40 , ATUALIZADO EM 11/02/2017 15:48

http://www.metropoles.com/brasil/jovem-branca-com-cancer-gera-polemica-ao-usar-turbante

A paranaense Thauane Cordeiro, diagnosticada com leucemia mieloide aguda, gerou polêmica em Curitiba ao usar turbante. O item é um símbolo de identidade e luta do movimento negro. Careca e branca, a jovem andava pelas ruas de Curitiba quando foi abordada por uma mulher negra numa estação de transporte. Ela contou o episódio no Facebook e o post viralizou.

Com mais de 60 mil curtidas e 20 mil compartilhamentos, a postagem narra a conversa que Thauane teve com a mulher que a repreendeu. “Comecei a reparar que tinha bastante mulheres negras, lindas aliás, que tavam me olhando torto, tipo ‘olha lá a branquinha se apropriando dá (sic) nossa cultura’, enfim, veio uma falar comigo e dizer que eu não deveria usar turbante porque eu era branca”, ela escreveu.

Na conversa, Thauane tirou o turbante e mostrou que era careca. “Isso se chama câncer”, contou. “Saí e ela ficou com cara de tacho”. A jovem curitibana usou a hashtag “VaiTerTodosDeTurbanteSim para encerrar o desabafo.

O episódio reacendeu o debate sobre apropriação cultural. Mais do que um mero adereço, o turbante tem um forte significado de empoderamento para as mulheres negras. As africanas usavam turbante para proteger a cabeça do sol. No Brasil, as escravas colocavam o item nos cabelos.

1) A que gênero textual pertence o texto lido? Justifique, apresentando as características do texto.

Notícia. Apresenta de forma objetiva os fatos, sem aprofundá-los. Se atém ao lead da notícia. Não é assinada por um jornalista, etc.

2) Que termo foi empregado no primeiro parágrafo do texto, para evitar a repetição da palavra "turbante"?

Item.

3) Que outra palavra foi usada no texto, para referir-se ao turbante?

Adereço.

4) Há, no texto, um sinônimo de criticar, advertir. Transcreva-o.

Repreendeu.

5) Na postagem da jovem, ela empregou a linguagem formal ou informal? Justifique apresentando exemplos.

Informal: "pra", "tá" etc.

6) Que expressão foi usada no texto para dizer que o fato se espalhou rapidamente?

Viralizou.

7) Qual a relevância do uso dos adjetivos "careca e branca", usados no primeiro parágrafo do texto, para o tema em questão?

Pelo fato de toda a polêmica ter sido levantada em relação ao uso de um adereço pertencente à cultura afro.

8) O que você entende por "apropriação cultural"? Na sua opinião, a mulher que criticou a moça estava com razão? Argumente em um parágrafo.

Resposta pessoal.

9) Explique a expressão: "cara de tacho".

Ficar constrangido, sem graça.

Texto 2

Por que o conceito de "apropriação cultural" não passa de racismo e ignorância

Vanessa Rodrigues

http://www.ilisp.org/artigos/por-que-o-conceito-de-apropriacao-cultural-nao-passa-de-racismo-e-ignorancia/

Um relato que tomou conta das redes sociais nessa última semana reacendeu o debate sobre mais uma invenção dos justiceiros sociais: a “apropriação cultural”. O termo refere-se à ideia de que brancos ocidentais roubam elementos culturais de “minorias étnicas”, usando-as de forma indiscriminada e sem respeitar a “cultura alheia”.

O relato em questão foi escrito por uma moça que, por ter raspado os cabelos em razão de um câncer, optou por usar turbantes na cabeça. A moça foi questionada por duas mulheres negras no metrô, visto que era branca e que, na cabeça dessas pessoas, não possuía o direito de usar o turbante, que deve ser de uso exclusivo de negros. A moça conta que explicou que utilizava em razão de sua doença.

Apesar de ter indignado muitas pessoas em relação à estupidez de quem acredita na ideia de que culturas de minorias são “roubadas” por brancos ocidentais, o relato também ajudou a tirar a máscara de justiceiros sociais que escondem um racismo velado. Mesmo com o fato de que o turbante estava sendo usado por causa de uma doença, ainda houve quem argumentasse que “câncer não é desculpa para se apropriar da cultura negra”, entre outras idiotices, como é possível ver nos prints abaixo:

Esse tipo de postura da militância de esquerda/negra não mascara apenas o racismo, mas também a enorme ignorância de quem defende esse tipo de coisa. Os turbantes foram criados muito provavelmente pelos mesopotâmicos e foram utilizados por diversos povos diferentes pelos séculos. Persas, árabes, judeus, hindus, indianos, gregos, povos das Américas, todos usaram turbantes de várias maneiras e bem antes da era cristã. O turbante, inclusive, já foi símbolo de status social e poder econômico e político em alguns povos, inclusive africanos. Aliás, esse também é o caso das tranças e dreadlocks.

Turbantes também já foram utilizados por pintores e artistas para proteger os cabelos das tintas e pó de mármore, fizeram parte da indumentária de homens e mulheres europeus durante o período medieval, foram utilizados por Maria Antonieta como peça de moda, e, finalmente, renasceram quando Paris já era considerada a capital mundial da moda no século XX com o estilista frânces Paul Poiret na década de 20. Turbantes também foram muito utilizados pelas mulheres europeias durante a II Guerra Mundial para esconder os cabelos mal cuidados devido às condições de vida precárias da época.

No Brasil, ao contrário do que se possa pensar, o turbante chegou com os primeiros europeus que vieram desbravar o território, não com os negros africanos. Há relatos de que viraram moda no país com a chegada da família real, em 1808, visto que a rainha Carlota Joaquina e outras damas da corte desembarcaram usando turbantes para disfarçar a peste de piolhos que acometeu os tripulantes durante a viagem.

Se levarmos ao pé da letra a ladainha de “apropriação” cultural, então coisas como calça jeans, aviões, eletricidade, penicilina, pasteurização, antibióticos e ressonância magnética não devem ser utilizados por qualquer um que não seja homem, ocidental e branco, já que são fruto do trabalho árduo de homens brancos. O mesmo vale para o famoso iPhone, acessório desenvolvido por Steve Jobs, um americano branco, o smartphone favorito dos justiceiros sociais para escrever textões no Facebook sobre opressão.

Se alguém está fazendo algum tipo de “apropriação cultural” são os próprios militantes do movimento negro ao tentar transformar uma peça utilizada por diversos povos ao longo dos séculos em algo exclusivo de um grupo étnico “oprimido” e símbolo de luta.

1) De acordo com o texto, o que significa "apropriação cultural"?

"Ideia de que brancos ocidentais roubam elementos culturais de “minorias étnicas”, usando-as de forma indiscriminada e sem respeitar a “cultura alheia”.

2) A quem se refere a expressão "minorias étnicas"?

No contexto do texto, aos negros.

3) Explique a expressão destacada no seguinte trecho: "[...] brancos ocidentais roubam elementos culturais de “minorias étnicas”, usando-as de forma indiscriminada e sem respeitar a 'cultura alheia'" (1º parágrafo).

Sem limites.

4) A quem a autora denomina "justiceiros sociais"?

Quem se manifesta, normalmente em redes sociais, em favor das pessoas que julgam estarem sendo injustiçadas.

5) O que significa a expressão "racismo velado"?

Racismo não explícito.

6) Se passarmos a frase: "A moça foi questionada por duas mulheres negras no metrô", para o masculino, o número de termos a ser alterado é de:

a) 4 b) 6 c) 5 d) 3 e) 7

7) Observe a seguinte frase: "Ajudou a tirar a máscara dos justiceiros sociais." O termo destacado deriva de qual substantivo abstrato?

Justiça.

8) "Turbantes também já foram usados por pintores e artistas para proteger os cabelos das tintas e pó de mármore."

a) Em relação ao gênero, como se classifica o substantivo "pintores"? Masculino.
b) Em relação ao gênero, como se classifica o substantivo "artistas"? De que substantivo ele é derivado? Comum de dois gêneros. Deriva de arte.
c) Derive um substantivo de "pó". Esses substantivos são concretos ou abstratos? Explique? Poeira. Concretos, pois tem existência física.

Texto 3

Sobre turbantes e a farsa da apropriação cultural

Por Eric Balbinus

http://www.oreacionario.blog.br/2017/02/sobre-turbantes-e-farsa-da-apropriacao.html

Escrevo tardiamente sobre a questão da moça com câncer que teria sido vítima de tentativa de coerção por parte de uma ativista negra por usar turbante. A moça que é branca teria sido acusada de racismo pela militante, e ainda de apropriação cultural. A história moralizadora que gerou em polêmicas e justificativas patéticas por parte dos defensores do africanismo racialista acabou por jogar nas sombras um ponto muito relevante desta discussão: a tese da apropriação cultural parte de uma premissa falsa, e, portanto, é uma farsa.

Sim, trata-se de uma farsa. Tratando do termo literal, trata-se tão somente do uso ou adoção de elementos culturais e religiosos de determinado povo por um grupo diferente. É bom contextualizar: não há nada de racista, imperialista ou supremacista aqui. Esse tipo de fenômeno existe desde as primeiras civilizações, e é fruto justamente das interações entre os diversos grupos étnicos, tribais e nacionais. Mesmo antes das grandes navegações, já havia intensa troca cultural entre os povos. Na ordem espontânea da humanidade, a apropriação cultural é traço corriqueiro da própria humanidade.

Mas isso não explica a suposta polêmica. Para os ideólogos de várias correntes do movimento negro, há um processo racista que pretende se apropriar de símbolos e de legados afro. Roubo puro e simples de algo que deveria pertencer a nós (falo aqui como negro). Outros tratam o caso como desrespeito, já que os antepassados negros sofreram os horrores do colonialismo e escravidão, e que isso é esquecido pelos negros. Há alguns que vão ainda mais longe: o processo de apropriação cultural teria a finalidade de "resignificar" símbolos de acordo com uma ótica privilegiada, além de calar as minorias ao usar os símbolos sem mencioná-las? Não entendeu? Não é para entender, já que isso não tem qualquer lastro na realidade.

Em resumo, pessoas não deveriam se apropriar de bens produzidos por outras culturas. Brancos não devem utilizar dreadloks, tranças, turbantes e estampas africanas. É aí que o fascismo toma os primeiros contornos: as publicações militantes (principalmente as que são ligadas ao feminismo negro), passam a espalhar um discurso de ódio contra quem comete esta infração. Aos poucos, os que bebem nestas fontes de água podre começam a agir como justiceiros. O caso da moça do turbante não é o único.[...]

Para entender mais a farsa, observem o padrão:

Quando se fala em apropriação, ela só existe quando o branco se apropria de algo. Negros podem ternos, dirigir automóveis, poltronas, couro, cardigãs e o que quiserem. Até mesmo pintar os cabelos de loiro. Só é apropriação quando o "opressor" se rende aos gostos dos "oprimidos".

A suposta apropriação indevida serve para que fascistas apontem o dedo, espreitem pessoas e façam ameaças veladas. Seja contra um jovem americano ou uma moça com câncer.

O uso de símbolos culturais não é prova de que o racismo está em declínio ou que avançamos nas questões de igualdade racial (anos atrás, jamais um branco iria querer adotar costumes de negros). Pelo contrário, os justiceiros negros apontam isso como evidência do aprofundamento do racismo. O que não passa de desculpa para pregar justamente o racismo.

Agora, voltemos ao turbante em questão. É uma história riquíssima. Segundo relatos, a palavra turbante tem origem no persa dulband, que foi "afrancesado" como "turbant". Para os lusófonos, a própria palavra é uma apropriação cultural de franceses e persas. Mas, peraí: o turbante não era africano? Não, isso é mais uma patuscada do movimento negro. O turbante é persa, de acordo com praticamente todos os registros mais antigos. Possivelmente chegou a África por meio de mercadores, assim como se espalhou pela Ásia. Quem pesquisa sobre os turbantes vê que existe uma profusão de variações em lugares distintos como Grécia (Ilha de Creta), Índia, Oriente Médio, Indonésia e Paquistão. Para os africanistas que defendem "as razões religiosas do turbante", seu uso é registrado entre judeus, cristãos ortodoxos de Somália, Etiópia e Eritréia, sikhs da Índia, clérigos islâmicos, sacerdotes de Fiji, tuaregues... os africanos são os que menos utilizam a indumentária em ritos religiosos. Ao que parece, as feminazis africanistas estão se apropriando de um legado persa.

Vale aprofundar a polêmica: quem fala de "apropriação cultural" geralmente a pratica contra os próprios africanos". Qualquer um que conhece a história da África de fato sabe são povos muito distintos entre si. São mais de cinquenta países e mais de trezentas tribos. Muitas que são rivais históricas. Com o processo de escravidão, a logística do tráfico fez com que negros fossem comercializados de acordo com a geografia: para a região nordeste, iorubas (o Nordeste está mais próximo de Nigéria e Benim geograficamente), enquanto o Sudeste recebeu mais negros de origem banto (estamos mais próximos de Angola e da antiga possessão de Cabinda). Por isso os negros paulistas e mineiros tendem a ter traços diferentes de baianos e maranhenses, por exemplo. Corre o risco de uma feminista africanista estar se apropriando de elementos afro que não correspondem a sua etnia.

Depois de tudo o que foi dito, fica claro que a intenção dos adeptos desta tese é o simples estelionato intelectual para justificar reivindicações políticas e a imposição de uma espécie de ditadura do oprimido, partindo da premissa de que há uma divida da sociedade para com determinados grupos. Não temos que nos curvar a estes sociopatas. Primeiro, porque eles não conseguem ser unanimidade nem entre os negros. A maioria de nós não comunga destas teses racistas e totalitárias, e vemos a apropriação como sinal de que o racismo vai perdendo espaço (certamente um neonazista não irá usar dreads ou praticar capoeira). Em segundo lugar, destaco que estes justiceiros sociais usam botas, tênis, roupas industrializadas (produtos de origem européia), além de óculos, lençóis, chinelos e sombrinhas (de origens asiáticas e do norte da África). Ah, também devem consumir chá (chinês), comer pizza (tradicionalmente italiana), beber cerveja (origem incerta, há dúvidas entre Egito ou China). Pensando bem, é quase impossível para um cidadão do século XXI não consumir nada que tenha sido pensado por uma outra cultura. Só mesmo as mentes deformadas dos cretinos embusteiros do movimento negro podem conceber algo assim.

*P.S: Alguns argumentam que é fanfic. Pode até ser, mas há casos reais de violência e coerção por parte dos ditos movimentos negros. E se o assunto for fanfic política, meus caros, a extrema-esquerda é pródiga na produção de mentiras. Não tentem nos acusar daquilo que vocês tanto praticam.

1) Em relação à substituição vocabular, analise as afirmações e assinale a alternativa correta:

I - "[...] a tese da apropriação cultural parte de uma premissa falsa, e, portanto, é uma farsa." ( 1º parágrafo) - Se substituirmos o termo destacado por "argumento", o sentido da frase será alterado.

II - "Na ordem espontânea da humanidade, a apropriação cultural é traço corriqueiro da própria humanidade." (2º parágrafo) - O termo destacado é sinônimo de "comum".

III - "[...] há um processo racista que pretende se apropriar de símbolos e de legados afro." (3º parágrafo) - Poderíamos reescrever esse trecho da seguinte forma, sem alterar o sentido da frase: "há um processo racista que pretende apoderar-se de símbolos e heranças afro".

IV - "Não é para entender, já que isso não tem qualquer lastro na realidade." (3º parágrafo) - O termo destacado pode ser substituído por "fundamento" sem alterar o sentido da frase.

V - "A maioria de nós não comunga destas teses racistas e totalitárias,[...]" (11º parágrafo) - Se usarmos no lugar do termo destacado o termo "concorda", o sentido da frase será o mesmo.

a) Todas estão corretas.

b) Apenas a I está correta.

c) Nenhuma está correta.

d) II, III, IV e V estão corretas.

e) II, III e IV estão incorretas.

3) Ele concorda com a crítica feita à jovem, por ela estar usando turbante?

Não, pois faz todo um levantamento histórico acerca do uso do turbante para explicar seu ponto de vista de que não se trata de apropriação.

4) Qual é, segundo o autor, a intenção dos adeptos da tese de "apropriação cultural"?

O simples estelionato intelectual para justificar reivindicações políticas e a imposição de uma espécie de ditadura do oprimido, partindo da premissa de que há uma divida da sociedade para com determinados grupos.

5) A quem se refere o termo "feminazi"? De que palavras ela deriva? Por que foi feita essa relação?

Às feministas. Deriva de feminismo e nazismo. A relação indica o teor radical dos posicionamentos.

6) Qual é, segundo o texto, a origem do turbante? Que questões ele coloca, a partir dessa origem?

De origem persa. Segundo ele, o fato de os negros reivindicarem o turbante como parte de sua cultura também é apropriação cultura, uma vez que sua origem é persa.

7) Que palavra foi usada no texto para referir-se a religiosos?

Clérigos.

8) Qual a conclusão do autor, ao final do texto?

"Pensando bem, é quase impossível para um cidadão do século XXI não consumir nada que tenha sido pensado por uma outra cultura."

PRODUÇÃO TEXTUAL

A partir dos textos lidos e das discussões em aula, produza um texto dissertativo-argumentativo, posicionando-se acerca do tema.

JOGANDO BOLA NO CÉU (Henrique Schneider) - Atividades para o 7º ano (Atualizado; com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 07 Dec 2016 19:46:00 +0000

JOGANDO BOLA NO CÉU

Henrique Schneider

Eles chegaram todos ao mesmo tempo, um pouco surpresos e ainda sem saber ________________ e se olhavam entre si e ao redor, também sem saber onde estavam. Aquela luz nova e azulada – o que era tudo aquilo? E também não lembravam muito bem o que tinha acontecido; o pouco que lembravam, não queriam lembrar.

Ficaram todos parados um tempo, acostumando-se àquela luz nova e desconhecida, e meio que se abraçaram _________________ assim era mais fácil de acostumar – qualquer problema que houvesse, se resolveria mais fácil se estivessem todos juntos.

Quando se acostumaram à luz, perceberam que o lugar onde estavam bem poderia servir como campo de futebol. Não que fosse um gramado, nem havia naquele espaço qualquer marcação de cal e nem goleiras ou bandeirinhas de escanteio. .......... era um espação enorme e meio liso, quase plano, semelhante aos campinhos inesquecíveis da infância, onde haviam dado os primeiros chutes ou defendido as primeiras bolas, e era só usar um pouco de imaginação para transformar-se num estádio lotado. Servia, pensaram eles.

............ alguém trouxe bola? - perguntaram. Sim, alguém trouxera (e se não, improvisariam com o que houvesse – os pares de meia, as camisetas, um pedaço de nuvem).

Mas antes que se escolhessem entre si (tu prá cá, tu prá lá), começaram a aparecer uns outros. E os recém-chegados pareciam não acreditar quem aparecia: Euzébio, Escurinho, Fernandão, Nilton Santos, Puskas, Di Stefano, Carlos Alberto Torres, Barbosa, Everaldo, Dener, o Claudio Milar, Kita, Alcides Ghiggia. ............... distante, parecendo que combinavam algo, conversavam o Telê e o Enio Andrade. E num canto, sorriso desajeitado, sem falar nada, .............. já calçando as chuteiras nos pés das pernas tortas, o Garrincha. O Garrincha! – pensaram todos.

“A gente estava esperando vocês para começar o jogo.” – falou alguém, tanto faz quem foi. – “É às brinca, como tem que ser, ................ quem perder paga um sorriso.”

Os recém chegados se olharam todos e pensaram que dava para encarar todos aqueles craques. Até __________ eram mesmo um time completo, pronto para o jogo. Pode ser, responderam eles – rindo.

E começaram a jogar bola, todos eles. Afinal, é o que ……..... adoram fazer na vida.

1) Complete os espaços marcados com um traço (_____) com POR QUE, PORQUE, POR QUÊ OU PORQUÊ.
Por que, porque, porque

2) Complete os espaços marcados por pontos (..........) com MAIS OU MAS:
Mas, mas, mais, mas, mas, mais.

3) Segundo o narrador, de que forma seria mais fácil para os jogadores se acostumarem à nova situação?
Ficando abraçados, todos juntos.

4) Por que, segundo o narrador os jogadores perceberam que o lugar onde estavam bem poderia servir como campo de futebol?
Porque era um espaço enorme,meio liso, e quase plano, semelhante aos campinhos inesquecíveis da infância onde aprenderam a jogar futebol.

5) De que forma os jogadores poderiam improvisar uma bola?
Pares de meia, as camisetas, um pedaço de nuvem.

6) Observe a frase: “começaram a aparecer uns outros.”(5º parágrafo). Explique, com as suas palavras, quem são esses outros?
Outros jogadores já falecidos.
7) Indique a que conjugação pertencem os verbos abaixo:
a) “Eles chegaram todos ao mesmo tempo,[...]”
Primeira conjugação.

b) “Quando se acostumaram à luz, perceberam que o lugar onde estavam bem poderia servir como campo de futebol.
Primeira conjugação / segunda conjugação / terceira conjugação
8) Reescreva a frase, substituindo a locução verbal pela forma verbal simples equivalente:
a) “[...]perceberam que o lugar onde estavam bem poderia servir como campo de futebol.”
“[...]perceberam que o lugar onde estavam bem serviria como campo de futebol.”

POR ESCOLAS BOAS, SEM PARTIDO E SEM RELIGIÃO - Ruth de Aquino - ATIVIDADES PARA O ENSINO MÉDIO

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 07 Dec 2016 02:18:00 +0000

Por escolas boas, sem partido e sem religião - Ruth de Aquino

http://epoca.globo.com/sociedade/ruth-de-aquino/noticia/2016/11/por-escolas-boas-sem-partido-e-sem-religiao.html

Escolas, públicas e privadas, deveriam ensinar. O alfabeto primeiro. Depois português, matemática, história, geografia e ciências. Artes e cidadania. Pelos índices alcançados por nossos adolescentes, nem o básico se consegue no Brasil. A educação é tão indigente, as instalações são tão precárias, o bullying é tão violento e o nível dos professores mal remunerados é tão baixo que o debate é desviado para a doutrinação política, religiosa e de gênero.

Não me interessa se aluno pode usar saia, se aluna pode usar shortinho, se tem uniforme ou não. Não gostaria de matricular filhos em escolas que cultivassem uma doutrina – política ou religiosa –, fosse ela qual fosse. A maioria absoluta das famílias brasileiras deseja que o filho não perca aulas, que os professores não faltem, que o ensino prepare para um mercado competitivo. E que as escolas sejam centros de reflexão, e não de formação de soldadinhos de esquerda ou de direita ou de padres e freiras. Sou, como a maioria, contra a imposição de uma ideologia ou de uma fé. A diversidade continua a ser o melhor caminho.

A escola escolhida por meus pais estava longe de ser a ideal – mas os professores eram excelentes. Cursei o antigo primário numa escola militar em Copacabana em que menina também usava gravata e onde os alunos cantavam hinos no início do recreio. Obedecia-se à sineta para voltar à sala de aula. Tive aula de catecismo, com direito a missal – o livrinho católico com ritos e orações. Meninas tinham aula de prendas domésticas, só elas. Enquanto os meninos faziam futebol. Adulta, eu me tornei antimilitarista, agnóstica e uma nulidade em culinária e costura. Deploro a interferência de partidos e igrejas nas escolas. Deploro a discriminação a meninas – e a meninos.

Hoje, vejo os pais no maior dilema ao escolher a escola. Se é longe, não quero. Se tem santo no nome, não quero. Se tem professor comunista ou militar, não quero. Se é rígida demais, não quero. Se é liberal demais, não quero. Drogas, aborto e transexualidade? Não quero esse debate em sala de aula. Ah, quero uma escola bilíngue para meu filho não precisar ficar no Brasil.

A massa dos pais não tem direito a dilema existencial, político ou religioso. As mães – sempre elas – ficam em filas imensas para tentar matricular suas crianças em qualquer escola pública. Que seja perto de casa ou, no interior do Brasil, a quilômetros de asfalto, mata, terra batida, córregos, rios. Que tenha giz, quadro-negro e ao menos um professor dedicado. Que sirva merenda escolar. Que tenha banheiro e papel higiênico. Que tenha teto e chão. Mãe briga e chora por não ter onde alojar filhos em idade escolar.

No Brasil privilegiado, os pais nunca pensam em matricular seus filhos em escolas públicas. E o motivo é simples. Acham o ensino pior e antiquado, acham as instalações hor-ro-ro-sas e não querem que seus pimpolhos percam o ano letivo por greves de professores e funcionários ou por ocupações de colegas. O Brasil mais culto é um Brasil dividido. Uma minoria vibra com as ocupações de escolas públicas contra a PEC disso e daquilo. Uma parte se entusiasma e se emociona com a jovem Ana Júlia, aos 16 anos mais articulada que 90% de nossos congressistas. Uma outra parte não dá like no discurso de Ana Júlia a favor das ocupações e só deseja que seus filhos passem no Enem. Ninguém quer o adiamento das provas.

Movimentos estudantis por melhor ensino são legítimos em qualquer lugar do mundo. No Brasil ou na França – país em que quase todo ano alguma escola ou universidade é ocupada por estudantes em protesto –, os governos sempre reagem mal, a polícia abusa na repressão, a falta de diálogo é a tônica do processo, os exageros acontecem de lado a lado. Em Curitiba, o adolescente Lucas Mota, de 16 anos, morreu com uma facada desfechada pelo colega numa escola ocupada. Ana Júlia acusou os deputados de ter “as mãos sujas de sangue”. Precisa voltar a estudar lógica.

O maior desafio do Brasil transcende o combate à desigualdade. Resvala na falta de valores, que deveriam ser passados também pelas famílias. Nossa regra é o desvio de função. Escolas deveriam ensinar. Alunos deveriam estudar. Deputados e senadores não deveriam enforcar dias úteis nem roubar. Vereadores não deveriam aprovar sua própria aposentadoria especial. Prefeitos e seus aliados não deveriam rezar o pai-nosso e transformar Deus em correligionário, como fez o pastor Marcelo Crivella, de mãos dadas com tucanos, no Rio de Janeiro. Hospitais deveriam ter leitos, medicamentos, tomógrafos e ser centros de cura, não centros de humilhação e doença, interditados pela vigilância sanitária. Policiais deveriam garantir a segurança, e não sair matando jovens inocentes. O desvio de função nos deixa sem teto e sem chão.

1) Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações referentes ao texto.

( ) Segundo a autora, os debates acerca da doutrinação política, religiosa e de gênero ajudam a desviar o olhar da sociedade dos baixos índices e péssimos resultados obtidos pela educação, no Brasil.

( ) Para a autora, o único foco das escolas, públicas ou privadas, deveria ser ensinar conteúdos típicos de português, matemática, história, geografia e ciências, além de artes e cidadania.

( ) De acordo com o texto, a maioria das famílias opta por escolas que apresentam uma doutrina politica ou religiosa e que sejam bilíngues.

( ) Conforme a autora, a maioria dos pais optam por escolas que sejam perto de sua casa, que tenham quadro e giz, professores dedicados e merenda escolar, dentre outras coisas.

a) V - V - F - V

b) F - F - F - F

c) V - V - V- V

d) V - F - V - F

e) F - V - F - V

2) Que problemas são apresentados, no primeiro parágrafo, em relação à educação no Brasil?

a) Que palavras são usadas para caracterizar:

a educação?
as instalações?
o bullying?
o nível dos professores?

3) Explique o que a autora quis dizer com a seguinte frase: "E que as escolas sejam centros de reflexão, e não de formação de soldadinhos de esquerda ou de direita ou de padres e freiras." (2º parágrafo).

4) A partir da leitura do texto, somos informados em que tipo de escola a autora estudou.

a) Que tipo de educação era ofertada nessa escola?

b) Que ideologia religiosa estava presente?

5) Observe o seguinte trecho: "Adulta, eu me tornei antimilitarista, agnóstica e uma nulidade em culinária e costura." (3º parágrafo). Explique essa afirmação, com base nas informações disponíveis no texto.

6) De que forma é chamado, no texto, o livro católico com ritos e orações?

7) Na frase, "Hoje, vejo pais no maior dilema ao escolher a escola" (4º parágrafo). Que palavra poderia ser usada para substituir o termo destacado, sem alterar o sentido da frase?

8) "No Brasil privilegiado, os pais nunca pensam em matricular seus filhos em escolas públicas." (6º parágrafo). Que "Brasil" é esse? Que motivos levam esses pais a não considerarem essa escolha?

9) Observe o seguinte trecho: "Uma parte se entusiasma e se emociona com a jovem Ana Júlia, aos 16 anos mais articulada que 90% de nossos congressistas." (6º parágrafo). Que crítica está implícita nessa passagem do texto?

10) Qual a opinião da autora em relação aos movimentos estudantis?

11) Considerando que frase verbal é aquela que tem verbo, e frase nominal é a que não tem, transcreva, do texto, 3 frases nominais.

12) Analise as afirmações abaixo e assinale a afirmação correta:

I - "Pelos índices alcançados por nossos adolescentes, nem o básico se consegue no Brasil" (1º parágrafo) - "por" é um verbo de segunda conjugação, uma vez que os verbos terminados em -or pertencem a essa conjugação e "consegue" é um verbo de 3ª conjugação.

II - "Não me interessa se aluno pode usar saia, se aluna pode usar shortinho, se tem uniforme ou não." (2º parágrafo) - os verbos destacados são, respectivamente, de 1ª conjugação (interessar), 3ª conjugação (sair) e 2ª conjugação (poder).

III - "A diversidade continua a ser o melhor caminho." (2º parágrafo) - o verbo "continua" pertence a primeira conjugação, e os verbos "ser" e "melhor" pertencem a segunda.

a) Todas as afirmações estão corretas.

b) Todas as afirmações está incorretas.

c) Apenas a III está correta.

d) Apenas a II está correta.

e) Apenas a I está correta.

12) "Não gostaria de matricular filhos em escolas que cultivassem uma doutrina – política ou religiosa –, fosse ela qual fosse." (2º parágrafo). Dos verbos destacados indique:

a) a conjugação de cada um:

b) o tempo/modo, a pessoa/número em que foram conjugados:

13) Reescreva a frase abaixo, substituindo as locuções verbais pela forma verbal simples equivalente.

a) "Não me interessa se o aluno pode usar saia, se a aluna pode usar shortinho, se tem uniforme ou não." (2º parágrafo)

14) Reescreva as frases abaixo, empregando o verbo no tempo/modo, número/pessoa indicados entre parênteses. Faça as alterações necessárias.

a) "Precisa voltar a estudar lógica."(7º parágrafo). (Futuro do Pretérito - 1ª pessoa do singular)

b) "Ah, quero uma escola bilíngue para meu filho não precisar estudar no Brasil." (4º parágrafo) (Presente do Indicativo - 1ª pessoa no plural)

c) "Cursei o antigo primário numa escola militar [...]" (3º parágrafo) (Pretérito Imperfeito do Indicativo - 3ª pessoa do plural)

ALUNOS BRASILEIROS NÃO SABEM ARGUMENTAR, DIZ ESTUDO (Thaís Paiva) - Atividades para o Ensino Médio

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Tue, 18 Oct 2016 00:26:00 +0000

Alunos brasileiros não sabem argumentar, diz estudo (Thaís Paiva)

http://www.cartaeducacao.com.br/reportagens/argumentacao-%E2%80%A8ou-reproducao/

Exigidos em vestibulares, provas e concursos, os textos dissertativos-argumentativos costumam ser amplamente trabalhados entre os alunos do Ensino Médio. Afinal, saber expor ideias com clareza e sustentar argumentos são aptidões importantes não só nas salas de aula, mas para a formação de cidadãos atuantes na sociedade.

Os alunos brasileiros, entretanto, estão saindo da escola com dificuldades para argumentar, defender teses e construir pontos de vista. O alerta é da pesquisa “Argumentação, Livro Didático e Discurso Jornalístico, Vozes Que se Cruzam na Disputa pelo Dizer e Silenciar”, da pedagoga Noemi Lemes, tese de mestrado para a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP de Ribeirão Preto.

No trabalho, Noemi analisou livros didáticos e redações produzidas por alunos do terceiro ano do Ensino Médio de escolas públicas e constatou que a dificuldade está, em grande parte, ligada ao modo como os materiais de apoio abordam a argumentação, usando quase exclusivamente como exemplos produções da imprensa. “Quase sempre é apresentado um único texto jornalístico sobre determinado assunto, expressando um ponto de vista que os alunos tendem a reproduzir”, explica.

Além disso, os livros didáticos raramente apresentam textos acordes e desacordes que ampliem as visões sobre os temas. Esse discurso em uníssono prejudica o desenvolvimento da autoria e do pensamento crítico, diz a pedagoga. Ela acrescenta: “As redações são curtas e pontuais e, na maioria das vezes, nenhum novo sentido é instaurado. Porém, uma argumentação bem- sucedida é aquela que trabalha com o novo, quando o aluno expressa de forma clara e lógica sua própria perspectiva”.

O ensino da argumentação no Ensino Médio é também tema de estudo da professora Helia Coelho Mello Cunha, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Fluminense. Para ela, muitos professores recorrem a técnicas artificiais de organização de texto que não levam o aluno a refletir e a desenvolver posicionamento crítico sobre os assuntos atuais. “Como os alunos poderiam escrever e defender bem suas ideias se a eles não é oferecida a oportunidade de desenvolver habilidades argumentativas na escola? Percebo que os estudantes têm muita dificuldade e, por isso, acabam escrevendo textos puramente informativos”, diz a autora de A Construção da Argumentação no Ensino Médio: um Trabalho Técnico e Retórico.

Já Antonio Suarez Abreu, professor titular da Unesp e docente associado da USP, acredita que os estudantes que têm acesso unicamente ao discurso jornalístico como exemplo de argumentação não ficam prejudicados em sua capacidade, mas limitados, uma vez que esse gênero costuma tratar só de fatos e problemas conjunturais. “Na maioria das vezes, não se trata de os alunos reproduzirem a opinião alheia, mas, sim, o senso comum, disseminado por mídia, escola e família.”

Para o autor de, entre outros livros, A Arte de Argumentar Gerenciando Razão e Emoção, contrapor-se ao senso comum deixa as pessoas inseguras e com medo, inclusive da reprovação no vestibular. “Imagine uma aluna indiana diante de um tema que envolva a juventude e a moda. Se na Índia as mulheres são proibidas de usar calças jeans, você acha que ela ousaria argumentar contra esse costume em uma redação que fosse decidir sua futura vida acadêmica?”, indaga.

Outra questão observada pelos especialistas é a ausência, nas escolas, de embasamento teórico mais profundo. “Nos livros, não encontramos conceitos importantes sobre a Teoria da Argumentação. Não é que os alunos precisem estudar profundamente a Retórica de Aristóteles, mas, pelo menos, deveriam passar por conceitos básicos dela, como hipótese, argumento, auditório e persuasão”, defende Helia. Para ela, é essencial trabalhar o planejamento do texto dissertativo-argumentativo, trazendo a leitura e a análise de escritos do gênero e identificando seus elementos de construção, como a tese defendida, os recursos utilizados para persuadir e a estrutura da redação. Ela ressalva, porém, que “seguir a estrutura é importante, mas ser criativo é fundamental. Atualmente, as redações lembram bolos industrializados”.

Noemi defende ainda que materiais didáticos e professores apresentem outros gêneros além do jornalístico, como os científicos, para embasar os argumentos. “No caso de uma redação na qual o tema é pena de morte, é importante que o livro também contenha textos de leis para que o aluno possa se basear em dados. O professor pode produzir seus próprios escritos ou trazer outros, pois o importante é que ocorra o embate de ideias. Afinal, se só um texto circula no livro didático, o estudante é impelido a ter a mesma opinião”, diz.

Ele sugere mesclar ciência, filosofia e literatura. “O professor pode usar com os alunos, por exemplo, a Dama das Camélias, de Alexandre Dumas Filho, que narra a paixão do jovem Alfredo Germont pela cortesã Violetta Valery na Paris de 1848. Que tal o diálogo entre Giorgio Germont, pai de Alfredo, e Violetta, em que ele a convence a abandonar Alfredo, para discutir a construção dos argumentos e sua aceitação segundo os valores da sociedade rigidamente estratificada da época?”, propõe.

Essa preocupação com a reflexão sobre as estratégias de persuasão, as marcas linguísticas e as situações comunicativas vai além da preparação acadêmica dos estudantes. “A argumentação é um conteúdo importante para a vida do cidadão, para ajudá-lo a desempenhar um papel político na sociedade e enxergar as questões que o cercam. Como disse Aristóteles, a retórica é importante porque o justo e o verdadeiro têm mais valor quando diante dos seus opostos”, lembra Noemi.

1) Em relação às ideias expostas no texto, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.

I - Conforme o texto, expor argumentos com clareza e sustentar um ponto de vista é fundamental apenas para concluir o Ensino Médio.

II - Conseguir se expressar com clareza, defender uma tese a partir de uma argumentação bem fundamentada são habilidades fundamentais para a vida do cidadão, que pretende desempenhar o seu papel, de forma atuante, na sociedade.

III - Conforme a pedagoga Noemi Lemes, os alunos tendem a reproduzir pontos de vista abordados em materiais de imprensa, uma vez que, na maioria dos casos, os alunos são expostos a um único texto jornalístico sobre determinado fato e são compelidos a escrever a respeito, sem maiores pesquisas ou debates.

IV - Segundo a pedagoga, as produções textuais dos alunos do Ensino Médio, em sua maioria, abordam novas perspectivas e constroem novos sentidos para os temas propostos.

V - De acordo com as afirmações da professora Helia Coelho Mello, os alunos têm dificuldades em escrever textos dissertativos-argumentativos porque as técnicas de de organização textual usadas por muitos professores, impossibilitam a reflexão dos mesmos, levando-os a produzir textos meramente informativos.

a) Apenas a I está correta.

b) Todas estão corretas.

c) Todas estão incorretas.

d) I, III e V estão corretas.

e) II, III e V estão corretas.

2) Observe a seguinte frase: "Além disso, os livros didáticos raramente apresentam textos acordes e desacordes que ampliem as visões sobre os temas." (4º parágrafo). O que seriam textos acordes e desacordes?

3) Qual é a crítica feita pela pedagoga Noemi Lemes em relação à forma como a argumentação é abordada nos materiais didáticos?

4) Observe o seguinte trecho: "[...] mas limitados, uma vez que esse gênero costuma tratar só de fatos e problemas conjunturais." (7º parágrafo). Explique ao que se refere o termo destacado, nesse contexto.

5) Defina "senso comum".

6) Por que, segundo o professor Antonio Juarez Abreu, as pessoas têm medo de se contrapor ao senso comum?

7) No texto, fica claro que os especialistas concordam que os alunos deveriam conhecer alguns conceitos básicos como hipótese, argumento, auditório e persuasão. Pesquise o que significa cada um desses conceitos e explique a importância dos mesmos para a redação de um bom texto.

8) Explique o que vem a ser a tese em um texto dissertativo-argumentativo.

9) Ao que Helia Coelho Mello Cunha compara as redações dos alunos? Por que você acha que ela faz essa comparação?

10) Por que, segundo Helia, seria importante mesclar ciência, filosofia e literatura?

11) Em relação à substituição vocabular, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.

I - "Sustentar pontos de vista próprios em redações e criar teses são tarefas árduas para os estudantes do Ensino Médio." - o termo destacado pode ser substituído por "complexas", sem alterar o sentido da frase.

II - "Afinal, saber expor ideias com clareza e sustentar argumentos são aptidões importantes não só nas salas de aula [...]" - o termo destacado pode ser substituído por "tarefas", sem alterar o sentido da frase.

III - "Porém, uma argumentação bem-sucedida é aquela que trabalha com o novo, quando o aluno expressa de forma clara e lógica sua própria perspectiva." - podemos substituir o termo destacado por "ponto de vista", sem alterar o sentido da frase.

IV - "[...] pois o importante é que ocorra o embate de ideias. Afinal, se só um texto circula no livro didático, o estudante é impelido a ter a mesma opinião [...]" - os termos destacados são, respectivamente, sinônimos de "conflito" e "obrigação"

V - "Como disse Aristóteles, a retórica é importante porque o justo e o verdadeiro têm mais valor quando diante dos seus opostos [...]" - "retórica" refere-se à oratória.

a) Todas estão corretas.

b) Apenas a II está incorreta.

c) Apenas a III está correta.

d) Nenhuma está correta.

e) I e II estão corretas.

12) Reescreva as frases, substituindo as locuções verbais pela forma verbal simples, equivalente.

a) "[...] os textos dissertativos-argumentativos costumam ser amplamente trabalhados entre os alunos do Ensino Médio."

b) "Os alunos brasileiros, entretanto, estão saindo da escola com dificuldades para argumentar, defender teses e construir pontos de vista."

c) "Como os alunos poderiam escrever e defender bem suas ideias se a eles não é oferecida a oportunidade [...]"

d) "[...] por isso acabam escrevendo textos puramente informativos [...]"

e) "[...] esse gênero costuma tratar só de fatos e problemas conjunturais."

13) Reescreva as orações, empregado o verbo no tempo/modo, pessoa/número indicados entre parênteses. Faça as alterações necessárias.

a) "[...] analisou livros didáticos e redações produzidas por alunos do terceiro ano do Ensino Médio [...]" (Presente do indicativo - 1ª pessoa do singular)

b) "[...] poderiam escrever e defender bem suas ideias [...]" (Futuro do Presente - 1ª pessoa do plural)

c) "[...] acredita que os estudantes que têm acesso unicamente ao discurso jornalístico [...]" (Pretérito imperfeito do indicativo - 3ª pessoa do plural)

d) "[...] não encontramos conceitos importantes sore a Teoria da Argumentação." (Pretérito Perfeito do Indicativo - 2ª pessoa do singular)

e) "Ele sugere mesclar ciência, filosofia e literatura." (Presente do Indicativo - 1ª pessoa do singular)

A PEQUENA E A GRANDE CORRUPÇÃO - Ronaldo Pereira de Lima - ATIVIDADES PARA O ENSINO MÉDIO

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 05 Oct 2016 01:21:00 +0000

A pequena e a grande corrupção

Ronaldo Pereira de Lima

http://obviousmag.org/ronperlim/2016/a-pequena-e-a-grande-corrupcao.html

Em um de seus livros, Plínio de Arruda Sampaio disse que há dois tipos de corrupção, a grande e a pequena; mas que as duas são igualmente perniciosas e imorais, mas que não podem ser combatidas da mesma maneira.

A grande corrupção, mencionada por Plínio, é a que aparece no estardalhaço midiático envolvendo governos federal, municipal, estadual, distrital, políticos, servidores, particulares e heróis que não são de gibis, mas dos que somente enxergam a corrupção do outro.

Não é objeto deste artigo destacá-la, pois, a grande mídia se encarrega de fazê-la; utilizando-se da opressão publicitária, mexendo com os sentimentos alheios, fazendo muita gente acreditar em meias verdades. Foi assim com Lula, a prisão coercitiva e agora com a pirotecnia do powerpoint de Dallagnol.

Irei, no entanto, me ocupar da pequena corrupção, especificamente aquela que está entrelaçada ao contexto eleitoral, seja em campanhas ou em mandatos. Ela é ignorada pela grande mídia, pelo Judiciário e pelas instituições. Ignorada porque nada se faz de forma efetiva e eficaz para combatê-la.

Eu costumo chamar a pequena corrupção de comércio eleitoral. Ela é a espinha dorsal da grande corrupção, isto é, o que se pratica nos municípios do nosso país, de forma intensa ou não. Ele é caracterizado pela troca de voto por bens tangíveis (espécie de escambo), intangíveis (favores) e pela compra de voto (quando o eleitor prefere em espécie). Em minha escrita costumeiramente denomino esse conjunto de comércio eleitoral. Muitos justificam essa prática alegando que “o erro já vem de Brasília”, esquecendo-se que os que estão em Brasília não são eleitos por si.

É necessário que aqueles que queiram mudança procurem compreender o funcionamento do sistema, deixando de lado as ácidas críticas que para nada servem, e servem: para distanciar cada vez mais o cidadão de exercer os seus direitos políticos e dar espaço para coisas que acontecerem este ano, por exemplo, o dia 17 de abril.

Precisa o eleitor brasileiro fazer uma releitura da forma como o político é eleito. E essa releitura deve ser feita partindo do comércio eleitoral de base. Não é revoltando-se, esquivando-se que a coisa vai mudar. Não é descriminalizar a política, partidos, pessoas que as coisas serão resolvidas.

Precisa acabar com essa mania de enxergar a Política a partir das tribunas, das matérias de jornais, revistas, blogs e outros meios; fazendo dela inimiga da sociedade. É necessário conhecê-la na prática para que não se dê espaço para regimes ditatoriais e fascistas.

A mudança tem que vir da base e a base são os municípios, matrizes de todos os candidatos. E o que é que precisa ser mudado? As pessoas. Estas precisam mudar a forma de escolher. Enquanto essa mudança não acontece, as páginas impressas e online sempre trarão a prática da corrupção para as nossas vidas, expondo como muitos dos eleitos tratam-na com naturalidade e o povo com desdém.

É preciso espalhar uma maneira nova de pensar a política, não a partir do que nos oferece a grande mídia e os seus interesses escusos, mas a partir da realidade de cada município. Enquanto isso não acontece, é ilusão achar que “Todo poder emana do povo”.

1) No primeiro parágrafo, o autor utiliza as palavras "perniciosas e imorais" para caracterizar os dois tipos de corrupção sobre os quais fala. O que essas palavras significam?

2) De quem são esses conceitos de "grande e pequena corrupção" citados no texto?

3) Observe o seguinte trecho do texto: "A grande corrupção, mencionada por Plínio, é a que aparece no estardalhaço midiático [...]" (2º parágrafo). Explique o que o autor quis dizer com essa frase e ao que se refere a expressão destacada.

4) Observe a seguinte afirmação feita no texto: "[...] e heróis que não são de gibis, mas dos que somente enxergam a corrupção do outro." (2º parágrafo). Levando-se em conta que o autor faz uma crítica em seu texto a atuais acontecimentos políticos vivenciados no Brasil, a quem você acredita que ele se refere quando fala em "heróis"?

5) A partir da leitura do texto, podemos perceber o posicionamento político do autor. Destaque o trecho onde podemos confirmar isso.

6) Qual é o foco principal do texto?

7) Por que, de acordo com o autor, a pequena corrupção é ignorada?

8) O que é e como é caracterizada a pequena corrupção?

9) Qual é, de acordo com o autor, a justificativa para a pequena corrupção?

10) Como, segundo o autor, devemos combater a pequena corrupção? Liste as ações citadas no texto.

11) Quem, de acordo com o autor, deve mudar? Por quê?

12) Na seguinte oração: "[...] não a partir do que nos oferece a grande mídia e os seus interesses escusos [...]" (10º parágrafo), o que significa o termo destacado?

13) Indique a que conjugação pertencem os verbos destacados nas frases abaixo:

a) "Em um de seus livros, Plínio de Arruda Sampaio disse que há dois tipos de corrupção: [...]" (1º parágrafo)

b) "A grande corrupção, mencionada por Plínio, é a que aparece no estardalhaço midiático envolvendo governos [...]" (2º parágrafo).

c) "Irei, no entanto, me ocupar da pequena corrupção [...]" (4º parágrafo)

14) Destaque, do texto:

a) uma frase que contenha um verbo no gerúndio:

b) uma frase que contenha um verbo no infinitivo:

c) uma frase que contenha um verbo no particípio:

15) Reescreva as frases abaixo, conjugando o verbo na pessoa solicitada entre parênteses. Faça as alterações necessárias:

a) "Irei, no entanto, me ocupar da pequena corrupção [...]" (4º parágrafo) (1ª pessoa do plural)

b) "Eu costumo chamar a pequena corrupção de comércio eleitoral." (5º parágrafo) (3ª pessoa do plural)

c) "Em minha escrita denomino esse conjunto de comércio eleitoral" (5º parágrafo) (3ª pessoa do singular)

d) "Precisa acabar com essa mania de enxergar a política a partir da tribunas [...]" (1ª pessoa do plural)

16) Empregue o sinal indicativo da crase, quando necessário:

a) Plínio de Arruda Sampaio se refere a dois tipos de corrupção: a grande e a pequena.

b) Em seus textos, Plínio de Arruda Sampaio se refere a corrupção.

c) Lula foi levado a delegacia coercitivamente.

d) A pequena corrupção está relacionada a campanha eleitoral.

e) Muitos justificam a prática do comércio eleitoral devido a cultura do povo.

#SOMOSTODOSIGNORANTES: A HASHTAG DO BRASIL NAS REDES SOCIAIS - Bruno Ferrari - Atividades Ensino Médio

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Thu, 01 Sep 2016 03:20:00 +0000

#SomosTodosIgnorantes: a hashtag do Brasil nas redes sociais

Passamos a nos sentir à vontade para escrever absurdos nas redes sociais que jamais ousaríamos falar numa praça pública – e o horizonte não parece promissor

BRUNO FERRARI

10/08/2016 - 20h02 - Atualizado 11/08/2016 10h42

http://epoca.globo.com/vida/experiencias-digitais/noticia/2016/08/somostodosignorantes-hashtag-do-brasil-nas-redes-sociais.html

1 “O senhor Walker é o típico homem comum. Considerado um bom cidadão e de inteligência razoável. Um homem gentil, amável, pontual e honesto. Mas, por trás de um computador ou smartphone, acontece um fenômeno estranho: o senhor Walker se deixa levar pela forte sensação de poder. Sua personalidade muda completamente. De repente, ele se transforma em um monstro incontrolável e diabólico. O senhor Walker é agora o senhor Wheeler – o comentarista de redes sociais.”

2 O texto lhe soa familiar? Tirei da animação Motor mania, estrelada pelo Pateta, produzida pela Disney em 1950. Do original, apenas substituí a palavra “volante” por “computador” e “smartphone" e “motorista” por “comentarista das redes sociais”. No Brasil, o vídeo de seis minutos foi traduzido como Senhor volante (ou Pateta no volante) e é reproduzido ainda hoje em centros de formação de condutores. Serve para mostrar como as pessoas não devem se comportar no trânsito. Poderia servir para mostrar como as pessoas não deveriam se comportar nas redes sociais.

3 Em pouco mais de seis anos, o Brasil virou de ponta-cabeça. Terminamos a década de 2000 com um cenário promissor, a economia em ascensão e grande expectativa para realizar uma Copa do Mundo e uma Olimpíada. Hoje, por todos os motivos conhecidos, temos um cenário oposto e as redes sociais acabam refletindo esse duplo twist carpado em curso no país. Entramos na era da grosseria, da intolerância, marcada por uma horda de senhores Wheelers que invade portais e páginas no Facebook destilando o discurso do ódio, o racismo, a homofobia, a misoginia e a xenofobia. Curiosamente, quando estão longe dos meios digitais, muitos se portam como Walkers: bons cidadãos e de inteligência razoável.

4 A judoca Rafaela Silva é um exemplo desse comportamento. Em 2012, ao ser eliminada dos jogos de Londres, foi xingada de macaca e ofendida à exaustão nas redes sociais. Quatro anos depois, com a conquista do ouro, virou heroína nacional. Não duvido de que muitos Wheelers de 2012, insatisfeitos com a derrota, tornaram-se Walkers em 2016, depois da vitória. Pelo menos até descobrirem que Rafaela tem uma namorada que foi fundamental em sua conquista. Wheelers costumam ser fãs da “família tradicional”.

5 Outra vítima da selvageria virtual foi a nadadora Joanna Maranhão, que ficou fora da semifinal dos 200 metros medley por uma diferença de 5 centésimos em relação à última classificada. Joanna, conhecida nas redes sociais por defender ideais “de esquerda” (na falta de um termo mais preciso), foi atacada no Twitter e em sua página no Facebook. “As pessoas não gostarem do meu rendimento é um direito delas. Todo mundo quer que o brasileiro esteja no pódio”, disse em entrevista ao canal SporTV. “Mas desejar que eu seja estuprada, que a minha mãe morra, que um bandido me mate, que eu me afogue, falar que a história da minha infância eu inventei para estar na mídia [Joanna afirma que sofreu abuso quando criança de um antigo treinador]... Acho que isso ultrapassa qualquer limite”, afirmou, prometendo que acionará seus detratores na Justiça.

6 Mesmo aqueles que se sentem à vontade para fazer críticas ao desempenho de atletas devem admitir que ataques assim ultrapassam qualquer limite do aceitável. Uma das alegações mais usadas em sua página no Facebook diz que se Joanna tivesse treinado mais em vez de ficar defendendo o PT nas redes sociais não teria perdido. Não consigo ver sentido em relacionar um posicionamento político com o desempenho de um atleta.

7 Evito usar o termo “linchamento virtual” porque alguns especialistas em violência acreditam que suas consequências são incompatíveis com as de um linchamento real. De fato, a priori ninguém morre por sofrer xingamentos em série no Facebook. Eles podem, sim, servir como estopim para agravar um quadro depressivo que leve ao suicídio ou como incentivo à violência física. Mas, para além de casos extremos, tente imaginar a sensação de alguém que acaba de perder uma das provas mais importantes de sua vida e se vê alvo de milhares de mensagens ofensivas. Tente imaginar a dor que deve ser assistir a desconhecidos recuperando episódios delicados e traumáticos de sua vida como se fossem questões banais.

8 De alguma forma, passamos a nos sentir à vontade para escrever absurdos que jamais ousaríamos falar numa praça pública – e o horizonte não parece promissor. Algumas ações violentas das redes sociais já se refletem no mundo físico, como as agressões físicas e verbais sofridas pela atriz Letícia Sabatella em Curitiba.

9 Usei no texto a primeira pessoa do plural, “nós”, como uma provocação. Quero acreditar que estamos diante de uma minoria barulhenta o suficiente para fazer com que algoritmos nas redes sociais os mostrem como maioria aparente. Mas isso não impede que eu e você, que nos julgamos Walkers, tenhamos nossos lapsos virtuais de Wheelers. Infelizmente, nos trending topics do Twitter em 2016, a hashtag SomosTodosIgnorantes está em destaque.

1) Na obra original, produzida pela Disney, quem era o S. Walker e o Sr. Wheeler?

2) Há, no texto, referência a um movimento da ginástica que consiste em uma pirueta de giro em torno de si, seguido de um mortal duplo. Que movimento é esse? Por que o autor o usa como exemplo para ilustrar a situação que ocorre no país?

3) De que forma são caracterizados, no texto, o Sr. Walker e o Sr. Wheeler? Qual foi a inspiração usada pelo autor para usar esses personagens?

4) No 4º parágrafo, o autor afirma que a judoca Rafaela Silva foi xingada nas redes sociais em 2012, após ser eliminada dos jogos olímpicos de Londres. Em seguida, disse que, este ano, virou heroína nacional. Por que o autor afirma isso? No mesmo parágrafo, o autor afirma: “Wheelers costumam ser fãs da “família tradicional”, qual a relevância disso para o tema discutido no texto?

5) Que palavras, segundo o autor, foram substituídas no exemplo citado e por que houve essa substituição?

6) Por que especialistas em violência não aceitam o uso do termo “linchamento” relacionado aos ataques virtuais?

7) No 3º parágrafo o autor cita: “destilando o discurso do ódio, o racismo, a homofobia, a misoginia e a xenofobia”. Ao que se referem os termos destacados?

8) Transcreva, do texto:

a) 3 exemplos onde o prefixo -IN acrescenta, à palavra, um sentido de negação.

b) 2 exemplos onde o prefixo não acrescenta, à palavra, um sentido de negação.

9) Se substituirmos o termo destacado na frase: “Uma das alegações mais usadas em sua página no Facebook diz que se Joanna tivesse treinado mais em vez de ficar defendendo o PT nas redes sociais não teria perdido.” (6º parágrafo) – por “argumentos”, o número de termos a ser alterado é de:

a) 3 b) 5 c) 4 d) 6 e) 2

10) Observe a frase: “Todo mundo quer que o brasileiro esteja no pódio” (5º parágrafo). Se reescrevermos a frase substituindo o termo destacado por um pronome pessoal correspondente a 3ª pessoa do singular a redação da frase fica: “Todo mundo quer que ele esteja no pódio”. Reescreva a frase, substituindo o termo destacado pelos pronomes solicitados abaixo. Faça as alterações necessárias.

a) Pronome pessoal reto – 1ª pessoa do plural

b) Pronome pessoal reto – 1ª pessoa do singular:

11) Observe a frase: “Serve para mostrar como as pessoas não devem se comportar no trânsito. ” (1º parágrafo). Se reescrevermos a frase substituindo o termo destacado por um pronome pessoal correspondente a 3ª pessoa do plural a redação da frase fica: “Serve para mostrar como elas não devem se comportar no trânsito”. Reescreva a frase, substituindo o termo destacado pelos pronomes solicitados abaixo. Faça as alterações necessárias.

a) Pronome pessoal reto – 1ª pessoa do plural

b) Pronome pessoal reto – 1ª pessoa do singular:

12) Na frase: “Terminamos a década de 2000 com um cenário promissor, a economia em ascensão e grande expectativa para realizar uma Copa do Mundo e uma Olimpíada..” (3º parágrafo) foi omitido um pronome:

a) Que pronome é esse e como se classifica?

b) A que pessoa do discurso se refere?

13) Na frase: “Evito usar o termo “linchamento virtual” porque alguns especialistas em violência acreditam que suas consequências são incompatíveis com as de um linchamento real” (7º parágrafo) foi omitido um pronome:
a) Que pronome é esse e como se classifica?

b) A que pessoa do discurso se refere?

14) Reescreva as orações, substituindo os termos destacados pelo pronome adequado:

a) Mesmo aqueles que se sentem à vontade para fazer textos ofensivos [...]

b) [...] servir como estopim para agravar uma doença [...]

c) [...] tente imaginar o problema [...]

d) [...] acaba de perder um dos melhores amigos [...]

A MALA DE HANA - Karen Levine

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 03 Aug 2016 23:35:00 +0000

A mala de Hana

Toda _____________ havia uma nova restrição. Judeus não podiam frequentar o ____________ de diversões. Nem os _____________ de ___________. Nem os parques públicos. Logo, Hana não podia mais ir ao ________________. Até mesmo o _________ em que esquiavam estava proibido. Suas _______________ - todas gentis - no começo também ficaram tão perplexas quanto Hana com as regras. Ainda se sentavam lado a lado na ___________ e aprontavam ____________ juntas dentro da classe e na hora do _______________.

- Ficaremos juntas para sempre, não importa o que aconteça - prometeu Maria, a melhor amiga de Hana. - Não vamos deixar que ninguém nos diga com quem vamos _________!

Mas, aos poucos, conforme os ________ se passavam, todas as _________ de Hana, inclusive Maria, pararam de visitá-la depois da escola e nos _____________________. [...]

Com cada ___________ perdido e cada restrição, Hana e George sentiam que seu __________ ficava um pouco menor. Eles estavam __________. Eles estavam tristes. E estavam frustrados.

- O que podemos fazer? - perguntavam aos pais. - Para onde podemos ir?

Mamãe e papai fizeram o seu melhor para __________ as crianças, para ajudá-las a descobrir novas ______________.

- Nós temos ______________ - disse mamãe -, porque temos um grande ______________. Vocês podem brincar de ____________________. Podem balançar nas ______________. Podem inventar jogos. Podem brincar de ____________ nos depósitos. Podem explorar a ____________ secreta. Adivinhar ______________. Sejam gratos um pelo outro!

Hana e George eram gratos por terem um ao outro e também por brincarem juntos. Mas isso não aliviava a _________________ de não poderem mais fazer o que faziam antes nem ir àqueles _____________ onde costumavam ir. Num lindo dia de _____________________, quando o ___________ brilhava, os dois sentaram no quintal, entediados, brincando com a grama. De repente, Hana começou a chorar.

- Não é justo! - gritou. - Eu odeio isso! Quero que tudo volte a ser como antes!

Arrancou um punhado de __________ e jogou as folhas no ar. Olhou para o _________. Sabia que ele estava tão triste quanto ela.

- Espere aqui - disse ele. - Eu tenho uma ideia.

Minutos depois, George estava de volta, com um bloco de papel, uma caneta, uma __________ vazia e uma pá.

- Pra que tudo isso? - perguntou Hana.

- Talvez, se escrevermos todas as coisas que estão acontecendo com a gente, fiquemos mais aliviados.

- Isso é _____________ - respondeu Hana. - Não vai trazer nem o parque nem a diversão de volta. E não trará Maria de volta.

Mas George insistiu. Ele era, no fim das contas, o irmão mais velho, e Hana não tinha nenhuma outra ideia. Então, nas ____________ seguintes, as crianças derramaram sua infelicidade no ____________. George escrevendo e Hana falando. Fizeram listas das coisas que faziam falta e das coisas que os enfureciam. Fizeram listas de todas as coisas que fariam e de todos os lugares para onde iriam quando aqueles tempos terríveis acabassem.

Quando terminaram, George pegou as folhas de papel, enrolou-as num _________, colocou-as dentro da garrafa e fechou-a com uma _____________. Então, os dois andaram até a casa, parando embaixo do balanço duplo. Ali, Hana cavou um grande _____________: seria aquele seu __________________ da tristeza e da frustração. George colocou a garrafa dentro do buraco e Hana cobriu-a de terra. Quando acabaram, o ________________ parecia um pouquinho mais claro e brilhante, pelo menos naquele dia.

(A mala de Hana - Uma história real. São Paulo: Melhoramentos, 2007)

1) Complete adequadamente as lacunas do texto, com as palavras do Banco de Palavras.

Banco de Palavras

primavera lago jardim bobagem

fins de semana passagem lugares parque

campos ginásio sol tubo

recreio escola tristeza mundo

esconde-esconde meses charadas rolha

colegas brincar detetive esconderijo

semana bravos grama buraco

esporte distrair papel árvores

amigo brincadeiras horas

travessuras sorte garrafa

amigas mundo irmão

2) Observe a seguinte frase: "Toda semana havia uma nova restrição." (1º parágrafo).

a) O que significa o termo destacado?

b) Que restrições eram essas?

3) No 1º parágrafo do texto, há referência a um esporte. Que esporte é esse? Como ele é praticado?

4) Observe a seguinte passagem do texto: "Suas amigas - todas gentis - no começo também ficaram tão perplexas quanto Hana com as regras." (1º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo o termo destacado por um sinônimo. Faça as alterações necessárias.

5) O texto relata a história de dois irmãos, Hana e George, que viviam na Tchecoslováquia (atual República Checa), durante a Segunda Guerra Mundial. No começo do texto, somos informados que restrições foram impostas aos judeus, quando as tropas alemãs invadiram o país. Com base nisso, responda:

a) Os amigos e colegas de Hana e George também eram judeus? Comprove com um trecho do texto?

b) A melhor amiga de Hana, Maria, fez uma promessa. Que promessa foi essa? Ela foi cumprida? Comprove com um trecho do texto.

6) Por que Hana e George se sentiam bravos, tristes e frustrados?

7) Procure no dicionário o significado do termo "frustrados" e reescreva a frase abaixo, substituindo esse termos por um sinônimo.

"E estavam frustrados." (4º parágrafo)

8) Segundo a mãe das crianças, eles tinham sorte porque tinham um grande jardim. Explique, levando em conta o contexto, por que ela afirma isso.

9) Observe a frase: "Num lindo dia de primavera, quando o sol brilhava, os dois sentaram no quintal, entendiados, brincando com a grama."(8º parágrafo). Procure o significado do termo destacado e reescreva a frase, substituindo-o por um antônimo.

10) Explique, com as suas palavras, a seguinte passagem do texto: "Então, nas horas seguintes, as crianças derramaram sua infelicidade no papel, George escrevendo e Hana falando." (16º parágrafo).

11) O que as crianças escreveram no papel?

12) Pelo que, Hana e George deveriam ser gratos?

13) Observe a seguinte passagem: "[...] todas as colegas de Hana, inclusive Maria, pararam de visitá-la depois da escola e nos fins de semana." (3º parágrafo). A qual termo o pronome destacado está se referindo?

14) Reescreva as frases abaixo, substituindo as expressões destacadas pelos pronomes adequados.

a) "Mamãe e papai fizeram o seu melhor para distrair as crianças [...]" (5º parágrafo).

b) "Podem inventar jogos." (6º parágrafo).

c) "Adivinhar charadas." (6º parágrafo).

d) "Então, nas horas seguintes, as crianças derramaram sua infelicidade no papel, George escrevendo e Hana falando." (16º parágrafo)."

15) Identifique a que palavras os pronomes destacados nos trechos abaixo se referem:

a) "Quando terminaram, George pegou as folhas de papel, enrolou-as num tubo, colocou-as dentro da garrafa e fechou-a com uma rolha."

b) "George colocou a garrafa dentro do buraco e Hana cobriu-a de terra."

Os ingratos e egoístas que me perdoem, mas generosidade é fundamental (Sílvia Marques) - Atividades para o Ensino Médio

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Tue, 02 Aug 2016 21:53:00 +0000

OS INGRATOS E EGOÍSTAS QUE ME PERDOEM, MAS GENEROSIDADE É FUNDAMENTAL

Sílvia Marques

Os ingratos e egoístas que me perdoem, mas generosidade é fundamental. Meu texto não apresenta nenhum viés religioso porque a generosidade não é exclusividade daqueles que professam uma fé em uma força superior e frequentam um culto. A generosidade é um atributo humano que pode ser expresso por pessoas de todos as faixas etárias, etnias, credos e níveis sociais.

Ser generoso não significa necessariamente sair pela cidade distribuindo sopa à noite. Embora tal gesto expresse uma grande generosidade, existem muitas maneiras de uma pessoa ser generosa. O trabalho voluntário é a mais emblemática de todas, mas podemos ser generosos diante das mais variadas pessoas e situações do nosso cotidiano. Às vezes, um gesto muito pequeno e simples, aparentemente sem importância, pode indicar o quanto somos generosos ou não.

Ninguém é obrigado a ajudar ninguém. Ninguém é obrigado a oferecer um pouco do seu tempo e da sua energia para ouvir quem está triste, para prestar gratuitamente algum tipo de serviço para alguém necessitado. Porém, se todas as pessoas se fechassem no seu quadrado e olhassem apenas para o próprio umbigo, considerando apenas as suas necessidades, o mundo estaria ainda mais caótico do que já está.

Se não houvesse gente se envolvendo nas mais variadas causas, se não houvesse gente que se dispusesse a ser gentil e prestativo com os vizinhos, colegas de trabalho, amigos, se não houvesse gente capaz de dispor um pouco do seu conhecimento a favor de outras pessoas, se não houvesse gente que perguntasse "Tudo bem?" disposto a ouvir um longo relato, o mundo seria ainda pior, com mais sofrimento, com mais abandono.

Não querer ajudar, não querer se envolver, tudo bem. É uma escolha. É um direito. Porém, negar o valor e a importância de quem ajuda, de quem se importa, de quem se envolve, desmerecendo as pessoas que saem da zona de conforto para contribuir, nem que seja com o vizinho ou com o melhor amigo, é uma atitude maldosa. As relativizações existem, mas há um limite para tudo: dizer que ser egoísta é bom, é querer tapar o sol com a peneira. É querer justificar o próprio comodismo e falta de empatia.

Como falei anteriormente, ninguém precisa sair pela cidade distribuindo sopa. Ninguém precisa se filiar numa ONG para fazer o bem. Basta ser carinhoso com as pessoas da família. Basta ser um colega de trabalho solidário. Basta ser uma pessoa que não se afasta dos amigos quando estes estão tristes. Basta ser gentil com as pessoas que possuem funções mais humildes na sociedade. Basta dar a passagem para uma pessoa idosa no caixa do supermercado ou dar passagem para alguém que vai comprar apenas um produto enquanto carregamos uma compra enorme. Normalmente as pessoas não param para pensar neste tipo de coisa. Se estamos com 50 produtos num caixa de supermercado, o que custa deixar passar na nossa frente alguém que carrega dois ou três itens?

Enfim, são atitudes bem pequenas que acabam fazendo a diferença. Um sorriso, um bom dia alegre podem parecer coisas desimportantes, mas, muitas vezes, melhoram o dia de uma outra pessoa.

Mas, pior do que o egoísmo simples e puro é a ingratidão. É menosprezar quem nos ajudou, quem nos amparou num momento de dificuldade. Não admitir o mérito de quem nos ajudou, não demonstrar um mínimo de simpatia e consideração por quem nos apoiou é o cúmulo da falta de empatia.

É egoísta e não pretende mudar? Sem problemas. Mas não diga que ser egoísta é uma coisa boa. É uma mentira. É deslealdade intelectual. Mais do que isso: é tentar ultrajar a inteligência alheia.

1) Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.

I – Segundo a autora, a generosidade está intimamente ligada à fé e à prática religiosa.

II – Segundo a autora, a generosidade é intrínseca ao ser humano.

III – O trabalho voluntário é a única maneira de pôr em prática a generosidade.

IV – Se não houvesse pessoas dispostas a ajudar o próximo, o mundo estaria bem pior, de acordo com a autora.

V – Segundo a autora, não querer ajudar alguém é um direito de cada um, mas desmerecer aquele que ajuda o próximo, é um ato de maldade.

a) II, IV e V estão corretas.

b) I e III estão corretas.

c) II, IV e V estão incorretas.

d) Todas estão corretas.

e) Nenhuma está correta.

2) Que palavra foi empregada, no texto, para dizer que o trabalho voluntário é a atividade mais representativa, mais exemplar da generosidade?

3) De que forma a autora caracteriza o mundo, no 3º parágrafo? Baseado no contexto e na realidade em que vivemos, explique essa afirmação.

4) O prefixo -DES acrescenta às palavras um sentido de negação. Transcreva, do texto, 3 palavras que exemplifiquem isso.

5) O prefixo -IN acrescenta às palavras um sentido de negação. Dentre as opções abaixo, assinale a alternativa que exemplifica isso:

a) Intelectual

b) inteligência

c) ingratos

d) indicar

6) Segundo a autora, o que é pior que o egoísmo? Por quê?

7) Encontre, no texto, sinônimos para as palavras abaixo:

a) Merecimento:

b) Tendência, natureza:

c) Diminuir, desmerecer:

d) Ofender. Insultar:

8) Observe a frase: “Os ingratos e egoístas que me perdoem, mas generosidade é fundamental.” (1º parágrafo). O termo destacado estabelece entre as orações uma relação de:

a) Explicação

b) Oposição

c) Adição

d) Conclusão

e) Alternativa

9) Observe a frase: “Embora tal gesto expresse uma grande generosidade, existem muitas maneiras de uma pessoa ser generosa.” (2º parágrafo). O termo destacado estabelece entre as orações uma relação de:

a) Concessão

b) Tempo

c) Finalidade

d) Modo

e) Causa

10) Observe a frase: “Ninguém é obrigado a oferecer um pouco do seu tempo e da sua energia para ouvir quem está triste, para prestar gratuitamente algum tipo de serviço para alguém necessitado.” (3º parágrafo). O termo destacado estabelece que tipo de relação entre as orações?

11) Observe a frase: “Porém, se todas as pessoas se fechassem no seu quadrado e olhassem apenas para o próprio umbigo, considerando apenas as suas necessidades, o mundo estaria ainda mais caótico do que já está.” (3º parágrafo). Assinale a alternativa que apresenta, respectivamente, a relação estabelecida pelos termos destacados:

a) Oposição e condição.

b) Oposição e explicação.

c) Explicação e condição.

d) Condição e oposição.

e) Oposição e oposição.

12) Observe a frase: “Meu texto não apresenta nenhum viés religioso porque a generosidade não é exclusividade daqueles que professam uma fé em uma força superior e frequentam um culto.” (1º parágrafo). Os pronomes destacados classificam-se, respectivamente, como:

a) Indefinido – possessivo – demonstrativo

b) Possessivo – demonstrativo – demonstrativo

c) Possessivo – indefinido – indefinido

d) Indefinido – possessivo – indefinido

e) Possessivo – indefinido – demonstrativo

10) Classifique os pronomes destacados nas frases abaixo em Pronome Adjetivo (PA) ou Pronome Substantivo (PS).

a) “Os ingratos e egoístas que me perdoem, mas generosidade é fundamental.” (1º parágrafo)

b) “Ninguém é obrigado a ajudar ninguém.” (3º parágrafo)

c) “Porém, se todas as pessoas se fechassem no seu quadrado [...]” (3º parágrafo)

11) Reescreva as frases abaixo, substituindo as expressões destacadas pelos pronomes adequados:

a) Não é necessário frequentar o culto para ser generoso.

b) Fomos distribuir a sopa para os moradores de rua.

c) É preciso envolver as pessoas em causas sociais.

12) Observe a frase: “Como falei anteriormente, ninguém precisa sair pela cidade distribuindo sopa.” (6º parágrafo).

a) Nessa frase, foi omitido um pronome. Que pronome é esse e como ele se classifica?

b) A qual pessoa do discurso ele se refere?

c) Reescreva a frase, empregando a 1ª pessoa do plural.

RIO OLÍMPICO. SEJA BEM-VINDO. SE CONSEGUIR SOBREVIVER - Mônica Rauof El Bayed - Atividades para o Ensino Médio

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Thu, 14 Jul 2016 21:16:00 +0000

Rio Olímpico. Seja bem-vindo. Se conseguir sobreviver

Um grupo de meninos se aproxima com pressa. Soltos e sós na noite fria. Traçam planos, nota-se bem. Um frio de dar pneumonia em pinguim. Eu com dois casacos. Eles de bermuda, camisa e chinelo.

O olhar de quem encara um pobre como se fosse fera, magoa a alma de quem é olhado. Os alunos me ensinaram. Não olho. Não encaro. Não me encolho. Nem respiro. Apenas aguardo o desfecho.

Passaram direto por mim. Apenas meninos. Crianças desesperadas de frio. Invadiram a loja aberta. Agarraram edredons. Rápidos. Experientes. Inocentes. Correram crentes que daria certo. Não deu.

Edredom não é cordão de ouro que cabe na boca, na bermuda, na cueca. Onde esconder um edredom? Como escapar discreto com um pacote enorme embaixo do braço?

Perseguidos pelos seguranças, largaram tudo pelo caminho. Aquela noite, na rua ou na comunidade, não ia ser melhor que as outras. Tremeriam de frio mais uma vez.

Já se imaginou com frio sem cobertor? Com fome sem alimento? Com dor sem direito à saúde? Esse é o Rio Olímpico. A verdadeira Terra dos meninos perdidos.

Nossos meninos, nossa promessa de futuro, morrem sem presente e matam em cada esquina. Roubam, sim. E são roubados em sua dignidade. Em seu direito à saúde, à segurança, ao conforto, a uma vida melhor.

Na Terra dos meninos perdidos não temos fada, nem Peter Pan. Pó mágico de pirlimpimpim, esse temos. Muitos vendem. Outros são usuários. Voam na triste ilusão de poder.

Mas o poder real não sai nunca das mesmas mãos. A mão dos Capitães Ganchos. Cruéis. Desumanos. Sentados em seus tronos. Desprovidos de alma e de culpa. Nunca sentiram frio. Nunca sentiram nada. Mandam como mandam os que só viveram em poder. Nunca em falta.

Já se imaginou sem direito a nada? Largado como traste, sem segurança, sem estudo, pronto a ser morto na próxima esquina ou viela? Meninos pobres, policiais a serviço ou não são caçados por bandidos, pedestres ou motoristas.

Morremos como moscas. Sem tempo nem de virar notícia. Nunca se viu tantas mortes assim. Por falta absoluta de uma política de segurança séria. Largados à sorte e ao Deus dará. Triste. Esse é o Rio Olímpico. Coloque seu colete à prova de balas. Seja bem-vindo, se conseguir sobreviver.

Estamos todos à deriva. A calamidade pública já vigora por aqui há bastante tempo. Estado dá isenção fiscal para ricos. E os trabalhadores ficam sem seus salários. Humilhados em seus direitos mais básicos. Lutar por seus direitos, veja só, aqui virou abuso. Achei que abuso fosse não pagar quem trabalha.

Escolas são assaltadas. A escola João Kopke, dia treze de junho, foi invadida por ladrões. Professores e alunos na mira de revólver. Levaram pertences de alunos e professores. Este mês, uma professora foi baleada no estacionamento da FAETEC. Não há porteiros, não há segurança. Só descaso.

As turmas são enormes. As escolas caem de podre sem cuidados básicos e manutenção. O salário de muitos funcionários públicos da educação, da saúde e da segurança só desvaloriza. Não é reajustado há anos.

A saúde não tem leitos, nem remédios. Pessoas agonizam pelo chão. Mas nem ouse pensar em morrer. O IML também não tem condições de te receber por lá. No Rio Olímpico você não tem onde cair morto, literalmente.

Rio Olímpico é só para fortes. Você tem que ser atleta para sobreviver. Saltar as crateras das ruas e estradas. Correr dos tiroteios a qualquer hora do dia, como se fosse uma oferta relâmpago. Pular de UPA em UPA até conseguir atendimento. Lutar, em estilo livre, para conseguir entrar em trens e metrôs. Driblar credores com um salário que não tem dia para cair no banco.

Só para encerrar, me diga: qual a semelhança entre a escola pública e a ciclovia Tim Maia (aquela que caiu)? Sabe? Eu te digo.

As duas deveriam ser fonte de prazer, saber e acesso. Mas viraram triste palco de tragédias. Uma feia escultura reflexo dos descasos e desmandos a que somos submetidos.

As duas deveriam nos mostrar um lindo horizonte. Mas vêm desmontando por absoluta falta de cuidado com o dinheiro do povo, com a falta de seriedade dos governantes, com a certeza de impunidade que reina por aqui. Às duas faltou a base necessária para ficar em pé.

Às duas a sustentação correta foi sonegada. Ignorada. Ambas foram e têm sido encaradas na base do “faz qualquer coisa aí que serve”. Para o povo qualquer coisa serve. Sem seriedade, sem capricho, sem preocupação.

Deu errado? Na ciclovia, a culpa é do mar. Esse insensível que resolveu ter ressacas. Um absurdo. Nas escolas, a culpa é dos professores. Esses insensíveis que querem receber para trabalhar. Uns loucos que lutam por uma educação de qualidade. Um absurdo.

O mar, como os professores, só causa transtorno! Os professores, esses insanos, ousam se interessar pelo outro. Alimentam sonhos de um mundo melhor. De direitos para todos. Eles sabem que só a educação abre caminho para a verdadeira democracia. Para o respeito, para novos desafios.

O mar é perigoso. Os professores também. Esses perigosos sabem que é preciso reagir. Mesmo no meio do caos, da calamidade pública, os professores são como o mar. Sempre e sobretudo fonte de vida, de beleza, de saber. Fonte de ressacas e de grandes navegações.

Não se calem mesmo, professores. Para esses meninos pobres vocês são a única grande esperança. Eles precisam de vocês para ocupar suas escolas, seus pensamentos. Povoar suas esperanças de alcançar uma vida melhor.

Lutar por um mundo mais justo, essa é a verdadeira olimpíada. Sobreviver ao triste Rio Olímpico, essa é a modalidade mais importante. O povo que faz o melhor possível, mesmo com o descaso com que são tratados, esse é o verdadeiro herói. Os verdadeiros atletas olímpicos são os que lutam, apesar de tudo e de todos, para botar comida na mesa.

O ouro é de vocês.

1) No título, a autora sugere uma condição. Que condição é essa e, por que, na sua opinião, ela afirma isso?

2) Que frase a autora utiliza para reforçar que a noite estava realmente fria?

3) No segundo parágrafo do texto, a autora faz uma comparação. Que comparação é essa e o que, na sua opinião, ela sugere?

4) Observe a seguinte passagem do texto: "Rápidos. Experientes. Inocentes." (3º parágrafo). Experientes em quê?

5) A partir da leitura do texto, somos informados a respeito da profissão da autora. O que ela faz? Comprove com um trecho do texto.

6) A autora faz alusão a um famoso conto infantil para ilustrar o seu texto.
a) Que conto é esse?
b) Explique a seguinte passagem do texto: "Esse é o Rio Olímpico. A verdadeira Terra dos meninos perdidos." (6º parágrafo).
c) Ao que a autora se refere, no seguinte trecho: "Pó mágico de pirlimpimpim, esse temos." (8º parágrafo)
d) Na frase: "Mas o poder nunca sai das mesmas mãos. A mão dos Capitães Ganchos." (9º parágrafo). Quem são os "Capitães Ganchos" citados pela autora?

7) O prefixo -DES acrescenta às palavras um sentido de negação. Transcreva, do texto, 3 palavras que exemplifiquem isso

8) Explique o que a autora quis dizer com a frase: "Estamos todos à deriva" (12º parágrafo).

9) Resumidamente, aponte os problemas levantados pela autora, quanto à educação, à saúde e à segurança pública.

10) A autora, em diversos trechos do texto, emprega a ironia. Transcreva frases do texto que exemplifiquem isso.

11) Segundo a autora, quais as semelhanças entre a educação e a ciclovia Tim Maia, que desabou, recentemente, no Rio de Janeiro?

12) O prefixo -IN acrescenta às palavras um sentido de negação. Transcreva, do texto, 3 termos que exemplifiquem isso:

13) Qual é, segundo a autora, o item fundamental para que a democracia funcione?

14) No texto, a autora cita algumas modalidades olímpicas. Que modalidades são essas e ao que a autora as relaciona?

15) De acordo com a autora, quem são os verdadeiros heróis olímpicos e por quê ela afirma isso?

16) "No Rio Olímpico você não tem onde cair morto, literalmente."(15º parágrafo). Por que o termo destacado na frase é importante para a compreensão da afirmação feita pela autora, anteriormente?

17) Observe a frase: "Um grupo de meninos se aproxima com pressa." (1º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo a expressão destacada pelo pronome pessoal adequado, empregado na 3º pessoal do plural. Faça as alterações necessárias.

18) No seguinte trecho, foi omitido um pronome: "Não encaro. Não me encolho. Nem respiro." (2º parágrafo).
a) Que pronome é esse e como ele se classifica?
b) A que pessoa do discurso ele se refere?

19) "Muitos vendem. Outros são usuários." (8º parágrafo). Como se classificam os pronomes destacados?

20) Em que pessoa do discurso estão conjugados os verbos destacados, nas frases abaixo? Em seguida, indique qual é o pronome pessoal relativo a cada um.
a) "Passaram direto por mim." (3º parágrafo).
b) "Apenas aguardo o desfecho." (2º parágrafo).
c) "Morremos como moscas." (11º parágrafo).
d) "Estamos todos à deriva." (12º parágrafo).
e) "Sabe?" (17º parágrafo).

21) Reescreva a frase abaixo, empregando os pronomes solicitados. Faça as alterações necessárias.
"Eles sabem que só a educação abre caminho para a verdadeira democracia."(22º parágrafo)
a) Pronome pessoal reto - 1ª pessoa do singular:
b) Pronome pessoal reto - 2ª pessoa do singular.
c) Pronome pessoal reto - 3ª pessoa do singular:
d) Pronome pessoal reto - 1ª pessoa do plural:

22) Assinale a alternativa que corresponde à relação estabelecida pelos termos destacados, nas frases abaixo:
a) "Tremeriam de frio mais uma vez."
( ) Explicação ( ) Conclusão ( ) Causa

b) "Mandam como mandam os que só viveram em poder".
( ) Finalidade ( ) Causa ( ) Comparação

c) "O povo que faz o melhor possível, mesmo com o descaso com que são tratados, esse é o verdadeiro herói."
( ) Concessão ( ) Conclusão ( ) Consequência

d) "Eles precisam de vocês para ocupar suas escolas, seus pensamentos."
( ) Explicação ( ) Causa ( ) Finalidade

e) "Os verdadeiros atletas olímpicos são os que lutam, apesar de tudo e de todos, para botar comida na mesa."
( ) Concessão e Explicação
( ) Finalidade e Concessão
( ) Concessão e Finalidade

Outras atividades com o mesmo texto poderão ser encontradas no blog "Arte & Manhas da Língua", da Andreia Dequinha! Confira:

http://arteemanhasdalingua.blogspot.com.br/2016/06/vamos-refletir-um-pouquinho.htmlml

DE VOLTA À CASA DA VOVÓ SINISTRA - Luciane Raupp - Atividades para o 6º ano

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 29 Jun 2016 23:34:00 +0000

De volta à casa da Vovó Sinistra (*adaptado)

Luciane Raupp

http://luhraupp.blogspot.com.br/2016/03/de-volta-casa-da-vovo-sinistra.html

Os primos João Pedro e Gabriela estavam eufóricos: passariam a noite na casa da avó. Isso, por si só, já seria bom, mas tinha mais: aquela Vovó era a mais radical e sinistra que uma criança poderia ter.

As mães de ambas as crianças chegaram ao mesmo tempo à casa da Vovó. Só as largaram lá e saíram apressadas. João Pedro e Gabriela adentraram juntos aquele lindo e original sobrado roxo com bolinhas amarelas. Logo chamaram:

- Vovó, seus netinhos chegaram! – anunciou Gabriela.

- Vovó, estou com fome de pizza! – avisou João Pedro.

As crianças continuaram chamando pela Vovó, mas nada de ela aparecer. Por onde andaria? Foram andando pela casa. Na chão da cozinha, encontraram o seguinte aviso escrito com sal:

VH TXLVHUHP YHU D YRYR GH QRYR,

WHUDR TXH GHVFREULU TXHP HOD H.

D SULPHLUD SLVWD HVWD QD

ERFD GDTXHLE TXH QDR ODYD R SH.

Gabriela resmungou um “era só o que faltava”. João Pedro animou-se: era uma caçada. Mas logo depois pensou alto:

- E se a vovó estiver correndo perigo, prima?

- Tá bom, mas depois eu quero uma fatia a mais da pizza de quatro queijos – disse a menina, disfarçando a preocupação. – Por onde começamos?

- Quem é que não lava o pé? O sapo, naquela música boba. Mas onde tem sapo aqui?

Gabriela apontou para cima: em uma prateleira alta, havia uma coleção de sapos. Sapos de barro, de porcelana, de ferro, de vidro, de cristal...

Com ajuda de uma escada, João Pedro examinou a coleção. Na boca de um sapo, havia um papelzinho enrolado. Dentro dele, estava escrito o seguinte:

TXHP H D DYR YRFHV SUHFLVDP VDEHU

H GH VHXV JRVWRV GHYHP HQWHQGHU

RXFDP D PXVLFD OLKGD GH GRHU

XPD EUDVD, PRUD, GH EQORXTXHFHU.

- Vamos fuçar naqueles discos da vovó – sugeriu João Pedro.

- Aqueles que ela chama de Vinícius? – perguntou Gabriela.

João Pedro teve um acesso de riso: não era Vinícius. Era vinil. A vó também chamava de bolachões. O que a dupla não entendeu era onde entrava a brasa e onde ela morava.

Junto aos discos – do Roberto Carlos, da Vanderleia, do Renato e seus Blue Caps, entre outros –, havia uma caixa de madeira, fechada com um cadeado de combinação de números. Nele, havia uma etiqueta colada, na qual se lia:

D VHQKD H R DQR GH QDVFLPHQWR GD YRYR.

E agora? Como descobrir? João Pedro teve uma ideia:

- Prima, com que idade as meninas casam e têm bebês?

- Na idade que quiserem, ué. Que pergunta mais boba.

- Tá, mas mais ou menos...

Discutiram, discutiram. Chegaram à conclusão de que, se as mães os tiveram com cerca de 30 anos, e agora a mais velha delas tinha 40... 30 mais 40 é igual a 70. Se a avó tinha 70, a conta era 2016 menos 70, o que dava... 1946. Colocaram o número. Não deu certo. Tentaram 1945. O cadeado abriu.

Dentro da caixa, havia uma coisa muito esquisita, de plástico, retangular, com dois furos pelos quais passava uma espécie de fita marrom. Era mais ou menos assim:

Ilustração de fita K7 com a escrita: “ouça-me se for capaz”.

Como ouvir aquilo? Gabriela balançou o objeto, colocou perto do ouvido. Deveria haver um aparelho para encaixar aqueles dois buracos. Mas onde?

- Que tal aquele? —perguntou João Pedro, apontando para um aparelho retangular com uma tampa móvel. — Tem uma tecla escrito “play”.

Abriram a tampa, fizeram os devidos encaixes e apertaram o play. Do aparelho saiu a voz

nada melodiosa da avó, que cantava:

QHWLQKRV TXHULGRV, GR PHX FOUDGDR,

D SURALPD SLVWD HVWD QR SRUDR

H GH LOXPLQDU

FXLGDGR SDUD QDR LQFHQGLDU

QDR H ODPDGD, QDR H GD FLGDGH,

H GH TXHURVHQH, QDR GH HOHWULFLGDGH.

E o medo de ir àquele porão? O que se faria com ele? De conta que não existia, ué! As crianças desceram ao porão, mas, claro, ligaram as luzes. Eram tantas coisas diferentes lá: até identificaram uma máquina de escrever, igual à que viram no museu naquela visita com a escola. Mas o que seria aquele objeto de iluminar? Gabriela não tinha certeza, mas só poderia ser aquele de vidro, já que tinha um papel roxo dentro dele. Bingo: acharam mais uma pista, que, em letras prateadas, dizia:

VODFNV, EULP FRULQJDV, MDSRQDV:

VR RV QRPHV H TXH VDR FDIRQDV.

EDWD, UHGLQJRWH, FDUSLP:

WOGR PXQGR FKDPDYD DVVLP.

H OD TXH GHYHP SURFXUDU SRU PLP.

Procurar onde? O que queriam dizer aquelas palavras? Os primos pensaram, pensaram. Lembraram que “cafona” quer dizer brega: já viram isso em uma aula. O que a vovó tinha de mais brega eram roupas. E bem na frente deles havia um enorme baú. Só poderia ser de roupas velhas. Tentaram arrastá-lo para perto da claridade das lâmpadas, contudo pesava demais. Abriram ali mesmo: será que havia outra pista? Tiraram blusas, vestidos – tudo muito colorido e floreado. A cara da vovó! Mas algo se mexeu e gemeu:

- Uhuuuuuuuuuu!

Os primos sentiram um clarão no rosto, que os cegou por um instante. Recobrada a visão, viram a Vovó saindo do baú, rindo e conferindo no seu celular, de última geração, a foto da cara assustada dos netos, anunciando:

- Essa vai para o álbum de família!

1) A criptografia consiste em um conjunto de técnicas - algumas matemáticas - que codificam nossas mensagens de modo que somente quem conhece a chave de decodificação poderá decifrá-las. Um dos métodos mais antigos de criptografia é conhecido como Código de César, nome dado em homenagem ao imperador romano Júlio César (100aC - 44aC), que o utilizava para se comunicar com seus generais.

O Código de César consistia num método de substituição de letras em que cada letra era substituída por outra que estivesse três posições à frente dessa, na sequência do alfabeto.*

Utilizando o código de César, decifre as pistas deixadas pela Vovó Sinistra.

2) Observe a frase: "Os primos João Pedro e Gabriela estavam eufóricos: [...]" (1º parágrafo). Pesquise o significado da palavra destacada e responda:

a) Qual era o sentimento dos primos?

b) Por que eles estavam eufóricos?

3) Quais características foram citadas em relação à Vovó, no primeiro parágrafo do texto?

4) Na frase: "As mães de ambos chegaram ao mesmo tempo na casa da Vovó." O termo destacado refere-se a quem?

5) De que forma as mães de João Pedro e Gabriela saíram da casa da Vovó?

6) De que forma é caracterizado o sobrado da Vovó Sinistra?

7) Já que você decodificou as mensagens criptografadas no texto, para onde levava a primeira pista deixada na casa? Ao que as crianças associaram a pista deixada?

8) Observe a frase: "Vamos fuçar naqueles discos da Vovó - sugeriu João Pedro." Reescreva a frase, substituindo os termos destacados por sinônimos.

9) Ao procurarem os discos da Vovó, com o que Gabriela confundiu o nome dos mesmos? Por que ela fez essa confusão?

10) Qual foi a próxima senha que eles tiveram que descobrir e como chegaram àquela conclusão?

11) Ao desvendar essa pista, o que eles encontraram? Desenhe esse objetivo conforme a descrição do texto.

12) Observe a frase: "Do aparelho saiu a voz nada melodiosa da Avó, que cantava: [...]". O que o termo destacado sugere a respeito da cantoria da Vovó?

13) Quais itens antigos são citados no texto, que, atualmente, não têm mais utilidade? Pelo que eles foram substituídos?

14) Por que, na sua opinião, as crianças tinham medo de ir ao porão?

15) Observe a seguinte descrição: "Não é lâmpada, não é da cidade / É de querosene, não de eletricidade". Ao que a Vovó se referia?

a) a uma lanterna.

b) a um lampião.

c) a um abajur.

16) O que, de acordo com os primos, quer dizer "cafona"?

17) Observe o seguinte trecho: "Os primos sentiram um clarão no rosto, que os cegou por um instante." O que foi esse clarão e onde ele veio?

18) Pinte, nas pistas deixadas pela Vovó, as palavras que rimam e crie mais uma rima para cada uma delas.

19) Agora que você já conhece a história da Vovó Sinistra, explique, com as suas palavras, por que ela era chamada assim.

20) Crie um novo final para a história. Imagine que as crianças ainda não encontraram a Vovó e que a última pista os levou a mais uma. Invente, com criatividade, uma nova pista que os direcione para a localização exata da Vovó Sinistra.

*Fonte: Texto e atividade sobre criptografia adaptados do Fascículo Ler

As três penas - Irmãos Grimm - Atividades para o 6º ano

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Mon, 20 Jun 2016 21:44:00 +0000

AS TRÊS PENAS

Era uma vez um rei que tinha três filhos. Dois deles eram NNTLTGIEIESE ____________________ e sensatos, mas o terceiro não falava muito, era simplório e só chamado de Bobalhão.

Quando o rei ficou velho e fraco e começou a pensar no seu fim, não sabia qual dos seus filhos deveria RRHDAE_____________ o seu OIERN _______________. Então ele lhes disse:

- Ide-vos em GMEVAI_____________, e aquele que me trouxer o mais belo TTEEPA___________, este será o meu herdeiro, após a minha TMOER_____________.

E para que não houvesse SSSSCÇEÕDIU________________ entre eles, o rei levou-os em frente do OAECSTL________________ soprou três penas para o ar e falou:

- Para onde elas voarem, pra lá ireis.

A primeira voou para EEOST__________, a segunda, para TSLEE__________ e a terceira voou reto para a EENFRT_____________, mas não foi longe, logo caiu ao chão. Então um irmão partiu para a direita, outro para a esquerda, e eles zombaram do Bobalhão, que teria de ficar lá mesmo, no lugar onde ela caiu.

O Bobalhão sentou-se no chão, HNOOTIRST____________. Aí ele reparou de repente que ao lado da pena havia uma porta de alçapão. Ele levantou-a, viu uma AAECSD_________ e desceu por ela. Então chegou à outra porta, bateu e ouviu lá dentro uma voz, chamando:

"ZEOLADN____________ menina, / Verde e pequenina,

Pula de cá pra lá, / Ligeiro, vai olhar / Quem lá na porta está".

A porta se abriu, e viu uma grande e gorda sapa sentada, rodeada por uma porção de SSNHPIAO___________ pequenos. A sapa gorda perguntou o que ele queria. Ele respondeu:

- Eu gostaria de ter o mais lindo e fino tapete.

Aí ela chamou uma sapinha jovem e disse:

"Donzela menina, / Verde e pequenina,

Pula de cá pra lá, / Ligeiro, vai buscar / A IAAXC___________ que lá está".

A sapa jovem trouxe uma grande caixa, e a sapa gorda abriu-a e tirou de dentro dela um tapete tão lindo e tão fino como não havia igual na PSFCRUEÍIE_______________ da terra, e o entregou ao Bobalhão. Ele agradeceu e subiu de volta.

Os outros dois, porém, julgavam o irmão LÇCAUA _________________tão tolo, que achavam que ele não encontraria nem traria nada.

- Para que vamos nos dar ao BTLHRAOA______________ de procurar - disseram eles.

Então, pegaram a primeira STAORPA__________ de SVLHOEA___________que encontraram, tiraram-lhe do corpo as suas STAAMN_____________ grosseiras e levaram-nas ao rei.

Mas na mesma hora voltou o Bobalhão, trazendo o seu belo tapete. Quando o rei viu, admirou-se e disse:

- Por direito e ÇJTIUAS__________________, o reino deve pertencer ao caçula.

Mas os outros dois não davam OOESSSG_______________ ao pai, dizendo que não era possível que o Bobalhão, a quem faltava principalmente juízo, se tornasse rei e pediram-lhe que exigisse mais uma ÇCÃOONDI_________________. Então o pai falou:

- Herdará o meu reino aquele que me trouxer o LANE____________ mais belo.

E ele levou os três irmãos para fora e soprou para o ar as três penas que eles deveriam seguir.

Os dois mais velhos partiram de novo para Oeste e Leste, e para o Bobalhão a pena tornou a voar em frente e cair junto do alçapão. Então ele desceu de novo, e disse à sapa gorda que precisava do mais lindo anel. Ela mandou logo buscar a caixa, e tirou de dentro um anel que coruscava de pedras SSPRCIOEA____________ e era tão lindo como nenhum ourives da terra seria capaz de fazer.

Os dois mais velhos zombaram do Bobalhão, que queria encontrar um anel de ouro, e nem se esforçaram. Arrancaram de um velho aro de roda e levaram-no ao rei. Mas quando o Bobalhão mostrou o seu anel de ouro, o pai disse novamente:

- O reino pertence a ele.

Mas os dois mais velhos não paravam de atormentar o rei, até que ele impôs uma terceira condição, e declarou que herdaria o reino aquele que trouxesse a VOEMJ______________ mais bonita. Ele soprou de novo para o ar as três penas, que voaram como das vezes anteriores.

Então o Bobalhão desceu de novo até a sapa gorda e disse:

- Eu devo levar para casa a mulher mais OIANBT_____________ de todas.

- Ah, - disse a sapa- a mulher mais bonita? Esta não está à mão assim de repente, mas tu vais recebê-la.

E ela lhe deu um nabo oco, com seis camundongos atrelados nele. Aí o Bobalhão falou bastante tristonho:

- O que é que eu vou fazer com isso?

A sapa respondeu:

- Ponha uma das minhas sapinhas aí dentro.

Então ele agarrou a esmo uma sapinha do grupo e colocou-a dentro do nabo OEAARLM_____________; mas nem bem ela se sentou dentro, transformou-se numa lindíssima senhorita, o nabo virou carruagem e os seis MDGOOAUNSCN__________ cavalos. Aí ele beijou a senhorita, atiçou os OAAVLCS_______________ e partiu com ela, para levá-la ao rei.

Os seus irmãos vieram em seguida, e não tinham feito OOEFRÇS___________ algum para encontrarem mulheres bonitas, mas levaram as primeiras camponesas que encontraram. Quando o rei as viu, disse logo;

- Depois da minha morte, o reino ficará para o caçula.

Mas os mais velhos atordoaram de novo os ouvidos do rei com a sua AAIITGRR________________:

- Não podemos permitir que o Bobalhão seja o rei!

E exigiram que o preferido fosse aquele que cuja mulher conseguisse saltar através de um aro que pendia no salão. Eles pensavam: "As camponesas vão consegui-lo com certeza, elas são EOSRTF____________ e robustas mas a delicada senhorita vai se matar, pulando.

O velho rei cedeu ainda essa vez. Então as duas camponesas saltaram através do aro, mas eram tão desajeitadas que caíram e quebraram seus grosseiros AOSRBÇ_____________ e AEPRNS_______________.

Então saltou a linda senhorita que o Bobalhão trouxera, e atravessou o aro leve como uma corça, e então todos os processos tiveram de cessar.

Assim, o Bobalhão herdou a RCOAO___________ e reinou por muito tempo com IAOEBSDRA________________.

(Os contos de Grimm, Trad. Tatiana Belinky. São Paulo, Paulus 1997.)

1) Desembaralhe as letras do texto e descubra quais são as palavras que o completam.

2) Como são descritos, no começo do texto, os filhos do rei?

3) Por que o rei propôs um desafio aos filhos? Qual era a sua preocupação?

4) Qua era a função da pena que o rei soprava ao ar?

5) Por que o Bobalhão ficou triste quando viu a direção que deveria seguir?

6) A partir da leitura do texto, ficamos sabendo o nome da profissão que trabalha com ouro. Que palavra é usada, no texto, para referir-se a essa profissão?

7) Observe a frase: "Ela mandou logo buscar a caixa, e tirou de dentro um anel que coruscava de pedras preciosas e era tão lindo como nenhum ourives da terra seria capaz de fazer.". Reescreva a frase, substituindo o termo destacado por um sinônimo. Faça as alterações necessárias.

8) Há, no texto, um sinônimo da palavra "incomodar". Transcreva a frase onde ela aparece.

9) Quantas e quais foram as condições impostas pelo rei para que um dos filhos herdasse o trono?

10) Os irmãos mais velhos entregaram ao rei aquilo que ele pediu, em todas as provas? Comprove sua resposta com passagens do texto:

11) Observe a frase: "E ela deu-lhe um nabo oco, com seis camundongos atrelados nele."

a) Procure no dicionário o significado do termo destacado e responda: de que forma estavam os camundongos?

12) Por que os irmãos mais velhos acreditaram que a jovem senhorita não conseguiria cumprir a última prova proposta pelo rei? E por que acreditaram que as camponesas conseguiriam?

13) Com o que a jovem senhorita foi comparada no final do texto?

14) Há, no texto, um termo derivado de "carro". Transcreva a frase onde ele aparece.

15) Como eram as camponesas, segundo o narrador?

16) O narrador do texto é observador ou personagem? Comprove com uma passagem do texto.

Atividades para o Ensino Médio - Textos relativos ao estupro coletivo cometido no Rio de Janeiro

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Mon, 20 Jun 2016 20:39:00 +0000

Texto 1

Um soco no útero - Ruth de Aquino

http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/ruth-de-aquino/noticia/2016/05/um-soco-no-utero.html

O estupro coletivo da jovem de 16 anos, “uma mina amassada” por mais de 30 homens, numa favela do Rio de Janeiro, me deixou com as mãos trêmulas, um misto de raiva e impotência. A garota se queixa de fortes dores internas, “como se fosse no útero”. Não vi o vídeo de 40 segundos que exibiu a moça inconsciente, com sua nudez violada e ensanguentada. Foi por seu corpo – o mesmo corpo que deu à luz um filho quando ela só tinha 13 anos – que “o trem-bala passou”.

“É nós, trem-bala Marreta”, gabou-se um dos estupradores no vídeo. Referia-se ao grupo de traficantes do Comando Vermelho chefiado por Luiz Cláudio Machado, o Marreta, preso em 2014 no Paraguai. Os homens estavam armados de fuzis e pistolas. A jovem tinha ido encontrar um rapaz de 19 anos, o “Petão”, em sua casa, na Zona Oeste do Rio. Saía com ele havia uns anos após se conhecerem no colégio. Disse que acordou no dia seguinte, observada pelos homens armados.

Não é o primeiro nem será o último estupro coletivo – ou gang rape, como se diz lá fora. Neste momento, o Piauí investiga uma denúncia de estupro coletivo de uma jovem de 17 anos. A cada 11 minutos, uma mulher é violentada no Brasil. No Rio de Janeiro, 12 são estupradas por dia. Os casos mais chocantes envolvem o próprio pai, parentes, namorados, vizinhos, ou gangues.

Muitos ataques terminam em morte. Os números não refletem a realidade. É um crime difícil de denunciar – pela vergonha e pelo desânimo. Pesquisas internacionais indicam que apenas 35% dos casos são notificados. A barbárie também está no inconsciente coletivo de sociedades machistas que culpam as vítimas. Quem usa saia curta ou namora traficante se sujeita a ser estuprada. Essa é a lógica das favelas e do asfalto.

Se isso explicasse o abuso, não haveria estupros em campus de universidades, em festinhas da elite ou dentro de casa. No ano passado, surgiu um blog com um manual Como Estuprar Mulher na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP. O blog, do “Tio Astolfo”, “em prol da Filosofia do Estupro”, chamava as estudantes de “vadias”. Não soube de nenhuma prisão por isso.

Essa moça no Rio de Janeiro foi estuprada por ser mulher. Os bandidos divulgaram sua façanha em vídeo entre risos e sem disfarce. Foi um soco na consciência nacional. Pela lei, quando a vítima do estupro tem entre 14 e 18 anos, a sentença para os criminosos é de oito a 12 anos de prisão. Quantos realmente são punidos?

Um crime hediondo desses deveria ser punido com a prisão perpétua – sem levar em conta a idade dos criminosos. Sabemos que só a Educação, nas escolas e em casa, pode reduzir o abuso a longo prazo. Mas o investimento na Educação deve ser acompanhado do rigor na lei. A impunidade gritante encoraja outros a se sentir mais machos com os estupros.

“Esta aqui é a famosa ‘come rato’ da Barão”, diz um homem enquanto aponta para a moça desacordada e nua. “Mais de 30 engravidou (sic)”, diz outro. “Amassaram a mina, intendeu ou não intendeu (sic)?” “Olha como é que ela tá! Sangrando...”, disse, abrindo as pernas da jovem. Barbárie, covardia e o que mais? Não tem nome para isso.

A jovem soube do vídeo, foi à favela e pediu ao chefe do tráfico seu celular roubado. À polícia, ela disse que usa ecstasy e lança-perfume mas não usava entorpecente havia um mês. Da noite do crime, diz não se lembrar de nada. A mãe da moça é professora e pedagoga. A família chorou ao ver o vídeo. O pai disse: “Bagunçaram minha filha”.

Bagunçam o Brasil todos os que não se indignam. Mas especialmente figuras abjetas como o ator Alexandre Frota, recebido pelo ministro da Educação Mendonça Filho com “propostas para um ensino sem doutrinação”. O ministro disse em sua defesa: “Não discrimino ninguém”. Dê uma olhadinha na participação de Alexandre Frota em um programa de TV em maio de 2014, Agora é tarde. E perceba como o senhor deve desculpas tardias a si mesmo e a sua família pela agenda descabida.

[...]

1) Observe a seguinte passagem do texto: "É nós, trem-bala Marreta [...]". Segundo o texto, ao que essa expressão faz referência?

2) Que expressão foi empregada, no 3º parágrafo, para referir-se ao "estupro coletivo"? E o que a autora quis dizer com "como se diz lá fora"?

3) Observe o seguinte trecho do texto: "A cada 11 minutos, uma mulher é violentada no Brasil. No Rio de Janeiro, 12 são estupradas por dia.". Quantas mulheres são violentadas por hora no Brasil? E por dia?

4) Por que, de acordo com a autora, "os números não refletem a realidade"?

5) Qual é, segundo a autora, a lógica das favelas e do asfalto para justificar o estupro?

6) Que argumentos ela contrapõem a essa lógica, citada anteriormente?

7) Qual seria, na opinião da autora, a punição justa para crimes deste tipo?

8) O que, segunda a autora, pode reduzir o abuso, a longo prazo? Acompanhado de quê?

9) Explique o que você compreende com a frase: "Bagunçam o Brasil todos os que não se indignam." (10º parágrafo).

10) Releia a seguinte frase do texto: "Mas especialmente figuras abjetas como o ator Alexandre Frota, recebido pelo ministro da Educação Mendonça Filho com “propostas para um ensino sem doutrinação”. (10º parágrafo). Explique o significado do adjetivo usado para referir-se a Alexandre Frota, contextualizando-o:

Texto 2

Vozes adolescentes reagem à barbárie do estupro coletivo

Cristiane Segatto

http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/noticia/2016/05/vozes-adolescentes-reagem-barbarie-do-estupro-coletivo.html

Diante da barbárie do estupro coletivo de uma garota de 16 anos no Rio de Janeiro, minha voz é nada. Pura irrelevância diante de tudo o que as adolescentes de 2016 têm sido capazes de expressar nas redes sociais, nos grupos de discussão e nas ruas.

Por mais que tenha feito, minha geração fracassou na denúncia e nocombate ao mais infame dos crimes. Não demos uma resposta coletiva, organizada e veemente como a da nova geração.

Um estupro é coletivo não apenas por ter sido cometido por 33 homens, sem que nenhum deles tentasse impedi-lo. É coletivo porque pretende subjugar todas as mulheres. É um crime que grita por punição exemplar, tanto quanto os casos abomináveis do Piauí. Assim como cada uma das quase 50 mil ocorrências que destroem histórias e abalam famílias ano após ano, sem que o Brasil sequer se envergonhe sinceramente delas.

A barbárie do estupro e o machismo de todos os dias são fruto da mesma cultura. Uma cultura que só pode ser quebrada se a indignação crescer a ponto de produzir transformações sociais profundas. Esse não é um assunto de mulher. É um tema da humanidade. Da total ausência de empatia, a capacidade de se colocar no lugar do outro.

A empatia é um dos pontos levantados pelas adolescentes paulistanas de 15 a 17 anos que fizeram o áudio desta coluna. São meninas que se reúnem periodicamente para discutir o papel das mulheres e as agressões machistas (veladas ou explícitas) de todos os dias. “Um estupro não pode ser algo banal”, diz uma delas. “Não pode ser uma conversa de café da manhã.” “Empatia é o que falta para o mundo mudar.”

Essa geração de meninas pode mudar o mundo. Boto fé nisso e quero estar com elas.

1) Com qual objetivo a autora empregou, no primeiro parágrafo do texto, o termo "barbárie" para referir-se ao caso de estupro coletivo cometido no Rio de Janeiro?

2) No segundo parágrafo a autora afirma: "por mais que tenha feito, minha geração fracassou na denúncia e no combate ao mais infame dos crimes." Por que, na sua opinião, ela faz essa afirmação?

3) "Não demos uma resposta coletiva, organizada e veemente como a da nova geração." (2º parágrafo). O que significa, o termo destacado, neste contexto?

4) Qual é, de acordo com o texto, o mais infame dos crimes?

5) Explique a seguinte frase do texto: "É coletivo porque pretende subjugar todas as mulheres." (3º parágrafo).

6) O que, de acordo com o texto, "empatia"?

7) Observe o seguinte trecho: "São meninas que se reúnem periodicamente para discutir o papel das mulheres e as agressões machistas (veladas ou explícitas) de todos os dias." (5º parágrafo). O que significa o termo destacado? A que atitudes machistas ele pode ser relacionado?

8) O que, de acordo com o texto, falta para o mundo mudar? Você concorda com isso? Posicione-se.

Texto 3

Pelo fim da cultura do estupro

Gleisi Hoffmann

http://www.esmaelmorais.com.br/2016/05/gleisi-hoffmann-pelo-fim-da-cultura-do-estupro/

Não é fácil ser mulher nesta sociedade. Os poucos anos de avanços e conquistas que tivemos não conseguem apagar a cultura machista, patriarcal e violenta que sempre envolveu a história das mulheres na humanidade.

Cidadãs de segunda classe, extensão da propriedade do homem, incapacitadas para decidir, as mulheres sempre foram maltratadas e desrespeitadas. Apesar de mudanças significativas na legislação, garantindo direitos, penalizando abusos, os ditos “costumes” ainda falam mais alto.

Só isso pode explicar os casos bárbaros de estupro que estamos assistindo no Brasil, sendo o mais emblemático o do Rio de Janeiro em que mais de 30 homens abusaram de uma jovem de 16 anos, desacordada. Postaram fotos nas redes, fizeram comentários. A primeira ação do delegado do caso foi tentar minimizar, dizendo que precisava de mais evidências para saber se tinha sido caso de estupro!!! Ao ouvir a vítima novamente, o delegado fez-se acompanhar por mais três homens e quis saber se ela praticava sexo grupal!

É a velha tentativa de querer responsabilizar a vítima pelo crime. Afinal, se ela já tinha feito sexo em grupo, frequentava os bailes funks e não se vestia “decentemente”, o estupro estaria praticamente justificado. É bom lembrar que há muito pouco tempo livramos os nossos tribunais do argumento da “legítima defesa da honra” que permitiu o assassinato de muitas mulheres. Sempre surge, no final, a pergunta: “mas o que ela fez para merecer isso”?

A cultura prevalente é de que o homem pratique violência, com a finalidade de punir e corrigir comportamentos femininos que transgridem o papel esperado de mãe, esposa e dona de casa. “Culpa-se a vítima pela agressão, seja por não cumprir o papel doméstico que lhe foi atribuído, seja por ‘provocar’ a agressão dos homens nas ruas ou nos meios de transporte, por exibir seu corpo”, diz relatório do Mapa da Violência – homicídios de mulheres.

É injustificável, intolerável, que essa postura continue imperando entre nós. Ninguém ataca um homem porque ele anda sem camisa, mesmo que em praça pública.

Durante todo o final de semana as mulheres se mobilizaram, nas redes e nas ruas, mostrando indignação e cobrando atitude das autoridades. Os criminosos devem pagar, no Rio, no Piauí, em qualquer lugar. Pelo menos um avanço tivemos, o delegado machista não coordenará mais o caso, que agora fica a cargo da Delegacia da Criança e do Adolescente, comandada por uma mulher.

Penso que teremos tempos difíceis no Brasil daqui pra frente. O governo interino que comanda a Nação, não tem sensibilidade em relação à causa das mulheres, tampouco conhece e entende sua história. Retrocedeu e não deixou nenhuma mulher para sua equipe do primeiro escalão. É um recado claro: aqui vocês não terão vez!

Vamos resistir, como sempre fizemos! O respeito e o empoderamento às mulheres é condição essencial à democracia! Sem eles, esta será sempre estuprada!

1) De que forma, a autora se refere às mulheres, no segundo parágrafo do texto? Por que ela faz esse tipo de referência?

2) Segundo a autora, já houve mudanças significativas na legislação, garantindo direitos às mulheres. Cite algumas dessas mudanças.

3) De que forma, segundo a autora, o delegado responsável tentou culpabilizar a vítima?

4) Qual o argumento era utilizado, segundo a autora, para inocentar os assassinos de mulheres a até pouco tempo atrás?

5) Por que, segundo o texto, as mulheres acabam sendo agredidas?

6) O prefixo -IN acrescenta às palavras, um sentido de negação. Transcreva, do texto 3 palavras que eximplifiquem isso:

7) De que forma, a autora envolve o atual governo na questão da cultura do machismo?

8) A partir dos textos lidos, escreva um texto dissertativo, posicionando-se acerca do tema "cultura do estupro" ou "cultura do machismo" que prevalece ainda na sociedade.

NA ESCOLA - Carlos Drummond de Andrade - Atividades para o 6º ano (com gabarito)

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Mon, 18 Apr 2016 19:59:00 +0000

Na Escola – Carlos Drummond de Andrade

Democrata é Dona Amarílis, professora na escola pública de uma rua que não vou contar, e mesmo o nome de Dona Amarílis é inventado, mas o caso aconteceu.

Ela se virou para os alunos, no começo da aula, e falou assim:

- Hoje eu preciso que vocês resolvam uma coisa muito importante. Pode ser?

- Pode – a garotada respondeu em coro.

- Muito bem. Será uma espécie de plebiscito. A palavra é complicada, mas a coisa é simples. Cada um dá sua opinião, a gente soma as opiniões e a maioria é que decide. Na hora de dar opinião, não falem todos de uma vez só, porque senão vai ser muito difícil eu saber o que é que cada um pensa. Está bem?

- Está – respondeu o coro, interessadíssimo.

- Ótimo. Então, vamos ao assunto. Surgiu um movimento para as professoras poderem usar calça comprida nas escolas. O governo disse que deixa, a diretora também, mas no meu caso eu não quero decidir por mim. O que se faz na sala de aula deve ser de acordo com os alunos. Para todos ficarem satisfeitos e um não dizer que não gostou.

Assim não tem problema. Bem, vou começar pelo Renato Carlos. Renato Carlos, você acha que sua professora deve ou não deve usar calça comprida na escola?

- Acho que não deve – respondeu, baixando os olhos.

- Por quê?

- Porque é melhor não usar.

- E por que é melhor não usar?

- Porque minissaia é muito mais bacana.

- Perfeito. Um voto contra. Marilena, me faz um favor, anote aí no seu caderno os votos contra. E você, Leonardo, por obséquio, anote os votos a favor, se houver. Agora quem vai responder é Inesita.

- Claro que deve, professora. Lá fora a senhora usa, por que vai deixar de usar aqui dentro?

- Mas aqui dentro é outro lugar.

- É a mesma coisa. A senhora tem uma roxo-cardeal que eu vi outro dia na rua, aquela é bárbara.

- Um a favor. E você, Aparecida?

- Posso ser sincera, professora?

- Pode, não. Deve.

- Eu, se fosse a senhora, não usava.

- Por quê?

- O quadril, sabe? Fica meio saliente…

- Obrigada, Aparecida. Você anotou, Marilena? Agora você, Edmundo.

- Eu acho que Aparecida não tem razão, professora. A senhora deve ficar muito bacana de calça comprida. O seu quadril é certinho.

- Meu quadril não está em votação, Edmundo. A calça sim. Você é contra ou a favor da calça?

- A favor 100%.

- Você, Peter?

- Pra mim tanto faz.

- Não tem preferência?

- Sei lá. Negócio de mulher eu não me meto, professora.

- Uma abstenção. Mônica, você fica encarregada de tomar nota dos votos iguais ao de Peter: nem contra nem a favor, antes pelo contrário. Assim iam todos, votando, como se escolhessem o Presidente da República, tarefa que talvez, quem sabe? No futuro sejam chamados a desempenhar. Com a maior circunspeção. A vez de Rinalda:

- Ah, cada um na sua.

- Na sua, como?

- Eu na minha, a senhora na sua, cada um na dele, entende?

- Explique melhor.

- Negócio seguinte. Se a senhora quer vir de pantalona, venha. Eu quero vir de midi, de máxi, de short, venho. Uniforme é papo furado.

- Você foi além da pergunta, Rinalda. Então é a favor?

- Evidente. Cada um curtindo à vontade.

- Legal! – exclamou Jorgito. – Uniforme está superado, professora. A senhora vem de calça comprida, e a gente aparecemos de qualquer jeito.

- Não pode – refutou Gilberto. – Vira bagunça. Lá em casa ninguém anda de pijama ou

de camisa aberta na sala. A gente tem de respeitar o uniforme.

Respeita, não respeita, a discussão esquentou, Dona Amarílis pedia ordem, ordem, assim não é possível, mas os grupos se haviam extremado, falavam todos ao mesmo tempo, ninguém se fazia ouvir, pelo que, com quatro votos a favor de calça comprida, dois contra, e um tanto-faz, e antes que fosse decretada por maioria absoluta a abolição do uniforme escolar, a professora achou prudente declarar encerrado o plebiscito, e passou à lição de História do Brasil.

1) Observe a seguinte passagem do texto: "Democrata é Dona Amarílis, professora na escola pública de uma rua que não vou contar, [...]" (1º parágrafo). Procure o significado do termo destacado e responda: que tipo de pessoa é Dona Amarílis?
Democrata é referente à democracia, cujo significado remete à participação do povo na tomada de decisões do governo, por exemplo. Dessa forma, Dona Amarílis é uma professora que leva em consideração as opiniões de todos os alunos.

2) O nome da professora citada no texto é o nome real da professora na qual foi inspirada essa história? Comprove sua resposta com uma passagem do texto.
Não. " Dona Amarílis é inventado".

3) É correto afirmar que a história contada no texto, de fato, aconteceu? Justifique sua resposta com um trecho do texto.
Sim. "[...] o nome de Dona Amarílis é inventado, mas o caso aconteceu."

4) Observe a seguinte frase do texto: "- Pode – a garotada respondeu em coro." (4º parágrafo). De que forma a turma respondeu para a professora?
Todos juntos.

5) De que forma a palavra "plebiscito" é explicada no texto?
"Cada um dá sua opinião, a gente soma as opiniões e a maioria é que decide."

6) Sobre qual questão a professora resolveu fazer um plebiscito com a turma? E por que ela solicitou a participação dos alunos?
Se professoras poderiam usar calça comprida em sala de aula. Porque, segundo ela, o que se faz em sala de aula deve estar de acordo com a opinião dos alunos.

7) Qual foi a opinião de Renato Carlos sobre o assunto? De que forma ele justificou essa opinião?
Ele acha que ela não deveria usar, pois prefere que ela use saia.

8) Observe a frase: "- Acho que não deve – respondeu, baixando os olhos." (9º parágrafo). O que o trecho destacado demostra sobre o sentimento de Renato, ao dar sua opinião?
Vergonha, timidez.

9) Para quem a professora pediu que anotasse os votos contra o uso da calça comprida? E para quem pediu que anotasse os a favor do uso?
Marilena, contra; Leonardo, a favor.

10) Observe o trecho: "E você, Leonardo, por obséquio, anote os votos a favor, se houver." (14º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo a expressão destacada por um sinônimo.
"por gentileza", "por favor".

11) Na seguinte frase: "A senhora tem uma roxo-cardeal que eu vi outro dia na rua, aquela é bárbara." (17º parágrafo). Com que sentido foi empregada a palavra destacada, neste contexto?
Maravilhosa.

12) No 23º parágrafo, a aluna justifica o voto contra usando a seguinte frase: "- O quadril, sabe? Fica meio saliente…". De quem é essa opinião, e o que a menina quis dizer?
Aparecida. Ela quis dizer que o quadril fica muito grande.

13) Qual dos alunos preferiu não dar sua opinião? Que palavra, no texto, foi usada para registrar isso?
Peter. Abstenção.

14) Observe o seguinte trecho: "Assim iam todos, votando, como se escolhessem o Presidente da República, tarefa que talvez, quem sabe? No futuro sejam chamados a desempenhar. Com a maior circunspeção." (32º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo o termo destacado por um sinônimo. Faça as alterações necessárias.
Cuidado, atenção, análise.

15) Qual foi a opinião de Jorgito? E a de Rinalda?
Jorgito achou legal e sugeriu abolir o uniforme. Rinalda sugere que cada um se vista com o que quiser

16) Na frase abaixo, há um erro. Reescreva-a, empregando a norma padrão.
"A senhora vem de calça comprida, e a gente aparecemos de qualquer jeito." (40º parágrafo)
[...] nós aparecemos de qualquer jeito.

17) Que palavra foi empregada, no texto, para demonstrar que Gilberto discordou de Jorgito? Que argumentos ele usou para basear sua opinião?
Refutou. Vira bagunça. Lá em casa ninguém anda de pijama ou

de camisa aberta na sala. A gente tem de respeitar o uniforme.

18) De que forma e por que a professora resolveu encerrar a discussão?
Porque virou confusão e ela resolver passar a história do Brasil.

19) Observe o seguinte trecho do último parágrafo: "[...] e antes que fosse decretada por maioria absoluta a abolição do uniforme escolar,[...]". O que significam os termos destacados? Como poderíamos reescrever essa frase, sem alterar o sentido?
[...] e antes que fosse determinado pela maioria total/ampla a abolição do uniforme escolar [...]

20) Qual foi o placar final do plebiscito proposto por Dona Amarílis?
Quatro votos a favor de calça comprida, dois contra, e um tanto-faz.

LUXO, LIXO; GURI, GARI. E DAÍ? - Atividades para o 6º ano

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 06 Apr 2016 21:49:00 +0000

Luxo, lixo; guri, gari. E daí?

Luiz de Aquino

Meu __________? Onde ______________? Se tenho mãe ou pai? Ora, o importante é que eu ______________. Ou vocês querem que, para existir, a _______________ tenha que recitar nome, ______________, nome de pai e mãe? Isso é coisa de ______________, não de pessoa. Olhem para mim: existo, sou ______________, estou crescendo e os _____________ costumam dizer que sou o futuro do Brasil.

Existo, e pronto! Ocupo ____________ no _________ e quem disse isso foi um ____________, um sábio que viveu há muitos anos; acho até que antes de Jesus. E incomodo. Ando descalço, _______________ velhas. Eu gosto de andar lá no centro, na Avenida Goiás, na Rua 7, na Rua 4. Gosto de ver aquelas _____________ bacanas se encolhendo pra não esbarrar em mim, ____________ de sujar a ___________ fina. Gosto de correr pelos _______________ da Goiás, eu e meus colegas — os _________________, os apanhadores de papel, os pivetes.

É bom, sabe? É bom a gente ter uns amigos assim. Eu tenho muitos e gosto deles. Eles também gostam de mim. Do nosso jeito: a gente gosta de se enrolar. Se o _________________ pega um, os outros se mandam. É que se a gente quiser bancar o valente vai também. Nossa ____________ é assim, ninguém exige nada de ninguém; cada um se vira como pode. Acaba sendo melhor, porque a gente é mais livre. Não tem desses negócios de fazer _______________, marcar _______________. Hoje eu fico com os engraxates, amanhã com os entregadores de feira, depois com os ______________ de papel. Outras vezes a gente faz uma cara de triste e vai batalhar freguês de ____________. No Café Central, onde o povo come em pé e com pressa, é batata: é só fazer uma cara de ______________ e faturar os caras. Outro dia um freguês lá mandou eu escolher e eu pedi um ______________ daqueles bacanas, com carne, ovo e ___________. Vai ser bom, siô! Tem uns caras legais, ainda. Uns caras que cooperam, né?

Mas o bom mesmo é lavar ____________. Eu ainda sou meio pequeno, os caras não confiam muito. Aí eu encostei num negão que faz ponto na viela do Popular. Fiquei na de ajudante dele. Faturamos bem. Os caras deixam o carro aberto pra gente lavar por dentro, aí a gente liga o __________, senta no carrão e fica pensando até que é o Fittipaldi.

Futuro do ___________, eu! Ouvi no rádio, a __________ lá do grupo também falou assim uma vez. Sabe que eu tenho ___________ do grupo? Fiz só até o segundo ano, mas tive de sair porque a diretora falou que num tinha carteira pra todo mundo. Também, precisava trabalhar, eu já tava crescendo, tinha oito anos. Precisava ajudar, né? Aí eu comecei a pegar carona no ____________ das seis e meia. Porque no das sete horas o cobrador era mau. Um dia eu fui passar debaixo da ____________ e ele meteu o pé na minha cara. Machuquei o ____________, mas menti pros amigos que foi ______________. Foi até bom, porque eu inventei uma história de valentia e fiquei respeitado.

Quando dava fome, no começo era duro. Até que aprendi uns macetes. Fiz amizade com a _____________ do restaurante do Armando, ela passava comida pra mim pela ______________________, escondido. Aí um menino que tinha brigado comigo contou pros caras lá e eu perdi a boca. A gente fica na rua até tarde, mas de noite tem que esconder do ____________. Tem dia que a gente tá tão cansado de bater perna que nem vai pra casa. Fica por aí, dorme nas vielas, debaixo das marquises. Tem uma ______________ ali na Paranaíba que o guarda-noite me topa. De vez em quando eu durmo lá. Ele deixa eu dormir dentro de algum carro. Eu fico com dó de sujar os carros e durmo no ___________. Me cabe bem, porque eu já tenho onze anos mas sou meio pequeno. E é tão quentinho.

Eu devia ter ficado lá no Centro hoje. Tá um _________ danado, não sei o que vim fazer no Bairro Feliz.

Feliz é o bairro, com essa gente toda em casa, quentinho. ___________ colorida. Quando eu crescer quero ser _____________. Que nem o Doutor Vítor. Ficar rico. Ter carro, casa bacana. Mas pra ser doutor eu preciso estudar e pra estudar tenho que mudar de _____________. Precisava deixar de ser pobre.

Oba, uma caixona de __________!.. Vou deitar aí dentro. Vai ficar quentinho. É só o pessoal da __________ não me catar pensando que sou lixo".

1) Complete adequadamente o texto, usando as palavras disponíveis no Banco de Palavras.

Banco de Palavras

vida endereço frio cientista lugar papelão

doutor nome professora Televisão canteiros

Brasil sanduíche limpeza medo roupas carro

cozinheira amizade garagem briga nariz

ônibus juizado alface fome compromissos engraxates

janela adultos lanchonete existo espaço chão juizado

saudade mulato gente catadores rádio roleta moro

madamas documento roupa visitinhas

2) Como o menino se descreve, no 1º parágrafo do texto?

3) Observe a frase: "Ou vocês querem que, para existir, a gente tenha que recitar nome, endereço, nome de pai e mãe?" (1º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo o termo destacado por um sinônimo.

4) O que é coisa de documento, segundo o menino?

5) Por que o menino diz que "as madamas se encolhem"?

6) Quem são os colegas do menino?

7) Quem, na opinião do menino, são "os caras legais" e por que ele acha isso?

8) O que o menino faz para sobreviver?

9) Que idade tem o garoto atualmente? E que idade ele tinha quando parou de estudar? Até que série ele estudou e por que ele parou de estudar?

10) De que forma, aparece no texto, no 3º parágrafo, a palavra "senhor"? E de que forma aparece a palavra "não", no 5º parágrafo?

11) Observe a frase: "Tem uns caras legais, ainda. Uns caras que cooperam, né?" (3º parágrafo). O que significa a palavra destacada? Cite um antônimo para a palavra destacada.

12) De que forma o menino ganha dinheiro?

13) Por que, na sua opinião, o nome do menino não é citado no texto?

14) Por que o menino começou a pegar o ônibus as 6h30min?

15) Observe a frase: "Quando dava fome, no começo era duro. Até que aprendi uns macetes." (6º parágrafo).

a) Explique, com as suas palavras, o que quer dizer a expressão "era duro".

b) Procure o significado da palavra "macete" e reescreva a frase, substituindo-a por um sinônimo.

c) Que macetes o menino aprendeu?

16) Observe a frase: "Fica por aí, dorme nas vielas, debaixo das marquises." (6º parágrafo). Procure no dicionário o que significam as palavras destacadas e responda: onde o menino dorme?

17) O que o menino quer ser quando crescer? E o que, segundo ele mesmo, é preciso fazer para que isso aconteça?

18) Transcreva, do texto, as palavras que, obrigatoriamente, precisam ser escritas com letra maiúscula. Explique por que elas devem ser escritas assim.

19) Separe as sílabas das palavras abaixo, classificando-as em oxítonas, paroxítonas ou proparoxítonas.

a) importante:

b) mãe:

c) Goiás:

d) carro:

e) ônibus:

f) cooperar:

g) chão:

h) televisão:

i) cozinheira:

j) sanduíche:

20) No último parágrafo, há dois substantivos no aumentativo. Que substantivos são esses?

"PONTO DE VISTA: O 'HOMEM CORDIAL" BRASILEIRO EM TEMPOS DE INTOLERÂNCIA NAS REDES SOCIAIS

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Tue, 22 Mar 2016 01:22:00 +0000

Ponto de vista: O ‘homem cordial’ brasileiro em tempos de intolerância nas redes sociais

Ricardo Calazans*

http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/03/160302_calazans_intolerancia_redes_sociais_rb

1 Há pouco mais de uma semana, antes de o país rachar em dois, ouvi um raciocínio instigante de um executivo que lida com gente de todas as nacionalidades: "O brasileiro é o povo com a autoimagem mais distorcida do mundo. O problema é que a imagem que o estrangeiro tem do Brasil também não corresponde à realidade".

2 No Brasil, neste exato momento, há muitas "verdades" - e quanto mais "verdades" há, mais difícil é entender o que corresponde (de fato) à realidade.

3 Desde que o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva foi "conduzido coercitivamente" à sala da Polícia Federal no aeroporto paulistano de Congonhas, na última sexta-feira, eu só leio "verdades" nas redes sociais. De um lado, temos um golpe em pleno curso; de outro, nossas instituições democráticas nunca foram tão sólidas.

4 Entre uma e outra "verdade", há 500 tons de informações que poderiam nos dar pistas mais claras sobre para onde nossa sociedade está caminhando. Esses, porém, não alcançam as frequências de quem apostou na radicalização e escolheu não ouvir o(s) outro(s) lado(s). Na era do "block", do "unfriend" e do "unfollow", estamos pregando apenas para convertidos.

5 Quanto mais virulento o ativismo, mais pobre é o debate (Fernanda Torres que o diga). As pessoas estão passando por cima de suas amizades - ainda que virtuais - para não abrir mão de seus pontos de vista. Desenvolveram intolerância à opinião alheia. Não é por acaso que a inépcia de Gloria Pires ao comentar o Oscar ("não sou capaz de opinar") tenha sido tão celebrada e tomada como "mantra" e meme para evitar confusões na rede.

6 Cada vez mais gente pensa uma (duas, dez) vezes antes de dizer o que pensa nos ambientes digitais, e geralmente sucumbe ao silêncio para não "se meter em tretas". Mais seguro, certamente. Porém, um contrassenso mortal para a natureza aberta da world wide web que Tim Berners-Lee imaginou para a Humanidade.

7 "A invenção da www envolveu minha crescente compreensão de que havia um grande poder em se organizar ideias de maneira livre, como uma teia", costuma dizer Berners-Lee sobre sua invenção revolucionária. Sobre invenções, aliás, o jornalista Steven Johnson nos lembra que "estímulo não conduz necessariamente à criatividade. Colisões, sim - as colisões que ocorrem quando diferentes campos de conhecimento convergem num espaço físico ou intelectual compartilhado. É aí que verdadeiras centelhas voam". *

8 Isso vale tanto para invenções científicas como pra reflexões cotidianas - seja sobre política, inclusão social ou cinema hollywoodiano. Ambientes caóticos, como uma timeline livre de "limpezas ideológicas", sempre serão mais ricos do que os perfis higienizados em épocas de crises e nervos à flor da pele. Quanto menos espaço damos ao contraditório, menos informação temos. E quanto menos informação, maior a ignorância.

9 Daí para as ofensas, bloqueios e "linchamentos" no Facebook ou, fisicamente pior, troca de socos e pontapés nas ruas, é um pulo, como temos verificado nos últimos tempos. Estamos indo da civilidade à selvageria num átimo quando o nosso "lado" é contestado. E essa tem sido uma constante assustadora. O que é o brasileiro, afinal?

10 Era disso que Sérgio Buarque de Holanda tratava quando lançou, há exatos 80 anos, o conceito de "homem cordial", seu esforço para traçar um perfil psicológico do nosso povo em seu livro Raízes do Brasil, publicado em 1936. Por cordial, o historiador não se referia à hospitalidade, expansividade ou simpatia como nossas vocações "naturais", e sim ao hábito de agir - e reagir - mais com o coração (do latim cordis) do que com a razão.

11 Aqui, observou o pai de Chico Buarque em sua obra clássica, "cada indivíduo afirma-se ante os seus semelhantes indiferentes à lei geral, onde esta lei contrarie suas afinidades emotivas, e atento apenas ao que o distingue dos demais, do resto do mundo".

12 Nossas convicções se adequam a nossos interesses privados, mesmo quando tratamos de temas de interesse público (o popular "farinha pouca, meu pirão primeiro"). É um exercício permanente de adaptação da realidade. Não é assim hoje mesmo?

13 Experimente escolher um lado em política. Para ficar no caso que mais nos causa comoção: contra ou a favor do Partido dos Trabalhadores - que, aliás, teve em Sérgio Buarque de Holanda um de seus fundadores.

14 Muita gente tem deixado de expressar o que pensa sobre a operação Lava Jato, as acusações que pesam sobre Lula, a presidente Dilma e seu governo, por medo de ter colado na testa epítetos como "coxinha", "petralha", "fascista", "pelego"... Ou de ser alvo de alguma perseguição virtual mais grave.

1) Ao que o autor se refere na expressão "rachar em dois" na seguinte passagem do texto: "Há pouco mais de uma semana, antes de o país rachar em dois, [...]". (1º parágrafo).

2) Reescreva o trecho a seguir, substituindo o termo destacado por um sinônimo: "[...] ouvi um raciocínio instigante de um executivo que lida com gente de todas as nacionalidades:[...]" (1º parágrafo).

3) Por que, na sua opinião, o autor emprega o termo "verdades" entre aspas, no segundo parágrafo do texto?

4) No 3º parágrafo o autor afirma: "Desde que o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva foi "conduzido coercitivamente" à sala da Polícia Federal no aeroporto paulistano de Congonhas" [...]. Procure o sentido da palavra destacada e explique de que forma o ex-presidente foi conduzido à Polícia Federal.

5) Explique com suas palavras a frase: "Quanto mais virulento o ativismo, mais pobre é o debate [...]" (5º parágrafo).

6) Há, no 5º parágrafo, um sinônimo da palavra "incapacidade". Transcreva-o:

7) Reescreva a frase "Cada vez mais gente pensa uma (duas, dez) vezes antes de dizer o que pensa nos ambientes digitais, e geralmente sucumbe ao silêncio para não "se meter em tretas". (6º parágrafo), empregando a linguagem padrão da Língua Portuguesa. Faça as alterações necessárias.

8) O que, segundo Steven Johnson, conduz à criatividade? Por quê?

9) Há, no 8º parágrafo, um sinônimo da palavra "desordenados". Transcreva-o:

10) Por qual palavra podemos substituir o termo destacado na frase: "Estamos indo da civilidade à selvageria num átimo quando o nosso "lado" é contestado." (9º parágrafo), sem alterar o sentido da frase?

11) Como é conceituado o "homem cordial" no texto?

12) Se substituirmos o termo "convicções" por "princípio" no trecho: "Nossas convicções se adequam a nossos interesses privados, [...]" quantos termos deverão ser alterados?
a) 3 b) 5 c) 6 d) 2 e) 4

13) Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I - "[...] ouvi um raciocínio instigante de um executivo que lida com gente de todas as nacionalidades:[...]" (1º parágrafo)
a) Há, nesta frase, 4 substantivos - raciocínio, executivo, gente, nacionalidades; 1 adjetivo - instigante; e dois artigos indefinidos e 1 artigo definido.
b) Há, nesta frase, 4 adjetivos - raciocínio, executivo, gente, nacionalidades; 1 substantivo - instigante; e dois artigos indefinidos e 1 artigo definido.
c) Há, nesta frase, 4 substantivos - raciocínio, instigante, gente, nacionalidades; 1 adjetivo - executivo; e dois artigos definidos e 1 artigo indefinido.

II - "Quanto mais virulento o ativismo, mais pobre é o debate (Fernanda Torres que o diga)." (5º parágrafo)
a) Há, nesta frase, 2 substantivos - virulento e debate; 2 adjetivos - ativismo e pobre; e 2 artigos definidos.
b) Há, nesta frase, 2 substantivos - ativismo e pobre; 2 adjetivos - virulento e debate; e 2 artigos definidos.
c) Há, nesta frase, 2 substantivos - ativismo e debate; 2 adjetivos - virulento e pobre; e 2 artigos definidos.

14) Observe o seguinte trecho: "[...] por medo de ter colado na testa epítetos como "coxinha", "petralha", "fascista", "pelego"... "(14º parágrafo). Por qual palavra poderíamos substituir o termo destacado, sem alterar o sentido da frase?

15) Transcreva, do 6º parágrafo do texto:
a) um substantivo sobrecomum:
b) os adjetivos que caracterizam os substantivos abaixo:

ambientes:
contrassenso:
natureza:

c) um substantivo abstrato:

RUMO AO SOL - Tich Nhât Hanh - Atividades para o 7º ano

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 09 Mar 2016 22:39:00 +0000

Rumo ao sol

Tich Nhât Hanh

T’ô para __________________. Ela sabe que começou ______________. Uma lágrima corre ao longo da face, contorna os lábios e penetra na boca: ______________________________________. A menina coloca _________________, levanta o canto de sua camisa bá-ba e enxuga as lágrimas. Ela sorri __________________________________.

Os bosques são ______________________. T’ô escuta ________________________. Sabe que se __________________________, teria apenas de erguer os olhos a fim de ver as folhas que tremulam e que acenam para ela. É primavera: ________________________________________________________________________, passando através delas, chega aos olhos de T’ô. Sabe também que, embora cega, o raio de sol suave e benfazejo de certo modo consegue atingir seus olhos. Entretanto, parece que ela realmente esqueceu como as folhas podem ser verdes desde que ficou cega, _____________________________. Ela pode também ter esquecido ___________________________________________ do rosto do pai, pois fazem agora dois anos que ele morreu.

T’ô só se lembra claramente dos _______________________, porque cada noite, antes de dormir, levanta ___________________________________. Ela passa a mão neste rosto como se quisesse descobrir e redescobrir seus traços, como se quisesse aprender ainda e sempre a mesma lição para nunca esquecer uma só linha do rosto daquela que lhe é a pessoa mais querida do mundo. Ela descobriu também que os traços do rosto da mãe se enrugavam à medida que passavam os dias.

T’ô mal tem _________________, mas toca flauta muito bem. Foi o Pai que lhe ensinou como tocar. Ele era _____________________________ da floresta. T’ô era uma menininha feliz. Ia à escola na Aldeia de Cima. Cada manhã, saía com o pai e se despediam no ponto onde a estrada da montanha se bifurcava no pé da colina. O pai de T’ô, com a machadinha no ombro, continuava a subir rumo à floresta mais densa, enquanto T’ô seguia uma senda familiar e atravessava duas outras colinas, antes de chegar finalmente à escola da Aldeia. Debaixo do braço, carregava uma pasta de madeira que continha _________________________________________________________________________ que ela mesma tinha feito, ajudada pelo pai. Ela segurava sua pasta com a mão direita; com a esquerda, um tinteiro fechado muito cuidadosamente com uma rolha balançava-se na extremidade de um barbante enrolado _________________________. A pasta de T’ô era muito leve, ____________________________________________ para fazê-la. Ele não utilizava pregos, mas cortava meticulosamente juntas e unia uma tábua com outra. Após algum tempo, a pasta de T’ô tornou-se ________________________. Havia algumas manchas de tinta preta feitas por T’ô. Sua flauta também tinha ficado muito brilhante. O pai tinha trazido um pedaço de bambu da floresta para fazer sua flauta. Ele tinha ensinado como esfregá-la com um pedaço de folha de bananeira para lhe dar um belo acabamento.

T’ô voltava da escola _______________________________. A mãe lhe servia o almoço. As quatro, o pai aparecia com _______________________________________. Após o jantar, ia com ela à margem do riacho ou à orla da floresta. Toda semana havia uma feira na Aldeia de Baixo. Seus pais e ela saíam _______________________________________ carregada de lenha e sempre que chegavam à Aldeia do Alto, T’ô estava exausta. O pai parava e fazia com que subisse e sentasse ________________________________________. Quando toda a lenha tinha sido vendida, a mãe de T’ô comprava arroz, outras compras e, é claro, um docinho especial para T’ô. A uma hora voltavam para casa. A mãe de T’ô cozinhava então __________________________, mas T’ô nunca estava com muita fome, pois tinha comido uns docinhos no caminho de volta. Por isso, pedia licença ____________________________. Muitas vezes ela ia até a orla da floresta.

A casa deles, pequena e de madeira, era construída no flanco da colina, abaixo da floresta. A cerca de trezentos metros corria um riacho _____________________________________. T’ô gostava muito de brincar à beira deste riacho. Algumas vezes colhia ____________________________________ das quais ignorava os nomes.

Foi então que o pai de T’ô morreu. Ele tinha sido obrigado _______________________. Esteve soldado durante menos de um ano antes de ser morto. Quando chegou a notícia, a _________________________________________________________ como nunca havia feito antes. T’ô só tinha sete anos e não sabia todo o significado da morte. Mas quando a viu rolar na cama soltando gritos desesperados, ela também sentiu a mesma dor, ajoelhou-se e abraçou a mãe. Mãe e filha amparavam-se mutuamente. Foi então, só então, que T’ô se deu conta de que o pai nunca mais voltaria. Ele estava morto. Tinha morrido como aquele passarinho que um dia ela tinha visto na margem do riacho. Ele não mexia mais: jazia inerte, não ouvindo e nem vendo mais nada. O passarinho tinha voltado a ser terra. Lembrando-se do passarinho, T’ô pensou que agora sabia o que tinha acontecido ao pai e ficou muito triste. E esta tristeza ___________________________________________________. Seu pai tinha morrido: tinha se decomposto para virar solo, terra. Nunca mais voltaria de tarde com a carga de lenha. Não iria mais brincar com ela na orla da floresta ou na margem do riacho. Nunca mais falaria com ela, não a levantaria mais nos braços, não a olharia mais nos olhos. T’ô estava muito triste. E quanto mais passavam os dias, mais profunda ficava sua tristeza.

Após a morte do pai, T’ô precisou ficar em casa, ao voltar da escola, para ajudar a mãe. Ela só sabia cozinhar arroz, __________________________________, cozinhar pratos dos mais simples. Mas no lugar do pai, a mãe tinha agora que ir no alto da montanha para trazer lenha. Como a mãe era menos ____________________________, os carregamentos de lenha que trazia eram menores e mais leves. Enquanto T’ô esperava pela mãe, preparava o jantar. Após o jantar, T’ô pedia licença para ir passear na orla da floresta que tanto amava. Sempre levava a flauta. Ela ia ao mesmo lugar: aquele onde ia quando o pai ainda era vivo. Sentava-se num grosso tronco e tocava _______________________________ que o pai lhe tinha ensinado.

E era enquanto tocava flauta que T’ô sentia ______________________________. Essa tristeza era como um caranguejo, com fortes pinças que se agarravam nela e a feriam. Após um momento, parava de tocar as músicas que o pai lhe tinha ensinado e inventava outras. Com o correr do tempo, inventava _______________________________________. Era reconfortante tocar novas melodias. Seu coração se libertava das garras do caranguejo. De fato, às vezes ela chorava quando estava só, mas as lágrimas a tornavam mais leve e a aliviavam. Ela imaginava que suas lágrimas descarregavam seu coração, pois quanto mais chorava, ________________________________ e menos dor ela sentia.

Tich Nhât Hanh. Flamboyant em chama. Petrópolis: Vozes, 1989.

1) Complete adequadamente as frases do texto, usando as expressões abaixo:

os traços e expressões exatas

escura e brilhante

o murmúrio das folhas

há seis anos

mãe de T’ô se desesperou e chorou

as musiquinhas

uma panela de arroz

espalhou-se no seu coração e no seu espírito

orte do que o pai

tão frescos de manhã

para ir brincar lá fora

lá pelas duas horas

para ela mesma

catar legumes e verduras

estranhas e belas flores do campo

de madrugada numa grande carroça

ela sente o gosto salgado desta lágrima

na pilha de lenha da carroça

lenhador e viviam na orla

não fosse cega

cada vez mais músicas

as folhas estão verdes e amarelas e o sol de abril

que saía da parte de baixo da colina

de tocar flauta

pois o pai tinha utilizado tábuas muito finas

traços da mãe

no dedo

a partir para a guerra

nove anos

um carregamento de lenha nas costas

uma profunda tristeza

a mão e toca seu rosto

a flauta no colo

a chorar

mais leve ele se tomava

seu caderno, sua caneta, lápis e borracha e uma flauta de bambu

2) No primeiro parágrafo do texto, que palavra foi utilizada para caracterizar o substantivo "gosto"?

3) Observe os seguintes trechos presentes no segundo parágrafo:

"T'ô escuta o murmúrio das folhas."

"[...] teria apenas de erguer os olhos a fim de ver as folhas que tremulam e que acenam para ela."

a) Os termos destacados nas frases acima foram empregadas no sentido conotativo. Explique, com suas palavras, o que o narrador quis dizer com essas frases, e com o que ele associou esses termos, para empregá-los nesse contexto.

4) Na frase: "Sabe também que, embora cega, o raio de sol suave e benfazejo de certo modo consegue atingir seus olhos." (2º parágrafo), o termo destacado significa:

a) alegre. b) benéfico. c) forte. d) prejudicial. e) ultravioleta.

5) A locução adjetiva "de sol", na frase da questão anterior, pode ser substituída por qual adjetivo?

6) Com que idade T'ô ficou cega? E com que idade ela perdeu o pai?

7) Por que T'ô se lembra claramente dos traços da mãe?

8) Há, no 4º parágrafo, 4 substantivos derivados. Transcreva-os indicando-lhes os primitivos.

9) Que outro substantivo foi usado, no 4º parágrafo, como sinônimo de "montanha"?

10) Observe o seguinte trecho: "[...] enquanto T’ô seguia uma senda familiar e atravessava duas outras colinas, [...]" (4º parágrafo). Procure no dicionário o sentido da palavra destacada e responda: por onde T'ô seguia?

11) Reescreva o trecho abaixo, substituindo o termo destacado por um sinônimo:

a) "[...] onde a estrada da montanha se bifurcava no pé da colina." (4º parágrafo)

12) Na 3ª frase do 5º parágrafo, foi omitida uma palavra mencionada anteriormente. Que palavra é essa?

13) O que a família de T'ô fazia na feira que era realizada na Aldeia de Baixo?

14) Releia o trecho: "A casa deles, pequena e de madeira, era construída no flanco da colina, abaixo da floresta." (6º parágrafo). Procure o significado da palavra destacada e responda: onde ficava a casa de T'ô?

15) Como o pai de T'ô morreu?

16) Ao que T'ô comparou a morte do pai, no sétimo parágrafo?

17) Observe a frase: "Ele não mexia mais: jazia inerte, não ouvindo e nem vendo mais nada." (7º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo os termos destacados por sinônimos. Faça as alterações necessárias.

18) Cite as mudanças que ocorreram na vida de T'ô, depois da morte do pai.

19) No último parágrafo, o narrador compara a tristeza de T'ô a quê?

20) Que palavra foi empregada, no último parágrafo, como sinônimo de "música"?

21) Transcreva, do último parágrafo do texto, as palavras empregadas para caracterizar os substantivos abaixo:

a) Tristeza:

b) Pinças:

c) Melodias:

22) O que T'ô fazia para amenizar a tristeza que sentia pela morte do pai?

O MENINO NO ESPELHO - Fernando Sabino - Atividades para o 6º ano

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Fri, 04 Mar 2016 01:06:00 +0000

O MENINO NO ESPELHO

Fernando Sabino

Levantava a p__ __ n__, e ele levantava também, ao mesmo __e__p__. Abria os __r__ __o__ e ele fazia o mesmo. C__ç__ __ a a __r__ __ h__ , e ele também.

Mas o que mais me in__r__g__ __a era a única diferença entre nós dois. Sim, porque um dia descobri, com pasmo, que, enquanto eu levantava a perna esquerda, ele levantava a direita; enquanto eu coçava a orelha direita, ele coçava a esquerda. Reparando bem, descobria outras __i__ __ r__n __as. O e__ __ u __o da __ s__ __ __a, por exemplo, que eu trazia colado no b__l__i __ __o esquerdo do __n__ f__ r__ __, na __l__ s __ dele era no direito.

Para testar, coloco a mão direita espalmada sobre o __ __p __l__ __. Como era de se esperar, ele ao mesmo tempo vem com sua mão esquerda, encostando-a na minha. Sorrio para ele e ele para mim. Mais do que nunca me vem a __e__ __a__ã__ de que é alguém __dê__t__c__ a mim que está ali dentro do espelho, se divertindo em me __m__t__ __. Chego a ter a impressão de sentir o c__l__ __ da palma da mão dele contra a minha. Fico __é__ __ o, a imaginar o que aconteceria se isso fosse __e__ __a__e. Quando volto a olhá-lo no __o__t__, vejo assombrado que ele continua a sorrir. Como, se agora estou absolutamente sério?

Um __ala__rio me corre pela e__p__n__ha, arrepiando a __e__ __: há alguém vivo dentro do espelho! Um outro eu, o meu duplo, realmente existe! Não é __m__ __ i __a__ã__, pois ele ainda está sorrindo, e sinto o contato de sua mão na minha, seus __e__ __s aos poucos entrelaçarem os meus.

Puxo a mão com cuidado, descolando-a do espelho. Em vez da outra mão se afastar, ela vem para fora, presa à minha. Afasto-me um passo, sempre a puxar a __i__ __ __a do espelho, até que ela se destaque de todo, já dentro do meu __u__r__o, e fique à minha frente, __al__á__el, de c__rn__ e osso, como outro menino exatamente igual a mim.

– Você também se chama Fernando? – pergunto, mal conseguindo acreditar nos meus __l__ __s.

– Odnanref – responde ele, era como se eu próprio tivesse falado: sua __ __z era igual à minha.

– Odnanref?

– Sim, Odnanref. Fernando de trás para diante. Era tudo semelhante a mim, menos em relação à direita e à esquerda, que nele eram ao contrário, sendo natural, pois, que seu nome, isto é, o meu, fosse ao contrário também. Por uma c__i__c__d__nc__a, Odnanef era o meu nome de guerra, na s__c__ __d__de __e__ __e__a Olho de Gato.

- Por isso mesmo – confirmou Odnanref, dando-me um tapinha nas costas e rindo, feliz: - Foi você que me desencantou, adotando o meu nome. Senão eu jamais teria vindo, pois a lei do __u__ __o dos espelhos proíbe terminantemente que a gene venha ao mundo de vocês. A menos que alguém consiga desvendar o nosso __n__ __n__o. O meu era esse, e você adivinhou. Eu só estava esperando eu você me puxasse, como acabou de fazer. O contrário é possível, como aconteceu com Alice, que passou para o lado de dentro do espelho e foi nos visitar. Também, até hoje, foi a única a realizar essa proeza.

Depois de esfregar os olhos e me certificar de que não estava sonhando, voltei-me para o espelho, procurando ver nele a minha figura refletida. Se visse, seria capaz de retirá-la também? E quantas vezes isso aconteceria, para formar a v__r__ __ __e__ra legião de meninos iguais a mim? Mas simplesmente não vi ninguém no espelho, como aconteceu quando fiquei __n__ __s__v__l.

No espelho eu via apenas refletidos os __ó__ __i__ do quarto atrás de mim. E a porta de entrada, que acabava de se abrir para o Toninho entrar.

Foi ele aparecer e Odnanref de um salto se agachou rapidamente, escondendo-se atrás da minha cama.

- Que é isso, Fernando, falando sozinho? – estranhou meu irmão.

Disfarcei como pude, até que ele saísse do quarto. O meu sósia reapareceu, com um __u__p__ __o de __l__v__o:

- Puxa, por pouco ele não me vê! Precisamos tomar cuidado e combinar umas coisas, para que isso não torne a acontecer.

Deslumbrado com a perspectiva de ter alguém igual a mim, como um __e__fe__t__ __r__ã__ __ê__ __ o, eu não imaginava as dificuldades que iria enfrentar. A falta de minha __m__g__m no espelho, por exemplo, era uma delas: me criava problemas para p__ __t__ __r os cabelos ou __ __ __o__ar os dentes sem poder me ver.

Combinamos que, a partir de então, ele me substituiria quando eu quisesse, mas jamais deveríamos ser vistos juntos. Ninguém poderia desconfiar de nossa __x__ __ __ê__ __ia dupla, pois com isso se acabaria o __n__a__ __o, significando o seu imediato regresso, para todo o sempre, ao interior do espelho.

Em compensação, ele me revelou uma __u__ __r__s__ a mais, como se fosse pouco o __il__g__e de sermos dois: sempre que eu quisesse, poderia ver, ouvir, pensar e sentir tudo o que ele via, ouvia, pensava e sentia. Se ele comesse um d__ __ e, por exemplo, eu podia sentir o gosto; se achasse __r__ç__ em alguma coisa, eu podia __ _ __, mesmo que estivesse a quilômetros de distância. O importante é que só se dava quando eu quisesse: das coisas __u__ __s ou simplesmente sem graça eu me dispensaria de tomar __o__ __e__i__e__to.

O que significava que ele poderia tomar __e__é__ __o em meu lugar. E assistir às __u__as mais cacetes (para mim eram quase todas), sem que eu deixasse de aprender o que nelas se ensinasse. Poderia até mesmo fazer __r__v__ ___ para mim, enquanto eu ia empinar __ap__g__i__, pegar __as__ar__n__o, jogar pião ou bola de gude.

E assim foi, durante algum tempo. Nunca me diverti tanto. Só que eu tinha de tomar muito cuidado para não trair o meu __e__ __ e__o. Às vezes me distraía e minha mãe surgia no alto da escada da cozinha:

- Uai, Fernando, como é que você já está aí embaixo no __u__ __tal, se ainda agora te vi lá no seu q__a__to? Por onde você desceu?

Passava outros apertos, como o da blusa do uniforme de Odnanref, que era ao contrário, o escudo do lado oposto. Tínhamos de trocar de blusa todo dia que ele ia à aula em meu lugar. Até o __a__e__o criou problemas: eu partia do lado esquerdo e ele do lado direito. Tivemos de acabar ambos partindo ao meio.

Pois um dia eu é que acabei, por distração, indo à aula com a blusa dele. A professora percebeu o bolso do lado direito, tive de inventar uma __i__tó__i__ complicada para explicar aquilo: um __o__ __g__ me havia arrancado o bolso numa briga e a costureira pregou o lado errado... Não sei se ela acreditou.

Mas o pior é que Odnanref era c__ __h__ __o, e quanto a isto não podíamos fazer nada. Quando ele ia almoçar com minha f__m__l__ __, para que eu pudesse ficar vadiando na rua, era difícil disfarçar, pois não sabia segurar o __a__fo com a mão direita. E na escola era pior ainda, já que só escrevia com a mão esquerda. Tive de inventar que eu estava treinando para usar ambas as mãos, tinha jeito com as duas, tanto fazia usar uma ou outra. E as __e__so__s grandes ficavam admiradas, dizendo que nunca haviam percebido que eu era ambidestro. Mais uma palavra nova que eu aprendia.

Odnanref me revelava verdadeiras maravilhas. Conhecia coisas do outro mundo. Me contou que existe vida em outros p__ __n__t__ __, em milhões deles, com tudo igual à vida na Terra, reprodução exata de tudo que aqui acontece, as mesmas pessoas, os mesmos p__ __s__s, os mesmos problemas. Que no mundo dos espelhos, de onde ele viera, era possível viajar para o p__ss__ __o, correr os __éc__l__s até o princípio dos tempos e a criação do u__ __v__ __so. Ou ir para o futuro, saber o que aconteceria de hoje até o final dos tempos. E mais – ele dizia com a sua voz igual a minha:

- Todo mundo tem na vida uma oportunidade de ser dois. Nos momentos de __o__ __g__ __, por exemplo, em que a pessoa faz coisas que se julgava incapaz. Os atos de heroísmo, nos instantes de p__r__g__, quando a gente é capaz de pular um muro ou subir numa __r__o__ __ que normalmente seria impossível de conseguir, quem você pensa que está fazendo tudo isso senão o outro?

Aquela tinha sido a minha oportunidade, jamais teria igual. E viveríamos felizes um com o outro, desde que ninguém soubesse, mas um dia botei tudo a perder.

1) Complete corretamente as palavras do texto.

2) No primeiro parágrafo, o menino realiza uma série de ações em frente ao quê?. Transcreva as palavras que indicam essas ações.

3) Logo Fernando se dá conta de uma diferença entre ele e a imagem que ele vê. Que diferença é essa?

4) Observe a seguinte frase: "Para testar, coloco a mão direita espalmada sobre o espelho." (3º parágrafo). Como Fernando colocou a mão no espelho?

5) No terceiro parágrafo acontece algo que surpreende o menino. Que fato foi esse?

6) Observe a frase: "Um calafrio me corre pela espinha, arrepiando a pele: [...]" (4º parágrafo). Procure no dicionário o significado do termo destacado e responda: que sensação Fernando teve?

7) No quarto parágrafo o menino afirma: "Não é imaginação [...]". Que fato ele usa para comprovar isso?

8) O que acontece quando Fernando tira a mão do espelho?

9) De que forma, segundo o narrador, Fernando desencantou Odnanref?

10) É possível entrar no espelho ou só sair dele? Comprove sua resposta com um trecho do texto.

11) Marque V ou F:

( ) Fernando também entrou no espelho e conheceu outros mundos.

( ) Fernando continuou vendo sua imagem no espelho.

( ) Fernando tinha um irmão gêmeo - Toninho.

( ) Depois que Odnanref saiu do espelho, Fernando passou a ter dificuldades para se pentear e escovar os dentes.

( ) A partir do momento que Odnanref saiu do espelho, ele e Fernando sempre eram vistos juntos.

12) O que poderia fazer Odnanref voltar para dentro do espelho, segundo o narrador?

13) Observe a frase: "E assistir às aulas mais cacetes (que para mim eram quase todas) [...] (21º parágrafo). Reescreva a frase, substituindo o termo destacado por um sinônimo.

14) A partir do momento que Odnanref saiu do espelho, Fernando passou por alguns apertos. Cite-os.

15) Como Fernando resolveu o problema em relação ao cabelo?

16) Como Fernando explicou à professora o fato de ter ido à aula com a blusa trocada?

17) Observe o seguinte trecho: "E as pessoas grandes ficavam admiradas, dizendo que nunca haviam percebido que eu era ambidestro." (26º parágrafo).

a) Quem eram as "pessoas grandes" a quem Fernando se refere?

b) O que é ser ambidestro?

18) O que, segundo Odnanref, era possível fazer no mundo dos espelhos?

19) Como ficaria o seu nome, escrito de trás para frente?

20) No final do texto, o narrador dá a entender de que algo estragou aquele momento entre Fernando e Odnanref. Crie um parágrafo final para o texto, escrevendo o que você acha que aconteceu entre os dois.

21) O narrador deste texto é observador ou personagem? Comprove com um trecho do texto.

TEXTOS E ATIVIDADES SOBRE A POLÊMICA DOS SHORTINHOS

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Wed, 02 Mar 2016 01:11:00 +0000

Texto 1
O SHORTINHO DAS COLEGIAIS

David Coimbra

http://zh.clicrbs.com.br/rs/opiniao/colunistas/david-coimbra/noticia/2016/02/o-shortinho-das-colegiais-4983874.html

A escola tem de formar cidadãos, certo?

Errado.

A escola tem de difundir o conhecimento.

Mas não é o que se espera, no Brasil.

Agora mesmo, alunas do Anchieta se rebelaram pelo direito de usar shortinhos três centímetros mais curtos do que o permitido pela escola. Não por pretenderem sensualizar, ressaltaram, mas porque sentem muito calor.

As novas gerações são calorentas, compreende-se. O que não se compreende é a comoção que o tamanho do shortinho causou no Estado. Importa-me muito mais o que é mais importante: quando as protestantes abordaram o currículo escolar. Elas defendem mais "educação social e política".

Educação social e política? Já tivemos isso nas escolas. A disciplina se chamava, exatamente, Organização Social e Política do Brasil, o velho OSPB. Tínhamos, também, Moral e Cívica e Religião.

Era o ensino de "valores". Não é o mesmo que a sociedade pede da escola hoje? "Valores".

Naquele tempo, um dos valores que tentavam nos passar era o patriotismo. Num dia tão quente que faria as anchietanas irem para o colégio de fio dental, a professora nos obrigou a cantar o Hino Nacional tantas vezes, em posição de sentido, debaixo do sol, que passei mal e desmaiei.

E agora, no século 21? Que valores serão transmitidos a nossos efebos e cachopas? "Não nos falaram sobre as operações anticorrupção no Brasil", questionaram as meninas do Anchieta. Sob que ponto de vista os professores abordarão a corrupção? O professor petista dirá que sempre se roubou no Brasil, que o brasileiro fura fila e altera nota fiscal, que é do brasileiro roubar. O professor antipetista dirá que uma quadrilha governa o país e que o PT tornou o roubo sistemático. Quem está certo? Quem tem os valores "certos"?

Essa história de valores não é só brasileira. É ocidental. Einstein, o gênio redescoberto, odiava a escola alemã exatamente porque era pouco "humana" e por demais centrada no conhecimento. Mas da escola alemã saíram, além do próprio Einstein, seus colegas Heisenberg, Niels Bohr, Von Braun e Max Planck, só para ficar em alguns da sua área e do seu tempo. Não fosse a exigente escola alemã, Einstein talvez tivesse se tornado sociólogo.

Enquanto o Ocidente se "humaniza", o Oriente Longínquo se "desumaniza". Até demais, reconheço: no Japão, o governo pediu que as universidades fechem as faculdades de ciências sociais e humanas. De 60 faculdades desta área, 30 deverão ser eliminadas nos próximos meses.

Já no Ensino Médio a concorrência é tão feroz, que o número de suicídios entre adolescentes explode nos três primeiros dias de setembro, no Arquipélago — são os dias da volta às aulas.

Estive na Coreia do Sul, visitei famílias "comuns" para ver como eles vivem. As crianças praticamente não têm infância. Depois da escola, passam as horas restantes do dia em cursos de inglês, matemática, línguas, ciências.

Sim, eles exageram. Mas no que resulta?

Bem, eu aqui vivo na cidade-sede da educação na América. São 55 universidades poderosas, entre elas Harvard, com seus 47 Prêmios Nobel, os gênios do MIT e a Boston University de Luther King. E o que se vê nos campi? Japoneses, coreanos e chineses. Estão tomando as universidades americanas, a ponto de o governo planejar o estabelecimento de cotas para LIMITAR o número de orientais nas faculdades.

Esses alunos de olhos amendoados buscam o conhecimento. Como os japoneses aprendem "valores" na escola? Ajudando a limpar os banheiros e a varrer as salas de aula. Que tal?

Valores são subprodutos do conhecimento. Se o estudante aprender sobre a democracia, por exemplo, saberá que esse não é um sistema em que todos podem tudo. Ao contrário: esse sistema só funciona a partir da lei.

Mas quem se interessa pela lei, no Brasil? O Brasil quer formar gerações de libertários. Está formando gerações de mimados.

1) Em relação às afirmações abaixo, analise as que estão de acordo com o texto e assinale a alternativa correta.

I - Conforme o autor, a função da escola é formar cidadãos e difundir o conhecimento.

II - Além de reivindicar 3 centímetros a mais no comprimento do short permitido no colégio, as estudantes envolvidas no protesto também pedem por mais educação social e política.

III - De acordo com as adolescentes, as operações anticorrupção no Brasil deveriam ser pauta nas aulas, dando a entender que o assunto não é debatido no colégio.

IV - Segundo o texto, em países do Ocidente, como o Japão, por exemplo, algumas universidades fecharão cursos de ciências sociais e humanas.

V - De acordo com o texto, o resultado da rigidez na formação dos jovens orientais está fazendo com que estes - japoneses, coreanos e chineses - tomem conta das vagas nas melhores Universidades Americanas.

a) Todas estão corretas.

b) Nenhuma está correta.

c) I e IV estão corretas.

d) III e V estão corretas.

e) Apenas a V está correta.

2) O que, segundo o autor, a sociedade pede da escola, atualmente?

3) Que exemplo de valor era ensinado na escola, segundo o autor, na época em que existia a disciplina de OSPB? Por que, na sua opinião, o autor usou o termo valores entre aspas, nesse trecho?

4) Observe a seguinte frase: "E agora, no século 21? Que valores serão transmitidos a nossos efebos e cachopas?" (9º parágrafo). A alternativa que apresenta uma opção de reescrita desta frase, sem alterar o sentido é:

a) "E agora, no século 21? Que valores serão passados a nossos moços e crianças?"

b) "E agora, no século 21? Que valores serão passados a nossos moços e moças?"

c) "E agora, no século 21? Que valores serão noticiados a nossos mestres e moças?"

5) Quais são e de quem são os pontos de vista apresentados pelo autor do texto, acerca da corrupção no Brasil?

6) Como é caracterizada a escola alemã, de acordo com o texto?

7) No 10º parágrafo o autor afirma: "Mas da escola alemã saíram, além do próprio Einstein, seus colegas Heisenberg, Niels Bohr, Von Braun e Max Planck, só para ficar em alguns da sua área e do seu tempo." A qual área o autor se refere?

8) O autor afirma que, em uma determinada época, no Japão, o número de suicídios entre os jovens aumenta. Que época é essa e qual é o motivo dos suicídios?

9) Como é, segundo o autor, a vida de famílias "comuns", na Coreia do Sul?

10) De que forma, segundo o texto, os valores são ensinados aos alunos, no Japão?

11) Por que, na sua opinião, o autor afirma que os "valores são subprodutos do conhecimento"? (17º parágrafo).

12) Qual é, segundo o autor, a condição necessária para que a democracia funcione?

13) Você concorda com a última afirmação feita pelo autor, no texto? Disserte sua opinião em, no mínimo, 10 linhas.

14) Transcreva, do texto, 3 substantivos comuns de dois gêneros.

15) Transcreva, do texto, 1 substantivo sobrecomum.

16) No 8º parágrafo, há um substantivo derivado. Transcreva-o, indicando-lhe o primitivo.

17) Transcreva, do texto, 5 frases nominais.

18) Indique quantos períodos há em cada um dos parágrafos abaixo:

a) 2º parágrafo:

b) 7º parágrafo:

c) 8º parágrafo:

d) 9º parágrafo:

e) 11º parágrafo:

19) Observe a frase: "Esses alunos de olhos amendoados buscam o conhecimento." (16º parágrafo). Se substituirmos o substantivo "alunos" por "estudante", o número de termos a ser alterado é de:

a) 2 b) 3 c) 4 d) 5 e) 1

20) O termo "protestantes" empregado pelo autor, no 6º parágrafo, é derivado de qual substantivo?

Texto 2

Conheça a Geração Z: a geração Merthiolate-que-não-arde que não tem mais o que fazer
Flavio Morgenstern

Não é mais pelos 20 centavos: a Revolta do Shortinho mostra que a Geração Z chegou pra ficar: e sem um emprego pra pagar as próprias contas.

http://sensoincomum.org/2016/02/27/conheca-geracao-z-geracao-que-nao-tem-mais-o-que-fazer/

Nosso amigo Guy Franco já escreveu que o mundo está perigosamente no processo de transformação em uma esquete de Monty Python. Analisando as notícias recentes do Brasil, percebemos uma ameaça ainda mais fatal: estamos nos transformando numa reprise infinita das cenas de Malhação.

A crise de saúde no Rio de Janeiro, com hospitais em greve e sem medicamentos necessários para combate ao câncer, chegou à educação, com escolas caindo aos pedaços sem merenda (foi cogitado um dia de merenda fria). Tudo sob gestão do governador peemedebista mais alinhado ao governo federal (e mais aferrado especificamente a Dilma Rousseff): Luiz Fernando Pezão.

No mesmo dia, foi revelada pesquisa mostrando que apenas 8% dos brasileiros dominam os fundamentos do Português e Matemática.

A notícia que mais teve respaldo e gerou memes e discussões nas redes sociais (e, portanto, nos portais de notícia) a respeito da educação brasileira nesta semana: alunas do colégio Anchieta, um dos mais antigos (e caros) de Porto Alegre, fizeram uma mobilização, com ato, demonstração e petição online, pelo direito de usar shortinho quando forem para as aulas.

O colégio é gerido pela Igreja. Os pais de alunos (e os alunos que desejam ter aquela educação) assinam um contrato que prevê as normas de conduta do colégio. Todas as salas de aula possuem ar condicionado. Não mais que de repente, as alunas se revoltam com o código de vestimenta sugerido por 99 em cada 100 escolas e exigem um passe livre para se vestirem “como quiserem”. Dez meninos também aderiram à campanha, e fizeram também um ato de shortinho em apoio às meninas de shortinho, o que foi fato sobejante para nova notícia. Seu argumento era de que “Isso mostra que por trás de toda questão do shorts tem muitas outras, como a luta pela igualdade de gênero e os direitos das pessoas, em usar o que bem entenderem”. Não foram vistos meninos usando fio-dental no cofrinho em apoio às meninas, mas talvez não se deva esperar que isto não aconteça.

As moças das pernocas de fora ganharam o noticiário nacional. A merenda às vezes é comentada en passant. O resultado pífio em Português e Matemática, praticamente nunca.

O evento das pernas, chamado de “Vai ter shortinho, sim”, disfarça pouco em sua página o seu viés político. O Canal da Direita mostrou que a principal articuladora do grupo faz parte do Juntos!, o “coletivo” de atuação pré-adolescente do PSOL, e atuou com afinco na campanha de Luciana Genro. Por que isto não surpreende ninguém, e por que há a necessidade de sempre haver um partido socialista em qualquer algazarra e ziriguidum por mero prazer neste país?

O linguajar do evento é de um pobrismo repapagaiador de todos os clichês que possam caber em um cartaz e num par de pernas juvenis. Fala-se, obviamente, em “machismo”, em “respeito” a roupas (um conceito difícil de ser trabalhado pela metafísica ocidental), em não culpar as mulheres por estupros, em dizer que se alguém deseja as pernas de uma mulher, é um pensamento “machista”.

Já analisamos como estes pensamentos prontos são pré-lingüísticos, símbolos de obediência imediata no falar corrente de uma época (se a palavra “machismo” assusta, basta-se pensar em “nazismo”, “câncer” ou “ditadura”, ou em palavras que já tiveram peso semelhante no passado, como “comunismo”, “AIDS” ou “lepra”).

Se a moda suprema, a forte corrente a levar a multidão irracionalmente hoje é o feminismo, apenas a ideia de associar algo a feminismo gera adesão imediata e pré-consciente, tal como associar qualquer coisa a machismo torna aquilo tão execrável que qualquer forma de repúdio, a mais revolucionária, irrefletida, violenta ou desequilibrada se torna válida, justa e desejável – os argumentos virão a posteriori.

É este hoje o grande dilema do Ocidente: não mais enfrentar o Exército Vermelho e seus estupros, não ser um dos povos europeus ou americanos a enfrentar o nazismo mesmo não sendo judeus, não enfrentar fome, frio terrível, derrubar lenha, caçar o próprio alimento, enfrentar bárbaros e bandoleiros.

Somos já uma civilização assentada – tão assentada e tão opulenta com a produção de riqueza capitalista para as massas que já ignoramos os fundamentos dessa própria civilização. Cremos que tudo o que é civilizacional é natural – a geladeira, o alimento pronto, o ar condicionado, os prédios, a internet, a polícia e as viagens transcontinentais.

Somos o que Ortega y Gasset, no indispensável A Rebelião das Massas, chama de homem-massa: homens divorciados de alguma noção de continuidade histórica que, independentemente de sua “classe” social, acreditam que um computador ou um carro são objetos da natureza que surgem das árvores, e seu grande heroísmo é apenas exigi-los de alguém.

O homem-massa é, por definição, um ser urbano, das cidades cheias, apinhadas. É nelas em que a civilização atinge seu zênite: há não apenas casas e prédios, mas shoppings, museus, escolas, policiais e toda uma infra-estrutura desenhada por outros homens para satisfazer e deleitar seus moradores – o que Olivier Mongin já tão bem definiu em seu ensaio A Condição Urbana.

Sem nenhuma aventura violenta cotidiana, exigindo ritos de passagem e valores como virilidade e força física a separar futuros sobreviventes das presas fáceis do ambiente, resta ao homem-massa, que pode ser um sindicalista ou um médico, um intelectual doutor ou meninas adolescentes de shortinho, apenas sair exigindo “direitos” e vociferando slogans feitos para serem repetidos roboticamente em massa (anteriormente de megafones, hoje de blogs, páginas de Facebook e coletivos do PSOL).

Mesmo um pobre urbano hoje desfruta de luxos, confortos e estofamentos da civilização que um rei ou nobre de poucos séculos atrás não poderia nem imaginar (estude-se a história das privadas).

Para disfarçar este comodismo, o herói adolescente e o intelectual de 140 caracteres fazem analogias, considerando que o uniforme do colégio é o equivalente aos porões da ditadura, que fazer uma página na internet e receber xingamentos é equiparável a enfrentar as tropas nazistas, que segurar um cartaz e “exigir seus direitos” de usar uma roupa curta para paquerar os meninos num colégio caríssimo é o mesmo que vencer o Estado Islâmico.

E, rapidamente, passam a crer que a analogia não é mais analogia, mas que existem mesmo ditadores, nazistas e terroristas ao nosso redor, e estes carrascos é que impedem nosso hedonismo adolescente. Pergunte à Márcia Tiburi.

Esta é a tal “geração Z”, de que falou recentemente a revista Veja em sua capa: uma geração que não tem mais o que fazer. Não tem contra o que lutar. Não lhes falta nada em suas economias. Não são sequer feios, pobres ou “oprimidos” e “explorados”. É uma geração tão almofadada pela civilização que até quando caía de bicicleta ao redor da piscina no condomínio era curada com Merthiolate que não arde.

Que heroísmo, que conquista individual, que missão e vocação podem ter estas pós-crianças? O melhor é apelar para abstrações de definições escorregadias como “machismo”, e ter como causa, como Leitmotiv da primeira fama da vida, uma briguinha para poder mostrar as pernas e xingar de machista o colégio católico em que estudam e seus pais pagam uma fortuna para tal.

A geração Z é uma vida a passeio. Uma vida sem glórias além de conflitos tão profundos, existenciais e exigentes quanto os diálogos de Malhação. É apenas busca por prazer, sem ter nada com que se preocupar. Uma êta vida besta, meu Deus, que trata o hedonismo, o jardim de Epicuro e a banalidade como questão mais urgente da vida e da realidade.

É uma vida de luxo e conforto nunca antes visto na história mundial, mas que precisa se escorar em bodes expiatórios como chamar de “imposição machista da sociedade patriarcal” a proibição de shortinhos curtos num ambiente escolar. Ou tanta macaqueação com “minorias” como transexuais (que não representam 1% da população). As escolas sem merenda, novamente, só merecem atenção quando forem geridas por adversários do PSOL.

A escola dos shortinhos é aquela caríssima, diferente das estatais caindo aos pedaços. É a escola onde estas filhas da elite estão por preparação para uma vida mais confortável ainda, como futuras advogadas, médicas, economistas. Nenhuma profissão com o “direito” de se vestir “como quiser”. A única profissão em que isto é liberado não é exatamente o sonho de nenhuma delas.

Tudo o que as abstrações do PSOL compradas pela geração Z (como mostra a Revolta do Shortinho, rigorosamente indiscerníveis dos conflitos profundos do elenco de Malhação) conseguem fazer é transformar uma birra adolescente, um detalhe chato da vida, numa discussão bizantina sobre “não se julgar o caráter pela roupa” ou as velhas e nonagenárias analogias com estupro.

A geração Z é a geração que ficou mais fanática do que nossas vovós. Com a proposta de “respeito”, só quer impor hedonismo oco de significado além de firula adolescente. Com a proposta de “diversidade”, só quer que todos pensem igualmente, sem discordância para não “ofender”. Com a proposta de “progresso”, só destrói tudo o que garante seu conforto em troca de um prazerzinho momentâneo, sem nunca atentar para o quanto fazem os pais chorarem no banho enquanto se tornam pessoas sem futuro.

Pior: ao crer ser revoltada e futurista, apenas repete um discurso comodista e mais cafona do que uma pochete. Ao crer provocar polêmica e discussão, apenas ativa tédio e bocejos. É a reprise do Mocotó.

1) Que outras situações são citadas pelo autor para reforçar a crítica que fez em relação ao protesto das alunas porto-alegrenses? Por que, na sua opinião, esses fatos não têm tanta repercussão quanto a alcançada pela campanha "vai ter shortinho sim"?

2) Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.

I - "A notícia que mais teve respaldo e gerou memes e discussões [...]" (4º parágrafo) - o termo destacado pode ser substituído por "críticas", sem alterar o sentido da frase.

II - "O colégio é gerido pela Igreja." (5º parágrafo) - Pode-se reescrever essa frase da seguinte maneira: "O colégio é administrado pela Igreja."

III - "O resultado pífio em Português e Matemática, praticamente nunca." (6º parágrafo) - O termo destacado refere-se aos resultados, quase que insignificantes, obtidos por alunos em avaliações de Português e Matemática.

IV - "O evento das pernas, chamado de "Vai ter shortinho, sim" disfarça pouco em sua página o seu viés político." (7º parágrafo) - O termo destacado pode ser substituído por "caráter", sem alterar o sentido da frase.

V - [...] e atuou com afinco na campanha de Luciana Genro." (7º parágrafo) - Pode-se reescrever esse trecho da seguinte maneira: "[...] e trabalhou com empenho na campanha de Luciana Genro."

a) Apenas a I está incorreta.

b) Apenas a II está incorreta.

c) Apenas a III está incorreta.

d) Apenas a IV está incorreta.

e) Apenas a V está incorreta.

3) Que argumentos, segundo o texto, estão por trás da questão do uso do short?

4) Qual a definição e como é caracterizado o "homem-massa", citado no texto?

5) No 10º parágrafo, encontre sinônimos para as seguintes palavras:

a) rejeição:

b) aceitação:

c) superior:

d) abominável:

6) No 14º parágrafo, encontre sinônimos para as seguintes palavras:

a) agradar:

b) auge:

c) lotadas:

7) Observe o seguinte trecho: "Para disfarçar este comodismo, o herói adolescente e o intelectual de 140 caracteres fazem analogias [...]" (17º parágrafo). O que o autor quis dizer com a expressão destacada.

8) Ao que o autor compara:

a) O uniforme do colégio:

b) Uma página na internet e receber xingamentos:

c) Segurar um cartaz:

9) Como o autor apresenta a Geração Z? E quais as questões que são urgentes para essa geração?

10) De acordo com o autor, qual o objetivo das propostas abaixo, defendidas por essa geração?

a) Respeito:

b) Diversidade:

c) Progresso:

11) Que adjetivos são usados para caracterizar os seguintes substantivos:

a) Notícias (1º parágrafo):

b) Ameaça (1º parágrafo):

c) Reprise (1º parágrafo):

d) Colégio Anchieta (4º parágrafo):

e) Noticiário (6º parágrafo):

f) Partido (7º parágrafo):

g) Pernas (8º parágrafo)

h) Pensamento (8º parágrafo):

i) Heroísmo (13º parágrafo):

Texto 3

Vai ter shortinho sim

Leia a coluna publicada na ZH deste sábado

Por: Cláudia Laitano

27/02/2016 - 06h06min

http://zh.clicrbs.com.br/rs/opiniao/colunistas/claudia-laitano/noticia/2016/02/vai-ter-shortinho-sim-4984891.html

A ministra Cármen Lúcia Rocha, 61 anos, foi a primeira mulher a usar calças compridas no Supremo Tribunal Federal, em 2007. Ellen Gracie Northfleet, 68, que se tornou a primeira mulher a integrar o STF, em 2000 – 110 anos depois da criação do tribunal –, nunca entrou de calças no plenário.

Nesse debate, como em outros desse tipo, há um valor de face – a calça, proibida na Corte até 2000 – e um subtexto – a histórica sub-representação feminina no Judiciário. Tenho uma filha de 17 anos que, na segunda-feira, começa o curso de Direito na UFRGS. Gosto de imaginar que, quando ela tiver a idade da ministra, o STF terá mais mulheres. Se isso acontecer, terá sido graças a desbravadoras como Ellen Gracie, Cármen Lúcia, Rosa Weber e, por aqui, Maria Berenice Dias – que, anos antes de contrariar o senso comum ao tornar-se a primeira desembargadora do Estado, havia se rebelado contra o comprimento das saias das normalistas no Instituto de Educação.

Cada nova geração de mulheres escolhe suas causas e avança um pouco mais na luta pela igualdade. E isso não acontece sem alguma desobediência às convenções vigentes. A chegada de Ellen Gracie ao STF foi uma grande conquista, mas foi preciso uma mulher um pouco mais nova para que a calça comprida também chegasse lá. E assim, pouco a pouco, o que um dia foi natural vai se tornando ultrapassado e anacrônico. Como o espartilho e a proibição do voto.

O shortinho das meninas, como a calça das magistradas, é a face visível de uma discussão mais profunda. A campanha "vai ter shortinho sim", das alunas do Anchieta, não é apenas uma atualização da velha briga sobre o comprimento das saias. Também não é um debate sobre o uso ou não de uniforme. O que está em discussão é o direito das alunas de questionarem não um uniforme, que não existe, mas o tratamento diferenciado dado a meninos e meninas em um contexto de suposta liberdade de escolhas, onde valem "combinações" e não regulamentos. Uma vez que as escolas permitem que os alunos escolham suas roupas – e as escolhas mais comuns são bermudas de praia e chinelos de dedo para eles e shortinhos para elas –, o rigor (ou falta de) deveria ser o mesmo para ambos os sexos. Não é o que acontece: meninos vão para a escola com cuecas aparecendo e havaianas, sem muitas cobranças sobre a adequação do figurino às convenções do ambiente – enquanto meninas ainda são convidadas a aprender matemática contando os centímetros dos shorts.

Em um país com taxas pornográficas de violência contra a mulher, as escolas fariam um grande serviço à civilização se, em vez de se preocuparem com as roupas que as meninas preferem, ajudassem os meninos a entender, desde cedo, que devem respeitar o sexo oposto independentemente do figurino.

1) No início do texto, a autora faz referência a algumas mulheres. Qual a relevância delas para o tema em debate?

2) Releia a frase: "O shortinho das meninas, como a calça das magistradas é a face visível de uma discussão mais profunda." (4º parágrafo). Que discussão é essa?

3) Assinale a alternativa que apresenta, respectivamente, sinônimos das palavras destacadas no 4º parágrafo.

a) juízas - polêmica - cenário - traje - normas

b) alunas - discurso - história - uniforme - acordos

c) juízas - discurso - cenário - uniforme - culturas

d) pessoas - polêmica - cenário - traje - normas

e) juízas - discurso - história - uniforme - culturas

4) Com que sentido a autora empregou o termo "pornográficas" na frase: "Em um país com taxas pornográficas de violência contra a mulher, [...]" (5º parágrafo)?

5) O ponto de vista defendida por Cláudia Laitano é o mesmo defendido por Flavio Morgenstern e David Coimbra? Explique.

6) Transcreva, do texto, os adjetivos usados para caracterizar os substantivos abaixo:
a) calças (1º parágrafo):
b) sendo (2º parágrafo):
c) geração (3º parágrafo):
d) convenções (3º parágrafo):
e) conquista (3º parágrafo):
f) mulher (3º parágrafo):
g) face (4º parágrafo):
h) discussão (4º parágrafo):
i) tratamento (4º parágrafo):
j) liberdade (4º parágrafo):

7) Substitua o adjetivo abaixo, pela locução adjetiva correspondente:
a) sub-representação feminina:

8) Substitua a locução adjetiva abaixo, pelo adjetivo correspondente:
a) convenções do ambiente:

9) A partir da leitura dos três textos, posicione-se sobre o tema em debate, dissertando em, no mínimo, 30 linhas.

Textos "Viramos todos umas velhinhas moralistas apontando o dedo por aí" e " Aladdin e o Tribunal da Internet"

noreply@blogger.com (Fabi Behling) — Tue, 23 Feb 2016 01:23:00 +0000

TEXTO 1

Viramos todos umas velhinhas moralistas apontando o dedo por aí

Rodrigo da Silva

http://spotniks.com/viramos-todos-umas-velhinhas-moralistas-apontando-o-dedo-por-ai/

Você não consegue dar dois passos na sua rede social favorita sem tropeçar nele. Às vezes, ele se esconde atrás de uma imagem qualquer, trancafiado num ver mais ou num continuar lendo. Outras vezes age de forma escancarada. O moralismo do bem é o alicerce do homem moderno, estampado nos textões e nos memes que inundam a internet nossa de cada dia.

Nesse feriado ele alcançou o Carnaval. Bastou um pai, Fernando, fantasiar-se de Aladdin e vestir seu filho, negro, de Abu, num bloco em Belo Horizonte, para agitar os mais histriônicos baluartes do moralismo do bem da grande rede brazuca. Virou febre: uma demonstração clara de racismo numa festa que é parte da cultura negra tupiniquim. Um pai, sem dizer uma única palavra enquanto celebrava a vida com seu filho, atestava a similaridade imbecil entre negros e macacos no imaginário justiceiro. Sem qualquer direito à defesa.

Afinal de contas, qual foi o exato ponto da história em que abandonamos aquela noção de que a vida dos outros não nos pertence para nos transformarmos em velhinhas moralistas que passam o dia fofocando sobre a falibilidade de perfeitos estranhos? Quando foi que deixamos de viver as dores e as tragédias da nossa vida para virarmos fiscais dos costumes alheios, apontando o dedo pra gente que a gente nunca viu? Esse não era, afinal de contas, o grande problema por trás de tudo?

Hoje somos todos justiceiros de alguma coisa. Há sempre uma minoria para salvar de algum perigo. Negros, mulheres, gordos, crianças, gays, ciclistas, índios. Há sempre alguém pra gente usar por aí pra alimentar o nosso próprio ego e escalar montanhas em direção ao nosso incandescente paraíso moral. Há, aos montes, arqui-inimigos pra odiar e combater.

Com a gente? Não há nada de errado. Nunca. Cultivamos uma alimentação saudável, nos conectamos à mãe natureza, nos preocupamos com o futuro das nossas crianças, compartilhamos todas aquelas matérias engajadas do Catraca Livre, votamos em partidos de esquerda. Somos todos perfeitamente coloridos e bem resolvidos, como se fossemos estrelas de uma dessas propagandas de margarina ou parte do marketing de um banco que se esforça em parecer mais humano do que realmente é. Somos todos desencanados, virtuosos, conscientes, modernos, jovens. Feitos. Pra. Você.

Dentro da gente há um rio de hashtags e slogans. Há mais amor por favor, há gentileza que gera gentileza, há o nome de uma tribo indefesa qualquer. Nosso coração é um imenso jogo da velha, cheio de filtros de instagram e sacadas à lá Prefs. Dentro dele, monopolizamos toda sensibilidade do mundo. Longe da matéria que o forma não resta nada além da mais insipiente truculência. Para os justiceiros, é apenas dessa forma que essa bolota azul sobrevoando o espaço se torna um lugar previsivelmente fácil de lidar. Nela, no epicentro dos nossos tribunais morais, há os bons e os ruins. Há aqueles que se importam em criar um mundo melhor – seja lá o que isso signifique. E há o rancor da velha ordem, antiquada, negligente com os cuidados da natureza, mal resolvida com os gays e as mulheres, autoritária, pouco preocupada com as condições dos mais pobres, politicamente incorreta e grosseira. Se você não faz parte de um grupo está necessariamente inscrito no outro.

Dessa forma, viramos todos caçadores de fascistas. Ninguém escapa do nosso combate. Gente que têm dinheiro, gente branca, gente que não vota nos nossos candidatos (deixando de praticar a verdadeira democracia), gente que preenche o estereótipo que a gente cria pra combater a estereotipização das minorias que problematizamos. Viramos todos umas velhinhas moralistas apontando o dedo por aí. Não sobra nada. Das mulheres que estrelam campanhas lascívias de marcas de cerveja, criando um padrão inalcançável de beleza e objetificando o corpo feminino, aos constantes discursos que silenciamos em desagravo, enquanto lutamos pela liberdade de expressão dos artistas e intelectuais politicamente alinhados com as nossas ideias. Somos todas idosas futriqueiras metendo o bedelho na vida alheia enquanto pedimos que o nosso espaço seja respeitado. O olho que tudo vê na inquisição da santa igreja do progressismo dos últimos dias, pedindo por privacidade.

Foi um português quem escreveu num poema em linha reta o retrato desse tempo. E ele não era cadastrado em qualquer serviço de email, não fazia a menor ideia do que era uma rede social e não tinha noção do poder que um compartilhamento poderia alcançar. O nome dele também era Fernando.

Nunca conheci quem tivesse levado porrada.

Todos os meus conhecidos têm sido campeões em tudo.

E eu, tantas vezes reles, tantas vezes porco, tantas vezes vil,

Eu tantas vezes irrespondivelmente parasita,

Indesculpavelmente sujo,

Eu, que tantas vezes não tenho tido paciência para tomar banho,

Eu, que tantas vezes tenho sido ridículo, absurdo,

Que tenho enrolado os pés publicamente nos tapetes das etiquetas,

Que tenho sido grotesco, mesquinho, submisso e arrogante,

Que tenho sofrido enxovalhos e calado,

Que quando não tenho calado, tenho sido mais ridículo ainda;

Eu, que tenho sido cômico às criadas de hotel,

Eu, que tenho sentido o piscar de olhos dos moços de fretes,

Eu, que tenho feito vergonhas financeiras, pedido emprestado sem pagar,

Eu, que, quando a hora do soco surgiu, me tenho agachado

Para fora da possibilidade do soco;

Eu, que tenho sofrido a angústia das pequenas coisas ridículas,

Eu verifico que não tenho par nisto tudo neste mundo.

Toda a gente que eu conheço e que fala comigo

Nunca teve um ato ridículo, nunca sofreu enxovalho,

Nunca foi senão príncipe – todos eles príncipes – na vida…

Quem me dera ouvir de alguém a voz humana

Que confessasse não um pecado, mas uma infâmia;

Que contasse, não uma violência, mas uma cobardia!

Não, são todos o Ideal, se os oiço e me falam.

Quem há neste largo mundo que me confesse que uma vez foi vil?

Ó príncipes, meus irmãos,

Arre, estou farto de semideuses!

Onde é que há gente no mundo? *

Onde é que há afinal?

1) No 1º parágrafo, o autor afirma: "você não consegue dar dois passos na sua rede social favorita sem tropeçar nele." Em relação ao termo destacado, responda: O pronome "n(ele) refere-se a quê?

2) A partir da leitura do texto, como podemos definir "moralismo do bem"?

3) Destaque do 1º parágrafo do texto, três termos que foram empregados no sentido conotativo e explique qual o significado eles adquiriram neste contexto.

4) Observe o seguinte trecho: "[...] para agitar os mais histriônicos baluartes do moralismo do bem [...]" (2º parágrafo). A alternativa que apresenta uma possível reescrita deste trecho é:

a) "[...] para agitar os mais calmos defensores do moralismo do bem [...]"

b) "[...] para agitar os mais exagerados críticos do moralismo do bem [...]"

c) "[...] para agitar os mais exagerados defensores do moralismo do bem [...]"

5) Explique a expressão "virou febre" empregada no 2º parágrafo do texto.

6) Explique a função da vírgula no seguinte trecho: "Bastou um pai, Fernando, fantasiar-se de Aladdin [...]" (2º parágrafo).

7) O autor, no 4º parágrafo, afirma: "Há sempre uma minoria para salvar de algum perigo." A que minorias o autor se refere e qual seria o perigo?

8) Em algumas frases do texto, o autor vale-se da ironia como recurso de linguagem. Transcreva três frases que exemplifiquem isso.

9) No 6º parágrafo, o autor cita dois grupos distintos. Que grupos são esses e qual o comportamento assumido por cada um?

10) Rodrigo da Silva vale-se da intertextualidade para ilustrar seu texto, utilizando o poema "Em linha reta", de Álvaro de Campos (trecho centralizado e em itálico no texto). Qual é a relação que esse poema tem com o tema discutido por Rodrigo?

a) De que forma o eu lírico se descreve no poema? E de que forma ele descreve os seus conhecidos?

b) No final do poema, o eu lírico compara as pessoas a quê?

c) O verso que encerra o poema é "Onde é que há gente no mundo?". Por que o eu lírico faz esse questionamento?

TEXTO 2

Aladdin e o Tribunal da Internet

Álvaro Leme

http://entretenimento.r7.com/blogs/alvaro-leme/aladdin-e-o-tribunal-da-internet-20160210/

A essa altura deve ter pipocado na sua timeline a imagem abaixo, do pai que saiu fantasiado de Aladdin e vestiu seu filho, negro, de Abu, o macaquinho amigo do personagem.

Não quero discutir aqui se isso foi ou não racismo, mesmo porque cabe a quem se sente ofendido se manifestar a respeito. Como não sou negro, não sou a pessoa indicada para tocar qualquer apito.

O que quero falar aqui é sobre a rapidez com que, no mundo de hoje, a gente se considera no direito de sentenciar os outros. Desde que vi alguns comentários a respeito do episódio, comecei a pensar sobre o temido tribunal da internet.

Como a gente evita que um eventual erro jogue fora todas as coisas boas que a gente fez na vida? No caso do Aladdin do Carnaval, por exemplo. Ainda que realmente seja de gosto muito duvidoso vestir seu filho negro de macaco, para muita gente que se manifestou pouco importa todo o histórico da pessoa. Uma vida é resumida a uma foto num bloco de Carnaval. Intencionalmente não citei o nome do sujeito, para não ser mais um a deixar registrado nas buscas de Google o episódio que merece ser esquecido.

Muita gente não se perguntou se é um pai amoroso ou em que condições de vida estaria essa criança se não tivesse recebido dele um lar. Não. Tudo que pesa é que ele escolheu uma fantasia infeliz. Isso anula qualquer boa intenção anterior ou posterior. De repente, da sala de nossas casas, nos comportamos como se fôssemos todos perfeitos e nos sentimos no direito de atirar pedra em gente que nem conhecemos. Nem o fato de ele ter pedido desculpas fez qualquer diferença. Meu Deus, tinha gente defendendo que o cara perdesse a guarda do filho. É melhor ir pro orfanato, então? Quero saber se quem escreveu isso já esteve em algum orfanato na vida.

É como se, ao apontar o dedo para o erro dos outros, a gente aumentasse nosso valor. Somos impiedosos, duros, radicais. E condenar o próximo faz a gente parecer mais legal, mais descolado, consciente da luta das minorias. Não me entenda mal, apoio plenamente a batalha de quem é oprimido, e vejo com entusiasmo todos os avanços sociais que têm sido conquistados. Mas como é que a gente quer mais tolerância no mundo se somos os primeiros a agir de maneira intolerante?

Não acho que o caminho para uma sociedade mais igual passe por julgar e condenar as pessoas em rede social. Até porque, amanhã, o alvo pode ser qualquer um de nós.

1) Qual o objetivo do autor, ao escrever o texto?

2) Que argumento ele utiliza, no 2º parágrafo, para se abster da discussão acerca do racismo?

3) Dentre as alternativas abaixo, a que representa uma ideia defendida pelo autor do texto é?

a) O autor considera o fato de que o pai, ao vestir o filho de Abu, foi racista.

b) O fato deste pai ter fantasiado seu filho de Abu anulou qualquer boa intenção anterior ou posterior que ele tenha praticado.

c) As pessoas costumam apontar os erros dos outros, pois isso as faz parecer mais legais e conscientes.

4) Observe o trecho: "A essa altura deve ter pipocado na sua timeline a imagem abaixo [...]" (1º parágrafo). O que o autor quis dizer com o termo destacado?

5) No trecho: "[...] a gente se considera no direito de sentenciar os outros." (3º parágrafo). Que termo poderia ser utilizado para reescrever a frase, mantendo o mesmo sentido expresso pelo termo destacado?

6) Sabendo que os prefixos -IN / -IM acrescentam à palavra um sentido de negação, transcreva, do texto, três termos que exemplifiquem isso.

7) Na frase: "Até porque, amanhã, o alvo pode ser qualquer um de nós" (7º parágrafo). Se passarmos o substantivo "alvo" para o plural, o número de termos a ser alterado é de:

a) 2 b) 3 c) 4 d) 1 e) 5

8) Retire, do texto:

a) um substantivo comum-de-dois gêneros:

b) 3 substantivos sobrecomuns:

9) Reescreva o primeiro período do 4º parágrafo, empregando a linguagem formal.

10) Nos últimos períodos do 5º parágrafo, aparece um substantivo derivado. Qual é esse substantivo e de qual substantivo primitivo ele deriva?

11) Reescreva os trechos abaixo substituindo a locução adjetiva destacada pelo adjetivo correspondente.

a) "[...] pouco importa o histórico da pessoa [...]" (4º parágrafo)

b) "Uma vida é resumida a uma foto num bloco de Carnaval." (4º parágrafo).

c) "[...] se é um pai amoroso ou em que condições de vida estaria essa criança [...]" (5º parágrafo)

12) Reescreva o trecho "[...] e vejo com entusiasmo todos os avanços sociais que têm sido conquistados." (6º parágrafo), substituindo o adjetivo destacado pela locução adjetiva correspondente.

13) Transcreva, do texto, os adjetivos relativos aos substantivos abaixo:
a) Erro (3º parágrafo):
b) Gosto (3º parágrafo):
c) Pai (4º parágrafo):
d) Fantasia (4º parágrafo):
e) Intenção (4º parágrafo):
f) Avanços (5º parágrafo):
g) Rede (6º parágrafo):

TEXTO 3

1) Analise a charge acima e explique de que forma ela se relaciona com os textos lidos.