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Bom Dia 19#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 01 Feb 2012 05:30:04 PST

Larissa Riquelme é você???bom dia, rapier,

A CABANAGEM (PARTE II)

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 31 Jan 2012 08:00:06 PST

A fim de manter a Regência informada dos acontecimentos no Grão-Pará, o novo presidente enviou para o Rio de Janeiro um ofício, datado de seis de março, no qual relata as últimas ocorrências, dando ênfase a um grave problema diplomático ocorrido no governo Malcher com o representante consular francês e, finalmente, a sua posse como presidente da província.

Mal a situação começava a acalmar na capital paraense, chegou ao porto uma esquadra (17 de abril) comandada pelo capitão-tenente Pedro da Cunha, enviada pelo presidente da província do Maranhão. Formalmente Pedro da Cunha informou ao presidente cabano que a esquadra “pacificadora” teria sido enviada para auxiliá-lo no controle da província. No entanto, as relações diplomáticas entre Pedro da Cunha e reacionários de Cametá e Abaeté, logo deixaram claras as intenções de realizar-se um desembarque em Belém e retomar o poder em nome da Regência do Império. Descoberto os planos de Pedro da Cunha, a intenção inicial de Francisco Pedro Vinagre de entregar o governo ao cametaense Ângelo Custódio, vice-presidente eleito da província, começou a desvanecer. Acresce que o mesmo já havia saído de Cametá a 7 de maio acompanhado de 250 homens em nove grandes canoas a fim de se juntarem às forcas navais para o desembarque em Belém.

As forças de Pedro da Cunha impuseram um bloqueia a Belém a fim de enfraquecer a resistência e facilitar a invasão. No dia 12 de maio foi içada a bandeira vermelha, símbolo da força cabana, no mastro do Forte do Castelo e iniciou-se o fogo de todo o litoral fortificado da Baía do Guajará. No comando do ataque preventivo estavam Francisco Vinagre e Eduardo Angelim. Toda a Frota naval abriu fogo e Belém foi intensamente bombardeada nas horas que se seguiram. Foi o segundo bombardeio à capital da província.

Por volta das duas horas da tarde o Forte do Castelo e o Fortim São Pedro Nolasco se calaram. Estavam por demais atingidos pelos canhonaços de Pedro da Cunha. Os cabanos então se retiram para o interior da cidade e se preparam para o confronto por terra, corpo a corpo, defendendo cada rua, cada beco, cada casa.

Em poucos minutos iniciou-se o feroz desembarque. As duas primeiras divisões a desembarcar na Ponte da Alfândega, obtiveram bom sucesso inicial, mas uma coluna comandada por Eduardo Angelim contra-atacou e os puseram em fuga. As duas divisões que desembarcaram do lado de Santo Antônio também logo foram rechaçadas. Por fim, as duas divisões de reserva que desembarcaram também na Ponte da Alfândega, só encontraram companheiros em fuga e não se ariscaram ao combate. Derrotadas e humilhadas as Forças Imperiais organizaram sua retirada como puderam.

Cabe aqui lembrar que na história dos conflitos humanos a luta pela cidadania, caracterizada pela proteção inconteste dos seus lares e dos seus entes sempre foi a força motriz que multiplicou a capacidade combativa das minorias em prol da vitória no campo de batalha. Os cabanos neste momento eram a personificação desta força, a força da cidadania, e jamais seriam vencidos no confronto direto.

Depois da desonrosa retirada continuou a artilharia dos navios a fustigar a cidade de Belém. No entanto, a fuzilaria cabana causou grandes estragos à Flotilha Imperial. Diante da situação foi içada a bandeira parlamentar na fragata Imperatriz e as outras duas naus levantaram âncora para se abrigar mais distante, fora do alcance da fuzilaria cabana.

A partir de 15 de maio iniciou-se um ferrenho bloqueio de Belém. Incapaz de vencer no campo de batalha, a estratégia passou a ser o isolamento das forças cabanas dentro da própria capital. Cortadas todas as linhas de suprimento em breve o segundo governo cabano minguaria e ficaria de joelhos.

No dia 22 de maio, o vice-presidente eleito, Ângelo Custódio, tomou posse como presidente na cidade de Cametá, fazendo ali um governo legal paralelo até que as Forças Imperiais chegassem com meios suficientes para expulsar os cabanos. Em Cametá o padre Prudência José das Mercês Tavares, o padre-coronel, foi incumbido da defesa da Capital Legal. De fato o padre Prudência comandou a organização das defesas com mãos de ferro, recrutando e armando todos em idade de combate.

O segundo governo Cabano se viu nas mesmas dificuldades financeiras do governo anterior, lançando mão também de moedas de cobre já recolhidas (estas do período colonial) para serem remarcadas e efetuar-se o pagamento do funcionalismo público e da tropa.

Desde 1º de abril, o Marechal Manoel Jorge Rodrigues havia sido nomeado, por Carta Real, Presidente da província do Grão-Pará e Comandante das Armas, e já se encontrava a caminho de Belém com uma esquadra comandada pelo inglês, a serviço do Império, Vice-Almirante John Taylor. Na passagem pela Bahia incorporaram um Batalhão de Caçadores e o Arcebispo da Bahia e Primaz do Brasil (Primeiro Bispo da Igreja no Brasil) Dom Romualdo Antônio de Seixas. Em São Luis, o Marechal recebeu do Presidente da província, uma ala do batalhão que fazia a defesa da cidade.

Durante os meses de bloqueio o Conselho Cabano, reunido em torno de seu presidente Francisco Vinagre, decidiu entregar o Governo da Província às autoridades legais designadas pelo Império, procurando manter um mínimo de domínio social em torno das conquistas de até então. Uma das poucas exigências (não cumprida) seria a permanência de Vinagre no Comando das Armas.

A 20 de junho chegou ao porto de Belém o Marechal Jorge Rodrigues com sua esquadra que se reunira aos demais navios que sitiavam a cidade. Ao contrário do que esperavam, o Pavilhão do Império havia sido hasteado e o novo Presidente foi cumprimentado, a bordo, pelo Secretário do Governo Cabano, padre Casemiro Pereira de Souza, em nome do presidente Vinagre, que o convidou a desembarcar. Imediatamente iniciou-se a distribuição dos impressos da Pastoral do Primaz do Brasil, dirigida ao povo paraense. Tal manifesto conclamava a todos pela união e paz na província, pedindo o desarmamento e o retorno de todos às suas atividades normais. O caboclo paraense tradicionalmente é um povo cristão de muita fé e esta Pastoral surtiu efeito maior do que dez bombardeios de Pedro da Cunha. O clero de Belém imediatamente acatou a Pastoral aconselhando o desarmamento dos caboclos e seu retorno para os interiores. Dom Romualdo de Seixas, também paraense de nascimento, conseguira o que nenhuma força do Império seria capaz de fazer.

Após negociações entre o conselho cabano e às forças legais, Francisco Vinagre entregou a presidência da província à autoridade designada pelo Império, o Marechal Manuel Jorge Rodrigues. O qual tomou posse no dia 26 de junho na Câmara Municipal, como Presidente da Província e Comandante das Armas (posteriormente passou o Comando das Armas ao Almirante John Taylor), chegava ao fim o Segundo Governo Cabano. O novo governo fora composto por um português (Rodrigues) como Presidente e um mercenário inglês (Taylor) como Chefe das Armas e um grupo de mercenários alemães, trazidos com o Marechal, policiava a capital.

Bom Dia 18#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 25 Jan 2012 05:30:00 PST

rapier, bom dia,

A CABANAGEM (PARTE I)

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 24 Jan 2012 08:00:08 PST

Na década de trinta do século XIX, diversas revoltas contra a Regência instaurada no Brasil foram registradas, dentre elas a Balaiada no Maranhão, a Sabinada na Bahia, a Farroupilha no Rio Grade do Sul e a Cabanagem no Pará. Esta, última em especial, tomou corpo de revolução e marcou profundamente a História do Brasil no que diz respeito a luta pela cidadania.

Analisar e comentar a Revolução ocorrida na província do Gão-Pará em 1835, demanda uma compreensão do panorama geopolítico daquela província, bem como um mínimo de compreensão do imaginário daquele povo. Por isso vejamos alguns antecedentes.

A América rapidamente incorporou as idéias e ideais Iluministas da Europa desencadeando um rápido processo de libertação em prol do esclarecimento, liderado e motivado pela Independência dos Estados Unidos da América em 1776.

O mundo assistiu atônito aos resultados da Revolução Francesa e assimilava avidamente os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade. A província do Pará, como as demais províncias brasileiras, também não era imune a tais ideais. Devido à proximidade territorial com a Guiana Francesa, a voz de Montesquieu ecoava nos mais distantes redutos da Amazônia. Movimentos insurgentes, levantes de escravos e motins na colônia vizinha influenciavam o modo de pensar e agir dos brancos, caboclos, negros libertos, escravos e índios no Pará. Não se pode esquecer que, com a vinda da Família Real para o Brasil, D. João, em represália a atitude francesa de invadir Portugal, ordenou a invasão e ocupação da Guiana Francesa e foram os soldados paraenses que lá ocuparam essa colônia de 1809 até 1817, tendo um contato muito próximo com tais ideais importados da França. É notório, também, que o respeito desses brasileiros pelo povo da Guiana e por suas leis vigentes redundou numa grande simpatia manifestada, calorosamente por ocasião da despedida das tropas para o retorno ao Brasil, fato que nos permite admitir um contato ainda mais prolongado, mesmo após a desocupação da Guiana.

Outro episódio que demonstra o grau de influência das idéias liberais no povo paraense é a Revolução Constitucional do Porto. O sucesso desta revolução, que culminou com o retorno de D. João VI para Portugal, foi a adesão de Lisboa e de três províncias brasileiras, sendo que além do Rio de Janeiro e Bahia, o Pará foi a primeira província a declarar, em 1° de janeiro de 1821, adesão à Revolução do Porto. Este movimento foi encabeçado pelo jovem Filipe Patroni que, em poucos dias, disseminou as idéias liberais e democráticas da nova Constituição portuguesa, tanto no meio dirigente quanto no âmbito popular e militar. Na assembléia provincial, assumiu a direção do movimento o coronel Francisco José Rodrigues Barata. O resultado para a província foi a formação do primeiro governo constitucional aclamado pelo povo. Tal fato encheu o paraense, brasileiro-nato, de esperança e motivação na participação dos governos da província.

No entanto, o apoio à Lisboa Constitucional não foi retribuído na mesma medida à província do Grão-Pará, pelo contrário, a adesão da Corte do Rio de Janeiro apenas reforçou o tratamento dado a esta província, como objeto de exploração portuguesa.

Desta forma, o processo de independência política do nascente Império Brasileiro, foi visto com desconfiança pelo povo paraense, o qual vislumbrava apenas uma mudança de direitos exploratórios de Lisboa para o Rio de Janeiro.

Repletos de ideais liberais, esta população viu-se diante de uma proclamação de independência ambígua, que mantinha uma Corte “portuguesa” no Rio de Janeiro, privilegiando os antigos colonizadores e negando o direito de cidadania às populações pobres em todas as províncias do país. O processo de aceitação da independência do Brasil no Pará deu-se de forma lenta e não sem lutas e graves repressões. Vindo esta província a aderir à independência do Brasil apenas a 15 de agosto de 1823, após a chegada de uma esquadra enviada do Maranhão pelo Almirante Cochrane, mercenário inglês contratado por D. Pedro I, e comandada pelo, também inglês, capitão-tenente John Pascoe Greenfell.

O processo de Independência trouxe muitas promessas e poucas mudanças. Diante de tais circunstâncias as manifestações populares de desagrado à Corte e, principalmente, ao Governo Provincial (neste momento uma Junta de Governo Provisória) foram se agravando.

Em outubro de 1823, um episódio que poderia ter sido considerado isolado não fosse a crueldade empregada na repressão, marcaria profundamente as famílias paraenses e estaria sempre presente no imaginário cabano, a “Hecatombe do brigue Palhaço”: as dez horas da noite do dia 15 de outubro estourou um levante da tropa, apoiado pelo povo, que exigia a demissão do presidente da Junta e de funcionários portugueses que eram contra a Independência. O motim foi aplacado com a promessa de cumprir-se as exigências. Concomitante foi solicitado o apoio do comandante da fração da esquadra Imperial, aportada em Belém, capitão-tenente John Pascoe Greenfell, a fim de manter-se a ordem na capital. Distúrbios e atos de vandalismo no dia seguinte fizeram com que Greenfell ordenasse o desembarque em Belém, realizando-se diversas prisões principalmente entre os brasileiros natos. Muitos foram levados para a cadeia municipal no dia 19, porém a Junta solicitou a transferência de parte para uma das naus, pois teriam melhores condições de controle. Assim, na noite de 20 de outubro muitos presos foram transferidos para o brigue “Deligente", posteriormente rebatizado de “Palhaço". Nos porões causticantes do brigue Palhaço, cerca de 260 paraenses se amontoavam e lutavam pela sobrevivência, fustigados pela cede e infernal calor. No dia 21, a fim de silenciar as ofensas esbravejadas por estes infelizes, foi dada a ordem de jogar-se cal virgem sobre os mesmos e que se fechassem os alçapões de ventilação. Na manhã do dia seguinte, haviam 256 mortos e quatro sobreviventes, dos quais três morreriam horas depois e um que viveria alguns poucos anos, com saúde destroçada, para contar a agonia destes homens em busca de uma morte menos dolorosa, fugindo da asfixia e das severas queimaduras da cal, jogavam-se de encontro as paredes e chão com intuito de se mutilarem mortalmente, encurtando suas agonias. . .

Em 7 de agosto de 1831, um motim político, um golpe anti-liberal, derrubou o presidente da província, Bernardo José da Gama, Visconde de Goiana, e levou ao poder Marcellino José Cardoso (caramuru convicto e segundo deputado mais votado), reinflamando os ânimos nativistas na província.

Embora o motim de 1831 tenha sido um duro golpe nos ideais liberais da província, este abriu caminho para os próprios liberais, mostrando que o presidente enviado pela Corte não era intocável e a reação desta era fraca e lenta.

Ao motim de agosto de 1831 se sucedeu o levante de 16 de abril de 1833 e, finalmente, em sentido inverso (movimento liberal nativista) um novo levante tomou corpo de revolução em janeiro de 1835, começava a Cabanagem. Certamente o mundo poucas vezes viu uma revolução genuinamente popular de tamanho vulto, talvez apenas superada em magnitude pela revolução popular mexicana. A Cabanagem representou o primeiro momento em que caboclos, negros, escravos e índios experimentaram o gosto da igualdade e liberdade, exercendo o direito de cidadania à força.

O principal expoente intelectual na luta liberal pela igualdade e liberdade na província do Pará era, desde a década de 20, o cônego João Batista Gonçalves Campos, o qual, por possuir uma língua ferina ao denunciar a tirania “portuguesa” na província, foi preso e espancado diversas vezes. Na redação do jornal “O Paraense”, de propriedade de Filipe Patroni, e, ainda, a frente de seu partido político, não dava trégua aos dirigentes portugueses no Pará, com isso sofria severa perseguição. No dia 31 de dezembro de 1834, o cônego Batista Campos veio a falecer, irrompendo, assim, a ira da população, principalmente negros, índios e caboclos, que agora se viam politicamente órfãos.

Na manhã de 7 de janeiro de 1835, as populações pobres de Belém e dos interiores próximos (em sua maioria brasileiros natos) estavam incontroláveis. O presidente da província, Bernardo Lobo de Souza, foi executado à porta do Palácio do Governo. Em sua substituição, o tenente-coronel Félix Antônio Clemente Malcher foi aclamado pelo povo como sucessor na presidência da província, sendo o primeiro presidente cabano. Começava oficialmente a Cabanagem.

Malcher era um latifundiário e enriquecera às custas das leis da Corte. Um de seus primeiros atos foi tentar pacificar a província, procurando desarmar os revoltosos cabanos e pagar as tropas que já começavam a se amotinar por falta de soldo. O novo presidente mandou que se pagasse a tropa com cobre. No entanto, foi informado que nos cofres públicos não havia moedas desta espécie. Por isso mandou que se fizesse o levantamento do cobre recolhido (pela lei nº 52) e que ainda não tinha sido remetido à Corte. De posse deste levantamento, ordenou que se pagasse a tropa com estas moedas, as quais depois de punçadas na tesouraria com uma contra-marca, voltariam a circulação com valor de um quarto do nominal.

Diante do governo da província, Malcher se deparou com reação dos revoltosos que exigiam mudanças e benefícios rápidos. O novo presidente não conseguia esvaziar a capital dos caboclos, negros e índios trazidos com a revolução. Para tal empregava as forças legais, as quais o viam também com estranheza.

Malcher procurou se aproximar da autoridade naval do Império, primeiro-tenente Wandenkolk, comandante do porto. Este, demonstrou muita habilidade em influenciar Malcher contra as demais lideranças cabanas, conseguindo certo êxito em dividir as forças revolucionárias com o intuito de aniquilá-las posteriormente. Na direção do movimento, as outras figuras relevantes o desaprovavam abertamente. Notadamente os irmãos Vinagre (Antônio e Francisco) e o cearense Eduardo Angelim. O embate do presidente Malcher com Francisco Vinagre, Comandante das Armas, se tornou público, culminando com a demissão do segundo. No entanto, como contava com grande apoio popular e fora aclamado Comandante das Armas pelo povo e não designado pelo presidente, permaneceu na sua posição após afrontar pessoalmente, e em público, o primeiro presidente cabano.

Primeiro-tenente Eduardo Wandenckolk

As forças cabanas passaram a se aglutinar parte a volta de Malcher e parte a volta de Francisco Vinagre. No dia 19 de fevereiro foi emitida e cumprida a ordem de prisão de Eduardo Angelim, um dos grandes expoentes na tomada da capital. Em seguida a ordem para a prisão de Francisco Vinagre, desencadeou um ataque preventivo contra as foças de Malcher. Estava iniciado o combate fratricida entre os cabanos. Malcher decidiu transferir sua guarda para o Forte do Castelo, pois aí era um ponto estratégico para a manutenção do poder na cidade. Isolado no forte, com seus homens sob fogo cerrado preferiu transferir-se para a nau capitânia da esquadra. De lá comandou o bombardeio de Belém, tendo como alvos as concentrações cabanas de Vinagre.

Enquanto as tropas de Malcher minguavam com as deserções, as de Vinagre se engrossavam e consolidavam suas posições a despeito do bombardeio da cidade pelos canhões da esquadra.

No dia 21 de fevereiro o Conselho da Armada entrou em negociação com o já consagrado novo governo da província, a fim de se firmar uma paz. O Resultado foi a prisão do primeiro presidente cabano pelo próprio Wandenkolk que, em seguida, seria entregue ao novo governo. Durante o translado de Malcher, numa canoa, para a cidade este foi assassinado por um cabano que realizava sua vingança pessoal.

Assumiu Francisco Vinagre, como o segundo presidente cabano. No dia dois de março Francisco Vinagre prestou juramento na Câmara Municipal, comprometendo-se a defender o Império e a província, garantindo as liberdades constitucionais, a lei e a ordem.

Bom Dia 17#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 18 Jan 2012 05:30:00 PST

bom dia, rapier,

SENADOR JOSÉ MARTINIANO DE ALENCAR

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 17 Jan 2012 08:00:07 PST

Você certamente já ouviu falar o nome José de Alencar, mais precisamente José Martiniano Pereira de Alencar. É normal que, ao ouvir este nome, lembremos do escritor homônimo. No entanto, gostaria de traçar alguma linhas sobre seu pai, o Senador José de Alencar, um grande expoente da Política do Império.

Filho do comerciante português José Gonçalves dos Santos e de Bárbara Pereira de Alencar, a Heroína do Crato, Alencar nasceu em 16 de outubro de 1794 no vilarejo de Barbalha pertencente à vila, depois cidade, do Crato no Ceará. Ainda jovem foi enviado por seus pais para Pernambuco a fim de ingressar no seminário de Olinda como diácono. A seis de março de 1817 estourou a Revolução em Recife, sob forte viés independentista, republicano e anti-lusitano. José de Alencar, então estudante do Curso de Retórica, destacou-se como líder e foi logo admitido na Academia Paraíso, agremiação criada para expandir a revolução e servir como guia ideológico do movimento. Com a deposição do Governador, Caetano Pinto de Miranda, o Governo Provisório da província achou por bem enviá-lo ao Ceará para expandir a revolução. Chegou ao Crato a 30 de abril e, por ter grande aceitabilidade as idéias que trazia, em três de maio proclamou naquela cidade a adesão ao movimento republicano de Pernambucano. Contudo a alegria que tomou conta da população naquele dia logo se transformou em medo e pesar por terem aderido a tão ariscada empreitada. Rumores de que o movimento havia sido destroçado no Rio Grande do Norte e Pernambuco logo se espalharam e fizeram os adeptos se retirarem com medo da represália. Esvaziado o movimento no Crato, José de Alencar, seus irmãos, sua mãe, D. Bárbara, e, ainda, uns poucos seguidores foram presos. Enviados para a prisão em Fortaleza, Recife e, em fim, Salvador. Aí permaneceram por quatro anos, mas em melhores condições que seus patrícios revolucionários de Pernambuco, condenados a morte pelas Juntas Militares.

Em 1820, novas turbulências agitaram a política luso-brasileira, em Portugal estoura a Revolução Liberal do Porto. Uma constituição foi jurada em Portugal. Em 1821 constituiu-se na Bahia uma Junta Provisória de Governo, aceitando-se assim a Constituição Portuguesa. Diante dos novos ares, determinou-se a nulidade da devassa sobre a Revolução de 1817 e soltura de todos os presos políticos. Com isso a família Alencar pode retornar em liberdade para o Crato.

O cenário político mudou, com a Revolução do Porto, D. João VI foi obrigado a retornar para Portugal e jurar a Constituição, seu filho D. Pedro permaneceu no Brasil como Regente. Convocaram-se eleições gerais (24 de dezembro de 1821) para representantes de todas as províncias dos domínios lusitanos. Assim, José de Alencar foi eleito, em dezembro, 1º suplente do deputado às Cortes Portuguesas pela província do Ceará. Como o titular não pode assumir por motivo de doença, seguiu ele para Lisboa e assumiu o cargo.

O que parecia ser um processo de maior liberdade para as províncias das colônias, na verdade se revelou um instrumento de maior dominação colonial. Dessa forma, em 1822, Alencar entrou em embate direto contra a política lusa e se recusou a assinar a Carta Magna Portuguesa. Perseguido, fugiu para a Inglaterra e daí para o Brasil. A sete de setembro o Brasil se separou de Portugal e o Regente D. Pedro passa a condição de Imperador, D. Pedro I. Em 16 de outubro deste ano, Alencar foi eleito deputado constituinte pelo Ceará. No Rio de Janeiro, com Deputado constituinte (1823), fez oposição a D. Pedro I. O Imperador dissolveu a constituinte. Voltando para o Ceará, em 1824, deteve-se dois meses em Pernambuco e seguiu em fevereiro para o Ceará.

Em Pernambuco a reação contra os últimos acontecimentos na Corte traduziu-se na Confederação do Equador, movimento de caráter separatista e republicano que reagia contra a tendência absolutista de D. Pedro I, expressa na constituição outorgada naquele ano. O Governador de Pernambuco, Paes Barreto, renunciou diante das pressões liberais e foi eleito Paes de Andrede como Governador desta província (eleição ilegal, pois os governadores eram designados pelo Imperador). Paes de Andrade proclamou a independência da República de Pernambuco e convidou as demais províncias do Norte e Nordeste para aderirem à chamada Confederação do Equador. Apenas parte da Província do Ceará aderiu ao movimento. José de Alencar tomou parte no movimento e foi eleito deputado pela nova república. O movimento em Pernambuco foi fortemente reprimido pelo Império que enviou uma divisão naval comandada pelo Lorde Cochrane e os revoltosos foram derrotados em apenas 54 dias. Diante desta situação, José de Alencar, para salvar sua vida, retornou para o Rio de Janeiro e redigiu uma extensa Súplica ao Imperador. Ao chegar ao Rio foi recolhido à Fortaleza de Santa Cruz e, em dezembro de 1825, levado a capital para responder perante a Comissão Militar. O Imperador atendeu à súplica de Alencar e o absolveu, permitindo-o retornar para sua província natal.

No ano de 1829 nasceu seu filho que viria a ser um dos mais famosos escritores de nossa literatura. Em 1830, Alencar foi eleito deputado para a Assembléia Geral Legislativa (30 – 32) e em 1832 foi eleito senador pela província do Ceará.

José de Alencar, um liberal ex-republicano, tornou-se uma figura extremamente influente na política nacional, gozando de incômodo prestígio junto ao Governo Regencial.

Em 1834 foi nomeado presidente da Província do Ceará, função que exerceu de 06.10.1834 a 25.11.1837. Durante este conturbado período regencial, diversas revoltas ocorreram por todo país como a Cabanagem, no Pará, Sabinada, na Bahia, a Balaiada, no Maranhão e a Farroupilha no Rio Grande do Sul; no Ceará as coisas não eram diferentes, mas com pulsos fortes combateu o banditismo e o tráfego de escravos. Também fundou a primeira escola normal e incentivou a imigração de colonos europeus, além de inaugurar o porto de Mucuripe e o Banco da Província do Ceará, o segundo banco do país. Voltou ao Senado em 1838, onde opôs-se ao novo Regente (Feijó).

No Rio de Janeiro fundou a “Sociedade Protetora da Maioridade” de D. Pedro II e foi um dos principais articuladores do Golpe da Maioridade do Segundo Imperador do Brasil, levando os liberais ao poder. Após a assunção do Ministério da Maioridade, retornou ao Ceará como Presidente da província pela segunda vez. Com carta Imperial de 10 de setembro de 1840, assumiu o governo em 20 de outubro. Pouco tempo depois, com a queda do Ministério da Maioridade, José de Alencar se demitiu, a seis de abril de 1841, e voltou a atuar como senador vitalício pelo Ceará.

Sua brilhante carreira política só se encerrou com a sua morte em 15 de março de 1860, ano em que seu filho, o escritor José de Alencar, foi eleito deputado pelo Partido Conservador.

Bom Dia 16#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 11 Jan 2012 05:30:00 PST

Essa tem peito...rapier, bom dia,

O MONTE VESÚVIO E O FIM DE POMPÉIA

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 10 Jan 2012 08:00:16 PST

O nome da cidade balneária romana de Pompéia estará eternamente ligado ao vulcão italiano Vesúvio. Uma gigantesca e inesperada erupção riscou definitivamente Pompéia do mapa da Europa Medieval. Por muito tempo, nem se podia precisar o local exato onde uma vez existiu a antiga cidade. Para muitos parecia mais um elemento da mitologia romana até que, no século XVI, o arquiteto italiano Domenico Fontana, na tentativa de abrir um túnel sob o monte La Civita para levar água do rio Sarno para a cidade Torre Annunziatta, encontrou algumas ruínas. O fato não causou qualquer sensação e a questão da velha cidade voltou a ser esquecida.

Apenas em 1738, por ordem do Rei Carlos III, cujos domínios se estendiam sobre Nápoles, é que se começou uma escavação sistemática dirigida pelo arquiteto Rocco Giacchino de Alcubierri. Os trabalhos se concentraram na região de Herculano, outra vila atingida pela grande erupção do Vesúvio.

Apenas dez anos depois, em 1748, quando Alcubierre voltou-se para a região onde 150 anos antes se tentou construir um túnel para água, foi encontrado algo significativo. As escavações de Alcubierre no novo local logo deram no centro de um antigo bairro comercial. Um cadáver foi encontrado, petrificado sob uma densa camada de cinza vulcânica; na sua mão, apertado entre os dedos jaziam algumas moedas de ouro. O moribundo segurou firmemente seu pequeno tesouro até morrer asfixiado com os gases tóxicos e soterrado por vários metros de cinza. Poderia ser um ladrão que se aproveitara do desespero dos demais para roubar aquelas moedas ou um pobre infeliz que economizara religiosamente sob o jugo dos impostos romanos e tentava salvar suas únicas posses. Certo é que foi condenado a agarrar entre os dedos aquelas moedas por cerca de 1500 anos.

As escavações continuaram a descortinar vielas, casas e mosaicos romanos espetaculares, casas de banho, lojas; toda uma vida urbana esquecida.

POMPÉIA

Localizada aos pés do monte Vesúvio a 23 quilômetros de Nápoles, era uma pacata vila de veraneio para os romanos, dotada de um intenso comércio. Belas fontes e arquitetura típica caracterizavam-na como uma estância de veraneio. Cerca de 10 mil a 15 mil pessoas tinham residência fixa no local, um número considerável para a época.

A encosta do vulcão jamais causou-lhes medo, pelo contrário proporcionava um fértil terreno sedimentar e jamais esperavam uma catástrofe da imponente montanha.

Os habitantes de Pompéia eram uma mistura de povos itálicos que ocuparam a região por volta do século V a.C. (sanitas) e ex-militares romanos das antigas legiões que ao deixarem as guerras de conquistas, recebiam lotes de terra para se estabelecerem na região.

Pompéia, como outras cidades da região, era aliada de Roma, contudo se rebelou por volta do século I a.C., a fim de adquirir representatividade política no Império. Sendo derrotada, transformou-se em colônia e a língua latina lhe foi imposta como idioma oficial, substituindo o osco, idioma original dos pompeanos.

A vida comercial era regida pelo azeite e o vinho e sua localização geográfica, entre o mar e o rio Serno, facilitava o escoamento de seus produtos, portanto uma típica cidade romana próspera.

A GRANDE ERUPÇÃO DO VESÚVIO

Na terrível manhã do dia 24 de agosto de 79 d.C. o Vesúvio entrou em uma violenta erupção sem qualquer aviso anterior. Os primeiros tremores, decorrentes das violentas explosões do monte, colocaram os habitantes em pânico e iniciou-se a fuga desesperada. Logo uma chuva de cinzas cobria toda a região. As cinzas vinham acompanhadas de grande quantidade de gases tóxicos. Aqueles que pensaram poder enterrar seus pertences antes de fugirem, ou que tentaram se abrigar no interior de suas casas, rapidamente foram asfixiados, enquanto milhões de toneladas de cinza precipitavam-se sobre suas cabeças.

Explosões magníficas lançavam aos ares rochas incandescentes que retornavam ao solo, formando um inimaginável bombardeio de pedra e fogo. Cerca de 2000 pessoas padeceram nestas primeiras horas. Quem não fugiu de imediato, deixando tudo para trás encontrou o destino de se transformarem em verdadeiras estátuas, pois as cinzas que envolveram os corpos por cerca de 1500 anos se transformou numa espécie de cimento que mumificou cada ser que ali permaneceu.

Vinte e oito horas depois dos primeiros tremores o Vesúvio se acalmou novamente, mas era tarde demais para cerca de 10% da população. As cidades de Pompéia, Herculano e Stabia deixaram de existir.

AS ESCAVAÇÕES

Alcubierre, embora, realizasse um trabalho tenaz de escavação, não seguia uma metodologia própria para trabalho arqueológico, pois tal metodologia ainda não existia, realizando um trabalho de certo modo aleatório.

A identificação positiva de Pompéia só foi possível, em 1763, graças ao trabalho de erudição de Joseph Winckelmann, filho de um sapateiro alemão, fascinado pelos segredos de Pompéia. Embora proibido de freqüentar o sítio arqueológico, Winckelmann subornava os capatazes do local para analisar os achados, de forma a transformar uma miscelânea confusa de relíquias num sistemático registro de seis séculos de existência do povoado.

Apesar do dedicado trabalho destes pioneiros, apenas um século depois iniciou-se uma escavação sistemática e metódica do local, nos moldes que é realizada na atualidade, com o avanço lento da exploração, casa por casa, rua por rua, registrando-se todos os detalhes e recuperando-se o cotidiano daquela gente. Esta metodologia foi criada pelo arqueólogo italiano Gioseppe Fiorelli.

As escavações de Pompéia revelaram a fúria violenta e inadvertida do Vesúvio, deixando sob cerca de seis metros de profundidade aproximadamente duas mil "estátuas humanas" que impressionam pela forma como essas pessoas foram pegas de surpresa pela morte.

Algumas destas "estátuas humanas" chocam e comovem. Como a de uma mãe que diante da morte iminente só restou-lhe oferecer o peito para o pequeno filho, como uma forma de conforto e carinho, ligando-os desta forma por toda a eternidade; um cão preso a uma corrente que não teve a menor chance, mesmo que seus instintos lhe tenham avisado do perigo; jovens mulheres, dentro do templo de Dionísio que se contorciam claramente lutando contra a morte; um casal de mãos dadas selou seu matrimônio para todo o sempre.

A PRÓXIMA CATÁSTROFE

Atualmente a região ao redor do monte Vesúvio é intensamente povoada e as autoridades italianas estudam um plano de evacuação rápida para o caso de uma nova erupção. Esta erupção não tem data marcada, poderá ser amanhã ou daqui a mais 1000 anos, mas se tiver as características da erupção de 79 d.C.,certamente causará uma catástrofe de dimensões inimagináveis.

Bom Dia 15#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 04 Jan 2012 05:30:03 PST

bom dia, rapier,

O SUICÍDIO-MASSACRE DA GUIANA, JIM JONES E O TEMPLO DO POVO

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 03 Jan 2012 08:00:07 PST

Quando as autoridades americanas e soldados chegaram a Jonestown, três dias depois do suicídio em massa, o cenário não podia ser mais terrível. Dante Alighieri teria ficado impressionado com a visão do Inferno que se transformou a bucólica colônia agrária do reverendo Jim Jones. Cerca de nove centenas de corpos, entre homens, mulheres e crianças, em estado de putrefação, se espalhavam por toda parte. A maioria encontrava-se estendido pelo chão, fora das casas, com o rosto voltado para a terra. Muitas famílias estavam unidas num derradeiro abraço da morte. Vários corpos já tinham sido mutilados, tendo seus pedaços arrancados por famintos animais selvagens. Jim Jones que se dizia o herdeiro de Cristo e de Lênin, deixara a vida como a verdadeira imagem do Diabo.

QUEM FOI JIM JONES?

James Warren Jones, quando criança chamado de Jonesie, nasceu em Lynn no estado de Indiana – EUA. Filho de um ferroviário que lutara na Primeira Guerra mundial e uma dona de casa. Sua cidade natal não lhe dera bons exemplos, Lynn sofria grande influência da Ku Klux Klan, a qual seu pai era seguidor leal. Em Lynn praticamente não existiam negros. Segundo o próprio Jones, “havia uma lei tácita de que os negros não podiam deixar que o Sol se pusesse sobre suas cabeças”. Falando sobre si Jim Jones afirmou que sua vocação para ajudar as pessoas começou quando ele ainda estava na primeira série do primário; nesta ocasião teria travado um diálogo com um vagabundo que parara próximo de sua casa e vendo que o mesmo estava sem esperança e quase desistindo da vida, se dispôs a ajudá-lo. Com o auxílio de sua mãe, Sra. Lynetta Jones, conseguiu-lhe roupas, deu-lhe comida e finalmente arranjou-lhe um trabalho. Jones casou-se aos 18 anos com uma enfermeira, Marceline Baldwin, logo após sair da escola secundária; ainda titubiando entre seguir a carreira médica e clerical. Estudou para ser pastor em Indianápolis e aos 21 anos abriu uma pequena igreja ecumênica em 1953, a Assembléia Cristã da Igreja de Deus. Dez anos mais tarde mudou o nome da igreja para Igreja do Evangelho do Templo de Deus. O casal terminou com oito filhos, sendo sete adotivos entre eles um negro e um coreano.

Aos trinta anos, quando o “Movimento” dos negros nos Estados Unidos começava a ganhar muita força, Jones foi nomeado diretor da Comissão de Direitos Humanos de Indianápolis. Rapidamente seu prestígio crescia divulgando-se na imprensa. Cada vez mais o jovem pastor angariava influência no meio político, civil e religioso. Recrutava negros para a sua igreja, pregando igualdade racial e discursava sobre direitos civis, além de distribuir refeições para os necessitados.

Durante os anos de 1961 a 1963, Jim Jones mudou radicalmente sua forma de vida, optando por um estilo missionário. Mudou-se para Belo Horizonte, no Brasil, onde organizou orfanatos e uma missão religiosa.

De volta a sua terra natal, em 1964 foi ordenado ministro da Igreja Cristã, uma seita importante, com cerca de um milhão e 300 mil seguidores.

O reverendo apresentou um grande tino para negócios. Divulgando a possibilidade de holocausto nuclear, apontou a cidade de Ukiah, no norte da California, e de Belo Horizonte, no Brasil, como os lugares que estariam a salvo da radiação. Em Ukiah comprou uma igreja e alguns terrenos. A partir daí estendeu sua influência para San Francisco e Los Angeles, angariando mais adeptos. Destas cidades organizava excursões para sua terra prometida (Ukiah) que lhe rendiam milhares de dólares a cada final de semana. Mas não eram só as excursões que faziam a renda de Jones crescer, segundo ex-membros da seita, ele sistematicamente espoliava os bens de seus fiéis, além de arrecadar constantes contribuições de seu público. Só em cheque de Assistência Social o Templo do Povo arrecadava 65 mil dólares por mês. Os fiéis deveriam contribuir inicialmente com um quarto de seu salário, depois 40% e, finalmente, entregavam tudo o que possuíam. O dinheiro era tão farto que teve que ser distribuído em 15 contas separadas. Também, segundo afirmações de ex-seguidores, possuía cerca de 10 milhões de dólares em contas na Europa, Guiana e California. Depois do suicídio em massa na Guiana, encontrou-se centenas de milhares de dólares em dinheiro e cheques junto ao cadáver de Jones.

Em 1971 Jones comprou uma antiga sinagoga em San Francisco e uma segunda igreja em Los Angeles. As obras de benefício de Jones atraíam a imprensa nacional e sua fama crescia cada vez mais.

Em 1973 Jones enviou a Guiana uma expedição a fim de encontrar o lugar para criação de sua colônia agrícola para os jovens dos guetos. Em 1974, negociou com o governo da Guiana o arrendamento de 27 mil acres na selva, ao norte da pequena cidade de Porto Kaituma. Por esta época havia ocorrido um incêndio na igreja de San Francisco e Jim Jones havia desenvolvido um sentimento de perseguição por forças malignas nos Estados Unidos, as quais supunha pretenderem destruir a vida de sua igreja.

Ao mesmo tempo começaram a aparecer os primeiros dissidentes da seita, que o acusavam não só de tê-los espoliado materialmente, mas também, aproveitando-se de uma terrível dependência emocional e verdadeira servidão religiosa, subtraía-lhes os entes queridos. Filhos, irmãos e irmãs simplesmente davam as costas para seus familiares e seguiam cegamente o reverendo Jones. Além destas acusações apareciam outras ligadas à exploração sexual, inclusive homossexual, as quais eram agendadas por sua secretária. Em contrapartida o ato sexual era terrivelmente condenado por Jones entre os seus discípulos, muitas das vezes até entre os casados. Além de tudo, não faltavam às muitas denúncias de espancamento e humilhação, aplicados como pena em sua seita.

Em 1976 iniciou o processo de Grace e Tim Stoen contra Jones, acusando-o de aproveitar-se do momento de insanidade do casal enquanto seguiam cegamente as suas orientações, fazendo com que eles dessem legalmente para o reverendo a guarda de seu filho, John-John. Neste momento, livres do pesadelo, queriam seu filho de volta. De fato, Jones criava John-John como seu próprio filho e, talvez, o preferido. A um repórter chegou a dizer que na verdade John-John era seu filho natural, pois Tim Stoen o havia pedido para que tivesse relações sexuais com sua esposa e ele aceitou, por achar que isso os faria bem.

Criou-se na California a associação dos “Parentes Preocupados”, que tinha como objetivo denunciar as manipulações de Jones, além de maus tratos (seções de espancamentos), cárcere privado e alienação de seus seguidores.

Em junho de 1977, Jim Jones mudou-se com toda a sua família para a colônia agrícola da Guiana, Jonestown. Ele acreditava que o isolamento na selva faria com que ficasse livre de seus inimigos nos Estados Unidos. Aliás, procurou manter uma certa aproximação com o governo da Guiana, a fim de que lhe fosse garantido o apoio político deste país.

Nos Estados Unidos o deputado Leo J. Ryan, da California, assumiu a liderança nas investigações sobre as denúncias dos “Parentes Preocupados”, iniciando uma cruzada contra Jones a fim de obter permissão para uma comissão de investigação sobre o caso.

O SUICÍDIO-MASSACRE

O deputado Ryan da California conseguiu em fins de 1978 a autorização do Governo dos Estados Unidos para empreender uma investigação profunda sobre as denúncias dos “Parentes Preocupados”. Desta maneira ele organizou uma comissão para ir à Guiana, levando consigo repórteres e alguns dos "parentes preocupados", que tinham a intenção de convencer seus familiares a deixarem de lado as pregações apocalípticas de Jim Jones e retornarem aos Estados Unidos.

Depois de passarem em Trinidad-Tobago chegaram a Georgetown, capital da Guiana. Após dois dias de preparativos e negociações com as autoridades guianesas e representantes do Templo do Povo, finalmente o deputado Ryan e sua comitiva seguiram, no dia 17 de novembro, para Jonestown, a colônia agrícola de Jones. Percorreram um trecho de uma hora, saindo do aeroporto Timehri, em Georgetown, até a pequena pista de pouso de Porto Kaituma, de onde seguiriam de caminhão por uma estrada lamacenta até a colônia.

A visita começou já no início da noite e variou com o humor de Jones, desde uma calorosa recepção, com comidas e músicas, até literalmente a expulsão da comitiva no final da noite, tendo eles que regressar no mesmo caminhão para o vilarejo de Porto Kaituma, onde foram hospedados numa velha discoteca, cujo dono havia sido convencido a deixá-los passar a noite dormindo no chão.

No dia seguinte, 18 de novembro, retornaram para nova visita às instalações de Jonestown. Esta visita foi marcada pela tensão, pois o deputado Ryan insistia em levar consigo os seguidores que desejavam desistir da seita. Apenas no final da tarde a proposta foi aceita por Jim Jones, mas com as observações que os desertores sempre o traíam ao sair e inventavam terríveis mentiras sobre ele e o Tempo do Povo.

À medida que se aproximava a hora da partida, e já estando confirmadas dez deserções, a tensão aumentara ao ponto de um seguidor de Jones tentar assassinar o deputado Ryan com uma faca. Ryan escapou do atentado graças a investida de um membro da comitiva, Mark Lane, sobre o agressor; sendo este o único ferido com a faca. Decidiram partir imediatamente pois em breve estaria escuro, e o clima de tensão sugeria que algo muito grave estaria para acontecer. Embarcaram um total de 16 pessoas no caminhão para seguirem até a pequena pista de Porto Kaituma.

Chegaram à pista por volta das 16:25h. Estavam decidindo a divisão dos passageiros entre os aviões, que já os esperavam, quando da outra extremidade da pista surgiram, a uma distância de 300 metros, um caminhão basculante e um trator puxando uma pequena carreta, vindos da colônia de Jonestown. Isto já indicava que haveria um grave conflito. O avião menor começou a taxiar e neste momento os ocupantes das viaturas de Jonestown iniciaram o tiroteio. Uma parte da comitiva conseguiu escapar por ter fugido para a mata próxima, mas o rápido ataque deixou cinco mortos, entre eles estava o deputado Leo J. Ryan. Outros três ficaram gravemente feridos. Enquanto ocorria o ataque à comitiva, Jones dava início ao macabro ritual de suicídio coletivo, ou "suicídio revolucionário" como ele pregara diversas vezes durante os vários treinamentos anteriores os quais chamava de Noite Branca.

Segundo o relato dos sobreviventes, Jim Jones mandou que todos os seguidores fossem ao pavilhão de reuniões, dispondo seus guardas armados ao redor da população para evitar que houvesse fuga. Explicou incansavelmente que estava tudo perdido e que em poucos minutos uma força militar guianesa estaria na colônia para prendê-los e lhes infringirem os mais terríveis castigos, inclusive nas crianças e velhos, e que todos deveriam morrer com dignidade tomando a poção que seu médico preparara, uma mistura de suco de uva com cianureto e tranquilizante. Para garantir o comprometimento dos adultos o sacrifício foi iniciado com as crianças, nas quais a dose de veneno era injetada na boca, deixando-os sem qualquer opção. Os adultos seguiam em filas para receberem (alegremente, como narra um dos sobreviventes) suas doses de veneno. Quando muitos começaram a cair, se contorcendo, espumando pela boca e sangrando pelas narinas, houve um momento de sanidade que ocasionou certo pânico entre os seguidores. Alguns tentaram fugir, mas foram detidos pelos tiros dos guardas de Jones. Outros poucos seguidores conseguiram fugir pela selva, ficando centenas de cadáveres espalhados pelo chão. No final o reverendo Jim Jones suicidou-se com um tiro na cabeça. Após a contagem final dos corpos verificou-se um total de 913 cadáveres. Chegava ao fim as promessas de uma sociedade igualitária religiosa-socialista do Templo do Povo.

No altar, sobre o trono do reverendo Jim Jones havia uma placa com uma mensagem que bem pode ficar de lição para a humanidade: AQUELES QUE NÃO LEMBRAM O PASSADO ESTÃO CONDENADOS A REPETÍ-LO.

Bom Dia 14#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 28 Dec 2011 05:30:02 PST

Ta entrando, ta entrando... Entrou!!!!!rapier, bom dia,

EDGAR ALLAN POE, O GÊNIO DO TERROR. MENTE CRIATIVA OU ASSASSINO CRUEL?

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 27 Dec 2011 08:00:03 PST

Mais de cem anos após a morte de Edgar Allan Poe, um grupo de pesquisadores levantou a suspeita de que o escritor não era somente uma profícua mente criativa para o terror, mas um homem que escondia segredos dos mais terríveis e que deixava retratar nos seus contos um caráter cruel e assassino que não era só fruto da imaginação, mas o retrato da verdade de seus atos. Nesta linha de pesquisa Allan Poe teria sido o cruel assassino da jovem Mary Rogers de 21 anos. Estrangulada até a morte, a atraente moça teve seu corpo jogado ao rio Hudson (Nova Jersey), onde foi encontrado em julho de 1841. Esta suspeita pode encontrar fundamentos a serem confirmados, contudo antes de nos enveredarmos por este caminho vamos conhecer um pouco da vida e obra de Edgar Allan Poe.

O nome Edgar Allan Poe sempre estará irremediavelmente ligado ao terror, suspense e tramas policiais, seus contos são mundialmente famosos e influenciaram o estilo de muitos outros escritores. Quem nunca ouviu dizer que gato preto é presságio de mau agouro? Bem, esta superstição existe desde a Idade Média, quando estes animais eram bastante ligados a atos de bruxaria. Diversas histórias acabaram por alimentar tais idéias, contudo foi o conto de Poe, O Gato Preto, que deu fama mundial de má sorte aos pobres bichanos. Embora “O Gato Preto” tenha algo de sobrenatural, de uma forma geral, seu terror está ligado mais a crueldade humana e ao ímpeto assassínio de seus personagens do que forças ocultas. Da mesma forma seguem outros como Berenice, O barril dos amontillados, Os crimes da rua Morgue e muitos outros. Vamos conhecer um pouco mais sobre o autor.

A INFÂNCIA DE EDGAR

Um breve retrospecto da infância de Edgar Allan Poe revela que seus primeiros anos de vida estão muito longe da concepção de felicidade. Poe nasceu em Boston, Massachusetts, a 19 de janeiro de 1809. Era filho de atores itinerantes, obviamente de baixa renda e sem propriedades. Seu pai, David Poe Jr., morreu, provavelmente, em 1810, deixando a família amparada somente por sua mãe, Elizabeth Hopkins Poe. A desgraça da família Poe continuaria no ano seguinte; em 1811 Elizabeth também morreu, deixando três crianças órfãs. Os órfãos foram separados pela adoção. O pequeno Edgar foi adotado por um comerciante de Richmound, John Allan.

Os irmãos de Poe tiveram uma sorte menor que ele; o garoto William morreu muito jovem e a irmã Rosalie foi acometida de irreversível insanidade mental.

Entre 1815 e 1820 a família adotiva morou na Inglaterra, onde Edgar fez sua formação primária. Daquele país traria recordações usadas indubitavelmente na sua obra "William Wilson". Edgar adotou o nome do padrasto como seu nome do meio, Allan.

A JUVENTUDE DE EDGAR

É muito bom quando nossos heróis são prodigiosos e venturosos e se revelam muito cedo como tal. Este não é o caso do jovem Poe! Em 1826 e 1827 Poe estudou na Universidade da Virginia. Neste período entregou-se à bebida e ao jogo, contraindo grande dívida, a qual seu pai adotivo se recusou a pagar. Sua conduta acarretou na sua exclusão da universidade, bem como a degradação de seu relacionamento com o padrasto, que o deserdou posteriormente. Em 1826 iniciou um noivado com a Srta. Elmira Royster, o qual foi desfeito pelo pais da donzela. Depois da experiência na universidade, Allan Poe ingressou no Exército Americano (U.S. Army) como soldado, utilizando o nome Edgar Allan Perry. Serviu em Sullivan’s Island, South Carolina. Esta experiência lhe trouxe subsídios para escrever “O Escaravelho Dourado” (The Gold Bug) – 1843 e “O Balão Hoax (The Balloon Hoax) – 1844.

Sua primeira obra, "Tamerlane e outros poemas" (1827), publicada as suas próprias custas foi muito pouco vendida (publicados apenas 50 cópias). Recentemente (04 dez 2009) uma das dez cópias existentes desta primeira edição foi vendida para um colecionador norte-americano por 662.500 dólares.

Em 1830 Edgar Allan Poe ingressou na Academia Militar de West Point, contudo foi submetido a um conselho militar devido a sua frequente embriaguez e conduta turbulenta sendo, assim, desligado do curso. Provavelmente já era sua intenção deixar a academia. Poe foi viver com a irmã de seu padrasto em Baltimore (Mrs. Maria Clemm) e em 1833, depois de ganhar um pequeno prêmio com uma pequena estória (Mesage Found in a Bottle), passa a dedicar-se mais intensamente à sua vocação de escritor. Em 1835 Thomas White, depois de criar a Southern Literary Messenger, resolve publicar alguns escritos de Poe. O sucesso é grande e Thomas contrata-o como crítico literário. Ao contrário dos críticos da época, acostumados a fazer elogios e galanteio aos escritores, Poe faz uma crítica mordaz quanto a falta de estilo e erros ortográficos. De certa forma, causou um pânico entre os escritores. Por outro lado, aumentou a tiragem da revista de White. Este foi um período muito profícuo para Edgar Poe lançando muitos contos e estórias de sucesso.

VIDA CONJUGAL DE EDGAR

Na casa de sua tia, Edgar apaixonou-se por sua prima, Virginia Clemm, e casou-se com ela em 1836. Virginia contava apenas com 13 anos de idade. Os biógrafos de Poe não são unânimes quanto ao relacionamento conjugal do escritor. Alguns dizem que ele só consumou o casamento quando ela completou 16 anos, outros afirmam que nunca consumou, ou mesmo que nunca se preocupou com o fato da menina ser muito nova. Existem os que afirmam que ele alimentava um amor platônico, colocando-a em um patamar inatingível. Fato é que Virginia Clemm foi o grande amor de sua vida.

No dia 20 de janeiro de 1842, Virginia Clemm tocava piano e cantava para seu marido, quando começou a tossir fortemente e, em seguida, expeliu sangue pela boca. Fora uma hemorragia pulmonar que marcou o início de uma tuberculose, que a faria definhar visivelmente nos anos seguintes, tornando-se uma inválida até sua morte em 1847 (com apenas 25 anos). Poe relata o episódio em uma carta para Frederick William Thomas, escrita em 3 de fevereiro de 1842.

"My dear little wife has been dangerously ill. About a fortnight since, in singing, she ruptured a blood vessel, and it was only on yesterday that the physicians gave me any hope of her recovery. You might imagine the agony I have suffered, for you know how devotedly I love her."

Com a doença e morte de Virginia, Edgar entrou em profunda depressão e rendeu-se definitivamente à bebida e às drogas. A morte de uma linda jovem foi o tema mais explorado pelo autor e em 1849 Poe dedicou a Virginia Eliza Clemm Poe seu famoso poema “Annabel Lee”. Edgar Allan Poe morreu naquele ano com 40 anos de idade, em 7 de outubro.

O MISTÉRIO DE MARIE ROGET

Mary Rogers era uma bela jovem morena de 21 anos que trabalhava numa tabacaria na Broadway, Nova Jersey. Era a encarregada de venda de charutos e por demais cortejada por atores, escritores e toda espécie de celebridades. Em julho de 1841 seu corpo foi encontrado no rio Hudson. A jovem fora violentada e estrangulada. Algumas pessoas foram consideradas suspeitas, mas o caso nunca foi resolvido.

Dezoito meses depois esta história foi imortalizada no conto “O Mistério de Marie Roget”. Poe, alterou um pouco o nome da personagem, transportou os acontecimentos para Paris, mas manteve a sequência dos fatos espantosamente como se imagina que aconteceu.

Voltando ao caso de Mary, investigou-se que em outubro de 1838, quando ela trabalhava na tabacaria do Sr. Anderson, a jovem desaparecera pela primeira vez, por duas semanas. O mistério foi parar nas páginas dos jornais que, posteriormente, tiveram de publicar a simplória explicação de que “ela estava cansada e fora descansar na casa de alguns amigos no Brooklin”. Ocorre que há registro de que Poe teria estado no dia 3 de outubro de 1838 na tabacaria e havia se detido muito tempo em conversas com a moça. Portanto a uma suspeita de que os dois tivessem vivido estas duas semanas juntos em algum lugar reservado aos olhos dos curiosos. Em 1838, Poe encontrava-se casado, mas provavelmente não havia consumado o casamento. . .

Três dias antes do corpo de Mary ser retirado do Hudson ela fora vista a passear nos bosques próximo do rio com um “homem, alto, moreno, de cerca de 26 anos”. Considerando o seu costume de usar uma velha casaca (da época de militar) que lhe fazia parecer mais alto do que realmente era, Poe poderia se encaixar perfeitamente na descrição.

O que mais impressiona aos especialistas e criminologistas é o fato de que as narrativas encontradas no conto “O mistério de Marie Roget” corresponderem perfeitamente a sequência dos fatos apurados pela polícia de Nova Iorque e Nova Jersey, pois a maioria das informações não eram do conhecimento do público, já que faziam parte das investigações, e, da mesma forma, não poderia ser do conhecimento de Poe.

Por outro lado, iniciar seu conto fazendo alusão à vítima (verdadeira – Mary Rogers) demonstra, de certa forma, que Poe estava confiante de nunca ser confundido com o criminoso verdadeiro. Quanto a este argumento se contrapõe o caráter soberbo do criminoso astuto e inteligente, como é o caso do seu personagem em “O gato preto” que, na segurança de uma investigação finalizada sem que houvesse qualquer prova contra ele, retém os policiais na cena do crime para demonstrar para si seu talento maligno, batendo na parede exatamente onde havia encerrado o corpo da vítima!

Intriga os leitores o fato de o personagem Dupin (de O mistério de Marie Roget), de inteligência sagaz, desvendar passo a passo o crime, revelando um assassino solitário, o qual está prestes a revelar seu nome quando a intriga é subitamente interrompida de forma inconsistente. Deixando parecer que o editor da revista, e amigo de Poe, simplesmente censurou o final! Será que Poe conhecia o criminoso? Será que ele deixaria pistas contra si mesmo?

Quanto às investigações reais do crime, alguns homens (admiradores da jovem) foram considerados suspeitos. É o caso de John Anderson que costumava acompanhar a jovem até sua casa após o trabalho, também Alfred Crommelin e David Payne que moravam na pensão da mãe da vítima em Nova Jersey. Contudo Edgar Allan Poe jamais foi interrogado sobre o crime embora tudo indicasse que este sabia tanto quanto a polícia que investigava o caso, ou mais. . .

OS CRIMES DA RUA MORGUE

Edgar Allen Poe não é só o gênio do terror macabro; de uma forma geral, os críticos consideram-no como o criador do conto policial. Conforme uma tendência popular da época, os contos de foletim faziam com que os heróis das estórias fossem o próprio criminoso ou um policial ex-criminoso. Neste aspecto, Poe realmente tornou o conto policial digno de ser lido pelas mentes mais cultas, propiciando ao leitor desvendar passo a passo um crime envolto em mistérios. Fazia com que o herói fosse um homem simpático de notável inteligência que utilizava o pensamento analítico-dedutivo, acompanhado de probabilidades e cálculos matemáticos, para a solução dos crimes. Esta linha influenciou grandes nomes do romance policial como Sir. Arthur Conan Doyle (autor de Sherlock Holmes) e Agatha Christie.

Considerando-se esta característica do autor, não é muito difícil aceitar que seu intento poderia ser ajudar a decifrar um crime real baseando-se numa história fictícia, pois desta forma, e aplicando-se o raciocínio analítico-dedutivo, seria possível se reconstituir o cenário e dissolver o manto de mistério.

A favor de Poe está o seu conto “Os crimes da rua Morgue” publicados em abril de 1841, portanto antes do assassinato da senhorita Mary Rogers. Neste conto temos como personagem central a figura de Dupim, homem extremamente inteligente e sagaz que, agindo como um detetive, desvenda o brutal assassinato da Sra. L’Espanaye e sua jovem filha.

O exercício mental realizado em “Os crimes da rua Morgue” parecem ter habilitado Poe a partir para voos mais altos, ou seja, desvendar um crime real utilizando-se de uma reconstituição teórica: “O mistério de Marie Roget”. O que parece ser o intento deste grande escritor, visto que o personagem que desenrola a trama é o próprio Dupin.

Embora a obra de Edgar Allan Poe seja muito extensa, não poderia encerrar este artigo sem deixar uma pequena degustação para o leitor, portanto seguem, abaixo, alguns contos que certamente ajudarão a formar uma opinião crítica sobre o autor e sua obra.

O GATO PRETO

OS CRIMES DA RUA MORGUE

O MISTÉRIO DE MARIA ROGET

O ESCARAVELHO DE OURO

BERENICE

[+18]CASS: Como Alegrar Sua Segunda 14#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Mon, 26 Dec 2011 03:30:02 PST

14ª Edição do CASS, Com o ESPECIAL DE NATAL, muito melhor que semana passada ;D

aproveitem:

NÃO NOS RESPONSABILIZAMOS POR ESSAS FOTOS , SÓ ESTÃO AQUI PORQUE JÁ ESTÁ RODANDO NA INTERNET... ENTÃO SEM RECLAMAR .

Até o Papai-Noel?

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Sat, 24 Dec 2011 06:30:02 PST

Nem o papai-noel escapa....

Bom Dia 13#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 21 Dec 2011 05:30:00 PST

Um tapinha não dói, um tapinha não dói....bom dia, rapier,

[+18]CASS: Como Alegrar Sua Segunda 13#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Mon, 19 Dec 2011 03:30:03 PST

13ª Edição do CASS, Com um pré ESPECIAL DE NATAL, próxima semana será muito melhor , podem ter certeza ;D :

NÃO NOS RESPONSABILIZAMOS POR ESSAS FOTOS , SÓ ESTÃO AQUI PORQUE JÁ ESTÁ RODANDO NA INTERNET... ENTÃO SEM RECLAMAR .

Carnívoros Ao Extremo

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Fri, 16 Dec 2011 01:30:00 PST

Equilíbrio??

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Thu, 15 Dec 2011 08:30:02 PST

Acho que não em... ~~safadeenha~~ shauhsauhsuahsuahsuha

Uma Verdade Inconveniente

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Thu, 15 Dec 2011 05:30:02 PST


Não é interessante pro sistema, que vocês chorem pela fome. ;D

O Wolverine Sofre

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 14 Dec 2011 23:30:03 PST


Algumas invenções simplesmente não foram inventadas para ele.

O Poder Das Bolhas

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 14 Dec 2011 09:00:01 PST

Bom Dia 12#

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 14 Dec 2011 05:30:01 PST

Shake it....bom dia, rapier,

Capas para Iphone

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Wed, 14 Dec 2011 03:30:04 PST

As mais variadas capas para iPhone

Tipos De Mulheres

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 13 Dec 2011 09:00:07 PST

Escolha a sua favorita e faça a festa.

A INCRÍVEL MOEDA BRASILEIRA DE 37 1/2 RÉIS

noreply@blogger.com (Rapier ThEmperoR) — Tue, 13 Dec 2011 08:33:02 PST

Muitos sistemas monetários de diversos países necessitaram, em algum momento, criar moedas que incluíam valores fracionários. Assim, é possível se encontrar moedas de 1 1/2 alguma coisa por aí. No Brasil esta prática não foi comum, pois nosso sistema monetário desde o Período Colonial sempre foi muito complexo e com muitas divisões dos valores básicos. Por exemplo, para cada Real correspondem 100 centavos ou 100 x 1/100 do Real, isto com representações nominais de moedas de 5, 10, 25 e 50 centavos. No Período Colonial também o Real era a moeda corrente (nesta época chamava-se o plural de Real como Réis) e o valor base era o "mil réis". Como se pode perceber havia uma grande variedade de moedas. Por exemplo, para valores baixos existiam moedas de cobre de 5, 10, 20, 40 e 80 réis, em prata (para operações de valores um pouco maior) haviam moedas de 80, 160, 320, 640 e 960 réis (esta só foi criada em 1810) e finalmente, para grandes operações, moedas em ouro de 1 a 4 mil réis (final do período Colonial) e de 800, 1600, 3200 e 6400 réis (mais antigas). Com tamanha variedade de moedas e formas de fazer troco, a única problemática para a prática do troco era realmente a disponibilidade das próprias moedas em circulação. No entanto o Brasil detém o título do possuidor da moeda de valor nominal mais estranho do mundo, estou me referindo a moeda de 37 1/2 réis cunhada por alguns anos a partir de 1818.

O VINTÉM DE OURO

A moeda de 37 ½ réis ficou conhecida pelo nome de Vintém de Ouro. Este nome acabou ajudando a aumentar a fama desta moeda, pois seu nome enigmático destoa completamente com as características física e de valor da mesma. Tanto no Período Colonial como no Império diversas moedas recebiam nomes (apelidos) pelos quais identificavam-se seus valores. Este é o caso da moeda de 20 réis, sempre chamada de vintém. Daí causar estranheza chamar-se os 37 ½ réis de vintém, pois que estava mais para dois (02) vinténs (40 réis). Outro aspecto do nome que não correspondia a realidade era o metal, pois estas moedas eram cunhadas em cobre! Daí o Vintém de Ouro, não era nem vintém, nem de ouro!

POR QUÊ SURGIU O VINTÉM DE OURO?

Embora o Sistema Monetário Brasileiro fosse extremamente complexo, sempre perdurou a problemática do troco (muita das vezes pela própria falta do meio circulante). Na Província de Minas Gerais este problema foi agravado no início do século XIX pela grande quantidade de ouro de aluvião que era retirado da região. Era garimpado com bateias o ouro que aflorava à superfície na forma de pequenos grãos e nesta forma eram negociados; era o ouro em pó.

Os faisqueiros, como eram chamados os garimpeiros de ouro em pó, negociavam seus achados utilizando-se da medida de peso corrente, a onça. Para estas operações a oitava parte daonça, a oitava ou drágma, era a medida mais usual. Esta medida corresponde a 3,585 gr..

Uma oitava de ouro correspondia a 1200 réis e para certas quantidades sempre se podia fazer o troco na hora da transação. O problema residia na comercialização de pequenas quantidades. Por exemplo 1/16 da oitava podia ser recebido nas casas de fundição por 80 réis e o faisqueiro devolvia 5 réis de troco, contudo estas moedas deixaram de ser cunhadas em 1799, além de que o Alvará de 8 de abril de 1809 determinando que o carimbo de escudete fosse aplicado nas moedas anteriores a 1799, duplicando-lhes o valor; isto praticamente extinguiu o nominal de 5 réis.

Mas a situação ainda era pior, pois o normal era o faisqueiro negociar seu produto no final do dia e esta quantidade diária era medida em partes de 1/32 da oitava, ou seja 0,112 gr., o que seriam dois vinténs.

Realizando uma revisão desta conta, percebemos que se uma oitava (3,585) correspondia a 1200 réis, uma grama de ouro correspondia exatamente a 334,72 réis. Portanto 1/32 da oitava correspondia a 37 ½ réis (exatamente 37,489 réis), ficando, assim, uma pequena margem a favor do faisqueiro que embolsava cerca de 2,5 réis por operação. Esta perda do Reino, 6,67%, pode não parecer muito, mas multiplicado pelas milhares de operações de venda do ouro, resultava em muitas onças que o governo deixava de arrecadar todos os meses.

A SOLUÇÃO DO PROBLEMA

A Casa da Moeda do Rio de Janeiro estava desativada desde 1734, mas foi reativada exclusivamente para cunhar estas moedas de troco para o ouro de aluvião na Província de Minas Gerais, o Vintém de Ouro.

As primeiras moedas foram batidas em 1818, tanto no Rio de Janeiro como na Casa da Moeda de Minas Gerais. Assim foram cunhadas moedas de 37 ½ réis de 1818 a 1821 e de 1823 a 1828. Completando-se o sucesso deste valor nominal, a Casa da Moeda de Minas Gerais e a de Goiás bateram também a moeda de 75 réis, dois (02) Vinténs de Ouro, também em cobre.