sagas nordicas

Quem Eram os Godos

2011-08-04T02:10:00.001-07:00

Godos

Godos.

Os godos eram um povo germânico originário, segundo Jordanes, das regiões meridionais da Escandinávia. Nenhuma outra fonte primária menciona esta longa migração, que poderia ter-se iniciado no Báltico ou no Mar Negro e é possível que os godos tenham se desenvolvido como um povo distinto dos demais bárbaros nas fronteiras do Império Romano [1]. Os godos, segundo Jordanes, se distinguiam por usarem escudos redondos e espadas curtas e obedecerem fielmente a seus reis.

A única fonte da história inicial dos godos é a Getica de Jordanes (publicada em 551), um resumo de Libri XII De Rebus Gestis Gothorum,[2] história escrita por Cassiodoro, em doze volumes, por volta de 530. A obra de Cassiodoro perdeu-se e Jordanes nem mesmo deve tê-la em mãos para consulta, portanto esta fonte primária deveria ser considerada com cuidado. Cassiodoro estava no lugar certo para escrever sobre os godos, por ser ele um dos principais ministros de Teodorico o Grande, que certamente havia ouvido algumas das canções góticas que falavam de suas origens tradicionais.

Outras fontes principais para a sequência da história gótica incluem a "Historiae" deAmiano Marcelino, que menciona o envolvimento gótico na guerra civil entre os imperadores Procópio e Valente em 365 e relata a crise dos refugiados e a guerra gótica de 377-382 e o "de Bello Gothico" de Procópio de Cesareia, que descreve as Guerras Góticas de 535-553.

Beowulf, o herói do poema épico homônimo, era um godo.

História

Origens

Possíveis locais de origem dos godos, 200 d.C.

Os godos originalmente eram formados por dois povos: os tervingos (povo gótico do qual possivelmente se originou os visigodos) e os grutungos (povo gótico do qual possivelmente se originou os ostrogodos). Alguns povos como os vândalos e osgépidas tinham parentesco com os godos.

A região de origem dos godos era chamada de Götaland (atual Suécia). A partir doséculo I os godos se instalaram na região do Vístula (atual Polônia) em torno da cultura Wielbark, substituindo a cultura Oksywie que se encontrava na região.

A substituição aconteceu quando um assentamento escandinavo foi estabelecido na zona de separação entre a cultura Oksywie e a provavelmente cultura Przeworsk vândala.^[3]

Todavia, durante o final da Idade do Bronze Nórdica e o começo da Idade do FerroPré-romana (1300 a.C. - 300 a.C.), esta região sofreu influências do sul da Escandinávia.^[4] De fato, a influência escandinava na Pomerânia e no atual norte daPolônia a partir de 1300 a.C. foi a partir daí tão considerável que esta região é às vezes incluída na cultura da Idade do Bronze Nórdica.^[5]

Acredita-se que os godos tenham cruzado o mar Báltico em algum momento entre o fim da Idade do Bronze Nórdica (300 a.C.) e o ano 100 de nossa era. De acordo com pesquisas antigas, na tradicional província sueca de Östergötland, evidências arqueológicas mostram que houve uma despovoação geral durante este período.^[6] No entanto, isto não é confirmado nas publicações recentes.^[7]

██ ilha de Gotland

██ extensão tradicional de Götaland

██ cultura Wielbark no começo do século III

██ cultura Chernyakhov, no começo do século IV

██ Império Romano

Os assentamentos na atual Polônia provavelmente correspondem à introdução de tradições funerárias escandinavas, tais como círculos de pedra e menires, que indicam que os primeiros godos preferiam sepultar seus mortos de acordo com as tradições escandinavas. O arqueólogo polonês Tomasz Skorupka afirma que a migração a partir da Escandinávia é uma questão confirmada:

Apesar das muitas hipóteses controversas quanto à localização da Scandia (por exemplo, na ilha de Gotland e nas províncias de Västergötland e Östergötland), o fato é que os godos chegaram ao que hoje é a Polônia vindos do norte cruzando o mar Báltico em barcos.^[8]

No entanto, a cultura gótica também parece ter tido continuidade a partir das antigas culturas da região,^[9] o que sugere que os imigrantes se mesclaram com as populações nativas, talvez fornecendo sua aristocracia em separado. O acadêmico deOxford, Heather, sugere que foi uma migração relativamente pequena a partir da Escandinávia.^[10] Este cenário tornaria a migração através do Báltico similar a muitos outros movimentos populacionais na história, tal como a invasão anglo-saxã, onde os imigrantes impuseram suas próprias cultura e língua sobre as locais. A cultura Willenberg/Wielbark se deslocou para sudeste em direção à região do mar Negro a partir da metade do século II. Foi a parte mais antiga da cultura Wielbark, localizada a oeste do Vístula e que possuía tradições funerárias escandinavas, que iniciou o deslocamento.^[8] Na Ucrânia, eles se impuseram como governantes da cultura Zarubintsy local, provavelmente eslava, formando a cultura Chernyakhov.

Invasões góticas (267-269d.C.).

Os assentamentos Chernyakhov ficavam nos campos abertos nos vales dos rios. As casas incluem residências subterrâneas, residências de superfície e barracas. O maior assentamento conhecido (Budesty) possuía 35 hectares.^[11] A maioria dos assentamentos era aberto e não fortificado. Algumas fortalezas são também conhecidas.

Os cemitérios Chernyakhov incluem funerais de cremação e de inumação; entre os últimos, a cabeça está para o norte. Alguns túmulos foram deixados vazios. Objetos encontrados nas tumbas incluem cerâmica, pentes de osso e ferramentas de ferro, mas quase nunca qualquer arma.^[12]

A partir do século III os godos já estavam bem assentados e a partir dai começaram a fazer incursões para o sul em direção aos Bálcãs. A partir de 263 os godos começaram a penetrar nos Bálcãs e a atacar diversas regiões romanas, saqueando Bizâncio em 267. Dois anos depois, os godos sofreram uma esmagadora derrota na Batalha de Naissus (269) onde acabaram por serem repelidos de volta para o mar Negro.

Apesar da maioria dos guerreiros nômades demonstrassem serem sanguinários, os godos eram temerosos porque os cativos capturados nas batalhas eram sacrificados ao seu deus da guerra, Tyr,^[13] e as armas tomadas eram penduradas em árvores como oferendas. Seus reis e sacerdotes eram procedentes de uma aristocracia separada^[14] e seus reis míticos do passado eram honrados como deuses.

Reino godo no mar Negro

O godo Athanerik é considerado o primeiro rei godo. Em torno do ano 300 unificou todas as tribos godas sob sua soberania e formou o primeiro reino godo em terras da atual Ucrânia e Rússia, terras até então pertencentes à cultura Chernyakhov. Não se sabe em que data seu sucessor assumiu, porém sabe-se que seu sucessor foi Achiulfo.

Durante o governo de Achiulfo, os godos ocuparam as terras que rodeiam o Volga e submetendo os sármatas, citas e gépidas. Em 350Achiulfo foi sucedido por Hermenerico.

Hermenerico, também conhecido pelas variantes Hermanarico e Ermanrico, foi o ultimo rei dos godos unificados, às vésperas das invasões bárbaras do Império Romano. Embora os limites exatos de seu território ainda sejam obscuros, ele parece ter se estendido a partir do sul dos pântanos de Pripet, entre os rios Don e Dniester.

Sabe-se com alguma segurança apenas que os feitos militares de Hermenerico fizeram com que ele fosse temido pelos povos vizinhos, e que cometeu suicídio ao desesperar-se por não poder resistir com sucesso aos hunos, que invadiram seu território a partir de 370. Seu reino foi destruído e seu povo acabou dividindo-se em visigodos e ostrogodos. Os visigodos se mantiveram sob o rei Fritigerno e os ostrogodos com o rei Vitimiro.

Tanto os ostrogodos quanto os visigodos nitidamente se romanizaram durante o século IV pela influência do comércio com os bizantinos, e por sua participação em um pacto militar com Bizâncio para ajuda militar mútua. Eles se converteram ao arianismo durante esta época.

Línguas

O gótico é uma língua germânica arcaica com claras ligações com as línguas da Europa Central e do Norte. É a única língua germânica oriental bem registrada.

De acordo com pelo menos uma teoria, há conexões linguísticas mais próximas entre o gótico e o norueguês antigo que entre o gótico e aslínguas germânicas ocidentais. Além disso, havia duas tribos que provavelmente eram relacionadas com os godos e que permaneceram na Escandinávia, os gotlanders e os gautas. Essas tribos foram consideradas como sendo godos por Jordanes.

O fato é que virtualmente todas as características fonéticas e gramaticais que caracterizam as línguas germânicas setentrionais como um ramo separado da família de línguas germânicas (sem mencionar as características que distinguem os vários dialetos noruegueses) parecem ter se expandido em um estágio posterior àquele preservado no gótico. O gótico por sua vez, sendo uma forma extremamente arcaica do germânico em muitos aspectos, todavia desenvolveu características próprias que não são compartilhadas com outras línguas germânicas.

No entanto, isto não exclui a possibilidade dos godos, dos gutar e dos gautas serem tribos relacionadas. Similarmente, os dialetos saxões daAlemanha são mais próximos do anglo-saxão que qualquer outra língua germânica ocidental que sofreu a mudança consonantal do alto alemão (ver lei de Grimm), mas as tribos são definitivamente idênticas. Os jutos (em dinamarquês jyder) da Jutlândia (em dinamarquêsJylland), na Dinamarca Ocidental, são pelo menos etimologicamente idênticos aos jutos que partiram daquela região e invadiram a Grã-Bretanha junto com os anglos e saxões, no século V. No entanto, não há fontes escritas remanescentes que associem os jutos da Jutlândiacom qualquer outro dialeto germânico setentrional, ou os jutos da Grã-Bretanha com qualquer dialeto germânico ocidental. Dessa forma, a língua nem sempre é o melhor critério para distinção étnica ou tribal e sua continuidade.

Os gutar (gotlanders) possuíam entre suas tradições orais histórias de uma migração em massa para o sul da Europa, escritas no Gutasaga. Se os fatos estiverem relacionados, seriam um caso único de tradição oral que sobreviveu a mais de mil anos e que de fato antecede a maioria das principais divisões da família de línguas germânicas.

Origem do nome "godo" (*Gut-)

Os nomes gutar e godos são etimologicamente ditos sinônimos etnônimos. Próximo, mas não da mesma origem, é também o nome tribal escandinavo gauta. Os godos e os gutar são derivados de *Gutaniz enquanto gauta é derivado do proto-germânico *Gautoz (plural *Gautaz).*Gautoz e *Gutaniz são duas apofonias de uma palavra proto-germânica (*geutan) que significa "derramar, verter, espalhar" (sueco modernogjuta, alemão moderno giessen, gótico giutan) e que designa as tribos como "espalhadores de sementes", ou seja, "homens, povo".^[15] Gauti, o mais antigo herói gótico, registrado por Jordanes, é geralmente observado como uma corruptela de Gaut.

Interessantemente, registros em norueguês antigo não distinguem os godos dos gutar e ambos são chamados Gotar em norueguês antigo ocidental. O termo em norueguês antigo oriental para godos e gutar parece ter sido Gutar (por exemplo, na Gutasaga e na inscrição rúnica da Rökstone). No entanto, os gautas são claramente distinguidos dos godos/gutar nas literaturas do norueguês antigo e do inglês antigo.

Uma segunda teoria, de menor força, liga o povo com o nome de um rio que atravessa Västergötland na Suécia, o Göta älv, que escoa do lagoVänern para a baía Kattegat. No período pré-histórico, esse rio tinha um fluxo maior que o atual. A interpretação, todavia, utiliza uma analogia de nomeação geral indo-europeia, tal como Dutch, Deutsch, man, human, etc. e era a preferida de Jordanes, que via os godos com procedentes da Escandinávia.

A raíz indo-europeia da derivação "espalhar" seria *gheu-d- como ela está catalogada no The American Heritage Dictionary of the English Language (AHD) ("Dicionário da Herança Americana da Língua Inglesa"). *gheud- é uma forma centum. O AHD apóia-se em Julius Pokornypara a mesma raíz (p. 447).

g a partir do *gh e um *t a partir do *d. Esta mesma lei mais ou menos rejeitou *ghedh-, raiz do inglês "good" no sentido de "goodman" ("pai de família"), como sugerem alguns. O *dh neste caso se transformaria em um *d no lugar de um *t. Quando e onde os ancestrais dos godos deram-se este nome e se eles o usaram na época do indo-europeu ou do proto-germânico permanece uma questão não resolvida de linguística histórica e arqueologia pré-histórica.

De acordo com as regras de apofonia indo-europeia, a graduação plena *gheud- pode ser substituída por *ghud- ou *ghoud-, relatando as várias formas para o nome. O uso de todas as três formas sugere que o nome derive de um estágio indo-europeu.

Um nome composto, Gut-þiuda, o "povo gótico", aparece no calendário gótico (aikklesjons fullaizos ana gutþiudai gabrannidai). Além dos godos, este jeito de nomear uma tribo é apenas encontrado na Suécia^[16]

Como mencionado acima, o nome dos godos é idêntico ao dos gutar, os habitantes de Gotland, uma ilha do mar Báltico. O número de similaridades que existiam entre a língua gótica e o gútnico antigo fez o proeminente linguista sueco Elias Wessén considerar o gútnico antigo como sendo uma forma de gótico. O mais famoso exemplo é que tanto o gútnico quanto o gótico usavam a palavra lamb para carneiros jovens e adultos. Ainda, alguns reivindicam que o gútnico não é mais próximo do gótico que qualquer outra língua germânica.

Significado simbólico

A relação dos godos com a Suécia se tornou uma parte importante do nacionalismo sueco, e até o século XIX a opinião de que os suecos eram os descendentes diretos dos godos era comum. Hoje, acadêmicos suecos identificam isso como um movimento cultural chamado goticismo, o qual inclui um entusiasmo por assuntos em geral do norueguês antigo.

Na Espanha medieval e moderna, os visigodos são considerados como sendo a origem da nobreza espanhola. De alguém agindo com arrogância, seria dito que está "haciéndose los godos" ("fazendo a si mesmo descendente dos godos"). Por causa disto, no Chile, Argentina eIlhas Canárias, godo era uma ofensa étnica usada contra espanhóis europeus, que no início do período colonial se sentiam superiores às pessoas nascidas nas colônias (criollos).

Esta reivindicação espanhola de origens góticas conduziu a um confronto com a delegação sueca no Concílio de Basileia em 1434. Antes que a assembleia de cardeais e delegações pudessem iniciar as discussões teológicas, eles tinham que decidir como se sentar durante os procedimentos. As delegações das nações mais importantes estavam sentadas mais próximo do papa, e havia também disputas para quem ficaria com as melhores cadeiras e quem teria seus assentos em esteiras. Neste conflito, o bispo de Växjö, Nicolaus Ragvaldi invocou que os suecos eram descendentes dos grandes godos, e que o povo de Västergötland (Westrogothia em latim) eram os visigodos e que o povo deÖstergötland (Ostrogothia em latim) eram os ostrogodos. A delegação espanhola então respondeu afirmando que apenas os godos "preguiçosos" e "sem iniciativas" haviam ficado na Suécia, enquanto que os godos "heroicos", por outro lado, tinham deixado a Suécia, invadido o Império Romano e se estabelecido na Espanha.

Nossos Idosos e a Nossa Tradição

2011-08-04T01:41:00.000-07:00

Hails Unsar Guda Ases e Vanes!!!

Hails Haithnu Thiuda!!!

Hails Brothrus Visigoth!!!

"Aconselho você,Loddfáfnir,

e você aceite o conselho,

benefício terá se você aceitar,

bem terá se você obter:

de um profeta de cabelos grisalhos

você nunca deve rir,

o que os velhos dizem freqüentemente é bom;

de um velho enrugado freqüentemente

vem palavras sábias,

daquele que tem a pele pendurada,

e oscila entre as peles secas,

e se movimenta entre os escravos."

(havamal: 134)

Nestas linhas do Havamal, Odhin fala sobre idade e experiencia, lembrando nos que aqueles que ja viveram bastante devem no minimo ter bastante a falar sobre a vida. Mas o que tenho notado nos ultimos dias é que temos abandonado nossos velhos.

Creio que faça parte do ciclo vital, as crianças crescem, saem de casa, e na sociedade moderna cada vez mais individualista, os pais acabam ficando só, de muitas formas nossos idosos são abandonados, justamente na fase da vida em que eles mais precisam de nós.

Isso entretanto é um mal da sociedade moderna, que abandonou ja a muito os antigos costumes, se formos analisar as mais variadas formas de culturas tribais sempre vamos ver que os idosos tem certo respeito, tanto pela sabedoria quanto pela experiencia, por tudo aquilo que eles podem passar para os mais jovens. nas culturas Orientais como a budista ou a xintoista em que a velice é vista como simbolo da sabedoria. ou os indigenas brasileiros em que o xaman ou tupã da tribo é sempre o mais velho, é para quem os jovens sempre pedem conselho e por quem zelam.

Agora vamos nos centrar na cultura heathen. será que faz algum sentido cultuar os nossos ancestrais e desprezar nossos avós? creio eu que não numa religião que é centrada na familia. eu mesmo em varios momentos da minha vida em que precisei de conselho, tinha alguem mais velho pra me ajudar, e sempre foi bom que eu tenha ouvido o que eles tinha a diser.

"Náus, Láusjan uh Síwala,
Aha and Hardus,
Sweran, Blöp, Fadreins
Faírraprö sa Aguja uh Unsar Atta Vodan"

Guerreros libres de Alma
Mente y Corazon
Honor, Sangre y Familia
Desde la tierra de nuestro padre Vodan

2261 ERA RUNICA

Waldrich Folk Visigoth Belem Brasil

Gutane jer Weihailag!!!

o paganismo godo

2010-06-08T18:40:00.000-07:00

Na historiografia moderna, o cristianismo entre os godos antes do ano 376 é tratada com tão pouco interesse, como o foi pelos contemporâneos romanos, que incidiu sobre roupas brilhantes particular realizado pelos sacerdotes e sacerdotisas Gothic Odinismo em imagens Deuses dos godos e como eles decoraram seus santuários de culto, sobre as imagens dos deuses levada em procissão em um carro em toda a terra e sua carruagem sagrado liderada por Deer. Conversão Tentativas têm sido consideradas apenas como iniciativas isoladas só poderia ter ocorrido entre os romanos capturaram os prisioneiros. Os restos mortais da população romana local, (1-166). E entre os godos de estratos sociais mais baixos. Os arqueólogos estão a chegar mais longe, olhando para os túmulos gótico, o tipo de prova material perante o 376 é extremamente raro, mesmo nas regiões ultraperiféricas confins da fronteira com o Império Romano.

No entanto, certos aspectos dos locais de sepultamento localizado, não pode ser explicado pelo aumento de íons crescente estratificação social da sociedade, que ocorreu no século IV Goda. Durante o quarto século, o alimento ea bebida pagã fornecedores para os rituais religiosos eram cada vez mais escassos em muitos túmulos da época foram notáveis por sua ausência, por conseguinte, ligado a esses detalhes, embora tivesse mais tempo passou e sepulturas mais alinhado na direção leste-oeste, e conter apenas itens de vestuário. As mãos do morto são colocados em seu peito, um costume que foi adoptada no final do Império Romano ao longo do Danúbio, esta é uma reminiscência de cultos orientais que se espalham através da parte oriental do império, ainda não sabemos se eles têm alguma coisa a ver com o culto ariano, provavelmente devido à influência do mitraísmo era mais a religião mais comum entre as legiões romanas, incluindo sepultamentos cristãos foram retirados esta prática incomum na Igreja .

Tendo sofrido derrota às mãos dos romanos em 367 e 369, Athanarico começou sua campanha de pessoas re-Odinización Godo. O facto de esta campanha teve lugar, também implica a extensão coberta pela penetração do cristianismo na estrutura social Goda.
Entre 369 e 372, o guerreiro casta Goda, juntamente com seus aliados de outras tribos, como os hérulos, e outros componentes, principalmente citas, começou uma campanha agressiva para impedir o povo Godo cristã. Como resultado disto foram queima de igrejas e de exílio temporário dos mais reticentes.
Os poucos grupos cristãos consistia de prisioneiros de guerra e godos Romanos grupos indigentes, que foram sensíveis ao proselitismo cristão nefasto, que penetrou sempre o menor dos grupos sociais. Havia godos nomes nos campos de cristãos das retaliação por essa traição do seu povo, tanto católicos como seita ariana. O chamado martwre "" mártires "foram os líderes da Igreja, tanto católica, como Arian e um comerciante virou-se para a religião. No entanto, esta proporção caiu no exército ea nobreza germânica., Que estavam presentes em apenas extremamente fraco nas primeiras comunidades cristãs, em contraste com outros povos germânicos, onde a nobreza foi a primeira a ser passados para o religião de intolerância ...

Depois de 332 anos como resultado da derrota infligida poderoso par de Constantino, o Grande, e do tratado de paz após uma sucessão de missões religiosas foram enviadas para os góticos. Este incluído (1-167). Para os católicos (Eytikes), sectário ( Audius) e Arian (Gótica), é óbvio que a missão Arian, foi o maior sucesso quando foi transformar o deserto da fé e exercido maior influência na sociedade goda. Sua mais importante contribuição histórica para a tradução para a língua da Bíblia Godo, através do grego.
Os bispos fizeram a sua aparência (aipiskaupu): Wulfila, Godden, (cujo nome vem de Gudja significa sacerdote), junto com outros cujos nomes não sobreviveram a este dia
Sermões (gahanseins) dos missionários, pregadores (merjands) foram deixando os seus frutos: comunidades monásticas e igrejas foram fundadas, e "casas de Deus" (gudhus: Guth = 'Deus', hus = 'Home') foram erguido no final deste período, a queima de incenso thoimiama () parte fundamental do ritual oficiado por esse tempo. A congregação foi liderado por um diácono (diakanus) e sacerdote (praizbwtairei). Vários termos de linguagem gótica foram aplicados clérigos cristãos (gudjinassus). Papas e padres poderiam ter nomeado um jovem sacerdote, os sacerdotes ordinários eram designados como "homem santo" (Weihe) ou "homem de Deus" (Gudja). Todos os tipos de igrejas deveriam ter sido erguido no território da nação gótico. Sabe-se que num primeiro momento, os serviços religiosos foram realizadas em tendas temporárias feitas de madeira e coberta com pele de animais, e que durante a campanha anti-cristã Athanarico todas as igrejas foram queimadas, tanto o primitivo como eles estavam mais resolvido após 350 anos.

Presumivelmente, a ação das missões na vila Godo não cair em saco roto e produzir um número de conversões ao cristianismo. Durante a primeira onda de perseguição, em 347-348, muitos cristãos, homens e mulheres foram condenadas a rejeitar a fé estranho ("multorum Servorum Cristi et martyrium gloriosum ancillarum)
Auxentius 75, 27.
Wulfila próprio foi forçado a deixar Gotia com um grande grupo de seguidores ("cum populi confessorum grandi)
Auxentius 75, 29.

Tanto é assim que os descendentes desta comunidade e seus descendentes formaram uma comunidade religiosa na Mésia no século VI.
Athanarico campanha pagã foi marcado por tensões políticas internas, mas não atingiu todas as partes do Império Godo. S e dado o caso único no verão de 378, o Fritigern Arian poderia enviar um sacerdote cristão:
Amiano Marcelino, Rerum Gestarum, 31: 12, 8. Embaixador, como o imperador Valente.

Para lançar luz sobre tudo isto, é difícil entender por que, até agora, recentemente, os investigadores têm repetidamente descartou a possibilidade de que o século IV ao vivo em uma quantidade razoável Gotia Christian godos, pertencentes a diversas seitas, arianos católicos, etc. Há uma hipótese de que o tratado de federação com o Império Romano em 382, uma de suas cláusulas era de que os Godos passam a ser nominalmente cristã, uma vez encontrado no cais do Império Romano. O que eu estava certo, era que em 390 que a Igreja Católica disse que os godos "hereges arianos." Isto é confirmado pelo fato de que uma parte considerável dos godos que invadiram o império em 376 eram cristãos arianos.

Devocional objetos de culto, uma tigela de bronze, uma pulseira, também feita de bronze e latão monograma do Cristo com uma inscrição votiva, descoberto em 1775 no remoto vale Beretalom-deve ter estado perto de uma igreja.
A julgar pela forma de donarium, todo o tesouro esta deveria ter sido escondido por Athanarico campanha anti-cristã. O título da "tabula ansata" EGO ZENOVIVS VOTVM POSVI foi feito Sirmium ou Aquileia, na oficina mesmo Chrismon (o monograma de Cristo), para o cliente original Illyrian. Nem esta ordem, nem os vasos de bronze que foram enterrados ao longo da Dácia, diz-nos que a adoração cristã foi totalmente enraizada na população goda. O símbolo de Cristo e vasos rituais são elementos essenciais de serviços religiosos cristãos foram mantidos nas igrejas, neste caso, provavelmente armazenados na pequena capela de um missionário que teria tomado esta série de devocionais para a adoração. Em qualquer caso, a mensagem cristã era essencialmente universal, no século IV, como hoje, a igreja tentou apagar as especificidades de cada povo, para derretê-los todos em um caldeirão de culturas homogêneas, onde uma cultura globalizada, substituir a riqueza e as nuances de cada aldeia

O importante papel desempenhado na antiga religião Goda por bandejas comunidade refeição (Mamma) ou carne sacrificial (como hunsl), uma prática que os cristãos consideravam um sacrilégio (usweihs) e indigno aos olhos de todos Deus é evidente esse fato, que vem não só com os restos mortais das sepulturas, mas também a história da Paixão de Sabá. O consumo ritual (1-169). Abençoado De pratos de carne (Tiber), alimentos abençoados obtidos após o sacrifício de sangue (blot) foi uma festa especial (dulths), este evento teve suas regras não escritas e seu significado sagrado que liga toda a comunidade.

Se considerarmos que a falta de alimentos nos túmulos dos ritos pagãos (haithna), que foram realizadas durante as festividades que aconteceram durante o funeral pagão (gabaur), deve significar uma mudança fundamental na atitude e viver a fé naqueles últimos tempos do paganismo. Os cânticos pagãos em funerais foram proibidas apenas nos Concílios de Toledo no século VI, e durante o estabelecimento do Reino Godo Hispania, mas podem ser substituídos pelos Salmos cantados (psalmon), que foram ouvidos mais e mais freqüentemente godos em funerais (usfilh, gafilh) como parte do que a incorporação ao cristianismo dos ritos pagãos godos secular, agora é praticada no Cristianismo. Esta substituição dos antigos ritos, mas sob outros nomes, mostra-nos como esses salmos são outro exemplo da sobrevivência do paganismo tradicionais, a nova fé monoteísta.

Nos santuários pagãos, bosques sagrados (AlHs) e templos (galiuge stada), as representações dos deuses, (galiug, galiogaguth), foram realizados em um carro periodicamente sagrado. Pagãos (haithnano), tiveram seus locais sagrados (hunslastaths) sacerdotes e sumos sacerdotes (ufargudja).
Para os góticos pagãos, no dia de Thor-Doar (quinta) foi um dia de descanso, a veneração da divindade é comprovada por amuletos de bronze, prata e osso em forma de eixos e clubes. A inscrição rúnica ouro pulseira Pietroasa indica uma ode a Deus Godo (Wotan guia-nos) a escrita propriamente dita (gameleins) foi a ciência secreta e os sacerdotes sagrados de góticos pagãos. (Runa = 'secreta'). Infelizmente, e até agora não foram encontrados em escavações, outras relíquias da antiga religião Goda

A crença na ressurreição do corpo (para o qual existem dois termos lingüísticos em Godo: urrists e usstass) se espalhou para as religiões orientais e do cristianismo e do século III e IV, a seguir, o sepultamento dos corpos tornou-se Compulsivo corolário desta crença.
A prática da cremação do corpo (limpeza) foi inspirado por antigas crenças em um mundo habitado por espíritos imortais.
túmulos Cremação, gótica e romana, atestam a sobrevivência da antiga Fe

2010-06-01T18:47:00.000-07:00

altar Asatru (Ve / Hof)

Sempre que possível, um praticante da religião deve ter seu altar, para ser seu ponto de conexão com o Divino. Não precisa ser nada complicado ou luxuoso.

Existem provavelmente muitas teorias modernas de como se vê ou Old Norse Hof (templo, o lugar sagrado). Eu li (muitos estudiosos no campo) sobre este tema e as teorias que vão desde áreas de floresta em edifícios. Em geral, penso que essas descrições são mais do que os pesquisadores supõem que devem estar presentes em um templo como a forma que deve tomar. Nossa prática moderna tende a refletir isso também.

A primeira distinção é entre nós poderia fazer que as pessoas têm muitos santuários em suas casas, e arranjo das salas em que se realizam rituais de grupo.

Para os rituais, nós tendemos a usar em qualquer lugar que seja grande o suficiente para acomodar todos.

O altar em si é realmente uma questão bastante simples. Usamos uma pequena mesa para este fim. Não há nenhum acordo específico para um altar no Ásatrú. Se quiser decorar, você pode colocar os símbolos dos deuses ou estátuas, e adornada com as estações da conferência anual que vivemos.

Para santificar o lugar suficiente para atingir o rito da Hammer. Se você executar o ritual, não há objeção de que o grupo é colocado em um círculo ou um quadrado ... mas é mais usual um semicírculo com o altar na frente, eo Gothi e Valkyria (pessoa que derrama o licor Mead, e monitora o nível do chifre) de cada lado do altar.

Os altares de uma casa, tendem a ser muito eclética. Você pode ter uma prateleira, por exemplo, e colocar as ferramentas usadas no ritual e algumas velas. Ou se você quiser, você pode colocar uma estátua. As ofertas em casa para os deuses, tendem a ser as velas ou incenso não é tradicional, mas é simples e faz parte da nossa cultura moderna. Também uma pequena tigela bowli () para oferecer libações para Læetevvir, o Housewights e dísir .. E, obviamente, os deuses.

2010-05-29T19:00:00.000-07:00

site que vende estatuetas dos deuses nordicos http://www.amazon.com/THOR-GOD-OF-THUNDER-STATUE/dp/B001FK63DW

tatuagens runicas

2010-05-16T09:21:00.000-07:00

não há precedente histórico para usar runas como tatuagens. Se você é da cultura do norte da Europa, pode haver um Viking ou Nordmando tatuado em seu passado genético.

Eu muitas vezes me foi perguntado o que as runas ou encantos runico para usar como tattoos. Meu primeiro conselho é tentar o que quer que você escolhe como símbolo de uma tatuagem temporária primeiro! Há várias razões para isso.

* Estética - Certifique-se de como o projeto antes de se comprometer a sua pele para um adorno permanente (ou deformação).
* Segurança - encantos Runicos são poderosos. Se invocado incorretamente ou criado, ou pelo motivo errado, eles podem ser perigosos. A simples criação de um encanto Rúnico pode invocar o charme, mesmo que isso não foi planejado.

Henna funciona bem para uma tatuagem temporária. É utilizado em países do Oriente Médio para fazer desenhos para enfeitar os dedos das mulheres e das mãos, bem como para a tintura de cabelo. henna em pó pode ser obtido em lojas de beleza, às vezes até na seção de unha polonês de sua farmácia local, ou podem ser encomendados online. Ele vem em várias tonalidades, do vermelho ao preto. Um projeto elaborado na pele de henna duram cerca de duas a quatro semanas, dependendo de quanto tempo a massa é deixada sobre o corpo.

Aegishjalmur

O seguinte é Vegvisir Islandic cantora Björk esa como tatuagem. Vegvisir significa "sinal de direção" ou "ver o caminho". Isso ajuda a evitar um encanto de se perder. É uma runa "brun", ou o encanto do mar.

Aqui está uma outra sugestão, um círculo rúnico com um simples Aegishjalmu:

outros simbolos runicos

Aqui estão alguns outros esteticamente agradável e relativamente benigno encantos runicos encontrados na encantos página deste blog. (Preste atenção a advertência acima e use a seu próprio gosto.)

Fylfot

"Fylfot" para Boa Sorte é uma variante da suástica, que era um amuleto de boa sorte em muitas culturas, em todo o mundo, muito antes que os nazistas pervertidos-lo em um símbolo do fascismo. Na forma acima, ele é chamado um twirl "fogo". Às vezes, estes são mostrados com três pernas (a triskel) ou mesmo mais de quatro patas, tal como uma roda do sol "ou" disco solar ". Nenhuma das variantes suástica mostrados nesta página são suásticas nazistas. É hora de recuperar a suástica como um símbolo Benevolente.

Sun Disk

thoshamar

Outra variante é um "Thorshamar símbolo" (Martelo de Thor). À esquerda é um galdrastafur histórica para que o símbolo da suástica estilo. À direita é uma linha de desenho de um pingente martelo de Thor encontrado no site Romersdal arqueológico. Ou faria uma tatuagem interessante

the valknoot

Aqueles da religião Asatru que dedicaram suas vidas a favor do Odin Valnott. O Valnott ou "nó de morte", o tríplice triângulo mostrado abaixo, é um dos símbolos de Odin. seguidores de Odin tem uma tendência a morrer violentamente, para usar este símbolo na sua própria conta e risco! Eu não recomendo esse símbolo como uma tatuagem e incluí-la aqui, principalmente como um alerta.

em muitas pedras runicas são encontrados vários simbolos interesnates, e outros em amuletos, dicidi colocar aqui alguns que eu encontrei e que axo que dariam bons amuletos ou tatoos

2010-05-08T00:21:00.000-07:00

Por Diana L. Paxson

Tradução de legolas odinsvin

”Sabe como esculpir-las”?

Sabe como interpretar-las?

Sabe como pintar-las?

Sabe como provar-las?

Sabe como invocar-las?

Sabe como sacrificar-las?

Sabe como enviar-las?

Sabe como ofertar-las*?”

Entre as estrofes mais conhecidas do "Havamal" é o citado acima, que resume as competências necessárias para runas e religião. Os dois primeiros versos, em que o Um alto refere-se a inscrição, ler, colorir, e interpretar as runas, são frequentemente citados. O segundo par de linhas são menos familiares, mas os verbos utilizados contêm a essência da prática religiosa germânica. O primeiro, bithja, tem um relacionamento familiar com a oferta "Inglês", e é geralmente traduzida como "pedir". De acordo com Grimm, o termo tem a implicação de súplica. O blóta, segundo se refere ao sacrifício no qual o sangue foi usado para abençoar o povo e comido a carne depois de ter sido dedicado aos deuses. O terceiro verbo senda, pode ser traduzido como "send", com a implicação que envolve passar a mensagem aos deuses, enquanto o SOA, em quarto lugar, os meios para fazer uma oferta que é, em certo sentido "desperdiçado", talvez aquele que é destruída ou esquerda para os elementos em vez de ser compartilhada. Juntos, eles resumem as principais formas em que o povo do Norte adoravam os seus deuses.

A palavra "adoração" vem do Inglês Antigo "weordhscipe", que significa a honra ou a dar valor a algo. Adorando os deuses podem envolver honrá-los com oração e louvor, e agradá-los com oferendas dignas. Para adorar os deuses do Norte hoje, devemos ir além dos significados outras religiões tenham dado a essas palavras às suas origens, e reinterpretá-las de uma maneira que estará em harmonia com a antiga prática, bem como satisfazer as necessidades modernas. Se queremos desfrutar da presença e da amizade dos deuses, é preciso saber como dar o que eles querem de nós e como pedir-lhes que precisamos.
Oração

Oração refere-se às palavras e atos envolvidos na comunicação com os deuses. A informação disponível parece sugerir que os antigos povos germânicos dirigida a seus deuses em uma variedade de maneiras. Sobrevivendo exemplos incluem a oração de Sigdrifa, orações skaldic de Thor, orações incorporadas nos períodos anglo-saxão, e oração do comerciante Rus como relatado por Ibn Fadlan (citado em Tryckare, p. 138).

Talvez o mais bonito seja as palavras com que o cumprimenta recém-despertado Sigdrifa valkyrie (Brunhild) Sigurd.

Hail to thee day! Hail, ye Day's sons,
Hail Night and daughter of Night!
With blithe eyes look on all of us
and send to those sitting here victory!
Hail Aesir! Aesir Hail!
Hail, earth that givest to all!
Goodly spells and speech bespeak we from you,
and healing hands, in this life.

("Sigdrifumál" :2-3)

A passagem consiste em saudações e pedidos. Saudando os poderes identifica-los, atrai a atenção deles, e honra-los. Nesta oração Sigdrifa convida os poderes da Natureza - Dia, Noite, ea Terra, e os deuses e deusas como um grupo. Seus pedidos são para favorecer o sucesso e, em geral, e em particular para a perícia em magia e da comunicação.

Orações para Thor por skalds como Vertrlidhi Sumarlidhason e Dísarskáld Thorbjorn. são preservados na maior parte em fragmentos citados por Snorri no "Skaldskarpamál" por causa das informações que eles contêm. Um exemplo típico (como traduzido por Turville-Petre, p. 85) vai -

Você quebrou os membros de Leikn;
você bateu ðrivaldi;
você derrubou Starkadhr;
você pisou Gjalp mortos em pé.

John Lindow compara estas linhas para os outros da tradição indo-européia, na qual a oração "... incluída exatamente os dois componentes de louvor da divindade, não raro, na segunda pessoa, seguido de um pedido à divindade." (P. 132). Ele ainda especula que o restante da oração (não citado por Snorri), "... convida Thor para matar os missionários e Thangbrandr Gudhleifr e implicitamente lhes atribuído à categoria de gigantes do sistema mitológico..." (P. 133).

Um exemplo moderno é -

Barba Ruiva, firebeard, portador de raios,
Lifegiving Stormlord é você, amante da festa,
Pai de liberdade, de combate mais valente,
Donar, o zagueiro, muito caro, precisamos de ti,
Ouve-nos, herói, apresso-me a ajudar-nos,
Presentes teu galope cabras grande para trazer.

A fórmula para essa oração pode ser descrita como:

Hail (nome mais conhecido), (epíteto descritivo),
Filho de (pai), amante do (cônjuge)
Você que mora em (nome do salão),
Você que (resumir várias obras relevantes)
Com a sua característica ferramenta (ou arma)
Venha depressa para me ajudar
Como eu (resumir problema a ser abordado)

Uma estrutura similar a encontrada em alguns dos feitiços incluídos no Magic G. Tempestades "anglo-saxão. Divindades pode ser invocado através cantavam repetições incremental de seus nomes, referências a atributos e epítetos, com simpatia e, por referência a episódios relevantes de sua mitologia. Este último pode ser chamado de fórmula épica ", em que a síntese do sucesso da divindade está em uma situação semelhante é seguida por uma afirmação de que as coisas vão acontecer como eles fizeram então.

Talvez o exemplo mais famoso é pagã do alto alemão antigo segundo Merseberg Charm, variantes que tenham sido encontrados a partir de Índia védica para a Inglaterra.

Phol e Wuodan andava à madeira;
em seguida, cavalo de Balder torceu a perna.
Então Siðgunt cantou sobre ela e sua irmã Sunna,
em seguida cantou Frija Volla sobre ele e sua irmã,
então Wuodan cantou sobre ela, como ele bem sabia,
sobre este osso entorse, este sangue entorse, esta parte entorse:
osso com osso,
sangue em sangue,
membro a membro,
como elas são indissociáveis.
(Trad. Storm, p. 109)

Aqui está um exemplo de uma magia islandesa cristã, re-paganizado entre parênteses -

A hemorragia pode ser estancada por aqueles que sangram;
o sangue escorria do cruzamento de Deus.
(Sangue escorria do worldtree).
O Todo-Poderoso / (Alfather) permanece o medo,
das feridas gravemente tentadas.
Stand na glória, mesmo que em gore,
que o Filho de Deus / (alto) pode ouvi-lo.
O espírito e sangramento das veias -
ele / ela acha que a felicidade é liberada a partir deste.
A hemorragia pode ser estancada -
nem sangrar sem nem dentro.

Com estas palavras de São João, o Apóstolo estancou o sangue na boca de nosso Senhor. . . / (Odin estancou o sangue, quando ele estava cortado pela lança.)

Uma pedra chamada Surtur está no templo. Ali, são nove víboras. Eles devem acordar nem dormirá antes de o sangue é estancado. Deixe o sangue ser estancado em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. / (Em nome de Odin), etc
(Kvideland & Sehmsdorf, 28,6)

A fórmula para esse tipo de oração / feitiço pode ser expressa desta forma -

(Resumo do mito, como por exemplo, a ligação do lobo Fenris pelos deuses)

(Declaração das medidas tomadas em termos que podem ser aplicadas tanto ao problema do mito e da dificuldade atual, como, por exemplo, as forças de conflito e destruição, sob a forma de uma afirmação, por exemplo, "O entrave é rápido, e Fenris limite!" ).

Há também evidências de oração sob a forma de um simples pedido. Quando o comerciante Rus trouxe suas oferendas ao deus-mensagens, ele disse -

Oh meu Senhor, eu tenho um longo caminho, com tantas escravas e tantas peles sable (e, em seguida, ele menciona todos os bens que ele tem com ele). Agora eu venho até você com essas ofertas... Eu quero que você me envie um comerciante que tem lotes de dinares e dirhems e vai comprar em meus termos, sem ser difícil. "

A posição tradicional para a oração tem sido objecto de alguma discussão na comunidade neo Norse. Muitos Asatruar favor uma postura ereta com os braços erguidos em saudação (o "Elhaz stodhyr"), sentindo que esta posição é mais de acordo com a característica de independência Viking. Embora esta seja uma visão com a qual eu me encontro em simpatia, a maioria das evidências parecem sugerir que, pelo menos, às vezes a prática foi o contrário.

Em seu capítulo sobre Adoração (Vol. I: III) Grimm analisa a etimologia de alguns termos relevantes, a começar com suas primeiras formas conhecidas gótico. Entre eles estão inveita, o que parece ser um ato de adoração que envolvam algum tipo de inclinação do corpo, embora não seja claro se isto significa curvar a cabeça ou dobrar o joelho. Ele cita uma série de referências de apoio a esta idéia, incluindo uma na Saga de St. Olaf em que os homens caíram iardar até Fyrir likneski (caiu na terra antes da imagem) de Thor (Fornm. sög.2, 108). Os lombardos foram disse ter curvou seus pescoços antes de uma cabeça de cabra. Os comerciantes Rus observado por Ibn Fadlan sobre o Dnieper menor prostraram-se aos postos de Deus que eles haviam montado na beira do rio. Uma variação deste pode ter sido a descoberta da cabeça para mostrar honra (em contraste com a prática judaica e romana de cobrir a cabeça quando engajados em atividades religiosas), preservados na moderna regra de etiqueta que exige que homens a tirar os chapéus em igreja (deve notar-se que na Igreja medieval, como entre os góticos antigos, apenas os sacerdotes adoravam com as cabeças cobertas [Grimm, I: 32]).

Mesmo no Antigo Poema rúnico noruegues é sugestivo: ljóme landa SOL er; cúpula helgum Luti ek. (Sun é a luz das terras; Eu me curvo ao castigo do céu.) O verbo aqui, "Luta", significa "palhaço para baixo", a curvar-se, como quando Thomas o Rhymer conheceu a Rainha das Fadas e "louted para baixo sobre um do joelho ". Uma forma de oração pode ter envolvido em pé com os braços erguidos em forma de runa Elhaz, mas Ibn Fadlan descreve como os comerciantes Rus prostrando-se diante das imagens dos seus deuses. Aparentemente, por vezes, os povos germânicos também se curvaram em adoração, em especial, ao que parece em homenagem ao sol.

Uma linha no Sólarljodh (41), afirma que "henni ek laut hinnsta Sinni, aegis-heimi I" - "Eu louted para ela (o sol) a última vez neste mundo", o que significa que foi o último dia da vida do falante, é ainda mais indicativo. "Curvando-se à condenação do céu", portanto, não é necessariamente uma expressão de um dos Norse fatalismo ou influência cristã, mas poderia ser uma referência a um ritual diário de alinhamento com as forças que governam o destino de todos os seres, representado pela jornada diária de o sol.

Curvando-se para o leste para saudar o sol nascente é mencionado no Landnámabók I: 9. As referências da literatura nórdica citados acima se referem à prática de saudar o sol nascente, e vários anglo-saxão encantos direcionar o usuário para enfrentar o por do sol ou mover deosil. Grimm, por outro lado, cita várias referências em favor de frente para o norte para o culto, uma opinião sustentada pelo preconceito medieval contra cristãos nesse sentido.
Ofertas

Oração e louvor, se pronunciou em pé ou abatida, eram apenas uma parte do culto pagão. A mais antiga era a prática de dar presentes aos deuses sob a forma de alimentos --- blotan, para derramar sangue, sendo o verbo que precedeu o empréstimo de palavras "oferta" e "sacrifício". Apesar da origem sangrenta, ele aparentemente veio para incluir todos os tipos de oferta, sendo, posteriormente, para cognato "Bênção" (provavelmente a partir da prática de adoradora aspersão com o sangue do sacrifício). Entre outras palavras usadas em estilo gótico de uma oferta é sáudhs referindo-se à ebulição "ou de ebulição do animal sacrificado para que os fiéis pudessem compartilhar na festa.

Os animais, entretanto, não foram apenas as ofertas. Grãos, frutas e flores podem ser sacrificados (especialmente os primeiros frutos da colheita), bebida alcoólica foi derramado em libação, corte de cabelo do topete. Mesmo que um voto pode ser considerado uma oferta. Quando um animal foi sacrificado, a cabeça, coração e esconder seria pendurado como uma oferenda, o seu sangue derramado sobre a Horg e aspergiu sobre o povo e do santuário, e sua carne cozida e comida na festa comunitária. Blood-bacias e sprinklers faziam parte da mobília de um hof. Participação em tais festas era um privilégio e condição de membro da tribo ou da comunidade.

Estas festas e oferendas eram celebrados nos festivais anuais que marcou a mudança das estações, para marcar ocasiões especiais, como casamentos, funerais do rei, ou para ganhar o favor dos deuses para as empresas previstas ou apaziguá-los em épocas do desastre. Às vezes os sacrifícios podem incluir os homens (embora estas, presumivelmente, não foram comidos), e em uma temporada desastrosa, até mesmo o rei. Apenas saudável, perfeito, os animais devem ser oferecidos, enfeitados com flores e ervas aromáticas. O javali era especialmente sagrado para os Vanir, os cavalos parecem ter sido o sacrifício mais valorizado, e é possível que a sua carne era comida apenas em ocasiões sagradas. Branco ou negro touros, carneiros e bodes foram preferenciais, especialmente aqueles que nunca tinham sido utilizados para o trabalho. É minha especulação de que a lebre era sagrado para Eostara e comido apenas no seu festival.

Ofertas também foram feitas por particulares para fins específicos, como uma viagem próspera ou a vitória na batalha. De acordo com Ibn Fadlan, os comerciantes Rus ofereceu pão, carne, cebola, leite, e algumas das bebidas locais para os seus deuses no caminho para o mercado, e os animais sacrificados no caminho de casa, se sua negociação foi bem sucedida. Com algumas excepções, como o javali Yule maré ainda comemorou em imagens marzipan escandinavos e no Inglês Boar's cabeça-Carol, o velho sangue sacrifícios foram reprimidas com o cristianismo. No entanto, a oferta de menos ofensivo de ramos frondosos, guirlandas de flores, e feixes de grãos continuou a ser feito, e o consumo de cerveja de memória, o Minnis-ol, ou sumbel, sobrevive até hoje o costume de beber brindes nos banquetes. Mesmo quando as oferendas aos deuses antigos eram proibidas, o povo continuou a colocar para fora o álcool, leite ou caldo de carne para a casa de espíritos. Vê-se uma sobrevida deste costume no leite e biscoitos que são definidos para o Papai Noel.
Adorando a Deus hoje

Naturalmente, o que pouca evidência que temos para a prática religiosa antiga tende a se concentrar no público e na comunidade, em vez de adoração individual. Hoje, estamos precisando de modelos para trabalhos em grupo e da espiritualidade individual. Com efeito, considerando como muitos daqueles que seguem o Caminho do Norte são obrigados pelas circunstâncias a prática como solitárias, uma discussão sobre o trabalho espiritual solo é útil e necessário. Mesmo aqueles que participam regularmente na adoração grupo encontram-se enriquecido a sua experiência e suas habilidades melhoradas pelo trabalho regular sozinho.

Especialmente no início, é útil para criar um foco físico para a adoração em forma de imagens, altares e santuários. Criação de um altar é bastante fácil, na verdade parece ser uma resposta instintiva, e as pessoas às vezes são surpreendidas ao perceber que isto é o que eles fizeram. Para os antigos, os pilares do trono e do lar eram sagrados dentro de casa. Outdoors, eles construíram altares de pedras empilhadas, com sede bosques sagrados ou construídos "halls" dos deuses. Hoje, uma pedra pode ser colocada ao lado da lareira ou fogão para fazer uma casa para a casa do espírito, e um marco ou uma pedra colocada no jardim de ofertas.

No entanto, a melhor ajuda para o desenvolvimento de contato com os deuses é um altar pessoal. Isso não precisa ser elaborada - uma mancha clara no quarto seguro de interferência por parte de crianças pequenas ou animais é um bom lugar para começar (aviso: como você trabalha com mais divindades, altares podem proliferar, até o seu quarto começa a parecer um hof ). Se o altar é dedicado a uma divindade única, cubra com um pano de cor que parece mais adequado (por exemplo, azul escuro, por Odin, vermelho para Tyr, ou um tom de terra de um dos Vanir). Caso contrário, um pedaço de linho branco ou colorido natural fará muito bem. Imagens dos deuses podem ser fotocopiados de livros ou revistas, ou você pode fazer uma miniatura de pós-deus esculpindo um rosto em uma vara e defini-lo em um pote de areia. Para os mais artístico, reproduções de figuras antigas podem ser modelados a partir de Sculpey ou argila. Estas imagens podem ser mudadas, você trabalha com diferentes divindades. A vela votiva em um recipiente de vidro é a forma mais segura para iluminar a sua imagem. Você também pode configurar uma pequena tigela ou prato e copo (ou copos de vidros de tiro saki são convenientes) para as ofertas. ervas Burning é tradicional para a purificação, mas não como uma oferenda, incenso e pode ser muito útil na criação do ambiente adequado.

Tal honra altar dos deuses, mas é mais do que decoração. Cada dia reservado um momento em que você vai ter privacidade. Acenda a vela, talvez derramar um pouco de hidromel na bacia oferta. Sente-se confortavelmente e e contemplar o altar. Você pode passar desta vez apenas em pensar na divindade, considerando o significado de seus mitos e sua relevância para a vida. Ou você pode compor orações formais sobre o modelo acima. Memorizar uma breve invocação é uma boa maneira de mudar as engrenagens que você começar. Para aprofundar a experiência, a cantar o nome / s da divindade, ou entoar uma runa apropriada.

Feche os olhos e construir uma imagem mental de Deus. Quando você pode armazenar a imagem com facilidade, repita sua oração, e esperar por uma resposta. Você pode encontrá-lo útil para preceder esta atividade por um relaxamento sistemático de grupos musculares, ou retardando e contando suas respirações. Se você tem experiência em viajar pathworking ou xamânica, imagine uma porta que conduz desde o seu quarto através de uma passagem para o que está dentro de Midgard. Usando o arranjo dos nove mundos de Yggdrasil como um mapa, procurar a sua divindade, onde é mais provável de ser encontrado e construir uma imagem de sua casa ou templo. Peça para entrar, chamar o Deus, e mantenha sua conversa lá. Uma antiga prática foi deitar-se e envolver-se em uma capa ou ocultar para viajar e tal comunicação.

Com a prática regular, você vai encontrá-lo mais fácil de sentir a presença da divindade e, eventualmente, você pode descobrir que não só é o vosso Deus sempre à espera quando jornada interior, mas que a consciência da sua presença vem quando você está em um estado de "consciência" comum, de modo que o culto se torna companheirismo. Penso que nos tempos antigos os que eram conhecidos como "amigos" dos deuses específicos experimentaram o relacionamento desta forma. Essa conscientização pode às vezes ser muito poderosa, ao ponto em que é necessário para explicar a Deus que você precisa para ser capaz de trabalhar sem distração, e limitar a interação de momentos apropriados. Não, por exemplo, contemplar o seu deus ao operar um veículo em movimento (a não ser é claro que ele é um piloto melhor do que você é). Conversações com o deus em sua cabeça não é patológico, enquanto você não fizer isso em voz alta em público ou quando é suposto estar a fazer outras coisas.

Os deuses também vão lhe dizer o que desejo na forma de ornamentos do altar e oferendas. Novamente, você pode achar que é necessário explicar que os tempos mudaram, e itens como armrings ouro e carne de cavalo fresca podem ser difícil de encontrar. É razoável pedir a um deus que quer algo a cooperar, ajudando você a encontrar / pagar por isso. Em muitos aspectos, uma relação activa com Deus é como estar no amor - sedutor e inebriante. Se a relação está para durar, bom senso e cortesia são necessários em ambos os lados.

Entretanto fé que gostaríamos de ser, a menos que se vive em uma fazenda e tem dominado as habilidades envolvidas na humanidade massacrar um animal, o sacrifício de sangue não é uma opção para as nações contemporâneas. No entanto, além da sumbel, as ofertas podem ser feitas em várias formas. Quando alguém está segurando uma festa (ou qualquer outra festa de família), uma parte deve ser definida para a casa do espírito (que vive em uma pedra fixado pelo fogão ou forno) e / ou os deuses, em primeiro lugar em um prato ou uma tigela de oferta e, em seguida, em um amontoado de pedras Horg ou pendurado em uma árvore no quintal. Na minha casa nós penduramos a forma adequada gingerbread cookies na árvore de Yule.

Para um ritual mais elaborado, vá para uma área de piquenique deserto, para tornar a sua oferta. Tente por um tempo e lugar onde você pode podem ser razoavelmente privadas (tais como uma noite no meio da semana). Se você ala bastante bem o local é pouco provável de ser perturbado. Construir uma Horg de pedras empilhadas, ofertas lugar da carne, etc em cima dela e despeje o vinho tinto (como o "sangue de touro") sobre como fazer suas orações. Se churrasqueira está disponível, levar uma panela e faça um refogado com a cevada, a cebola eo alho e outras ervas, e os corações dos animais de que dispõe. É aconselhável cortar todos os ingredientes e, em parte, cozinhar a cevada antes do tempo. Ferver o cozido com cerveja ou vinho e como bolhas, mexa, cantando runas e magias. Quando isso for feito, alguns podem ser oferecidos no Horg eo resto compartilhado. A experiência pode ser incrivelmente poderosa.

Alimentos que consta deste modo invariavelmente desaparece, especialmente se você tem animais de estimação. Isto é consistente com a tradição pagã. Somos informados por Ibn Fadlan que quando os cães saíram à noite e comeu a carne, o comerciante dizia: "Certamente, meu Senhor está contente comigo e comeu minhas ofertas". Mesmo em Asgard, Geri e Freki comeu a comida dada a Odin.

Apesar de há dias (como quarta-feira para Odin), e os tempos (como Yule ou Ostara), quando a adoração é particularmente adequada, honrando os deuses não é uma atividade que deve ser restrito a um dia da semana, ou às vezes quando a comunidade se reúne para festejar ou festivais. Cada dia, cada atividade, pode ser dedicado a uma divindade adequado. Aqueles que trabalham com os seus deuses em uma base regular, irão encontrar uma relação de desenvolvimento que irão enriquecer as suas vidas. Os deuses nórdicos não são mitos. Eles estão vivendo presenças que estão ansiosos para interagir conosco, e ansiosamente responder a quase qualquer convite.

introdução ás runas

2010-05-07T21:57:00.001-07:00

Runas é um alfabeto germânico antigo, usado para escrever, adivinhação e magia. Eles foram usados em todo o norte da Europa, Escandinávia, Ilhas Britânicas, a Islândia a partir de cerca de 100 aC de 1600 as inscrições CE Runic de idade grande mesmo ter sido encontrado na América do Norte, apoiando as histórias que os vikings chegaram à América muito antes de Colombo.

Tácito, no Capítulo X da sua Germania, descreve uma forma de adivinhação usada por tribos germânicas:

"Para a adivinhação e vazamento de lotes, pagam a atenção para além das outras pessoas. Seu método de sorteio é simples: eles cortaram um ramo de uma árvore frutífera e dividi-lo em pequenos pedaços que marca com certos sinais distintivos e dispersam ao acaso em um pano branco. Em seguida, o padre da comunidade, se os lotes são consultados publicamente, ou o pai da família, se é feito em privado, depois de invocar os deuses e com os olhos erguidos para o céu, pega três peças, um de cada vez, e interpreta-los de acordo com os sinais previamente marcado em cima deles. "

Eu tenho trabalhado com Runes desde 1994, quando fui apresentado a sua utilização em uma reunião familiar. Eu sou da Norse património. Creio que é por isso que eu encontrei uma afinidade natural com as runas, embora certo não precise ser escandinavo para usá-los.

Runas são um oráculo do qual se busca o conselho. Eles funcionam melhor se você detalhar suas circunstâncias atuais e, em seguida, fazer uma pergunta específica. Rune leituras são por vezes obscuras. Eles dica para as respostas, mas você tem que descobrir os detalhes. Isto é, quando a runa intuição rodízios torna-se primordial. Algumas vezes as Runas "cantar" para mim, e seu significado se torna imediatamente evidente.

Runic adivinhação ou "casting rune" não é "adivinhação", no sentido de que uma realmente vê o futuro. Em vez disso, runas dar um meio de analisar o caminho que se está ligado e um resultado provável. O futuro não é fixo. Ela muda tudo o que se faz. Se alguém não gosta da previsão, podemos sempre mudar caminhos.

Desde os tempos antigos, as runas foram usadas para adivinhação e magia, além de escrever. A palavra "runa" realmente significa mistério, segredo ou sussurro. Cada runa tem um significado esotérico e as propriedades associadas a ele, além do seu significado mundano e valor fonético. Cada um se traduz em uma palavra ou uma frase, significando conceitos importantes para os povos primitivos, que usavam, representando as forças da natureza e da mente. Cada runa tem uma história ligada a ela, uma relação com um Deus nórdico.

Odin, o deus nórdico Alto da Aesir, pendurado na árvore do mundo, Yggdrasil, empalados em sua própria lança, durante nove dias e noites, a fim de obter o conhecimento das runas. Quando as runas apareceram abaixo, ele estendeu a mão e levou-os para cima, eo conhecimento rúnico deu-lhe poder. Ele passou mais tarde a este conhecimento para a deusa Vanir Freya. Ela, por sua vez, ensinou-lhe a magia de seiðr. Heimdall, o deus que guardava a Rainbow Bridge, ensinou as runas para a humanidade.

Alfabeto rúnico apareceu pela primeira vez entre as tribos alemãs na Europa Central e Oriental. Alguns símbolos são runas que possam ter sido adquiridos de outros alfabetos, como a grega, etrusca, romana e precoce. As runas eram feitas de linhas retas para que os caracteres apropriados para o corte em madeira ou pedra. As primeiras inscrições rúnicas em pedra são datados do final do século 3 dC, embora seja provável que o alfabeto rúnico tinha sido usado por alguns séculos antes.

O Velho alfabeto rúnico germânico ou "Elder Futhark" contém 24 runas. As seis primeiras runas de o alfabeto soletrar a palavra "Futhark". Como as runas propagação para o norte na Escandinávia, alguns símbolos rune foram retiradas eo alfabeto foi reduzido para apenas 16 runas. Entre 400 e 600 dC, três tribos germânicas, os anglos, os saxões e os jutos, invadiu a Grã-Bretanha. Trouxeram as runas com eles. Os formulários de várias das runas alterada, nomeadamente as runas para A / S, C / K, H, J, S e Ng. Além disso, mudanças na língua levou a nove runas que está sendo adicionado ao alfabeto para compensar os sons extra, e várias runas foram dadas diferentes letras correspondentes. Esse alfabeto ampliou para 33 símbolos, que se tornou conhecido como o Futhorc anglo-saxão. Os nomes de Rune-se ter sido passado para baixo relativamente intactas. Embora nenhum manuscrito exista listagem dos nomes dos mais velhos, as runas germânicas, os anglo-saxónicos e escandinavos poemas rune concordam com tal ponto que sua origem comum pode ser deduzida. Aqui você pode ver o número de Runic Scripts.

As Runas são divididas em três Aettir ou grupos de oito. DJ Cooper discute o significado da Aettir na compreensão das runas e usá-las em magia.

Em outras páginas deste site você encontrará informações sobre a carcaça do rune, fazendo um jogo rune, magia de runa, leitura recomendada, etc Estas páginas são direcionadas para os curiosos, o runester início, e os runemaster.

Aquele que aspira a tornar-se adepto com runas deve ter algum conhecimento da mitologia, história e cultura da velha Europa e na Escandinávia. O kenning de runelore está inextricavelmente dependente destas. Muito do que você encontrar aqui serão apenas ponto de você na direção certa. O resto é com você. Mergulhe como leve ou tão profundamente quanto você desejar. Eu espero que você se apaixone por runas que eu tenho.

fasendo seu própio jogo runico parte 2

2010-05-07T21:44:00.001-07:00

5. Para um homem ou mulher não Menstruar: Pegue cada disco Rune e pintar cada componente da pauta para baixo, tirando o poder das energias que estão aumentando na runa. Chant três vezes "Fehu, Fehu, Fehu!" quando você está pintando, ou quantas vezes ele te leva a sentir que as energias estão presentes no rune. Depois que você selar as energias para o Rune novamente por vibração "ALU!" na madeira. Você tem repetido este processo quatro vezes antes e vou repetir mais uma vez antes de seu jogo é consagrada, para um total de seis vezes. A repetição é necessária porque as energias se bem trabalhado na estrutura física da madeira e esculpida pautas. Repita com cada runa até que todos os 24 manchadas. Anote o espaço sagrado e aguarde o Runes para secar.

Para as mulheres menstruadas: Obviamente, inserindo as Runas vaginal cores los por toda parte. Mulheres que fazem este deve ser totalmente confortável com a tocar-se intimamente. Este método é geralmente preferido pelos mais sérios e trabalhadores mágico "galdarkonas" (literalmente: magick-esposas), mas não é necessária para consagrar o seu Runes para uso diário. Se você prefere pintar sobre o seu próprio sangue com um pincel, siga as instruções acima. Eu prefiro inserir as Runas um par de cada vez na ordem de doze sessões separadas. Às vezes você não será capaz de completar esta em uma sessão devido à disponibilidade de seu sangue e thirstiness da madeira. Quando você insere cada par de Runas, Galdor três vezes o nome de cada Rune ou quantas vezes ele te leva a sentir que as energias estão presentes no rune. Seal as energias em cada Rune vibrando "ALU!" para ele internamente. Retire a par de Runes de sua vagina e definir as Runas pano molhado sobre o stainable para secar. Repita até que todos os pares em 2004 são coradas. Anote o espaço sagrado e aguarde o Runes para secar.

6. Até que o seu Runas são secos, mantenha em um ambiente livre de poeira. Animais de estimação serão atraídos para o sangue, como formigas, manter as Runas secar em um local inacessível, em uma tigela, peneira grande ou cobrir outras que não vou tocar sua superfície. Quando as Runas são secos, ereto no espaço sagrado, mais uma vez e selar a tinta ou sangue pela fricção da madeira com um quarto de xícara de azeite com dez gotas de óleo de limão nele. Você pode ainda esta receita, adicionando uma colher de chá de cera de abelha derretida e bata até incorporar. Esta é uma receita básica polonês mobiliário antigo e funciona bem para selar os produtos de madeira feitos à mão. Além disso, adicione algumas gotas de óleos de plantas que são conhecidas por provocar visões, como a artemísia, verbena, bugloss víbora, espinheiro, casa de alho, raiz de salsa sálvia e outros. Adicione estes óleos à base de azeite antes de adicionar a cera de abelha e mexa (não agite) deles na mistura. Eu tenho um polonês lindo feito com a adição de perfume da resina de âmbar e um pouco derretido lápis marrom que adicionou um ligeiro, de cor nogueira encantador para a madeira. O trabalho do polonês na madeira de cada runa com um pano. Ao fazê-lo, mentalmente Galdor cada runa e pensar sobre o seu significado como você esfregar. A terminar as runas não deve ter nenhum traço de polonês em suas superfícies, mas deve ser polida com um acabamento acetinado.

7. Após a selagem, considerar cada Rune sobre o coração e vibrar ao som de cada um através de seu chacra do coração e para o Rune individual. Terminar com "ALU". Quando você tem feito isso com todas as suas runas, eles estão prontos para uso. Dedicá-los ao objectivo principal que você deseja usá-las para, por exemplo: "Por Iaer e Urdh, dedico estas Runas de atos de cura e adivinhação!" ou "Por Odin e Freya, dedico estas Runas para a aprendizagem de profunda Magia!". Tudo o que Deus / Desses que você chamar vai ser fechado com as Runas para sua vida, por isso certifique-se de que você sabe o que quer antes de falar. Passe algum tempo pensando nisso antes de dedicar o conjunto. Vá e faça a sua leitura Rune primeiro para si mesmo, sua Runas são agora de forma irrevogável e pessoalmente selados para você e sua energia nunca vai funcionar mais - você ganhou o direito de primeiro uso.

4. Adivinhação

Agora, pegue seu brandnew Runeset para fora para um test drive. Seu primeiro adivinhação deve ser para si, para sua Runes vai estar brilhando com as energias do seu próprio Wyrd. Para que sua primeira leitura, concentrar-se em geral um retrato de sua própria vida a apresentar, em seguida, o próprio presente e, em seguida, sobre o futuro. Estes seriam, preferencialmente, ser feito de três leituras separadas, concluída em uma sessão. Não se esqueça de registrar suas experiências. Um novo as runas devem, em geral não fazem leituras sérias para outras pessoas até que elas passaram pelo menos uns três ou quatro anos de estudo intensivo das runas como Mistérios individual. Estudo Adivinhação diante de seu segundo ou terceiro ano. Seja cuidadoso no que você diz às pessoas, as runas não são uma panacéia e sua mensagem não serve para todos.

5. Galdor

Galdor (galdr) é definido como "o canto das runas e suas combinações runic no trabalho magia, cura e outras aplicações". Aprender a Galdor é como aprender a cantar. Existem em grande parte um número infinito de combinações de runas que podem ser concatenados em qualquer Galdor dado. Você pode optar por cantar uma runa mais e mais, ou uma combinação de cinco, dez, cinquenta, várias centenas de diferentes combinações para o infinito. As implicações desta numéricos são um pouco interessantes e formam a base para a codificação e decodificação das estruturas runic encontrados na natureza, as ciências e matemática pura. Existem 24 runas no germânico comum (Elder) Futhark e qualquer número de maneiras de colocá-los juntos. Repetições de um ou de uma seqüência de nove são os mais freqüentes nos trabalhos de significado mágico. Trabalhar com espalhando o som de cada runa e envolvente como consonante muitas combinações de vogal, como você pode. A primeira runa: "Fehu" pode ser galdored: "Feeee, Faaaa, Fuuuuu, Faaayhuuuuu!" (Agora você sabe que a "taxa de-fi-fo-fum" realmente significa!) Desenhe os vogais, tanto quanto possível, explorando todos os registros e as ressonâncias na sua voz. Encontrar o lugar que cada runa se encaixa melhor no seu registo vocal e vibração corporal. Cada runa pode sentir-se mais correta para você que está sendo cantado como uma canção em si mesmo, completo, com começo, meio e um fim. Ou você pode simplesmente segurar uma nota para cada runa. A maioria das runas terá muito pouco para tons diferentes. Explore todas elas. Cada pessoa terá notas diferentes para cada runa, não há "uma maneira correta".

6. Além Runedom

Como o Mestre Runester Edred Thorsson diz: "Reyn Runa til" - ou seja, para explorar, estudar e busca até encontrar o Mistério. Ir ao coração do Mistério (Runa) até pode ir mais longe. Ir ainda mais longe do que isso. Então você não precisa mais de um runeset ...

7. Meditações e Exercícios

1. Desenhe a runa que você está estudando em sua testa, em um óleo aromático. perfume Dragon's Blood é bom para isso como são o pinheiro, artemísia, limão e sálvia óleos essenciais. Se usar óleo essencial, certifique-se de misturar uma gota de essencial para cinco ou seis gotas de óleo do portador que pode ser qualquer óleo de salada que você tem na mão. Sinta a essência do rune imersão em sua testa e sentir o cheiro do óleo. (Se você usar o mesmo óleo a cada vez enrune si mesmo, você irá desenvolver um acessório Pavlovian para ele que vai facilitar a sua entrada no 'outro mundo' do Runes muito rapidamente. Eu uso uma mistura muito leve do mugwort e pinheiros em semente de frutas,petróleo). Permita-se entrar em transe muito leve, ou estado de meditação. Note que associações emocionais e as imagens vêm a você. Anotá-las quando você sair de sua meditação. Compare notas ao longo do tempo e através das runas você estudar.

2. Desenhe a runa de seu estudo sobre a palma de sua mão dominante e Galdor (que significa "a cantar com um propósito"), a runa com seus lábios muito perto de sua palma. Sua mão deve sentir a ressonância de sua voz. Isso é chamado de "carregar" a runa. (O que traz todos os tipos de associações e droll advertências contra a sair "Halfcocked 'que não vai entrar em ... () sorriso) Transferir a energia" carregada rúnica da sua posição dominante para a palma da mão não-dominante, começando por lentamente cantar o rune. Quando você começar a cantar, levantar a palma para cima carregado no ar, reunindo energia e vigor. Quando você sente que tem energia suficiente recolhidas e estão no ponto mais alto no seu canto (Wiccans: quando o "cone energético" foi formada) bater com a palma da mão carregados para um lado e de repente, uma explosão, alargar o último suspiro de sua canto runico nele. O "slam" da palma da mão não precisa ser fisicamente forte, você está "batendo" a força do rune, não o seu principal próprios. Sinta-se agora a palma não-dominante. Como se sente, que emoção, cor ou cheiro que você pode anexar a ele? Tente este exercício em outras partes do seu corpo, em uma planta ou uma árvore (peça primeiro!), Familiar, etc Esta é uma das maneiras de utilizar runas de cura. Faça anotações de suas impressões e comparar com o tempo.

3. Este é um exercício de casais. Junte-se com um outro colega para um presente. Ambos estão de frente para o outro. O "remetente" tem as mãos à altura da cintura, as palmas das mãos viradas para baixo. O "receptor" tem suas mãos as mãos debaixo do remetente, com as palmas voltadas para cima, com cerca de um espaço aéreo 3-4 cm entre elas. O remetente, em seguida, "carrega" runa num determinado em suas mãos, visualizando, sentindo a runa internamente, talvez com cânticos (que pode ser silenciosa e mental), até que a energia do rune tem um pico e, em seguida, sem tocar, 'bate' a energia rúnica se em mãos do receptor. O remetente, em seguida recua e fundamentos por tocar o chão se ele / ela precisa. Receptores deve permanecer parado até que a última impressão, visão, som, cheiro, cor, etc visão é recebido e anotado. Depois, trocam de lugar eo remetente anteriores recebe agora. Faça isso com todas as runas que você estuda. Nota: as assinaturas de energia diferentes das runas desprendem quando canalizadas através de pessoas diferentes. Mude parceiros Se você é capaz.

4. Desenhar uma runa da sua bolsa (ou colocando o dedo em um gráfico runa em forma aleatória) no começo de cada dia. Leia um pequeno trecho de um dos livros recomendados e gastar cinco minutos de meditação em sua runa para o dia. Muitas vezes, sua runa será surpreendente previsão das situações do dia. Faça o mesmo com os últimos momentos de sua noite.

5. Como runesters muitos têm feito assar e comer o seu próprio pão runico, biscoitos ou bolos. Qualquer tipo de bolo assado pequeno ou cookie vai fazer; enrune risting-los (por escrito) por um rune bolo com cobertura, claro vermelho ou coloração do alimento. Ingerir um bolo por dia durante vinte e quatro dias no espaço sagrado com o carregamento do bolo e antes de ingeri-lo Galdor, observando todos e quaisquer efeitos. Eu gosto de fazer este exercício, juntamente com # 4, antes de se dirigir para a porta.

6. Trabalho em sua prática de Galdor, ou cantando as runas com intenção. Trabalho de Fehu para Othala e Galdor um círculo em torno de Rune-se diariamente. Esta é uma excelente forma de proteção e auto-defesa e enganar wiliest da Elf-shot arqueiros entre outras coisas. Eu runagaldor crédito diariamente com melhoria minha boa saúde.

7. Escolha uma palavra em idioma Inglês que deriva de sua escolha rune diariamente. Um exemplo é o "Ride" da Raidho, "A" de Thurisaz, "Qualquer" ou "All" de Ansuz etc meditar sobre como você se relaciona com essa palavra na sua própria vida. Se estiver usando o "Dia" de Dagaz então como você se relaciona com o ciclo dia-noite? Você é uma pessoa "dia"? Como você usa o seu dia? Que dia, do amanhecer e mantenha dia final para você? Use suas notas de todas essas associações para fazer a sua própria palavra / gráficos associação rune para substituir aqueles encontrados em trabalhos de outros.

8. Mantenha um diário de seus esforços, sem falhar. Mesmo que seja algumas linhas de escrita trêmula ao acordar, anotar todos os pensamentos, sonhos, som, cheiro ou emoção que diz respeito ao seu estudo. Mergulhe em um mar de runas.
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fasendo deu própio jogo runico parte 1

2010-05-07T21:39:00.000-07:00

árvore é o mais perfeito dos seres espirituais, com suas raízes enterradas vivas na Mãe Terra e seus membros vivos e crescendo no Pai Celestial.

De acordo com o Song of the Sybil, quando a Terra era jovem, Odin e seus dois irmãos encontraram duas árvores: um freixo e um olmo, fraco, fraco, sem destino que lhes é atribuído. Respiração não tinham, nem sangue, nem sentidos, nem a linguagem possuía, nem matiz da vida. Odin deu-lhes a respiração. Hoenir deu-lhes sentidos (forma). Sangue e cor da vida foi dada por Lothur.

Nós somos os ancestrais das árvores. Não apenas se esculpir runas, uma recria este ritual. Ao cantar o nome da runa, um dar o sopro de runa, a energia do seu nome. Esculpindo-lo, dá um dos sentidos rune (forma). Colorindo o vermelho rune (sangue é opcional), confere-lhe um matiz da vida.

Quando você esculpir runas você criar a vida.

Russ a Runester (legolas111313@hotmail.com)

1. Os Materiais

1. Basicamente, você precisará de um um "galho de árvore o diâmetro dos frutos. Macieira funciona bem, teixos e pinheiros, também, e eu vi cedro agradável, pau-brasil e conjuntos de madeira de oliveira. Ele tem que ser uma árvore de fruto de acordo com minha leitura e gnosis pessoal sobre o tema e colhidas pouco antes da entrada em árvore de fruto (na fase de flor) - você precisa que o poder de fruto no runes para emprestar ao poder global dos símbolos rúnicos. fui ensinado por os deuses que eu trabalho com isso ter uma "sucursal" mortos (colhidas caído, fruto não vencendo ou que já tenham frutificado) faz 'morto' runas. Outros podem ter sentimentos diferentes sobre isso.

comentários [Sunny's: A maioria das árvores são "frutíferas, salvar algumas espécies em que o sexo masculino e feminino são separadas. Nesse caso, utilizam a madeira, a partir da árvore do sexo feminino. Se você é um citadino, use um passador de madeira comprados ou precut botões de madeira de uma loja de madeira. Thin branco de madeira também pode ser encontrado em lojas de hobby.]

2. Você vai precisar de uma faca, X-acto ou um Blade buril (furador de gelo, como instrumento de traçagem), um picador de gelo ou chave de fenda afiada, a 1 / 8 "escultura em madeira ou veiner cinzel, ou uma ferramenta Dremmel equipados com um pouco estreito. Este instrumento é da inscrição ("risting"), as runas para a madeira e podem ser consagrado (de preferência) ou não (aceitável). Menos aceitável é uma ferramenta de queima de madeira com um pouco de bitola estreita. Isso tende a produzir resultados indesejáveis quando você vem para manchar sua runas e da fumaça resultante pode ser difícil de tratar para aqueles sensíveis a ela. Colocando o pau de seu runas ao fogo, além disso, coloca um pouco de energia destrutiva (o fogo de comer a madeira e deixando para trás a carbonização) em que as runas não é encontrado com as linhas limpas da lâmina da faca.

comentários [Sunny's: Woodburning é muito mais fácil do que a escultura. Raspe o char antes de pintar. Por outro lado, se você carve, você está quase garantida para ter à mão o sangue ...]

3. Seu próprio sangue: se você for uma mulher em idade fértil, você tem uma fonte prontamente disponível. Se não, sugiro pedir um tubo de ensaio "para levar para casa" (peça que desculpa você) na próxima vez que você doar ou dar o sangue para testes. Você ficaria surpreso com as pessoas que irão acolher esse pedido. Caso contrário, prepare-se para picar o dedo várias vezes para manchar sua runas, ou ter um amigo com um kit médico e treinamento para tomar um frasco. Se você tem acesso, você terá o frasco com o top de lavanda. Este contém heparina, um agente anti-coagulação. Você realmente precisa fazer isso como o sangue começa a coagular quase logo que sai do seu corpo, tornando-o inutilizável. Gostaria de recomendar dois cheio de lavanda com tampo de tubos de ser elaborado, como congelar imediatamente como você pode até estar realmente preparado para manchar sua runas. Uma forma de falsificação no sangue é a picada de um dedo e apertar uma gota em uma colher de sopa de tinta vermelha ou mancha. “Alguns autores defendem a utilização de outros fluidos corporais, saliva, sêmen, urina e suor, mas o sangue é o mais tradicional deles como o fluido da vida “. Cabe a você que você se sinta melhor atende às suas finalidade para o fluido corporal você faz uso das runas exclusivamente "seu". Se outra pessoa pega seu runas, elas não podem deixar a sua marca psíquica sobre eles, porque o sangue continua para cancelar a outras influências.

comentários [Sunny's: Pó ocre vermelho misturado com óleo de linhaça ou tinta acrílica vermelha são bons para o avermelhamento das runas. Coloque algumas gotas de sangue a mistura de ocre ou pintura.]

4. Outros materiais: lixa, uma serra para formar os discos rune ou formas, verniz, tung, linhaça, azeite ou óleo de limão para selar as runas vez rist e manchados. A robusta bolsa é de fundamental importância para conter a obra acabada e pode ser feita de couro ou outro material pesado.

Isso é basicamente o de materiais. A formação das runas e rituais que envolvem o diferem de pessoa para pessoa. Abaixo está uma amostra representativa que você está convidado a usar como está ou mudar para se adequar ao seu estilo particular de trabalho.

2. Formação Ritual

1. Lápis Antes do ritual, leve as runas para os discos diferentes, que os símbolos na contramão. Suavemente cantar o nome de cada runa que você desenhar. Retirar todas as peças que compõem as pautas para baixo, para atrair energias para o símbolo rune. Cortar dois ou três discos extras para cobrir as runas rachadas e erros de suas ferramentas de corte, etc

2. Separe um espaço sagrado em tudo o que você se sinta confortável, de preferência na área de oficina de sua grade (altar). É muito apropriado para fazer o Hammarsettning ou Hammer Ritual no quatro direções cardeais, bem como acima, abaixo e Centro.

3. O convite em seu espaço os Deuses e Deusas das runas: Odin, Balder, Freya e Freyr, as Nornas, etc. Se você tem uma afinidade especial para qualquer um dess Deus / Divindade também que convidar a testemunha e emprestar as suas energias para o processo. Convide também os seus antepassados lineares, especialmente aqueles que trabalharam a magia em suas vidas, seus aliados animal de poder, os espíritos da terra local ou qualquer outro wights você pode desejar ter presente. Despeje um copinho de leite, suco de maçã ou de vinho para oferecer aos deuses e pedir-lhes para guiar as suas mãos e lhe emprestar as suas competências no trabalho que está a fazer.

4. Coloque seus discos de corte ou comprimidos no espaço de bancada ou de outros seguros, com o disco Fehu em uma braçadeira. Coloque um guardanapo de pano branco ou pano limpo e outro branco na frente de sua área de trabalho para colocar o terminado em runas.

5. Desenhe o sinal do martelo sobre o disco para sain-lo e colocar seus lábios perto o suficiente para vibrar a madeira, Galdor "a runa (rune entoar o som) fortemente no disco, mantendo uma forte visualização de uma coisa que significa" Fehu "para você. Isto poderia ser um dos sentidos tradicionais, como "dinheiro" ou "gado" ou algo que é extremamente íntimo e pessoal somente para você. Seja o que for, mantenha a visualização forte e começar a esculpir, Dremmel ou queimar a runa na madeira.

6. Quando você está acabado com a primeira runa, tirá-lo da pinça, coloque-o sobre o pano branco na frente de sua área de trabalho e prenda a segunda runa dentro Repita os passos 3 e 4 até ter todas as 24 Runas feito. Idealmente, você deve tentar fazer isso tudo em uma única sessão. Se isso for impossível, fazer três trabalhos distintos, cada um contendo de três a Ættir (linhas de oito Runas), até que está feito.

7. Quando você tem todas as Runas feito, reuni-los em ordem sobre o pano branco. Fixem o olhar atentamente a cada um por sua vez, novamente galdoring intensamente a vibração de cada Runa em discos de madeira. Quando você tem a runa galdored passado, a fórmula Galdor Ansuz-Laguz-Uruz "Ahhhluuu!" (Que significa "É vedado" / "Assim seja") sobre o jogo Rune.

8. Aterramento do espaço sagrado (e se), graças a Deus, e descartar qualquer wights menor você poderia ter chamado.

3. Consagração Ritual

Este é um ritual que se realiza em duas partes. Na primeira parte, você está construindo um espaço sagrado para o sangramento ou a pintura pautas rune. Após um período de tempo de espera para que sequem, você entrará em um espaço sagrado de novo para selar e faça a consagração final das runas.

1. Mais uma vez, reservou um espaço sagrado em tudo o que você se sinta confortável usando o Hammarsettning a sain e vedação do espaço.

2. O convite em seu espaço os Deuses e Deusas das Runas, seus antepassados linear e wights qualquer outro que você pode desejar ter presente. Dedique o espaço eo tempo para a consagração do seu conjunto de runa. Coloque seu runas em um pano que você não se importa se sujem com seu próprio sangue ou tinta. (Este pano, mais tarde, ser ritualmente queimados) Despeje um copinho de leite, suco de maçã ou de vinho para oferecer aos deuses e pedir-lhes para lhe emprestar os seus poderes de purificação para a Consagração a seguir.

3. Lave as runas levemente em água limpa e consagrada. A água da fonte de água Glaciar, islandesa ou que está atualmente no mercado é perfeita para esta aplicação. O mais puro, melhor. Não molhe-los como quiser para absorver a dor ou o sangue mais tarde no processo. Acenda uma Recel ou manchas mistura de ervas como a purificação musgo de carvalho, cedro, a barba de Thor (alho-porro casa), verbena, sálvia e talvez um pouquinho de perfume da resina de âmbar. (Consulte o "Nine Worts Galdor" no Lacnunga de ervas ritual apropriado.) Dedicar a Recel às forças purificação e passar cada runa através da fumaça, dizendo que uma fórmula como "por Oak e Sage, pelo Fogo, Água, Ar e Terra, em nome de Odin, purificada ser este Rune, claro ser o seu objectivo e ser o seu grande poder. Ahhhluuu! "Então, entoam o nome de cada golpe Rune e as vibrações no disco. Repita o procedimento com todas as 24 runas e devolvê-los para o pano.

4. Para um homem ou mulher que não Menstrua: ter um espaço reservado altar sobre o qual é o seu sangue engarrafado (algumas gotas de picar o dedo, em uma quantidade de ocre vermelho tinta acrílica ou tinta nanquim vermelha é muito bem como é um conjunto de alfazema tubo coberto de uma punção venosa feito profissionalmente), o Runeset preenchido e uma pena, ou uma escova pequena.

Para as mulheres menstruadas: Se você pretende inserir as Runas vaginal (a forma mais eficaz, na minha experiência), o comportamento do ritual de nudez, ou não têm roupas íntimas e de vestir uma saia frouxa que você é facilmente capaz de aumentar e diminuir durante o ritual . Têm tecidos e um guardanapo sanitário disponíveis e sentar sobre uma toalha dobrada para conter qualquer derrame. Tem em seu altar um pequeno pincel e uma bacia ao lado do Runeset. Se você é capaz de extrair algum de seu sangue (isto é feito mais facilmente com os dedos) e prefiro não inserir as Runas, coloque o sangue dentro da tigela e misture-o com tinta acrílica ocre vermelho ou tinta nanquim vermelha. Você vai precisar de bastante cor as pautas de todas as 24 Runas.