Salamanca: Arte e Historia

Felices fiestas y nuestro mejor deseo para 2026.

2025-12-23T10:17:00.000-08:00

Felices Fiestas y nuestro mejor deseo para 2025

2024-12-21T12:19:00.000-08:00

Desde #Salamanca #Arte #Historia @salamancartehis os queremos desear #FelicesFiestas y todo lo mejor para el año 2025.

Felices Fiestas y nuestro mejor deseo para 2024.

2023-12-21T00:20:00.000-08:00

Desde #Salamanca #Arte #Historia @salamancartehis os queremos desear #FelicesFiestas y todo lo mejor para el año 2⃣0⃣2⃣4⃣

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El Carrusel de la Vida (Relatos y algo más). Nueva antología de Ramón García Martín.

2023-06-23T02:45:00.001-07:00

El autor de "Salamanca, Arte e Historia" Ramón García Martín publica su segunda antología de relatos cortos y microrrelatos después de "Desde la calle Chile" editada en 2010.

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Felices fiestas y los mejores deseos para 2023.

2022-12-23T04:43:00.000-08:00

Feliz 2020

2019-12-20T05:15:00.001-08:00

Del Renacimiento a la Ilustración: Cronología (III)

2018-01-28T04:41:00.000-08:00

1650, en este año, Bartolomé Esteban Murillo, nacido en Sevilla en 1618, y falleciendo en 1662, pinta el famoso cuadrado de la “Sagrada Familia del pajarito”, destacada obra que se corresponde al estilo naturalista, que en Sevilla, habían puesto de moda Zurbarán y Velázquez. Murillo, debido a sus firmes creencias religiosas, y a una devoción especial a María, pinto principalmente para claustros e iglesias sevillanas, ciudad ésta, en la que en 1660, fundó la Academia de Bellas Artes. Sus grandes telas y tablas representan historias bíblicas, así como escenas de la vida de los santos. Las obras de éste artista se hallan dispersas por todo el mundo, ejemplo de ello son, “La cocina de los ángeles”, y, “El nacimiento de la Virgen”, que se encuentran en París, o, “Las dos Trinidades”, que puede verse en Londres. En Madrid, entre muchas otras, se exhiben, “La adoración de los pastores”, y “La Inmaculada Concepción”, obra ésta última, realizada con una especial impronta.

1658, Jan Swammerdam, anatomista y zoólogo holandés, observando por primera vez los glóbulos rojos de la sangre, determinó que los glóbulos rojos o hematíes de la especie humana, al igual que los de los demás mamíferos, excepto los camélidos, eran unos corpúsculos de la sangre circulante de forma redondeada, ligeramente bicóncavos y sin núcleo. Estos en el ser humano, se forman en la médula ósea, y suelen alcanzar la cifra de cinco millones por mm3., debiendo su color rojo a la hemoglobina, y estimándose, que los mismos tienen una vida media de ciento veinte días.

El 6 de diciembre de 1658, muere Baltasar Gracián, que había nacido en Belmonte (Zaragoza), en 1601. Este jesuita, escritor y moralista, con palabra firme y concisa defendió la superioridad de la mente y teorizó sobre la forma de obtener reconocimiento social. Junto a Quevedo, fue el máximo representante del conceptismo, publicando su primera obra, “El héroe”, en 1637, siendo su trabajo cumbre, “El criticón”, que data de los años 1651-1657, obra que resulta ser una amplia y rica radiografía del comportamiento humano. Cultivando la prosa didáctica y filosófica, Gracián está considerado, como un claro precursor del existencialismo y de la postmodernidad, influyendo primero, en importantes librepensadores franceses, y más tarde en la filosofía de Schopenhauer.

1661, aunque había sido proclamado rey en 1643, cuando únicamente contaba con cinco años, en éste año, al fallecer el cardenal Mazarino, primer ministro durante la regencia de su madre, Ana de Austria, Luis XIV el Rey Sol, asumió el gobierno de Francia. Prototipo del absolutismo monárquico, era fatuo y orgulloso, estando convencido de que era el más grande rey del mundo y de que ésa condición la debía a la voluntad de Dios, actitud ésta que no era extraña a todos los monarcas de su tiempo. Impulsó el desarrollo de las artes y las letras, creando las academias de Ciencias, de Bellas Artes y de Música. Él, fue quien mandó construir el Hospicio de los Inválidos, destinado a alojar a los soldados mutilados de la guerra, preocupándose también del embellecimiento de la ciudad de París. La estructura con la que organizó su gobierno subsistió prácticamente hasta 1789, cuando la revolución acabó con la monarquía. Figura destacada de su reinado, fue Colbert, el más importante de sus ministros, que como encargado de Finanzas y Marina, le proporcionó fondos suficientes para sostener numerosas guerras, fundar escuelas militares y conseguir tener el ejército y la flota más poderosa de su tiempo. También se preocupó por la industria y el comercio, implantando nuevas fábricas, como las de porcelana y espejos, creando asimismo la Manufactura de los Gobelinos, que produjo los famosos tapices, construyéndose asimismo entonces, el Canal del Mediodía, para unir el Mediterráneo y el Atlántico.

1665, fallece en este año Felipe IV, que a pesar de haber evidenciado ser un rey inteligente, careció, al igual que su padre Felipe III, de carácter. Cuando en 1621 accedió al trono, halló un reino arruinado y controlado por los sucesivos validos. No obstante fue un hombre culto que prodigó su apoyo a numerosos artistas, consiguiendo reunir una espléndida colección pictórica, y favoreciendo a la vez, la creación literaria. Sin embargo, mientras asiste al florecer del Siglo de Oro, su reinado contribuye al hundimiento de España, y a la vez, al de la dinastía de los Austrias.

1666, Europa continental es dominada por una mayoría de gobiernos que adoptan la forma absolutista. Ésta se sustenta en la teoría de que el rey ejerce el máximo poder, estando por encima de las leyes y del pueblo, pero no significando que todo ello conlleve al despotismo o a la tiranía, por mantener, que él como rey, tiene necesariamente que respetar el derecho divino y natural. En el trasfondo de este comportamiento, se hallaba la lucha soterrada, por el poder, de la monarquía contra la nobleza, estableciéndose la unión de la primera con la burguesía, con lo que ésta iba consiguiendo sucesivamente un extraordinario aliciente para sus negocios.

Isaac Newton, físico, matemático y astrónomo inglés, establece la ley de la caída de los cuerpos, base de su teoría general sobre la gravitación universal, concebida tomando como referencia la Ley de la Gravedad. Entre sus abundantes descubrimientos científicos, destacan los trabajos que llevó a cabo sobre la naturaleza de la luz y la óptica, lo mismo que los concernientes al desarrollo del cálculo matemático.

1675, en éste año, a orillas del Támesis y cerca de Londres, se construye el Observatorio de Greenwich. Entre los años 1884 y 1911, al lugar en el que se halla ubicado, internacionalmente se reconocería como, el que desde entonces, se considera establecido el meridiano cero.

1676, el 25 de diciembre de aquel año, se inicia algo que sería tradicional en la política española, como fueron los pronunciamientos militares. En la citada fecha, el ejército al mando de Juan José de Austria, hijo bastardo de Felipe IV, obligó a huir al Escorial al primer ministro de Carlos II, Fernando de Valenzuela, confidente de la reina y conocido con el apodo de, “duende de palacio”.

1679, el físico francés, Denis Papin, considerado como uno de los inventores más fecundos e importantes de su generación, inventó la primera olla de vapor u olla de presión para cocinar, que él llamó “digesteur”, a la cual con posterioridad añadió una válvula de seguridad para evitar explosiones. Años más tarde, inventó y demostró la primera bomba centrífuga, cuyos principios después adaptó a una máquina que propiciaba la ventilación a las minas. Él, asimismo concibió la idea de aplicar la fuerza del vapor para accionar un pistón dentro de un cilindro, teniéndosele que atribuir igualmente, el invento del principio del sifón.

1683, comienza el declive del poderío otomano en Europa central y la recuperación de Austria como gran potencia europea. El hecho desencadenante de esta nueva etapa, es la derrota que el 12 de septiembre del mencionado año infringió, en una batalla mantenida a las puertas de Viena, a un ejército compuesto por más de doscientos mil turcos, una coalición de bastantes menos efectivos, formada por tropas imperiales, sajonas, bávaras y polacas.

1686, la continua crisis de la economía española, agravada por la deflación de 1680, acompañada a su vez, desde 1683, de graves sequías y alzas constantes de precios, obliga a un nuevo reajuste monetario. La Corona se ve obligada a devaluar en un 25% el valor de la plata. El real que hasta entonces valía ocho reales pasa a tener un valor de diez.

1687, los enfrentamientos que vienen manteniendo en torno a Atenas, venecianos y turcos, ocasionan daños irreparables en los edificios de la Acrópolis, ya que los primeros lanzaron una granada contra el Templo del Partenón, el cual los turcos lo venían utilizando como polvorín.

Del Renacimiento a la Ilustración: Cronología (II)

2018-01-14T05:11:00.000-08:00

1634, Pedro Calderón de la Barca, compone el drama, “La vida es sueño”. En sus creaciones como, “El Alcalde de Zalamea”, o, “El gran teatro del mundo”, repercute el sentimiento religioso y monárquico, al igual, que el anhelo de justicia de la sociedad de su época.

1635, de vuelta de Italia, en donde para el Papa Inocencio X, realizó algunas de sus obras más famosas, Velázquez se instala en Madrid. Sus pinturas en ésta época destacan por sus soberbias invenciones cromáticas, lo mismo que por la audacia y libertad de composición y ejecución. Su preocupación principal, no es por lo que pinta sino por la manera de hacerlo, prevaleciendo sobre todo en la realización de sus trabajos, la pasión por los detalles. Obras como, “Las Hilanderas”, se basan en el cromatismo y, a la anticipación, a una sensibilidad plástica que tardaría bastante en manifestarse en otros artistas.

1637, el filósofo y matemático francés, René Descartes, autor de la famosa afirmación “pienso luego existo”, publicó su obra, “El discurso del método”. En la misma, intenta exponer una nueva teoría del conocimiento, persiguiendo con ello, liberar a éste del autoritarismo y dogmatismo, tanto de la escolástica como del despotismo de la religión. También en el referido estudio, pretende lograr el establecimiento de un método, para que la Filosofía fije verdades equiparables a las evidencias matemáticas.

1640, en Cataluña tiene lugar la revuelta que origina la población rural en contra del mal gobierno del virrey, hecho que conduciría al inicio inmediato de la llamada Guerra dels Segadors, que se prolongaría hasta el año 1652.

Apoyada por el poder que ostentaba la Casa Braganza, el 1º de diciembre de este año, se produce la sublevación que conllevaría la separación de Portugal de la Corona de Castilla, a la que había estado unido durante sesenta años. Con el nombre de Juan IV, fue nombrado rey, el miembro de la citada Casa, el Duque de Braganza.

1641, encabezada por el Duque de Medinasidonia, y el Marqués de Ayamonte, se descubre una conspiración que perseguía crear un reino independiente en Andalucía.

Luis Vélez de Guevara, nacido en Écija en 1579, y fallecido en Madrid, en 1644, da a conocer su espléndida novela satírica, “El diablo cojuelo”. Licenciado en Artes, ocupó diversos cargos de carácter religioso y militar, escribiendo preferentemente obras teatrales que encerraban dramas históricos.

1642, el Parlamento Inglés, enfrentado entonces a su rey Carlos I, crea el Copyright, dictando una ley por la que se prohíbe la publicación de cualquier obra literaria, filosófica, técnica o científica, sin la autorización previa del autor.

El Papa Urbano VIII, lanza un anatema oficial contra el uso del tabaco, por considerarlo un vehículo perturbador de la armonía familiar, inductor de alucinaciones y de prácticas aberrantes, que contribuyen también a la discordia social.

1645, pintor de monjes y santos, Francisco de Zurbarán, que nació en 1598, muriendo en 1664, en este año 1645, trabaja de manera exclusiva para conventos de América Latina. Hasta entonces había tenido, de 1617 a 1628, una extraordinaria actividad en su taller de Llerena, y posteriormente, un destacado ciclo pictórico, entre los años 1638 y 1640, para el Monasterio Cartujo de Jerez de la Frontera. La obra de este gran pintor se caracteriza por la realización de grandes cuadros, representando muchos de éstos espléndidas escenas para retablos. También elaboró abundantes series de figurillas de monjes en actitud de recogimiento, y hermosos bodegones.

Probable autorretrato de Zurbarán (detalle de su obra San Lucas como pintor, ante Cristo en la Cruz).

El 18 de septiembre de 1645, muere Francisco de Quevedo Villegas, quien había nacido en Madrid, en 1580. Está considerado como el polígrafo más celebre que hubo en España a lo largo del S. XVII, siendo un estudioso de Humanidades, Filosofía y Teología, estaba en posesión igualmente, de unos amplios conocimientos científicos y matemáticos, pasando asimismo por ser el hombre de su época que más lenguas habla. Destacó tanto por ser una persona de acción incansable, como por su permanente actitud polemista, y mantener un comportamiento de satírico temible. Su admirable y extensa obra, de las principales de la Literatura Española, va más allá de la sátira, creando el conceptismo, removiendo las raíces del lenguaje. De ella hay que destacar, sobre todo, la prosa humorística, algo que se revela en sus libros, “El Buscón”, y “Sueños”, el primero que viene a ser una viva pintura de la época, puede incluirse entre lo mejor que se ha producido en su género en la literatura española, y respecto al segundo, es una sátira ardiente, con importantes dosis a la vez, de estremecedora amargura.

1647, bajo el reinado de Felipe IV, tiene lugar una nueva bancarrota de la hacienda española, algo, que motivado por el descomunal y creciente gasto de la política imperial, venía caracterizando a los Austrias. Los tributos recaudados por ella, se dedicaban exclusivamente a satisfacer los gastos de la casa real, la alta burocracia, la deuda pública, y sobre todo, los gastos militares. Durante el reinado de Felipe IV, la fiscalidad alcanzó una importancia inusitada, al crearse numerosísimos y nuevos impuestos.

El estadista inglés Oliver Cromwell, desencadenada en 1642 la guerra civil en su país, después de su exitosa marcha militar sobre Londres, en 1647 somete a juicio al rey Carlos I, firmando su sentencia de muerte y proclamando la república (Commonwealth). Nombrado lord protector de Inglaterra, rechazó la realeza que le ofreció su propio Parlamento, disolviendo este organismo, haciendo revertir el poder sobre él y su ejército. Aunque a su muerte se derrumbó la Commonwealth, por falta de un caudillo competente, él, gobernó con sabiduría, reorganizó la Iglesia nacional bajo principios de tolerancia, concedió a Escocia e Irlanda representación en el nuevo Parlamento, fomentó el comercio, colocó a su país a la cabeza del protestantismo europeo y dejo huella indeleble en la vida británica.

1648, muere Gabriel Téllez, más conocido como Tirso de Molina, que había nacido en 1584. Éste, a pesar de ordenarse como sacerdote en 1601, escribió comedias que sus superiores consideraron incompatibles con su condición de religioso. La inmortalidad de sus obras, se debe principalmente a la comedia, “El burlador de Sevilla o convidado de piedra”, en la que da cuerpo al personaje de Don Juan. Destacan también, “Don Gil de las calzas verdes”, comedia de intriga y enredo, y, “El condenado por desconfiado”, drama teológico del teatro barroco español.

Ciudades españolas Patrimonio de la Humanidad - Salamanca

2017-12-04T12:19:00.000-08:00

DOCUMENTAL DE RTVE.

Del Renacimiento a la Ilustración: Cronología (I)

2015-04-05T04:44:00.001-07:00

Del mismo modo que el ocaso de la Edad Media trajo consigo a la Humanidad, la energía que impulsaría el extraordinario acontecimiento que para toda ella, en el mundo occidental, representaría el Renacimiento, mediada la Edad Moderna, los hombres de ese mismo mundo occidental, lograrían otra vez hacer acopio de la fuerza necesaria, con el fin de dar un nuevo y trascendental impulso para evitar el estancamiento y conseguir una evolución que determinaría tanto su historia como unas nuevas formas de vida. Este nuevo empuje, no solo tuvo asombrosos efectos en el individuo y la sociedad de aquel tiempo, sino que su repercusión, de manera inequívoca, puede apreciarse actualmente, en los albores del tercer milenio.

A este extraordinario periodo, que en Europa puede situarse entre los años 1680 y 1789, coincidiendo con el desarrollo y explosión del Barroco en las diferentes artes, se le conoce como el de “La Ilustración”, pero es asimismo también denominado como el “Siglo de las Luces”, del “Enciclopedismo”, o de la “Razón”. Al mismo contribuyeron dos importantes acontecimientos, y que en gran medida bien pueden considerarse como un brillante colofón, estos fueron, la fundación de los Estados Unidos de América, en 1782, y la Revolución Francesa, ocurrida entre los años 1789 y 1799.

Por estimar, que tanto para entender, al menos en cierto modo, la Historia, y los sucesos que componen su inagotable crónica, es preciso no olvidar los diferentes acontecimientos acaecidos, al igual que a los principales protagonistas de los mismos, nos vamos a disponer a enumerar cronológicamente algunos de los primeros, citando a la vez a los segundos. Esto comenzaremos haciéndolo desde que a finales del S. XVI, se considera concluido el Renacimiento, hasta que muy avanzado el S. XVIII, se consolida el episodio de La Ilustración. Así, y antes de adentrarnos en el resumen de lo que fue La Ilustración, lo haremos, ante la imposibilidad de efectuarlo de forma pormenorizada y exhaustiva, a modo de un intermitente flash, dirigiendo discrecionalmente el foco de nuestra atención, a algunos de los más destacados hitos, de índole político, social, cultural, religioso e incluso científico, que jalonaron tan fascinante, ambicioso y decisivo recorrido.

1598, el 13 de septiembre, muere en El Escorial, Felipe II, y con su desaparición se inicia el declive de los Austrias, comenzando la dominación y el protagonismo en la política de los sucesivos validos.

También en aquel año se recrudece la actividad del bandolerismo catalán, hecho que se venía produciendo desde mediados del S. XIV.

1605, en Londres se estrena una de las obras más conocidas del poeta y dramaturgo, William Shakespeare, “Macbeth”, tragedia escrita en cinco actos, en prosa y verso.

Se realizan algunas de las más importantes imágenes y pinturas del Barroco español, como el “Cristo Yacente”, de Gregorio Fernández, la “Adoración de los pastores”, de Juan Pantoja de la Cruz, la “Caída de los ángeles rebeldes”, de Eugenio Cajés, o la “Adoración de la Sagrada Forma”, de Claudio Coello.

En este año tiene lugar la decadencia, en Castilla, del Honrado Concejo de la Mesta, cuya fundación fue promovida en 1273, por Alfonso X El Sabio.

Miguel de Cervantes publica la primera parte del Ingenioso Hidalgo D. Quijote de la Mancha, cuya impresión fue autorizada por privilegio real de fecha 26 de Septiembre de 1604.

1609, Felipe III decreta la expulsión de los moriscos, descendientes de la población de religión musulmana, este hecho contribuiría de manera decisiva a la ruina del campo español.

1613, se comienza a conocer en los medios literarios españoles el extenso poema, “Las soledades”, de Don Luis de Góngora y Argote, que nació en Córdoba, el 11 de Julio de 1561, muriendo en la misma ciudad, el 23 de Mayo de 1627, habiendo sido capellán de Felipe III. Pese a la permanente disputa que mantuvo con Quevedo, con él, forma parte de los destacados representantes de la llamada Literatura Barroca, que más hicieron por el castellano.

Félix Lope de Vega y Carpio, nacido en Madrid, el 25 de Noviembre de 1562, donde también fallecería en 1635, redacta su obra más característica, “Fuenteovejuna”. Este interesante personaje, en 1583, participa en la expedición a Las Azores, y en 1587, es enjuiciado y condenado por difamación. Al año siguiente se embarcó en la Armada Invencible, y para prestar servicio al Duque de Alba, en 1595, se traslada a Alba de Tormes. Su vida personal, repleta de complicadas relaciones amorosas, concluyó con el sacerdocio. La peripecia personal que protagonizó, quedó claramente reflejada en su obra literaria, identificada con el género dramático, abarcando desde la temática histórica hasta la de corte pastoril.

1616, La Iglesia cuestiona los descubrimientos científicos, siendo ejemplo de ello, el concerniente a Galileo Galilei, que compartía las teorías copernicanas. Así, con la intervención de la Inquisición, se origina el divorcio entre la Iglesia y las Ciencias Naturales.

El 23 de abril de este año, mueren Miguel de Cervantes y William Shakespeare, el primero había nacido en 1547 y el segundo, el año 1564.

1618, tiene lugar la Defenestración de Praga, que afectando principalmente a Bohemia y a los países de su entorno, originó en Europa, la conocida como Guerra de los treinta años. En la misma se implicaría España, en defensa del Catolicismo y de la Casa de Austria. Fue un conflicto de carácter internacional con dos vertientes, la guerra de religión entre católicos y protestantes, y la pugna por la hegemonía en Europa, entremezclándose la defensa de los intereses particulares y el siempre intrigante juego de solidaridades dinásticas.

1622, en éste año, Richelieu, por mediación de María de Medicis, reina regente de Francia, hasta que su hijo Luis XIII ocupó el trono, fue nombrado cardenal por Gregorio XV. Ya en el trono Luis XIII, en 1624, éste, lo elevó al cargo de primer ministro, que desempeñó con poder omnímodo, como dueño absoluto de los destinos de Francia, hasta su muerte en el año 1642. En 1635, fundó la Academia Francesa, teniéndose que atribuir también a él, la conclusión de los desordenes internos provocados por las guerras religiosas, el dotar al rey de poder absoluto, y su contribución a debilitar el poder de los Austrias, ayudando al rey sueco, Gustavo II Adolfo, en la guerra de los treinta años. También como consecuencia de su intervención en ésta confrontación, ganaría para su país la Alsacia, y más tarde, después de prestar su apoyó a la rebelión portuguesa contra España, lo mismo que a la sublevación de Cataluña, atacando a nuestro país, éste, acabaría perdiendo entonces Artois y el Rosellón.

1625, entre los días 1 y 7 de noviembre, tiene lugar el ataque inglés a Cádiz, que es rechazado, obligándoles a retroceder, a la vez que sufrían importantes pérdidas tanto de vidas como de dinero y prestigio. Este sería el único y gran enfrentamiento que tendría lugar en la guerra anglo-española mantenida entre los años 1624-1630, que fue declarada en 1624, alentada por Carlos I de Inglaterra, para lo que contó con el apoyo de las Provincias Unidas de los Países Bajos, y cuya objetivo era atacar un puerto importante español, para apoderarse de la flota de Indias proveniente de América.

1630, José de Ribera, autor de obras pictóricas claves del estilo conocido como Tenebrismo Español, instalado en Nápoles desde 1616, pinta una de sus obras más representativas, “El martirio de San Bartolomé”.

1633, treinta y tres años después de la muerte en la hoguera del filósofo, Giordano Bruno, por negarse a rechazar sus ideas panteístas, el matemático y astrónomo Galileo Galilei, arrodillado delante de la Inquisición, abjura desus teorías astronómicas.

Salamanca y el Renacimiento (y XVI)

2015-02-15T03:10:00.000-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

wikipedia

Teresa de Cepeda y Ahumada, SANTA TERESA DEJESUS, nació en Ávila, en 1515, y después de morir en Alba de Tormes (Salamanca), en 1582, fue enterrada en Ávila, pero conociendo este hecho el Duque de Alba, hizo gestiones en Roma fruto de las cuales finalmente sus restos regresaron al Convento de la Anunciación de la Villa Ducal salmantina.

Fue religiosa y escritora mística. Como religiosa su figura destaca por ser la que llevó a cabo la Reforma de la Orden del Carmelo, fundando la orden que se conoce como Carmelitas Descalzas de Nuestra Señora del Monte Carmelo, caracterizada por la austeridad, la pobreza y la clausura. Entre los años 1570 y 1573, fundó en Salamanca el séptimo convento y seguidamente el de Alba de Tormes, redactando por entonces en la capital salmantina, obedeciendo a su director espiritual el jesuita Ripalda, el “Libro de las fundaciones”.

Sus trabajos literarios amplios y de extraordinaria repercusión en el campo de la mística española y europea, traducidos a varios idiomas, abarcan la poesía lírica-religiosa, obras místicas de carácter didáctico, escritos breves y sueltos, y abundantes cartas publicadas en diferentes epistolarios. El catálogo de su obra lo componen títulos como: “Vida”, “Camino de la Perfección”, “Meditaciones sobre los Cantares”, “Moradas”, “Relaciones espirituales”, “Exclamaciones”, “Libro de las fundaciones”, “Constituciones”, “Visita de Descalzas”, “Avisos”, “Ordenanzas de una cofradía”, “Apuntaciones”, “Desafío espiritual”, y “Vejamen”. Teresa de Jesús al escribir tal como hablaba, origina que en su labor literaria se resienta la sintaxis, pero en cambio hace que su estilo sea inimitable, lleno de gracia y espontaneidad.

El 4 de marzo de 1922, la Universidad de Salamanca, en sesión del claustro ordinario, presidido por el entonces vicerrector, Miguel de Unamuno, tras oír el dictamen de la comisión de claustrales leído por el profesor de literatura, doctor García Bouza, por aclamación, se acordó conceder a la santa abulense el título de doctora honoris causa de la universidad, y celebrar un acto literario en su honor. Este se llevaría a cabo con la máxima solemnidad y brillantez en el paraninfo el 6 de octubre de 1922, en el que el propio rector, doctor Maldonado, en un excelente discurso expuso los méritos de la santa. En 1970, asimismo, por el Papa Pablo VI, fue proclamada Doctora de la Iglesia.

Serie de RTVE Teresa de Jesús

Capítulo 8

Salamanca y el Renacimiento (XV)

2015-01-18T04:15:00.001-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Domingo de Soto.
Escolásticos.ufm.edu

Domingo DE SOTO, fue un fraile dominico y destacado teólogo que nació en Segovia en 1494, llegando a ser confesor del emperador Carlos I. Ejerció el cargo de profesor de Teología en la Universidad de Salamanca, convirtiéndose en un importante miembro de la denominada Escuela de Salamanca.

En 1545, ante la imposibilidad de que asistiera Francisco de Vitoria, fue enviado al Concilio de Trento en calidad de teólogo imperial, donde sería redactor de los decretos conciliares. En 1548, como teólogo católico, intervino frente a los protestantes en la redacción del Interim de la Dieta de Augsburgo. También formando parte de la comisión de teólogos, que en 1550-1551, se reunió en Valladolid, participó en los debates en torno a la disputa abierta entre el humanista Juan Ginés de Sepúlveda y el padre Bartolomé de las Casas por la cuestión indígena llamada de los justos títulos o polémica de los naturales.

Libri decem de iustitia & iure
wikipedia

De entre todas sus abundantes obras de teología, derecho, filosofía y lógica, destaca de forma especial, “De justitia et de jure libri septem”, extraordinaria síntesis del derecho de gentes. Asimismo no hay que desconocer que Domingo de Soto, fue el primero en establecer que un cuerpo en caída libre sufre una aceleración constante, representando un descubrimiento clave en física, y base esencial para el posterior estudio de la gravedad tanto por Galileo como por Newton.

Rodrigo GIL DE HONTAÑÓN, aunque originario de Cantabria, nació en Rascafría (Segovia), en 1500. Fue un arquitecto renacentista considerado como uno de los mejores que hubo en España durante el S. XVI, habiendo influido su estilo personal, incluso, en arquitectos modernos. Su obra se caracteriza por haber sabido representar en su ejecución la coexistencia entre el gótico tardío y el clasicismo renacentista, consiguiendo a la vez superar en nuestro país el medievalismo.

Hijo de Juan Gil de Hontañón, y hermano de, Juan Gil de Hontañón “El Mozo”, sobresalió respecto a los mismos. Después de ser sustituido, el primero, en 1526, en la maestría de las obras de la Catedral Nueva de Salamanca, por su hijo Juan, años más tarde, en 1538, el referido puesto pasó a ocuparlo el hermano de éste, Rodrigo. Este hecho influiría de manera decisiva en la construcción de la obra, pues al ser Rodrigo perfecto conocedor de los lenguajes gótico y renacentista, respetando la disposición general gótica, añade numerosas notas renacentistas en las ventanas, balaustradas, molduras, medallones, etc.

Palacio de Monterrey. wikipedia

Su obra se valora principalmente por la Arquitectura Civil, un ejemplo de lo cual se encuentra en Salamanca, el Palacio de Monterrey, que cuenta con una espléndida fachada plateresca en la que en los cuerpos superiores se intensifica el ornamento escultórico rematándose con una espectacular crestería. Su obra más famosa es la fachada del Colegio Mayorde San Ildefonso, actual sede del rectorado de la Universidad de Alcalá. No obstante también intervino en la ejecución de las obras de bastantes iglesias en diversas provincias, sobresaliendo en este aspecto la CapillaMayor de la Catedralde Segovia.

Salamanca y el Renacimiento (XIV)

2015-01-11T04:23:00.000-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

La Universidad de Salamanca conmemoró el V Centenario del nacimiento de este personaje tan estrechamente vinculado a Salamanca con una exposición con nutridos fondos bibliográficos que testimonian la incesante actividad de Diego de Covarrubias. (ver entrada en nuestro blog)

Diego DE COVARRUBIAS, jurista, político y eclesiástico, nació en Toledo, en 1512. Su padre fue Alonso de Covarrubias, arquitecto de la catedral de Toledo, y su hermano Antonio de Covarrubias y Leyva, profesor de Derecho en Salamanca y consejero de Castilla. Él, después de aprender latín y griego, marcho en 1527 a estudiar Derecho Canónico en la Universidad de Salamanca, siendo igualmente, en la misma universidad, alumno de Teología de Francisco de Vitoria y Domingo de Soto.

En la Universidad salmantina obtuvo en 1538 el título de bachiller en cánones, y el de doctor al año siguiente, consiguiendo una cátedra en 1540 que desempeñó durante ocho años. Después de ejercer, de 1548 a 1559, el cargo de oidor en la Real Chancillería de Granada, en 1560, visitó la ciudad charra, interviniendo en la reforma de su Universidad y en la modificación de sus estatutos. El mismo año, ostentando a título personal el rango de arzobispo, fue nombrado Obispo de Ciudad Rodrigo, cargo que sucesivamente, más tarde, ocuparía en las diócesis de Segovia y Cuenca. Asimismo asistió al Concilio de Trento donde tuvo una activa participación en la sección concerniente a organización y disciplina.

Como miembro de la Escuela de Salamanca, interviniendo en las discusiones sobre si se podía hacer o no esclavos a los indígenas, toma manifiestamente partido por el antiesclavismo. Junto a Luis de Molina, teólogo y jurista perteneciente a la Compañía de Jesús, que también fue estudiante de la Universidad de Salamanca, desarrolló una teoría subjetiva del valor y precio que justificaba el valor de las cosas, por el libre acuerdo sobre el precio entre comprador y vendedor, determinado al final, por su abundancia o escasez. Es autor de una ingente y espléndida obra literaria en la que revela su magnífica condición de jurista y político, y en la que tampoco omite la de eclesiástico.

Diego PISADOR, aunque existen dudas al respecto, por ser bastante confusa su biografía, se cree que nació en Salamanca alrededor del año 1509 o 1510, llegando a ser un experto vihuelista y compositor musical. Era el hijo mayor de Alonso Pisador y de Isabel Ortiz, hija ésta, a su vez, de Alfonso (o Alonso) III de Fonseca, Arzobispo de Santiago y gran mecenas de la música. El padre, Alonso Pisador, después de trabajar como notario de la audiencia del citado arzobispo, pasó a prestar servicio al Conde de Monterrey, probablemente Alonso de Acevedo y Zúñiga, quien era nieto de Alfonso (o Alonso) III.

Portada de Libro de música de vihuela.
wikipedia

A pesar de que Diego Pisador, en 1526, tomó ordenes menores, hay dudas que siguiera después la carrera eclesiástica. Tras una larga ausencia de su padre de la ciudad salmantina, él cuida de su madre y de su hermano pequeño, haciéndose cargo de los asuntos económicos de la familia y desempeñando el cargo de mayordomo (administrador) de la ciudad, empleo que había ostentado su padre.

Aparte de su especialidad con la vihuela, instrumento de cuerda parecido al laúd, su principal obra es “Libro de música de Vihuela”, publicado en 1552, y dedicado a Felipe II, cuyas páginas contienen villancicos, villanescas, romances, fantasías, sonetos, misas, etc. El referido trabajo está compuesto o dividido en siete libros y consta de noventa y tres piezas, aunque si se considera, como su autor hizo, cada una de las partes de las misas como una obra separada, arrojará un total de ciento ochenta y seis piezas.

Diego Pisador - Dezidle al cavallero que - Giovanni Antonio Boltraffio

Salamanca y el Renacimiento (XIII)

2015-01-04T03:33:00.002-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Estatua de Alfonso de Castro en Zamora.
wikipedia

Alfonso DE CASTRO, sacerdote franciscano, nació en Zamora, en 1495, fue teólogo, jurista, y consejero real, siendo reconocido como miembro destacado de la prestigiosa Escuela de Salamanca. Sus estudios de teología los realizó en las Universidades de Salamanca y Alcalá, enseñando la referida materia en la primera durante unos treinta años. En su Orden desempeñó importantes cargos de gobierno, motivo por el que, en 1526, asistiría en Asís al Capítulo general que allí se celebró.

A pesar de su intensa dedicación a la enseñanza y a la escritura, con el objetivo de conseguir la unidad de la Iglesia Católica, fue un extraordinario predicador con fama de profundo, fogoso y elegante, labor que realizó tanto en España como en muchos países europeos. De la casa real también sería predicador a la vez que consejero de la misma, la cual le envió al Concilio de Trento, siendo su participación considerada entre las mejores de los principales teólogos. Fue acompañante de Carlos I y de Felipe II en acontecimientos importantes, con el primero en 1530, asistió en Bolonia, a su coronación como emperador, y respecto al segundo, lo hizo en 1554, en la celebración en Inglaterra, del matrimonio de este, con María Tudor.

De sus obras se pueden consignar, “Adversus omnes haereses”, en la que enumera y rebate las sucesivas herejías surgidas en la Iglesia desde la época de los apóstoles, y, sobretodo, “De potestate legis penalis”, por la que Alfonso de Castro está considerado como uno de los fundadores del “Derecho de Gentes” y de la ciencia del “Derecho Penal”. En este trabajo de forma precisa expone la naturaleza y el fin de la pena, y su relación con el delito, doctrina que para él obliga en conciencia respecto a la aplicación de las leyes penales.

Bartolomé de ESCOBEDO, nacido en Zamora, en 1500, fue un importante compositor cuyos estudios los llevó a cabo en Salamanca donde fue cantor en la Capilla Catedralicia. Desde esta ciudad, en 1536, pasó a la capilla musical de los papas en Roma, considerada como la más prestigiosa de la época. A pesar de prestar sus servicios, hasta su retirada, en la mencionada institución, regresó a España en diferentes ocasiones con distintos cometidos relacionados con su profesión. En una de ellas, que se prolongó de 1548 a 1551, fue para ponerse al frente de la capilla de la infanta Juana de Castilla.

Como hábil y sobresaliente compositor, entre sus obras destacan varios motetes, como los que se conocen con los títulos de “Exsurge”, y de “Immutemur habitu”, publicados y editados en Italia como parte de diversas colecciones de motetes. También compuso dos misas a seis voces, la que se conoce con el sobrenombre de “Ad te levavi”, y la que creó en honor de Felipe II, identificada con la denominación latina, “Philippus Rex Hispaniae”. En esta composición Escobedo, siguiendo una práctica común de la época, sirviéndose de las vocales del mencionado título, compondría la melodía que le proporcionó la base de la creación del entramado polifónico.

Bartolomé de Escobedo. Missa Philippus Rex Hispaniae. Agnus Dei

Felices Fiestas y Feliz 2015

2014-12-21T05:31:00.001-08:00

Un año más, queremos desear a todos los seguidores y seguidoras del blog unas Felices Fiestas y lo mejor para el año 2015.

Gracias.

Salamanca y el Renacimiento (XII)

2014-12-14T05:18:00.001-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Retrato por Zurbarán (1625-30),
en Pasadena.
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Diego de Deza, fraile dominico, arzobispo, teólogo e inquisidor, nació en Toro (Zamora), en 1443. Después de cursar sus estudios en la Universidad de Salamanca, impartió sus enseñanzas en la misma, ejerciendo la cátedra de filosofía natural, prima de teología y vísperas de teología. En 1486, al ser nombrado preceptor del príncipe Juan, único hijo varón de los Reyes Católicos, cesó en sus actividades académicas.

En 1487 fue nombrado por el papa Alejandro VI obispo de Zamora, y en 1494 de Salamanca, residiendo con él, el príncipe Juan, hasta que este muere en 1497. Sucesivamente ejerció posteriormente el episcopado de Jaén y de Palencia, así como el arzobispado de Sevilla, muriendo cuando iba a hacerse cargo de la mitra de Toledo. En 1499 recibió la bula de Alejandro VI confirmándole como Inquisidor General de Castilla y León, el ejercicio de este cargo, más tarde, se haría extensivo a la jurisdicción de los territorios de la Corona de Aragón.

http://www.seminariosinteractivos.com/seminario-colon.php

Como prelado destacó por el interés en elevar el nivel cultural del estamento eclesiástico y fortalecer su disciplina, y a su actividad sinodal hay que atribuirle una manifiesta y permanente preocupación reformista. Habiendo conocido en la Corte a Cristóbal Colón, y establecido una importante amistad con él, existen muchas dudas y discrepancias respecto a su intervención acerca de los Reyes Católicos para que estos favorecieran los proyectos del descubridor. En la obra “Novarum deffensionumdoctrinae Angelici doctoris beati Thomae de Aquino”, basada en las doctrinas de Juan Capreolo, perteneciente también a la orden de predicadores, recogió sus enseñanzas, y con innovaciones metodológicas, incluye sus aportaciones al estudio de la figura de Santo Tomás de Aquino.

Sepulcro de El Tostado.
Vasco de la Zarza. Catedral de Ávila.

Alonso Fernández de Madrigal “EL TOSTADO”, clérigo, académico y escritor. Nació en 1409 en Madrigal de las Altas Torres (Ávila). En la Universidad de Salamanca estudió Artes, Teología y Leyes, y en el Colegio Mayor de San Bartolomé de esta ciudad, después de ser colegial desempeñó el cargo de rector del mismo. Regentó la cátedra de Artes y la de Filosofía moral, y siendo ya Maestrescuela de la citada Universidad también la de Poesía.

Siendo profesor de Teología, y conocedor de las lenguas latina, griega y hebrea, se cree que ejerció igualmente la cátedra de Biblia. En 1442 fue comisionado por el rey Juan II para asistir al Concilio de Basilea para defender la doctrina conciliarista, que representaba la superioridad del concilio respecto al Papa. Pero debido a exponer veintiuna proposiciones en Siena delante del papa Eugenio IV, y desagradándole al pontífice tres de ellas, este le impidió que pasara de Italia. Muriendo en Ávila en 1455, cuando ocupaba el sillón episcopal, está enterrado en la catedral abulense en un suntuoso sepulcro obra del famoso escultor Vasco de la Zarza.

Su fecundidad literaria fue tan proverbial que originó la frase “escribir más que el Tostado”. En muchas de sus obras vierte la brillante capacidad que siempre evidenció de comentador de las Sagradas Escrituras, siendo un ejemplo de ello su enorme obra latina que ocupó quince grandes volúmenes en la edición veneciana publicada entre 1507 y 1530. Entre sus obras destaca especialmente “De optima politia”, en la que defiende la democracia como óptima forma de gobierno, y el “El libro de las paradoxas”, que dedicó a la reina, y que inspirado en una obra de Cicerón, tiene que ver con las contradicciones que encuentra en las denominaciones usadas en la Biblia, y que él resuelve aplicando los cuatro sentidos de la hermenéutica escolástica medieval.

Salamanca y el Renacimiento (XI)

2014-12-07T03:20:00.001-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Wikipedia

Pedro Mexía, escritor, humanista e historiador, nació en Sevilla en 1499, está considerado como un personaje curioso de amplia cultura enciclopédica. En Salamanca, aparte de hacerlo también en su ciudad natal, estudió humanidades y leyes. Mantuvo correspondencia epistolar con Erasmo de Rotterdam, Luis Vives y Juan Ginés de Sepúlveda, y al morir Fray Antonio de Guevara, fue nombrado en 1548 cronista oficial del emperador Carlos V.

Su libro más famoso es la “Silva de varia lección”, de gran éxito editorial en toda Europa, el cual se trata de una especie de recopilación de anécdotas históricas, milagros, relatos más o menos fantásticos y observaciones directas de lugares, siendo considerado como el repertorio del saber humanístico más ameno de la época. La importancia de esta obra miscelánea lo evidencia el que de ella puedan hallarse huellas en las de, entre otros, Mateo Alemán, Miguel de Cervantes, Shakespeare y Montaigne.

Fernan PEREZ DE OLIVA, miembro de una noble familia andaluza, nació en Córdoba, en torno al año 1494, siendo ingeniero y escritor, fue asimismo un destacado y moderno humanista que valoró muy positivamente la ciencia y la tecnología. Sus estudios los realizó en la Universidad de Salamanca y en la de Alcalá, tres años en la primera y uno en la segunda. A pesar de morir muy joven, pues lo hizo cuando aun no alcanzaba los cuarenta años, ocupó en la Universidad charra las cátedras de Filosofía y Teología, siendo designado rector de la misma en 1529.

Escribió comedias inspiradas en el teatro clásico, que en realidad fueron traducciones que llevó a cabo en una prosa excelente. Autor de admirables diálogos, el más famoso fue el que se publicó en 1585, “Diálogo de la dignidad delhombre”, en el que afirma, como ya había hecho Pico della Mirandola, que el hombre es un proyecto de hacerse a sí mismo, no una naturaleza prefijada y que “el libre albedrío es aquel por cuyo poderío es el género humano señor de sí mismo y cada hombre tal cual él quisiere hacerse”.

Como gran humanista y conocedor de la filosofía de Aristóteles, fue el autor, que mediante una compleja secuencia de enigmas, compuso lo que se conoce como los siete emblemas de la Universidad de Salamanca. Se tratan de siete jeroglíficos renacentistas que se encuentran en el antepecho del claustro del edificio universitario. Estas representaciones son una alegoría a la prudencia; al amor que debe gobernar al mundo; a la rapidez con que pasa el tiempo; a incitar al hombre a que haga sacrificios a Dios mediante el trabajo de la Naturaleza; a la justicia recta despojada y desnuda de amistad y de odio; al lema del emperador Augusto que decía apresúrate despacio; y a no ignorar que el tiempo voluble transcurre ocultamente y pasa inadvertido.

Salamanca y el Renacimiento (X)

2014-11-30T03:57:00.000-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Escultura del Brocense realizada
por Ricardo García Lozano.

Francisco Sánchez Brozas, El Brocense, nacido en la población cacereña de Brozas, en 1523, fue un famoso humanista y gramático, que después de aprender las disciplinas de humanidades y latín en Évora y Lisboa, ciudad ésta en la que prestó servicio en la Corte del reino portugués hasta 1545, prosiguió sus estudios de Arte y Teología en Salamanca.

Después de intentarlo por primera vez en 1554, en 1573 obtiene la cátedra de Retórica en el estudio salmantino, y en 1576 se ocupa asimismo de las enseñanzas de griego, no consiguiendo sin embargo, a pesar de intentarlo en dos ocasiones, la cátedra de Gramática. La importancia de sus ideas respecto a la reforma de los estudios clásicos, análoga a las expuestas por Nebrija en el S. XV y a comienzos del S. XVI, El Brocense, la obtuvo a mediados de este último, evidenciándolo con sus obras “Arte para saber latín” (1595), “Grammaticae graecae compendium” (1581), y sobre todo, “Verae brevesque latinae institutiones” (1587), trabajo éste en el que corrige el método propugnado por Nebrija. No obstante, será recordado principalmente por su obra Minerva sive de causis linguae latinae” (1587), una gramática del latín que en sus cuatro libros o secciones, supone un intento señero por someter el estudio de la lengua a la razón, intentando llevar así hasta sus últimas consecuencias la lógica del estudio gramatical.

Los profesores de la Universidad de Extremadura E. Sánchez Salor y C. Chaparro Gómez editaron en 1995 la obra de Francisco Sánchez de las Brozas Minerva o de causis linguae latinae (Cáceres, Institución Cultural El Brocense).

Por diferentes causas, siendo una de ellas haber criticado la forma literaria de los evangelios, originó el que fuera en más de una ocasión procesado por la Inquisición. Partidario de Erasmo de Rotterdam, en sus diferentes obras científicas se aprecia su inclinación por las teorías y enseñanzas enciclopédicas propias del Humanismo. Una labor que no debe omitirse de Sánchez Brozas, fue la de editor de obras de distintos autores como, “La bucólicas”, de Virgilio; “Las sátiras”, de Persio; “Arte poética”, de Horacio; y algunas obras de Ovidio. También escribió e imprimió Comentarios a las obras de Juan de Mena y Garcilaso de la Vega.

La Piedad, técnica mixta sobre tabla, 118 x 111 cm, Madrid, Museo del Prado.
Se trata de una de las tres únicas obras firmadas
por el pintor que se han conservado,
punto de partida para la fijación de su estilo.

Fernando Gallego, pintor, nació en Salamanca en torno a 1440, siendo probablemente el representante más brillante de la pintura hispano-flamenca que tanta fuerza alcanzó en toda Castilla, donde trabajo de manera incesante. Sus primeras obras son exponentes de su manifiesto entusiasmo por la citada pintura, pudiendo citarse tablas como “La misa de san Gregorio” y “La Piedad”, pertenecientes a colecciones privadas de Barcelona y Madrid respectivamente. A ambas las caracteriza una geometría muy dura y una composición sencilla pero ya desde aquellos primeros momentos exhibiendo un estilo hecho.

Pero si por algo realmente excepcional hay que destacar a este artista nacido en Salamanca, es por la ejecución, en su etapa de plenitud, de esa obra ejemplo del humanismo incipiente, como es la decoración que realizó de la bóveda de la biblioteca de la Universidad salmantina. Empleando una técnica mixta (óleo y temple), llevó a cabo la representación del tema astrológico “El cielo de Salamanca”, a cuyo programa iconográfico contribuyeron diversas autoridades académicas de la época, destacando los importantes conocimientos de astrología del también salmantino Abraham Zacut.

Otros ojos para ver el Prado: La Piedad, de Fernando Gallego.

Pilar Silva, jefe del Departamento de Pintura Flamenca y Escuelas del Norte y Pintura Española del Museo Nacional del Prado y Pepe Esteve, Catedrático de Derecho, comentan el tema "Derecho: Atribuciones" en relación con La Piedad, de Fernando Gallego.

Salamanca y el Renacimiento (IX)

2014-11-16T04:00:00.000-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Cosme de Medina, nacido en Ayora (Valencia), en 1522, perteneciendo a la Universidad de Salamanca, fue el pionero en propagar en dicha institución las enseñanzas de Anatomía. El Estudio salmantino, atento a las enseñanzas y a las obras de Vesalio, basadas en la investigación derivada de la disección directa, en 1551, creó, aun en contra de algunos miembros del Claustro, la Cátedra de Anatomía. Así fue como Cosme de Medina, resultó ser el primero en impartir lecciones y realizar experiencias en el cuerpo humano en el Hospital del Estudio. Con este último fin se determinó la creación de un anfiteatro anatómico, situándolo en la Ermita de San Nicolás, que se hallaba en la ribera del río Tormes, denominándose, Casa de la Anatomía, en la que en 1555 comenzaron las prácticas de disecciones.

Los trabajos y las enseñanzas de Cosme de Medina alcanzaron cierta fama, de tal manera que el importante artista técnico renacentista, Juan Arfe y Villafañe, de origen alemán y establecido en León, completó sus estudios de Anatomía artística asistiendo a las disecciones de cadáveres que realizaba el Profesor Medina. No obstante, la consolidación de la importante labor científica de éste, se vio condicionada por lo que durante mucho tiempo afectó al estudio de la Anatomía, como fue la menor remuneración del que ejercía su cátedra y el escaso reconocimiento social.

Consecuencia de lo anteriormente señalado, Cosme de Medina, compatibilizó la Cátedra de Anatomía con la de Articela, hasta que en 1559, como sustituto, accedió a la Cátedra de Vísperas de la Medicina, que caso de lograr obtenerla en propiedad le abriría las puertas para conseguir, de forma vitalicia, la Cátedra de Prima de Medicina. Sus importantes estudios y labor en la Cátedra de Anatomía, a pesar de hacerle sufrir bastante, acabarían representando para él un vehículo eficaz para catapultarle a metas más codiciosas.

Francisco López de Villalobos.
Libro ‘Los problemas de Villalobos’ (1544)

Francisco López de Villalobos, Francisco de Villalobos, médico, humanista, traductor, y escritor, nació en 1474, en Zamora o en Villalobos, pueblo de la provincia. Creció en el seno de una familia judía de la que sus antepasados fueron médicos, gozando todos de la protección de los marqueses de Astorga, quienes se cree le sufragaron la carrera de Medicina que cursó en la Universidad de Salamanca, donde se licenciaría mediados los años noventa.

En 1498, se publicó su primera obra en Salamanca, “Sumario de la medicina”, realizando también en aquel tiempo un tratado sobre las “Pestíferas buvas”. La mencionada obra “Sumario de la medicina”, que es una síntesis del Canon de Avicena, enciclopedia médica de catorce volúmenes escrita, alrededor del año 1020, por el científico y médico musulmán persa Ibn Sina (Avicena), tiene la extraordinaria peculiaridad de estar confeccionada en verso. A su vez, el tratado relativo a las “Pestíferas buvas”, resultó ser uno de los primeros escritos europeos donde aparece descrita la enfermedad de la sífilis. De manera sucesiva, Villalobos, fue médico de la casa ducal de Alba, (1506-1510), de Fernando II de Aragón, (1510-1518), y finalmente, de la corte del emperador Carlos I, (1518-1542).

Las diferentes e interesantes obras, unas científicas y otras literarias, de las que fue creador, rebosan un estilo llano, sin afectaciones, ni excesos eruditos, siendo el primero en significar la valía de Villalobos como autor, el ilustrado Antonio de Capmany, quien no dudó en reconocerlo en su Teatro histórico-crítico de la elocuencia española, señalando que la lengua que utiliza es la de Castilla la Vieja, no dejándose influir por la norma toledana que impuso Garcilaso.

De sus escritos cabe señalar la importancia de un conjunto de epístolas, que escritas unas en latín y otras en castellano, destacan por su estructura retórica, propia de la tradición humanística, que aprendió en la Universidad de Salamanca, utilizando probablemente la obra “Flores rhetorici” (1486), primera retórica humanista española impresa, de la que es autor Fernando de Manzanares, uno de los primeros alumnos salmantinos de Nebrija.

Salamanca y el Renacimiento (VIII)

2014-11-02T03:27:00.000-08:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Retrato de Arias Montano
atribuido a Francisco Pacheco
wikipedia

Benito Arias Montano, nació en 1527, en Fregenal de la Sierra (Badajoz), alcanzado a ser calificado como un destacado humanista de su época. Sus estudios estuvieron dedicados a la Teología, Filología, Derecho, Historia, y Ciencias Naturales. Junto al dominio de idiomas como el inglés, italiano, francés, latín, y griego, lo hizo asimismo respecto a las lenguas semíticas, aquellas, que de tronco común, hablaban grupos de pueblos establecidos en la antigüedad en el Próximo Oriente (hebreo, arameo, etc.).

Contando treinta años de edad fue ordenado sacerdote y admitido en la prestigiosa Orden de Santiago. Originado por su fama de docto teólogo, en 1562, participó en el Concilio de Trento, donde alcanzó por su excepcional talento gran admiración. Más tarde, en 1568, Felipe II, después de consultar a teólogos de Salamanca y Alcalá de Henares, le encomendó a Arias Montano el trabajo más importante que realizaría a lo largo de su vida, como fue la dirección y supervisión de la “Biblia Políglota”, que también es conocida como, “Biblia Regia de Amberes”, o “Biblia de Arias Montano”.

Portada de la Biblia políglota en edición dirigida por Arias Montano.

En la Universidad de Salamanca, después de su estancia en Alcalá, y permanecer durante un tiempo en Italia, impartió algunos cursos, logrando un importante prestigio entre sus alumnos. Pero ocasionado por la etapa conflictiva que atravesaba entonces la referida universidad, coincidiendo con su presencia en ella, le obligaron a abandonar sus aulas, perdiendo de esta forma la institución estudiantil a alguien, que con absoluta seguridad, hubiera sido un maestro y catedrático sobresaliente.

biografiasyvidas.com

Abraham ben Samuel Zacut, judío, erudito en conocimientos talmúdicos y cabalísticos, además de en muchos otros, nació en Salamanca, en 1452. En la universidad de esta ciudad, en la que residió hasta 1474, además estudiar de Astrología, también llevó a cabo estudios de Matemáticas, Cábala, Historia, y Ciencias Jurídicas. Posteriormente, y sin que haya confirmación definitiva de ello, se cree que entre los años 1481 y 1503, impartió en la citada universidad clases de matemáticas y astrología, algo que igualmente pudo hacer en Zaragoza y Cartagena.

Tabla astronómica de Almanach Perpetuum, obra de Abraham Zacut sobre astronomía.
wikipedia.

Siendo amigo y protegido del obispo de Salamanca, Gonzalo Vivero, animado por éste, publicó en 1478, su importante obra, escrita en hebreo, “El Gran Tratado”, o “Compilación Magna”, en la que el estudio del cálculo de sus medidas está hecho para el meridiano de Salamanca. Este trabajo sería en 1481 traducido al castellano y al latín, publicándose ya en 1496 ostentando el nombre, “Almanach PerpetuumCelestium Motuum”. Esta obra de Zacut, divulgada por toda Europa y diferentes países musulmanes, conocida también como “tablas zacutianas”, se revistió de una gran importancia, al tener una trascendencia extraordinaria para la posterior navegación por el Atlántico.

Instalado en la provincia de Cáceres, en la Villa de Gata, y contando con otro mecenas, en 1486, escribió la obra de astrología médica titulada, “Tratado de las influencias del cielo”. A resultas del decreto de expulsión de los judíos, en 1492 se vio obligado a refugiarse en Portugal. En este país ejerció una notable influencia en su rey, Juan II, quien prestando atención a los conocimientos del astrónomo salmantino, aceptó aplicar sus enseñanzas sobre navegación, para aplicarlas especialmente en el conocido viaje de Vasco de Gama.

De nuevo, en 1496, tuvo que iniciar la búsqueda de otro refugio, debido a la persecución y violencia desatada contra los judíos por el rey portugués Manuel I. Establecido en Túnez, allí ultimó su obra, el “Libro de las genealogías”, su principal trabajo de matiz histórico. Trasladándose un tiempo después a Anatolia, se cree que hallándose en Damasco, murió en 1515.

Salamanca y el Renacimiento (VII)

2014-10-26T04:37:00.002-07:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

wikipedia

Melchor Cano, hijo de un eminente jurista, nació en Tarancón (Cuenca), en 1509. Siendo alumno de Francisco de Vitoria, estudió teología en la Universidad de Salamanca, profesando como fraile dominico en 1524, en el Convento de San Esteban, de la ciudad salmantina. En 1531, se trasladó a Valladolid, donde estudió en el Colegio de San Gregorio. Después de impartir, durante unos años, la enseñanza de Teología en el mencionado colegio, así como en la Universidad de Alcalá, regresó a Salamanca en 1546.

En la universidad de la ciudad del Tormes, como consecuencia de la muerte del que había sido su maestro, Francisco de Vitoria, pasaría de inmediato a ocupar la cátedra de Teología, lo que hizo hasta el año 1552. En 1551, adquirió gran renombre con motivo de su relevante intervención en el Concilio de Trento, donde realizaría grandes exposiciones respecto, la Eucaristía, la Penitencia, la Misa, y el sacramento del Orden.

Al regreso del Concilio, renunció al episcopado de Canarias, por preferir el ejercicio de su labor pedagógica, y poder también, atender a su función de consultor de las autoridades españolas. No pudiendo recuperar su cátedra en la universidad salmantina, de nuevo se incorporó al Colegio de San Gregorio, de Valladolid, para llevar a cabo la labor docente.

De los notables y diversos tratados que escribió, destaca sobre todos ellos, “De locis Theologicis”, que ha ejercido gran influencia en el desarrollo posterior de la Teología. En él, sistematizó la metodología teológica en torno a diez lugares desde los que ella se realizaría, señalando entre ellos, dos propios y fundamentales, “La Sagrada Escritura” y “Las Tradiciones Apostólicas”.

Medallón con un relieve representando a
Ciruelo en la Antigua Facultad de Medicina de Zaragoza.
wikipedia

Pedro Sánchez Ciruelo, matemático, astrónomo, astrólogo, filósofo y teólogo, nació en 1470, en Daroca (Zaragoza), donde realizó estudios de gramática y retórica. Después, cumplidos los doce años, se trasladó a Salamanca, en cuya universidad se licenció en Artes, creyéndose que alcanzó el grado de maestro. De ésta ciudad pasó, en 1492, a París, donde alternando la enseñanza de matemáticas estudió Teología.

En la capital francesa impartió clases en la Sorbona, publicando allí en 1495, “Tractatus airthmeticae practique”, una obra excelente, en la que haciendo referencia a la aritmética práctica, estudia los enteros, las fracciones físicas, y las fracciones sexagesimales, con el objeto de que puedan ser aplicadas en la Astronomía.

Pedro Ciruelo, Cursus quattuor mathematicarum artium liberalium..., Alcalá, A. G. de Brocar, 1516. wikipedia

De regreso a España en 1502, fue profesor de filosofía en el Colegio de San Antonio de Portaceli, de Sigüenza, incorporándose probablemente más tarde a la Universidad de Zaragoza. Elegido por el Cardenal Cisneros, en 1509, comenzó sus enseñanzas de Teología, en la Universidad de Alcalá de Henares, donde permanecería a lo largo de dos décadas.

Ciruelo escribió también, además de hacerlo sobre Matemáticas, como antes se ha consignado, de Geografía, Filosofía, Religión, e incluso de Música. Fue perceptor de Felipe II, y en 1527, asistió a las juntas teológicas reunidas en Valladolid, en las que se discutía la ortodoxia de Erasmo de Rotterdam, en las que él se manifestó en contra, defendiendo la ortodoxia católica frente a las corrientes erasmistas. Con el cargo de magistral de la catedral, permaneció en Segovia de 1533 a 1537, pasando posteriormente la última etapa de su vida, ocupando cargos eclesiásticos, en Salamanca, ciudad en la que murió en 1548.

Finalmente es interesante reseñar, que debido a su gran erudición en tan diversas y complejas ramas y materias, originó el muy conocido dicho popular de: “saber más que el maestro Ciruelo”.

Salamanca y el Renacimiento (VI)

2014-10-12T04:22:00.000-07:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

wikipedia

Tomás Luis de Victoria, nació en Ávila en 1548, llegando a ser el más grande polifonista español de todos los tiempos, y uno de los mejores de la Europa de su tiempo.

Aunque algunos biógrafos lo omitan, su formación en la disciplina artística que escogió, como sucedió con otros importantes músicos, la comenzó siendo muy joven en la Catedral de Salamanca. No habiendo aun alcanzado la edad de veinte años, fue enviado al Collegium Germanicum que los jesuitas tenían en Roma, en el que años más tarde ejercería de profesor. Cuando después de transcurridos bastantes años, en los que no cesó su creación y producción musical, frecuentando a diversos y destacados maestros europeos, regresó de forma definitiva a España, ocupó el cargo de capellán y maestro de coro del Real Convento de las Clarisas Descalzas, en Madrid.

Tomás Luis de Victoria, es autor de ciento ochenta piezas musicales, todas ellas de carácter religioso, que se agrupan en motetes, himnos, oficios, letanías, salmos, antífonas, secuencias y cánticos. Como al principio se ha señalado, está considerado como uno de los más insignes polifonistas de su tiempo, compartiendo esta supremacía artística con figuras tan cualificadas como, el ilustre italiano, Giovanni Pierluigi da Palestrina, y el célebre compositor franco-flamenco, Orlando di Lasso.

Interpretacion de este motete a doble coro y cuatro voces por La Capella Reial de Catalunya dirigida por Jordi Savall

wikipedia

Francisco Suárez, nació en Granada en 1548, ingresando a los dieciséis años en el Noviciado de la Compañía de Jesús, en Salamanca, dónde paradójicamente en un principio se cuestionó su capacidad intelectual. Concluidos sus estudios en la Universidad de Salamanca, alcanzaría un extraordinario prestigio como teólogo, filósofo y jurista.

Después de ejercer la enseñanza, durante algunos años, como profesor de filosofía y teología en Roma, y una complicada estancia, a consecuencia de los censores de sus obras, en Alcalá de Henares, en 1593 regresó a Salamanca. En la universidad de ésta ciudad ocupó, entre los años 1593 y 1597, la cátedra de Teología.

Commentariorum ac disputationum
in tertiam partem divi Thomae (1590).

Obras significativas suyas son, “De legibus”, que concluyó en 1611, y “Disputationes metaphysicae”, que había ultimado con anterioridad en 1597. En la citada en primer lugar, calificada de un excelente tratado de jurisprudencia, el Padre Suárez establece las bases del Derecho, apareciendo ya, entre otras diferentes e interesantes cuestiones, la idea del pacto social, y se esbozan los principios de la democracia. La segunda viene a ser el primer tratado de Metafísica de la época moderna, interpretándose por muchos estudiosos, como la primera construcción sistemática de la metafísica después de Aristóteles, ejerciendo por ello una extraordinaria influencia en el pensamiento posterior, reconociéndose a su autor la condición de ser el más moderno de los escolásticos.

Salamanca y el Renacimiento (V)

2014-09-28T02:54:00.000-07:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

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San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia, nació en Fontiveros (Ávila), en 1542, ostentando el verdadero nombre de Juan de Yepes. En el año 1563 tomó los hábitos de la Orden carmelitana, y al año siguiente, se traslada a Salamanca, e instalado en el Colegio de San Andrés, que la orden tenía asociado a la universidad, cursa estudios de Filosofía, Teología y Artes. Ordenado sacerdote en 1567, su paisana, Teresa de Jesús, con la que estableció una gran amistad, le incorporó al movimiento que perseguía la reforma del Carmelo que ella misma había iniciado.

Abandonando Salamanca en 1568, fundó el primer convento de Carmelitas Descalzos, en el que se practicaba a ultranza la contemplación y la austeridad, algo, que unido a sus intentos de reforma de las ordenes monásticas, originó que fuera acusado de apóstata, hecho que conllevó el tener que verse obligado a sufrir durante nueve meses una dura prisión en un convento de Toledo. Casualmente, de la permanencia en este cautiverio, surgiría su obra cumbre, “Cantico Espiritual”, la cual representa una sublime y destacada referencia, en el contexto de la poesía mística occidental. En ella se detecta un extraordinario ritmo y musicalidad, componiéndola a base de liras, en las que se mezcla y alterna versos heptasílabos y endecasílabos.

Su poesía está inspirada en un profundo sentimiento religioso, entendiendo algunos estudiosos, que la misma tiene un estilo similar al bíblico, que atribuido a Salomón, se aprecia en el “Cantar de los cantares”. Toda su obra, que tuvo una gran influencia durante muchos años en el mundo occidental, se halla impregnada de un misticismo simbolista, rezumando asimismo del típico estilo de la poesía bucólica y pastoril. Aparte del citado y sobresaliente “Cantico Espiritual”, destacan obras suyas en verso como, “Noche oscura”, “Llamade amor viva”, y un amplio conjunto de poemas menores, del que no puede olvidarse, “El Pastorcico”.

Luis de León, al que conocemos como Fray Luis de León, nació en el seno de una familia rica e influyente, en Belmonte (Cuenca), en el año 1527. Después de profesar el 29 de enero de 1544 en la Orden Agustiniana, en la que había ingresado en 1541, lograría posteriormente, con gran éxito y admiración, el doctorado en Teología, encontrándose entre sus profesores, Domingo de Soto y Melchor Cano. En 1561, casi inmediatamente de conseguir el doctorado, compite por una vacante que existía en la cátedra de Teología de la Universidad de Salamanca, y obtiene la misma, haciendo ya alarde de su gran talento.

En su destacada figura concurre la condición de poeta y prosista, además de la de teólogo, filósofo, humanista, traductor de los clásicos, y la de obsesionado vigilante del idioma. Su obra está considerada como la más alta cumbre de la lírica española del S. XVI. Su vida y su trabajo estuvieron dedicados a las tareas de magisterio en la Universidad de Salamanca, en ella, el fraile agustino como profesor de Exégesis de Sagrada Escritura, postuló la primacía de los textos originales hebraicos de la Biblia. En este aspecto, no se puede ignorar el valor que mostró entonces, al desentenderse de las limitaciones que establecía la Contrarreforma, que obligaba a considerar a la “Vulgata”, como texto oficial bíblico.

Esta actitud que acabamos de reseñar, le costó al fraile agustino el ser acusado, en Marzo de 1572, por la Inquisición, y encarcelado durante casi cinco años. Sometido a un largo proceso, a la conclusión del mismo, se reconoció su ortodoxia, sintiendo entonces, este gran personaje con su liberación, si bien quebrantada su salud, mayor vigor y energía moral que antes.

El ardiente afán religioso que le inspiró a lo largo de toda su vida, fue también el centro de su extraordinaria obra literaria. De ella destacan sobre todo, sus obras en prosa tales como, “Exposición delLibro de Job”, “La Perfecta casada”, y el libro que compuso con mayor empeño, “De los nombres de Cristo”, el cual contiene un excepcional diálogo entre varios interlocutores al inconfundible modo renacentista.

Aunque, si bien, él nunca quisiera reconocer la importancia de su labor lírica, queda como un gran poeta. Esto es algo que se aprecia y comprende, observando su obra de traductor poético con las versiones que realiza de Píndaro, Horacio, Virgilio, y Tibulo, al igual que de los “Salmos”, de Salomón. Todo este trabajo encierra el valor propio de la poesía, observando de forma estricta y rigurosa, el mantenimiento tanto de la originalidad como de la fidelidad. En algunos casos, sorprendentemente, consigue desplazar a los modelos, por las traducciones que realiza, como consecuencia de la mágica cadenciosidad y pureza expresiva que emplea.

Salamanca y el Renacimiento (IV)

2014-09-21T04:12:00.000-07:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

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Francisco de Salinas, ciego desde los diez años, nació en Burgos en 1513. Llegó a ser dentro de su faceta de músico, un célebre compositor, a la vez que un excelente teórico y gran humanista. En la Universidad salmantina, al margen de cursar el estudio de humanidades, realizó estudios de canto y órgano, consiguiendo ser, utilizando este complejo instrumento, un intérprete excepcional.

Al regresar de Roma, ciudad en la que había permanecido más de veinte años, completando su formación en las bibliotecas vaticanas, consiguió la cátedra de música en la Universidad de Salamanca, que ocupó de 1567 a 1578. Allí conocería a Fray Luis de León, catedrático también de la citada institución, de cuya admiración por el ciego Salinas, quedaría constancia en la “Oda a Salinas”, que escribió en 1577.

Considerado como un consumado teórico y una de las más selectas cabezas de la España de su siglo, debe su fama, de manera principal, al tratado que realizó en 1577, denominado, “De musica libri septem”, en el que trata la relación entre verso y melodía.

Francisco de Vitoria, cuyo nombre verdadero era Francisco de Gamboa, nació en 1486, cuestionándose si fue en Burgos o Vitoria. Teólogo y jurista, fundó el Derecho Internacional. A la edad de diecinueve años ingresó en la Orden Dominicana, trasladándose con posterioridad a París, ciudad en la que estudiaría Artes y Teología, ejerciendo allí durante un tiempo, hasta su regreso a España en 1522, la enseñanza de ésta última rama.

Desde 1523 hasta su muerte fue titular de la cátedra de Prima en la Universidad de Salamanca. Al restaurarse la enseñanza de la Teología en España, empleó una orientación tomista, sustituyendo el texto oficial utilizado hasta entonces en Salamanca, “Las sentencias de Pedro Lombardo”, por la “Suma teológica”, de Santo Tomás. A él se le atribuye también, la implantación del sistema de tomar apuntes, considerándolo como el más adecuado para alcanzar una mayor compenetración entre profesor y alumnos.

Alumnos en un aula de la Universidad de Salamanca, siglo XVII.
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En su dilatada labor docente destacó de forma importante, e independientemente de su dedicación a ella, una parte considerable de su trabajo, lo encaminó para conseguir establecer las bases teóricas del derecho internacional moderno. De esta forma, su estudio y trascendental obra sobre el “Derecho de Gentes”, fue el que sirvió de base para promulgar las “Leyes Nuevas de Indias”. También Francisco de Vitoria, junto a Domingo de Soto y Melchor Cano, configurarían la gran triada dominicana inspiradora de la Escuela de Salamanca, que consistiría en una variante muy importante e influyente en el escolasticismo español durante el llamado Siglo de Oro.

Salamanca y el Renacimiento (III)

2014-08-31T10:06:00.000-07:00

SALAMANCA Y EL RENACIMIENTO

Lucas Fernández, nació en Salamanca, en 1474, creador de obras dramáticas y músico, fue seguidor del estilo dramático y pastoril de Juan del Encina, a quien, en las oposiciones a cantor de la Catedral de Salamanca, derrotó, algo a lo que no dejó de aludir éste en alguna de sus famosas églogas. Siendo profesor de música de la universidad salmantina, en 1533, formó parte de la comisión que se ocupó de la reforma de los estatutos del estudio.

Farsas y églogas. WIKPEDIA

En 1497, escribió “Diálogo para cantar” (Quien te hizo, Juan Pastor), obra que está considerada como el antecedente más lejano de lo que sería género de zarzuela. Aunque indudablemente fue continuador del modelo de Juan del Encina, él introduce algunas modificaciones, incrementa el número de versos así como de personajes de cada una de las piezas, establece el término de comedia, y se esfuerza porque, en ambiente bucólico, los pastores empleen el dialecto sayagués.

Respecto al teatro religioso confeccionó dos piezas, “Églogas de Navidad”, y un “Auto de Pasión”. Esta última se la califica de obra maestra por su realismo y virulento patetismo, significando la misma un importante punto de inflexión en la etapa primitiva de la evolución del drama en España.

Fernando de Rojas, natural de La Puebla de Montalbán (Toledo), nació en torno al año 1475, perteneciendo a una rica familia de judíos conversos perseguida por la Inquisición. Después de cursar estudios durante nueve o diez años, en la Universidad de Salamanca, obtuvo el título de bachiller en leyes. Pero debido a una exigencia que entonces se les imponía a los estudiantes salmantinos, se vio obligado a asistir tres años a la Facultad de Artes, donde con seguridad conoció a los clásicos latinos, al igual que la filosofía griega.

Portada de La Celestina en su versión definitiva de Tragicomedia.
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Este personaje pasaría principalmente a la posterioridad, por ser el autor de la tragicomedia, “La Celestina”, que protagonizan Calixto y Melibea. La obra, considerada pieza inmortal de la literatura española, cuya primera edición fue publicada anónimamente en Burgos en 1499, si bien se sospecha que pudo existir una edición anterior, tuvo un éxito inmediato. Los aspectos estéticos y artísticos que concurren en ella, y la originalidad que el autor da a la caracterización psicológica de los personajes, dotan a la obra de una excepcional novedad respecto al género de la comedia humanística. No habiendo antecedentes, ni tampoco continuadores, en la literatura occidental, que comprendidos en el citado género, alcancen la altura que el autor logra con la mencionada novela, hace que esta no solamente sobresalga en el contexto nacional, sino que también logre hacerlo en el universal.

Este vídeo recoge el contenido de un programa de TVE sobre "La Celestina", presentado por Francisco Rico. Hay una primera parte en la que el Académico explica brevemente la importancia de esta obra literaria, y, una segunda, que es el resumen de la película que sigue más fielmente el texto de Fernando de Rojas (sus protagonistas eran Carmen Maura y Toni Isbert, entre otros).