Bretton Woods 1944: Amparados en sus victorias militares, USA impone un nuevo orden económico internacional. Allí se desplazan la industria y el 80% de las reservas de oro. Las divisas de cada país tendrían como referencia al dólar. Para mantener la primacía, USA entra en guerra contra el otro gran bloque llamado comunista y pierde en la llamada Guerra de Vietnam (1958-1975). Para mantener sus reservas de petróleo, entra en la guerra de Irán contra Iraq apoyando a los primeros (1980-1988). Su economía se deteriora, entra en números rojos. Primera crisis del dólar como moneda de referencia. Los países amigos de Europa exigen que el valor del dólar oscile según su demanda. Nacen los acuerdos llamados Basilea I. El Guardián del mundo interviene también en la Guerra del Golfo entre Iraq y Kuwait (1990-1991) y en 2003 ataca directamente a Iraq para defender sus reservas de petróleo, aunque las excusas fueran otras. Más guerras, más deterioro económico, más pérdida de credibilidad del dólar. Los países ricos, en los llamados pactos de Basilea II, exigen más requisitos. Financiar guerras detrae la liquidez que necesitan las pequeñas y medianas empresas y muchas tienen que cerrar. Crisis total. Y ahora, llega Basilea III: “más de lo mismo”. Se necesita un nuevo orden económico mundial basado en la participación democrática de los países ricos y pobres.

“No me vengas con gabelas”. Esta expresión tan española parece que fue importada desde Francia. La Gabelle era un gravamen sobre productos de consumo general. La mayor recaudación se conseguía sobre la sal. Este producto era utilizado sobre todo para la conservación de alimentos. Este impuesto indirecto dejó de ser útil a la sociedad y abolido por su carácter “regresivo”, perjudicaba sobre todo a los más pobres y la incipiente clase media. Además, los privilegiados estaban exentos de pagarlos. Gabelas, Impuestos, tributos, contribuciones, gravámenes, cargas, tasas, etc., tienen una especial incidencia en los cambios económicos. Siempre deben ser justos, suficientes, transparentes y fáciles de implantar y fiscalizar. Si dejan de serlo, simplemente hay que sustituirlos. Bajo el lema: quien más tenga, más pague, era un intento de hacer pagar más a los más pudientes. Hacerlos recaer sobre las clases económicamente débiles o medias es perjudicar notablemente la marcha de la economía general. Actualmente, en España nos encontramos en esta situación. El cambio de régimen supuso un gran cambio fiscal. Las autonomías sustituían al centralismo. Después de treinta y dos años, aquella reforma fiscal ha perdido su sentido. Para salir de la crisis se impone un nuevo modelo que cumpla los requisitos antes mencionados. No a las gabelas.

En el Nuevo Testamento, libro San Mateo, se dice que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos. Parece que San Jerónimo tradujo Kamelo por camello, cuando en griego, Kamelo sería la soga con la que se amarran los barcos a los muelles. Esta interpretación nos reafirma en la necesidad de contar con buenos filólogos para comprender la historia. En la actualidad, camelar, sería engañar o seducir a alguien mediante el arte de la adulación. En esta última definición se podrían encuadrar aquellos charros de derechas o izquierdas, que habiéndose instalado en la democracia vertical, habitan de continuo en la capital del reino, y cuando vuelven de visita a nuestra Provincia, nos tachan de ser poco exigentes, aunque se olvidan, que ellos son nuestros representantes. El insigne Don Miguel ya les habría dicho que para este viaje no necesitaban tantas y tan grandes alforjas. Si los mandamos a Pucela fue para que desde su posición defendieran esta Tierra, cuestión que evidentemente reconocen no hacer. Debieran aplicarse más a su tarea, o al menos, rogamos nos dejen en paz, para ser adulados por esa publicidad que trata de convencernos que Castilla y León es vida. Silencio, por favor.

En Democracia, corresponde al gobierno solucionar problemas y a la oposición criticar todo aquello que considere oportuno, con el objetivo de ganar las próximas elecciones. Esto lo entiende todo el mundo pero España tiene un sistema democrático dividido en Autonomías y un gobierno puede ser de un color y el de la Autonomía de otro. Es aquí donde la ciudadanía debe abrir bien los ojos. Si el Gobierno de la Autonomía utiliza el poder para desgastar al Gobierno Central, está pervirtiendo la propia democracia. Si dividimos en tantos por ciento el poder de España según los presupuestos que se manejan, un 20% corresponderían al Gobierno Central, un 55% al Autonómico y un 25% al Local, aproximadamente. Es decir, los Gobiernos Autonómicos tienen mucha más responsabilidad frente a la crisis que el propio Gobierno Central. Igual sucede con los agentes económicos: es normal que los sindicatos luchen por ganar derechos cada día, pero su límite es la cuenta de resultados de las empresas y si estas tienen que cerrar, los despedidos debieran ser más exigentes con sus representantes. O si ante una reforma de las Pensiones, no saben ver más allá de sus narices, los pensionistas debieran tirarles de las orejas o peligrarán sus pensiones. Responsabilidad compartida.

La declaración ante el gran jurado planetario duró ininterrumpidamente veinticuatro horas. El más excelso catedrático profundo, de la más prestigiosa Universidad del lejano Oeste, había sido denunciado por afirmar que la falta de liquidez de los mercados se debía a la existencia de un vampiro chupón de enormes dimensiones. El fiscal exigía su demostración, de lo contrario viviría emparedado el resto de su vida. El intelectual se defendía describiendo todo tipo de detalles: la siniestra criatura que mantiene en vilo la humanidad no es pálida, ni flaca, ni tiene largas uñas, si no todo lo contrario. No destacan largos incisivos ni profana tumbas. Su aspecto es más parecido a un ladrillo caravista con dos enormes agujeros por los que cada noche absorbe cuanta liquidez se crea durante el día. El Pensador afirma que para acabar con el monstruo ha utilizado ajos, cebollas, limones, rosarios, agua bendita, crucifijos y todo tipo de artilugios recomendados en la extensa literatura abstracta. También ha utilizado a un joven virgen montando un caballo negro para cruzar el mercado, pero el caballo asustado se detuvo. Este detalle y la evidente falta de liquidez de los mercados es para él la demostración palpable de la existencia de un Vampiro XXL en forma de agujero negro. Cuando la ninfa Malebeco leyó esta historia, clavó una estaca en el corazón del bicho y el jugoso fluido brotó de nuevo. El profesor fue declarado “chalado” y le prohibieron ver más películas de vampiros.

Santo Tomás de Aquino (siglo XIII) definió como pecados capitales aquellos que daban origen a otros muchos pecados. San Gregorio Magno (siglo XIV) destacó siete: Lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia y soberbia. Dante Alighieri supo destacarlos en su principal obra: La Divina Comedia. La Literatura, la pintura y el teatro lograron incorporarlos a los genes del cristianismo. Otras culturas y religiones también incluyen estos vicios humanos con ánimo de crear su antídoto-moral y conciencia cristianos- contra esos males que tanto daño hacen a las relaciones entre personas y pueblos, provocando guerras y devastaciones.

Actualmente la avaricia destaca sobre los demás. De este pecado nacen otros como la deslealtad, la traición, el soborno, el robo, la simonía -vender lo espiritual a cambio de bienes materiales-. Toda la humanidad corre el riesgo de que unos cuantos insaciables provoquen la llegada de los cuatro Jinetes de la Apocalipsis, pintados magníficamente por el ruso Viktor Vasnetsov: Un caballo blanco para la falsa paz, seguido de otro bermejo para la guerra, posteriormente el negro del hambre y como último, el pálido de la muerte. Si a este cuadro le añadimos la pieza musical “The Four Horsemen” de la Banda Metallica se nos pondrían los pelos de punta. Pero no preocuparse, un cordero blanco -la solidaridad- vendrá a salvarnos.

Invisibles: Personas de carne y hueso que viven en un lugar determinado pero que no tienen “papeles”. Escuela de Salamanca del siglo XV: Toda persona tiene derecho a moverse libremente por el mundo en busca de su mejor economía. A nadie se hará esclavo por ello.

Los dirigentes locales de Vic afirman, y con razón, que pocas ciudades han hecho tanto esfuerzo como ellos para integrar a los extranjeros. También, que dichas personas deben cumplir con la legalidad, declarando ilegales a personas que no delinquen.

Los dirigentes del Gobierno Central afirman que los dirigentes de Vic no cumplen con la ley ya que niegan empadronamiento a quienes no tienen unos papeles que deberían haber sido entregados al cruzar las fronteras españolas. Si se cuelan, la responsabilidad es de los guardianes de las fronteras, que evidentemente, no son del Ayuntamiento de Vic. Se evidencian fallos de vigilancia y de legislación. En este último caso debemos exigir a los representantes del pueblo en el Congreso y el Senado que trabajen mejor. Hasta aquí la burocracia. Lo que no tiene sentido es fomentar entre todos la xenofobia. El humanismo cristiano de la famosa Escuela de Salamanca y la ideología socialista coinciden en que primero son las personas y luego todo lo demás. La solidaridad es la única salida a estos problemas.

Invisibles de Vic i Escola de Salamanca

Invisibles: Persones de carne i ossos que viuen en un lloc determinat però que no tenen “papers”. Escola de Salamanca del segle XV: Tota persona té dret a moure’s lliurement pel món a la recerca de la seva millor economia. Ningú no farà esclau per això.

Els dirigents locals de Vic afirmen, i amb raó, que poques ciutats han fet tant d’esforç com ells per integrar els estrangers. També, que aquestes persones han de complir amb la legalitat, declarant il legals a persones que no delinqueixen.

Els dirigents del Govern Central afirmen que els dirigents de Vic no compleixen amb la llei ja que neguen empadronament els que no tenen uns papers que haurien d’haver estat lliurats al creuar les fronteres espanyoles. Si es colen, la responsabilitat és dels guardians de les fronteres, que evidentment, no són de l’Ajuntament de Vic. Es evidencien errors de vigilància i de legislació. En aquest últim cas hem d’exigir als representants del poble en el Congrés i el Senat que treballin millor. Fins aquí la burocràcia. El que no té sentit és fomentar entre tots la xenofòbia. L’humanisme cristià de la famosa Escola de Salamanca i la ideologia socialista coincideixen que primer són les persones i després tota la resta. La solidaritat és l’única sortida a aquests problemes.

El próximo domingo 17 enero a las 12 horas en la Plaza Mayor ha sido convocada por la plataforma “Caja Duero está en mi mano” una concentración en contra del actual proceso de fusión de Caja Duero con Caja España.

El futuro de Caja Duero implica directamente a Salamanca y sus ciudadanos. Salamanca es una ciudad con pocas empresas, con poco empleo y con poco de todo. Por contra es una ciudad con un mucho de supuestos defensores de Salamanca y los salmantinos como son nuestros representantes políticos, empresariales y sindicales. Todo supuesto por que a la hora de la verdad no hay nada, no tenemos nada. El caso de Caja Duero, una de las principales empresas de Salamanca, es solo un ejemplo, un ejemplo más.

Podríamos poner nombres a todos esos supuestos y lo iremos haciendo próximamente, entre ellos los líderes de los dos partidos mayoritarios, PP y PSOE, tal para cual, a los representantes de la Cámara de Comercio, ejemplo de pasividad y de defender intereses un tanto incomprensibles, etc. Por supuesto que incluiremos a muchos otros, pero que nadie se lleve a engaño, también a buena parte de los salmantinos por que en su gran mayoría son, somos, culpables de lo que tenemos.

Ya habrá tiempo. Por ahora nos unimos a la convocatoria de concentración del próximo domingo. Esperamos veros a muchos de vosotros por allí. De otros no esperamos nada.

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