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<?xml-stylesheet type="text/xsl" media="screen" href="/~d/styles/atom10full.xsl"?><?xml-stylesheet type="text/css" media="screen" href="http://feeds.feedburner.com/~d/styles/itemcontent.css"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0"><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815</id><updated>2012-04-23T12:43:47.880-07:00</updated><category term="प्रतिध्‍वनि" /><category term="शिक्षा" /><category term="क्‍लासरूम" /><category term="भोजपुरी सिनेमा" /><category term="सुर" /><category term="गीत" /><category term="साभार" /><category term="कुछ सवाल" /><category term="विकल्‍पहीन नहीं है दुनिया" /><category term="नाटक" /><category term="भोजपुरी सिनेमा के शिल्‍पकार" /><category term="परिसर" /><category term="ताल" /><category term="कक्षा अवलोकन" /><category term="रंग" /><category term="भाईसाब" /><category term="कविताएं" /><title type="text">Sangat संगत</title><subtitle type="html">संगत से गुन होत है संगत से ...</subtitle><link rel="http://schemas.google.com/g/2005#feed" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/posts/default" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/" /><link rel="next" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><generator version="7.00" uri="http://www.blogger.com">Blogger</generator><openSearch:totalResults>66</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" type="application/atom+xml" href="http://feeds.feedburner.com/Sangat" /><feedburner:info xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0" uri="sangat" /><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="http://pubsubhubbub.appspot.com/" /><feedburner:emailServiceId xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0">Sangat</feedburner:emailServiceId><feedburner:feedburnerHostname xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0">http://feedburner.google.com</feedburner:feedburnerHostname><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1670615259662975168</id><published>2011-07-25T11:09:00.000-07:00</published><updated>2011-07-25T11:10:23.039-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text">ना जाने किस शहर में हूं</title><summary type="text">घर में हूंदफ्तर में हूंना जानेकिस शहर में हूं</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/1670615259662975168/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2011/07/blog-post.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1670615259662975168" /><link rel="self" type="application/atom+xml" 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में आज लाइन  में नहीं लगना पड़ा। पत्रकारिता में रहने या पत्रकारिता से  जुडे होने से इतना तो लाभ मिलता ही है। माफ करें, लाभ की बात थोड़ी गलत निकल गयी, आजकल स्‍पेक्‍ट्रम घोटाले का जिक्र जो है। लेकिन सामान्‍य जीवन का  यही लाभ कहीं बड़े स्‍तर पर जाकर स्‍पेक्‍ट्रम में तो नहीं बदल जाता ! भाईसाब को ऐसा ही लगा। लाइन तोड़कर आगे जानेवालों को लोग यही कह रहे थे - भाईसाब पढ़े लिखे </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/4846667697188413361/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/12/blog-post_08.html#comment-form" title="2 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/4846667697188413361" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/4846667697188413361" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/12/blog-post_08.html" title="भारत भवन में इस्‍मत आपा" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-6030117162160754072</id><published>2010-12-06T10:17:00.000-08:00</published><updated>2010-12-09T07:17:30.502-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="नाटक" /><title type="text">नटबुंदेले का  ताम्रपत्र</title><summary type="text">ताम्रपत्र  के अंतिम दृश्‍य के बाद देर तक तालियां। नाटक के मुख्‍य किरदार आलोक चटर्जी के परिचय के बाद देर तक तालियां और निर्देशक अलखनंदन से परिचय के बाद बहुत देर तक तालियां। कोई भी कलात्‍मक कृति जब मन को छूती है तो उसकी प्रतिक्रिया छिपती नहीं। फूट पड़ती है। लेकिन, औरतों पर कसे गए जुमले पर इतनी तालियां क्‍यों ? क्‍या ये जुमले तालियों के लिए ही जोड़े गए थे ? क्‍या एक अच्‍छे नाटक में इस तरह के जुमलों </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/6030117162160754072/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/12/blog-post.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/6030117162160754072" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/6030117162160754072" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/12/blog-post.html" title="नटबुंदेले का  ताम्रपत्र" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1199434240755974442</id><published>2010-11-25T05:30:00.000-08:00</published><updated>2010-11-28T10:00:24.864-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="भाईसाब" /><title type="text">बॉस का पराठा</title><summary type="text">....  एक ही डेस्‍क पर चार  लोग काम करते हैं। एक बॉस,तीन शागिर्द। दो पुराने हैं, नियमित हैं, एक नया।  भोजन का समय है । अखबार का दफ्तर है, काम का दबाव है। इसलिए काम करते हुए भोजन का काम भी कर लेना है। भोजन का समय तय नहीं है।  बॉस को जब भूख लगे वही भोजन का समय है। ऐसे मौके पर वह  जेब में रखे रोल किए हुए पराठे निकालते हैं। घर से ही ऐसी तैयारी करके आना पड़ता है। समय इतना कीमती है कि  टिफिन खोलने और </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/1199434240755974442/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_25.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1199434240755974442" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1199434240755974442" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_25.html" title="बॉस का पराठा" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1381270808821451377</id><published>2010-11-21T11:19:00.000-08:00</published><updated>2010-11-21T11:42:41.749-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text">अच्‍छे लोग</title><summary type="text">4 बजकर 20 मिनट हुए हैं आसमान में बादल हैं सूरज कुछ फीका अच्‍छे लोगों की बैठक में अच्‍छे लोग गले मिल रहे हैबैठक से जाते हुए एक अच्‍छे आदमी नेदूसरे के  बारे में कहा कि......  वह अच्‍छा नहीं है दूसरे आदमी को भी पहले आदमी के बारे में ठीक यही कहते हुए सुना गयाबैठक से पहले भी दूसरे देश,  काल, परिस्थिति में उन्‍होंने एक दूसरे के बारे में ऐसा ही कहा था अच्‍छे लोगों की आंखों में चमक है आर्किमिडीज़ की तरह </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/1381270808821451377/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" 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type="text">आतंकवाद पर विमर्श - अंतिम</title><summary type="text">'खाली जगह जहां से संसार को महसूस किया जा सकता है'‘'आतंकवाद’ से जो आशंकाएँ पैदा होती हैं, उससे पूरा समाज आत्मरक्षात्मक हो जाता है, और अपने आत्म को हर सिरे से संरक्षित, सुरक्षित करने की तमाम प्रविधियाँ तलाशने लगता है। पर आत्मसंरक्षण की इसी प्रक्रिया में आत्म का दायरा संकुचित भी होने लगता है, क्योंकि संसार के साथ उसका सम्बन्ध एक तरह से असुरक्षित होने लगता है। लेकिन इसी के बरक्स, और मैं फिर उसी सवाल </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/6666087724366787677/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_20.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/6666087724366787677" /><link rel="self" type="application/atom+xml" 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कि इन सारी चीज़ों के प्रति वध्य बना दिये गये होते हैं। साहित्य उन स्थलों की पहचान कर सकता है जो कि हमेशा ही वध्य होते हैं, या जिनके वध्य होने की सम्भावना समाज में हमेशा होती है। वह वध्यता जो कि मनुष्यता की अनिवार्य पहचान है; धर्म के प्रति, जाति के </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/5530797564564716094/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_15.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/5530797564564716094" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/5530797564564716094" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_15.html" title="आतंकवाद पर विमर्श - दो" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-2859544490118023416</id><published>2010-11-14T08:31:00.001-08:00</published><updated>2010-11-14T10:03:27.145-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="साभार" /><title type="text">आतंकवाद पर विमर्श - एक</title><summary type="text">'हमारी सभ्यता उत्तरोत्तर एक अपाठक सभ्यता होती जा रही है'मित्र संवाद हिन्‍दी  का नया मुहावरा नहीं है। यह हिन्‍दी के दो मुर्धन्‍य  साहित्‍यकारों- रामविलास शर्मा और केदार नाथ अग्रवाल के बीच संवाद से हिन्‍दी को मिला है।  साहित्‍य, पत्रकारिता के क्षेत्र में न केवल इन विषयों के अंदरूनी पेंचों पर बल्कि समकालीन समस्‍याओं और मुददों पर गहन गंभीर चर्चाएं  संवाद के जरिए होती रही हैं। प्रस्‍तुत है </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/2859544490118023416/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_14.html#comment-form" title="3 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/2859544490118023416" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/2859544490118023416" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_14.html" title="आतंकवाद पर विमर्श - एक" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-5761844073591169761</id><published>2010-11-12T09:46:00.001-08:00</published><updated>2010-11-12T10:14:57.498-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="भाईसाब" /><title type="text">दो जोड़ कपड़े</title><summary type="text">पता नहीं देश के दूसरे हिस्‍से में क्‍या रिवाज़ है, लेकिन जहां तक हिन्‍दी पट्टी का सवाल है, वहां दो जोड़ कपड़े और दो जून की रोटी जैसे मुहावरे आम हैं। हिन्‍दू परिवारों में इन कपड़ों की आवग होली और दशहरा या दीवाली में होती है। कम से कम इन दो मौकों पर तो होनी चाहिए ऐसा कहा जाता है। और ऐसा होने के लिए सारे जुगाड़ किए जाते हैं। मुसलिम परिवारों में ईद, ईसाई परिवारों में क्रिसमस जैसे एक मौके से तो परिचय </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/5761844073591169761/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" 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scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="भाईसाब" /><title type="text">फुलझडि़यां तो ले सकते हैं न</title><summary type="text">भाईसाब घर जाने वाले थे। दीपावली के बहाने।घर में अम्‍मा हैं। भाभी हैं। और प्‍यारे से भतीजे-भतीजियां। वैसे तो वह बाजार से घबराते हैं। जब तक कि जरूरत की इंतहा नहीं हो जाए बाजार नहीं जाते। बाजार गए भी तो तीर की तरह उसी दुकान में घुसते हैं, जहां से वह सामान मिल सकता है। और फिर बिना कोई मोल-भाव किए एक हाथ में सामान लेकर दूसरे से दाम गिनते हैं और जितना जल्‍दी हो सके बाजार से बाहर। लेकिन पर्व त्‍योहार पर</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/5536993199375883280/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_10.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/5536993199375883280" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/5536993199375883280" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_10.html" title="फुलझडि़यां तो ले सकते हैं न" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1424067601806866300</id><published>2010-11-03T09:56:00.000-07:00</published><updated>2010-11-03T10:58:48.838-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="भाईसाब" /><title type="text">कहकहे सन्‍नाटे में बदल रहे है</title><summary type="text">भाईसाब लौट आए। कितनी देर में आए कहना ठीक नहीं रहेगा। ललाट की रेखाएं तनीं थीं। गुमसुम थे। चाह रहे थे किसी को पता नहीं चले। लेकिन उनको देखर जगजीत सिंह का गाया एक टुकड़ा बरबस याद आ रहा था - तुम इतना जो मुस्‍कुरा रहे हो.... बात क्‍या है भाईसाब। कह दो।कहा गया है कहने सुनने से दुख बंट जाता है। मन में रह जाएगा तो अंदर तोड़ फोड़ करेगा। कुछ नहीं । यूं ही बस। घर में सब ठीक-ठाक नहीं चल रहा। संबंध बड़ी नाजुक</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/1424067601806866300/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_03.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1424067601806866300" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1424067601806866300" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_03.html" title="कहकहे सन्‍नाटे में बदल रहे है" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-467788474680043254</id><published>2010-11-02T10:17:00.000-07:00</published><updated>2010-11-02T10:39:01.511-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="भाईसाब" /><title type="text">यूं गया और यूं आया</title><summary type="text">भाई साब बहुत दिन बाद मिले। पता नहीं कहां चले गए थे।भाईसाब ऐसे नहीं हैं जिनके कहीं चले जाने और बहुत दिन तक पता नहीं चलने को भूला जा सके। वैसे हमारी जीवनचर्या में बहुत से ऐसे  पड़ाव आते हैं। जहां बहुत सारे लोगों से मिलकर बसाहट बनती है। उसमें से हम कुछ को याद रखते हैं । कुछ को याद दिलाने पर कहते हैं - हां हां वह भी तो हुआ करता था या थी, बहुत अच्‍छा, बुरा या कितना अच्‍छा गाता था टाइप से उनको हम याद </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/467788474680043254/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_02.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/467788474680043254" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/467788474680043254" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post_02.html" title="यूं गया और यूं आया" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-2301745911002360452</id><published>2010-11-01T06:35:00.000-07:00</published><updated>2010-11-01T07:00:18.689-07:00</updated><title type="text">ऐसा बोलो, ऐसा मत बोलो</title><summary type="text">चौथी या छटवीं में पढ़ी एक कहानी बहुत याद आ रही है। पूरी कहानी नहीं याद है, कुछ उस तरह की याद है जैसे हम याद करते हैं - यहीं तो हुआ करता था वह पेड़, या जैसे कि यहीं तो बैठते थे वह की याद की तरह। यानी उसकी उपस्थिति का अहसास भर है। अलबत्‍ता शीर्षक याद है - रक्षा में हत्‍या, लेखक का नाम नहीं । कोई बात नहीं अच्‍छे लायब्रेरियन शीर्षक के नाम से ही रचनाकारों को ढूंढ निकालते हैं। आप में से किसी ने पढ़ी हो</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/2301745911002360452/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post.html#comment-form" title="2 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/2301745911002360452" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/2301745911002360452" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/11/blog-post.html" title="ऐसा बोलो, ऐसा मत बोलो" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-2197025520689471469</id><published>2010-10-31T12:56:00.000-07:00</published><updated>2010-10-31T13:02:59.597-07:00</updated><title type="text">कैसे पलटेगी यह आंधी</title><summary type="text">इस तरह शहर फैल रहा है। किराएदारों के घर बन रहे हैं। और घरवाले दनादन दूसरे घरों में निवेश कर रहे हैं। भोपाल से नया भोपाल और अब नए भोपाल का विस्‍तार आस पास की हरियाली, को रौंदता हुआ चारों दिशाओं में फैल रहा है। खेतों में रोड़े डाले जा रहे हैं । देश दिल्‍ली, मुंबई की तरफ दौड़ रहा रहा है और प्रदेश भोपाल की तरफ ..... कैसे पलटेगी यह आंधी ?</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/2197025520689471469/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/10/blog-post_31.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/2197025520689471469" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/2197025520689471469" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/10/blog-post_31.html" title="कैसे पलटेगी यह आंधी" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-5237242904660248835</id><published>2010-10-30T10:32:00.000-07:00</published><updated>2010-10-30T11:07:38.278-07:00</updated><title type="text">सादे पन्‍ने</title><summary type="text">डायरी के  पन्‍ने पलटने आश्‍चर्य होता है।  कुछ पन्‍ने सादे हैं और कुछ पर गोदी गई है स्‍मृतियों की छाप। जहां कलम चली है  लगता है समय जिंदा है। बाकी की तारीखें क्‍या खाली निकल गई हैं ? सादे पन्‍नों में क्‍या है ? क्‍या वे कबीर की चादर हैं - ज्‍यों की त्‍यों धर दीनी चदरिया।  सच में या वे कबीर को पढ़ कर किये गए स्‍वांग हैं। क्‍या समय सचमुच इतना साफ और सुच्‍चा है। या किसी आतंक, भय, उलझन में बुझी हुई </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/5237242904660248835/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/10/blog-post.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/5237242904660248835" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/5237242904660248835" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/10/blog-post.html" title="सादे पन्‍ने" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-4678018782956870465</id><published>2010-07-17T02:26:00.000-07:00</published><updated>2010-11-02T10:50:37.406-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text">ताकि बोल सकें</title><summary type="text">मौनबहुधा अच्छा हैबसआदत  नहीं पड़नी चाहिए</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/4678018782956870465/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/07/blog-post.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/4678018782956870465" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/4678018782956870465" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2010/07/blog-post.html" title="ताकि बोल सकें" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1198784577028505534</id><published>2009-12-18T00:39:00.000-08:00</published><updated>2009-12-18T00:45:19.788-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text">इम्‍तहान</title><summary type="text">चेहरेसपाटसन्‍नाटा हैपरिसर में फैलावितान भय काबच्‍चे किताब हो गए हैं ।</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/1198784577028505534/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/12/blog-post.html#comment-form" title="3 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1198784577028505534" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1198784577028505534" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/12/blog-post.html" title="इम्‍तहान" /><author><name>lalbahadur</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05407405078895183707</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-8942661508417932857</id><published>2009-11-03T21:32:00.000-08:00</published><updated>2010-11-02T10:48:57.437-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text" /><summary type="text">एक रात सपने में मिले सद्दाम फाइव स्टार होटल के गलियारे में सिगार सुलगाते हुए वे स्वस्थ थे, जैसे कैद से पहले आजाद इराक में थे इराक अब नहीं था उनकी जुबान पर अब वह एक पर्यटक थे उन्होंने कहा - हम सितारों में हैं - आज यहाँ कल वहां कौन रोक सकता है हमें ???उन्होंने मेजबानों की फेहरिस्त दिखाई और उडानों के टिकेट भी होगा कहीं इराक सिगार के धुएँ में सपने में सद्दाम कहीं और का सपना देख रहे थे !निशांत, २००३ </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/8942661508417932857/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/11/blog-post_03.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/8942661508417932857" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/8942661508417932857" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/11/blog-post_03.html" title="" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-284276120772810522</id><published>2009-11-03T21:10:00.000-08:00</published><updated>2010-11-02T10:48:10.824-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text">राष्ट्रवाद  एक  छाता है</title><summary type="text">राष्ट्रवाद  एक  छाता हैकिल कमानियों पर कसाआंधी और बूंदों से थरथराताकई बरसातों तक चल जाती  हैउसकी  यह संरचनाएक नहीं कई जमातों को बचाती  या किवंचित रखती नैसर्गिक बूंदाबांदी  से सवाल तब उठता है जब  बरसात न हो और  धूप नरम हो ----निशांत, दिल्ली २००३ </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/284276120772810522/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/11/blog-post.html#comment-form" title="1 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/284276120772810522" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/284276120772810522" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/11/blog-post.html" title="राष्ट्रवाद  एक  छाता है" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-915563154525558693</id><published>2009-10-02T05:20:00.000-07:00</published><updated>2009-10-02T05:47:54.917-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कविताएं" /><title type="text">एक दिन बस स्‍टॉप  पर</title><summary type="text">एक ही शहर में बहुत दिनों तक गुम रहने के बाददोनों मिलेमिले तो मीठा कुछ, ठंडा कुछ, कुछ गरम गरमउनके भीतर बहुत कुछ घटाउबलाफिर वे उसी तरह बात करते घूमते रहेगलियों में जैसे बचपन की गलियों में जा पहुंचे होंगली जहां मुड्ती है उसी जगह घर है उनकाजहां लौट सकते हैं निशंक, बैठ सकते हैं बिना किसी चिंता केकि रात की रोटी कहां से आएगीकल के बस का किराया भीकहीं नहीं था उनके बीचवह तो भला हो आउटर मुद्रिका काजिसके तेज</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/915563154525558693/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/10/blog-post.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/915563154525558693" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/915563154525558693" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/10/blog-post.html" title="एक दिन बस स्‍टॉप  पर" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-3356547687361769607</id><published>2009-07-16T03:25:00.000-07:00</published><updated>2009-07-16T03:32:28.898-07:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="क्‍लासरूम" /><title type="text">गुरुजनों के नाम एक चिट़ठी</title><summary type="text">वह अक्सठर चुप रहता । कभी -कभार उसका बोलना इस भ्रम को तोड़ने के लिए किया गया प्रयास जैसा लगता कि वह गूंगा नहीं है। फुसफुसाती हुई आवाज जिसमें सावधानी बरती जा रही हो कि कोई दूसरा सुन न ले। जब आप किसी पर इतनी सूक्ष्म ता से देख रहे हों तो यह दायित्वक बनता है कि उससे बात की जाए। उस चुप्पीक के कारण में उतरा जाए। लेकिन दिहाड़ी की भागदौड़ इतनी व्यकस्तत और थकाउ है कि कभी सुकून से बातचीत का कोई मौका नहीं </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/3356547687361769607/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/07/blog-post.html#comment-form" title="2 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/3356547687361769607" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/3356547687361769607" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/07/blog-post.html" title="गुरुजनों के नाम एक चिट़ठी" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-143767683210160093</id><published>2009-02-21T09:40:00.000-08:00</published><updated>2009-02-21T09:43:26.068-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="विकल्‍पहीन नहीं है दुनिया" /><title type="text">एक अपील</title><summary type="text">प्यारे दोस्त,आप सामाजिक रूप से सक्रिय, चिंतनशील और संवेदनाओ से भरे हैं. इसी नाते आपके कुछ अनुरोध करना है. सबसे पहले आपसे माफ़ी कि आपको व्यक्तिगत संबोधन के साथ नहीं लिख रहा हूँ. आप एक राजनीतिक काम की चुनौतियाँ समझते हुए मुझे माफ़ कर देंगे, ऐसी उम्मीद है. 'इंडिया-शायनिंग' और 'भारत-निर्माण' के सरकारी दावों के बीच मेहनतकश किसान-मजदूर या तो जलालत भरी जिंदगी जी रहें हैं या आत्म-हत्या कर रहें हैं. गाँव </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/143767683210160093/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/02/blog-post_21.html#comment-form" title="2 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/143767683210160093" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/143767683210160093" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/02/blog-post_21.html" title="एक अपील" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-3789005227409144230</id><published>2009-02-16T23:07:00.000-08:00</published><updated>2009-02-20T23:32:01.294-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कक्षा अवलोकन" /><title type="text">चलना तलवार की धार पर</title><summary type="text">कक्षा की वह मौन जमात कोई साधारणीकरण नहीं है। इसमें जिन तीन स्‍तरों की चर्चा है वह रूढ़ नहीं हैं। कक्षा में आंतरिक गतिशीलता भी बनी रहती है। यानी शुरू में जो वाचाल दिख रहा है वह धीरे-धीरे बीच की कतार या फिर मौन जमात में शामिल हो सकता है। इसी तरह मौन जमात में शामिल सदस्‍य अगली पंक्ति में आ जाते हैं। दरअसल, यह तीन कतारें आम प्रवृत्ति को दर्शाती हैं। सत्र शुरू होते ही अपना सिक्‍का जमाने की होड़ शुरू </summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/3789005227409144230/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/02/blog-post_16.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/3789005227409144230" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/3789005227409144230" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/02/blog-post_16.html" title="चलना तलवार की धार पर" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1897136346127763190</id><published>2009-02-11T02:15:00.000-08:00</published><updated>2009-02-11T22:38:00.451-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कक्षा अवलोकन" /><title type="text">कक्षा की वह मौन जमात</title><summary type="text">कक्षा की अपनी गतिकी होती है। इसमें कक्षा में उपस्थित विद्यार्थियों की पृष्‍ठभूमि, उनके आपसी रिश्‍ते , शिक्षक से उनके संबंध आदि महत्वपूर्ण कारक होते हैं। यहां हम कुछ सामान्य प्रवृत्तियों पर चर्चा करेंगे जो प्राइमरी से पीजी तक हर जगह दिखायी देती है। हर कक्षा में पांच से दस फीसदी चमकती प्रतिभा वाले या मुखर विद्यार्थी होते हैं। वे शिक्षक की हर गतिविधि पर न केवल प्रतिक्रिया देते हैं बल्कि सारी गतिविधि</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/1897136346127763190/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/02/blog-post.html#comment-form" title="0 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1897136346127763190" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/1897136346127763190" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2009/02/blog-post.html" title="कक्षा की वह मौन जमात" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-4376087299801899766</id><published>2008-11-26T10:31:00.000-08:00</published><updated>2008-12-09T22:05:14.870-08:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="कक्षा अवलोकन" /><title type="text">कक्षा के स्‍थाई भाव</title><summary type="text">हरेक इलाके के कुछ स्‍थाई भाव होते हैं जो माकूल समय पाकर प्रकट होते रहते हैं। शिक्षा के क्षेत्र में भी कुछ इसी तरह के भाव हैं जैसे गुरु गोविंद ....। अब गुरु अंधकार से प्रकाश की ओर ले जा रहा है या प्रकाश पर परदा डाल रहा है इसका मूल्‍यांकन समय के साथ होता रहता है लेकिन वह सामने पड़ जाए तो पूर्वोक्‍त दोहा जरूर दुहराया जाता है। शिक्षक दिवस पर तो उसके बिना भाषण ही नहीं शुरू होता। कुछ वर्ष पहले एक छात्र</summary><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://sangwari.blogspot.com/feeds/4376087299801899766/comments/default" title="Post Comments" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2008/11/blog-post_26.html#comment-form" title="3 Comments" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/4376087299801899766" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/53696620767820815/posts/default/4376087299801899766" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://sangwari.blogspot.com/2008/11/blog-post_26.html" title="कक्षा के स्‍थाई भाव" /><author><name>लाल बहादुर ओझा</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12955605647197097586</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="16" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" /></author><thr:total>3</thr:total></entry></feed>

