Santri Bantat

Penghasilan Tambahan Lewat NgeBlog

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 22 Oct 2011 03:16:00 +0000

Dulu, rasanya tidak mungkin untuk mencari tambahan penghasilan lewat internet kecuali aksi tipu-tipu, namun kini penghasilan tambahan lewat internet itu benar-benar ada dapat dipercaya dan mudah!!!

dari mana penghasilan itu diraih??? berikut ini adalah beberapa tipe penghasilan yang ada pada saat ini yang pada garis besarnya itu dibagi menjadi 2 bagian yaitu online dan offline. untuk penghasilan online banyak macam dan ragamnya diantaranya yaitu :

Program Periklanan – Blog merupakan salah satu sumber bacaan online yang penulisnya terdiri dari muti bangsa, budaya dan latar belakang. menjadi blogger tak sesulit menjadi seorang penulis seperti wartawan. oleh karena itu blog merupakan salah satu sumber berita layaknya sebuah koran atau media cetak lainya. Tak dipungkiri bahwa salah satu penghasilan koran media cetak diantaranya adalah dari iklan. Seperti halnya media cetak, blogpun akhirnya menjadi ajang periklanan yang didistribusikan secara luas tanpa batas melalui media internet.contoh media partner iklan kepunyaan Google yaitu Adsense atau ada produk lokal Indonesia yang namanya IDblogNetwork kedua pengiklan tersebut bekerja sama dengan para blogger ataupun para webmaster dua partner channel tersebut saya ikuti dan saya buktikan meraka memberikan pay out atau pembayaran.

Yang namanya iklan, kalau di media cetak biaya-nya dengan melihat ukuran iklan dan nomor halaman, di media iklan online banyak sekali macam pembebanan biaya secara garis besar diklasifikasikan sebagai berikut :

Pay Per Click jadi kita dibayar jika ada yang mengeklik iklan diblog kita.
Pay Per Action dibayar ketika pengunjung mengeklik iklan diblog kita dan melakukan pendaftaran contohnya atau bahkan pembelian. kalau dibutuhkan pembelian lazim disebut dengan Afiliasi.
Pay Per Post dibayar ketika kita melakukan postingan dengan tema dan tulisan yang disyaratkan oleh pengiklan.
Pay Per View dibayar ketika iklan tersebut tayang, biasanya dihitung berdasarkan berapa kali penayangan halaman atau berdasarkan lamanya penayangan iklan. walaupun Cara ini sudah mulai punah.

Program Konsultasi - Program ini biasanya berlaku untuk para senior bloger dan memang tidak terbatas pada beberapa hal yang akan saya sebutkan dibawah ini. Diantara program konsultasi ini banyak ragamnya namun secara mudahnya dibagi dua yaitu :

Konsultasi Online diantara produk yang memberikan income konsultasi online seperti konsultasi SEO dari para pengguna yang tentunya setelah query wordnya tercapai siblogger akan mendapatkan tambahan pundi-pundi rupiah.
Konsultasi Offline yaitu konsultasi secara langsung antara blogger dengan user, ada juga kesempatan menjadi pembicara dalam sebuah seminar, atau bahkan diangkat sebagai blogger propoganda yang memberikan arahan pemikiran kepada para pembaca blog mengenai sebuah kondisi tertentu. biasanya blogger propoganda ini disewa oleh agen khusus sebuah negara.

Demikianlah beberapa trik pemasukan seorang blogger walaupun masih ada beberapa cara yang mungkin lupa saya sebutkan. Salam Blogger.

Merubah Tag Judul Posting Blogger Guna Menambah Trafik

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Tue, 04 Oct 2011 21:40:00 +0000

Judul merupakan salah satu pertimbangan pembaca menilai secara cepat tulisan anda, dengan judul pula mesin pencari mengindex sebuah halaman diinternet yang berisi trilyunan halaman website.

Namun, Blogger yang notabene adalah salah satu produk Google salah satu raksasa mesin pencari. Secara default menempatkan judul posting setelah judul blog contoh nya :

Santri Bantat - Merubah Tag Judul Posting Blogger Guna Menambah Trafik

Hal ini sangat menghambat untuk Search Engine Optimisation atau biasanya disingkat SEO bahasa mudahnya adalah optimisasi mesin pencari karena kata-kata Santri Bantat selalu ada didepan, untuk merubahnya menjadi Judul Posting - Judul blog contohnya :

Merubah Tag Judul Posting Blogger Guna Menambah Trafik - Santri Bantat

kita perlu merubah template berikut ini caranya :

Buka dashboard Template>Edit HTML>OK
Cari <data:blog.pageTitle/> apa bila anda menggunakan firefox gunakan CTRL+F masukan kata diatas.
Ganti kode <data:blog.pageTitle/> dengan kode :
<data:blog.title/> <data:blog.pageName/> | <data:blog.title/>
Lalu Save atau simpan, lihat hasilnya dengan membuka salah satu halaman posting anda
Hasil dari penggantian kode diatas akan terlihat dipencarian Google paling cepat dalam waktu seminggu jadi sabar saja.

Siapa Kamu...??? (Reloaded)

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Tue, 04 Oct 2011 21:01:00 +0000

Siapa kamu...???
Sebuah pertanyaan yang mudah dan sulit untuk dijawab.

Bayangkan ketika anda ditanya oleh ajudan bupati, atau bahkan oleh ajudan presiden-pun mungkin anda menjawab saya fulan orang brebes, Sang ajudanpun meneruskan pertanyaanya, ada keperluan apa kamu kesini? mau minta kompensasi BBM soalnya nama saya tidak terdaftar jawab sifulan.

Mungkin saja sang ajudan tidak mmenyampaikan hal tersebut kepada atasanya karena substansi dari orang yang datang kepadanya tidak penting. atau bisa saja sang ajudan melaporkan keatasanya bahwa si pulan dari brebes minta dimasukan kedalam daftar penerima konpensasi karena namanya saat ini tidak masuk dalam daftar.

Kalo sang atasan kenal atau merasa iba mungkin anda akan dipersilahkan masuk untuk membereskan adminstrasinya, dan nama anda akan masuk dalam daftar penerima konpensasi. Namun apabila sang atasan tidak mengenal anda. mungkin anda akan diusir baik halus maupun kasar.

Masalahnya, Ketika anda ditanya oleh malaikat ajudan Allah, Siapa Kamu????? apa yang anda jawab??????

Mulailah berkenalan dengan tuhanmu sehari 5X keharusan yang dicukupkan untuk umat Muhammad SAW.

Ditulis tanggal 11 Juli 2009 yang sebelumnya telah saya unggah ke akun Facebook saya.

Menyadap Password WEP dalam 3 Menit !

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 01 Oct 2011 08:00:00 +0000

Baik, sebelum kita mulai, saya akan memberi anda para penyadap Wireless dengan fakta-fakta tentang WEP.

Fakta tentang WEP :

-WEP singkatan Wired Equivalent Privacy
-WEP digunakan untuk mengamankan jaringan nirkabel dari para penyadap
-WEP biasanya memakan waktu beberapa jam untuk memecahkan passwordnya

Menyadap WEP selalu menjadi pekerjaan yang panjang dan membosankan sampai saat ini, namun dua agen FBI menunjukkan bagaimana kita memungkin untuk crack WEP di bawah 4 menit (3 tepatnya).

Berikut adalah bagaimana mereka melakukannya:

1. Jalankan Kismet untuk menemukan jaringan target Anda. yaitu mendapatkan SSID dan Channel.
2. Jalankan Airodump dan mulai menangkap data.
3. Dengan aireplay, mulai memutar ulang sebuah paket pada jaringan target. (Anda dapat menemukan suatu paket data dengan melihat BSSID MAC pada Kismet dan membandingkannya dengan paket ditangkap di BSSID MAC).
4. Lihat Aliran data dengan Airodump menjadi sangat cepat berkat inject data baru. adalah hasil dari program aireplay.
5. Hentikan Airodump ketika anda memiliki sekitar 1.000 atau lebih data ACK
6. Jalankan aircrack pada file yang diambil.
7. Password WEP menjadi milik anda sekarang.

Program yang digunakan:

-Kismet

Kismet adalah 802.11 layer2 jaringan nirkabel detektor, sniffer, dan sistem deteksi intrusi.
Hal ini dirancang untuk Linux.

Anda dapat mendownloadnya di www.kismetwireless.net
Sebuah versi windows dapat didownload di http://www.renderlab.net/projects/wrt54g/kiswin.html

-Aircrack (Termasuk Airodump, aireplay, aircrack dan Airdecap opsional untuk mendekripsi WEP / WPA capture files)

Aircrack adalah 802,11 WEP dan WPA-PSK retak kunci program yang dapat memulihkan tombol ini cukup sekali paket dienkripsi telah ditangkap dengan airodump.

Airdecap digunakan untuk mendekripsi WEP / WPA capture file.

Airmon dapat digunakan untuk mengkonfigurasi kartu nirkabel.

Aireplay digunakan untuk menyuntikkan frame.

Airodump digunakan untuk menangkap paket baku 802,11 frame dan sangat cocok untuk mengumpulkan infus WEP (vektor inisialisasi) untuk maksud dari menggunakan mereka dengan aircrack-ng.

Download keseluruhan di www.aircrack-ng.org

Mengenal Handshake WPA

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 01 Oct 2011 07:27:00 +0000

TCP Handshake atau secara mudahnya dikenal dengan handshake adalah jabat tangan digital secara wireless yang terjadi antara 2 device atau lebih.

Handshake pada dasarnya melalui 3 tahap proses yang dilakukan oleh mesin2 tersebut ketika "berkenalan" untuk menyabung koneksi satu sama lain. Sederhananya, ketika 2 mesin hendak berkenalan mereka akan berjabat tangan ( Handshake ) terlebih dahulu, dan beginilah prosesnya :

1. Mesin 1 mengirimkan paket TCP SYN (untuk sinkronisasi)
2. Mesin 2 mengenali permintaan Mesin 1 dari paket SYN nya, kemudian Mesin 2 mengirimkan paket SYN nya sendiri (SYN/ACK)
3. Mesin 1 mengenali paket SYN dari Mesin 2 sebagai "salam perkenalan"

Ketika kedua mesin sudah saling sapa dan saling kenal, mereka bisa saling mengirimkan data satu sama lain.

Gambaran diatas adalah handshake yang normal. Nah, kalo di Koneksi wireless yang menggunakan metode WPA , punya satu step tambahan. Sehingga kita kenal system jabat tangannya ini sebagai 4-way handshake.

Nah, pada saat kita hendak melakukan penetrasi terhadap sebuah jaringan wireless, kita perlu meng-capture handshake ke-empat-empatnya! Kalo pake peralatan jadul yang buat capture packet, kita bisa dengan mudah mendapatkan 3 handshake yang normal itu, tapi sayangnya 3 saja tidak cukup... Nah salah satu cara mendapatkan 4 handshake itu kita bisa lakukan dengan tool jaman sekarang yang salah satu stepnya adalah men-deauth AP sehingga pada saat AP on kembali, dia ngirimkan handshake yang ke-4 ke kita dengan cara sniffing.

Mengenal Keamanan Wireless WEP dan WPA

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 01 Oct 2011 07:04:00 +0000

Keamanan Wireless dengan metode Wired Equivalent Privacy (WEP)

WEP merupakan standart keamanan & enkripsi pertama yang digunakan pada wireless, WEP (Wired Equivalent Privacy) adalah suatu metoda pengamanan jaringan nirkabel, disebut juga dengan Shared Key Authentication. Shared Key Authentication adalah metoda otentikasi yang membutuhkan penggunaan WEP. Enkripsi WEP menggunakan kunci yang dimasukkan (oleh administrator) ke client maupun access point. Kunci ini harus cocok dari yang diberikan akses point ke client, dengan yang dimasukkan client untuk authentikasi menuju access point, dan WEP mempunyai standar 802.11b.

Proses Shared Key Authentication:

1. Client meminta asosiasi ke access point, langkah ini sama seperti Open System Authentication.
2. Access point mengirimkan text challenge ke client secara transparan.
3. Client akan memberikan respon dengan mengenkripsi text challenge dengan menggunakan kunci WEP dan mengirimkan kembali ke access point.
4. Access point memberi respon atas tanggapan client, akses point akan melakukan decrypt terhadap respon enkripsi dari client untuk melakukan verifikasi bahwa text challenge dienkripsi dengan menggunakan WEP key yang sesuai. Pada proses ini, access point akan menentukan apakah client sudah memberikan kunci WEP yang sesuai. Apabila kunci WEP yang diberikan oleh client sudah benar, maka access point akan merespon positif dan langsung meng-authentikasi client. Namun bila kunci WEP yang dimasukkan client adalah salah, maka access point akan merespon negatif dan client tidak akan diberi authentikasi. Dengan demikian, client tidak akan terauthentikasi dan tidak terasosiasi.

WEP memiliki berbagai kelemahan antara lain :

1. Masalah kunci yang lemah, algoritma RC4 yang digunakan dapat dipecahkan.
2. WEP menggunakan kunci yang bersifat statis
3. Masalah initialization vector (IV) WEP
4. Masalah integritas pesan Cyclic Redundancy Check (CRC-32)

WEP terdiri dari dua tingkatan, yakni kunci 64 bit, dan 128 bit. Sebenarnya kunci rahasia pada kunci WEP 64 bit hanya 40 bit, sedang 24bit merupakan Inisialisasi Vektor (IV). Demikian juga pada kunci WEP 128 bit, kunci rahasia terdiri dari 104bit.
Serangan-serangan pada kelemahan WEP antara lain :

1. Serangan terhadap kelemahan inisialisasi vektor (IV), sering disebut FMS attack. FMS singkatan dari nama ketiga penemu kelemahan IV yakni Fluhrer, Mantin, dan Shamir. Serangan ini dilakukan dengan cara mengumpulkan IV yang lemah sebanyak-banyaknya. Semakin banyak IV lemah yang diperoleh, semakin cepat ditemukan kunci yang digunakan
2. Mendapatkan IV yang unik melalui packet data yang diperoleh untuk diolah untuk proses cracking kunci WEP dengan lebih cepat. Cara ini disebut chopping attack, pertama kali ditemukan oleh h1kari. Teknik ini hanya membutuhkan IV yang unik sehingga mengurangi kebutuhan IV yang lemah dalam melakukan cracking WEP.
3. Kedua serangan diatas membutuhkan waktu dan packet yang cukup, untuk mempersingkat waktu, para hacker biasanya melakukan traffic injection. Traffic Injection yang sering dilakukan adalah dengan cara mengumpulkan packet ARP kemudian mengirimkan kembali ke access point. Hal ini mengakibatkan pengumpulan initial vektor lebih mudah dan cepat. Berbeda dengan serangan pertama dan kedua, untuk serangan traffic injection,diperlukan spesifikasi alat dan aplikasi tertentu yang mulai jarang ditemui di toko-toko, mulai dari chipset, versi firmware, dan versi driver serta tidak jarang harus melakukan patching terhadap driver dan aplikasinya.

Keamanan wireless dengan metode WI-FI Protected Accsess (WPA)

Merupakan rahasia umum jika WEP (Wired Equivalent Privacy) tidak lagi mampu diandalkan untuk menyediakan koneksi nirkabel (wireless) yang aman dari ulah orang usil atau ingin mengambil keuntungan atas apa yang kita miliki—dikenal dengan jargon hackers. Tidak lama setelah proses pengembangan WEP, kerapuhan dalam aspek kriptografi muncul.
Berbagai macam penelitian mengenai WEP telah dilakukan dan diperoleh kesimpulan bahwa walaupun sebuah jaringan wireless terlindungi oleh WEP, pihak ketiga (hackers) masih dapat membobol masuk. Seorang hacker yang memiliki perlengkapan wireless seadanya dan peralatan software yang digunakan untuk mengumpulkan dan menganalisis cukup data, dapat mengetahui kunci enkripsi yang digunakan.
Menyikapi kelemahan yang dimiliki oleh WEP, telah dikembangkan sebuah teknik pengamanan baru yang disebut sebagai WPA (WiFI Protected Access). Teknik WPA adalah model kompatibel dengan spesifikasi standar draf IEEE 802.11i. Teknik ini mempunyai beberapa tujuan dalam desainnya, yaitu kokoh, interoperasi, mampu digunakan untuk menggantikan WEP, dapat diimplementasikan pada pengguna rumahan atau corporate, dan tersedia untuk publik secepat mungkin. Adanya WPA yang "menggantikan" WPE, apakah benar perasaan "tenang" tersebut didapatkan? Ada banyak tanggapan pro dan kontra mengenai hal tersebut. Ada yang mengatakan, WPA mempunyai mekanisme enkripsi yang lebih kuat. Namun, ada yang pesimistis karena alur komunikasi yang digunakan tidak aman, di mana teknik man- in-the-middle bisa digunakan untuk mengakali proses pengiriman data. Agar tujuan WPA tercapai, setidaknya dua pengembangan sekuriti utama dilakukan. Teknik WPA dibentuk untuk menyediakan pengembangan enkripsi data yang menjadi titik lemah WEP, serta menyediakan user authentication yang tampaknya hilang pada pengembangan konsep WEP.
Teknik WPA didesain menggantikan metode keamanan WEP, yang menggunakan kunci keamanan statik, dengan menggunakan TKIP (Temporal Key Integrity Protocol) yang mampu secara dinamis berubah setelah 10.000 paket data ditransmisikan. Protokol TKIP akan mengambil kunci utama sebagai starting point yang kemudian secara reguler berubah sehingga tidak ada kunci enkripsi yang digunakan dua kali. Background process secara otomatis dilakukan tanpa diketahui oleh pengguna. Dengan melakukan regenerasi kunci enkripsi kurang lebih setiap lima menit, jaringan WiFi yang menggunakan WPA telah memperlambat kerja hackers yang mencoba melakukan cracking kunci terdahulu.
Walaupun menggunakan standar enkripsi 64 dan 128 bit, seperti yang dimiliki teknologi WEP, TKIP membuat WPA menjadi lebih efektif sebagai sebuah mekanisme enkripsi. Namun, masalah penurunan throughput seperti yang dikeluhkan oleh para pengguna jaringan wireless seperti tidak menemui jawaban dari dokumen standar yang dicari. Sebab, masalah yang berhubungan dengan throughput sangatlah bergantung pada hardware yang dimiliki, secara lebih spesifik adalah chipset yang digunakan. Anggapan saat ini, jika penurunan throughput terjadi pada implementasi WEP, maka tingkat penurunan tersebut akan jauh lebih besar jika WPA dan TKIP diimplementasikan walaupun beberapa produk mengklaim bahwa penurunan throughput telah diatasi, tentunya dengan penggunaan chipset yang lebih besar kemampuan dan kapasitasnya.
Proses otentifikasi WPA menggunakan 802.1x dan EAP (Extensible Authentication Protocol). Secara bersamaan, implementasi tersebut akan menyediakan kerangka kerja yang kokoh pada proses otentifikasi pengguna. Kerangka-kerja tersebut akan melakukan utilisasi sebuah server otentifikasi terpusat, seperti RADIUS, untuk melakukan otentifikasi pengguna sebelum bergabung ke jaringan wireless. Juga diberlakukan mutual authentification, sehingga pengguna jaringan wireless tidak secara sengaja bergabung ke jaringan lain yang mungkin akan mencuri identitas jaringannya.
Mekanisme enkripsi AES (Advanced Encryption Standard) tampaknya akan diadopsi WPA dengan mekanisme otentifikasi pengguna. Namun, AES sepertinya belum perlu karena TKIP diprediksikan mampu menyediakan sebuah kerangka enkripsi yang sangat tangguh walaupun belum diketahui untuk berapa lama ketangguhannya dapat bertahan.(By Miranti )

Menikah, Siapa Takut...

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 01 Oct 2011 06:48:00 +0000

Kita hidup di zaman yang mengajarkan pergaulan bebas, menonjolkan aurat, dan mempertontonkan perzinaan. Bila mereka berani kepada Allah dengan melakukan tindakan yang tidak hanya merusak diri, melainkan juga menghancurkan institusi rumah tangga, mengapa kita takut untuk mentaati Allah dengan membangun rumah tangga yang kokoh? Bila kita beralasan ada resiko yang harus dipikul setelah menikah, bukankah perzinaan juga punya segudang resiko? Bahkan resikonya lebih besar. Bukankankah melajang ada juga resikonya?

Hidup, bagaimanapun adalah sebuah resiko. Mati pun resiko. Yang tidak ada resikonya adalah bahwa kita tidak dilahirkan ke dunia. Tetapi kalau kita berpikir bagaimana lari dari resiko, itu pemecahan yang mustahil. Allah tidak pernah mengajarkan kita agar mencari pemecahan yang mustahil. Bila ternyata segala sesuatu ada resikonya, maksiat maupun taat, mengapa kita tidak segera melangkah kepada sikap yang resikonya lebih baik? Sudah barang tentu bahwa resiko pernikahan lebih baik daripada resiko pergaulan bebas (baca: zina). Karenanya Allah mengajarkan pernikahan dan menolak perzinaan.

Saya sering ngobrol, dengan kawaan-kawan yang masih melajang, padahal ia mampu untuk menikah. Setelah saya kejar alasannya, ternyata semua alasan itu tidak berpijak pada fondasi yang kuat: ada yang beralasan untuk mengumpulkan bekal terlebih dahulu, ada yang beralasan untuk mencari ilmu dulu, dan lain sebagainya. Berikut ini kita akan mengulas mengenai mengapa kita harus segera menikah? Sekaligus di celah pembahasan saya akan menjawab atas beberapa alasan yang pernah mereka kemukakan untuk membenarkan sikap.

Menikah itu Fitrah

Allah Taala menegakkan sunnah-Nya di alam ini atas dasar berpasang-pasangan. Wa min kulli syai’in khalaqnaa zaujain, dan segala sesuatu kami ciptakan berpasang-pasangan (Adz-Dzariyaat: 49). Ada siang ada malam, ada laki ada perempuan. Masing-masing memerankan fungsinya sesuai dengan tujuan utama yang telah Allah rencanakan. Tidak ada dari sunnah tersebut yang Allah ubah, kapanpun dan di manapun berada. Walan tajida lisunnatillah tabdilla, dan kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada sunnah Allah (Al-Ahzab: 62). Walan tajida lisunnatillah tahwiila, dan kamu tidak akan mendapati perubahan bagi ketetapan kami itu. (Al-Isra: 77)

Dengan melanggar sunnah itu berarti kita telah meletakkan diri pada posisi bahaya. Karena tidak mungkin Allah meletakkan sebuah sunnah tanpa ada kesatuan dan keterkaitan dengan sIstem lainnya yang bekerja secara sempurna secara universal.

Manusia dengan kecanggihan ilmu dan peradabannya yang dicapai, tidak akan pernah mampu menggantikan sunnah ini dengan cara lain yang dikarang otaknya sendiri. Mengapa? Sebab, Allah swt. telah membekali masing-masing manusia dengan fitrah yang sejalan dengan sunnah tersebut. Melanggar sunnah artinya menentang fitrahnya sendiri.

Bila sikap menentang fitrah ini terus-menerus dilakukan, maka yang akan menanggung resikonya adalah manusia itu sendiri. Secara kasat mata, di antara yang paling tampak dari rahasia sunnah berpasang-pasangan ini adalah untuk menjaga keberlangsungan hidup manusia dari masa ke masa sampai titik waktu yang telah Allah tentukan. Bila institusi pernikahan dihilangkan, bisa dipastikan bahwa mansuia telah musnah sejak ratusan abad yang silam.

Mungkin ada yang nyeletuk, tapi kalau hanya untuk mempertahankan keturunan tidak mesti dengan cara menikah. Dengan pergaulan bebas pun bisa. Anda bisa berkata demikian. Tetapi ada sisi lain dari fitrah yang juga Allah berikan kepada masing-masing manusia, yaitu: cinta dan kasih sayang, mawaddah wa rahmah. Kedua sisi fitrah ini tidak akan pernah mungkin tercapai dengan hanya semata pergaulan bebas. Melainkan harus diikat dengan tali yang Allah ajarkan, yaitu pernikahan. Karena itulah Allah memerintahkan agar kita menikah. Sebab itulah yang paling tepat menurut Allah dalam memenuhi tuntutan fitrah tersebut. Tentu tidak ada bimbingan yang lebih sempurna dan membahagiakan lebih dari daripada bimbingan Allah.

Allah berfirman fankihuu, dengan kata perintah. Ini menunjukan pentingnya hakikat pernikahan bagi manusia. Jika membahayakan, tidak mungkin Allah perintahkan. Malah yang Allah larang adalah perzinaan. Walaa taqrabuzzina, dan janganlah kamu mendekati zina (Al-Israa: 32). Ini menegaskan bahwa setiap yang mendekatkan kepada perzinaan adalah haram, apalagi melakukannya. Mengapa? Sebab Allah menginginkan agar manusia hidup bahagia, aman, dan sentosa sesuai dengan fitrahnya.

Mendekati zina dengan cara apapun, adalah proses penggerogotan terhadap fitrah. Dan sudah terbukti bahwa pergaulan bebas telah melahirkan banyak bencana. Tidak saja pada hancurnya harga diri sebagai manusia, melainkan juga hancurnya kemanusiaan itu sendiri. Tidak jarang kasus seorang ibu yang membuang janinnya ke selokan, ke tong sampah, bahkan dengan sengaja membunuhnya, hanya karena merasa malu menggendong anaknya dari hasil zina.

Perhatikan bagaimanan akibat yang harus diterima ketika institusi pernikahan sebagai fitrah diabaikan. Bisa dibayangkan apa akibat yang akan terjadi jika semua manusia melakukan cara yang sama. Ustadz Fuad Shaleh dalam bukunya liman yuridduz zawaj mengatakan, “Orang yang hidup melajang biasanya sering tidak normal: baik cara berpikir, impian, dan sikapnya. Ia mudah terpedaya oleh syetan, lebih dari mereka yang telah menikah.”

Menikah Itu Ibadah

Dalam surat Ar-Rum: 21, Allah menyebutkan pentingnya mempertahankan hakikat pernikahan dengan sederet bukti-bukti kekuasaan-Nya di alam semesta. Ini menunjukkan bahwa dengan menikah kita telah menegakkan satu sisi dari bukti kekusaan Allah swt. Dalam sebuah kesempatan Rasulullah saw. lebih menguatkan makna pernikahan sebagai ibadah, “Bila seorang menikah berarti ia telah melengkapi separuh dari agamanya, maka hendaknya ia bertakwa kepada Allah pada paruh yang tersisa.” (HR. Baihaqi, hadits Hasan)

Belum lagi dari sisi ibadah sosial. Dimana sebelum menikah kita lebih sibuk dengan dirinya, tapi setelah menikah kita bisa saling melengkapi, mendidik istri dan anak. Semua itu merupakan lapangan pahala yang tak terhingga. Bahkan dengan menikah, seseorang akan lebih terjaga moralnya dari hal-hal yang mendekati perzinaan. Alquran menyebut orang yang telah menikah dengan istilah muhshan atau muhshanah (orang yang terbentengi). Istilah ini sangat kuat dan menggambarkan bahwa kepribadian orang yang telah menikah lebih terjaga dari dosa daripada mereka yang belum menikah.

Bila ternyata pernikahan menunjukkan bukti kekuasan Allah, membantu tercapainya sifat takwa. dan menjaga diri dari tindakan amoral, maka tidak bisa dipungkiri bahwa pernikahan merupakan salah satu ibadah yang tidak kalah pahalanya dengan ibadah-ibadah lainnya. Jika ternyata Anda setiap hari bisa menegakkan ibadah shalat, dengan tenang tanpa merasa terbebani, mengapa Anda merasa berat dan selalu menunda untuk menegakkan ibadah pernikahan, wong ini ibadah dan itupun juga ibadah.

Pernikahan dan Penghasilan

Seringkali saya mendapatkan seorang jejaka yang sudah tiba waktu menikah, jika ditanya mengapa tidak menikah, ia menjawab belum mempunyai penghasilan yang cukup. Padahal waktu itu ia sudah bekerja. Bahkan ia mampu membeli motor dan HP. Tidak sedikit dari mereka yang mempunyai mobil. Setiap hari ia harus memengeluarkan biaya yang cukup besar dari penggunakan HP, motor, dan mobil tersebut. Bila setiap orang berpikir demikian apa yang akan terjadi pada kehidupan manusia?

Saya belum pernah menemukan sebuah riwayat yang menyebutkan bahwa Rasulullah saw. melarang seorang sahabatnya yang ingin menikah karena tidak punya penghasilan. Bahkan dalam beberapa riwayat yang pernah saya baca, Rasulullah saw. bila didatangi seorang sahabatnya yang ingin menikah, ia tidak menanyakan berapa penghasilan yang diperoleh perbulan, melainkan apa yang ia punya untuk dijadikan mahar. Mungkin ia mempunyai cincin besi? Jika tidak, mungkin ada pakaiannya yang lebih? Jika tidak, malah ada yang hanya diajarkan agar membayar maharnya dengan menghafal sebagian surat Alquran.

Apa yang tergambar dari kenyatan tersebut adalah bahwa Rasulullah saw. tidak ingin menjadikan pernikahan sebagai masalah, melainkan sebagai pemecah persoalan. Bahwa pernikahan bukan sebuah beban, melainkan tuntutan fitrah yang harus dipenuhi. Seperti kebutuhan Anda terhadap makan, manusia juga butuh untuk menikah. Memang ada sebagian ulama yang tidak menikah sampai akhir hayatnya seperti yang terkumpul dalam buku Al-ulamaul uzzab alladziina aatsarul ilma ‘alaz zawaj. Tetapi, itu bukan untuk diikuti semua orang. Itu adalah perkecualian. Sebab, Rasulullah saw. pernah melarang seorang sahabatanya yang ingin hanya beribadah tanpa menikah, lalu menegaskan bahwa ia juga beribadah tetapi ia juga menikah. Di sini jelas sekali bagaimana Rasulullah saw. selalu menuntun kita agar berjalan dengan fitrah yang telah Allah bekalkan tanpa merasakan beban sedikit pun.

Memang masalah penghasilan hampir selalu menghantui setiap para jejaka muda maupun tua dalam memasuki wilayah pernikahan. Sebab yang terbayang bagi mereka ketika menikah adalah keharusan membangun rumah, memiliki kendaraan, mendidik anak, dan seterusnya di mana itu semua menuntut biaya yang tidak sedikit. Tetapi kenyataannya telah terbukti dalam sejarah hidup manusia sejak ratusan tahun yang lalu bahwa banyak dari mereka yang menikah sambil mencari nafkah. Artinya, tidak dengan memapankan diri secara ekonomi terlebih dahulu. Dan ternyata mereka bisa hidup dan beranak-pinak. Dengan demikian kemapanan ekonomi bukan persyaratan utama bagi sesorang untuk memasuki dunia pernikahan.

Mengapa? Sebab, ada pintu-pintu rezeki yang Allah sediakan setelah pernikahan. Artinya, untuk meraih jatah rezki tersebut pintu masuknya menikah dulu. Jika tidak, rezki itu tidak akan cair. Inilah pengertian ayat iyyakunu fuqara yughnihimullahu min fadhlihi wallahu waasi’un aliim, jika mereka miskin Allah akan mampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas lagi Maha mengetahui (An-Nur: 32). Ini adalah jaminan langsung dari Allah, agar masalah penghasilan tidak dikaitkan dengan pernikahan. Artinya, masalah rezki satu hal dan pernikahan hal yang lain lagi.

Abu Bakar Ash-Shidiq ketika menafsirkan ayat itu berkata, “Taatilah Allah dengan menikah. Allah akan memenuhi janjinya dengan memberimu kekayaan yang cukup.” Al-Qurthubi berkata, “Ini adalah janji Allah untuk memberikan kekayaan bagi mereka yang menikah untuk mencapai ridha Allah, dan menjaga diri dari kemaksiatan.” (lihat Tafsirul Quthubi, Al Jami’ liahkamil Qur’an juz 12 hal. 160, Darul Kutubil Ilmiah, Beirut).

Rasulullah saw. pernah mendorong seorang sahabatnya dengan berkata, “Menikahlah dengan penuh keyakinan kepada Allah dan harapan akan ridhaNya, Allah pasti akan membantu dan memberkahi.” (HR. Thabarni). Dalam hadits lain disebutkan: Tiga hal yang pasti Allah bantu, di antaranya: “Orang menikah untuk menjaga diri dari kemaksiatan.” (HR. Turmudzi dan Nasa’i)

Imam Thawus pernah berkata kepada Ibrahim bin Maysarah, “Menikahlah segera, atau saya akan mengulang perkataan Umar Bin Khattab kepada Abu Zawaid: Tidak ada yang menghalangimu dari pernikahaan kecuali kelemahanmu atau perbuatan maksiat.” (lihat Siyar A’lamun Nubala’ oleh Imam Adz Dzahaby). Ini semua secara makna menguatkan pengertian ayat di atas. Di mana Allah tidak akan pernah membiarkan hamba-Nya yang bertakwa kepada Allah dengan membangun pernikahan.

Persoalannya sekarangan, mengapa banyak orang berkeluarga yang hidup melarat? Kenyataan ini mungkin membuat banyak jejaka berpikir dua kali untuk menikah. Dalam masalah nasib kita tidak bisa mengeneralisir apa yang terjadi pada sebagian orang. Sebab, masing-masing ada garis nasibnya. Kalau itu pertanyaanya, kita juga bisa bertanya: mengapa Anda bertanya demikian? Bagaimana kalau Anda melihat fakta yang lain lagi bahwa banyak orang yang tadinya melarat dan ternyata setelah menikah hidupnya lebih makmur? Dari sini bahwa pernikahan bukan hambatan, dan kemapanan penghasilan bukan sebuah persyaratan utama.

Yang paling penting adalah kesiapan mental dan kesungguhan untuk memikul tanggung jawab tersebut secara maksimal. Saya yakin bahwa setiap perbuatan ada tanggung jawabnya. Berzina pun bukan berarti setelah itu selesai dan bebas tanggungjawab. Melainkan setelah itu ia harus memikul beban berat akibat kemaksiatan dan perzinaan. Kalau tidak harus mengasuh anak zina, ia harus menanggung dosa zina. Keduanya tanggung jawab yang kalau ditimbang-timbang, tidak kalah beratnya dengan tanggung jawab pernikahan.

Bahkan tanggung jawab menikah jauh lebih ringan, karena masing-masing dari suami istri saling melengkapi dan saling menopang. Ditambah lagi bahwa masing-masing ada jatah rezekinya yang Allah sediakan. Tidak jarang seorang suami yang bisa keluar dari kesulitan ekonomi karena jatah rezeki seorang istri. Bahkan ada sebuah rumah tangga yang jatah rezekinya ditopang oleh anaknya. Perhatikan bagaimana keberkahan pernikahan yang tidak hanya saling menopang dalam mentaati Allah, melainkan juga dalam sisi ekonomi.

Pernikahan dan Menuntut Ilmu

Seorang kawan pernah mengatakan, ia ingin mencari ilmu terlebih dahulu, baru setelah itu menikah. Anehnya, ia tidak habis-habis mencari ilmu. Hampir semua universitas ia cicipi. Usianya sudah begitu lanjut. Bila ditanya kapan menikah, ia menjawab: saya belum selesai mencari ilmu.

Ada sebuah pepatah diucapkan para ulama dalam hal mencari ilmu: lau anffaqta kullaha lan tashila illa ilaa ba’dhiha, seandainya kau infakkan semua usiamu –untuk mencari ilmu–, kau tidak akan mendapatkannya kecuali hanya sebagiannya. Dunia ilmu sangat luas. Seumur hidup kita tidak akan pernah mampu menelusuri semua ilmu. Sementara menikah adalah tuntutan fitrah. Karenanya, tidak ada aturan dalam Islam agar kita mencari ilmu dulu baru setelah itu menikah.

Banyak para ulama yang menikah juga mencari ilmu. Benar, hubungan mencari ilmu di sini sangat berkait erat dengan penghasilan. Tetapi banyak sarjana yang telah menyelesaikan program studinya bahkan ada yang sudah doktor atau profesor, tetapi masih juga pengangguran dan belum mendapatkan pekerjaan. Artinya, menyelesaikan periode studi juga bukan jaminan untuk mendapatkan penghasilan. Sementara pernikahan selalu mendesak tanpa semuanya itu. Di dalam Alquran maupun Sunnah, tidak ada tuntunan keharusan menunda pernikahan demi mencari ilmu atau mencari harta. Bahkan, banyak ayat dan hadits berupa panggilan untuk segera menikah, terlepas apakah kita sedang mencari ilmu atau belum mempunyai penghasilan.

Berbagai pengalaman membuktikan bahwa menikah tidak menghalangi seorang dalam mencari ilmu. Banyak sarjana yang berhasil dalam mencari ilmu sambil menikah. Begitu juga banyak yang gagal. Artinya, semua itu tergantung kemauan orangnya. Bila ia menikah dan tetap berkemauan tinggi untuk mencari ilmu, ia akan berhasil. Sebaliknya, jika setelah menikah kemauannya mencari ilmu melemah, ia gagal. Pada intinya, pernikahan adalah bagian dari kehidupan yang harus juga mendapatkan porsinya. Perjuangan seseorang akan lebih bermakna ketika ia berjuang juga menegakkan rumah tungga yang Islami.

Rasulullah saw. telah memberikan contoh yang sangat mengagumkan dalam masalah pernikahan. Beliau menikah dengan sembilan istri. Padahal beliau secara ekonmi bukan seorang raja atau konglomerat. Tetapi semua itu Rasulullah jalani dengan tenang dan tidak membuat tugas-tugas kerasulannya terbengkalai. Suatu indikasi bahwa pernikahan bukan hal yang harus dipermasalahkan, melainkan harus dipenuhi. Artinya, seorang yang cerdas sebenarnya tidak perlu didorong untuk menikah, sebab Allah telah menciptakan gelora fitrah yang luar biasa dalam dirinya. Dan itu tidak bisa dipungkiri. Masing-masing orang lebih tahu dari orang lain mengenai gelora ini. Dan ia sendiri yang menanggung perih dan kegelisahan gelora ini jika ia terus ditahan-tahan.

Untuk memenuhi tuntutan gelora itu, tidak mesti harus selesai study dulu. Itu bisa ia lakukan sambil berjalan. Kalaupun Anda ingin mengambil langkah seperti para ulama yang tidak menikah (uzzab) demi ilmu, silahkan saja. Tetapi apakah kualitas ilmu Anda benar-benar seperti para ulama itu? Jika tidak, Anda telah rugi dua kali: ilmu tidak maksimal, menikah juga tidak. Bila para ulama uzzab karena saking sibuknya dengan ilmu sampai tidak sempat menikah, apakah Anda telah mencapai kesibukan para ulama itu sehingga Anda tidak ada waktu untuk menikah? Dari sini jika benar-benar ingin ikut jejak ulama uzzab, yang diikuti jangan hanya tidak menikahnya, melainkan tingkat pencapaian ilmunya juga. Agar seimbang.

Kesimpulan

Sebenarnya pernikahan bukan masalah. Menikah adalah jenjang yang harus dilalui dalam kondisi apapun dan bagaimanapun. Ia adalah sunnatullah yang tidak mungkin diganti dengan cara apapun. Bila Rasulullah menganjurkan agar berpuasa, itu hanyalah solusi sementara, ketika kondisi memang benar-benar tidak memungkinkan. Tetapi dalam kondisi normal, sebenarnya tidak ada alasan yang bisa dijadikan pijakan untuk menunda pernikahan.

Agar pernikahan menjadi solusi alternatif, mari kita pindah dari pengertian “pernikahan sebagai beban” ke “pernikahan sebagai ibadah”. Seperti kita merasa senang menegakkan shalat saat tiba waktunya dan menjalankan puasa saat tiba Ramadhan, kita juga seharusnya merasa senang memasuki dunia pernikahan saat tiba waktunya dengan tanpa beban. Apapun kondisi ekonomi kita, bila keharusan menikah telah tiba “jalani saja dengan jiwa tawakkal kepada Allah”. Sudah terbukti, orang-orang bisa menikah sambil mencari nafkah. Allah tidak akan pernah membiarkan hambaNya yang berjuang di jalanNya untuk membangun rumah tangga sejati.

Perhatikan mereka yang suka berbuat maksiat atau berzina. Mereka begitu berani mengerjakan itu semua padahal perbuatan itu tidak hanya dibenci banyak manusia, melainkan lebih dari itu dibenci Allah. Bahkan Allah mengancam mereka dengan siksaan yang pedih. Melihat kenyataan ini, seharusnya kita lebih berani berlomba menegakkan pernikahan, untuk mengimbangi mereka. Terlebih Allah menjanjikan kekayaan suatu jaminan yang luar biasa bagi mereka yang bertakwa kepada-Nya dengan membangun pernikahan. Wallahu a’lam bishshawab.

Menilik Persyaratan Permohonan SIM

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 01 Oct 2011 05:28:00 +0000

Persyaratan Permohonan SIM

Berikut adalah Syarat dan persyaratan permohonan Surat Izin Mengemudi :

Bisa baca tulis.
Mengajukan permohonan tertulis.
Memiliki pengetahuan peraturan lalu lintas jalan dan teknik dasar kendaraan bermotor.
Batas Usia :
- 16 th > untuk golongan SIM C
- 17 th > untuk golongan SIM A
- 20 th > untuk golongan SIM B1/B2
Trampil mengemudikan kendaraan bermotor.
Sehat jasmani dan rohani dibuktikan dengan surat keterangan dokter umum/POLRI.
Lulus Ujian Teori dan Praktek.
Membayar biaya administrasi.

(Sesuai dengan PERATURAN PEMERINTAH NO. 31 TH 2004 tentang TARIF ATAS JENIS PENERIMAAN NEGARA BUKAN PAJAK (PNBP) YANG BERLAKU PADA KEPOLISIAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA)

SIM BARU : Rp. 75.000 (tujuh puluh lima ribu rupiah)
PERPANJANGAN : Rp. 60.000 (enam puluh ribu rupiah)

Untuk 1-7 point diatas sangat jelas untuk dipahami dan dijalankan, namun untuk poin ke 8 yaitu tarif pembuatan SIM banyak hal yang menjadi komponen perhitungan, mulai dari komponen A hingga Z atau bahkan komponen dari entah berantah yang konon menjadikan tarif pembuatan SIM melambung kaya harga balon.

Sadar atau tidak sadar itulah indonesia kita, semoga perubahan kearah perbaikan bukanlah hanya slogan ketika para calon anggota Dewan Legeslatif untuk memperoleh simpati dan suara rakyat

(Kenapa) Beda Hari Raya Idul Fitri (Siapa Takut?)

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Mon, 05 Sep 2011 17:23:00 +0000

Kemarin, tanggal 29 Agustus 2011 terjadi sidang itsbat (penentuan) tanggal 1 Syawal 1432 H. yang diketuai oleh bapak Mentri Agama selaku penanggung jawab penentuan Hari Raya Idul fitri didampingi oleh MUI dan dihadiri oleh ormas-ormas islam Indonesia dan para kedutaan negara islam. dalam sidang tersebut bapak mentri memutuskan untuk menyempurnakan hitungan romadhon menjadi 30 hari berdasarkan laporan dari berbagai daerah bahwa mereka belum melihat bulan.

Seperti yang terjadi beberapa tahun yang lalu, perbedaan Hari Raya idul Fitri bukanlah suatu hal yang tabu, melainkan hal itu lazim dan biasa terjadi. namun tahun ini lebih heboh dan lebih ramai dibandingkan tahun-tahun yang lalu. apa pasalnya?

Hal tersebut dipicu oleh beberapa hal diantaranya adalah SKB ( Surat Keputusan Bersama ) 3 Menteri dalam penentuan Hari-Hari Libur dan Cuti Nasional dimana dalam Surat Tersebut dicantumkan bahwa libur dan cuti nasional Hari Raya Idul fitri ditetapkan mulai tanggal 29-31 Agustus. namun pada kenyataanya beberapa kalender mencetaknya menjadi cuti nasional 29 Agustus dan Libur Hari Rayanya tanggal 30 dan 31 Agustus. sehingga banyak yang beranggapan bahwa Hari Raya Idul Fitri jatuh pada tanggal 30 Agustus.

Memang secara hisab hakiki, tanggal 29 Agustus masuk dalam kawasan Wujudul Hilal (adanya bulan baru) namun masih berada dibawah kategori Imkanu Rukyah. dalam Syar'i acuanya adalah Rukyatul Hilal ( Melihat Bulan ) bukan imkanu rukyah apalagi hanya wujudul hilal. mari selanjutnya kita bahas mengenai apa dan bagaimana serta implementasi nama-nama tersebut dipakai.

Wujudul Hilal adalah datangnya bulan baru secara hisab falaki ( Perhitungan Astronomi ) atau posisi bulan diatas 0 derajat horizon disaat matahari terbenam. dan muhammadiyah menggunakan teori ini dengan kriteria sebagai berikut :

Telah terjadi ijtimak (konjungsi),
Ijtimak (konjungsi) itu terjadi sebelum matahari terbenam, dan
Pada saat terbenamnya matahari piringan atas Bulan berada di atas ufuk (bulan baru telah wujud).

Ketiga kriteria ini penggunaannya adalah secara kumulatif, dalam arti ketiganya harus terpenuhi sekaligus. Apabila salah satu tidak terpenuhi, maka bulan baru belum mulai. Atau dalam bahasa sederhanya dapat diterjemahkan sebagai berikut: " Jika setelah terjadi ijtimak, Bulan terbenam setelah terbenamnya Matahari maka malam itu ditetapkan sebagai awal bulan Hijriyah tanpa melihat berapapun sudut ketinggian Bulan saat Matahari terbenam".

Imkanu Rukyah adalah kemungkinan bulan terlihat Ketika Matahari terbenam, dibawah ini adalah kriteria metode imkanu rukyah :

Ketinggian Bulan di atas horison tidak kurang dari 2° dan
Jarak lengkung Bulan-Matahari (sudut elongasi) tidak kurang dari 3°. Atau
Ketika Bulan terbenam, umur Bulan tidak kurang dari 8 jam selepas konjungsi/ijtimak berlaku.

Kriteria inilah yang menjadi pedoman Pemerintah RI untuk menyusun kalender Taqwim Standard Indonesia yang digunakan dalam penentuan hari libur nasional secara resmi. Dengan kriteria ini pula keputusan Sidang Isbat Penentuan Awal Bulan Ramadhan, Syawwal dan Zulhijjah "bisa ditebak hasilnya". Ormas Persatuan Islam (Persis) belakangan telah mengadopsi kriteria ini sebagai dasar penetapan awal bulannya. disamping Indonesia Malaysia juga menggunakan kriteria Imkanu Rukya.

Rukyatul Hilal Teori Visibilitas Hilal terbaru telah dibangun oleh para astronom dalam proyek pengamatan hilal global yang dikenal sebagai Islamic Crescent Observation Project (ICOP) berpusat di Yordania berdasar pada sekitar 700 lebih data observasi hilal yang dianggap valid. Teori ini menyatakan bahwa hilal hanya mungkin bisa dirukyat jika jarak sudut Bulan dan Matahari minimal 6,4° (sebelumnya 7°) yang dikenal sebagai "Limit Danjon". Kurva Visibilitas Hilal sebagai hasil perhitungan teori tersebut mengindikasikan bahwa untuk wilayah sekitar Katulistiwa (Indonesia) hilal baru mungkin dapat dirukyat menggunakan mata telanjang minimal pada ketinggian di atas 6°. Di bawah itu hingga ketinggian di atas 4° diperlukan alat bantu penglihatan seperti teleskop dan sejenisnya.

Nahdlatul Ulama (NU) yang menggunakan rukyat sebagai dasar penentuan awal bulan masih mengakui kesaksian rukyat asalkan ketinggiannya di atas batas imkanurrukyat 2° bahkan hanya dengan mata telanjang. Sementara dalam penyusunan kalendernya NU menggunakan kriteria imkanurrukyat 2° tanpa syarat elongasi dan umur Hilal.

Posisis Hilal Menurut Ahli Astronomi untuk 1 Syawal 1432
Setelah anda mengetahui beberapa metodologi dan pengertian masalah hilal, kini anda akan saya bawa flash back ke kejadian penentuan 1 Syawal 1432H. dimana terjadi perbedaan hari raya idul fitrinya dikarenakan perbedaan metodologi yang telah saya bahas diatas. namun secara astrologi, perbedaan kemarin sangatlah tidak logis Sebagai gambaran, silahkan anda lihat gambar posisi terbitnya bulan dibawah ini :
Tanggal 29 Agustus 2011

Melihat lokasi Indonesia menurut peta visibilitas di atas sesuai dengan teori visibilitas hilal maka seluruh wilayah Indonesia mustahil dapat menyaksikan hilal pada hari pertama ijtimak sore setelah Matahari terbenam (29 Agustus 2011) walaupun menggunakan teleskop.

Tanggal 30 Agustus 2011

Keterangan :
Hijau : Dapat dengan mudah melihat bulan
Biru : Bulan terlihat apabila cuaca cerah
Abu-abu : Bulan terlihat dengan bantuan teleskop
Merah : Bulan hanya terlihat dengan teleskop
Hitam : Bulan tidak terlihat

Melihat data diatas untuk kawasan ASIA PASIFIK, maka romadhon 1432 diistikmalkan 30 hari karena bulan tidak terlihat dari dataran Asia Pasifik. baik itu menggunakan bantuan teleskop apalagi memakai mata telanjang. Data diatas adalah sebagai pelengkap kajian Rukyatul Hilal Bil Fi'li sebagai kajian sunnatullah atas keberadaan bulan.

Kajian Fiqih
Rasulullah Saw. bersabda : “ Berpuasalah kalian apabila melihatnya (hilal) dan berbukalah kalian apabila melihatnya.” ( HR. Bukhari dan Muslim )

Dari Abdullah Ibnu Umar r.a. : “Sesungguhnya Rasulullah Saw. menjelaskan tentang Ramadhan dengan mengatakan : Janganlah kalian berpuasa sehingga kalian telah melihat hilal, dan janganlah kalian berbuka sehingga kalian melihatnya, maka jika mendung, maka lihatlah awal bulan dan sempurnakanlah selama tiga puluh hari” ( Riwayat Bukhari)

Perbedaan Terbitnya Bulan Karena Perbedaan Tempat
Dari Kuraib, sesungguhnya Ummu Fadh binti Al Haarits telah mengutusnya menemui Muawiyyah di Syam. Berkata Kuraib, Lalu aku datang ke Syam, terus aku selesaikan semua keperluannya. Dan tampaklah olehku (bulan) Ramadhan, sedang
aku masih berada di Syam dan aku melihat hilal pada malam Jumat.

Kemudian aku datang ke Madinah pada akhir bulan (Ramadhan), lalu Abdullah bin Abbas bertanya kepadaku, kemudian ia menyebut tentang hilal, lalu ia bertanya, Kapan kamu melihat hilal (Ramadhan) ?

Jawabku, Kami melihatnya pada malam Jumat

Ia bertanya lagi, Engkau melihatnya (sendiri) ?

Jawabku, Ya ! Dan orang banyak juga melihatnya, lalu mereka puasa dan
Muawiyyah juga puasa

Ia berkata, Tetapi kami melihatnya pada malam Sabtu, maka senantiasa kami
berpuasa sampai kami sempurnakan tiga puluh hari, atau sampai kami melihat
hilal (bulan Syawal).

Aku bertanya, Apakah tidak cukup bagimu ruyah dan puasanya Muawiyyah ?

Jawabnya, Tidak ! Begitulah Rasulullah ShallallaHu alaiHi wa sallam telah
memerintahkan kepada kami.

Hadits ini telah dikeluarkan oleh : Imam Muslim (3/126), Abu Dawud (no. 2332),
An Nasai (4/105-106), At Tirmidzi (no. 689), Ibnu Khuzaimah (no. 1916),
Daruquthni (2/171), Baihaqi (4/251) dan Ahmad (9/270). Hadits ini Shahih.

Kalau pada zaman kita misalnya penduduk Saudi Arabia telah melihat hilal
Ramadhan pada malam Jumat, sedangkan penduduk Indonesia belum melihatnya atau baru akan melihatnya pada malam Sabtu. Apakah ruyah penduduk Saudi cukup (atau berlaku) untuk penduduk Indonesia ?

Jawaban Ibnu Abbas, Tidak, yakni tidak cukup (atau tidak berlaku) ruyahnya
penduduk Syam bagi penduduk Madinah. Karena masing masing negeri/daerah yang berjauhan itu ada ruyahnya sendiri, Begitulah Rasulullah ShallallaHu alaiHi wa sallam telah memerintahkan kepada kami.

Imam Ibnu Khuzaimah berkata tentang hadits ini, Dalil tentang wajibnya atas
tiap tiap penduduk negeri puasa Ramadhan karena ruyah mereka, tidak ruyah selain negeri mereka (Kitab Shahih Ibnu Khuzaimah)

Berkata Imam At Tirmidzi, Sesungguhnya bagi tiap tiap penduduk negeri ada
ruyah mereka (sendiri) (Kitab Sunan At Tirmidzi)

Jadi, Masihkah anda takut perbedaan 1 Syawal?

Diintisarikan dari berbagai sumber

Syair Tanpa Waton Attribute for Gus Dur

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Wed, 20 Jul 2011 09:34:00 +0000

Sebuah syair tembang sufi dari KH. Abdurrohman bin Abdul Wahid cucu dari KH. Hasyim Asyari salah satu tokoh pendiri Nahdlotul Ulama.

ا ستغفرالله رب البرايا * استغفرالله من الخطايا

رب زد ني علمانافعا * ووفقني عملا صالحا

يا رسول الله سلام عليك * يارفيع الشان و الدرج

عطفـة ياجيرة العالم * يااهيل الجود و الكرم

Ngawiti ingsun nglaras syi’iran
Kelawan muji maring pengeran
Kang paring rohmat lan kenikmatan
Rino wengine tanpo pitungan 2x

Aku memulai menembangkan sya’ir
Dengan memuji kepada Tuhan
Yang member rahmat dan kenikmatan
Siang dan malam tanpa perhitungan 2x

Disini kalimat pertama yang diucap adalah Memuji, itu sesuai dengan yang telah Allah SWT contohkan dalam Kitab-Nya pada surat Fatihah, setelah basmalah adalah Alhamdulillah

Duh bolo konco priyo wanito
Ojo mung ngaji syareat bloko
Gur pinter ndongeng nulis lan moco
Tembe mburine bakal sangsoro 2X

Wahai para sahabat pria dan wanita
Jangan hanya belajar syari’at saja
Hanya pandai bicara, menulis dan membaca
Akhirnya hanya akan sengsara 2x

Disini dianjurkan tidak hanya dengan belajar syariat ( Fiqih ) karena setiap ilmu ada adabnya, untuk mendapatkan adabnya ilmu fiqih adalah dengan cara bertasawuf.

Akeh kang apal Quran Haditse
Seneng ngafirke marang liyane
Kafire dewe dak digatekke
Yen isih kotor ati akale 2X

Banyak yang hafal Qur’an dan hadistnya
Suka mengkafirkan kepada lainnya
Kekafirannya sendiri tidak diperhatikan
Kalau masih kotor hati akalnya 2x

Imam Bukhari r.a. bahwa Abu Dzar mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Tidak boleh seorang lelaki menuduh lelaki yang lain sebagai fasik atau kufur karena tuduhan itu akan kembali semula kepadanya jika yang dituduh itu tidak sedemikian".

Darinya lagi, bahwa beliau mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa memanggil seorang lelaki dengan panggilan kafir atau mengatanya musuh Allah, sedangkan orang itu tidak sedemikian, maka tuduhan itu akan kembali kepadanya".-Muttafaq 'Alaih

Dari Ibnu Umar r.a. beliau berkata, telah bersabda Rasulullah s.a.w. "Apabila seseorang lelaki berkata kepada saudaranya: "hai kafir", maka kekufurannya itu jatuh kepada salah seorang daripada keduanya. Jika apa yang dikatakan itu benar, kafirlah orang dipanggil tapi kalau tidak, kekafiran itu kembali semula kepadanya."

Beberapa hadist diatas secara jelas dan gamblang bahayanya memanggil saudara muslimnya dengan panggilan kafir, selagi masih sah Syahadatnya, Sholatnya, Zakatnya, Puasanya dan Hajinya yang memanggilnya kafir adalah kafir

Gampang kabujuk nafsu angkoro
Ing pepaese gebyare dunyo
Iri lan meri sugihe tonggo
Mulo atine peteng lan nisto 2X

Mudah tertipu nafsu angkara
Dalam hiasan gemerlapnya dunia
Iri dan dengki kekayaan tetangga
Maka hatinya gelap dan nista 2x

Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, ia berkata : “Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : “Kamu sekalian, satu sama lain Janganlah saling mendengki, saling menipu, saling membenci, saling menjauhi dan janganlah membeli barang yang sedang ditawar orang lain. Dan jadilah kamu sekalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim itu adalah saudara bagi muslim yang lain, maka tidak boleh menzhaliminya, menelantarkannya, mendustainya dan menghinakannya. Taqwa itu ada di sini (seraya menunjuk dada beliau tiga kali). Seseorang telah dikatakan berbuat jahat jika ia menghina saudaranya sesama muslim. Setiap muslim haram darahnya bagi muslim yang lain, demikian juga harta dan kehormatannya”.
[Muslim no. 2564]

Ayo sedulur jo nglaleake
Wajibe ngaji sa'pranatane
nggo ngandelake iman tauhide
Baguse sangu mulyo matine 2X

Mari saudara jangan melupakan
Kewajiban mengaji lengkap dengan aturannya
Unutk menebalkan iman tauhidnya
Bagusnya bekal mulia matinya 2x

Dari 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: "Ilmu itu lebih baik daripada harta, ilmu akan menjagamu sedangkan kamulah yang akan menjaga harta. Ilmu itu hakim (yang memutuskan berbagai perkara) sedangkan harta adalah yang dihakimi. Telah mati para penyimpan harta dan tersisalah para pemilik ilmu, walaupun diri-diri mereka telah tiada akan tetapi pribadi-pribadi mereka tetap ada pada hati-hati manusia."

Kang aran sholeh bagus atine
Kerono mapan seri ngelmune
Laku thoriqot lan ma'rifate
Ugo haqiqot manjing rasane 2X

Yang disebut orang shaleh itu bagus hatinya
Karena sempurna seri keilmuannya
Menjalankan thariqat dan ma’rifatnya
Juga hakekat meresap rasanya 2x

"Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh ini ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh anggota tubuh dan jika rusak, maka rusaklah seluruh anggota tubuh. Ketahuilah, ia adalah hati." (HR. al-Bukhari).

Al Quran Qodim wahyu minulyo
Tanpo tinulis iso diwoco
Iku wejangan gusu waskito
Den tancepake ing jero dodo 2X

Al-qur’an qodhim wahyu yang mulia
Tanpa ditulis bisa dibaca
Itu wejangan guru yang waskita
Ditancapkan ke dalam dada 2x

QS. al-Zumar: 23“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) al-Qur’an”

Kumantil ati lan pikiran
Mrasuk ing badan kabeh jeroan
Mu'jizat rosul dadi pedoman
Minongko dalan manjinge iman 2X

Tertempel di hati dan pikiran
Merasuk ke dalam badan dan tubuh
Mu’jizat rasul ( Al-qur’an ) jadi pedoman
Sebagai jalan masuknya iman 2x

Dari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Mu’adz bin Jabal rodhiallohu ‘anhu, bahwa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Bertakwalah kamu kepada Alloh di mana pun kamu berada, iringilah kesalahanmu dengan kebaikan niscaya ia dapat menghapuskannya dan pergaulilah semua manusia dengan budi pekerti yang baik.HR Tirmidzi

Kelawan Alloh kang moho suci
Kudu rangkulan rino lan wengi
Ditirakati diriyadlohi
Dzikir lan suluk jo nganti lali 2X

Kepada Allah yang Maha suci
Harus mendekatkan diri siang malam
Diusahakan dan dilatih
Dzikir dan suluk jangan dilupakan 2x

Al-Insan 25-26: “Dan sebutlah nama Tuhanmu pada waktu pagi dan petang dan pada sebagian

malam, maka sujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bagian yang
panjang di malam hari.”

Uripe ayem rumongso aman
Dununge roso tondo yen iman
Sabar narimo nadjan pas-pasan
Kabeh tinakdir saking pengeran 2X

Hidupnya tentram dan merasa aman
Itulah perasaan tanda beriman
Sabar menerima meski pas-pasan
Semua yang ditakdirkan dari Tuhan 2x

Surat Al-Baqarah ayat 38 : Turunlah kamu dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati

Kelawan konco dulur lan tonggo
Kang podo rukun ojo ngesio
Iku sunnahe rosul kang mulyo
Nabi Muhammad panutan kito 2X

Terhadap teman , saudara dan tetangga
Yang rukunlah jangan bertengkar
Itu sunnah Rasul yang mulia
Nabi Muhammad suri tauladan kita 2x

" Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,.” (An-Nisa:36)

Abu Hurairah berkata bahwa Nabi SAW bersabda, “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir hendaklah memuliakan tetangganya. (H.R. Bukhari-Muslim)

Ayuh nglakoni sekabehane
Alloh kang bakal ngangkat drajate
Senadjan asor toto dzohire
Ananging mulyo maqom drajate 2X

Mari jalani semuanya
Allah yang akan mengangkat derajatnya
Meskipun rendah secara lahiriah
Namun mulia kedudukan derajatnya disis Allah 2x

Dari Abu Tsa’labah Al Khusyani, jurtsum bin Nasyir radhiallahu ‘anhu, dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, beliau telah bersabda : “ Sesungguhnya Allah ta’ala telah mewajibkan beberapa perkara, maka janganlah kamu meninggalkannya dan telah menetapkan beberapa batas, maka janganlah kamu melampauinya dan telah mengharamkan beberapa perkara maka janganlah kamu melanggarnya dan Dia telah mendiamkan beberapa perkara sebagai rahmat bagimu bukan karena lupa, maka janganlah kamu membicarakannya”. HR. Daraquthni

Lamun palastro ing pungkasane
Ora kesasar roh lan sukmane
Den gadang Alloh swargo manggone
Utuh mayite ugo ulese 2X

Ketika ajal telah datang di Akhir
Tidak tersasar roh dan sukmanya
Disanjung Allah surga tempatnya
Utuh jasadnya juga kain kafannya 2x

Ingatlah, sesungguhnya para wali Allah tiada ketakutan pada diri mereka dan tiada pula mereka berduka cita. (QS. Yunus : 62)

Sesungguhnya ada di antara hamba Allah (manusia) yang mereka itu bukanlah para Nabi dan bukan pula para Syuhada’. Mereka dirindukan oleh para Nabi dan Syuhada’ pada hari kiamat karena kedudukan (pangkat) mereka di sisi Allah Swt seorang dari shahabatnya berkata, siapa gerangan mereka itu wahai Rasulullah? Semoga kita dapat mencintai mereka. Nabi Saw menjawab dengan sabdanya: Mereka adalah suatu kaum yang saling berkasih sayang dengan anugerah Allah bukan karena ada hubungan kekeluargaan dan bukan karena harta benda, wajah-wajah mereka memancarkan cahaya dan mereka berdiri di atas mimbar-mimbar dari cahaya. Tiada mereka merasa takut seperti manusia merasakannya dan tiada mereka berduka cita apabila para manusia berduka cita. (HR. an Nasai dan Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya)

Tips Meningkatkan PageRank

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Wed, 06 Jul 2011 00:12:00 +0000

Denger-denger dibulan juni kemaren simbah google melakukan update perangkingan halaman situs internet, atau lazimnya sering disebut dengan Page Rank akibat dari perubahan data tersebut imbasnya blog saya terkena getahnya dan tak tanggung-tanggung mereka memberi nilai 2 PR.

Sebenarnya jujur untuk saya pribadi mendaparkan 1 PR saja lebih dari cukup menilik dari isi blog yang masih berantakan, update interval yang sesuai mood tapi algoritma mesin google rupanya mengatakan lain mereka memberi nilai 2 PR. dan bersamaan dengan itu pula saya chek adsense-nya pun bermenu ads yang beragam, artinya saya dapat memasang iklan dalam blog saya tidak seperti dulu yang iklanya hanya pada custum pencarian ataupun feed news. dalam hati termenung, inikah imbas dari Page Rank??

Agaknya pertanyaan kecil saya itu sangat relevan dengan rumitnya algoritma mesin google dalam penentuan faktor peringkat PR.

Pola sederhana untuk memahami dan meningkatkan PageRank adalah berpikir tentang suara dalam sebuah sistem pemungutan suara atau voting dengan setiap suara yang anda dapatkan. Jika anda mendapat suara maka secara perlahan tapi pasti anda akan mencapai visibilitas dan kredibilitas yang semakin banyak sejalan dengan banyaknya suara yang anda dapatkan.

Demikian pula, Page Rank adalah algoritma analisis link yang digunakan mesin pencari Google yang pada dasarnya menceritakan bagaimana berpengaruh atau pentingnya sebuah situs. semakin banyak situs melink kesitus anda maka semakin dianggap pentinglah situs anda yang tentunya Page Rank situs anda juga akan naik.

Dibawah ini adalah beberapa faktor langsung maupun tidak langsung yang meningkatkan Page Rank :

Keragaman sumber link, Semakin banyak situs lain yang me-link kesitus anda, maka semakin populer pula situs anda,
Jadikan judul tulisan sebagai kata kunci pencarian,karena judul tulisan mempresentasikan isi sebuah tulisan secara keseluruhan
Link dari domain yang terpercaya, semakin banyak situs anda terlink dari situs yang terpercaya atau situs yang memiliki page rank yang tinggi, maka hal tersebut akan mengangkat pula page rank situs anda.
Anchor yang digunakan oleh link eksternal, Relevansi inbound link ke situs - situs yang link ke situs anda harus memiliki kata kunci target yang tepat dan relevan dengan situs anda
Umur website - semakin lama situs anda tentunya memiliki 'kredibilitas lebih, yang akan menghasilkan Page Rank yang lebih tinggi pula.
Tingkat inbound link baru ke situs anda
Statistik kinerja situs anda, seperti berapa lama pengunjung tinggal di situs Anda, berapa banyak halaman yang mereka lihat, dan seberapa sering mereka kembali ke situs Anda.

Mungkin beberapa hal tersebut diatas adalah hal teoritis, namun yang terpenting dan paling utama adalah bagaimana anda secara rutin memperbaiki, memperbanyak dan meningkatkan isi dan kualitas blog anda, sehingga secara otomatis pengunjung dengan sendirinya akan selalu tandang dan mampir keblog anda. Salam Blogger !!!!!

Indosat Mobile menjadikan anda tetap terSENYUM

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sun, 29 May 2011 23:21:00 +0000

Indosat Mobile

Setelah sukses memberikan program costumer loyality and thank gift yang disebut SENYUM beberapa waktu lalu, kini indosat kembali membuat terobosan yang tak kalah menarik yaitu INDOSAT MOBILE.

Beberapa minggu yang lalu saya dibuat penasaran oleh sebuah iklan dari Indosat dengan kata-kata yang cukup menyentil, akhirnya penasaran itu terjawab sudah pada 25 Mei 2011 dengan diluncurkanya Indosat Mobile oleh Laszlo Imre Barta, Director & Chief Commercial Officer Indosat Apa seh yang maksud Indosat Mobile?? nah disini saya akan membahas yang dimaksud dimaksud dengan Indosat Mobile.

INDOSAT MOBILE
Indosat mobile adalah program baru dari Indosat yang ditujukan kepada para professional, pengusaha dan karyawan yang memerlukan jaringan komunikasi yang handal sinyal kuat dengan tarif yang kompetitif.

Mereka para professional, pengusaha dan karyawan, cenderung banyak melakukan panggilan telepon pada jam sibuk 11.00 - 15.00 baik itu on net ( sesama Indosat ) maupun off net ( operator lain ) tetapi sebentar-sebentar hal tersebut didasarkan pada survey yang telah dilakukan Indosat terhadap para enterpreneur. dan mereka juga menyukai tarif flat.

Menjawab tantangan tersebut maka Indosat meluncurkan program Indosat mobile pilihan mudah dan murah, Paket lengkap tersebut mencakup seluruh kebutuhan pelanggan baik panggilan telepon, SMS maupun paket internet.

Untuk menikmati paket ini pelanggan Indosat bebas memilih sesuai dengan kebutuhan masing-masing. Ditambah lagi pelanggan juga bebas memilih nomor sendiri. Mekanisme pemilihan nomor sendiri dilakukan oleh pelanggan langsung ketika pelanggan mengaktifkan kartu perdana INDOSAT. baru. Sebelumnya pelanggan akan mendapatkan pilihan untuk memilih paket tarifnya seperti Mentari, IM3 maupun Indosat Mobile. Dan setelah itu pelanggan disuruh memilih nomor yang akan digunakan. adapun harga dari nomor kartu itu ada yang gratis dan ada juga yang berbayar sesuai dengan keinginan pelanggan. semakin cantik nomornya semakin ciamik pula harganya. dan harga dari nomor tersebut akan dipotong sesudah pelanggan melakukan isi ulang.

Indosat Mobile untuk prabayar tersedia tiga paket pilihan yaitu harian, mingguan dan bulanan. cara mengaktifkan layanan inipun mudah cukup ketikan sms berisi harian / mingguan / bulanan kirimkan ke 888. Sedangkan bagi pelanggan pasca bayar dapat menikmati layanan ini dengan cara registrasi dikantor galery Indosat terdekat. dan akan dikenakan paket bulanan. Disamping itu pelanggan pasca bayar juga dapat menikmati diskon istimewa sebesar 50% biaya berlangganan Blackberry Internet Servis (BIS) hingga bulan 31 Desember 2011

Agaknya program ini adalah langkah awal gerbang menuju sukses strategi yang akan dijalankan indosat untuk menjadi merek tunggal.

Kalau saat ini ada Matrix untuk pelanggan pascabayar, Mentari, IM3, StarOne, dan IM2 Broadband, di masa mendatang kemungkinan akan dilebur menjadi satu Kartu Indosat.

Software Belajar Mengetik 10 Jari

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 01 Jan 2011 06:58:00 +0000

Akhirnya... setelah vakum selama dua bulan, tidak mengisi apapun dalam blog ini dikarenakan kesibukan yang biasa luar hehhehhe....

Sebagai pembahasan pertama mengawali awal tahun 2011, saya akan mencoba membahas topik ringan sebagai pemanasan yaitu software belajar mengetik.

Mengapa saya ketengahkan software belajar mengetik??? jujur saya pribadi dalam cara mengetik cepat masih jauh dari cukup, dan perlu anda ketahui, sebenarnya sudah cukup lama jari-jari saya berkenalan dengan yang namanya keyboard, tepatnya diumur 13 tahun ketika saya masih duduk dibangku SMP pertama kali saya berkenalan dengan yang namanya komputer, mungkin dijaman sekarang tidak mengherankan jika anak SD sudah bisa berkenalan dengan komputer namun dizaman tersebut era tahun 1993-an saya merasa bersyukur karena yang nota bene saya adalah seorang anak petani lugu sudah diberi kesempatan untuk menggunakan komputer.

Padahal untuk tahun-tahun tersebut komputer baru dikenalkan pada siswa SMU. Jadi sudah 17 tahun lamanya berkeyboard ria namun hasilnya mengetik cepatnya tetap menggunakan 11 jari alias satu jari kanan dan satu jari kiri. didasari pengalaman terebut, maka saya mencari-cari program yang dapat membantu mengajarkan saya untuk belajar mengetik dengan menggunakan 10 jari.

Nama program tersebut adalah Typing Master, software ini sangat bagus untuk memandu anda dalam belajar mengetik 10 jari. memiliki 5 modul kursus komprehensip diantaranya: Kursus mengetik pemula, kursus mempercepat pengetikan dan lain sebagainya.

Biasanya satu modul kursus komprehnsip terdiri dari 12 kursus, yang masing-masing kursus juga ada latihanya. yang tentunya diakhir latihan anda akan diberi informasi hasilnya, mulai dari berapa suku kata yang bisa anda capai dengan benar, berapa kali anda melakukan kesalahan dan waktu latihannya-pun dapat disesuaikan dengan kemampuan pengguna.

Dibagian statistik anda akan diberikan laporan lengkap mulai dari kemajuan kursus anda, kecepatan dan akurasi dari masing-masing kursus, sehingga dapat memantau perkembangan anda.

Jika anda merasa penat, software ini juga menyediakan permainan yang tentunya membantu anda dalam latihan mengetik. namun dibalik kelebihan-kalebihan diatas, kekurangan yang paling mendasarnya yaitu tidak disediakannya bahasa Indonesia sehingga sangat menyulitkan bagi anda yang tidak menguasai bahasa Inggris.

Namun kekurangan tersebut bisa sedikit terobati karena software ini bisa mengimport suatu paragraf sehingga dalam latihan typing test anda dapat belajar mengetik suatu paragraf yang telah anda tentukan sendiri dan dalam bahasa Indonesia tentunya.

Jika pengguna program ini lebih dari satu, jangan bingung karena Typing Master mendukung multi user sehingga pengguna satu dengan lainya tidak saling bertabrakan data kursusnya.

Kesimpulanya software ini layak anda punyai yang tentunya bermanfaat bagi anda, adik maupun anak anda. untuk mengunduh software tersebut silahkan klik disini.

Kata Kunci :
cara ketik 10 jari, cara belajar mengetik 10 jari, belajar mengetik 10 jari, software belajar mengetik 10 jari, pengertian mengetik 10 jari, mengetik 10 jari, cara mengetik dengan sepuluh jari

Cara Membuat Blog Di Blogspot

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Tue, 19 Oct 2010 05:57:00 +0000

Sebenarnya sudah lama saya ingin membuat tutorial membuat blog, baru kali ini saya sempatin untuk menulisnya. sebenarnya ada ada banyak website yang menawarkan blog secara gratis, namun hanya dua portal besar yang biasa kita gunakan yaitu wordpress dan blogspot atau blogger. dan itu disediakan secara gratis baik hosting maupun sub-domainya oleh mereka.

Pada pembahasan kali ini saya mencoba menerangkan bagaimana cara membuat blog diblogger berikut langkah-langkahnya :

1. Membuat Google Account
Bagi anda yang telah mempunyai akun email diGmail, maka langkah ini bisa dilanjutkan kelangkah ke-2, namun bagi yang punya email lain silahkan membuat akun google dulu. klik disini untuk menuju ke blogger

klik dimembuat blog Anda harus sudah mempunyai email, kalau belum mempunyai email maka pendaftaran anda akan gagal, dikarenakan setelah mengisi form ini ada sebuah email konfirmasi untuk administrasi vallidasi bahwa alamat email anda benar.

Isi semua form diatas, pada form verifikasi kata masukan kata yang anda baca seperti pada contoh gambar diatas adalah kata "rattents" dan kata-kata ini selalu berubah-ubah. baca secara benar dan masukan kedalam form. selanjutnya centang pada saya menerima persyaratan dan layanan dan klik lanjutkan. kebanyakan kesalahan pada pembacaan verifikasi kata dan itu adalah sebuah kewajaran karena memang verifikasi kata itu sulit dibaca.

2. Membuat Nama Blog
Setelah anda berhasil pada form pendaftaran, maka dilanjutkan pada pemilihan nama blog

Berilah nama blog anda masukan judul blog, dan alamat url blog anda, disini anda dapat mengisi dengan sesuka hati anda bisa nama anda, anak anda, sekolah ataupun lainya namun tidak boleh ada spasi, sebagai gantinya anda bisa menggunakan titik (.) ataupun strip (-). setelah diisi klik cek ketersediaan kalau hasilnya tersedia maka klik lanjutkan kalau nama yang anda isikan sudah terpakai ganti lagi alamat url blog anda.

3. Memilih Template Blog
Silahkan pilih layout atau tampilan warna yang anda sukai lalu klik lanjutkan

template yang tersedia disini adalah template dasar, jadi nanti anda bisa ganti template yang lain yang sesuai dengan keinginan anda.

4. Memulai Blogging
Pembuatan blog anda sudah selesai, saatnya anda memikirkan konten didalam blog tersebut, isi blog bisa macam-macam bisa sebuah diary anda, pemikiran, pengumuman atau informasi apapun yang ingin anda sampaikan kepada seluruh dunia, berusahalah selalu kreatif dalam membuat postingan diblog
Happy blogging!

Catatan Film Cloverfield dan Perfilman Indonesia

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 16 Oct 2010 04:43:00 +0000

Kemarin saya menonton sebuah film cloverfield. Film ini disajikan sebagai serangkaian adegan yang diambil dengan kamera digital tangan yang diperoleh Departemen Pertahanan Amerka Serikat berhubungan dengan Case Designate "Cloverfield" di US-447, suatu daerah yang dulu dikenal sebagai Central Park. Seluruh gambar yang ada di dalam film ini diambil dalam konteks kamera video personal yang dioperasikan oleh beberapa karakter di sepanjang film.

Jadi film ini mengambil setting gambar secara reality artinya anda sebagai penonton disajikan sebuah tontonan dengan angel view kamera video. persis ketika anda memutar ulang sebuah rekaman film camcorder. film produksi Amerika Serikat ini diluncurkan pada tahun 2008. dan diproduseri oleh J.J. Abrams, disutradarai oleh Matt Reeves, dan ditulis oleh Drew Goddard.

Secara keseluruhan film ini menurut penelaian saya cukup sedang artinya tidak terlalu wahhh... dan yang menjadi point difilm ini adalah nilai esentrik dari keunikan film yang ber-angel view camcorder menjadikan seolah-olah emosi penonton dibawa kedalam sebuah film.

Perfilman Indonesia

Indonesia, jujur sedih melihat perfilman indonesia kini, dulu diawal kembangkitan kembali yang dimotori oleh Petualanga Sherina pada tahun 2000 disusul kemudian tahun 2002 film Ada Apa Dengan Cinta yang menjadi tonggak kembangkitan. mengapa saya sebut kebangkitan kembali?? karena dulu disekitaran tahun 80-an Film Indonesia berjaya dengan filmnya Rhoma Irama, Saur Sepuh dan Komedi Warkop DKI.

Awal dari kehancuran perfilman indonesia disekitaran 90an dimana waktu itu film bergenre horor hampir selalu dibumbui dengan seks, yang kemudian merembet ke drama berbumbu seks nah mulai era inilah perfilaman indonesia mulai hancur dan ditinggalkan oleh penontonya.

Awal minggu ini, diberitakan dengan persiapan lounching film Horor yang dibintangi oleh bintang porno asal amerika yang bernama patrick. yang sebelumnya juga ada satu film komedi yang berjudul Menculik Miyabi. akankah tonggak kehancuran perfilaman Indonesia sudah dimulai??

Sepertinya produser kehilangan akal untuk mencari ide yang layak tonton sehingga mereka menjual ketenaran seorang bintang porno itu guna menggenjot penonton. bercermin pada perfilman ditahun 90-an semoga para produser makin sadar bahwa bumbu seks pada tahun-tahun tersebut membuat para penonton kabur.

Walaupun disisi lain masih ada beberapa film yang bagus-bagus dan layak tonton seperti Laskar pelangi, sebuah film inspiratif yang bercerita sebuah perjalanan hidup dan diangkat dari sebuah novel Laskar Pelangi. yang sangat penuh dengan pesan-pesan moral tentang arti sebuah mimpi dan perjuangan untuk mewujudkanya.

Aku Takut Menikah Karena.....

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 16 Oct 2010 03:31:00 +0000

Inilah masalah klasik seputar menikah, terutama bagi pihak pemuda. Ketika sudah merasa cocok dengan seorang muslimah, dan jika ditunda-tunda bisa berakibat buruk, ternyata si Pemuda belum punya pekerjaan untuk menghidupi keluarga kelak. "Mau dikasih makan apa anak dan istri kamu, dikasih cinta doang?!?" Begitulah perkataan sinis yang senantiasa terngiang-ngiang di telinganya.

Seorang laki-laki memang merupakan tulang punggung dalam sebuah keluarga. Menghidupi seluruh anggota keluarga adalah tanggung jawabnya. Rasulullah bersabda, "Bertaqwalah kepada Allah dalam memperlakukan wanita. Sebab kamu mengambilnya dengan amanat Allah dan farjinya menjadi halal bagi kamu dengan kalimat Allah. (Menjadi) kewajiban kamu untuk memberi rizki dan pakaiannya dengan cara yang baik." (HR. Muslim).

Dengan demikian, penghasilan dalam suatu keluarga memang diperlukan. Namun sebenarnya, tidak berarti belum kerja kemudian tidak boleh menikah. Allah SWT berfirman, "Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian (belum menikah) di antara kamu, dan orang-orang yang layak menikah dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya. Dan Allah Mahaluas (PemberianNya) lagi Maha Mengetahui." (Surat An-Nur : 32).

Penghasilan bisa dicari setelah menikah. Yang pertama kali harus dilakukan adalah percaya dan yakin akan janji Allah pada firmanNya di atas. Tak sedikit pemuda yang susah mencari kerja sebelum menikah, tapi setelah menikah ternyata banyak tawaran kerja dan peluang kerja.

Sebagai persiapan sebelum menikah, kesungguhan dalam menuntut ilmu dunia agar kelak mudah mendapatkan penghidupan yang baik dapat pula dilakukan. Walaupun tak selamanya relevan, kuliah yang baik dan dan prestasi yang bagus masih merupakan suatu modal yang dapat diandalkan dalam mencari kerja. Bagaimana kalau kuliah sudah terlanjur tidak karuan? Jika sudah begini, perlu juga pegang prinsip bahwa pekerjaan kelak tidak harus sesuai dengan bidang yang dipelajari saat ini. Banyak yang dapat rejeki lumayan dari bekerja dalam suatu bidang yang dulu tidak pernal dipelajari dalam jenjang pendidikan formal.

Persiapan lain yang bisa dilakukan adalah kuliah sambil kerja. Sembari menabung, juga bisa untuk jaga-jaga apabila ketika lulus nanti tidak langsung diterima bekerja sesuai bidang yang dipelajari.

Belum Lulus

Berbeda dengan yang pertama, masalah yang satu ini bisa menjadi penghalang bagi pihak pemuda dan pemudi. Mungkin seseorang sudah bekerja atau sudah punya prinsip untuk mencari kerja setelah menikah, namun ia ragu untuk menikah gara-gara belum lulus kuliah. Bisa jadi pula yang punya alasan seperti ini sang pemudi pujaan hatinya. Bayangan kuliah sambil menikah baginya tampak menyeramkan. Kuliah sambil mengurus diri sendiri saja sudah repot, apalagi jika harus ditambah tanggung jawab mengurus orang lain. Ditambah kalau si buah hati sudah lahir dan belum juga lulus kuliah, tampaknya akan tambah repot.

Sebenarnya, menikah tidaklah selalu mengganggu kuliah. Malahan hadirnya pendamping hidup baru bisa menambah semangat untuk belajar. Bisa jadi, sebelum menikah malas-malasan belajarnya, ketika sudah menikah malah tambah semangat dan tambah rajin untuk belajar. Tidak sedikit yang mengalami perubahan demikian, apalagi secara peraturan akademik seorang mahasiswa sudah diperbolehkan untuk menikah. Seorang mahasiswa sudah tidak dianggap ABG (Anak Baru Gede) lagi, tapi AUG (Anak Udah Gede) alias sudah dewasa. Seorang yang sudah dewasa dianggap sudah bisa bertanggung jawab apa yang menjadi pilihan hidupnya.

Memang benar, harus tetap mengadakan persiapan jika mengambil jalan menikah di saat masih kuliah. Yang pertama harus disadari adalah bahwa hidup berkeluarga adalah berbeda dengan hidup sendirian. Tidak pantas jika orang yang sudah menikah tetap bebas, lepas, menelantarkan keluarganya sebagaimana dulu bisa ia lakukan ketika masih lajang. Orang yang menikah sambil kuliah juga harus pandai-pandai mengatur waktu antara tanggung jawabnya dalam keluarga dan dalam belajar. Selain waktu, manajemen pemikiran juga solid, karena begitu menikah, masalah-masalah dulu yang belum ada mendadak bermunculan secara serentak. Bagaimana memahami pasangan hidup baru, bagaimana jika hamil dan melahirkan, bagaimana mendidik anak, bagaimana mencari rumah -nebeng mertua atau cari kontrakan-, bagaimana bersikap kepada mertua, tetangga, dan lain-lain, apalagi masih harus memikirkan pelajaran.

Pusing...? Semoga tidak. Sebenarnya, menikah sambil kuliah bisa disiapkan sejak hari ini, bahkan juga sudah sejak SD. Modal awalnya adalah manajemen diri sendiri. Ketika seorang sudah sejak dahulu berlatih untuk hidup mandiri, akan mudah baginya untuk hidup berkeluarga. Misalnya saja sudah sejak SD bisa mencuci pakaian dan piring sendiri, mengatur waktu belajar, berorganisasi, bermain, mengatur keuangan sendiri, dan sebagainya. Kesiapan juga bisa diraih jika seseorang biasa menghadapi dan memecahkan problem hidupnya. Karena itu, perlu organisasi dan bersaudara dengan orang lain, saling mengenal, memahami orang lain, dan membantu kesulitannya.

Belum Cocok

Mungkin pula sudah lulus, sudah kerja, sudah berusaha cari calon pasangan, tapi merasa belum menemukan pasangan yang cocok, sehingga belum jadi menikah pula, padahal sudah hampir tidak tahan! Ini juga merupakan masalah yang bisa datang dari kedua belah pihak, baik pihak pemuda maupun pemudi. Kecocokan memang diperlukan. Yang jadi pertimbangan dasar dan awal tentu saja faktor agama, yaitu aqidah dan akhlaknya. Allah berfirman, "Mereka (perempuan-perempuan mukmin) tidak halal bagi laki-laki kafir. Dan laki-laki kafir pun tidak halal bagi mereka." (Surat Al-Mumtahanah : 10).

Rasulullah juga bersabda, "Wanita itu dinikahi karena 4 hal, karena kecantikannya, karena keturunannya, karena kekayaannya, dan karena agamanya. Menangkanlah dengan memilih agamanya, maka taribat yadaaka (kembali kepada fitrah atau beruntung)." (HR. Al-Bukhari, Muslim, dan lain-lain).

Keadaan yang lain adalah nomor dua setelah pertimbangan agama. Namun kebanyakan di sinilah ketidakcocokannya. Sudah dapat yang agamanya bagus tapi kok nggak cocok pekerjaannya, nggak cocok latar belakang pendidikannya, nggak cocok hobinya, warna matanya kok begitu, pakai kacamata, kok hidungnya, dan lain-lain.

Kalau mau mencari kekurangan tiap orang, pasti punya kekurangan, karena tidak ada manusia yang diciptakan secara sempurna. Sudah cantik, kaya, keturunan bangsawan, pandai, rajin, keibuan, penyayang, tidak pernah berbuat salah.

Ketika seorang pemuda atau pemudi sudah mau menikah, memang seharusnya cari tahu dulu tentang calon pasangan hidupnya ke sahabatnya, saudaranya, atau ustadznya, atau yang lainnya, baik kelebihan maupun kekurangannya. Jika sudah tahu, tanyakan pada diri sendiri, apakah bisa menerima dan memaklumi kekurangan serta kelebihan si dia. Rasulullah bersabda, "Janganlah seorang mukmin laki-laki membenci mukmin perempuan. Bila dia membencinya dari satu sisi, tapi akan menyayangi dari sisi lain." (HR. Muslim).

Jadi, jangan hanya melihat kekurangannya saja, tapi juga perlu melihat kelebihannya. Ketika kekurangan sudah bisa diterima, kelebihan akan lebih bisa menimbulkan perasaan suka. Karena itu, jangan sampai sulit nikah karena dibikin sendiri.

Belum Mantap

Masalah satu ini juga bisa terjadi pada tiap orang, pihak pemuda, pihak pemudi, baik yang sudah kerja atau yang belum, baik sudah lulus atau belum. Pertama kali, perlu diselidiki belum mantapnya itu karena apa, karena tak sedikit yang beralasan belum mantap, tapi ketika ditelusuri, larinya juga menuju ketiga masalah `belum` di atas.

Namun ada juga yang belum mantap karena memang merasa persiapan dirinya kurang baik, ilmu tentang pernikahan, keluarga, dan pernik-pernik di sekitarnya. Orang seperti ini malah tidak memusingkan masalah ketiga `belum` di atas, karena memang dia merasa belum siap dan belum mampu.

Solusinya tidak lain adalah memantapkan dan mempersiapkan diri. Hal ini bisa ditempuh lewat menuntut ilmu tentang pernikahan dan keluarga, baik dengan menghadiri pengajian, yang membahas masalah tersebut, atau dengan membaca buku-buku mengenainya. Penting pula untuk menimba pengalaman kepada orang yang sudah menikah, karena kadang-kadang, buku-buku dan ceramah ilmiah dan formal tidak membahas masalah praktis yang detail yang diperlukan agar siap menikah.

Sumber : El-Fata Edisi 11 Th.I/2001/1422H

Copy-paste Kini dan Dulu

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Mon, 04 Oct 2010 15:39:00 +0000

Para bloger tentunya tidak asing lagi dengan istilah yang sangat populer yaitu copy-paste (selanjutnya saya singkat dengan copas), memang copas merupakan sebuah tantangan tersendiri bagi bloger, memang banyak motif dalam hal melakukan copas, ada yang bermotif mengejar jumlah postingan, ada yang mempunyai ide namun tidak mampu untuk menuangkanya dalam tulisan dan ada pula sang pembalak yaitu web auto-conten-search.

Disamping bermacam-macamnya motif pelaku, para korbanpun saling berbeda pendapat. Ada yang menilai bahwa aksi copas merupakan penjiplakan yang melanggar hak intelektual, ada pula yang menganggap bahwa copas adalah hal wajar. Sebagian kelompok yang mengatakan copas adalah wajar mereka beranggapan bahwa suatu kreatifitas perlu belajar, seperti halnya menulis blog perlu kretaifitas yang terasah, imaginatif, pengalaman, banyak membaca dan tentunya memerlukan banyak energi dan waktu. diharapkan dengan kegiatan copas sang pelaku akan belajar sedikit demi sedikit cara menulis blog, seiring dengan kedewasaan intelektualnya maka suatu saat diharapkan sang pelaku copas akan menjadi penulis blog sejati. yang selalu punya opini dan pandangan lain yang kemudian dituangkan kedalam sebuah tulisan berdasarkan pengetahuan, perasaan maupun keaadaan sosial dimana sang pelaku copas berada.

Namun menilik kondisi copas sekarang, tahukah anda bahwa copy paste tersebut sudah ada sejak ratusan tahun lalu?? Penggunaan copas bukanlah hal baru, namun sudah ada sejak zaman dahulu, dimasa keemasan para ulama islam fiqh banyak kok yang melakukan copas, cuman bedanya mereka lebih meng-integritas-kan dan meleburkan pengetahuan dirinya kepada penulis buku induknya. yang kemudian diuraikan kedalam sebuah kitab atau tulisan baru yang lebih lengkap.

Berbeda namun perlu digali, istilah copas zaman dahulu adalah dengan istilah "syarah" atau memberikan keterangan lebih luas dari buku / kitab aslinya.

disini sang penulis terkadang membuat keterangan yang sangat panjang dari kitab aslinya. namun tetap disertai teks asli (matan) dari kitab yang disyarahinya.

Beberapa ulama adapula yang menyimpelkanya sebuah karangan kitab yang berjilid-jilid dijadikan lebih simple dan menjadi lebih mudah dibaca karena yang diambil adalah hanya inti keterangan atau dikenal dengan istilah "Mukhtashor" namun dengan jiwa besar para ulama tersebut tetap menyantumkan nama kitab aslinya.

Berbeda dengan para pelaku copas sekarang, dapat saya katakan jarang yang melakukan hal tersebut diatas, baik menambahkan keterangan maupun menyimpulkan sebuah opini.

Semoga dengan tulisan ini sang pelaku copas akan sadar dan memulai untuk melakukan copas yang sehat, mengapa dikatakan sehat, karena didalam melakukan copas sang pelaku selalu berusaha untuk lebih mengerti dari opini yang dibacanya kemudian dituangkan kedalam sebuah tambahan opini pribadi dari opini hasil copas. hal tersebut tentunya akan mengasah cara menulis anda sedikit demi sedikit namun pasti. yang berimbas suatu saat nanti anda akan berusaha menulis secara mandiri dan bukanlah hal yang niscaya hasil tulisan anda akan menjadi referensi para bloger lainya.

Ayo Kita Galakkan COPAS Sehat!!

anak smp, foto, video

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Sat, 25 Sep 2010 14:30:00 +0000

Kumpulan lengkap dan terbaru paling dicari Download free video dan download foto atau download gambar anak smp begitulah kira-kira keyword yang biasa digunakan oleh para pembajak moral negeri ini, alih-alih mengikuti dan mendukung SEO (Search Engine Optimization) Positif yang bertujuan membersihkan kata kunci ( keyword ) yang biasa digunakan seperti anak smp dll, saya akhirnya membuat tulisan ini diblog saya. miris memang, kata kunci anak smp sering menjadi bulan-bulanan perusak moral bangsa ini oleh netter.

Entah kenapa, keyword anak smp begitu mempunyai kekuatan magnetis yang sangat luar biasa, bagi anda mungkin penasaran membaca judul diatas, karena anda telah termakan oleh sugesti dari kata video dan anak smp, sehingga anda baik terpaksa maupun sengaja mengklik halaman ini untuk mengetahui lebih jauh, begitulah anda-anda yang berfikiran normal saja masih penasaran, mungkin dimasa-masa smp-lah anda mulai mengenal lebih banyak kindahan dunia, mencoba dan mengerti sesuatu hal yang baru sampai hal-hal yang tabu, begitulah normalnya. apalagi yang viktor, kirno, kirjo atau sakir dll

dengan ini pula saya mengajak para bloger untuk melakukan hal serupa guna meminimalisir penyalahgunaan kata kunci anak smp. silahkan lihat dan dukung SEO positif disini. semoga keikut sertaan para bloger membersihkan keyword anak smp dari maksud-maksud negatif bisa bermanfaat baik jangka pendek maupun jangka panjang demi generasi muda indonesia yang lebih bermoral dan beradab.

Jaringan internet merupakan jaringan bebas, segala informasi baik yang berguna maupun yang destruktif berjuta-juta jumlahnya. bak pedang bermata dua tinggal pribadi masing-masinglah sebagai filter yang paling ampuh. disamping juga filter yang dilakukan oleh pemerintah.

Banyak kini orang tua merasa bangga jika anaknya meminta uang yang dihabiskan guna menyewa di warnet, merupakan hal yang wajar fenomena tersebut terjadi, karena sang orang tua masih buta tehnologi dan merasa beruntung jika anaknya bisa melek tehnologi. namun sayang, tak jarang sang anak terjerumus kedalam sisi gelapnya tehnologi internet. mereka menodai kepercayaan orang tua yang dengan jujurnya membolehkan kewarnet. tapi disalah gunakan untuk mengakses konten porno padahal ketika meminta izin dan meminta uang bilangnya untuk tugas sekolah.

Marilah kita jaga generasi penerus indonesia!!!

Pustaka Kitab Kuning Digital Software Maktabah Syamilah V3.5

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Thu, 23 Sep 2010 07:14:00 +0000

Maktabah Syamilah adalah salah satu program perpustakaan digital yang memuat ribuan kitab kuning baik karangan ulama salaf terkenal maupun ulama kholaf temporer. dan beberapa diantaranya buletin islami, kumpulan fatwa-fatwa

Pada Maktabah Syamilah versi 3.5 ini sudah memuat database sekitar 6500 lebih judul kitab, terdiri dari berbagai cabang ilmu, seperti Alquran, Tafsir Alquran, Hadits, Fiqih, Ushul Fiqih, Ilmu Lughot Seperti Nahwu, Sorof, Mantiq, Balghoh. Sejarah ( Tarikh ) dan juga syair dan sajak karangan para Ulama dan lain sebagainya.

Untuk Maktabah Syamilah versi 3.5 filenya sekitar 4Gb terkompresi dan nanti setelah dietxract akan menjadi 14.8 Gb jika anda berniat untuk mendownloadnya, silahkan download satu persatu filenya, satu file sebesar 95,8 Mb tidak usah dipaksakan untuk selesai secepatnya. tapi dicicil secara santai perhari 2-3 file insya allah dengan ketekunan dan kesabaran copy maktabah syamilah akan anda punyai.

Silahkan download saja langsung pada link dibawah yang sudah saya upload melalui 4shared(dot)com

Maktaba shamela digital library version 3.5 :

atau bagi anda yang suka pakai torrent silahkan download versi resminya 3.44 dengan judul kitab lebih dari 5300 besaran file 2 Gb download dan install program torrentnya dulu disini lalu buka link torrent maktabah syamilah disini

Maktabah Syamilah adalah program gratis, saya memahami kesulitan anda untuk mendownload seluruh file diatas, namun jika anda sabar pasti semua akan terdownload. saya secara pribadi mendukung penyebaran software ini. jika anda berada diwilayah Tegal-Brebes silahkan hubungi saya, biar dapat copy-an secara langsung dari saya yang tentunya sebelum datang ketempat saya, anda telah mempersiapkan USB Flashdisk minimal 4Gb. untuk daerah jakarta dan sekitarnya saya akan mengontak teman saya agar bersedia memberikan copy secara cuma-cuma. mungkin anda berminat dalam penyebaran software ini??? silalahkan postkan pada komentar dibawah ini.

Update :
Sehubungan dengan banyaknya permintaan copy software maktaba syamilah, bagi yang berminat silahkan klik Order Maktabah Syamilah. Dengan catatan bahwa peminat bersedia mengganti ongkos kirim dan Flashdisk 4Gb.

Ternyata maktabah syamilah diatas adalah versi compile dari versi aslinya dengan base program versi 3.35. sedangkan versi terbaru officialnya adalah versi 3.44 hanya mempunyai 5300 kitab silahkan lihat versi terbarunya di link berikut http://goo.gl/aTBTz

Mengqodho Sholat

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Wed, 22 Sep 2010 06:15:00 +0000

Qadha’ shalat adalah mengerjakan shalat di luar waktu yang telah ditentukan. Tidak disyaratkan dalam mengqadha’ shalat pada waktu yang sama dengan shalat yang ditinggalkan, seperti diperbolehkan mengqadha’ shalat dhuhur di waktu isya’ atau lainnya. Namun lebih utama tidak mengqadha shalat di waktu-waktu yang dimakruhkan, yaitu :

setelah shalat subuh hingga terbitnya matahari
ketika terbitnya matahari hingga ketinggian seukuran tombak.
ketika istiwa’ (posisi matahari tepat di tengah).
setelah shalat ashar hingga terbenamnya matahari
ketika menguningnya matahari mendekati terbenam hingga sempurna terbenam.

hukum mengqodho sholat menurut 4 imam mazhab fiqh adalah wajib. adapun waktu Mengqadha’ shalat dapat ditunda pelaksanaannya jika ketika meninggalkan shalat karena udzur seperti sakit, lupa, ketiduran (tanpa kesengajaan) itu pendapat imam Syafi'i, sedangkan pendapat tiga imam lainya wajib pula untuk bersegera mengqodho sholat. Namun jika tanpa udzur seperti karena malas 4 imam mazhab fiqih sepakat sepakat untuk wajib bersegera mengqadha’ tanpa melaksanakan amal ibadah lainnya sebelumnya (seperti shalat sunnah) kecuali untuk tidur dan mencari nafkah yang diwajibkan.

Mengqadha’ shalat jahriyah (shalat maghrib, isya’ dan subuh) di siang hari disunnahkan mengisror (melirihkan) bacaan. Sebaliknya mengqadha’ shalat sirriyah (shalat dhuhur dan ashar) di malam hari disunahkan untuk mengeraskan bacaan. Kecuali menurut Imam Mawardi tetap disunnahkan melirihkan bacaan shalat sirriyah sekalipun diqadha’ di malam hari dan mengeraskan bacaan shalat jahriyah walaupun diqadhai di siang hari.

Referensi : Almajmu’ syarh Muhadzab juz 3 hal 390

Raudhoh altholibin juz 1 hal 70

I’anah Tholibin juz 1 hal 31

Dekadensi Budaya Santri

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Tue, 21 Sep 2010 02:18:00 +0000

Santri Pesantren

Di samping progresivitas pesantren menawarkan gagasan dan gerakan pembaharuan, religiusitasnya berhasil membangun kharisma dan pengaruh yang begitu besar.
Religiusitas pesantren tampak dari budaya agamis "masyarakatnya"— dalam hal ini santri. Ajaran dan nilai keagamaan yang terus menerus ditransformasikan melalui pendidikan membentuk sebuah budaya unik dan genuine.

Dalam sejarahnya, budaya pesantren itu mampu mengejawantah dalam realitas masyarakat. Pesantren, setidaknya, berhasil menyumbang tatanan nilai dan moral-etik yang kemudian dipegang masyarakat.

Besarnya peran pesantren dalam membentuk tatanan budaya masyarakat memosisikannya sebagai basis segala aktivitas. Segala hal yang berkaitan dengan aspek agama, sosial, pendidikan, bahkan ekonomi dan politik bertumpu pada pesantren.

Sumbangan pesantren yang begitu besar membuat masyarakat menyerahkan sebagian besar kepercayaannya pada pesantren. Tokoh pesantren—kiai, ustazd, santri—adalah tumpuan masyarakat atas berbagai masalah keseharian yang dihadapi.

Masalahnya, kepercayaan masyarakat pada pesantren kini mulai terkikis. Salah satunya disebabkan pesantren tak lagi berada pada relnya. Beberapa kalangan mencurigai pesantren "lalai" dalam tugasnya sebagai "gawang" Islam Indonesia. Kritik ini, tampaknya, berangkat dari kenyataan; banyak tokoh pesantren yang terlalu asyik di wilayah politik, `bermain mata' dengan kekuasaan, dan dekadensi budaya dan moral santrinya.

Kecolongan

Yang terakhir disebut, menarik untuk diteropong lebih dalam. Tak dipungkiri, budaya santri kian merosot. Hal itu tampak dari perilaku dan kebiasaan santri yang nyaris tercerabut dari akar keber-Islam-annya.

Tampaknya, masalah dekadensi budaya kini menyeruak ke setiap sudut kehidupan. Fenomena semaraknya perilaku yang mengarah pada budaya Barat: amoral, niretik, hedonis, konsumtif, dan bertolak belakang dengan religiusitas, kini mudah ditemukan.

Sebagai basis "pertahanan" Islam, masuknya budaya yang dekaden—bisa saja—menunjukkan kekeroposan pesantren. Tampaknya, pesantren kini kesulitan membendung penjajahan budaya. Kesulitan itulah yang acapkali membuat pesantren "kecolongan" .

Bolongnya gerbang pesantren mendorong ekspansi besar-besaran budaya luar masuk ke pesantren. Berbagai ideologi terbungkus kemasan modernitas dan teknologi diterima dengan tangan terbuka oleh santri nyaris tanpa filter. Westernitas atau kebarat-baratan berkedok lokalitas kerapkali membuat santri kegandrungan pada konsumerisme budaya yang berlebihan. Budaya dan etika nonreligius ditelan mentah- mentah. Tak sulit menemukan fenomena dekadensi budaya yang demikian itu.

Secara kasat mata, kita bisa melihat budaya, semisal, perayaan Hari Valentin, tahun baru, atau ulang tahun dengan cara-cara yang nyaris persis anak-anak kota. Dalam hal berpakaian, tak sedikit santri latah ikut-ikutan gaya yang sedang tren di kalangan selebritas. Dalam hal makanan, menanak (baca: atana') dianggap "nggak gaul" dan merepotkan. Padahal, yang disebut terakhir juga termasuk aktivitas kependidikan dan pembelajaran kemandirian.

Santri, secara tidak sadar, kini dihinggapi budaya instan, konsumtif, dan hedonis. Instan lantaran terbiasa dengan "kemudahan", segalanya didapat dengan mudah dan tanpa melalui proses yang teliti. Konsumtif akibat pudarnya daya kritisisme santri sekaligus lantaran dihadapkan pada dagangan produk kapitalis yang menggiurkan. Hedonis lantaran ada kecenderungan perilaku diarahkan untuk melulu menggali sebuah kesenangan semu—kira-kira demikian.

Dua hal di atas yang memengaruhi pola pikir, paradigma, kemudian perilaku santri. Pantas, andai moralitas dan budaya santri kian dekaden—seperti yang dituduhkan beberapa kalangan.

Membangun "Benteng" Sajian budaya luar tak identik vitamin yang selalu "sehat" bagi santri. Budaya luar yang kian menggerogoti religiusitas santri mesti diantisipasi. Jika dibiarkan, masalah dekadensi budaya akan semakin berlarut-larut. Akibatnya, tidak hanya akan dirasakan oleh santri (baca: pesantren) tetapi juga masyarakat secara umum.

Perilaku tercela santri tentunya berangkat dari pola pikir dan paradigma yang keliru pula. Seperti yang disinggung di atas, mudahnya budaya luar masuk pesantren ialah akibat nihilnya daya kritisisme santri.

Guna membendung arus budaya, sebuah "benteng" perlu segera dibangun. Benteng yang dengannya, religiusitas budaya terus dipertahankan. Tentunya tak lantas menolak sepenuhnya segala budaya yang masuk selama tidak bertolak belakang dengan nilai-nilai Islam dan pesantren.

Benteng yang dimaksud bukan dalam arti yang literal. Benteng yang dimaksud ialah sebuah pertahanan (budaya) yang terejawantah dalam kebiasaan santri bersikap kritis. Dengan begitu, budaya luar tidak mudah memengaruhi santri.

Masivitas masuknya arus budaya luar menuntut kejelian, kekritisan, dan sikap arif dalam menyikapinya. Globalisasi, melalui `tangan' dan `jari-jarinya' , menggiring santri atau pesantren pada posisi dilematis; mempertahankan budaya atau mengikuti arus budaya. Sementara, sikap tengah-tangah acapkali bias, absurd, tampak tanpa identitas.

Apa pun yang "menimpa" santri (baca: pesantren) tak mengikis harapan besar masyarakat pada santri sebagai agen perubahan dan pembaharuan. Sampai detik ini, peran santri (juga pesantren) masih besar dan gaungnya terdengar di segala ranah kehidupan masyarakat—dari mulai agama, pendidikan, budaya, bahkan politik. Karena itu, butuh komitmen dan konsistensi santri untuk menjaga pesantren (secara kelembagaan) dan diri santri (secara pribadi) itu sendiri. Tanpa sikap demikian, santri (pesantren) akan tergerus kecenderungan dekadensi budaya global dan menjadi korban peradaban. sumber: www.nu.or.id

Penulis adalah Alumnus Pondok Pesantren Salafiyah, Babakan,
Ciwaringin, Cirebon, Jawa Barat

Puasa Sunah 6 ( Enam ) Hari Di Bulan Syawal

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Tue, 07 Sep 2010 22:29:00 +0000

Dari Abu Ayyub RA :
“Rasulullah SAW bersabda : "Siapa yang berpuasa Ramadhan dan melanjutkannya dengan 6 hari pada Syawal, maka itulah puasa seumur hidup" (HR. Muslim, Ahmad 5/417, Abu Dawud 2433, At-Tirmidzi 1164 Dll)

Menurut hadist tersebut diatas, kita disunahkan untuk melakukan puasa sunnah selama enam hari dibulan syawal.

Mengapa pahala orang yang berpuasa Ramadhan dan enam hari di bulan Syawal sama pahala dengan puasa setahun?? sebuah hadist yang diriwayatkan dari Tsauban menerangkan bahwa, Rosulullah SAW bersabda : "Barangsiapa berpuasa enam hari setelah hari raya Idul Fitri, maka seperti berpuasa setahun penuh. Barangsiapa berbuat satu kebaikan, maka baginya sepuluh lipatnya (HR. Ibnu Majah).

artinya Jika satu kebaikan dihitung sepuluh pahala, berarti puasa Ramadhan selama satu bulan dihitung sepuluh bulan. Dan puasa enam hari di bulan Syawal dihitung dua bulan. Jadi total jumlahnya adalah satu tahun.

Adapun pelaksanaan puasa sunah dibulan syawal ini tidak diharuskan berturut-turut, boleh dilakukan terpisah-pisah. asalkan masih dalam bulan syawal. Syeh Nawawi berkata : "Yang lebih disuakai (afdhal) adalah berpuasa enam hari berturut-turut langsung setelah Idul Fithri, Namun jika ada orang yang berpuasa Syawal dengan tidak berturut-turut atau berpuasa di akhir-akhir bulan, maka dia masih mendapatkan keuatamaan puasa Syawal [lihat An-Nawawi, Syarah Shohih Muslim 8/328]

Bagi orang-orang yang belum lengkap / berhutang puasa romadhon. seperti wanita yang terkena haidh maka dahulukanlah untuk melakukan qodho untuk menyempurnakan puasa romadhon dahulu, baru disusul dengan puasa sunah syawal. karena mengqodho wajib harus didahulukan daripada melakukan sunah.

Dibeberapa pesantren, seringkali ada kegiatan "pasaran syawalan" yaitu seperti pasaran kitab yang biasa dilakukan dibulan ramadhan, namun pasaran syawalan dilakukan 6 hari diawal bulan syawal.

bagi para pendahulu kita puasa sunah 6 hari syawal biasa dilakukan berturut-turut dimulai dari tanggal 2 hingga 7 syawal. dan ditanggal 8 syawal biasanya akan ada lebaran ketupat ( jawa : raya kupat ). nah disinilah asal muasalnya lebaran kupat berasal. karena kebanyakan mayarakat memasak ketupat sebagai menu makan dilebaran ketupat. namun seiring waktu lambat laun sajian ketupat banyak dijumpai pada idul fitri.
Wallahu A'lam Bishowab

Pembagian Puji Syukur / Memuji

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Thu, 02 Sep 2010 17:35:00 +0000

pu·ji n yaitu (pernyataan) rasa pengakuan dan penghargaan yg tulus akan kebaikan (keunggulan) sesuatu. begitulah arti kata puji menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia. dan hampir setiap hari kita memuji, entah itu memuji kepada Allah ataupun makhlukNya.

Sepertinya kita selalu mendengar atau mengucapkan kata Alhamdulillah yang artinya Segala Puji Bagi Allah, melihat kontektual "Segala", berarti kata "puji" tidak hanya satu. nah dibawah ini marilah kita mengetahui pembagian "puji" menurut kitab klasiknya orang Islam atau masyarakat biasa menyebutnya dengan istilah Kitab Kuning, yang merujuk bahwa memang kitabnya menggunakan kertas berwarna kuning. tidak seperti lazimnya buku yang kebanyakan menggunakan kertas berwarna putih.

Puji atau memuji itu secara garis besarnya dibagi menjadi empat yaitu :

1. Kholik kepada Kholik

yaitu Allah memuji kepada Dzat atau Sifatnya sendiri. banyak kita jumpai dalam Kalamullah al-Quran seperti contoh : " Innallaha ghofurun rohiimun " yang artinya Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang dimana disitu Allah menyatakan dan memuji dzat atau sifatNya sendiri dengan ungkapan Maha Pengampun dan Maha Penyayang

2. Kholik kepada Makhluk

Yaitu Allah memuji makhluk-Nya seperti Allah memuji kepada nabi Muhamad saw dan lain sebagainya.

3. Makhluk kepada Kholik

Yaitu pujian kita sebagai mahkluk kepada Allah sang Pencipta, seperti dengan ungkapan Alhamdulilah, walaupun pada hakekatnya Allah tidak butuh untuk dipuji dan tidak berkurang kemulyaanNya tanpa pujian.

4. Makhluk kepada Makhluk

Yaitu pujian yang dilakukan makhluk kepada makhluk lainya seperti cantik benar si Fatimah itu, dalam pujian kita kepada Fatimah yang cantik itu, sebenarnya juga kita secara tidak langsung memuji juga Sang Penciptanya Fatimah. artinya pujian tersebut secara tidak langsung juga kita tujukan kepada Allah sang Kholik.

Setelah mengetahui arti dari kata PUJI maka hendaklah kita sebagai makhluk yang lemah memperbanyak pujjian kita kepada Allah, diwaktu senang maupun susah. Alhamdulillah Ala Kulli Haalin.

Wallahu A'lam Bishowab.

Cara Menampilkan Kode HTML Dalam Postingan

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Thu, 02 Sep 2010 00:43:00 +0000

Beginilah pengalaman pertama saya dalam memposting tutorial blog, semua kode tidak tampil atau tidak kelihatan, nah begini caranya agar kode HTML bisa kita posting.

Yaitu dengan cara diparsialkan kedalam kode bahasa asli karakter tersebut contohnya :

1. Ganti kode ini ( < ) dengan ( & l t; )

2. Ganti juga kode yang ini ( > ) deangan ( & g t; )

3. Ganti kode ini ( ' ) dengan ( & # 039 ; )

hahay masalahnya banyak banget kode yang ingin kita tampilkan dalam postingan. jangan bingung, ada kok website yang bisa memparsialkan secara otomatis disini. tinggal dicopy terus pastekan kesitus tersebut. dengan menekan tombol parse, kode HTML anda siap untuk diposting

" Tutorial ini saya terbitkan sembari menunggu waktu imsak"

23 Romadhon 1431 H. Mekkah - KSA

Cara Membuat Scroll Bar

noreply@blogger.com (Santri Bantat) — Thu, 02 Sep 2010 00:25:00 +0000

Scroll Bar adalah garis yang biasanya berbentuk bingkai yang dapat digeser baik keatas kebawah maupun kekiri kekanan
berikut kode yang harus dimasukan kedalam html untuk membuat bingkai tersebut :

Isi Konten Anda

</div>

Selamat Mencoba