اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِـيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِـيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيْعَ قَلْبِي، وَنُوْرَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي.

120.“Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak dari hamba-Mu, ubun-ubunku (nasib-ku) ada di tangan-Mu, terlaksana hukum-Mu atasku, adil ketetapan-Mu atasku, aku mohon kepada-Mu dengan nama yang Engkau telah namakan dengannya, atau Engkau turunkan dalam kitab-Mu, atau Engkau ajarkan seseorang dari hamba-Mu, atau Engkau rahsiakan dalam ilmu ghaib disisi-Mu. Jadikanlah Al Qur’an sebagai penawar hatiku, cahaya dalam dadaku, penghapus dukaku dan pengusir keluh kesahku“.[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.
121.“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari keluh kesah dan kesedihan, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat bakhil dan penakut, dari desakan hutang dan penindasan orang“.[2]

Quote:
[1]. HR. Ahmad: 1/391, dishahihkan oleh Al-Albani.
[2]. HR. Bukhari: 7/158, “Adalah Rasulullah banyak (membaca) doa ini, lihat Bukhari dalam Fathul baari: 11/173.

DOA UNTUK KESEDIHAN YANG MENDALAM

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِيْمُ الْحَلِيْمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ اْلأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ
122.“Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Yang Maha Agung dan Maha Lemah Lembut, Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Tuhan ‘Arasy yang agung. Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Tuhan langit dan bumi dan Tuhan ‘Arasy yang mulia“.[1]

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ
123. “Ya Allah, rahmat-Mu aku harapkan, janganlah Engkau serahkan (segala urusanku) kepada diriku walau sekejap mata, perbaikilah segala urusanku, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau“.[2]

لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ
124.“Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Maha suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim“.[3]

اللهُ اللهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً

125. “Allah, Allah adalah Tuhan-ku, tidak akan aku menyekutukan-Nya”.[4]
Quote:
[1]. HR. Bukhari: 7/154 dan Muslim: 4/2092.
[2]. HR. Abu Dawud: 4/324, Ahmad: 5/42, Shahih Abu Dawud: 3/959.
[3]. HR. Tirmidzi: 5/529 dan riwayat Hakim yang disetujui dan dishahihkan oleh Dzahabi: 1/505. Lihat Shahih Tirmidzi: 3/168.
[4]. HR. Abu Dawud: 2/87, Shahih Ibnu Majah: 2/335.

Hadith :
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya:
“Permudahkanlah semua urusan dan jangan menyusahkannya, berilah khabar gembira dan janganlah membuat sesuatu yang menyebabkan orang lain lari.”

Riwayat al-Bukhari dan Muslim

Huraian
1. Islam adalah agama yang mudah dan senang diamalkan oleh setiap golongan, oleh itu hendaklah ia dipermudahkan dan janganlah dijadikan sebagai sesuatu bebanan.
2. Umat Islam hendaklah sentiasa menyampaikan perkhabaran yang menggembirakan dan janganlah menimbulkan perkara-perkara yang membawa kepada kesulitan hidup.
3. Islam menuntut agar umatnya berdakwah ke jalan Allah dengan penuh hikmah dan bijaksana supaya ia boleh diterima dengan mudah dan rela.

Ganjaran Istimewa Dari Amal Kebaikan

Hadith :
Nabi s.a.w bersabda: “Tidak ada satu hari yang terbit mataharinya melainkan ada di kiri kanan matahari itu: dua Malaikat yang menyerukan seruan yang didengari oleh semua makhluk Allah selain dari manusia dan jin, katanya: “Wahai sekalian manusia! Marilah kamu semua berusaha mengerjakan amal bakti kepada Tuhan kamu, kerana sesungguhnya pendapatan-pendapatan yang sedikit serta mencukupi keperluan hidup di dunia adalah lebih baik daripada pendapatan-pendapatan yang banyak serta melalaikan bekalan akhirat; dan tidak masuk matahari melainkan ada di kiri kanannya dua Malaikat yang menyerukannya seruan yang didengarinya oleh semua makhluk Allah selain dari manusia dan jin, katanya: “Ya Tuhan kami! Berikanlah ganti yang berganda-ganda kepada orang yang mencurahkan nikmat-nikmat yang dikurniakan kepadanya pada jalan yang diredhai Allah, dan timpakanlah kerugian yang besar ke atas orang yang menahan nikmat-nikmat Allah itu daripada mengeluarkannya pada jalan yang dituntut oleh Allah.”

Abu ad-Dardaa’ r.a

Huraian
Pengajaran hadith:
i) Dalam menghadapi kehidupan dunia manusia mestilah berwaspada, jangan mudah terpedaya dengan perkara yang melalaikan diri daripada berusaha mengerjakan amal kebaikan lebih-lebih lagi perkara yang berhubung dengan harta benda dan cara membelanjakannya.
Ii) Dalam hadith ini Rasulullah s.a.w menyatakan bahawa pada tiap-tiap hari terdapat dua malaikat yang menyeru manusia supaya:
a) Mengerjakan apa yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang untuk mencapai keredhaan Allah.
B) Mengambil ingatan bahawa pendapatan seharian yang diperoleh meskipun sedikit tapi mencukupi keperluan hidup di dunia yang meliputi harta benda dan nikmat-nikmat yang lain sebenarnya adalah lebih baik daripada pendapatan yang banyak tetapi melalaikan manusia itu daripada mengerjakan amal ibadat dan kebajikan sebagai bekal untuk mencapai kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak.
iii) Sesungguhnya manusia yang membelanjakan harta benda, ilmu pengetahuan dan tenaganya di jalan Allah akan sentiasa didoakan oleh malaikat semoga Allah memberikan balasan yang berganda-ganda untuk dirinya, sebaliknya bagi yang bakhil, didoakan agar ditimpa kerugian yang besar.

http://www.KelasIM.com

Riwayat Tabrani

Huraian
i) Segala nikmat yang dikurniakan oleh Allah S.W.T kepada kita hendaklah digunakan bertepatan dengan tujuan ia diberikan. Itulah tanda kesyukuran yang dituntut oleh Islam.
ii) Setiap muslim janganlah bersifat kedekut untuk melakukan amal kebajikan dan bersedia memperbaiki segala amal perbuatannya kerana Allah akan memberi ganjaran walau sekecil mana pun amalan tersebut.
iii) Kita hendaklah mengambil pengajaran di atas kesusahan yang menimpa orang lain agar terbit rasa bersyukur di dalam diri dan supaya kita tidak mempersia-siakan nikmat yang diperolehi kerana nikmat yang tidak disalahgunakan dan tidak disyukuri akan ditarik balik oleh Allah S.W.T.

nota:
Pernahkah bunga iri dengan keindahan warna bunga lainnya?
atau
Pernahkah gunung cemburu dengan kemegahan gunung lainnya?
lalu mengapa manusia harus iri dengan manusia lainnya?
setelah datang ketetapan dari Tuhan
mengapa tidak menerima apa yang sudah diciptakan untuknya?
baik itu fisik, rizki atau hal lainnya…
tidak kah merasa lelah untuk selalu menyesali takdir yang telah digariskan?
tidak kah merasa letih menginginkan kehidupan yang lain?

manusia, hanya makhluk lemah yang pandangannya terbatas ruang dan waktu
lalu mengapa tidak bersyukur saja atas nikmat yang telah ada?
dan meningkatkan potensi dengan modal yang dipunya?
kerana berbeza itu indah..
seperti halnya keindahan alam semesta yang diciptakan dari perbedaan
-i give my shukur to Allaah-

Hadith :

Dari Anas bin Malik r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda:”Sesungguhnya apabila orang-orang kafir mengerjakan kebajikan di dunia dia diberi upah dengan amalnya itu berupa rezeki di dunia. Sedangkan orang-orang mukmin, pahala kebajikannya disimpan Allah Taala untuknya di akhirat kelak serta diberinya rezeki di dunia berhubung dengan taatnya.”

(Muslim)

Huraian
Usaha merupakan asas kepada pembentukan dan kemajuan hidup manusia walau apa pun agama dan bangsa yang dianuti. Dalam kehidupan di dunia ini manusia dikehendaki berusaha untuk mendapatkan sesuatu hajat termasuklah mendapatkan rezeki. Oleh itu di atas nama keadilan, Allah S.W.T Yang Maha Adil akan mengganjari sesiapa sahaja yang berusaha bersungguh-sungguh tidak kira sama ada dia seorang mukmin atau kafir. Ini merupakan suatu bentuk motivasi agar manusia itu tidak merasa kecewa dalam meneruskan kehidupan mereka. Namun begitu, di samping memberikan balasan di dunia, orang-orang mukmin juga diberikan pahala yang akan menolongnya di akhirat kelak iaitu sebagai balasan kebaikan yang telah dilakukannya ketika di dunia.

Hulurkan Tangan, Ringankan Beban

Hadith :
Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda:”Pada hari kiamat kelak Allah Azza Wajalla berfirman:”Hai anak Adam! Aku sakit. Mengapa tidak engkau kunjungi Aku?” Jawab anak Adam:”Wahai Tuhanku. Bagaimana mungkin aku mengunjungi Engkau padahal Engkau Tuhan semesta alam?” Firman Allah Taala:”Apakah kamu tidak tahu bahawa hamba-Ku si fulan sakit, mengapa kamu tidak mengunjunginya? Apakah kamu tidak tahu, seandainya kamu kunjungi dia, kamu akan mendapati-Ku di sisinya?” “Hai anak Adam! Aku minta makan kepadamu, mengapa kamu tidak memberi-Ku makan?” Jawab anak Adam:”Wahai Tuhan. Bagaimana mungkin aku memberi Engkau makan, padahal Engkau Tuhan semesta alam?” Firman Allah Taala:”Apakah kamu tidak tahu bahawa hamba-Ku si fulan minta makan kepadamu tetapi kamu tidak memberinya makan. Apakah kamu tidak tahu, seandainya kamu memberinya makan nescaya engkau mendapatkannya di sisi-Ku?” “Hai anak Adam! Aku minta minum kepadamu, mengapa kamu tidak memberi-Ku minum?” Jawab anak Adam:”Wahai Tuhan, bagaimana mungkin aku memberi Engkau minum padahal Engkau Tuhan semesta alam?” Firman Allah Taala:”Hamba-Ku si fulan minta minum kepadamu, tetapi kamu tidak memberinya minum. Ketahuilah seandainya kamu memberinya minum, nescaya kamu mendapatkannya di sisi-Ku.”

(Muslim)

Huraian
Berikanlah bantuan kepada orang yang berada di dalam kesempitan. Kelak Allah akan melepaskan kita semasa kita berada dalam kesusahan. Keyakinan kepada balasan baik Allah akan merangsang kita untuk melakukan amalan dan kebajikan dengan lebih banyak.

Hadith :
Rasulullah s.a.w telah menjenguk kepada kami semasa kami sedang ingat meningati satu sama lain, lalu Baginda s.a.w bertanya: “Apa yang kamu ingat mengingatkan itu?” Kami menjawab:”Kami mengingati perihal hari kiamat dan saat berlakunya”; Nabi s.a.w bersabda: “Sesungguhnya saat kiamat tidak akan berlaku melainkan setelah kamu melihat sebelumnya sepuluh alamat.” Lalu Baginda s.a.w menyebut alamat atau tanda-tanda itu iaitu: Asap, Dajal (orang yang menyembunyi dan mengubah keadaan perkara-perkara yang benar dengan perkataan dustanya atau perbuatan sihirnya) Dabbatul-Ardh, terbit matahari dari pihak masuknya (dari pihak barat), turunnya Nabi Isa anak Mariam, dan Ya’juj wa Ma’juj…”

Huzaifah bin Asid al-Ghifari r.a

Huraian
Rasulullah s.a.w telah menjenguk kepada kami semasa kami sedang ingat meningati satu sama lain, lalu Baginda s.a.w bertanya: “Apa yang kamu ingat mengingatkan itu?” Kami menjawab:”Kami mengingati perihal hari kiamat dan saat berlakunya”; Nabi s.a.w bersabda: “Sesungguhnya saat kiamat tidak akan berlaku melainkan setelah kamu melihat sebelumnya sepuluh alamat.” Lalu Baginda s.a.w menyebut alamat atau tanda-tanda itu iaitu: Asap, Dajal (orang yang menyembunyi dan mengubah keadaan perkara-perkara yang benar dengan perkataan dustanya atau perbuatan sihirnya) Dabbatul-Ardh, terbit matahari dari pihak masuknya (dari pihak barat), turunnya Nabi Isa anak Mariam, dan Ya’juj wa Ma’juj…”

Hadith :
Dari Abi Qatadah as-Salmi r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda “Apabila seseorang daripada kamu masuk ke masjid, hendaklah ia mengerjakan sembahyang (tahyatul masjid) dua rakaat sebelum ia duduk.”

Huraian
1. Masjid dan surau adalah tempat yang suci dan mulia yang diberi penghormatan dengan menamakannya “Baitullah” (rumah Allah).
2. Baitullah yang paling besar dan agung adalah Baitullah al-Haram yang terletak di Makkah al-Mukarramah. Ia merupakan kiblat umat Islam di seluruh dunia.
3. Apabila kita memasuki mana-mana masjid hendaklah kita menunaikan hak masjid terlebih dahulu iaitu dengan mengerjakan sembahyang dua rakaat sebelum duduk.
4. Sembahyang tersebut dinamakan sembahyang “Tahyatul masjid”. ‘Tahyat’ di sini bererti penghormatan iaitu sembahyang yang dikerjakan secara khusus semasa tiba di masjid. Hukumnya adalah sunat.

“Allah maha beasr lagi sempurna kebesaranya segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak . maha suci Allah sepanjang pagi dan petang , sesungguhnya aku menghadapkan mukaku kepada zat yang menciptakan langit dan bumi dengan keadaan lurus dan berserah diri dan bukannya aku termasuk dalam golongan musyrik , sesungguhnya sembahyangku ibadatku , hidupku dan matiku hanya untuk Allah semesta alam . Tiada sekutu baginya kerana itu aku rela diperintah dan kau ini adalah golongan orang Islam.”

Seperti kebanyakan pendapat kita yang berAl-Qur’an, kalimat “Allahu Akbar” bukanlah dari nama-nama Allah yang paling baik, Asma Ul Husna. Maka pada pandangan saya kalimat ini perlu ditinggalkan, seperti mana Allah memerintahkan kita meninggalkan mereka yang mencerca nama-nama Allah.

20:8. Allah, tidak ada tuhan melainkan Dia. Kepunyaan-Nya nama-nama yang paling baik.

7:180. Kepunyaan Allah nama-nama yang paling baik, maka berserulah kepada-Nya dengannya, dan tinggalkanlah orang-orang yang mencercai nama-nama-Nya. Mereka akan dibalas apa yang mereka buat.

Saya teruskan lagi;
sebahagian doa iftitah ini sebenarnya di ambil dari Surah 6/79, 6/162 dan 6/163

6/79 :
Inni wajjahtu wajhialillazi fathorassamawatiwal ard
hanifa wama anaminal musyrikin.

Maknanya; 6:79. Aku menghadapkan wajahku kepada Dia yang memulakan langit dan bumi; seorang yang lurus, dan bukanlah aku daripada orang-orang yang menyekutukan.”

Mereka baca:
wajjahtu wajhialillazi fathorassamawatiwal ard
hanifan Musliman wama anaminal musyrikin.

Perhatikan dan sila buat perbandingan:
mereka meninggalkan perkataan Inni (perkataan penegasan yang boleh diertikan sebagai “Sesungguhnya”)
mereka menambah perkataan Musliman yang tidak terdapatpun pada ayat tersebut.

Apabila sahabat usrah saya bertanyakan kepada seorang ustaz (yang tak mengikut ajaran Al-Qur’an), kenapa kalimat Musliman itu ditambah, ustaz itu jawab supaya lebih sedap bacaannya.

Sahabat-sahabat fikirkanlah, apakah ayat-ayat Allah ini tidak cukup sedap sehingga perlu manusia menambah-nambahnya? Mereka lebih pandai dari Dia?

Walaubagaimanapun perkataan hanifan musliman itu memang terdapat dalam Al-Quran pada ayat lain iaitu ayat 3/67, tetapi ayat itu merupakan ayat pernyataan bukan ayat pengucapan.

3:67. Tidak, Ibrahim sebenarnya bukanlah seorang Yahudi, dan bukan juga seorang Kristian, tetapi dia seorang Muslim, dan seorang yang lurus, dan dia bukan daripada orang-orang yang menyekutukan. (baca arabnya)

Seterusnya; Ayat 6/162-163.
Ayat 6/162 tak ada masalah, mereka masih sama mengikutinya tanpa perubahan, tetapi pada ayat 6/163 mereka sekali lagi mengubahnya;

6/163: (ayat sebenar dalam bahasa arab)
la sharikalahu wabizalika umirtu
wa ana awalul muslimin.

6:163. Tiada sekutu bagi-Nya, dan begitulah aku diperintahkan, dan aku yang pertama muslim.”

Tetapi mereka membacanya;

la sharikalahu wabizalika umirtu

wa ana minal muslimin.

Perhatikan dan sila buat perbandingan dengan apa yang mereka baca:
- mereka menanggalkan perkataan awalul muslimin dan mengantikannya dengan perkataan minal muslimin.

Awalul muslimin bermaksud yang pertama muslim, itulah perkataan yang Allah mahu kita menyebutkannya bagi merujuk kepada kita agar bersegera kepada keimanan, bersegera berserah diri kepada-Nya.

Antara ayat dalam Al-Quran yang menyebut awalul muslimin ialah:

ayat-ayat 39/10-14, yang merupakan ucapan orang-orang yang Ikhlas/Mukhlis, :

39:12. Dan aku diperintah supaya menjadi yang pertama antara orang-orang yang muslim.”

Sekali lagi apabila bertanya kepada mereka yang tak ber Al-Qur’an, mereka menjawab kita bukanlah orang yang pertama-tama muslim, yang pertama muslim adalah Rasulullah dan para sahabatnya.

Jawapan kita;
Kalau begitu bukan juga Nabi Muhammad dan sahabatnya yang pertama muslim, ini kerana kalimat ini telah disebut oleh nabi-nabi terdahulu seperti Nabi Ibrahim;

22:78. Dan berjuanglah untuk Allah dengan perjuangan yang sebenar; Dia telah memilih kamu, dan tidak meletakkan ke atas kamu kesusahan dalam agama kamu, anutan bapa kamu, Ibrahim; Dia menamakan kamu Muslim dari dahulu, dan dalam yang ini, supaya rasul menjadi saksi ke atas kamu, dan kamu menjadi saksi ke atas manusia. Maka lakukanlah solat, dan berikanlah zakat, dan berpegangteguhlah kamu kepada Allah; Dia Pelindung kamu – Pelindung yang sangat baik, dan Penolong yang sangat baik.

Hakikatnya mereka memang suka mengada-adakan dalam ibadah mereka.

Pada pandangan saya awalul muslimin membawa maksud supaya kita bersegera berserah diri kepada-Nya (pertama-tama berserah diri), bersegera beriman, bersegera berhijrah dan bersegera berjuang di Jalan Allah bukan menjadi orang yang berlambat-lambat atau bermalas-malas untuk beriman, berhiijrah dan berjihad di Jalan Allah.

Perkataan yang tepat berbunyi “wa ana minal muslimin” ini memang terdapat dalam Al-Quran iaitu 10/90 (baca lafaz arabnya, ayat-ayat lain tidak sebegini bunyinya walaupun membawa maksud yang hampir sama)

10:90. Dan Kami bawa Bani Israil menyeberangi laut; dan Firaun dan tenteranya mengikuti mereka dengan angkuh dan pantas, sehingga apabila penenggelaman mengatasinya, dia berkata, “Aku percaya bahawa tidak ada tuhan melainkan Dia, yang Bani Israil percaya; aku adalah antara orang-orang yang muslim.” (“wa ana minal muslimin”)

Cuba kita lihat,
ayat ini ialah perkataan yang diucapkan oleh Firaun ketika hampir tenggelam dan lafaz ini jugalah yang digunakan oleh mereka (yang ingkar ajaran Al-Qur’an) dalam solat mereka.
Firaun amat lambat sekali ingin beriman kepada Allah sehinggalah nyawa tinggal di leher barulah hendak beriman, maka imannya itu tidak diterima oleh Allah.

10:91. “Adakah sekarang? Dan sejak dahulu kamu mengingkari, dan termasuk orang-orang yang membuat kerosakan.

10:92. Maka pada hari ini Kami menyelamatkan kamu dengan badan kamu, supaya kamu menjadi satu ayat bagi orang-orang yang sesudah kamu. Sesungguhnya kebanyakan manusia lalai daripada ayat-ayat Kami.”

Apa sudah jadi?
Saya dahulupun seperti mereka, membaca ungkapan Firaun dalam solat. Semoga Allah mengampuni saya dan kita semua jika itu yang kita lafazkan sebelum ini..

Sebutan yang lain ada yang lebih kurang sama bunyi lafaz dan maksudnya seperti
Wa umirtu an aku naminal muslimin,:

“Dan aku diperintah untuk menjadi antara orang-orang yang muslim”;

Yang diajar oleh Allah dan disebut oleh nabi dan orang-orang beriman; Ayat 10/72 (Nabi Nuh) dan ayat 27/91.

Tetapi perkataan “wa ana minal muslimin” pada ayat 10/90 yang ditiru oleh mereka itu jelas sekali adalah ucapan Firaun yang keimanannya di tolak oleh Allah kerana berlambat-lambat untuk beriman kepada Allah, apabila telah hampir tenggelam barulah hendak beriman, itulah gambaran maksud ucapan “wa ana minal muslimin” seperti yang dijelaskan oleh Allah pada ayat 40/83-85.

40:83. Maka apabila rasul-rasul mereka datang kepada mereka, dengan bukti-bukti yang jelas, mereka bergembira dengan pengetahuan yang mereka ada, dan mereka diliputi oleh apa yang mereka memperolok-olokkan.

40:84. Kemudian, apabila mereka melihat bencana Kami, mereka berkata, “Kami percaya kepada Allah satu-satunya, dan kami tidak percaya kepada apa yang kami telah menyekutukan dengan-Nya.”

40:85. Tetapi iman mereka, apabila mereka melihat bencana Kami, tidak bermanfaat kepada mereka – sunnah (resam) Allah, seperti yang telah berlalu pada hamba-hamba-Nya; maka rugilah orang-orang yang tidak percaya di sana.
(pada waktu rasul-rasul datang menjelaskan kepada mereka).

Kesimpulan yang dapat dibuat adalah;
Mereka yang tidak mengikut ajaran Allah yang sebenarnya berdasarkan Al-Qur’an, akan sering melakukan kesilapan dan kesalahan yang mereka sendiri tidak sedarinya, tetapi mereka mendakwa bahawa mereka beriman kepada Allah.
Mereka sering mengada-adakan pelbagai syariat baru dalam ibadah mereka dan mendakwanya semua dari Allah, mereka hendak menipu Allah dan orang-orang beriman padahal mereka menipu diri mereka sendiri.
Mari kita lihat penjelasan Allah tentang mereka yang engkar akan ajaran-Nya;

2:7. Allah meletakkan penutup pada hati mereka, dan pada pendengaran mereka, dan pada penglihatan mereka, penudung; dan bagi mereka, azab yang besar.

2:8. Dan sebahagian manusia, ada yang berkata, “Kami percaya kepada Allah dan Hari Akhir”; tetapi mereka bukanlah orang-orang mukmin (yang mempercayai).

2:9. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang percaya, dan hanya diri-diri mereka sendiri yang mereka tipu, dan mereka tidak menyedari.

2:10. Di dalam hati mereka ada penyakit, dan Allah menambahkan penyakit mereka, dan bagi mereka, azab yang pedih kerana mereka mendustakan.

2:11. Apabila dikatakan kepada mereka, “Janganlah kamu membuat kerosakan di bumi”, mereka berkata, “Kami hanyalah orang-orang yang membetulkan.”

2:12. Sesungguhnya, merekalah orang-orang yang membuat kerosakan, tetapi mereka tidak menyedari.

2:13. Apabila dikatakan kepada mereka, “Percayalah sebagaimana manusia percaya”, mereka berkata, “Adakah kami akan mempercayai sebagaimana orang-orang yang bodoh percaya?” Sesungguhnya, merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak mengetahui.

Alhamdulillahirabbil’alamin, dengan petunjuk-Nya, satu persatu dapat kita perbaiki kesilapan dan kelemahan kita.

Sekian terima kasih,

Jika ada sebarang kesalahan dan kesilapan, harap sahabat dapat memberi teguran.

Alhamdulillahirrabbil’alamin

Salam.

Che Deen