Conceptul de arhetip folosit în denumirea acestei metode este împrumutat din terminologia psihologiei analitice şi utilizat pentru prima dată de întemeietorul acesteia, Carl Gustav Jung. Acesta defineşte arhetipurile drept modele de energii esenţiale şi ancestrale (arche = început, vechi, typos = tip, model) prezente în fiecare dintre noi şi care determină anumite modele comportamentale ce ţin de identitatea umană profundă. Avem nevoie de înţelegerea şi accesarea acestor energii arhetipale pentru a ne putea întregi ca fiinţe umane şi pentru a descoperi sensul nostru personal. Cu ajutorul acestui sens putem începe să ne conturăm mitul personal şi să devenim eroii principali în propria poveste. Când fiinţa noastră rămâne un mister pentru noi înşine e ca şi cum povestea s-ar scrie din exterior, fără să ne aparţină, iar noi am fi simple personaje, nicidecum eroi. Pentru a evita acest pericol avem nevoie de ghidaj. Arhetipurile prezente în fiecare arcană din Tarot sunt călăuze preţioase pe acest drum, dacă reuşim să le răspundem la întrebările pe care ni le adresează fiecăruia dintre noi în parte. Fiecare arcană poate fi privită ca o treaptă de iniţiere. Pe măsură ce înţelegem taina fiecăreia dintre ele, evoluţia noastră avansează cu încă un pas.
Referenţialul Arhetipurilor Personale  reinterpretează simbolic arhetipurile ilustrate în arcanele Tarotului de Marsilia cu ajutorul instrumentelor specifice psihologiei şi le converteşte într-o metodă temeinică de explorare a sufletului uman. Metoda RAP poate fi folosită ca instrument al explorării de sine atât separat, cât şi auxiliar, în orice formă de terapie sau consiliere, acurateţea sa fiind aceea a unei veritabile radiografii a sufletului omenesc. Pornind de la un calcul specific ce are la bază data de naştere a fiecărei persoane, metoda RAP ne ghidează spre o înţelegere profundă şi complexă a diferitelor aspecte ale vieţii şi a structurii interioare specifice fiecăruia dintre noi în mod unic.
Modul de lucru cu metoda RAP are la bază un dublu travaliu analitic: pe de o parte, practicianul RAP are rolul de a-şi ghida clientul cu ajutorul cunoştinţelor sale în domeniul simbolic şi în structura Referenţialului spre o amplă descoperire de sine, pe de altă parte, o importanţă extrem de relevantă o are trăirea beneficiarului acestei explorări faţă de imaginea arcanelor din Tarot specifice Referenţialului său şi de asocierile pe care le face prin proiectie asupra acestora cu aspecte din propria sa viaţă. Astfel, ca în orice metodă de lucru cu tehnici proiective (ex. Testul Rorschach), Referenţialul Arhetipurilor Personale înlesneşte considerabil travaliul de identificare a resurselor ce pot fi folosite pentru atingerea obiectivelor propuse în călătoria către SINE.
Totodată, RAP-ul serveşte cu succes drept instrument de explorare a dificultăţilor cu care fiecare dintre noi se confruntă, oferind pârghii valoroase spre indentificarea cauzelor ce stau la baza celor mai importante provocări ale noastre. Această metodă de dezvoltare personală şi autocunoaştere oferă perspective semnificative cu privire la condiţionările şi interdicţiile noastre inconştiente, fie că sursa acestora este de ordin moral, educaţional sau familial. Acestea sunt doar câteva dintre beneficiile imediate ale lucrului cu metoda RAP, ea oferind o mare bogăţie de perspective care ajută la crearea unor reale „scurtături”, ce economisesc timp şi aduc un plus de claritate în direcţia atingerii obiectivelor dezvoltării persoanle.

Referenţialul Arhetipurilor Personale  este o metodă analiză personală şi sondare a inconştientului elaborată şi rafinată de peste 30 de ani de către autorul ei, Georges Colleuil – psihoterapeut, filozof, cercetător şi scriitor francez de renume internaţional. Pasionat de ştiinţele sufletului, Georges Colleuil a scris numeroase cărţi despre funcţiile terapeutice ale simbolurilor şi a dezvoltat idei originale, precum “Référentiel de Naissance” (Referenţialul Arhetipurilor Personale), “Onomasofia” (procedeu de decodare a simbolisitcii numelor şi prenumelor) sau “Mitograma” (metodă de explorare şi consolidare a mitului personal). Firul roşu care uneşte metodele pe care le-a dezvoltat Georges Colleuil, constă în faptul că a reuşit de fiecare dată să convertească fundamentele unor cunoaşteri străvechi în instrumente de explorare şi dezvoltare personală puse în slujba oamenilor de azi. La ora actuală, această metodă este practicată cu succes de mii de specialiști din țări precum Franța, Belgia, Elveția, Maroc, Spania, Italia, Canada si, mai nou, România, găsindu-şi locul în domenii psihoterapia, consilierea psihologică, coaching-ul şi  resursele umane.

Această metodă de explorare a sufletului omenesc oferă o oglindă fascinantă de autocunoaştere prin intermediul arcanelor din Tarot şi un nou prilej de aprofundare a necunoscutului din noi care se vrea a fi adus la lumină: potenţialităţi, resurse, umbre, blocaje, ezitări, chemări, amprente ancestrale, binecuvântări, călăuziri, speranţă. Povestea pe care o spune Tarotul este însăşi povestea călătoriei sufletului omenesc aflat pe calea iniţierii mai întâi în plan lumesc, apoi în plan psihologic şi spiritual. Povestea Nebunului plecat în căutarea propriului sens traversează toate etapele specifice călătoriei eroului, aşa cum ne este ea înfăţişată încă din vremea celor mai vechi mituri.

Referenţialul Arhetipurilor Personale este o metodă care ne reconectează al limbajul simbolurilor şi arhetipurilor ce locuiesc în sufletul uman din vremuri imemoriale. Fiecare arcană din Tarot reprezintă o poartă de iniţiere, în pragul căreia ne aşteaptă un maestru care ne ghidează spre nevăzutul din noi înşine prin întrebările sale pline de sens. Cu blândeţe, precizie şi claritate, aceste întrebări îşi croiesc cărări către adâncul sufletului nostru. Ne oferă astfel ocazia să ne amintim lucruri despre noi de mult uitate sau pe care nu le-am conştientizat poate niciodată.

Beneficiile formării în această metodă:

• obţii un instrument valoros de autoexplorare şi dezvoltare personală
• îţi conştientizezi mai profund misiunea pe care o ai în viaţă
• îţi descoperi resursele şi provocările
• afli care este amprenta transgeneraţională cu care ai venit pe lume
• îţi identifici mai uşor lecţiile pe care le ai de învăţat
• înţelegi mai clar miza, beneficiile şi căile de vindecare ale fiecărei relaţii din viaţa ta
• înveţi cum să oferi călăuzire şi altor călători aflaţi pe drumul descoperii Sinelui lor
• descoperi tehnici creative de a facilita deblocarea unor aspecte dificile cu care te confrunţi atât tu însuţi, cât şi viitorii tăi clienţi
• descoperi noi căi de înţelegere şi vindecare a arborelui genealogic
• obţii instrumente clare şi eficiente în explorarea şi optimizarea relaţiilor de cuplu, alianţă şi orice formă de parteneriat, inclusiv pe zona profesională şi organizaţională care poate implica grupuri mai mari de oameni
• înveţi să lucrezi în mod simbolic cu elemente de heraldică extrem de necesare în constuirea de sigle, logo-uri sau blazoane atât personale, familiale, cât şi instituţionale pentru o activare mai coerentă a funcţionalităţii optime a beneficiarului în cauză
• la finalul formării primeşti o diplomă de practician în metoda Referenţialul Arhetipurilor Personale recunoscută internaţional.

Formarea se desfăşoară în Bucureşti, iar primul modul are loc între 17-19 februarie 2017:

În cadrul acestui modul vom studia:

1. Iniţierea în metoda Referenţialul Arhetipurilor Personale
2. Simbolistica arcanelor majore din Tarotul de Marsilia
3. Aprofundarea caselor 1 – 13 din Referenţial
4. Cum calculam şi analizăm un Referenţial al Arhetipurilor Personale
5. Primele baze de interpretare

La finalul acestei sesiuni, pentru persoanele interesate de o formare completă şi de obţinerea acreditării ca practician al metodei RAP, va fi stabilit un calendar cu datele în care se vor desfăşura stagiile următoare. Modulul de începători este obligatoriu pentru a continua aprofundarea acestei metode cu însuşi creatorul său, filosoful  şi psihoterapeutul Georges Colleuil.
Facilitatori: 
Corina Pirsean – psiholog, trainer şi practician acreditat al metodei Referentialul Arhetipurilor Personale
Monica Daniela Gaitanaru – psihoterapeut analist jungian, trainer si practician acreditat al metodei Referentialul Arhetipurilor Personale
Durata workshop: 17-19 februarie 2017
Cost: 500 RON
Detalii şi înscrieri: pirsean@yahoo.com, 0724 383 653, monica@psihologieanalitica.ro, 0746 107 106.

*Orarul şi locaţia workshop-ului vor fi comunicate prin e-mail acelora care se înscriu.

Firul călăuzitor al acestui itinerariu spre Sinele tău va fi acela al unei metode contemporane ce îmbină într-un mod complex şi profund instrumentele psihologiei (mai precis ale psihanalizei şi ale psihoterapiei analitice jungiene) cu cele ale simbolisticii Tarotului, mitologiei şi numerologiei. Tarotul nu este folosit în cadrul acest metode în sens divinatoriu, neavând nimic în comun cu ghicirea viitorului, ci accentuând asupra responsabilităţii fiecăruia dintre noi de a-şi crea propriul viitor în mod conştient şi asumat.

Această metodă poartă numele de Referenţialul Arhetipurilor Personale şi este creată de către filosoful şi psihoterapeutul francez Georges Colleuil, care şi-a dedicat peste 30 de ani din viaţă elaborării şi rafinării acestui sistem de oglindire şi explorare a psihicului omenesc. Pasionat de ştiinţele sufletului, Georges Colleuil a fost dintotdeauna interesat de limbajul misterios al simbolurilor. A scris numeroase cărţi despre funcţiile terapeutice ale simbolurilor și a dezvoltat metode originale, precum Referenţialul Arhetipurilor Personale, Onomasophia (procedeu de decodare a numelor şi prenumelor) sau Mitograma (explorarea mitului personal), metode care au însoţit până la ora actuală mii de oameni în călătoria lor spre o mai bună cunoaștere de sine. Metoda sa, Referenţialul Arhetipurilor Personale, este practicată astăzi în lume de aproximativ 7000 de specialiști din țări precum Franța, Belgia, Elveția, Maroc, Spania, Italia sau Canada și își găsește locul în domeniul psihoterapiei, coachingului sau resurselor umane.

• Cui se adresează această metodă?

Oricui este interesat să se cunoască mai bine şi să îşi întregească perspectiva asupra propriei identităţi dincolo de toate etichetele sociale pe care le-a primit de-a lungul timpului. Acestă metodă îţi va oferi o busolă care să te călăzească în mod lucid prin labirintul vieţii. Dincolo de capacitatea de a o oferi un instrument de analiză personală, Referenţialul Arhetipurilor Personale poate să consolideze bagajul de tehnici profesionale pentru persoanele care lucrează în domenii precum psihoterapia, dezvoltarea personală, coaching-ul sau resursele umane.

Referenţialul Arhetipurilor Personale este o metodă ce poate fi folosită ca instrument de explorare interioară atât de sine stătător, cât şi auxiliar în orice formă de psihoterapie, acurateţea sa fiind aceea a unei veritabile radiografii a sufletului omenesc. Aşa cum în formele clasice de psihoterapie sunt folosite diferite tipuri de teste proiective, la fel poate fi introdusă şi această metodă, care cuprinde în ansamblul de arhetipuri prezente în arcanele de Tarot o simbolistică extrem de amplă, de o impresionantă profunzime şi complexitate. Aceste arcane pot fi prezentate de către terapeut pacientului său într-un mod similar protocolului testetelor proiective de tip Rorschach. Modul de interpretare ţine cont în special de trăirea pe care o are pacientul faţa de imaginea respectivă şi de asocierile pe care le face prin proiecţie asupra ei, apoi se tine seama de casa din referenţial în care se află arcana respectivă şi de semnificaţiile arhetipale ale acesteia. Astfel, lucrul cu aceasta metodă înlesneşte considerabil travaliul de identificare a resurselor ce pot fi folosite în terapie pentru atingerea obiectivelor propuse. Totodată, Referenţialul Arhetipurilor Personale serveşte cu succes drept instrument de explorare a dificultăţilor cu care pacientul se confruntă, întrucât oferă pârghii valoroase spre indentificarea cauzelor ce stau la baza celor mai importante provocări ale sale, dar şi a soluţiilor pe care le poate dezvolta pentru depăşirea acestora. De asemenea, aceasta metoda terapeutică oferă perspective semnificative cu privire la  condiţionările şi interdicţiile inconştiente ale pacientului, fie că sursa acestora este de ordin moral, educaţional sau familial. Acestea sunt doar câteva dintre beneficiile imediate ale lucrului cu Referenţialul Arhetipurilor Personale, această metodă oferind o mult mai mare bogăţie de perspective care ajută la crearea unor reale „scurtături”, ce economisesc timp şi aduc un plus de claritate în direcţia atingerii obiectivelor terapeutice.

Dacă rezonezi cu informaţiile pe care ţi le-am oferit despre această metodă şi dacă simţi chemarea de a o explora şi aprofunda, pentru beneficiul tău şi al celor cu care lucrezi / interacţionezi, avem o veste bună: creatorul ei, Georges Colleuil, va veni în România în perioada 15-24 aprilie a reiniţia şi continua programul de formare în Referenţialul Arhetipurilor Personale, pe care l-a adus în ţară încă din 2012.

Programul de formare al stagiului din aprilie se va desfăşura astfel:

În Constanţa:

• Modulul de începători, 16-17 aprilie, 10:00-18:00
  Inițiere în metoda Referențialul Arhetipurilor Personale
  Simbolistica arcanelor majore din Tarotul de Marsilia
  Aprofundarea caselor 1 – 13
  Cum calculăm și pregătim un Referențial
  Primele baze de interpretare

Taxa de participare este de 320 RON/zi

În Bucureşti:

• Modulul de începători, 19-21 aprilie, 18:00-21:00
  Inițiere în metoda Referențialul Arhetipurilor Personale
  Simbolistica arcanelor majore din Tarotul de Marsilia
  Aprofundarea caselor 1 – 13
  Cum calculăm și pregătim un Referențial
  Primele baze de interpretare

Taxa de participare este de 160 RON/seara şi 450 RON pentru cine vine la toate cele 3 seri.

• Pentru avansaţi (cei care au parcurs deja modulul de începători), programul va fi următorul:

Vineri, 22 aprilie, 10:00 – 18:00
Stelele in RAP- diferitele sensuri ale acestora in funcție de casa in care se află
Aprofundarea configurației “Cornul abundenței”
Găurile negre – recapitulare si modalități de rezolvare

Sâmbătă, 23 aprilie, 10:00 – 18:00
Brizurile in RAP
Recapitularea si aprofundarea Arcanei XIII – Conflictul de identitate, nevrozele si psihozele disociative
Studiu de caz despre copilul substitut
Exerciții de etalare

Duminică, 24 aprilie, 10:00 – 18:00
Arcanele minore si Arcana minoră de sinteză – studiul, analiza și decodarea casei 14 din RAP

Taxa de participare este de 320 RON/zi, iar pentru cine participa la toate cele 6 ateliere (cele 3 de seară şi cele 3 zile complete) există o reducere, astfel încât suma totală de plată ar fi de 1350 RON.

*Notă: Acest modul se adresează cursanților care au parcurs deja nivelele 1 și 2 în cadrul acestui stagiu sau în stagiile precedente.

Seminariile vor fi susținute de Georges Colleuil, creatorul metodei, în limba franceză. Vor fi interpretate în limba română de Claudia Savu, reprezentantă a metodei RAP în România.

La finalul acestei sesiuni, pentru persoanele interesate de o formare completă și obținerea diplomei de practician al metodei RAP, va fi stabilit un calendar cu datele în care se vor desfășura stagiile următoare.

Înscrierea la oricare dintre cele 3 grupe se face pe baza unui avans de 320 RON, urmată de trimiterea prin e-mail a dovezii plăţii.

Pentru înscrieri:
Corina Pirsean, telefon: 0724383653, e-mail: pirsean@yahoo.com

Monica Gaitanaru, telefon: 0746107106, e-mail: monica@psihologieanalitica.ro

Pentru detalii:
Claudia Savu, e-mail : claudia.savu@ymail.com

Roxana Apostoiu, e-mail: roxana_apostoiu@yahoo.com

Vă mulțumim și vă așteptăm cu drag!

Pierdute în negura vremurilor, originile Tarotului ne vorbesc despre zei, taine şi înţelepciuni uitate. Cel căruia i-a fost atribuit în primă instanţă meritul de a le dărui oamenilor Tarotul, pentru a-i ajuta să dezlege cele mai adânci enigme, este zeul egipten Toth. Zeu al înţelepciunii, al ştiinţelor oculte, al scrierii sacre, mesager între cer şi pământ, el este omologul egiptean al zeului Hermes din mitologia Greacă sau Mercur din cea romană.  Semnificaţia numelui provine, conform surselor care susţin originea egipteană a Torotului,  din cuvintele „tar” care înseamna (în egipteana veche) drum sau cale şi „ro”care înseamna rege, regal. Astfel că traducerea ar fi: calea regală a desluşirii misterelor vieţii. Alte surse vorbesc despre descendenţa numelui de Tarot din latinescul „rota” (roată), care prin anagramare dă cuvântul „Taro”, căruia i s-a adăugăt în coadă litera „t”, pentru a sugera faptul că începutul şi sfârşitul se îngemănează, derivând unul din celălalt. Această interpretare face trimitere şi la arcana numărul 10 din Tarot – Roata Norocului, care vorbeşte despre toate ciclicităţile vieţii care ne poartă prin diferite suişuri şi coborâşuri în încercările noastre de a dezlega enigma supremă „Cine sunt eu?”.

Despre această enigmă şi despre cum ne ajută Tarotul să o descifrăm vă invit să discutăm în cadrul unui atelier introductiv despre semnificaţia arhetipală a arcanelor marjore din Tarot. În limba latină, „arcanum” însemna „secret” sau „mister”. Jocul de Tarot cuprinde 22 de arcane majore şi 56 de arcane minore. Fiecare dintre acestea are o semnificaţie specifică şi împreună spun povestea sufletului omenesc aflat pe calea propriei iniţieri. Arcanele majore ne invită să facem cunoştinţă cu anumite personaje, situaţii sau stări  sufleteşti. Fiecare dintre ele are valoare arhetipală, adică este purtătoare a unor tipologii ancestrale şi universale. Conceptul de arhetip a fost definit pentru prima dată de Carl Gustav Jung (întemeietorul psihologiei analitice) sub forma unor energii esenţiale prezente în fiecare dintre noi şi care determină anumite modele comportamentale ce ţin de identitatea umană profundă. Avem nevoie de înţelegerea şi accesarea acestor energii arhetipale pentru a ne putea întregi ca fiinţe umane şi pentru a ne descoperi propriul sens personal. Cu ajutorul acestui sens începem să ne conturăm propriul mit personal şi să devenim eroi principali în propria poveste. Când fiinţa noastră rămâne un mister pentru noi înşine e ca şi cum povestea s-ar scrie din afara noastră, fără să ne aparţină, iar noi am fi simple personaje, nicidecum eroi. Iar pentru a evita acest pericol avem nevoie de ghidaj. Arhetipurile prezente în fiecare arcană din Tarot sunt călăuze preţioase pe drumul către mitul personal, dacă reuşim să le răspundem la întrebările pe care ni le adresează fiecăruia dintre noi în parte. Fiecare arcană poate fi privită ca o treaptă de iniţiere. Pe măsură ce înţelegem taina fiecăreia dintre ele, evoluţia noastră avansează cu încă un pas.

Dincolo de orice puteri divinatorii care i-au fost atribuite de-a lungul timpului, Tarotul rămâne un tezaur de simboluri ce aparţine zestrei umanităţii. Dacă înţelegem că simbolurile din interiorul arcanelor se află şi în interiorul nostru, putem desluşi mai uşor calea către propria împlinire personală şi evoluţie spirituală.

Aşadar, vom face această incursiune în universul Tarotului cu ajutorul instrumentelor psihologiei analitice, care ne va ajuta să descifrăm omenescul din spatele fiecărei arcane, pentru a vedea care este povestea, mesajul şi darul lor pentru noi. În acest fel, atelierul nostru devine un prilej de contemplare şi reflectare pentru fiecare participant asupra sieşi, folosind arcanele Tarotului ca pe nişte ferestre deschise spre propriul suflet.

Facilitator: Monica Daniela Găitănaru – psihoterapeut analist jungian

Data evenimentului: 31.10.2015, de la ora 10:00 la 18:00 (cu pauză de prânz)

*Locaţia va fi transmisă doar celor care se înscriu.

Taxă de participare: 250 RON

Detalii şi înscrieri la: monica@psihologieanalitica.ro, 0746107106

Imaginaţi-vă că sunteţi posesorul unei companii care apelează la serviciile unei agenţii de branding şi de comunicare. Aveţi nevoie de ameliorarea sau de mai buna determinare a imaginii acesteia. Căutaţi construirea unei strategii de comunicare capabile să contureze mai bine direcţia de dezvoltare a afacerii voastre. Doar că aici este vorba despre parcursul vostru profesional sau despre proiectul chemării personale. Capitalul pe care îl vom gestiona sunt calităţile voastre. Marca sau emblema personală sunt experienţa de până acum şi promisiunile sau proiectele neîmplinite. Nu vă propunem nici formule miraculoase, nici reţete spectaculoase în şapte paşi, nici teorii ale conectării cu absolutul neştiut din noi, nici străvederi misterioase ale propriului drum.  Vom pune la dispoziţie doar un amestec de discernământ bine antrenat şi de intuiţie creatoare cultivată cu răbdare. Voi sunteţi compania, noi suntem agenţia de branding. Lucrând împreună putem provoca în timp şi cu răbdare prilejul unei mai bune aşezări pe cale.

De acest proiect se va ocupa Andrei Găitănaru. O face din perspectiva convergenţei diverselor experienţe acumulate: publicistică, consiliere şi expertiză în strategie de comunicare, cercetare academică,  copywriting, seminarii şi conferinţe desfăşurate în context academic. Şi pentru că, de curând, a absolvit un curs de perfecţionare în domeniul consilierii în dezvoltare personală a decis că a venit momentul proiectului Atelierul de reCreare.

Pentru programarea unor ședințe de consiliere sau pentru detalii suplimentare ne puteți contacta la contact@atreiacafea.ro sau la 0743.222.770.

În cele trei întâlniri pe care vi le propun vom face o arheologie a faptului de a fi pe cale. Se va întâmpla acest lucru abordând tema străinului, a ospitalității, a rătăcirii și a stabilității. Depliate treptat, ele vor oferi metodologia, adică ştiinţa de a fi pe cale, rătăcind direcţionat către un final pe care îl intuim, fără a-l ştii cu adevărat.

Întâlnirea 1:

1.       Vom începe prin a observa cum se naște „propriul”, „identitatea” doar prin itineranță, diferenţiere și înstrăinare. Vom surprinde nașterea instituției familiei prin nașterea Instituției Tatălui ca domesticizare a celui din afară. Despre „a da” şi „a lua” în limbile indo-europene. Ne vom apropia de lexicul stranietăţii şi de naşterea lingvistică a ospitalităţii.  Ospitalitatea: insituția receptării străinului (xenos), a celui care vine din afară, a celui aflat pe drum. Limbajul – prima instituţie a ospitalităţii. Și cele două feluri de raportare față de străin—itinerant. Pericolul şi oportunitatea presupuse de condiţia transgresivă a celui aflat pe drum. Comensualismul cu (in)amicul domesticit.

2.       Vom surprinde trecerea de la „străinul domesticit!, la „străinul de nereținut”. De la itineranța captivă, la itineranța absolută (dezlegată). Îl vom lua ca reper pe Odiseu şi vom vorbi despre vicleniile străinului şi despre binefacerile itineranţei. Vom discuta despre: Odiseu ca paradigmă a străinului şi imagine a unei înţelepciuni descătușate; Odiseu ca imagine a străinului care își găsește calea păcălind orice îl poate reține; Odiseu, cel ce nu poate fi reținut și care, descătuşat fiind, are puterea de a excede, de a seduce şi de a păcăli, prin execentricitatea sa, orice spaţiu sau sistem închis.

3. Vom încheia prima întâlnire vorbind despre trecerea de la „Străinul domesticit” la „Străinul imposibil de recuperat” – „Străinul-stăpân”. De la itineranța captivă, la cea fondatoare. Ne vom lua ca reper al discuţiei Oedip la Colonos, de Sofocle şi Suplicantele, de Eschil. Vom observa recuperarea imaginii radical excentrice a unui străin căruia, în virtutea dimensiunii profetice sau divine pe care el o reprezintă, trebuie să i se acorde o ospitalitate absolută, neconstrângotoare, arelaţională – singura care poate fi răsplătită de prezenţa fondatoare a străinului rege sau zeu; singura care poate recepta ceea ce Străinul divin oferă în exces, depăşind orice aşteptare.

Întâlnirea 2:

Vom discuta în cea de-a doua întâlnire despre Dumnezeul cel străin, aşa cum este el tematizat în învăţătura creştină asupra persoanelor Sfintei Treimi. Vom porni de la revelarea Dumnezeului cel Necunoscut din Faptele Apostolilor 17 (15-34). De aici, vom urmări aici modul în care în spiritualitatea ascetică din primele secole ale creştinismului stă sub semnul înstrăinării (xeniteia). Vom observa cum înstrăinarea, faptul de a fi mereu pe cale („met’hodos”), de a fi itinerant, trebuie să fie mereu înţeleasă din perspectiva faptului de a fi dinainte prevăzut şi menţiunut pe cale („pro’hodos”). Vom vedea cum înţelegerea acestei relaţii este deschisă de înţelegerea relaţiei dintre golire, deşertarea („kenosis”) celui care îl caută pe Dumnezeu şi îndumnzezeirea, desăvârşirea („teosis”) acestuia. Vom vedea în ce sens pentru literatura ascetică singurul reper al pelerinilor acestei lumi este cel al Străinului Hristos, cel care se dă rămânând mereu Altul.

Vom ilustra această discuţie printr-o interpretare a pasajul evanghelic al “drumului către Emaus”. Vom vorbi aici despre modelul înstrăinării hristice şi despre corelativul acestuia, modelul transmiterii Duhului Sfânt. Vom  vedea astfel cum potrivit creştinismului omul este înţeles ca fiinţă aşezată într-o infinită itineranţă ascensională către un Dumnezeu depotrivă străin şi intim.

Întâlnirea 3

În cea din urmă întâlnire ne vom opri asupra patologiilor stranietăţii. Vom urmări modul în care începând cu modernitatea, înţelegerea statutului străinului este subţiată. Vom discuta despre cum străinul devine un altul periculos şi instrumentalizabil; despre cum stranietatea începe să fie aşezată sub semnul suferinţei sufletului, despre cum beneficiile aduse de riscurile itineranţei au fost uitate.

Ne vom concentra atenţia asupra modului în care această metamorfoză a stranietăţii influenţează construcţia sinelui contemporan. Vom remarca cum în înţelegerea curentă peste dimensiunea benefică a faptului de a fi pe cale s-a suprapus spaima provocată de suferinţele înstrăinării. Frica de a te întâlni cu Celălalt a fost înlocuită de frica de a fi Celălalt, de a fi singur cu tine. Vom ilustra toate acestea cu trimiteri către secvenţe din filmul „The return”, al regizorului rus Andrei Zvyagintsev.

Dacă până în zorii modernităţii, întâlnirea cu Celălalt aducea angoasa ratării propriei căi sau frica de rătăcire, în prezent semn al rătăcirii este întâlnirea solitară cu propriul sine, faptul de a sta cu tine însuţi şi de a recunoaşte că nu ştii încotro să o iei.  Fugind de spectrul rătăcirii, refulând ameninţarea devierii, omul contemporan înaintează pe un tot-înainte înşelător şi labirintic. Abia recuperând reperele înţelegerii faptului de a fi pe cale, abia prim amintirea beneficiilor uitate ale stranietăţii tema itineranţei va arăta ca fiind de străbătur chiar şi ceea ce alungam ca fiind de nestrăbătutul.

Undele: Casa Mărgărit, Strada Mărgăritarelor, nr. 7 Bucureşti.

Cândul: marţi, 2 iunie, ora 18.30; marţi, 9 iunie, ora 18.30; marţi, 16 iunie, ora 18.30.

Costul: 200 de lei lei

Pentru înscrieri şi informaţii: contact@atreiacafea.ro

Atelierul pe care ţi-l propun are ca scop împrietenirea cu propriul corp. Vei învăţa să fii conştient de el, să îl locuieşti şi să îl onorezi. În acest fel, corpul ar putea deveni trup. Adică loc al trăirii asumate şi plenare, în armonie cu tot ceea ce suntem.

Lise Bourbeau, specialist în metafizica alimentaţiei şi a bolilor, autoare a numeroase lucrări pe tema relaţiei cu corpul, afirmă: „Îmi consider corpul cel mai bun prieten şi ghid de pe pământ, reînvăţ să-l respect, să-l accept şi să-l iubesc aşa cum se cuvine”.  Cuvintele ei sunt simple şi par uşor de înţeles, însă atunci când vine vorba de a trăi în conformitate cu ele, mulţi dintre noi întâmpină dificultăţi reale. Acest lucru se datorează mai cu seamă faptului că societatea occidentală are în spate o lungă tradiţie de raportare negativă faţă de corp. Acesta a fost considerat o temniţă a sufletului, mijloc de pervertire, sursă a tuturor tentaţiilor şi ispitirilor, o ghiulea impură care ne atrage direct în iad.  Deşi istoria acestei perspective asupra corpului pare foarte îndepărtată, consecinţele ei ne mai bântuie încă la nivel de inconştient colectiv. Faptul ne viciază posibilitatea unei raportări sănătoase la propria corporalitate.  Mărturie stă panoplia bolilor care ne însoţesc viaţa.

Pentru a schimba această paradigmă este necesar ca relaţia cu corporalitatea noastră să reintre pe un făgaş firesc. În acest fel, corpul ar putea redeveni trup, iar trupul templu ce găzduieşte esenţa divină şi eternă a fiecăruia dintre noi. Aşa cum o spune tradiţia alchimică: mica operă reprezită drumul în sus – elevarea spiritului prin contemplarea splendorilor divine, iar marea operă este constituită din drumul în jos, atunci când mă întorc din sferele înalte ale spiritului spre materie şi ajung să îmi sfinţesc propriul trup. Aceasta poate fi considerată cea mai înaltă provocare şi chemare a omului şi nicidecum lepădarea de lumea materială pe care a fost creat să o încununeze şi să o ocrotească.

În spiritul acestei chemări, vă propun să redescoperim calea de a ne reconecta la propria corporalitate prin intermediul tehnicilor de conştientizare şi deblocare pe care le vom folosi în cadrul acestui atelier experienţial.

Data desfăşurării: 10 mai 2015, între orele 10.00-16:00

Loc: Casa Mărgărit (Str. Mărgăritarelor, nr 7)

Facilitator: Psihoterapeut Monica Daniela Găitănaru

Cost: 150 lei

Înscrieri: monica@psihologieanalitica.ro, 0746.107.106

Cum își pun înaintașii noștri amprenta asupra propriului nostru destin? Știm să ne debarasăm de valizele care nu ne aparțin? Cum să oprim ciclul infernal al repetiției?

Vă invităm să participați, în perioada 02-05 aprilie, în cadrul workshopului susținut de Georges Colleuil şi dedicat temei moştenirilor transgeneraționale în Referențialul Arhetipurilor Personale (RAP).

Vom vorbi despre cum putem să ne înțelegem mai bine propriul trecut și moștenirea familială.

RAP este un instrument foarte util în decodarea istoriei familiale, în deslușirea amprentelor celor cu care am intrat în contact și care rămân înscrise în noi.
Istoria familială este imprimată în fiecare dintre noi, fiind astfel prezentă în Referențialul personal – model simbolic al structurii noastre interioare.

02-05 aprilie, la Hotelul Golden Tulip Times din Piața Muncii – Bdul Decebal, nr 19, București.

Program:

Joi 02 aprilie
Conferință publică pe tema « Funcţiile educative şi terapeutice ale simbolului în RAP », organizată de UNIVERSITATEA DE PSIHOLOGIE SPIRU HARET BUCUREŞTI – ora 18.00

Vineri 03 aprilie, între 10.00 și 18.00
„Inițiere în metoda Referențialul Arhetipurilor Personale”
Simbolistica arcanelor majore din Tarotul de Marsilia
Aprofundarea caselor 1 – 13
Cum calculăm și pregătim un Referențial
Primele baze de interpretare
Acest modul este deschis tuturor debutanților interesați de aprofundarea limbajului simbolic și de o mai bună cunoaștere personală. Poate constitui și o recapitulare pentru cei care au parcurs deja o formare de bază.

Sâmbătă 04 aprilie, între 09:00 și 18.00

Duminică 05 aprilie, între orele 9.00 și 18.00

Nivel de aprofundare
Referențialul de alianță și Referențialul de cuplu.
Transmisiunile transgeneraționale în Referențialul Arhetipurilor Personale.
Cele șase configurații.

Acest modul corespunde nivelului RN6 din formarea completă. (Codul RN provine de la formarea inițială din limba franceză. Va rugăm să notați faptul că cifrele nu se succed întotdeauna. )
Se adresează cursanților care au parcurs deja nivelele 1 și 2 în cadrul acestui stagiu sau în stagiile precedente.

Seminariile vor fi susținute de Georges Colleuil, creatorul metodei, în limba franceză. Vor fi interpretate în limba română de Claudia Savu, reprezentantă a metodei RAP în România, cu participarea Cristinei Eremia, psiholog şi interpret autorizat.

La finalul acestei sesiuni, pentru persoanele interesate de o formare completă și obținerea diplomei de practician al metodei RAP, va fi stabilit un calendar cu datele în care se vor desfășura stagiile următoare.

Tarif workshop : 70 euro/zi (190 euro/ pentru participarea la toate zilele de curs).

Data limită pentru înscrieri este 31 martie 2015.

Numărul locurilor fiind limitat, înscrierile vor fi validate prin plata unui avans în valoare de 70 euro. În cazul anulării stagiului de către organizatori, suma va fi rambursată.

Pentru înscrieri:
Corina Pirsean : +40724 383 653
Cristina Eremia : +40726 602 037 sau +40749 867 382

Pentru detalii :
Claudia Savu, e-mail : claudia.savu@ymail.com
Roxana Apostoiu, e-mail: roxana_apostoiu@yahoo.com

Filmele alese vor fi călauze către înţelegerea unor dinamici psihice de profunzime, spre desluşirea funcţiilor arhetipale ale sinelui şi către aprofundarea rolului pe care anumite complexe îl au asupra noastră.

Ce? Atelier de autocunoaştere prin filme – vizionarea filmului “Pianul”
Facilitator: Monica Daniela Găitănaru, psihoterapeut analist jungian
Când: Duminica 15 iunie, ora 16:00
Unde: Centrul Seeds for Happiness, sala Happy
Cost: 40 ron

Înscriere si detalii suplimentare: http://bit.ly/1hrhPUP
info@seedsforhappiness.ro
021.3374822

Cultura europeană a stat cel mai adesea sub semnul suveranităţii raţiunii. Complementar, inima a părut a cădea mai mereu undeva pe locul al doilea. S-a întâmplat aşa din caza hegemoniei greceşti a raţinii şi ca efect al revoluţiei epistemologice din secolul al XVII-lea – care postula intelectul ca principiu fundamental al cunoşterii. În aceste condiţii, inima apărea ca sora mai mică şi mai capricioasă a raţiunii.

Şi dacă, totuşi nu e aşa? Dacă, începând chiar cu spaţiul Greciei antice, trecând prin tradiţia creştină, şi ajungând până la anumite practici ale psihoterapiei contemporane, inima joacă şi ea rolul unei regine? Dacă de-a lungul acestei istorii o altă înţelegere a inimii (kardia) a circulat propunând un sens din perspectiva căruia însuşi intelectul uman funcţionează animat de o inspiraţie kardiacă? Dacă această înţelegere îi conferea inimii statutul de centru al fiinţei umane? În lumina acestor întrebări mai putem adăuga: cum are loc această redescoperire sau această deschidere a inimii? – atât din perspectiva exerciţiului ascetic propriu creştinismului, cât şi din perspectiva practicilor psihoterapeutice.

Ceea ce ne propunem în această scurtă întâlnire este pe de o parte o vizitare a acestei tradiţii conform căreia inima deţine postura suveranului şi, pe de altă parte, propunerea unor exerciţii practice de conştientizare a funcţiei inimii.

*Durata conferinţei va fi de trei ore. Taxa de participare este de 50 de lei.

Facilitatori:

Monica Daniela Găitănaru: Principalele repere exterioare ale traiectoriei mele profesionale au fost Facultatea de Filosofie a Universităţii Bucureşti, Ecole Doctorale Francophone en Sciences Sociales, Asociaţia Română de Psihologie Analitică.

Din anul 2009 am început să susţin workshop-uri, ateliere, cursuri, conferinţe şi tabere de dezvoltare personală. Experienţa lucrului cu oamenii, atât în calitate de facilitator / trainer, cât şi în calitate de psihoterapeut, este pentru mine un prilej constant de bucurie, împărtăţire şi creştere. Mă simt onorată şi recunoscătoare pentru că pot asista la procesul de transformare interioară al oamenilor cu care lucrez, la renaşterea şi înflorirea lor. (site personal: psihologieanalitica.ro)

Andrei Găitănaru: Absolvent al Facultăţii de Filosofie, Universitatea Bucureşti, cu o Lucrare de Diplomă intitulată Dublul discurs apofatic; Absolvent al programul de masterat al Facultăţii de Filosofie, Universitatea Bucureşti, cu o dizertaţie intitulată De-numirea numelor divine. Statutul numelor divine în cadrul Corpusului Areopagitic; Doctorand al programului de studii doctorale al Facultăţii de Filosofie, Universitatea din Bucureşti, înscris cu o teză intitulată „Problema relaţiei dintre rostire alegorică şi discurs filosofic în teologia bizantină”. A susţinut seminarii de filosofie greacă în cadrul Facultăţii de Filosofie.

A publicat mai multe articole în Dilema Veche, Idei în Dialog, Ziarul Lumina, Contributors, Medievalia.ro, Hotnews.ro.

Tu când ţi-ai ascultat ultima dată inima?

Scopul acestui atelier este acela de a identifica punțile dintre visele noastre și realitate. Totodată, explorarea viselor ne oferă prilejul de a crea o conexiune cu partea nevăzută din noi, cu speranțele, fricile, vulnerabilitățile sau resursele adânc îngropate în lăuntrul nostru.

Acest demers ne deschide un orizont propice identificării și depășirii anumitor blocaje, impasuri sau conflicte interioare, prin înțelegerea rădăcinilor care le-au generat. Împreună vom descoperi arta de a formula întrebările potrivite pentru a scoate la lumină mesajul enigmatic al visului.

Facilitator: Psihoterapeut Monica Daniela Găitănaru

Înscrierile se pot face pe adresa de e-mail: monica[at]psihologieanalitica.ro sau telefonic: 0746107106.

Locul de desfășurare va fi anuntat prin mesaj privat doritorilor.

Costul atelierului este de 50 de lei.

Călătoria noastră spre aceste meleaguri fascinante va începe sâmbătă, 8 iunie, de la ora 8:00. Locul de întâlnire este parcarea din fața Teatrului Național, unde ne vom și îmbarca în autocar. Costul excursiei este de 250 de lei și conține: transportul cu autocarul, cazarea la o pensiune din zonă, micul dejun și călăuzirea ghidului local (un personaj fermecător și extrem de competent în redarea poveștilor și a legendelor ce se ascund în aceste locuri uimitoare). Înscrierile au loc până la data de 5 iunie, numărul de locuri este limitat. Pentru a vă rezerva un loc, scrieți la office@atreiacafea.ro sau sunați la 0746107106 (Monica Găitănaru).  Iata, pe scurt, câteva dintre poveștile locurilor pe care le vom vizita: Ținutul chihlimbarului. Anticii greci îl numeau electron și credeau că este dovada clară a faptului că și zeii au sentimente. Ce altceva putea străluci mai frumos și mai delicat decât lacrimile zeilor? Îl foloseau în ritualuri magice, la fel ca multe alte seminții pierdute în negura vremilor. A fost întotdeauna o piatră misterioasă, iar localnicii au știut să o caute și să se ferească de blestemul său. Mai demult chiar, aveau galerii și șantiere unde, asemeni vânătorilor, pândeau licărirea prețioasă din stânca spartă de târnăcop. Muzeul de azi de la Colți adăpostește o mică colecție, mărturie a vremurilor trecute. Urmând firul văii se ajunge la Piatra Corbului. Aici se deapănă povești despre bogăție și decădere, despre căutători de comori și despre destine tragice. Pe plaiurile de lângă mărețele stânci ale Pietrei Corbului se mai văd încă urmele trecerii celui care a făcut cunoscut chihlimbarul românesc – rumanitul. Aici, un explorator a căutat și a adunat comori. Oamenii au încercat să îl avertizeze, dar nu a fost prilej a-l opri. Zadarnic i-au spus că piatra, rășină scursă din ochii zeilor, odată ținută în palmă pune stăpânire și te îndeamnă să cauți fără tihnă, că te arde și nu te lasă să te bucuri de comoara adunată. Era însă prea târziu pentru explorator. Îndrăgostit de comoara sa, nu se îndura să se despartă de piatră, chiar dacă totul în jur se ruina. Doar după moartea sa misterioasă, comoara s-a răspândit în cele patru zări. Regine și tirani au ajuns să se fălească cu nestematele românești, dar fără a le cunoaște povestea. Localnicii însă, au transmis-o din generație în generație, ca o avertizare pentru cei ce găsesc piatra zeilor. Dincolo de plaiurile chihlimbarului se ascunde un mister și mai mare. Poate cea mai mare comoară a Buzăului. Locurile în care stânca a devenit adăpost, loc de venerare și rugăciune pentru pustnici și oameni misterioși ale căror nume și povești s-au pierdut în negura vremilor. Bisericuțe, chilii, trepte și multe semne decorează piatra de parcă însăși codrii ar fi o carte pe care mâini măiestre, cu dălți și ciocane au încercat să o scrie și să o picteze în mijlocul munților. Pădurile cu pietre cioplite sunt ca un labirint. Locul în care până și timpul s-a rătăcit. Căci piatra nu ne spune unde este începutul, care este cronologia locurilor și pare a tăinui sfârșitul. Tot ceea ce ne spune piatra este să ne liniștim, căci aici găsești puterea de a te liniști. Trebuie numai să asculți natura și vocile oamenilor. Localnicii vor continua povestea. Doar ei știu tâlcuirile acestor locuri misterioase. Ei sunt moștenitorii – porți spre alte lumi cu eroi  legendari, barbari necruțători, regi înțelepți și cosânzene de o frumusețe dumnezeiască. Ascultă poveștile și leagă-le de locuri, pentru că le completează. Dau răspunsuri și pot inspira așa cum au făcut-o și cu alți călători înainte. Valea Colților este un loc foarte accidentat, în care satele sunt în perpetuă luptă cu pământul. Asta pentru că sunt așa de aproape de inima Carpaților, aflați încă în proces de încrețire și înălțare. De aceea stânca de aici este în mișcare – se înalță, se sparge, prăvălind dealurile și căzând la rându-i pradă trecerii apelor. În acest veritabil câmp de luptă al forțelor naturii, comorile Pământului au prilejul să iasă afară. Pe aici evadează în lume pietrele magice de chihlimbar, tot în aceste văi petrolul iese ca apa prin izvoare și aici oameni misterioși au făurit un adevărat labirint de chilii, biserici și locuințe rupestre. Valea Păcurii. Imediat după intrarea pe valea Colților, pe partea draptă a drumului ce urcă spre sat, prăpăstii și văi abrupte se deschid impunător. Este o colecție de piatră, interesentă pentru cei pasionați de deslușirea enigmelor Pământului. La pas pe valea ce se deschide mai sus de râpe, stâncile scot la iveală pietre de culori variate. Cele mai frecvente pietre sunt fie închise la culoare și tari precum cremenea – menilitele formate în adâncul oceanelor, fie pietre formate parcă din nisipul strălucitor, ce se pare că ar fi fost adus de vânt dintr-un deșert preistoric – gresiile de Kliwa. Și dintre aceste pietre, adesea șerpuiesc râuri colorate bizar: curgeri negre de păcură, curgeri albe de ape bogate în sulf și curgeri sângerii de ape bogate în rugină naturală. În anumite locuri valea pare un peisaj de pe altă planetă, de nu ar fi cerul și copacii să ne aducă pe pământ, în realitate. Biserica și chiliile rupestre de la Aluniș. La capătul drumului ce urcă pe valea Colților se găsește un complex foarte interesant și misterios. Este vorba de o biserică pe jumătate din lemn, pe jumate săpată în piatră și câteva chilii, de asemenea săpate în piatră. Sunt un prim semn ce prevestește zona învecinată – complexul rupestru din Poiana Cozanei. Poiana Cozanei. Mai sus de satul Nucu, pe firul apei, după îngrămădirea de stânci ce par să închidă valea, se deschide o poiană largă, păscută de cai și vaci, adesea vizitată de cerbi. Locul pare rupt de lume. Împresurată de ziduri de stâncă ce au fost ridicate odată cu înălțarea Carpaților, poiana a fost sălaș și loc de meditație pentru nenumărate generații de pustnici. Însă, nicăieri în țară aceste generații nu au lăsat un labirint atât de bogat și neînțeles de chilii, biserici și refugii săpate în piatră. Pentru cei pasionați de drumeții, locul este perfect. Poteci largi șerpuiesc prin pădure, printre stânci și îndeamnă drumeții la explorare. Este un loc ce va surprinde orice călător. Schiturile rupestre de la Ruginoasa – amenajate ca locuințe primitive sau folosite ca locuri de refugiu în Evul Mediu, complexul schiturilor cuprinde următoarele așezări rupestre: Policiorii Piatra Ghiocii, datând din secolele XVI-XVII. Piatra Îngăurită, localizată pe masivul stâncos Arsenia, datează din secolele V-VI. Zona Bozioru-Fisici-Nucu este cunoscută de specialiști drept zona „cer straniu”, datorită faptului ca cerul capată o intensitate de peste 23.000 grade Kelvin (în marile orasș, valoarea este de 16.000 grade Kelvin). Babele de la Ulmet, cunoscute și sub denumirea de trovanți sau pietre vii , au stârnit și ele de-a lungul timpului multă uimire și numeroase controverse. Filosofiile și religiile din antichitate admiteau ca pietrele au o energie anume, care interferează cu energia  umană. Astfel, șamanii uzau de ele în cadrul descântecelor, considerându-le pietre din care se revarsă divinul, crezând în proprietățile lor terapeutice. Le foloseau și pentru a însoți sufletele în călătoria spre veșnicie. În trecutul nu prea îndepărtat, ardelenii așezau uneori trovanți în cimitire la căpătâiele celor dragi. Paracelsus, vestitul medic alchimist, susținea în sec. XV ca bilele de cristal pe care le numea ,,pietre conjurate” sporesc gradul de percepție și ajută la înțelegerea naturii oricărui fenomen. Pietrele ar avea memorie , ele deținând un vast univers de cunoștințe. Ele știu totul despre originea formării Pământului și-a Cerului. Memoria lor este infinită și în ele regăsim întreaga istorie a Universului. Dar pentru a le înțelege , pentru a le desluși tainele trebuie să ai un suflet pur , trebuie să înveti să le simți. Țăranii din  zona Munților Buzăului obișnuiesc să aducă un bolovan la porțile gospodăriilor lor, pentru ca din moși- strămoși se știe că aceștia aduc spor și îndestulare.

Plecarea în excursia de o zi se face sămbată (27 aprilie), la ora 8:00, de la poalele Dealului Mitropoliei, iar taxa de participare este de 135 lei. Transportul se va realiza cu autocarul sau cu microbuzul (în funcție de numărul de înscrieri). Înscrierile se pot face fie pe mail: office@atreiacafea.ro, fie telefonic: 0746107106 (persoană de contact – Monica Găitănaru), până la data de 25 aprilie 2013.

De la vărsarea Lomului în Dunăre, urcând spre Ivanovo, se întâlnesc peste 300 de chilii săpate în malul stâncos al râului. Dintre acestea, 40 au ajuns biserici, în care s-a slujit Sfânta Liturghie mai multe sute de ani. Urme de frescă se vad pe pereţii peşterilor până în zilele noastre. Chiliile şi bisericile de la Ivanovo fac parte Peşterile au fost locuite de monahi începând cu secolul al XIII-lea şi până în secolul al XVII-lea.  În dorinţa lor de a fi cât mai aproape de Dumnezeu, călugării eremiţi au început să se aşeze în aceste locuri începând cu secolul al XIII-lea, săpându-şi chilii, biserici şi capelă în pereţii de piatră.

Mânăstirea Ivanovo deţine cu adevărat o valoare culturala si istorica neegalată încă, mai ales datorită picturii sale murale, datând din secolele XIII-XIV şi păstrată în cinci din multele biserici de piatră. Pictori talentaţi au pictat pereţii acestora în fresce realiste, folosind multă culoare şi elemente compoziţionale, transformându-le într-o adevărată comoară a picturii medievale bulgare. Picturile murale sunt încărcate de motive antice – cariotide nude, capiteluri cu lei şi măşti. Acestea sunt un exemplu al trezirii atenţiei vremii faţă de antichitate şi cultura acesteia, care, în secolul al XIV-lea poate fi observată în arta creştin ortodoxă. Chiliile și bisericile de la Ivanovo fac parte astăzi din patrimoniul UNESCO.

Peşterile au fost locuite de monahi începând cu secolul al XIII-lea şi până în secolul al XVII-lea.  În dorinţa lor de a fi cât mai aproape de Dumnezeu, călugării eremiţi au început să se aşeze în aceste locuri începând cu secolul al XIII-lea, săpându-şi chilii, biserici şi capelă în pereţii de piatră.

Numit „orașul țarilor”, „a treia Roma” sau „al doilea Constantinopol”, Veliko Târnovo este, cu siguranță, unul dintre acele orașe care îți trezește sentimentul foarte viu că intri într-o altă epocă a istoriei. Pretutindeni poți vedea case vechi de sute de ani, suspendate deasupra râului Iantra, străzi înguste și întortocheate pavate cu piatră, terase pitorești cu specific bulgăresc, macedonean, grecesc sau albanez, meșteșugari iscusiți și legende din trecut, la tot pasul.

O citadelă a regilor și a învățaților, Veliko Tarnovo este orașul pe care cronicarii vremii l-au numit „cel mai inaccesibil și mai frumos oraș din întreg Hemusul”

Grandoarea și modestia își dau mâna aici pentru a da naștere a ceea ce constituie, în modul cel mai intim, farmecul urbei cu parfum medieval din inima Bulgariei. Grandoarea unui trecut glorios, resimțit în fiecare piatră a Cetății Țarilor și modestia și simplitatea caselor ce par să răsară din stâncile abrupte ale unuia dintre cele mai mari canioane ale Europei.

Tarevet este, cu siguranță, una dintre cele mai vechi așezări umane din Europa. Locuită permanent încă din mileniul al III-lea î.Hr., mica așezare este transformată într-o fortăreață bizantină în secolul al IV-lea d.Hr., urmând ca gloria să și-o trăiască odată cu apariția în secolul al XII-lea a dinastiei vlaho-bulgare a Asaneștilor.

Cei trei frați valahi care s-au ridicat din Munții Hemus pentru a-și cere drepturile în fața lui Isaac II Anghelos, împăratul Bizanțului. Era anul 1185, cu aproape un secol și jumătate înainte ca Basarab I să își asume rolul de prim voievod al vlahilor din Muntenia, atunci când Ioan și Petru Asan porneau răscoala care avea să ducă la înfrângerea bizantinilor și la apariția celui de al doilea Imperiu Vlaho-Bulgar.

Cei trei frați sunt cei care transformă din temelii Tarevetul, ridicând în mijlocul Balcanilor o cetate demnă de orice mare imperiu al vremii. Așezată pe colinele Tarevet, Trapezita, Momina Krepost și Sveta Gora, pe ambele maluri ale râului Iantra, cetatea ocupă o suprafață de 110.000 de metri pătrați, imensa fortificație fiind întărită cu ziduri uriașe cu o înălțime de peste 10 metri și o grosime de până la 3,40 metri.

Trei porți succesive și tot atâtea rânduri de turnuri și creneluri au stat mai bine de două secole în calea năvălirilor barbare. Nu mai puțin de 21 de biserici ortodoxe se aflau în incinta cetății, fiecare dintre ele reprezentând centrul unei mici comunități. Alături de ele se regăsea și palatul țarilor, iar deasupra tuturor, în punctul cel mai înalt al muntelui, fusese ridicată patriarhia, poate și ca un semn care să amintească viitorilor monarhi ascendentul puterii religioase asupra celei civile.

Construit pe ruinele unei basilici bizantine, complexul patriarhal ocupă 3.000 de metri pătrați și a fost înconjurat, la rândul lui, de ziduri cu creneluri. Timp de peste 200 de ani, aici s-a aflat unul dintre cele mai mari centre culturale ale Balcanilor, lăcaș de învățătură pentru mulți dintre cărturarii vremii.

(vezi în full-screen)

Noaptea de 23 spre 24 iunie este considerată în tradiţia populară românească una dintre cele mai puternice nopţi ale anului, fiind închinată soarelui, iubirii şi fertilităţii. În această noapte se spune că se deschid cerurile, iar Sânzienele umblă prin văzduh dansând, cântând şi dăruind puteri miraculoase plantelor de leac, belşug roadelor, miresme florilor, noroc în dragoste şi frumuseţe fetelor.
Tradiţiile concentrate în jurul nopţii de Sânziene îşi au rădăcinile într-un străvechi cult solar geto-trac şi sunt de o mare bogăţie simbolică. Despre toate acestea şi multe altele vom discuta joi, de la ora 19:00.

Pentru detalii şi înscrieri, mă puteţi contacta fie telefonic – 0746107106, fie pe e-mail – monica@atreiacafea.ro.

Fotografii (full-screen):

Detalii pe:
http://monicabrandusescu.wordpress.com/2012/06/13/ritmuri-si-arhetipuri-ale-feminitatii/

Pretul excursiei este de 280 de lei si include transportul cu autocarul, cazarea la un hotel din apropierea castelului (cu vedere la mare), mic dejun si excursie la Cap Kaliakra. 

Pentru detalii şi înscrieri, ne puteţi contacta pe adresa de e-mail office@atreiacafea.ro sau telefonic: 0746107106.

Cei care au avut privilegiul de a vizita Balcic-ul in vremea Reginei Maria povestesc despre fiorul pe care il simteau cand incepea sa se vada prima oara de dupa coama de argint a dealului ochiul albastru al marii si cum, coborand pe ulitile serpuite ce alunecau spre mare, incepeau sa rasara printre smochini casutele modeste si albe ale localnicilor. Nu mergeai mult si intalneai mergand ca prin vis, in toropeala amiezei de vara, cate un turc cu salvarii decolorati de atata soare, cu fes rosu si ochi migdalati, tragand dupa el un magarus de catifea, ce ticaia molcom pe piatra ulitei.

Balcic-ul din acea vreme avea o atmosfera inrudita cu cea din “1001 de nopti” – colorata si misterioasa, scaldata in valurile marii, ce par sa aduca pe inserate povesti din alte zari. Mai exista si latura boema a Balcic-ului, artistii fiind niste obisnuiti ai locului care isi exercitau, sub vraja acelui taram fascinant, maiestria artei lor.

Dar mai presus de toate chipurile si glasurile pe care acest loc le evoca, este portretul reginei Maria. Pentru ea, se pare ca oamenii acelui timp, si nu numai ei, aveau un adevarat cult. Ea aducea un plus de lumina si de frumusete oricarui loc prin care pasea, ea era sufletul Balcic-ului, iar Balcic-ul era sufletul ei! Asta o spun si astazi povestile castelului, gradinile suspendate, crinii ei dragi, cascadele si fantanile rafinate cu forme simbolice. Acela era locul in care isi dorea ca trupul ei sa-si doarma somnul de veci si ,cu siguranta, acolo spiritul ei va locui etern.
Nu exista coltisor sau alee din preajma castelului care sa nu aiba un nume sau o poveste – cum ar fi: Aleea Vinului, Aleea Secolelor, Fantana de Argint, Templul Apei, Puntea Suspinelor (pe care daca iti pui o dorinta si o treci o treci cu ochii inchisi, se spune ca dorinta se va implini), capela Stella Maris, Izvorul Sfant, Aleea Valului Albastru, Gradina Labirint, etc.

Castelul, numit si “Cuibul Linistit” (“Quiet Nest” sau “Tenha Juvah” in limba turca) este de fapt o vila cu pereti albi si acoperisuri de tigla rosie strajuite de un minaret. Este construit de-a lungul a trei terase si combina elemente ale stilului maur si ale stilului mediteraneean cu cel al caselor bulgaresti. Este foarte aproape de mare, fiind despartit de aceasta doar de faleza.

Pe terasa din apropierea “Cuibului Linistit” se alfa tronul ei din marmura alba cu nervuri rosiatice, atent slefuita si cu doua capete de lei detaliat sculptate pe bratele sale. De aici se vede marea in toata splendoarea ei.

Gradina, care invaluie mladios castelul insorit, este cu adevarat impresionanta. Regina si-a revarsat asupra ei intregul refinament, gustul pentru arta, dragostea pentru flori – cultivand aici specii din cele mai rare, aduse din tinuturi indepartate si ingrijite cu multa daruire. Exista o zona care imita celebrul labirint cretan, unde materiale de constructie au fost aduse chiar din Insula Creta. O alta zona a parcului foarte frumoasa este Gradina lui Allah, cu alei pavate cu piatra adusa din Maroc.
Parcul a fost transformat in timp intr-o adevarat gradina botanica. Acum contine peste 3.000 de specii de plante, unele dintre ele rare, precum si o colectie de aproximativ 250 de cactusi, una dintre cele mai importante din Europa. In 1955, gradina a intrat sub tutela Universitatii din Sofia, pentru studiul botanicii.

Plecarea la drum este un act profund liber. Pelerinul este de-a lungul secolelor omul care merge. A te aşterne la drum este un legământ, înseamnă ca cel ce pleacă în pelerinaj vrea să schimbe ceva în viaţa sa.  Drumul pelerinului este “un dar al puterii noastre şi al timpului nostru, pe scurt o jertfă.”

Această nouă naştere prin curăţirea privirii şi a sufletului celui ce păşeşte în locuri sacre, o vom căuta şi noi în cadrul pelerinajului către cele trei mănăstiri legendare, care formează un triunghi echilateral, cu fiecare latură a câte 20 de Km.

Vom porni mai întâi spre Cetăţuia, pe ruta Bucureşti-Târgovişte-Câmpulung, trecând prin nesfârşite livezi de cireşi tocmai copţi, prin păduri înmiresmate, prin câmpuri aurii împodobite măiestrit pe margine cu o bordură zglobie de maci şi alte frumoase flori de câmp. Peisajul devine cu adevărat seducător, mai ales dupa ieşirea din Târgovişte, când încep dealurile să crească şi să se transforme treptat-treptat în munţi. De la comuna Malul cu Flori şi până la Cetăţuia, drumul devine un adevarat răsfăţ pentru ochii privitorului. La un moment-dat, ajungem să vedem, cocoţate în vârf de munte turlele mănăstirii Cetăţuia, cu silueta lor care din departare te duce cu gândul la o mica fortăreaţă medievală.

Cetăţuia este construită pe urmele unui vechi aşezământ dacic, unde se spune că îşi avea peştera, alături de alţi sihaştrii
însuşi marele preot, lucru confirmat de diferitele simboluri gravate în stâncă ce pot fi întâlnite la tot pasul, printre care şi una dintre ipostazele cele mai cunoscute ale cavalerului trac. Există multe indicii care susţin ipoteza că acolo se găsea unul dintre cele mai importante centre de spiritualitate dacice, datorită formelor de cult şi de ritual desfăşurate în acel perimetru.

Astăzi, pe locul vechiului lăcaş de cult dacic, s-a ridicat o mănăstire ortodoxă. Monahii care vieţuiesc astăzi în mica mănăstire din stancă, mărturisesc fenomenul,deja obişnuit pentru ei, al apariţiei aproape după fiecare ploaie a noi şi noi oseminte omeneşti – fapt care pare a confirma ipoteza că acolo s-ar fi aflat unul dintre spaţiile rituale de sacrificiu specifice credinţei dacice conform căreia jertfirea celor mai frumoşi, viteji şi drepţi feciori avea menirea de a-l îmbuna pe Zamolxe, pentru ca recoltele să fie îmbelşugate şi luptele triumfătoare. Special pentru cinstirea acestor oseminte, stareţul mănăstirii a hotărât fie săpat un mormânt comun şi să li se facă slujbe de pomenire, pentru odihna sufletelor lor. Aşa explică existenţa unei cruci în micul cimitir al mănăstirii pe care scrie:  “Lut necunoscut, doar de Dumnezeu ştiut”.

Pe lângă abundenţa simbolurilor prezente la tot pasul în aceste locuri de legendă, un alt element care atrage invariabil atenţia pelerinului îl constituie prezenţa absolut inedită a unor uriaşe stânci zoomorfe sau antropomorfe. Datorită dimensiunilor lor impresionante, e greu de crezut că acestea ar fi putut fi sculptate de mâna omului. Curioasă este, de asemenea, reprezentarea de către acestea a unor animale imposibil de întâlnit în aceste locuri: maimuţe, papagali, elefanţi. Pline de mister sunt şi urmele de paşi încrustate în stânca dinspre crucea dorinţelor. Legenda spune că ar aparţine lui Negru Vodă, care, refugiindu-se din calea unui asediu otoman în acel vârf de munte, s-ar fi rugat împreună cu soţia lui atât de fierbinte cerând protecţia divină, încât tălpile au topit stânca, lăsând urme în ea.

După ce treci de aceste urme ţi se deschide la picioare un mic pod, la capătul căruia găseşti o cruce mare, la care se spune că, dacă aprinzi o lumanare şi iţi pui o dorinţă, aceasta se va împlini, poate şi pentru că în acel loc simţi cerul mai aproape decât oriunde altundeva.

Biserica nouă adăposteşte şi moaştele înmiresmate ale Sfântului Ioanichie de la Valea Chiliilor, care au fost descoperite în urma unui vis pe care l-au avut doi tineri pictori, găzduiţi la mănăstire peste noapte. Ei nu puteau avea copii şi veniseră să se roage chiar pentru acest lucru. În vis le-a apărut Sfântul. Dimineaţa au pictat imaginea văzuta în vis şi au arătat-o călugărilor, care au recunoscut chipul unui frate de-al lor care vieţuise acolo cu ceva vreme în urma şi care îşi avea osemintele chiar în cimitirul mănăstirii. Luând acel vis ca pe un posibil semn, au dezhumat trupul Sfântului şi l-au găsit neputrezit şi răspândind miros de bună mireasmă duhovnicească. La scurtă vreme, Sfântul a fost canonizat şi continuă să fie considerat un puternic ocrotitor al familiei.

În biserica veche, săpată în stâncă, se petrece un alt fenomen miraculos – din ziua de Izvorul Tămăduirii izvorăşte un mic fir de apă vindecătoare din peretele stâncos al altarului, care încetează să mai curgă în fiecare an la Adormirea Maicii Domnului.

Dupa ce contempli şi te minunezi de toate aceste lucruri, cu greu te mai desprinzi de ele pentru a porni mai departe la drum. Dacă ştii însă că te aşteaptă şi alte locuri care urmează să-şi reveleze tainele, pleci totusi cu inima plină de pace şi de bucurie. Aşa vom face şi noi, pornind spre Mănăstirea Nămăieşti, tot rupestră, tot învăluita în vechi legende şi poveşti. Acolo se află o icoană a Maicii Domnului, despre care se spune că ar fi una dintre cele mai vechi, fiind adusă în vechea peştera de însuşi Apostolul Andrei şi pictata de Apostolul Luca, chiar dupa chipul real al Sfintei Fecioare Născătoare de Dumnezeu. Icoana, deşi estompată de negura vremurilor care au trecut peste ea, continuă să înfăptuiască minuni pentru cei ce i se închină cu credinţă şi cu inima curată. Şi aici eşti întâmpinat de un colţişor de rai, curat, plin de flori şi de pace, în care simţi cum rugăciunile pioaselor măicuţe plutesc parcă în aer, mângâindu-te cu sfinţenia lor.

De aici vom porni spre Corbii de Piatră. Ajunşi în centrul satului Corbii, vom traversa un mic pod şi vom face drepta. Nimic spectaculos, nimic fantastic sau iesit din comun până aici – satul arată ca oricare alt sat de deal, cu gospodării modeste, dar bine îngrijite. Dumul nu pare să promită ceva la capătul lui. Totuşi, apropiindu-ne de marginea sătucului, vom simţi o mare uimire, pentru ca din peisajul aparent banal se ridică la un moment dat, brusc şi neanunţată parca de nimic, o stâncă masivă, de felul celor de la Meteora, care adăposteşte în ea micul lăcaş de cult. Vom urca dealul domol până acolo şi, intrând în biserică vom simţi îmbrăţişarea  răcorii blânde şi înmiresmate a lăcaşului boltit, din inima stâncii. Atmosfera de pace şi sfinţenie de acolo ne va aduce tihna şi dorinţa de a zăbovi.

Pentru înscrieri ne puteţi contacta la office@atreiacafea.ro sau la numărul de telefon: 0746107106.
Plecarea cu autocarul se va realiza în dimineaţa zilei de 21 octombrie 2012, la ora 9:00, din parcarea din fata Hotelului Intercontinental.
Prețul pelerinajului este de 120 de lei de persoana.

Mai mult decât un meşteşug, olăritul s-a dovedit de-a lungul timpului a fi o artă. Însă,  şi mai mult decât o artă, olăritul poate fi realmente ridicat la rang de terapie, întrucât simplul contact cu lutul conduce către reconectarea noastră la resursele pline de vitalitate şi energie creatoare ale Pământului.

Dincolo de a fi un simplu exerciţiu de creativitate, olăritul oferă oricui îndărăzneşte să îi descopere tâlcul adevărate momente de magie, de evadare din ritmul alert al vieţii cotidiene marcată de hipertehnologizare. Astfel, olăritul ne scoate în întâmpinare prilejul de a ne reapropia de valorile ancestrale şi de simplitatea plină de căldură a tainelor pământului.

Totul poate să înceapă ca un joc în care călăuză ne va fi uimirea, atât de necesară oricărui proces de cunoaştere, bucuria de a descoperi şi tihna îngăduită fiecărei clipe dedicată nouă şi vasului ce se va naşte în mâinile noastre.

Cursul de faţă îşi propune să vă ofere şansa de a gusta câte puţin din aceste daruri ale olăritului, moştenite din vremuri pline de miresme şi învăluite în taină.  Acest prim modul este destinat începătorilor, urmând a continua cu cei interesaţi această lungă şi frumoasă călătorie în lumea formelor, a glazurilor, a materialelor şi texturilor specifice acestei străvechi arte.

Structura cursului:

I.                   Cunoștințe de bază

1. Principiile olăritului: folosirea celor 4 elemente naturale: pământul, apa, aerul, focul.
2. Ce este lutul?
3. Pregătirea lutului: frământarea, deaerarea, cântărirea, formarea bulgărilor de lut.
4. Centrarea lutului pe roată.

IV.              Bolul