HARIDJOGJA

Aku pindah Blog

2011-10-22T15:41:00.004+07:00

Silahkan Kunjungi Blog HariDjogja
HARIJOGJA.WORDPRESS.COM

HARIJOGJA.WORDPRESS.COM

E book 7 Penyair Besar Indonesia Full Pack

2011-10-17T09:59:00.001+07:00

Nah halo kawan-kawan, ini sekarang aku mau berbagi ebooknya para penyair besar Indonesia, sebetulnya sih awalnya pengen ngasih ebooknya pak Chairil anwar eh ternyata malah nemu kumpulan ebook yang lebih lengkap dan mudah dijalankan dalam bentuk software.

Nggak perlu pembaca pdf lagi.. tinggal klik lalu jalan, ini nih tak kasih screenshotnya biar pada liat

nah sekarang tinggal download aja deh, soalnya nih buku lengkap ada 7 penyair

Kumpulan Puisi Penyair Besar Indonesia

Chairil Anwar
Emha Ainun Najib
Mansur Samin
Sapardi Djoko Damono
Taufiq Ismail
Toto Sudarto Bachtiar
WS Rendra

Toko Puisi: Seruan Seruni order

2011-10-11T12:36:00.000+07:00

Toko Puisi: Seruan Seruni order: Cara Pemesanan di TokoPuisi : 1. Pilih Model dan Kode yang diinginkan 2. Kirim SMS ke Call 085 780 887 046 ( sandi) 021 7071 6385 (haridjo...

Literatur Indonesia: Download Kamus Besar Bahasa Indonesia Gratis

2011-09-13T03:00:00.000+07:00

Literatur Indonesia: Download Kamus Besar Bahasa Indonesia Gratis: Ini nih yang dibutuhkan para penulis, apalagi yang sering nulis via PC atau Laptop ya... kan kadang malas buka kamus soalnya tebelnya mit ...

MENEBAR BENIH SASTRA DI BANUA MURA KATA -Yessika Susastra-

2011-06-25T13:21:00.003+07:00

MENEBAR BENIH SASTRA DI BANUA MURA KATA
INI catatan ringan sebagai bahan untuk sebuah iven sastra "Aruh Sastra Kalimantan Selatan VIII di Barabai Kabupaten Hulu Sungai Tengah, 16--19 September 2011. Catatan ringan ini sengaja dibuat selagi ada kesempatan, dan tentu saja perlu masukan dan saran dari pembaca budiman demi sesuatu yang lebih bermanfaat dan mendatangkan martabat bagi pergerakan sastra. Judul catatan ini, sepenuhnya menuruti tema yang diusung oleh panitia penyelenggara. Lantaran belum ada deskripsi lengkap mengenai maksud dan tujuan hajatan Aruh Sastra (setidaknya belum membaca TOR), saya masih meraba-raba apakah yang sebaiknya dikemukakan dalam iven tahunan yang mulai melegenda itu.

Agar pembaca memiliki gambaran betapa aktivitas sastra di Kalimantan Selatan selama ini, akan saya nukilkan historisitas jejak kesastrawanan Kalimantan Selatan, setelah itu barulah saya coba kemukakan kiat atau strategi "menebar benih sastra di Banua Murakata".

Pergerakan Sastrawan Kalsel

Sastra Indonesia di Kalimantan Selatan sesungguhnya sudah mulai dilakukan sebelum perang dunia kedua, di sekitar pertengahan atau akhir tahun 1930-an, atau hampir bersamaan dengan kurun waktu kegiatan penulisan yang dilakukan oleh para sastrawan Angkatan 1930-an (Angkatan Pujangga Baru). Meskipun pada kurun waktu awal penulisan para sastrawan Kalsel tidak setenar Angkatan Pujangga Baru, karena mereka umumnya menulis pada penerbitan (majalah dan koran) lokal, tidak sebagaimana sastrawan Angkatan Pujangga Baru yang menciptakan karya-karyanya yang menjadi karya monumental karena menulis dalam majalah Pujangga Baru – satu-satunya penerbitan penting yang memuat karya sastra para sastrawan di zamannya. Para sastrawan Kalsel yang memulai kegiatan penulisan karya sastra ini antara lain Merayu Sukma, Anggraini Antemas (Yusni Antemas), M. Yusuf Aziddin, Artum Artha, Ramlan Marlim, Hadharyah M, Merah Danil Bangsawan, dan lain-lain. Mereka juga telah mempunyai sejumlah buku, baik yang diterbitkan Kalsel atau usaha sendiri, maupun di luar Kalsel.

Dapat dikemukakan bahwa setiap periodisasi sastra Indonesia, sastrawan Kalsel melibatkan diri. Pada kurun waktu 1942 s.d. awal 1950-an bermunculan pula karya para sastrawan Kalsel baik dari mereka yang menulis sebelum tahun 1940-an maupun mereka yang baru memublikasikan karyanya dalam peeiode ini, seperti Artum Artha yang produktif memublikasikan karya puisi, cerpen dan romannya di media massa berwibawa di Jakarta seperti majalah Mimbar Indonesia dan Siasat/Gelanggang. Sederet nama lain yang juga intensif menulis dan memublikasikan puisi-puisinya ke majalah Mimbar Indonesia, Waktu, Pantja Warna, dll. adalah Maseri Matali, Asyikin Noor Zuhri, Masrin Mastur, dll. Penyair Maseri Matali sendiri sempat disinggung oleh Paus Sastra H.B. Jassin dalam bukunya Tifa Penyair dan Daerahnya sebagai salah seorang penyair berbakat dari pedalaman Kalimantan yang bersahut-sahutan dengan generasi seangkatannya (Angkatan 45).

Setelah Angkatan 45, sastrawan Kalsel yang muncul dan mulai aktif menulis dalam berbagai genre penulisan; puisi cerpen, novel ialah Hijaz Yamani, Ramta Martha (Rahmat Marlim), Azn. Ariffin, Dachry Oskandar, D. Zauhidhie, Taufiqurrahman, Yustan Aziddin, Salim Fachry, Sholihin Hasan, Aliansyah Ludji, Rustam Effendi Karel, Korsen Salman, Imran Mansyur, Abdul Kadir Ahmad, Syamsul Suhud, Syamsul Bahriar AA, Syamsiar Seman, Goemberan Saleh, Sir Rosihan, dll. Karya para sastrawan ini dipublikasikan di berbagai majalah dan surat kabar terbitan lokal dan Jakarta, seperti Pahatan, Pusparagam, Bandarmasin, Minggu Pagi, Mimbar Indonesia, Kisah, Budaya Jaya, Zenith, Siasat, Gembira, Gajah Mada, Indonesia, Horison, Roman, Cerita, Konfrontasi, dan lain.lain.

Dekade 1960-an di tanah air diwarnai oleh munculnya dualisme angkatan, yakni Angkatan 63 atau Angkatan Manifes yang dicetuskan oleh Satyagraha Hoerip dan Angkatan 66 yang dideklarasikan oleh H.B. Jassin. Pada tahun 1963 telah terjadi apa yang disebut Manifes Kebudayaan yang banyak didukung oleh para sastrawan yang anti-komunis di tanah air. Di antara para pencetus dan penandatangan Manifes Kebudayaan ini di Jakarta adalah H.B. Jassin, Wiratmo Sukito, Goenawan Mohamad, dll. Sedangkan para manifestan di Kalimantan Selatan terdapat pula para sastrawan seperti Yustan Aziddin dan Rustam Effendi Karel. Sastrawan Kalsel lainnya yang di tahun 1960-an itu bermukim di Jawa Timur yaitu Hijaz Yamani dan Andi Amrullah juga mendukung dan ikut menandatangani Manifes Kebudayaan tersebut. Dan para sastrawan Kalsel yang produktif dan muncul dalam dekade 60-an ini antara lain M.H. Hadharyah Roch, A.S. Ibahy, Ardiansyah M, Murjani Bawi, Bachtar Suryani, Gusti Muhammad Farid, dan lain-lain. Pada 1963 untuk pertama kali terbit antologi puisi penyair se-Kalimantan Perkenalan di Dalam Sajak Penyair Kalimantan. Kemudian terbit pula beberapa antologi puisi perorangan dari penyair D. Zauhidhie (Imajinasi, 1960), Bachtar Suryani (Kalender, 1967), Syamsiar Seman (Bingkisan, 1968), dan Maseri Matali (Nyala, 1968).

Perkembangan sastra(wan) dekade 1970-an di Kalimantan Selatan terbilang sangat pesat dan menggembirakan, sebagaimana hingar-bingarnya percaturan sastra di tanah air. Terutama di Kalsel, kenyataan perkembangan yang menggembirakan ini dirayakan lagi dengan dibentuknya lembaga atau organisasi kesenian seperti Dewan Kesenian Daerah (DKD) Kalimantan Selatan (kini menjadi Dewan Kesenian Kalimantan Selatan) yang digagas pada Musyawarah Seniman (Musen) pertama se-Kalimantan Selatan, 28 April s.d. 2 Mei 1971 di kota Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara. DKD Kalsel periode pertama ini diketuai oleh seniman dan politisi Anang Adenansi. Kemudian berturut-turut di berbagai kota dan kabupaten lainnya di Kalsel juga mendirikan dewan kesenian. Dan melalui program komite sastranya, DKD Kalsel menerbitkan majalah bulanan kebudayaan Bandarmasih, penerbitan rutin antologi puisi bersama maupun perorangan, antara lain Panorama, Bandarmasih, Jembatan, Jembatan II, Air Bah, 10 Penyair Hulu Sungai Utara, Banjarbaru Kotaku, Penjuru Angin, Riak-riak Barito, dll. Tahun 1978, Pustaka Jaya Jakarta menerbitkan antologi puisi Tanah Huma dari tiga penyair Kalsel, D. Zauhidhie, Yustan Aziddin, dan Hijaz Yamani. Demikian pun sayembara penulisan puisi dan even lomba deklamasi dan baca puisi secara rutin diselenggarakan dan diprakarsai DKD Kalsel.

Para sastrawan yang muncul pada dekade ini adalah Ajamuddin Tifani, Eza Thabry Husano, Arsyad Indradi, Hamami Adaby, M. Syarkawi Mar’ie, Yuniar M. Ary, A. Rasyidi Umar, Bakhtiar Sanderta, Sabrie Hermantedo, Andi Amrullah, Ibrahim Yati, Soufyan Surya, A. Mudjahidin S, Ulie S. Sebastian, Ibramsyah Amandit, Adjim Arijadi, Roeck Syamsuri Saberi, A. Dimyati Riesma, Rizhanuddin Rangga, Syarkian Noor Hadie, Johan Kalayan, Yan Pieter A.K. (Nayan van Houten), Dardy C. Hendrawan, Mas Husaini Maratus, Ahmad Fahrawi, Tarman Effendi Tarsyad, Burhanuddin Soebely, dan lain-lain. Oleh karena aktivitas bersastra di Kalsel kemunculannya lebih awal, maka penulisan sastra di daerah ini tumbuh dan berkembang lebih pesat dibandingkan provinsi lainnya di Kalimantan. Dan sebagai salah satu kantong kesusastraan di Indonesia, Kalimantan Selatan memiliki sastrawan-sastrawan yang kreatif dan eksis dengan karya-karya sastranya yang tidak kalah kualitasnya dengan karya para sastrawan luar Kalsel. Karya para sastrawan Kalsel baik secara kuantitas maupun kualitas tidak hanya hadir sebagai khasanah lokal (Kalsel), tetapi juga memberi kontribusi bagi masyarakat dan perkembangan sastra Indonesia modern. Bila ada anggapan bahwa Kalsel adalah gudang sastrawan, hal itu tak bisa dimungkiri dan stigma itu masih melekat hingga hari ini.

Dekade awal 1980-an hingga pertengahan 1990-an – untuk sementara – diklaim sebagai ‘puncak’ pertumbuhan ataupun perkembangan sastra di Kalimantan Selatan. Namun di dua dekade ini karya sastra yang paling dominan hadir adalah genre puisi. Hal ini terbukti dari jumlah karya sastra (sajak) dan penyair Kalsel yang muncul ke permukaan. Menurut sastrawan dan kritikus sastra Korrie Layun Rampan, bukan hanya perkembangan kuantitas sastrawan dan karya sastra, tapi juga perkembangan kualitas sastra sangat pesat di Kalsel. Rubrik-rubrik sastra di media cetak lokal maupun nasional didominasi oleh puisi. Khususnya untuk publikasi karya puisi, cerpen, cerber, dan esai di media cetak lokal, para sastrawan Kalsel merasa terbantu dengan kehadiran rubrik sastra di harian Banjarmasin Post, Media Masyarakat, dan Dinamika Berita (sekarang Kalimantan Post). Lebih spektakuler lagi, harian Banjarmasin Post – koran tertua di Kalimantan yang kini merger dengan harian Kompas – merupakan satu-satunya penerbitan di dunia – berdasarkan klaim Ajip Rosidi – yang berani menyajikan rubrik puisi bernama Dahaga untuk sosialisasi karya para penyair. Sedemikian banyaknya penyair yang menulis untuk Dahaga, sehingga pada setiap hari pemunculannya rubrik ini dijejali oleh sajak dan sangat luar biasa dalam melahirkan penyair – tentu dengan klasifikasi; penyair yang sajaknya berkualitas dan tidak berkualitas. Secara representatif dapat digambarkan, bahwa sepanjang tahun 1981 saja tercatat sebanyak 251 orang penyair yang menulis untuk Dahaga dengan jumlah sajak tak kurang dari 2.336 buah (berdasarkan data penelitian pengamat sastra Kalsel, Tajuddin Noor ganie). Rubrik puisi Dahaga yang sempat bertahan sekitar 7 tahun (1978-1985) ini digawangi oleh tiga serangkai sastrawan, yaitu Yustan Aziddin (Wapemred. Banjarmasin Post), D. Zauhidhie, dan Hijaz Yamani (ketiganya kini sudah almarhum). Tumbuh suburnya perpuisian – hingga muncul anggapan Kalsel mengalami inflasi puisi dan kepenyairan – di Kalsel juga memacu antarpenyair untuk saling berkompetisi menerbitkan sajak-sajaknya, baik secara perseorangan maupun secara kolektif bersama penyair luar Kalsel yang diterbitkan Banjarmasin, Surabaya, Jakarta, Jogjakarta, Bandung, Tasikmalaya, Padang, dan beberapa kota lainnya, hingga Brunei Darussalam dan Malaysia. Bahkan pada dekade 1980-an itu pula – berdasarkan hasil penelitian tak resmi penyair Jogja, Bambang Widiatmoko – Kalsel diklaim menduduki peringkat kedua dalam kategori populasi penyair terbanyak di Indonesia setelah Jogjakarta.

Even-even sastra seperti forum diskusi atau temu sastrawan juga marak diselenggarakan di berbagai kota dan kabupaten di wilayah Kalsel. Forum sastra paling monumental di era 1980-an adalah Fo-rum Penyair Muda 8 Kota se-Kalimantan Selatan 1982, yang digagas oleh komunitas penyair bernama Himpunan Penyair Muda Banjarmasin (HPMB). Sastrawan/penyair yang menonjol dengan wawasan estetik puisi dan menemukan gaya pengucapan atau bahasanya sendiri serta beberapa di antaranya memiliki reputasi kepenyairan nasional pada dekade ini, antara lain Ajamuddin Tifani,Ahmad Fahrawi,Burhanuddin Soebely, Tarman Effendi Tarsyad (walaupun awal ke-munculan keempat sastrawan ini pada dekade 1970-an, tapi oleh Abdul Hadi WM di Forum Puisi Indonesia ’87 di TIM dikategorikan sebagai generasi penyair 80-an), Y.S. Agus Suseno, M.Rifani Djamhari, Noor Aini Cahya Khairani, Ali Syamsuddin Arsi, Ariffin Noor Hasby, Sandi Firly, Fahruraji Asmuni, Eddy Wahyuddin SP, Muhammad Radi, Zain Noktah, Kony Fahran (kini bermukim di Tenggarong, kabupaten Kutai Kartanegara, Kaltim), Jamal T. Suryanata, Eko Suryadi WS, Abdul Karim, Tajuddin Noor Ganie, Radius Ardanias, Maman. S. Tawie, Iwan Yusi, Micky Hidayat, Akhmad setia Budhi, Aria Patrajaya, Sri Supeni, Mas Alkalani Muchtar, dan lain-lain untuk menyebut hanya beberapa nama. Iklim bersastra yang terbilang kondusif dan bergairah pada dekade 80-an dan 90-an tersebut boleh dikata merupakan era kebangkitan sastra Kalsel dengan ledakan-ledakan kreativitas yang telah berimplikasi melahirkan sejumlah sastrawan dengan kapasitas intelektual dan kegigihan idealisme yang cukup penting diperhitungkan pada khasanah sastra Indonesia.

Pertengahan 1990-an hingga memasuki abad 21, yaitu awal 2000-an hingga 2008 ini, walaupun iklim bersastra di Kalsel tidak sesemarak dekade sebelumnya, namun denyut kehidupan dan kegairahan para sastrawan untuk berkarya masih tetap terasa dan tidak pernah mengalami stagnasi atau kemandekan. Para sastrawan terkini dari generasi 2000-an yang sedang berproses, kreatif serta produktif dan mulai bermunculan ikut menyumbangkan bentuk, warna dan pengucapan literer, dan mereka pun bersemangat merayakan kreativitas bersastra, bersaing bersama sastrawan generasi 1990-an serta disokong oleh sastrawan dari generasi 1980-an dan beberapa dari generasi 1970-an yang masih menunjukkan vitalitas berkarya. Sederet nama sastrawan baru generasi pertengahan 1990 hingga 2000-an ini antara lain: Sainul Hermawan, M. Hasbi Salim, Harie Insani Putra, Abdurrahman Al Hakim, Abdurrahman El Husaini, Isuur Loeweng, M. Nahdiansyah Abdi, Hajriansyah, Elang W. Kusuma, Aliman Syahrani, Shah Kalana Al-Haji, Hardiansyah Asmail, Andi Jamaluddin AR. AK., Fahmi Wahid, Fitriadi, M. Fitran Salam, Joni Wijaya, dll. Para sastrawan ini menulis dalam berbagai genre, seperti puisi, cerpen, esai, dan novel. Pada dekade ini bermunculan pula para penulis perempuan yang rata-rata masih berstatus mahasiswi dan aktivis seni di kampusnya, di antaranya: Nonon Jazouly, Dewi Alfianti, Hudan Nur, Nina Idhiana, Syafiqotul Machmudah, Rahmatiah, Ratih Ayuningrum, Nailiya Nikmah, Anna Fajarona, Endang Fitriani, Rismiyana, Annisa, dan Helwatin Najwa. Karya-karya berupa puisi, cerpen, dan esai sastra para perempuan muda yang pintar, cerdas dan memiliki potensi hebat ini semakin menunjukkan adanya upaya masing-masing mereka untuk mengeksplorasi sumber-sumber penciptaan yang beraneka-warna, dan menjelajahi berbagai kemungkinan bentuk maupun gaya pengucapan. Dan kehadiran maupun peran para sastrawan generasi baru ini setidaknya turut pula memberikan sumbangan yang sangat berarti bagi pertumbuhan dan perkembangan sastra Indonesia di Kalsel. Tetapi, berkaca pada pengalaman, hanya sastrawan yang memang benar-benar mempunyai ketangguhan dan kesungguhan yang terus-menerus untuk menciptakan karya yang berkualitas secara estetik maupun tematik, gigih dan konsisten, memperlakukan kerja sastra yang identik dengan ‘kekerasan’, ‘kekejaman’, dan ‘berdarah-darah’ yang kemudian mampu mempertahankan eksistensi kesastrawanannya.

Sepanjang tahun 1980 hingga 1990-an, kesusastraan Indonesia mutakhir dilanda hiruk-pikuk dengan terjadinya ledakan-ledakan luar biasa dahsyatnya sehubungan dengan gerakan sastra secara kolektif yang memunculkan komunitas budaya atau komunitas sastra di berbagai wilayah di Indonesia. Komunitas Sastra Indonesia (KSI), Revitalisasi Sastra Pedalaman (RSP), Komunitas Budaya Buruh Tangerang (BUBUTAN), Roda-Roda Budaya Tangerang, Komunitas Sastra Tegal, untuk menyebut hanya beberapa nama, merupakan gerakan sastra yang mencuat sebagai fenomena pertumbuhan sastra yang menarik. Bahkan di tahun 90-an keberadaan KSI dan RSP menjadi perbincangan dan diangkat sebagai polemik panjang di berbagai media massa nasional. Menjamurnya komunitas sastra yang diklaim sebagai lahirnya “pusat-pusat” pergerakan sastra baru ini berbarengan dengan ramainya polemik tentang “marjinalisasi” sastra Indonesia dan peran para sastrawan akibat sistem penunjang kreativitas yang sangat tidak memadai. Tumbuhnya komunitas-komunitas sastra ini tak dimungkiri menimbulkan pula konsekuensi interpretatif beragam baik positif maupun sinisme. Namun yang pasti, kehadiran komunitas-komunitas sastra alternatif ini di samping ingin memperbaiki berbagai ketimpangan yang ada dalam perangkat sistem sastra di Indonesia, tampaknya dimaksudkan juga sebagai upaya ‘perlawanan’ atau ‘pembangkangan’ para sastrawan yang merasa terpinggirkan terhadap pusat-pusat kekuasaan yang melakukan penetrasi terhadap dunia sastra, dalam konteks ini negara, media massa, sekaligus mendobrak arogansi sentralisme dan monopoli para sastrawan mapan yang bertahta di pusat kesenian seperti Taman Ismail Marzuki (TIM) dengan Dewan Kesenian Jakarta (DKJ)nya. Dalam pandangan kreatif, lahirnya komunitas sastra merupakan penentangan terhadap legitimasi dan kewibawaan pemegang otoritas sastra di pusat – yang sebelumnya dapat dianggap sebagai penghalang kreativitas.

Bagi sastrawan Kalimantan Selatan, menjamurnya komunitas sastra di berbagai wilayah tanah air sesungguhnya bukan sesuatu yang asing. Di awal 1980-an – selain komite sastra di Dewan Kesenian Kalsel, bidang seni sastra di Badan Koordinasi Kesenian Nasional Indonesia (BKKNI) Kalsel, dan Himpunan Sastrawan Indonesia (HIMSI) Kalsel serta cabang-cabang HIMSI di berbagai kota dan kabupaten – khususnya Banjarmasin sebagai ibu kota provinsi, sudah memiliki komunitas sastrawan bernama Himpunan Penyair Muda Banjarmasin (HPMB). Kehadiran HPMB yang didirikan pada tahun 1981 oleh para aktivis sastra – terutama para penyair muda kreatif, gigih, punya daya gerak dan cukup militan – ini merupakan fenomena tersendiri bagi perjalanan dan persentuhan proses kreatif kepenyairan Kalsel.

Salah satu forum sastra yang terbilang fenomenal pernah diselenggarakan komunitas ini adalah Forum Penyair Muda 8 Kota se-Kalimantan Selatan 1982 dan Forum Siklus 5 Penyair Banjarmasin di Banjarmasin. Kiprah komunitas ini sempat mengalami kevakuman selama beberapa tahun karena berbagai kesibukan para penggiatnya di luar komunitas. Akhirnya pada pertengahan tahun 1980-an, komunitas ini bubar dengan sendirinya.Walaupun komunitas penyair ini hanya tinggal nama, namun kiprah, andil ataupun sumbangsihnya dalam meramaikan dan merayakan rumah besar sastra di Kalsel bahkan turut pula mewarnai peta sastra tanah air patutlah untuk diapresiasi dan senantiasa dikenang.

Setelah komunitas penyair (HPMB), pada pertengahan tahun 1980-an dunia sastra Kalsel disemarakkan lagi dengan bertumbuhannya komunitas sastra di berbagai daerah kabupaten dan kota, baik yang terorganisir maupun organisasi informal. Namun atmosfer yang tercipta dari komunitas tersebut tentu berpengaruh positif bagi perkembangan dan pertumbuhan sastra di masing-masing wilayah komunitas itu berada. Di Banjarmasin berdiri Bengkel Sastra Banjarmasin, Sanggar Sastra Mandiri, Busur Sastra dan Teater Balambika (BSTB), Lingkaran Sastra Mozaika, Forum Diskusi Sastra Poetica (bermarkas di Taman Budaya Kalsel), Keluarga Penulis Banjarbaru, Dapur Seni Amandito (Kota Banjarbaru), Sanggar Marta Intan (Martapura, Kabupaten Banjar), Posko La Bastari (Kandangan, Kabupaten Hulu Sungai Selatan), Sanggar Sastra Sukmaraga (Kabupaten Hulu Sungai Utara), Sanggar Sastra Mandastana, Sanggar Riak-riak Barito (Kabupaten Barito Kuala), Sanggar Anggrek Harivi (Kabupaten Tanah Laut), Pusat Olah Seni Sastra Kotabaru, Sanggar Bamega 88 (Kabupaten Kotabaru), dan Himpunan Penulis, Pengarang dan Penyair Nusantara (HP3N) Korwil Kalsel. Dari puluhan organisasi komunitas yang berbentuk formal maupun nonformal ini sebagian besar juga tinggal nama alias bubar tanpa alasan yang jelas.

Dekade 1990-an hingga 2000-an, bermunculan pula komunitas-komunitas sastra di berbagai kantong budaya yang pertumbuhan dan perkembangan sastranya cukup meriah. Seperti di kota Banjarbaru berdiri komunitas Kilang Sastra Batu Karaha, Forum Taman Hati, Kelompok Studi Sastra Banjarbaru, Front Budaya Godong Kelor, Rumah Sastra Pelanduk, serta Sanggar Ar Rumi dan Sanggar Matahari, X-Pas Borneo (ketiganya di kota Martapura, kabupaten Banjar), dan beberapa komunitas sastra lainnya, baik yang berjalan sendiri maupun berkelompok. Sederet komunitas yang frekuensi kegiatan bersastranya cukup tinggi di beberapa kampus perguruan tinggi negeri maupun swasta dan bermunculannya Sanggar Sastra Siswa Indonesia (SSSI) di beberapa sekolah menengah atas di Kalsel yang diprakarsai majalah sastra Horison, juga tak bisa diabaikan perannya. Namun dalam perjalanannya, di antara komunitas ini hanya beberapa yang mampu bertahan hidup hingga hari ini.

Menebar Benih Sastra, Meningkatkan Minat Berkarya Sastra
Langkah strategis dalam upaya menebar benih sastra dan meningkatkan minat berkarya sastra perlu dilakukan secara bersama-sama oleh stakeholders, seperti dikemukakan dalam poin-poin berikut:

Stakeholders seni budaya (Gubernur, angota DPRD, instansi seni, dan seniman serta budayawan) perlu bersinergi menyatukan langkah dan persepsi untuk membina dan mengembangkan potensi seni sastra. Pembina seni sastra perlu menyusun program peningkatan kualitas sumber daya manusia melalui berbagai kegiatan sarasehan, seminar, pelatihan, dan bimbingan teknis. Dalam upaya pembinaan seni sastra ini kiranya perlu dimksimalkan peran lembaga atau organisasi sastra yang dapat mewadahi kiprah sastrawan dan masyarakat dalam berkarya. Masuk dalam pembinaan ini perlu didirikan sekolah seni, baik tingkat sekolah menengah maupun sekolah tinggi.
Materi pembinaan meliputi sastra yang berakar pada budaya daerah dan berssinergi dengan seni arsitektur, seni batik, seni tari, seni musik, seni teater, seni kerajinan, seni desain grafis, seni film, seni rupa, dan seni budaya tradisi di setiap daerah di kabupaten di Kalimantan Selatan.
Pembina seni sastra seyogianya dapat memainkan peranannya masing-masing dan secara bersama-sama memajukan seni sastra ke kancah yang lebih luas (regional, nasional, internasional) dengan prinsip think globaly, act localy (berwawasan global, bertindak lokal) seperti falsafah di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung.
Pelaku seni sastra terus berkarya. Aktivitas pelaku seni sastra ini perlu difasilitasi sepantasnya. Pelaku seni sastra ini meliputi organisasi seperti sanggar seni dan aktivitas individual sastrawan. Pelaku ini dalam melaksanakan aktivitasnya perlu dukungan perhatian dan financial yang memadai dan pemberian penghargaan khusus bagi pelaku seni dan budaya oleh pemerintah adalah merupakan hal yang sepantasnya.
Jalur pendidikan formal dan nonformal, termasuk pelatihan dan sanggar kerja yang terjdwal penting pula dijadikan tumpuan dalam menebar benih dan ,inat berkarya sastra.
Aruh Sastra, sebagai iven yang telah mentradisi dan merupakan bertemunya stakeholders yang terkait dengan minat berkarya sastra kiranya mampu memainkan peranannya secara lebih efektif dn signifikan.
Dunia sastra kini, sejalan dengan paradigma yang telah mengglobal, yakni fenomena dunia maya seperti banyaknya blogger, facebokers, twitter, dan grup-grup penulisan kreatif, maka upaya menebar benih sastra dan meningkatkan minat berkarya sastra dapat dilakukan di situs jejaring sosial, apalagi banyak tokoh sastrawan yang memanfaatkan akun ini untuk melakukan "pembinaan" dan apresiasi bagi para pendatang baru di dunia penulisan kreatif.
Tujuan akhir paradigma sastra adalah perilaku. Pendidikan sangat sentral untuk membentuk paradigma ini sejak dini, untuk mengarah pada pemahaman dan menumbuhkan daya cipta, mendukung penciptaan insan yang cerdas ESQnya, untuk menghadapi dan bersesuaian dengan lingkungan dari waktu ke waktu, maka peran pendidikan formal dan nonformal tidak dapat diabaikan. Siswa dan mahasiswa adalah ujung tombak dalam pembinaan minat berkarya sastra.

oleh Yessika Susastra pada 25 Juni 2011

Mata Menyingkat Kita

2011-02-17T20:12:00.000+07:00

Dari mata akan mengalir sungai

Dengan gema tawa atau raungan

Menggiring kapal kapal menjuju hulu

Mungkin laju atau terdampar

Dan semua punya cerita

Dengan singkat

Dalam gembira

Dengan derita

Mata menyingkatnya

Dalam derai tawa dan airmata

Harijogja

Bekasi

03-02-2011

Sajak Kayu Kering

2011-02-11T22:09:00.002+07:00

Aku ingin duduk di samping altar meraih komuni yang berjalan

tapi lilin malah membakarku
dan patung mikael menikam dadaku
dengan pedang.
Panas kering menggosong mulutku
Saat itu...

Mana mungkin kumamah hosti
mana sanggup dimangu peraduan.

Tuhan
jejalin jemariku tak arah kemana tujuan.

Sajak kayu kering : hari.cipondoh 10.10.09
http://harijogja.wordpress.com/2010/0...

Peta Darah (1)

2011-02-08T18:47:00.004+07:00

Peta Darah (1)

Oleh Hari Djogja

Dari setiap jejak sejarah

Aku temukan darah kering

Kan menutup pelupuk mata

Bahkan lubang telinga kita

Dari setiap jejak sejarah

Aku menemukan luka

Jongkok memeluk lutut

Mengukir peta langkah

Dari setiap sejarah

Harijogja

Bekasi

Bicarakan Dingin

2011-01-30T23:41:00.000+07:00

Ssssttt...

gigil dalam diri

Curi curi cara

cipta Api!

Cinta api!

sstt...

Harijogja

Prempuan Dan Cermin -sajak oleh Haridjogja-

2011-01-23T07:34:00.004+07:00

Cermin melahap airmata

Prempuan melepas bajunya

Sekancing demi sekancing

Tersenyum selama dia bisa

Sebelum pisau menari manja

Cermin melahapnya bulat bulat

Dalam dada prempuan tumbuh belantara

Anak anaknya bermain main jadi raja

Dari suami yang ntah keberapa

Didepan cermin airmata menitik

Prempuan kenakan baju kembali

Menangis sekeras dia mampu

Sebelum pisau merajalela

haridjogja

Ombak Rasa Takut

2011-01-12T11:48:00.001+07:00

Ombak Rasa Takut

Ooo                                                       ooO
Kita pun tahu jika              ombak begitu keras
Menghajar tubuh          tubuh dalam kapal
Semua berjajar berseru reda lekas
Amuk ombak makin berjejaljejal

Sepertinya berharap damai laut
Tanpa ombak tanpa rasa takut

Kita tak pernah ingin tahu
Ombak pun punya rencana
Dalam badai yang giris itu
Berdamailah dengan rasa takut

Niscaya ombak membawa kita jauh
Lebih jauh dari daratan dalam peta rencana
Berharap jauh. Betapa jenuh
Menjamah hati sendiri
Begitu lusuh
Lapuk remuk

Berdiam
dalam
A
cuh!

Haridjogja
2011

Hidup Hiduplah! -sajak oleh harijogja-

2011-01-09T22:34:00.000+07:00

Hidup Hiduplah!

Hidup itu andai perih dan mati

Cuma sekata sekaratnya doa

'hidup! Hiduplah kamu!'

Jangan pernah putus kerna perih

Jangan lengah kerna nuansa

Apalagi manggut manggut

Tak tau kapan waktu menjemput juga

hidup!

Hiduplah kamu!.

Haridjogja

Aroma Kopi Gie

2011-01-09T02:53:00.001+07:00

Aroma kopi hitam merayap lamban

Dan aku berpikir

Seperti inikah cinta

Segar menggoda di pagi hari

Namun pagi kan beranjak siang

Seperti inikah cinta... kukira

Cinta tak serta merta abadi

Akan ada jurang menganga

Tempat kita tak pernah memiliki

Bahkan aroma kopi pagi hari

Dan bahkan aku belum merasakan

Aroma kopi di senja hari.. dan kini

Buatlah secangkir kopi, Gie!

Untuk aku dan kamu... untuk cinta

Yang tak pernah abadi.

thx to Gina Gie for that idea :)

Buta -sajak oleh Haridjogja-

2011-01-07T19:40:00.004+07:00

Buta

Aku tak bisa jadi penyair... sayang

Jariku lelah menunjuk hurup hurup

Hanya demi sepenggal puisi gulali

Dan sejadinya kata kataku

Tak pernah kau membacanya

Sungguh aku kecewa

Saat kau paling muka

Aku bukan penyair

Sayang.

Harijogja

08 Desember 2010 jam 9:00

Sajak oleh Haridjogja -Tertipu Mata Sendiri-

2011-01-07T07:50:00.000+07:00

Tertipu Mata Sendiri

Sekilas matahari gugur

Sembunyi dibalik gunung

Sebagian lagi melihatnya

Tenggelam dalam samudera

Semua mata tertipu

Ketika matahari merendah

Terinjak kaki kaki kecil kita

Semua mata menipu

Bulan terjaga di atas kepala

Haridjogja

jogjakarta

RESAH -sajak oleh HariDjogja-

2011-01-05T22:40:00.000+07:00

Hari ini hujan
Kepalaku serasa pening

ingin rasa memecahnya
dan menyusun keping per keping
dan membiarkan hujan turun

betapa anehnya
kepalaku serasa bening
semua serupa beling

politik
intrik
sosial
antara pejalan kaki dan tukang parkir
pedagang kaki lima dan kendaraan parkir

hingga semua tersapu bersih

seorang gadis belia penyapu jalan
dari pukul 13.00 hingga 15.00 berjalan
menyusur kepala ini

hampir bisa hitung percik air
dari hujan menimpa genting.

Harijogja

Facebook Bagi Bagi duit lagi!!

2011-01-03T19:04:00.004+07:00

Hore facebook bagi bagi duit lagi, setelah dulu dengan paypal wishtlist yang amna berhasil memberi saya sokongan dana dalam paypal sebsar $15... kini hadir lagi dengan program yang hampir sama dengan paypalwishlist.

Disini telah saya sediakan link untuk daftar dan dengan itu anda bisa mencari dollar dengan mengajak teman teman facebook anda, dan beruntunglah bagi yang punya teman hingga ribuan semoga semua mau gabung dengan anda (dengan itu anda akan semakin banyak mendapatkan $$ dalam paypal anda nantinya.

Aku jelas ga bisa lama lama njelasin deh ya :))-- bukanya pelit info--- tapi berhubung ini baru dari FB mari deh buruan gabung yuk... kukira ini udah agak lama tapi aku baru tahu beberapa jam yang lalu.

Tapi yang jelas masih terbuka banyak kesempatan meraup DOLLAR dari sini kok namanya EASY CASH sebuah program dari pengembang di efbe, dan yakin bukan scam deh kalo dilihat dari pengembangnya yang bonafit.

nih aku kasih linknya buat JOIN / KLIK MAKE MONEY

SEKALI GABUNG LANGSUNG DAPAT $1

LOGIN/GABUNG

SEO ALTERNATIVE

2011-01-01T22:12:00.001+07:00

Cara ini saya baca ketika berkunjung di blog sahabat, kemudian saya lihat widget alexa yang terpampang di sidebar blognya. Woowww…. backlinknya banyak sekali, hingga puluhan ribu. Sudah lama sebenarnya saya menemukan posting seperti ini, namun dulu saya sanksi apakah benar cara ini bisa berhasil menaikkan PR dan backlink. Setelah saya membacanya kembali dan masih kurang yakin atas backlink yang saya lihat di alexa-nya sayapun kembali agi mengunjungi blog-blog yang telah mengikuti cara ini. Dan ternyata benar, blog-blog yang menerapkan cara ini PR meningkat namun yang paling menonjol adalah backlink yang dimiliki blog-blog tersebut sungguh banyak sekali.

Jika kita memiliki PR yang bagus dan backlink yang banyak, maka sangat cocok jika kita ikut program semacam paid reviews. Saya sungguh menyesal tidak menerapkan cara ini sejak dulu. Lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali. Karna saya ingin memoneytizekan blog ini ke program paid reviews.

Caranya sangatlah gampang, anda hanya tinggal copy link yang berada di bawah ini dengan syarat anda harus menghapus link pada peringkat 1 dari daftar, lalu pindahkan yang tadinya nomor 2 menjadi nomor 1, nomor 3 menjadi nomor 2, nomor 4 menjadi nomor 3, dst. Kemudian masukan link blog anda sendiri pada urutan paling bawah ( nomor 10). Dan silahkan ajak teman anda untuk mengikuti cara ini serta sebarkan cara ini ke banyhak teman-teman anda.

Keterangan:

Jika anda mampu mengajak lima orang saja untuk mengcopy artikel ini maka jumlah backlink yang akan didapat adalah:

* Posisi 10, jumlah backlink = 1
* Posisi 9, jumlah backlink = 5
* Posisi 8, jumlah backlink = 25
* Posisi 7, jumlah backlink = 125
* Posisi 6, jumlah backlink = 625
* Posisi 5, jumlah backlink = 3,125
* Posisi 4, jumlah backlink =15,625
* Posisi 3, jumlah backlink = 78,125
* Posisi 2, jumlah backlink = 390,625
* Posisi 1, jumlah backlink = 1,953,125

Dan nama dari alamat blog dapat dimasukan kata kunci yang anda inginkan yang juga dapat menarik perhatian untuk segera diklik. Dari sisi SEO anda sudah mendapatkan 1,953,125 backlink dan efek sampingnya jika pengunjung downline mengklik link anda maka anda juga mendapat traffic tambahan.

Saya sarankan anda mencoba cara ini dan silakan copy sebarkan artikel ini ke teman-teman anda. Hilangkan link nomor 1 dan masukan alamat blog anda pada nomor 10. Buktikan sendiri hasilnya setelah itu baru komentar.

Peringatan:

Artikel ini harus permanen selamanya di blog anda, anda tidak boleh menghapusnya.

PAYSPREE.COM Bagi Bagi Dollar

2010-12-30T03:07:00.002+07:00

Puluhan Dollar secara gratis Tanpa Batas pasti anda dapatkan!

Program ini namanya Payspree.com yaitu suatu program terbaru seperti Clickbank dan PaydotCom,namun di sini anda sedikit di beri kemudahan untuk mengikutinya.
Hanya cara kerjanya mirip dengan Clickbank.com dan Paydot.com.

Mungkin selama ini anda sedikit merasa kesulitan untuk menjalankan Program Clickbank dan Paydot.com.sebaiknya anda ambil bagian di program payspree.com ini untuk mengisi pundi-pundi Paypal anda.

CARA MENDAFTAR DI PAYSPREE.COM:

1.Join/Signup Gratis Disini!!!

- Buat username dan masukkan email + email paypal anda

2.buka email anda,dan anda dapat langsung login ke member area.

- Dapatkan link affiliasi anda dari beberapa produk yang bisa anda pilih untuk dipromosikan di bagian Marketplace/Product
Cari produk yang ingin anda promosikan.

- Produk Link affiliasi anda nanti sbb : http://payspree.com/125/xxx
- Tanda xxx harus anda ganti dengan "username" anda sendiri
- Promosikan link affiliasi anda

Sistem Pembayaran Komisi Adalah Instan dengan Komposisi 50:50
- Penjualan pertama langsung ke admin
- Penjualan ke -2 langsung $17 ke "email Paypal Anda"
- Penjualan ke - 3 langsung ke admin
- Penjualan ke -4 langsung $17 ke "email Paypal Anda"
- Begitu seterusnya secara otomatis di rotasi system.

Buruan Join dan dapatkan komisi $17 Secara Instant Tanpa Batas ke rekening PAYPAL anda.
Join/Signup Gratis Disini!!!

Kuantitas dan Kualitas Sastra (cyber)

2010-12-24T15:21:00.002+07:00

Menjadi lebih hebat dari orang lain adalah sebuah anugerah atau egoisme?
Aku tak tau pasti namun yang jelas kulihat dari pancingan status emosionalku beberapa hari kebelakang aku tau bahwa pada dasarnya semua orang ingin disebut si hebat, entah hebat dalam bidang apa.

Namun dalam kasus ini aku ambil satu masalah yaitu tentang dunia sastra online atau istilah kerenya 'sastra cyber' yang setahuku sama saja, namun ada satu hal yang paling menonjol dari itu semua yaitu... banyaknya sastrawan dadakan setelah adanya jejaring sosial facebook ini.

Kebanyakan dari para penulis ini belajar secara otodidak dan berguru pada orang yang dianggapnya sorang penyair ulung, namun tetap saja hanya sekadar karbitan pada mayoritasnya.
Kita ambil contoh di FB ini amat banyak menelurkan buku puisi cetak maupun cerpen dll yang bila dipandang dari dunia sastra adalah suatu kemajuan dan kemunduran yang sangat signifikan.

1.Kemajuanya adalah betapa menyenangkan mendapat banyak bibir bibit sastra yang sangat berlimpah dan antusiasme mereka untuk berkarya teramat besar, dan aku akui aku juga berawal daru dunia online sejak tahun 2006 akhir untuk belajar sastra... mungkin kita sama atau pembaca malah lebih.

2.Namun kemajuan jumlah dalam bilangan tak sebanding dengan kualitas, seperti pilem india... kuantitas mengalahkan kualitas dan sepertinya berlaku juga dalam facebook ini, mereka berani mencetak buku hanya bermodalkan semangat dan maaf mungkin terbawa arus jempol.
Kesenjangan lain juga terjadi ketika para penulis muda dan baru mulai merasa mampu dan anti kritik, sekali dikritik malah marah marah dan merasa lebih hebat dengan jawaban yang seenaknya, namun mari kita lihat bagi yang menerbitkan buku malah berubah profesi menjadi pedagang buku, dan bukan pedagang puisi.

Dan jiwa seni yang mereka dapatkan terpuaskan hanya dengan sebuah buku atau puluhan bahkan ratusan jempol,sebuah dilema yang besar pada dunia sastra Indonesia ketika banyak bibit namun sedikit yang berbunga benar benar... malah seperti bibit jamur di musim penghujan.
Dan tulisan ini bukanlah untuk merendahkan seseorang atau beberapa kelompok tertentu namun hanya sekedar menceritakan betapa gundahnya melihat banyaknya buku terbit tanpa kualitas yang benar benar terjaga, dan pada akhinya malah menjadi pedagang buku...

Jika ditanya dengan apa kutulis semua ini, maka akan kujawab dengan hati dan perasaanku aku menulis
Dengan tulisanku aku bicara, semoga sedikit banyak dapat memacu atau jika membuat gerah beberapa orang saya sarankan mari bertanya pada diri masing masing...
Sudah Pantaskah Aku.. jika aku, belum merasa pantas untuk menyebut diriku sastrawan atau penyair, sebab sastrawan dan penyair bukan hanya bertanggung jawab pada tulisanya saja namun juga pada lingkungan sekitarnya dan dampak apa yang diakibatkan dari tulisanya tersebut

Selain itu mari kita buka lagi buku tuntunan puisi, siapa tau ada yang terlewat
'menjadi penulis/penyar harus sudah siap mental dan pengetahuan'

NB: dulu sekali pernah juga membahas mirip seperti ini, tapi beda kukira hahah silahkan baca juga di sini
http://harijogja.wordpress.com/2010/05/03/menjadi-kreatif-dengan-kritik-puisi/

salam hormat dan maaf
Haridjogja

Pesan Singkat -sajak HariDjogja -

2010-12-20T21:31:00.001+07:00

Pesan Singkat

Untuk wajah yang bersembunyi dibalik bulan

Ruang tamu waktu itu

21.00 tepat

Dengan diam aku menangis

Decak angin nambah tuntas

Kupukul kepalaku lalu membatu

Sms dingin berkabar

'aku pulang larut, sayang'

Delete/Reply?

Haridjogja

Download E Book Tarian Hujan

2010-12-20T19:59:00.001+07:00

Silahkan download dan silahkan juga bila anda ingin sebarluaskan asal tidak untuk komersial, semoga bermanfaat dan dapat menghibur anda semua, bagi yang belum punya pdf reader silahkan download di sini download pembaca file pdf Download PDF reader

Antologi Tunggal

Judul            Tarian Hujan
Tema           Fiksi-sastra-puisi

Pengarang   HariJogja
Format     PDF
Harga          Free

DOWNLOAD

Pemuda Bermulut Harmonika

2010-06-21T23:22:00.002+07:00

Pemuda bermulut harmonika
Orang-orang slalu menari
Saat pemuda bersuara

Bicarakan
Suka
Atau
Duka

A
a
a
r
r
g
h

Jalak-maut

2010-05-25T02:03:00.001+07:00

Setelah sekian lama aku menulis sajak dan ratusan yang kubuat aku tetap teguh pada pendirianku, tak akan memperjualbelikan sajak-sajak yang kubuat.
Setelah aku kumpulkan dan kupilah pilih ternyata yang kurasa sudah pantas dibaca cuma sekitar 70an, jadi aku jadikan satu dalam sebuah e-book (pdf) yang bisa anda download secara gratis di sini..
silahkan download dan semoga anda menikmatinya, dan semoga anda bermanfaat jika ada kritik atau saran harap hubungi saya di alamat yang tertera dalam e book tersebut.

salam

Download Di Sini

Poetic Form and the Boundaries of Genre-Free E Book Download

2010-05-01T01:10:00.000+07:00

Prose Poem : Poetic Form and the Boundaries of Genre

Delville, Michel
University Press of Florida

Jonathan Monroe defines the literary and historical significance of the prose poem as “above all that of a critical, self-critical, Utopian genre, a genre that tests the limits of genre” (16). The prose poem, he adds, “aspires to be poetic/literary language’s own coming to self-consciousness, the place where poet and reader alike become critically aware of the writer’s language” (3536). By putting the accent on the genre’s status as a self-consciously deviant form, Monroe raises the issue of the possibility of a mise en abyme of genericness by an individual literary work. The question, according to Jacques Derrida, becomes whether a writer is actually practicing a genre, so to speak, “from within” or “from without”:
4fb8e4bc1a2561e386aea5b4f32ce39c.gif 4fb8e4bc1a2561e386aea5b4f32ce39c.gif
What are we doing when, to practice a “genre,” we quote a genre, represent it, stage it, expose its generic law, analyze it practically? Are we still practicing the genre? Does the work still belong to the genre it re-cites? But inversely, how could we make a genre work without referring to it [quasi-] quotationally, indicating at some point, “See, this is a work of such-and-such a genre”? Such an indication does not belong to the genre and makes the statement of belonging an ironical exercise. It interrupts the belonging of which it is a necessary condition. (Reader 259)

DOWNLOAD HERE