Segredo de Davi

Ficando Menor, Quando Se Quer Crescer por A.W Tozer

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Wed, 21 Mar 2012 13:25:00 +0000

Há algum tempo ouvimos uma palestra de curta duração dada por um jovem pregador, na qual ele citou o seguinte: "Se vocês são grandes demais para um lugar pequeno, então vocês são pequenos demais para um lugar grande."

Uma regra um tanto estranha do reino de Deus diz que quando tentamos crescer, então é que ficamos menor. Deus é zeloso em relação à sua glória e não permitirá que ela seja dividida com ninguém. O esforço de aparentar-se grande trará um desprazer para Deus sobre nós e de fato nos impedirá de alcançarmos a grandeza pela qual tanto nos esforçamos.

A humildade agrada a Deus onde quer que se encontre, e a pessoa humilde terá Deus como amigo e como seu ajudador sempre. Somente os humildes é que são completamente sãos, pois apenas eles é que vêem claramente o seu próprio tamanho e as suas limitações. Os egoístas vêem tudo fora de foco. Eles consideram-se grandes e Deus, em contrapartida, pequeno, e isso é um tipo de insanidade moral. A humildade caracteriza-se por ser uma volta à sanidade, tal como aconteceu com Nabucodonosor. O homem humilde avalia tudo corretamente, e isso o torna sábio e filósofo.

Razões por que às vezes as pessoas experimentam o sofrimento

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Sun, 18 Mar 2012 05:35:00 +0000

O sofrimento geralmente não é uma experiência agradável. No entanto, o bem pode ser encontrado em tempos de sofrimento, até mesmo nas situações mais extremas. Em nosso livro DefendingYour Faith (Defendendo a sua Fé), compartilhamos algumas razões por que às vezes as pessoas experimentam o sofrimento:

Para nos tornarmos exemplos para os outros.
Para melhor nos compadecermos dos outros.
Para permanecermos humildes.
Como uma ferramenta de aprendizado.
Para dependermos do poder de Deus.
Para crescermos no nosso relacionamento com Cristo (desenvolvendo o fruto do Espírito — Gálatas 5.22,23).
Para revelar a necessidade da disciplina de Deus em nossa vida.
Para promover a obra de Cristo (como quando os maus tratos a um missionário abrem oportunidades para impactar outros com o amor de Cristo).
Um grande exemplo pode ser encontrado em Filipenses 1.12-14, onde lemos:
"Quero ainda, irmãos, cientificar-vos de que as coisas que me aconteceram têm, antes, contribuído para o progresso do evangelho; de maneira que as minhas cadeias, em Cristo, se tornaram conhecidas de toda a guarda pretoriana e de todos os demais; e a maioria dos irmãos, estimulados no Senhor por minhas algemas, ousam falar com mais desassombro a palavra de Deus" (Fp 1.12-14).

Por John Ankerberg e Dillon Burroughs (2010, p. 53) Via: José Gonçalves Prosperidade a Luz da Bíblia

Testemunho de uma jovem norte coreana

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Sat, 17 Mar 2012 04:17:00 +0000

Testemunho de uma jovem norte coreana, a respeito de sua família e chamado, durante o Congresso Lausanne III em Cape Town, Africa do Sul.

Por que as igrejas tradicionais se distanciaram das periferias?

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Thu, 15 Mar 2012 04:14:00 +0000

Por Gutierres Siqueira

Sou pentecostal mas tenho um carinho especial pelas igrejas tradicionais, como presbiterianas, batistas, metodistas e congregacionais. Mas um fato me espanta- As igrejas tradicionais abondaram as periferias. Agora, com exceção das igrejas batistas, há pouca representação nos bairros mais pobres das denominadas igrejas históricas. Em São Paulo, por exemplo, é raro achar uma Igreja Presbiteriana do Brasil na região de Parelheiros, no extremo sul da capital paulista. Essa região agrega vários bairros pobres que estão cheios de igrejas pentecostais e neopentecostais, mas quase nada de igrejas reformadas.

Alguns reformados alegam que a sua mensagem é de difícil assimilação para pessoas de baixo grau de instrução. Ora, será que as igrejas em bairros de classe-média e média-alta têm membros com boa compreensão? Os jovens universitários de igrejas na Vila Mariana, bairro de classe-média, conhecem bem a estrutura doutrinária de suas igrejas? Ou o desconhecimento é geral, independente de classes sociais e grau de estudo? O problema, então, não seria didático? Será que é possível colocar a inércia na periferia como uma questão de dificuldade no ensino?

Outra desculpa é que a mensagem reformada não é agradável ao grande público. Convenhamos, uma igreja como a “Deus é Amor”, extremamente legalista, traz em sua mensagem “curas” com um alto grau de comprometimento com a rigidez doutrinária da denominação, mas mesmo assim só penetra nas periferias. O ultralegalismo de algumas igrejas pentecostais ou neopentecostais não impede o seu crescimento. Então, por que a doutrina reforma seria tão pesada assim para que as pessoas se distanciassem de seus cultos?

E você, amigo tradicional ou pentecostal, o que acha desse distanciamento das periferias pelas igrejas históricas?

Oito justificativas para se abster da prática do dízimo

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Wed, 14 Mar 2012 04:29:00 +0000

Justificativa teológica — "Não sou dizimista porque o dízimo é da lei. E eu não estou debaixo da lei, mas sim da graça".

Justificativa sentimental - "Não sou dizimista porque ainda não senti ou tive vontade, e a Bíblia diz que deve ser dado com alegria, e não com tristeza".

Justificativa financeira — "O que eu ganho não sobra ou mal dá para o meu sustento".

Justificativa assistencial — "Prefiro dar meu dízimo diretamente aos pobres. Prefiro eu mesmo administrar meu dízimo".

Justificativa política — "Eu não entrego os meus dízimos porque eles não estão sendo bem administrados".

Justificativa míope — "A igreja é rica e não precisa do meu dízimo". Justificativa contábil — "Não tenho salário fixo e não sei quanto ganho". Justificativa eclesiológica — "Não sou membro da igreja".^{^[1]}

^{^[1]} GASQUES, Jerônimo. As Sete Chaves do Dízimo — Segredo a Ser Descoberto. Op.cit -.Via: Livro Prosperidade a luz da bíblia de José Gonçalves

Novas denúncias ligam o pastor Marcos Pereira à violência sexual e ao tráfico

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Wed, 14 Mar 2012 04:21:00 +0000

Depois que José Júnior, diretor da ONG AfroReggae foi à polícia denunciar o pastor Marcos Pereira, da Igreja Assembleia de Deus dos Últimos Dias, a polícia recebeu dezenas de outras denúncias que não só ligam o pastor ao tráfico do Rio de Janeiro como também o acusam de outros crimes.

A revista Veja fez uma reportagem especial sobre o caso depois que teve acesso a partes dos depoimentos que dizem que além de forjar “curas” de traficantes o pastor Marcos Pereira também teria abusado sexualmente de mulheres e maltratado uma criança.

Os relatos são de ex-membros da ADUD, entre eles pastores que estiveram do lado de Pereira presenciando muitos desses encontros com traficantes. “Ele queria que os bandidos tivessem até explodido a Ponte Rio-Niterói. O objetivo era aparecer depois como o intermediário salvador”, conta uma testemunha que não foi identificada.

A mesma pessoa relata ainda que o pastor visitava os presídios e combinava as ações das quadrilhas. “Marcos foi ao presídio de Bangu 1 e saiu de lá com um recado dos chefões do tráfico para que suas quadrilhas dessem sequência à carnificina”, rememora. Como sabe disso? “O pastor me encarregou de repassar a ordem nas favelas. E foi o que eu fiz.”

Dezenas de pessoas engrossam o inquérito policial de número 902-00048/2012 que está sendo investigado pela Delegacia de Combate às Drogas do Rio de Janeiro. José Júnior, o primeiro a quebrar o silêncio, disse que o fundador da ADUD “é um psicopata” acusando-o de encomendar sua morte. Um ex-pastor também disse que foi ameaçado de morte por Pereira e que chegou a ter um fuzil esfregado em sua cara por traficantes que pronunciaram o nome de Marcos.

Maltrato de crianças e abuso sexual de mulheres

Duas mulheres testemunharam contra o líder religioso dizendo que foram violentadas sexualmente por ele e que isso aconteceu diversas vezes. Uma delas afirma também que o pastor a obrigava a manter relações com outros homens em orgias das quais também participava.

Além disso, também relatam que uma criança de sete anos teria foi maltratada por Pereira depois de presenciar, casualmente, uma dessas peripécias sexuais e que por isso teve sua cabeça lançada no vaso sanitário.

As investigações contra o líder da ADUD estão apenas no início e colocam em cheque um ministério que foi destaque por muitas vezes nas mídias seculares, uma vez que Marcos Pereira jurava que curava viciados, traficantes e bandidos. “Ele dava dinheiro a viciados para comprarem droga, filmava a turma em degradação e depois levava para a igreja, como se os estivesse salvando”, denuncia um ex-assessor do pastor.

Fiéis da ADUD são proibidos de beber refrigerante, assistir televisão, ouvir rádio e tomar remédios já que em seus cultos é pregada a cura divina. Fundada em 1989 a Assembleia de Deus dos Últimos dias tem sua sede no Rio de Janeiro e filiais no Paraná e no Maranhão.

***

Via Gospelprime, com informações da VEJA. Divulgação Púlpito Cristão.

Resenha do livro: A Prosperidade à Luz da Bíblia

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Wed, 14 Mar 2012 04:10:00 +0000

Por Eliel S. Gaby
Na relação de assuntos que fascinam o ser humano, a “p r o s p e r i d a d e” ocupa um lugar de destaque. O pastor José Gonçalves, no livro “A Prosperidade à Luz da Bíblia”, utilizou uma linguagem clara e objetiva para analisar este tema, apresentando um amplo trabalho de pesquisa no campo da teologia, da antropologia e da sociologia.

Inicialmente, a discussão do assunto, é verificada no contexto do Antigo Testamento. Com base em diferentes passagens bíblicas, o autor descreve, à luz da Bíblia, que o segredo de uma vida abençoada e próspera sempre foi possível através de um correto relacionamento com Deus. No tempo de Abraão, o período patriarcal, ele tornou-se modelo do crente próspero. No tempo de Moisés, o período mosaico, através da observância da Lei, o povo poderia viver de forma próspera. No tempo dos juízes, o período tribal, o povo fazia o que julgava correto, o que resultou num momento difícil para eles. No tempo dos reis, o período monárquico, o fracasso na adoração refletia o estado da economia. O autor cita como causa de maldição, a escassez, a falta de primazia e o desprezo da palavra de Deus.

No contexto do Novo Testamento, o importante não é apenas ser abençoado, mas ser abençoado por pertencer à igreja. Desta forma, “ser” é melhor que “ter”. Ao analisar a felicidade como fruto da prosperidade, o autor fez uma análise profunda do Sermão do Monte, observando que as “bem-aventuranças” põem em contraste todos os modelos de prosperidade existentes, quer tenham sido vividos nos dias bíblicos quer sejam vividos hoje.

Ao analisar a origem da teologia da prosperidade e os danos que tem causado a igreja, o autor nos leva à gênese deste ensinamento, ou seja, nos lembra da influência que a igreja recebeu do gnosticismo. Ele destaca também a interpretação distorcida da epístola de Paulo aos filipenses, demonstrando que o “tudo posso” do apóstolo revela mais dependência do que independência, ou seja, o mesmo Deus que o fortalecia para viver em abundância, era o que o fortalecia quando vivia em escassez. “O ensino equivocado desta passagem tem sido o carro-chefe do triunfalismo neopentecostal”, afirma o pastor.

Os principais ensinamentos da teologia da prosperidade receberam atenção nesta obra. São eles: a divinização do homem, o conhecimento adquirido por revelação colocado em pé de igualdade com a Escritura, a demonização da salvação e a negação do sofrimento. O efeito colateral produzido é verificado no profissionalismo no ministério, na espiritualidade mercantilista, na ênfase no sentimentalismo, no narcisismo e no hedonismo, nos modismos e na queda dos ideais.

Esta obra conclui verificando que a prosperidade bíblica vai além da vida em total saúde ou riqueza, por reconhecer que o cristão passa por adversidades, doenças e reveses financeiros. Por outro lado, a prosperidade bíblica não possui apenas o lado espiritual; ela é também material. Não nega o valor dos bens espirituais por meio de uma idealização da pobreza, mas reconhece o direito às posses como bênçãos do Senhor sem, contudo, colocá-las como primazia em sua vida (Mt 6.33; 6.19,20).

Fonte:CPAD

Diplomacia brasileira intervém e autoridades iranianas garantem que Yousef Nadarkhani está vivo e não será condenado à morte

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 22:11:00 +0000

Após as conversas entre a Frente Parlamentar Evangélica e o governo federal, representado pela ministra chefe da Casa Civil, Gleisi Hoffman e pelo ministro das relações exteriores, Antônio Patriota, novas informações sobre o caso do pastor Yousef Nadarkhani surgiram nas últimas horas.

Segundo o deputado evangélico Carlos Bezerra Junior, a pressão diplomática exercida pelo Brasil junto às autoridades iranianas surtiu efeito: “Ótima notícia! Autoridades diplomáticas iranianas responderam ao governo brasileiro afirmando que o Pr. #Nadarkhani não será condenado à morte. A pressão diplomática brasileira tem surtido efeito no caso do Pr Nadarkhani, q envolve grave violação do Direitos Humanos. #intolerânciaNão”, publicou ele em seu perfil no Twitter.

O encontro entre os parlamentares da bancada evangélica e o ministro Antonio Patriota foi relatado pelo deputado federal e cantor Marcelo Aguiar, em entrevista à TV Record. Aguiar afirmou que os diplomatas iranianos garantiram às autoridades brasileiras que o pastor está vivo e que as perspectivas são boas:

“Ficamos esperançosos e confiantes na gestão do governo brasileiro em favor desse cristão que nada mais fez do que professar sua fé em Jesus Cristo”.

Participaram da reunião com o ministro, além de Marcelo Aguiar, os deputados Marco Feliciano, João Campos, Anderson Ferreira, entre outros. Aguiar afirmou ainda que segundo o ministro Patriota, o momento é de humildade e paciência, para que a situação, que ainda é delicada, não seja agravada.

Assista abaixo a reportagem do Jornal da Record com entrevista do deputado Marcelo Aguiar:

Brasil quer saber motivos da prisão de pastor evangélico no Irã

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 07:56:00 +0000

Nós já temos feito contato com nosso embaixador no Irã, o Itamaraty também tem feito contato pra saber efetivamente qual é a causa da prisão e levar os nossos posicionamentos sobre a defesa dos direitos humanos”, disse a ministra nesta manhã após participar de um evento no Palácio.

O iraniano Nadarkhani, 33 anos, converteu-se do islamismo para o cristianismo aos 19 anos e três anos depois, já pastor evangélico, fundou uma pequena comunidade cristã na cidade de Rasht, a noroeste de Teerã. Nadarkhani foi preso, acusado de abandonar a fé islâmica, e recebeu a sentença máxima: morte por enforcamento.

Gleisi vai se reunir nesta tarde com parlamentares da bancada evangélica no Congresso, que pedem intervenção do governo brasileiro no caso. Às 13h30, ela receberá o deputado federal e pastor Marco Feliciano (PSC-SP) no Palácio do Planalto.

A ministra da Casa Civil afirmou que o ministro das Relações Exteriores, Antonio Patriota, deve elaborar um relatório detalhado sobre o caso. “A gente tendo isso [o relatório], vai ter uma manifestação formal, possivelmente do Itamaraty”, disse a ministra.

A chefe da Casa Civil disse ainda que o Brasil “não tem pretensão de ser intermediador” entre o pastor e o Irã e afirmou que o Planalto foi procurado por membros da comunidade evangélica, que pedem ação do governo no caso.

“Nós fomos procurados por um grupo de pessoas, de parlamentares da comunidade evangélica, pra que nós pudéssemos saber o que está acontecendo e também pudéssemos ajudar e manifestar solidariedade, manifestar a posição do Brasil em relação a isso”, disse.

FonteG1 Via Portas Abertas

Décimo Primeiro Capitulo Rei Davi

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 07:47:00 +0000

Décimo Primeiro Capitulo Rei Davi

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 07:36:00 +0000

Decimo Capitulo Rei Davi

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 07:34:00 +0000

Nono Capítulo Rei Davi

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 07:34:00 +0000

Campanha #FreedomtoYousef pela liberdade do Pastor Yossef Nardhakan

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 06:03:00 +0000

Campanha pela libertação do pastor Yousef Nadarkhani. Você pode participar assim:

Orando e intercedendo por ele e sua família
Compartilhando essa imagem no facebook (Aqui).
Inserindo em seus tweet a hashtag #FreedomtoYousef

Ligando para a Embaixada da República Islamica do Irã no Brasil (0xx)61 3242-5733 ou Mais informações aqui
Colocando em seu blog ou site essa imagem com link para essa postagem

Esse código

Oramos ao Senhor pela liberdade religiosa nos países perseguidos (Veja a lista de 2011). E que o governo brasileiro e os cristãos ao redor do mundo.

Noticias atualizadas sobre o caso (aqui)

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;

Mateus 5:10

Livres - Quando o mundo cai ao meu redor

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 02 Mar 2012 04:55:00 +0000

Disseste que nunca me deixaria

Disseste que a vida me abalaria
Disseste que no mundo eu teria aflições mas eu sei

Quando o mundo cai ao meu redor
Teus braços me seguram
Quando o mundo cai ao meu redor
És a esperança pra mim
Quando o mundo cai ao meu redor
E as forças se vão encontro abrigo em Ti
Segura-me
Segura em minhas mãos...

Quando eu vejo a escuridão da noite
Quando eu vejo a tragédia vindo sobre mim
Mesmo assim eu descanso em Teus braços de amor pois eu sei...

O choro dura uma noite
Mas quando o dia vem o sol
As tempestades virão
Mas sobre a morte Ele venceu
Ele venceu!

Quando o mundo cai ao meu redor
Teus braços me seguram
Quando o mundo cai ao meu redor
És a esperança pra mim
Quando o mundo cai ao meu redor
E as forças se vão encontro abrigo em Ti
Segura-me

Segura em minhas mãos

Medidor de Bondade - Isto é Graça

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Thu, 01 Mar 2012 10:01:00 +0000

PERDÃO E GRAÇA | Ministério Vineyard

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Sun, 26 Feb 2012 21:29:00 +0000

Confesso a ti, Senhor, que fraco eu sou
Tão fraco eu sou, mas forte tu és
Eu vim aqui, Senhor, sem nada pra dar
Só quero pedir: Vem e ajuda-me, oh Deus

Um coração quebrantado e humilde
Não rejeitas, Senhor
Estenda a mim tua graça e deixe
Teu amor fluir, por misericórdia nós clamamos

Faz chover perdão e graça
Sobre mim perdão e graça
E lava-me, Senhor
Pois hoje eu preciso do teu amor

Créditos
Artista: Ministério Vineyard
Música: Perdão e Graça
Álbum: Quebrantado - Adorando em Casa Vol.1
Distribuição: Aliança

Jornalista ver ignorada a perseguição de cristãos nos países islâmicos

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Sat, 25 Feb 2012 04:34:00 +0000

"Jornalista do JB nota a falta de coerência do jornalismo em relação a perseguição de cristãos no Oriente"

Ayaan Hirsi Ali publicou na revista Newsweek, de 13 de fevereiro passado, artigo fartamente documentado sobre a guerra que os países islâmicos estão desencadeando contra os cristãos, atingindo sua liberdade de consciência, proibindo-os de manifestarem sua fé e assassinando quem a professa individualmente ou mediante atentados a Igrejas ou locais onde se reúnam.

Lembra que ao menos 24 cristãos foram mortos pelo exército egípcio, em 9 de outubro de 2011; que, no Cairo, no dia 5 de março do mesmo ano, uma igreja foi incendiada, com inúmeros mortos; que, na Nigéria, no dia de Natal de 2011, dezenas de cristãos foram assassinados ou feridos, e que no Paquistão, na Índia e em outros países de minoria cristã a perseguição contra os que acreditam em Cristo tem crescido consideravelmente. Declara a autora que “os ataques terroristas contra cristãos na África, Oriente próximo e Ásia cresceram 309% de 2003 a 2010”. E conclui seu artigo afirmando que, no Ocidente, “em vez de criarem-se histórias fantasiosas sobre uma pretensa “islamofobia”, deveriam tomar uma posição real contra a “Cristofobia”, que principia a se infestar no mundo islâmico. “Tolerância é para todos, exceto para os intolerantes”.

Entre as sugestões que apresenta, está o Ocidente condicionar seu auxílio humanitário, social e econômico a que a tolerância para com os que professam a fé cristã seja também respeitada, como se respeita, na maioria dos países ocidentais a fé islâmica.

Entendo ser o Brasil, neste particular, um país modelo. Respeitamos todos os credos, inclusive aqueles que negam todos os credos, pois a liberdade de expressão é cláusula pétrea na nossa Constituição.

Ocorre, todavia, que as notícias sobre esta “Cristofobia islâmica” são desconhecidas no país, com notas reduzidas sobre atentados contra os cristãos, nos principais jornais que aqui circulam. Um homossexual agredido é manchete de qualquer jornal brasileiro. Já a morte de dezenas de cristãos, em virtude de atos de violência planejados, como expressão de anticristianismo, é solenemente ignorada pela imprensa.

Quando da Hégira, em 622, Maomé lançou o movimento islâmico, que levou à invasão da Europa em 711 com a intenção de eliminar todos os infiéis ao profeta de Alá. Até sua expulsão de Granada — creio que em 1492 — os mulçumanos europeus foram se adaptando à convivência com os cristãos, sendo que a filosofia árabe e católica dos séculos 12 e 13 convergiram, fascinantemente. Filósofos de expressão, como Santo Tomas de Aquino, Bernardo de Claraval, Abelardo, Avicena, Averróes, Alfa-rabi, demonstraram a possibilidade de convivência entre credos e culturas diferentes.

Infelizmente, aquilo que se considerava ultrapassado reaparece em atos terroristas, que não dignificam a natureza humana e separam os homens, que deveriam unir-se na busca de um mundo melhor. Creio que a solução apresentada por Ayaan Hirsi Ali é a melhor forma de combater preconceitos, perseguições e atentados terroristas, ou seja, condicionar ajuda, até mesmo humanitária, ao respeito a todos os credos religiosos (ou à falta deles), como forma de convivência pacífica entre os homens. É a melhor forma de não se incubarem ovos de serpentes, prodigalizando auxílios que possam se voltar contra os benfeitores.

Ives Gandra da Silva Martins é jurista. – ivesgandra@gandramartins.adv.br

Yeshua, Esse é o meu Rei

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Fri, 24 Feb 2012 04:10:00 +0000

Yeshua, Yeshua (2x) / A Bíblia diz : Meu Rei é o Rei dos judeus / Ele é o Rei de Israel / Ele é o Rei de justiça / Ele é o Rei da historia / Ele é o Rei do Céu / Ele é o Rei da glória / Ele é o Rei dos reis / eEle é o Senhor dos senhores / Este é o meu Rei! / Me pergunto se você O conhece / Meu Rei é um rei soberano / Nenhum tipo de medida pode definir Seu amor ilimitado / Ele é continuamanteforte / Ele é inteiramente sincero / Ele permanece para sempre /Ele é imortalmente gracioso / Ele é imperialmente poderoso / Ele é imparcialmente misericordioso / Este é o meu Rei!Yeshua / Ele é oFilho de Deus / Ele é o salvador do pecador / Ele é a peça central da civilização / Ele vive em Si mesmo / Ele é augusto / Ele é único /Ele é sem paralelo / Ele é sem precedentes / Ele é supremo /Ele é pré-eminente / Ele é a sublime idéia na literatura / Ele é a mais alta personalidade na filosofia / Ele é o problema supremo na alta crítica / Ele é a doutrina fundamental da teologiaverdadeira /Ele é o único qualificado para ser um salvador totalmente suficiente / Me pergunto se você conhece hoje!/ Ele é o milagre do século / Ele é o único capaz de suprir todas as nossasnecessidades simultaneamente / Ele supre força para o fraco / Ele está disponível ao tentado e o atribulado /Ele se compadece e salva / Ele guarda e guia / Ele cura o doente / Ele limpa oleproso / Ele perdoa pecadores / Ele absolve devedores / Ele liberta os cativos / Ele defende o fraco / Ele abençoa o jovem / Ele serve ao desafortunado / Ele honra ao velho / Ele recompensa aodiligente e Ele embeleza o humilde / Você o conhece? / Meu Rei é a chave do conhecimento / Ele é a fonte da sabedoria / Ele é a entrada da libertação / Ele é o caminho da paz / Ele é a estradada justiça / Ele é a vereda da santidade / Ele é o portão da glória / Ele é o mestre dos poderosos / Ele é o capitão dos conquistadores / Ele é o cabeça dos heróis / Ele é o líder dos legisladores /Ele é o superintendente dos vencedores / Ele é o governador dos governadores / Ele é o príncipe dos príncipes / Ele é o Rei dos reis e Ele é o Senhor dos senhores / Este é o meu Rei! / MeuRei... / Seu ofício é múltiplo / Sua promessa é certa / Sua luz é inigualável / Sua bondade não tem limites / Sua misericórdia é eterna / Seu amor nunca muda / Sua Palavra é plena / Sua graça ésuficiente / Seu reino é justo / Seu fardo é leve e o Seu jugo é suave / Bem.../ Eu desejaria poder descrevê-lo para você... mas Ele é indescritível... Ele é indescritível/ Ele.../ Ele éincompreensível / Ele é invencível / Ele é irresistível / Estou tentando lhe dizer que os céus dos céus não podem contê-lo, muito menos um homem explicá-lo / Você não pode tirá-lo de suamente / Você não pode afastá-lo de suas mãos / Você não pode prolongar os Seus dias e não pode viver sem Ele / Os fariseus não O suportaram, mas descobriram que não podiam para-lo /Pilatos não achou falha nele / As testemunhas não conseguiram fazer com que seus testemunhos concordassem sobre Ele / Herodes não pôde matá-lo / A morte não pôde lidar com Ele, e asepultura não pôde contê-lo / Este é o meu Rei! / Ele sempre foi e Ele sempre será / Estou falando sobre... [o fato que] Ele não teve predecessor... e não terá nenhum sucessor / Não havianinguém antes dele... e não haverá ninguém após Ele / Você não pode depô-lo... e Ele não irá renunciar / Este é o meu Rei! / Louve ao Senhor.../ Este é o meu Rei! / Teu, teu é o reino... e opoder... e a glória / todo o poder pertence ao meu Rei / Nós ouvimos falar por aqui de poder negro e poder branco e poder verde / mas o poder é de Deus / Teu é o poder e a glória / Tentamosconseguir prestígio e honra e glória para nós mesmos / mas a glória é toda dele / Teu é o reino... e o poder... e a glória... para sempre... e sempre... e sempre... e sempre / Quão longo é isso? / Esempre... e sempre... e sempre... e sempre / E quando você passar por todos os para sempre... então Amém! Yeshua, Yeshua (2x)

Obs: Essa foi a postagem de número 800 celebrando ao Rei

Dicas para Trabalhar com Grupos Pequenos

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Tue, 21 Feb 2012 00:12:00 +0000

Por Bárbara Helen Burns

A. Os Propósitos e Alvos de Estudos em Grupos Pequenos

1. Verbalizar o conteúdo ajuda o processo de aprendizagem. Se o aluno não é capaz de expressar em suas próprias palavras aquilo que ouviu, não aprendeu de verdade.

2. Trabalhar em grupos ajuda a completar o aprendizado. Outros podem contribuir com suas idéias para enriquecer e firmar o ensino.

3. Um bom processo intelectual depende de habilidade lingüística. Não é suficiente "se sentir bem" sobre o assunto. O aluno tem que poder explicá-lo para outros.

4. Grupos pequenos ajudam cada pessoa a se envolver no processo de aprendizado.

5. A repetição nas conversas do grupo pequeno ajuda solidificar o aprendizado.

6. Grupos pequenos ajudam as pessoas a descobrir e valorizar verdades, coma afirmação e valorização do grupo.

7. Grupos pequenos providenciam um ambiente aconchegante, no qual a pessoa pode ser corrigida sem sentir vergonha.

8. Aprendizagem em grupos é importante por causa da própria natureza da Igreja - uma comunidade.

9. Grupos estabelecem um fórum em que os dons podem ser exercidos.

10. Trabalho em grupos ajuda na solução de problemas; não é apenas decorar listas.

11. Trabalhar junto com outros permite que o aluno faça uma interação pessoal com leituras e conceitos em um contexto social, em vez de apenas ouvir a opinião do professor.

12. Trabalhar em grupos pequenos ajuda o aluno mais inibido a se expressar.

13. Numa boa didática, as tarefas de casa devem ser discutidas na aula seguinte. Trabalhos em grupos providenciam esta oportunidade.

14. Jesus, Paulo, a Bíblia e a história da Igreja são exemplos da importância dada ao aprendizado em grupos pequenos.

15. Ninguém tem toda a verdade. Os grupos ajudam a completar os conhecimentos e atitudes.

16. Pequenos grupos fazem. São ativos, não passivos.

17. Trabalhar com grupos é uma maneira de ajudar o aluno a focalizar-se num certo objetivo e chegar a conclusões mais objetivas e concretas.

18. As conclusões são a propriedades do grupo. Isto faz com que haja um compromisso sério pelo grupo ao conceito aprendido. É criada convicção própria sobre a verdade.

B. O Tamanho do Grupo

1. Quatro a oito pessoas é o número ideal para grupos pequenos.

2. Quatro pessoas no grupo dão mais oportunidade para cada um compartilhar e participar.

3. Duas ou três pessoas no grupo criam problemas. Duas pessoas sentem vergonha; sentem a pressão de sempre estar falando, sem tempo de refletir. Com três pessoas geralmente uma é freqüentemente deixada fora.

4. Se o grupo é grande demais, as pessoas geralmente não vão apreciar o que estão ouvindo (eles mesmos têm menos oportunidade de participar). Eles vão preferir ouvir do seu professor do que dos seus colegas; não querem uma aula de "trocas de ignorância" de outras pessoas no grupo.

C. O Horário de Trabalho

1. Deve ser flexível.

2. Não se deve estender demais o trabalho dos grupos.

3. Não se deve pôr limite de horário no início. Ajuda o grupo a não sentir que o tempo é limitado demais, algo que tende a inibir a liberdade de trabalhar. Procure verificar como os grupos estão progredindo.

4. Se um grupo terminar antes dos outros, dê liberdade para eles fazerem um intervalo ou outra atividade.

5. No final deixar alguns minutos para cada pessoa trabalhar sozinha. Isto satisfaz qualquer desejo ou frustração do aluno de recompensar a demora do grupo ou a não aceitação das suas idéias.

6. Levar em consideração os alunos lentos e os mais rápidos. Lembre-se que o envolvimento em trabalhos de grupos faz com que os alunos esqueçam da hora.

D. A Liderança dos Grupos

1. Cada grupo pode trabalhar sem um líder indicado, na espontaneidade, ou indicando seu próprio líder.

2. Deve ter somente uma pessoa escrevendo as descobertas do grupo. Escrever interfere no processo de ouvir. Também faz com que o grupo entre em acordo com aquilo que será escrito.

3. Durante o trabalho, o professor deve verificar se cada grupo está progredindo o suficiente e duma maneira certa. Ele pode dar direção, ajudar e animar os grupos, não ficando mais tempo com um do que com outros.

4. O professor deve intervir (com jeito) quando observa que alguém domina a conversa, para que todos possam contribuir.

5. O professor deve se preparar bem para que os grupos entendam bem a direção e os objetivos do trabalho. Ele também tem que estar preparado para todas as direções possíveis que os grupos poderiam dar à aula.

6. Na conclusão do trabalho em grupos, não deve ter uma pessoa que seja porta voz dos outros (lendo a lista de conclusões para o plenário depois). Geralmente nem todos no grupo concordam com as conclusões escritas, e alguém pode querer ter a oportunidade de compartilhar também. É melhor ter um período de reportagem coletivo. Qualquer pessoa que adquiriu um discernimento ou conhecimento novo poderia falar. Dê liberdade para o plenário todo.

7. O professor deve ser flexível e sem plano rígido para a aula. Pode ser que Deus tenha uma novidade a ensinar para todos.

E. A Estrutura dos Grupos

1. O professor deve providenciar uma estrutura adequada para os grupos. Sem estrutura e plano de ação, demora-se demais para começar a trabalhar. E se há estrutura demais, a criatividade é inibida.

2. Devem dar uma tarefa de cada vez. Se der todas juntas, se torna confuso e cria uma pressão de chegar ao fim.

3. A natureza do material e dos grupos determina o tipo de estrutura do trabalho.

4. Idéias para estruturas:

a. Responder perguntas.

b. Preencher espaços com idéias e informações.

c. Fazer listas de conceitos tirados da Bíblia ou de livros.

Grupos são bons porque refletem o fato

que a Igreja é uma Comunidade!

(Este estudo é resultado de aulas com Dr. Ted Ward, Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, Illinois, EUA, Julho de 1981.)

Oitavo Capítulo Rei Davi

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Mon, 20 Feb 2012 23:16:00 +0000

Sétimo Capítulo Rei Davi

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Mon, 20 Feb 2012 23:14:00 +0000

(Recomendo) Em Guarda - William Lane Craig

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Sun, 19 Feb 2012 06:23:00 +0000

Você fica preocupado quando alguém lhe faz uma pergunta sobre sua fé e você não sabe como responder?
Já tentou estudar apologética, mas se viu perdido no meio dos jargões teológicos e filosóficos?
O que fazer quando você mesmo enfrenta dúvidas relacionadas à sua fé?

Em guarda, leitor! Você tem em suas mãos as respostas para essas e outras tantas perguntas que deixam qualquer pessoa insegura na hora de defender sua fé. Trata-se de um manual de treinamento conciso, escrito por William Lane Craig, um dos mais renomados defensores da fé cristã na atualidade. O livro é repleto de ilustrações, notas explicativas e esquemas para ajudar na memorização dos melhores argumentos para a defesa de sua fé com razão e precisão.

Com um estilo envolvente, Craig oferece quatro argumentos plausíveis para a existência de Deus, defende a historicidade da ressurreição de Jesus e aborda o problema do sofrimento. Além disso, mostra por que o relativismo religioso não consegue responder ao nosso desejo de compreender as questões últimas da vida.

Provando que a defesa da fé não se faz apenas com palavras, o autor também compartilha sua própria história de vida, bem como o chamado de Deus para torná-lo um evangelista bem preparado e, ao mesmo tempo, relevante para a cultura contemporânea.

Leia aqui

Fonte: Editora Vida Nova

K.P. Yohannan - O Chamado de Cristo para Seguir Seus Passos

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Tue, 14 Feb 2012 04:12:00 +0000

Sorteio do Livro Apologética Contemporânea de Willian Lane Graig

noreply@blogger.com (Silas Malafaia) — Tue, 14 Feb 2012 00:14:00 +0000

Na 2ª edição do livro “Apologética contemporânea: a veracidade da fé cristã”, William Lane Craig ampliou questões fundamentais sobre o cristianismo, esperando melhorar não só o conhecimento de acadêmicos e pastores como também o de pessoas leigas sobre o assunto. Esta versão da obra inclui os principais argumentos para a existência de Deus, com base nos últimos estudos de astronomia, filosofia e cálculos de probabilidade, além de detalhada defesa histórica da ressurreição de Jesus.

Estes diálogos positivos que a apologética traz são cruciais para esclarecer a relação entre fé e razão, a existência de Deus, as falhas na história, os milagres e a ressurreição de Jesus. O autor mostra que existe uma boa razão para acreditar na verdade divina.

Um dos apologetas mais reconhecidos internacionalmente, William Lane Craig, vem ao Brasil no próximo mês para lançar a nova edição de seu livro Apologética contemporânea: a veracidade da fé cristã. O autor deve permanecer no país por cerca de 10 dias, pois além de publicar sua obra pela Vida Nova, também será o preletor mais esperado para o 8º Congresso Brasileiro de Teologia que acontece de 13 à 16 de março no Hotel Majestic organizado pela mesma editora.

O lançamento do livro acontecerá em São Paulo e logo o local e a data serão divulgados.

Congresso Brasileiro de Teologia Vida Nova – Programação completa e Inscrições: vidanova.com.br/congressohome.asp

Voltemos ao evangelho estará sorteado essa excelente obra apologética

Clique aqui para participar