SEJARAH WARISAN SEBERANG PERAI DAN PULAU PINANG

2021-11-21T22:36:00.004-08:00

KERAJAAN PERAI MEMANG WUJUD - KRONOLOGI SEJARAHNYA

Kerajaan " Seberang Perai "..atau Kerajaan Perai ( dibawah "Autonomi Wilayah" Empayar Kesultanan Kedah) .. yang bermula dari Tahun 1700 berakhir pada 1869....bermula dari Fasa 1 di Kuala Perai dan Fasa 2 di Kampong Kota....diantara Tokoh Tokoh Pemerintah dan yang terlibat ...yang bermula dari Temenggong Abd Rahman atau dikenali sebagai Temenggong Pak Hujan ...yg membuka Kuala Perai pada 1700 diikuti oleh Tengku Anjang Johan, Syahbandar ,Raja Abdullah ,Sultan Dhiauddin....kemudian di Fasa ke 2 1804-1856 Kampong Kota bermula dari Tunku Sulaiman,Tunku Muhamad Saad ,Sultan ZainurRashid dan Sultan Ahmad Tajuddin....

Beberapa Catatan.......... .KRONOLOGI

1700 Temenggong Abd Rahman atau gelaran Temenggong Pak Hujan establish open the Perai-History of Perak oleh R.O Winsted

1745 Tunku /Tengku Anjang Johan-Raja Darat membuka Kg Perlis dan juga membawa penduduk dari Perlis membuka Bendang di Kawasan Bagan Luar,..kws Maybank hingga ke Kg Jawa ,hampir ke Jeti sekarang ini.

1756 - Kedatangan Syeikh Muhamad Akhil dan Gulam Khan dari Pathan Afghanistan ... bersama penduduk membuka Kampong Bagan Dalam

1778 - Raja Abdullah mempunyai 3 gudang rotan di Kuala Perai

1786-Dato Panglima Bijaya Mulok, Syahbandar Pikama Jaya di Kuala Perai wakil Raja Abdullah berurusan dgn Francis Light. Menurut surat surat dalam simpanan Light bertarikh antara 1785 hingga 1791, kota di Kuala Perai ini diselenggara oleh Raja Jalil Muda dan Maharaja Setia yang pernah meminta bekalan meriam dan ubat bedil untuk tujuan menjaga keselamatan Perai. Sultan juga menitahkan agar Kuala Perai itu dibangunkan suatu pekan atau pasar untuk mengumpul hasil ramu hutan seperti rotan dan damar.

1791 - Perang Kedah-Inggeris di Kuala Perai Sultan Abdullah dengan F.Light

1800- Perjanjian Inggeris-Kedah ..... Sultan Dhiauddin Mukarram Shah memangku Jawatan Sultan Kedah setelah Sultan Abdullah mukarram Shah ia itu kekandanya mangkat pd 1798 sbb Sultan Ahmad Tajuddin masih muda .Sultan Dhiauddin telah membenarkan Inggeris menduduki Seberang Perai pd 1800……6.6.1800 Nota -1815M Tengku Dhiauddudin telah mangkat ,setelah menjadi Raja Muda Kedah sejak 1740.

PERIOD 1800 -Sebahagian Pantai 60 relong Seberang Perai/Province Wellesley Kawasan Kerajaan Perai masih Wujud dari Bumbong Lima-Pinang Tunggal Tasek Gelugor-Ara Kuda-Penanti-Kubang Ulu Junjong- Sg Kerian Fasa 2 ....

ZAMAN KAMPONG KOTA 1804 -1840...Tunku Sulaiman Dpd Arau/Kayang berpindah ke Kg Kota ,mentadbir Kerajaan Perai dibawah Autonomi Kesultanan Kedah.

1821-1842 Perang Kedah-Siam ..Peranan penting Kg Kota yg di tadbir oleh Tunku Sulaiman menjadi Markas Utama merancang serangan serangan ke Kedah hingga Singgora/Songkhla utk mengambil semula Kedah dari Siam 1840 Tunku Sulaiman meninggal

1843

Selepas itu 1840-1843 Tunku Fatimah /Tunku Muhamad Taib berada di Kg Kubu. 1842- Tunku Daei menaiki tahkhta Kedah- Sultan Zainor Rashid 1843- Tunku Muhammad Saad balik dari buang di Culcutta Tinggal di Kota Bukit Jelutong dan memerintah Kerajaan Perai

1846- Beliau mengumpulkan pengikut di Pulau Aman utk menentang Inggeris 1847- Beliau meninggal dunia di Hutton Lane,dikebumikan di Kelawai.PPinang makam Tok Keramat.

1847- Kerajaan Perai dibawah Pengawasan pentadbiran Tunku Daei yg juga Sultan Kedah ketika itu..Sultan Zainurrashid namun Tunku Muhamad Taib/Tunku Fatimah masih berada di Kg Kubu dan Kg Kota.

1856 --- Perjanjian Inggeris Siam di zaman Sultan Ahmad Tajuddin dan Kerajaan Perai tamat bila diserapkan kpd Province Wellesley sebahagian dari Wilayah Inggeris dan di dalam Negeri Pulau Pinang hingga sekarang .

Selain Dokumen dokumen sejarah bertulis dalam catatan Inggeris juga pengkaji sejarah Malaysia....artefak artefak , monumen seperti tapak sejarah,kesan bangunan,makam dan kubur serta senjata dimasa perang ...yang ditemui merupakan bukti bukti kewujudan Kerajaan Perai yang ditambah dengan cerita cerita lisan yang semua bahan bahan sejarah ini seperti "Puzzles" yang bila dicantum cantumkan menjadi gambaran gambaran imej sejarah masa lalu ......

MERIAM TIMBUL

Meriam Timbul Artikel dari Berita Harian pada 6 Julai 1970 bertajuk "Kisah Sejarah di Butterworth Harus Mendapat Perhatian" BERDEKATAN dengan Jeti Lama, Butterworth terdapat sebuah meriam besar bernama Meriam Tok Johan atau lebih dikenali di daerah ini dengan nama Meriam Timbul, kesan sejarah yang menjadi keagungan tanah Perai dan Pulau Pinang. Meriam tunggal ini panjangnya 8 kaki, lilit permukaannya 8 inchi dan lilit belakangnya 1 kaki. Meriam ini “timbul" dalam tahun 1890 di pantai Bagan Luar, Butterworth. Di waktu itu, kapal-kapal perang Inggeris sedang berlabuh di selat Pulau Pinang. Kejadian itu telah menggemparkan penduduk-penduduk Bagan Luar juga seluruh Pulau Pinang. Seorang tua di Kampung Baharu, Mak Mandin, Butterworth, Encik Ayub bin Jusoh, berumur 57 tahun berkata: "Tok Senafi, orang tua lama di Bagan Luar mendapat mimpi meriam itu dipunyai oleh Tok Johan, pahlawan Melayu dari Perlis." Besoknya, Tok Senafi telah menjemput Tok Lebai Amin, Tok Awang dan Tok Ishak orang-orang kanan di

kampung itu, berbincang tentang meriam tersebut. Mereka kemudiannya sepakat membuat pagar mengelilingi meriam itu, bagi menjaga keselamatannya, kata Encik Ayub. Menurut Encik Ayub lagi, meriam tersebut dianggap sebagai keramat. Ramai orang-orang Melayu meminta ubat dan membayar nazar termasuk orang-orang Cina dan India. Pembayaran nazar dan sebagainya, mestilah diadakan mengikut cara-cara orang Melayu. "Syarat-syarat ini telah didapati oleh Tok Senafi dalam mimpinya selepas satu kejadian pulas kepala seorang cina dikawasan meriam tersebut." kata Encik Ayub. Kepercayaan orang-orang Melayu, Cina dan India terhadap meriam tersebut, telah diragui oleh orang-orang Inggris yang sedang berlabuh di selat Pulau Pinang waktu itu. Orang Inggeris itu berpakat beramai2 untuk mengangkat dan memindahkan meriam tersebut ke tempat lain. Tapi mereka tidak berjaya walaupun dicuba dengan berbagai-bagai usaha. Ini telah menguatkan lagi kepercayaan terhadap meriam itu," kata Encik Ayub. Mengikut cerita Encik Ayub lagi, hampir berlaku pergaduhan antara dua puak kerana masing2 hendak menjaga meriam keramat itu. Tetapi dengan jasa baik Tok Ishak, orang-orang Melayu di Bagan Luar telah berpakat dan menyerahkan meriam itu di bawah jagaan orang Cina, yang diketuai oleh PEK TUA. Seorang lagi penduduk Bagan Luar yang sekarang sudah berpindah ke Kuala Muda, Kedah. Encik Yahya Hussein 58 tahun, berkata: "Mengikut cerita arwah ayah saya, setelah selesai berperang dengan orang-orang Aceh, Tok Johan pun mengubah haluan menuju balik ke Perlis melalui Sungai Semilang, Butterworth. "Bila sampai di kawasan Sungai Semilang, beliau pun terus mencampakkan meriam-meriam di kapalnya ke laut. Meriam-meriam inilah yang kemudiannya didapati timbul di Padang Kota, Pulau Pinang dan juga di pantai Bagan Luar, Butterworth. Sekarang ini, meriam Tok Johan telah pun dipindahkan dari tempat asal timbulnya ke Jeti lama, kerana kawasan lamanya dipergunakan bagi pembinaan Dermaga Ayer Dalam dan perhentian keretapi Butterworth. Menurut Encik Yahya Hussein, pihak berkenaan di Pulau Pinang, telah mengeluarkan satu tawaran kewangan yang istimewa, bagi pemindahan meriam ini. "Kerana masih dipercayai berkeramat, tak ada sesiapa pun yang berani, sebab itu lah pihak yang berkenaan mengeluarkan tawaran seperti itu." kata Encik Yahya. "Dengan keyakinan dan keimanan yang ada, dua orang pemuda Melayu yang berasal dari Kedah dan menetap sementara di Kampung Tanah Liat, Bukit Mertajam, dengan mudahnya saja mengangkat dan memindahkan meriam tersebut ke tempat yang ada sekarang ini." Kata Encik Yahya. "Kerana itu lah saya mengeshorkan supaya ahli-ahli sejarah atau pun Kerajaan Pusat penyelidik sejarah meriam timbul ini dan kemudian hendaklah dibawa ke Kuala Lumpur untuk disimpan dalam Muzium Negara.

Rujukan - MOHD ARIFF SHAH, 9, Esso Quarters, Jalan Pantai, Butterworth.

#gspp #kenalisejarah #meriamtimbul

2020-11-28T02:02:00.005-08:00

SENIBINA MASJID SUNGAI DUA -

Sejarah Latar belakang dan keunikan Senibina....sepintas lalu sejarah Seberang Perai..,Sungai Perai dan Sungai Dua..Pondok dan Kembara ke Tanah Suci..

...sejarah keindahan senibina rekabentuk Masjid Sungai Dua...Peninggalan Warisan yang sangat berharga......

https://www.youtube.com/watch?v=-ryDUEqV44A

2020-11-16T03:41:00.004-08:00

WUJUDNYA " KERAJAAN PERAI ".......

Kerajaan Perai ...antara Fakta sejarah dan sebuah Legenda cerita lisan rakyat..Tunku Sulaiman adalah Pemerintah atau Raja Kerajaan Perai,  dimana Ibu Negerinya di Kampong Kota, Seberang Perai Tengah dimana ..".metropolitan"...Pelabuhan di Labuh Beting,...Baginda berulang alik dari Kampong Kota ke pelabuhannya melalui terusan yang di korek..untuk memendekkan perjalanan liku Sungai Perai dari Kampong Kota ke Labuh Beting melalui Kampong Terus atau dulu dengan dikenali sebagai Sungai Terus....Labuh Beting sekarang ni dikenali sebagai Labuh Banting.......Terusan pintasan itu satu-satunya " Teknologi Korekan Sungai yang ada dizaman dulu yang melibatkan Sungai Perai....Tradisi "Teknologi mengorek terusan"  ini adalah sudah menjadi kelaziman Raja raja Kedah sejak zaman dahulu lagi.

Dalam At Tarikh Salasilah Negeri Kedah menceritakan bahawa seorang Raja cucu kepada Merong Mahawangsa telah mengalihkan aliran Sungai Muda yang dulunya mengalir Kuala nya di Merbok atau Pantai Merdeka sekarang ini...di korek laluan terus dari Permatang Pasir atau "Batang Pasir" dijajar kayu tanah lalu Sungai Muda beralih terus keluar ke Kota Aur dan Permatang Bendahari dan Kota Kuala Muda dan  menjadi "Kuala Muda "sekarang ini.....jadi jika ada Kuala Muda ..dimana kuala tuanya....itulah Kuala Sungai Merbok sekarang ini berdekatan  di Tanjong Dawai dan Pantai Merdeka. 

Peta: MHR Mohd Herman Roslan

Kota pertahanan timurnya pula sebelah darat di Kg Kubu....bekalan makanan beras padi ...khususnya Ada di Bendang kawasan 'Tanah /Bendang Raja di kawasan bendang ..Guar Perahu sekarang... Pengkalan lainnya di Kg Pengkalan Tambang ...dekat tu ada Kg Raja...dan "Medan Tempur"nya dengan agen Siam dan proksinya Semasa Perang Kedah Siam di Sama Gagah....setelah itu Kampong Sg Sintok dan Tanjong Putus....siap dah buat keputusan ..putuih pendirian dah...untuk bertahan,menghalang serangan ke Kg Kota di Samagagah.......Juga mungkin Peta Kerajaan Perai itu sepatut.nampak lebih "gemuk "..petanya lebih luas ...sebab termasuk Karangan,Kulim,Lunas....mengikut saudara Mohd Herman Roslan menyebutkan dpd 1808-1815.seperti dalam Peta diatas ..namun kerajaan ini sebenarnya berfungsi sehingga 1850an itu di Zaman Tunku Muhammad Saad Panglima Perang Kedah- Siam 1821-1842 yg terkenal itu...dimana setelah beliau meninggal baru diserap Wilayah Kerajaan Perai ke Province Wellesley atau Seberang Perai sekarang ini......meski pun Wilayah itu berubah beberapa Kali keluasannya yg semakin mengecil selepas Perang Kedah-Siam dan Revised Perjanjian Burney 1831.....

Kewujudan Kerajaan Perai ini juga diperkukuhkan lagi dengan terdapatnya satu lagi artefak penting ia-itu sebuah Makam lama dengan Batu Nesan Aceh yang dipercayai sebagai Makam Tengku Muhammad Jiwa di Kampong Terus yang juga kerabat di Raja Kedah yang juga seorang pejuang terlibat dalam Perang Kedah Siam 1821-1842. Semoga Makam bersejarah ini dapat di pulihara sebagai satu lagi Khazanah peninggalan Sejarah Warisan Seberang Perai yang amat penting untuk di kekalkan kewujudannya ditapak yang ada sekarang ini........

Dahalan Fazil

12.11.2020

Kepala Batas

2020-11-11T02:49:00.009-08:00

Bahasa Utara Loghat Kedah ….

Benarlah bahawa ungkapan …Bahasa itu Jiwa Bangsa kata kata yang “ajaib” juga.

Bahasa berkembang melalui proses yang panjang dalam sesuatu masyarakat itu.Assimilasi bangsa dan budaya, pendidikan, perdagangan, penjajahan dan penghijrahan boleh membantu mengembangkan sesuatu bahasa itu atau boleh juga melenyapkan atau menghakis bahasa sesuatu kelompok masyarakat itu.Inilah yang telah berlaku di Utara Semenanjung yang berasal dari Kerajaan Kedah Tua,Langkasuka hinggalah ke Negara Empayar Kedah Darul Aman dan Kedah yang berada di dalam Persekutuan Tanah Melayu hingga Malaysia kini.Maka Bahasa Melayu Loghat Kedah ini di pertuturkan dikawasan yang pernah menjadi Empayarnya merentang dari Tenasserim atau Tanah Seri di Selatan Myanmar Ranong Segenting Kra hingga ke Phuket,Phang Nga,Krabi,Trang,Setoi,Perlis hinggalah ke Perak Utara dan Pulau Pangkor.Selain dari perluasan empayar faktor Perang Kedah Siam 1821-1842,Perjanjian Bangkok 1909 juga memberikan kesan baik dan buruk dari segi perkembangan bahasa melayu loghat kedah ini.

Fenomena yang menyedihkan di Selatan Thailand seperti di Negeri-negeri Patani, Narathiwat Yala,Chenak,Songkhla, Satun dan Trang yang memang asalnya dulu Negeri-negeri Melayu.,namun selepas Perjanjian Bangkok 1909 maka Negeri-negeri ini dan Bahasa Melayu telah semakin terhakis terutama pada generasi muda Melayu Islam disana mereka sendiri tidak menyebut diri mereka sebagai orang Melayu Patani atau Melayu Setoi tapi lebih selesa menyatakan mereka sebagai “Thai Muslim.

Proses terhakisnya bahasa melayu loghat Kedah atau Loghat Patani itu sama seperti juga proses menghilangkan perkataan Melayu dari nama asal tempat tempat disana.....seperti Menara jadi Narathiwat,Setol jadi Satun,Chenak jadi Chana,,Jala jadi Yala,Jaring jadi Yaring,Punggah jadi Phang Nga,Bukit jadi Phuket,Rundong jadi Ranong,Singgora jadi Songkhla,Petaling atau Merdulong jadi Phattalung,Ligor atau Legog jadi Nakhonsithammarat...sebenarnya banyak lagi tempat tempat yang jadi demikian yang perlu tajuk khusus untuk ini.

Namun suatu yang mengejutkan pula orang Melayu Burma atau Myanmar yang telah beratus tahun berada di Kawthung atau Pulau Dua Selatan Myanmar atau kawasan Segenting Kra dan Ranong pula masih bercakap Loghat Kedah dengan fasihnya hingga sekarang ini.Memang sebahagian mereka telah berhijrah kesana sejak Zaman Sultan Muhammad Jiwa II..pada 1700an lagi,yang hebatnya mereka masih berbangga dengan bahasa melayu loghat Kedah itu menjadi bahasa harian mereka.

Lantaran itu disini saya ingin berkongsi dengan mengulas secara santai bersahaja menggunakan bahasa Melayu Loghat Kedah atau lebih tepat dikatakan Loghat Utara.Jadi tulisan ini mungkin bukan dari pandangan pakar bahasa atau linguistik tapi dari kacamata orang biasa yang mengkaji berdasarkan pengalaman ,pendedahan yang hidup dan pernah menetap di beberapa tempat di Kedah sedangkan saya orang Seberang Perai ,Pulau Pinang.

Bahasa Utara yang berasaskan loghat Kedah di Semenanjung Malaysia ,bermula dari Perak Utara ,Pulau Pinang,Seberang Perai,Kedah,Perlis,Setoi........sebenarnya bahasa melayu berasaskan loghat atau dialek kedah .disebut juga bahasa utara…sebab jika sebut bahasa kedah tidaklah begitu tepat sebab dipertuturkan di 5 negeri…Perak Utara,Pulau Pinang Seberang Perai,Kedah ,Perlis dan Setoi atau Satun.

Bermula dari Perak Utara Pulau Pangkor ,Pantai Remis ,Taiping , Batu Kurau ,Bagan Serai Parit Buntar dan Kedah Selatan ...mereka bercakap loghat Kedah bukan Perak…setengah tu depa cakap cukup cepat ..laju .macam "peluru"...mungkin di setengah tempat sebab pengaruh bahasa Orang Banjar agaknya

.Di Pulau Pinang .sebelah Pulau dan Seberang Perai ada juga perbezaan termasuk di Pulau sebelah Balik Pulau berbeza dengan di Tanjong atau George Town yang jelas ..pengaruh Mamak..dan sedikit Arab…atau dulunya di sebut Jawi Peranakan atau Jawi Pekan ,lenggok dan istilahnya berbeza “ Await depa buat sempoi...syuru sapedu la dulu ?..Jangan dok buat ghaplah la mamu…..ha ha . Ya di Balik Pulau ,Telok Bahang,Telok Kumbar,Bayan Lepas ,Batu Maung dan juga di kampong-kampong asal masing masing ada sedikit berbeza gayanya dan berbeza langsung dengan di George Town atau Tanjong.

Biasa sekali saya berbual dengan orang kampong di Pekan Balik Pulau...pelat orang tu macam Perlis Setoi...Tak hairanlah sebab ada Kampong Perlis Dan Kampong Terang/Trang...yang memang orang situ berasal dari Perlis Dan Trang

“Bahasa Kedah” di Seberang Perai , ,Permatang Pauh,Penaga,Kepala Batas,Sungai Dua Kota Kuala Muda dan Sungai Petani bercakap yang asalnya loghat Kedah dengan ada sedikit pengaruh Penang Tanjong ....Namun umumnya depa bercakap loghat Kedah asli atau "Kedah Padang' ...sama seperti di Gurun,Guaq dan Aloq Setaq,Pendang Langgar,Jitra..hingga ke Air Hitam yakni Kawasan utama padi.Kita panggil pure “Kedah Padang” ..

Daerah Kubang Pasu pula di .Changlun ,Jitra.Kodiang ...bercakap Kedah bunyi atau lenggoknya macam cakap Siam. di Naka,Kubur Panjang, dan Kampong Tualang Pokok Sena depa orang Melayu Islam juga tapi bercakap Siam terus ..”prong prang prong prang “ teringat seorang kawan masa Sekolah Jenan dulu dia kata di Perlis pun ada juga yang macam tu…dia kata “sam ru sam rai katak puru balik tirai “ ha ha …namun bahasa Siam depa ni berbeza dengan Siam Bangkok....saya agak mereka masih preserved Bahasa Kedah Siam dulu... Zaman Langkasuka asal....agak saya la ..perlu kajian lanjut.

di Sik,Baling,Kuala Nerang......bunyi macam cakap Patani atau Kelantan namun jika diteliti dengaq betoi betoi ada beberapa perbezaan istilah yang mereka gunakan,,,sebenarnya mereka bercakap Kedah dalam loghat Patani Reman sebab mereka dulu asal dari sana dan sebahagian daerah ini dulu dalam kerajaan Patani besar daerah Reman yang diserap masuk ke Kedah selepas Perjanjian Bangkok 1909 .Seperti juga di Keroh, Grik dan Lenggong,Perak.

di Kampong Aceh Yan pula dan sedikit di Telok Amboi dekat Pantai Merdeka depa bercakap Bahasa Aceh ...sebab depa banyak berasal dari Aceh..........langsung kita tak faham…

di Kuala Perlis pula seperti bahasa Perlis Langkawi Setoi...tapi cukup lanjut dan "slow motion "cara ucapannya...... Loghat Kedah versi Langkawi/Perlis/Setoi...satu yg unik juga ada lenggok dan istilah yg kita kawasan lain tak ada.....misalnya ....naiek naiek...await dok jeluik jeluik....ertinya Naik naik..awat dok jengok jengok....hang maie buat po ???...bermula dari Kawasan Air Hitam Kedah,Perlis , Langkawi dan. Setoi...bunyi “o” dibelakang ..buat apa ? jadi ....buat po.?..beberapa istilah yang digunakan tiada di kawasan utara yang lain.

Ya perkataan Mika biasanya di Perak ...tapi pada zaman dulu di beberapa tempat di Kedah dan Setoi ada digunakan rasanya...sebab itu orang Pulau Dua,Tenasserim atau Tanah Seri Myanmar ..yang asal orang Kedah .bercakap loghat Kedah dulu dulu ..mereka menggunakan perkataan Mika selain dari hang dan depa.......seperti di Perak pula mika atau mike ..teringat filem melayu Ahmad Nisfu cakap utagha tapi guna mika ..jadi sekarang baru saya faham .

Selain di Kedah ..di Perak juga kdg Kita jumpa pertembungan loghat bhs yg menarik ..pernah saya di Kuala Kangsar dok bersembang dgn org org situ...ada yg cakap style kedah...sebab depa org Taiping Bukit Gantang...sedangkan Kuala Kangsar memang le “Pure Perak Ayo”...sepanjang Sungai Perak tu...tetiba datang sorang lagi orang Lenggong Grik bercakap loghat macam Patani-Kelantan pulak ...memang deme tu bercakap bahasa Patani loghat Reman macam di Baling Sik juga ...jadi pertembungan 3 Loghat bahasa....

Keindahan bahasa dan budaya merupakan tunggak identiti sesuatu bangsa itu,Maka jika hilang bahasanya maka semakin pudarlah identiti bangsanya dan akhirnya lenyap pula warisan sejarahnya.

Sekian Wallahu a’lam

Dahalan Bin Fazil

11.11.2020

Kepala Batas

Petikan dari You tube ..Perbezaan beberapa variasi Loghat Utara itu.....

CARA CAKAP BAHASA KEDAH YANG BETUL

https://www.youtube.com/watch?v=wIyny8OqeNA

Che Mat Raja Lawak - Gedehoq Kenduri Mat Jani(loghat Utara Asli) Part 2

Loghat kedah dengan beberapa variasi

https://www.youtube.com/watch?v=-Ms0OsRK5Ns

CAKAP LOGHAT PEGHELIH

https://www.youtube.com/watch?v=qzDdXtNSVUw

Loghat Asli Perlis | Menyulam & Lapangan Terbang Chuping

https://www.youtube.com/watch?v=H2lvjj0060c

Bahasa orang Penang

https://www.youtube.com/watch?v=wR82pZy49Lk

Mai Blajaq Bahasa Utara | Barang For U 2 See

https://www.youtube.com/watch?v=Dl9CCjmT3p4

VIRAL!!! | Budak Comel Kena Marah Dengan Budak Cakap Loghat Kedah

https://www.youtube.com/watch?v=LAc3Fng6Rbw

RUJUKAN

https://twitter.com/ErenaTakeuchi/status/1204387610228998149/photo/1

https://www.sinarharian.com.my/politik/air-mata-negeri-kedah-1.502599

...KEMBALI MENGETUK PAPAN KOMPUTER......

2020-10-23T04:05:00.001-07:00

Assalamualaikum wrwb

Segala Puji pujian kita persembahkan kepada Allah SWT ..Dia lah yang selayaknya dipuji dipuja demi keagungan dan kebesaranNya Tuhan Maha Pencipta Sekelian Alam ini kepada Mu kami menyerah diri dan memhon jutaan keampunan dan berilah petunjuk ,inayah dan hidayah Mu dalam segala urusan kami.SesungguhNya kepada Mu lah ya Allah kembali segala urusan...

Selawat dan salam keatas Junjungan besar Nabi kita Muhammad SAW ...Khatamul nabiyyin...semoga kita mendapat syafaat darinya dihari yang sungguh sulit yaumil mahsyar itu..kasihanilah umat mu ini yang mengharapkan syafaat mu ya Rasulullah SAW.

Alhamdulillah ...setelah hampir 2 tahun saya tidak kemaskini blog ini ...hingga terlupa password nak masuk balik...aduuhh...begitulah hal keadaan sibuk agaknya ..tak juga ..tapi mungkin " mood" menulis itu..kadang belum cukup kuat....sebab...ada saja...terasa juga info yang dapat seperti belum matang sepenuhnya...juga banyak juga info dalam tajuk tajuk yang telah ditulis perlu di kemaskini dengan penemuan dan jumpaan terbaru oleh kajian saya sendiri dan para pengkaji lain.......

Namun InsyaaAllah saya al faqir ini akan cuba sambung lagi info terbaru....untuk warisan sejarah yang dapat juga kiranya jadi panduan untuk generasi akan datang merencanakan agenda ummah agar kita terus mewarisi segala kekuatan yang ada dan mengatasi segala kelemahan yang ada lantas terus maju meneruskan perjuangan ummah ini ...

Sekian ...

2018-05-12T02:16:00.002-07:00

KEMASUKAN SEBERANG PERAI KE PULAU PINANG

BERMULA PADA TAHUN 1800

Kemasukan Seberang Perai seperti peta sekarang adalah secara 3 peringkat pada tahun 1800,1832 dan 1874

Kemasukan 1......

Pada 1800 .Seperti Peta dibawah ini
Bermula dari Kuala Muda,Ptg Bendahari,Lahar Ikan Mati terus ke Sg 2 dan Ptg Pauh, Bkt Tengah dan Nibong Tebal

Kemasukan 2

Pada 1832 .Revised Selepas Perjanjian Burney 1826
Dengan kekalahan Kedah dalam Perang Kedah -Siam 1821...

maka tambahan wilayah dari Kedah ke Seberang Perai

Siam menyerahkan kawasan baru yang asalnya sebahagian dari Negeri Kedah kepada Inggeris kerana "membalas jasa " kerana tidak membantu Kedah ketika Siam menyerang Kedah.

Bermula dari Kuala Muda,Ptg Bendahari,Bumbong Lima,Pinang Tunggal,Ekor Kucing ikut Batu Sempadan/Terat Batu,..terus ke Kg Selamat ,Ara Kuda Bukit Mertajam dan sehingga Bkt Pancor dan Nibong Tebal

Kemasukan yang ke 3

Pada 1856 Setelah Tunku Muhammad Saad meninggal dunia Kerajaan Perai yang wujud sejak Tunku Sulaiman pada 1805 yang berpusat di Kampong Kota telah diserapkan sebahagiannya ke dalam Seberang Perai .Peta dibawah adalah Seberang Perai selepas Perang Kedah Siam 1842-1856

Kemasukan 4

Pada 1874 Selepas Perjanjian Pangkor 1874.. Inngeris mendapat
tambahan kawasan dari Bhg Selatan Sg Kerian ,Jalan Sempadan,Sg Bakau dan Sungai Aceh yg sebelumnya dalam Negeri Perak

Sedutan dari Ceramah saya .....Pengkisahan Seberang Perai........

Catatan - Dahalan Fazil

2016-08-31T09:11:00.002-07:00

...... PERJUANGAN KEMERDEKAAN
BUKANLAH BAHARU ........

Pernah saya dengar dan teringat kata kata seorang pemimpin dimasa lalu ,,,bahawa Bangsa yang terjajah hidup dalam keadaan yang amat terhina.....tidak dapat saya bayangkan bagaimana kerana saya dan generasi kita sekarang ini tidak pernah melalui era tersebut........

Lantaran itu Perjuangan Kemerdekaan bukanlah agenda baru....ia telah bermula sejak lama...

semasa bertugas agak lama di Kedah ku temui kisah yang sungguh menyayat hati dari coretan sejarah penjajahan "Negara Kedah".....namun disatu sudut jendela pula aku kagum dengan sejarah perjuangan panjang "Rakyat Kedah " yang berjuang membebaskan diri mereka dari Penjajahan....lantaran itu juga ..sejarah itu memang saling kait mengait ...diatas Takdir Kekuasaan Allah Subhanahuwata'ala jua yang didalam Segala Keagungan dan Segala kekuasaanNya dan segala urusan..maka diatas hukum sebab musabab...Peperangan Kedah Siam itu ..Episod menarik Sejarah Pembentukan Seberang Perai yang menjadi Markas utama mengatur serangan ke Kedah bermula sejak 1823......hingga ke 1839......

Lalu mari kita telusuri beberapa kisah perjuangan Kemerdekaan yang jarang kita dengar....dari rujukan..

.Bagaimana Rumpun Melayu Bangun Menentang Penjajahan

Wednesday, February 12, 2014 -02-12 10:00:14 Kamaluddin

http://pakdin.my/bagaimana-rumpun-melayu-bangun-menentang-penjajahan/

PENGENALAN

Orang-orang Melayu adalah pelayar ulung yang telah mengembangkan pengaruh mereka di Nusantara menerusi beberapa empayar maritim yangpernah mereka terajui.

Kedatangan penjajah Barat bermula dari kurunke-16 telah secara perlahan menghakis kegemilangan kerajaan-kerajaan Melayu ini sehingga akhirnya seluruh dunia Melayu terjajah.

Walaupun ditindas dan dijajah beratus tahun lamanya, sejarah telah membuktikan bahawa orang-orang Melayu mempunyai semangat kebangsaan dan jati diri yang tinggi untuk menentang penjajah.

Artikel ini memberi fokus kepada antara empat peperangan menentang penjajahan yang terbesar dalam sejarah Nusantara iaitu Perang Kedah-Siam (di Tanah Melayu), Perang Kastilla (di Borneo), Perang Menteng (di Sumatera) dan Perang Gowa (di Sulawesi).

PERANG KEDAH-SIAM

Perang Kedah-Siam meletus sewaktu pemerintahan Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah II pada kurun ke-19. Armada Siam pada waktu itu belayar ke Kuala Kedah dengan alasan untuk mendapatkan bekalan makanan bagimenghadapi serangan tentera Burma yang sedang memerangi Siam.

Orang-orang Kedah tidak mengetahui tujuan sebenar lawatan tersebut dan menyambut kedatangan armada Siam itu dengan meriah.

Sesudah berlabuh di Kedah, tentera Siam melancarkan serangan mengejut yang seterusnya melumpuhkan Kedah. Seramai 1,000 rakyat Kedah telah dijadikan tawanan perang dan dihantar sebagai buruh paksa ke Bangkok. Sultan Kedah terpaksa berundur ke Prai sebelum melarikan diri ke Pulau Pinang dan diberikan perlindungan oleh kerajaan negeri-negeri Selat yang ditadbir British. Kedah telah secara rasmi dijadikan jajahantakluk Siam pada tahun 1821 dan menerima pentadbiran secara langsung dari Bangkok.

Penjajahan ini meletuskan beberapa siri gerakan pembebasan anjuran bangsawan-bangsawan Kedah. Serangan pertama dilancarkan pada tahun 1826 tetapi berjaya dipatahkan Siam dengan bantuan British.

Tengku Kudin melancarkan serangan lagi pada tahun 1831 dan berjaya mengalahkan Siam. Namun kemenangan ini tidak kekal dan pasukan Tengku Kudin terpaksa berundur apabila Siam melakukan serang balas dan mengambil semula kota Kuala Kedah.

Walaupun mengalami kekalahan yang berpanjangan dan sekatan daripada pihak British yang bersekongkol dengan Siam, ini tidak langsung mematahkan semangat juang Melayu Kedah.

Pada tahun 1839, setelah menyusun strategi peperangan yang mantap, angkatan Kedah menyerang balas dan berhasil mengusir Siam dari Kedah dan seterusnya membebaskan Pattani serta Songkhla dari penguasaan Siam.

Kekalahan yang memalukan ini telah menconteng arang di wajah pemerintah Siam dan satu angkatan peperangan yang besar dengan persenjataan moden dan dibantu pihakBritish telah dikerahkan ke Kedah. Akhirnya, Kedah telah jatuh ketangan Siam kembali dan ditukar namanya kepada Syburi.

Sultan Ahmad Tajuddin yang tidak rela negerinya mengalami nasib yang sama seperti Pattani yang telah dihapus kesultanannya, telah mencuba memperbaiki hubungannya dengan Raja Siam melalui beberapa siri perbincangan diplomatik.

Pada tahun 1842, takhta Sultan Kedah telahdikembalikan oleh Raja Siam kepada baginda Sultan Kedah dan kesultanan Kedah kekal sehingga hari ini sebagai sebuah institusi kesultanan yang diiktiraf oleh kerajaan Malaysia.

Catatan sejarah ini menunjukkanorang-orang Melayu Kedah mempunyai semangat juang yang sangat tinggi. Jika pihak Siam tidak dibantu oleh British, berkemungkinan besar Siam tidak dengan sesenang itu dapat menjarah bumi Kedah yang berdaulat.

Perjuangan menentang penjajahan ini telah dipandang tinggi oleh seorang pegawai tentera laut British, Kapten Sherard Osborn yang menyatakan:

‘Seperti anjing, orang-orang tempatan di pesisir Semenanjung India menjilat tangan yang mendera mereka; tetapi tidak untuk orang Melayu; dan kita orang-orang Inggeris harus menjadi bangsa yang pertama memberi penghormatan kepada sebuah bangsa yang tidak sewenang-wenangnya tunduk kepada penjajahan dan penindasan’.

https://youtu.be/_vFIfgQsP_Y

PERANG MENTENG

Perang Menteng di Palembang, Sumatera meletus pada 12 Jun 1819 sewaktu pemerintahan Sultan Mahmud Badaruddin II (1803-1821). Palembang pada ketika itu telahpun berkembang menjadi sebuah kerajaan yang tidak kurang makmurnya hasil daripada galian bijih timah dan tanaman lada.

Belanda telah melantik seorang pesuruhjaya bernama Edelheer Mutinghe untuk mengawal selia pentadbiran kawasan tersebut. Mutinghe berkeras untuk tidak mengiktiraf pemerintah tempatan dan mengambil inisiatifnyasendiri untuk mencabar kedaulatan Sultan Palembang dengan memaksa baginda mengakui ketuanan Belanda.

Tidak berpuas hati dengan keangkuhan Mutinghe, penduduk tempatan yang menyokong Sultan Mahmud memulakan serangan yang telah membunuh ramai askar Belanda. Belanda kemudiannya menyerang balas dengan mengirimlebih ramai askar ke Palembang dengan misi penjajahan tetapi sekali lagi, mereka telah dimalukan.

Untuk menguatkan lagi pertahananPalembang, Sultan Mahmud telah mengarahkan pembinaan ‘Benteng Kuto Besak’ (Kota Besar) bagi menangkis serangan Belanda yang kemudiannya dilancarkan pada 30 Oktober 1819.

Menyedari kekuatan Palembang, pihak Belanda telah melakukan kerja-kerja pengintipan menerusi pedagang Arab dan pedagang Cina,tetapi tetap gagal menguasai Palembang pada awal tahun 1821.

Sewaktu terjadinya perang, kedua-dua pihak Belanda dan Palembang telahbersetuju untuk tidak melakukan serangan pada hari Jumaat dan Ahad bagi menghormati hari suci agama Islam dan agama Kristian. Tetapi Belanda dengan licik telah melanggar perjanjian ini dengan menyerang Palembang secara mengejut pada 24 Jun 1821 yang seterusnya melumpuhkankesultanan ini.

Keesokan harinya, Sultan Mahmud Badaruddin II dan keluarganya telah dihantar ke Batavia (Jakarta) dan seterusnya dibuang negeri ke Ternate sehingga baginda mangkat pada 26 September 1852.

Belanda yang menyerang dengan cara penipuan ini telah menghancurkan sama sekali kesultanan Palembang; jika tidak, Palembang mungkin akan kekal sebagai sebuah kerajaan berdaulat di Sumatera pada ketika ini

PERANG KASTILLA

Sepanyol dan kesultanan Brunei pernah terlibat dalam suatu peperangan yang dianggap antara yang terbesar di dalam sejarah Nusantara iaitu Perang Kastilla. Pada tahun 1576, gabenor Sepanyol bernama Franciscode Sande bersama pengikutnya telah belayar ke Brunei untuk menghadap Sultan Saiful Rijal.

Objektif utama mereka adalah untuk menjalinhubungan baik dengan Brunei dan untuk mendapatkan kebenaran mengembangkan ajaran Kristian di wilayah kesultanan ini. Francsico juga menuntut Brunei untuk menghentikan penyebaran Islam di kepulauan Filipina.

Sultan Saiful Rijal menolak permintaan Francisco dan akibat daripada itu, pihak Sepanyol melancarkan peperangan ke atas Brunei pada tahun 1578.

Ekspedisi peperangan menentang Brunei ini melibatkan 2,200 bala tentera. Kota Batu, ibukota Brunei ketika itu telah ditawan pada 16 April 1578 mengakibatkan Sultan Brunei terpaksa melarikan diri ke Jerudong bagi mengatur serangan balas bagi menghalau Sepanyol keluar dari Kota Batu.

Setelah berjaya mengumpulkan kekuatan, serangan telah dilancarkan oleh Bendahara Sakam dengan penuh semangat keberanian danakhirnya beliau berhasil mengusir Sepanyol dari bumi Brunei pada 26 Jun 1578 – 72 hari setelah Brunei dijajah Sepanyol. Tentera Sepanyol telah dikejar oleh bala tentera Brunei sehingga mereka lari ke Sabah.

Jika tidak kerana keberanian dan semangat juang yang tinggi pasukan tentera Melayu Brunei, Brunei mungkin akan menjadi sebahagian daripada wilayah takluk Sepanyol di Timur. Sehingga hari ini, Brunei kekalsebagai sebuah kesultanan yang berdaulat yang masih mengamalkan konsep Melayu Islam Beraja (MIB).

PERANG GOWA

Sultan Hasanuddin Tumenanga Ri Balla Pangkana adalah seorang pemerintah yang disegani yang pernah bertakhta di Gowa, kesultanan yang kini menjadi sebahagian dari sejarah terpenting rakyat Sulawesi.

Baginda memerintah dari tahun 1653 sehingga 1669, sewaktu Belanda mencuba keras untuk menguasai wilayah ini dengan Gowa merupakan satu-satunya kesultanan di Indonesia Timur yang masih lagi merdeka.

Pada tahun 1666, Syarikat Hindia Timur Belanda yang dipelopori Kapten Cornelis Spellman bertindak untuk menguasai kesemua kerajaan di Indonesia Timur untuk memonopoli perdagangan rempah. Walaubagaimanapun, Belanda gagal untuk menjajah Gowa.

Untuk menangkis pencerobohan Belanda, Sultan Hasanuddin memperkuatkan kekuatan tentera kerajaannya untuk menghadapi Belanda. Pihak Belanda juga telah mendapatkan bantuan tentera dari ibu kotanya di Batavia.

Sebanyak 250 buah kapal Gowa belayar dari Pelabuhan Galesong ke laut Banda dan armada Belanda pula diketuai oleh Laksamana Monte Maranno. Peperangan berterusan selama 3 tahun mengakibatkan kerugian yang besar pada kedua-dua pihak. Akhirnya, serangan terakhir Belanda pada 12 Jun 1669 telah melumpuhkan kota Sombaupu dan Gowa akhirnya terjajah.

Sultan Hasanuddin kemudiannya diturunkan takhta dan mangkat setahun kemudian pada 12 Jun 1670. Keberanian Sultan Hasanuddin menentang penjajahan disanjung tinggi bukan sahaja oleh rakyat Makassar tetapijuga oleh Belanda yang memberikan jolokan De Hanntjes van Het Oosten (Ayam Jantan dari Benua Timur) kepada Baginda.

Gowa kekal sebagaitanah jajahan Belanda sehingga merdeka di dalam Indonesia pada tahun 1950.

KESIMPULAN

Bermula dari kurun ke-16 Masihi, kerajaan-kerajaan Melayu telah secara sedikit demi sedikit dijajah oleh kuasa-kuasa luar seperti Belanda, Sepanyol, British dan juga kuasa serantau, Siam.

Biarpun dijajah dan tanahair mereka dijarah, sejarah telah mencatatkan bahawa bangsa rumpun Melayu ini tidak dengan mudah menyerah tanpa sebarang penentangan. Kisah ’empat perang’ yang dibincangkan ini iaitu, Perang Kedah-Siam, Perang Menteng, Perang Kastilla dan Perang Gowa telah membuktikan bahawa orang-orang Melayu telah memberikan penentangan yang kuat dengan semangat juang dan jati diri yang tinggi dalam mempertahankan tanahair mereka daripada penjajahan.

Kesultanan Brunei yang masih wujud sehingga kini adalah peninggalan warisan Melayu yang boleh dibanggakan di Nusantara – walaupun telah secara sementara dijajah Sepanyol, kerajaan ini terus kekal sehinggakini sebagai sebuah negara Melayu Islam berdaulat yang merdeka.

Maka, orang-orang Melayu harus melihat sejarah episod penjajahan ini bukansebagai suatu alasan untuk menjadi layu, tetapi sebagai suatu semangat bagi membina jati diri untuk berusaha maju ke hadapan dalam membina negara-negara rumpun Melayu yang telah merdeka, tidak kira di Malaysia, Brunei ataupun Indonesia.

Oleh MOHD HAZMI BIN MOHD RUSLI

Mohd Hazmi Mohd Rusli (Ph.D) ialah seorang pensyarah kanan di Fakulti Syariah dan Undang-undang, Universiti Sains Islam Malaysia dan seorang felo bersekutu di Institut Oseanografi dan Sekitaran, Universiti Malaysia Terengganu

2016-08-22T00:31:00.004-07:00

NOSTALGIA JALAN TUNKU PUTRA DAN

MENJELANG KEMERDEKAAN 31 OGOS 1957

............Terima kasih Sinar Harian....Reporter Sdra Amin....

Namun sedikit Pembetulan ..bahawa ..Rumah Tunku Abdul Rahman disini (dalam artikel Sinar Harian 19 Ogos 2016 ini) disebut di Bagan Belat ..sebenarnya di Bagan Tambang ia itu di hujung Jalan Tunku Putra kearah laut menghadap Pulau Pinang ..Bukan di Bagan Belat ....Catatan sejarah Tunku berkaitan

Bagan Belat...adalah Tunku selalu menunaikan Solat Jumaat di Masjid Bagan Belat dan beliau akan sampai awal sebelum jumaat lalu dikesempatan itu beliau akan membawa penduduk tempatan yang berjalan kaki menaiki keretanya ke masjid..menuju masjid Bagan Belat. Tunku akan melakukan beberapa kali atau beberapa" trips" sebelum solat jumaat...begitulah keperihatinan beliau terhadap rakyat...ketika itu pun Beliau masih menjadi D.O ..Pegawai Daerah kulim..belum lagi menjadi Perdana Menteri........

Di Bagan Belat juga beliau sering berjumpa pemimpin tempatan ia itu Tuan Haji Hashim Itam atau "Hashim Kerani" dirumah Tuan Haji Hashim itu di Bagan Belat ...untuk berbincang hal perjuangan memajukan orang Melayu dan urusan tuntutan Kemerdekaan Tanah Melayu....selain dari menemui Tuan Guru Syeikh Abdullah Fahim di Kepala Batas...........................

KARNIVAL USAHAWAN WARISAN 2016

2016-08-12T02:50:00.001-07:00

Mesyuarat Perancangan Program...................

Diantara Aktibiti menarik yang telah berlangsung sempena Karnival yang julung-julung kali diadakan

adalah seperti Gambar .......................

MENCANTING BATIK BERSAMA USAHAWAN BATIK ...ROSE BATIK DARI TASIK JUNJONG SEBERANG PERAI SELATAN ..............

PENGKISAHAN SEBERANG PERAI...........

MENJELAJAH KAMPUNG SEBERANG PERAI ...SEKITAR KEPALA BATAS..

2016-07-31T02:35:00.004-07:00

KAYUHAN WARISAN BAGAN .......
MENYINGKAP SERIBU NOSTALGIA

Kayuhan Warisan Bagan 1.0 yang bertemakan "Kayuhan Sihat, Rakyat Cergas" ini adalah program yang dianjurkan oleh LA21 Warisan & Pelancongan, Majlis Perbandaran Seberang Perai dengan kerjasama Persatuan Legasi Pulau Pinang (PENANG LEGACY) dan Cross World Cycling Club.

Program ini diadakan pada hari Sabtu 26 Disember 2015 yang bermula pada jam 7.30 pagi hingga 12.00 tengahari, bertempat di Dataran Pemuda Merdeka, Jalan Bagan Luar, Butterworth, Pulau Pinang.

RUJUKAN

Dahalan bin FazilL -Sejarah Warisan Seberang Perai

https://www.youtube.com/watch?v=cVasG8hB814

https://www.youtube.com/watch?v=sXvYD_0K8LY

https://www.facebook.com/

2016-07-31T01:57:00.002-07:00

2016-07-31T01:57:00.001-07:00

WAU TRADISI RANTAU PANJANG WARISAN PENAGA

Kampong Rantau Panjang satu-satunya kampong dalam kawasan Kadun Penaga SPU yang masih mengadakan permainan wau tradisi setiap tahun sejak lebih 50 tahun lalu ...setiap tahun...sebagai acara tradisi.....selama ini mereka "organise" sesama sendiri mengadakan pertandingan setiap tahun. Hadiah-hadiah adalah hasil kutipan diantara peserta pertandingan sendiri..

Namun tahun ini saya mengambil inisiatif memperkenalkan dan mengangkat permainan ini menjadi satu acara tahunan yang akan dianjurkan setiap tahun dan di masukkan dalam Kalendar Pelancongan Pulau Pinang ...menjadi acara Tahunan Setiap Tahun seperti Chingge ,Bot Naga dan sebagainya. Maka dengan ini bertambahlah satu lagi acara kebudayaan dan seni warisan tempatan khususnya di Seberang Perai ini dan Pulau Pinang amnya yang menjadi tarikan pelancongan disamping memertabatkan seni Warisan Budaya Melayu khususnya diangkat menjadi Acara Peringkat Negeri dan Antarabangsa kelak..inshaa Allah.

UCAPAN PENGGULUNGAN YB LAW HENG KIANG

BULETINMUTIARA·DONNERSTAG, 19. MeI 2016

UCAPAN PENGGULUNGAN SEMPENA MESYUARAT YANG PERTAMA BAGI PENGGAL YANG KEEMPAT DEWAN UNDANGAN NEGERI PULAU PINANG YANG KETIGA BELAS oleh YB. TUAN LAW HENG KIANG PENGERUSI JAWATANKUASA MMK PEMBANGUNAN PELANCONGAN

Saya ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada Dewan yang mulia ini kerana memberi peluang kepada saya untuk membentangkan ucapan penggulungan bagi menjawab soalan-soalan tambahan berkaitan isu-isu pembangunan pelancongan yang telah dibangkitkan semasa perbahasan Ucapan Terima Kasih Tuan Yang Terutama Negeri Pulau Pinang

Statistik Pelancong

Jumlah pelancong domestik dan luar negara yang melancong ke Pulau Pinang pada tahun 2015 ialah sebanyak 6.3 juta berbanding tahun 2014 sebanyak 6.8 juta dengan jumlah keturunan sebanyak 499,951 orang pelancong atau 7.30 %.

Terdapat banyak faktor-faktor yang menyebabkan penurunan jumlah pelancong di Pulau Pinang. Secara keseluruhan, industri pelancongan dunia termasuk Malaysia mengalami kemerosotan kerana kegawatan ekonomi, khasnya di Eropah. Tragedi MH370 dan MH17 dan juga insiden penculikan di Sabah telah memberi kesan negatif kepada keyakinan para pelancong untuk melawat Malaysia dan Pulau Pinang. Selain itu, terdapat banyak hotel-hotel butik dan motel-motel bajet yang tidak dimasukan atau tidak dikira di dalam jumlah statistik pelancong ke Pulau Pinang.

Untuk makluman Yang Berhormat ahli-ahli Dewan, 10 negara teratas bagi kemasukan pelancong asing menerusi Lapangan Terbang Antarabangsa Pulau Pinang pula adalah seperti berikut:

Sungguhpun sektor pelancongan sedikit terjejas, tetapi saya yakin jumlah pelancong akan meningkat kerana pada awal tahun 2016 kita bernasib baik telah mendapat begitu banyak anugerah-anugerah seperti berikut: 1) Majalah Lonely Planet telah menamakan George Town sebagai Bandaraya yang ke -4 Terbaik di Dunia untuk Melancong pada tahun 2016”. 2) CNN Money telah memilih Pulau Pinang sebagai tempat ke-6 dalam senarai “Tempat Yang Terbaik Untuk Bersara Pada Tahun 2016” diikuti dengan majalah Conde' Nast Traveler. 3) Forbes Magazine iautu sebuah majalah ekonomi yang terkenal di Amerika Syarikat juga memilih Pulau Pinang sebagai “Destinasi Budget Travel (dengan izin) Yang Terbaik Di Dunia Untuk tahun 2016” 4) Los Angeles Times memilih George Town sebagai “16 Destinasi Pelancongan Terunggul Tahun 2016”. 5) Tambahan pula, pada tahun 2014, Lonely Planet juga telah memilih Pulau Pinang sebagai “Destinasi Makanan yang Terunggul di Dunia”. 6) Sekali lagi pada tahun 2014, George Town dipilh dalam senarai 15- destinasi “Street Art” yang terbaik di dunia. 7) Pada tahun 2011 pula, Yahoo.com memilih Pulau Pinang sebagai “Top 10 Islands to Visit Before You Die” (dengan izin) Ini membuktikan Pulau Pinang semakin terkenal di mata dunia, lebih-lebih lagi dengan kekayaan warisan kebudayaan yang ada. Oleh itu, ramai pelancong-pelancong khasnya wartawan antrabangsa, krew TV dan pengarah filem-filem memberikan tumpuan ke Pulau Pinang.

MICE

Visi Pelancongan Negeri Pulau Pinang untuk masa hadapan akan menumpu kepada program MICE (Meetings, Incentives, Conventions and Exhibitions) dengan izin dengan memberikan bantuan dan insentif untuk menarik lebih ramai pelancong khasnya kumpulan-kumpulan yang besar. Untuk pengetahuan yang berhormat sekalian, Pada bulan Mac tahun ini, seramai 2,000 orang dari kumpulan “Perfect China” melawati Pulau Pinang. Pada bulan yang sama, sebuah persidangan motivasi “NEX” juga telah diadakan dengan 1,000 orang peserta. SEMICON yang unggulnya di dalam sekto semi-konduktor dan elektronik telah memilih Pulau Pinang sebagai tapak pameran dan persidangan antarabangsa semi-konduktor untuk kali yang kedua setelah berpindah dari negara Singapura.

Tambahan lagi, mereka sudah berjanji akan mengadakan acara ini pada tahun hadapan dengan ruang pameran yang satu kali ganda lebih besar. Pada 3hb- 7hb Mei yang lalu, “V-Conference” yang dianjurkan oleh syarikat Q-Net telah membawa seramai 15,000 orang ke Pulau Pinang di sPICE. Ini diikuti dengan sebuah persidangan “Choir Gereja” pada bulan September dengan jumlah peserta sebanyak 7,000 orang. World Pharmacy Conference yang akan membawa 2,000 orang peserta dalam bulan September. Saya yakin setelah pengubahsuaian di sPICE selesai dalam tahun 2017, saya rasa kita akan dapat menarik lebih ramai lagi pelancong-pelancong MICE khasnya dari luar negara ke Pulau Pinang.

Pelancongan Cruise Selain daripada sektor MICE, pelancongan “cruise” juga merupakan sektor yang penting bagi pelancongan negeri. Pulau Pinang merupakan sebuah destinasi pelancongan cruise yang unik kerana Pengkalan Swettenham terletak di Bandaraya George Town.

Untuk makluman dewan, jumlah bilangan kapal cruise luar negara yang telah berlabuh di Pulau Pinang ialah sebanyak 145 buah kapal diikuti dengan Pelabuhan Kelang sebanyak 137 buah kapal. Ini menempatkan Pulau Pinang sebagai hub pelancongan cruise yang mencatitkan bilangan kapal cruise yang tertinggi di Malaysia.

Dari bulan November 2015 hingga bulan ini, beberapa kapal cruise yang bersaiz besar telah melabuh di Pulau Pinang seperti; Kapal Sun Princess dengan muatan 2000 orang penumpang Sapphire Princess dengan muatan 2,600 orang dan Mariner of The Seas dengan muatan 3000 orang penumpang. Ovation of the Seas , sebuah kapal cruise kategori Quantum yang dapat memuatkan 4,900 orang penumpang akan berlabuh di Pulau Pinang pada bulan Jun.

Fi Kerajaan Tempatan Berkuatkuasa pada 1 Jun 2014 yang lepas , Fi Kerajaan Tempatan telah dikenakan kepada penginap hotel dengan kadar RM3.00/bilik/malam bagi hotel empat dan lima bintang manakala RM2.00/bilik/malam bagi hotel tiga bintang dan ke bawah termasuk dormitori, hotel bajet, hostel dan sebagainya. Sehingga Mac 2016 jumlah kutipan Fi Kerajaan Tempatan yang diperakaunkan di dalam Akaun Amanah Fi Kerajaan Tempatan adalah berjumlah RM15,010,652.00 merangkumi kedua-dua kawasan pentadbiran Pihak Berkuasa Tempatan.

Bagi tempoh yang sama (Mac 2016), sejumlah RM690,313.53 hasil kutipan Fi Kerajaan Tempatan telah dibelanjakan bagi tujuan berikut: 1) Penyertaan Pulau Pinang ke Asean Tourism Forum (ATF) 2016, Manila (yuran penyertaan, tapak pameran, jamuan makan malam ( Networking Dinner ) sebanyak RM185,313.53.

2) Bayaran Untuk acara World Travel Mart (WTM) connect Asia di Pulau Pinang sebanyak RM470,000.00.

3) Bayaran untuk acara International Tourism Exchange (ITB) Asia Singapore 2015 sebanyak RM35,000.00.

4) Insentif yang dibayar kepada syarikat penerbangan sebayak USD10 untuk setiap pelancong asing yang menaiki penerbangan terus ke Pulau Pinang untuk Yangon, Myanmar ; Bandung, Indonesia; dan Seoul, Korea.

Tetapi pada masa kini, hanya Syarikat Air Asia telahpun memulakan penerbangan terus dari Yangon, Myanmar ke Pulau Pinang pada 22 Mac 2016. Jika setiap penerbangan dari Myanmar mempunyai purata 100 orang pelancong asing, dalam satu tahun pihak Kerajaan Negeri perlu membayar sebanyak RM 576,000 kepada syarikat Air Asia untuk penerbangan 3 kali seminggu.

Selain itu, Kerajaan Negeri juga bercadang untuk mengadakan aktiviti promosi dan strategi pemasaran bersama syarikat penerbangan Air Asia. Aktiviti promosi dan pemasaran ini merangkumi pelbagai platform seperti cetakan, digital , aktiviti – aktiviti Air Asia dan aktiviti media yang lain. Platform ini digunakan bagi memupuk kesedaran dan minat dikalangan pelanggan Air Asia untuk menjadikan Pulau Pinang sebagai destinasi pilihan mereka dengan anggaran kos sebanyak RM 300,000.00.

Untuk menjawab soalan YB Pulau Betong dan YB Penanti berkenaan penggunaan fi kerajaan tempatan, saya ingin menjelaskan bahawa penggunaan fi kerajaan tempatan adalah diputuskan oleh Jawatankuasa Fi Kerajaan Tempatan yang dipengerusikan oleh YAB Ketua Menteri dengan keahlian terdiri daripada saya, YB. Chow Kon Yeow, Pengurus Besar Penang Global Tourism Sdn. Bhd, Dato' Bandar MBPP, Yang Di Pertua MPSP, Dato PKN dan 11 wakil-wakil daripada pengusaha-pengusaha hotel di Pulau Pinang.

Baru-baru ini sahaja, Jawatankuasa Fi Kerajaan Tempatan yang dipengerusikan oleh Ketua Menteri telah bersetuju untuk menyalurkan dana sebanyak RM1 juta kepada Penang Global Tourism dan RM1 Juta kepada Penang Conventions & Exhibition Beurea (PCEB) untuk memajukan industri MICE di Pulau Pinang.

Untuk makluman semua, sebelum Fi Kerajaan Tempatan diimplimentasikan, kami telah bermesyuarat, berunding serta memujuk pengarah-pengarah hotel untuk bersetuju dengan kutipan fi. Kami juga telah berjanji untuk menggunakan fi ini untuk kepentingan industri hotel. Selepas beberapa perundingan, pihak hotel pun bersetuju untuk membantu mengutip fi ini dari pelancong yang menginap di hotel mereka. Pelancongan Homestay Meskipun program homestay adalah dibawah bidangkuasa Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan ( Kerajaan Pusat ), namun Kerajaan Negeri tidak pernah meminggirkan atau menganaktirikan pengusaha – pengusaha dan bakal – bakal pengusaha homestay di Pulau Pinang. Melalui peruntukan MMK Pulau Pinang , Kerajaan Negeri telah banyak membantu dan mempromosikan homestay. Kerajaan Negeri juga sentiasa memastikan terdapat acara anjuran Kerajaan Negeri dalam membantu mempromosikan produk – produk homestay di negeri ini pada setiap tahun.

Seperti yang dibangkitkan oleh YB Sg. Dua, perlunya penglibatan Kerajaan Negeri dalam mempromosikan homestay – homestay yang terdapat di negeri ini demi memastikan kelangsungan industri homestay sebenarnya telah lama dilaksanakan oleh Kerajaan Negeri. Banyak program yang telah dan akan dijalankan antaranya ialah Karnival Homestay Lahar Yooi pada 1 November 2015 bertempat di Kampung Lahar Yooi, Seberang Perai Utara (SPU).

Terdapat banyak acara dijalankan seperti kenduri rakyat, demonstrasi membuat lemang, silat dan solekan, pertandingan sumpit, pertandingan sepak raga ratus, sukaneka kanak- kanak, persembahan kebudayaan dan lain – lain. Karnival seperti ini dilihat sebagai strategi serampang dua mata iaitu selain daripada mempromosikan perusahaan homestay sedia ada , ia juga boleh menarik minat orang ramai untuk menceburi bidang ini dan menjadi wadah memperkasakan ekonomi di kawasan luar bandar.

Selain daripada itu, Kerajaan Negeri juga telah menganjurkan Pesta Wau Warisan Penaga 2016 pada 20 Mac 2016 di Dewan Banjir Rantau Panjang, Penaga berdekatan dengan dengan Homestay Kota aur. Antara aktiviti yang telah dijalankan ialah pameran, sukan rakyat, pertandingan wau, kenduri rakyat, demonstrasi pembuatan wau dan lain – lain. Kerajaan Negeri juga telah merancang untuk mengadakan dua lagi karnival homestay, iaitu Karnival Homestay Sg. Duri pada bulan Julai ini dan Karnival Homestay Lahar Yooi pada September ini.

Dengan segala usaha-usaha yang dilakukan dan akan dilaksanakan serta kejayaan yang telah dicapai, saya yakin, Pulau Pinang akan kekal sebagai destinasi pelancongan utama di rantau ini. Dengan itu, saya mohon menyokong. Sekian, terima kasih.

RUMAH WARISAN DI TELOK AIR TAWAR

2015-10-20T21:12:00.003-07:00

RUMAH WARISAN DI TELOK AIR TAWAR

WARTAWAN SINAR HARIAN 17 OKTOBER 2015

Rumah lama penuh bersejarah

TELOK AIR TAWAR - Dari jauh keadaan rumah kayu lama ini seakan-akan bangunan kosong yang lama terbiar dan ditinggalkan.

Namun siapa sangka, rumah yang mendapat sentuhan seni bina berasal dari Melayu Setol ini menyimpan seribu satu sejarah terutamanya bagi penduduk di sekitar Bagan Belat, di sini.Kaitannya bukan sahaja sejarah bagi rumah ini sendiri, namun ia turut merungkaikan sejarah penempatan awal di Bagan Belat.

Menceritakan mengenai sejarah rumah ini, Abdul Aziz Hashim, 80, berkata, rumah ini dibina sekitar 1905 oleh ayahnya, Hashim Itam.Menurutnya, mengikut cerita ayahnya, tapak asal rumah ini sememangnya ada sejak zaman datuknya lagi iaitu sekitar 1820-an, namun rumah ini kemudiannya dibesarkan dan mengikut seni bina yang dapat dilihat sehingga kini.

"Rumah ini dibina ikut seni bina Melayu Setol. Ketika perang Kedah Siam dulu, kepakaran membina rumah ini diambil daripada tukang yang berasal dari sana."Kalau nak diikutkan, tapak rumah sememangnya sudah ada sejak zaman datuk lagi, namun kalau ikut dokumen, rumah ini di bawah nama ayah," katanya.Tandas di bahagian atasAbdul Aziz berkata, tidak seperti rumah Melayu lama yang lain, uniknya rumah ini mempunyai tandas di bahagian atas."Saya masih ingat, kalau zaman kanak-kanak dulu, rumah ini ada tandas dekat atas. Waktu itu tandas tak seperti sekarang."Hanya ada satu saluran yang dibuat untuk mengalirkan air ke bawah. Masa itu juga, kalau ada kematian, jenazah akan dimandikan di atas rumah. Begitu juga kalau ada ibu bersalin," katanya.

Rumah hanya dipasak Katanya, ketika zaman pendudukan Jepun rumah ini dipindahkan ke Padang Benggali.“Masa zaman Jepun, lapangan terbang dibina di kawasan berdekatan, jadi kawasan kampung di sekitar terpaksa berpindah ke kawasan lain,“Ia melibatkan keseluruhan penduduk termasuk rumah yang kami duduki, masa itu rumah ini hanya dipasak sahaja, jadi orang kampung bergotong-royong mengangkatnya,” katanya.Tambahnya, kekejaman dan kezaliman Jepun amat memberikan kesan kepada seluruh masyarakat termasuk dirinya.
Kembali ke tapak asal Zaman pendudukan Jepun berakhir ibarat satu malapetaka yang hilang secara tiba-tiba bagi masyarakat Melayu ketika itu.Timbulnya kesedaran bahawa tidak perlu bergantung harap pada pihak lain untuk mempertahankan tanah air sendiri.

“Ayah seorang yang aktif dalam perjuangan politik ketika semangat nasionalisme Melayu berkobar-kobar ketika itu. “Secara tidak langsung semangat untuk memperjuangkan kemerdekaan begitu meluap dalam kalangan orang Melayu termasuk ayah,” katanya.Katanya, ketika itu juga ayahnya bersama penduduk kampung berpindah ke tempat masing-masing. “Masih ingat senyuman yang terukir di wajahnya tatkala Jepun mengisytiharkan kalah dan kami dapat pulang ke sini,” katanya. Selalu dikunjungi Tunku Abdul Rahman

Ramai yang tidak menyangka rumah bersejarah ini selalu dikunjungi oleh Tunku Abdul Rahman suatu ketika dahulu. Katanya, di sekitar Bagan Belat ini terdapat sebuah rumah yang dijadikan rumah singgah Tunku Abdul Rahman. “Ketika itu, Tunku berkhidmat di Kulim sebagai penjawat kerajaan dan beliau selalu datang ke rumahnya di sini dan menikmati hidangan tengah hari. “Kadangkala Tunku akan singgah di rumah dan berbual bersama ayah, boleh dikatakan hubungan ayah dan Tunku agak akrab walaupun sehingga Tunku menjadi Perdana Menteri yang pertama,” katanya.Warta sebagai rumah warisan Kini hampir beratus tahun usia rumah itu dibina, rumah yang dahulunya pernah menyaksikan sejarah perjuangan bangsa kini semakin usang ditinggalkan. Anak kepada Abdul Aziz, Zulkarnain Abdul Aziz, 49, berkata, rumah ini kali terakhir diduduki pada 2007. “Saya anak jati sini. Masih ingat lagi keadaan asal rumah ini sebelum kami berpindah. "Pada awalnya, ada cadangan untuk robohkan rumah ini, namun setelah perbincangan dilakukan bersama ahli keluarga, kami bersepakat untuk engekalkannya. Sekurangnya, anak cucu dan generasi kini dapat melihat sebuah rumah yang menyimpan pelbagai sejarahnya yang tersendiri,” katanya.

Sementara itu, Ahli Majlis Perbandaran Seberang Perai, Dahalan Fadzil berkata, pihaknya sedang berusaha mewartakan rumah ini sebagai salah satu rumah warisan di daerah ini. “Status rumah ini dalam proses pewartaan di bawah Akta Warisan 2006 dan kita akan berbincang dengan pemilik rumah ini tentang langkah selanjutnya yang akan diambil,“Di bawah jawatankuasa yang dikenali sebagai LA21, pihak MPSP akan mengambil langkah untuk membantu memulihara semula rumah ini,”

RUJUKAN

http://www.sinarharian.com.my/edisi/utara/rumah-lama-penuh-bersejarah-1.441259

Asal Nama Kampong Gajah Butterworth......sembang sejarah…

2015-08-06T02:38:00.004-07:00

sembang sejarah ……………

Adakalanya untuk menyiapkan sesuatu artikel memerlukan kajian berbulan bulan,..malah bertahun tahun …kita pula "freelance" sukarela hobi researcher……dari poket sendiri aja bang !....

….. Lalu bila nak siap kajian nya ???...Tak Pa kita sembang dulu no…..

Asal Nama Kampong Gajah Butterworth......sembang sejarah….

Beberapa maklumat utk dikongsikan .agar dapat dijadikan kajian seterusnya....di Bagan lama terdapat nama Kampong Gajah..sempena dulunya banyak gajah-gajah ditempatkan disitu keran jeti lama sebagai pengkalan pelabuhan awal untuk hubungan ke Tanjong..1870an telah ada..lalu Gajah gajah yg mengangkut barang ke Siam berulang alik ke bagan ditempatkan di Kg Gajah....sebab tu ada nama Kg Kubang Gajah dekat Mengkuang road,..dikatakan gajah yg sifatnya suka berkubang dlm air ketika berehat dan cuaca panas akan berehat disitu ,,.juga dikatakan ada lagi satu tempat di kawasan kedai tuak belakang pekan bagan lama itun dulu ada londang atau kubang tempat gajah berehat selepas penat mengangkut barang atau menunggu trips seterusnya utk bawa barang ke tempat lain ke Kedah dan Siam...seorang kawan Zulkaply dari Kuala Muda pernah bercerita kpd saya bahawa Datok kepada Datoknya yang tinggal di Bagan Lebai Tahir pernah mempunyai gajah (sekitar 1860an) yg digunakan utk khidmat mengangkut barang pergi balik ke Siam ( Patani juga dikatakan Siam pada masa itu)...satu hari gajah itu mengamuk naik minyak..lalu di panggil Polis/Askar British utk menembak gajah itu agar tak membahayakan org ramai....Laluan Langkasuka dlm sejarah Kedah Tua sangat banyak menggunakan gajah sebagai " "pengangkutan awam"pada masa itu...lalu bila Pelabuhan Merbok dan Kota Kuala Muda dan Sungai Mas(cerita telaga senget ..sebab di pijak hindik oleh gajah) telah ditinggalkan maka Pulau Pinang menjadi pelabuhan baru ..laluan itu terus hidup cuma mungkin menyimpang dibeberapa tempat di Pinang Tunggal atau di mana saja sempadan Seberang Perai -Kedah lalu menuju ke Bagan pula sebab terdapat jeti pelabuhan yg baru..Begitu juga cerita terbaru dari Hj Bakar Abd Rahman Pongsu Seribu bahawa dia yang pernah tinggal dekat jalan Kg Benggali Sungai Puyu..bahawa datoknya bercerita disitu..kawasan hujung Jalan Kg Benggali terdapat tempat penempatan gajah dgn banyaknya oleh pihak British yg menjadikannya sebagai pengangkutan...kira kita 80-100 tahun lalu..dimana distu juga berhampiran lapangan terbang Permatang kucing ketika itu.......

Sejarah Nama Kampong Gajah ……….. Tugas yang belum selesai ………………

Kampong Bagan Serai,Titi Timbul…..dekat Ampang Jajar,TESCO sekarang…….

Dahalan Fazil

5 Ogos 2015 Kepala Batas

Setiausaha 2015-2017

PERWARISAN- Persatuan Sejarah dan Warisan Melayu Pulau Pinang

SEPINTAS LALU SEJARAH KEPALA BATAS "BANDAR MERDEKA"

2015-07-11T03:20:00.002-07:00

Nama Pekan Kepala Batas sudah tidak asing kepada Malaysia umumnya dan Pulau Pinang khususnya. Semua orang tahu Siapa itu Tun Abdullah Ahmad Badawi dan Nendanya Syeikh Abdullah Fahim yang begitu sinonim dengan Kepala Batas.Meski pun ada Kepala Batas ,Alor Setar Kedah namun Kepala Batas Seberang Perai lebih selalu dimaksudkan bila menyebut Kepala Batas. Dari mana asalnya perkataan Kepala Batas itu ? Dalam kontek Pekan Kepala Batas ini maka “Kepala” bermaksud Permulaaan dan Batas mengikut loghat tempatan adalah “Jalan” juga ada menyebutkan batas bendang tapi disini lebih di maksudkan kepada Jalan Raya.

Oleh itu dari Kepala Batas ini bermula jalan menuju ke Kedah sebab itu jalan dari Pekan ini menuju utara disebut Jalan Kedah,manakala jalan yang menuju ke Selatan pula disebut Jalan Perak. Kepala Batas secara geografiknya terletak di Seberang Perai Utara di bahagian utara ,barat dan selatannya adalah kawasan sawah padi,sementara di sebelah timurnya dulu adalah ladang getah atau kelapa sawit milikan Bertam Estate.Semasa pembukaan tanah-tanah paya di utara Seberang Perai ini untuk dijadikan sawah dan ladang maka Pihak Kerajaan Inggeris telah mengorek taliaair utama untuk saliran air kelaut bermula dari kawasan Lahar Ikan Mati dan Kepala Batas menuju ke Titi Mukim ,Telok Air Tawar dan ke Lahar Endin, Penaga.Bermula dari Timbunan tanah sepanjang taliair itu maka terbina pula jalan raya menjadikan banyak kampong-kampong dapat dihubungkan melalui jalan darat berbanding jalan sungai sebelum ini.

Gambar diatas : Menunjukan Jalan Kedah dari Utara (Sungai Petani menuju Ke Butterworth melalui Pekan Kepala Batas)

Kewujudan Pekan Kepala Batas dapat dikesan dari peta lama seawal 1839.Namun mengikut sejarah Masjid terawal disini ia nya bermula pada 1784,ia itu Masjid Lebai Abdul Kadir yang terletak asalnya berhampiran Tanah Perkuburan di Simpang Tiga Lahar Ikan Mati,kira-kita setengah kilometer ke utara Pekan lama Kepala Batas sekarang ini

Gambar 2: Menunjukan Jalan dari Butterworth ke Pekan Kepala Batas,dikiri kana jalan adalah Taliair yang telah dikorek hingga ke Titi Mukim Telok Air Tawar bertemu Sungai Abdul

Namun mengikut versi Wikipedia pula 'Kepala batas' bermaksud bahagian depan sawah padi. Batas ialah pemisah antara tanah pesawah-pesawah padi . Biasanya batas ini dibuat daripada tanah sebagai benteng penahan air agar paras air dalam sawah tidak terlalu banyak. Jika paras air di dalam sawah lebih daripada sejengkal, padi agak susah ditanam . Anak padi akan tenggelam, terutama jika selepas hujan lebat. Batas air di dalam sawah perlu dikawal sepanjang masa.

Gambar 3(kiri): Peta 1839 : Menyatakan hujung Jalan di bahagian tengah di Lahar Ikan Mati

Gambar 4(kanan): Jalan P1 dari Kepala Batas ke Butterworth melalui Titi Mukim dibina asalnya dari ban dikiri kanan jalan itu

Sebagai kawasan persisiran pantai, kawasan ini pada masa dahulu mempunyai saliran yang buruk dan sering dilanda banjir. Dengan itu tidak sesuai untuk tanaman kecuali padi yang tumbuh di dalam air. Oleh itu pembinaan saliran adalah satu langkah untuk pemulihan atau tebusguna tanah. Banyak kawasan di Kedah dan Pulau Pinang melalui proses ini. Sungai Korok di Kedah maupun di Pulau Pinang adalah pelat buruh dari Jawa yang menyebut "korok" walhal di Kedah lebih tepat dipanggil Sungai Korek. Di tebing Sungai Korek ini biasanya ada timbunan tanah dari parit sebagai benteng untuk mengelak kemasukan air masin. Timbunan tanah sepanjang parit korek ini dipanggil batas atau bunddalam bahasa Inggeris. Hujung bund ini di mana parit berakhir atau bertembung dengan parit lain dipanggil kepala batas. Oleh itu kita boleh dapati beberapa tempat di Kedah dan Perlis mempunyai nama yang sama iaitu Kepala Batas.

Sejarah Tarikh Kemerdekaan

Pengisytiharan Kemerdekaan Tanah Melayu merupakan peristiwa pengumuman kemerdekaan

Tanah Melayu pada 31 Ogos 1957. Penetapan Tarikh ini dipilih hasil dari mesyuarat di antara Tunku Abdul Rahman ,Haji Abdul Rahman Palestin,Ketua Pemuda UMNO Tun Sardon Jubir , Haji Ahmad Badawi (bapa Perdana Menteri Malaysia ke-5) dengan Tuan Syeikh Abdullah Fahim yang juga Mufti Pulau Pinang, Haji Abdullah Fahim (bapa Haji Ahmad Badawi) di Kepala Batas, Pulau Pinang pada 1956. Sebenarnya Tarikh 31 Ogos adalah hasil pendapat dan pandangan firasat Syeikh Abdullah Fahim yang sangat terkenal bukan sahaja sebagai Alim Ulama ketika itu namun beliau juga dalah seorang Ahli Falak yang diperakui kepakarannya oleh pihak Inggeris sendiri.Menurut cerita penduduk tempatan bahawa sebelum Tunku Abdul Rahman berangkat ke England untuk menuntut kemerdekaan dan penetapan tarikh yang sesuai maka beliau telah berunding dan merujuk perkara ini kepada Tuan Syeikh Abdullah Fahim sehingga tarikh 31 Ogos ini ditetapkan begitu dan menurut firasat Tuan Syeikh jika kemerdekaan tidak dapat dicapai pada tarikh tersebut maka tarikh yang sesuai adalah pada 31 Ogos 1962,bermakna 6 tahun pula selepas itu. Kata Beliau bahawa tarikh 31 Ogos 1957 itu dalam bahasa Arab adalah “Am khir atana”yang bermaksud “Tahun baik dating kepada kita”. Maka Kepala Batas sewajarnya di kenang setiap tahun sebagai “Bandar Kemerdekaan”kerana tarikh Kemerdekaan 31 Ogos ini telah ditentukan disini dengan izin Allah

Sejarah Masjid Al-Jamiul Badawi, Kepala Batas

Sebuah masjid yang hanya berdindingkan kayu dan berbumbungkan atap telah dibina pada 1784 di sebidang tanah Lebai Abdul Kadir. Masjid yang bersebelahan tanah perkuburan juga tanah Lebai Abdul Kadir itu telah dimanfaatkan oleh semua penduduk kampung. Setelah itu, para ulama, tok-tok guru di masjid itu serta penduduk kampong telah bersepakat untuk membina masjid yang lebih besar kerana bilangan penduduk saban hari semakin meningkat bilangannya.

Masjid Permatang Bertam telah ditubuhkan pada 1804 di atas tanah yang diwakafkan oleh seorang hamba Allah. Masjid itu adadlah berhadapan dengan Sekolah Kebangsaan Permatang Bertam. Alhamdulillaah, keluasannya telah memuatkan penduduk sekitar untuk berjemaah di situ. Apabila penduduk Islam semakin ramai di kawasan itu, satu lagi masjid telah dibina di atas tanah milik datuk dan nenek kepada Tuan Haji Ahmad Bin Haji Man. Kawasan ini lebih berhampiran dengan Pekan Kepala Batas telah menjadi pusat tumpuan ibadah dan pusat perkembangan Islam sehingga tahun 1854.

Perkembangan Islam semakin rancak dan bertambah banyak saudara Islam di kawasan itu pada tahun 1854 menyebabkan masyarakat Islam di kawasan itu telah mencapai kata sepakat untuk membina masjid yang lebih besar untuk keselesaan masyarakat Islam. Tapak pembinaan masjid adalah tapak masjid sekarang. Pada masa itu, Allahyarham Tok Deris dan Allahyarham Tuan Haji Ibrahim bin Haji Mohd Tahir lah yang bertanggungjawab untuk menyelesaikan urusan pembinaan ini untuk dibentangkan kepada Pegawai Daerah. Pelan itu telah diterima pakai oleh Jawatankuasa Pembinaan Masjid Pajak Song.

Pada tahun 1964, bangunan masjid ini telah dirobohkan untuk membina masjid yang baru dengan kelulusan dan peruntukan RM100,000 dari Kerajaan Pusat iaitu Kementerian Pembangunan Negara dari Luar Bandar. Peruntukan ini juga disokong oleh dermaan dari orang ramai sebanyak RM67,000. Masjid ini yang telah kukuh dibina dan telah diguna pakai sehingga sekarang adalah hasil usaha gigih Allahyarham Dato’ Haji Ahmad Badawi bin Haji Abdullah Fahim pada tahun 1963 merancang pembinaan masjid baru untuk menggantikan masjid yang lama di atas tapak yang sama. Allahyarham Dato’ Haji Ahmad Badawi yang merupakan Ahli Dewan Undangan Negeri Pulau Pinang bagi kawasan Kepala Batas dan Ahli Dewan Undangan Negara Malaysia serta Nazir, Imam masjid ini telah banyak berjasa kepada penubuhan masjid ini.

Masjid baru itu telah disiapkan sepenuhnya pada tahun 1965 dengan perbelanjaan RM167,000 setelah masjid lama teleh dirobohkan pada tahun 1964. Pada awal tahun 1966, masjid ini telah boleh diguna pakai sepenuhnya oleh masyarakat Islam sekitar kawasan Kepala Batas setelah kerja-kerja melengkapkan alat-alat dan perkakas-perkakasan yang lain yang berkaitan seperti sejadah, al-Quran, Hadis, majalah ilmiah, bekalan air dan elektrik dan sebagainya.

Pada 2 September 1966 bersamaan 17hb Jamdil Awal 1386 hari jumaat, masjid ini telah dirasmikan oleh YAB Tun Haji Abdul Razak bin Dato’ Hussain iaitu Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pembangunan Negara dan Luar Bandar serta Menteri Pertahanan Malaysia. Nama masjid ini telah dinmakan sempena nama Allahyarham Dato’ Haji Ahmad Badawi bin Haji Abdullah Fahim di atas sumbangan dan jasa beliau. Masjid ini dinamakan Masjid al-Jamiul Badawi, Kepala Batas

Sekolah DMW dan Sekolah Inggeris

Kepala Batas juga sangat dikenali oleh penduduk tempatan dan utara semenanjung Kedah,Perak Utara dan Perlis yang datang menghantar anak mereka untuk bersekolah dan mengaji di Sekolah swasta DMW singkatan dari Daeratul Maarif Al Wataniah yang telah dimulakan sejak sistem pondok oleh Syeikh Abdullah Fahim dan diteruskan oleh Tuan Haji Ahmad Badawi menjadi sekolah agama dan akademik swasta.Lantaran itu ramai para ilmuan agama ,ustaz dan ulama dilahirkan dari institusi ini disamping menjadi tempat bersejarah dalam era menjelang kemerdekaan dimana YAB Perdana Menteri Pertama Tunku Abdul Rahman dan Syeikh Abdullah Fahim sering bermesyuarat di Rumah Sejarah dan Rumah Merdeka dalam rangka untuk mendapatkan kemerdekaan dari British pada 1950an.

Gambar 5 : Tiga Tokoh yang sinonim dengan Sejarah Warisan Kepala Batas

Manakala Sekolah Inggeris samada Primary dan Secondary di Kepala Batas ini satu-satunya yang ada di Seberang Perai Utara di luar Butterworth.Pada 1960an Golongan berada di sekitar Kepala Batas,sehingga di Penaga sanggup menghantar anak-anak mereka kesini terpaksa mengeluarkan belanja yang lebih untuk yuran dan duit bas demi prestij dapat” Bersekolah Orang Puteh” di Kepala Batas Secondary School.

Pekan Kepala Batas

Pekan Kepala Batas yang asal adalah berada di persimpangan tiga namun sekarang jadi simpang empat ditengah pecan.Di zaman 1960an kedai-kedai lama menjadi nadi pusat perniagaan dan mendapatkan perkhidmatan seperti pejabat pos bagi penduduk daerah Seberang Perai Utara ini selain dari Butterworth.Penduduk sekitar dating membeli kain pelikat,rempah ratus selain dari barang keperluan harian ,juga disini terdapat “Pasar Besar”menjual daging, ikan dan sayuran.Kedai-kedai makan juga menjadi tumpuan untuk merasai keenakan cucur udang,mee kuah dan roti canai juga yang paling unik terdapat dadih susu kerbau.

Gambar5: Gerai Pak Wan Cik Malata mewakili Pulau Pinang/Penang semasa Pameran MAHA 1964

Perusahaan Warisan

Dari aspek pertukangan warisan Melayu Kepala Batas dikenali dengan pembuatan kasut Capal Jago dan pembuatan barangan berasaskan tembaga dan besi yang diusahakan oleh keluarga Pak Wan Cik Malata yang mempunyai bangunannya sendiri di Jalan Kepala Batas ke Butterworth. Perusahaan keluarga ini yang bermula sejak 1950an hingga masakini adalah diantara pengeluar utama acuan kueh tradisional melayu seperti acuan kueh baulu,kueh bangkit dan sebagainya yang di tempah oleh kedai-kedai di Kuala Lumpur dan Semenanjung Malaysia. sekarang ini.Salah seorang waris perusahaan yang dikenali sebagai Acuan Noor Indah merupakan pembekal utama produk ini di Malaysia.

Sementara itu perusahaan membuat kasut capal buatan tangan yang dikenali sebagai Capal berjenama Jago telah dimulakan oleh Tuan Hj Hashim sejak hampir 50 tahun lalu merupakan salah satu hasil warisan yang unik yang hanya terdapat di Kepala Batas,Pulau Pinang ini.

Seni dan Budaya

Kepala Batas juga menjadi nostalgia yang masih segar bagi penduduk tempatan malah sangat masyhur di Utara Semenanjung dengan Ghazal Partinya.Berbeza dengan Ghazal di Johor yang berorientasikan Irama Melayu Asli dan gambus ,Ghazal Parti Kepala Batas lebih kepada lagu-lagu Arab irama padang pasir yang kemudiannya di selitkan juga irama Hindustan serta lawak jenaka.Terutama diera 1960an Ghazal Parti Kepala Batas menjadi pilihan ramai hiburan ketika kenduri dan majlis malam perkahwinan.Ketika itu juga sezaman dengan Zaman Pop Yeh-yeh.Diantara Bintang Ghazal yang terkenal adalah Idrus Saidi dan pelawak Hassan “Putu Mayong”.Namun sekitar 1980an Irama Ghazal telah tidak kedengaran lagi.

RUJUKAN

http://nurzailis.blogspot.com/2011/02/sejarah-masalah-dan-penyelesaian-masjid.html

http://ms.wikipedia.org/wiki/Kepala_Batas

http://www.weather-forecast.com/locations/Kepala-Batas

dlan6658.blogspot.com

https://www.facebook.com/NoorPniIndahSdnBhd#!/notes/acuan-noor-indah/fyi-for-your-information/702916673056304

http://www.ukm.my/news/index.php/en/extras/356-muslims-need-not-be-apologetic-in-facing-current-challenges-.html

http://www.ptab.jpm.my/ptab/portal/index.php?r=media/index&page=gambar_awal&menu=5&submenu=1&submenu2=1#prettyPhoto

https://ms.wikipedia.org/wiki/Pemasyhuran_Kemerdekaan_Tanah_Melayu

http://www.arkib.gov.my/web/guest/penetapan-tarikh-merdeka-pada-31-ogos-1957

http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0408&pub=Utusan_Malaysia&sec=Keluarga&pg=ke_02.htm#ixzz3fZR088zh

LALUAN JEJAK WARISAN PERMATANG BENDAHARI

2015-04-07T03:29:00.002-07:00

KAYUHAN JEJAK WARISAN

Pada 29 Mach yang lalu , sempena aktibiti gotong royong membersihkan pengkalan ptg bendahari utk dibangunkan menjadi tapak warisan yang indah dan promosikan kpd pelancong

diadakan juga " Kayuhan Jejak Warisan "

utk mempromosikan laluan kayuhan yg berhenti di tapak-tapak warisan bermula dari Ampang Rantau Panjang - Tapak Kota Kedah Tua Langkasuka di Rantau Panjang melalui kampong Kota Aur,Permatang Tok Labu ke Pengkalan Ptg Bendahari tapak pengkalan tambang yg berusia 200 tahun ke pekan Kota Kuala Muda seterusnya ke Pasar Bisik kuala muda dan berakhir di dewan Bakau Tua dgn perbincangan ramah mesra peserta kayuhan dari PMA (Penang Mountainbikes Association) dengan Ahli majlis MPSP ,Penduduk tempatan ,Penyelaras Kadun dan ,Jkkk -serta perbincangan utk program kayuhan trasure hunts yg akan diadakan pada tahun ni juga.

Aktibiti kayuhan Jejak Warisan Permatang Bendahari ini bertujuan melihat tapak-tapak penempatan awal dan menghayati sejarahnya ,khususnya yang terdapat di sepanjang Sungai Muda di Seberang Perai Utara.

Mengikut rekod sejarah British pada 1839 ,bahawa penempatan awal telah wujud di sepanjang Sungai Muda bermula dari Permatang Bendahari hingga ke Pinang Tunggal.

PENEMUAN TERBARU DI RANTAU PANJANG ADALAH SEBAHAGIAN DARI ZAMAN "KOTA OK" KEDAH LANGKASUKA

2015-03-20T10:27:00.003-07:00

Kota Aur di Seberang Perai Utara yang juga dalam At Tarikh Salasilah Negeri Kedah yang disebut sebagai Kota Ok dulunya adalah sebuah kota besar yang pernah menjadi Ibu Negara Kedah Tua atau "Kedah Langkasuka" .Lokasi ini termasuk juga kampong yang sekarang dikenali sebagai Rantau Panjang.

Peta Taburan Arkeologi Lembah Bujang juga menunjukan kedudukan tapak yang ada di Seberang Perai Utara ini.Pihak Pusat Kajian Arkeologi Global USM telah mengambil sampel batu "Kota" dari Rantau Panjang ini dan diuji dimakmal pada 2014 yang lalu dan mengesahkan bahawa binaan yang ditemui itu berusia 1,000 tahun.

Berikutan dengan itu saya telah membuat tinjaun terbaru berkaitan tapak tersebut seperti dalam Laporan oleh Sinar Harian..

Tapak kota lama ini bersebelahan dengan tanah perkuburan yang juga menunjukan batu
batu nisan batu lama dan yang diperbuat dari kayu yang masih terdapat disitu..

Gambaran Kota di Zaman Kerajaan Kedah Tua dan Kedah Langkasuka dalam Filem Merong Mahawangsa

Program Gotong Royong Jejak Warisan

2015-01-01T00:10:00.002-08:00

Mari kita mulakan tahun baru 2015 ini dengan menyingkap sedikit apa perkembangan terakhir pada 2014 terhadap tahap kesedaran warisan masyarakat Melayu Islam di Seberang Perai ini.

Gelombang kesedaran untuk memulihara dan menghayati sejarah warisan nampaknya telah mula menampakkan riaknya dikalangan masyarakat Melayu Islam Seberang Perai. Alhamdulillah ini berikutan dengan inisiatif penduduk tempatan, ngos dan agensi kerajaan mengadakan kempen melalui acara gotong royong baru baru ini.

Program gotong royong perdana membersihkan tanah perkuburan Islam Surau Al-Hidayah Balai Pukat, Jalan Pantai Butterworth anjuran Angkatan Warisan Seberang Perai dengan kerjasama Majlis Perbandaran Seberang Perai (MPSP) dan Persatuan Peniaga-Peniaga Melayu Ropewalk Butterworth pada 28 Disember 2014..."

SEKALUNG BUDI DAN PENGHARGAAN

Program gotong-royong perdana anjuran "Angkatan Warisan Seberang Perai" (Jejak Warisan) yang diadakan pada hari ahad 28 Disember 2014 bagi membersihkan kawasan surau dan tanah perkuburan Islam di Surau Al-Hidayah Balai Pukat, Jalan Pantai Butterworth kini telah melabuhkan tirainya…”

Program yang dirasmikan oleh penaung Persatuan Peniaga-Peniaga Melayu Ropewalk Butterworth, Y.Bhg. Tuan Haji Zolkifly Md. Lazim itu disusuli dengan pelbagai aktiviti-aktiviti tambahan seperti penerangan terperinci tentang sejarah dan warisan Butterworth oleh Pengerusi Angkatan Warisan Seberang Perai (Jejak Warisan), Y.Bhg. Tuan Haji Dahalan Fazil, aktiviti merapatkan tali persaudaraan di antara rakan taulan yang sudah lama terpisah, sesi bercerita tentang sejarah, mempelajari sejarah dan lain-lain lagi…"

Pihak penganjur juga berhasrat menjadikan lokasi Surau Balai Pukat itu sebagai galeri sejarah dan warisan melayu Seberang Perai, manakala Jalan Pantai akan dijadikan destinasi pelancongan di mana lokasi itu akan dibina sebuah hub pengangkutan darat yang akan membawa pelancong-pelancong melawat ke tempat-tempat bersejarah di seluruh Seberang Perai…”
Rancangan pembinaan hub pelancongan bersejarah ini akan diusahakan oleh pihak penganjur dengan kerjasama kerajaan negeri Pulau Pinang…"

Angkatan Warisan Seberang Perai (Jejak Warisan) merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih kepada pihak jawatankuasa Surau Balai Pukat, Majlis Perbandaran Seberang Perai (MPSP), Jabatan Perkhidmatan Perbandaran, Jabatan Perkhidmatan Kesihatan, Jabatan Lanskap, Unit Skuad Khas, Persatuan Peniaga-Peniaga Melayu Ropewalk Butterworth, pihak peniaga melayu Penang Sentral, Persatuan Teksi dan Kereta Sewa Seberang Perai, penduduk setempat dan individu-individu yang terlibat secara langsung ataupun tidak langsung dalam menjayakan program jejak warisan ini…”

Sekian terima kasih..."

Jaafar Morad

Aktivis Warisan dan Penduduk Asal

LAMPIRAN 1 Poster Kempen

JEJAK WARISAN - Program Gotong Royong Perdana

Y.Bhg. Dato Seri/Dato/Tuan/Puan:

Anjuran: Angkatan Warisan Seberang Perai
Dengan Kerjasama Majlis Perbandaran Seberang Perai (MPSP) dan Persatuan Perniaga-Perniaga Ropewalk Taman Selat Butterworth.

Program gotong royong membersihkan kawasan persekitaran tanah perkuburan dan Surau Balai Pukat, Jalan Pantai Butterworth, Pulau Pinang.

Program ini akan diadakan pada:
AHAD, 28 DISEMBER 2014
Masa: 8.00 pagi - 12.00 tengahari

Program ini akan dirasmikan oleh Penaung Persatuan Peniaga-Peniaga Ropewalk Butterworth, Y.Bhg. Tuan Haji Zolkifly Md Lazim, dan Taklimat Warisan mengenai sejarah Bagan oleh Aktivis Warisan Dan Sejarah Pulau Pinang, Y.Bhg. Tuan Haji Dahalan Bin Fazil.

Semua dijemput hadir beramai-ramai bagi menjayakan program berkenaan.

Harap maklum, terima kasih

Jaafar Morad .

Gambar diatas dalam poster adalah perkampongan sekitar Surau Balai Pukat dan Jeti Feri Bagan sekarang dan sebelum pembangunan Stesyen Bas,Pengkalan Feri Mitchel Pier,Pangkalan Sultan Abdul Halim ,Loji Tangki Minyak Shell dan Esso.Namun kelihatan sebelah kirinya struktur konkrit besi pelantar jeti untuk kilang peleburan bijih timah telah wujud

pada masa itu ,dianggarkan gambar ini diambil pada 1880an.

SURAU BALAI PUKAT - MENYINGKAP SERIBU KISAH

Surau Al Hidayah Balai Pukat atau lebih dikenali dengan nama "Madrasah Balai Pukat" ini merupakan sebuah rumah ibadat dan tanah perkuburan Islam yang telah lama wujud di Butterworth sejak zaman penjajahan Sir Francis Light di Pulau Pinang dalam sekitar tahun 1786 yang lalu.

Rekabentuk asal surau yang dahulunya dikatakan dua tingkat yang mempunyai sebuah tangga tinggi itu telah banyak menyimpan sejarah silamnya yang tersendiri.

Populasi penduduk Islam setempat yang ramai pada ketika itu di sekitar Balai Pukat, kuarters Straits Trading Company (STC), Kampung Jawa dan Jalan New Ferry dikatakan telah mengimarahkan surau ini secara berjemaah dengan ibadah solat lima waktu serta lain-lain lagi aktiviti keagamaan seperti solat sunat terawih, solat sunat Aidilfitri, solat sunat Aidiladha, moreh dan sebagainya.

Surau dan tanah perkuburan Islam yang terletak berdekatan tangki minyak Shell Malaysia Trading, tangki minyak Esso (Petron) dan pejabat LLN (TNB) di Jalan Pantai Butterworth ini merupakan sebuah institusi yang terawal dalam sejarah ketamadunan dan kegemilangan melayu di Butterworth.

Tanah perkuburan lama ini dikatakan ada menyimpan jasad manusia yang meninggal dunia pada tahun 1814 berdasarkan batu nisan kayu lama yang berusia dua ratus tahun masih kekal sebagai tanda perkuburan sehingga ke hari ini.
Ada juga yang mengatakan di tanah perkuburan ini juga terdapat kubur para alim ulama tersohor yang menjadi guru-guru agama semasa era penjajahan Inggeris di Seberang Perai.

Semasa Jepun menyerang Malaya pada tahun 1941, sepasukan tentera Jepun dikatakan telah membedil beberapa das meriam ke arah tangki minyak Shell yang terletak berdekatan pagar tanah perkuburan tetapi malangnya semua bom-bom yang disasarkan itu terpelanting masuk ke laut, hingga menyebabkan pasukan tentera Jepun yang pada ketika itu berhasrat untuk memusnahkan tangki minyak itu berasa hairan dengan kejadian luar biasa itu, dan akhirnya pemerintah Jepun terpaksa mengundurkan tentera mereka ke daerah yang lain, namun selepas kejadian misteri itu berlaku, tentera-tentera Jepun dikatakan telah menjadi bingung di atas kegagalan pasukan tentera mereka musnahkan tangki minyak berkenaan kerana bagi mereka di kawasan perkuburan itu mungkin terdapat kubur "keramat" yang menjadi kuasa misteri yang melindungi kawasan itu daripada segala kemusnahan.

Di sebelah kiri Surau Balai Pukat dan tanah perkuburan ini terdapatnya sebuah bangunan lima tingkat pejabat Lembaga Letrik Negara (LLN/TNB) yang dibina dalam tahun 1950an yang tersergam indah di tepi jalan masuk ke pejabat operasi Shell Malaysia Trading, manakala di sebelah pagarnya pula terdapat sebuah kilang peleburan bijih timah Straits Trading Company (STC/MSC) yang terkemuka dunia yang dibina dalam tahun 1869 juga terletak di Jalan Pantai Butterworth.

Suatu peristiwa besar yang dikatakan telah mengemparkan penduduk setempat pernah berlaku dalam tahun 1976, iaitu ketika sebuah kapal tangki milik Indonesia yang sarat membawa berpuluh ribu liter minyak telah terbakar di jeti pemindahan minyak Shell Jalan Pantai pada jam 10.00 pagi.
Kebakaran yang disebabkan oleh masalah litar pintas itu telah mengorbankan seramai 15 orang anak kapal warga Indonesia, tindakan berani mati pihak Shell yang pantas menyedut minyak keluar daripada tangki kapal itu menyebabkan kebakaran yang marak itu dapat dikawal dan akhirnya dapat dipadam sepenuhnya.
Pada ketika itu pihak polis telah bergegas ke lokasi mengumumkan amaran kecemasan agar semua penduduk berpindah menyelamatkan diri ke lokasi yang selamat, peristiwa itu menyebabkan ramai penduduk menjadi panik pada ancaman kebakaran yang dikatakan dapat menusnahkan sebahagian besar Butterworth pada ketika itu.

Surau Balai Pukat yang dahulunya terdapat sebuah gelanggang Silat Lincah di tepi pagar Esso sekitar tahun 1968 itu kini seolah-olah telah hilang segala-galanya, kewujudannya kini dipandang sepi oleh orang-orang yang tidak tahu tentang sejarahnya.
Surau yang dilihat seperti tidak mendapat tempat dihati orang-orang Islam ini sebenarnya mempunyai salasilah penjaga surau hampir 20 generasi ini mempunyai pelbagai ceritanya yang tersendiri, di antara orang-orang yang pernah berkhidmat ikhlas untuk surau seperti Pak Haji Bidin (rumah di belakang Malayan Banking), Pak Mat Piah, Pak Kulah, Pak Man Slow, Pak Nan, Pak Lah Keropok, Pak Man Misai, Pak Ucop Keto, Pak Majid Reffree (STC kuarters) dan kini surau ini dijaga oleh Encik Rosli Bin Mat atau yang lebih dikenali dengan nama Ali F&N kilang oren (adik kepada arwah Nan Kominis) yang tinggal di Balai Pukat.

Ali F&N kilang oren (51 tahun) berkhidmat secara ikhlas kerana Allah S.W.T sebagai tukang gali kubur (korek liang) sambil dibantu rakannya Fadzil dan Mat Noor Md Zain yang bekerja di kilang Malaysia Smelting Corporation Berhad (MSC)

Ali F&N kilang oren yang bertugas sebagai pembantu kelindan lori sejak 25 tahun itu dikatakan telah menyambung tradisi "fardu kifayah" bagi memikul tanggungjawabnya sebagai seorang muslim yang beriman kepada hari akhirat.

Menurut Ali yang dilahirkan pada tanggal 14 Oktober 1963 memberitahu..."Kewangan Surau Balai Pukat ini kini semakin tenat, ia amat memerlukan bantuan dan sumbangan orang ramai yang ingin menjadikan ia sebagai amal jariah, bil elektrik sebulan lebih kurang RM80.00, manakala bil air dua bulan adalah sebanyak RM60.00..."

Rujukan

Jaafar Morad - https://www.facebook.com/groups/219735691461569/permalink/563065097128625/

KOLOKIUM PENGKISAHAN SEBERANG PERAI

2014-11-22T06:48:00.000-08:00

Penang Story Colloquium: The Seberang Perai Story
Pengkisahan Seberang Perai

Date: Saturday, 15 November 2014, 9.30am– 1.00pm
Venue: Majlis Perbandaran Seberang Perai (MPSP Auditorium), Bandar Perda
Limited to 50 pax (refreshments and lunch provided)
All proceeds to the Penang Heritage Trust, a non-profit and tax-exempt charity.
To register tel 04-2642631 or info@pht.org.my

Members of the public are invited to attend this colloquium. For Penang Heritage Trust members RM 10. Non-members RM 20. "Youth" below 35 years old, half-price. Refreshments and lunch will be served. The talks will be in English and Malay. Anda semua diundang untuk mengikuti kolokium ini. Untuk ahli Persatuan Warisan Pulau Pinang RM 10. Bukan ahli RM 20. "Belia" di bawah usia 35 tahun, separuh harga. Makanan disediakan. Ceramah/kuliah dalam Bahasa Malaysia dan B Inggeris.
Abstract

“From Pinang one sees its broad stretches of bright green sugar-cane and the chimneys of its sugar factories, and it grows rice and cocoa-nuts, and is actually more populous than Pinang or Malacca,” wrote Isabella Bird in The Golden Chersonese and The Way Thither (1883).

The Seberang Perai Story will be held at the MPSP auditorium on Saturday 15 November, organised by the Penang Heritage Trust and supported by MPSP and Think City Sdn Bhd.

While previous Penang Story events held by the Penang Heritage Trust have mainly focused on George Town or Penang Island, the Seberang Perai Story looks at the social history of the mainland part of Penang state.
Dato' Maimunah Mohd Sharif, the Yang DiPertua of Majlis Perbandaran Seberang Perai (MPSP) will preside over the half-day colloquium, which will feature three speakers moderated by Dato’ Dr. Goh Ban Lee.

Encik Dahalan bin Fazil will give “A brief Account of The History and Heritage of Seberang Perai”, which is gleaned from oral history, physical evidence and comparison of old maps. Starting from archaeological sites such as Guar Kepah, he will talk about how Province Wellesley, which was part of Kedah, was annexed to the British Straits Settlements, the impact of the Kedah-Siam War (1821–1842) also called the ‘Whispering Enemy’ War, the establishment of new agricultural settlements in Seberang Perai, early secular and Islamic education, the growth of trades such as blacksmithing and house-building, and prominent personalities of Seberang Perai.

Khoo Salma Nasution will give a presentation entitled “From Sugar to Rubber: The Agricultural Development of Seberang Perai”. Seberang Perai, also known as Province Wellesley, has been the rice bowl of Penang state, with the local Malay population being the main padi-planters. They were joined by Chinese cash-croppers and European managers of plantations worked by indentured Indian labour, producing sugar-cane, coconut, tapioca and a variety of other crops. By the turn of the twentieth century, agriculture in Seberang Perai was well developed and thickly settled by a population of seasoned cultivators. The conditions were therefore ripe for Seberang Perai to be transformed by the arrival of the rubber boom.

Trevor Sibert will speak on “The Eurasians in Penang and Province Wellesley”. Captain Francis Light gave the Catholics in George Town a piece of land bounded today by Pitt Street, Bishop Street, China Street and Church Street. They landed on the island the 15th of August 1786, which is known to Catholics as the Feast of the Assumption. As the years passed, there were more and more Eurasians moving over to the mainland, previously known as Province Wellesley, now Seberang Perai.

SPEAKERS at The Seberang Perai Story

Puan Maimunah Binti Mohd. Sharif
Puan Maimunah is the Yang DiPertua Majlis Perbandaran Seberang Perai. She was recently named Planner of the Year 2014 by the Malaysian Institute of Planners for her remakable and outstanding achievements both nationally and globally.

Dato’ Dr Goh Ban Lee (Moderator)
Dr. Goh is a columnist for the Sun newspaper in Malaysia. His work focuses on issues of urban governance, housing and urban planning. He holds Bachelor’s and Master’s degrees from USM and PhD from the University of California Los Angeles. Formerly a lecturer at USM, he was also a Vice Principle of Tunku Abdul Rahman College. He served as member of the National Economic Consultative Council (1989–1991) and councillor in Penang Island Municipal Council (1989–1995), and was involved in projects run by the Urban Management Program of United Nations Asian Pacific region and Asian Productivity Organisation.

Dahalan Bin Fazil
Dahalan was formerly Penang state Deputy Director of Agricultural Department (2000–2002), as well as Landscape Architect and Assistant Director of Town Planning of Seberang Perai Town Council (2002–2008). He is very passionate on Seberang Perai’s history, and is carrying out historical research for the book “Seberang Perai Pictorial History”. He has been appointed as history consultant for “Seberang Perai’s Heritage Inventory Survey”.

Khoo Salma Nasution
Khoo Salma is an author, social historian and heritage advocate. She is currently President of the Penang Heritage Trust. She is also a writer and publisher with Areca Books. She has authored a number of books on Penang, including The Streets of George Town, Penang (1993), Penang Postcard Collection (2003) and The Chulia in Penang (2014) and she has also co-authored two books on Perak.

Trevor Sibert
Living in historic Malacca for five years spurred Penang boy Trevor Sibert’s interest in history, heritage and culture. He joined the Penang Heritage Trust in his early twenties. Of Eurasian descent, Trevor is very interested in architecture and furniture restoration and is an antique collector. He believes, “We are only borrowing Penang from future generations.” He is also the editor of the PHT newsletter.

About Penang Story
The Penang Story Initiative was started in 2001 by Penang Heritage Trust and jointly organized by Star Publications with the support of various stakeholders. With the UNESCO WHS Inscription in 2008 and the growing awareness about cultural heritage issues, the new chapter of the Penang Story, Penang in Global History, continues to celebrate cultural diversity and has expanded to include a re-discovery of Penang’s place in local, regional and global history. The public lecture will bring together various scholars from all over the world to share their research on a particular subject of interest.

Organized by:
Penang Heritage Trust (PHT) ,Majlis Perbandaran Seberang Perai, Think City Sdn Bhd

RINGKASAN PENGKISAHAN SEJARAH DAN WARISAN SEBERANG PERAI

Berkongsi sedikit sejarah ...dalam meneroka Sejarah Masyarakat Melayu Seberang Perai yang mengalami perubahan dan perkembangannya ... dari Sejarah Awalnya di Guar Kepah 5,000 tahun lalu hingga ke Zaman Kedah Tua di Lembah Bujang dimana Kota Aur dan Rantau Panjang yang terletak di Seberang Perai Utara menjadi salah satu Ibu Negara Kedah Langkasuka hingga ke Pembukaan Pulau Pinang seperti di Batu Uban oleh Nakhoda Intan pada 1706 dan Zaman Francis Light mengambil Pulau Pinang pada 1786,dimana bermulanya era Kerajaan British . Namun Seberang Perai telah lama diduduki oleh Orang Melayu sejak zaman Kedah Tua itu lagi dan Orang asal seperti di Kubang Semang . Penemuan batu bersurat di Cerok Tok Kun juga mengesahkan hal ini. Penempatan awal ini terutamanya di Sepanjang Sungai Muda,di Kuala-kuala Sungai Perai,Sungai Juru dan Sungai Kerian. Kemasukan Seberang Perai menjadi wilayah Negeri Selat adalah secara berperingkat pada 1800,1831 dan 1874 melalui beberapa siri perjanjian dengan Sultan Kedah,Siam dan Sultan Perak. Sementara itu Kampong Kota menjadi Pusat pemerintahan penting bagi Seberang Perai sebelum sepenuhnya di bawah kawalan Kerajaan Inggeris di Pulau Pinang pada 1831 selepas “Revision Perjanjian Burney” 1826.

Perang Kedah-Siam 1821-1842 atau Perang “Musuh Bisik” merupakan era penting dalam pembentukan dan pengukuhan penempatan penduduk di Seberang Perai .Pembukaan kampong-kampong baru di Permatang-permatang sawah di Seberang Perai Utara dan Tengah.

Penetapan Batu Sempadan di Pinang Tunggal ,Ara Kuda dan Permatang Pasir Seberang Perai Selatan memulakan era pembukaan Estet Bertam ,Malakoff ,Alma dan Simpang Ampat .Perang Dunia Kedua juga telah meninggalkan warisan yang tidak kurang pentingnya di Penaga,Permatang Kucing ,Bukit Jelutong dan Kuala Juru .Bangunan-bangunan Pusat- pentadbiran awal Bitish di Bukit Mertajam dan Butterworth masih terpelihara dengan baik seperti di Jalan Pantai misalnya .

Perhubungan laut ke Pulau Pinang melalui jeti atau Bagan pesat di pantai Seberang Perai Utara misalnya Bagan Tambang,Bagan Lebai Tahir,Bagan Ajam,Bagan Luar,Bagan Dalam dan Pengkalan Sultan Abdul Halim yang terawal sekali.Penduduk Telok Air Tawar misalnya yang berasal dari Aceh dan Batu Bara selain dari Kedah,Setol dan Patani menjadikan komuniti baru Seberang Perai yang berbeza dari tempat asal mereka.Begitu juga Jalan Sungai dari sempadan Kedah Kota Kuala Muda ke Pengkalan Permatang Bendahari dan jalan darat “jalan kereta kuda “ bermula dari sini melalui Pasir Gebu, Penaga ,Kuala Bekah, Padang Benggali hingga ke Bagan Tambang sangat penting menghubungkan penduduk tanah besar ke Pulau Pinang.Begitu juga dari Tasik Gelugor,Pokok Sena ,Simpang Empat,Pekan Darat juga akan ke Bagan Tambang,Telok Air Tawar melalui alur sungai dan Batas Tok Akil misalnya.Pekan Darat menjadi tempat bermalam terakhir sebelum bertolak ke bagan untuk ke pulau.

Dulunya Pertukangan besi sangat aktif di Pekan Darat ,Permatang Benuan hingga ke Permatang Tok Jaya.Keris,Pedang,parang, alatan petani mengerjakan sawah seperti tajak,sisir,cangkul juga dibuat disini.Ketika zaman Perang Kedah Siam senjata dihasilkan sebahagiannya disini juga termasuk peluru meriam.Hatta ,Cop Mohor Kedah juga ada ketikanya ditempah disini juga . Demikian kepakaran pandai besi yang masyhur disini sekarang ini masih diusahakan di Pekan Darat sahaja .Begitu juga Sungai Puyu,Sungai Lokan terkenal dengan pembuatan periok,belanga,guri dan alatan dari tembikar dan tanah liat.Manakala di Permatang Pak Maras pula perusahaan menenun kain dikatakan berjalan dan berakhir ketika zaman hampir Perang Dunia Kedua 1941.

Rumah-rumah Melayu yang indah berukir dengan senibinanya yang unik dapat dilihat di Permatang Sungai Dua, Kampong Kota, Pengkalan Tambang , Permatang Pasir, hingga ke Penanti dan Bukit Mertajam.Kemuncak kepakaran senibina ini adalah apabila pada 1924 Tuan Haji Sophian dari Penanti telah diminta membina Istana Kenangan dan Istana Tepas di Kuala Kangsar oleh Tuanku Sultan Perak pada masa itu.

Sekolah Melayu terawal dikesan bermula di kampong sekolah Juru pada 1840 dan bangunan semasa kolonial masih digunakan sehingga sekarang begitu juga sekolah sekolah melayu lainnya pesat dibina pada 1870an di Telok Air Tawar,Penaga,Paya Keladi dan sebagainya. Perkembangan Pendidikan Islam Tradisional atau Sistem Pondok .... bermula dari 1870an ... Tuan Minal dan Tuan Samad di Ptg Sg Dua,Tuan Hj Mad Taha di Bagan Belat Syeikh Othman Penanti, Syeikh Salleh dengan Al Masriyahnya di Tanah Liat dgn hingga ke Tuan Hj Ahmad Tuan Hussain Pondok Pokok Sena dan Tuan Syeikh Abdullah Fahim di Kepala Batas.Perjuangan awal kemerdekaan dan Penubuhan Parti Politik Melayu PAS dan UMNO banyak bermula sejarahnya di Butterworth,Bukit Mertajam dan Kepala Batas hingga era hampir Merdeka bila Tunku Abdul Rahman meminta pandangan Syeikh Abdullah Fahim yang mencadangkan tarikh kemerdekaan adalah 31 Ogos 1957.

Seberang Perai juga melahirkan banyak Tokoh-tokoh besar yang baru selepas merdeka dalam pelbagai bidang bermula dari Tun Abdullah Ahmad Badawi bekas Perdana Menteri Malaysia,Dato’Seri Anwar Ibrahim bekas Timbalan Perdana Menteri Malaysia dan Ketua Pembangkang di Parlimen kini, Professor Dr Muhammad Haji Salleh Saterawan Negara ,Tokoh Maal Hijrah Kebangsaan Prof Dr Mohd Yusof Hj Othman ,Tan Sri Murad Mohd Noor Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia zaman 1970an ,Tan Sri Abd Aziz Zain Ketua Hakim Mahkamah Tinggi Malaya,Yang Arif Tun Hamid Muhammad dan Tan Sri Ani Arope. Tokoh korporat di Malaysia juga mengenali Dato Munir Majid Bekas Pengerusi MAS ,Tan Sri Jamil Jan ,Dato’Rashid Din CEO Modenas adalah diantara Jurutera Melayu terawal di Malaysia. Kehebatan pemikiran strategik di Malaysia dan Pengerusi ISIS tidak dapat melupakan jasa Allahyarham Tan Sri Nordin Sophiee.Begitu juga dunia seni melahirkan Nordin Ahmad Seniman lagenda filem melayu 1960an. Sebenarnya banyak lagi perlu dimasukkan dalam senarai detail kertas kerja nanti.

Oleh
Dahalan b. Fazil
PERWARISAN

PENGHARGAAN TERHADAP SEJARAH DAN WARISAN SEBERANG PERAI

2014-11-22T06:39:00.000-08:00

Sejarah Seberang Perai sebenarnya agak kurang di ketahui berbanding dengan sejarah Pulau Pinang meski pun umum mengetahui bahawa Seberang Perai adalah sebahagian dari Negeri Pulau Pinang yang terletak di sebelah tanah besar Semenanjung Tanah Melayu atau Semenanjung Malaysia itu sendiri.Namun sejak akhir- akhir ini timbul semacam kesedaran baru dikalangan pengkaji sejarah dan warisan juga jabatan ,universiti dan agensi kerajaan bahawa banyak sekali sejarah ,warisan dan cerita-cerita dari Seberang Perai yang menarik yang perlu diketengahkan kepada umum sebagai satu lagi aset negeri dan negara ini untuk dikongsikan kita bersama. Oleh itu suatu penghargaan yang tidak terhingga kepada pihak-pihak yang berkenaan yang telah mengambil inisiatif kearah usaha-usaha tersebut khususnya Universiti Sains Malaysia, Majlis Perbandaran Seberang Perai,George Town World Heritage Incorporated, Persatuan Sejarah dan Warisan Pulau Pinang dan Seberang Perai atau Perwarisan, Penang Heritage Trust ,Think City Sdn Bhd dan seterusnya Pihak Kerajaan Persekutuan dan Negeri.

Alhamdulillah lebih memberansangkan kesedaran juga meningkat dikalangan para pentadbir dan pegawai-pegawai agensi pelaksana yang berkaitan serta para aktivis ,orang perseorangan dan pihak swasta yang mencintai sejarah dan warisan Seberang Perai ini.Oleh itu blog ini ingin berkongsi kesedaran dan usaha-usaha terkini yang telah dilaksanakan oleh berbagai pihak seperti yang disebutkan itu.

SEBERANG PERAI ENVIRONMENTAL,HERITAGE AND CULTURAL TRAILS PACKAGE TOUR

2014-10-27T04:00:00.000-07:00

8.00pagi Bertolak dari Hotel Penang ke Seberang Perai melalui Feri

9.15 Melihat aktibiti pasar bisik dan kampong nelayan Kuala Muda,melihat keindahan pantainya dan pemandangan Pulau Pinang dan Pulau-pulau di perairan Kedah. Aktibiti mencari kepah

10.00 Bertolak ke Kepala Batas-Melalui ,Permatang Bendahari ,Kota Kuala Muda,Kota Aur /Rantau Panjang , Arkeologi Guar Kepah, Kubu British dan Jambatan Merdeka .Kesan Sejarah Peninggalan Penempatan Awal manusia5,000 tahun lalu,Ibu Kota Langkasuka 1000 tahun lalu, Pembukaan sawah dan pelarian perang di Zaman Perang Kedah -Siam 1821-1842, Penempatan awal dari Aceh dan Sumatera dan Pengkalan tambang ke Pulau Pinang ,Penghijrahan orang Aceh ke Pasir Gebu/Bakau Tua Zaman Perang Aceh–Belanda 1870an dan Pusat Pentadbiran Inggeris di Penaga dan Perang Dunia II, Inggeris–Jepun 1941-1945

10.30 Minum Pagi Sandwich,Juice,Coffe dan'Dadih susu lembu’or “Local Malay Yoghurt”di K.Batas

10.45 Sampai di Kepala Batas di Pekan Rabu Melihat Produk Kasut Jago,Acuan Kueh,Barangan Besi Pekan Darat,Kueh Tradisional,Pakaian Tradisional Melayu

11.00 Melawat Bengkel/Kedai Malata pembuat acuan kueh dan Kedai Kasut Capal Jago“Handmade Sandals”

12.00 Bertolak melawat Rumah Perdana Menteri Malaysia ke 5,Kompleks Pengajian Islam Darul Maarif Al

Wataniah,Rumah Sejarah,Rumah Merdeka dan Sejarah Ketokohan Tuan Guru Hj Abdullah Fahim,

Tn.Hj Ahmad Badawi dan YAB Dato Seri Abdullah Hj Ahmad Badawi.

12.45 Makan Tengahari Kompleks Dato’Kailan - Nasi ,Sweetsour fish,ikan goreng,ayam goreng,

sayur salad fresh,coleslo,ulam dan ikan baker @ western food

2.00pm Bertolak ke Pekan Darat untuk melihat kerja-kerja pertukangan besi Sejarah Kedatangan Tukang tukang besi dari Patani dan peranan mereka. Demonstrasi Kepandaian membuat keris,pedang,pisau ,kacip dan parang .

3.15 Bertolak ke Permatang Sungai Dua ke Rumah Tok Ayah

Melihat keindahan Senibina Rumah Melayu Seberang Perai dan Masjid Ptg Tuan Samad,Kg Banggol,Pusat Pendidikan Islam Pondok Pokok Sena dan Masyarakat Melayu /Islam.Sejarah Ulama Tuan Guru Hj Ahmad Tuan Hussain Kedah,Tuan Minal dan Tuan Samad dari Patani.

4.00 Minum Petang- Coconut drinks @cendol ,Baulu,karas,maruku.

Pertunjukan Silat, Permainan sepakraga bulat berpakaian Melayu Tradisional

4.30 Melalui Pantai Road ke Kawasan Pentadbiran Zaman British 1950an

Bangunan Hospital,Pejabat Pos,Kuartes,Bangunan Kelab ,Singgah di Taman Selat.

4.45 Singgah di Stesyen Keretapi ButterworthBriefing - Pengkalan Sultan Abdul Halim sejarah Meriam Timbul dan Muzium keretapi,Stesyen Bas ke KL,Pantai Timur dan Haadyai.

5.00 Bertolak Balik ke Penang Island melalui Jambatan Penang’s Bridge

6.00ptg Sampai balik di Hotel Penang Island

PAKEJ LAWATAN MENGHAYATI WARISAN BUDAYA DAN SEJARAH SEPERTI

DIATAS ADALAH SUATU USAHA MEMPROMOSIKAN PELANCONGAN WARISAN

SEBERANG PERAI KHUSUSNYA DAN PULAU PINANG AMNYA

JIKA ANDA BERMINAT BOLEH HUBUNGI

JOM PI SEBERANG PERAI

NOSTALGIA KAPAL HAJI,TANJONG DAN PELABUHAN PULAU PINANG SEBAGAI JEDDAH KEDUA

2014-10-26T09:37:00.001-07:00

Kedudukan Pulau Pinang sebagai Pelabuhan penting di Utara Semenanjung Utara Indonesia , Selatan Thailand dan Myanmar serta menjadi laluan utama ke Timur Tengah,India dan Eropah menjadikannya sangat strategik dan penting terutamanya di zaman awal 1900.Lalu Pelabuhan Pulau Pinang dan Bandar Tanjong atau George Town juga menjadi pusat tumpuan untuk Jamaah Haji dari Asia Tenggara yang akan berangkat ke Mekah melalui Pelabuhan Pulau Pinang

Gambar atas 1(Di awal 1960an): Jemaah haji dari kampong yang akan bertolak ke Mekah

melalui Pulau Pinang"Jeddah Kedua"dihantar oleh sanak saudara dan penduduk kampong

(Gambar dengan ehsan Pak Da Jit)

Pada masa lalu,para jamaah haji samada yang telah berada di Pondok-pondok pengajian di Seberang Perai atau yang datang terus dari kampong halaman mereka ,biasanya akan berkumpul untuk tinggal di "Tanjong" atau George Town dulu untuk beberapa hari atau minggu.Mereka membeli barang keperluan sementera bersiap menunggu kapal haji.Lalu Tanjong menjadi meriah dengan para ahli keluarga jamaah haji yang menghantar ayah bonda atau sanak saudara mereka.Saya masih ingat pada tahun 1960an lebih kuran pada 1966 selalu dibawa oleh Abah saya untuk melihat kapal haji bertolak dari Pelabuhan Port Swentenham Penang itu.Sebelum itu Tanjong khususnya sekitar Padang Kota telah penuh sesak dengan manusia dari pelbagai cerok rantau datang berkampong disini.Semacam satu "Pesta "pula.Anak-anak muda dari kampong kampong saya misalnya,disekitar Penaga datang beramai-ramai kesini,setengah tu bukan ada saudara mara pun yang nak ke Mekah tapi sudah jadi semacam acara tahunan begitu melihat kemeriahan Tanjong di musim haji terutamanya pada 1960an. Diantara pusat tumpuan jamaah haji adalah sekitar Lebuh Aceh di Masjid Melayu Lebuh Aceh dan sekitar Masjid Kapitan Keling.Disini para jamaah tinggal di rumah-rumah persinggahan yang menjadi "hotel: ketika itu.

Gambar atas 2 : Suasana sedih bercampur gembira menghantar sanak saudara ke Mekah di Pelabuhan Pulau Pinang 1960an .Azan di kumandangkan kapal pun akan berlepas perlahan-lahan dari dermaga.Terdengar tangisan dan jeritan selamat bertolak dari sanak saudara danselamat tinggal dari ayahanda,bonda dan nenda yang sedang berangkat.Semakin jauh kapal berlalu menuju ke Tanah Suci semakin sayu, namun pemergian menunaikan ibadah haji yang mulia itu di redhai pergi jua dan bertawakal kepada Allah SWT jua agar mendapat keredhaanNya didunia dan akhirat.(Gambar dengan ehsan Pak Da Jit)

Masjid Melayu Lebuh Aceh dan Tanjong ketika itu mendapat jolokan nama "Second Jeddah" atau Jedah Kedua.Sedikit berkaitan Sejarah bahawa Masjid ini telah didirikan pada 1792 oleh seoarang hartawan dan dermawan ketika itu ia -itu Tengku Syed Hussain Idid yang juga adalah kerabat di Raja Aceh keturunan Arab.Beliau merupakan seorang pemimpin masyarakat Islam di Pulau Pinang ketika itu yang juga seorang muslim yang sangat berjaya dalam perniagaan hingga mempunyai beberapa buah rumah di Bandaraya George Town ketika itu. Di antaranya dikenali sebagai "Rumah Tinggi" dan sebuah banglo kediaman di Armenian Street yang dijadikan Muzium Islam ketika ini.

Sejarah Masjid Melayu Lebuh Acheh bermula pada 1792 apabila Tengku Syed Hussain Al-Aidid iaitu seorang kerabat diraja Acheh, Sumatera, Indonesia telah membuka sebuah kawasan perkampungan masyarakat Islam seluas 66,000 kaki persegi di Lebuh Acheh, Georgetown, Pulau Pinang. Tengku Syed Hussain Al-Aidid adalah seorang pedagang Acheh yang kaya dan berjaya ketika Pulau Pinang baru dibuka oleh Kapten Sir Francis Light pada akhir abad ke 18. Dengan kekayaan yang dimilikinya, Tengku Syed Hussain Al-Aidid dengan kerjasama kaum keluarga dan pengikutnya telah membuka dan memajukan sebuah penempatan di Lebuh Acheh dengan mendirikan sebuah masjid, menara, rumah kediaman, deretan rumah kedai, Madrasah Al-Quran dan pejabat perdagangan. Hasil usahanya ini secara tidak langsung telah mewujudkan sebuah pusat pengajian agama Islam dan pusat perdagangan antarabangsa yang bukan sahaja terkenal pada ketika itu tetapi yang terulung dan terawal di Pulau Pinang. Bilangan penduduk dan masyarakat di perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh telah berkembang pesat dengan kedatangannya ramai pedagang-pedagang baru dari negeri-negeri di Tanah Melayu, Tanah Arab dan India. Selepas kematian Tengku Syed Hussain Al-Aidid pada pertengahan abad ke 19, perkampungan ini terus berkembang maju dan telah mencapai tahap kegemilangannya sehingga akhir abad ke 19 dan awal abad ke 20. Beliau telah disemadikan di sebuah makam yang terletak di bersebelahan Masjid Melayu Lebuh Acheh. Di kawasan makam ini juga terdapatnya beberapa kubur ahli keluarga Tengku Syed Hussain Al-Aidid.

Perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh telah menyaksikan pelbagai jenis perdagangan termasuk perniagaan rempah ratus, bazar pakaian dan barangan kemas, percetakan kitab agama Islam, pengurusan haji dan kedai-kedai makanan. Suatu ketika dahulu, perkampungan ini telah dikenali sebagai "Jeddah Kedua" di rantau ini. Ini adalah kerana di kawasan inilah ratusan bakal-bakal haji dari Malaysia, Indonesia dan Thailand berkumpul sebelum berlepas ke tanah suci Mekah. Bakal-bakal haji ini akan menaiki kapal laut yang telah disewa dari syarikat swasta Inggeris, Mansfield & Co. di bawah jaminan Sheikh Zakaria Basheer. Tidak hairanlah sekiranya terdapat banyak syarikat pengurusan bakal-bakal haji dan wakil-wakil penjualan tiket penumpang kapal laut termasuk syarikat Jeddah Pilgrims Tiketing Agency yang beralamat di No. 87, Lebuh Acheh. Setiap kali musim haji tiba, perkarangan dan persekitaran Masjid Melayu Lebuh Acheh menjadi sibuk bukan sahaja dipenuhi oleh bakal-bakal haji yang menunggu dokumen-dokumen haji mereka diproses tetapi juga dibanjiri oleh saudara-mara dan sahabat-handai. Ini telah menyebabkan hampir kesemua rumah-rumah di kawasan masjid ini telah disewakan kepada orang ramai. Walau bagaimanapun, segala urusan haji telah terhenti semasa Perang Dunia Kedua dan disambung semula pada 1949. Dengan tertubuhnya Lembaga Urusan dan Tabung Haji Malaysia pada awal 1970’an, perkhidmatan pengurusan haji di perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh telah dihentikan.

Selain daripada menjadi pusat perniagaan Melayu dan pusat haji, kawasan perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh telah menjadi pusat pengajian agama Islam yang terulung di Pulau Pinang. Sheikh Omar Basheer Al-Khalilee yang pernah tinggal di rumah beralamat No. 69, Lebuh Acheh telah menjadi imam di Masjid Melayu Lebuh Acheh sebelum pertengahan abad ke 19 dan juga pernah mengajar agama Islam kepada masyarakat tempatan. Selepas kematian Sheikh Omar Basheer, anaknya Sheikh Zakaria telah mengambil-alih tugasnya sebagai pemimpin agama di kawasan tersebut. Sheikh Zakaria kemudiannya telah dilantik sebagai Mufti Pulau Pinang yang pertama. Pada 1888, abangnya Sheikh Yahya telah dilantik sebagai Kadi Pulau Pinang yang pertama yang mana beliau telah menjadikan rumah beralamat No. 69, Lebuh Acheh sebagai pejabat kadinya. Kemudian pada 1917, Sheikh Zakaria telah menjadikan rumah kediamannya sebagai Madrasah Al-Quran.

Selain daripada aspek sejarah dan latar belakangnya yang menarik, perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh mempunyai warisan seni bina yang unik. Masjid Melayu Lebuh Acheh yang dilengkapi dengan menara bersegi lapan, kolah wudhuk, tandas, perigi, anjung (verandah) dan kawasan makam yang mencerminkan gabungan pengaruh seni bina Moorish (seni bina yang berasal dari utara India), Cina dan Klasikal. Gaya dan rekabentuk seni bina ini boleh dilihat pada archa atau gerbang di pintu masuk, kubah kecil di atas tembok bumbung (parapet), ukiran bertanduk di tetulang (roof ridges) bumbung utama yang berbentuk Bumbung Lima, tingkap dan pintu kayu yang dilengkapi dengan ukiran tembus kerawang di bahagian atas (fanlights), tiang klasikal, ukiran lepa (plaster rendering) yang menarik di bahagian mehrab dan atas dinding; serta menara yang berbentuk seakan pagoda Cina.

Manakala seni bina kebanyakan rumah kediaman di perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh mencerminkan rumah kayu tradisional Melayu yang berelemenkan tingkap ram, tangga di pintu masuk utama, pintu berdaun dan ukiran tembus kerawang. Terdapat juga beberapa buah rumah yang bercirikan rumah tradisional bandar yang menggunakan bahan batu-bata di tingkat bawah dan kayu di tingkat atas.

Selain daripada masjid dan rumah kediaman tradisional, deretan rumah kedai di Lebuh Acheh juga mempunyai rekabentuk seni bina yang menarik. Terdapat 3 jenis rekabentuk rumah kedai di sini iaitu rekabentuk tradisional, klasikal dan Straits Eclectic. Rumah kedai yang mempunyai rekabentuk tradisional atau early permanent boleh dilihat di rumah kedai beralamat No. 77, 79 dan 81, Lebuh Acheh. Rumah kedai ini tidak mempunyai lorong kaki lima di tingkat bawah manakala di tingkat atasnya terdapat tingkap kayu berdaun. Jenis rumah kedai klasikal pula boleh dilihat di alamat No. 83, 85 dan 87, Lebuh Acheh. Terdapat pengaruh rekabentuk klasikal di fasad hadapan rumah kedai ini seperti tiang Corinthian di tingkat bawah, pilaster, archa dan ukiran lepa di tingkat atas disamping tingkap kayu dan kaca. Lorong kaki lima pula ada terdapat di rumah kedai jenis ini. Manakala rumah kedai dengan rekabentuk Straits Eclectic, yang beralamat di No. 47, 49, 51, 53, 53a dan 55, Lebuh Acheh mempunyai ciri-ciri seni bina seperti lorong kaki lima, tiang penyokong, dinding penghalang (party walls), tingkap kayu dan pengalir udara (air wells).

Perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh yang suatu ketika dahulu begitu terkenal dengan aktiviti-aktiviti agama, perdagangan dan urusan hajinya kini hanya mengekalkan aktiviti perniagaan dan percetakan buku-buku agama Islam termasuk Al-Quran dan muqaddam. Begitu juga dengan fungsi masjid yang masih kekal sehingga kini. Keadaan masjid yang sering dibocori hujan dan kawasan persekitarannya yang tidak terurus sebelum ini telah menjadikan perkampungan ini sebagai tumpuan pelbagai pihak untuk menjaga dan memulihara keadaan bangunan dan persekitarannya demi kepentingan masyarakat setempat dan warisan Pulau Pinang amnya.

Tuan Yang Terutama Yang Di Pertua Negeri Pulau Pinang Tun Dato’Seri Utama (Dr) Haji Abdul Rahman bin Haji Abbas , (Duduk di Tengah ) bersama YB Timbalan Ketua Menteri I Dato’ Abdul Rashid Hasnon (Duduk dikiri gambar)

Pelancong asing yang datang secara “walk’s in” turut dijemput

bersama berbuka puasa,tidak kurang dari 10 orang mereka

dapat merasai breakfasting dan ada seorang turut mencuba

solat mahgrib bersama

Gambar kiri -Majlis Berbuka Puasa bersama ahli jamaah dan Pengerusi Qaryah Tuan Haji Ahmad “Martapura”juga Seia Usaha Badan Warisan Masjid Melayu Lebuh Aceh

Rujukan

1.Ucapan Timbalan Ketua Menteri Pulau Pinang I ,YB Dato' Abdul Rashid b.Hasnon dalam Persamian Majlis Iftar bersama TYT Tun Dato’seri Utama (Dr) Haji Abdul Rahman bin Haji Abbas ,Yang Di Pertua Negeri Pulau Pinang di Masjid Melayu Lebuh Aceh pada 6/7/2014 juga semperna Sambutan Tahunan Hari Warisan George Town pada 7/72014

2.Warisan : Masjid Melayu Lebuh Acheh http://mimbarkata.blogspot.com/2013/12/warisan-masjid-melayu-lebuh-acheh.htm

3. Sejarah Ringkas Perkembangan Islam dan Sistem Pengajian Pondok di seberang Perai http://dlan6658.blogspot.com/

MASJID SUNGAI DUA ,SEBERANG PERAI

https://www.youtube.com/watch?v=NilSQN1G6jY vIDEO PADA 2019

------------- ARTIKEL BERKAITAN MAKLUMAT TAMBAHAN DARI BLOG LAIN ---------

Warisan : Masjid Melayu Lebuh Acheh

PEMULIHARAAN MASJID MELAYU LEBUH ACHEH, GEORGETOWN,

PULAU PINANG
(Conservation of the Acheen Street Mosque, Georgetown, Penang)
Oleh Dr. A. Ghafar Ahmad

Artikel diterbitkan dalam majalah "Penang Past & Present" Disember 1998 ms. 27-29

Kerja-kerja pemuliharaan perkampungan Masjid Melayu Lebuh Acheh telah dijalankan dalam 2 fasa. Fasa I melibatkan kerja-kerja penggantian bumbung masjid dan makam manakala Fasa II meliputi kerja-kerja pemuliharaan bangunan masjid termasuk siling, dinding, tiang, pintu, tingkap, bilik air, kolam wudhuk, menara dan mimbar. Tujuan utama kerja-kerja pemuliharaan ini ialah untuk memelihara dan membaiki warisan seni bina masjid tanpa menjejaskan bentuk mahupun keadaan asalnya. Sebelum kerja-kerja pemuliharaan dijalankan, keadaan masjid dan persekitarannya telah direkodkan bagi tujuan dokumentasi. Struktur bangunan, bumbung, siling dan sistem saliran air hujan telah dikaji dan dianalisis bagi mengenalpasti punca masalah dan anggaran kos keseluruhan projek. Kerja-kerja pemuliharaan yang dijalankan di Fasa I adalah seperti berikut:

Membuka dan memindah bumbung sediada termasuk kepingan asbestos dan bumbung logam. Kain kanvas telah disediakan untuk menutupi keseluruhan bumbung yang telah dibuka agar tidak dimasuki air hujan.
Mengenalpasti dan menggantikan sebarang struktur bumbung yang rosak seperti keadaan rapuh atau dimakan anai-anai.
Memasang bumbung genting tanah liat (roof clay tiles) dan sistem saliran air hujan.
Membaiki dan mengecat siling.

Antara kerja-kerja pemuliharaan di Fasa II adalah seperti berikut:

Mencuci sebarang kotoran dan lumut di permukaan dinding masjid dan menara.
Membaiki dan mengganti mana-mana bahagian tingkap dan pintu yang rosak.
Membaiki tempat wudhuk, anjung, perigi dan membina tandas baru.
Mengikis cat lama di permukaan dinding dan tiang masjid, menara dan mimbar.
Melepa semula bahagian dinding dan tiang yang rosak.
Mengecat masjid dan menara berdasarkan warna-warna asal iaitu kuning langsat,
biru muda, hijau dan putih.

Seramai 86 orang pekerja tempatan dan asing telah terlibat secara berperingkat dalam kerja-kerja pemuliharaan Masjid Melayu Lebuh Acheh termasuk 11 orang bagi membaiki bumbung, 2 orang memasang siling, 11 orang mengecat, 22 orang memecah dan melepa dinding, 8 orang mengukir lepaan bunga dan kepala tiang, 9 orang membina tandas baru, 6 orang memasang jubin lantai, 8 orang membaikpulih menara dan 9 orang kontraktor binaan. Projek ini juga melibatkan 2 orang pakar pemuliharaan dari Perancis yang telah membantu memberi nasihat dan tunjuk ajar mengenai kaedah dan teknik menjalankan kerja-kerja pemuliharaan. Ini adalah penting kerana pendekatan bagi menjalankan kerja-kerja pemuliharaan amat berbeza jika dibandingkan dengan kerja-kerja membina bangunan moden. Kerja-kerja pemuliharaan melibatkan kaedah dan teknik tertentu yang memerlukan tahap kepakaran, pengalaman dan ketekunan yang tinggi. Oleh yang demikian, beberapa siri perbincangan teknikal dan latihan kemahiran sering diadakan di kawasan tapak di antara pakar pemuliharaan Perancis dengan pasukan kerja projek termasuk pengurus projek, arkitek, jurutera dan pihak kontraktor. Selain daripada itu, beberapa perjumpaan di antara pasukan kerja projek dengan penduduk tempatan, pihak Badan Warisan Masjid Melayu Lebuh Acheh dan Majlis Agama Islam Pulau Pinang kerap diadakan bagi membincangkan perkembangan dan isu-isu yang melibatkan kepentingan masyarakat setempat seperti pengurusan masjid, impak sosial dan ekonomi.

Projek pemuliharaan Masjid Melayu Lebuh Acheh merupakan suatu projek perintis baikpulih kawasan sejarah di Georgetown, Pulau Pinang. Semasa kerja-kerja pemuliharaan dilaksanakan, Masjid Melayu Lebuh Acheh telah menjadi tumpuan ramai pelawat dari dalam dan luar negera. Antara pelawat yang berkunjung ke Masjid Melayu Lebuh Acheh semasa kerja-kerja pemuliharaan dijalankan termasuk:

Tan Sri Dr. Koh Tsu Koon, Ketua Menteri Pulau Pinang
Tan Sri Dato’ Abdul Halim Ali, Ketua Setiausaha Negara
Dato’ Tengku Alaudin Tengku Abd. Majid, Timbalan Ketua Setiausaha, Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan
Tan Sri Dato’ Seri Ahmad Sarji Abdul Hamid, Presiden Badan Warisan Malaysia
Dato’ Kee Phaik Cheen, Pengerusi Jawatankuasa Pelancongan, Kebudayaan, Kesenian dan Hal Ehwal Wanita Pulau Pinang
Haerve De Charatte, Menteri Luar Perancis
Edouard Braine, Duta Perancis ke Malaysia
Profesor Dr. Syamsuddin Mahmud, Gabenor Acheh, Sumatera, Indonesia
Wayne Mathews, Menteri Kerja Raya Australia Selatan.

Projek pemuliharaan Masjid Melayu Lebuh Acheh telah mendapat liputan yang agak meluas di dalam media masa tempatan kerana ia merupakan satu projek rujukan kepada banyak pihak khususnya di Pulau Pinang. Walaupun projek ini telah mengharungi pelbagai masalah termasuk masalah teknikal dan sosial, pihak pasukan kerja projek termasuk kontraktor, pengurus projek, arkitek, jurutera dan pakar pemuliharaan Perancis telah berjaya mengatasinya dengan semangat persefahaman dan bekerjasama yang tinggi. Banyak pengalaman dan pengetahuan baru telah ditimba oleh mereka. Dengan terlaksananya projek pemuliharaan masjid ini, maka adalah diharapkan agar kesemua bangunan yang terdapat di perkampung Masjid Melayu Lebuh Acheh ini dapat dipulihara dengan baik sekaligus mengembalikan imej dan suasana kegemilangannya suatu ketika dahulu. Projek ini sekurang-kurang telah dapat mencetuskan sikap keprihatinan pihak awam amnya dan masyarakat tempatan di Pulau Pinang khasnya terhadap penjagaan dan pemuliharaan bangunan dan kelangsungan khazanah warisan negara.

Dr. A. Ghafar Ahmad ialah Pengurus Projek Pemuliharaan Masjid Melayu Lebuh Acheh dan juga seorang Pensyarah di Pusat Pengajian Perumahan, Bangunan dan Perancangan, Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang.

Sumber : hbp usm

Acheen Street Mosque (Masjid Lebuh Aceh)

The Acheen Street Mosque or Masjid Lebuh Acheh is an old mosque located at the heritage enclave of George Town. It was also called the Mesjid Jamek as well as Masjid Melayu Lebuh Acheh. The mosque was founded in 1801, making it one of the oldest mosques in Penang. The founder was Tengku Sheriff Syed Hussain Al-Aidid, an Acehnese clan leader who moved to Penang at the invitation of Captain Francis Light, and settled at what became Acheen Street.

In the 18th century, with Malacca in decline, trades along the Straits of Malacca moved northwards to Acheh. When Francis Light established the trading post in Penang, he wanted to create a Britsh trading post that rivals Acheh. To do this, he attracted merchants and traders from all over to settle in George Town. As a result, Penang had substantial communities of immigrants from Phuket, China, South India, Acheh, Arabia, and Jews from as far away as Armenia. One of these who settled here was Tengku Syed, a wealthy Achehnese merchant of Arab descent.

The Acheen Street Mosque has a Arab-style minaret with a Achehnese roof. The difference between this mosque and the other one, the Kapitan Kling nearby, is that the Acheen Street Mosque was built by a Achehnese, hence a Malay, whereas the Kapitan Kling Mosque was built by the Indian Muslims.

Mausoleum of Tengku Syed Hussain Idid

The mausoleum of the mosque founder Tengku Syed Hussain Idid is located within the compound of the Acheen Street Mosque. As in Islamic tradition, it has simple unadorned tombstones. A shelter is built to shield the grave against the elements.

Source : penang traveltips.com

Masjid Melayu Lebuh Aceh
Oleh Adli Shahar

SEBAGAI salah satu struktur bangunan paling lama yang pernah dibina di Pulau Pinang, warisan sejarah dan nilai seni bina unggul Masjid Melayu Lebuh Aceh, Lebuh Aceh, Georgetown, kini semakin diancam arus pembangunan yang terlalu pesat di sekitarnya.

Walaupun kerja pemuliharaan pernah dilakukan pada 1995 dan Georgetown kini diiktiraf sebagai tapak warisan dunia oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu (UNESCO), namun sejarah panjang masjid berkenaan serta kawasan sekitarnya kurang diketahui.

Kebimbangan mengenai kurangnya maklumat di kalangan orang ramai mengenai sejarah masjid berkenaan turut disuarakan Yang Dipertua Badan Warisan Masjid Melayu Lebuh Aceh (Badan Warisan), Syed Omar Idid Syed Abdullah Idid yang menganggap ia akan dilupakan suatu hari nanti jika tiada usaha pemuliharaan dilakukan.

Masjid Melayu Lebuh Aceh dibuka pada 1786 oleh seorang kerabat diraja dari Aceh, Tengku Syed Hussain Al-Aidid di atas kawasan seluas 66,000 kaki persegi, turut menempatkan perkampungan, deretan rumah kedai, Madrasah al-Quran dan pejabat perdagangan.

Pembukaan kawasan itu secara tidak langsung mewujudkan sebuah pusat pengajian agama Islam dan perdagangan antarabangsa terawal di Pulau Pinang, dengan penduduk serta masyarakat yang tinggal di sekitarnya berkembang pesat kerana kedatangannya ramai pedagang dari negeri di Tanah Melayu, Arab dan India.

Selepas kematian Tengku Syed Hussain pada pertengahan abad ke-19, perkampungan di sekitar masjid berkenaan terus berkembang dan mencapai kegemilangannya pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Syed Omar berkata, bagaimanapun kini sudah tidak ramai masyarakat Aceh yang tinggal di kawasan terbabit kerana sudah berasimilasi dengan masyarakat Melayu kebanyakan dan berhijrah keluar dari kawasan ini.

“Walaupun begitu, masih ramai masyarakat Aceh warga Indonesia yang datang melawat masjid ini kerana berasa terikat daripada segi emosi dengan masjid yang dibuka oleh keturunan mereka,” katanya.

Sastera diberitahu, antara langkah yang pernah dicadangkan badan bagi menyampaikan bahan sejarah seperti dokumen dan gambar berkaitan masjid kepada generasi muda dengan mewujudkan sebuah pusat maklumat seperti diamalkan struktur bangunan bersejarah lain di Pulau Pinang.

“Penduduk kampung ini yang kebanyakannya pewaris dan anak cucu mereka yang membuka penempatan ini memang ada menyimpan dokumen dan gambar berkaitan masjid ini. Semua bahan ini boleh dimanfaatkan bagi tujuan mewujudkan pusat maklumat.

“Memang ada pengkaji terutama dari Universiti Sains Malaysia (USM) yang sebelum ini datang dan mengambil maklumat daripada penduduk di kawasan ini.

Bagaimanapun Badan Warisan berpendapat dengan mewujudkan pusat maklumat, lebih ramai yang akan mendapat manfaatnya,” katanya pada pertemuan dengan Sastera, baru-baru ini.

Syed Omar juga berkata, Badan Warisan berharap beberapa unit rumah asal yang didirikan di sekeliling masjid berkenaan dapat dibaik pulih bagi dijadikan warisan sejarah kerana ia memiliki usia lebih kurang sama dengan Lebuh Aceh, antara pembangunan paling awal di Pulau Mutiara.

Badan Warisan turut mencadangkan unit rumah yang sudah dibaik pulih itu digunakan sebagai pusat maklumat bagi memudahkan orang ramai seperti pelancong, pengkaji, pelajar, malahan anak tempatan sendiri untuk mengetahui latar belakang masjid berkenaan.

Tidak ketinggalan, beliau turut menyuarakan kebimbangan Badan Warisan mengenai kerja penyelenggaraan struktur bangunan masjid dan berharap perkara terbabit mendapat perhatian pihak yang mempunyai kepakaran untuk menyelenggara bangunan lama.

“Kami berharap cadangan Badan Warisan mendapat persetujuan pihak berkenaan kerana bangunan masjid ini tidak boleh diselenggara sesuka hati bagi mengelakkan keaslian seni binanya tidak terjejas,” katanya.

Masjid Melayu Lebuh Aceh memiliki seni bina yang unik kerana ia dilengkapi menara bersegi lapan, kolah wuduk, perigi, anjung dan kawasan makam yang kesemuanya memiliki pengaruh seni bina Moorish yang berasal dari utara India, Cina dan klasik.

Keanekaragaman masjid terbabit juga dapat dilihat pada reka bentuk gerbang di pintu masuk, kubah kecil di atas tembok bumbung, ukiran bertanduk di tetulang bumbung utama, tingkap, pintu kayu, tiang dan ukiran di bahagian mihrab dan atas dinding.

Syed Omar berkata, bersempena sambutan tahunan pengiktirafan tapak warisan dunia UNESCO ke-3 Julai ini, Badan Warisan akan menganjurkan program bagi menyampaikan maklumat mengenai masjid terbabit kepada orang ramai.

“Badan Warisan bercadang untuk mengadakan program dengan cara membuka gerai penyampaian maklumat dan perniagaan di sekitar kawasan ini bersempena sambutan itu. Kami juga mempertimbangkan untuk menjemput wakil masyarakat Aceh dari Indonesia bagi sambutan itu,” katanya.

KAMPONG KOTA SEBAGAI PUSAT PENTADBIRAN AWAL DI SEBERANG PERAI

2014-08-07T03:46:00.003-07:00

Kedududkan yang strategik

Kampong Kota merupakan satu satunya kampong terawal penempatan di Daerah Seberang Perai Tengah. Dipercayai dibuka pada awal 1800 atau lebih awal sedikit dari itu.Pada zaman dahulu ketika perhubungan melalui jalan sungai kampong ini boleh di mudiki dari Kuala Sungai Perai kesini melalui Kampong Titi Timbul,Bagan Serai,Sama Gagah, Tanjong Putus,Pengkalan Machang ,Sungai Dua ,Kampong Raja dan akhirnya Kampong Kota.Kemudian melalui Sungai Perai ini boleh terus ke Air Hitam Dalam ,Labuh Banting ,Lahar Yooi ,Lubuk Meriam mengikut cabang Sungai Kereh yang berakhir dekat Pinang Tunggal dan ke Kampong Terus ,Kampong Kubu ,Guar Perahu,Mengkuang Titi dan terus ke Lunas dan Kulim mengikut sungai utamanya. Oleh itu dapat dilihat dari segi kedudukan geografinya Kampong Kota terletak hampir di tengah-tengah perjalanan Sungai Perai yang hulunya di Daerah Kulim ,Kedah sekarang ini. Maka wajarlah Kampong Kota pada masa itu menjadi pusat penempatan dan penrtadbiran awal dikawasan tengah Seberang Perai selain dari kawasan Juru melalui Sungai Juru.

" Pusat Pentadbiran Awal " Seberang Perai

Nama Kampong Kota menurut seorang pemimpin tempatan kampong itu, Tuan Hj Johari bahawa nama Kota ini diambil sempena dari “Kota yang dibina dari pohon-pohon buluh atau Aur” oleh kerabat di Raja Kedah yang memerintah ketika itu,sebagai pertahanan dari serangan musuh terutamanya Siam .Kampong Kota menjadi pusat pentadbiran awal dibawah Kesultanan Kedah apabila ianya dimajukan oleh Tunku Sulaiman seorang kerabat diraja yang berpindah kesitu bersama pengikutnya dari Kedah akibat perselisihan dalam perebutan takhta Kedah.Lalu Tunku Sulaiman membawa diri kesini dan menjadikan Seberang Perai ini “Negeri” nya yang bernaung dibawah Kesultanan Kedah pada akhir Tahun 1700.Hal ini ada disebutkan dalam beberapa buku sejarah termasuk Al Tarikh As Salsilah Negeri Kedah berkaitan perselisihan dalam menaiki takhta.

Kemajuan kampong Kota dapat dilihat dengan adanya juga Pelabuhan di Laboh Banting dan terusan jalan pintas untuk raja berulang alik dari pelabuhan ke Pusat Pemerintahannya di Kampong Kota.Hal ini sering diceritakan oleh orang-orang tua penduduk tempatan disni dimana terdapat beberapa peristiwa kapal raja dan kapal dagang tenggelam di Sungai sekitar di Laboh Banting dan Mengkuang Mak Sulong pada masa lalau dimana dijumpai kayu-kayu lama bangkai kapal tersebut.Kapal disni bermaksud perahu layar atau kapal melayu bertiang layar yang boleh mudik dari Kuala Perai sehingga kesini.Terusan pintas dikatakan dikorek menggunakan tenaga manusia yang masih ada kesan-kesannya di Kampong Seberang Terus dan Kampong Kubu.Begitu juga bukti kewujudan kaum kerabat Kedah itu dimana bendang-bendang di dekat Kampong Kubu masih dipajak oleh penduduk tempatan dari keluarga kerabat Kedah yang tinggal di Alor Merah dan Mentalon ,Alor Setar. Dimana mereka masih membayar wang sewa tanah pajakan itu setiap tahun kepada warisnya di Alor Setar

Pulau Pinang diserahkan oleh Sultan Abdullah kepada Inggeris pada 1786 melalui Francis Light secara perjanjian tipu muslihat yang tidak sah.Dimana Francis Light ketika itu masih lagi belum mendapat persetujuan London untuk menduduki Pulau Pinang namun beliau telah terlebih dahulu memeteraikan Perjanjian Pajakan Pulau Pinang sebanyak 6,000 wang Sepanyol setahun daripada Sultan Kedah Tunku Abdullah pada 1786. Namun Penentangan terhadap Inggeris dilakukan kerana Syarikat Hindia Timur Inggeris yang menduduki Pulau Pinang tidak memenuhi syarat yang dikemukakan oleh Sultan Abdullah. Syarat yang tidak dipenuhi Syarikat Hindia Timur Inggeris ialah membantu Kedah jika diserang Thailand atau Burma, dan memenuhi $30,000 Sepanyol setahun yang dituntut Sultan Abdullah kerana melepaskan monopoli perdagangan baginda di Kedah.

Apabila Francis Light gagal menunaikan janjinya pada maka Baginda Sultan Tunku Abdullah telah menyiapkan angkatan perang nya di Kuala Perai untuk menyerang Inggeris pada 1791 namun angkatan beliau telah tewas dalam serangan mengejut Inggeris di Kuala Perai itu.Berikutan dengan itu pula Pihak Inggeris telah sekali lagi berunding dan menambah pajakan tanahnya dari Kedah dimana pada 1800 Seberang Perai pula telah dipajak kepada Syarikat Hindia Timur Inggeris dengan bayaran 4000 wang Sepanyol setahun menjadikan seluruh nilai Pajakan Pulau Pinang dan Seberang Perai adalah 10,000 wang Sepanyol setahun.

Peranan Kampong Kota dalam Peperangan Kedah -Siam 1821-1842

Oleh itu peranan Kampong Kota sebagai pusat pentadbiran awal Kedah di Seberang Perai semakin kurang namun tetap menjadi pusat penempatan Tunku Sulaiman bersama pengikutnya.Kampong Kota kemudiannya menjadi penting semula berikutan meletusnya Peperangan Kedah Siam pada 1821 maka berlakulah perpindahan beramai-ramai penduduk Kedah ke Seberang Perai dan Pulau Pinang hal ini disebutkan oleh dalam Burney Papers, Vol. V : 68 bahawa “Ramai rakyat Kedah berhijrah mengikut Sultan mereka ke Pulau Pinang dan Seberang Prai. Dianggarkan sepanjang pemerintahan Siam (1821-42) seramai 70 ribu orang berhijrah ke koloni Inggeris). Pendudukan Siam di Kedah mendapat tentangan penduduk tempatan. Terdapat dua bentuk peperangan yang dilancarkan iaitu perang gerila dan perang terbuka. Perang gerila wujud berterusan manakala perang terbuka pada tahun 1823,1828-29, 1829-31, dan 1838-39. Ramai tokoh-tokoh yang turut menyumbangkan jasa bakti kepada Kedah. Sultan Ahmad Tajuiddin II dianggap tokoh pemenyatu seluruh gerakan penentangan. Tokoh-tokoh lain termasuklah-Tunku Abdullah, Tunku Kudin (Syed Zainal Abidin), Tunku Long Putih, Tunku Mohamad Said, Tunku Mohamad Saad, Dato' Pekerma Wan Mohamad Ali, Tok Moris dan ramai lagi”.

Pada Ahad 12 November 1821, perahu pasukan tentera Siam yang berlepas dari Trang tiba di Kuala Kedah. Berikutnya melancarkan serangan dan berjaya menawan Kedah..Pasukan Siam yang mengandungi 7,000 orang tentera di bawah arahan Raja Ligor berlepas dari Trang ke Sungai Kedah, dengan alasan untuk mendapatkan bekalan makanan bagi melancarkan serangan ke atas Burma. Sebaliknya pula, apabila pasukan tentera Siam tiba di Kedah pada 12 November 1821, secara mengejut melancarkan serangan ke atas Kedah. Bendahara dan Laksamana yang cuba melawan, kerana tidak bersedia dikalahkan dengan mudah oleh tentera Siam. Sultan Ahmad Tajuddin yang berada di Kuala Muda kerana sedang menggali terusan di sana, mengundurkan diri ke Kampong Kota , Seberang Perai, di kediaman saudaranya Tunku Sulaiman dan kemudiannya ke Pulau Pinang.

Oleh itu sepanjang Peperangan berlangsung Kampong Kota merupakan markas dan pengkalan utama Sultan Ahmad Tajuddin II merancang Gerakan penentangan terhadap Siam bagi membebaskan Kedah.Tugas ini dilakukan oleh wakilnya Tunku Sulaiman yang tinggal disini sejak sekian lama keran Sultan Ahmad Tajuddin sentiasa berkelana dalam tempoh peperangan ini kerana Inggeris tidak membenarkan Baginda berada lama di Pulau Pinang atau Seberang Perai .

Makam Warisan

Oleh itu sehingga kini masih terdapat tanah kerabat di Raja Kedah disini terutamanya dibahagian tepi Sungai Perai disebelah timurlaut kampong ini. Tanah tersebut sebahagian besarnya adalah rezab perkuburan kaum keluarga kerabat di Raja Kedah khususnya Tunku Sulaiman itu sendiri.Di situ juga terdapat kawasan berpagar dan Batu Bersurat yang mengisahkan sejarah dan perjuangan Tunku Sulaiaman bersama pengikut-pengikutnya.

Seni Budaya

Mengikut Tuan Hj Johari lagi bahawa pada masa dahulu juga ia–itu kira-kira 70 tahun lalu Kampong Kota merupakan kampong yang kaya dengan adat tradisinya tersendiri yang diwarisi oleh penduduknya namaun adat-adat tersebut telah pupus.Diantaranya semasa diadakan kenduri kahwin ,pada siangnya meriah dengan jamuan makannya manakal disebelah malamnya disususli dengan aktibiti berendoi,bersanding dan berdikir. Acara berdikir ini sangat unik kerana dilakukan secara nerterusan dari tengah malam hingga menjelang subuh.Dikir disini bermaksud beberapa orang tua akan bersyaer ,berlagu dengan bahasa yang tidak difahami seakan-akan bahasa Aarab walaupun bunyinya agak pelik namun sedap dan asyik mendengarnya.Syaer ini disambung dari seorang ke seorang sehingga menjelang subuh.

Seniman Lagenda Kelahiran Kampong Kota

Pada masa itu juga masih terdapat beberapa gelanggang silat di Kampong Kota ini.kebanyakannya silat yang diajar adalah silat bunga dan silat pulut yang selalu dijadikan acara semasa majlis-majlis tertentu seperti perkahwinan dan sambutan keramaian dimasa dahulu. Budaya ini telah tiada sekarang ini namun berbicara tentang silat ini mengingatkan kita seorang “Pahlawan hebat” seniman lagenda filem Melayu dizaman 1960an ,pelakon layar perak ia-itu Seniman Noordin Ahmad.Tidak banyak orang mengenali asal usul seniman ini yang sebenarnya berasal dari Kampong Kota ini.Lalu jika P Ramlee berasal dari Pulau Pinang (sebelah Pulau ) maka Noordin Ahmad adalah orang “Seberang” ia-itu dari Seberang Perai.Kedua-duanya sangat terkenal dengan kebolehan dan watak masing-masing dalam era kegemilangan filem-filem melayu zaman 1960an.

Perusahaan Tempatan

Oleh kerana buluh terdapat dengan banyaknya di Kampong Kota ini maka pada masa dahulu sekitar tahun 1960an dan sebelumnya, Penduduk disini sangat mahir dan pandai membuat berbagai peralatan dari buloh dan menjadi perusahaan yang menghasilkan berbagai peralatan produk yang dijual bagi menambah pendapatan harian mereka.

Kampong Kota juga ketika itu sangat terkenal dengan perusahaan membuat bata dari tanah liat Batanya sangat berkualiti tinggi dan diiktiraf oleh Pihak Pentadbiran British untuk digunakan dalam pembinaan bangunan semasa itu.Seperti juga perusahaaan membuat tembikar,periok tanah dari tanah liat ini terdapat di Maklom ,Sungai Puyu dan Sungai Dua adalah sezaman dengan perusahaaan membuat bata itu dimana sumber tanah liat yang baik terdapat disekitar lembah Sungai Perai ini.Namun perusahaan perusahaan tersebut di Kampong Kota dan Maklom telah tiada sekarang ini.

RUJUKAN

1. Omar Hj Hashim , (2006), Mengenalpasti Puncak-puncak dalam Sejarah Seberang Perai dan Kepentingannya kepada Sejarah Malaysia.Kertas Kerja Kolokium Pulau Pinang ke-2 :Seberang Perai Kemana Hala Tuju? Pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia,29-30/5/2006

2. Hj Johari b - Imam masjid Kg Kota,Pengkalan Tambang,-temubual pada 20/12/2006.Tuan Hj Johari semasa sekolahnya adalah sedarjah dengan YAB Dato Seri Abdullah Hj Ahmad Badawi di High School Bukit Mertajam.Tuan Hj Johari adalah pesara kerajaan di Pejabat Pos Alor Setar dan Kangar sebelum pencen

3. Dr Mahani Musa. (2006), Sejarah Seberang Perai pembentangan Kertas Kerja dalam Kolokium Pulau Pinang ke-2 :Seberang Perai Kemana Hala Tuju? Universiti Sains Malaysia

4. Dr Mohamad Isa Othman -Politik Tradisional Kedah 1681-1942 DBP 1990

5. Md Noor Salleh,Abd Salleh,.1998 -Islam di Kedah Darul Aman dalam Pengaruh Islam Dalam Pemberontakan Kedah,1821-1842:Dokumentasi Konvensyen Sejarah Kedah Darul Aman Kedua

6. Dahalan Fazil dlm Sejarah Tapak Warisan Seberang Perai http://dlan6658.blogspot.com

7. Hj Said – Kampong Tanjong Putus ,AJK Khariah Masjid Permatang Pasir adalah pesara Jabatan Kesihatan MPSP pada 2006

8. http://cis.penanglib.gov.my/web/spt/kg-kota-permatang-pasir
9. Abdullah Zakaria bin Ghazali - SEJARAH GERAKAN POLITIK AWAL DI KEDAH
Jabatan Sejarah Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya
http://www.sabrizain.org/malaya/library/gerakankedah.pdf

10. http://tengkusyah.blogspot.com/2011/11/makam-keluarga-diraja-kedah-di-bukit.html
KosmoPosted by tengkusyah at 3:26 PM

SEJARAH RINGKAS PERKEMBANGAN ISLAM DAN SISTEM PENGAJIAN PONDOK DI SEBERANG PERAI

2014-06-18T08:43:00.001-07:00

Pendidikan merupakan perkara yang paling penting dalam kehidupan kita apatah lagi bagi umat Islam ia adalah titik tolak awal yang menentukan kebahagian didunia dan akhirat..Kita selalu mendengar ungkapan ini. “Awaluddin makrifatullah” bermaksud Awal awal agama itu mengenal Allah. Maka perjuangan nombor wahid dalam menghadapi penjajahan adalah mengisi pemikiran ummah dengan ilmu agama khusus nya Islam kerana inilah Warisan yang paling pokok dan maha penting dalam menentukan “survival” sesuatu bangsa atau ummah itu.Lalu perjuangan membebaskan ummah yang dalam kejahilan dan kegelapan ilmu sangat penting sebagai senjata kehidupan dan menentang apa sahaja bentuk penjajahan. Oleh itu mari kita meninjau secara ringkas perjuangan para ulama masa lalu khususnya dalam membangunkan minda masyarakat Seberang Perai yang terjajah sejak kedatangan Penjajah Inggeris pada 1786 itu.

Kedudukan Pulau Pinang sebagai Pelabuhan penting di Utara Semenanjung Utara Indonesia dan Selatan Thailand dan Myanmar serta menjadi laluan utama ke Timur Tengah,India dan Eropah menjadikannya sangat strategik dan penting terutamanya di zaman awal 1900.

Oleh itu Seberang Perai pula merupakan tanah besar yang lebih bersifat tradisional berbanding unbanisasi Pulau Pinang ketika itu ,menjadi sangat sesuai kepada sebahagian besar masyarakat Melayu nusantara ini sebagai tempat meneruskan kehidupan kampong sambil belajar mendalami ajaran islam disini yang suasananya hampir sama dengan tempat asal mereka.

Menurut Haji Omar bin Mohd Hashim dari Persatuan Sejarah Malaysia dalam kertas kerjanya Mengenalpasti puncak-puncak dalam sejarah seberang Perai dan kepentingannya kepada sejarah Malaysia menyebutkan bahawa di Seberang Perai setelah tamat era Peperangan Kedah Siam “Turut berkembang juga dalam bidang pendidikan agama dan sekolah melayu yang didirikan oleh Inggeris dimana menurut AM Skinner, Nazir Sekolah Pulau Pinang dan Seberang Perai bahawa Sekolah Melayu terawal dibina pada 1870an adalah Sekolah Penaga,Telok Air Tawar,Pasir Gebu,Bagan Belat ,Permatang Sintok Pulau Mertajam dan Permatang Pauh.

Menurut beliau lagi bahawa ramai yang tidak sedar terdapat banyak sekolah-sekolah pondok yang kemudiannya menjadi madrasah-madrasah masyhur yang didirikan oleh ulama-ulama besar di bumi padi Seberang Perai ini. Ramai dikalangan ulama besar ini adalah “Orang Luar” misalnya Tuan Hj Salleh Masri (Negeri Sembilan ),Tuan Minal (Pattani),Tuan Hussein Kedah (Kedah), menimbulkan tandatanya Mengapakah mereka memilih Seberang Perai sebagai tempat mendirikan pondok? Boleh jadi kebebasan daripada diganggu gugat oleh pihak Inggeris yang memang tidak peduli sangat urusan agama islam berbanding dengan keadaan di negeri-negeri Melayu dibawah Kuasa Sultan,mufti dan Pejabat Agama serta tekanan politik seperti di Patani yang dibawah perintah Siam ketika itu.Demikianlah motivasi yang menggerakkan Tuan Guru Haji Salleh Masri (1875-71) membuka Madrasah Al Masriyah di Bukit Mertajam pada 1906 ,Tuan Guru Hj Abdullah Fahim (1869-1963) membangunkan Daeratul Maarif Al Wathaniyyah di Kepala Batas pada 1924 begitu juga Syeikh Zainal Abdul Rahman Mahmud Al Fathani yang bergelar Tuan Minal (1820-1913) yang menindahkan Pengajiannya dari Patani untuk mendidrikan Madrasah dan Pondok Sungai Dua pada 1890 di Permatang Sungai Dua dan Permatang Tuan Samad sekarang ini. Begitu juga Tuan Hussein Kedah (1863-1935) membuka pondoknya yang termasyhur di Pokok Sena pada 1929 juga dikenali sebagai Pondok Haji Ahmad Tuan Hussein ia itu anaknya yang meneruskan usaha Ayahandanya hingga menjadi sekolah agama sekarang ini yang dikenali sebagai Madrasah Al Khairiyyah Pokok Sena.

Gambar Pondok dan Tuan Syeikh Abdullah Fahim

Pondok Pokok Sena atau Madrasah Al Khairiyyah sekarang ini - Tuan Hussain Kedah

Mengikut Tuan Syed Muhammad Dawilah dalam Kertas Kerjanya Sejarah Pendidikan Pondok di Seberang Perai bahawa Pondok-pondok di Seberang Perai dicatatkan bermula seperti berikut

1) Pondok Sungai Dua : Tuan Minal atau Tuan Zainal dan 1875

2) Pondok Permatang Sungai Dua : Tuan Samad 1875

3) Pondok Bagan Belat ,Telok Air Tawar,Butterworth : Tuan Haji Muhammad Taha 1880

4) Pondok Sungai Derhaka Seberang Perai Tengah; Tuan Fakih Daim 1880

5) Pondok Tok Sheikh Acheh Permatang Janggus Seberang Perai Tengah,Tuan Ibrahim Aceh 1885

6) Pondok Padang Lalang ,Bukit Mertajam,:Tuan Hj Ahmad 1890

7) Pondok Al Masriyah ,Bukit Mertajam:Tuan Hj Salleh Al Masri 1906

8) Pondok Kubang Semang Seberang Perai Tengah:Haji Mahmud Taib 1920

9) Pondok Daeratul Maarif Al Wathaniyyah,Kepala Batas:Tuan Guru Syeikh Abdullah Fahim

10) Pondok Manabil Al Ulum,Penanti :Syeikh Usman Jalaludin 1932

11) Pondok Pokok Sena ,Kepala Batas :Tuan Hj Hussain b Mohamad 1934

Pondok terawal adalah di Permatang Sungai Dua merupakan perintis dan banyak guru pengasas pondok lainnya datang berguru disini misalnya pengasas pondok masriyah dan penanti meski pun mereka kemudiannya melanjutkan pelajaran ke Timur Tengah selepas itu.

Rumah Tok Ayah Permatang Sungai Dua merupakan Pondok Pengajian dimana terdapat banyak Pondok disekitar
Rumah Tuan Guru Tuan Minal dan Tuan Samad pada 1880an

Terdapat juga pondok lain seperti di Permatang Janggus Penaga seperti Pondok Tuan Guru Hj Abdul Majid pada era Pemerintahan Jepun dan begitu juga Sekolah-sekolah Arab yang tumbuh seperti cendawan di hampir di setiap kampong di Seberang Perai Utara ini khususnya namun pada sekitar 1970an kebanyakannya telah berhenti beroperasi namun masih digunakan sebagai kelas pengajian Al Quran disebelah petang

Surau Tuan Haji Mohammad Taha yang asalnya di Bagan Belat telah dipindahkan kerana tapak asal dihakis laut

Institusi pondok memainkan peranan penting dalam masyarakat melayu di Seberang Perai ini khususnya di Seberang Perai Utara seperti di Permatang Sungai Dua,Pokok Sena ,Telok Air Tawar,Penaga dan Kepala Batas.Selain dari tempat melahirkan alim ulama ,ustaz-ustaz,pemimpin politik,guru,kadhi ,pegawai agama,imam,bilal,lebai dan “Orang Sepuluh Masjid Pondok juga merupakan institusi pembangunan ummah pada masa itu segala perancangan pembangunan yang di restu oleh pondok tempatan akan mendapat sokongan dan dukongan masyarakat sebaliknya aktibiti yang mendapat tentangan pondok akan dipinggirkan oleh majoriti warga masyarakat tempatan

Di Pelabuhan Pulau Pinang suasana kapal Haji akan bertolak ke Mekah pada 1960an

Dalam urusan ibadah haji misalnya pondok bukan sahaja menjadi tempat belajar sebelum pergi menunaikan haji malah di Seberang Perai dan Pulau Pinang ini menjadi tumpuan Jemaah yang akan bertolak melalui Pelabuhan Pulau Pinang.Mereka ini datangnya dari Kedah,Perak, Sumatera, Patani malah dari negeri-negeri Pantai Timur ,Berunai dan Singapura. Memandangkan menunggu kedatangan kapal haji setahun sekali serta perjalanan yang lama maka persiapan diri serta peralatan pakaian makanan bekal boleh dibeli di Pulau Pinang sebelum bertolak ke Mekah.

Rumah Tuan Guru Pondok Penanti

Sekembalinya mereka dari tanah suci bergelar Tuan Haji yang akan menjadi pemimpin dan imam ditempat masing-masing maka sebahagian dari mereka sekali lagi akan singgah buat beberapa minggu dan bulan untuk terus berguru dengan tuan-tuan guru Pondok disini sehingga mantap dan mendapat “ijazah”untuk balik ke kampong halaman berbakti kepada masyarakat.Begitulah peranan pondok-pondok di Seberang Perai dan Pulau Pinang diera sebelum Perang Dunia Kedua terutamanya.

Artikel kecil dan ringkas ini sebagai permulaan untuk mengkaji lebih mendalam peranan pondok dan para ulama di Seberang Perai, ini kerana masih banyak lagi sejarah ulama yang awal disini yang masih belum kita kaji secara mendalam seperti Syeikh Al Baghdadi dan Tuan Haji Salleh Penaga yang menurut Dato' Wan Shamsudin Mohd Yusof bahawa Hj Salleh yang berasal dari Penaga, Seberang Perai merupakan penasihat agama kepada Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah (1854 -1879) disamping bertindak sebagai guru agama di istana. Dimana ketika itu merupakan era Kedah menuju kemodenan di zaman Menteri Besarnya Dato’ Wan Mat Saman yang terkenal itu.Begitu juga tentu menarik jika kita dapat mengetahui peranan Syeikh Abdul Samad Al Falimbani dalam kempen Perang “Jihad” Kedah menentang Siam pada 1821-1842 samada beliau telah turun ke Seberang Perai dalam kempen ini atau tidak ? tidak dapat kita pastikan disini kerana kekurangan maklumat hingga kini.Artikel ini juga mungkin tidak dapat memuatkan semua sejarah awal perjuangan ulama silam di Seberang Perai ini namun anggaplah ini sebagai satu permulaan kepada pencarian yang lebih besar demi menghargai warisan perjuangan pendidikan islam untuk memberi ilham dan motivasi bagi penerusan tarbiyyah islamiyyah untuk ummah generasi akan datang.

Oleh

Al Faqir ilallah Dahalan Bin Fazil
6 Jun 2014 Kepala Batas

Rujukan

1) Tuan Syed Muhammad Dawilah dalam Kertas Kerjanya Sejarah Pendidikan Pondok di Seberang Perai dalam Kolokium Pulau Pinang ke-2 :Seberang Perai Kemana Hala Tuju? Universiti Sains Malaysia,29-30/5/2006

2) Haji Omar bin Mohd Hashim ( Persatuan Sejarah Malaysia) dalam kertas kerja “Mengenalpasti puncak-puncak dalam sejarah seberang Perai dan kepentingannya kepada sejarah Malaysia dalam Kolokium Pulau Pinang ke-2 :Seberang Perai Kemana Hala Tuju? Universiti Sains Malaysia,29-30/5/2006

3) Dr Mahani Musa. (2006), Sejarah Seberang Perai pembentangan Kertas Kerja dalam Kolokium Pulau Pinang ke-2 :Seberang Perai Kemana Hala Tuju? Universiti Sains Malaysia,29-30/5/2006

4) Dahalan B Fazil , Sejarah Tapak Warisan Seberang Perai http://dlan6658.blogspot.com/

5) Laman Web Pejabat Tun Abdullah Ahmad Badawi http://www.ptab.jpm.my/ptab/portal/index.php?r=media/index&page=gambar_keluarga&menu=5&submenu=1&submenu2=6

6) Temubual dengan Ustaz Hj Ali bi Hj Ahmad pada 17/9/2013

7) Buku Cenderamata Peringatan Seperempat Abad Madrasah A Khairiyyah Islamiyyah,Pokok Sena ,Kepala Batas Seberang Perai 5-6 April 1961

8) Jit Pak Da https://www.facebook.com/#!/jitpakda?fref=nf

9) http://batuaceh.blogspot.com/2007/12/kubur-haji-salleh-penaga.html

10) http://ms.wikipedia.org/wiki/Terusan_Wan_Mat_Saman

11) http://tokoh1038.blogspot.com/2012_04_01_archive.html

12) http://tokoh1038.blogspot.com/2012/04/tuan-syaikh-uthman-jalaluddin-1880-1952.html

13) http://tokoh1038.blogspot.com/

14) http://www.mykedah2.com/10heritage/110_3_p3.htm

2014-05-04T00:28:00.000-07:00

Sejarah Bagan atau Butterworth

Semasa Pulau Pinang atau Tanjong Penaga atau Tanjong Penegeri dibuka oleh Francis Light untuk mendirikan kota Fort Cornwallis pada 1786,penduduk tempatan telah ada menetap di Batu Uban,Sungai Pinang ,Telok Bahang dan di Seberang Perai.Misalnya di Batu Uban wujud komuniti Melayu yang berasal dari Sumatera dan Kedah serta percampuran dengan pedagang dan alim ulama dari Arab.di Telok Bahang pula penduduk nelayan berasal dari Kedah dan Aceh.di Sungai Pinang juga terdapat penduduk Melayu berasal dari Kedah,Aceh,Sumatera dan India Muslim yang berdagang dengan penduduk tempatan yang mengikut cerita lisan yang mashyur sebagai “Tok Nadok berkajang kain”.bermaksud Tok Nadok atau Tok Nagor berkemahkan kain.

Sementara itu Seberang Perai yang lama dibawah pemerintahan Kesultanan Kedah malah sebahagian dari Kerajaan Lembah Bujang di Zaman Langkasuka telah lama diduduki penduduk Melayu tempatan di Kota Aur,Guar Kepah,Permatang Bendahari,Penaga ,Kuala Muda,Kuala Bekah ,Bagan Tambang,Telok Air Tawar ,Kuala Perai,Bagan, Kampong Kota ,Kuala Juru dan Pulau Aman jauh lebih awal sebelum kedatangan Francis Light lagi.

Butterworth atau “Bagan” adalah nama panggilan penduduk tempatan yang dimaksudkan pengkalan atau” jetty” . Kawasan Bagan merupakan kawasan penempatan awal penduduk tempatan di pesisiran pantai menghadap Pulau Pinang terutamanya nelayan .Ini dapat yang dapat dilihat dari namatempat tempat di sepanjang pantai di Banadar Butterworth sehingga ke Telok Air Tawar yang bermula dengan Bagan bermaksud Pengkalan atau “jetty”.Bermula dari Pengkalan Sultan Abdul Halim,Bagan lama,Bagan Buaya,Bagan Jermal,Bagan Ajam,Bagan Lebai Tahir,Bagan Tuan Kecil,Bagan Lalang ,Bagan Dalam hingga ke Bagan Tambang dan Bagan Belat di Telok Air Tawar.

Seberang Perai di lihat dari Tanjong atau George Town

800px-Penang_Museum_historical_painting_N172b

Lukisan awal Inggeris pada 1814 seperti diatas menunjukkan wujudnya penempatan awal dikawasan Pengkalan Sultan Abdul Halim ,Pengkalan Feri atau Stesyen bas Jeti Butterworth atau Meriam Timbul sekarang ini .Dimana terdapat surau lama atau Surau Balai Pukat dan Tanah Perkuburan Islam di bersebelahan Tangki “Bunkerer”Shell di Pangkalan Bagan Luar Jalan Pantai Butterworth sekarang ini.

800px-Penang_Museum_historical_painting_M141b

Dari sumber sejarah juga menyatakan bahawa Sultan Kedah telah bersiap sedia dengan Angkatan Perang Kedah untuk memerangi Inggeris bagi mengambil balik Pulau Pinang yang di ambil Inggeris secara tipu muslihat.Namun Angkatan beliau telah tewas dalam serangan mengejut Francis Light pada 1791 . Seperti Catatan Penulis Buku Pembangunan Pulau P[inang ….

Maka Sultan telah mengatur rancangan nya untuk menyerang Inggeris dengan menyiapkan Angkatan Perangnya yang berpusat di Kg Kota.Senjata-senjata dipersiapkan dari “kilang-kilangnya” di Pekan Darat .Pahlawan-pahlawan dan panglima-panglima perang serta para perajurit-perajurit telah bersiap siaga untuk bertempur dimedan “jihad menentang kafir” kerana mereka bukan sahaja dari Angkatan Kedah malah telah dibantu dari para kesatria Melayu dari Aceh, Perak,Patani,Johor malah dari Brunai,Kepulauan Mindanao dan Illanun.

Perang ini amat penting demi mempertahankan satu lagi bumi Melayu dari jatuh ketangan penjajah….bererti hidup dan mati Kedah seterusnya dan Nusantara ini seanteronya.

…Maka dengan 1,000 buah perahu-perahu telah dipersiapkan untuk menyerang Pulau Pinang dari Kuala Perai……….

”Angkatan Perang Kedah yang sedang berkubu di Kuala Perai mereka telah diserang mengejut terlebih dahulu oleh Kapten Light dengan mengarah serangan dilakukan oleh pembantunya “Kapten Andrew Glass pada 12 April 1791 kira-kira jam 4.00 pagi, empat kapal perang bernama Dolphin,Princess Augusta dan Valient bersama 3 kompeni askar sipahi/sepoi telah menyerang Kuala Perai.Satu Pepeperangan yang hebat antara tentera Kedah dengan askar-asakar sipahi telah berlaku selama empat hari.Malangnya oleh kerana Syarikat Hindia Timur mempunyai kelengkapan senjata moden dan askar-askar yang terlatih telah menewaskan askar-askar Sultan Kedah..Kebanyakan Kubu-kubu yang dibina di Kuala Prai telah musnah dibom oleh kapal Perang British” ( Zakry Abadi dalam Pembangunan Pulau Pinang ,1994)

Namun selepas itu Baginda juga telah memajukan pelabuhan di Seberang Perai dikawasan yang bertentangan dengan Tanjong Penaga bertujuan menyaingi Inggeris ia –itu Pengkalan Sultan Abdul Halim atau Bagan sekarang ini

Nama Meriam Timbul dan terdapatnya sepucuk meriam yang berada dalam rumah tokong Cina di tepi Jeti Pengkalan Feri Butterworth sekarang ini ada kaitannya dengan kesan peristiwa diatas

Nama Bagan semakin tenggelam apabila William John Butterworth, Governor of the Straits Settlements (1843–1855) mengambil alih pentadbiran Negeri Selat maka nama Butterworth is diberi sebagai pusat pentadbiran British di Seberang Perai.

Sehingga sekarang masih terdapat kesan peninggalan bangunan lama 1800an Hospital,Pejabat Pos,Pejabat Pertanian,Pejabat Town Council,Polis ,Gereja dan bangunan persendirian semasa pentadbiran British seperti di Jalan Pantai atau pantai Road, Sekolah Convent Butterworth,Kilang Memprosese Bijih Timah (Malaysian Smelting Corporation) Lapangan Terbang RAAF atau Pengkalan TUDM sekarang ini,Taman Robina dan Bangunan unik seperti “Piring Terbang” di Kolej Vokasional Butterworth di Telok Air Tawar.

Di Era sebelum merdeka dan saat menghampiri Kemerdekaan pada 1950an banyak peristiwa sejarah di Butterworth seperti Perishtiharan Pemuda Merdeka di Dataran Pemuda Merdeka di Butterworth, Pulau Pinang atau dahulunya dikenali sebagai padang British Recreation Club (BRC) pada 1958 yang di Ketuai oleh Ketua Pemuda UMNO ketika itu Dato’ Hj Ahmad Badawi ketika itu dan juga persidangan para Alim Ulama dimana banyak organisasi awal dari Seberang Perai menjadi pengasas utama keahlian PAS. Dimana kejayaan Persidangan Persatuan Ulama Se-Malaya di Butterworth pada 24 November 1951 menjadi detik penting dalam sejarah Islam di negara ini kerana ... seperti dalam Wilkipedia Parti Islam Se-Malaysia menyebutkan juga bahawamaka PAS telah ditubuhkan secara rasmi hasil dari perhimpunan atau muktamar tersebut, yang antaranya turut disertai oleh Kelab Melayu Bagan dari Seberang Perai,Perikatan Melayu Bersatu dari Seberang Perai dan Pulau Pinang dan lain-lain badan kebajikan, kelab atau jamaah terutamanya dari Seberang Perai dan Pulau Pinang.

Rujukan

1)From Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Butterworth,_Penang

2) Kapitan Keling Mosque

The Kapitan Keling Mosque on Pitt Street was named after ‘Captain Kling’, the headman of the South Indian community, who was appointed by the British administration on 1801.

The first mosque on the site, the predecessor of the present Kapitan Keling Mosque, was a small “Chulier Mosque” which appeared on a map of 1798.

Oral tradition names the founder of this attap mosque as Major Nador Khan, an East Indian Company sepoy, who was popularly called To’ Nadok Berkajang Kain. (Abdul Kahar, 1974; unpaged) ^

3) Zakry Abadi dalam Pembangunan Pulau Pinang ,1994.

4) Tapak Warisan Sejarah Seberang Perai - sejarah warisan seberang perai http://dlan6658.blogspot.com/2010/04/tapak-warisan-sejarah-seberang-perai.html

5) Parti Islam Se-Malaysia http://ms.wikipedia.org/wiki/Parti_Islam_Se-Malaysia

6) Dari Minda Mohd Nasron Hashim: Penubuhan Persatuan Islam Se-Malaya

nasronhashim.blogspot.com/.../penubuhan-persatuan-islam-se-malaya.html

7) Dataran perakam sejarah ) utusan.com.my/utusan/ nfo.asp?y=2007&dt=0822&sec=Rencana&pg=re_05.htm -