SELAPUTS

Daftar Isi:

2021-04-05T21:54:00.003-07:00

PENDIDIKAN DASAR PADA ANAK

2014-05-19T00:00:00.000-07:00

Kita harus memberikan prioritas kepada pendidikan dasar di SD bahkan sebelum anak masuk sekolah. Orangtua kiranya perlu memperhatikan pendidikan anak balita. Anak balita membutuhkan kasih sayang, perhatian dan pemekaran kemampuan dasar di bidang ilmu dan nilai moral. Suasana keluarga dan contoh teladan dari orangtua sangat membekas dalam sanubari anak. Kita mendidik anak bukan supaya cocok untuk pekeijaan tertentu tetapi supaya anak mampu menyesuaikan diri dengan pekeijaan di kemudian hari. Supaya berhasil dalam pendidikan, diharapkan keija sama yang terpadu antara keluarga, sekolah dan masyarakat. Dengan mendidik anak sebenarnya orangtua dan guru pun mendidik dirinya sendiri.

Sebagai pertanyaan terakhir, "Apakah yang mau kita wariskan kepada anak-anak kita?" Kepada anak-anak, kita mau mewariskan sebuah dunia yang penuh dengan dan kemerdekaan.

TIPS MEMBERIKAN PUJIAN PADA ANAK

2014-05-18T00:00:00.000-07:00

Dengan memberikan pujian, orangtua menyampaikan penghargaan atas prestasi anak. Anak bertumbuh dan berkembang. Anak merasa dirinya berharga. Pujian memberanikan anak untuk berlangkah maju dalam kepastian tindak-tanduknya. Orangtua memuji usaha dan perbuatan anak dan bukan memberi komentar tentang kepribadian dan sifatnya.

Pujian sebaiknya diberikan pada saat yang tepat. Namun perlu dijaga agar jangan berlebih-lebihan. Ada bahaya anak dapat menjadi sombong. Oleh karena itu pujian harus dilakukan dengan tulus hati. Pujian perlu dibedakan dari sanjungan. Dalam sanjungan ada kecenderungan orang berpura-pura untuk memuji. Sikap pura-pura tidak bersifat mendidik. Banyak orangtua cenderung terjebak dalam sikap menyanjung dan kurang memberikan pujian yang sebenarnya. Pujian harus memberi gambaran realistis tentang prestasi anak. Pujian harus disertai dengan alasan. Contoh teladan dan cara hidup orangtua dalam keluarga sangat membekas dalam diri pribadi anak. Anak melihat orangtuanya yang gemar membaca dan belajar, orangtua yang senang berceritera, ayah dan ibu yang mengatur hidupnya penuh disiplin dan penuh kerahiman memberikan hukuman yang pantas. Anak mau mendengarkan nasehat dari orangtua yang disampaikan pada waktu yang tepat. Anak mengalami kehidupan perkawinan dari orangtua yang monogam dan tak terceraikan.

TIPS MEMBERIKAN NASEHAT PADA ANAK

2014-05-17T23:59:00.000-07:00

Melalui nasehat, orangtua dan para pendidik berusaha memberikan saran-saran percobaan untuk memecahkan masalah sejauh kemampuan dan keahlian. Orangtua dan para pendidik dinilai oleh anak sebagai orang yang sudah mempunyai banyak pengalaman. Pengalaman hidup merupakan guru yang baik bagi kaum muda. Namun perlu diperhatikan bahwa cara memberikan nasehat lebih penting ketimbang isinya. Banyak nasehat yang baik tidak didengarkan karena cara memberikannya tidak tepat.

Dalam memberikan nasehat, hindarilah sikap menggurui dan sikap membanggakan pengalaman masa lampau. Pengalaman masa lampau bisa saja tidak cocok lagi dengan situasi saat sekarang. Pengalaman masa lampau sebaiknya dipakai hanya sebagai cermin saja tetapi tidak seluruhnya diterapkan untuk anak-anak saat sekarang.

Supaya nasehat bisa berhasil maka perlu diciptakan hubungan harmonis dengan anak. Orangtua dan anak saling percaya dan saling menghormati. Kalau anak tidak bertanya tentang masalahnya maka orangtualah yang mendekati anak dan mulai memancing. Sementara itu orangtua harus bersedia menerima bahwa kadangkala nasehat- nya tidak dituruti oleh anak. Dan jangan lupa, berhematlah dalam memberikan nasehat. Nasehat yang berkepanjangan sangat membosankan anak.

MENJALIN KOMUNIKASI YANG BAIK DENGAN ANAK

2014-05-16T23:59:00.000-07:00

Orangtua tentu saja berusaha menjadi pendidik yang terbaik bagi anak-anaknya. Namun kemampuan orangtua terbatas. Banyak hal tidak dapat dipahami oleh orangtua. Oleh karena itu seandainya terdapat hambatan dalam pendidikan anak di luar kemampuan orangtua, sebaiknya anak dibantu oleh konselor keluarga. Kalau mengalami kelainan yang berat, sebaiknya anak dibawa ke seorang psikiater.

Konseling keluarga melibatkan konselor, anak dan seluruh anggota keluarga. Nasehat dan petunjuk dari seorang konselor tidak akan berhasil kalau tidak ditunjang oleh suasana keluarga. Kenakalan anak juga disebabkan oleh tingkah laku dari orangtua dan anggota keluarga lainnya. Jadi konseling anak harus ditempatkan dalam rangka keseluruhan terapi keluarga.

KAPAN HARUS MEMBERIKAN HUKUMAN PADA ANAK?

2014-05-15T23:59:00.000-07:00

Sebelum memberikan hukuman sebaiknya orangtua mengetahui alasan-alasan mengapa anak bertindak salah. Hukuman hanya boleh diberikan kalau anak melakukan kesalahan dengan sengaja walaupun telah diperingatkan. Anak harus mengerti mengapa ia dihukum. Hukuman diberikan secara adil. Oleh karena itu terhadap kekeliruan atau kelemahan anak, tidak boleh diberi hukuman. Orangtua mencela tingkah laku dan tidak mencela anak. Beberapa bentuk hukuman seperti : Memberikan kepada anak suatu tugas yang kurang menyenangkan, Mencabut dari anak suatu kegemarannya atau suatu kesempatan yang enak, Memberikan teguran namun jangan menghina dan mengecilkan anak.

Kadangkala orang tua tidak bisa menahan diri untuk memukul pantat anak. Cara ini sebenarnya tidak baik namun dapat dipahami. Orangtua bukanlah manusia sempurna. Tetapi tidaklah baik terlalu sering memukul pantat anak. Terhadap anak yang sudah besar sebaiknya pukul pantat dihindari. Hukuman sebaiknya jangan diberikan ketika orangtua masih dalam keadaan marah. Namun tidak boleh juga terlalu lama dari peristiwa kesalahan, karena anak sudah lupa akan kesalahannya. Anak bisa saja keliru menafsirkan hukuman. Orangtua kiranya berusaha untuk menghindari sikap untuk mau menjadi orangtua sempurna.

CARA MEMBIASAKAN ANAK UNTUK DISIPLIN

2014-05-14T23:58:00.000-07:00

Tujuan menegakkan disiplin dalam keluarga adalah agar anak dapat mengatur keinginan, nafsu dan tingkah lakunya secara tepat. Ia dapat mengatur waktu untuk keija, bermain, seni, 'rekreasi dan pergaulan. Dengan disiplin anak dapat berhasil dalam kegiatannya dan sekaligus belajar untuk menghormati hak dan kebebasan orang lain. Supaya anak dapat berdisiplin, orangtua sendiri harus hidup disiplin dalam keluarga. Namun demikian peraturan dalam keluarga harus ditaati dengan sadar dan penuh tanggung jawab. Sebaiknya beberapa peraturan ditetapkan bersama-sama oleh orangtua dan anak. Orangtua memberikan kesempatan kepada anak untuk secara kritis mempersoalkan beberapa peraturan keluarga. Orangtua kiranya bersedia menerima kenyataan bahwa dalam menjalankan peraturan, anak bisa keliru dan membuat kesalahan.

Anak yang masih kecil menilai orangtuanya sebagai orang yang paling benar paling baik dan paling hebat karena anak belum kritis. Tetapi semakin dewasa, anak semakin kritis. Oleh karena itu ia mengharapkan agar orangtuanya bersikap jujur dan mau mengakui kesalahan dan kekeliruannya pula. Kalau orangtua sendiri bersikap tertib dalam kehidupan keluarga maka sikap tertib dengan sendirinya akan tumbuh dalam diri anak.

TEKNIK BERCERITA PADA ANAK

2014-05-13T23:58:00.000-07:00

Bagi orangtua yang terlalu sibuk di siang hari, menuturkan ceritera atau membacakan ceritera bagi anak di malam hari merupakan kesempatan yang baik menjalin hubungan akrab dengan anaknya. Bagi anak yang belum mampu membaca, sebaiknya orangtua berceritera sendiri secara lisan. Kepada anak yang telah dapat membaca, sebaiknya diberikan buku-buku bacaan kepada anak dan orangtua mendampingi mereka ketika membaca. Orangtua bersedia menjadi pendengar yang baik. Anak lebih senang dengan ceritera yang menakjubkan dari pada ceritera yang bengis atau serem.

TIPS MENGAJAK ANAK UNTUK MAU BELAJAR

2014-05-12T23:57:00.000-07:00

Kepandaian tidak dapat dibandingkan dan tidak boleh disamakan dengan kepandaian.Masing-masing anak diperlakukan sesuai dengan bakatnya sendiri. Nilai rapor seorang anak diterima seperti apa adanya. Tidak tepat anak dibentak oleh orangtua karena anak mendapat nilai jelek. Kepada anak yang mendapat nilai jelek sebaiknya diberi rangsangan untuk lebih lagi giat belajar.

Sejak kecil diusahakan agar anak memiliki banyak rangsangan untuk belajar. Permainan-permainan yang merangsang kreativitas perlu dimiliki oleh anak. Orangtua jangan meremehkan pertanyaan-pertanyaan dari seorang anak kecil yang barangkali di mata orang dewasa kelihatannya konyol. Situasi keluarga diciptakan sedemikian rupa sehingga memungkinkan suasana belajar. Orangtua

harus mampu memberikan pertanyaan-pertanyaan sederhana kepada anak. Orangtua dapat mendampingi anak dalam menyelesaikan Pekerjaan Rumah (PR) tanpa sendiri menyelesaikan PR tersebut. Orang- tua dapat mengamati kecepatan belajar dari anak. Beberapa anak termasuk tipe visual yang mudah belajar kalau dibantu dengan tulisan tangannya sendiri. Beberapa anak lain termasuk tipe auditif yang cepat belajar kalau dibantu dengan membaca pelajaran dengan suara nyaring.

Kiranya orangtua tidak mendewa-dewakan nilai rapor anaknya. Nilai rapor memang sedikit memberikan gambaran tentang kepandaian anak tetapi bukanlah segala-galanya. Nilai rapor sangat ditentukan pula oleh mentalitas, kepandaian dan sifat guru di sekolah. Guru adalah manusia biasa yang mempunyai simpati dan antipati. Orangtua tidak boleh menuntut terlalu banyak dari guru. Apalagi kepandaian di sekolah hanya merupakan salah satu aspek dari keseluruhan pendidikan.

MANFAAT PEMBINAAN SENI PADA ANAK

2014-05-11T23:57:00.000-07:00

Kesenian melengkapi pembentukan kepribadian manusia yang utuh. Dengan ilmu, anak menjadi orang paiidai. Dengan moral anak menjadi orang baik. Dengan logika anak belajar berpikir lurus. Dengan Etika anak terlatih berpikir kritis. Maka dengan kesenian anak dapat menikmati keindahan. Melalui pembinaan kesenian, anak menjadikan perasaannya semakin halus dan tajam. Perasaan yang halus dapat menangkap kenyataan secara intuitif. Pengetahuan intuitif melengkapi pengetahuan rasional. Dengan menikmati karya seni, anak mengendorkan ketegangan batin akibat kesibukan di sekoiah misalnya. Banyak ketegangan psikologis dapat disembuhkan dengan menikmati karya seni. Dorongan seksual dapat disublimasi dalam seni. Karya seni dapat membimbing anak untuk masuk ke dalam sikap religius. Karya seni menolong anak untuk dapat dekat dengan Aliahnya.

Keluarga dan sekolah kiranya memberikan kesempatan kepada anak untuk dapat mengungkapkan diri dalam permainan, pckeijaan atau tugas dan dalam kesenian. Pemekaran nilai-nilai moral dapat ditunjang dan dilatih melalui permainan, pekerjaan dan kesenian. Tiga ketrampilan ini kiranya dilatih dengan kesabaran dan penuh kesetiaan.

MENGAJARKAN ANAK TENTANG APRESIASI SENI

2014-05-10T23:56:00.000-07:00

Tujuan pembinaan kesenian dalam keluarga dan di sekolah pertama sekali bukan untuk menciptakan atau menyulap anak menjadi seniman ulung. Orangtua dan guru cukup saja membangkitkan minat anak terhadap seni dan kemampuan untuk menghargai dan menikmati karya seni. Karya seni harus dirasakan oleh anak sebagai suat u nilai yang melengkapi kehidupannya di samping ilmu dan agama. Untuk dapat mencapai taraf apresiasi yang memadai, anak didik perlu mengetahui empat faktor penting dalam suatu tindakan apresiasi seni, yaitu :

karya seni itu sendiri : misalnya lagu, patung dan seterusnya, seniman yang menciptakan karya seni misalnya J.S. Bach atau Affandi, anak didik sebagai subyek penikmat seni, fungsi karya sastra, misalnya untuk mengubah masyarakat.

Pendekatan apresiatif yang menitikberatkan karya itu sendiri disebut sebagai pendekatan obyektif.Karya seni didekati sebagai sesuatu yang otonom, berdiri sendiri. Anak langsung saja membaca karya sastra atau memandang lukisan. Anak dibiasakan dengan mendengar lagu-lagu entah klasik atau moderen. Sambil menikmati karya seni, secara keseluruhan, anak dibina perlahan-lahan untuk menguraikan bagian-bagian yang membuat karya seni menjadi indah secara keseluruhan. Karya seni dinilai dengan ukuran yang ada dalam karya itu sendiri, misalnya dalam musik : melodi, harmoni dan irama. Untuk menikmati sebuah karya seni dengan memadai kepada anak perlu juga dijelaskan latar belakang seniman sebagai pencipta. Pendekatan ini disebut sebagai pendekatan. Anak mengetahui latar belakang kehidupan sosial dari seniman, pendidikannya dan riwayat hidupnya. Anak didik sebagai penikmat karya seni merupakan pusat perhatian utama dalam apresiasi seni. Pendekatan ini disebut sebagai pendekatan pragmatik.Latar belakang sosial dan pendidikan akan sangat berperanan dalam apresiasi karya seni.

Dengan menikmati karya seni anak pun dapat dibina untuk melihat apa fungsi dan manfaat karya seni bagi perubahan masyarakat. Pendekatan ini disebut sebagai pendekatan Karya seni mencerminkan kenyataan masyarakat dan mengharapkan agar setelah menikmati karya seni, anak dapat melihat peluang untuk merubah masyarakat dari yang kurang baik menjadi lebih baik lagi.

Sebaiknya empat cara ini (obyektif, ekspresif, mimetik dan pragmatik) dipakai secara integral dalam menikmati karya seni. Dalam bimbingan apresiasi seni sebaiknya dikurangi penjelasan teori dan lebih banyak mencemplungkan anak langsung dalam karya seni. Dengan demikian anak menjadi terbiasa akrab dengan karya seni. Teori hanya bersifat sebagai penunjang. Tugas orangtua dan guru dalam apresiasi seni:

- Berilah contoh apresiasi dengan jelas kepada anak dan siswa bagaimana mestinya.

- Jelaskan kepada anak apa akibat kekeliruan-kekeliruan dilihat dari teknik apresiasi.

- Anjurkan kepada anak dan siswa supaya membiasakan diri untuk terus menerus melancarkan kritik terhadap diri sendiri.

Berikan kepada anak dan siswa tugas-tugas apresiasi yang tepat sesuai usia, pengetahuan dan kecakapannya.

TIPS MENGAJARKAN ANAK TENTANG SENI DAN BUDAYA

2014-05-09T23:56:00.000-07:00

Kesenian merupakan salah satu ketrampilan yang perlu dikembangkan pada anak oleh orangtua maupun oleh guru di sekolah. Anak yang baik secara moral dan pandai secara intelektual harus memiliki kepekaan yang tajam terhadap nilai kesenian. Tidaklah perlu semua anak didik menjadi seniman besar. Pendidikan kesenian menjadi berhasil kalau semua anak sekurang-kurangnya dapat mengapresiasi karya seni. Setiap orang biasanya cenderung lebih menyukai salah satu cabang kesenian tertentu dari pada cabang kesenian lain. Hal ini menyangkut minat, latar belakang pendidikan serta latar belakang budaya. Sejarah kesenian memperlihatkan pelbagai macam ragam pengertian terhadap kesenian. Kesenian di tempo doeloe mempunyai pengertian yang berlainan dari kesenian di saat sekarang. Pemahaman kesenian dari orang Yunani Kuno berbeda dari -orang India," orang Tiongkok dan orang Jawa Kuno. Bagi Plato, keindahan hanya terdapat pada tingkatan dunia ide-ide. Dunia ide berbeda secara tajam dari dunia nyata. Hanya para filsuflah yang dapat mendekati dunia ide. Seni sejati berusaha mengatasi dunia kenyataan. Seni menyarankan suatu dunia yang lebih tinggi. Seni berusaha meniru keindahan ideal. Seniman hanya menjiplak atau meniru alam Bagi orang dari suku asli, alam memang mempesonakan tetapi bukan pertama-tama karena keindahannya. Orang suku asli terpesona terhadap alam karena kedasyatannya dan keagungannya. Manusia abad Pertengahan di Eropa belum memisahkan secara tajam kesenian dari Ilmu dan Teologi. Bagi mereka, segala sesuatu yang ada, sejauh ada, bersifat tunggal, benar, baik dan indah (omneens unum, verum, bonum, pulchrum. Sesuatu itu indah karena menarik untuk dipandang, dapat dipahami oleh akal budi, menampakkan diri sebagai suatu kesatuan dan menghimbau manusia untuk melaksanakannya. Aliran Romantik sangat menekankan perasaan untuk melawan aliran rasionalisme yang terlalu mendewakan rasio. Seniman berdaulat dengan merdeka, dapat meluapkan emosinya secara spontan dan otentik. Aliran Romantik sangat memuja alam, memiliki rasa melankolik dan nostalgik terhadap masa silam.

Bagi orang India, kesenian lebih menyangkut pengertian mendalam mengenai seluk-beluk batin manusia serta gelombang-gelombang emosinya, mulai dari kesadaran praktis sampai pada permenungan estetik. Orang India mempunyai pengertian tentang perasaan yang sangat iuas yang mencakup emosi senang, kegembiraan, kesedihan, kemurkaan, kebulatan tekad, ketakutan, kebencian dan kekagumr an. Lewat pengalaman estetik, horison manusia diperluas menjadi semakin lebih manusiawi. Dalam pengalaman estetis, kesadaran pribadi dapat lenyap. Pengalaman estetik sangat dekat dengan pengalaman religius. Di Tiongkok lebih berkembang seni lukis, seni musik dan moral. Kata kunci untuk memahami seni Tiongkok adalah Secara harafiah, Tao berarti jalan. Dengan menempuh Tao, manusia dapat membedakan yang baik dari yang jahat, yang indah dari yang jelek. Kalau manusia menghargai keindahan maka sekaligus ia mempunyai kesadaran moral yang kuat. Tao menciptakan keselarasan di tengah kekacauan. Melalui kontemplasi, jiwa seniman dijernihkan dan menjadi seimbang dengan hukum keselarasan alam semesta. Seni Tiongkok berusaha menampilkan makna spiritual. Oleh karena itu dalam seni lukis misalnya, seniman mementingkan ruang kosong, karena kekosongan menandakan dimensi spiritual. Dalam seni musik, saat-saat hening sama penting dengan saat-saat diperdengarkan nada-nada.

Bagi orang Jawa Kuno, sastra (kesenian) dan agama merupakan satu kesatuan tunggal. Penyair mengungkapkan keindahan alam. Ia terhanyut oleh keindahan alam. Penyair dan alam adalah satu. Dengan bertapa, penyair memperoleh kesaktian di bidang keindahan. Indera penyair menjadi peka untuk dapat menangkap keindahan. Syair mempunyai fungsi magis yang dapat mendatangkan berkat bagi kerajaan. Dalam Jaman Moderen, Kesenian dibedakan secara tajam dari Filsafat dan Agama. Nilai keindahan berdiri sendiri, dan bersifat otonom, Nilai keindahan dilihat terlepas dari nilai kebaikan (moral) dan nilai kebenaran (ilmu). Sesuatu dinilai sebagai indah kalau memiliki kualitas kesatuan (unity), keselarasan (harmony), kesetangkupan (symmetry), keseimbangan (balance) dan perlawanan (contrast).

Kesenian merupakan salah satu unsur dari kebudayaan. Selain kesenian, kebudayaan masih terdiri lagi atas beberapa unsur yaitu sistem religi dan upacara keagamaan, sistem dan organisasi kemasyarakatan, sistem pengetahuan, bahasa, sistem mata pencaharian hidup, sistem teknologi dan peralatan. Kesenian mewujudkan nilai rasa dalam arti yang luas. Rasa memiliki kepekaan terhadap kenyataan yang tidak ditemukan oleh akal. Kesenian dapat membuka mata kita terhadap kenyataan puitis dan bukan kenyataan matematis. Kesenian melengkapi kepentingan dunia eksakta.

TIPS MENGAJARKAN ANAK MENCINTAI PEKERJAANNYA

2014-05-08T23:55:00.000-07:00

Di jaman moderen ini terasa semakin sulit orang mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan harapan dan cita-citanya. Banyak orang terpaksa bekerja di kantor atau pabrik, entah sebagai apa, menangani pekerjaan yang barangkali bukan harapannya. Sebenarnya ia tidak mencintai pekerjaan itu tetapi terpaksa bekerja karena kalau tidak bekerja maka ia tidak mendapat upah. Padahal, ia membutuhkan upah untuk dapat melangsungkan hidupnya. Di tempat kerja, sebenarnya banyak orang merasa terasing dari pekerjaannya. Hal ini memang tragis. Rupa-rupanya pekerjaan tidak lagi merupakan ungkapan pribadi dari si pekerja. Namun, karena tekun dan lama bekerja, akhirnya orang pun mencintai pekerjaanhya.

Mencintai pekerjaan dan setia dalam pekerjaan dapat mulai ditumbuhkan pada diri anak sejak kecil. Kepada anak diberikan beberapa tugas yang rutin misalnya menyirami bunga atau tugas untuk membersihkan kamar mandi. Tugas ini merupakan tugas yang tetap bagi anak tersebut. Dengan memberikan salah satu tugas yang rutin kepada anak, kita menumbuhkan rasa tanggung jawab. Pada mulanya, mungkin anak segan melakukan tugas itu, misalnya membersihkan kamar mandi. Tetapi semakin lama anak akan semakin mencintai tugasnya. Sehingga kalau pada suatu saat diganti oleh orang lain, barangkali anak itu tidak mau memberikan tugas itu kepada penggantinya. Anak yang sejak kecil setia pada tugas rutinnya dalam keluarga, biasanya lebih mandiri dalam mencari pekerjaan kelak ketika dewasa dan setia dalam pekerjaannya. Ketekunan dalam menyelesaikan tugas rutin dalam keluarga sejak kecil oleh anak dibawa terus dalam melaksanakan pekerjaan sebagai orang dewasa.

Kita dapat merumuskan beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh orangtua dalam memberikan tugas bagi anaknya di ramah :

- Anak tidak bekerja di rumah tetapi anak menyelesaikan beberapa tugas rutin dalam keluarga.

- Orangtua harus berani membiarkan anak sendiri merencanakan dan menyelesaikan tugasnya dalam keluarga.

- Tugas anak harus dijalankan secara tetap dan penuh setia.

- Orangtua harus memuji hasil tugas yang telah dijalankan oleh anak.

- Memperbaiki kesalahan anak tentang tugasnya hams dibicarakan secara dialogal. Orangtua dan anak harus merundingkan tugas harian anak dalam keluarga.

- Melalui tugas yang rutin dari anak, orangtua menumbuhkan disposisi moral dalam diri anak terhadap pekerjaan.

Sebagai pendidik, orangtua tidak harus melatih anak untuk trampil dalam suatu pekerjaan tertentu tetapi orangtua wajib mendidik dan mempersiapkan anak sebagai pekerja yang baik kelak melalui tugas rutin dalam keluarga sekarang. Melalui sekolah atau kursus menjadi pekerja yang trampil tapi untuk menjadi pekerja yang baik sudah mulai dibentuk sejak kecil dalam keluarga. Pekeija yang trampil misalnya, adalah pekerja yang dapat memasang salah satu sekrup mobil secara tepat, sedangkan pekeija yang baik adalah pekerja yang setia, dan tekun dalam melaksanakan pekeijaannya secara bertanggung jawab. Keluarga bukanlah tempat melatih pekeija yang trampil tetapi adalah persemaian tempat mendidik calon pekeija yang baik.

TIPS MEMBERIKAN TANGGUNG JAWAB PEKERJAAN PADA ANAK

2014-05-07T23:54:00.000-07:00

Terdapat tiga macam orangtua yaitu yang pertama memberikan terlalu banyak pekeijaan bagi anak dan yang kedua sama sekali tidak memberikan pekerjaan apapun kepada anak. Jenis orangtua yang ketiga adalah memberikan pekerjaan secukupnya kepada anak. Namun demikian kita masih mengajukan pertanyaan, apakah orangtua memahami arti dan nilai pekerjaan pada umumnya dan terlebih pekerjaan bagi anak? Sebab, kalau orang tua hanya tnenilai bahwa pekerjaan anak dapat meringankan pekerjaan orangtua, itu berarti orangtua cenderung memperlakukan anak sebagai obyek. Padahal anak adalah subyek yang mandiri. Tindakan mengobyekkan manusia adalah tindakan yang tidak baik. Apakah pekerjaan anak sedekar mengisi waktu luang? Pengertian ini sangat merendahkan pekerjaan itu sendiri. Pekerjaan tidak sama dengan bermain bola kaki atau bermain tenis. Ada banyak perbuatan dan tindakan manusia yang tidak dapat digolongkan ke dalam pekerjaan seperti bermain, berjalan-jalan, makan dan minum, tidur, beristirahat dan berekreasi. Pekerjaan adalah kegiatan yang direncanakan. Binatang tidak bekerja karena binatang tidak membuat rencana. Melalui pekerjaan manusia ingin mencapai sesuatu hal atau hasil yang berdiri sendiri dalam bentuk seperti benda, karya atau tenaga. Hasil pekerjaan melayani kebutuhan diri sendiri dan kebutuhan masyarakat.

Ketika berhadapan dengan pekerjaannya, manusia melihat dirinya sendiri. Pekerjaan mengungkapkan pribadi manusia. Manusia bercermin dalam pekerjaannya. Manusia berbangga atas hasil pekerjaannya. Orang lain dapat memuji atau mencela pekeijaan kita. Melalui pekerjaannya, manusia menunjukkan bahwa sebagai makhluk rohani, ia dapat menaklukkan alam Cita-cita dan bakat manusia menjadi nyata dan terwujud dalam pekerjaan. Binatang dapat langsung saja memenuhi kebutuhannya dari alam. Manusia tidak dapat langsung memanfaatkan alam. Manusia perlu bekerja untuk mengolah alam menjadi kebutuhannya. Jadi melalui pekerjaannya manusia menunjukkan bahwa ia tidak takluk begitu saja kepada alam. Pekerjaan memperlihatkan bahwa manusia ' tidak terikat pada suatu lingkungan alam tertentu. Manusia bebas merencanakan pekerjaannya di mana saja dan kapan saja. Pekerjaan memiliki nilai personal, sosial dan nilai agama. Pekerjaan adalah ungkapan pribadi manusia yang berakal budi. Meialui pekerjaan manusia saling membantu untuk dapat hidup. Meialui pekerjaan manusia menjalin hubungannya dengan sesama dan dengan Tuhan. Allah menghadiahkan kepada manusia anugerah untuk-bekerja dan manusia harus menggunakan anugerah ini. Terhadap pertanyaan, "apakah anak boleh bekerja atau tidak?", kita tidak bisa menjawab dengan ya atau Anak belum bekerja tetapi sudah mulai terlatih untuk siap bekeija. Secara negatif dapat kita katakan bahwa anak tidak bekeija seperti orang dewasa bekerja. Anak bekerja sesuai dengan keadaan anak. Jadi dari anak kita tidak boleh mengharapkan hasil pekeijaan seperti hasil pekeijaan orang dewasa. Tetapi melalui beberapa pekerjaan tertentu, anak dilatih untuk menghargai pekerjaan. Jadi, memberikan pekerjaan bagi anak adalah suatu pendidikan moral. Kita menumbuhkan disposisi yang baik dalam diri anak terhadap pekerjaan. Itu berarti dalam mendidik anak untuk bekerja, kita harus berani memberikan kesempatan kepada anak untuk sendiri merencanakan pekerjaannya.

PENGERTIAN EKSODUS

2014-02-25T22:12:00.005-08:00

Dari kata Yunani exodos yang berarti jalan ke luar, buku kedua dari kitab Perjanjian Lama dan buku kedua dari Taurat, atau Pentateuch, kelima buku pertama dalam kitab suci Yahudi. Buku ini berkaitan dengan kisah perbudakan orang Israel di Mesir dan pembebasan mereka dari Mesir pada abad ke-I3 SM di bawah pimpinan Nabi Musa ke tanah yang dijanjikan. Melalui eksodus, orang Israel mengubah statusnya dari budak menjadi bangsa yang berdaulat.

Ada dua tema besar dan satu tema kecil dalam kitab Eksodus. Tema besar pertama mengisahkan perjalanan keluar itu sendiri, yaitu pembebasan Israel dari perbudakan di Mesir. Tema besar kedua berkaitan dengan kejadian di Gunung Sinai, khususnya perjanjian antara Tuhan dan bangsa Israel dengan diturunkannya Sepuluh Perintah Allah. Tema kecilnya berisikan pengembaraan bangsa Israel di gurun dan alam liar yang disisipkan di antara kedua tema besar.

Buku Eksodus berkisah lebih jauh mengenai masyarakat yang memelihara dan membentuk tradisi, termasuk penulis-penulis dokumen, dan kemudian tentang kejadian itu sendiri. Buku ini adalah bagian bahasa agama Israel. Sejarahnya dianggap sebagai sejarah kudus dengan Tuhan sebagai topik utamanya. Perjanjian merupakan pengertian bangsa Israel sendiri. Bagi bangsa Israel perjanjian itu wahyu Tuhan dan atas kehendakNya Israel dinyatakan sebagai Orang-orang Terpilih. Setiap tahunnya, kepercayaan semacam ini diperkuat oleh bangsa Yahudi selama Hari Raya Pesach, perayaan Paskah kaum Yahudi. Pada perayaan ini, kisah Eksodus diceritakan kembali dan diinterpretasikan kembali untuk setiap generasi secara turun-temurun.

PENGERTIAN EKSODONSIA

2014-02-25T22:12:00.002-08:00

Ilmu dan keterampilan yang berkaitan dengan pengeluaran atau pencabutan gigi dari rongga mulut. Pencabutan gigi dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu dengan penyuntikan dan tanpa penyuntikan. Penyuntikan dilakukan agar pada waktu gigi dicabut tidak timbul rasa sakit. Pencabutan gigi tanpa penyuntikan hanya dilakukan bila gigi sudah sangat goyang dan biasanya Lntuk gigi susu yang akarnya sudah mengalami resorpsi. Supaya tidak sakit, gusi d sekeliling gigi yang bersangkutan disemprot dengan chlorethyl (etil klorida) atau diolesi salep pemati rasa agar terjadi mati rasa setempat yang ringan sifatnya, artinya hanya pada permukaan mukosa saja. Untuk mencabut gigi pada seseorang diperlukan pengetahuan dan keterampilan mengenai cara-cara menyuntik dan tempat-tempat yang harus disuntik agar diperoleh keadaan mati rasa yang sempurna. Gigi hanya akan dicabut apabila ada indikasi, misalnya bila gigi sudah tidak dapat dipertahankan lagi, atau ada keharusan karena alasan estetis, dan lain-lain.

PENGERTIAN EKSOBIOLOGI

2014-02-25T22:11:00.006-08:00

Suatu cabang ilmu dalam biologi yang mempelajari kemungkinan adanya kehidupan di luar planet bumi. Manusia telah lama berspekulasi mengenai kehidupan ekstraterestrial ini. Sekitar tahun 1930, Orson Welles pernah menggemparkan masyarakat Amerika Serikat bagian timur ketika ia menyiarkan lewat radio dugaan adanya makhluk planet Mars yang datang ke bumi. Kemudian pada tahun 1950, UFO (the Unidentified Flying Object), yaitu benda terbang yang tak dikenal, diduga sebagai pesawat yang dikendarai oleh makhluk dari planet lain. Sikap para ahli umumnya cenderung setuju dengan kemungkinan adanya kehidupan di luar bumi, namun mereka berpendapat bahwa jenis kehidupan itu lebih mungkin berupa mikroorganisme dan bukan binatang atau makhluk yang menyerupai manusia.

PENGERTIAN EKSKRESI OBAT

2014-02-25T22:11:00.003-08:00

Pembuangan obat setelah masuk ke dalam tubuh. Setiap obat diekskresikan dengan cara yang khas, melalui organ pengekskresi tertentu, dan dengan kecepatan tertentu pula. Pengetahuan akan hal ini diperlukan dalam mempertimbangkan pemakaian suatu obat.

Ekskresi obat dapat melalui satu atau lebih organ, dan dapat dalam bentuk utuh, konjugat, atau pecahannya. Organ tubuh yang terpenting dalam pengeluaran obat ini adalah ginjal, usus besar, dan paru-paru. Selain itu, dalam jumlah terbatas obat dikeluarkan melalui keringat, air mata, dan air susu ibu. Obat juga dapat menembus plasenta atau ari, dan dengan demikian dapat masuk aliran darah bayi dan memberi efek pada bayi. Sebagai salah satu contohnya, pemakaian morfina pada waktu ibu bersalin akan mengakibatkan hambatan timbulnya pernapasan spontan pada bayi yang dilahirkan.

Obat terkonsentrasi pada organ yang mengekskre- sikannya. Karena itu banyak gejala keracunan obat terjadi akibat kerusakan organ pengekskresi obat tersebut. Misalnya pada keracunan merkurium, ginjal dan usus besarlah yang mengalami kerusakan berat karena kedua organ itulah yang berfungsi mengeluarkan merkurium. Dengan demikian suatu obat baru boleh diberikan bila organ yang mengeluarkannya berfungsi normal.

PENGERTIAN EKSKRESI

2014-02-25T22:11:00.000-08:00

Ialah proses pengeluaran bahan-bahan buangan—khususnya bahan buangan hasil metabolisme di dalam sel—dari tubuh tumbuhan atau hewan dan manusia. Bahan buangan yang dapat membahayakan tubuh ini disebut ekskreta. Kulit, paru-paru, ginjal, dan bagian ujung saluran pencernaan merupakan organ ekskresi. Sekitar 0,7 liter air dan 1,6 mililiter garam dibuang melalui kulit berupa keringat. Pada waktu bernapas, orang dewasa membuang sekitar 200 mililiter karbon dioksida setiap menitnya. Lebih kurang 0,9 liter urine—terdiri atas air, urea yang merupakan bahan padat sisa pemakaian protein oleh tubuh, garam (natrium klorida), natrium hidrogen fosfat, dan kadang-kadang natrium bikarbonat— dikeluarkan oleh ginjal. Sisa-sisa makanan yang telah dicerna dikeluarkan tubuh melalui usus besar.

PENGERTIAN EKSKORIASI

2014-02-25T22:10:00.003-08:00

Merupakan erosi atau perlukaan ringan pada permukaan kulit, yang dalam bahasa sehari-hari disebut lecet. Hal ini biasanya terjadi karena gesekan, garukan, cubitan, dll. Sebagai akibatnya, kulit bagian luar akan terkelupas sehingga timbul rasa pedih. Bila luka ini tidak terinfeksi, dalam beberapa hari akan terbentuk jaringan kulit yang baru, sehingga kulit menjadi utuh kembali tanpa meninggalkan bekas.

PENGERTIAN EKSKAVATOR

2014-02-25T22:10:00.000-08:00

Dalam kedokteran gigi ialah alat pembersih gigi yang mengalami karies. Alat ini berfungsi memotong bagian-bagian gigi yang melembek karena infeksi, dan kemudian mengeluarkannya dari lekukan lubang karies. Karena itu ekskavator mempunyai bagian ujung yang tajam dan berfungsi sebagai alat pemotong. Bentuk bagian ujungnya da^at melingkar oval, atau cekung seperti sendok. Alat ini tidak digerakkan dengan mesin, melainkan menggunakan tangan.

Dalam rekayasa mekanik, ekskavator merupakan alat berat yang dilengkapi dengan timba dan digunakan untuk menggali tanah serta batu. Sebagian besar ekskavator pada dasarnya merupakan modifikasi dari sebuah derek. Bila dimodifikasi untuk penggalian, alat ini merupakan derek yang alat tambangnya adalah penggali. Ada empat macam ekskavator, yaitu rantai keruk {dragline), cangkram {clamshell), sekop bertenaga {power shovel), dan cangkul balik {backhoe).

Rantai Keruk dilengkapi sebuah lengan derek yang panjang, dua kabel penarik, dan sebuah timba yang dirancang untuk penggalian-penggalian horizontal. Timba ini dilemparkan atau dimasukkan ke dalam daerah galian, sedangkan kabel-kabel menarik timba ke arah mesin. Karena berat dan bentuknya, timba ini dapat mengisi sendiri. Pengisian dan pengangkatan timba dilakukan oleh kedua kabel yang digerakkan oleh mesin, begitu pula pengosongan di tempat pembuangan. Alat ini cocok untuk penggalian di daerah- daerah yang basah dan berlumpur tempat pencakar {scraper) dan buldoser tidak dapat bekerja.

Cangkram adalah ekskavator yang menggunakan lengan derek dan sebuah timba berbentuk kulit kerang. Penggalian dengan kulit kerang bukanlah operasi yang menggunakan tenaga gerak, sebab cangkram diisi hanya karena beratnya dan cengkeraman penje- pitnya selama alat ini tertutup. Oleh karena itu, cangkram adalah alat terbaik untuk penggalian bahan- bahan yang lunak. Alat ini mampu menggali lebih dalam dan mengangkat bahan lebih tinggi daripada ekskavator-ekskavator jenis lainnya.

Sekop Bertenaga adalah ekskavator yang menggunakan sebuah lengan pendek berat dan sebuah batang pencedok yang terletak pada sebuah timba penggali. Timba ini diisi dengan sebuah gerakan ke muka dan ke atas, dan dikosongkan dengan membuka bagian bawahnya. Sekop bertenaga merupakan ekskavator yang paling efisien untuk penggalian-penggalian keras atau berat di daerah-daerah yang sempit.

Cangkul Balik adalah sebuah mesin yang berlengan pendek dengan timba pembalik pada ujung tangkainya. Timba ini diisi dengan menekannya ke bawah dan menarik ke arah mesin. Cangkul balik dikosongkan dengan mengangkat dan mengulurkannya, dan kemudian menjatuhkannya melalui sisi terbuka. Mesin cangkul balik umumnya lebih kecil dan lebih ringan daripada mesin rantai keruk atau sekop bertenaga.

PENGERTIAN EKSISTENSIALISME

2014-02-25T22:09:00.000-08:00

Tidak dapat didefinisikan dengan pasti karena banyaknya ajaran eksistensialisme, namun ada aspek yang sama pada beberapa aliran eksistensialisme. Dapat dikatakan bahwa eksistensialisme adalah suatu gerakan pemikiran filsafat yang beranggapan bahwa segala sesuatu berpangkal pada eksistensi manusia. Sebelum eksistensialisme, eksistensi diartikan sebagai keberadaan. Ada anggapan bahwa esensi manusialah yang menentukan eksistensinya.

Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855) dianggap sumber utama filsafat eksistensialisme dengan fenomenologi dari Husserl. Gerakan pemikiran ini sangat berpengaruh di Eropa daratan pada awal abad ke-20. Si k in sebagai pemikir serius, gerakan ini juga banyak menarik kelompok massa. Beberapa filsuf eksistensialisme antara lain Karl Jaspers (1883-1969), Martin Heidegger (1889-1976), Jean-Paul Sartre (1905-), dan Gabriel Marcel (1889-1973), Albert Camus (1916- 1960), dan Simone de Beauvoir (1908-1986).

Walaupun terdapat perbedaan antarfilsuf, ada tema tertentu yang sama. Hubungan individu dan sistem. Bagi Kierkegaard, konsep individu dipertentangkan dengan konsep sistem filsafat, stereotipe, dan massa. Dalam konsep sistem filsafat, stereotipe, dan massa, individu dipandang sekunder di bawah konsep yang memuatnya. Dalam kenyataan apa yang ada lebih dahulu, konsep tidak memadai untuk menggapai eksistensi individual yang selalu menolak konseptualisasi secara tuntas. Dalam berbagai pemikiran lain, ditekankan keterbatasan akal budi manusia walau tidak menjadi nasionalisme.

Intensionalitas. Kecuali Kierkegaard, semua filsuf eksistensialisme kontemporer dipengaruhi gagasan intensionalitas fenomenologi Brentano dan Husserl. Konsep intensionalitas itu digunakan pa^ra eksistensialis, terutama Sartre, untuk menggarisbawahi perbedaan dasar antara pengetahuan tentang diri sendiri dan pengetahuan tentang orang lain. Orang lain tidak dipandang seperti apa adanya, melainkan sebagai objek intensional dari persepsi, keyakinan, dan emosi pengamat; tetapi diri sendiri (pengamat) tidak pernah menjadi objek seperti itu. Jelas bahwa walaupun intensionalitas tidak lahir dari pemikiran eksistensialis, pengertian itu memperkaya pemikiran eksistensialisme individu.

Ada dan absurditas. Pembicaraan "ada" cukup kuat dalam pemikiran para eksistensialis. Heidegger berpendapat bahwa satu-satunya berada yang diartikan sebagai berada adalah beradanya manusia; sehingga harus dibedakan antara berada (sein) dan yang berada (seinde). Yang berada hanya berlaku untuk benda bukan manusia dan terletak begitu saja, sedang keberadaan manusia disebut dasein yang berarti "berada da.am dunia" dan disebut juga eksistensi. Sartre dalarr karyanya, Ada dan Ketiadaan tahun 1943, menganalisis "ada". Menurut Sartre ada dua macam "ada", yaitu l'etre en soi dan l'etrepour soi. Pertama, semacam ada pada diri sendiri, ada itu sendiri. Kedua, ada untuk diri sendiri, ada yang sadar akan dirinya. Keberadaan kedua inilah keberadaan manusia. Pembahasan ada dijumpai juga pada filsuf Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Albert Camus.

Eksistensialisme beranggapan bahwa manusia merdeka sama sekali, karenanya bebas bertindak, tetapi bertanggung jawab atas pilihannya. Keadaan ini menimbulkan kecemasan, ketakutan, dan penderitaan mendalam pada manusia. Anggapan ini didasarkan pada anggapan tak tersurat, bahwa manusia itu pusat alam semesta, manusia tidak terikat pada alam. Seperti halnya anggapan bahwa eksistensi mendahului esensi, bukan sebaliknya.

Manusia sebagai keterbukaan dan pengalaman konkret. Manusia dipandang sebagai keterbukaan, realitas yang masih berlangsung. Pada hakikatnya, manusia terikat pada dunia sekitarnya, terutama sesama manusia; karena itu paham ini menekankan pengalaman manusia yang unik dan konkret. Dalam usaha mengartikan pengalaman, para eksistensialis mempunyai pendapat yang berbeda-beda. Heidegger memberi tekanan pada kematian, Marcel pada pengalaman religius dan mendalam, sedangkan Jaspers pada berbagai pengalaman hidup, seperti kematian, penderitaan, perjuangan, dan kesalahan. Camus menekankan absurditas hidup manusia dan ketidakbermaknaan hidup itu. Walaupun ada beberapa kesamaan tema, karena penekanan pada keunikan individu sering kali para eksistensialis tidak sepakat tentang tema eksistensialisme. Kadangkala pemikiran mereka tampak jauh berbeda, bahkan bertentangan karena adanya keinginan menonjolkan segi khasnya. Jasa eksistensialisme adalah pada usaha untuk menegakkan kembali penghargaan pribadi dan individu. Gerakan ini bisa juga dipandang sebagai reaksi terhadap kecenderungan idealisme maupun kecenderungan sistem dan penghancuran manusia vang mewarnai Eropa saat ini. Di Indonesia, Iwan Simatupang dengan karya sastra yang absurd menampilkan warna eksistensialisme.

PENGERTIAN EKSISTENSI SOSIAL

2014-02-25T22:08:00.002-08:00

Adalah keberadaan dalam kelompok sosial atau kehidupan kolektif dan masyarakat untuk menerangkan perilaku individu. Eksistensi sosial berbeda dengan paham yang menekankan keunikan individu dalam berperilaku. Perilaku individu dapat diramalkan dengan pendekatan rasional dan ilmiah, yaitu dengan mempelajari kehidupan kelompok, kehidupan kolektif masyarakat.

Eksistensi sosial dapat juga diartikan bahwa manusia tidak dapat hidup sendiri. Untuk mengembangkan kepribadiannya dan memenuhi berbagai kebutuhan hidupnya, manusia perlu hidup dalam kelompok, kolektivitas, atau hidup bermasyarakat. Manusia adalah makhluk sosial. Tiap kehidupan sosial yang dialami seseorang akan mempengaruhi dan menentukan perilakunya, misalnya dalam tata cara pergaulan antara pria dan wanita, tata cara mengajukan kritik kepada pihak lain, tata cara berinteraksi dengan orang yang lebih tua, dan sebagainya, manusia mempelajari perilaku kelompok, kehidupan bersama, dan masyarakat lingkungan hidupnya.

PENGERTIAN EKSISTENSI

2014-02-25T22:07:00.002-08:00

Istilah yang sering dipakai dalam bidang filsafat dan psikologi.

Bidang Filsafat mengartikan eksistensi sebagai adanya segala sesuatu atau dalam arti sempit adanya pribadi atau individu. Dalam beberapa tulisan tokoh eksistensialisme, istilah ini tidak terbatas pada adanya pribadi atau individu. Contohnya, tulisan Husserl. Di sini istilah eksistensi berarti adanya segala sesuatu, namun ada tokoh eksistensialisme yang membatasi arti istilah itu, misalnya Kierkegaard. Eksistensi tulisan Kierkegaard hanya dikhususkan bagi manusia. Biasanya, eksistensi selalu dilawankan dengan esensi.

Bidang psikologi mengartikan eksistensi sebagai kehidupan, keberadaan, kehadiran. Pokok pemikiran kaum eksistensialis adalah manusia yang terlempar ke dalam eksistensi dan terpaksa menciptakan nilai dan makna kehidupan. Yang menjadi pertanyaan adalah "Apakah yang dialami dan dihayati individu sebagai dimensi, motivasi, makna, kebebasan, dan tanggung jawab eksistensi?"

Kaum eksistensialis ingin mempelajari aspek paling dasar dari kepribadian manusia, ingin menyelami kedalaman pengalamannya, dan ingin menjajagi ketinggian kesadarannya. Pemikiran seperti itu menumbuhkan psikologi eksistensial. Psikologi eksistensial menyatakan bahwa setiap orang berhubungan dan bergaul secara realitas dengan orang lain. Dari hubungan dan pergaulan itu timbul kesadaran pribadi yang dapat dikomunikasikan dan dialami bersama orang lain. Sampai sekarang pandangan para psikolog eksistensial belum homogen, namun di antara mereka sudah ada kesamaan pendapat menyangkut gagasan dasar dan peristilahan.

PENGERTIAN EKSIL

2014-02-25T22:06:00.000-08:00

Dari kata Latin exilium, tempat pembuangan, atau pengembaraan, berarti pengasingan (umumnya ke luar tempat tinggal atau ke luar negeri), yang dapat bersifat suka rela dapat pula bersifat paksaan. Dalam kehidupan politik, tindakan pengasingan itu umumnya dilakukan karena yang bersangkutan melakukan tindakan kejahatan, terutama pembunuhan atau tindak kekerasan lain.

Dalam sejarahnya, pada jaman Yunani Kuno, hukuman pembuangan atau pengasingan dikenakan sebagai bentuk pengganti hukuman mati atau hukuman bagi kejahatan yang berdampak luas di masyarakat, misalnya kejahatan politik. Dengan demikian, hukuman pembuangan dapat dikatakan salah satu alternatif dari hukuman mati. Tidak jarang hukuman seperti ini disertai pula dengan penyitaan atas hak milik. Pada jaman Kekaisaran Romawi, hukuman pembuangan dikenal sebagai deportatio atau relegatio. Deportatio lebih sering digunakan untuk para penjahat politik, sedangkan relegatio untuk jenis kejahatan lain. Deportatio ialah hukuman pembuangan ke suatu pulau yang disertai penyitaan atau pelepasan hak sebagai warga negara, dan biasanya juga penyitaan atas hak milik (harta benda). Relegatio ialah hukuman pembuangan yang lebih ringan, karena umumnyatidak disertai pencabutan hak sebagai warga negara atau hak harta milik. Ada pula orang yang secara suka rela mengasingkan dirinya karena politik. Sebagai orang asing di dalam suatu negara, hak-hak orang seperti ini ditentukan dalam perjanjian antara negara tersebut dan orang itu. Pada umumnya, bagi orang asing seperti itu tidak diberlakukan ekstradisi, tetapi mereka tetap dikenai undang-undang yang berlaku di negeri itu. Sekarang ada kecenderungan untuk menghapus jenis hukuman itu. Di Inggris, misalnya, jenis hukuman ini ditiadakan sejak tahun 1857, sedangkan di Peran- cis tahun 1938. Di Italia, jenis hukuman tersebut diberlakukan pada jaman pemerintahan fasis, namun setelah itu dihapus. Di Rusia, praktik hukuman pengasingan tampaknya masih diberlakukan berupa pembuangan ke Siberia. Di samping adanya hukuman pembuangan atau pengasingan, dikenal pula pemerintahan pengasingan, yaitu pemerintahan yang berada di luar wilayah kedaulatan negerinya, yang berkehendak mengambil alih pemerintahan di dalam negerinya apabila keadaan politik mengizinkan. Yang tergolong pemerintahan pengasingan, misalnya, pemerintahan Pangeran Sihanouk dari Kambodia (1979-), pemerintahan Palestina Merdeka di bawah Yasser Arafat (1989-).

Dalam sejarah Indonesia, hukuman pembuangan atau pengasingan juga diberlakukan oleh pemerintahan kolonial Belanda. Banyak tokoh pergerakan ber- kebangsaan Indonesia yang dinilai akan membahayakan kedudukan pemerintah penjajah dikenai hukuman pengasingan ini. Misalnya, Pangeran Diponegoro yang mengobarkan peperangan melawan Belanda di Jawa (1825—1830), yang akhirnya dikhianati pada saat perundingan di Magelang. Pahlawan nasional ini ditangkap lalu diasingkan ke Manado dan kemudian dipindahkan ke Makasar (Ujungpandang sekarang) sampai wafatnya. Demikian pula pada saat rakyat Minangkabau bangkit melawan Belanda dalam Perang Padri (1833-1837) yang dipimpin oleh Tuanku Imam Bonjol. Ketika benteng kaum Padri jatuh ke tangan Belanda pada tahun 1837, Imam Bonjol ditangkap lalu diasingkan ke daerah Minahasa di Sulawesi Utara, sampai ia akhirnya meninggal dunia pada tahun 1864 di dalam pengasingan. Presiden pertama Republik Indonesia, proklamator kemerdekaan RI, tidak luput dari hukuman tersebut. Bersama-sama dengan tokoh lain, Sukarno pernah dibuang ke Bengkulu, Pulau Bangka, Ende, dan Prapat, Sumatra Utara.