SEMEANDO A BÍBLIA

MENSAGEM EM VÍDEO 1273 - QUAL É A MELHOR IDADE?

2024-11-04T22:57:00.004-03:00

SERMÕES 238 - QUAL É A MELHOR IDADE?

2024-10-22T18:22:00.004-03:00

QUAL É A MELHOR IDADE?

Costumamos tratar as pessoas da terceira idade como aqueles que alcançaram “a melhor idade”. Mas de fato qual é a melhor idade? Se eu pedisse para vocês responderem esta pergunta acredito que teríamos respostas diferentes para ela. Que tal fazermos esta experiência entre nós?

Penso que a melhor idade é a que vivemos. A idade que passou pode ter tido momentos maravilhosos. Talvez você tenha vivido uma infância linda, onde seus pais te amaram e cuidaram de você ou talvez você tenha tido uma infância ruim, marcada por perdas, abandono, pais ausentes e omissos a sua dor. Quem sabe sua juventude foi deliciosa cercada por amigos leais, onde você desfrutou de muita alegria ou talvez em sua juventude você se isolou e perdeu a oportunidade de construir boas amizades, de se aventurar em grandes projetos. Seja o que você tenha vivido no seu passado, seja bom ou ruim, é passado.

O importante neste momento de sua vida é as escolhas que você faz agora, por isso a melhor idade é sempre o hoje, pois o passado o tempo levou, mas o amanhã você está construindo hoje, a partir de cada escolha que você faz.

Talvez uma boa escolha que você pode fazer agora é seguir o conselho do apóstolo Paulo (Filipenses 3.10-14)

¹⁰Quero conhecer a Cristo, ao poder da sua ressurreição e à participação em seus sofrimentos, tornando-me como ele em sua morte ¹¹para, de alguma forma, alcançar a ressurreição dentre os mortos. ¹²Não que eu já tenha obtido tudo isso ou tenha sido aperfeiçoado, mas prossigo para alcançá-lo, pois para isso também fui alcançado por Cristo Jesus. ¹³Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, ¹⁴prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus. (Filipenses 3.10-14)

Paulo está falando nestes versos sobre o desejo dele alcançar a ressurreição dentre os mortos. Embora o apóstolo já conhecia Jesus Cristo, ele está afirmando que ainda não O conhecia plenamente, nem o poder pleno de sua ressurreição, assim como também não participava plenamente do sofrimento de Cristo. Ele afirma que está caminhando em direção a isto, como alvo de sua vida, pois ele entende que foi alcançado por Jesus para isso. Nesta jornada ele diz que vai se esquecendo das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante. Este é um bom conselho para nós hoje!

· Vamos esquecer das coisas que ficaram para trás – Paulo não está falando para você jogar fora as memórias boas e que te dão esperança. Não é para você esquecer os amigos, a data de aniversário da esposa, as coisas boas que a vida lhe proporcionou. Ele está falando de se libertar das coisas que te amarram e te impendem de prosseguir para frente, de ver a beleza da vida presente e do futuro que você pode construir.

O que está te amarrando? O que está impedindo você de ver a beleza da vida?

Talvez o que esteja te amarrando seja um ressentimento por alguém? Ressentimento é o sentimento que você fica revivendo constantemente. Você foi ferido por alguém a quem depositou confiança? Foi enganado, traído e está carregando agora está mágoa, mas quando você carrega a mágoa você carrega a pessoa que te feriu para todo lugar, tornando a sua vida pesada. Você fica revivendo aquele sentimento que te faz mal. Podemos dizer que você está trazendo seu inimigo para dormir com você todas as noites e a vida está passando. Tome a decisão de perdoar para que seu inimigo vá dormir em outra cama e você descanse em paz.

Perdoar não é fácil, mas é uma decisão necessária para que você possa viver. Caso contrário o ressentimento irá te destruir, tornando você uma pessoa amarga e seca.

Talvez o que está te amarrando seja as expectativas erradas que você estabeleceu como alvo para você ou para seus filhos e netos. Em vez de você desfrutar de bons momentos com eles, você acaba se tornando um velho rabugento e chato que só crítica e cobra eles o tempo todo. Mude suas expectativas e deixe eles viverem e construírem a vida deles. Sorria para seus filhos e netos, abrace-os e os ajude a fazerem boas escolhas, sem cobrar, sem pressioná-los.

Se torne para sua família e amigos um lugar onde eles possam encontrar acolhimento, conforto e sabedoria.

Talvez seu ressentimento é com Deus. Quem sabe você condena Deus por ter levado seu cônjuge ou um filho, uma filha. Você sabe que não pode culpar Deus, então culpa a si mesmo. Guarda dentro de si a dor, sem saber o que fazer com ela, e a vida está passando os demais filhos querem desfrutar de sua presença, os netos querem brincar com você. Olhe para as novas oportunidades de vida que Deus te dá todos os dias e não fique preso no passado, olhe para frente e não para trás. Deixa para trás aquilo que você não entende, que você não pode mudar. Confie em Deus de todo seu coração. Ele sabe o que é melhor para todos nós. Seus planos são insondáveis e sua bondade dura para sempre. Se lance nos braços do Pai Celestial como uma criança que se lança nos braços de seu pai na certeza de que ele a segurará e a protegerá.

Uma vez que você decidiu deixar para trás aquilo que estava te amarrando e agora que está mais leve é preciso seguir o próximo conselho de Paulo.

· Vamos avançar para as que estão adiante – O apóstolo Paulo está dizendo para não parar de sonhar, de acreditar, de amar... de viver. É para continuar andando até completarmos nossos dias neste mundo ou até Jesus voltar, olhando firmemente para Jesus o alvo e referência de nossas vidas.

Quando éramos jovens e também adultos a grande maioria de nós sonhávamos com um futuro seguro, trabalhávamos para fazermos uma poupança (um pé de meia) que desse a nós tranquilidade em nossa velhice. Talvez muitos aqui tenham conseguido esse objetivo. Outros talvez não.

Mas agora que já estamos na terceira idade precisamos redirecionar nossos sonhos e nossos objetivos. Esta é uma grande oportunidade que temos para ajudar nossos filhos e netos e também para desfrutarmos de todo trabalho que realizamos ao longo de nossas vidas.

É tempo de você viajar, de passear com seus filhos e netos, de cuidar de sua saúde, administrando bem os recursos que adquiriu. Não é mais tempo de ajuntar, a vida está se acabando... é tempo de semear para deixar marcas da bondade de Deus na vida de seus familiares e amigos.

¹²Descobri que não há nada melhor para o homem do que ser feliz e praticar o bem enquanto vive.¹³Descobri também que poder comer, beber e ser recompensado pelo seu trabalho, é um presente de Deus. (Eclesiastes 3.12,13)

Faça isso com sabedoria! Termine bem sua vida deixando marcas boas na vida de todos que se relacionam com você. Viva hoje, amanhã pode ser tarde demais.

REFLEXÃO FINAL

· Moisés tinha 80 anos quando o Senhor o chamou para uma das tarefas mais monumentais da história bíblica: libertar o povo de Deus dos egípcios.

· Abraão estava na terceira idade quando ele e o Senhor começaram suas grandes aventuras. Quando ele tinha 100 anos que Deus cumpriu a promessa tão esperada para ele: torná-lo pai de muitas nações.

· Calebe era jovem quando respondeu ao chamado de Deus, mas envelheceu no deserto. Quando entrou na terra prometida e foi lutar pelas suas terras ele estava com 85 anos.

· Paulo e João viveram para servir a igreja do Novo Testamento em seus anos grisalhos. Deus usou os dois para escrever grandes porções das Escrituras na velhice.

Diante destes testemunhos bíblicos, para de se jugar velho e acabado. Deus pode realizar grandes coisas através de sua vida ainda. Enquanto a vida em você... Há vida em seu ser para você compartilhar com outros. Hoje é a sua melhor idade.

Viva desprendido do passado que te impede de viver o presente e construir um futuro melhor. Viva avançando sem tirar os olhos de Jesus Cristo. Deus te abençoe grandemente. Viva a sua melhor idade.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

30/09/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1272 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: APOLO

2024-10-22T18:18:00.004-03:00

SERMÕES 237 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: APOLO

2024-10-22T18:17:00.001-03:00

ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: APOLO

Série: Atos de Transformação (Atos 18.24-28)

Hoje em nossa série “Atos de Transformação” iremos estudar o capítulo dezoito do livro “Atos dos Apóstolos”. O tema de nossa mensagem é “Atos de Transformação: Apolo”.

O capítulo dezoito inicia nos informando que Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto, capital da província da Acaia. A cidade de Corinto era um centro de comércio e transporte marítimo, famosa pela baixa moralidade.

Eu vou apenas apresentar um resumo dos acontecimentos em Corinto, pois minha ênfase hoje será em Apolo.

Na cidade de Corinto Paulo encontrou um judeu chamado Áquila, que havia chegado recentemente da Itália com sua esposa Priscila, pois Cláudio havia ordenado que todos os judeus saíssem de Roma.

Áquila e Priscila possuíam o mesmo oficio de Paulo, eram fazedores de tenda e isto colaborou para que Paulo morasse e trabalhasse com eles.

O apóstolo Paulo assim como vimos nas cidades anteriores ia aos sábados na sinagoga da cidade para falar a respeito de Jesus, tanto a judeus quanto a gentios que lá frequentavam. Silas e Timóteo que haviam ficado em Beréia descem para Corinto e se juntam a Paulo novamente.

Não muito diferente de outras cidades, logo um grupo de judeus se opuseram a sua pregação. O apóstolo sacudiu sua roupa, dizendo ser inocente da responsabilidade de lhes apresentar a salvação em Jesus Cristo e passou a pregar somente aos gentios de Corinto.

Paulo ficou um ano e meio ensinando a Palavra de Deus na cidade de Corinto. Até que os judeus o levaram a Gálio procônsul da Acaia, acusando-o de incitar o povo a adorar a Deus de maneira contrária a lei de Roma. Contudo Gálio não demonstrou preocupação com isso e dispensou a todos.

Após este último acontecimento, Paulo permaneceu por mais um período em Corinto e depois navegou para a Síria acompanhado de Priscila e Áquila. Antes de embarcar Paulo raspou a cabeça em Cencréia, devido a um voto que havia feito. Paulo, Priscila e Áquila chegam a cidade de Éfeso.

Éfeso era considerada o maior centro comercial, religioso e político na Ásia menor. A cidade era famosa pelo Templo de Ártemis, conhecida como Diana pelos romanos. O templo foi terminado aproximadamente em 550 a.C., uma das sete maravilhas do mundo antigo.

Em Éfeso existia um dos maiores teatros do mundo, com capacidade para 25 mil espectadores. A cidade possuía uma população estimada em cerca de 400 mil a 500 mil habitantes

Em Éfeso, Paulo chega a pregar em um sábado na sinagoga, mas logo vai embora passando em Cesaréia para se encontrar com a igreja que lá estava e depois desceu para Antioquia. Após passar um período em Antioquia, Paulo partiu dali e viajou por toda a região da Gálacia e da Frígia, fortalecendo todos os discípulos.

Nesse período que Paulo deixou Éfeso e voltou para Antioquia surge um judeu em Éfeso chamado Apolo. É interessante notarmos que Lucas interrompe por um breve tempo a narrativa do ministério de Paulo para falar do trabalho de Apolo, cujo conhecimento do cristianismo foi expandido pelo contato com Aquila e Priscila. Assim como Lucas nós também iremos hoje deixarmos de lado as viagens de Paulo e estudarmos Apolo, com o fim de tirarmos lições para nós de sua vida.

1 – APOLO (Atos 18.24-28)

²⁴Enquanto isso, um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, chegou a Éfeso. Ele era homem culto e tinha grande conhecimento das Escrituras. ²⁵Fora instruído no caminho do Senhor e com grande fervor falava e ensinava com exatidão acerca de Jesus, embora conhecesse apenas o batismo de João. ²⁶Logo começou a falar corajosamente na sinagoga. Quando Priscila e Áqüila o ouviram, convidaram-no para ir à sua casa e lhe explicaram com mais exatidão o caminho de Deus. ²⁷Querendo ele ir para a Acaia, os irmãos o encorajaram e escreveram aos discípulos que o recebessem. Ao chegar, ele auxiliou muito os que pela graça haviam crido, ²⁸pois refutava vigorosamente os judeus em debate público, provando pelas Escrituras que Jesus é o Cristo. (Atos 18.24-28)

Eu vou destacar algumas características citadas por Lucas a respeito de Apolo.

· Apolo era um judeu natural de Alexandria (vs. 24)

Alexandria era uma cidade portuária ao norte da costa do Egito, depois de Roma, era a cidade mais importante do Império Romano, com numerosa população de judeus. Ali viviam egípcios, gregos e romanos. Os judeus de Alexandria foram fortemente influenciados pela cultura e pelo pensamento helenístico.

A cidade de Alexandria era assim chamada por causa de seu fundador, Alexandre, o Grande. A tradução grega das Escrituras hebraicas foi feita nessa cidade cerca de 150 anos antes do nascimento de Jesus. A cidade era famosa por sua grande biblioteca e considerada o centro cultural e educacional do mundo.

· Apolo era um homem culto e tinha grande conhecimento das Escrituras (vs. 24)

Apolo era um homem letrado, culto, originário de uma cidade culta. O texto nos acrescenta também que ele tinha grande conhecimento das Escrituras. Lucas está querendo deixar claro para nós que Apolo era um judeu que possuía grande interesse pelas Escrituras, um homem que se aprofundava no conhecimento da Palavra de Deus.

· Apolo foi instruído no caminho do Senhor (vs. 25)

Apolo um judeu, nascido em Alexandria, de alguma forma e em algum momento de sua vida havia recebido o ensino a respeito de Jesus Cristo. Muitos estudiosos dizem que ele deve ter recebido ensino através de algum discípulo de João Batista. A bíblia não nos informa como Apolo aprendeu a respeito de Jesus e nem quando. Mas podemos concluir que Apolo compreendia que Jesus era o Messias anunciado, pois falava com exatidão a respeito dele.

Lucas nos informa que Apolo conhecia apenas o batismo de João, o batismo de arrependimento. Embora Apolo fosse um grande conhecedor das Escrituras seu conhecimento parecia chegar até Jesus e sua morte. Apolo muito provavelmente pregava a respeito do arrependimento e do perdão oferecido por Deus em Jesus Cristo na cruz do calvário. Mas não tinha o conhecimento a respeito da obra do Espírito Santo e talvez nem a respeito da ressurreição de Jesus.

· Apolo com grande fervor falava e ensinava com exatidão acerca de Jesus (vs. 25)

Embora Apolo não tivesse conhecimento a respeito da obra do Espírito Santo e talvez nem da ressurreição de Jesus Cristo, ele ainda assim mesmo falava com grande fervor a respeito do perdão de Deus em Cristo Jesus, o Cordeiro que pagou o preço dos nossos pecados. E nós? E você que já recebeu poder do Espírito Santo, que já sabe que o Espírito de Deus te capacita a falar a respeito de Jesus, tem falado com fervor a respeito da obra de Jesus?

Apolo ensinava a todos o que tinha de conhecimento. Ele possuía um grande desejo de compartilhar o que já havia experimentado e conhecido de Deus. Seu coração queimava e ele pregava com entusiasmo, com paixão. Temos que ter este mesmo sentimento. Eu não preciso primeiro conhecer tudo a respeito de Deus e da bíblia para depois compartilhar. Eu sou chamado a compartilhar o que já recebi de Deus e devo fazê-lo com fervor, com paixão, com alegria.

· Apolo tinha humildade para aprender (vs. 26)

Vejo em Apolo uma característica muito importante para todos nós – humildade para aprender. Nenhum de nós já sabemos tudo e às vezes o que já sabemos pode não ser correto.

Aqueles que estão abertos para aprender e reavaliar o que já aprenderam tendem a crescer mais que os outros. Embora Apolo já tivesse uma grande bagagem de conhecimento e já estava ensinando nas sinagogas, ao encontrar com Áquila e Priscila se dispôs a ser discipulado por eles. Possivelmente recebeu deles conhecimento maior a respeito da salvação pela graça, justificação pela fé, dos dons do Espírito Santo e talvez até da celebração da Ceia do Senhor.

Não podemos nos esquecer que Priscila e Áquila foram instruídos por Paulo e agora estavam instruindo Apolo. Um discípulo fazendo um novo discípulo.

Esta é a grande lição, precisamos ter humildade para aprender e coragem para ensinar o que aprendemos a outros.

REFLEXÃO FINAL

Eu quero concluir essa mensagem ressaltando que o capítulo dezoito que lemos hoje encerra mostrando que Apolo foi para a cidade de Corinto onde ensinou a muitos e lá refutou com vigor os judeus em debates públicos provando que Jesus era o Messias, o Cristo anunciado pelos profetas.

O grande legado de Apolo para nós é o encorajamento para buscarmos mais conhecimento a respeito de Jesus através das Escrituras Sagradas. Este encorajamento vem atrelado ao dever de anunciarmos a mensagem de Jesus Cristo, nosso Salvador a todas as pessoas.

Apolo buscou aprender humildemente a Palavra de Deus e a ensinar com vigor, com fervor, com paixão o que havia aprendido para que as pessoas pudessem encontrar a salvação que tanto anseiam.

O mundo está aguardando ouvir a sua voz. As pessoas estão em busca da verdade que lhe de paz. Há muitas vozes e muitas mentiras sendo anunciadas como verdades. Mas há uma só verdade. Jesus é a verdade e suas palavras são verdadeiras.

Ele é o único caminho para Deus. Ele é o unigênito de Deus que se fez carne e habitou entre nós. Ele morreu por nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia. Ele vive para sempre e dará vida eterna para aqueles que Nele creem. Embora sejamos pecadores Jesus nos justificou por meio de seu sangue, nos tornando justos e santos aos olhos de Deus Pai.

Anuncie esta verdade ao mundo você também. Deus te abençoe grandemente.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

22/10/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1271 - A EXPERIÊNCIA MISSIONÁRIA EM TESSALÔNICA, BERÉIA E ATENAS

2024-10-14T17:57:00.001-03:00

SERMÕES 236 - A EXPERIÊNCIA MISSIONÁRIA EM TESSALÔNICA, BERÉIA E ATENAS

2024-10-14T17:56:00.001-03:00

A EXPERIÊNCIA MISSIONÁRIA EM TESSALÔNICA, BERÉIA E ATENAS

Série: Atos de Transformação (Atos 17.1-33)

Hoje em nossa série “Atos de Transformação” iremos estudar o capítulo dezessete do Livro “Atos dos Apóstolos”. O tema de nossa mensagem é... Lembro que desde o capítulo dezesseis estamos refletindo sobre acontecimentos ocorridos na segunda viagem missionária de Paulo.

Nós iremos dividir o estudo deste capítulo em três partes.

· Primeira parte: A experiência missionária em Tessalônica (vss. 1-9).

· Segunda parte: A experiência missionária em Beréia (vss. 10-14).

· Terceira parte: A experiência missionária em Atenas (vss. 15-34).

Buscaremos tirar lições destas experiências missionárias. Nosso primeiro ponto é “A Experiência Missionária em Tessalônica”.

1 – A EXPERIÊNCIA MISSIONÁRIA EM TESSALÔNICA (vss. 1-9)

Eu não vou fazer a leitura destes versos bíblicos, mas peço a gentileza que você possa fazer esta leitura em sua casa. Eu não estarei lendo porque os relatos da experiência missionária vividas por Paulo, Silas, Timóteo e Lucas em Tessalônica são exatamente iguais aos relatos das experiências missionárias anteriores, da primeira viagem de Paulo e Barnabé.

Os missionários foram à sinagoga de Tessalônica por três sábados e discutiram com eles a respeito da necessidade do Cristo sofrer e ressuscitar ao terceiro dia. Paulo anunciou que o Cristo apresentado nas Escrituras é Jesus a quem ele e seus companheiros tem proclamado.

Alguns dos judeus e também muitos gentios creram na pregação de Paulo, entre estes convertidos muitas mulheres de alta posição social.

Como sempre alguns judeus movidos por inveja inflamaram homens perversos e desocupados contra Paulo e seus companheiros criando um grande tumulto na cidade.

É interessante notarmos que assim como em outras experiências missionárias anteriores o que moveu os judeus foi a inveja. A partir da inveja eles levantaram falsos testemunhos contra Paulo e seus companheiros de missão. A inveja os levou a pronunciarem que eles eram hereges, que estavam contra o sistema romano... a inveja os fazia mentir e acreditarem em suas próprias mentiras. Eles não estavam interessados no bem comum de todos, eles estavam sendo movidos por inveja, com o fim de se justificarem eles agiam se dizendo os defensores das verdades de Deus e do sistema institucional da qual faziam parte, no caso aqui o império romano, a quem na verdade eles odiavam. A inveja leva os judeus a se aliarem ao império romano contra Paulo e seus companheiros.

Infelizmente este movimento de inveja dos judeus contra Paulo tem acontecido em muitas igrejas de nossos dias. O que posso dizer a respeito disso é não se desanimem, pelo contrário alegrem-se no Senhor, pois Jesus disse (Mateus 5.10-12):

¹⁰Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino dos céus. ¹¹"Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa os insultarem, perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês. ¹²Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a recompensa de vocês nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês". (Mateus 5.10-12)

De Tessalônica Paulo e seus companheiros foram para Beréia, o que nos leva ao nosso segundo ponto do estudo de hoje “A Experiência Missionária em Beréia”.

2 – A EXPERIÊNCIA MISSIONÁRIA EM BERÉIA (vss. 10-14)

¹⁰Logo que anoiteceu, os irmãos enviaram Paulo e Silas para Beréia. Chegando ali, eles foram à sinagoga judaica. ¹¹Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo. ¹²E creram muitos dentre os judeus, bem como dentre os gregos, um bom número de mulheres de elevada posição e não poucos homens. ¹³Quando os judeus de Tessalônica ficaram sabendo que Paulo estava pregando a palavra de Deus em Beréia, dirigiram-se também para lá, agitando e alvoroçando as multidões. ¹⁴Imediatamente os irmãos enviaram Paulo para o litoral, mas Silas e Timóteo permaneceram em Beréia. (Atos 17.10-14)

Chegando em Beréia Paulo, Silas, Timóteo e Lucas seguiram a estratégia a qual estavam acostumados – foram à sinagoga judaica. Entretanto em Beréia aconteceu algo diferente com relação a exposição da Palavra de Deus. Essa diferença foi tão notória que Lucas fez questão de registrá-la de forma enfática para nosso conhecimento, por isso ele fez uma comparação entre os judeus de Tessalônica e os judeus de Beréia quanto a forma como receberam a Palavra de Deus anunciada pelo apóstolo Paulo.

Lucas afirma que os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses. Duas coisas o levaram a fazer este elogio para os bereanos: Primeiro, pela forma como receberam a mensagem. Eles a receberam com grande interesse. Em segundo lugar pela forma como trataram a mensagem. Eles examinavam todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo.

Os bereanos eles não rejeitaram a Palavra de Deus trazida por Paulo, mas também não acolheram os ensinos de Paulo sem que consultassem as Escrituras de forma acurada, com zelo. Somente depois de muito estudo abraçaram a fé em Cristo Jesus.

Atualmente eu me preocupo demais com a forma como nossas igrejas tem tratado a Palavra de Deus. Estamos formando líderes incapazes de pensarem, de refletirem, falam somente o que ouvem dentro dos seminários que escolheram para estudar.

As nossas diversas denominações abraçaram determinadas teologias como se os teólogos que as elaboraram estivessem isentos de erros e de seu próprio tempo. Essas teologias são inculcadas, imprimidas na mente de seus seguidores de forma que são incapazes de dialogarem com pensamentos diferentes ou posições diferentes, ainda que estas estejam pautados na bíblia.

Quando a igreja é chamada para refletir em posições diferentes a partir da bíblia, elas preferem rejeitar o que está escrito na bíblia e também aquele que a chama para a reflexão bíblica, empurrando para fora da igreja o irmão em Cristo, acusando-o de herege e passam a tratá-lo como se ele fosse um inimigo. Essa é uma atitude de autodefesa, onde o medo as levam a se apegarem nas afirmações teológicas de suas instituições, assim como os católicos fizeram no passado. A palavra da instituição passa a ter mais peso do que a bíblia. Isso é um claro sinal de idolatria institucional.

Eu vou apresentar como exemplo um tema que já falei nesta série de mensagens. Mas o considero pertinente em nossos dias atuais devido ao grande número de cristãos que vejo abandonando a fé, mas se considerando salvos.

Alguns crentes e algumas denominações têm dificuldades de reconhecer que um crente pode abandonar a fé, conforme descreve o apóstolo Paulo em 1 Timóteo 4.1.

1 O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios. (1 Timóteo 4.1)

O apóstolo está alertando o jovem pastor Timóteo que alguns abandonarão a fé e seguirão doutrinas de demônios, de espírito enganadores. Ele está falando de abandonar a fé na pessoa e obra de Jesus Cristo. Só pode abandonar a fé quem está na fé. Aqueles que pensam estar na fé e não estão, não tem fé para abandonar. O convencido não tem fé para abandonar.

Contudo mesmo escrito de forma tão clara muitos ainda continuam pregando que uma vez salvo, salvo para sempre. Assim procedem porque estão apegados a teologia calvinista e fazem toda leitura da bíblia baseado nesta teologia. Nossas igrejas batistas estão cada vez mais calvinistas. Não me surpreenderei se daqui alguns anos não estivermos batizando crianças. Eu pergunto como fica o texto de Gálatas 4.1-4.

¹Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente a um jugo de escravidão. ²Ouçam bem o que eu, Paulo, lhes digo: Caso se deixem circuncidar, Cristo de nada lhes servirá. ³De novo declaro a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a cumprir toda a lei. ⁴Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça. (Gálatas 4.1-4)

No primeiro verso deste capítulo Paulo diz “permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente a um jugo de escravidão”. O apóstolo está alertando os irmãos para permanecerem firmes no evangelho que haviam recebido pela fé, porque eles estavam correndo o risco de voltarem a viver debaixo do jugo de escravidão. A afirmação do apóstolo para permanecerem firmes é uma autenticação de que eles estavam em Cristo Jesus, libertos da lei do pecado, salvos pela graça. Não podemos negar esta verdade. Paulo está falando com crentes salvos pela graça mediante a fé em Cristo Jesus.

O apóstolo afirma categoricamente aos crentes que passaram a buscar a justificação pela lei, falando para aqueles que se circuncidaram que Cristo de nada lhes serviria mais. Eles estavam anulando o que Cristo havia feito por eles na cruz, pois estavam abandonando a fé e buscando a salvação pelos méritos através do cumprimento da lei de Moisés.

No verso quatro, Paulo deixa claro como a luz do meio-dia que eles na busca pela justificação pela lei, separaram-se de cristo. Só pode se separar de Cristo quem estava com Cristo. O apóstolo ainda diz: “caíram da graça”. Só pode cair da graça quem estava na graça. Assim como só pode cair da bicicleta quem está na bicicleta.

Os calvinistas, como eu já fui um dia, gostam de dizer que essas pessoas não eram convertidas, apenas convencidas. A bíblia não está dizendo isso. Pelo contrário, elas foram separadas de Cristo, caíram da graça. Portanto estavam com Cristo e na graça. Muitos outros textos colaboram para esta verdade, entre eles o texto que já lemos 1 Timóteo 4.1.

Não podemos negar um texto ou criarmos desculpas intencionais para justificarmos uma posição teológica. Precisamos saber como conciliar todas as verdades de Deus, sem negar nenhuma delas. Precisamos ser humildes para lermos a bíblia e nos deixarmos ser desafiados por ela. Precisamos amar aqueles que nos desafiam a pensarmos diferentes e não expulsá-los de nossas igrejas. Há verdades bíblicas que não podem ser negadas, são inegociáveis, mas existem muitas doutrinas teológicas que são fundamentadas na elaboração de pensamentos extra bíblia ou que simplesmente na busca de sua afirmação ignoram os textos que parecem contradizê-las e estas doutrinas quase sempre são negociáveis, não justificando o repúdio àqueles que pensam diferente de nós a respeito delas.

Não podemos negar que a bíblia contém texto que parecem dizer que o crente não perde a salvação, mas não podemos escolher uma verdade jogando outra fora. Precisamos saber como conciliarmos os textos para que cheguemos à verdade, pois Deus não é Deus de confusão.

Eu pessoalmente creio que um crente pode se apostatar da fé. Ao abandonar a fé em Jesus Cristo, perde sua salvação. Um pastor cheio do Espírito que abandona sua fé e passa a ser um seguidor do budismo, eu creio que ele perdeu a salvação. Assim também creio que um pastor que diz ter fé em Jesus, mas abandona verdades bíblicas, começa a defender casamentos homoafetivos e passa a ensinar doutrinas demoníacas eu creio que o Jesus que ele afirma ter fé, já não é mais o Jesus da bíblia. Ele caiu da graça, conforme descreve Paulo.

Eu gostaria que você não se prendesse ao exemplo apresentado por mim, é só um exemplo entre outros exemplos, mas se prendesse ao que realmente estou querendo mostrar, a incapacidade de nos abrirmos para estudarmos seriamente a Palavra de Deus sem o peso da instituição a qual escolhemos congregar ou servir, sem o peso da teologia que decidimos abraçar.

Vou apresentar um outro exemplo para ajudá-lo a não ficar preso somente ao exemplo citado anteriormente. Paulo ao escrever a Timóteo afirma que é a vontade de Deus que todos os homens sejam salvos, conforme podemos ler em 1 Timóteo 2.3-6.

³Isso é bom e agradável perante Deus, nosso Salvador, ⁴que deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. ⁵Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, ⁶o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu próprio tempo. (1 Timóteo 2.3-6)

O texto é muito claro, no verso quatro Paulo afirma que Deus deseja que todos os homens sejam salvos, que cheguem ao conhecimento da verdade... verdade que os libertará da condenação eterna. Da mesma forma o verso deixa claro que Jesus se entregou a si mesmo como resgate por todos, se referindo a todos os seres humanos.

Contudo nossos irmãos calvinistas leem este texto e afirmam que Deus deseja salvar somente os que Ele elegeu antes da fundação do mundo. Para encaixarem este texto e muitos outros dentro da doutrina da predestinação, eles afirmam que a palavra “todos” se refere somente aos eleitos.

A carta de Paulo a Timóteo em lugar algum fala sobre eleição ou predestinação. Precisamos ler a carta e compreendê-la dentro do momento histórico em que foi escrito. Timóteo ao receber esta carta ele não tinha conhecimento da Teologia Calvinista, os irmãos em Cristo não tinham uma teologia elaborada sobre predestinação como a que temos hoje em dia. Certamente Timóteo leu a carta e compreendeu que Deus desejava salvar todos os homens, todos os seres humanos e Jesus havia morrido por todos eles.

Se o apóstolo Paulo quisesse dizer que Deus desejava salvar somente todos os eleitos, ele teria escrito e deixado claro para Timóteo para que este pudesse compreender o que ele estava dizendo. Claramente o que vemos são instituições forçando leituras de textos bíblicos e doutrinando pastores para continuarem defendendo suas histórias e sua teologia.

Que nos deixemos ser conduzidos ao estudarmos a bíblia somente pelo poder revelador do Espírito Santo. Que somente a bíblia interprete a si mesma.

Precisamos ser como os bereanos abertos para ouvirmos e cautelosos para abraçarmos o que nos ensinam, verificando se tudo está de acordo com os ensinos bíblicos e não com uma posição teológica. Se os bereanos fossem como os de Tessalônica eles não dariam ouvidos a Palavra de Deus pregada por Paulo, pois eles já tinham sua teologia judaica formulada na qual viviam sua religiosidade. Jesus Cristo não seria aceito por eles como o Messias, o Salvador. E assim como aconteceu em outras cidades, Paulo e seus companheiros seriam perseguidos ferozmente por eles. Mas o coração aberto para ouvir atentamente e averiguar a verdade os levaram a crer em Jesus e receber dele a salvação.

De Beréia Paulo vai para Atenas, o que nos leva para o nosso terceiro ponto de hoje: “A Experiência Missionária em Atenas”.

3 – A EXPERIÊNCIA MISSIONÁRIA EM ATENAS (vss. 15-34)

¹⁵Os homens que foram com Paulo o levaram até Atenas, partindo depois com instruções para que Silas e Timóteo se juntassem a ele, tão logo fosse possível. ¹⁶Enquanto esperava por eles em Atenas, Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de ídolos. ¹⁷Por isso, discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes a Deus, bem como na praça principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam. ¹⁸Alguns filósofos epicureus e estóicos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam: "O que está tentando dizer esse tagarela?" Outros diziam: "Parece que ele está anunciando deuses estrangeiros", pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito de Jesus e da ressurreição. ¹⁹Então o levaram a uma reunião do Areópago, onde lhe perguntaram: "Podemos saber que novo ensino é esse que você está anunciando? ²⁰Você está nos apresentando algumas idéias estranhas, e queremos saber o que elas significam". ²¹Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam não cuidavam de outra coisa senão falar ou ouvir as últimas novidades. ²²Então Paulo levantou-se na reunião do Areópago e disse: "Atenienses! Vejo que em todos os aspectos vocês são muito religiosos, ²³pois, andando pela cidade, observei cuidadosamente seus objetos de culto e encontrei até um altar com esta inscrição: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que vocês adoram, apesar de não conhecerem, eu lhes anuncio. ²⁴"O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há é o Senhor do céu e da terra, e não habita em santuários feitos por mãos humanas. ²⁵Ele não é servido por mãos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e as demais coisas. ²⁶De um só fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar. ²⁷Deus fez isso para que os homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem encontrá-lo, embora não esteja longe de cada um de nós. ²⁸‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos’, como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’. ²⁹"Assim, visto que somos descendência de Deus, não devemos pensar que a Divindade é semelhante a uma escultura de ouro, prata ou pedra, feita pela arte e imaginação do homem. ³⁰No passado Deus não levou em conta essa ignorância, mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam. ³¹Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos". ³²Quando ouviram sobre a ressurreição dos mortos, alguns deles zombaram, e outros disseram: "A esse respeito nós o ouviremos outra vez". ³³Com isso, Paulo retirou-se do meio deles. ³⁴Alguns homens juntaram-se a ele e creram. Entre eles estava Dionísio, membro do Areópago, e também uma mulher chamada Dâmaris, e outros com eles. (Atos 17.15-34)

A experiência missionária de Atenas é muito interessante, pois nos apresenta um choque de cosmovisões. Quando falamos de cosmovisão, estamos falando de como as pessoas veem o mundo, de como elas leem e compreendem a vida ao seu redor.

Entender a cosmovisão de uma pessoa nos ajuda a compreender porque alguém tão perto de nós aparentemente vive de forma tão distante de nós, tão diferente de nós. Essa compreensão pode nos ajudar a expormos o evangelho a uma outra pessoa, assim também como pode nos ajudar a compreender as diferentes reações quando expomos o evangelho a outras pessoas.

Paulo ao apresentar na praça pública o Evangelho de Jesus Cristo e anunciar a ressurreição dos mortos aos atenienses, ele experimenta imediatamente essa realidade do choque entre sua cosmovisão e a cosmovisão deles. Os atenienses já tinham entre eles mesmos choques de cosmovisões, por compreenderem e lerem o mundo de forma diferentes entres eles, como podemos ver no verso dezoito deste capítulo.

¹⁸Alguns filósofos epicureus e estóicos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam: "O que está tentando dizer esse tagarela?" Outros diziam: "Parece que ele está anunciando deuses estrangeiros", pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito de Jesus e da ressurreição. (Atos 17.18)

Paulo como de costume iniciou pregando na sinagoga aos judeus e gentios que a frequentavam. Mas Atenas era uma cidade muito culta e muito idólatra e essa última característica chamou a atenção de Paulo levando ele a pregar na praça da cidade, possivelmente esta praça era o local de comércio da cidade.

A pregação de Paulo para os atenienses que não frequentavam a sinagoga, que não tinham contato com a religião judaica, não era compreendida porque eles tinham uma cosmovisão muito distante dos conceitos os quais Paulo estava acostumado. Para os atenienses ressurreição era algo incompreensível, era um tema que não fazia parte das discussões deles.

Os epicureus criam em deuses pessoais e Jesus poderia ser mais um deus para sua lista de deuses. Entretanto eles não criam que estes deuses interferiam na vida cotidiana dos homens. Eles criam em deuses, mas estes deuses eram distantes e nada faziam por eles.

Os epicureus acreditavam que o mundo existia, simplesmente existia por razões que não conseguiam explicar. Eles não acreditavam que o mundo fora criado pelos deuses. Como eles acreditavam que os deuses não se importavam com o mundo, eles não cultuavam os deuses, embora cressem em sua existência. Por isso a pregação de Paulo para eles era algo que precisava de maior estudo, pois era contrário ao que criam.

Os estóicos acreditavam que uma força impessoal, que chamavam de providência, já tinha determinado todas as coisas. Eles eram deterministas e acreditavam que as pessoas deviam praticar domínio próprio diante o sofrimento do mundo. Normalmente eram pessoas frias, apáticas pois segundo eles o ser humano não era responsável por seus atos e nem tinha o poder de fazer escolhas, pois tudo já estava determinado muito antes dos acontecimentos se tornarem realidade.

Os estóicos acreditavam que a vida é cíclica e sem sentido. Para eles a boa vida era a pratica de virtudes. A morte era o retorno da alma para o reino dos deuses, onde o ciclo da vida recomeçava.

Paulo estava pregando a mesma mensagem para judeus e gentios. O que já nos mostra que ele falava a mesma coisa para grupos com cosmovisões diferentes. É importante ressaltarmos que dentro grupo de gentios atenienses já existiam entre eles cosmovisões diferentes, os epicureus compreendiam a vida de uma forma, os estóicos compreendiam a vida de outra forma, ambos não criam na ressurreição dos mortos e nada sabiam a respeito de Jesus Cristo.

Este é o primeiro ensino que aprendemos através da experiência em Atenas. Somos chamados para pregarmos a mesma mensagem de Cristo as mais diversas cosmovisões existentes. A mensagem não muda porque a obra de convencimento desta mensagem não está em nosso poder, mas nas mãos do Espírito Santo de Deus. Ele é quem convence o homem do pecado, da justiça e do juízo.

Embora tenhamos muitas cosmovisões no mundo, todo ser humano possui a mesma necessidade. Todo ser humano busca de alguma forma resposta para o vazio que sente em sua alma, para o grito pela eternidade que foi colocado por Deus em nós seres humanos.

Você não precisa conhecer todo o pensamento de um ateu para pregar para ele. Você não precisa ser especialista da cultura islâmica para pregar para eles. Você precisa somente conhecer a Jesus Cristo e deixar que o Espírito de Deus fale através de você enquanto você testemunha com sua vida o poder de Deus.

Conhecer um pouco da cosmovisão daquele a quem você vai evangelizar ajuda, mas não é essencial. O que de fato é essencial é você confiar no poder do Espírito Santo de Deus.

Aqueles filósofos atenienses embora não familiarizados com que Paulo estava falando, achando se tratar de uma nova filosofia, pediu para que ele falasse a eles no Areópago, local onde discursavam a outros seus pensamentos e ideias a respeito da vida. Era uma espécie de Faculdade onde os sábios buscavam ensinar uns aos outros.

Paulo passa a lhes falar a respeito de Deus, mostrando-lhes característica que ora se aproximava e ora se distanciava dos pensamentos dos epicureus e dos estóicos. Eles pareciam ouvir atentamente até que Paulo falou da ressurreição. Este tema pôs fim a fala de Paulo e fez com que todos se retirassem daquele local. Alguns que lá estava creram na pregação de Paulo.

A segunda lição que quero destacar é que todos temos uma cosmovisão, mesmo que não saibamos que a temos. Todos temos uma forma de interpretar o mundo e as ações das pessoas no mundo, inclusive esta cosmovisão está presente em nossa leitura da bíblia. Nossa cosmovisão pode ter sido construída através dos ensinos de nossos pais, de nossos professores e a nossa cosmovisão espiritual pode ter sido formado pela igreja que frequentamos ou pelo grupo de oração que frequentamos. Por isso reafirmo que precisamos aprender a ler a bíblia e interpretá-la através dela mesma, sem buscarmos darmos desculpas infundadas... desculpas que não estão escritas na bíblia quando nos depararmos com textos difíceis e que parecem contraditórios ao que pensamos.

REFLEXÃO FINAL

Eu tenho me preocupado muito com este hábito entre nós cristãos de supormos hipóteses que não estão na bíblia e criarmos desculpas diante textos que não concordamos, tornando nossas hipóteses e desculpas como verdades absolutas. Dizermos que Paulo quando fala a Timóteo a respeito dos crentes abandonarem a fé, está falando de pessoas que pensam ter fé, mas não tem, são apenas convencidas... é um erro grotesco e uma violência contra o texto bíblico, assim também a afirmação que Jesus morreu só pelos eleitos, sendo que muitos textos afirmam que Ele morreu por todos os homens, por todos os seres humanos.

Se aceitarmos este hábito de darmos desculpas aos textos que não correspondem ao nosso querer, de acrescentarmos pensamentos que não estão escritos, logo teremos que aceitar também que Paulo ao escrever que os alcoólicos não entrarão no reino de Deus, não tinha consciência em seu tempo de que o alcoolismo é uma doença que precisa ser tratada e não pecado da alma. O alcoolismo, assim como a glutonaria podem ser sintomas de uma crise emocional. Mas isso retira a verdade de que o alcoólatra não entrará no reino de Deus? O que você acha?

Este tipo de raciocínio nos levará a dizermos que a homossexualidade é uma doença também e não pecado da alma. Podemos concordarmos que Paulo em seus dias não tinha o conhecimento cientifico que temos hoje. Mas como fica a ação do Espírito Santo na iluminação sobre os homens que escreveram a bíblia? Eles foram iluminados por Deus e toda Palavra é útil a nós hoje ou escreveram segundo seus próprios conhecimentos?

Esse hábito de darmos desculpas para os textos difíceis ao invés de reconhecermos o que de fato está escrito, nós trazemos dos reformadores, hábito este que está levando muitos pastores e líderes de igrejas a afirmarem que a bíblia não é totalmente inspirada por Deus, dando a todos o direito de atualizá-la e reinterpretá-la conforme a sua teologia escolhida. Assim fez as Testemunhas de Jeová, assim fez o catolicismo, assim faz a teologia liberal, da libertação, da prosperidade, os seguidores do calvinismo, do arminianismo e outros.

Enquanto lermos a bíblia para defendermos nossas instituições e não de fato a bíblia... continuaremos nos distanciando uns dos outros e produzindo o direito de cada um interpretar a bíblia a partir de sua cosmovisão. Precisamos ser como os crentes de Beréia, abertos para aprendermos e zelosos para verificarmos se tudo está de acordo com os ensinos bíblicos. A bíblia é a Palavra de Deus e nossa única regra de fé e pratica.

Deus te abençoe grandemente!

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

12/10/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1270 - AS AVENTURAS DO VIVER COM CRISTO (parte 2)

2024-10-08T22:23:00.004-03:00

SERMÕES 235 - AS AVENTURAS DO VIVER COM CRISTO (parte 2)

2024-10-08T22:21:00.002-03:00

AS AVENTURAS DO VIVER COM CRISTO (parte 2)

Série: Atos de Transformação (Atos 16.16-40)

Hoje iremos dar continuidade a segunda parte de nossa mensagem “As Aventuras do Viver Com Cristo”. Estamos na série “Atos de Transformação” e estamos refletindo no capítulo dezesseis do livro “Atos dos Apóstolos”.

Para nossa meditação dividimos este capitulo dezesseis de Atos dos Apóstolos em cinco partes, dando foco em cada uma das partes em um dos personagens citados neste capítulo.

· Primeira parte: Atos 16.1-5 – Timóteo.

· Segunda parte: Atos 16.6-12 – Espírito Santo de Deus.

· Terceira parte: Atos 16.13-15 – Lídia.

· Quarta parte: Atos 16.16-23a – Escrava possessa de um espírito adivinhador.

· Quinta parte: Atos 16.23b-36 – O carcereiro.

Em nosso último encontro refletimos nas três primeiras partes deste estudo. Hoje iremos refletir na quarta e na quinta parte deste estudo. Iremos falar da escrava possessa de um espírito adivinhador e do carcereiro. O tema de nossa quarta parte é...

4 – O GRITO PERTUBADOR DE UMA ESCRAVA (Atos 16.16-23a)

¹⁶Certo dia, indo nós para o lugar de oração, encontramos uma escrava que tinha um espírito (πνεῦμα Πύθωνα - pneuma Pythōna) pelo qual predizia o futuro. Ela ganhava muito dinheiro para os seus senhores com adivinhações. ¹⁷Essa moça seguia (κατακολουθοῦσα - katakolouthousa) a Paulo e a nós, gritando: "Estes homens são servos do Deus Altíssimo e lhes anunciam o caminho da salvação".

¹⁸Ela continuou fazendo isso por muitos dias. Finalmente, Paulo ficou indignado, voltou-se e disse ao espírito: "Em nome de Jesus Cristo eu lhe ordeno que saia dela!" No mesmo instante o espírito a deixou. ¹⁹Percebendo que a sua esperança de lucro tinha se acabado, os donos da escrava agarraram Paulo e Silas e os arrastaram para a praça principal, diante das autoridades. ²⁰E, levando-os aos magistrados, disseram: "Estes homens são judeus e estão perturbando a nossa cidade, ²¹propagando costumes que a nós, romanos, não é permitido aceitar nem praticar". ²²A multidão ajuntou-se contra Paulo e Silas, e os magistrados ordenaram que se lhes tirassem as roupas e fossem açoitados. ^23aDepois de serem severamente açoitados, foram lançados na prisão. (Atos 16.16-23a)

Antes de falarmos da escrava do nosso texto me permita apresentar para você a história de Bernadete, uma jovem de 22 anos, que morava no litoral norte de São Paulo, na praia de São Sebastião.

Bernadete era uma prostituta muito procurada na praia de São Sebastião, era muito comunicativa e alegre, apesar de ser portadora do vírus HIV. Bebia muito e conseguia obter um considerável lucro para a casa de prostituição, pois aprendera até algumas palavras e expressões em grego para atrair os turistas e marinheiros de regiões da Grécia, que chegavam em quantidade ao cais. A jovem começou a frequentar o Centro de Convivência da Igreja Católica, um local de reunião, oração e estudo profissionalizante. Bernadete quis fazer catequese para a primeira comunhão. Esse dia era muito esperado por ela. Marcos, um jovem do grupo de reflexão bíblica, ia todas as tardes ensinar-lhe o catecismo. Ela se arrumava com gosto para esperá-lo.

Pouco a pouco, Bernadete foi tomando consciência da proposta de vida que Jesus lhe oferecia na comunidade que se dispunham a acolhê-la em seu meio. Não podia mais continuar na situação de morte na qual estava mergulhada.

A dona da boate, percebendo que ia perder “a menina” e com ela o lucro que obtinha, tratou de tirar a garota dali. Da noite para o dia mandou-a para a zona de Santos e o grupo do Centro de Convivência não mais a encontraram. A dona da boate também conseguiu que os agentes da pastoral da área de São Sebastião fossem impedidos de dar continuidade ao seu trabalho naquele local.

Bernadete era mantida como escrava. Ela não dispunha do dom de sua vida, pois não podia fazer nada que prejudicasse os lucros da gerente da casa. Situação semelhante a de Bernadete é vivida por tantas outras mulheres e também rapazes, nas mais diferentes realidades. Pessoas que, de muitas formas, vivem submetidas a uma outra pessoa que fazendo uso da força física ou psicológica assumiram a função de serem seus donos. Manipulam suas vidas, vendem seus corpos, decidem suas ações, administram seus lucros, sua forma de ser, enfim, condicionam até mesmo sua forma de pensar e de agir. - Por Enilda de Paula Pedro, Maristela Tezza, Shigeyuki Nakanose (Centro Bíblico Verbo) - https://www.vidapastoral.com.br/artigos/temas-biblicos/grito-de-uma-jovem-escrava-at-1616-18/

Tal realidade de escravização também esteve presente na sociedade das primeiras comunidades cristãs. O texto que lemos nos relata uma história muito parecida com a de Bernadete. É a história de uma jovem escrava possessa de um espírito adivinhador explorada por seus patrões.

Literalmente ela possuía um espírito de pitonisa, traduzido em nossas versões como espírito de adivinhação. O termo provavelmente se refere a uma serpente mística (Píton) que, segundo se acreditava, guardava o templo e o oráculo do deus grego Apolo, em Delfos um pequeno vilarejo cujos habitantes veneravam uma antiga deusa chamada Geia[1], a mãe terra.

Fica claro pelo texto a crença da população local de que a escrava possuía habilidades sobrenaturais. Sem dúvida, seus gritos frenéticos eram considerados oráculos e aceitos como tais pelos filipenses. A população de Filipos acreditava que a serpente mística falava por meio dessa escrava. Seus donos se aproveitavam da suposta inspiração da jovem e a faziam dar respostas àqueles que a procuravam, obtendo dessa forma muito lucro através desta escrava.

Filipos, principal cidade da região da Macedônia, tinha uma população constituída, em sua grande maioria, de militares aposentados. Esses homens possuíam a cidadania romana, que lhes dava muitos privilégios, como, por exemplo, a isenção de impostos. Além do mais, Filipos era uma cidade de cultura grega e seguia a religião imposta por Roma. O império romano respeitava o politeísmo de cada cidade desde que o imperador fosse obedecido e reverenciado como o único “Senhor”. As pessoas que não se submetiam as leis estabelecidas por Roma eram perseguidas.

Por isso os judeus foram hostilizados em várias cidades do império. Em Filipos, a aversão aos judeus pode ter sido um dos motivos pelos quais eles não conseguiram edificar uma sinagoga. Tradicionalmente os judeus, bem como os gentios que seguiam a fé judaica, se não conseguiam manter uma sinagoga por falta de membros ou por outro motivo, faziam suas orações em locais abertos — como às margens de um rio, por exemplo. Por isso encontramos Paulo e Silas se dirigindo a um local perto do rio para fazer suas orações diárias.

Paulo e Silas permaneceram alguns dias em Filipos. Um dia, quando estavam indo para o lugar de oração, foram abordados por uma jovem escrava que possuía um espírito de adivinhação. A jovem escrava passou a seguir os missionários por vários dias, gritando: “esses homens são servos do Deus Altíssimo e anunciam o caminho da salvação para todos vocês” (At 16.17). Paulo, irritado com esse modo de agir, muito provavelmente isto deve ter atraído muitos curiosos e também muitos oponentes, criando assim perigos para o seu trabalho missionário na cidade... irritado expulsou o espírito de adivinhação.

Os patrões da jovem, por sua vez, furiosos por perderem sua fonte de renda, arrastaram Paulo e Silas até a Ágora — a praça principal onde aconteciam os julgamentos e os debates dos filósofos. Ali os dois missionários foram acusados de perturbar a cidade e, como judeus, de propagar costumes que não eram lícitos aos romanos (At 16.21). Os membros do tribunal mandaram despir Paulo e Silas, torturá-los com açoites e colocá-los na prisão (At 16.22-23).

A partir do momento que a moça é liberta do espírito de adivinhação ela desaparece de cena. O livro de Atos não a menciona mais. Isso se deve porque Lucas está mais preocupado em mostrar as realizações missionárias de Paulo do que as consequências dessas realizações. Contudo a inserção dessa escrava está aí... nos fazendo olhar para a realidade daqueles que são escravizados.

Na sociedade romana o escravo ou escrava ocupava uma posição social inferior. Eles e elas pertenciam a um patrão que podia dispor deles conforme achasse melhor ou desejasse. O patrão ou o senhor tinha poder ilimitado sobre suas escravas e escravos, tanto para premiar como para castigar. Elas e eles não eram considerados pessoas dignas de afeto e de valor. Em nosso texto a jovem escrava aparece duplamente explorada: por ser escrava todo o seu querer de nada valia e por ter o dom de adivinhação se tornou uma propriedade de fins lucrativos para seus patrões.

O texto diz que a jovem começou a seguir Paulo e Silas gritando. Preste atenção, o verbo “seguir”, do grego “katakoloutheo”, significa mais do que simplesmente caminhar atrás de uma pessoa. Ele expressa o seguir como desejo de aprender, de ser discípula, de comprometer-se com o mesmo projeto daquele a quem está seguindo. Isso tem levado muitos a crerem que após sua libertação ela se tornou discípula de Jesus. Mas não temos como afirmar isso como verdade absoluta.

O verbo “seguir” também é usado por Jesus, foi assim que ele convocou seus discípulos mais próximos, convidando-os a serem seus seguidores. Por trás deste termo “seguir” está a ideia de ser comprometido com o seu Senhor e com seus projetos. Ser cristão ou cristã não é simplesmente ter fé em Jesus. Ser seguidor de Jesus é uma forma de viver que vai além das normas e princípios morais. É assumir no concreto da vida hoje a vontade revelada por Deus que se manifestou na prática histórica de Jesus de Nazaré; é assumir hoje o mesmo modo de vida de Jesus.

Talvez você esteja se perguntando: “Nós podemos viver essa vida de Jesus?” Acredito que sim, se permitirmos sermos plenamente conduzidos pelo Espírito Santo que habita em nós. Se vivermos e andarmos no Espírito. A questão é: Até aonde estamos dispostos a caminharmos no discipulado com Cristo? O jovem rico (Mateus 19.16-30) estava disposto a caminhar até aonde não precisasse abrir mão de sua riqueza. E você: Até aonde vai na caminhada com Jesus?

Tudo nos leva a crer em nosso texto que a jovem escrava se dispôs a trilhar o mesmo caminho de tantas outras mulheres em Filipos que seguiram Jesus e seu projeto. Ela acreditou na força da vida presente nas comunidades dos seguidores e seguidoras de Jesus e viu ali a possibilidade de salvação para si, por isso ela os seguia insistentemente. Entretanto não sabemos se ela conseguiu se libertar do poder opressor de seus patrões.

Reflexão 1: Como esta jovem escrava do livro de Atos dos Apóstolos, Bernadete e tantas outras mulheres continuam gritando na esperança que um dia alguém pare para libertá-las. Não sabemos qual foi o destino da jovem escrava do livro de Atos, nem de Bernadete. Mas, a existência de todas elas e seus gritos ecoam, ainda que muitas vezes abafado ou silenciado pelos patrões de uma sociedade acostumada a oprimir. Seus gritos continuam sendo uma denúncia e ao mesmo tempo um anúncio.

Denúncia de uma sociedade que discrimina e trata as mulheres como objetos descartáveis, principalmente as mais empobrecidas. Anúncio que convoca a todos nós para somar forças na construção de um mundo mais justo, fraterno e solidário, em conformidade com o projeto de vida plena que Deus deseja entregar a cada ser humano por meio de seu Filho Jesus Cristo.

A realidade da escravidão em nossos dias nos pede uma revisão que começa em nós, em mim e em você. Qual é a nossa posição diante dos gritos de milhões de mulheres, homens e crianças que vivem em situação de escravidão? Seja ela escravidão financeira, religiosa, psicológica, sexual, trabalhista ou qualquer outra.

Jesus morreu na cruz para que verdadeiramente fossemos livres. A liberdade espiritual oferecida por Cristo Jesus a nós pecadores nos convoca a vivermos essa liberdade em todas as dimensões de nossas vidas e a conduzirmos aqueles que ainda vivem em algum tipo de escravidão a liberdade.

O que devemos fazer concretamente para que nossas igrejas, para que a nossa maneira de viver e de se relacionar sejam um espaço de salvação, no qual os que se encontram em escravidão possam se sentir acolhidas e acolhidos, onde possam receber e partilhar seus dons?

5 – O VALOR DA VIDA DO CARCEREIRO (Atos 16.23b-36)

^23bO carcereiro recebeu instrução para vigiá-los com cuidado. ²⁴Tendo recebido tais ordens, ele os lançou no cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco. ²⁵Por volta da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus; os outros presos os ouviam. ²⁶De repente, houve um terremoto tão violento que os alicerces da prisão foram abalados. Imediatamente todas as portas se abriram, e as correntes de todos se soltaram. ²⁷O carcereiro acordou e, vendo abertas as portas da prisão, desembainhou sua espada para se matar, porque pensava que os presos tivessem fugido. ²⁸Mas Paulo gritou: "Não faça isso! Estamos todos aqui!" ²⁹O carcereiro pediu luz, entrou correndo e, trêmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas. ³⁰Então levou-os para fora e perguntou: "Senhores, que devo fazer para ser salvo?" ³¹Eles responderam: "Creia no Senhor Jesus, e serão salvos, você e os de sua casa". ³²E pregaram a palavra de Deus, a ele e a todos os de sua casa. ³³Naquela mesma hora da noite o carcereiro lavou as feridas deles; em seguida, ele e todos os seus foram batizados. ³⁴Então os levou para a sua casa, serviu-lhes uma refeição e com todos os de sua casa alegrou-se muito por haver crido em Deus. ³⁵Quando amanheceu, os magistrados mandaram os seus soldados ao carcereiro com esta ordem: "Solte estes homens". ³⁶O carcereiro disse a Paulo: "Os magistrados deram ordens para que você e Silas sejam libertados. Agora podem sair. Vão em paz". (Atos 16.23b-36)

Os donos daquela escrava, quando perceberam que tinham perdido uma fonte de lucro, ficaram revoltados. Eles arrastaram Paulo e Silas até a praça principal onde estavam as autoridades da cidade. Diante os magistrados disseram que Paulo e Silas estavam causando grande confusão e perturbação na cidade propagando costumes judaicos que não eram permitidos por Roma.

É interessante percebermos que em nenhum momento a jovem foi mencionada na acusação. Toda denúncia partiu do confronto entre os interesses romanos e os interesses judeus. Na época a religião judaica era permitida dentro do império, porém os judeus não poderiam tentar converter os cidadãos romanos, e naquele momento ainda não havia ficado clara para os romanos a distinção entre Cristianismo e Judaísmo.

Com todo o tumulto que se aglomerou na praça da cidade, os magistrados ignoraram qualquer procedimento legal e deram ordem para que Paulo e Silas fossem despidos e açoitados. Por serem cidadãos romanos, Paulo e Silas não poderiam, de forma alguma, ter passado por essa seção de tortura.

Paulo e Silas foram lançados na prisão. Ao carcereiro foi ordenado que ele guardasse os dois prisioneiros com segurança, ou seja, com total rigidez. O carcereiro então colocou Paulo e Silas no “cárcere interno e prendeu seus pés no tronco” (At 16.24).

As cadeias da época eram divididas em duas partes: o cárcere externo e o cárcere interno. Na parte externa os presos desfrutavam de mais liberdade, podendo andar e receber visitas. Já na parte interna o aprisionamento era bem mais rígido, e geralmente reservado aos prisioneiros mais perigosos. A prova disto é que o carcereiro colocou as pernas de Paulo e Silas no tronco, para que se tornasse impossível qualquer possibilidade de fuga.

O próprio uso do tronco nas pernas também era um tipo de tortura, pois o preso perdia praticamente toda mobilidade, além de que em muitas vezes os buracos de cada perna eram bem afastados, causando grande incomodo.

Com seus corpos totalmente doloridos, e submetidos a condições sub-humanas, Paulo e Silas resolveram orar a Deus e cantar louvores a Ele. Naquele momento eles estavam com dor, fome e sede, mas seus corações estavam voltados a Deus.

Eles estavam na cadeia porque decidiram libertar uma jovem escrava do poder demoníaco que lhe acompanhava e a tornava objeto de lucro nas mãos de homens sem escrúpulos. Diante a injustiça praticada a eles e o sofrimento que lhes foram impostos, Paulo e Silas decidiram apenas adorar a Deus por meio de orações e hinos.

Quando nos sentimos injustiçados somos tendenciosos a murmurarmos, mas diante as dificuldades e injustiças a melhor escolha é confiarmos em Deus e adorá-Lo, pois só Ele sabe os planos que tem para nós.

O texto nos informa que os outros presos também ouviram as orações e os cânticos de Paulo e Silas. Com toda certeza esse foi um testemunho genuíno de dois seguidores de Cristo. Certamente Paulo e Silas entendiam que não tinham qualquer direito de reclamar diante o sofrimento, pois Jesus sofreu calado no Calvário por eles. Sofrer por Cristo era visto por eles como honra e não vergonha.

A Bíblia diz que de repente houve um violento terremoto, de maneira que os alicerces da prisão foram sacudidos. Com isso, todas as portas foram abertas e todas as correntes dos prisioneiros se soltaram.

É verdade que na Macedônia havia incidência de terremotos, porém claramente esse terremoto específico foi providência de Deus, ou seja, Deus usa até mesmo de meios naturais para prover milagres inexplicáveis. Aquele terremoto tinha um papel decisivo nos propósitos de Deus. Não foi apenas uma coincidência.

Apesar de todos os prisioneiros estarem livres, nenhum deles escapou. É possível que todos ficaram perplexos ao redor de Paulo e Silas admirando o poder do Deus deles. As orações e as músicas cantadas por Paulo e Silas fizeram com que todos os prisioneiros compreendessem que o Deus deles havia libertado a todos.

Quando o carcereiro acordou e viu que todas as portas da prisão estavam abertas, ele planejou se matar. Ele sabia que se um único prisioneiro escapasse sua própria vida seria dada em troca pela vida do fugitivo, sendo assim ele estava condenado a morte aos seus olhos. Esse era o valor que o imperador romano dava a sua vida. Entretanto, antes que ele tirasse sua vida, Paulo o avisa que ninguém havia fugido (At 16.28).

Aqui precisamos fazer algumas considerações, pois é justamente nesse ponto onde várias interpretações erradas são tomadas. Algumas pessoas utilizam essa passagem para tentar ensinar que a oração da madrugada é mais poderosa, tão poderosa que até mesmo um terremoto ocorreu quando Paulo e Silas oraram à meia-noite.

No entanto esse ensino é completamente estranho aos ensinos das Escrituras. O terremoto aqui não serviu para mostrar a eficácia da oração feita num determinado horário da noite.

Outras pessoas também usam esse relato sobre Paulo e Silas na prisão para pregar um tipo de “determinismo”, onde Deus faz qualquer coisa para resolver o seu problema. Para muitos é só louvar e pronto, um terremoto virá sacudir sua vida e te libertar de seus problemas. Não é bem assim.

Em primeiro lugar, não há qualquer evidência no texto de que Paulo e Silas tenham orado para que fossem libertos da prisão, muito menos que tenham solicitado o terremoto que ocorreu. O texto claramente parece indicar que os dois missionários estavam simplesmente rendendo graças ao Senhor. Acredito que eles nem esperavam por tamanha libertação.

Devemos nos lembrar que Paulo foi preso outras vezes e não houve novos terremotos. Essa foi uma experiência única.

O que houve ali foi a perfeita execução de um plano do Senhor. O terremoto foi um instrumento usado por Deus para que seus propósitos soberanos fossem cumpridos.

O terremoto não apenas quebrou as correntes que prendiam Paulo e Silas e abalou os alicerces do cárcere, foi muito mais além do que isto, o terremoto quebrou as correntes da incredulidade e abalou os alicerces do coração do carcereiro e também de toda sua família.

Aquele terremoto revelou o poder e a majestade do Senhor, bem como a soberania de seus propósitos eternos. O grande objetivo do terremoto pode ser notado nas palavras do carcereiro: “Senhores, o que devo fazer para ser salvo?” (At 16.30).

Os missionários lhe responderam: “Creia no Senhor Jesus” (At 16.31). A salvação havia alcançado não só o carcereiro, mas toda sua casa (incluindo seus servos). Paulo e Silas ensinaram àquela família a Palavra do Senhor, e imediatamente todos foram batizados.

Naquele momento o carcereiro já não era mais o mesmo, ele havia nascido de novo. Sua atitude já demonstra o caráter de alguém regenerado. Se poucas horas antes ele havia lançado no cárcere dois homens debilitados, sem ao menos se importar com as necessidades deles, prendendo seus pés no tronco, agora ele estava cuidando das feridas dos missionários Paulo e Silas (At 16.32). Somente o Espírito Santo pode promover uma transformação tão radical.

O carcereiro também conduziu os missionários até sua casa, e ali os alimentou. Para ele, Paulo e Silas não eram mais prisioneiros, mas agora eram irmãos em Cristo.

O texto bíblico nos informa sobre a grande alegria do carcereiro por não só ele, mas toda sua família, agora crerem em Deus. A expressão grega desse texto revela uma confiança permanente, ou seja, a fé daqueles irmãos não era nominal, mas verdadeira.

Depois, Paulo e Silas voltaram voluntariamente para a prisão. Eles não tentaram se aproveitar da situação para fugir. Se eles tivessem fugido logo após o terremoto o carcereiro teria se matado e ido para o inferno. A decisão de Paulo e Silas privilegiou o carcereiro que os mantinha presos e não o desejo pessoal de libertação. Eles poderiam ter ido embora, mas a vida do carcereiro tinha valor para eles. No outro dia, pela manhã, as autoridades ordenaram que os dois fossem soltos.

Entretanto, Paulo se recusou a ir, e também expôs a injustiça que tinha sido cometida com dois cidadãos romanos, e exigiu uma retratação pública. A revelação de que Paulo e Silas tinham cidadania romana perturbou os magistrados, que foram até a prisão e pediram desculpas a eles, implorando também que eles deixassem a cidade.

Após saírem da prisão, Paulo e Silas foram para a casa de Lídia, onde se reuniram com os irmãos e, depois de encorajá-los, partiram de Filipos.

O episódio da prisão de Paulo e Silas nos fornece duas grandes lições:

Primeira lição: Não temos que negar a dor, seja qual for a razão dela. Não somos chamados para fingir que não está doendo. O sofrimento faz parte de nossa existência, mas precisamos em meio a dor olharmos para a cruz e nos lembrarmos de que Jesus certamente sofreu muito mais, experimentou dores mais intensas, do que qualquer dor que possamos experimentar, por causa de nossos pecados. Temos que olhar para a cruz e percebermos que mesmo diante nossa dor existe uma razão para nos alegrarmos, pois há vida abundante nos esperando na ressurreição.

Segunda lição: Precisamos dar valor a todas as pessoas, mesmo que elas sejam para nós carcereiros que nos aprisionam e nos subjugam. Elas necessitam do Evangelho de Cristo, e você pode ser o instrumento de Deus que a conduzirá a nova vida em Cristo Jesus.

Deus te abençoe grandemente!

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

08/10/2024

[1] A deusa Geia e seu Templo eram protegidos pela serpente Píton, que proferia oráculos e profetizava. Conforme conta a lenda, Apolo — deus greco-romano, o mais belo dos deuses —, querendo dominar o Templo de Delfos e adquirir os poderes de fazer oráculos e profetizar, mata a serpente e incorpora os poderes desta, denominando-se Apolo-Pythias, tornando-se assim senhor do Templo.

MENSAGEM EM VÍDEO 1269 - AS AVENTURAS DO VIVER COM CRISTO (parte 1)

2024-09-28T22:54:00.001-03:00

SERMÕES 234 - AS AVENTURAS DO VIVER COM CRISTO (parte 1)

2024-09-28T22:52:00.003-03:00

AS AVENTURAS DO VIVER COM CRISTO (parte 1)

Série: Atos de Transformação (Atos 16.1-15)

Hoje iremos refletir nos acontecimentos descritos no livro de Atos dos Apóstolos, capítulo dezesseis (Atos 16). Estamos na série “Atos de Transformação” e o tema de nossa mensagem de hoje é “As Aventuras do Viver Com Cristo”.

Escolhi este tema, pois veremos que viver com Cristo é viver uma grande aventura, onde somos acolhidos por cristãos mais maduros, mas também somos desafiados a acolhermos novos discípulos, somos direcionados e redirecionados pelo Espírito Santo em nossa caminhada, experimentaremos o poder libertador de Deus e aprenderemos a valorizar mais a vida do outro do que a nossa própria vida.

Neste capítulo dezesseis, somos apresentados à segunda viagem missionária de Paulo, não mais em companhia de Barnabé e João Marcos, mas em companhia de Silas e Timóteo, sendo este último recrutado por Paulo na cidade de Listra.

Um evento notável neste capítulo é a conversão em Filipos de uma mulher chamada Lídia, uma vendedora de tecidos de púrpura. Também em Filipos Paulo e Silas expulsaram um demônio de uma escrava, o que os levou à prisão. No entanto, por meio de um terremoto milagroso, eles e todos os demais prisioneiros são libertados de suas correntes, mas ao invés de fugirem, eles compartilham o evangelho com o carcereiro e sua família.

Para nossa meditação de hoje eu vou dividir este capitulo dezesseis de Atos dos Apóstolos em cinco partes, dando foco em cada uma das partes em um dos personagens citados neste capítulo.

· Primeira parte: Atos 16.1-5 – Timóteo.

· Segunda parte: Atos 16.6-12 – Espírito Santo de Deus.

· Terceira parte: Atos 16.13-15 – Lídia.

· Quarta parte: Atos 16.16-22 – Escrava possessa de um espírito adivinhador.

· Quinta parte: Atos 16.24-36 – O carcereiro.

Hoje iremos refletir somente nas três primeiras divisões de nosso estudo. Uma vez feito a introdução deste capítulo dezesseis vamos iniciar nossa reflexão. Primeira parte:

1 – TIMÓTEO UM JOVEM DE BOM TESTEMUNHO (vs. 1-5)

¹Chegou a Derbe e depois a Listra, onde vivia um discípulo chamado Timóteo. Sua mãe era uma judia convertida e seu pai era grego. ²Os irmãos de Listra e Icônio davam bom testemunho dele. ³Paulo, querendo levá-lo na viagem, circuncidou-o por causa dos judeus que viviam naquela região, pois todos sabiam que seu pai era grego. ⁴Nas cidades por onde passavam, transmitiam as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros em Jerusalém, para que fossem obedecidas. ⁵Assim as igrejas eram fortalecidas na fé e cresciam em número cada dia. (Atos 16.1-5)

No verso um lemos: “onde vivia um discípulo chamado Timóteo”. Essa afirmação não é suficiente para sabermos se Timóteo havia se tornado discípulo de Jesus pelo testemunho direto do próprio apóstolo Paulo em sua primeira passagem em Listra ou se tornou discípulo pelo testemunho de sua mãe Eunice e de sua avó Lóide (2 Timóteo 1.5).

Paulo em 1 Timóteo 1.2 o denomina “seu próprio filho na fé”, o que leva alguns estudiosos a pensarem que Timóteo deve ter sido alcançado por Cristo na primeira visita do apóstolo a cidade de Listra. Mas essa afirmação também não é suficiente para afirmarmos com convicção que Timóteo é fruto direto do testemunho de Paulo. O apóstolo pode tê-lo adotado como seu filho na fé, não significando que Timóteo tenha sido alcançado por ele, mas abraçado por ele como seu discípulo. Paulo que havia sido acolhido por Barnabé, agora já experiente em missões e na pregação acolhe Timóteo, um jovem cristão como seu discípulo.

O verso dois afirma que os irmãos em Cristo da cidade de Listra e Icônio davam bom testemunho a respeito de Timóteo. Antes de Paulo chamar Timóteo para segui-lo, o testemunho de Timóteo já o qualificava para a tarefa que Paulo agora o chamava. Certamente durante o intervalo que decorreu entre a primeira e a segunda visita de Paulo a Listra, o jovem Timóteo, sem dúvida, trabalhou bem e fervorosamente pela causa de Cristo, e ganhou para si o “bom relatório” entregue pelos irmãos de Listra e Icônio.

No verso três lemos que Paulo circuncidou Timóteo por causa dos judeus que moravam naquela região. Como Timóteo era filho de um casamento misto, seu pai era grego e sua mãe judia, o mesmo não havia sido circuncidado conforme o costume dos judeus.

Paulo acabará de voltar de Jerusalém e ainda tinha em suas mãos a carta entregue pela liderança da igreja de Jerusalém, escrita com o fim de apaziguar os ânimos entre os cristãos judeus e os cristãos gentios, leva o apóstolo a tomar essa decisão para não causar um conflito naquele momento. É o que parece dizer o texto a nós.

A princípio, este ato parece inconsistente com a conduta de Paulo, como podemos ver em relação a Tito, a quem ele se recusou a circuncidar. Entretanto precisamos levar em consideração alguns pontos diferentes entre Timóteo e Tito.

· Primeiro ponto: A nacionalidade deles. Timóteo era filho de um casamento misto. Tito era totalmente gentio. Paulo pode ter considerado isto na tomada de suas decisões.

· Segundo ponto: O momento histórico. No caso de Timóteo, Paulo está tentando manter a paz logo após o encontro com os irmãos em Jerusalém. No caso de Tito, Paulo está mais preocupado em defender a salvação como ato único da graça de Deus e não da guarda da lei.

· Terceiro ponto: Estratégia paulina. No caso de Timóteo, Paulo está se fazendo de fraco para os fracos, de judeu para os judeus. No caso de Tito, Paulo está fortalecendo o ensino dado aos gentios, combatendo assim toda forma de distorção com relação a salvação. A circuncisão e a guarda da Lei de Moisés não era um pré-requisito para a salvação.

Aplicação 1: Dentro deste primeiro quadro de nossa reflexão, onde o personagem Timóteo é o nosso objeto de estudo acredito que temos duas grandes lições que devemos considerar.

Primeira lição: Ao escolhermos alguém para andar conosco e nos ajudar no ministério devemos verificar de forma minuciosa o seu testemunho. Timóteo se tornou um grande pastor e grande amigo de Paulo. Muitos ministérios terminaram por causa de falhas na escolha de um parceiro ministerial. Não podemos escolher alguém apenas por sua capacidade... e quase sempre somos atraídos por isso, desconsiderando o principal, o caráter.

Segunda lição: Precisamos ser sábios para tomarmos decisões corretas nas diferentes circunstâncias em que somos colocados. Precisamos avaliar o que desejamos alcançar em cada momento de nossa história e o que estamos tentando deixar de marcas em cada um destes momentos.

Há lutas que não vale a pena comprar. Entrega a Deus e confia Nele de todo coração. Há lutas que não podemos abrir mão por amor a Cristo. Neste caso devemos estar prontos se necessário for para sofrermos e até morreremos neste combate. Ainda que sejamos caluniados, rejeitados, perseguidos e até mesmo mortos por amor a Cristo, não podemos perder a esperança que um dia seremos recompensados por Jesus, vivendo para sempre em sua habitação.

Vamos entrar agora na segunda parte de nossa reflexão de hoje, seguindo a nossa divisão para este texto.

2 – O ESPÍRITO SANTO DE DEUS NOS GUIANDO AOS PROJETOS DE CRISTO (vs. 6-12)

⁶Paulo e seus companheiros viajaram pela região da Frígia e da Galácia, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na província da Ásia. ⁷Quando chegaram à fronteira da Mísia, tentaram entrar na Bitínia, mas o Espírito de Jesus os impediu. ⁸Então, contornaram a Mísia e desceram a Trôade. ⁹Durante a noite Paulo teve uma visão, na qual um homem da Macedônia estava em pé e lhe suplicava: "Passe à Macedônia e ajude-nos". ¹⁰Depois que Paulo teve essa visão, preparamo-nos imediatamente para partir para a Macedônia, concluindo que Deus nos tinha chamado para lhes pregar o evangelho. ¹¹Partindo de Trôade, navegamos diretamente para Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis. ¹²Dali partimos para Filipos, na Macedônia, que é colônia romana e a principal cidade daquele distrito. Ali ficamos vários dias. (Atos 16.6-12)

Este texto é de uma preciosidade inigualável para nós cristãos. Como crentes imediatistas que somos e voltados completamente para uma mensagem de sucesso e de grandes realizações, não concebemos a ideia de termos os “nossos” planos ministeriais impedidos por quem quer se seja! Aliás, qualquer resistência, ao nosso ver, é coisa do inimigo, que não quer que avancemos rumo aos nossos grandes projetos.

Paulo desde sua conversão ao Evangelho de Jesus Cristo era um cristão inteiramente dedicado a obra de Deus. Ele sofreu muitas perseguições e esteve à beira da morte por causa do evangelho muitas vezes. Ele tinha certeza absoluta que a vontade de Deus era que todos os homens chegassem à salvação através do conhecimento da verdade a respeito de Jesus Cristo e de sua obra de redenção. Ele escreve isso em sua carta a Timóteo (1 Timóteo 2.3,4). Sendo assim ele se sentia devedor do Evangelho, não podendo deixar de anunciar que Jesus era o Filho de Deus e que na cruz morreu para que todos os homens fossem perdoados e reconciliados com Deus mediante a fé. Ele desejava intensamente que todos soubessem dessa verdade.

Desde que Paulo foi enviando de Antioquia juntamente com Barnabé por orientação do Espírito Santo, ele estava indo de cidade em cidade pregando o Evangelho de Jesus Cristo. Certamente ele estava fazendo a vontade de Deus e sua pregação era confirmada através dos muitos sinais e prodígios. Mas de repente ele é impedido pelo Espírito Santo de Deus de continuar sua viagem a província da Ásia. Estaria Paulo fazendo algo errado? Estaria ele fora do projeto de Deus? Deus não desejava que a província da Ásia recebesse as boas novas do Evangelho?

Antes de prosseguir quero que você saiba que não se trata do grande continente asiático, nem mesmo da rica península chamada Ásia Menor (eles já tinham trabalho e colhido muitos frutos na região da Ásia Menor), o texto se refere a faixa da costa ocidental que constituía a província romana da Ásia, geralmente chamada de Ásia Proconsular. Contudo Deus não deixou esta parte da província romana sem a oportunidade de receberem o evangelho. Pedro mais tarde prega o evangelho nesta região impedida por Paulo.

Voltemos ao nosso raciocínio anterior, Paulo fora impedido pelo Espírito Santo de Deus de prosseguir em direção a província da Ásia. O apóstolo juntamente com Silas e Timóteo não foram impedidos porque estavam em pecado ou buscando realizar algo fora da vontade de Deus. Eles estavam fazendo a vontade de Deus, vontade esta que foi entregue a todos os homens. Eles estavam trabalhando numa dimensão geral dentro da vontade de Deus. Mas os planos de seguirem para a província da Ásia é impedida pelo Espírito Santo porque Jesus tinha uma tarefa especifica para eles na Macedônia.

Aplicação 2: Neste segundo quadro de nossa reflexão onde o Espírito Santo é o nosso personagem central, aprendemos que há momentos em nossas histórias que Deus requer de nós coisas especificas, coisas que ele deseja realizar somente através de nós ou que ele deseja entregar somente a nós. Este é o momento quando Deus nos vê no meio da multidão e diz “filho eu preciso de você naquele lugar” ou ele diz “filho eu preciso que você faça isso”.

Todos somos chamados para pregar o Evangelho a todas as pessoas. Você pode fazer isso aonde você está agora, como também pode tomar a decisão de ir para outro país e pregar o evangelho lá. Certamente aqui ou lá você estará realizando a vontade de Deus. Assim se dá na escolha de um emprego, de seu cônjuge... Deus te dá liberdade para escolher e te dá orientações claras para você saber escolher de maneira que Ele se agrade.

Entretanto às vezes Deus tem chamados específicos para alguns de nós, diferente da maioria das pessoas. Nem todas as pessoas são chamadas para o ministério pastoral, assim como nem todas são chamadas para pregar aos povos indígenas de forma específica. Mas todos nós somos chamados para pregar o evangelho em tempo e fora de tempo, assim como todos nós somos chamados para cuidarmos, aconselharmos, exortarmos e ensinarmos uns aos outros.

Esta experiência de Paulo nos mostra que às vezes Deus nos impede de continuarmos em determinadas tarefas com o fim de nos redirecionar para outro lugar ou para outra tarefa. Nem toda porta que se fecha é o inimigo te impedindo de continuar; às vezes pode ser Deus te redirecionando, por isso abra o coração para novas oportunidades e novos sonhos.

Depois de ser impedido pelo Espírito Santo de Deus, na cidade de Trôade, Paulo teve uma visão durante a noite, onde um homem da Macedônia lhe pedia ajuda. Então ele entendeu que o Espírito Santo o estava impedindo com o fim de guiá-lo para um desafio que não estava em sua agenda. Paulo junto com seus companheiros se dirigiu para Macedônia.

Ø Mapa da Primeira Viagem Missionária de Paulo.

De Trôade eles navegaram para Samotrácia, no dia seguinte para Neápolis e dali partiram para Filipos onde viveram aventuras maravilhosas com Cristo. Em Filipos conheceram Lídia, uma escrava possessa de um espirito adivinhador e um carcereiro.

Agora vamos mergulhar na terceira parte de nossa reflexão de hoje, Lídia uma mulher temente a Deus.

3 – LÍDIA UMA MULHER TEMENTE A DEUS (vs. 13-16)

¹³No sábado saímos da cidade e fomos para a beira do rio, onde esperávamos encontrar um lugar de oração. Sentamo-nos e começamos a conversar com as mulheres que se haviam reunido ali. ¹⁴Uma das que ouviam era uma mulher temente a Deus chamada Lídia, vendedora de tecido de púrpura, da cidade de Tiatira. O Senhor abriu seu coração para atender à mensagem de Paulo. ¹⁵Tendo sido batizada, bem como os de sua casa, ela nos convidou, dizendo: "Se os senhores me consideram uma crente no Senhor, venham ficar em minha casa". E nos convenceu. (Atos 16.13-15)

Algumas cidades romanas proibiam a construção de sinagogas obrigando os judeus a se reunirem em áreas abertas como em um bosque, debaixo de uma grande árvore ou a beira de um rio. Este lugar de encontro dos judeus era chamado “lugar de oração” ou “proseuchas”.

Paulo chegando a este lugar de reunião dos judeus, uma sinagoga aberta, sem teto, sem paredes, ele encontrou um grupo de mulheres reunidas naquele local. Entre estas mulheres estava Lídia que ouvia atentamente o ensino a respeito do Deus de Israel. A informação importante deste texto está na afirmação que ela era temente a Deus.

Lídia me lembra o centurião romano Cornélio. Ela assim como ele era temente a Deus, entretanto não conhecia a respeito de Jesus, o Cristo de Deus. Isto significa dizer que eles não precisavam passar por uma conversão de 180 graus, eles não eram religiosos. Eles já temiam a Deus, eram seguidores do Deus de Israel, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, estavam numa relação correta e verdadeira com Deus dentro do que conheciam a respeito de Deus.

Contudo este conhecimento não era suficiente para que eles desfrutassem da graça de Deus. Creio que Deus vendo a sinceridade da adoração e do desejo de Lídia em agradá-Lo, envia Paulo que desejava ir para a província da Ásia, assim como enviou Pedro a casa de Cornélio, para que eles pudessem desfrutar da graça oferecida na cruz por meio de Jesus Cristo. Faltava a eles o conhecimento que o Deus de Israel, a quem eles serviam, já havia providenciado o perdão dos seus pecados em seu Filho Jesus Cristo. Eles não precisavam mais se apoiar na Lei de Moisés ou continuarem oferecendo sacrifícios a Deus, pois Jesus foi o sacrifício que o próprio Deus de Israel ofertou em prol dos homens, para tirar o pecado do mundo definitivamente. Agora Lídia, assim como Cornélio apenas deveriam receber pela fé a salvação por meio de Jesus Cristo.

O batismo nas águas de Lídia é o sinal de que a mensagem da cruz foi compreendida e abraçada por ela e sua casa. Lídia se torna discípula de Jesus juntamente com sua casa.

Aplicação 3: O que aprendo com Lídia e também com Cornélio é que onde houver um coração temente a Deus, com um desejo sincero de servi-Lo, ainda que não O conhecendo da maneira correta, pelo nome correto, mas se houver sinceridade neste coração em conhecê-Lo, Deus enviará um mensageiro até esta pessoa com o fim de se apresentar a ela e dizer: “Muito prazer sou Jesus Cristo o Deus a quem você tem buscado”.

REFLEXÃO FINAL

Se você ainda não teve um encontro com Jesus Cristo, busque-o e você será encontrado por ele. O próprio Deus disse: “Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo coração” (Jeremias 29.13).

Deus te abençoe grandemente!

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

27/09/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1268 - O PRIMEIRO GRANDE EMBATE DA IGREJA CRISTÃ

2024-09-24T07:41:00.003-03:00

SERMÕES 233 - O PRIMEIRO GRANDE EMBATE DA IGREJA CRISTÃ

2024-09-24T07:39:00.003-03:00

O PRIMEIRO GRANDE EMBATE DA IGREJA CRISTÃ

Série: Atos de Transformação (Atos 15)

Estamos na série “Atos de Transformação” e o tema de nossa mensagem é “O Primeiro Grande Embate da Igreja Cristã”. Através dessa série estamos buscando olhar para o livro “Atos dos Apóstolos” e extrairmos transformações ocorridas na vida dos apóstolos e da sociedade em que eles estavam inseridos visando tirarmos lições através das experiências deles. Hoje estaremos refletindo no capítulo quinze.

Mais uma vez não vou ler todo o texto deste capítulo por ser muito longo, mas incentivo você a fazer essa leitura em sua casa, e aqui buscarei contar os acontecimentos deste capítulo fazendo a leitura de alguns versos e extrairmos lições para nós.

Vamos iniciar lendo os dois primeiros versos deste capítulo. Nosso primeiro ponto de hoje é “Conhecendo a Causa do Embate”.

1 – CONHECENDO A CAUSA DO EMBATE (vs. 1,2)

¹Alguns homens desceram da Judéia para Antioquia e passaram a ensinar aos irmãos: "Se vocês não forem circuncidados conforme o costume ensinado por Moisés, não poderão ser salvos". ²Isso levou Paulo e Barnabé a uma grande contenda e discussão com eles. Assim, Paulo e Barnabé foram designados, juntamente com outros, para irem a Jerusalém tratar dessa questão com os apóstolos e com os presbíteros. (Atos 15.1,2)

Nestes dois primeiros versos vemos que a pregação de Paulo e Barnabé a respeito da graça provocou uma contenda e discussão entre os cristãos gentios e os cristãos judeus.

Segundo o texto um grupo de homens vindos da Judéia chegaram a Antioquia afirmando que a circuncisão e a obediência a Lei de Moisés eram necessárias e imprescindíveis para a salvação, conforme descreve o verso cinco deste capítulo, dando início a uma contenda entre eles. Para resolver a controvérsia uma delegação é designada para irem a Jerusalém com o fim de resolverem esta contenda.

Este primeiro encontro de líderes em Jerusalém foi crucial para a vida da igreja, pois promoveu a unidade da igreja e também confirmou a pregação de Paulo e Barnabé referente a salvação pela graça mediante a fé somente.

Esta exigência dos cristãos judeus pela circuncisão prova que Paulo e Barnabé não exigiam que os gentios conversos em Cristo fossem circuncidados. Precisamos compreender que o texto quando faz uso do ato da circuncisão, ele não está se referindo somente a circuncisão, mas a guarda de toda Lei de Moisés. Isto fica claro para nós na decisão tomada por eles, pois encerram a contenda orientando que os cristãos gentios se abstivessem de comida contaminada pelos ídolos, da imoralidade sexual, da carne de animais estrangulados e do sangue. Percebemos pela conclusão chegada por eles que a discussão foi muito além da circuncisão em si.

A transformação que destaco baseado nestes dois primeiros versos é que a igreja cristã perdeu a espiritualidade e a experiência vivida logo após o pentecostes, onde todos eram uma só mente e um só coração. Claramente os novos cristãos judeus começaram a impor suas leituras teológicas deixando de lado o amor e o respeito por seus irmãos em Cristo que não haviam sido criados debaixo da Lei de Moisés.

Temos aqui dois grupos de cristãos em contenda e numa forte discussão a respeito da doutrina da salvação. Ao estudarmos as cartas paulinas logo percebemos que esta discussão não terminou neste encontro em Jerusalém. Paulo em suas cartas combate com afinco toda tentativa dos cristãos judeus de impor a Lei de Moisés sobre os cristãos gentios afirmando que a salvação era um ato recebido pela fé somente e que toda a lei de Moisés com todas as suas exigências (circuncisão, guarda do sábado, guarda de alimentos, dízimos, etc.) era somente sombra do que haveria de vir. A lei de Moisés servia de aio, de ensino para todos, até a manifestação de Jesus Cristo. Paulo faz esta afirmação em sua carta aos Gálatas 3.24-26. Lemos também em sua carta aos irmãos de Corinto uma posição contraria ao que havia sido acordado em Jerusalém com relação a comida sacrificada (1 Coríntios 8 e 10). Paulo em sua carta aos Corintos apela para a consciência de cada um quanto ao comer ou não comer comida sacrificada, mas ensina a eles que por amor, os mais fortes na fé se abstivessem por causa da consciência dos mais fracos. Ele apela para o amor, não para a lei ou para o que havia sido acordado em Jerusalém. Podemos dizer que o ensino de Paulo é que o amor pelo próximo deve ser a lei que rege a vida dos cristãos.

Alguns podem pensar que Paulo foi rebelde diante o que havia sido acordado, contudo Paulo foi usado por Deus para defender uma verdade que até então ainda não havia sido aceita plenamente por todos os cristãos de seus dias. Hoje ainda esta verdade não é bem compreendida por muitos cristãos.

Ainda hoje vivemos muitas divergências entre nós cristãos. Basta olharmos o grande número de denominações evangélicas em nossos dias e a grande variedade de teologia em nossos dias. Pessoalmente acredito que o distanciamento entre nós cristãos hoje é consequência de não estudarmos uma teologia bíblica pura, baseada no conhecimento linguístico e no que realmente os textos dela queriam dizer no momento histórico em que foi escrito, na verdade estudamos a bíblia mais preocupados em afirmar nossas teologias denominacionais do que ver o que ela realmente diz, e isso passa por nossos seminários teológicos que são em sua maioria tendenciosos e formam pastores tendenciosos.

Aplicação: A grande lição destes dois primeiros versos é reconhecermos que as divergências entre nós sempre existirão nesta era, uma vez que nosso orgulho e arrogância não nos permite aceitarmos que a bíblia é de fato nossa única regra de fé e prática. Pronunciamos esta verdade dos reformadores como um slogan, mas não a levamos a sério.

Se a bíblia fosse de fato nossa única regra de fé e prática e dialogássemos corajosamente a partir dela, abertos a nos avaliarmos e a reaprendermos uns com os outros, nos sujeitando todos ao ensino do Espírito Santo, nos aproximaríamos uns dos outros, pois este era o desejo de Cristo em sua oração sacerdotal (João 17) e esta é a obra do Espírito Santo em nós. Como pode a bíblia nos distanciar uns dos outros se quem a inspirou sempre desejou nos unir?

A bíblia não deve ser estudada com o fim de nos atacarmos pelas nossas diferenças de doutrinas e nos distanciarmos, ela deve ser estudada com um sentimento de humildade, encontrando em nós sempre uma disposição de aprender e reaprender quantas vezes forem necessárias, pois somente assim nos aproximaremos uns dos outros a fim de que a unidade espiritual do corpo de Cristo não seja quebrada.

Precisamos levar em conta que nos dias do apóstolo Paulo, nos dias deste embate que estamos estudando, os cristãos ainda não tinham a bíblia como nós a temos hoje para servir de instrumento de ensino e orientação para eles. As bases do cristianismo ainda estavam sendo construídas. Hoje tudo o que precisamos para nosso ensino e correção já foi escrito e tudo está contido na Bíblia, a Palavra de Deus.

2 – O PRONUNCIAMENTO DE PEDRO (vs. 7-11)

⁷Depois de muita discussão, Pedro levantou-se e dirigiu-se a eles: "Irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu dentre vocês para que os gentios ouvissem de meus lábios a mensagem do evangelho e cressem. ⁸Deus, que conhece os corações, demonstrou que os aceitou, dando-lhes o Espírito Santo, como antes nos tinha concedido. ⁹Ele não fez distinção alguma entre nós e eles, visto que purificou os seus corações pela fé. ¹⁰Então, por que agora vocês estão querendo tentar a Deus, impondo sobre os discípulos um jugo que nem nós nem nossos antepassados conseguimos suportar? ¹¹De modo nenhum! Cremos que somos salvos pela graça de nosso Senhor Jesus, assim como eles também". (Atos 15.7-11)

Pedro inicia seu discurso lembrando a todos da experiência vivida na casa de Cornélio, o centurião romano. Enquanto ele discursava a Cornélio a respeito de Jesus Cristo, o Espírito Santo desceu sobre Cornélio e sua casa da mesma forma que havia descido no dia do pentecoste sobre os cento e vinte discípulos de Jesus Cristo que lá estavam.

O apóstolo Pedro através desta experiência reconhece e afirma que Cornélio e sua casa receberam o Espírito de Deus pela fé e não pela guarda da Lei de Moisés, mostrando que Deus não fez distinção entre eles judeus e os gentios. Então ele faz a afirmação mais forte deste pequeno discurso: “Cremos que somos salvos pela graça de nosso Senhor Jesus, assim como eles também”.

Sem dúvida estas palavras finais do apóstolo Pedro deram força a pregação e ao trabalho de Paulo e Barnabé entre os gentios. Esta verdade pronunciada por Pedro deve ser pregada hoje a todos os povos.

Nossa salvação não é obra do que produzimos, mas do que Jesus fez na cruz por nós pecadores. Hoje praticamos boas obras e fomos chamados por Deus em Cristo Jesus para praticá-las, mas não as fazemos com o objetivo de sermos salvos ou de conquistarmos o amor de Deus, as praticamos porque elas são frutos de nossa nova natureza em Cristo Jesus.

A obra de Cristo na cruz é imputada a nós mediante a fé. A salvação foi realizada plenamente por Jesus Cristo na cruz, não temos que fazer nada com relação a isso. Cabe a nós somente crermos no que Ele fez por nós na cruz, essa é nossa única participação a fim de que a salvação nos seja dada; e devemos guardar a nossa fé até o fim.

A transformação que aqui podemos destacar é que a obra da redenção humana começa a se desprender da teologia cristã judaica onde fé e obras são contadas para a salvação. Essa teologia cristã judaica onde fé e obras são contadas está presente no catolicismo e também ainda em muitas igrejas pentecostais e neopentecostais de nossos dias.

3 – O PRONUNCIAMENTO DE TIAGO (vs. 13-21)

¹³Quando terminaram de falar, Tiago tomou a palavra e disse: "Irmãos, ouçam-me. ¹⁴Simão nos expôs como Deus, no princípio, voltou-se para os gentios a fim de reunir dentre as nações um povo para o seu nome. ¹⁵Concordam com isso as palavras dos profetas, conforme está escrito: ¹⁶‘Depois disso voltarei e reconstruirei a tenda caída de Davi. Reedificarei as suas ruínas, e a restaurarei, ¹⁷para que o restante dos homens busque o Senhor, e todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas’ ¹⁸conhecidas desde os tempos antigos. ¹⁹"Portanto, julgo que não devemos pôr dificuldades aos gentios que estão se convertendo a Deus. ²⁰Pelo contrário, devemos escrever a eles, dizendo-lhes que se abstenham de comida contaminada pelos ídolos, da imoralidade sexual, da carne de animais estrangulados e do sangue. ²¹Pois, desde os tempos antigos, Moisés é pregado em todas as cidades, sendo lido nas sinagogas todos os sábados". (Atos 15.13-21)

No pronunciamento de Tiago podemos destacar alguns pontos interessantes.

· Primeiro ponto – Ele cita a experiência de Pedro e as palavras dos profetas para mostrar a todos que a pregação aos gentios estava coerente com o que havia sido anunciado pelos profetas.

· Segundo ponto – Eles não deveriam atrapalhar a obra de Deus colocando um jugo pesado sobre os gentios, uma vez que a pregação aos gentios era coerente com o que havia sido anunciado pelos profetas.

· Terceiro ponto – Ele apresenta quatro exigências aos gentios com o fim de apaziguar os judeus, uma vez que existiam sinagogas em todas as cidades, e Moisés era pregado nelas todos os sábados.

A proposta de Tiago pareceu bem a todos naquele momento e decidiram enviar Judas e Silas que eram profetas, junto com Paulo e Barnabé para levarem esta proposta aos cristãos gentios de Antioquia, Síria e Cilícia.

Como já havia dito anteriormente esta proposta foi aceita naquele momento, mas não colocou fim a este debate a respeito da salvação. Os judeus cristãos continuaram tentando impor aos gentios convertidos ao cristianismo a guarda da Lei de Moisés com todas as suas implicações. As cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios, Gálatas e aos Colossenses são uma grande prova de que este embate continuou na vida da igreja.

REFLEXÃO FINAL

Quero concluir esta mensagem compartilhando um pouco do meu sentimento diante deste texto de Atos 15. Ao iniciar a leitura do livro “Atos dos Apóstolos” sou inundado nos quatros primeiros capítulos pela presença do Espírito Santo na vida dos primeiros cristãos. Homens e mulheres das mais diversas línguas e culturas, pessoas diferentes e desconhecidas umas das outras, mas que foram unidas de uma forma extraordinária por meio do poder e do amor transbordante do Espírito de Deus que nelas passaram habitar, de tal forma que todas passaram a ter a mesma mente e o mesmo coração, ajudando umas as outras de forma que ninguém ficava sem assistência. Era visível a unidade do corpo de Cristo.

A partir do capítulo cinco começamos ver esta unidade entre os cristãos se desmanchando, entrando num processo de distanciamento uns dos outros. E ao chegar aqui em Atos 15 vemos o início de um embate teológico que nunca mais deixou de existir na igreja. Houve uma tentativa de conciliação, mas que ao longo da história provou não ter sido eficaz.

Acredito que nunca mais experimentaremos nesta era uma unidade como viveram os cristãos dos primeiros quatro capítulos do Livro “Atos dos Apóstolos”. Eu gostaria muito de viver hoje esta experiência que eles viveram nos primórdios do cristianismo. Contudo o ser humano está cada vez mais duro em seu coração, cada vez mais inimigo do bem, insubmissoas lideranças levantadas por Deus, presunçosos e arrogante. Vivemos dias em que os crentes não suportam a sã doutrina, as verdades bíblicas, de tal forma que buscam para si mestres que ensinem segundo os seus próprios desejos.

Contudo não nos cansemos de fazer o bem e não percamos a esperança, pois Jesus Cristo voltará e estabelecerá o seu reino para todo sempre. Para ele vivemos! Nele nos movemos e existimos. A Ele toda glória para sempre. Deus te abençoe grandemente.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

23/09/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1267 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: BARJESUS

2024-09-03T11:59:00.003-03:00

SERMÕES 232 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: BARJESUS

2024-09-03T11:58:00.001-03:00

BARJESUS (Atos 13.4-12)

Série: Atos de Transformação

Que a graça e a paz de nosso Senhor Jesus Cristo te alcance onde você estiver. Hoje iremos continuar nossa reflexão do capítulo treze do livro “Atos dos Apóstolos”. Estamos dando continuidade a série “Atos de Transformação” e o tema de hoje é “Barjesus”.

Precisamos enfatizar que esta primeira viagem missionária de Paulo é a primeira viagem missionária intencional registrada no Novo Testamento, isto significa que ela não ocorreu porque estavam sendo perseguidos ou como fruto de um testemunho individual, também é a primeira viagem missionária de Barnabé e João Marcos, sobrinho de Barnabé, conforme nos apresenta o texto bíblico. Quero convidá-los a leitura do texto de Atos 13.4-12.

⁴Enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre. ⁵Chegando em Salamina, proclamaram a palavra de Deus nas sinagogas judaicas. João estava com eles como auxiliar. ⁶Viajaram por toda a ilha, até que chegaram a Pafos. Ali encontraram um judeu, chamado Barjesus, que praticava magia e era falso profeta. ⁷Ele era assessor do procônsul Sérgio Paulo. O procônsul, sendo homem culto, mandou chamar Barnabé e Saulo, porque queria ouvir a palavra de Deus. ⁸Mas Elimas, o mágico (esse é o significado do seu nome) opôs-se a eles e tentava desviar da fé o procônsul. ⁹Então Saulo, também chamado Paulo, cheio do Espírito Santo, olhou firmemente para Elimas e disse: ¹⁰"Filho do diabo e inimigo de tudo o que é justo! Você está cheio de toda espécie de engano e maldade. Quando é que vai parar de perverter os retos caminhos do Senhor? ¹¹Saiba agora que a mão do Senhor está contra você, e você ficará cego e incapaz de ver a luz do sol durante algum tempo". Imediatamente vieram sobre ele névoa e escuridão, e ele, tateando, procurava quem o guiasse pela mão. ¹²O procônsul, vendo o que havia acontecido, creu, profundamente impressionado com o ensino do Senhor. (Atos 13.4-12)

O texto bíblico começa nos informando que Paulo e seus companheiros de viagem desceram a cidade de Selêucia, um porto-marítimo de Antioquia, perto da foz dos Orontes.

Ø Mapa de Selêucia

Paulo e seus companheiros partiram deste porto para Chipre, cidade natal de Barnabé, dando início a primeira viagem missionária deles.

Chegando em Salamina, cidade onde desembarcaram, proclamaram a Palavra de Deus nas sinagogas judaicas. Esta cidade ficava na extremidade oriental de Chipre. Segundo o texto bíblico, eles viajaram por toda ilha até que chegaram na cidade de Pafos. Parece que o texto quer nos dizer que eles viajaram de cidade em cidade pregando o Evangelho de Cristo Jesus até que chegaram na cidade de Pafos.

Em Pafos, conheceram um judeu, chamado Barjesus, que praticava magia e era falso profeta. Aqui precisamos parar e refletirmos na representatividade deste homem dentro desta história. Portanto o nosso primeiro ponto de hoje é “Barjesus Praticante de Magia e Falso Profeta”.

1 – BARJESUS PRATICANTE DE MAGIA E FALSO PROFETA

Nós vamos analisar cada versículo a respeito dos acontecimentos que envolveram Barjesus, para compreendermos sua representatividade em nossos dias atuais.

⁶Viajaram por toda a ilha, até que chegaram a Pafos. Ali encontraram um judeu, chamado Barjesus, que praticava magia e era falso profeta. (Atos 13.6)

O verso seis nos deixa claro três coisas a respeito de Barjesus. Primeira ele era judeu, a segunda que ele praticava magia e a terceira que ele era um falso profeta.

Seu nome “Barjesus” é muito emblemático, pois significa “filho de Jesus”. Entretanto, Paulo afirma no verso dez que ele era filho do diabo. Barjesus é alguém que se diz filho de Jesus, mas espiritualmente é filho do diabo, segundo Paulo.

Barjesus representa figuradamente muitos que se dizem filhos de Deus ou filhos de Jesus, mas suas obras indicam que são filhos do diabo. Pessoas capazes de fazerem uso das ferramentas do diabo, como mentira, manipulação, fofoca, violência psicológica e até física e outras ferramentas as quais a bíblia chama de obras da carne para dividirem igrejas, jogarem pessoas umas contra as outras, lançarem falsas doutrinas, em fim ações que acabam por dificultar a evangelização e o desenvolvimento dos novos cristãos. São pessoas que lutam contra Deus, mas se julgam filhos de Deus, ou no caso de Barjesus, filhos de Jesus.

Ele era um judeu, entretanto praticava magias. Esta era uma pratica abominável a Deus e qualquer judeu tinha este conhecimento. Está escrito claramente em Deuteronômio 18.9-14.

⁹Quando entrarem na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, não procurem imitar as coisas repugnantes que as nações de lá praticam. ¹⁰Não permitam que se ache alguém entre vocês que queime em sacrifício o seu filho ou a sua filha; que pratique adivinhação, ou dedique-se à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria ¹¹ou faça encantamentos; que seja médium ou espírita ou que consulte os mortos. ¹²O Senhor têm repugnância por quem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações que o Senhor, o seu Deus, vai expulsar aquelas nações da presença de vocês. ¹³Permaneçam inculpáveis perante o Senhor, o seu Deus. ¹⁴As nações que vocês vão expulsar dão ouvidos aos que praticam magia e adivinhação. Mas, a vocês, o Senhor, o seu Deus, não permitiu tais práticas. (Deuteronômio 18.9-14)

Este texto de Deuteronômio coloca todas as religiões espiritas como abominação a Deus. O Evangelho Segundo Allan Kardec é abominação a Deus. A invocação de espíritos desencarnados, de pessoas que já morreram é abominação a Deus. Toda obra de feitiçaria, de magias são abominações a Deus e aqueles que as praticam não entrarão no Reino de Deus. Portanto se você consulta espíritos, frequenta religiões onde se invocam espíritos, fazem obras de feitiçaria, dobre seus joelhos diante o Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e peça perdão a Ele por estas práticas abomináveis, abandone cada uma destas praticas e siga a Jesus Cristo como seu único Senhor e Salvador.

O termo mágico citado neste texto está ligado a várias interpretações. No contexto bíblico pode designar àqueles que interpretam sonhos, que estudam astronomia, mas também podem ser grandes ilusionistas, capazes de enganar as pessoas com seus truques e até estarem envolvidos com a feitiçaria.

Muitos pregadores que assistimos hoje são como Barjesus, grandes ilusionistas, usam do carisma para manipularem as pessoas, também usam da mentira ou distorcem as verdades com o fim de levarem as pessoas a acreditarem em suas mentiras. Algumas chegam ao poder derrubando aqueles a quem Deus levantou, pois assim como Barjesus buscam usufruir do que podem conquistar através dos homens e de suas instituições.

Estas pessoas normalmente não conseguem compreender a realidade existencial de Deus, para elas Deus é distante, é só um tema de estudo ou de debates filosóficos, ou muitas vezes apenas um meio para se ganhar dinheiro, por isso agem baseados somente na compreensão humana que tem do mundo, agem sem temor a Deus. Estão cegas espiritualmente e incapazes de perceberem sua cegueira espiritual.

Barjesus ou Elimas como também era conhecido, por ser mágico, não era só um ilusionista manipulador de pessoas, mas também era um falso profeta. Isto significa que era alguém que ousava dizer que falava em nome de Deus. Ele fazia coisas abomináveis a Deus e se julgava um porta voz de Deus. Quantos Barjesus não temos hoje liderando igrejas?

Homens que manipulam a Palavra de Deus, pregam sobre perdão com o fim de conciliarem as pessoas a suas mentiras. Tentam assim fazerem as pessoas se sentirem culpadas por lutar pela verdade. Falam de amor, mas são capazes de agredir com palavras aqueles que não se deixam ser manipuladas por elas. Dizem falar em nome de Deus, mas não falam.

Estas pessoas chamam a si mesmas de Barjesus, filho de Jesus, mas se encontram lutando contra Deus, conforme veremos em nosso segundo ponto.

2 – BARJESUS SE OPÕE A OBRA DE DEUS

⁷Ele era assessor do procônsul Sérgio Paulo. O procônsul, sendo homem culto, mandou chamar Barnabé e Saulo, porque queria ouvir a palavra de Deus. ⁸Mas Elimas, o mágico (esse é o significado do seu nome) opôs-se a eles e tentava desviar da fé o procônsul. ⁹Então Saulo, também chamado Paulo, cheio do Espírito Santo, olhou firmemente para Elimas e disse: ¹⁰"Filho do diabo e inimigo de tudo o que é justo! Você está cheio de toda espécie de engano e maldade. Quando é que vai parar de perverter os retos caminhos do Senhor? ¹¹Saiba agora que a mão do Senhor está contra você, e você ficará cego e incapaz de ver a luz do sol durante algum tempo". Imediatamente vieram sobre ele névoa e escuridão, e ele, tateando, procurava quem o guiasse pela mão. ¹²O procônsul, vendo o que havia acontecido, creu, profundamente impressionado com o ensino do Senhor. (Atos 13.7-12)

Barjesus era assessor do procônsul Sérgio Paulo. Isto significa que ele tinha uma grande influência sobre o procônsul, por isso se colocou contra Paulo, pois tinha medo de perder seu domínio sobre o procônsul Sérgio Paulo, a quem ele manipulava com suas mentiras e certamente usufruía de grande prestígio devido ao cargo que possuía junto ao procônsul.

Certamente que a pregação do Evangelho de Cristo libertaria o procônsul das mentiras produzidas por este mágico e falso profeta.

Sérgio Paulo, era procônsul, isto significava que ele era o homem mais poderoso de Chipre, um governador de uma das províncias do Império Romano, escolhido pelos senadores para exercer este governo. O texto nos informa que ele era um homem culto e penso que podemos concluir que também era hábil para liderar, entretanto era manipulado por um falso profeta.

Isto nos ensina que não são apenas homens com falta de cultura que são facilmente manipuláveis pelos mágicos, feiticeiros e falsos profetas. Todas as pessoas estão sujeitas a estas manipulações. Somente o Evangelho de Cristo liberta o homem para ser verdadeiramente livre.

Sérgio Paulo, o procônsul, sendo um homem culto desejava ouvir o que Paulo estava ensinando em nome de Deus. Ele tinha sede pelo saber. O texto não nos diz que ele tinha um apreço pelo judaísmo ou cristianismo, mas apenas que queria ouvir a Palavra de Deus pregada por Paulo e seus companheiros.

O mágico, que era uma espécie de guia espiritual de Sérgio Paulo, tenta impedir que este tenha um encontro com os missionários, Barnabé e Saulo, porém não consegue. O procônsul ao encontrar os homens de Deus e ouvir o Evangelho de Jesus Cristo é tocado pelo Evangelho. Cheio de fé, ele se maravilha com os ensinamentos dos homens de Deus, mas Elimas tenta de todas as formas afastá-lo da fé.

Neste momento Saulo revela quem realmente é este tal Barjesus, ou seja, ele não é filho de Jesus, mas filho do diabo, daquele que é o pai da mentira, que engana e busca desviar do caminho do Senhor aqueles que são chamados por Deus à salvação.

Hoje em dia se dissermos isto para alguém “vós sois filhos do diabo” somos considerados blasfemos, podemos ser levados ao tribunal, ou sermos julgados por outros irmãos como pecadores por sermos firmes na leitura que fazemos de suas obras, mas Jesus disse isso para alguns judeus, que se consideravam eleitos de Deus e agora Paulo está dizendo isto para um homem cujo o significado de seu nome é “filho de Jesus”. As obras que praticamos dizem a quem de fato servimos. Não podemos julgar uma pessoa por um erro, mas quando os diversos frutos dela são ruins significa que ela é uma árvore ruim.

Barjesus estava espiritualmente cego e acredito que ele não tinha consciência disso. Dificilmente alguém que vive espiritualmente cego reconhece sua cegueira. O apóstolo Paulo era um homem que também vivia aprisionado a uma cegueira espiritual e como Barjesus lutava contra Deus e sua obra, até que um dia teve um encontro com Jesus e ficou cego fisicamente. Sua cegueira física o fez descobrir que era cego espiritualmente. Ele foi curado por Jesus e estava agora diante um homem chamado filho de Jesus, mas que não conhecia Jesus o salvador.

Paulo o repreendeu severamente e como sinal do juízo de Deus, recaiu sobre Barjesus uma cegueira e ele passou a viver na escuridão. A mesma escuridão em que ele aprisionava as pessoas com suas mentiras, manipulações e falsos ensinos.

Elimas ou Barjesus, se dizia filho de Jesus mas era filho do Diabo, porque não ensinava a verdade que conduz as pessoas ao Senhor, sua vida não revelava a verdade, somente mentiras, a começar por seu pseudônimo, bem como o propósito intrínseco em suas ações, ou seja, enganava para manter seus seguidores ligados a ele, e, assim os mantinham presos na escuridão da ignorância e entorpecidos por suas artimanhas.

Elimas dominava Sérgio Paulo com suas mágicas e o mantinha dominado e dependente de sua suposta espiritualidade. O procônsul foi libertado pela mensagem da cruz e pela manifestação do poder de Deus através da vida de homens cheios do Espírito Santo. A bíblia diz que ele creu e ficou maravilhado com a doutrina do Senhor.

Quanto a Barjesus, seu nome não é mais mencionado na bíblia, não sabemos o que lhe aconteceu depois. Acredito, falando hipoteticamente, que ele viveu o resto de sua vida cego.

Diferentemente de Paulo, que tinha um desejo verdadeiro em servir a Deus enquanto lutava contra Deus, Barjesus demonstrava ter um desejo egoísta enquanto lutava contra Deus. Paulo estava preocupado em defender Deus, Barjesus estava preocupado em manter seu prestígio, status e ganhos financeiros.

Pessoas como Barjesus têm dificuldades de perceber quando a mão de Deus os fere. Mesmo sendo feridos por Deus, pensam que é o diabo que está lutando contra elas ou que são homens que estão lutando contra elas, isto porque, como já disse anteriormente, elas têm dificuldade de reconhecerem Deus presente e real em nosso mundo.

REFLEXÃO FINAL

Eu quero concluir esta mensagem tratando de algo muito sério. Eu tenho consciência que estou pregando as pessoas das mais diversas denominações e com histórias únicas, às vezes semelhantes, mas únicas.

Acredito que muitas pessoas hoje estão desigrejadas por causa dos Barjesus. Eles estão espalhados nas mais diversas denominações, estão dentro das igrejas dos homens, estão nos púlpitos pregando a Palavra de Deus, nos corais das igrejas, liderando ministérios, usando de seus carismas para manipularem pessoas. Entretanto elas não encontram lugar na igreja de Jesus Cristo, pois esta é espiritual e só fazem parte dela aqueles que foram lavados pelo sangue do Cordeiro, selados com o Espírito Santo e que permanecem fiéis a Palavra de Jesus até o fim.

Se você já foi confrontado, perseguido, blasfemado por um Barjesus em sua igreja, não se desanime, não se deixe ser manipulado por eles, não assuma sobre você uma culpa que não lhe cabe por causa das palavras deles, não se sinta derrotado diante deles, pois Deus um dia trará a luz toda a verdade.

Aqueles que hoje se vangloriam através de suas mentiras, usando da Palavra de Deus para manipular vidas e se sustentarem no poder, um dia estarão frente a frente com Deus. Um dia o joio e o trigo será separado, os filhos de Deus serão separados dos filhos do diabo.

Não se canse de fazer o bem. Não pague com mal o mal que te fizerem. Não fale mal daqueles que falam mal de você. Dá vontade, mas lembre-se no fim o amor e a verdade triunfará. Não se associe com o mal e nem com aqueles que praticam o mal. Não deixe seu coração ser vencido pelo mal. Entrega a Deus a sua causa e Ele fará justiça por você. Ele é o seu vingador. Ele trará o juízo sobre aqueles que se colocarem contra Ele e seus filhos.

Faça como Paulo e Barnabé, no verso treze veremos que eles seguiram adiante. A experiência com Barjesus não os desanimaram ao ponto de abandonarem a obra para os quais foram chamados. Não permita que as experiências negativas vividas dentro de uma denominação o leve a abandonar a obra que Jesus tem para você. Levante a cabeça e siga em frente. Há muitos lugares para você servir, a muitas vidas para você pregar o Evangelho, a muitas pessoas sedentas como Sérgio Paulo, o procônsul, pela verdade de que Cristo Jesus nos reconciliou com Deus Pai. Há muitos esperando que alguém diga a eles que estão perdoados de seus pecados e que Deus está de mãos estendidas para recebê-los por meio de seu Filho Cristo Jesus.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

29/08/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1266 - O DESPERTAR DE UMA CONSCIÊNCIA MISSIONÁRIA (Atos 13.1-5)

2024-08-26T07:39:00.001-03:00

SERMÕES 231 - O DESPERTAR DE UMA CONSCIÊNCIA MISSIONÁRIA (Atos 13.1-5)

2024-08-26T07:36:00.000-03:00

O DESPERTAR DE UMA CONSCIÊNCIA MISSIONÁRIA (Atos 13.1-5)

Série: Atos de Transformação (Atos 13)

Hoje chegamos no capítulo treze de nossa série “Atos de Transformação”. Não tem sido fácil ler este livro “Atos dos Apóstolos” buscando enxergar em cada capítulo transformações ocorridas nas vidas dos personagens bíblicos, da igreja ou na sociedade em que estavam inseridos, com o fim de tirarmos lições destas transformações.

Eu tenho tomado o cuidado de me prender a história de cada capítulo e a transformação ocorrida dentro desta história visando tirar lições possíveis e uteis para nós dentro dos acontecimentos descritos no texto estudado.

O capítulo treze alvo de nosso estudo de hoje, vai nos descrever a primeira viagem missionária do Apóstolo Paulo. A igreja começa a dar os primeiros passos missionários de forma consciente, respondendo assim ao seu chamado e vocação.

Nos capítulos anteriores a pregação do Evangelho ocorreu, ou pelo menos parece ter ocorrido, sem uma consciência clara desta vocação, como corpo. A igreja pregava o Evangelho e crescia em número, contudo parece que este movimento ocorria naturalmente entre os irmãos, na medida que buscavam viver e sobreviver na sociedade daqueles dias. Eles acabavam por fazer um evangelismo relacional, mas aparentemente um movimento individual de cada membro do corpo de Cristo.

O que vemos aqui em Antioquia, no início deste capítulo, é um despertar de uma consciência missionária como igreja. Não são mais indivíduos pregando o Evangelho de Cristo sem intencionalidade e de forma individual. Inicia-se uma ação intencional e que envolve a comunidade neste movimento. Penso que encontrarmos esta verdade nos cinco primeiros versos deste capitulo e que será o objeto de reflexão do nosso primeiro ponto de hoje. Leiamos Atos 13.1-5.

¹Na igreja de Antioquia havia profetas e mestres: Barnabé, Simeão, chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo.

²Enquanto adoravam ao Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: "Separem-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado".

³Assim, depois de jejuar e orar, impuseram-lhes as mãos e os enviaram.

⁴Enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre.

⁵Chegando em Salamina, proclamaram a palavra de Deus nas sinagogas judaicas. João estava com eles como auxiliar. (Atos 13.1-5)

Temos nestes primeiros versos uma ação intencional do Espírito Santo despertando uma consciência missionária no corpo de Cristo através destes profetas e mestres. Para entendermos melhor isso, iremos refletir passo a passo nestes versos.

Nosso primeiro ponto de hoje é: “Missões um Movimento Intencional Liderado Pelo Espírito Santo”. Iremos iniciar lendo novamente os dois primeiros versos.

1 – MISSÕES UM MOVIMENTO INTENCIONAL LIDERADO PELO ESPÍRITO SANTO

¹Na igreja de Antioquia havia profetas e mestres: Barnabé, Simeão, chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo.

²Enquanto adoravam (Λειτουργούντων - Leitourgountōn - Leitorgia) ao Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: "Separem-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado". (Atos 13.1,2)

O capítulo treze começa nos relatando que na igreja de Antioquia havia profetas e mestres. O texto não é suficiente para dizermos que aquela igreja estava organizada em torno de um templo ou que ela possuía uma organização administrativa. Contudo claramente alguns homens eram reconhecidos e respeitados pelos cristãos de Antioquia por seus dons ministeriais. Havia profetas e mestres naquela igreja escreveu Lucas.

O autor deste livro “Atos dos Apóstolos” está reconhecendo os dons que Jesus Cristo havia dado a estes homens e que conferiam a eles uma autoridade funcional e serviçal dentro do corpo de Cristo. Em outras palavras, Lucas reconhece que os homens mencionados no verso um possuíam autoridade espiritual sobre aquela igreja para exercerem os ministérios profético e de ensino dentro do corpo de Cristo.

Os crentes de Antioquia reconheciam os ministérios daqueles homens não porque uma instituição local declarou que eles eram profetas e mestres. Não temos sequer uma declaração de um dos apóstolos reconhecendo Paulo como um profeta ou mestre. Paulo só estava entre eles porque Barnabé o chamou. Mas a igreja de Antioquia os reconheciam como profetas e mestres.

Acredito que este princípio vale também para o ministério pastoral. O Espírito Santo de Deus é quem outorga aos homens autoridade espiritual, entregue por Jesus. Também é Ele que leva os crentes a reconhecerem os dons dados a cada um por Jesus para o desenvolvimento da igreja, criando um vínculo espiritual entre os membros do corpo. Este vínculo espiritual entre aquele que recebe o dom e aquele que reconhece o dom não se constrói a força e nem se quebra por vontade humana. É algo gerado pelo próprio Espírito e estabelecido por Deus em nossos corações.

Acredito que cada um de nós reconhece quem Deus estabeleceu como o nosso pastor neste mundo presente. É interessante que dentro de nosso sistema de pastoreio, muitas vezes somos pastoreados por uma diversidade de pastores, pelas mais diferentes razões. Mas no fundo cada um de nós temos um pastor especial em nossas vidas, que nos marcou de alguma forma inexplicável e que apesar de sermos pastoreados por outros homens, parece que no fundo nunca deixamos de ser ovelha daquele pastor. É uma conexão espiritual que não se constrói por mãos humanas ou por instituições humanas, ela é construída pelo Espírito de Deus, por que a igreja de Cristo é antes de tudo uma instituição espiritual.

Não sabemos se estes homens mencionados no verso um possuíam individualmente os dois dons ministeriais ou apenas um deles. Por exemplo: Será que Barnabé era profeta e mestre ao mesmo tempo? Ou será que ele era somente profeta? Ou somente mestre? Simeão era profeta e mestre ao mesmo tempo? Ou somente profeta? Ou quem sabe somente mestre? Mas certamente os dois dons ministeriais eram presentes entre eles e reconhecidos pela igreja.

Estou enfatizando dons ministeriais, pois eles se diferem dos dons espirituais de 1 Coríntios que são manifestações espirituais.

O verso dois nos diz que enquanto eles adoravam (leitorgia – servir a Deus) e jejuavam, isto é, enquanto estavam em contemplação e consagração a Deus, este era o serviço que eles estavam prestando a Deus, o Espírito Santo falou com eles e deu a eles uma orientação clara.

É desta orientação que nasce o despertar de uma consciência missionária na vida da igreja, como corpo. O Espírito disse possivelmente através de um dos profetas mencionados no verso um: "Separem-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado".

O Espírito Santo intencionalmente se manifesta no meio da adoração e consagração daqueles homens com o fim de iniciar o despertamento da igreja para a obra missionária como corpo e não mais apenas num movimento individualizado e sem intencionalidade.

No ponto dois veremos que missões é um trabalho realizado em parceria com o Espírito Santo.

2 – MISSÕES UM TRABALHO REALIZADO EM PARCERIA COM O ESPÍRITO SANTO

³Assim, depois de jejuar e orar, impuseram-lhes as mãos e os enviaram.

⁴Enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre. (Atos 13.3,4)

O verso três nos informa que aquele grupo de irmãos, profetas e mestres, impuseram as mãos sobre Barnabé e Saulo e os enviaram, conforme o Espírito havia ordenado. Nós temos aqui representada a igreja de Antioquia, através destes irmãos, enviando Barnabé e Pedro para uma obra evangelística, por orientação do Espírito Santo.

O verso quatro nos confirma que é o Espírito Santo de Deus quem está enviando Barnabé e Saulo (Paulo). O ato da imposição de mãos por parte destes irmãos, que no contexto deste texto bíblico são autoridades da igreja de Antioquia, é o reconhecimento que Barnabé e Saulo receberam um chamado especial por meio do Espírito Santo, confirmando eles desta forma a autoridade ministerial que o Espírito Santo de Deus entregou a Barnabé e Saulo.

Quatro lições eu aprendo através deste acontecimento bíblico:

· Primeira lição: Não é a igreja que determina a ação, mas o Espírito é quem dirige a igreja. A igreja estava servindo em adoração e consagração. Somente desta forma conseguimos ouvir a voz do Espírito de Deus. Do contrário nós igreja iremos ouvir nossas próprias vozes e tentaremos fazer o Espírito Santo seguir os nossos próprios planos.

· Segunda lição: A igreja trabalha como cooperadora na obra e não como a líder da obra. Jesus é o cabeça da igreja. Ele é o líder da igreja. A igreja é seu corpo na terra. Jesus move a sua igreja através da ação do Espírito Santo em nós. Se nos tornarmos incapazes de ouvirmos a voz do Espírito Santo seremos apenas instituições cheias de programações e vazias de espiritualidade.

· Terceira lição: O Espírito Santo nos chama individualmente e confirma o nosso chamado através da igreja. O chamado, o dom vem de Deus; a confirmação, o reconhecimento é validado pela igreja, num movimento do próprio Espírito de Deus.

· Quarta lição: O Espírito de Deus chama uns para irem e os demais para permanecerem. Barnabé e Saulo foram chamados para partirem de Antioquia. O Evangelho de Cristo precisava ser pregado além de Antioquia. Contudo o Espírito de Deus deixou em Antioquia muitos outros irmãos, pois o Evangelho também precisava continuar sendo pregado naquela cidade. O trabalho de quem vai e de quem fica tem a mesma relevância, pois ambos trabalham para que vidas conheçam o Evangelho de Cristo. Ambos trabalham submissos ao Espírito de Deus e assim cooperando para o desenvolvimento do corpo espiritual de Cristo.

Entendo que começa a partir de Antioquia um processo intencional de consolidação da igreja de Cristo nas cidades. Barnabé e Saulo se tornam plantadores de igreja. Eles não construíam templos, mas ensinavam os irmãos a viverem em unidade, em serviço uns aos outros. Ensinavam um pastoreio baseado na mutualidade.

Podemos concluir dessa passagem bíblica que inaugura o despertar de uma consciência missionária como corpo que missões não existe sem que a igreja trabalhe em parceria com o Espírito Santo, tendo o Espírito a liderança sobre a igreja, uma vez que Ele é quem cria em nós vínculos com Cristo e com os demais membros do corpo de Cristo, e que nos revela a vontade de Jesus para nós como indivíduos e membros do corpo de Cristo.

3 – A PRIMEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA INTENCIONAL

⁴Enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre.

⁵Chegando em Salamina, proclamaram a palavra de Deus nas sinagogas judaicas. João estava com eles como auxiliar. (Atos 13.4,5)

Esses versículos descrevem o início da primeira das três viagens missionárias de Paulo. Essa viagem incluiu a ilha de Chipre e uma parte da Ásia Menor.

As primeiras duas viagens começaram e terminaram em Antioquia. O que nos leva a concluir que Antioquia se tornara um dos centros do cristianismo mundial daqueles dias, uma igreja comprometida com a evangelização dos gentios. Uma igreja missionária e missional.

Apenas como curiosidade, a terceira viagem missionária de Paulo terminou em Jerusalém, onde foi preso, sem que ele pudesse retornar para Antioquia (ver Atos 21).

Eu quero destacar aqui uma prática, que se encontra no verso cinco, que se tornou comum em todas as cidades por onde Barnabé e Paulo pregaram a Palavra de Deus. Não sei dizer se esta pratica foi estratégia intencional ou apenas uma ação comum por terem origem judaica. Não encontramos nenhum texto bíblico dizendo que esta ação foi ordenada ou guiada pelo Espírito Santo de Deus.

Estou me referindo a pratica de sempre pregarem o Evangelho primeiro aos judeus. Eles sempre iam anunciar o Evangelho nas sinagogas antes de pregarem aos não judeus. Muitos entendem que esta era uma prática estratégica, na busca de alcançarem aqueles que já tinham conhecimento das Escrituras Sagrada (Antigo Testamento) e que vivam a expectativa da vinda do Messias, o que facilitava a compreensão de suas pregações, e assim terem o apoio daqueles que se convertiam nas cidades onde chegavam. Entretanto sabemos também que por outro lado muitos dos judeus acabavam se opondo violentamente a pregação deles, por não acreditarem que Jesus é o messias aguardado por eles.

Outro ponto que quero destacar é a pregação do Evangelho. Todo este movimento de consciência missionária despertada pelo Espírito a igreja, para um trabalho como corpo e não apenas de forma individual, tinha como objetivo anunciar a verdade de que “Deus amou o mundo de tal forma que enviou o Seu filho, Jesus Cristo, para que todo o que Nele crer tenha a vida eterna”. Essa é a mensagem que eles pregavam e que nós temos que continuar pregando em tempo e fora de tempo.

Esta pregação inclui nela, todo o ensino de Jesus. Aqueles que permanecerem em Suas palavras serão salvas. Não é apenas confessar num culto as palavras: “eu creio em Jesus como meu salvador”. Essa confissão pode ser a expressão do início de uma jornada de fé com Jesus Cristo. Mas a salvação que foi dada gratuitamente a todos os homens, e não somente a um grupo eleito, mas a todos os homens e mulheres é apropriada por aqueles que creem e vivem submissos aos ensinos de Jesus. Não podemos nos esquecer que ele disse: “Só entrará no Reino de Deus aqueles que fazem a vontade do meu Pai”.

REFLEXÃO FINAL

Eu quero concluir esta mensagem dizendo a você que Jesus morreu na cruz por você. O que você não podia fazer ele fez por você, pagou o preço de todos os seus pecados. Sem Cristo e sua obra na cruz eu e você estaríamos condenados a morte eterna, chamada na bíblia de segunda morte.

Aqueles que rejeitam a Jesus Cristo, como Filho de Deus, que não O reconhecem como Deus, em igualdade com o Pai e com o Espírito Santo, negam a sua divindade; também aqueles que tentam alcançar a vida eterna ou a deidade através de suas obras ou na crença de reencarnações, negam a suficiência da obra de Jesus na cruz; aqueles que confiam suas vidas a intercessão de meros seres humanos, ainda que estes tenham vivido em plena comunhão com Deus neste mundo, negam ao clamarem a estes santos que morreram, a verdade de que Jesus é o único intercessor entre Deus e os homens. Todos estes experimentarão a segunda morte, viverão eternamente excluídos de quaisquer sentimentos pertencentes a Deus, como bondade, solidariedade, fraternidade, amor, compaixão, justiça, alegria, verdade, pois Deus não mais será encontrados por eles. Viverão eternamente num vazio, ausentes de Deus, dominados pela amargura, corroídos pelo fogo eterno da culpa, do medo, do ódio por si mesmos por nunca terem dado ouvidos a pregação do Evangelho. Desejarão eternamente a morte, mas viverão um inferno eterno.

Se você não aceitou a Jesus, não o reconheceu como seu Deus e Senhor de sua vida, você está destinado a segunda morte. Você pode mudar o seu destino eterno hoje, entregando sua vida para Jesus e seguindo-o até o fim de sua vida.

Se você tomou essa decisão hoje, você também já recebeu dele o poder do Espírito para ser testemunha dessa verdade que acabou de ouvir. Vá e pregue o Evangelho em tempo e fora de tempo. Anuncie a todos os povos a reconciliação de Deus em Cristo Jesus. Seja você um missionário! Comece a partir de sua casa. Estenda o seu testemunho aos colegas de trabalho, de lazer, de escola, a todos que fazem parte de seu relacionamento.

Se envolva com a obra missionária de sua igreja e com aqueles que estão fazendo missões. Esta é a prioridade de nossas vidas. Este é o maior ato de adoração que podemos fazer ao nosso Deus. Que Ele te abençoe grandemente para que você seja uma testemunha fiel de sua obra de redenção.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

19/08/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1265 - O PODER DE UMA IGREJA QUE ORA

2024-08-22T07:48:00.004-03:00

SERMÕES 230 - O PODER DE UMA IGREJA QUE ORA

2024-08-22T07:45:00.001-03:00

O PODER DE UMA IGREJA QUE ORA

Série: Atos de Transformação (Atos 12)

Que a paz do nosso Senhor Jesus Cristo te alcance onde você estiver. Eu estou retomando a série de mensagens “Atos de Transformação”. Hoje estaremos refletindo no capítulo 12 do livro “Atos dos Apóstolos”. O tema de nossa mensagem é “O Poder de Uma Igreja Que Ora”.

Eu gostaria de convidar você a me acompanhar na leitura do capítulo 12 do livro “Atos dos Apóstolos”. Estarei lendo alguns versos e comentando a partir deles, dividindo assim nosso texto para uma melhor reflexão.

Versos 1-4

¹Nessa ocasião, o rei Herodes prendeu alguns que pertenciam à igreja, com a intenção de maltratá-los,

²e mandou matar à espada Tiago, irmão de João.

³Vendo que isso agradava aos judeus, prosseguiu, prendendo também Pedro, durante a festa dos pães sem fermento.

⁴Tendo-o prendido, lançou-o no cárcere, entregando-o para ser guardado por quatro escoltas de quatro soldados cada uma. Herodes pretendia submetê-lo a julgamento público depois da Páscoa. (Atos 12.1-4)

O Texto começa apresentando para nós o tempo em que ocorreu a morte de Tiago e a prisão de Pedro através da expressão “Nessa ocasião”. A que ocasião o texto se refere?

Certamente o texto está se referindo ao tempo descrito no final do capítulo anterior, período marcado por uma grande fome em todo império romano e também marcado pela solidariedade e generosidade entre os cristãos daqueles dias.

A solidariedade e a generosidade devem ser marcas presentes em nossas vidas como cristãos. Recentemente diante a catástrofe vivida no Rio Grande do Sul vimos o Brasil manifestando estas duas marcas e nós cristãos devemos vivencia-las sempre.

Neste tempo descrito no texto o rei Herodes prendeu alguns cristãos com a intenção de maltratá-los. O rei Herodes mencionado em nosso texto não é o mesmo Herodes que mandou matar vários bebes com o fim de matar o recém-nascido menino Jesus.

O Herodes mencionado aqui é conhecido como “Agripa I”, neto de Herodes, o Grande. Ele não só manda maltratar os cristãos como da ordem para matarem à espada Tiago, irmão de João. Vendo ele que isso agradou aos judeus, mandou prender Pedro com o propósito de matá-lo também.

Duas verdades nos chamam atenção neste episódio de Herodes.

Primeira verdade: Herodes é um líder que busca afirmação dos homens.

Claramente percebemos no texto que Herodes é um líder que necessita da afirmação dos homens. Todo líder que busca afirmação dos homens e não de Deus, comete loucuras para se manter na liderança.

O líder que vive em busca da aprovação dos homens e não de Deus acaba lutando contra o próprio Deus, e em alguns casos como o de Herodes acabam perseguindo com ira e violência os filhos de Deus, esquecendo-se que um dia prestarão conta de todos os seus atos a Deus.

Segunda verdade: Os judeus foram instrumentos de afirmação da liderança de Herodes.

Se Herodes é por um lado um líder que busca afirmação dos homens, os judeus ao se agradarem da maldade cometida por Herodes aos cristãos, deram a ele a afirmação que ele buscava. Sendo assim estes judeus são participantes de seu pecado contra a igreja de Cristo. A prisão de Pedro só aconteceu porque os judeus se agradaram do que Herodes estava fazendo com os cristãos.

Nós também corremos esse risco. Muitas vezes apoiamos líderes religiosos ou governamentais que lutam contra Deus. Homens e mulheres que encontram apoio e motivação em nós para continuarem a corromper, a mentir, a praticarem o mal. Somos responsáveis diante de Deus por nossas escolhas.

Pessoas são feridas por líderes. Igrejas são divididas por líderes. Mas líderes só permanecem no poder porque tem apoio de pessoas por traz deles. Por isso precisamos saber que tipo de líder estamos seguindo. Não se associe ao pecado dos líderes que buscam afirmação nos homens.

Verso 5

⁵Pedro, então, ficou detido na prisão, mas a igreja orava intensamente a Deus por ele. (Atos 12.5)

Este verso destaca a ação da igreja diante a prisão de Pedro – Ela orava intensamente por Pedro.

O apóstolo Pedro era um líder-chave para a igreja naquele momento da história. A igreja estava vivendo um momento tenso, pois a liderança de Pedro mais do que nunca era um símbolo de esperança e inspiração para os crentes daqueles dias que ainda choravam pela morte de Tiago, irmão de João.

Em meio a dor vivida pela igreja naqueles dias aprendemos que o poder da igreja que ora não é só manifesto por meio da intervenção divina, como a libertação de Pedro da prisão. Sem dúvida que a forma como Deus libertou Pedro demonstra o poder extraordinário do nosso Deus e da oração de sua igreja, uma vez que Deus ouve as nossas orações.

Por isso, eu te digo, em nome de Jesus, não desista dos sonhos de Deus para você, mesmo diante as dificuldades, das perseguições, da incompreensão daqueles que te cercam e que muitas vezes te jugam baseados unicamente nas suas próprias verdades. Não desista de lutar pela verdade, de fazer o bem, lembre-se Deus te vê e sabe quem você é de verdade. Ele nos vê e conhece cada um de nós de verdade. Ele ouve a oração do justo. Ele ouve a oração da sua igreja.

O poder da oração se mostra não somente quando o sobrenatural se manifesta, mas se mostra de forma extraordinária quando reúne um grupo de irmãos para clamarem alinhados no mesmo propósito encontrado no coração de Jesus.

A prisão de Pedro proporcionou um desejo comum entre os irmãos, movidos pelo Espírito Santo de Deus que os uniu, conforme lemos no final do verso doze – “muita gente estava reunida em oração”.

A perseguição de Herodes uniu os crentes em torno de um propósito. Eles nada podiam fazer para libertar Pedro do poder de Roma. Contudo sabiam que Deus poderia fazer e se uniram em oração incessante por Pedro.

O interessante é que mesmo que Pedro não fosse liberto a união destes irmãos já era significativa, pois através dela encontravam consolo e força uns nos outros para continuarem a jornada da fé. Na comunhão Deus se mostra a nós através de nossos irmãos.

Por meio da oração temos a oportunidade de experimentarmos o extraordinário de Deus, mas também de vermos no ordinário e na comunhão a extraordinária graça de Deus.

Versos 6-12

⁶Na noite anterior ao dia em que Herodes iria submetê-lo a julgamento, Pedro estava dormindo entre dois soldados, preso com duas algemas, e sentinelas montavam guarda à entrada do cárcere.

⁷Repentinamente apareceu um anjo do Senhor, e uma luz brilhou na cela. Ele tocou no lado de Pedro e o acordou. "Depressa, levante-se!", disse ele. Então as algemas caíram dos punhos de Pedro.

⁸O anjo lhe disse: "Vista-se e calce as sandálias". E Pedro assim fez. Disse-lhe ainda o anjo: "Ponha a capa e siga-me".

⁹E, saindo, Pedro o seguiu, não sabendo que era real o que se fazia por meio do anjo; tudo lhe parecia uma visão.

¹⁰Passaram a primeira e a segunda guarda, e chegaram ao portão de ferro que dava para a cidade. Este se abriu por si mesmo para eles, e passaram. Tendo saído, caminharam ao longo de uma rua, e de repente, o anjo o deixou.

¹¹Então Pedro caiu em si e disse: "Agora sei, sem nenhuma dúvida, que o Senhor enviou o seu anjo e me libertou das mãos de Herodes e de tudo o que o povo judeu esperava".

¹²Percebendo isso, ele se dirigiu à casa de Maria, mãe de João, também chamado Marcos, onde muita gente se havia reunido e estava orando. (Atos 12.6-12)

Nestes versos temos a descrição da libertação de Pedro. Em meio a escuridão e a incerteza do amanhã, um anjo surge diante Pedro, iluminando o seu caminho com esperança e libertação.

A bíblia nos mostra que Pedro iria ser julgado no amanhecer do dia em que foi liberto, contudo ele dormia naquela noite antecedente ao seu julgamento. Muitas são as razões apontadas pelos estudiosos da bíblia e pregadores para justificarem o sono de Pedro em um momento tão tenso de sua vida.

Alguns argumentam pelo cansaço físico, ele poderia estar esgotado fisicamente e ter sido mal alimentado na prisão, isto o levou a dormir. Outros justificam seu sono a sua fé em Jesus Cristo, Pedro tinha a certeza de que qual fosse o seu destino, vida ou morte, ele continuaria na presença de Deus. Ainda outros justificam o seu descanso diante a morte, ao pouco valor que ele provavelmente dava a essa vida terrena, pois o mesmo pregava a todos a bonança da vida eterna.

Eu não vou me deter em discutir quais dessas possibilidades ou outras aventadas sejam mais prováveis, o que eu quero destacar e que acho interessante é que Pedro se move em obediência as palavras do anjo pensando se tratar de uma visão ou de um sonho. O texto diz: “não sabia que era real o que se fazia”. Ele só cai em si, isto é, ele só percebe que aqueles últimos acontecimentos de sua vida eram reais quando já se encontrava fora da prisão.

É interessante que a igreja que estava em oração incessante por Pedro também não acreditou de cara na libertação de Pedro, conforme podemos ler nos versos seguintes (vvs.13-17).

Versos 13-17

¹³Pedro bateu à porta do alpendre, e uma serva chamada Rode veio atender.

¹⁴Ao reconhecer a voz de Pedro, tomada de alegria, ela correu de volta, sem abrir a porta, e exclamou: "Pedro está à porta! "

¹⁵Eles porém lhe disseram: "Você está fora de si!" Insistindo ela em afirmar que era Pedro, disseram-lhe: "Deve ser o anjo dele".

¹⁶Mas Pedro continuou batendo e, quando abriram a porta e o viram, ficaram perplexos.

¹⁷Mas ele, fazendo-lhes sinal para que se calassem, descreveu como o Senhor o havia tirado da prisão e disse: "Contem isso a Tiago e aos irmãos". Então saiu e foi para outro lugar. (Atos 12.13-17)

O texto nos mostra no verso quinze que os irmãos não acreditaram ser Pedro. Eles levantaram a hipótese de ser o anjo de Pedro que estava a porta.

Penso que muitas vezes somos também surpreendidos pela bondade de Deus, de tal forma que ficamos perplexos, e não acreditamos de imediato nas bênçãos recebidas ou mesmo oferecidas a nós.

O que aconteceu com Pedro e com os irmãos que oravam por ele, não foi um ato de falta de fé, mas foram surpreendidos por Deus, pois a resposta de Deus muito possivelmente não veio da maneira que esperavam e nem no tempo que esperavam.

Penso eu que eles esperavam Pedro ser liberto durante o dia pelas autoridades romana, por isso não acreditaram que era Pedro que batia a porta naquela hora da noite.

Não podemos nos esquecer que os caminhos de Deus são diferentes dos nossos. Deus é surpreendente em poder e glória. Ele escreve a história da sua igreja, me refiro não a igreja dos homens, governada por uma hierarquia de poder, assim como os governos deste mundo, mas me refiro a igreja espiritual, governada por Jesus por meio do Espírito Santo de Deus, cujo seu governo não é baseado no poder, mas num modelo funcional, serviçal, onde cada um é colocado segundo o dom e a vocação dada por Jesus, em Seu corpo espiritual, com o fim de servir o outro e ser servido pelo outro. Dessa forma Jesus escreve a história de sua igreja deixando marcas de seu poder e de sua glória através de nós. Assim a igreja de Cristo continua testemunhando a presença do Deus vivo na história dos homens, não por meio das instituições, mas das pessoas que delas fazem parte.

Versos 18-23

¹⁸De manhã, não foi pequeno o alvoroço entre os soldados quanto ao que tinha acontecido a Pedro.

¹⁹Fazendo uma busca completa e não o encontrando, Herodes fez uma investigação entre os guardas e ordenou que fossem executados. Depois Herodes foi da Judéia para Cesaréia e permaneceu ali durante algum tempo.

²⁰Ele estava cheio de ira contra o povo de Tiro e Sidom; contudo, eles haviam se reunido e procuravam ter uma audiência com ele. Tendo conseguido o apoio de Blasto, homem de confiança do rei, pediram paz, porque dependiam das terras do rei para obter alimento.

²¹No dia marcado, Herodes, vestindo seus trajes reais, sentou-se em seu trono e fez um discurso ao povo.

²²Eles começaram a gritar: "É voz de deus, e não de homem".

²³Visto que Herodes não glorificou a Deus, imediatamente um anjo do Senhor o feriu; e ele morreu comido por vermes. (Atos 12.18-23)

Estes versos que acabamos de ler dão ênfase ao rei Herodes que manda matar os soldados responsáveis pela guarda de Pedro. Aquele que julgava ter o poder para destruir e matar a quem quisesse termina os seus dias de forma trágica e vergonhosa. O orgulho precedeu sua queda. Herodes, Agripa I, lutou contra Deus ao ferir Tiago, ao mandar Pedro a prisão e ao maltratar os demais filhos de Deus, servos de Jesus Cristo. Herodes foi vencido por Deus, com serão todos aqueles que lutam contra Deus e ferem os seus filhos.

Sua morte é apresentada devido ao fato de não ter glorificado a Deus, aceitando para si mesmo uma honra que deveria ser dada somente a Deus.

Verso 24

²⁴Entretanto, a palavra de Deus continuava a crescer e a espalhar-se. (Atos 12.24)

Este verso nos mostra que mesmo em meio a toda dificuldade que a igreja passava por aqueles dias, ela continuava crescendo e se espalhando. A perseguição apenas tornou os verdadeiros cristãos mais fortes.

Verso 25

²⁵Tendo terminado sua missão, Barnabé e Saulo voltaram de Jerusalém, levando consigo João, também chamado Marcos. (Atos 12.25)

Este verso final nos introduz de volta para os personagens Barnabé e Paulo. O livro dará a partir deste momento ênfase as viagens missionárias destes homens, incluindo João Marcos.

Reflexão Final

A igreja em seus primórdios foi perseguida e seus líderes foram acusados injustamente pelas autoridades religiosas e governamentais de seus dias. Tal perseguição como vimos uniu os irmãos em oração e foi através da oração incessante de uma igreja unida que o apóstolo Pedro experimentou o livramento extraordinário de Deus.

Hoje muitos de nossos líderes que pregam a Palavra de Deus com honestidade, que vivem com integridade, homens e mulheres irrepreensíveis em sua conduta moral e ética, que lutam pela verdade bíblica e não por teologias institucionais, têm sido perseguidos violentamente por aqueles que detém o poder religioso e governamental.

As autoridades institucionais, sejam elas religiosas ou governamentais, em sua grande maioria se agarram as suas instituições, pois delas tiram o seu salário e delas recebem poder e status.

Sou um pastor batista, sirvo a minha denominação, mas tenho as escrituras sagradas como minha única regra de fé e prática. Não é errado defender uma denominação eclesiástica. Não é errado ser membro de uma instituição eclesiástica, precisamos estar membrados em uma igreja visível. Devemos congregar em uma igreja local e naturalmente sentiremos amor por essa igreja local e por aqueles que fazem parte dela. Também não é errado os pastores delas receberem os seus salários.

Entretanto quando pessoas usam da instituição e de suas leis tornando-as maiores do que a bíblia, quando o amor já não é o fundamento que determina as relações na igreja, quando em nome da instituição pessoas compradas com o sangue de Cristo são feridas e expulsas da igreja, quando o pastoreio é feito de forma dominadora, então para estas pessoas a instituição se tornou um ídolo e não mais o meio para servir a Deus.

Da mesma forma que a igreja primitiva venceu, nós venceremos esta luta nos unindo em oração incessante. A igreja que ora verá o cumprimento da Palavra de Deus, um dia seremos todos um. Não haverá mais distinção eclesiástica, teológica, ideológica, de raça, de cor, de sexo, seremos todos um em Cristo Jesus. Todo aquele que crer Nele e permanecer fiel a Ele, verá o cumprimento desta palavra.

A grande transformação apresentada neste capítulo está no ensino que Deus humilha os soberbos, como humilhou Herodes, mas exalta os humildes, como exaltou sua igreja, libertando Pedro das mãos do grande império romano.

Deus te exaltará se você permanecer humilde até o fim, assim como Jesus permaneceu. Deus te abençoe.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

19/08/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1264 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: ANTIOQUIA

2024-05-22T11:37:00.001-03:00

SERMÕES 229 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: ANTIOQUIA

2024-05-21T07:41:00.006-03:00

ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: ANTIOQUIA

Série: Atos de Transformação

Continuamos em nossa série “Atos de Transformação” e hoje iremos refletir nas transformações ocorridas na vida dos discípulos de Jesus com o surgimento da igreja em Antioquia.

Antes de mergulharmos em nosso texto, eu quero fazer uma retrospectiva rápida dos acontecimentos descritos por Lucas desde a morte de Estevão, porque o texto de hoje começa nos informando que os discípulos de Jesus dispersos de Jerusalém, por causa da perseguição desencadeada com a morte de Estevão chegaram à Fenícia, Chipre e Antioquia, anunciando a mensagem apenas aos judeus. Mas logo depois o texto irá nos mostrar que o Evangelho de Jesus começa a ser pregado também aos gregos, aos não judeus.

Preste muita atenção, por favor, nessa retrospectiva. Em Atos 7 temos a narrativa da morte de Estevão. O capítulo sete termina dizendo que Saulo/Paulo consentia com o assassinato de Estevão. Em Atos 8, Lucas nos informa que a igreja que até então estava concentrada unicamente em Jerusalém se dispersou pelas regiões da Judéia e Samaria, devido a perseguição.

O Evangelho de Cristo ainda era pregado unicamente aos judeus. Contudo Lucas no capítulo 8 nos mostra que um etíope, eunuco recebeu o Evangelho de Cristo e foi batizado. Este etíope era alguém importante e de posses, pois tinha em suas mãos um rolo do livro de Isaías. Naqueles dias não era qualquer um que podia adquirir um livro, pois estes não eram feitos como em nossos dias, em grandes quantidades. Era algo artesanal.

O fato deste etíope ter este livro, nos mostra que ele possivelmente era um admirador ou talvez até um seguidor do judaísmo. Entretanto o Evangelho de Cristo ainda continuava concentrado na pregação aos judeus.

Desta pregação de Filipe a um gentio, um etíope, um não judeu, Lucas faz a ponte para no capítulo 9 apresentar a conversão de Paulo, que se tornará o apóstolo dos gentios. Ainda no capítulo 9, Lucas deixa por um pouco a história de Paulo, que havia retornado para Tarso e exalta o ministério de Pedro, a fim de ressaltar sua liderança e autoridade apostólica através de dois grandes milagres ocorridos em Lida e na cidade de Jope. Ele faz isso para mostrar que o grande apóstolo Pedro, autoridade sobre os demais, também pregou aos gentios.

No capitulo 10, o autor do livro de Atos, narra a experiência de Pedro com um centurião romano, um gentio, chamado Cornélio, e que era temente ao Deus de Israel, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, mas que ainda não conhecia profundamente a respeito da manifestação de Jesus e de sua obra na cruz. Enquanto Pedro ainda estava falando a respeito de Jesus, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a mensagem na casa de Cornélio, assim como havia descido em Pentecoste. Todos passaram a falar em línguas e exaltavam a Deus.

Pedro, a partir deste acontecimento, compreendeu claramente que o Evangelho de Cristo não era somente para os judeus, era para todos os povos, todas as nações.

O capítulo 11 inicia com Pedro defendendo diante os demais apóstolos e também judeus convertidos ao cristianismo à pregação do Evangelho de Cristo aos gentios.

Com essa retrospectiva em mente, vamos ler agora o nosso texto de hoje, Atos 11.19-30.

19Os que tinham sido dispersos por causa da perseguição desencadeada com a morte de Estêvão chegaram até à Fenícia, Chipre e Antioquia, anunciando a mensagem apenas aos judeus. 20Alguns deles, todavia, cipriotas e cireneus, foram a Antioquia e começaram a falar também aos gregos, contando-lhes as boas novas a respeito do Senhor Jesus. 21A mão do Senhor estava com eles, e muitos creram e se converteram ao Senhor. 22Notícias desse fato chegaram aos ouvidos da igreja em Jerusalém, e eles enviaram Barnabé a Antioquia. 23Este, ali chegando e vendo a graça de Deus, ficou alegre e os animou a permanecerem fiéis ao Senhor, de todo o coração. 24Ele era um homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé; e muitas pessoas foram acrescentadas ao Senhor. 25Então Barnabé foi a Tarso procurar Saulo 26e, quando o encontrou, levou-o para Antioquia. Assim, durante um ano inteiro Barnabé e Saulo se reuniram com a igreja e ensinaram a muitos. Em Antioquia, os discípulos foram pela primeira vez chamados cristãos. 27Naqueles dias alguns profetas desceram de Jerusalém para Antioquia. 28Um deles, Ágabo, levantou-se e pelo Espírito predisse que uma grande fome sobreviria a todo o mundo romano, o que aconteceu durante o reinado de Cláudio. 29Os discípulos, cada um segundo as suas possibilidades, decidiram providenciar ajuda para os irmãos que viviam na Judéia. 30E o fizeram, enviando suas ofertas aos presbíteros pelas mãos de Barnabé e Saulo. (Atos 11.19-30)

O verso dezenove, deste capítulo 11, nos apresenta algo novo em relação à fala de Lucas no capítulo 8, a respeito da dispersão dos discípulos de Jesus. Enquanto no capítulo 8, ele se prendeu aos discípulos que se dispersaram pela região da Judéia e Samaria, agora ele afirma que alguns discípulos também chegaram à região da Fenícia, a ilha de Chipre e também a cidade de Antioquia.

Este movimento do Espírito Santo fazendo com que o Evangelho de Jesus transpusesse os limites judaicos nos leva a nossa primeira transformação: O Evangelho do Cristo dos judeus se liberta das correntes do judaísmo.

PRIMEIRA TRANSFORMAÇÃO: O EVANGELHO DO CRISTO DOS JUDEUS SE LIBERTA DAS CORRENTES DO JUDAÍSMO

Vamos olhar no mapa a localização destes lugares para que possamos visualizar este movimento do Evangelho do Cristo dos judeus em direção aos gentios.

FENÍCIA

Região que atualmente corresponde ao Líbano. As principais cidades da região da Fenícia citadas no Antigo Testamento foram Tiro e Sidom.

Seus habitantes também eram chamados de cananeus.

A Fenícia foi ocupada pelo Império Romano em 62 a.C..

CHIPRE

Este país é uma ilha do Mediterrâneo. Atualmente a parte norte da ilha tem sido ocupada pelos turcos.

No ano 58 a.C. foi incorporado ao Império Romano. Portanto nos dias do acontecimento que estamos lendo, Chipre pertencia ao Império Romano. Atualmente, cerca de 93% da população do país é cristã. Esta é a terra natal de Barnabé.

ANTIOQUIA

Atualmente pertence à Turquia

Flávio Josefo descreveu Antioquia como tendo sido a terceira maior cidade do Império Romano. Cresceu tanto a ponto de se tornar o principal centro comercial e industrial da província romana da Síria.

O culto à deusa Astarte pelas mulheres da cidade de Antioquia chocava os cristãos, de forma que foi abolido mais tarde por Constantino. A maioria da população era síria, embora houvesse numerosa colônia judaica. A cultura era tipicamente grego-helenista.

No verso 19 lemos que o Evangelho continuava restrito aos judeus, contudo agora em terras estranhas, de gentios. O Evangelho saiu dos limites geográficos da Judéia e Samaria. Isso nos prepara para o verso seguinte (vs.20).

20Alguns deles, todavia, cipriotas e cireneus, foram a Antioquia e começaram a falar também aos gregos, contando-lhes as boas novas a respeito do Senhor Jesus. (Atos 11.20)

Alguns dos que tinham sido dispersos que eram originários de Chipre, os cipriotas e outros originários de Cirene, cidade localizada no norte da África, os cireneus, começaram a pregar para os gregos em Antioquia.

Estes homens não conseguiram se conter de forma que passaram a falar do Evangelho não somente a judeus, mas também aos gregos, possivelmente gregos de seus relacionamentos pessoais e profissionais.

Com este movimento de evangelismo, agora não mais sob o controle dos apóstolos, muitos pagãos convertidos, isto é, muitos de fora da comunidade judaica vieram a fazer parte da igreja de Jesus Cristo em Antioquia sem passarem pelos ritos judaicos.

Enquanto a comunidade de Jerusalém continuava procurando convencer os judeus a respeito de Jesus, a expulsão de Jerusalém, dos crentes oriundos do Pentecoste, inicia um movimento espontâneo de evangelização além das fronteiras judaicas.

A história destas conversões e a chegada de muitos gentios na igreja de Antioquia, chegaram aos ouvidos daqueles que faziam parte da igreja de Jerusalém, que já haviam aceitado por meio da experiência de Pedro com Cornélio, que o Evangelho não estava restrito a eles judeus, mas eles ainda tinham os ritos judaicos como necessários para os novos cristãos. A guarda do sábado, a circuncisão, a entrega dos dízimos, a restrição aos alimentos, como necessários para se viver a espiritualidade cristã. Os cristãos judeus eles declaravam a fé no Messias Jesus, entretanto continuavam guardando a lei de Moisés. Eles não conseguiram se libertar da lei, continuaram prisioneiros dela.

Aplicação: Isso nos ensina que toda transição espiritual promovida pelo Espírito Santo na Igreja de Cristo é difícil e não é imediata, e que muitos não conseguirão transpor os limites geográficos, culturais e espirituais que anteriormente lhes foram transmitidos por seus discipuladores.

O próprio apóstolo Pedro que foi discipulado por Jesus, não conseguia transpor os limites de sua cultura judaica e da religiosidade que recebeu por meio dela, mesmo depois de receber o Espírito Santo. Ele fala abertamente que não estava disposto a pregar o Evangelho aos gentios e que só o fez por causa de uma intervenção sobrenatural.

A formação teológica de Pedro, mesmo tendo o contato com Jesus, ainda o fazia ler a história e o movimento de Deus de forma míope. Da mesma forma hoje muitos em nossas igrejas, nas suas mais diversas denominações não conseguem fazer uma leitura bíblica pura porque não conseguem transpor os limites impostos pela teologia que abraçou junto com sua denominação.

A doutrinação os impede de ler a bíblia e ser confrontado por ela, pois a ótica teológica abraçada por eles, já tem as mais variadas desculpas e justificativas para responder aos versos bíblicos que não conseguem explicar só a partir da própria bíblia.

João Huss, Lutero e muitos outros homens na história morreram ou foram perseguidos pela igreja cristã, pois lutaram para que o Evangelho do Cristo dos judeus se libertasse do catolicismo. Hoje ainda lutamos contra outras formas de aprisionamento do Evangelho de Cristo.

Homens como Augustus Nicodemus, Hernandes dias Lopes, homens de Deus e profundos conhecedores das Escrituras Sagradas, a quem respeito, não conseguem transpor a verdade de que para uma pessoa se batizar é necessário que ela creia. Portanto o batizando precisa no mínimo ter uma capacidade racional para afirmar sua fé. Entretanto eles batizam bebês porque não conseguem transpor a teologia pela qual foram doutrinados.

Outros não conseguem compreender a verdade de que a bíblia afirma claramente que o crente pode se apostatar, por isso é orientado ao crente a orar e vigiar para não cair. A apostasia leva o crente a perder a salvação. Paulo fala isso a Timóteo (1 Timóteom 4.1).

1 O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios. (1 Timóteom 4.1)

Só abandona a fé quem está na fé. Só cai do telhado quem está no telhado.

No Evangelho de João 15.6 estão registradas as seguintes palavras proferidas por Jesus:

6 Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados lançados ao fogo e queimado. (João 15.6)

“Se” expressa uma condição. Jesus havia dito “se permaneceres em mim e minhas palavras permanecerem em vós pedireis o que quiseres e vos será feito”. Aqui no verso 6 ele está mostrando o que será feito daqueles que não permanecem nele. Portanto é preciso permanecer nele do contrário, você será como o ramo seco e será jogado no fogo. Ele faz uma analogia com relação ao destino daqueles que não creram e não creem nele, o fogo eterno. Só pode permanecer em alguém ou algum lugar quem já está.

Jesus contou uma parábola a respeito de dez virgens (Mateus 25.1-13). As virgens, nesta parábola representam a igreja, nós cristãos. Cinco virgens eram prudentes, tinham em seu candeeiro óleo suficiente para a chegada do noivo. O óleo simboliza o Espírito Santo e o noivo Jesus. Quando o noivo chegou elas entraram e festejaram as núpcias com ele. As outras cinco eram néscias, insensatas e não encheram seu candeeiro como deviam, quando o noivo chegou seu candeeiro estava apagado e Jesus não permitiu que elas entrassem e festejassem as núpcias com ele.

Todas estas verdades bíblicas que apresentei e outras mostram que nós cristãos podemos perder a salvação, sim! Isto assusta aqueles que estão doutrinados e não conseguem ler a bíblia pela bíblia, buscando se apoiar na teologia formulada pelos rabis modernos. A doutrinação nos impede de lermos o óbvio diante de nós, como impediu muitos de verem Jesus encarnado diante deles, mesmo realizando milagres que só o Messias poderia realizar.

O crente que permanece em Cristo está guardado pelo poder do Espírito Santo que é o selo para sua salvação. Este! Nada poderá separá-lo do amor de Cristo. Nem pecado, nem principados. Contudo aquele que livremente escolhe seguir fora de Cristo, que abandona a fé por dar ouvidos a doutrinas de homens ou de demônios, não tem salvação. O crente é predestinado à salvação. O apóstata está predestinado à condenação eterna. O apóstata é o crente que abandonou a fé. Portanto vigie e ore para que você não perca a sua fé.

Tenha coragem de romper com as correntes teológicas que aprisionam o Evangelho de Cristo, como Paulo teve em seus dias, como Lutero teve em seus dias, como nós batistas tivemos em nossos primórdios, como os assembleianos tiveram no inicio de sua história.

A bíblia é nossa única regra de fé e prática. Toda verdade defendida por homens e mulheres de Deus precisam estar pautadas na bíblia e somente na bíblia.

A segunda transformação que eu destaco nesta perícope que lemos é: novos líderes para novos movimentos do Espírito Santo.

SEGUNDA TRANSFORMAÇÃO: NOVOS LÍDERES PARA NOVOS MOVIMENTOS DO ESPÍRITO SANTO

Se o Evangelho do Cristo dos judeus deixou de estar limitado a cultura judaica, sem dúvida era preciso levantar líderes que fossem capazes de compreender o Cristo anunciado pelos judeus e pregá-lo aos gentios sem o peso da teologia judaica. É nesse contexto que surgem Barnabé e Paulo.

Diante os acontecimentos em Antioquia os apóstolos que estavam em Jerusalém e os judeus convertidos ao cristianismo resolvem averiguar o que estava acontecendo e enviam Barnabé para que ele pudesse analisar se realmente a experiência em Antioquia era de fato um movimento do Espírito Santo sobre a igreja.

Barnabé era um dos esteios em Jerusalém. Ele tinha vendido sua terra e colocado o que auferiu, obteve à disposição da comunidade (Atos 4.37); ele intermediou por Paulo e o ajudou em seus primeiros passos na fé (Atos 9.27); ele tinha os dons de mestre e profeta segundo Atos 13.1. Certamente ele era a pessoa certa para esta tarefa. Ele tinha conhecimento e serenidade para discernir e se posicionar em relação ao que acontecia.

Chegando a cidade de Antioquia Barnabé deparou-se com uma grata surpresa. Uma comunidade florescia no mundo pagão, sem os ritos judaicos. Ele reconhece aquela comunidade como uma expressão legítima de Igreja, adiantando-se em uma discussão que Paulo teria mais tarde com a liderança em Jerusalém sobre a guarda da Lei de Moisés, que resulta no primeiro concílio da igreja cristã (Atos 15.1-21). Tudo nos levar a crer que Barnabé não demonstrou preocupação com a forma ritual adotada para acolher as pessoas na comunidade, não exigindo deles que se circuncidassem, mas se alegrou com o que viu e os incentivou a continuarem firmes no Senhor.

É certo que Pedro não conseguiria transpor seus limites teológicos e culturais para dar a sustentação que os crentes gentios necessitavam para viverem a fé sem que se tornassem reféns da Lei de Moisés, da teologia judaica. Ele demonstrou isso, quando teve dificuldade de ir à casa de Cornélio e também quando esteve em Antioquia, onde foi severamente repreendido por Paulo, pois enquanto os judeus convertidos ao cristianismo não estavam presentes em Antioquia, ele comia com os gentios, contudo ao chegarem os judeus ele se afastou dos irmãos gentios, com medo de ser repreendido pelos da circuncisão. Até Barnabé se deixou levar pela atitude hipócrita e condenável de Pedro.

Pedro foi um bom líder para os judeus, porque se deixava ser liderado por eles, mas não era para os gentios. Para este novo movimento do Espírito Santo foi necessário levantar Barnabé e Paulo.

Aplicação: A cada novo movimento na história da igreja pelo Espírito Santo, Deus levanta novos líderes capazes de compreender o novo e de pagarem o preço para o estabelecimento deste novo movimento.

Assim foi com Pedro, João, Thiago e os demais apóstolos em relação à teologia defendida pelos judeus do sinédrio de seus dias. Eles desafiaram aqueles que detinham o poder religioso de seus dias para anunciarem que Jesus era o Messias esperado, o salvador de todo pecador. Eles foram perseguidos e morreram por causa dessa verdade.

Assim foi com Barnabé e Paulo diante a teologia defendida por Pedro e os judeus convertidos ao cristianismo. Eles foram perseguidos por seus irmãos cristãos ao longo de seus ministérios porque defendiam que a Lei de Moisés já não era mais necessária para a espiritualidade cristã.

Assim foi com João Huss, Lutero, Calvino e os puritanos diante a teologia defendida pelos teólogos católicos. Eles foram considerados hereges e perseguidos pela igreja cristã por defenderem verdades bíblicas que a igreja não conseguia enxergar.

Assim foi com os batistas John Smyth e Thomas Helwys diante a teologia defendida pelos reformadores com respeito ao batismo infantil. Eles foram caçados pelos cristãos reformadores que os consideravam hereges por batizar novamente aqueles que haviam se batizados quando ainda eram bebês.

Todos estes líderes enfrentaram em seus dias grande oposição. Todos eles foram julgados em seus dias por aqueles que detinham o conhecimento teológico, acusados de serem hereges e anátemas. Alguns foram expulsos de suas igrejas e se viram obrigados a iniciarem um novo movimento eclesial. Entretanto o Espírito Santo consolidou as verdades por eles ensinadas.

Precisamos compreender ainda hoje que o Espírito Santo continua levantando novos líderes para o estabelecimento de verdades bíblicas que ainda não foram consolidadas. O movimento do Espírito Santo ainda não cessou, Ele continua purificando sua igreja de todo engano que foi construído ao longo dos anos.

Fique atento a quem você está seguindo e chamando de pastor. Neste movimento do Espírito Santo por novos líderes para a purificação de sua igreja, também surgem muitos homens conhecedores das mais diversas teologias, mas que não conseguem se libertar das correntes teológicas que aprisionam sua leitura bíblica os levando a caminharem contra aqueles que o Espírito de Deus chamou para o novo tempo, para serem participantes do crescimento e purificação da igreja de Cristo.

Vivemos tempos confusos de muitas igrejas e muitas teologias. Dobre os joelhos, ore ao Senhor da igreja e peça a Ele de todo coração que o ajude a ler a bíblia, compreendendo-a a partir dela mesma. Deus te abençoe em sua jornada cristã pela verdade.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

19/05/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1263 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: DORCAS

2024-05-14T12:59:00.001-03:00

SERMÕES 228 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: DORCAS

2024-05-10T08:11:00.001-03:00

ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: DORCAS

Série: Atos de Transformação

Estamos na série “Atos de Transformação” e hoje irei falar de Dorcas. Para essa reflexão quero convidá-los a leitura de Atos 9.31-43.

31 A igreja passava por um período de paz em toda a Judéia, Galiléia e Samaria. Ela se edificava e, encorajada pelo Espírito Santo, crescia em número, vivendo no temor do Senhor. 32 Viajando por toda parte, Pedro foi visitar os santos que viviam em Lida. 33 Ali encontrou um paralítico chamado Enéias, que estava acamado fazia oito anos. 34 Disse-lhe Pedro: "Enéias, Jesus Cristo vai curá-lo! Levante-se e arrume a sua cama". Ele se levantou imediatamente. 35 Todos os que viviam em Lida e Sarona o viram e se converteram ao Senhor. 36 Em Jope havia uma discípula chamada Tabita, que em grego é Dorcas, que se dedicava a praticar boas obras e dar esmolas. 37 Naqueles dias ela ficou doente e morreu, e seu corpo foi lavado e colocado num quarto do andar superior. 38 Lida ficava perto de Jope, e quando os discípulos ouviram falar que Pedro estava em Lida, mandaram-lhe dois homens dizer-lhe: "Não se demore em vir até nós". 39 Pedro foi com eles e, quando chegou, foi levado para o quarto do andar superior. Todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando-lhe os vestidos e outras roupas que Dorcas tinha feito quando ainda estava com elas. 40 Pedro mandou que todos saíssem do quarto; depois, ajoelhou-se e orou. Voltando-se para a mulher morta, disse: "Tabita, levante-se". Ela abriu os olhos e, vendo Pedro, sentou-se. 41 Tomando-a pela mão, ajudou-a a pôr-se de pé. Então, chamando os santos e as viúvas, apresentou-a viva. 42 Este fato se tornou conhecido em toda a cidade de Jope, e muitos creram no Senhor. 43 Pedro ficou em Jope durante algum tempo, com um curtidor de couro chamado Simão. (Atos 9.31-43)

Em nosso último encontro eu disse que o verso 31 deste capítulo faz a transição dos eventos ocorridos logo após a conversão de Paulo para apresentar a autoridade de Pedro sobre a igreja primitiva e seu apoio a pregação do Evengelho aos gentios a partir da experiência vivida na casa de Cornélio.

Após a ida de Paulo para Tarso a igreja entrou num período de paz em toda Judéia, Galiléia e Samaria e segundo lemos, ela crescia encorajada pelo Espírito Santo.

Durante este período de paz Pedro passou a visitar os santos que haviam se espalhado devido à perseguição em Jerusalém. Certamente ele buscava fortalecer os cristãos outrora perseguidos e os novos convertidos. Em Ato 8 nós lemos que ele e João foram a Samaria e agora o capítulo 9 inicia mostrando que Pedro foi a cidade de Lida.

Lida era uma cidade na Judéia, que pertencia à tribo de Efraim, situada na estrada entre Jerusalém e Jope. Em Lida Pedro curou um paralítico chamado Enéias, que estava há oito anos acamado. Tal milagre colaborou para a conversão de muitos em Lida e Sarona.

Sarona (Sarom) é o nome dado a um terreno plano, a uma planice. Havia duas regiões de pastagens em Israel com este nome. O nosso texto se refere à planície entre as montanhas de Efraim e o mar Mediterrâneo, e entre o Carmelo ao norte e Jope ao sul. Foi este o Sarom que se tornou célebre pela sua beleza e fertilidade. E ainda hoje conserva estas suas qualidades, encontrando-se na primavera adornada de rosas brancas e vermelhas, de narcisos, de cravos encarnados, e de lírios brancos e cor de laranja. Daqui temos o termo “Rosa de Sarom”.

Em Jope, cidade localizada no litoral do Mar Mediterrâneo, conforme vimos no mapa, havia uma discípula chamada Tabita, que em grego é Dorcas. Tabita é um nome de origem aramaica que significa “gazela”, enquanto Dorcas é o nome grego que significa “gazela”.

Embora estranho para os nossos dias este era um nome bonito para aqueles dias, que tinha o objetivo de ressaltar a elegância da mulher, pois a gazela era considerado um animal elegante e ágil.

Dorcas era conhecida por sua dedicação a pratica das boas obras e também por sua generosidade, ela costumava dar esmolas. Essa irmã adoeceu e veio a morrer.

Pedro estava em Lida, que ficava perto de Jope, quando Dorcas faleceu. Quando os discípulos em Jope souberam que Pedro estava em Lida mandaram dois homens para chamá-lo.

Chegando Pedro em Jope, foi levado ao quarto superior da casa onde Dorcas estava sendo velada. As viúvas que lá estavam ao verem Pedro o rodearam e chorando mostravam-lhe os vestidos e outras roupas que Dorcas tinha feito quando ainda estava com elas.

Pedro pediu que todos saíssem do quarto, depois ajoelhou-se e orou. Voltando-se para a mulher morta, disse: “Tabita, levante-se”. Ela abriu os olhos e vendo Pedro, sentou-se.

Este fato se tornou conhecido em toda a cidade de Jope, e muitos vieram a crer no Senhor devido a este grande milagre. Pedro ficou em Jope por mais algum tempo, na casa de um curtidor de couro chamado Simão, até ser enviado pelo Espírito Santo a casa de Cornélio.

Acredito que podemos dizer que os milagres realizados por Pedro, narrados nesta perícope que nós lemos autenticam o ministério apostólico de Pedro e ao mesmo tempo a veracidade que o Jesus pregado por Pedro é o Messias, que veio tirar o pecado do mundo, por meio de sua morte na cruz e que voltará para estabelecer o Seu reino sobre toda terra.

Hoje eu quero me concentrar na personagem Dorcas nesta reflexão. A primeira transformação que eu destaco a partir da vida dela é: “Dorcas do anonimato ao reconhecimento”.

PRIMEIRA TRANSFORMAÇÃO: DORCAS DO ANONIMATO AO RECONHECIMENTO

Por que eu estou considerando esta transformação de Dorcas a partir do anonimato? Porque o testemunho de Dorcas e suas obras, só nos foram apresentados devido à morte dela e sua ressurreição através da oração do apóstolo Pedro. Possivelmente se Pedro não tivesse ressuscitado Dorcas ela talvez nem teria aparecido aqui no livro de Atos dos Apóstolos, estaria ainda hoje desconhecida de nós e suas obras esquecidas por nós.

Contudo sua morte fez com que ela saísse do anonimato e se tornasse reconhecida como uma “gazela”, uma mulher elegante em seu testemunho de amor para com o próximo. Dorcas sai do anonimato para se tornar reconhecida no meio cristão como uma mulher que fazia falta para aqueles que com ela se relacionava.

Acredito que nós temos hoje muitas Dorcas, muitas mulheres e também homens servindo a Deus no anonimato. Não são conhecidos da mídia gospel, contudo suas vidas fazem falta onde estão servindo. São imprescindíveis no reino de Deus, não que não possam ser substituídas, mas a ausência dessas pessoas deixam marcas profundas na comunidade da qual fazem partem, sejam dando esmolas, ensinando a bíblia, distribuindo cestas básicas, visitando os enfermos, presos, etc. Fazendo a obra do Senhor não pela glória, mas movidos pelo amor a Deus e ao próximo.

Possivelmente por Jope ser uma cidade portuária, muitos homens eram envolvidos com a vida marítima e muitos destes ao irem para alto mar não voltavam mais, de forma que havia na igreja de Jope e na cidade muitas viúvas.

Dorcas se destacava, eu creio que entre os discípulos por praticar boas obras e dar esmolas. Quando Pedro chegou a Jope às viúvas o cercaram mostrando os vestidos, roupas e tudo que ela fazia para prover as necessidades delas. Elas estavam dizendo a Pedro com aqueles gestos que Dorcas era importante para elas, que ela fazia falta.

Elas não estavam querendo dizer a Pedro que Dorcas fazia falta porque provia roupas e dava esmolas a elas ou a outros necessitados. Não! Elas estavam dizendo que Dorcas fazia falta porque ao dar roupas e esmolas criava com elas, as viúvas um relacionamento curador. Por trás daquelas peças de roupas estava uma entrega profunda de amor, de uma mulher que se importava com a dor do seu próximo. Que percebia no olhar de uma jovem viúva a necessidade de algo que lhe desse esperança, que a fizesse acreditar que ela ainda era amada e que sua vida não acabaria junto com a morte ou o desaparecimento de seu marido, que um dia foi para o alto mar e nunca mais voltou. Que percebia na face enrugada de uma velha viúva que precisava de ajuda para se sustentar e se manter viva na ausência do seu marido, pois já não tinha forças para cozinhar o seu pão e nem limpar a sua casa.

As grandes transformações acontecem muitas vezes através de pequenos gestos carregados de amor e fé. Aparentemente fazer roupas e dar esmolas pode parecer algo não significativo, que não produz transformação na vida social de uma pessoa, contudo acredito que as lagrimas das viúvas que choravam por Dorcas nos mostram que pequenos gestos de amor produzem uma explosão de vida no interior daqueles que recebem estes pequenos gestos de amor. Isto se evidência no desejo daquela comunidade de viúvas terem de volta Dorcas entre elas. Dorcas fazia falta não pelas roupas e esmolas, mas pelo amor que entregava aquelas mulheres desamparadas.

Ao saberem que Pedro estava próximo de Jope, mandaram o chamar, não para que ele viesse fazer uma palestra para eles. Não era Pedro que de fato elas queriam. Mas o chamaram porque sabiam dos grandes milagres que Jesus realizava por toda região através de Pedro e tinham esperança que Jesus pudesse trazer Dorcas a vida novamente.

O grande apóstolo Pedro estava ofuscado pelo brilho de Dorcas que se encontrava morta. A ausência de Dorcas era profundamente sentida por todos que a conheciam. Deus concedeu àquelas viúvas o desejo de seus corações. Dorcas foi ressuscitada pelo poder do Espírito Santo e elas novamente puderam abraça-la e receberem de Dorcas todo o amor e carinho de sempre.

REFLEXÃO FINAL

Eu termino perguntando a você: “Se você morresse hoje...”. Isto não vai acontecer, mas vamos supor. “Se você morresse hoje as pessoas de sua comunidade, de sua convivência sentiriam falta de você?” “O quanto você é realmente relevante em nossa comunidade?” “O quanto você é imprescindível em sua casa?”

Dorcas fazia falta porque ela era uma explosão de vida, servindo e amando as pessoas como podia. Fazia roupas, dava esmolas, socorria como podia as viúvas de Jope. Ela certamente transbordava amor e carinho as viúvas de seu convívio.

Onde você está investindo sua vida? Onde você está depositando sua energia? Qual é a marca que você deixará de testemunho quando partir desta para melhor, como dizem por aí?

Algumas pessoas serão lembradas após sua morte pela alegria, outras pela generosidade, como Dorcas, outras pelo ensino, outras pela retidão; algumas pela preguiça, pelo destempero, pela avareza, pela desonestidade; mas a questão é pelo que você deseja ser lembrado ou lembrada? O que você está fazendo para construir essa marca, a fim de que você seja lembrado através dela?

Você não precisa fazer grandes coisas e nem ser notado pela multidão para ter reconhecimento. Você precisa tão somente fazer com amor aquilo que Deus lhe capacitou para fazer. Use o seu dom por mais simples que você possa achá-lo ou por mais irrelevante que você possa considerá-lo, mas use-o com amor e sirva o seu próximo através dele.

Ao fazer isso com amor e dedicação, certamente você deixará marcas inapagáveis nos corações daqueles que você servir. E através deste testemunho oportunidades lhe serão abertas para você falar de Cristo àqueles que Deus colocar em seu caminho.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

12/05/2024

MENSAGEM EM VÍDEO 1262 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: SAULO

2024-05-07T13:56:00.001-03:00

SERMÕES 227 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: SAULO

2024-05-07T12:27:00.004-03:00

ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: SAULO

Série: Atos de Transformação

Estamos na série “Atos de Transformação”. Nesta série estamos lendo o livro “Atos dos Apóstolos” buscando enxergarmos as transformações ocorridas na vida dos discípulos de Jesus e na sociedade de maneira geral a partir do derramamento do Espírito Santo.

Coube a mim hoje refletirmos em Atos 9.1-31. Iremos dividir estes versos em partes para nos ajudar em nossa reflexão e assim termos também um resumo dos versos de nossa reflexão de hoje.

● Vs. 1-9 – Temos a descrição do encontro de Saulo com Jesus.

● Vs. 10-19 – Temos o encontro de Ananias com Saulo e o batismo de Saulo.

● Vs. 20-22 – Saulo começa a pregar o Evangelho nas Sinagogas de Damasco.

● Vs. 23-25 – Saulo foge de Damasco, pois os judeus planejavam matá-lo devido a sua pregação.

● Vs. 26-28 – Saulo prega em Jerusalém com o apoio de Barnabé.

● Vs. 29-30 – Saulo precisa ir embora de Jerusalém e é enviado para Tarso, pois os judeus de fala grega planejavam matá-lo devido a sua pregação. Lembro que estes judeus são os mesmos que perseguiram Estevão.

● Vs. 31 – Fecha esta apresentação dos primeiros passos do Saulo convertido mostrando que a Igreja entrou num período de paz em toda região da Judéia, Galiléia e Samaria, e que durante este período ela cresceu em número. Ao mesmo tempo este verso abre as portas para que Lucas apresente a liderança de Pedro sobre a igreja de seus dias e o apoio de Pedro para a pregação do Evangelho aos gentios.

Dessa forma temos aqui um resumo de todo o conteúdo de nossa reflexão de hoje. Irei agora buscar apresentar as transformações que me chamam a atenção dentro deste bloco de nossa reflexão.

ATOS 9.1-9

Vamos iniciar nossa reflexão com a leitura dos dois primeiros versos.

1Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaças de morte contra os discípulos do Senhor. Dirigindo-se ao sumo sacerdote, 2pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de maneira que, caso encontrasse ali homens ou mulheres que pertencessem ao Caminho, pudesse levá-los presos para Jerusalém. (Atos 9.1,2)

Saulo é o nome hebraico do apóstolo Paulo, mesmo nome do rei Saul. Paulo é o nome grego, o qual possivelmente foi mais adotado uma vez que ele exerceu seu ministério junto aos gentios de fala grega. Não é uma mudança de nome realizada por Deus como de Abrão para Abraão.

O capítulo nove inicia nos mostrando que Saulo ou Paulo, um fariseu, filho de fariseu (conforme você pode verificar em Atos 23.6), isto é, um estudioso das Escrituras Sagradas, um guardião da Tanakh (o cânon judaico – formado pela Torah, pelo Neviim e pelo Ketuvim^{^[1]}).

Como um bom fariseu, ele era um defensor das Escrituras Sagradas, e se transformou assim como os demais religiosos judeus de seus dias, como vimos no domingo passado, em um perseguidor implacável daqueles que proclamavam o Evangelho de Jesus Cristo.

Talvez você que esteja me ouvindo já tenha tido um encontro com Jesus e hoje é um seguidor fiel Dele. Quem sabe existe um Saulo atrás de você, destilando ódio contra você por causa de sua fé.

Não se assuste com aqueles que te perseguem. Eles podem te ferir e até te matarem como mataram a Estevão e muitos outros cristãos na história, mas eles não podem te separar do amor de Cristo. Eles podem destruir o seu corpo, mas não o seu espírito. Eles podem tirar o seu emprego, seus bens, mas não o galardão que Deus tem para você.

Saulo não satisfeito em perseguir os cristãos de Jerusalém pediu cartas de autorização ao sumo-sacerdote para persegui-los nas sinagogas de Damasco. Entretanto em sua viagem, quando já se aproximava de Damasco ele teve um encontro com Jesus Cristo. Vejamos como foi este encontro nos versos seguintes, Atos 9.3-9.

3Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do céu. 4Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que você me persegue?" 5Saulo perguntou: "Quem és tu, Senhor?" Ele respondeu: "Eu sou Jesus, a quem você persegue. 6Levante-se, entre na cidade; alguém lhe dirá o que você deve fazer". 7Os homens que viajavam com Saulo pararam emudecidos; ouviam a voz mas não viam ninguém. 8Saulo levantou-se do chão e, abrindo os olhos, não conseguia ver nada. E eles o levaram pela mão até Damasco. 9Por três dias ele esteve cego, não comeu nem bebeu. (Atos 9.3-9)

Este encontro de Saulo com Jesus Cristo trouxe uma nova transformação na vida deste homem. Saulo, um religioso que havia se transformado em um perseguidor do Evangelho de Jesus Cristo, passa por uma nova transformação, de perseguidor a seguidor de Jesus.

PRIMEIRA TRANSFORMAÇÃO: DE PERSEGUIDOR A SEGUIDOR DE JESUS

O encontro de Saulo com Jesus ocorre de forma sobrenatural. Segundo os estudiosos este encontro aconteceu por volta do meio-dia, quando a luz do dia é intensa, contudo a claridade do sol se torna pequena diante o brilho da luz que cercou Saulo fazendo-o cair por terra.

Penso eu, Cornélio, é só uma suposição, que cair por terra, significa que diante a intensidade da luz, Saulo se encurva buscando diminuir ao máximo a luz sobre seus olhos, possivelmente chegando a se prostrar. Alguns o desenham caído de costas no chão, outros o imaginam caindo de um cavalo. Não sabemos ao certo o que está por trás desta expressão “ele caiu por terra”. Lucas não descreve de forma pormenorizada, detalhada o ocorrido.

Ao cair por terra ele ouve uma voz que lhe dizia: “Saulo, Saulo, por que você me persegue?” Acredito que ele não entendeu a pergunta, pois ele não se via perseguindo uma pessoa diretamente. Ele perseguia todos que se diziam cristãos, mas não uma pessoa pontual. Então ele pergunta: “Quem és tu, Senhor?” E ouve a surpreendente resposta: “Eu sou Jesus, a quem você persegue”. Ao perseguir os cristãos ele estava perseguindo a Jesus, embora ele não tivesse esse conhecimento.

Saulo, para nós Paulo, têm aqui um encontro com o Jesus ressurreto. Este encontro é mencionado outras vezes por Lucas e pelo próprio Paulo, pois se torna fundamental para a defesa do seu ministério apostólico.

Alguns estudiosos bíblicos defendem que neste encontro Paulo não só ouviu a voz de Jesus, como viu Jesus. Eles defendem esta afirmação porque no verso sete (v.7) Lucas cita que os homens que viajavam com Paulo ouviram a voz de Jesus, mas não o viram, diferenciando-os da experiência de Paulo.

A partir deste encontro, Paulo se levanta e de perseguidor se torna um seguidor de Jesus.

Talvez você que está me ouvindo seja um perseguidor implacável de Jesus, como um dia foi Paulo. Quem sabe você é um destes que destila sua raiva pelos cristãos na internet. Eu gostaria de dizer a você que Jesus te ama e que Ele deseja se revelar a você. Abra o seu coração, se desarme para poder ouvir a Sua voz. Provavelmente Jesus não irá aparecer de forma sobrenatural a você como o fez a Paulo, porque hoje ele nos fala através da Bíblia e de seus profetas, os pregadores de Seu Evangelho. Deixa a luz Dele inundar o seu coração. Ele não vai forçar você a crer Nele, mas se você se abrir para Ele, você cairá em terra diante a Sua presença e se levantará como nova criatura. O seu nome será escrito no livro da vida e você encontrará a paz que o mundo não pode lhe dar.

ATOS 9.10-19

Temos nestes versos o encontro de Ananias com Saulo e o batismo de Saulo.

10 Em Damasco havia um discípulo chamado Ananias. O Senhor o chamou numa visão: "Ananias!" "Eis-me aqui, Senhor", respondeu ele. 11 O Senhor lhe disse: "Vá à casa de Judas, na rua chamada Direita, e pergunte por um homem de Tarso chamado Saulo. Ele está orando; 12numa visão viu um homem chamado Ananias chegar e impor-lhe as mãos para que voltasse a ver". 13Respondeu Ananias: "Senhor, tenho ouvido muita coisa a respeito desse homem e de todo o mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalém. 14Ele chegou aqui com autorização dos chefes dos sacerdotes para prender todos os que invocam o teu nome". 15Mas o Senhor disse a Ananias: "Vá! Este homem é meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel. 16Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome". 17Então Ananias foi, entrou na casa, impôs as mãos sobre Saulo e disse: "Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde você vinha, enviou-me para que você volte a ver e seja cheio do Espírito Santo". 18Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo e ele passou a ver novamente. Levantando-se, foi batizado 19e, depois de comer, recuperou as forças. Saulo passou vários dias com os discípulos em Damasco. (Atos 9.10-19)

Um dos discípulos de Jesus, de nome Ananias tem uma visão onde o nosso Senhor Jesus lhe pede para ir ao encontro de Saulo. A resposta de Ananias a Jesus, carregada de medo é compreensível, pois a fama de Paulo como perseguidor dos cristãos já havia se espalhado, o que o preocupava, pois Paulo poderia prendê-lo. Uma vez preso seria possivelmente apedrejado em Jerusalém como Estevão.

É interessante notarmos que Ananias ao encontrar com Paulo, impõe as mãos sobre ele e já o chama de irmão e logo o batiza sem que ele passasse por nenhum curso doutrinador.

Deste encontro de Ananias com Paulo eu quero destacar a segunda transformação de nossa reflexão de hoje: De rejeitado a apóstolo da comunidade cristã.

SEGUNDA TRANSFORMAÇÃO: DE REJEITADO A APÓSTOLO DA COMUNIDADE CRISTÃ

Ananias em sua resposta carregada de medo demonstrava pouca vontade de ir ao encontro de Paulo. Acredito que não erraríamos em dizer que se dependesse de Ananias, Paulo continuaria fora da comunidade cristã. Este sentimento não foi exclusivo de Ananias, também outros discípulos rejeitaram a Paulo não acreditando em sua conversão, conforme lemos em Atos 9.26.

26 Quando chegou a Jerusalém, tentou reunir-se aos discípulos, mas todos estavam com medo dele, não acreditando que fosse realmente um discípulo. (Atos 9.26)

Apenas um homem, chamado Barnabé acreditou na transformação de Paulo e o levou aos apóstolos, contando a estes o encontro de Paulo com Jesus e seu testemunho na cidade de Damasco.

A rejeição de Paulo pela comunidade cristã estava em total oposição ao projeto de Jesus na vida de Paulo, conforme lemos nos versos 15 e 16.

15Mas o Senhor disse a Ananias: "Vá! Este homem é meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel. 16Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome". (Atos 9.15,16)

Logo mais adiante no livro que estamos estudando “Atos dos Apóstolos”, Paulo já aparece reconhecido como o apóstolo dos gentios. Ele juntamente com Pedro se torna o personagem principal deste livro.

A rejeição de Paulo pela comunidade cristã e o projeto de Jesus na vida de Paulo, me faz pensar que existem duas igrejas apresentadas sutilmente neste livro. Uma é a igreja dos homens e a outra a igreja de Jesus Cristo.

A igreja dos homens na ausência de um apóstolo decidiram que alguém deveria ocupar aquele lugar para que a cadeira não ficasse vazia, conforme lemos em Ato 1.20-26. Então eles escolheram dois nomes, José, chamado Barsabás e Matias. Depois de escolherem os dois nomes, oraram e jogaram na sorte para ver que ocuparia o lugar. A sorte indicou Matias.

Muitos teólogos hoje afirmam que na verdade este lugar é de Paulo, a quem Jesus escolheu e não de Matias. Na igreja de Jesus a escolha dos homens não sobrepõe sobre as escolhas e decisões de Jesus. O Espírito Santo irá trabalhar para que a vontade de Jesus se realize e não a vontade dos homens. Matias some na história, seu nome nunca mais é mencionado nos registros bíblicos. Paulo pelo contrário se torna o instrumento de Jesus para a expansão de sua igreja.

Na igreja dos homens existem mecanismos para avaliação da espiritualidade das pessoas, definindo se elas podem ou não participarem da mesa do Senhor, se podem ou não serem batizadas e recebidas pela comunidade cristã. Na igreja dos homens Paulo, fariseu, perseguidor da comunidade cristã, culpado de muitas mortes e lágrimas derramadas pela comunidade cristã; jamais teria sido recebido pela comunidade cristã.

Na igreja de Jesus todos são chamados para sua mesa e a todos é oferecido a oportunidade de se tornarem membros de sua comunidade. Paulo, o fariseu, o perseguidor foi chamado de uma forma sobrenatural e se tornou o apostolo Paulo.

Na igreja dos homens podem ter uma multidão reunida fazendo uso do nome de Jesus, mas Jesus não estar presente, conforme a descrição da igreja de Laodicéia no livro de Apocalipse. Na igreja de Jesus dois ou três podem estar reunidos em nome de dele e ele ali está.

Na igreja dos homens o culto tem horário, tem ordem litúrgica, mas na igreja de Jesus o culto é interminável. Na igreja dos homens existem muitas pessoas que não são da igreja de Jesus. Na igreja de Jesus existem muitos irmãos e irmãs que não são compreendidos pela igreja dos homens e muitas vezes nem são vistos.

De uma forma misteriosa estas duas igrejas se misturam e o Espírito Santo trabalha intensamente para que a igreja dos homens se torne cada vez mais a igreja de Jesus e que a igreja de Jesus seja cada vez mais vista por meio da igreja dos homens.

REFLEXÃO FINAL

Eu sou um sonhador. Eu oro e luto por uma igreja unida, onde todos tenham um só coração e uma só mente. Eu oro para que possamos viver novamente, em nossas igrejas locais a experiência vivida pela igreja logo após o derramamento do Espírito Santo.

Eu luto para que essa utopia se torne uma realidade e acredito que isso só será possível quando começarmos a ler a bíblia, em todos os lugares, tendo ela mesma e Jesus como único referencial para a nossa leitura.

Eu tenho a esperança que um dia as denominações eclesiais deixarão de lutar por seus nomes, crenças, teólogos, modus operandi, desconstruindo dos púlpitos o lugar de manipulação e doutrinamento de pessoas.

Eu acredito que Deus está levantando em todas as denominações cristãs homens e mulheres cheios do Espírito Santo que sonham este mesmo sonho, pois Jesus orou assim: “Que todos sejam um, Pai, como tu estás em mim e eu em ti. Que eles também estejam em nós”.

Nossa organização eclesial é importante, aqui Jesus cura vidas, restaura casamentos, opera curas, liberta os cativos, supre as necessidades de alguns, por isso não devemos deixar de nos reunir, mas a organização não pode se fechar em si mesma impedindo que o Espírito Santo nos conduza por meio da bíblia a uma unidade além de nossas fronteiras institucionais. Deus nos abençoe para que sejamos cristãos em movimento, no movimento do Espírito de Deus.

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

05/05/2024

^{^[1]} A TORA corresponde aos cinco livros do “Pentateuco ou a Lei”. O NEVIIM corresponde aos oitos livros dos Profetas - Profetas anteriores ao exílio babilônico: Josué; Juízes; 1 Samuel e 2 Samuel; 1 Reis e 2 Reis e os Profetas posteriores ao exílio: Isaías; Jeremias; Ezequiel e os 12 profetas menores; E o KETUVIM se refere aos onze livros compostos pelos livros poéticos e trechos de alguns livros proféticos.

MENSAGEM EM VÍDEO 1261 - ATOS DE TRANSFORMAÇÃO: ESTEVÃO

2024-04-30T14:15:00.001-03:00