SEMILLERO CIENTÍFICO

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

2018-12-28T18:59:00.001-05:00

Aclarar este punto significa, en realidad, descubrir las motivaciones y las circunstancias que han hecho del hombre un ser preocupado constantemente por conocer el mundo que lo rodea, sus leyes y relaciones , su sentido y su devenir.

Desde que la especie humana comenzó a crear cultura, es decir, a modificar y remodelar el ambiente que lo rodea para sobrevivir y desarrollarse, fue necesario también que hombre comprendiera la naturaleza y las mutaciones de los objetos que los rodeaban. Tareas que a nuestros ojos resultan tan simples como edificar una vivienda precaria, domesticar animales o trabajar la tierra pudieron ser emprendidas a luz de infinitas y cuidadosas observaciones del medio; el ciclo diario y anual, la reproducción de vegetales y animales, el estudio del clima y de las tierras y la geografía fueron indudablemente, preocupaciones vitales para nuestros remotos antecesores, por cuanto de esta sabiduría dependía la supervivencia misma de la especie.

¿ES EL CONOCIMIENTO UN PROBLEMA?

2018-12-19T11:02:00.000-05:00

No lo parece así, a primera vista. Estamos tan habituados , en nuestra vida cotidiana , en nuestro trabajo, en todo lo que decimos o pensamos , a manejar una cantidad tan grande de conocimientos que, por eso, el conocimiento se nos presenta como algo inmediato, como lo que se sabe acerca de nuestro mundo , como algo natural casi, que no cuesta esfuerzo adquirir. Todos sabeos que la tierra es esférica, que el Pico Bolívar es la mayor elevación de Venezuela, que el átomo se compone de un núcleo y electrones, que Colon arribo a América el 12 de octubre de 1942. Todo parece muy sencillo hasta aquí: lo dicen los manuales escolares y los periódicos, lo repite la gente, nadie intenta negarlo, pero muestra perspectiva cambia radicalmente si, de pronto, hacemos una sencilla pregunta: ¿Cómo es que sabemos todo esto? ¿Cómo sabemos que es verdad, si no hemos podido comprobarlo directa y personalmente? Y aún más, aun cuando lo comprobáramos en apariencia ¿Podríamos estar seguros de lo que vemos, oímos o sentimos? Porque el sol parece girar al redor de nuestro planeta, y sabemos que eso no es cierto; la materia presenta un exterior inerte, y sin embargo está cargada de una tremenda energía en interior, y así con todo.

Al llegar a este punto es que podemos, entonces, vislumbrar que existe un problema alrededor de lo que es el conocer, el saber algo acerca de los objetos que nos rodean y acerca de nosotros mismos. Y este problema radica fundamentalmente en que los seres humanos necesitan para desarrollar su vida y responder a sus inquietudes, de un conjunto amplio de conocimientos pero, por otra parte, la verdad no se muestra directa y llanamente a nuestra percepción, debe ser buscada, encontrada por medio de un trabajo indagatorio que tiene como referente los mismos objetos de los que los que intentamos conocer algo.

Surge entonces una primera distinción que es precisa resaltar, particularmente para los estudiantes: no debemos confundir una afirmación (Que puede ser cierta o falsa, no importa en este caso) respecto a un hecho o a un objeto, con el proceso mediante el cual se ha obtenido el conocimiento cuyo resultado es esa afirmación. En otras palabras, aquello que dice un profesor o que leemos en un libro o un periódico digamos, por ejemplo, que la economía suiza crece a un ritmo del 4% anual, es una afirmación, cierta o falsa, que nosotros podemos recordar y utilizar; es, por tanto, un conocimiento, que recibimos si se quiere de un modo pasivo, y que incorporamos y relacionamos con otros que poseemos de antemano. Pero resulta evidente que alguien, una o más personas, son los responsables de esa afirmación; alguien, de algún modo, ha estudiado la economía suiza, para seguir con nuestro ejemplo, y ha determinado por algún medio que su crecimiento anual es del 4% y no del 3% o del 5%, ¿Cómo lo ha hecho? ¿De qué recurso se ha valido para saberlo? Este es el punto que nos interesa. Aquí, cuando comenzamos a preocuparnos acerca del modo en que se ha adquirido un conocimiento es que aparecen multiplex problemas, que iremos esbozando - pues la naturaleza de nuestra obra no nos permite extendernos demasiado en este punto.

LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA

2018-11-30T22:12:00.004-05:00

La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica. Para definir su posición en el todo, que es la filosofía, necesitamos partir de una definición esencial de esta. Pero ¿cómo llegar a esta definición? ¿Qué método debemos emplear para definir la esencia de la filosofía?

Se podría intentar, ante todo, obtener una definición esencial de la filosofía partiendo de la significación de la palabra. La palabra filosofía procede de la lengua griega y vale tanto como amor a la sabiduría, o lo que quiere decir lo mismo, deseo de saber, de conocimiento. Es palmario que esta significación etimología de la palabra filosofía es demasiado general para extraer de ella una definición esencial. Es menester evidentemente elegir otro método.

Podría pensarse en recoger las distintas definiciones esenciales que los filósofos han dado de la filosofía en el curso de la historia y, comparándolas unas con otras, obtener una definición exhaustiva. Pero tampoco este procedimiento conduce al fin buscado. Las definiciones esenciales que encontramos en la historia de la filosofía discrepan tanto, muchas veces, unas de otras, que parece completamente imposible extraer de ellas una definición esencial unitaria de la filosofía. Compararse, por ejemplo, la definición de la filosofía que dan Platón y Aristóteles – que definen la filosofía como la ciencia pura y simplemente con la definición de los estoicos y de los epicúreos, para quienes la filosofía es una aspiración a la virtud o a la felicidad, respectivamente. O compararse la definición que en la edad moderna da de la filosofía Cristian Wolff – Que la define como scientia possibilium, quatenus esse possunt – Con la definición que da Federico Uberweg en su conocido tratado de historia de la filosofía , según el cual la filosofía es : “La ciencia de los principios” . Tales divergencias hacen vano el intento de encontrar por este camino una definición esencial de la filosofía. A tal definición solo se llega, pues, prescindiendo de dichas definiciones y encarándose con el contenido histórico de la filosofía misma. Este contenido nos da el material de que podemos sacar el concepto esencial en la filosofía. Ha sido Guillermo Dilthey el que ha empleado por primera vez este método, en su ensayo sobre la esencia de la filosofía. Aquí le seguiremos, con cierta libertad, sin embargo, a la vez, desarrollar sus pensamientos.

Pero el procedimiento que acabamos de señalar parece destinado al fracaso, porque tropieza con una dificultad de principio. Se trata de extraer del contenido histórico de la filosofía el concepto de su esencia. Más para poder hablar de un contenido histórico de la filosofía necesitamos – parece – poseer ya un concepto de la filosofía. Necesitamos saber lo que es la filosofía, para sacar su concepto de los hechos. En la definición esencial de la filosofía, dada la forma en que queremos obtenerla, parece haber, pues, un circulo; este procedimiento parece, entonces, por esta dificultad, condenado al fracaso.

Sin embargo, no es así. La dificultad señalada desaparece si se piensa que no partimos de un concepto definido de la filosofía, sino de la representación general que toda persona culta tiene de ella como indica Dilthey: “Lo primero que debemos intentar es descubrir un contenido objetivo común en todos aquellos sistemas a la vista de los cuales se forma la representación general de la filosofía”

Estos sistemas existen, en efecto. Acerca de muchos productos del pensamiento cabe dudar que deban considerarse como filosofía. Pero toda duda de esta especie enmudece tratándose de otros numerosos sistemas. Desde su primera aparición, la humanidad los ha considerado siempre como productos filosóficos del espíritu, ha visto en ellos la esencia misma de la filosofía. Tales sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibniz, Kant y Hegel. Si profundizamos en ellos, hallamos ciertos rasgos esenciales comunes, a pesar de todas las diferencias que presentan. Encontramos en todos ellos una tendencia a la universalidad, una orientación hacia la totalidad de los objetos en contraste con la actitud del especialista, cuya mirada se dirige siempre a un sector mayor o menor de la totalidad de los objetos del conocimiento, hallamos aquí un punto de vista universal o que abarca la totalidad de las cosas. Dichos sistemas presentan, pues, el carácter de la universalidad. A este se añade un segundo rasgo esencial común: la actitud del filósofo ante la totalidad de los objetos es una actitud intelectual, una actitud de pensamiento. El filósofo trata de conocer, de saber. Es por esencia un espíritu cognoscente. Como notas esenciales de toda filosofía se presentan, según esto: 1. La orientación hacia la totalidad de los objetos; 2. El carácter racional, cognoscitivo, de esta orientación.

CONCEPCION DEL SEMINARIO DE METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION Y DEL TRABAJO CIENTIFICO

2017-05-01T14:02:00.001-05:00

En vista de la necesidad que poseen los estudiantes de los distintos pregrados ofrecidos por la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad, en el Cead del Municipio de Turbo, de realizar sus trabajos de grado, se vio que era necesario crear una herramienta pedagógica, didáctica y práctica, que le permita cumplir esta meta, de manera adicional la universidad posee el personal docente altamente cualificado.

De aquí nace la idea de dictar una serie de seminarios de “METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION Y DEL TRABAJO CIENTIFICO” a lo largo del año, abordando temáticas que estén acordes con las necesidades académicas y formativas de nuestros estudiantes , iniciando con las generalidades y en la medida que se avance ir profundizando en las diferentes temáticas.

En este post les dejo el video de la instalación del primer seminario, el cual se realizó el día sábado 29 de abril del 2017, de 8:00 a.m. a 12:30 p.m. al cual asistió un número nutrido de participantes, entre estudiantes, docentes e invitados.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad, Cead – Turbo, Antioquia, Carrera 16 nº 101 – 33 Barrio Baltazar de Casanova, Correo electrónico: turbo@unad.edu.co , Teléfono: 8276290, 8276295, Celular: 3112814255, Web Site: www.unad.edu.co , Turbo – Antioquia - Colombia

SEMINARIO DE METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION Y DEL TRABAJO CIENTIFICO.

2017-04-25T22:07:00.000-05:00

Estudiantes de la UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD, mediante la presente les comunicamos que el próximo SABADO 29 de ABRIL del 2016, de 8:00 a.m. 12:30 p.m. en las instalaciones del Cead Turbo, se realizara el PRIMER SEMINARIO DE METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION Y DEL TRABAJO CIENTIFICO, por tal motivo los estamos invitando a que se inscriban como ASISTENTES, para confirmar su presencia, puedes llamar a los miembros del comité organizador o en la secretaria del Cead – Turbo 3136408599, 8276295, 8276290, 3112814255, RECUERDEN QUE LOS CUPOS SON LMITADOS. RECIBIRAS TODA LA INFORMACION QUE TE PERMITE REALIZAR TU TRABAJO DE GRADO O PROYECTO DE INVESTIGACION.

COMITÉ ORGANIZADOR

BAYRON ERNESTO TRÉBOL MORELOS

Celular: 3184855223.

Correo Electrónico: Bayron.trebol@unad.edu.co

LILIANA SOTO AGUIRRE

Celular: 3113895997.

Correo Electrónico: Liliana.soto@unad.edu.co

CONCEPCIÓN DEL YO CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO

2017-01-21T19:23:00.001-05:00

Esta ojeada histórica sobre la evolución total del pensamiento filosófico nos ha conducido a determinar otros dos elementos en el concepto esencial de la filosofía. Caracterizamos uno de estos elementos con el término “concepción del yo” y el otro con la expresión “concepción del universo”. Entre ambos elementos existe un peculiar antagonismo, como nos ha revelado la historia. Ya resalta más el uno, ya más el otro; y cuando más resalta el uno, tanto más desciende el otro. La historia de la filosofía se presenta finalmente como un movimiento pendular entre estos dos elementos. Pero ello prueba precisamente que ambos elementos pertenecen a aquel concepto esencial. No se trata de una alternativa (o el uno, o el otro), sino de una cumulativa (Tanto el uno como el otro). La filosofía es ambas cosas: una concepción del yo y una concepción del universo.

Bibliografía: Hessen Juan, teoría del conocimiento, libro de edición popular, paginas 11,12,13,14,15, 16, 17,18, 19, - Documento utilizado con fines académicos

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Bibliografía: Trébol Morelos Bayron Ernesto, Administrador de Empresas, de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad, Tecnólogo en Mercadotecnia, de la Escuela Colombiana de Mercadotecnia, Escolme, Docente Universitario y de Educación Básica y Media. – si deseas contactarme puedes escribirme al correo semillero.cientifico@gmail.com .

LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA - PARTE VIII

2017-01-20T20:50:00.003-05:00

En el siglo XIX revive el tipo aristotélico de la filosofía en los sistemas del idealismo alemán, principalmente en Schelling y Hegel, La forma exaltada y exclusivista en que el tipo se manifiesta origina un movimiento contrario igualmente exclusivista. Este movimiento lleva, por un lado, a una completa desvalorización de la filosofía como la que se revela en el materialismo y el positivismo, y, por otro lado, a una renovación del tipo kantiano, como la que ha tenido lugar en el neokantismo. El exclusivismo de esta renovación consiste en la eliminación de todos los elementos materiales y objetivos, que existen de modo innegable en Kant, tomando así la filosofía un carácter puramente formal y metodológico. En esta manera de ver radica a su vez el impulso que conduce a un nuevo movimiento del pensamiento filosófico, el cual torna a dirigirse principalmente a lo material y objetivo, frente al formalismo y metodismo de los neokantianos, y significa, por ende, una renovación del tipo aristotélico. Nos encontramos todavía en medio de este movimiento, que ha conducido, por una parte, a ensayos de una metafísica inductiva, como los emprendidos por Eduardo de Hartmann, Wundt y Driesch, y por otra, a una filosofía de la intuición, como la que encontramos en Bergson, y, en otra forma, en la moderna fenomenología representada por Husserl y Scheler.

Bibliografía: Hessen Juan, teoría del conocimiento, libro de edición popular, paginas 11,12,13,14,15, 16, 17,18, 19, - Documento utilizado con fines académicos

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TERCER ENCUENTRO DE SEMILLEROS DE INVESTIGACIÓN RED – COLSI, NODO URABA DARIEN.

2016-11-12T20:37:00.000-05:00

El pasado 12 de noviembre del 2016, en las instalaciones de la Institución Educativa Ángel Milán Perea, del Municipio de Turbo, se celebró con éxito, el tercer encuentro de semilleros de investigación, Red – Colsi, Nodo Urabá – Darién, Este evento tiene una gran importancia dentro del contexto académico de la sub – región de Urabá, ya que fortalece la competencia investigativa de nuestros estudiantes.

EPISTEMOLOGIA Y VOLUNTAD DE VERDAD - P1

2016-09-28T15:22:00.000-05:00

¿Cuáles son la condiciones necesarias para que se produzca un conocimiento cierto, objetivo, universal y valido? ¿Cómo podemos estar seguros de alcanzar tales saberes? ¿Cómo hemos de garantizar que los conocimientos que adoptamos, recibimos, producimos, comunicamos y trasmitimos, son verdaderos? ¿Qué clase de teoría del sujeto de conocimiento hemos de construir para que ello sea posible?

Sin duda, son cuestiones complejas; pero no solo complejas por el conjunto de elementos heterogéneos que engloban, sino, también, por lo problemáticos que se presentan, en la medida en que es el orden del saber mismo el que entra en interdicción.

Bibliografía: Salazar Ramos Roberto J, Introducción a la Epistemología, Universidad Nacional Abierta y a Distancia – Unad, facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Varias páginas – Documento con fines académicos.

Compilador: Trébol Morelos Bayron Ernesto, Administrador de Empresas, de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad, Tecnólogo en Mercadotecnia, de la Escuela Colombiana de Mercadotecnia, Escolme, Docente Universitario y de Educación Básica y Media, Donaciones paypal bayrontrebol@gmail.com .

3.2. RECOLECCIÓN DE FUENTES PRIMARIAS.

2016-06-27T10:19:00.001-05:00

Son aquellas que recolectamos de manera directa del objeto de estudio, a través de diferentes técnicas como: encuesta, observación, entrevista, experimento, técnicas de grupo (foros, seminarios,).

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3. MOMENTO METODOLÓGICO.

2016-06-27T10:00:00.002-05:00

Se refiere a la descripción de las unidades de observación, las técnicas de recolección de datos, instrumentos y procedimientos para analizar los datos.
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2.6. HIPÓTESIS

2016-06-24T20:28:00.000-05:00

Es una posible solución al problema planteado, que se demuestra o refuta con las conclusiones y/o recomendaciones.

Ejemplo: Las pequeñas y medianas empresas no implementan departamentos de ventas eficientes y eficaces debido a la falta de recursos económicos y personal idóneo en los temas administrativos y comerciales.

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Trébol Morelos Bayron Ernesto, Administrador de Empresas, de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad, Tecnólogo en Mercadotecnia, de la Escuela Colombiana de Mercadotecnia, Escolme, Docente Universitario y de Educación Básica y Media. – si deseas contactarme puedes escribirme al correo semillero.cientifico@gmail.com .

2.5. MARCO CONCEPTUAL

2016-06-14T13:48:00.002-05:00

En el marco conceptual es importante aclarar que este es más que un simple glosario, es conceptualizar términos relativos a la investigación de manera amplia y suficiente, de tal manera que si algún lector desea saber que se significa un determinado termino encuentre la manera como este se abordo en la investigación. O las orientaciones que de acuerdo a diferentes aspectos como la cultura se tienen de él.

2.4. MARCO JURÍDICO

2016-06-14T13:45:00.001-05:00

Para que un proyecto tenga fuerza tiene que tener fundamentos legales ósea respaldado por normatividad del estado, y de los tratados internacionales que este tenga, normalmente el marco jurídico comienza por la constitución del país, posteriormente pasa a leyes y posteriormente a decretos, en ocasiones tiene base en tratados internacionales suscritos por dicha nación.

2.3. MARCO HISTÓRICO.

2016-06-14T08:42:00.002-05:00

Este marco es opcional y se realiza cuando el proyecto de investigación requiere que se cuente parte del proceso histórico de algo, como él una ciudad, una ciencia u algo que para el entendimiento de los lectores del futuro trabajo de grado sea necesario tener en cuenta y que ayuda en la comprensión de la misma.

En su construcción se tienen aspectos como: Quienes fueron los pioneros de lo que se está escribiendo, que los motivo a empezar dicha labor, si tuvieron seguidores, que hicieron esos seguidores y sus contribuciones, y el legado que dejaron para la sociedad, grupo o ciencia.

2.1. ANTECEDENTES.

2016-06-09T10:06:00.002-05:00

Hace referencia a buscar experiencias similares o parecidas al proyecto que se está realizando. Se deben buscar elementos como: ¿Qué motivo el inicio de esos proyectos?, ¿Cómo fue el proceso?, ¿Qué resultados obtuvieron? Y preguntas por el estilo. Esto ayuda a tener experiencias previas, a no desgastarme en cosas que ya existen o que se pueden adaptar a la realidad del investigador, a utilizar recursos disponibles y que facilitan la construcción de mi proyecto.

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

2. MOMENTO TEÓRICO

2016-06-09T09:58:00.000-05:00

Sirve para darle a la investigación un sistema coordinado y coherente de proporciones y conceptos que permiten abordar el problema y solucionarlo. Y se compone de los siguientes pasos.

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

1.5. DELIMITACIÓN TEMÁTICA.

2016-06-06T15:58:00.002-05:00

Es la etapa del proceso investigativo que sirve para concretar el área determinada y especificar los alcances y las limitaciones. Esta se debe realizar en cuanto al tiempo, el espacio, y los contenidos del tema.

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN.

2016-06-06T15:56:00.002-05:00

Son de dos tipos a) generales: es lo que se quiere alcanzar con la investigación, en términos amplios es el mismo título de la investigación redactado según las indicaciones que se dan en esta lectura. b) específicos: es cómo vamos a alcanzar el general.

Para redactar un objetivo se debe tener en cuenta los siguientes elementos a) debe encabezarse con un verbo en infinitivo (ar, er, ir) b) especificar lo que se quiere alcanzar c) delimitarlo en el tiempo o espacio o ambos.

Ejemplo: Determinar _ el mercado potencial de consumidores de tarjetas de crédito_ en la ciudad de Medellín.

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

1.3. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA.

2016-06-06T15:50:00.001-05:00

Los problemas de una investigación se justifican teniendo en cuenta varios aspectos como:

a) Presentación del problema: se realiza una breve presentación del tema o problema y se determinan las variables que motivaron a (los) investigadores a empezar dicho proyecto.

b) Importancia: Para la institución cooperadora (cuando la hay) como para la institución académica y lógicamente para el investigador (estudiante), en la medida en que mantiene la motivación permanente de investigar, avanzar, verificar, comprobar.

c) Novedad: Ya sea en contenido, enfoque o condiciones sobre una teoría – práctica, que permita nutrir dicha investigación acorde con los cambios que se deben presentar a nivel conceptual. Técnico y metodológico.

d) Factico: Que se pueda comprobar o verificar empíricamente acorde con una realidad existente. (Cuando la investigación es aplicada).

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

1.2. PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN.

2016-06-06T15:46:00.000-05:00

1.2.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: Plantear el problema consiste en presentar en una manera corta y sucinta el problema de investigación. y sus principales variables. De tal manera que permitan una visión general del proyecto, al posible lector.

1.2.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.

Es la pregunta que se desea responder con la investigación.

Ejemplo: ¿Cómo Incide el precio en el aumento de la demanda en los productos primarios durante el segundo semestre de 2011 en los supermercados la candelaria en la ciudad de Medellín?

Una forma práctica de construir la pregunta de investigación, es tomar el titulo y convertirlo en pregunta.

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

1.1. TITULO DE LA INVESTIGACIÓN.

2016-06-06T15:44:00.000-05:00

Es la frase, palabra o llamado de atención que sirve de orientación al lector sobre el asunto que trata o versa la investigación. Este debe cumplir 3 requisitos:

a. Claridad: hace relación a las palabras o frase usada las cuales deben expresar o connotar su propiedad interna. Hay que usar palabras o vocablos propios del campo del saber o de la ciencia en que se marca el estudio para lograr una mayor cientificidad.

b. Concreción: Permite establecer las relaciones de causalidad (causa-efecto) y los objetivos de la investigación para evitar alargues innecesarios que redunden en pérdida de tiempo, mayores costos y recolección de información inútil.

c. Alcance: El titulo debe describir globalmente el contenido de la investigación.

Ejemplo: Mediante el presente ejemplo observemos los tres elementos anteriores: a) Incidencia b) del precio en el aumento de la demanda c) en los productos primarios durante el segundo semestre de 2011 en los supermercados la candelaria en la ciudad de Medellín.

Bibliografía:

Hernández Velásquez, Sergio Humberto, Esquema “teórico -práctico “sobre el contenido de una investigación formal.

LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA - PARTE VII

2016-05-16T20:39:00.001-05:00

Al comienzo de la edad moderna volvemos a marchar por las vías de la concepción aristotélica. Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibniz revelan toda la misma dirección hacia el conocimiento del mundo objetivo, que hemos descubierto en el Estagirita. La filosofía se presenta de un modo expreso como una concepción del universo. En Kant, por el contrario revive el tipo platónico. La filosofía toma de nuevo el carácter de la autorreflexión, de la autoconcepción del espíritu. Cierto que se presenta en primer término como una teoría del conocimiento o como fundamentación critica del conocimiento científico. Pero no se limita a la esfera teórica, sino que prosigue hasta llegar a una fundamentación crítica de las restantes esferas del valor. Junto a la crítica de la razón pura aparece la crítica de la razón práctica, que trata la esfera del valor moral, y la crítica del juicio, que hace de los valores estéticos objeto de investigaciones críticas. También en Kant se presenta, pues, la filosofía como una reflexión del hombre culto sobre su total conducta valorativa.

Bibliografía: Hessen Juan, teoría del conocimiento, libro de edición popular, paginas 11,12,13,14,15, 16, 17,18, 19, - Documento utilizado con fines académicos

LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA - PARTE VI

2016-05-15T21:46:00.000-05:00

La filosofía de Aristóteles presenta un aspecto distinto. El espíritu de Aristóteles se dirige preferentemente al conocimiento científico y a su objeto: el ser. En el centro de su filosofía se halla una ciencia universal del ser: la “filosofía primera” o metafísica, como se llamó más tarde. Esta ciencia nos instruye acerca de la esencia de las cosas, las conexiones y el principio último de la realidad. Si la filosofía socraticoplatonica puede caracterizarse como una concepción del espíritu, deberá decirse de Aristóteles que su filosofía se presenta, ante todo, como una concepción del universo.

La filosofía torna a ser reflexión del espíritu sobre sí mismo en la época post_ aristotélica, con los estoicos y los epicúreos. Sin embargo, la concepción socrática - platónica sufre un empequeñecimiento, puesto que solamente las cuestiones prácticas entran en el círculo visual de la conciencia filosófica. La filosofía se presenta, según frase de Cicerón, como la “maestra de la vida, la inventora de las leyes, la guía de toda virtud”. Se ha convertido – dicho brevemente – en una filosofía de la vida.

Bibliografía: Hessen Juan, teoría del conocimiento, libro de edición popular, paginas 11,12,13,14,15, 16, 17,18, 19, - Documento utilizado con fines académicos

LA METODOLOGIA

2016-04-20T21:06:00.002-05:00

Una vez definido el método, este requiere de unas técnicas, herramientas, procedimientos, protocolos y medios operativos que permitan recolectar la información que se prepuso el equipo en la investigación científica. Son estos elementos los que se les denomina metodología.

Bibliografia: Trébol Morelos Bayron Ernesto, Administrador de Empresas, de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad, Tecnólogo en Mercadotecnia, de la Escuela Colombiana de Mercadotecnia, Escolme, Docente Universitario y de Educación Básica y Media, Estudiante de Maestría en Administración de Organizaciones.

Bierman Enrique, metodología de la investigación y del trabajo científico, Unidad Universitaria del Sur de Bogotá, Unisur, Bogotá 1990, varias páginas. - Documento con fines académicos.