Sendo Edificado

"Não Ameis o Mundo"- A Tendência Oposta a Deus

2012-02-12T21:16:00.000-02:00

Segue o segundo áudio da série "Não Ameis o Mundo" de Watcham Nee.
Vejo esta revelação que foi dada a esse irmão a tantos anos atrás se alinhando com o que tem sido revelado pelo Senhor sobre o ensino dos "Se7e Montes".
Recomendo a todos lerem e a ouvirem os posts referente a este assunto e a baixarem o ebook "Se7e Montes" do Apóstolo Fernando Guillen

Apostolo Fernando Guillen - Sete Montes

Seja Edificado

“Não Ameis o Mundo”

2012-02-12T08:24:00.001-02:00

por Watchman Nee

A Tendência Oposta a Deus

Tendo sido cada um de nós escravos do pecado, acreditamos de imediato que as coisas pecaminosas são de Satanás; porém, acreditamos de igual modo que as coisas do mundo são satânicas?

Creio que muitos de nós ainda estamos vacilantes com relação a isso. No entanto, a Escritura afirma de modo claro que "o mundo inteiro jaz no maligno" (1João 5:19). Satanás sabe muito bem que, de modo geral, tentar seduzir cristãos verdadeiros através de coisas que são indubitavelmente pecaminosas é vão e infrutífero. Eles geralmente percebem o perigo e escapam. Assim, ao invés disso ele planejou uma atraente rede, cujas malhas são tão habilmente tecidas que enganam o mais inocente dos homens. Nós evitamos concupiscências pecaminosas, com boas razões, mas quando se trata de coisas tão aparentemente inócuas como ciência, artes e educação, como perdemos facilmente nosso senso de valores e tornamo-nos vítimas das seduções de Satanás. Contudo, a sentença de julgamento de Nosso Senhor indica claramente que tudo o que faz parte do "mundo" está em desacordo com o propósito de Deus. Suas palavras, "agora é o julgamento deste mundo", indicam de modo claro a condenação de tudo o que constitui o kosmos, e não teriam jamais sido pronunciadas, se não houvesse algo radicalmente errado com ele. Mais adiante, quando Jesus continua, "agora o príncipe deste mundo será expulso", Ele não está simplesmente enfatizando a relação íntima entre Satanás e a ordem mundial, mas o fato de que a sua condenação está relacionada com a dele.

Reconhecemos que Satanás é hoje o príncipe da educação, ciência, cultura e artes, e que estas, como ele, estão condenadas? Reconhecemos que ele é o verdadeiro mestre de todas aquelas coisas que, juntas, formam o sistema mundial? Quando se menciona um salão de baile ou um clube noturno, nossa reação como cristãos é de desaprovação instintiva. Para nós isso é o "mundo" por excelência. Quando, contudo, indo ao outro extremo, se ciência médica ou serviço social estiverem sendo discutidos, tal reação pode ter completamente inexistente. Estas coisas merecem nossa aprovação tácita, e talvez nosso apoio entusiasta. E entre estes extremos, há uma multidão de outras coisas, variando grandemente em sua influência para o bem ou o mal, entre as quais provavelmente nenhum de nós concordaria quanto ao lugar exato onde traçar uma linha divisória. Porém encaremos o fato de que foi pronunciado julgamento por Deus, não sobre certas coisas escolhidas que pertencem a este mundo, mas imparcialmente sobre todas elas.

Faça um teste com você mesmo. Se por acaso se aventurar em uma das áreas aprovadas, e então alguém lhe disser: "Você entrou em contato com o mundo", ficaria impressionado? Nem um pouco, provavelmente. Seria preciso que alguém a quem você realmente respeita lhe dissesse muito direta e sinceramente: "Irmão, você ficou envolvido com Satanás aqui!" Para que você ao menos hesitasse. Não é assim mesmo? Como você se sentiria se alguém lhe dissesse: "você entrou em contato com a educação" ou "você entrou em contato com a ciência médica" ou "você entrou em contato com o comércio"? Reagiria com a mesma cautela que teria se ele tivesse dito: "você entrou em contato com o diabo"? Se realmente acreditássemos que, sempre que entramos em contato com qualquer dessas coisas que constituem o mundo, nós entramos em contato com o príncipe deste mundo, então a terrível gravidade de estar envolvido, seja como for, com as coisas mundanas, não deixaria de atingir-nos.

"O mundo todo jaz no maligno", não uma parte dele, mas o todo. Não pensemos sequer por um momento que Satanás opõe-se a Deus somente através do pecado e carnalidade nos corações dos homens; ele faz oposição a Deus através de cada coisa mundana. Sim, concordo com você quanto ao fato de que as coisas do mundo são todas em certo sentido materiais, sem vida, intrinsecamente sem poder para prejudicar-nos; contudo, até mesmo isso deveria sugerir por si próprio que elas são resistentes ao, propósito de Deus, como é na realidade tudo em que não haja o toque da vida divina. A frase repetida "segundo a sua espécie" em Génesis 1, representa uma lei de reprodução que governa todo reino da natureza biológica. Não governa, contudo, o reino do Espírito. Pois geração após geração, pais humanos podem gerar filhos segundo a sua espécie; porém uma coisa é certa: cristãos não podem gerar cristãos! Nem mesmo quando ambos os pais são cristãos os filhos serão automaticamente cristãos, nem mesmo na primeira geração. Será necessário um novo ato de Deus a cada vez, e este princípio aplica-se, com não menos veracidade, aos negócios humanos em maior escala. Tudo o que pertence à natureza humana continua espontaneamente! Tudo o que pertence a Deus continua somente enquanto a operação de Deus continua. E o mundo inclui tudo o que pode continuar independente de atividade divina, isto é, que pode prosseguir por conta própria, sem necessidade de atos específicos de Deus para manter seu vigor. O mundo, e tudo o que lhe pertence, faz isso naturalmente, é a sua natureza, e agindo assim move-se em direção contrária à vontade de Deus.

Procuraremos agora ilustrar essa afirmação, pelas Escrituras e pela experiência cristã. Tomemos primeiramente o campo da ciência política. A história de Israel no Velho Testamento fornecemos o exemplo de uma nação altamente privilegiada, e de seu governo. Ficamos sabendo que o povo de Israel desejava manter relacionamento com as nações ao seu redor, e portanto desejava um rei. Por ora deixaremos de lado é sua escolha de Saul, adiantando-nos até o ponto em que finalmente, no tempo escolhido por Ele, Deus deu-lhes o rei que elegera, que estabeleceria o reino sob a Sua própria direção. Ora, mesmo sendo isso claramente obra de Deus, o curso natural do reino provou ser, "como as nações", dirigido para longe Dele. Pois um reino é algo mundano, e estando de acordo com todas as coisas mundanas, tende a colidir com o propósito divino. Em qualquer parte do mundo em que o governo de uma nação seja deixado ao seu próprio destino, ele segue seu curso natural, que é mais e mais afastado de Deus. E o que é verdadeiro para políticas nacionais seculares, provou ser igualmente verdadeiro mesmo na divinamente escolhida Israel. Sempre que Deus cessou Seus atos específicos a favor deles, o reino de Israel derivou para alianças políticas idólatras. Houve recuperações, é verdade, mas cada uma delas foi marcada por uma definida intervenção divina, e sem tal intervenção o curso era sempre descendente.

Pouco nos surpreenderá que o mesmo seja verdade em relação ao comércio. Não posso imaginar outra área onde a tentação para transações desonestas e corruptas seja tão grande como nesta. Todos sabemos algo sobre isto. Todos sabemos como é difícil permanecer direito e conduzir os negócios honestamente no mundo competitivo do comércio. Muitos diriam que é impossível, e para faze-lo é necessário uma vida entregue a Deus de modo especial. Recordamos que nosso Senhor Jesus conta-nos sobre dois homens diferentes, um que ganhou o mundo todo e perdeu a sua vida, e outro, um mercador, que vendeu tudo o que tinha para comprar uma pérola de inestimável valor. Jesus comparou o reino dos céus com este último (Mat. 16:26; 13:45,46). Não raro o Espírito de Deus tem movido homens de negócios para ações semelhantes. Tem havido não poucas firmas comerciais bem conhecidas cujos lucros foram dirigidos para finalidades divinas na pregação do evangelho e em outros modos. Imagino um empreendimento assim que, no início de sua história, foi criação de um homem de negócios temente a Deus. Ora, temor religioso é uma qualidade que só pode existir quando é sustida dos céus, porém a saga, cidade comercial e eficiente organização que ela cria prosperaria dessa firma, vemos a vida divina sendo mediada através de seu fundador, o suficiente para manter o que mesmo então era uma preocupação mundana, seguramente sob a autoridade de Deus. Mas na segunda geração, aquele impedimento foi-se, e, como era de se esperar, o negócio gravitou automaticamente para o sistema mundial. O temor religioso esgotara-se, porém a firma em si ainda está prosperando. Vamos supor agora que se tome um assunto aparentemente tão inocente quanto a agricultura.

Aqui o livro de Génesis, escrito em um mundo primitivo de rebanhos e agricultura, tem algo a dizer-nos. Após a queda de Adão, Deus foi forçado a dizer-lhe: "Maldita é a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzirá também cardos è abrolhos, e tu comerás erva do campo. No suor de teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado". Ninguém iria sugerir que no Éden, onde florescia a árvore da vida, a lavoura ou a jardinagem estivessem erradas. Eram ordenanças de Deus. Porém assim que saíram das mãos de Deus, deterioraram-se. O homem foi condenado a um círculo interminável de trabalho penoso e decepção, e um elemento de perversidade marcava o fruto do seu labor. A libertação de Noé foi o grande movimento de recuperação de Deus, no qual foi dado à terra um novo princípio. Mas como foi rápida, como foi trágica, a volta do homem ao tipo primitivo: "Sendo Noé lavrador, passou a plantar uma vinha. Bebendo do vinho, embriagou-se, e se pôs nu dentro de sua tenda". É claro que a agricultura não é pecaminosa em si mesma, mas já aqui a sua direção é contrária a Deus. Deixe-a seguir sua tendência natural e ela conseguirá tomar um rumo diametralmente oposto a Ele. Temos nós algo disso hoje em dia, em desastres físicos tal como a esterilização de continentes? Como é diferente a Igreja, a lavoura de Deus l Pela graça de Deus e a habitação do Espírito Santo, ela possui um poder inerente de vida que, se for correspondido, é capaz de conversa-la constantemente movendo-se para Deus, ou então chama-la de volta a Ele, no caso de se desviar.

Quando nos voltamos para a educação, tanto a Bíblia como a experiência tem algo a dizer-nos. Alegoricamente falando, poderíamos dizer que rejeitando Saul e escolhendo Davi, Deus estava passando por cima de um homem que se distinguia por sua cabeça (pois ele excedia nessa medida a altura de seus nobres), a favor do homem que era segundo o Seu coração. Mas, seriamente falando, homens tais como José, Moisés e Daniel, de cuja sabedoria Deus fez uso publicamente, receberam cada qual, diretamente do próprio Deus, o entendimento de que necessitavam. Eles tiveram em pouca conta a educação secular que haviam recebido. E o apóstolo Paulo colocou claramente o conhecimento entre "todas as coisas" que considerava como perda pela excelência do conhecimento de seu Senhor Jesus Cristo (Fl. 3:8). Ele traça uma clara distinção entre a sabedoria do mundo e a sabedoria que vem de Deus (1Cor. 1:21,30). Mas é a experiência que demonstra o mundanismo essencial do conhecimento como tal. Muitos dos históricos estabelecimentos universitários do ocidente foram fundados por homens cristãos que desejavam proporcionar a seus semelhantes uma boa educação, sob influência cristã. Durante a vida de seus fundadores, o caráter daquelas fundações era elevado, porque esses homens colocaram conteúdo espiritual real nelas. Quando, porém, os homens se foram, o controle espiritual foi-se também, e a educação seguiu seu curso inevitável em direção ao mundo do materialismo e para longe de Deus. Em alguns casos pode ter levado um longo tempo, pois a tradição religiosa é difícil de desaparecer; mas a tendência sempre foi óbvia, e em muitos casos o destino só agora foi alcançado. Quando as coisas materiais estão sob controle espiritual, elas cumprem seu devido papel secundário. Libertas da restrição, manifestam muito rapidamente o poder que está por trás delas. A lei de sua natureza declara-se, e seu caráter mundano é comprovado pelo curso que seguem.

A difusão de empreendimentos missionários na nossa era atual dá-nos uma oportunidade de testar esse princípio nas instituições religiosas de nossos dias e de nossa pátria. Mais do que um século atrás, a Igreja determinou ( estabelecer na China escolas e hospitais com um caráter espiritual definido e um objetivo evangelístico. Naqueles , primeiros dias, não foi dada muita importância às construções, ao passo que ênfase considerável foi dada ao papel das instituições na proclamação do Evangelho. Dez ou quinze anos mais tarde podia-se passar pelos mesmos lugares e em muitos deles encontrar instituições muito maiores e mais bonitas no lugar das originais, mas em comparação com os primeiros anos, um número muito menor de convertidos: E hoje em dia, muitas daquelas esplêndidas escolas e universidades transformaram-se em centros puramente educacionais, carentes de qualquer motivação realmente evangelística, enquanto que em quase idêntica extensão, muitos dos hospitais existem agora unicamente como lugares de mera cura física, e não mais de cura espiritual. Os homens que lhes deram início haviam as mantido por caminharem próximos a Deus, mantido aquelas instituições firmemente dentro de Seu propósito; mas quando eles morreram, as instituições rapidamente gravitaram em direção aos objetivos e padrões mundanos, e assim fazendo, classificaram-se como "coisas do mundo". Não deveríamos ficar surpresos por assim suceder. Nos primeiros capítulos de Atos, lemos como o inesperado surgiu, levando a Igreja a instituir assistência aos santos mais pobres. Aquela instituição urgente de serviço social foi claramente abençoada por Deus, porém era de natureza temporária. Você exclama; "Como seria bom se tivesse continuado!" Somente alguém que não conhece a Deus diria isso. Se aquelas medidas de assistência tivessem sido prolongadas indefinidamente, teriam certamente tomado a direção do mundo, assim que a influência espiritual que operava inicialmente fosse removida. Isso seria inevitável. Existe uma diferença entre a Igreja construída por Deus, por um lado, e pelo outro, aqueles valiosos subprodutos sociais e de caridade que são lançados por eles de quando em quando, através da fé e visão dos seus membros. Estes últimos, por se originarem em visão espiritual, possuem em si mesmos um poder de sobrevivência independente, que a Igreja de Deus não tem. São as obras que a fé dos filhos de Deus pode iniciar e conduzir, mas que, uma vez mostrado o caminho e estabelecido o padrão profissional, podem ser facilmente sustentadas ou imitadas por homens do mundo totalmente separados dessa fé. A Igreja de Deus, repito, não deixa jamais de ser dependente da vida de Deus para sua manutenção.

Imagine uma igreja viva em uma cidade de hoje, com sua comunidade, oração e testemunho do evangelho, seus muitos lares e centros de atividade espiritual. Alguns anos depois, o que encontramos? Se o povo de Deus seguiu em fé e obediência, pode ser que o lugar esteja mais cheio do que nunca com a vida e luz do Senhor e com o poder de Sua palavra; mas se, sendo infiéis a Ele esqueceram sua visão de Cristo, pode igualmente ter-se transformado em um lugar onde se prega o ateísmo. Terá então cessado de existir como uma igreja. Pois a Igreja depende para sua própria existência de uma incessante concessão de nova vida de Deus, e não pode sobreviver um dia sequer sem ela. Mas suponha que ao lado da Igreja há uma escola, hospital, editora, ou qualquer outra instituição fundada com base religiosa, originando-se na fé dos mesmos membros da Igreja. Na hipótese de que a necessidade de seus serviços ainda continue a existir dez anos depois e não tenha sido preenchida por alguma empresa privada ou governamental, então é provável que aquela obra ainda estará operando então, em um padrão de serviços não menos eficiente e recomendável. Pois se for fornecida a experiência administrativa regular, um colégio ou hospital pode continuar eficientemente em um nível puramente institucional, sem nenhum novo fluxo de vida divina. A visão pode ter desaparecido, porém o estabelecimento prossegue indefinidamente. Tornou-se não menos mundano do que tudo o mais que pode ser mantido independente da vida de Deus.

E cada uma dessas coisas está inclusa na sentença do Senhor: "Agora é o julgamento deste mundo". Vamos imaginar que eu lhe faça esta pergunta: "Que tipo de trabalho você faz?" Você responde: "Sou medico". Você o diz sem qualquer outro sentimento especial, a não ser o orgulho quanto à natureza compassiva de sua missão, e sem qualquer percepção do possível perigo de sua situação. Mas, e se eu lhe disser que a ciência médica é mais uma das unidades de um sistema que é controlado por Satanás? Admitindo-se que, como cristãos, você me leve a sério, então ficará imediatamente alarmado, e poderá até mesmo pensar se não seria melhor abandonar sua profissão. Não, não deixe de ser médico! Mas caminhe cuidadosamente, pois você está sobre território que é governado pelo inimigo de Deus, e, a não ser que esteja vigilante, você é tão passível de cair presa de seus artificies, como qualquer outra pessoa. Ou, suponha que você seja engenheiro, fazendeiro ou editor. Tome cuidado, pois estas também são coisas do mundo, tanto quanto dirigir um lugar de diversões ou um antro de vícios, A não ser que caminhe cuidadosamente, você será apanhado em alguma das armadilhas de Satanás, perdendo a liberdade que lhe pertence como filho de Deus. Então como, pergunta você, seremos libertos de seus envolvimentos? Muitos pensam que escapar ao mundo é uma questão de consagração, de dedicar-se novamente e, com maior sinceridade às coisas de Deus. Não, é uma questão de salvação. Por natureza estamos todos enredados naquele sistema satânico, e não temos meios de sair, a não ser pela misericórdia de Deus. Toda nossa consagração é impotente para livrar-nos; dependemos somente de Sua compaixão e Sua obra redentora para tirar-nos, para fora dele. Este é totalmente capaz para fazê-lo, e os meios pelos quais o faz, serão o tema do nosso próximo capítulo. Deus pode colocar-nos sobre uma rocha, e guardar nossos pés de escorregarem. Auxiliados por Ele, podemos dedicar nosso comércio ou profissão ao serviço de Sua vontade, por tanto tempo quanto Ele o deseje. Mas repito novamente que o curso natural de todas as "coisas que estão no mundo" dirige-se a Satanás e para longe de Deus. Algumas delas podem ter sido iniciadas por homens do Espírito com uma finalidade que é divina, porém assim que a restrição da vida divina é removida, automaticamente dão meia volta e tomam a outra direção. Não admira então que os olhos de Satanás estejam sempre no final do mundo, e na perspectiva de que naquela ocasião todas as coisas do mundo voltarão para ele. Mesmo agora, e todo o tempo, estão se movendo em sua direção, e no tempo final pode-se esperar que tenham alcançado seu objetivo. Quando entramos em contato com qualquer das unidades desse sistema, e esse pensamento deveria fazer-nos raciocinar, a fim de que não sejamos encontrados inadvertidamente ajudando-o na construção do seu reino.

Seja Edificado

"Ajuda para o Fraco"

2012-02-07T11:11:00.000-02:00

"Quão preciosos são os teus pensamentos para mim, ó Deus!"

“Não temas, ó vermezinho de Jacó, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz o SENHOR, e o teu Redentor é o Santo de Israel. “- Isaías 41:14

“Vermezinho de Jacó!” Que fraqueza, insignificância e indignidade! No entanto, é este indefeso, rastejante "verme", que ocupa "os pensamentos de Deus", que recebe Sua simpatia, e tem a certeza de Seu auxílio todo-poderoso.

O crente pode ser abatido com uma grande luta e aflição, ou sobre um tremendo sentimento de indignidade e culpa, luto e frieza de sua fé, a fraqueza de seu amor, a freqüência de vossas rebeliões, o falta de propósito para alcançar um fim melhor, e a debilidade de um prestação melhor de seus serviços; o seu Deus se aproxima de você, Ele se lembra que você é um verme, que você ainda é o ”vermezinho de Jacó”, Ele se lembra de Sua própria aliança com você, e Ele diz que os pensamentos que Ele pensa para você, são "pensamentos de paz, e não de mal."

Assinale Sua mensagem de conforto: "Não tenhais medo!" Assinale Sua promessa: "Eu te ajudarei!" A garantia que Ele dá para o cumprimento dessa promessa, é o Seu próprio e grande nome, "diz o Senhor, teu Redentor, o Santo de Israel." "Por quem deve Jacó?" diz o profeta Amós, "pois ele é pequeno." Temos aqui uma resposta. Ele deve subir pelo poder de Sua aliança com Deus, o Deus que deu Jesus como penhor para a dádiva de todas as outras bênçãos.

“Eu te ajudo, diz o SENHOR!” Sim, pobre, fraco e pálido, "Jeová", "o teu Redentor", "o Santo de Israel", em outras palavras, a Onipotência, aquEle que ama a justiça, aquEle que carrega todos a Sua volta, prometeu a sua salvação!

Ele gosta de se aproximar de seu povo na extremidade de sua fraqueza. "Ele não vai quebrar o caniço rachado , Ele não apagará o pavio que fumega." O homem poderia fazê-lo. O homem, muitas vezes esmaga o verme que está se contorcendo debaixo de seus pés, lança sempre o penitente tremendo para fora, mas Ele cujos pensamentos não são os nossos pensamentos, diz: "Nem Eu te condeno."

"Ele vem tomar os necessitados quando eles choram, e os pobres também, e Ele não tem ajuda." "Todos os descendentes de Jacó venham, honrá-Lo, reverenciem a Ele, todos os descendentes de Israel. Pois Ele não desprezou nem desdenhou do sofrimento do aflito! Ele não escondeu deles o seu rosto, mas ouviu o seu grito de socorro." Ouça o testemunho de um suplicante humilde, “invoquei o teu nome, ó Senhor, dentro do calabouço eu estava e Tú se aproximaste no dia em que invoquei. Você me disse: Não tenhais medo!"

Procure ser humilde. É para os humildes que Deus dá a graça. “Ele nos aperfeiçoa em nossa fraqueza nos tornando fortes. "Quando os cedros se tornam altos", diz Philip Henry,"caíram para baixo, os arbustos são seguros." "Quando sou fraco", diz o grande apóstolo, "então sou forte." Verme de Jacó, o aleijado suspenso de Peniel, foi feito forte no momento de sua aparente fraqueza. Ele recebeu um novo nome, “como um príncipe, ele tinha lutado com Deus, e prevaleceu."

Esteja disposto para ir à força do Senhor Deus. "Eu vou te ajudar!" é suficiente para todas as emergências do presente; e todas as contingências de um inexperiente que pode vir a ser um futuro negro. "Mas felizes são aqueles que têm o Deus de Israel como seu ajudante, cuja esperança está no Senhor seu Deus."

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“ Culto Familiar!”

2012-02-05T08:54:00.000-02:00

Onde o Culto Familiar deve ser Realizado?

Deuteronômio 6:7 nos fornece bastante instrução sobre está pergunta:

“E não deixem de ensina-las aos seus filhos. Repitam essas leis em casa e fora de casa, quando se deitarem e quando se levantarem”.

Novamente temos de levar em conta o viver particular da família. O ambiente do lar é o melhor para a consistência, flexibilidade, mudanças e viabilidade. No entanto, nossa família tem adorado em vários lugares, tais como em: um parque favorito, uma praça linda perto de casa, em nossa sala de estar, na sala de visitas, em outros quartos da casa e mesmo em nosso jardim. Cada um desses lugares nos oferece novas alternativas para o local regular de nosso culto familiar: a mesa de refeições, após arrumarmos e lavarmos a louça do café ou do jantar. Também gostamos de realizar o culto na biblioteca da família, onde frequentemente lemos individualmente e em conjunto.

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"Andar no Espírito"

2012-02-04T01:00:00.000-02:00

Confira este áudio e aprenda como ser guiado pelo Espirito Santo de Deus.
Pode parecer ser algo díficil mas não é impossível de se fazer.
Ouça quantas vezes quiser, mediterrâneo, ore ao Senhor e peça a Ele entendimento.
Creio que é uma palavra que lhe edificará muito.
Confira o texto se quiser neste link e Seja Edificado!

"Andar no Espírito"

2012-02-03T01:00:00.000-02:00

Digo, porém: Andai em Espírito, e não haveis de cumprir a concupiscência da carne." Gálatas 5:16

"Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito." Gálatas 5:25

Andar no Espírito

1- O que é isso de andar no Espírito?

Geralmente, pode-se dizer, é para manter o hábito de dependência do Espírito Santo para toda a nossa vida; espírito, alma e corpo. Sabemos o que é, por vezes, para desfrutar sua presença consciente. Nós vivemos no Espírito, temos sentido o toque de Sua vida acelerado, agora vamos andar no Espírito. Vamos permanecer nesta comunhão. Vamos apoiar-nos continuamente em Sua força, e beber incessantemente da Sua vida, como um bebê que suga do peito de sua mãe. Mas mais particularmente.

1- Para andar no Espírito é preciso reconhecer o Espírito como presente permanente em nós.

Quantas vezes, depois de ter pedido a sua presença, nós o tratamos como se Ele tivesse nos enganado, e clama a Ele como se Ele estivesse longe! Vamos reconhece-lo como tendo vindo, e endereça-lo como um amigo presente e residente fixo. Ele irá sempre encontrar o nosso reconhecimento, e falar-nos como a presença antiga, não a partir da montagem, ou a coluna de fogo, mas a partir do tabernáculo, e para o santo dos santos no mais íntimo do nosso coração.

2-Significa confiar nEle e contar com Ele nas emergências da vida, a considerá-lo como alguém que tem empreendido a nossa causa e espera ser chamado em qualquer momento de necessidade, e infalivelmente ser encontrado fiel e todo-suficiente em todas as crises.

Paracletos, este nome significa aquele que sempre podemos convidar e encontrar ao nosso lado. Devemos confiar no Espírito Santo, e esperar que Ele venha responder à nossa necessidade como implicitamente como esperamos o ar para atender a abertura de nossos pulmões, e ao nascer do sol ao nosso encontro na parte da manhã. No entanto, quantos tratam o Espírito Santo como se Ele fosse um amigo caprichoso e mais confiável! Como podemos em nossas orações estar tão desesperado com Seus gemidos ou reflexões, Sua bronca em Seu amor e fidelidade!

Foi por isso que Moisés perdeu a Terra Prometida, em vez de apenas falar à rocha e esperar que suas águas viessem a fluir para atender a seu chamado, golpeou-a com violência apressada e descrente e falou como alguém que não confia plenamente no amor e fidelidade de Deus. Não há necessidade de que devemos bater na rocha, ou chorar, como os sacerdotes de Baal para os céus distantes para obter ajuda. Vamos com cuidado e implicitamente afirmar o amor que está sempre em avanço, mesmo em nossa oração. Vamos falar como em um sussurro de confiança infantil ao seio que está sempre pronto para derramar a sua plenitude em nossos corações vazios, e eis! As águas arrebentarão, e no deserto das nossas tristezas, dúvidas e medos irá florescer como a rosa.

3. Devemos consultar o Espírito Santo se quisermos andar no Espírito.

Vamos encontrar muitas vezes que as coisas que parecem mais fáceis irão falhar e nos decepcionar quando contarmos com a sua probabilidade aparente e da mera promessa de circunstâncias externas, e também veremos onde nos comprometemos nosso caminho para Ele, e reconhece-Lo em todas os nossos caminhos, que Ele vai direto para os nossos caminhos que as coisas que parecia mais difícil e improvável, vai se tornar o mais fácil e a mais bem sucedida. Ele ensina-nos, assim, a confiar nEle de todo nosso coração, e não nos estribar no nosso próprio entendimento; em todas as nossas maneiras de reconhece-Lo e Ele vai dirigir os nossos passos.

A condição de chefe do Seu poder Todo-Poderoso é que vamos primeiro ter Sua sabedoria onisciente. Ele é dado a nós como nosso Conselheiro maravilhoso e também como o nosso Deus Poderoso. E eu nunca o havia tido como meu conselheiro e obedecido a Sua orientação, sem constatação de que Ele seguiu-o como o Poderoso com o seu trabalho onipotente. A razão pela qual não mais frequentemente encontramos Seu poder é porque tentamos transformá-lo em canais de nossa própria sabedoria em vez de começar pela Sua mente, trabalhando em Sua vontade, e mesmo sabendo que temos de ter Seu trabalho eficaz. Quão abençoados que esse Conselheiro maravilhoso é sempre uma criança, e que Sua orientação oferecida a cada um de nós é tão simples, tão acessível quanto a mão de uma criança.

Por isso, vamos andar no Espírito, confiando na Sua mão guiando, e comprometendo todos os nossos caminhos com Sua sabedoria e amor.

4. Se quisermos andar no Espírito devemos obedecer quando Ele fala, e devemos lembrar que a primeira parte de obediência é dar ouvidos.

Não é o suficiente dizer que fizemos tudo o que sabíamos, que devemos saber, e podemos saber, pois Ele disse que vamos conhecer a Sua voz, e se não, deve ser porque nós somos os culpados, ou então Deus é responsável pelo nosso erro. Mas isso não pode ser.

Se vamos ser ainda e reprimir nossos impulsos e desejos clamorosos, e vai encontrá-Lo com um coração entregue à Sua vontade e orientação, saberemos o seu caminho. "Os mansos ele guiará em juízo, e aos mansos ensinará o Seu caminho." A alma que anda no Espírito será, portanto, um espírito que ouve, assistindo diariamente às suas portas, e desejando saber Seus mandamentos cada dia mais, e quando compreendemos Sua voz vamos implicitamente obedece-la. O cuidando do Espírito é vida e paz. A própria condição da Sua presença contínua é a obediência. "O Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem." O segredo de cada nuvem que caiu sobre a alma, provavelmente, será encontrado em alguns ensinamentos esquecidos do nosso Monitor. Ele está esperando e está esperando por nós naquele ponto em que se recusaram a seguir, e quando damos um passo em Sua vontade vamos encontrá-lo lá.

5. Andar no Espírito significa que vamos manter o passo com o Espírito Santo, e que a nossa obediência será a Ele tão rápido que nós nunca nos encontramos um passo atrás dEle, e segui-Lo a uma distância que podemos achar difícil de recuperar .

Em nossas grandes ferrovias existem determinados trens que rodam sobre o horário o máximo possível de tempo. O roteiro é de tal forma que não há margem permitida em que permita que algum tempo seja perdido, de modo que se o comboio se atrasar, é quase impossível que ele possa ultrapassar e recuperar o tempo que lhe foi perdido. Deus traçou o plano da nossa vida em tal escala que não há nenhum minuto deixado em branco, e se perdermos um, o próximo não tem margem para pagar para a sua recuperação. Todo o tempo que temos para o futuro serão necessários para o próprio futuro e, portanto, se perdermos um passo há perigo de que vamos continuar a ser um passo para trás, e exigirá o esforço mesmo para manter-se até mesmo um passo atrás como seria a andar a par de Deus a cada momento.

Um moinho para funcionar precisa de água tanto para ser executado em baixo operação quanto alta. A quantidade de água é a mesma, se manteve até o nível da roda, será executado toda a maquinaria pesada como a que em um nível inferior apenas desperdiça-se a água e a força entre as pedras do leito das torrentes. E por isso é tão fácil para a nossa vida espiritual para se mover no máximo como no mínimo, se nós só começássemos no nível correto, e assim guardando os momentos que não devemos perder o nosso avanço, ou ir atrás de Deus. O segredo da benção é uma obediência imediata e andar a todo o momento com Ele na plenitude de Sua bendita vontade. Não vamos decepciona-lo. Não é permitido viver uma vida curta sem experimentar todo o prazer e o bem da Sua bondade. Seu pensamento para nós são sempre os melhores; Seus mandamentos para os nós são sempre bons; Sua agenda para nossa vida, é uma viagem planejada pelo infalível sabedoria e amor indizível.

Ele nos deu um Guia, gentil e paciente, que está disposto a ir conosco até o fim, e entrará conosco nos minutos finas de nossa vida. Vamos tomar cuidado para que nós não venhamos a entristece-lo, nem perca alguma coisa da Sua vontade gentil. Sejamos sensíveis ao toque, dando uma resposta ao Seu sussurro, obedientes aos Seus mandamentos, e capaz de sempre a dizer "Ele não me tem deixado só, porque eu nem sempre sei as coisas que agradam a Deus. "

2-Algumas das Bênçãos por Andar no Espírito.

1-Ele vai garantir-nos uma libertação completa e deliciosa do pecado.

O poder de expulsão da Sua presença vai expulsar a presença do mal.

"Se andarmos no Espírito, não cumprireis a concupiscência da carne."

Nossa vida será assim transformada de uma guerra defensiva, em que estamos sempre a ser atacados pelo mal, para uma consciência gloriosa de Deus apenas, que exclui o mal do nosso pensamento, bem como de nossa vida. Nós não teremos que constantemente limpar as rochas submersas do nosso canal, mas experimentaremos uma torrente alta e cheia da vida divina que deve subir muito acima de todo obstrução e movimento, como na visão de Ezequiel, em um rio de vida que deve estar acima da tornozelos, e acima da cintura, um rio que só pode ser atravessado a nado, levando-nos pela sua própria plenitude substancial.

2-Tal andar dará uma serenidade deliciosa, tranquilidade e firmeza para a nossa vida inteira.

Nós não seremos levados por impulsos ou circunstâncias, mas iremos seguir em frente na ordem majestosa da vontade divina, realizado acima das vicissitudes da falha e mudança exterior, e cumprindo, como as estrelas em seus cursos, o círculo completo do seu vai para a nossa vida.

3-Tal caminhada nos permitirá atender às providências de Deus como elas vêm a nós na vitória, e para manter a harmonia perfeita entre a nossa vida interior e nossa vida exterior sem dureza da nossa parte.

Nós temos alguns belos exemplos da importância transcendente deste andando no Espírito, em conexão com as conjunturas de circunstâncias em que muito frequentemente trava. Nunca houve um momento na história humana em que a dependência foi maior do que quando o menino Jesus foi trazido para o Templo.

O que é uma honra e um privilégio que era estar lá e pegar o primeiro vislumbre de seu rosto abençoado, e até mesmo ser segurado pelos braços humanos e de boa idade! Ainda que foi a honra de dois peregrinos de idade que estavam andando no Espírito. Simeão e Ana, guiados pelo Espírito Santo, foram guiados ao templo naquele momento. Graça de Deus infalivelmente, e caminhar passo a passo com ele, eles foram capazes de encontrá-lo nesta oportunidade gloriosa, e ser os primeiros arautos da Sua vinda. Não é de admirar o velho Simeão, como ele o tomou em seus braços, não pode desejar nada mais na terra: "Agora, Senhor, deixai vosso servo em paz, pois os meus olhos viram a tua salvação."

Apenas menos importante foi a crise na igreja apostólica em que o evangelho devia ser pregado pela primeira vez a um novo círculo de discípulos. O homem escolhido para levar as boas novas aos samaritanos e os gentios, e para ser o pioneiro do cristianismo entre todas as tribos inumeráveis do mundo pagão em que uma grande progressão, que as igrejas da cristandade viram o resultado, foi um discípulo humilde, a quem Deus pode confiar a andar no Espírito e obedecer a menor insinuação de Sua vontade. Foi Felipe, o diácono humilde. Ele já tinha sido enviado para Samaria para pregar o evangelho naquela cidade, sem dúvida, em obediência a uma mensagem semelhante Divina. Mas, no auge de seu trabalho de sucesso nessa cidade, o comando de repente vem a ele para deixar seu trabalho e ir até o deserto do sul.

Para a maioria das pessoas teria parecido um enganador, um erro, uma negligência do dever providencial, um desperdício de tempo precioso, e uma prisão do grande trabalho em Samaria. Mas Felipe imediatamente obedeceu, e a cada passo de sua jornada, ele esperou por novas direções, e no devido tempo o caminho foi feito simples. Os primeiros frutos do mundo pagão estava esperando naquele momento a sua direção, e lá na encruzilhada da vida, no momento apropriado, o Espírito trouxe aqueles dois homens juntos, e as palavras foram ditas naquela carruagem pela maneira, que mudou o destino de uma vida, e o curso de Dispensação, que abriu o evangelho ao mundo inteiro, e mandou que o príncipe etíope para sua casa, para ser, com toda a probabilidade, o fundador de muitas dessas igrejas poderosas , que para os próximos quatro séculos fez o Norte da África o lugar mais importante do cristianismo antigo.

No entanto, quando seu trabalho com o eunuco foi realizado, o comando era tão distinto, a deixar seu novo convertido nas mãos do Senhor, e seguir na liderança com o desconhecido do mesmo Espírito abençoado que trouxe-los juntos. "O Espírito arrebatou a Filipe”, é-nos dito, “e o eunuco não o viu mais.” Estes são apenas alguns exemplos da bem-aventurança deste passeio celestial. Se não nos confiarmos ao nosso Guia invisível, como sairemos em direção ao futuro misterioso e importante, como vamos andar mais humildemente, simplesmente, de imediato, e obedientemente na companhia de Sua mão guiando?

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“Recebendo um Azeite Novo!”

2012-01-31T01:00:00.000-02:00

Tenho visto algumas frases ultimamente com frases semelhantes a está:

“Eu tenho luz própria, se você não tem não apague a minha!”

E confesso que eu mesmo no inicio da minha caminhada com o Senhor disse frases como essa por achar bonito, mas nunca parei pra pensar no que estava dizendo até que nestes dias ao ler isso, me fez refletir e é sobre isso que quero compartilhar.

Jesus no sermão do monte disse isso a multidão que estava a sua volta:

“Vocês são a Luz do mundo - uma cidade sobre um monte, brilhando durante a noite para ser vista por todos”. “Não escondam a Luz de vocês! Deixem que ela brilhe para todos; e que as boas obras de vocês brilhem para serem vistas por todos, de tal maneira que louvem o Pai celeste”. (Mat 5:14-16 VIVA)

A palavra Luz vem do original φως phos de uma forma arcaica phao que significa brilhar ou tornar manifesto, especialmente por emitir raios.

A luz que aquele que foi iluminado pelo Senhor Jesus pode emitir são obras!

Uma lâmpada pode emitir raios de luz, um homem que foi iluminado pelo Senhor pode e deve fazer obras como um sinal de que sua vida foi iluminada.

Obras estás que devem ser feitas a luz, diante dos olhos de todos os homens, para que eles possam ver e reconhecer a Deus como aquele que outorga a Seus filhos fazer tais obras. Quando um filho de Deus está fazendo a obra de Deus neste mundo, os homens deste mundo são convencidos de que realmente existe um Deus, porque tais obras vem revelar Sua existência e apontam única e exclusivamente para Ele.

Se as obras que homens estão fazendo nos dias atuais apontam para uma placa, uma denominação, um homem que não seja o Filho do Homem, o Senhor Jesus. Tais obras deveriam ser reavaliadas pelos homens que a fazem, deveriam estes rever o sentido, a motivação que os levou a iniciar tal obra e ver se estão ainda seguindo aquilo que no inicio foi colocado como meta, missão, chamado.

Na Strong-PT achei a nota que diz o seguinte:

“Deus é luz porque a luz tem a qualidade de ser extremamente delicada, sutil, pura, brilhante”.

Deus é luz porque Ele é sutil, a luz é extremamente miúda ao ponto de poder escapar ao tato.

Deus é luz porque Ele é penetrante.

Deus é luz porque se for permitido Ele se infiltra rapidamente, trazendo uma ativação, como uma fonte de força que traz uma nova energia sobre aquele que a está recebendo.

Naquela época em Israel, todo instrumento que era usado para iluminar era abastecido com azeite. Para que um abajur iluminasse ele deveria receber uma porção de azeite de tempo em tempo. Isso mostra que o homem que serve ao Senhor e é luz neste mundo, deve de tempo receber um azeite novo em sua vida para que a luz que há em sua vida não se apague.

Ao ler sobre as dez virgens, vemos que elas traziam consigo uma lâmpada cada uma no momento em que foram encontrar com o seu noivo, mas apenas cinco delas foram sábias e encheram suas lâmpadas de azeite, enquanto as outras cinco foram irresponsáveis e esqueceram disso. O noivo não veio dentro do tempo previsto, nesta história foi o noivo que se atrasou. Como o noivo se atrasou as virgens pegaram no sono e as horas avançaram; por volta de meia noite o despertador tocou: “ O noivo está chegando! Saiam para recebê-lo!”

As dez virgens se colocaram de pé e prepararam suas lâmpadas, e as cinco que foram irresponsáveis descobriram que o azeite havia se acabado e suas lâmpadas estavam apagadas; elas tentaram conseguir um pouco com as cinco virgens sábias, mas foi em vão, as sábias aconselharam que elas fossem comprar. Neste meio tempo o noivo chegou, e as virgens que estavam prontas entraram para o casamento e a porta foi trancada. Mais tarde um pouco vieram as cinco virgens irresponsáveis e descobriram que o noivo já havia passado, elas então bateram a porta, querendo entrar; mas ouviram do noivo a seguinte frase: “vão embora, é tarde demais!”

Não existe azeite que você possa ter recebido um dia que irá durar para a vida toda. É necessário uma reposição, e isso tem sido feito apenas pelos sábios.

Vejo homens que investem seu precioso tempo em um lugar secreto de oração; lendo a palavra de Deus; adorando a Deus; jejuando; clamando; intercedendo; querendo mais de Deus em sua vida a cada dia; para os irresponsáveis isso é perda de tempo, mas para os sábios isso se chama “Recebendo um Azeite Novo!”

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“Os Nomes de Deus”

2012-01-30T01:00:00.000-02:00

Uso de Nomes

A Bíblia tem muitos nomes para Deus, e eles são janelas através das quais o Seu caráter é visto. Os nomes de Deus nos dizem muitas coisas maravilhosas sobre Ele.

Os nomes ocupam um lugar muito importante na revelação bíblica. O nome da pessoa é a revelação de seu caráter. Ele é descrito como o seu nome. É por isso que quando uma pessoa de caráter muda, na Bíblia, o nome dessa pessoa também muda. (2 Reis 23:34, 24:17, 1Samuel 25:25 Abraão - Abraão, Gênesis 17:5 Jacó - Israel, Gênesis 35:10 Saulo - Paulo Atos 13:09). Este uso de nomes torna significativo quando os nomes dos Deus são examinados.

Os diferentes nomes de Deus revelam algo sobre o caráter de Deus ou Suas ações. Muitas vezes eles resumem o significado de determinado período da História de Deus. Esses nomes não são nomes que o homem tem dado a Deus, mas sim os nomes dados por Deus por Si mesmo. Às vezes, os atributos de Deus são adicionados ao Seu nome para revelar o caráter de Deus como "o Santo de Israel."

O Senhor é um

Um dos grandes erros sobre a Bíblia é pensar que Deus se revelou no Antigo Testamento como Pai e que no Novo Testamento, Ele tem outras duas pessoas à divindade. Como pode o Deus de amor do Novo Testamento ser encontrado nas partes violentas do Antigo Testamento?

No entanto, a própria Bíblia deixa claro que o Deus do Antigo Testamento e do Novo Testamento são um só Deus. Este foi o grito do povo de Deus no Antigo Testamento. A Sema declarou a unidade e a unicidade de Deus. Deuteronômio 6:4-9, Marcos 12:29-32. Então o Espírito da Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, é gradualmente revelado através das Escrituras até que eles entrem em plena expressão no Novo Testamento. Deus não mudou, ao contrário, Ele tem sido gradualmente revelado. Veja Deuteronômio 32:39, Isaías 43:10, 1 Coríntios 08:04; 1Timóteo 2:5

Senhor

Embora este seja o nome de Moisés para Deus, é geralmente utilizado para Deus no Antigo Testamento. Em hebraico o nome é escrito com quatro consoantes hebraicas, que em Inglês ficaria assim YHWH. Quando as vogais são colocadas em seguida, parece que este "Yahweh". Às vezes era traduzido por Jeová. Este é um nome pessoal e não um substantivo que significa "Deus". No Novo Testamento a palavra hebraica Yahweh é usado para todas as três pessoas da Santíssima Trindade.

Pessoa Novo Testamento Pai Velho Testamento Hebreus 12:5,6 Salmo 94:12; 119:75 Isaías 12:41 João Filho 6 Espírito Santo Atos 28:25 Isaías 6

As três pessoas da Trindade no Novo Testamento é o Jeová do Antigo Testamento.

Os hebreus tinham uma reverência a Deus que eles nunca se atreveriam a dizer o nome de Javé. No lugar da palavra o Senhor iria substituir o nome do 'Senhor'. Muitas traduções da Bíblia têm mantido essa prática e usaram Senhor tudo em letras maiúsculas para se referir a Deus como Senhor.

Foi Moisés quem primeiro recebeu esta revelação de quem Deus é. Embora o nome havia sido usado em todo o Gênesis, o seu verdadeiro significado nunca havia sido explicado por Israel. (Êxodo 6:2,3) O povo hebreu sabia o nome como um som, mas não sabia o que significava. Foi uma revelação permanente de quem é Deus e que era também uma forma do verbo hebraico "ser". Êxodo 3:13-15

O verbo hebraico "ser" é a chave para o significado do Senhor. Mas a palavra significa mais do que apenas o fato de que Deus existe. Ela fala de Deus e da Sua: "auto-existência, auto-suficiência e da eternidade, mas também carrega o significado de Ser ou Se tornar uma realidade presente”. Ela tem a idéia de Deus ser o nosso Redentor. Em Êxodo 3:14, quando Deus se revela como "Eu Sou o que Sou", Deus estava dizendo a Moisés mais do que o fato de que Deus existia ou mesmo pré-existia. Deus estava dizendo a Moisés que Ele era ativamente presente como e quando Ele escolhe. Era um reforço da promessa do versículo 12. Deus seria revelado no visor do Seu poder soberano. Deus é um Deus de ação, como se vê no Êxodo, assim como na cruz. Este é o Seu nome para sempre.

Elohim

Este é o nome mais comum para Deus, encontrado mais de 2.500 vezes no Antigo Testamento. Ele vem desde o início da palavra hebraica El. Este é um termo geral para Deus, que vem do significado da raiz ul “para ser forte.” El primeiro significava força e, em seguida, o forte. Este nome transmitiu a idéia do poder de Deus. Gradualmente, foi alongado para El Elohim. Este termo fala de Deus como o criador de tudo o que é. Gênesis 1:1 Elohim criou o sol, a lua e as estrelas. É também um nome plural que não significa que há muitos deuses, mas sim que Deus possui todos os atributos divinos possíveis e poder. Elohim é maior do que todos os deuses Salmo 97:9, mas também reconhecendo que esses deuses não são reais. Salmo 96:5

El Shaddai

Este é o nome de Deus em geral, significa "Deus Todo-Poderoso". Na sua forma completa é encontrado seis vezes no Pentateuco e uma vez em Ezequiel. (Gênesis 17:1, 28:3, 35:11, 43:14, 48:3, Êxodo 06:03, Ezequiel 10:05). Foi o nome usado no tempo dos Patriarcas. A forma abreviada de Shaddai é encontrada com mais freqüência no Antigo Testamento e usado cerca de 30 vezes em Jó apontando para data próxima Jó. A palavra vem de uma Shaddai Sadad raiz da palavra que significa "para lidar com a violência" ou "Destroier". Não poderia haver o elemento de julgamento envolvido com este nome. Ele transmite a idéia do Todo Poderoso. Geralmente o termo é usado em conjunto com uma exposição do poder de Deus na natureza.

El Elyon

Este nome de Deus significa que Deus é o Altíssimo. Ele aparece pela primeira vez na conta do encontro de Abraão com Melkisedek que é descrito como "sacerdote do Deus Altíssimo." Gênesis 14:18 El Elyon também é mencionado na rebelião de Satanás. Satanás disse que queria ser como El Elyon, ou o mais alto Deus. Isaías 14:14 Este nome traduz a idéia do governo de Deus e Sua soberania.

El Olam

Esse nome veio a significar o imutável e eterno Deus. Gênesis 21:33 A palavra Olam originalmente significava o que estava oculto ou escondido como em ser desconhecido. Os judeus falam do futuro em termos de Olam ou eternidade ou eterno. Quando a palavra é aplicada a Deus que transmite a ideia de Sua imutabilidade, ou o seu unchangableness. El Olam nunca muda. Salmo 100:5, Isaías 40:28

Jeová Jiré

Este nome significa "o Deus que fornece ou Deus cuidará disso”. A palavra em hebraico transliterado Jiré é realmente uma forma do verbo comum Ra'ah ("ver"). Em Gênesis 22:07, quando Isaque perguntou a Abraão onde estava o cordeiro para o holocausto e Abraão respondeu: 'O próprio Deus cuidará disso", ele estava declarando que Deus tinha tudo sob Seu controle e daria o que era necessário no momento certo . Este ponto nome de Cristo, que é o Cordeiro final que Deus provê.

Adonai

Este nome traduz divino como Senhor. Significa mestre e reflete o atributo da soberania. Isso significa que Deus é o Senhor que governa. Gênesis 15:2,8 Sempre que os leitores hebraicos viriam através da palavra que o Senhor iria substituir Adonai em seu lugar como o Senhor foi muito sagrado para se pronunciar.

Nomes e há significados

El Roi - O Senhor nosso Pastor
Elohim Qadoshim - Santo Deus
Jeová Sabaoth - O Senhor dos Exércitos
Jeová Nissi - O Senhor é a nossa Bandeira
Jeová M'quadoshem - O Senhor que santifica
Jeová Rapha - O Senhor Deus que cura
Jeová Tsidkenu - O Senhor Justiça Nossa
Jeová Shalom - O Senhor nossa paz
Jeová Samá - O Senhor que está lá

A Bíblia descreve Deus também como o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. O Ancião de Dias, Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte Pai da Eternidade, Príncipe da paz. Ele é descrito como o Juiz, a Rocha inabalável. O Caminho a Verdade e a Vida. Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Rei dos reis e Senhor dos senhores. O pão da vida, a ressurreição e a vida, o bom pastor. E muitos outros. Cada um transmite um aspecto especial do caráter de Deus.

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"AB Simpson- 1843-1919"

2012-01-29T01:30:00.000-02:00

Um homem de visão e fé

Albert Benjamin Simpson nasceu em 15 de dezembro de 1843, para os pais da ascendência escocesa. Ele cresceu para ser uma das figuras mais respeitadas no meio cristão e no evangelismo americano. A muito procurado após orador e pastor, Simpson fundou uma grande denominação evangélica, publicou mais de setenta livros, editou uma revista semanal há quase 40 anos, e escreveu canções gospel e muitos poemas.

No entanto, os primeiros anos de sua vida foram passados em relativa simplicidade em Prince Edward Island, Canadá, onde seu pai, um ancião da igreja Presbiteriana, trabalhou como construtor naval e, eventualmente, se envolveu na indústria de exportação importação. Para evitar uma depressão de negócios que se aproximava, a família mudou-se para Ontario onde o jovem Simpson aceitou a Cristo como seu Salvador aos quinze anos e foi posteriormente "chamado por Deus para pregar" o Evangelho de Cristo.

Após graduar-se Knox College, em Toronto, em 1865, Simpson aceitou seu primeiro pastorado na Igreja Knox em Hamilton, uma das maiores congregações e mais influentes do Canadá.

Depois de oito anos na igreja, Deus levou Simpson para Chestnut Street Presbyterian Church, em Louisville, Kentucky. "Deus estava respondendo anseio do seu coração para coisas melhores”, escreve AW Tozer em Wingspread, um livro que narra a vida de Simpson. Ele também foi quem cuidou de Simpson, cuja saúde estava sofrendo, com uma ruptura com o clima severo canadense.

Simpson percebeu que Deus estava usando sua fraqueza para movê-lo para um amor mais estreito e profundo por Jesus Cristo. Sua dependência de Deus tornou-se natural, como também a sua comunhão com o Salvador.

William MacArthur, um amigo e colega de trabalho, disse Simpson, uma vez lhe disse: "Eu não sou bom a menos que eu possa ficar a sós com Deus." MacArthur acrescentou: "Sua prática foi a luta por um espírito reto e literalmente, deixar de pensar como homem natural, então, no silêncio de sua alma, ele ouviu para a voz mansa e delicada [de Deus]."

Simpson descobriu que ele também estava desenvolvendo uma profunda compaixão pelos perdidos. Um desejo de evangelizar começou a consumi-lo. Em seu artigo biográfico sobre Simpson, Daniel Evearitt escreveu: "Descobri que aqueles que conheciam [Simpson] o viam pintar um retrato de um trabalhador dinâmico, mas humilde para Deus que inspirou outros a dedicação total ao serviço de Deus e do Reino Eles retrata-le como um arquivo. amoroso, um homem que cuidava do paciente."

Paul Rader, ex-pastor da Igreja Moody em Chicago e amigo de Simpson de muito tempo, disse: "Ele era o pregador de maior coração que eu já ouvi pregar falando de seu próprio relacionamento rico com Deus.."

Em Louisville, Deus deu uma visão Simpson por um avivamento em toda a cidade. O resultado foi surpreendente. "A cidade foi levada para suas profundezas e centenas foram convertidos. No encerramento da campanha, um grande número foi recebido para as igrejas", escreve Tozer. "[Simpson] tornou-se, embora ele ainda não tinha percebido, o que completa, um evangelista para as massas ... De agora em diante ele não mais pertence a uma igreja, mas a todos que precisam dele, e não para a sua paróquia apenas, mas para todo o mundo perdido."

Um momento veio quando "na privacidade de seu próprio quarto", Simpson rendeu-se a Deus em sinal de rendição total. "Não sabia", disse ele, "mas isso seria a morte no sentido mais literal." Mais tarde, ele se refere a este tempo como uma morte para o velho homem e para o ego da auto-afirmação. Daquele ponto em diante, Simpson disse que começou a viver "uma vida consagrada, crucificado e dedicado a Cristo." O chamado de Deus para os não-evangelizados era agora uma parte de sua vida.

Simpson passou a pastor da New York 13th Street Presbyterian Church. No entanto, em 1881, ele demitiu-se e começou a realizar reuniões evangelísticas independentes em New York City. Um ano depois, o Tabernáculo do Evangelho foi construído, e Simpson começou a voltar sua visão para o estabelecimento de uma organização de missões.

Simpson ajudou a formar com a cabeça erguida duas sociedades. A evangelização Aliança Cristã e A Aliança Evangélica Missionária. Enquanto milhares se juntaram a esses dois grupos, Simpson sentiu a necessidade de que os dois se tornassem um. Em 1897, tornaram-se A Aliança Cristã e Missionária. Servindo como pastor até 1918, Simpson continuou a procurar maneiras de chegar até os não salvos. Tozer escreve: "Por 30 anos ele continuou a liderar a sociedade que ele havia se formado, e nunca para a divisão de pelo menos um momento que ele fez esquecer ou permitir que a sociedade esqueça o propósito para o qual foi trazido à existência ..." E é manter a Jesus em Sua plenitude, o mesmo ontem, hoje e sempre!"

"... Ele procurou oferecer uma bolsa só, e olhou com desconfiança sobre qualquer coisa como organização rígida. Ele queria que a Aliança mais do que ser uma associação espiritual dos crentes que tinham fome de conhecer a plenitude da bênção do Evangelho de Cristo, trabalhassem concertadamente para a evangelização rápida do mundo."

Em 28 de outubro de 1919, Simpson entrou em coma do qual nunca se recuperou. Membros da família lembram que suas últimas palavras foram ditas a Deus em oração por todos os missionários que ele tinha ajudado a enviar todo o mundo. Até o fim, Simpson permaneceu devotado ao seu primeiro amado Salvador e depois a todos os que se atreveram a levar a mensagem do evangelho para um mundo perdido e agonizante. AB Simpson, um homem de visão e fé!

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"O Caminho para o Pentecostes"

2012-01-28T09:39:00.000-02:00

Confira este áudio e aprenda mais sobre o Espírito Santo.
Ouça quantas vezes quiser, medite, ore ao Senhor e peça a Ele entendimento.
Creio que é uma palavra que lhe edificará muito.
Confira o texto se quiser neste link e Seja Edificado!

“Nossos Pedidos Conhecidos Diante de Deus”

2012-01-26T16:31:00.001-02:00

"... as vossas petições sejam conhecidas diante de Deus." Filipenses 4:6

Paulo, o santo padrão, nos faria ver o valor de revelar nossas necessidades a Deus em oração. Não devemos presumir que as coisas necessárias para sustentar a vida serão concedidos sem que seja preciso fazer nossos pedidos conhecidos diante de Deus. Nossas necessidades na terra e os recursos de Deus no céu são feitos um para o outro. Se pedirmos, receberemos. Quando deixamos de pedir, deixamos de receber. A Palavra declara: "Não tendes, porque não pedis." Não haveria nenhum ponto em exortar os cristãos para fazer seus pedidos conhecidos diante de Deus a menos que Ele já tenha recebido uma oferta suficiente para abastecer toda a sua necessidade. O apóstolo revela a riqueza abundante de Deus, quando ele diz “... Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as Suas riquezas na glória em Cristo Jesus.” Filipenses 4:19. Esta promessa revela e garante que Deus tem disponibilizado recursos para o Seu povo em resposta à oração. Na clara luz dessa promessa vê-se o certificado de que não há desculpa justificável para a pobreza espiritual.

Podemos pensar na promessa de Deus como um cheque cruzado pagável para nós no momento em que apresentarmos para pagamento. Não importa quais sejam as graciosas bênçãos espirituais e temporais que contém a promessa, não podemos recebê-las até que venhamos a fazer nossos pedidos conhecidos diante de Deus em oração. É possível ter uma suficiência em todas as coisas, afirmando as riquezas de Deus disponível para nós pela oração e súplica com ações de graças. Quando Paulo disse: "Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades", ele está dizendo: "Cristo é tudo que você precisa." Estamos enriquecidos em todas as coisas relativas à vida no tempo e na eternidade, quando o possuirmos. Cristo é tudo o que se é preciso para lidar com as dificuldades e perigos que enfrentamos no caminho que conduz à casa do Pai de muitas mansões.

As bênçãos materiais recebidas do Senhor não são suficientes para suprir todas as nossas necessidades neste mundo. Jesus afirmou este fato quando disse: "... a vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui."Lucas 12:15. Os campos férteis não podem produzir verdadeiras riquezas. Um homem é verdadeiramente rico para com Deus, quando ele possui os recursos de Cristo contidos em Sua promessa certificadas para fornecer todas as nossas necessidades. Quando Paulo disse: "Meu Deus ...", ele revelou o fato surpreendente de que um homem pode possuir Deus. Está escrito no pacto da graça, "... eu serei o seu Deus e eles serão o Meu povo." 2 Coríntios 6:16.

O propósito primordial de Cristo é alcançado no momento em que Ele dá-Se a nós na aliança de Deus. As Escrituras revelam que o Salvador tem dado tudo para nos redimir, e desde que Ele tem nos dado tudo para nos fornecer, Ele quer dar tudo o que Ele é em Sua natureza divina para nos satisfazer. Se um homem não recebeu a Cristo que habita em resposta à oração, ele não conseguiu atingir o objectivo geral de todos os que oram.

Nós não encontraremos dificuldade em fazer nossos pedidos conhecidos diante de Deus quando estamos plenamente conscientes da Sua presença. Paulo declarou este fato quando disse: "... O Senhor está próximo." Filipenses 4:5. Esta revelação surpreendente é evidentemente uma parte essencial da admoestação para fazermos nossos pedidos conhecidos diante de Deus. O apóstolo chama a atenção para uma grande verdade quando disse: "... O Senhor está próximo." Ele está dizendo em substância, "O Senhor é acessível. O Senhor está pronta para dar ajuda e conforto ao seu povo a orar." Não importa como nós interpretamos a declaração, "... O Senhor está próximo", estamos plenamente conscientes de Sua proximidade quando fazemos nossos pedidos conhecidos diante dEle. Jesus confirmou esta verdade quando disse: "Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo." Ele, evidentemente, sabia que tínhamos a capacidade mental e moral de sentir a Sua presença em todos os momentos e em todos os lugares na terra. Se não podemos saber que Ele está próximo quando oramos, então sua promessa não tem lugar de valor em nossa profissão de fé.

Para oferecer uma oração sem perceber a proximidade do Senhor seria como falar palavras sem sentido para o espaço vazio. Como poderíamos saber que os nossos pedidos foram feitos conhecidas diante de Deus a menos que Ele responda-nos assegurando que as nossas súplicas tenham sido ouvidas? Estou convencido de que não é possível orar com confiança para com o Senhor sem estar consciente da Sua presença. O apóstolo inspirado disse: "... Esta é a confiança que temos nEle, que, se pedirmos alguma coisa segundo a Sua vontade, Ele nos ouve e, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que temos as petições atendidas." 1 João 5:14,15. João está dizendo, em substância, "Se você sabe que Deus ouve você, então você sabe que você tem a resposta." É evidente que é preciso primeiro saber que Ele nos ouve antes de sabermos que temos a resposta. Sabendo que Deus nos ouve quando oramos é algo muito mais do que uma bela teoria sobre a oração. Percepção espiritual na oração é a norma da vida espiritual. Regozijamo-nos em oração, quando percebemos que o Senhor está próximo. Paulo disse: "Regozijai-vos sempre no Senhor: outra vez digo, regozijai-vos". A percepção de que o Senhor está próximo é a causa de louvor constante.

Se Sua presença permanente conosco neste mundo conturbado não é a única fonte de alegrias duradouras, então vamos esperar que alguém venha para guiar nossos passos em direção ao lugar de felicidade sem fim. A Palavra de Deus revela que o Senhor vai dirigir os nossos pés cansados no caminho de louvor. “Tu me mostrarás os caminhos da vida. Junto a Ti há sempre a mais profunda alegria; ao teu lado, os prazeres mais deliciosos da tua eterna presença.” Salmos. 16:11.

Aparentemente é verdade que a medida da nossa alegria é sempre em proporção com a medida da nossa oração. É preciso orar sem cessar, a fim de ter alegria indizível e cheia de glória. Pessoas orando à Deus descobrem que a alegria do Senhor é a sua força, e Sua presença permanente é o seu escudo. Talvez Paulo estivesse na prisão quando ele pronunciou as palavras imortais de louvor. A prisão escura e suja, não foi tão cuidadosamente guardada, e suas barras rígidas tão firmemente fixadas de forma que o Senhor fosse impedido de entrar em seus confins sombrios para dar conforto e coragem para Seu servo sofredor.

Se Paulo tivesse sido perguntado o que ele tinha encontrado na cela úmida para levá-lo para soar como uma nota de louvor, ele teria dito: "... O Senhor está próximo." Sua proximidade consoladora causou ao prisioneiro o louvor, e sua presença garantia e inspirava o santo sofredor para cantar. Dos limites de uma sombria prisão não poderam sufocar as canções da alma cingida com a alegria de Deus. Os justos podem ser encarcerados em masmorras, e os presos resgatados no tronco, mas sua fé não está presa que não possa ser alcançada, e as suas súplicas não são algemadas. A partir da célula interior da prisão comum os servos de Deus cantando sacudiram os alicerces da terra, e despertaram pecadores endurecidos para buscar a salvação.

As enfermidades do corpo podem prender um santo como as paredes de uma prisão federal, mas as aflições da carne e as provações da vida não pode impedir que os santos de adorar nas sombras como aqueles que cantam na luz. Porque está escrito: “Alegrem-se por causa do Senhor! Cantem de prazer e felicidade, todos vocês, justos. Sim, vibrem de alegria todos os que procuram sinceramente agradar ao Senhor!” Sl. 32:11.

Seja Edificado

"Não Ameis o Mundo"

2012-01-20T08:55:00.000-02:00

A partir de hoje em postagens maiores os leitores do Sendo Edificado irão contar com o áudio das postagens, uma maneira de abençoar aqueles que não tem o hábito da leitura mas querem ser Edificados.

Espero que gostem!

“Não Ameis o Mundo”

2012-01-18T19:30:00.000-02:00

por WATCHMAN NEE

"A hora do julgamento do mundo chegou, e a hora em que Satanás, o príncipe deste mundo, será expulso. E quando Eu for levantado ( na cruz ), atrairei todo mundo a Mim".(João 12:31,32). Nosso Senhor Jesus pronuncia estas palavras em um ponto chave de Seu ministério. Ele entrou em Jerusalém apertado por multidões entusiásticas; porém, quase que de imediato falou em termos velados sobre sacrificar Sua vida, e a isto os céus deram sua aprovação pública. Agora Ele surge com esta grande afirmação dupla. O que, perguntamo-nos, pode ter essa afirmação transmitido aqueles que o tinham aclamado, saindo para encontrá-lo e acompanhando-O de volta à casa? Para muitos deles as Suas palavras, se tiveram algum significado, devem ter soado como uma total inversão de suas esperanças. Na verdade, os de maior discernimento chegaram a ver nelas uma previsão das reais circunstâncias de Sua morte como um criminoso (vers.33). Embora Seu pronunciamento destruísse uma série de ilusões, ofereceu em lugar delas uma maravilhosa esperança, sólida e segura, pois anunciava uma mudança de domínio, muito mais radical do que até mesmo os próprios patriotas judeus esperavam. "E eu ..." -- a expressão contrasta acentuadamente com o que a precede, assim como Aquele a Quem ela identifica está em contraste com Seu antagonista, o príncipe deste mundo. Através da Cruz, através da obediência até a morte Daquele que é o grão de trigo de Deus, as leis deste mundo, baseadas no medo e na coação, estão para terminar com a queda de seu orgulhoso soberano. E com Sua volta novamente à vida, surgirá no lugar delas um novo reino de justiça, caraterizado por uma livre aliança dos homens com Ele. Com cordas de amor, seus corações serão levados para longe de um mundo sob julgamento, para Jesus o Filho do Homem, o qual embora tendo sido levantado para morrer, por esse mesmo ato foi levantado para reinar.

"A terra" é o cenário dessa crise e de suas terríveis consequências, e "este mundo" é, podemos dizer, o ponto em que se chocam. Faremos deste ponto o tema de nosso estudo, e começaremos por considerar as ideias do Novo Testamento, associadas com a importante palavra grega "kosmos". Nas versões inglesas, com uma única exceção que será mencionada em breve, essa palavra é invariavelmente traduzida por "o mundo" (a outra palavra grega, "aion", que é traduzida da mesma forma, contém a ideia de tempo e deveria ser mais convenientemente interpretada como "a época"). Vale a pena gastar algum tempo para consultar um Léxico do Novo Testamento Grego, tal como o de Grimm. Ficará clara a grande variedade de significados que a palavra "kosmos" tem nas Escrituras. Porém, em primeiro lugar consultamos suas origens no Grego Clássico, onde descobrimos que originalmente tinha dois significados: primeiro, uma ordem ou arranjo harmonioso, e segundo, embelezamento ou ornamentação. Esta última ideia aparece no verbo neo-testamentário kosmeo, usado com o significado de "ornamentar", ou seja, o templo com pedras bonitas, ou uma noiva para o seu esposo (Lucas 21:5, Apoc. 21:2). Em l Pedro 3:3, a exceção já citada, a palavra "kosmos" é ela própria traduzida por "adorno", concordando com o mesmo verbo kosmeo no versículo 5. Quando nos voltamos dos Clássicos para os escritores do Novo Testamento, descobrimos que seus usos da palavra "kosmos" enquadram-se em três grupos principais. É usada em primeiro lugar com o sentido de universo material, o mundo todo, esta terra. Assim: Atos 11) N,T. - Na tradução portuguesa, consta como "ataviaram" (1Ped. 3:5), que tem o mesmo sentido de "adornar" ou "ornamentar" 17:24 "o Deus que fez o mundo, e tudo o que nele existe"; Mat. 13:35 (e em outros lugares) "a criação do mundo"; João 1:10 "estava no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele"; Marcos 16:15 "Ide por todo o mundo". (2) O segundo uso de kosmos é duplo. É usado como: (a) para os habitantes do mundo em frases como a de João 1:10 "o mundo não o conheceu"; 3:16 "Deus amou ao mundo de tal maneira"; 12:19 "eis aí vai o mundo após Ele"; 17:21 "para que o mundo creia", (b) Uma ampliação desse uso conduz à ideia da raça inteira dos homens separados de Deus e assim hostis à causa de Cristo, Assim: Heb. 11:38 "homens dos quais o mundo não era digno"; João 14:17 "que o mundo não pode receber"; 14:27 "não vo-la dou como a dá o mundo"; 15:18 "se o mundo vos odeia ...". (3) Em terceiro lugar, descobrimos que kosmos é usada nas Escrituras para assuntos mundanos; todo o círculo de bens, talentos, riquezas, vantagens e prazeres mundanos que embora vazios e transitórios' excitam nossos desejos e nos afastam de Deus, sendo assim obstáculos à causa de Cristo.

Exemplos: 1 João 2:15 "as coisas que há no mundo"; 3:17 "a sua {do mundo) concupiscência"; Mat. 16:26 "se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma"; 1Cor. 7:31 "e os que se utilizam do mundo, como se dele não usassem". Este uso de kosmos aplica-se não somente a coisas materiais, mas também a coisas abstratas que tem valores espirituais e morais (ou imorais). Assim: 1Cor. 2:12 "o espírito do mundo"; 3:19 "a sabedoria deste mundo"; 7:31 "a aparência deste mundo"; Tito 2:12 "paixões mundanas" (adj. kosmikos); 2Ped. 1:4 "a corrupção das paixões que há no mundo"; 2:20 "as contaminações do mundo"; 1João 2:16,17 "tudo o que há no mundo, a concupiscência ... a soberba ... passam". O cristão deve "a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo", Tiago 1:27.

O estudante da Bíblia logo descobrirá que, como sugere o parágrafo acima, a palavra kosmos é uma das favoritas do apóstolo João, e é ele, principalmente, quem agora nos auxilia a chegar a outras conclusões. Embora seja verdade que estas três definições de "o mundo" como (1) a terra material ou, (2) as pessoas sobre a terra e (3) as coisas da terra, contribuem cada qual com algo para o quadro geral, já está claro que por detrás delas há algo mais. A ideia clássica *2' de sistema organizado ou organização ajuda-nos a compreender o que é. Atrás de tudo o que é tangível encontramos algo intangível, encontramos um sistema planejado; e nesse sistema há um funcionamento harmonioso, uma ordem perfeita. Com relação a esse sistema, há dois pontos a serem enfatizados. Primeiro, desde o dia em que Adão abriu a porta para que o mal penetrasse na criação de Deus, a disposição do mundo tem mostrado por si própria ser hostil a Deus. O mundo "não o conheceu" (1 Cor. 1:21), "odiou" Cristo (João 15:18) e "não pode receber" o Espírito da verdade (14:17). "As suas obras são más" (João 7:7) e "a amizade do mundo é inimiga de Deus" (Tiago 4:4). Por isso Jesus diz "meu reino não é deste mundo" (João 18:36). Ele venceu "o mundo"(João 6:33) e "esta é á vitória que vence o mundo, a nossa fé" (1João 5:4). Pois, como o versículo de João 12 que encabeça este estudo afirma, o mundo está sob julgamento. A atitude de Deus para com ele é inflexível. Isto porque, em segundo lugar, como o mesmo versículo declara, há uma mente por detrás do sistema, João escreve repetidamente sobre "o príncipe deste mundo" (12:31, 14:30, 16:11). Nesta epístola, ele o descreve como "aquele que está no mundo" (1João 4:4), colocando como seu opositor o Espírito da verdade que habita nos crentes. "O mundo inteiro", diz João "jaz no maligno" (5:19). Ele é o rebelde kosmokrator, dominador do mundo -- uma palavra que, contudo, aparece uma única vez, usada no plural com relação aos seus "oficiais", os "dominadores deste mundo tenebroso" (Efésios 6:12). Existe, portanto, um sistema organizado, "o mundo”, que é governado por detrás do cenário por um soberano, Satanás. Quando em João 12:31 Jesus afirma que foi dada a sentença de julgamento sobre este mundo. Ele não está querendo dizer que o mundo material ou seus habitantes estão julgados. Para eles o julgamento está ainda por chegar. O que ali está julgado é aquela instituição, aquela ordem mundana harmoniosa, da qual o próprio Satanás é o originador e o cabeça. Finalmente, como as palavras de Jesus deixam claro, é ele, o "príncipe deste mundo", que foi julgado (16:11) e que será destronado e "expulso" para sempre. Assim, as Escrituras aprofundam nossa compreensão do mundo ao nosso redor.

Na verdade, a não ser que olhemos para os poderes invisíveis atrás das coisas materiais, podemos ser facilmente enganados. Esta reflexão pode ajudar-nos a entender melhor a passagem de 1Ped. 3, à qual já nos referimos. Nela o apóstolo coloca "o adorno" (kosmos) exterior como "frisado de cabelos, adereços de ouro, aparato de vestuário" em contraste deliberado com o "incorruptível de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus." Consequentemente, portanto, os primeiros são corruptos e sem valor diante de Deus.

Podemos ou não estar prontos para aceitar imediatamente a avaliação de Pedro, dependendo se vemos o verdadeiro significado de suas palavras. Aqui está o que ele quis dizer. Em segundo plano, por trás dessa questão de vestuário, jóias e maquiagem, há um poder atuando para alcançar seus próprios interesses. Não deixe que esse poder o domine, Temos que perguntar a nós mesmos: qual é o motivo que nos impulsiona com relação a estas coisas? Pode não ser nada sensual, mas totalmente inocente, objetivando simplesmente, pelo uso do estilo, harmonia e perfeita combinação, obter um efeito que é esteticamente agradável. Pode não haver nada intrinsecamente errado em fazer isso; porém você e eu percebemos com o que estamos entrando em contato aqui? Estamos tocando aquele sistema harmonioso por detrás das coisas visíveis, um sistema que é controlado pelo inimigo de Deus. Portanto, sejamos cautelosos. A briga começa após a criação divina dos céus e da terra. Ela não diz que Deus criou o mundo no sentido em que o estamos analisando agora. Na Bíblia,o significado do "mundo" passa por uma evolução, e é apenas no Novo Testamento (embora talvez em menor extensão já nos Salmos e alguns dos Profetas) que o "mundo" alcança seu total significado espiritual. Podemos ver de imediato a razão para essa evolução. Antes da queda do homem, o mundo existia apenas no sentido da terra, as pessoas da terra e as coisas da terra. Até então não havia kosmos, "mundo" no sentido de ordem constituída. Com a Queda, contudo. Satanás trouxe para esta terra a ordem que ele próprio idealizara, e com isso começou o sistema mundano do qual falamos. Originalmente, nossa terra física não tinha ligação com o "mundo", nesse sentido de um sistema satânico, nem o homem, na verdade, a tinha. Porém Satanás aproveitou-se do pecado do homem, e da porta que isso lhe abrira, para introduzir na terra a organização que se propusera estabelecer. Daí em diante, a terra estava no "mundo" e o homem "estava no mundo". Assim, podemos dizer que antes da Queda havia uma terra; após a Queda há um mundo; na volta do Senhor haverá um Reino. Assim como o mundo pertence a Satanás, o Reino pertence ao nosso Senhor Jesus. Além disso, é esse Reino que destitui e que destituirá o mundo. Quando a "Pedra que não é feita por mãos" despedaça a orgulhosa imagem do homem, então o reino deste mundo transformar-se-á no "reino de nosso Senhor e do Seu Cristo" (Dan. 2:44, 45; Apoc. 11:15).

Política, educação, literatura, ciência, arte, lei, comércio, música -- são estas coisas que constituem o , kosmos, e estas são coisas que encontramos diariamente. Se as subtrairmos, o mundo como um sistema coerente deixará de existir. Estudando a história da humanidade, temos que reconhecer marcante progresso em cada uma dessas áreas. Contudo a questão é: em que direção está seguindo esse progresso? Qual é o objetivo final de todo esse desenvolvimento? No final, conta-nos João, o anticristo se levantará e estabelecerá o seu próprio reino neste mundo (1João 2:18, 22; 4:3; 2João 7; Apoc. 13). Essa é a direção do progresso do mundo. Satanás está utilizando o mundo material, os homens do mundo, as coisas que estão no mundo, para finalmente liderar tudo no reino do anticristo.

Naquela ocasião o sistema mundial terá alcançado seu apogeu; e naquela ocasião cada uma de suas unidades será revelada como sendo anticristã. No livro de Génesis, não encontramos no Éden qualquer alusão à tecnologia, qualquer menção a instrumentos mecânicos. Após a Queda, contudo, lemos que entre os filhos de Caim havia um artífice de instrumentos cortantes de ferro e bronze. Alguns séculos atrás pode ter parecido fantástico discernir o espírito do anticristo em ferramentas de ferro, ainda que há muito tempo a espada tem estado em competição aberta com o arado. Porém hoje, nas mãos do homem, os metais têm sido empregados para finalidades sinistras e mortais, e à medida que o final se aproxima, o abuso difundido da tecnologia e engenharia tornar-se-á ainda mais evidente. O mesmo se aplica à música e às artes. Pois a flauta e a harpa parecem ter-se originado com a família de Caim, e hoje em mãos não consagradas sua natureza desafiadora de Deus torna-se mais e mais clara.

Em muitas partes do mundo, já há muito tempo pode-se relacionar facilmente um entrosamento íntimo entre a idolatria e as artes de pintura, escultura e música. Não há dúvida de que está chegando o dia em que a natureza do anticristo será revelada mais abertamente do que nunca, através da canção, dança e artes visuais e dramáticas. Quanto ao comércio, suas ligações talvez sejam ainda mais suspeitas. Satanás foi o primeiro mercador, negociando ideias com Eva para seu próprio lucro, e na linguagem figurativa de Ezequiel 28, que parece revelar algo do caráter originai de Satanás, lemos: "Pelo teu comércio aumentaste as tuas riquezas; e por causa delas se eleva o teu coração" (vers. 5). Talvez isto não precise ser debatido, pois muitos de nós prontamente admitimos por experiência própria a origem e natureza satânica do comércio. Falaremos mais sobre isto posteriormente. E quanto à educação? Certamente, protestamos, essa deve ser inofensiva. De qualquer forma, nossos filhos precisam ser ensinados. Porém a educação, não menos do que o comércio e a tecnologia, é uma das coisas do mundo. Tem suas raízes na árvore do conhecimento. Com que sinceridade nós, como cristãos, procuramos proteger nossos filhos das ciladas mais óbvias do mundo. E contudo é absolutamente verdadeiro que temos que proporcionar-lhes educação. Como vamos resolver o problema de deixá-los entrar em contato com o que é essencialmente uma coisa do mundo, e ao mesmo tempo guardá-los do grande sistema mundial e seus perigos? E quanto à ciência? Ela, também, é uma das unidades que constituem o kosmos. Ela, também, é conhecimento. Quando nos aventuramos pelos limites do alcance da ciência, e começamos a especular sobre a essência do mundo físico, e do homem, surge imediatamente a pergunta: até que ponto é legítimo o objetivo da pesquisa e descoberta científica? Onde está a linha de demarcação entre o que é útil e o que é prejudicial no campo do conhecimento? Como podemos nós prosseguir em busca do conhecimento e contudo evitar ser apanhados nas malhas de Satanás?

Estes, então, são os assuntos que devemos analisar. Sei que para alguns parecerá que estou exagerando as coisas, porém isso é necessário para alcançar minha meta. Pois "Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele" (1João 2:15). Enfim, quando tocamos as coisas do mundo, a pergunta que sempre devemos fazer a nós mesmos é: "Como isto afetará meu relacionamento com o Pai?" Passou o tempo em que precisávamos ir para o mundo para ter contato com ele. Hoje o mundo vem à nossa procura. Agora existe uma força circulando, a qual está cativando os homens. Você alguma vez já sentiu o poder do mundo tanto quanto hoje em dia? Já ouviu tantas conversas sobre dinheiro? Já pensou tanto sobre alimento e vestuário? Onde quer que vá, até mesmo entre cristãos, as coisas do mundo são os tópicos da conversa. O mundo avançou até a própria porta da Igreja, e está procurando atrair até mesmo os santos de Deus para o seu domínio. Jamais nessa esfera de coisas necessitamos tanto de conhecer o poder da cruz de Cristo para livrar-nos, como necessitamos na presente época. Outro época falávamos muito do pecado e da vida natural. Podíamos facilmente ver neles as consequências espirituais, porém pouco percebíamos então que consequências espirituais igualmente importantes estão em jogo quando tocamos o mundo. Há uma força espiritual por detrás desse cenário mundial, a qual, através das "coisas que estão no mundo", está procurando enredar os homens em seu sistema. Portanto não é somente contra o pecado que os santos de Deus precisam estar alertas, mas contra o dominador deste mundo.

Deus está construindo a sua Igreja para ter seu apogeu no reino universal de Cristo. Simultaneamente, Seu rival está construindo este sistema mundial para seu fútil clímax no reino do anticristo. Como precisamos ser vigilantes para que em tempo algum sejamos encontrados ajudando Satanás na construção desse malfadado reino. Quando estamos perante alternativas, e uma escolha de caminhos se nos oferece, a pergunta não é; isto é bom ou mau? Isto é útil ou prejudicial? Não, a pergunta que devemos fazer a nós mesmos é: isto é deste mundo, ou de Deus? Pois uma vez que o único conflito existente no universo é esse, então sempre que dois caminhos contrastantes se abrirem à nossa frente, a escolha em questão é nada menos que: Deus... ou Satanás?

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"Pensamentos Úteis na Vida da Alma"

2012-01-16T21:07:00.000-02:00

Do Sofrer com os Defeitos dos Outros

por Thomas Kempis

Até que Deus ordene o contrário ao homem, devemos suportar pacientemente tudo o que ele não pode corrigir em si mesmo e nos outros. Considere que é melhor assim, talvez para tentar a sua paciência e para testá-la, pois sem tal paciência o seu julgamento e méritos são de pouca importância. No entanto, sob essas dificuldades que você deve orar para que Deus lhe dê consentimento para ajudá-lo a suportá-las com calma.

Se, depois de ter sido advertido uma vez ou duas vezes, uma pessoa não modifica, não discuta com ele, mas leve todo o assunto a Deus para que Sua vontade e honra possa ser desenvolvida em todos os Seus servos, porque Deus sabe bem como transformar o mal para o bem. Tente suportar pacientemente os defeitos e fraquezas dos outros, sejam eles quais forem, porque você também tem muitas falhas que uma outra pessoa deve suportar.

Se você não pode fazer se o que você gostaria de fazer, como você pode dobrar outros à sua vontade? Queremos que eles sejam perfeitos, mas nós não corrigimos os nossos próprios defeitos. Desejamos que eles fossem severamente corrigidos, mas não vamos nos corrigir? Sua grande liberdade nos desagrada, mas não gostaríamos de ser negados naquilo que o pedimos. Gostaríamos de tê-los ligados por leis, mas não vamos nos permitir ser contido em nada. Por isso, é claro como raramente não pensamos nos outros da mesma maneira que pensamos de nós mesmos.

Se todos fossem perfeitos, não teríamos de sofrer com os outros pelo amor de Deus? Mas Deus assim ordenou, para que possamos aprender a suportar cargas uns dos outros, pois não há homem sem falhas, não há homem sem ônus nenhum, nenhum homem é suficiente para si mesmo, nem sábio o suficiente. Por isso temos que apoiar uns aos outros, consolarem um ao outro, mutuamente ajudar-nos, ser aconselhados e aconselhar; mas a medida da virtude de cada homem é melhor revelada no tempo da adversidade, adversidade que não enfraquece um homem, mas mostra o que ele é.

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"Diga-me com quem!"

2012-01-14T07:16:00.000-02:00

Despertei com um pensamento neste dia:

“Com quem eu tenho andado?”

”O que essa pessoa tem provocado em mim?”

”Quando eu estou na companhia dessa pessoa o que eu observo?”

”Quando eu estou na companhia dessa pessoa o que eu admiro nela?”

Estes são dias em que tudo o que eu quero é ter fome pela presença de Deus, meu desejo é poder desejar mais e mais da glória de Deus em minha vida. Quero ter a cada dia uma fome por Deus que seja maior que minhas ambições por conquistas pessoais e materiais.

Vivo em uma época em que os ministros de Deus são em muitas vezes idolatrados pelos fiéis. Vivo em uma época em que ministros de Deus tem se tornado referência para essa geração que está sendo levantada não pelo que são em Cristo mas pelo que são em si mesmos. Sabemos que a glória de Deus não é dividida com ninguém, e todos que são Seus ministros sabem disso, porém há um comércio sendo estabelecido no lugar onde deveria haver um altar que não se apaga.

Há ministros hoje que tem sido representados pelo que eles tem e não pelo que são em Cristo.

Passaram a se preocupar com uma reputação terrena e não a eterna.

São estes homens e mulheres que começaram com um coração humilde, centrado, dependente do Senhor, orando, clamando e pedindo ao Senhor para que abrisse portas, alarga-se fronteiras, pedindo e implorando para que a Sua benção os alcançasse.

Ministros que em sua maioria tem um testemunho que fala de onde o Senhor os tirou e onde os colocou: Do pó Ele levanta o pobre, sim, de um monte de cinzas. E trata a esse pobre como príncipe, Que se assenta nos lugares de honra. Porque toda a terra é do Senhor, e Ele põe o mundo em ordem. (1Sm 2:8 VIVA)

Ministros que influenciavam pela fome que havia em seus corações pelo Senhor, por Sua presença, por Sua glória. Homens e mulheres cheios de zelo pelo eterno.

Mas o que aconteceu? De onde veio este vírus que se espalhou por uma multidão e tem matado aquilo que havia de admirável e verdadeiro em cada ministro?

O valor do ministro de Deus está em sua identidade e não em suas posses. Este valor não é baseado em riquezas terrenas mas sim em riquezas eternas. Aquele ministro que trocou a visão da eternidade por uma visão temporal amargará profundamente sua troca. O ministro que não consegue mais ver o valor que está inserido em cada vida (alma, espírito), irá um dia se lamentar. Quem esquece da graça que um dia lhe foi oferecida, não poderá ser gracioso com ninguém.

Glorifico ao Senhor por que não posso de maneira nenhuma disser que não há remanescentes. Creio eu que há pelo sete mil joelhos que não se dobraram. Eu conheço alguns pessoalmente e outros virtualmente. Muitos não tive o prazer de viver em sua época, aprouve ao Senhor isso, mas foram homens que deixaram seus rastros por onde passaram e suas obras podem ser lidas e vistas. São eles ministros de Deus que exalam fome e sede pelo eterno. Homens que me fazem indagar em muito daquilo que compartilham: “onde ele viu isso?”

São para mim homens que ao ler a palavra de Deus tinham (falecidos) e tem (vivos) a presença de Deus ao seu lado, confidenciando-lhes aquilo que não pode ser visto a olho nú. Homens que ao ler a palavra de Deus usam um óculos especial que lhes permite ver as entrelinhas, aquilo que está atrás de cada virgula, ponto, palavra.

São para mim homens que amavam (falecidos) e amam (vivos) a presença de Deus e por isso o conheciam mais do que qualquer coisa nessa terra. Homens que não falavam e pregavam uma teoria mas sim um conhecimento vivo que dá a impressão para aqueles que os ouve de que algo sai de dentro deles e vem despertar algo em seus ouvintes.

A maioria destes ministros não tinham grandes posses, mas assim como Paulo, tinham uma investidura de autoridade sobre si que faz seus ouvintes ficarem admirados por que eles ensinavam como os líderes dos judeus.

Em suma, tudo o que eu quero compartilhar é isso:

Não quero conviver com um ministro de Deus que quando eu estou perto dele tudo o que consegue prender a minha atenção são suas roupas e acessórios, seus brinquedos tecnológicos, e que ao sair de perto dele a minha preocupação seja: “tenho trocar meu guarda roupa todo”, “tenho que comprar um relógio melhor”, “tenho que trocar meu carro”, “preciso de um celular mais moderno”, “o que era aquilo que ele usava pra acessar a internet?” E coisas deste tipo.

Quero caminhar e conviver com ministros de Deus que quando estiver junto a eles, minha atenção seja absorvida pela glória de Deus que está sobre suas vidas; pelos seus ensinos; por seu zelo e sua vida de santidade; por sua fé evidenciada em obras; pela presença do Espírito Santo em seus corações provocando sede, fome e despertamento; por seu desejo de ver o Reino dos Céus vindo a terra; pelo anseio de resgatar almas deste mundo e aponta-las o caminho do céu.

Ministros que quando eu não estiver junto a eles, tudo o que eu venha me preocupar seja: em ter mais a glória de Deus em minha vida; que tipo de ensino eu estou passando; por ser zeloso e viver uma vida de santidade; por evidenciar minha fé por obras; a presença do Espírito Santo não apenas me enchendo mais me direcionando, capacitando e orientando em tudo o que preciso fazer, gerando fome e sede em meu coração e me despertando a cada dia para viver para a glória de Deus; por levar o Reino dos Céus a todos os lugares possíveis; por resgatar almas que estão se perdendo.

Há homens que quando seus pés caminharam nessa terra suas vidas apontavam para o Eterno, suas vidas eram como setas de indicação para a presença de Deus, suas bocas eram dadas ao Senhor para que Ele pudesse contar a essa geração os Seus planos e desejos; e tudo o que eu sei é que o meu Deus nunca mudou, Ele continua o mesmo! Quem mudou nessa história? Foi o homem! Fomos nós! Sei que meu Deus continua a procura de pessoas que queiram mais a Ele, “conhecimento e glória”, do que “reputação e possessões terrenas.”

Ele não mudou, nós mudamos e precisamos urgentemente de um realinhamento com aquEle que é Imutável.

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“O Homem Espiritual”

2012-01-12T09:26:00.001-02:00

Os Pecados Resultantes

por Watchman Nee

Se um crente estiver tão seguro de si próprio que se atreve a completar a tarefa do Espírito Santo com a energia da carne, jamais alcançará uma maturidade espiritual completa. Em lugar disso chegará um momento em que os pecados que antes tinha superado voltarão a aparecer nele com força. Não se surpreendam com o que estão lendo. É coisa bem conhecida que sempre e em qualquer lugar em que a carne sirva a Deus, ali e naquele momento o poder do pecado se reforça. Por que os orgulhosos fariseus se fizeram escravos do pecado? Acaso não foi porque estavam muito convencidos de sua justiça e serviam a Deus com muito zelo? Por que o apóstolo repreendeu os gálatas? Por que manifestavam as ações da carne? Não era porque desejavam estabelecer sua própria justiça pelas obras e para aperfeiçoar pela carne a obra que tinha começado o Espírito Santo?

O maior descuido que os cristãos cometem na vitória sobre o pecado se encontra no fato de não usar o meio adequado para prolonga-la. Em vez disso tentam perpetuar a vitória com suas obras, sua decisão e sua firmeza. Podem ter êxito momentaneamente. Entretanto, não passará muito tempo sem que vejam que voltam para seus pecados de antes, que possivelmente difiram na forma, mas não na essência. Então se afundam no abatimento, ao chegar à conclusão de que o triunfo persistente é impossível de alcançar, ou então tratam de ocultar seus pecados sem confessar sinceramente que pecaram. E então, o que é que causa este fracasso?

Da mesma maneira que a carne lhes dá força para operar corretamente, também lhes dá o poder para pecar. Sejam bons ou maus, todos seus atos são expressões da mesma carne. Se não damos à carne oportunidade de pecar, ela está disposta a fazer o bem, e embora lhe dê oportunidade de fazer o bem, logo voltará a pecar.

Aqui Satanás engana os filhos de Deus. Se os crentes mantivessem normalmente a atitude de ter a carne crucificada, Satanás não teria nenhuma oportunidade, porque “a carne é o ateliê ou oficina de Satanás”. Se toda a carne, não só uma parte, estiver realmente sob o poder da morte do Senhor, Satanás ficará totalmente sem trabalho. Por isso ele está disposto a permitir que levemos a parte pecaminosa de nossa carne à morte, se puder nos enganar para que retenhamos a parte boa. Satanás sabe perfeitamente que se a parte boa permanecer intacta, a vida da carne ficará preservada. Ainda terá uma cabeça de ponte com a qual prosseguirá sua campanha para recuperar o território que perdeu. Ele sabe muito bem que a carne pode vencer e recuperar sua vitória no reino do pecado se a carne conseguir excluir o Espírito Santo no que diz respeito ao serviço a Deus. Isto explica porque muitos cristãos tornam a servir ao pecado depois de ter sido libertos. Se o espírito não mantiver realmente um controle total e constante em questão de adoração, não poderá manter o domínio na vida diária. Se eu não me neguei por completo diante de Deus, não posso me negar diante dos homens, e por causa disto não posso vencer meu ódio, mau gênio e egoísmo. Estas duas coisas são inseparáveis.

Por causa de sua ignorância desta verdade, os crentes da Galácia chegaram a “morder-se e devorar-se uns aos outros” (Gl. 5:15). Tentaram aperfeiçoar pela carne o que tinha começado no Espírito Santo, porque desejavam “fazer um bom papel na carne”, para “poder glorificar-se em sua carne” (6:12,13). Evidentemente, seus êxitos em conseguir fazer o bem com a carne eram muito escassos, enquanto que seus fracassos em vencer o mal eram numerosos. Não percebiam que, enquanto servissem a Deus com suas forças e suas idéias, indubitavelmente serviriam ao pecado na carne. Se não proibiam à carne que fizesse o bem, não podiam impedi-la de que fizesse o mal. A melhor maneira de não pecar é não fazer o bem com o eu. Ao desconhecer a absoluta corrupção da carne, os crentes gálatas, em sua necessidade, desejavam usa-la sem reconhecer que há a mesma corrupção na carne ao gabar-se de fazer o bem que ao seguir as más paixões. Não podiam fazer o que Deus queria que fizessem, porque por um lado tentavam realizar o que o Espírito Santo tinha começado, e pelo outro tentavam inutilmente livrar-se das paixões da carne.

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“Robert Murray M'Cheyne -1813-1843”

2012-01-10T18:01:00.000-02:00

"Um homem de oração fervorosa"

“Não é por quanto tempo você vive, mas como você vive é o que importa."

Robert Murray M'Cheyne foi um exemplo vivo desta verdade muitas vezes negligenciada. Em 23 anos de idade ele foi ordenado e empossado na igreja de St. Peters em Dundee. Aos trinta anos ele terminou seu curso, morrendo na primavera de 1843.

Como João Batista e o próprio Salvador, M'Cheyne introduziu no reino de Cristo em apenas poucos anos. Foi durante seu breve ministério público que a Escócia experimentou um de seus maiores avivamentos. De 1839-1842 muito da Escócia foi virado de cabeça para baixo através do trabalho cheio do Espírito de WC Burns e Robert Murray M'Cheyne.

Para cada vez que os homens como M'Cheyne direcionavam o olhar para os seus pecados ele apontavam-lhes dez vezes a olhar para Jesus. Esta foi a chave para a sua proposta e a pregação apaixonada. Para ele, Cristo não foi apenas um dos muitos conceitos teológicos em uma mensagem, Jesus Cristo foi a mensagem! O poder de M'Cheyne no púlpito foi o resultado de seu conhecimento íntimo de Jesus. Ele poderia dizer com ousadia: "Eu sou mais familiarizado com Jesus Cristo do que eu estou com algum homem no mundo."

Muitas vezes, ele pregou e toda a congregação foi às lágrimas. M'Cheyne escrevia em seu diário e em cartas para nos descrever algumas dessas reuniões preciosas. Ele escreveu: "Foi como uma inundação irrompendo. Lágrimas corriam dos olhos de muitos, e alguns caíram no chão gemendo e chorando e clamando por misericórdia" Em outros momentos, os homens e as mulheres eram tão cheios de tristeza e convicção que eles literalmente tinham que ser levados para fora da igreja. "Em algumas áreas, congregações inteiras foram freqüentemente movidas como um homem, e a voz do ministro foi abafada pelos gritos de almas ansiosas."

A voz de M'Cheyne, os olhos e os gestos falavam sobre a ternura de Cristo. Não foi Robert Murray M'Cheyne que o povo viu, era Jesus. M'Cheyne declarou: "Um homem não pode ser um fiel ministro, até que ele pregue a Cristo por amor de Cristo. Até que ele desista de lutar para atrair pessoas para si mesmo e busque apenas para atraí-los para Cristo"

Talvez mais poderoso do que a pregação M'Cheyne foi sua oração. Para ele o lugar de oração era um refúgio de santidade na comunhão, e intercessão. Os diários e cartas de M'Cheyne estão repletos de exemplos de sua vida de oração. Ele escreveu: "Levantei-me cedo para buscar a Deus, e encontrei aquEle a quem ama a minha alma. Quem não gostaria de levantar cedo para atender sua empresa?" "Rei Jesus é um bom mestre. Tive algumas estações de doce comunhão com o Deus invisível que eu não desistiria por milhares de ouro e prata."

Apenas alguns meses antes de sua morte M'Cheyne elaborou algumas considerações a respeito de "Reforma na oração secreta". "Eu deveria", disse M'Cheyne, "para passar as melhores horas do dia em comunhão com Deus. É o meu emprego mais nobre e mais frutífero." Diz-se que Robert Murray M'Cheyne teve um lugar especial em sua igreja, onde ele iria derramar sobre os nomes sobre o papel da igreja e chorar com gemidos de intercessão. Embora apenas um homem jovem, M'Cheyne possuía a mais rara das jóias; um coração de pastor verdadeiro. M'Cheyne fervorosamente trabalhou entre o povo de Dundee, como se de alguma forma ele sabia que ele iria morrer em breve.

Ele era um homem motivado por toda a eternidade. Ele escreveu: "Enquanto eu estava caminhando no campo, o pensamento veio sobre mim com poder quase esmagador, que cada uma das minhas ovelhas devem em breve estar no céu ou no inferno. Oh como eu queria que eu ter uma língua como o trovão, que eu pudesse fazer a todos ouvir! Ou que eu tivesse um carro para que eu pudesse visitar cada um e dizer: Fuja para a tua vida! Ah pecador! Você sabe que eu receio que você venha colocar a culpa de sua condenação à minha porta!”.

Amar a Jesus é amar a santidade. Muitos cristãos professos encolher a partir da mensagem de pureza e, assim, chamam de volta ao Salvador que dizem amar. Robert Murray M'Cheyne compreendeu a necessidade de uma vida santa. Ele escreveu: "a santidade da vida do seu Estudo e a utilidade de tudo depende disso, de seus sermões por último, mas uma hora ou duas. Prega a sua vida toda a semana, se Satanás só pode fazer um ministro cobiçoso, um amante de louvor, e, prazer. ele arruinou o seu ministério”.

Um ministro santo é uma arma terrível nas mãos de Deus. A palavra falada por você quando sua consciência está limpa, e seu coração está cheio do Espírito de Deus vale dez mil palavras faladas em incredulidade e pecado. Deitado sobre seu leito de morte com uma forte febre, M'Cheyne levantou as mãos em oração, ele exclamou: "Esta paróquia Senhor, este povo, este lugar todo." Robert Murray M'Cheyne terminou sua vida como ele viveu, cheio de fervorosa oração.

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A Oração Pode Muito

2012-01-08T06:44:00.000-02:00

As mensagens breves sobre oração contida nestas pequenas postagens foram escritas com o objetivo de estimular um maior interesse na importância de orar sem cessar. Estou convencido de que o povo de Deus não ter explorado as possibilidades ilimitadas de oração. Nós, evidentemente, acreditamos que a oração feita por um justo pode muito, mas muitas vezes somos conscientes do fato de que muito pouco tem sido feito por nossas próprias orações. Não tem sido possível apresentar um estudo completo do tema da oração revelada nas Sagradas Escrituras. Para que se realizar tal tarefa seria como uma tentativa de medir a eternidade por um palmo. É meu sincero desejo de incentivar o povo de Deus a orar sem cessar. Quando uma vez que eles compreendam os princípios fundamentais da oração, eles não terão dificuldade para realizar alguns resultados surpreendentes, por intercessão fervorosa eficaz.

T.M. Anderson

A Sociedade na Oração
por T.M. Anderson

"Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus.”Filipenses 4:06

Esta exortação oportuna salienta o fato de que o povo de Deus deve consultar com Ele em todos os assuntos relacionados com a vida. A menos que veja como imperativo a necessidade da oração, e dar-lhe um lugar importante na vida diária, eles não podem esperar ser mantido pelos amplos recursos de um Salvador generoso. É evidente que não podemos obter as coisas essenciais para a vida se não fizermos tudo o que pertence à vida de uma questão de fervorosa oração. É impossível viver uma vida cristã coerente aos olhos de Deus através de uma vida de oração ocasional. Orando intermitentemente não é certamente orar incessantemente e inoportunamente, descuidados, esse modo de orar não é coerente com a exortação a orar sem cessar.

Pessoas orando espasmodicamente são como os homens que se empanturram de comida e bebida em ocasiões especiais e passam fome entre as festas. Não viveremos de um tempo de festa para um tempo de escassez quando entramos em uma parceria com Cristo em oração. Nós não somos perturbados por dúvidas e derrotas quando fazemos tudo o que uma vida de oração fervorosa deve fazer. Desfrutamos de uma contínua comunhão com Cristo, quando nossos pedidos tornam-se conhecidos a Ele, em oração diária. Ele dá-nos o necessário, força para lidar com as tentações e provações incidente à vida neste mundo. Ignorantes quando tudo o que a respeito à vida é dado a conhecer a Ele em oração. Quando o apóstolo inspirado disse: “ ... Apresentem seus pedidos a Deus", ele estava, obviamente, enfatizando a importância de revelar ao Senhor tudo que é necessário para nos sustentar na vida. Achamos que não é necessário revelar as nossas necessidades tanto espirituais e as físicas a Ele em oração.

Nada se diz à respeito de que a nossa vida neste mundo é sem importância aos olhos do Deus. Ele está interessado em tudo o que nos interessa na vida.

O Senhor quer nos fazer entender que não obtemos nada da alma, quando entramos para a comunhão de oração com Ele. Quando Paulo disse: "Não andem ansiosos por coisa alguma. . . ", Ele revelou o verdadeiro descanso da alma está em ser encontrado em aliança de oração. Ele está incitando-nos a colocar de lado nossas preocupações e ansiedades incômodos para que não venham impedir-nos em fazer nossos pedidos conhecidos do Senhor. Paulo estava dizendo em substância: "Não para a ansiosa solicitude; não dê lugar a problemas, não importa o que ocorra, porque a ansiedade não pode alterar o estado das coisas de ruim para bom, mas certamente vai ferir sua alma se você dar-lhe lugar." É certamente verdade que devemos lançar nossos fardos e preocupações terrenas sobre o Senhor antes de nos achegarmos a Ele para poder fazer nossos pedidos conhecidos Ele, “pela oração e súplicas, com ação de graças”.

Talvez o meu testemunho pessoal venha permitir que outros possam perceber o valor de entrar em comunhão de oração com Cristo, porque eu encontrei o verdadeiro descanso de alma e tranquilidade de coração quando eu entrei na parceria de oração com Ele. "Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa".

Eu dava aulas no departamento de educação religiosa em Asbury College quando entrei em aliança de oração com Cristo. Tinha sido o meu propósito durante vários meses para preparar algumas mensagens escritas sobre a Epístola aos Hebreus. A fim de ter tempo para dedicar a este trabalho foi necessário para mim levantar-me no início de cada manhã e fazer o escrito, antes da hora em que eu estava programado para atender minhas aulas. Comecei este trabalho durante a primeira semana de 1950.

De repente eu estava acordado à meia-noite no dia sexto. Sabendo que eu tivera uma dia inteiro de trabalho, senti a necessidade de dormir algumas horas, para não estar muito cansado na mente e no corpo para fazer a escrita e ensino. Naquele momento, o Salvador falou comigo. Ele me perguntou se eu estava disposto a sacrificar um pouco de sono para lhe dar uma oportunidade para falar comigo na hora mais tranquila do manhã. Ele me disse que era necessário negar-me do sono, a fim de prevalecer em oração. Percebi pela primeira vez que negar-me do sono era uma forma de jejum. Por cinco horas, esperei diante do Senhor no culto sagrado e a Sagrada Comunhão. Minha alma estava muito despertada, e eu me senti renovado em mente e descansado no corpo.

Após essa manifestação extraordinária do Salvador, fui constrangido a analisar a minha vida de oração. Fiquei impressionado ao considerar o tempo gasto em oração durante o dia médio. Eu me humilhei diante do Senhor, quando eu descobri quão pouco tempo eu tinha dado a Ele em oração e meditação. Essa tinha sido a minha prática diária a partir do dia em que fui salvo, passar algum tempo em oração de manhã e à noite. Eu tinha estabelecido o altar da família em minha casa. Eu tinha passado o tempo em oração secreta, durante os anos do meu ministério. Eu nunca tive conhecimento de causa ignorada a importância da oração. Agora estou consciente de que eu nunca tinha descoberto a possibilidades na oração como elas me foram reveladas quando esperei cinco horas antes da deliciosa manhã pelo meu memorável Salvador.

Quando entrei para a comunhão de oração com Cristo, comprometi-me com Ele que eu não iria permitir que os meus planos e atividades da vida diária viessem a interromper meu tempo orar. Prometi ter tempo suficiente para comungar com Ele na oração não importa que as atividades do dia exijam a minha atenção. Quando eu fiz esse pacto com Cristo eu esvaziei-me de bens terrenos e preocupações. Eu coloquei o meu ministério, as minhas aulas, meus escritos, minha vocação, minhas viagens, e minha casa em um monte perante o Senhor. Separei-me de tais interesses tal forma como eu sempre esperei ser separado deles em morte. Eu deliberadamente coloquei estes terrenos de preocupações em um lugar de importância secundária na minha vida. Contei todas as perdas pela excelência do conhecimento e da comunhão com Cristo na oração. Me dei conta de que Cristo estava falando comigo, quando disse: "Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga- mim. Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la-a e quem vai perder é a vida por minha causa achá-la." Lembrei-me do quanto eu tinha perdido por anos porque eu não tinha conhecido o valor da comunhão com Cristo na oração.

Quando entrei para a comunhão de oração com o Senhor, minha alma foi imediatamente aliviada dos encargos e dos cuidados da vida. Achei o lugar de seu descanso na aliança de oração. Meus deveres são muitos, e o meu corpo muitas vezes cansado pelo meu trabalho no ministério, mas meu espírito não conhece o cansaço de minha alma e habita em facilidade no paraíso de perfeita paz. Houve momentos no passado, quando as responsabilidades do ministério foram quase ou mais do que minha mente e meu corpo poderiam suportar. As muitas preocupações da pregação me inquieta no meio da noite e perturbada durante o dia. É claro para mim agora que eu não tinha descoberto o segredo de descansar no Senhor. Eu estava empurrando e puxando em minha própria força. E não estava confiando no Espírito para levar as coisas a acontecer.

Tenho a mesma carga e os cuidados do ministério hoje, mas tenho descoberto como lançar meus cuidados sobre o Senhor, na comunhão de oração. O jugo de Cristo, manso e humilde é fácil, e Seu fardo é leve. Ele tem me dado descanso a minha alma e tranquilidade de espírito através do pacto de oração diária. É agora a minha prática diária para manter a vigília da manhã com o Salvador. “De manhã ouves, Senhor, o meu clamor; de manhã te apresento a minha oração e aguardo com esperança”.-Salmosl. 5:3. O horário entre meia-noite e as seis horas da manhã são os mais pacíficos. As funções e distrações do dia anterior terminaram, e as atividades do novo dia não começaram.

É evidente que Jesus tornou uma prática em sua vida orar no silêncio da manhã. Está escrito: "De madrugada, quando ainda estava escuro, Jesus levantou-se, saiu de casa e foi para um lugar deserto, onde ficou orando." 1:35 Marcos.

As obrigações do próximo dia exigiam muito do Salvador. A unção que fluía de sua vida quando Ele saia para curar os corações e as feridas do povo era reabastecida pela oração. Sua força física é constantemente era renovada através de Sua incessante oração. Antes do amanhecer do dia agitado, nosso Senhor, saiu e partiu para um lugar deserto, e ali orava. Não nos é dito que Ele encontrou este lugar sossegado para orar. Ele pode ter encontrado um lugar de reclusão sagrado para orar debaixo dos galhos de uma árvore de sombra imponente onde a natureza permanecia. O Senhor pode ter ansiado derramar sua alma sem pecado, com um forte clamor e lágrimas em algum vale mudo cheio de silêncio sagrado. Poderia ser que Ele procurou um lugar solitário entre as montanhas amigáveis onde o silêncio e as sombras da noite partida permaneciam até se apressar a esconder-se pela luz do amanhecer que se aproxima. Talvez Ele tenha encontrado descanso para seu coração sobrecarregado em um lugar isolado em um deserto solitário atapetado com areias movediças em que os ventos suspirando deixavam a sussurrar enquanto ele orava.

O exemplo de nosso Senhor nos permite perceber o valor da desoneração nosso corações na hora calma da manhã. É difícil orar quando a mente é preenchida com a confusão e correria do dia. Podemos orar no silêncio da casa, enquanto o dia é jovem, se estamos dispostos a sacrificar um pouco de sono. O Salvador advertiu-nos para entrar no quarto e fechar a porta. Devemos fechar a porta da nossa mente e excluir os cuidados e os encargos do dia, a fim prevalecer com Deus no lugar secreto de oração.

Você ficará espantado com os resultados obtidos no lugar calmo de oração. Tenho visto as maravilhosas obras do Senhor em resposta à oração oferecida diante dele na primeiras horas da manhã. Tenho-o conhecido para curar as pessoas nas casas e hospitais centenas de quilômetros do lugar onde eu estava orando.

Fonte: Rapture Ready

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"Pensamentos Úteis na Vida da Alma"

2012-01-06T03:30:00.000-02:00

Trabalhos Feitos em Caridade

por Thomas Kempis

Nunca faça o mal por nada no mundo, ou por amor a qualquer homem. Para quem está em necessidade, no entanto, um bom trabalho às vezes pode ser deixado de lado propositadamente ou alterado para um melhor. Esta não é a omissão de uma boa ação, mas sim a sua melhoria.

O trabalho de caridade externo é de nenhum valor, mas nada feito na caridade será tão pequeno e trivial; é inteiramente proveitoso na medida em que Deus pesa o amor com que um homem age, em vez de o ato em si.

Ele faz muito o que ama muito. Ele faz muito como quem faz uma coisa boa. Ele faz o bem a quem serve o bem comum, em vez de seus próprios interesses. Agora, o que parece ser a caridade é muitas vezes realmente sensualidade, para a inclinação do próprio homem, sua própria vontade, sua esperança de recompensa, e seu auto-interesse, são motivos raramente ausentes. Pelo contrário, aquele que tem verdadeira e perfeita caridade não busca o reconhecimento em nada, mas busca fazer todas as coisas para a glória de Deus. Além disso, ele não tem inveja de ninguém, porque ele não deseja nenhum prazer pessoal nem se quer se alegrar em si, mas sim o que ele deseja é glorificar a Deus acima de todas as coisas. Ele não atribui ao homem que ele seja bom, mas atribui inteiramente a Deus de quem todas as coisas procedem a partir de uma fonte, e em quem todos os bem-aventurados descansarão como seu fim último e fruição.

Se o homem tivesse apenas uma centelha de verdadeira e caridade nele certamente sentiria que todas as coisas da terra estão cheias de vaidade!

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“Culto Familiar!”

2012-01-02T16:21:00.001-02:00

Começando

Como Podemos Estabelecer o Culto Familiar e Quem Deve Participar?

Se devemos estabelecer com sucesso o culto familiar, tanto o reconhecimento da prioridade como o zelo por sua continuidade tem de ser a convicção fundamental de ambos os cônjuges. Em outras palavras, adorar a Deus juntos, como família, tem que fluir de corações que desejam ver Jesus exaltado em seu lar. O estabelecimento do culto familiar começa com a convicção e prossegue rumo a ação.

A adoração familiar precisa ser vista como parte integral das responsabilidades espirituais diárias de cada família. Contudo, devemos lembrar que a coerência e a flexibilidade são chaves para a permanência do culto familiar. Para evitar a frustração e o fracasso, é vital que o pai, como cabeça do lar, seja apto a discernir como o culto familiar pode ser plicado à sua família.

Os participantes do culto familiar são todos os membros da família. Em outras palavras, isto pode envolver um casal jovem, sem filhos, ou um casal cujo os filhos já deixaram o lar. Inclui tanto os cônjuges crentes como os não-crentes (se possível), e a adoração familiar pode ser liderada por apenas um dos pais ( Atos 16:1)

O culto familiar tem que envolver todos os filhos que estão em casa, não importando suas idades. Todos podem receber grande beneficio espiritual, até os mais novos. Tão somente por ouvirem e assistirem, eles estão aprendendo a prioridade da adoração em suas vidas. Devemos lembrar que o culto familiar pode ser um instrumento que resultará em trazê-los a Cristo (2 Timóteo 3:15). O culto familiar lhes fornecerá, em seu próprio lar, uma circunstância em que tenham reflexão saudável e prudente, discursão, interação, assimilação e felizmente, aplicação das coisas mais necessárias para o bem-estar eterno da alma deles.

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"A Videira Verdadeira"

2011-12-28T01:30:00.000-02:00

Amizade de Cristo

A Sua Prova

"Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando" João 15:14

Nosso Senhor disse que com o prova de sua amizade: Ele deu a Sua vida por nós. Ele agora diz-nos que a nossa parte deve ser fazer as coisas que Ele manda. Ele deu a vida para garantir um lugar para o Seu amor em nossos corações para nos governar; o Seu amor nos chama a dar a Ele uma resposta, e capacita-nos para fazermos o que Ele nos ordena. Como conhecemos o Seu amor e Sua morte, vamos com alegria obedecer seus comandos. À medida que obedecemos aos Seus comandos, vamos conhecer o Seu amor mais plenamente.

Cristo já disse: "Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor." Ele conta que é necessário repetir a verdade de novo: a prova de nossa fé em Seu amor, é o único caminho para permanecer nEle, a marca de um ramo verdadeiro é: fazer as coisas que Ele nos ordena. Ele começou com a rendição absoluta de sua vida por nós. Ele não pode pedir nada menos de nós. Isso por si só é uma vida em Sua amizade.

Esta verdade, da necessidade imperiosa de obediência, de fazer tudo o que Cristo nos ordena, não tem o lugar em nossa doutrina cristã e viva para Cristo da maneira que Ele nos diz que deve ser. Temos dado um lugar muito maior ao privilegio do que ao dever. Nós não consideramos a obediência como condição implícita doverdadeiro discipulado.

O segredo desse pensamento é que se torna impossível fazer as coisas que Ele nos ordena, e que, portanto, não se pode esperar isso de nós, e um sentimento sutil e inconsciente que pecar é uma necessidade freqüentemente roubado tanto preceitos e promessas do seu poder. Toda a relação a Cristo tornou-se nublada e baixa, a espera de seu ensino, o poder de ouvir e obedecer à Sua voz, e através da obediência para desfrutar de Seu amor e amizade, têm sido enfraquecidas pela terrível engano.

Não vamos tentar voltar para a verdadeira posição, tomar as palavras de Cristo como a maioria literalmente verdadeira, e fazer nada mais nada menos a lei da nossa vida: "Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando." Certamente nosso Senhor não pede nada menos de nós que um coração verdadeiro que diz: "Sim, Senhor, o Teu comando eu o farei." Estes comandos são para ser feitos como uma prova de amizade. O poder de fazê-las repousa inteiramente no relacionamento pessoal com Jesus.

O que eu faria para um amigo que eu não poderia fazer para um outro. A amizade de Jesus é tão celestial e maravilhosa, que vem a nós de modo que podemos entrar e tomar posse desse amor divino, a comunhão ininterrupta com Ele é tão essencial para ela, que ela implica e transmite uma alegria e um amor que torna a obediência uma delícia. A liberdade para reivindicar a amizade de Jesus, o poder de apreciá-lo, a graça de prová-lo em todas as suas bênçãos, todos vêm como fazemos as coisas que Ele nos ordena.

Não é a única coisa necessária para nós que pedimos a nosso Senhor para revelar-se a nós no amor e através de Sua morte em que Ele provou-se nosso amigo, e depois ouvir como Ele nos diz: "Vós sois meus amigos." Como podemos ver o que nosso amigo fez por nós, e que bem-aventurança indescritível que é ter Ele chamar-nos amigos, a fazer os seus mandamentos, isso será o fruto natural de nossa vida no seu amor. Nós não temeremos dizer: "Sim, Senhor, somos teus amigos, e faremos o que Tu nos ordena"

Se fazeis. Sim, é fazendo que somos abençoados, que permanecemos no Seu amor, que nós apreciamos sua amizade. "Se fazeis o que vos mando!"

Ó meu Senhor, que Tua amizade santa leve-me para o amor de todos os comandos de Teus, e permita fazer que o Teu comando leve-me cada vez mais a viver em Tua amizade.

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"O Caminho para o Pentecostes"

2011-12-25T01:30:00.000-02:00

A Comunhão do Espírito Santo

por Samuel Chadwick

Comunhão significa parceria. A palavra passa por várias fases no Novo Testamento, e é variavelmente traduzido, mas a idéia de compartilhar atravessa todos elas. Em Lucas 5:10, diz-se que Tiago e João, filhos de Zebedeu, eram companheiros de Simão. Paulo diz a Tito (II Cor. 8:23.) Que ele era seu parceiro e companheiro de trabalho, isto é, eles foram colegas no ministério da Igreja. De Filemom e Onésimo é usada no sentido mais profundo ainda de camaradagem.

A comunhão do Espírito Santo, portanto, significa que somos parceiros, colegas, companheiros com o Espírito de Deus. Somos parceiros na vocação e recursos, partícipes de trabalho e poder. Esta comunhão envolve a comunicação. Os parceiros colocado em ações ordinárias para fins comuns. O Novo Testamento insiste esta graça de comunhão na Igreja. Os cristãos de Filipos são elogiados porque eles se comunicavam com o Apóstolo na questão de dar e receber (Fp 4:15, 16), e os romanos são exortados "para se comunicar com as necessidades dos santos" (Rom. 0:13 ).

Os ricos são cobrados "que fazer o bem, sejam ricos em boas obras, para que esteja pronto para distribuir, disposto a comunicar" (I Tm. 6:18). Essa idéia de parceria é levada para os aspectos mais elevados da nossa vocação. Somos chamados de Deus "para a comunhão de Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor" (I Coríntios 1:9.); Somos "participantes dos Seus sofrimentos e Sua consolação" (II Coríntios 1:4-7;. Phil 3. : 10), e através dele nós "nos tornamos participantes da natureza divina" (II Pedro 1:4). Em todos esses sentidos o Espírito Santo de Deus entra em parceria com a gente, e se torna para nós colega e camarada, partilha o que temos, e admitindo-nos à Sua Missão e colocando à nossa disposição todos os recursos da Sua Pessoa e Poder.

Nossa Irmandade e Seu

A ênfase é colocada sobre o fato de que Ele entra em parceria com a gente ao invés de que Ele nos leva a parceria com ele. Ambos os aspectos são verdadeiros, pois todo o companheirismo deve ser mútuo, mas nunca é dito que a nossa comunhão é com o Espírito. É sempre "a Comunhão do Espírito Santo esteja convosco". Em Filipenses 2:1, que é "comunhão do Espírito", e não "com" ele. João diz: "Nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo" (I João 1:3). Não há menção de comunhão com o Espírito, e ainda "comunhão" é a função especial e distinta do Espírito.

A omissão implica que há uma diferença entre a nossa comunhão com o Pai eo Filho, e a comunhão do Espírito Santo conosco. "No caso que estamos a ser participantes com Cristo, no outro o Espírito Santo é participante conosco. Isso pode, eventualmente, ser relacionado com a intimidade especial da Sua comunhão, pela qual Ele, como um Espírito, entra em relação mais profunda e mais próxima. com os nossos espíritos. Essa é a primeira forma em que a conhecemos,. mas depois há uma comunhão refletida que passamos a ter com Ele. Ele entra no primeiro em nossa posição, porque Ele enche o nosso coração e se solidariza com todas as nossas necessidades. Ele, então, leva-nos a entrar na sua posição, mas isso é uma coisa maior ".

Esta distinção deixa claro muitas coisas. A Benção cristã atribui amor ao Pai, ao Filho, Graça e Comunhão com o Espírito Santo. Estas qualidades são comuns a todas as Pessoas da Trindade, mas distinta de cada um. O amor é atribuído ao Filho e o Espírito, bem como ao Pai. A graça é de Deus Pai, bem como do Filho, e nossa comunhão é dita expressamente para estar com o Pai e o Filho.

Há uma distinção, no entanto, que não devem ser confundida. O amor do Pai é a origem da Graça, a graça do Senhor Jesus Cristo é o meio do amor redentor, e através do Espírito é comunicado tanto a graça do Filho e do amor do Pai. O Espírito é o agente executivo do Pai e do Filho. Ele nos leva à comunhão do Pai e do Filho, entrando em comunhão conosco. O alcance da nossa experiência do amor e da graça, portanto, é determinada pela medida da Sua comunhão conosco.

Sua parceria com a gente é progressiva, e muitas vezes Seu progresso é dificultado porque admiti-mos Sua parceria com qualificações. Há reserva de mente e coração e vida. Sua comunhão é conosco. Ele procura para entrar em co-operação com osfilhos de Deus. As negociações são dEle, o consentimento é com os filhos de Deus. Não há reservas com Ele. Ela é estreitada em nós, para todas as Suas negociações, Ele espera por nosso consentimento.

A Sociedade do Espírito na Igreja

Esta distinção é observada em todo o ensino de nosso Senhor sobre o Espírito. Ele é o Parácletos, enviado pelo Pai e pelo Filho para permanecer na Igreja até o fim do amor redentor ser realizado no mundo. Por todo o trabalho da Igreja que estavam a olhar para Ele por luz e orientação e poder. Eles foram enviados para testemunhar, interpretar e salvar, mas eles foram os primeiros a receber um testemunho do Mestre, do Espírito e de Poder.

Ele estaria com eles e neles. Dele viria o conhecimento da verdade em Jesus, por Ele que teria a palavra certa no momento crítico; por meio dEle que deveriam fazer obras maiores do que tinham visto ele fazer. A Igreja seria um segundo corpo de Cristo preparado e habitado pelo Espírito. Na vida corporativa da Igreja Ele iria encontrar um templo, um médio e um agente, e nEle a Igreja iria encontrar toda a oferta de sua vida e sabedoria, graça e poder.

A base de Sua obra é sempre o da comunhão. Por isso, a obra do Espírito está sempre ligada com a vida da Igreja, e o poder da Igreja está associada com a presença do Espírito. A Igreja recebe sua autoridade do Espírito, mas o Espírito fala e funciona através da oração e de pessoas consagradas. A Igreja que tem autoridade para "ligare desligar" é uma Igreja acordada em oração e reunem-se em torno do Nome, e da Igreja que tem poder para expulsar demônios é uma Igreja que crê e ora.

O Espírito e a Igreja não podem ser independentes um do outro. O Espírito e as necessidades da Igreja, a Igreja precisa do Espírito. Eles são parceiros, ambos são necessários, e cada um depende do outro. O sucesso de ambos é de acordo com a medida da "oferta do Espírito" através da Igreja para o mundo. Poder não está na organização, também não é em termos de riqueza ou de aprendizagem. É ainda verdade que este trabalho não é por força nem por poder, mas pelo Espírito do Senhor.

Por que, então, é a Igreja perplexa no dia da confusão, e sem poder na presença de ambos os seus adversários e suas oportunidades? A resposta é encontrada em termos de comunhão. Existem condições que tornam a parceria ineficaz. Há uma "lei do Espírito", pela qual Sua comunhão é feita operatória. As leis são poucas e simples, mas elas são imperativas. Ele não pode trabalhar se elas são ignoradas.

Comunhão deve assentar em terreno comum. Sua base é um elo comum da união, a comunhão é o resultado da união. Nesta comunhão o vínculo é Cristo. Onde Cristo é glorificado o Espírito vem em obediência, revelação direta e trabalho. Por meio dEle que entramos em união vital com o Senhor, pois o Espírito de Cristo é o Espírito de Deus e por Ele podemos encontrar aquela unidade que traz identidade de interesses e da comunidade de posse.

É por isso que contam com a fé e a oração para tanto na obra do Espírito. Nada mais realmente importa. Estas são as coisas que tornam possível a comunhão do Espírito. Ele não pede nada mais do que a consagração sem reservas a Cristo, a simplicidade sem nuvens do coração aberto e a fé exultante em Sua graça e poder. Por estes a Igreja vive e prevalece através da comunhão do Espírito.

A Sociedade do Espírito no Crente

A Bênção Apostólica ora: "A comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós." Todas as bênçãos da comunhão são para cada crente. Não há nada prometido à Igreja que não pertença à seu humilde membro. O Espírito de Deus não é monopólio de qualquer classe particular. Não há nada feito por um ministro que não possa ser feito por qualquer pessoa a quem o Espírito Santo é dado. Deixe que isso se torne bem claro. Toda a pessoa pode dizer: O Espírito Santo vem em parceria comigo. Ele é o meu ajudador, minha testemunha, meu Mestre, meu Guia, minha força.

Para cumprir toda a vontade de Deus, cada um de nós tem o Espírito com todos os seus recursos de sabedoria e poder. Tudo é possível para a alma fortalecida com seu poder e levamos Sua sabedoria. Se estas coisas são verdade, onde reside a explicação da nossa fraqueza e desprezo? Onde está a nota de certeza em nosso testemunho? Onde está o poder dominante da oração? Onde está o poder que derruba fortalezas e expulsa os demônios?

A comunhão do Espírito está conosco. Ele busca parceria com os filhos de Deus. Seus recursos são inesgotáveis, e Seu poder invencível, mas! Mas! Mas! Existem reservas, condições, interesses, as barreiras que impedem, faz sofrer e apagar o Espírito. Ele é impedido por barreiras de incredulidade, e vidas sem oração, pela ambição mundana, a vaidade estúpida, e orgulho inflado.Ele anseia por nossa irmandade. Por amor de Cristo e do Reino da Graça, Ele anseia para ser admitido a confiança e cooperação. Ele quer um lugar central em nossos corações, e para ser admitido a vida da alma.

Ele vem para co-operar em co-operação aguarda a confiança e consentimento. Onde há um "acordo" não é poder. O serviço torna-se poderoso nesta comunhão. Todas as condições de poder estão reunidas no "o fornecimento do Espírito". A personalidade é vivificada e santificada. A simpatia é aprofundada e esclarecida, e em simpatia são o discernimento que compreende e o apelo que corteja e ganha. A fraqueza se torna força quando o Espírito de Deus vem sobre nós. Homens comuns tornam-se maravilhosos quando vestidos com o Espírito de Poder.

Afraqueza é uma vergonha quando tal poder deve haver no nosso serviço. A derrota é desonra quando a parceria de Deus é rejeitada. Com a comunhão do Espírito Santo no nosso comando, que tipo de homens devemos ser! Com essa parceria quão poderosas obras devemos fazer! Não há limites para o Seu poder. Não há reservas em Sua comunhão. Não há acepção de pessoas com ele. Por que nós estabelecemos limites ao seu trabalho, limitando a sua atividade, e recusando seu apelo? Ele traz tudo para dar a todos.

"O Espírito que Ele plantou em nós tem ciúmes e anseia por nosso amor." Ele procura entrar em comunhão conosco em toda a nossa vida, e em troca Ele vai nos levar à comunhão com tudo o que Ele tem e é. Assine a escritura de hoje, e lá vire a alegria e a força do Espírito Santo de Deus que é o Espírito de Cristo. "A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós."

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"O Segredo da Cruz"

2011-12-22T03:00:00.000-02:00

Dia 21

Jesus Cristo Crucificado

"Eu determinei não saber nada entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. E a minha pregação foi em demonstração do Espírito e de poder." 1Corintios 2:2,4.

Este texto é muitas vezes entendido como o propósito de Paulo em sua pregação, “não saber nada, mas Jesus Cristo e este crucificado”. Mas contém um pensamento muito mais profundo. Ele fala de sua finalidade, não só na questão de sua pregação, mas em seu espírito e toda a vida para provar como ele em tudo, sempre procurava agir em conformidade com o Cristo crucificado. Assim, ele escreve (2_Corintios 13:4,5): "Cristo foi crucificado por fraqueza, vive contudo pelo poder de Deus. Porque nós também somos fracos nEle, mas viveremos com Ele através do poder de Deus para vocês." Todo o seu ministério e modo de vida traziam a marca da semelhança de Cristo, crucificado por fraqueza, mas que vive pelo poder de Deus.

Pouco antes das palavras de nosso texto Paulo tinha escrito (1:17-24): "A palavra da cruz é para os que estão perecendo loucura, mas para nós, que somos salvos é o poder de Deus." Não foi apenas na sua pregação, mas em toda a sua disposição e comportamento que ele procurou agir em harmonia com que a fraqueza em que Cristo foi crucificado. Ele tinha então se identificado com a fraqueza da cruz, e sua vergonha, que em toda a sua vida e conduta iria provar que em tudo, ele procurou mostrar diante da semelhança e do espírito de Jesus crucificado. Por isso ele diz (2:3): "Eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor."

É por causa disso que ele falou tão fortemente: "Cristo me enviou para pregar o evangelho, não em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo deve ser anulada" (1:17); "Minha pregação não consistiu em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder."(2:4). Não temos aqui o grande motivo por que o poder de Deus é tão pouco manifesto na pregação do evangelho? Cristo crucificado pode ser o objeto da pregação e ainda pode haver tanta confiança na aprendizagem humana e eloqüência que não há nada para ser visto na semelhança de Jesus crucificado, o único que dá a sua pregação sobrenatural e o seu poder divino.

Deus nos ajude a entender como a vida de cada ministro e de cada crente deve ostentar a marca, o selo do santuário; nada além de Jesus Cristo e este crucificado.

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"Consagração a Deus!"

2011-12-21T01:00:00.000-02:00

Este é o sermão completo "Consagração a Deus" pregado por C.H.Spurgeon, uma palavra de edificação tratando sobre o tema da Consagração a Deus, onde o pregador aborda sobre o batismo nas águas entre outros aspectos muito importantes.

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"Consagração a Deus"

2011-12-20T02:00:00.000-02:00

3. Eu tenho uma cabeça de terceiro, mas meu tempo se foi, e, portanto, apenas estas sugestões. Os resultados de tal consagração.

Imediatamente depois de Deus aparecer a Abraão, a sua consagração foi manifesta, em primeiro lugar, em sua oração para sua família. "O que viva Ismael diante de ti!" Homens de Deus, se você estiver de fato no Senhor e sentir que você é dele, comece agora a interceder por todos os que pertencem a você. Nunca esteja satisfeito a menos que eles estejam a salvos também, e se você tiver um filho, um Ismael, a respeito de quem você tem muitos temores e muita ansiedade, como você está salvo, nunca deixe de clamar, "O que viva Ismael diante de ti! "

O próximo resultado da consagração de Abraão foi que ele foi mais hospitaleiro para com seus semelhantes. Olhe para o próximo capítulo. Ele está sentado à porta da tenda, e três vão ter com ele. O cristão é o melhor servo da humanidade em um sentido espiritual. Quero dizer que por amor do seu Mestre, ele se esforça para fazer o bem para os filhos dos homens. Ele é de todos os homens o primeiro a alimentar os famintos e vestir os nus, e quanto depender dele para fazer o bem a todos os homens, especialmente aos que são comuns a família da fé.

O terceiro resultado foi, Abraham entreter o próprio Senhor, pois os três anjos que vieram a sua casa era o Rei dos reis, o Um infinito. Todo crente que serve o seu Deus faz, por assim dizer, dar refresco para a mente divina. Quero dizer isso, Deus tomou um prazer infinito na obra do seu Filho amado. Ele disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo", e ele se delícia também na santidade de todo o seu povo. Jesus vê o fruto do trabalho de sua alma, e está satisfeito com as obras dos fiéis, e vós, irmãos, tem feito como Abraão em entreter o Senhor? Faça entreter o Senhor Jesus com sua paciência e sua fé, com o seu amor e seu zelo, quando você está completamente consagrada a Ele.

Mais uma vez, Abraão tornou-se o grande intercessor para os outros. O próximo capítulo está cheio de suas súplicas por Sodoma. Ele não tinha sido capaz de defender antes, mas após a circuncisão, após a consagração, ele se torna admoestador do rei, ele é instalado no escritório de um padre, e ele fica lá gritando: "tu não salvar a cidade? Queres destruir o justo com o ímpio? " O amado, se fizermos isso, mais tornam-se consagradas a Deus, bem assim, como eu tenho tentado debilmente para descrever, seremos poderosos com Deus em nossas súplicas. Creio que um homem santo é uma bênção maior para uma nação do que todo um regimento de soldados. Será que eles não temem mais as orações de John Knox que os braços de 10 mil homens?

Um homem que vive habitualmente perto de Deus é como uma grande nuvem para sempre caindo como um chuveiro de fertilização. Este é o homem que pode dizer: "A terra é dissolvida, e eu carrego os pilares dela." A França nunca tinha visto algo assim, uma revolução sangrenta teria acontecido se não houvesse homens de oração para preservar-la. A Inglaterra, em meio à comoção de fazê-la uma pedra que é levada de um lado para o outro, realizada de maneira rápida, porque a oração era colocada incessantemente pelos fiéis.

A bandeira da velha Inglaterra é pregada em seu mastro, e não pelas mãos de seus marinheiros, mas pelas orações do povo de Deus. Estes, uma vez que intercederam dia e noite, e como eles vão sobre o seu ministério espiritual, estes são os para quem Deus poupou as nações, para quem anuência da terra ainda exista, e quando seu tempo acabou, e eles são levados, o sal sendo tirada da terra, então, os elementos dissolvem com o calor ardente, a terra também, e as obras que nela há, serão queimadas, mas não até que ele tenha arrebatado os santos com Cristo no ar se este mundo passar. Ele vai poupá-la para os justos. Busque o mais alto grau de santidade, meus queridos irmãos e irmãs, procuram por ela, trabalhe por ela, e enquanto você descansa na fé para a justificação, não deixe seu crescimento ser retardado e avante na graça, que as maiores realizações sejam a sua ambição, e Deus conceda-lhes, por amor do seu Filho. Amém!

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