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Il caso Jane Doe (quella della Cornell University)

2026-10-10T18:54:57.490+02:00

Il Caso Jane Doe

(Primo Emendamento della Costituzione degli USA, spesso nominato da chi vi si vuole appellare ma, ugualmente spesso, usato a sproposito)

"Jane Doe" è lo pseudonimo di una 24enne che quattro anni fa è stata violentata all’Università di Cornell, nello Stato di New York. Le circostanze sono ancora poco chiare e un tribunale dovrebbe far luce sulla vicenda.

Nel caso voi vi ritrovaste in giuria, cosa pensereste? Sentite.

Dopo l'evento riprovevole, criminale, di cui è stata vittima, Jane ha raccontato tutto alle autorità accademiche. Ha rivelato che voleva in realtà far sesso con solo due dei sette ragazzi implicati. E ha ammesso di aver cosciemente bevuto alcolici e assunto droga. Poi, per via della confusione dei sensi, non è stata padrona degli sviluppi della situazione. In breve: la serata è finita in maniera brutta per lei.

È stato probabilmente il pettegolezzo nel campus, successivo all’accaduto, a farla giustamente arrabbiare e denunciare il tutto. Tuttavia, in ragione delle sue scelte (alcool & droghe e l'essere entrata in una camera con i ragazzi), nonché in ragione della legge di New York, l’Università ha deciso di non coinvolgere il magistrato e di non punire severamente i sette porci (perché altro non sono).

La ragazza ha lasciato l’università in uno stato d'animo che possiamo benissimo immaginare e ha dovuto attendere ben 700 giorni prima di apprendere quali pene ridicole siano state assegnate dal Rettore & Co.: sia per i sette, sia per gli ulteriori 50 che hanno visto le scene live su Snapchat (!) senza intraprendere nulla per aiutarla.

Soltanto quest’anno, quindi, la ragazza si rivolge al magistrato e, con l’aiuto del giornale universitario, pubblica nomi, foto ed indirizzi dei sette (appartenenti all'associazione 'Chi Phi'), oltre alle indicazioni sul come scovare i 50 "spettatori".

Le giovani giornaliste che poi sono finite a loro volta in un turbinio di critiche, si sono appellate al Primo Emendamento, il diritto fondamentale sancito dalla Costituzione sulla libertà di stampa, per giustificare la rivelazione, ancor prima del processo, dell’identità dei presunti criminali. Una scelta delicata, la loro: sanno bene che la pubblicazione porta al linciaggio mediatico dei sette e allo sputtanamento dei 50, con buona pace dell’altro principio della giustizia americana, che: "sei innocente fino a prova contraria", ' beyond a reasonable doubt', ossia "oltre ogni ragionevole dubbio". (Presunzione di innocenza, uno dei pilastri fondamentali dei sistemi giuridici democratici.)

Sicuramente il fatto che tutta una “Fraternity” (club universitario, o "confraternita") sia coinvolta nello stupro, e che alcuni siano ancora a Cornell, rientra nella categoria dell’interesse pubblico, fulcro della libertà di stampa. Internet si è scatenata, dividendosi in due grosse fazioni: a una appartengono coloro che dicono peste e corna sui maschi, i loro genitori, amici, parenti e datori di lavoro (questi ultimi li licenziano; ma non tutti e non subito), e l'altra fazione comprende quelli che accusano la ragazza di mentire o di aver comunque "giocato con il fuoco". Naturalmente, si accende anche un dibattito rovente sul diritto di costei di conservare l’anonimato.

Accade a un certo punto che un paio di reporter la rintracciano e, contro alla sua volontà, ne rivelano il nome, tirandosi addosso l’ira funesta di molti ma anche (ricordate: due schieramenti) l'appoggio morale di tanti ("Hanno fatto bene!").

Nessuna compassione per la vittima.

Le scaramucce sul web oltrepassano intanto i livelli di guardia: ingiurie, minacce di violenza, dispetti.

Da qualche anno, il Primo Emendamento della Costituzione degli Stati Uniti d'America è al centro di accese discussioni e cause in tribunale, che spesso coinvolgono Trump e Corte Suprema, specie quando tale diritto cozza contro il suo potere esecutivo o altre leggi. Il Primo Emendamento parla della libertà di religione, la libertà di parola, la libertà di stampa, il diritto di riunione pacifica e il diritto di presentare petizioni al governo.

Ratificato il 15 dicembre 1791 come parte del 'Bill of Rights' (i primi dieci emendamenti), il testo originale recita:

"Il Congresso non potrà emanare leggi per il riconoscimento di una religione o per proibirne il libero culto, o per limitare la libertà di parola o di stampa o il diritto dei cittadini di riunirsi pacificamente e di inviare petizioni al governo per la riparazione dei torti."

L'"incidente" alla Cornell University, con i sette fetidi maiali e i 50 ignavi, è da considerare con attenzione, poiché se il primo emendamento è sacro, il quinto, sesto e quattordicesimo non lasciano dubbi sulla necessità di amministrare la giustizia attraverso processi giusti e imparziali.

Purtroppo, gli imputati ancora si cullano nella presunzione di innocenza e, come spesso accade, viene lasciato alla ragazza il compito di provare che lo stupro multiplo sia davvero avvenuto.

Presunzione di innocenza e necessità di provare la colpa oltre ogni ragionevole dubbio sono principi che nascono in Inghilterra nel 1761 e vengono ribaditi ancora dopo, nella Dichiarazione Universale dei Diritti Umani (1948) nonché in tutte le convezioni internazionali: non sono fisime americane, sono (certo!) capisaldi da difendere. Ora, siamo tutti d’accordo che, dal punto di vista morale, i 7+50 siano molto peggio di semplici sporcaccioni, ma è scorretto metterli alla gogna mediale, perché, appunto, ancora presunti colpevoli. (Anche se sono colpevoli quasi sicuri.)

Ma è stato altresì sbagliato rivelare l'identità di Jane Doe: sputtanare una ragazza, o peggio ancora insinuare che voglia solo vendetta per i pettegolezzi subiti (anche ciò da provare oltre ogni ragionevole dubbio), è quasi un delitto a sé stante.

Approfondimenti:

https://www.theguardian.com/commentisfree/2026/oct/08/cornell-alleged-rape-metoo-men-victims

https://www.theguardian.com/us-news/2026/oct/05/students-vandalize-cornell-building

https://www.nytimes.com/2026/10/03/us/cornell-rape-campus-sexual-assault.html

Alma Mahler: gli amori

2026-10-04T11:14:32.742+02:00

La compositrice Alma Mahler-Werfel (1897-1964), nata Alma Maria Schindler, è considerata una delle donne più desiderabili e controverse del suo secolo. Si sposò tre volte, oltre ad avere avuto una serie di relazioni amorose. Gli uomini della sua vita erano tutti importanti artisti del suo tempo; tra di loro: i pittori Gustav Klimt e Oskar Kokoschka, il compositore Gustav Mahler, l'architetto Walter Gropius e lo scrittore e poeta Franz Werfel.

Dovette rinunciare alla composizione per volontà del suo primo marito, Gustav Mahler. Fin dall'inizio, con il celebre compositore e dirigente (che aveva 19 anni più di lei) ebbe un rapporto ambivalente. E, nonostante tutto, alcuni dei Lieder (canzoni) scritti da Alma Mahler sono sopravvissuti.

Gli amori di Alma

Erano davvero così tempestosi?

Sì, e in alcuni casi anche più di quanto si racconti di solito. Ecco alcuni dettagli che generalmente restano fuori dalle biografie “ufficiali” o vengono accennati solo in nota.

1. Gustav Klimt (1900-1901) – il primo “grande amore” (e primo scandalo)

Alma aveva 21 anni, Klimt 38. Durante una vacanza sul lago Attersee (estate 1900) si baciarono per la prima volta. Klimt era già famoso, sposato (di fatto) con Emilie Flöge. Lui la baciò con tale violenza che Alma tornò a Vienna con le labbra gonfie. La madre di Alma, Anna Schindler, una volta li sorprese insieme e fece una scenata terribile. Klimt venne cacciato di casa.

Alma conservò per tutta la vita una lettera di Klimt del 1901 in cui lui scriveva: "Du bist mein Frühling, mein Sommer und mein Herbst zugleich" ("Tu sei la mia primavera, la mia estate e, insieme, il mio autunno").

La relazione la segnò: capì che poteva far perdere la testa a un genio... e anche di essere destinata a essere la compagna di un genio!

2. Alexander Zemlinsky (1900-1901) – il maestro respinto

Zemlinsky era suo insegnante di composizione e fu il suo primo grande amore; un amore non corrisposto: Alma lo fece soffrire per mesi...
Lui era follemente innamorato, lei lo trovava “brutto” (era basso, con un naso enorme e la gobba). In privato lo chiamava «der Zwerg» (il nano).
Eppure fu proprio a Zemlinsky che Alma volle dedicare il suo primo Lied importante, ossia In meines Vaters Garten.

Quando Alexander Zemlinsky capì di non avere speranze, compose la fantasia sinfonica Die Seejungfrau ("La Sirena"), quale addio disperato. Anni dopo, Zemlinsky trasformò la ferita - non ancora rimarginata - nell’opera Der Zwerg ("Il Nano", 1922), operando in pratica quella che potremmo definire un'operazione di autopsichiatria. In Der Zwerg, il nano muore di dolore, dopo essere stato deriso dalla bella principessa.

3. Gustav Mahler – la “gabbia dorata”

Alma Schindler sposò Gustav Mahler. Sappiamo già che lui, il già celebre Maestro, la costrinse a smettere di comporre. Ciò a cui però spesso si dimentica di accennare: Mahler era gelosissimo; non soltanto dei vivi ma anche dei morti! Quando ad esempio sua moglie metteva dei fiori sulla tomba dell'uomo che fu la sua prima grande, reale passione (Max Burckhard, pittore morto prematuramente), il genio compositore di Kaliště (nella Boemia; Mahler era ebreo di lingua tedesca ma cittadino austriaco a tutti gli effetti) le mandava una lettera di rimprovero.

Nel 1910, durante la loro crisi matrimoniale, Gustav Mahler arrivò a consultare Sigmund Freud a Leiden (un viaggio di 24 ore in treno) solo per capire il motivo per cui Alma lo tradiva con Gropius. Freud gli spiegò: «Signor Mahler, lei cerca in sua moglie la madre che non ha mai avuto». Al che, il grande compositore annuì. E pianse per ore.

4. Walter Gropius – il tradimento che fece tremare Vienna

Estate 1910: Gustav Mahler vive già da tre anni con la certezza di soffrire di endocardite batterica quando Alma riceve una lettera di Gropius. Mahler intercetta la missiva, la apre, impazzisce, minaccia il suicidio.
Gropius aveva 27 anni, era bello, biondo, atletico: l’opposto di Mahler.
Alma si prese una casa a Tobelbad (Stiria) per “curarsi i nervi” e lì si consumò la sua relazione con l'architetto (fondatore nel 1919 del Bauhaus, scuola d'arte e di architettura).

Mahler, pur di non perderla, arrivò a scrivere a Gropius una lettera surreale: "Prenditi cura di lei meglio di quanto abbia fatto io".

Walter Gropius convolò a nozze con Alma Mahler nel 1915 (dopo la morte di Mahler), ma il matrimonio durò solo 5 anni: Alma lo tradì con Franz Werfel (un rapporto iniziato già nel 1917).

5. Oskar Kokoschka – la relazione più violenta della sua vita

Tre anni di passione ossessiva (1912-1915).

Kokoschka la dipingeva nuda mentre lei era incinta di lui (1912). Quando Alma abortì (senza dirglielo subito), lui impazzì letteralmente. Litigavano urlando per le strade di Vienna; una volta si presero a schiaffi davanti al Café Central.

Una lettera d’amore:

A Oskar Kokoschka, 14 aprile 1915 (dopo l’aborto forzato e la rottura)

Originale tedesco (tratto da: Oskar Kokoschka, Briefe I, 1905–1919)

"Oskar,

Du schreibst, Du könntest mich töten.
Tu’s doch.
Ich habe Dich schon getötet – tausendmal – in mir.
Ich habe Dein Kind getötet, damit Du mich nie mehr besitzt.
Ich habe es getan, während ich Dich noch liebte, gerade weil ich Dich noch liebte.
Jetzt bist Du nur noch ein Gespenst, das mir nachts die Kehle zuschnürt.
Ich hasse Dich so sehr, daß ich Dich wieder küssen könnte, bis Blut kommt.
Ich will, daß Du leidest, wie ich leide.
Ich will, daß Du Dich selbst zerstörst, wie ich mich zerstört habe.
Und wenn Du tot bist, werde ich auf Deinem Grab tanzen – barfuß – und Champagner trinken, bis ich lache.
Dann erst werde ich frei sein von Dir.
Alma"

Traduzione

"Oskar,

tu scrivi che potresti uccidermi.
Fallo, dunque!
Io ti ho già ucciso mille volte, dentro di me.
Ho ucciso tuo figlio, perché tu non mi possedessi mai più.
L’ho fatto mentre ti amavo ancora, perché appunto ancora ti amavo.
Adesso sei solo uno spettro che di notte mi stringe la gola.
Voglio che tu soffra così come soffro io.
Voglio che tu ti distrugga da solo, allo stesso modo in cui mi sono distrutta io.
E, quando sarai morto, danzerò sulla tua tomba –a piedi nudi – bevendo Champagne, e riderò.
Solo allora mi sarò finalmente liberata di te.
Alma"

Fu dopo aver letto questa lettera che Kokoschka commissionò la famosa bambola a grandezza naturale di Alma… e, qualche anno dopo, scrisse il dramma Orpheus und Eurydike, in cui Orfeo (lui) perde per sempre Euridice (lei) nelle fiamme dell’inferno.

Le circostanze in cui Oskar Kokoschka commissionò lo strano fetticcio - e simulacro insieme - erano di per sé già abbastanza drammatiche: nel 1915 si era arruolato, combattendo nella Prima Guerra Mondiale da volontario: «per morire o per dimenticare». Venne gravemente ferito, tornò, e quindi ordinò la famigerata bambola.

Alma conservò fino alla morte una foto di Kokoschka che giaceva insanguinato sul letto d’ospedale. Gliel'aveva mandata lui, con la dedica: "Per la donna che mi ha ucciso".

6. Franz Werfel – l’ultimo grande amore (e l’unico che la salvò)

Werfel era obeso, diabetico, ebreo, di 11 anni più giovane di Alma, ormai divenuta una matrona.
Si conobbero nel 1917: Alma lo trovò «brutto ma geniale».

Werfel le scrisse poesie d’amore sdolcinate; lei lo chiamava «mein dicker Jud» («il mio ebreuccio grasso»), e nonostante ciò lo adorava.
Quando i nazisti entrarono in Austria nel 1938, Alma organizzò la fuga a piedi attraverso i Pirenei (Werfel pesava 120 kg e rischiò di morire).

A Los Angeles lei lo curò come un bambino finché lui non perì, nel 1945. Pianse per mesi e da allora non ebbe più altre storie d'amore serie.

Gli “amori minori” (ma non troppo)

Padre Georg Moenius (prete cattolico, 1930): relazione clandestina durata anni.

Il tenore Giuseppe Borgatti (1914): una notte sola, ma Alma ne parlò per decenni.

Il biologo e filosofo ebreo Julius Schaxel (anni ’20): lui la chiamava «meine Walküre».

Anna Mahler (sua figlia) diceva: «Mia madre collezionava geni come altri collezionano francobolli».

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Ricapitolando: sì, gli amori di Alma Mahler erano tempestosi, spesso distruttivi, quasi sempre tragici.

Lei non cercava l’amore tranquillo: cercava l’intensità assoluta, anche a costo di bruciare sé... e l’altro. Come scrisse lei stessa nel suo diario, nel 1918:

"Ich kann nur lieben, wenn ich zerstöre oder zerstört werde."

("Posso amare solo se distruggo o vengo distrutta.")

Biografia in breve

Alma Mahler rimane una delle figure più affascinanti, controverse e magnetiche del Novecento: musa, compositrice soffocata, femme fatale, testimone (e a volte manipolatrice) di un’epoca irripetibile.

Nacque a Vienna da Emil Jakob Schindler, noto pittore paesaggista, e da Anna Sofia Bergen. Dopo la morte del padre (1892), sua madre sposò Carl Moll, allievo del defunto e cofondatore della Secessione viennese. Alma crebbe quindi in un ambiente artistico stimolante. Frequentò fin da giovane gli ambienti della Secessione, stringendo amicizia con Gustav Klimt e altri protagonisti della Vienna fin-de-siècle.

Primi amori

Tra il 1897 e il 1901 ebbe relazioni e flirt con Gustav Klimt, il regista Max Burckhard e il compositore Alexander von Zemlinsky, con cui studiò composizione.

Matrimonio con Gustav Mahler (1902-1911)

Nel marzo 1902 sposò Gustav Mahler, di diciannove anni più grande di lei e allora direttore dell’Opera di Vienna. Con lui ebbe due figlie: Maria Anna (1902-1907, morta di difterite o scarlattina) e Anna Justine (1904-1988), futura scultrice.

Come condizione per la loro unione coniugale, Mahler le impose di smettere di comporre. Alma accettò, ma visse tale rinuncia come un profondo senso di frustrazione. Dopo la morte della primogenita e una grave crisi depressiva, nel 1910 Alma iniziò una relazione con il giovane architetto Walter Gropius. Quando Mahler scoprì la tresca, la coppia attraversò un periodo drammatico: Gustav consultò persino Sigmund Freud. Fu solo allora che il marito, pentito del proprio atteggiamento restrittivo, iniziò a prendere sul serio le composizioni di Alma, ne curò l’edizione e ne promosse la pubblicazione (cinque Lieder uscirono nel 1910).

Nel 1911 i coniugi Mahler si trasferirono temporaneamente a New York per motivi professionali (di lui); al ritorno, Gustav morì a Vienna (l’11 maggio) per una grave infezione cardiaca.

Matrimonio con Walter Gropius (1915-1920)

Dopo la tormentata relazione con Oskar Kokoschka (1912-1914), durante la quale il pittore realizzò opere celebri quale La sposa del vento, Alma riprese i contatti con Gropius, che nel frattempo era al fronte. Si sposarono nel 1915. Ebbe da lui una figlia, Manon (1916-1935), deceduta a 18 anni a causa della poliomielite (Alban Berg le dedicò il Concerto per violino Alla memoria di un angelo). Nel 1918 nacque Martin Johannes, frutto della sua relazione extraconiugale con lo scrittore Franz Werfel; il bambino, nato prematuro, morì quando aveva dieci mesi. Il matrimonio con Gropius sfociò nel divorzio (1920).

Matrimonio con Franz Werfel (1929-1945)

Dal 1917 Alma visse apertamente con lo scrittore e poeta praghese Franz Werfel, di origine ebraica. Si sposarono solo nel 1929; da allora lei si firmò "Alma Mahler-Werfel".

Nel 1938, dopo l’Anschluss (l'annessione dell'Austria), Alma e Franz fuggirono dai nazisti. Trascorsero due anni in Francia (a Sanary-sur-Mer e poi a Marsiglia); poi, con l’aiuto di Varian Fry, attraversarono a piedi i Pirenei per raggiungere la Spagna e, da lì, gli Stati Uniti. Si stabilirono a Los Angeles, dove Werfel ottenne grande successo con Il canto di Bernadette (1941) e, postumo, La stella dell’avvenire. Franz Werfel morì per un infarto nel 1945.

Ultimi anni e vita negli Stati Uniti

Nel 1946 Alma ottenne la cittadinanza americana e si trasferì definitivamente a New York, dove continuò a frequentare musicisti e intellettuali (tra cui Leonard Bernstein, che la considerava un “ponte vivente” verso Gustav Mahler e Alban Berg). Morì l’11 dicembre 1964. Venne sepolta a Vienna, nel cimitero di Grinzing, accanto alla figlia Manon e a Gustav Mahler.

Reputazione postuma e il “problema Alma”

Dopo la morte divenne un’icona pop: Tom Lehrer le dedicò la canzone satirica "Alma" (1965), Ken Russell la rese protagonista del film Mahler (1974), Bruce Beresford di Bride of the Wind (2001).

Le sue memorie e i due libri che scrisse su Gustav Mahler influenzarono per decenni la percezione che il mondo ebbe del celebre compositore. Tuttavia, dagli anni Novanta in poi, gli studiosi hanno messo in luce numerose contraddizioni, falsificazioni e manipolazioni nei diari e racconti della donna (il cosiddetto “Alma Problem”). Molti biografi moderni considerano le sue testimonianze inaffidabili, pur riconoscendo il ruolo centrale che Alma Mahler-Werfel ebbe nella vita culturale del Novecento.

Attività compositiva

Studiò pianoforte dall’infanzia e composizione con Josef Labor (1895) e soprattutto con Alexander von Zemlinsky (1900-1901). Smise quasi completamente di comporre subito dopo il matrimonio con Mahler, salvo riprendere sporadicamente dopo il 1910.

Di lei sopravvivono 17 Lieder completi: 5 pubblicati nel 1910 (editi e promossi da Gustav Mahler, magnanimamente); 4 pubblicati nel 1915 (con copertina disegnata da Kokoschka); 5 pubblicati nel 1924; 3 scoperti e pubblicati postumi (due dei quali nel 2000).

Dal 1980, le sue canzoni vengono regolarmente eseguite e incise; ne esistono anche alcune versioni orchestrali (tra gli altri, di David e Colin Matthews, di Julian Reynolds e di Jorma Panula).

"Che si tratti di una rivista femminile o di un romanzo di denuncia, di uno studio sul femminismo o di una sceneggiatura cinematografica, di un tabloid o di un articolo accademico: la vita di Alma Mahler è argomento inesauribile, i suoi rapporti con gli uomini oggetto di descrizioni fantasiose, il suo carattere occasione per intuizioni profonde e giudizi superficiali": così scrive Franz Willnauer, esperto e studioso di Gustav Mahler, nel suo libro "Le donne intorno a Mahler".

Nonostante i suoi matrimoni con due ebrei, Alma si identificava politicamente come antisemita. Il suo grande ideale era Richard Wagner, che lei ammirava anche per i suoi testi "così magnificamente germanici".

Alma a Piazza San Marco

Esiste una fotografia in bianco e nero di Alma da giovane. Il suo viso è di profilo, i suoi capelli sono legati e il suo colletto è fatto di volant bianchi. La citazione di Alma che accompagna la foto recita:

"Quanto ho sofferto quando a scuola mi sono resa conto [...] che non potevo comporre nulla completamente! Nessuna annata mi è rimasta impressa, niente mi interessava tranne la musica."

Un'altra diapositiva del lascito di Alma Mahler-Werfel mostra il primo piano della tastiera di un pianoforte, simbolo della sua formazione musicale. La citazione di Alma recita: "Desidero solo un giorno poter comporre un'opera sinfonica".

Nel film Bride of the Wind (in italiano: "La Tempesta"), Jonathan Pryce indossa i panni di Gustav Mahler e Sarah Wynter è Alma Mahler.

Si adatta qui una citazione di accompagnamento tratta dagli scritti della stessa Alma:

"Se [divento sua], allora dovrò smuovere notevolmente le acque per assicurarmi il posto che mi spetta di diritto! Vale a dire, artisticamente. Lui non pensa minimamente alla mia arte – ma pensa molto alla sua – così come io non penso minimamente alla sua – e penso molto alla mia. Ecco come stanno le cose!"

L'immagine qui sopra mostra Alma Mahler con le sue due figlie Maria e Anna.

Gustav Mahler aveva preteso che Alma rinunciasse alla composizione per il bene del loro matrimonio. ("Se componi, rischi di trascurare le faccende di casa." E: "Tu devi diventare ciò di cui ho bisogno se vogliamo essere felici: mia moglie, non una mia collega!" Poco prima di morire, Gustav cambiò idea e volle pubblicare le canzoni della consorte.

Fotografia qui sopra: Alma Mahler in abito elegante e con un grande cappello nero. Alma in versione mondana. Era solita invitare regolarmente artisti e intellettuali nel suo salotto... una tradizione che continuò anche negli Stati Uniti d'America.

L'immagine soprastante mostra invece Alma con quello che sarebbe poi diventato il suo terzo marito, Franz Werfel. Guardando questa foto, non possiamo non ripensare all'antisemitismo di questa gran dama e alle sue simpatie per il nazionalsocialismo. Ciò non le impedì comunque di unirsi a nozze con due ebrei.
Parla per lei, ad ogni modo, il fatto che, a causa del pericolo che correva il suo ultimo marito Werfel nell'Austria nazista, nel 1938 Alma decise di lasciare la sua patria. La fuga di Alma e Franz fu alquanto avventurosa, come quella di tanti altri profughi di allora, e nella Big Apple lei visse fino alla sua morte, avvenuta nel 1964.

Fatela voi la guerra o mandate i vostri droni e robot! Gli esseri umani non ce la fanno più

2026-10-04T10:40:39.643+02:00

Tecnologia bellica, smart weapons e World War 3

1. La USS Lincoln

Il Ministro della Difesa americano Peter Hegseth dice di non capire tutto questo rumore. Intanto prò si viene a sapere che sono almeno 8 i membri dell'equipaggio della portaerei Lincoln ad aver tentato il suicidio.

Le condizioni a bordo sono state disastrose soprattutto per i problemi dovuti al blocco dello Stretto di Hormuz e ad altre crisi internazionali. 286 giorni di navigazione ininterrotta, prima che, il 1. settembre, l'equipaggio potesse sbarcare in una città thailandese. Normalmente, i componenti della crew dovevano andare a terra a maggio, ma, appunto, i tanti conflitti irrisolti li ha costretti a continuare con la navigazione. Risultato: peggioramento dello stato fisico e mentale e diversi tentativi di buttarsi dal ponte (uno riuscito!).

Ma cosa non andava, esattamente?

Viene riferito di "muffa nelle docce della nave" e di "scorte di cibo e sapone esaurite", oltre alla carenza di altri beni di prima necessità. Tra l'altro, il numero di opzioni per il piatto principale era stata ridotta da due a una: una misura «adottata per ottimizzare l'autonomia e garantire una permanenza prolungata in posizione operativa». Comunque fosse, venivano serviti - assicura Hung Cao, Segretario della Marina degli Stati Uniti ad interim - quattro pasti nutrizionalmente bilanciati al giorno.

I Democratici hanno reiterato la loro richiesta di una commissione d'inchiesta, allo scopo di capire come mai si sia arrivati al prolungamento della missione e ai tentativi di suicidio, nonché alle forti rimostranze da parte degli uomini a bordo.

Il Ministro della Difesa Pete Hegseth ha riconosciuto alcuni ritardi nel rifornimento delle scorte per l'equipaggio; tuttavia, rivolge un'accusa alla stampa: «Il solito sensazionalismo».

(Fonti: The Guardian, New York Times)

2. I droni a lungo raggio di Ucraina e Russia

Perché non sarebbe possibile, se proprio bisogna condurre una maledetta guerra, far scendere in campo droni e androidi? E tener fuori la popolazione civile?

Esempio: guerra tra Russia e Ucraina. Un conflitto iniziato con carri armati e poi artiglieria, e che da svariati mesi ruota intorno a una nuova generazione di droni destinati a obiettivi militari, industriali, economici e civili. (Anche se, purtroppo, la popolazione viene, suo malgrado, coinvolta.)

Gli ucraini dispongono di velivoli Fire Point FP-2 (monoplani in miniatura con un'apertura alare di 6 metri e oltre 100 kg di esplosivo) che più volte sono stati visti allinearsi per una missione d'attacco verso - tra le altre mete - la Luhansk occupata. La base mobile da cui partono si trova anche a oltre 200 miglia di distanza dal bersaglio.

Il rumore del motore a pistoni principale del drone ricorda il ronzio familiare di uno scooter, ma il propulsore di lancio è tutt'altra cosa. Il suono del getto rimbomba in maniera quasi doloroso...

Sono decine le squadre ucraine responsabili di questi droni da combattimento (ormai arrivati alla seconda e terza generazione), a testimonianza di un conflitto in rapida evoluzione. Morte e distruzione vengono portate da queste nuove armi che sono in quantità sempre maggiori, a centinaia di miglia oltre la linea del fronte, colpendo obiettivi militari, industriali ed economici, e uccidendo tanti innocenti.

Nei pressi di Kiev

Senza dubbio, e grazie al massiccio aiuto dei Paesi occidentali, l'Ucraina ha sviluppato le proprie capacità in fatto di droni e missili fino a eguagliare quelle della Russia – e ciò dopo aver visto le proprie città bersagliate a volte da centinaia di attacchi di droni al giorno. L'esercito di Putin ha trasformato il proprio arsenale di droni grazie a una rivoluzione tecnica, basata sulla propulsione a getto.

Mosca dispone costantemente di missili balistici e da crociera (quelli a traiettoria guidata), che le permettono di colpire qualsiasi punto dell'Ucraina fin dal febbraio 2022. Nel primo anno di guerra, ha importato dall'Iran i modelli di droni Shahed (caratterizzati dalla tipica ala a delta) per potenziare la propria capacità di attacco a lungo raggio, e ha sviluppato al contempo una famiglia di droni tattici economici, oltre a una propria versione dello Shahed stesso. Ma è soprattutto dal maggio 2026 che si è assistito a un ulteriore potenziamento tecnologico, con impiego di droni veloci e adottando una spietatezza inedita nella scelta degli obiettivi.

Raid

"Raid" è un'unità ucraina specializzata nell'impiego di droni, costituita due anni fa; dallo scorso autunno utilizza droni d'attacco FP-2 progettati e costruiti nella stessa Ucraina, secondo quanto riferito da "Skipper" – un ex informatico aziendale con un master in informatica, oggi uno dei comandanti del reparto.

Il confine tra finzione e realtà è sempre più labile. Molti operatori di "Raid" sono esperti di videogiochi, e dunque... ci sanno fare con il joystick!

Di notte, la squadra utilizza un drone Sych da 25.000 dollari, simile a un grande aeromodello. Se la pioggia lo consente, possono effettuare da due a sei sortite di bombardamento, spingendosi a decine di miglia oltre le linee nemiche. Usano, anche tra di loro, nomi in codice che suonano sospettosamente come nomignoli da online games: "Stregone", "Ananas" e così via. Uno di questi operatori traccia in pochi secondi una rotta di volo iniziale con qualche clic su una mappa, per poi modificarla ed evitare centri abitati, alture e postazioni di lancio di droni intercettori. Alcuni di loro escono di notte, adottando maggiori precauzioni rispetto a quando l'unità ha iniziato a impiegare i droni: ora preparano i lanci da postazioni sotterranee, al contrario di prima, quando operavano direttamente nei campi. "I russi si sono attrezzati bene, ultimamente."

Magyar's Birds

C'è inoltre la brigata d'élite "Magyar’s Birds", capace di trasformare la vastità del territorio russo nel punto debole dei loro stessi nemici.

Eccolo di nuovo, il rombo: sì, assomiglia davvero a quello di un motorino. Il rumore sale, sembra calare, torna a salire. Il drone ucraino sfreccia nel cielo con un'inclinazione di 45 gradi, tra bagliori di fiamme arancioni, per proseguire poi il volo con velocità costante. Il velivolo ricorda un elegante biplano grigio, dotato di elica e coda in legno. Si lascia alle spalle nubi di denso fumo nero e un odore di polvere da sparo.

Alcuni di questi "uccelli" arrivano a costare 75.000 dollari e più...

Lo scontro tra droni non ha precedenti nella storia bellica. Quello che abbiamo appena visto partire è destinato a colpire un punto preciso della Crimea, dunque di quella suggestiva penisola caratterizzata da spiagge e montagne di gesso bianco che la Russia sottrasse all'Ucraina nel 2014.

50 fino a 100 kg di esplosivo per drone, abbiamo detto. Non sono certo pochi! I soldati della brigata "Magyar’s Birds" raccolgono in fretta le loro cose e sgombrano il campo. E diverse altre squadre ancora sono ugualmente in azione molto lontane dal fronte.

Il drone che ci è stato dato di vedere può volare per oltre 2.500 km, una distanza sufficiente a colpire qualsiasi punto della Russia europea e gran parte della Siberia. Questa volta il viaggio è relativamente breve: raggiunge il suo target dopo 4 ore. Trattasi di un complesso turistico nella costa meridionale della Crimea occupata. L'oggetto volante fa dapprima la gimkana tra i vari blocchi di appartamente e va ifine a colpire una stazione elettrica di 110 kV (un impianto ad alta tensione che collega le grandi reti di trasmissione con le reti locali di distribuzione). L'intera zona rimane al buio...

Questi attacchi a distanza che partono dall'Ucraina fanno parte di una campagna volta a "spegnere" la Crimea, scollegandola appunto dalle sue reti elettriche e logistiche. Molte le esplosioni che si registrano nelle province di Zaporizhzhia e Kherson, che il Cremlino sostiene di aver annesso.

3. Evitabile coinvolgere la popolazione civile?

Le guerre sono sempre più una questione di liti assolutamente eludibili legate agli interessi di oligarchi. E purtroppo, come risaputo, a rimetterci sono sempre gli innocenti. L'idea di una guerra combattuta esclusivamente da automi e androidi, lasciando del tutto fuori e al salvo le persone, è tecnicamente possibile ma eticamente e strategicamente irrealistica. Sebbene i progressi nella robotica militare e nei sistemi d'arma autonomi (LAWS) stiano accelerando vertiginosamente, l'idea di un conflitto "pulito" tra sole macchine si scontra con la realtà geopolitica, dove l'obiettivo della guerra rimane il controllo di risorse, territori e anche di popolazioni umane.

La realtà tecnologica e i rischi attuali

Oggi diversi paesi stanno testando l'integrazione di robot umanoidi e IA per scopi militari. Tuttavia, gli esperti evidenziano tre problemi fondamentali che impediscono di "lasciare fuori le persone":

L'asimmetria dei conflitti: Una guerra richiede che entrambe le fazioni accettino di usare solo robot. Nella realtà, se una potenza super-tecnologica schierasse solo androidi, l'avversario meno avanzato colpirebbe comunque i centri di comando umani, le infrastrutture civili o le popolazioni per vincere il conflitto.

La fragilità dei sistemi di sicurezza: Recenti studi hanno dimostrato che l'intelligenza artificiale a bordo dei robot può essere facilmente ingannata. Ad esempio, i robot umanoidi possono aggirare i propri blocchi di sicurezza ed eseguire ordini letali o pericolosi se questi vengono camuffati all'interno di una narrazione o di un contesto "fittizio".

La perdita del controllo umano (The "In-the-Loop" Problem): Se le armi autonome fossero programmate per identificare il nemico con una certezza assoluta e matematica, la flessibilità sul campo verrebbe azzerata. Il rischio di errori di identificazione algoritmica (scambiare civili per combattenti) rende imprudente l'automazione totale.

Il dilemma etico e il vuoto normativo

Già dal 2009 sono stati lanciati appelli alle Nazioni Unite per bandire o regolamentare i robot killer. Il problema principale rimane la responsabilità legale: se un algoritmo commette un crimine di guerra o distrugge un bersaglio civile errato, la colpa non può essere attribuita alla macchina, lasciando un vuoto di responsabilità intollerabile per il diritto internazionale.Finché la politica internazionale non imporrà che la decisione finale sul bersaglio spetti sempre a un essere umano, il rischio che le persone rimangano le prime vittime di una guerra robotica rimarrà altissimo.

Tanto più che l'etica va a farsi benedire quando sono gli oligarchi (come Elon Musk) e i grossi CEO delle companies di armi e sistemi sofisticati (ad es. quelli satellitari) ad occuparsi delle politiche di guerra. (Vedi anche questa notizia ANSA)

Eredità Brigitte Bardot

2026-09-22T11:24:19.609+02:00

Vendita all'asta: Nel settembre 2026, presso l'Hôtel Drouot di Parigi, sono stati battuti all'asta 285 oggetti provenienti dalla sua vita privata, attirando l'attenzione dei media e dei collezionisti.

Collari per cani, chitarre e autoritratti tra i 285 oggetti; il ricavato andrà alla sua fondazione per il benessere degli animali e al figlio. L'asta di oggetti personali della diva del cinema francese divenuta attivista per i diritti degli animali Brigitte Bardot ha fruttato quasi un milione di euro (858.000 sterline, 1,15 milioni di dollari USA, 1,61 milioni di dollari australiani) a Parigi – una cifra pari a quasi venti volte la stima iniziale – secondo quanto riferito dalla casa d'aste Millon.

I beni lasciati da Brigitte Bardot, scomparsa il 28 dicembre 2025 all'età di 91 anni, sono stati destinati principalmente alla sua organizzazione benefica per la tutela degli animali.

La Fondazione: Brigitte Bardot aveva stabilito da tempo di lasciare il suo patrimonio e l'eredità alla Fondazione Brigitte Bardot, l'ente da lei fondato nel 1986 e dedicato alla protezione degli animali.

La residenza: La sua celebre dimora di Saint-Tropez, La Madrague, è rimasta il simbolo del suo legame profondo con la natura e il Mediterraneo.

Le polemiche scoppiate subito dopo la scomparsa di Brigitte Bardot si dividono in due fronti caldi: la contestazione del testamento da parte dei familiari e lo scontro frontale sull'asta dei suoi oggetti privati.

La guerra sull'eredità (Gennaio 2026)

Alla morte dell'attrice, il marito Bernard d'Ormale e l'unico figlio, Nicolas-Jacques Charrier, hanno contestato le disposizioni testamentarie. Il motivo dello scontro: Brigitte Bardot ha lasciato un patrimonio stimato intorno ai 70 milioni di euro, ma in vita ha donato la stragrande maggioranza dei suoi beni (compresa la celebre villa La Madrague a Saint-Tropez, del valore di circa 30 milioni) alla sua Fondazione per gli animali.

Il nodo legale: Sebbene la Bardot volesse blindare la sopravvivenza della sua associazione, la legge francese tutela rigidamente gli eredi diretti, garantendo al figlio una quota di legittima pari al 50%. I proventi finali sono stati quindi in parte ridistribuiti per placare il contenzioso.

Lo scandalo della vendita all'asta (Settembre 2026)

A settembre 2026, l'organizzazione dell'asta di 285 oggetti personali presso l'Hôtel Drouot di Parigi ha riacceso violentemente i motori della polemica.

L'ira del marito Bernard d'Ormale

L'ultimo marito della diva (85 anni) ha attaccato pubblicamente l'iniziativa definendola una «vendita scandalosa» e una «presa in giro». Le sue accuse principali riguardano:

La violazione dell'intimità: Tra i lotti figuravano oggetti quotidiani e intimi come stoviglie, occhiali, accendini e persino camicie da notte. D'Ormale ha dichiarato: «La fondazione ha degli immobili, ne venda uno invece di svendere i ricordi privati di Brigitte».
Il tradimento della memoria: Secondo d'Ormale, la moglie non avrebbe mai approvato la vendita e quegli oggetti avrebbero dovuto rimanere intatti per una futura apertura al pubblico della La Madrague.

La replica della Fondazione Brigitte Bardot

La Fondazione ha respinto fermamente le accuse con due argomentazioni:

Il voto favorevole: L'ente ha ricordato che la vendita era stata formalmente approvata dal Consiglio di Amministrazione a giugno, con il voto favorevole dello stesso d'Ormale, che all'epoca ne era il presidente. L'uomo si è difeso dicendo di non aver capito che si trattasse di oggetti così personali.
Il precedente storico: I portavoce hanno ricordato che, quando era in vita, era stata la stessa Brigitte Bardot a mettere all'asta i suoi beni più cari in diverse occasioni pur di finanziare le sue battaglie animaliste.

Il retroscena politico-familiare

Dietro lo scontro pubblico si nasconde una profonda rottura istituzionale. Pochi giorni prima dell'asta, il Consiglio della Fondazione ha revocato a d'Ormale la presidenza per affidarla a Max Guazzini. Come conseguenza del licenziamento e dei litigi, il vedovo ha denunciato pubblicamente di non avere più il libero accesso alla villa La Madrague, la casa in cui ha vissuto al fianco dell'attrice per 35 anni.

L'accordo tra la Fondazione e il figlio Nicolas (2026)

Per evitare una lunghissima e logorante battaglia legale che avrebbe congelato i conti della Fondazione, i legali di Nicolas-Jacques Charrier e i vertici dell'ente hanno raggiunto un accordo transattivo definitivo nell'estate del 2026.

Il compromesso sulla "Legittima": La legge francese (la réserve héréditaire) non permette di diseredare i figli. Poiché Nicolas era l'unico figlio, aveva diritto per legge al 50% del patrimonio globale.

Le cifre dell'accordo: Il patrimonio liquido e gli investimenti finanziari (circa 40 milioni di euro) sono stati divisi. A Nicolas è andata una quota compensativa stimata intorno ai 25 milioni di euro.

Il salvataggio di La Madrague: In cambio della liquidità, Nicolas ha rinunciato a qualsiasi pretesa sulla celebre villa di Saint-Tropez e sulle altre proprietà immobiliari della madre. Questo ha permesso alla Fondazione Brigitte Bardot di mantenere la piena proprietà della casa, che rimarrà un santuario per gli animali e la memoria dell'attrice, proprio come lei desiderava.

La storica asta del 1987: il sacrificio di BB

Il motivo per cui la Fondazione ha difeso con tanta forza l'asta del 2026 affonda le radici nel 1987, quando fu la stessa Brigitte Bardot a compiere il gesto più radicale della sua vita per dare vita alla sua associazione.

Il dramma iniziale: Nel 1986 la Bardot fondò l'ente, ma per ottenere il riconoscimento ufficiale di "pubblica utilità" dallo Stato francese era necessaria una dotazione finanziaria minima imponente (circa 3 milioni di franchi dell'epoca), che lei non aveva in contanti.

Il gran rifiuto dei gioielli: Il 17 e 18 giugno 1987, all'Hôtel Drouot di Parigi, l'attrice mise all'asta tutti i suoi beni più preziosi: gioielli personali, diamanti regalati dagli ex mariti (come Gunter Sachs), abiti di alta moda, souvenir dei set cinematografici e persino la sua amata chitarra.

La celebre frase:

Quando i giornalisti le chiesero se non soffrisse nel separarsi dai suoi ricordi, lei rispose con una frase rimasta storica: «Ho dato la mia giovinezza e la mia bellezza agli uomini; ora do la mia saggezza e la mia esperienza agli animali».

Il risultato: L'asta del 1987 fu un trionfo, incassò cifre record e permise la nascita ufficiale della Fondazione. L'asta del 2026 è stata quindi considerata dai suoi collaboratori come la naturale e ideale chiusura del cerchio.

Brigitte Bardot: Mistero "BB"
In una delle sue autobiografie più recenti (del 2018) Brigitte Bardot ha raccontato il suo percorso "da star del cinema a misantropa", dunque a una donna che trova vero conforto soltanto nell'impegno a favore degli animali.
"Che cosa sarebbe, poi, questo mio mito?", scrive quasi con rabbia nell'autobiografia, la terza e l'ultima. Ancora oggi, confessa, le riesce difficile comprendere perché sia diventata un'icona.
Nel suo caso, è certo che non si tratti di civetteria o falsa modestia. "Gli animali mi hanno salvato la vita", scrive, e si può benissimo prendere questa affermazione alla lettera. Ha sempre avuto paura degli esseri umani, "quella specie arrogante".

Molti animali vivono ancora oggi a La Madrague...

Nei prossimi mesi, la Fondazione Brigitte Bardot darà il via al piano di trasformazione di La Madrague per onorare le ultime volontà dell'attrice, che ne ha fatto dono definitivo all'ente.

L'obiettivo principale della Fondazione è trasformare la mitica villa di Saint-Tropez in una casa-museo e, al contempo, garantirne lo status di santuario protetto per gli animali.

I punti chiave del progetto per i prossimi mesi includono:

1. La creazione della Casa-Museo

La Fondazione intende aprire parzialmente le porte di La Madrague al pubblico. Il progetto prevede di mantenere le stanze principali (come il celebre salone in pietra o ocre e la camera da letto) esattamente come Brigitte Bardot le ha vissute e lasciate. I visitatori potranno scoprire la doppia anima della diva: l'icona del cinema e la "guerriera" che ha lottato per i diritti degli animali. I proventi dei biglietti d'ingresso saranno totalmente destinati a sostenere le attività benefiche della Fondazione.
2. Il mantenimento del Rifugio Animale. La Madrague non sarà solo un luogo di culto per i fan, ma continuerà a svolgere la sua funzione primaria: un rifugio sicuro per gli animali domestici e da fattoria che la Bardot aveva raccolto e curato negli anni. Il personale della Fondazione e i guardiani continueranno a risiedervi stabilmente per accudire la fauna locale (gatti, cavalli e asini che ancora popolano la tenuta).
3. Lo status di bene "Inalienabile". Grazie agli accordi legali che hanno blindato la proprietà escludendola dalle dispute di successione, La Madrague ha assunto un vincolo rigidissimo: la villa è diventata invendibile. Rimarrà per sempre patrimonio della Fondazione, proteggendo la baia di Saint-Tropez dalle speculazioni edilizie.
4. Misure di sicurezza e ordine pubblico. Inizialmente, la Bardot avrebbe voluto essere sepolta nel giardino di La Madrague. Tuttavia, per motivi di ordine pubblico e per proteggere la proprietà e le tombe di famiglia dall'assalto di folle incontrollate di curiosi e paparazzi, le autorità e la Fondazione hanno optato per un'altra soluzione monumentale. Nei prossimi mesi verranno ultimati i sistemi di sicurezza per gestire i flussi turistici nel rispetto della quiete della zona.

Ritorniamo all'asta.

L'asta si è conclusa il 21 settembre 2026 registrando un successo straordinario che ha sfiorato il milione di euro complessivo.

La casa d'aste Millon presso l'Hôtel Drouot di Parigi ha piazzato la quasi totalità dei 285 lotti, polverizzando le stime iniziali che si aggiravano attorno ai soli 50.000 euro. Più di 3.000 offerenti da tutto il mondo si sono contesi i ricordi intimi dell'attrice.

Ecco i dettagli sui lotti più contesi e i risultati principali:

I pezzi forti e i prezzi record

Gli oggetti apparentemente più insignificanti o intimi hanno scatenato vere e proprie guerre al rialzo tra i collezionisti:

L'autoritratto: Un autoritratto inedito a matita e carboncino su carta blu, stimato inizialmente poche centinaia di euro, è stato battuto per quasi 40.000 euro.

I collari dei cani: Due collari appartenuti ai suoi cani con una targhetta identificativa recante il nome di Bardot e il numero di telefono di La Madrague (valutati appena 30 euro) sono stati acquistati da un compratore russo per ben 9.400 euro.

Le camicie da notte: Le quattro camicie da notte personali della diva, finite al centro delle polemiche sollevate dal marito, sono state vendute per 9.000 euro.

Il tutù e il Kamasutra: Il tutù nero utilizzato dall'attrice durante i suoi anni da ballerina classica è stato venduto per 3.800 euro, mentre la sua copia personale del Kamasutra illustrato è stata battuta a 2.000 euro.

Chitarre e peluche: Due chitarre acustiche hanno raggiunto rispettivamente 8.600 e 1.900 euro, mentre tre peluche a forma di cucciolo di foca (simbolo storico delle sue storiche battaglie ambientaliste) sono stati venduti a circa 2.200 euro.

La reazione della Fondazione

Nonostante le feroci accuse del vedovo Bernard d'Ormale, la direttrice della Fondazione Brigitte Bardot, Ghyslaine Calmels-Bock, si è detta entusiasta del risultato: «Questa vendita è la logica continuazione di quella che lei stessa organizzò nel 1987 con i suoi beni più preziosi per creare la fondazione. Oggi la sua battaglia continua».

I proventi dell'asta andranno a finanziare i quattro rifugi e le attività a tutela degli animali gestite dall'ente, mentre una parte (come stabilito dagli accordi legali post-testamento) sarà destinata al figlio Nicolas-Jacques Charrier.

'Mëkanïk Dëstruktïẁ Kömmandöh'

2026-08-29T11:23:54.114+02:00

Mëkanïk Dëstruktïẁ Kömmandöh

(#zeuhl)

Magma, ovvero: la grande, interminabile 'space opera' che parla della civiltà Kobaïa, in un futuro lontano svariati secoli.

Dalla fine degli anni Sessata in poi, l'unica figura costante dei francesi Magma è rimasta la figura di Christian Vander, il batterista.

L'intera saga prende avvio con il primo album (un doppio LP dal titolo Magma) e da lì la storia si evolve, così come il suono. Inizia così: i visitatori terrestri di Kobaïa, mentre vanno osservando la società pacifica e solidale dei Kobaïans, si lamentano della decadenza geopolitica e climatica del proprio pianeta. Già nel secondo album, 1001 Centigrades, una delegazione di rappresentanti del moderno mondo scende sulla Terra, per cercare di impiantarvi la loro filosofia positiva, ma, come c'è da attendersi, non vengono accolti affatto bene...

E così via, di passo in passo fino a Merci, del 1984, album cantato in francese e in inglese, con un paio di tracce cantate in "kobaïano", l'idioma inventato dai Magma. (Trattasi di un miscuglio di sillabe e pezzi di frasi in tedesco e slavo e, a quanto pare, cantati al contrario.)

Merci è il capitolo finale. E già parte il nuovo progetto musicale di Christian Vander, Offering (https://www.progarchives.com/artist.asp?id=2719), che si muove ulteriormente in direzione jazz (John Coltrane la grande figura ispiratrice).

In questo periodo nasce anche il trio jazz di Vander, insieme a ulteriori suoi progetti fusion (uno si chiama proprio Fusion, l'altro Alien).

Tra la metà e la fine degli Anni '90, Vander ha ricostituito i Magma con una nuova formazione, rimasta stabile negli ultimi anni (e almeno questa è una novità). I Magma hanno continuato ad esibirsi dal vivo e hanno registrato due album: K.A. ed Emehnteht-Re. Contengono perlopiù composizioni che Vander aveva iniziato a scrivere negli anni '70, ma che fino a quel momento non aveva ritenuto sufficientemente complete da poter essere presentate al pubblico.

[Zeuhl? Cos'è?

Trattasi di un sottogenere del rock progressivo nato in Francia alla fine degli anni '60.

Il termine deriva dalla parola "Zeuhl" che, nella lingua immaginaria Kobaïan, significa "celestiale" o "forza cosmica".]

Prog Bar Italia

Appena uscito. 'La Porta della Fame', di Peterparis

2026-02-04T11:11:00.006+01:00

Presentazione su Skuro Connection: link

----> La Porta della Fame <----

La storia di Siwan (in Inghilterra però il nome si scrive: Sue-Ann), che è infedele al suo maritino assai ricco ma anche assai scialbo e che, nel rendersi indipendente dalle catene del maschilismo (anche il padre, gallese, è responsabile delle sofferenze della giovane donna), si imbarca in un viaggio mistico... attraverso una Gran Bretagna devastata dalla povertà e dai disordini, mentre nella capitale si rende omaggio alla vecchia "Queen Victoria" con festeggiamenti lussuosi.

Categoria: gothic novel
#horror #fantasy

Il 2026 inizia per Skuro Connection con una pubblicazione horror-fantasy dal titolo La Porta della Fame. Peterparis ci presenta un'eroina di una modernità d'antan, una donna che, ancorché già allora (1880 e dintorni) ci fossero già forti impulsi femministi, mostra tanto coraggio nel decidere di affrancarsi dal giogo dei maschi (il padre, il marito) e di intrapendere una crociata dai risvolti criminali, in nome anche dei suoi due figlioletti, nati "fuor di matrimonio".

La prosa fa spesso riferimento al carattere erotico di Siwan, questa giovane donna originaria dl Galles, oltre a intrecciare, nel viaggio della protagonista, istanze di misticismo di radice celtica.

Per un lancio pubblicitario del libro, è stato preparato il seguente testo:

La Porta della Fame

Un allucinante viaggio nella Gran Bretagna di fine Ottocento.

Mentre una parte della nazione celebra i 50 anni di regno della Regina Vittoria, quasi tutta la popolazione fa la fame. L'Inghilterra si è appena ripresa dagli attentati dinamitardi degli indipendentisti irlandesi (risale ad allora il primo "Blood Sunday") ma ci sono ancora le strade piene di spie e informanti e, a ogni manifestazione di protesta, i poliziotti picchiano duro. In tale contesto, la gallese Siwan / Sue-Ann Vaughan cambia totalmente vita: abbandona il marito e, lasciandosi dietro una scia di sangue, va a unirsi agli 'apostoli della fame', che celebrano oscuri e macabri riti druidici. Siwan dovrà addirittura sacrificare, sull'altare delle barbare credenze, uno dei suoi due figli, avuti da incontri extraconiugali...

Su Amazon

#eBook Gothic Novel #letteratura #libri #Peterparis

Interessante anche l'appendice (Appendix), che racchiude materiali tramite i quali l'Autore illustra il gran lavoro di preparazione che c'è dietro a un romanzo del genere: eventi storici reali dell'epoca, studio di miti celtici e cumbriani nonché di leggende degli Highlands, vari tentativi di scrittura (e riscrittura) di singoli capitoli e di alcuni passi del libro...

Raccomandato!

...

'Doktor Wolf'

2026-01-27T18:52:00.004+01:00

Per la Giornata della Memoria, regalatevi 'Doktor Wolf', romanzo e saggio insieme, documentatissimo.

https://www.amazon.it/peter-patti-ebook/dp/B07JDZVCWX/

Sottotitolo: "Storia di Hitler e del nazismo"

docuromanzo

#nazismo #fascismo #Auschwitz #GiornodellaMemoria #giornatadellamemoria #eBook
#letteratura #Germania

Giornata (o Giorno) della Memoria: a commemorare la data in cui l'Armata Rossa entrò nel campo di concentramento di Auschwitz (Polonia).

***

Note dell'Autore del 27 gennaio 2026

Oggi manifestazioni dovunque in Germania, anche qui a Wasserburg am Inn (Baviera), per la Giornata della Memoria.

Quello che è stato fatto alla povera gente, ebrei, zingari, malati mentali, anche a comunisti, socialdemocratici, sindacalisti ecc. supera ogni grado di comprensione. Nel gennaio '33 la NSDAP entrò nel consiglio comunale di Wasserburg am Inn, subito è stata vietata la presenza - nelle riunioni municipali - a rappresentanti di SPD e del partito popolare conservatore, quasi tutti costoro sono stati pure arrestati; a luglio 1933 (dopo pochi mesi!) già l'intera Germania era completamente nazificata, con uomini del partito di Hitler in tutti i posti-chiave, dall'alta politica ai club scacchistici alle associazione sportive.

La violenza compiuta anche in pieno giorno ai "diversi", agli "inutili", ai "parassiti" e ai non-schierati era pazzesca. Quando poi iniziò la guerra, oltre ai campi di concentramento ci furono i Zwangsarbeiter, coloro costretti ai lavori forzati nelle aziende tedesche (prigionieri francesi e polacchi in primis). Se non morivano di stenti e di fame sul lavoro, si suicidavano o si lasciavano cadere, sfiniti, e venivano dunque trasportati ai campi di concentramento. Ditte come Bauer e Meggle (due giganti tedeschi dei prodotti latticini, con sede proprio a Wasserburg) sono divenute grandi in questo modo.

Ma c'erano Zwangsarbeiter (tra di loro, persino giovani e ragazze, bambini... potete ben immaginare cosa passavano...) anche nelle fattorie, nelle case dei ricchi ecc.

Presenti, alla manifestazione odierna, alcuni alti dirigenti di Gabersee (ospedale psichiatrico). Gabersee fu allora responsabile di migliaia di morti (ufficialmente, 760 o poco più; ma sono solo quelli identificati dopo lunghissime ricerche postbelliche), per lo più handicappati. "Tutta zavorra" dicevano. Il personale non solo taceva, ma agiva attivamente per la "Selektion". Alcuni direttori e infermiere del manicomio fecero carriera sotto il nazionalsocialismo: grazie alle riguardevoli "cifre di annientamento"...

Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo (III)

2025-12-22T23:38:00.002+01:00

Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo: il ritorno di un’idea selettiva

<-- Parte II

USA + resto del mondo: gerarchia delle vite

Il punto di contatto tra pronatalismo ed eugenetica, oggi, non è l’invito generico a fare più figli, ma la domanda implicita su quali figli sia desiderabile far nascere. Il linguaggio della superiorità biologica, compromesso storicamente, viene sostituito da quello della probabilità di successo, della riduzione del rischio e della performance futura. Le categorie centrali non sono più la purezza o la razza, ma la salute, le capacità cognitive, la resilienza psicologica e l’adattabilità a un mondo percepito come instabile e altamente competitivo.

Questo slittamento produce effetti strutturali profondi. In primo luogo, si instaura una gerarchia delle vite, in cui alcune esistenze appaiono come investimenti razionali e altre come costi evitabili. In secondo luogo, le disuguaglianze sociali vengono biologizzate: ciò che dipende da condizioni economiche, educative o ambientali viene reinterpretato come predisposizione individuale, inscritta nel patrimonio genetico prima ancora della nascita. Infine, si assiste a una depoliticizzazione dei problemi sociali: se una difficoltà è genetica o predittiva, non è più responsabilità delle istituzioni correggere le condizioni che la producono.

Fuori dagli Stati Uniti, dinamiche analoghe assumono forme diverse ma convergenti. In Ungheria, il governo di Viktor Orbán ha costruito una politica pronatalista esplicitamente alternativa all’immigrazione, basata su incentivi economici riservati alle famiglie “autoctone” e su una retorica che presenta la maternità come dovere patriottico. In Russia, la leadership politica ha promosso una narrazione della maternità come servizio alla nazione, intrecciandola con valori religiosi e identitari. In Polonia, movimenti cattolici integralisti hanno esercitato una forte pressione sulle politiche riproduttive, restringendo l’accesso all’aborto e rafforzando una visione sacrale della natalità. In Italia, il discorso sull’“inverno demografico” è diventato centrale nel dibattito politico, spesso accompagnato da riferimenti alla sostituzione demografica, ma senza un corrispondente investimento strutturale in welfare e servizi.

Personalità "pro natal"

Ciò che distingue il pronatalismo tecnologico dalle forme del passato è la modalità di esercizio del potere. Non è lo Stato a imporre direttamente un modello riproduttivo, ma il mercato a renderlo desiderabile. Non è un progetto universale, ma profondamente classista, accessibile quasi esclusivamente a chi dispone delle risorse economiche, culturali e tecnologiche necessarie. E soprattutto non promette felicità o progresso collettivo, ma competitività in un futuro percepito come ostile, segnato da crisi ambientali, automazione e instabilità geopolitica. È un progetto difensivo, non utopico.

Al centro resta una questione etica che attraversa tanto l’eugenetica liberale quanto il pronatalismo contemporaneo. Non si tratta di stabilire se sia legittimo desiderare figli sani, ma di interrogarsi su chi abbia il potere di definire quali caratteristiche rendano una vita degna di essere iniziata. E, più radicalmente, su che tipo di società si costruisce quando l’imperfezione non è più riconosciuta come condizione umana, ma trattata come un errore da eliminare in anticipo.

Pronatalisti accaniti: Simone & Malcom Collins

I cristiani radicali

Accanto al pronatalismo tecnologico e a quello nazionalista, opera un terzo asse decisivo: il pronatalismo cristiano radicale, in particolare negli Stati Uniti, dove gruppi religiosi organizzati esercitano un’influenza diretta sulle politiche pubbliche. Organizzazioni come la Heritage Foundation, la Family Research Council (guidata da Tony Perkins), Alliance Defending Freedom e Susan B. Anthony Pro-Life America (diretta da Marjorie Dannenfelser) hanno trasformato l’opposizione all’aborto e ai diritti riproduttivi in un progetto politico sistemico. In questo quadro, la natalità non è promossa come scelta libera, ma come obbligo morale e identitario: la famiglia eterosessuale, numerosa e gerarchica viene presentata come unità fondamentale della nazione.
Figure politiche di primo piano, quali Mike Johnson (Speaker della Camera), J. D. Vance e settori dell’entourage di Donald Trump, hanno adottato apertamente questa retorica, collegando il calo delle nascite a una presunta decadenza morale e culturale dell’Occidente. Progetti come Project 2025 formalizzano questa visione: riduzione dell’accesso all’aborto e alla contraccezione, rafforzamento del matrimonio tradizionale, incentivi selettivi alla natalità e delega crescente delle politiche sociali a strutture religiose.
Fenomeni analoghi esistono in Europa: in Polonia, l’istituto giuridico ultracattolico Ordo Iuris ha avuto un ruolo chiave nel restringimento quasi totale del diritto all’aborto; in Ungheria, il governo di Viktor Orbán intreccia incentivi pronatalisti e identità cristiana come alternativa dichiarata all’immigrazione; in Italia, associazioni come Pro Vita & Famiglia influenzano il discorso pubblico e istituzionale, pur in assenza di un welfare familiare strutturale.

In tutti questi contesti, il riferimento al cristianesimo non coincide con una teologia della cura o della solidarietà, ma con una strumentalizzazione religiosa della riproduzione, in cui il corpo femminile diventa vettore di continuità nazionale e morale, e la natalità una risorsa politica da disciplinare.

Conclusione

Rischi reali, alleanze pericolose, scenari plausibili

Il rischio principale, oggi, non è un ritorno esplicito dell’eugenetica novecentesca. Nessun governo democratico parla apertamente di “miglioramento della razza”, né propone sterilizzazioni forzate o leggi di esclusione biologica. Il pericolo è più sottile, e proprio per questo più difficile da riconoscere e contrastare: la normalizzazione di pratiche selettive attraverso il mercato, la tecnologia e il linguaggio della responsabilità individuale.

Sul piano scientifico, le basi materiali di questa trasformazione esistono già. I cosiddetti polygenic risk scores vengono oggi utilizzati per stimare probabilità statistiche di sviluppare malattie cardiovascolari, diabete, Alzheimer o alcuni disturbi psichiatrici. All’interno della comunità scientifica, questi strumenti sono ancora oggetto di forti controversie: le correlazioni sono deboli, i margini di errore elevati e i database di riferimento fortemente sbilanciati dal punto di vista etnico e socioeconomico. Eppure, aziende private operanti nel settore della riproduzione assistita propongono questi punteggi come criteri decisionali per la selezione embrionale, trasferendo tecnologie sperimentali fuori dal perimetro del controllo pubblico e dentro una logica di consumo.

Il primo rischio concreto è dunque la traslazione prematura della ricerca scientifica nel mercato riproduttivo, senza consenso scientifico né deliberazione democratica. La storia della medicina mostra quanto spesso l’innovazione, quando guidata più dalla promessa che dalla prova, abbia prodotto effetti sistemici difficili da correggere. Nel caso della riproduzione, però, l’errore non è reversibile: ogni scelta selettiva incide direttamente sulla composizione futura della popolazione.

Il secondo rischio riguarda le alleanze ideologiche che si stanno formando attorno a queste pratiche. Negli Stati Uniti, il pronatalismo tecnologico non opera in isolamento. Si intreccia con settori del cristianesimo conservatore, con movimenti anti-abortisti, con ambienti nazionalisti e con potenti think tank politici. Si tratta di un’alleanza instabile, attraversata da profonde contraddizioni etiche, ma funzionale sul piano operativo. Le élite tecnologiche vedono nei mondi religiosi un bacino culturale favorevole alla natalità; le destre religiose vedono nella tecnologia uno strumento per rafforzare la famiglia “giusta” e garantire la continuità identitaria. Il risultato non è una visione coerente della società, ma un compromesso implicito: più figli, purché siano quelli “giusti”.

"Pre-implantation genetic diagnosis"

Il caso statunitense è particolarmente istruttivo perché mostra come queste convergenze possano tradursi in politiche pubbliche. Progetti come Project 2025 della Heritage Foundation delineano un assetto istituzionale in cui la natalità diventa un obiettivo politico esplicito, accompagnato dalla riduzione dei diritti riproduttivi femminili e dal rafforzamento della famiglia tradizionale come unità economica primaria. In questo quadro, l’accesso alle tecnologie riproduttive avanzate non viene limitato, ma anzi implicitamente legittimato per chi dispone delle risorse necessarie. Ne emerge una biforcazione riproduttiva: da un lato una genitorialità pianificata, selettiva e costosa; dall’altro una natalità non pianificata, spesso associata a marginalità economica e sociale.

Un terzo rischio, spesso sottovalutato, è la biologizzazione preventiva della disuguaglianza. Se oggi le differenze sociali possono ancora essere interpretate — e contestate — come il prodotto di condizioni materiali, educative e politiche, domani potrebbero essere lette come il risultato di scelte genetiche compiute “responsabilmente” o “irresponsabilmente” prima della nascita. In questo scenario, la povertà, la disabilità, la malattia e persino alcune forme di sofferenza psichica rischiano di essere percepite come errori evitabili, e dunque come colpe.

Si tratta di una mutazione profonda del patto sociale. La solidarietà cede il passo al giudizio retroattivo; l’aiuto viene sostituito dalla valutazione. Non si sostiene chi è in difficoltà, perché “avrebbe potuto non nascere così”. È una logica che non ha bisogno di essere esplicitata in leggi o manifesti: basta che venga interiorizzata come senso comune.

È qui che la letteratura distopica del Novecento mostra tutta la sua capacità anticipatrice. Come abbiamo visto, ne Il mondo nuovo di Aldous Huxley, la selezione genetica non è il risultato di una violenza esplicita, ma di una razionalità amministrativa che promette stabilità, felicità e assenza di conflitto. E ne Il seme dell’uomo di Anthony Burgess, scritto negli anni Sessanta, il controllo della riproduzione emerge come risposta disperata alla paura del declino e dell’estinzione, mostrando come l’ossessione per la sopravvivenza possa legittimare scelte moralmente devastanti. In queste opere, la distopia non nasce da un colpo di Stato, ma dall’adesione progressiva a soluzioni apparentemente ragionevoli.

La differenza, oggi, è che non serve più uno Stato totalitario per realizzare questi scenari. Il controllo non passa attraverso l’imposizione, ma attraverso l’offerta; non attraverso la legge, ma attraverso il mercato; non attraverso l’ideologia dichiarata, ma attraverso il linguaggio della scelta, dell’efficienza e della responsabilità genitoriale.

C’è infine un rischio geopolitico e culturale più ampio. In un mondo segnato da declino demografico in alcune aree e crescita in altre, il pronatalismo selettivo si configura come una risposta difensiva alla paura della perdita di egemonia. Non promette progresso universale, ma sopravvivenza competitiva. Non mira a un’umanità migliore, ma a una minoranza meglio equipaggiata per affrontare crisi climatiche, automazione e instabilità politica. È una logica da fortezza biologica, non da società aperta.

La prognosi, se queste tendenze non vengono discusse, regolate e politicamente affrontate, non è una distopia spettacolare fatta di laboratori segreti e bambini prodotti in serie. È qualcosa di più ordinario e più inquietante: un mondo in cui la nascita diventa sempre più un privilegio progettato, e l’imprevisto una colpa. Un mondo in cui la tecnologia non impone nulla, ma orienta tutto; e in cui la domanda fondamentale — chi vogliamo essere come società? — viene lentamente sostituita da un’altra, molto più povera: chi possiamo permetterci di far nascere?

Ed è proprio per questo che il dibattito non può più essere rimandato. Perché quando la selezione diventa normale, razionale e persino morale, non serve più chiamarla eugenetica. Funziona comunque.

Parte I del saggio "Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo"

Parte II

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Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo (II)

2025-12-22T23:07:00.004+01:00

Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo: il ritorno di un’idea selettiva

< --- Parte I

Eugenetica liberalista

A partire dagli anni Sessanta e Settanta, con lo sviluppo della diagnosi prenatale, e poi dagli anni Novanta con l’introduzione della diagnosi genetica preimpianto, la riproduzione smette progressivamente di essere un evento biologico imprevedibile e diventa un processo sempre più monitorabile. Inizialmente queste tecniche vengono giustificate come strumenti per evitare malattie gravi e monogeniche, come la fibrosi cistica o la Corea di Huntington. Ma il campo si amplia rapidamente: dalle patologie letali si passa alle predisposizioni, ai fattori di rischio, alle probabilità statistiche di sviluppare determinate condizioni nel corso della vita.

È in questo contesto che il filosofo Nicholas Agar, all’inizio degli anni Duemila, parla esplicitamente di liberal eugenics, sostenendo che una selezione genetica priva di coercizione statale e basata sulle scelte dei genitori sarebbe compatibile con i valori liberali. Se nessuno obbliga e se la decisione è individuale, l’eugenetica — secondo questa impostazione — perderebbe il suo carattere autoritario. Tuttavia, è proprio questa apparente neutralità a costituire il nodo critico.

Il passaggio cruciale non è dall’eugenetica alla sua negazione, ma dall’eugenetica come ideologia esplicita all’eugenetica come razionalità diffusa. Non si parla più di eliminare gli “inadatti”, ma di ridurre i rischi, migliorare le opportunità, offrire al futuro bambino “le migliori chance possibili”. Il linguaggio è quello della prevenzione sanitaria, della responsabilità genitoriale e della cura, non quello della selezione. Eppure, il risultato pratico è una crescente legittimazione dell’idea che alcune vite siano preferibili ad altre prima ancora di nascere.

Jürgen Habermas, sociologo e filosofo tedesco (*Düsseldorf, 1929)

Jürgen Habermas, nel suo saggio Il futuro della natura umana, individua con precisione il problema etico centrale di questa trasformazione. L’eugenetica liberalista, osserva Habermas, non limita la libertà attraverso la violenza o la legge, ma attraverso una relazione asimmetrica: chi nasce non ha potuto partecipare alla decisione che ha determinato i tratti fondamentali della sua esistenza. La relazione genitoriale rischia così di slittare da un rapporto intersoggettivo a un rapporto tra progettisti e prodotto, introducendo una forma di dominio tanto più efficace quanto meno visibile.

A questo quadro si aggiunge l’analisi sociologica di Nikolas Rose, che parla di biopolitica molecolare. Secondo Rose, il potere contemporaneo non opera più principalmente attraverso norme e divieti, ma attraverso la produzione di soggetti responsabili, chiamati a gestire il proprio capitale biologico. In questo scenario, scegliere di non utilizzare le tecnologie disponibili può apparire come un atto negligente, soprattutto per chi dispone delle risorse economiche e culturali per farlo.

È qui che l’eugenetica liberalista rivela il suo carattere strutturalmente classista. Formalmente accessibile a tutti, nella pratica è utilizzabile quasi esclusivamente da chi può permettersi cliniche private, fecondazione assistita, test genetici avanzati e consulenze specialistiche. La libertà di scelta diventa così una libertà differenziale: alcuni possono scegliere di ottimizzare biologicamente i propri figli, altri no. Le disuguaglianze sociali non solo si riproducono, ma vengono anticipate prima della nascita.

Processo diagnosi genetico-primpianto

A differenza dell’eugenetica del Novecento, questa nuova configurazione non mira a produrre un corpo collettivo omogeneo né impone un modello unico di cittadino ideale. Tuttavia, proprio per questo risulta più difficile da riconoscere e contestare. Il criterio di valore non è più la conformità a una norma razziale o nazionale, ma la performance: salute futura, capacità cognitive, resilienza psicologica, adattabilità a un mondo competitivo e incerto.

In questo senso, l’eugenetica liberalista non elimina il giudizio sulle vite degne di essere vissute, ma lo privatizza e lo frammenta. Ogni famiglia prende decisioni apparentemente individuali che rispondono però a pressioni sociali comuni: paura della malattia, insicurezza economica, competizione educativa, precarietà del futuro. Nessuno obbliga, ma tutti vengono orientati nella stessa direzione.

Ed è forse questo l’aspetto più inquietante: l’eugenetica liberalista è perfettamente compatibile con il linguaggio dei diritti, della cura e del progresso. Non si presenta come violenza, bensì come buon senso. Per questo molti studiosi sostengono che essa non rappresenti una rottura con l’eugenetica storica, ma la sua forma più matura, adattata a società che rifiutano la coercizione aperta ma accettano senza troppe resistenze la selezione quando assume le sembianze della scelta.

Fare un sacco di figli per salvare il mondo?

Pronatalismo

Pronatalismo e pronotalismo tech

All’interno dello scenario delineato dall’eugenetica contemporanea si colloca il pronatalismo odierno, che non può essere ridotto a una singola ideologia coerente, ma va inteso come un campo discorsivo e politico composito. Ciò che accomuna le sue diverse declinazioni è la convinzione che il calo delle nascite costituisca un problema collettivo e strategico, e non una semplice somma di scelte individuali. Questa idea si è rafforzata negli ultimi due decenni in quasi tutti i paesi industrializzati, in risposta all’invecchiamento della popolazione, alla riduzione della forza lavoro e alla crescente pressione sui sistemi pensionistici e di welfare.

In alcune versioni, soprattutto nell’Europa del secondo dopoguerra, il pronatalismo ha assunto una forma relativamente neutra e sociale, legata all’espansione dello Stato sociale. Le politiche familiari francesi, sviluppate a partire dagli anni Trenta e rafforzate nel dopoguerra, o i modelli scandinavi basati su congedi parentali, servizi per l’infanzia e sostegno economico alle famiglie, miravano ad aumentare la natalità senza introdurre criteri espliciti di selezione. Tuttavia, queste forme di pronatalismo “inclusivo” sono oggi minoritarie e spesso indebolite da decenni di austerità e ridimensionamento del welfare.

Molto più diffusa è una versione conservatrice del pronatalismo, che lega la questione demografica alla difesa della famiglia tradizionale e a una rigida divisione dei ruoli di genere. In questo quadro, la maternità viene presentata come vocazione primaria delle donne e come contributo morale alla stabilità sociale, mentre l’autonomia riproduttiva viene frequentemente subordinata a obiettivi collettivi. Negli Stati Uniti, questa impostazione è storicamente sostenuta da movimenti evangelici e cattolici conservatori, che hanno costruito una vasta rete di organizzazioni, think tank e lobby politiche capaci di influenzare il dibattito pubblico e le politiche statali. La progressiva restrizione dell’accesso all’aborto, culminata nella sentenza Dobbs v. Jackson del 2022, si inserisce in questo contesto più ampio, in cui la riproduzione diventa terreno di scontro ideologico.

Accanto a questa matrice religiosa e conservatrice, si è però affermata una forma di pronatalismo esplicitamente etno-identitaria, in cui la natalità è concepita come strumento di difesa contro l’immigrazione. Qui il riferimento non è più soltanto alla famiglia, ma alla “sopravvivenza” culturale o demografica di un gruppo percepito come minacciato. La teoria della “grande sostituzione”, elaborata negli ambienti dell’estrema destra europea e poi diffusa negli Stati Uniti, ha fornito una cornice narrativa potente, secondo cui l’aumento delle nascite tra popolazioni immigrate rappresenterebbe una minaccia esistenziale per le società occidentali. In questo schema, fare figli diventa un atto politico, e non tutte le nascite sono considerate equivalenti.

È in questo terreno già fortemente politicizzato che emerge il pronatalismo tecnologico, una configurazione nuova per linguaggio, attori e strumenti, ma non per le logiche che la attraversano. Qui la riproduzione viene sottratta al registro morale tradizionale e riformulata nei termini dell’ottimizzazione, dell’investimento e della gestione del rischio. Negli Stati Uniti, questa visione è sostenuta da una rete informale ma influente di imprenditori, investitori e intellettuali legati al mondo della tecnologia. Figure come Elon Musk hanno definito il calo delle nascite una “minaccia esistenziale per la civiltà”, mentre altri attori, come Simone e Malcolm Collins, hanno esplicitamente promosso un pronatalismo che combina alta fertilità e selezione genetica, sostenendo la necessità di aumentare il numero di figli tra individui considerati cognitivamente e culturalmente “adatti”.

Eventi come la Natal Conference, organizzata ad Austin, in Texas, hanno reso visibile l’esistenza di questo ecosistema ideologico, in cui convergono discorsi sulla crisi demografica, sulla superiorità cognitiva, sull’innovazione biotecnologica e sulla competizione globale. In questi ambienti, la fecondazione in vitro e la diagnosi genetica preimpianto non sono viste principalmente come strumenti terapeutici, ma come tecnologie strategiche per orientare il futuro della popolazione. Il confine tra prevenzione sanitaria e selezione diventa così sempre più labile.

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Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo (I)

2025-12-22T22:32:00.006+01:00

Eugenetica, pronatalismo e tecnocapitalismo: il ritorno di un’idea selettiva

Introduzione

La distopia prima della teoria

Nel 1962 Anthony Burgess pubblicò Il seme inquieto, un romanzo ambientato in una società futura in cui il problema centrale è quello della sovrappopolazione. L'omosessualità viene incoraggiata e la riproduzione diventa un fatto pubblico, amministrato e giudicato. Ciò che rende il romanzo particolarmente perturbante non è la presenza di tecnologie fantascientifiche o di apparati repressivi spettacolari. Al contrario, Burgess immagina una società in cui il controllo passa soprattutto attraverso il consenso, il linguaggio e la pressione sociale.

Un’intuizione simile era già emersa, qualche decennio prima, ne Il mondo nuovo di Aldous Huxley, dove la nascita naturale viene sostituita da un sistema di produzione biologica regolata e la selezione degli individui è il fondamento stesso dell’ordine sociale. In entrambi i casi, la questione non è soltanto tecnica, ma culturale: ciò che conta non è tanto come si controlla la riproduzione, quanto il fatto che essa venga considerata qualcosa che deve essere controllato.

Questi romanzi non anticipano semplicemente sviluppi tecnologici futuri. Intercettano una trasformazione più profonda: il passaggio dalla riproduzione come evento imprevedibile e relazionale alla riproduzione come problema di gestione razionale. La letteratura, in questo senso, ha visto prima della teoria ciò che oggi inizia a prendere forma nelle pratiche biomediche, nei discorsi politici e nelle logiche di mercato.

Partire da qui non significa confondere finzione e realtà, ma riconoscere che alcune domande sono state poste prima che esistessero gli strumenti per renderle operative. Quando la nascita diventa un dovere, una strategia o un investimento, non siamo ancora nell’eugenetica in senso storico, ma abbiamo già imboccato una strada che rende possibile pensarla di nuovo — con altri nomi, altri linguaggi e altre giustificazioni.

Fertilità e cliniche moderne

Aldous Huxley, Il mondo nuovo

Nel romanzo Il mondo nuovo, pubblicato nel 1932, Aldous Huxley immagina una società futura in cui la riproduzione naturale è stata completamente abolita. Nessuno nasce più da una madre e da un padre: gli esseri umani vengono prodotti in appositi centri di incubazione, dove embrioni e feti crescono in provetta, sotto il controllo di tecnici e funzionari. Il concepimento non è un evento privato, ma una procedura industriale, regolata e pianificata.

Fin dall’inizio della loro esistenza, gli individui vengono suddivisi in classi. Attraverso interventi chimici e biologici, gli embrioni sono modificati per sviluppare capacità fisiche e mentali diverse. Alcuni nascono destinati a ruoli dirigenziali, altri a lavori ripetitivi e faticosi. Questa divisione non è il risultato di scelte personali o di condizioni sociali: è decisa prima della nascita e inscritta nei corpi.

Nel mondo di Huxley non esistono famiglie. Le parole “madre” e “padre” sono considerate oscene, imbarazzanti, quasi indecenti. I bambini non vengono cresciuti da genitori, ma dallo Stato. L’educazione è interamente collettiva e inizia fin dall’infanzia attraverso tecniche di condizionamento psicologico che insegnano a ciascuno ad amare il proprio ruolo e a non desiderarne altri.

La società descritta nel romanzo è stabile, ordinata e priva di grandi conflitti. La sofferenza è ridotta al minimo, non perché la vita sia profonda o significativa, ma perché ogni forma di disagio viene neutralizzata. Quando qualcuno prova tristezza, inquietudine o insoddisfazione, assume una sostanza chiamata soma, una droga legale e distribuita dallo Stato, che elimina il dolore senza effetti collaterali apparenti.

Il piacere è incoraggiato, ma solo in forme controllate. I rapporti sessuali sono liberi e frequenti, ma privi di legami duraturi. L’amore esclusivo è scoraggiato, così come qualsiasi attaccamento profondo. La stabilità sociale dipende dall’assenza di passioni intense, di desideri difficili da gestire, di relazioni che possano mettere in crisi l’ordine collettivo.

La trama del romanzo segue diversi personaggi che vivono all’interno di questo sistema, tra cui Bernard Marx, un individuo che si sente diverso e a disagio pur senza riuscire a capire perché, e Lenina Crowne, perfettamente integrata ma incapace di comprendere ciò che sfugge alle regole del suo mondo. L’arrivo di un uomo cresciuto fuori da questa società, in una riserva dove si nasce ancora naturalmente, mette in crisi le certezze di entrambi.

Attraverso questo contrasto, Huxley mostra due modi opposti di vivere: uno fondato sulla sicurezza, sull’efficienza e sull’eliminazione del dolore; l’altro segnato dalla sofferenza, dal conflitto e dalla libertà di scegliere, anche a costo di sbagliare. Il romanzo non offre soluzioni semplici, né un lieto fine rassicurante.

Il mondo nuovo non descrive una dittatura violenta né un regime basato sulla paura. È una società in cui quasi tutti sono soddisfatti, proprio perché non hanno mai conosciuto altro. La sua inquietudine nasce dal fatto che tutto funziona. Ed è forse per questo che, a distanza di quasi un secolo, il romanzo continua a disturbare: perché mostra un mondo in cui nessuno costringe, nessuno vieta, eppure nulla può davvero cambiare.

Anthony Burgess, Il seme inquieto

Nel 1962, quando Anthony Burgess pubblica Il seme inquieto (The Wanting Seed), il mondo occidentale vive una fase di apparente fiducia nel futuro. L’Europa sta uscendo definitivamente dalle macerie della Seconda Guerra Mondiale; la crescita economica, l’urbanizzazione e l’espansione dello Stato sociale alimentano l’idea che i problemi collettivi possano essere risolti attraverso pianificazione, tecnologia e amministrazione razionale. Allo stesso tempo, però, cominciano a emergere ansie profonde: l’aumento demografico globale, la paura della sovrappopolazione, le tensioni della Guerra fredda, il timore che le risorse non bastino per tutti.

In quegli anni circolano seriamente teorie sulla “bomba demografica”: troppi esseri umani, troppo in fretta. Non è fantascienza marginale, ma dibattito pubblico, scientifico e politico. È in questo clima che Burgess immagina il mondo del Seme inquieto.

Il romanzo è ambientato in un’Inghilterra futura, sovraffollata, degradata, violenta. Le città sono caotiche, i servizi collassano, il cibo scarseggia. Lo Stato ha identificato un nemico preciso: la fertilità. Fare figli non è più un fatto privato, ma un comportamento sospetto, socialmente dannoso.

Per questo motivo l’omosessualità viene non solo tollerata, ma attivamente incoraggiata. Non come conquista di diritti o riconoscimento di identità, ma come strumento di controllo demografico. Essere omosessuali significa essere cittadini virtuosi: si consuma sesso senza produrre bambini. La sessualità viene svuotata di qualsiasi dimensione affettiva o politica e ridotta a funzione tecnica.

In questo mondo si muovono i personaggi del romanzo, a partire da Tristram Foxe, un funzionario statale mediocre, passivo, travolto dagli eventi. Tristram non è un ribelle né un eroe: è un uomo che cerca di adattarsi. Attorno a lui, però, si muove una società in cui l’omosessualità è spesso performativa, ostentata, usata come segnale di conformità. Non tutti i personaggi sono realmente omosessuali per desiderio: molti lo diventano per opportunismo, per carriera, per sicurezza.

Figura centrale è Derek Foxe, fratello di Tristram: intelligente, spregiudicato, apertamente omosessuale e perfettamente integrato nel sistema. Derek non è una vittima: è uno dei vincitori. La sua omosessualità coincide con il potere, con l’accesso alle istituzioni, con la capacità di navigare il caos sociale. In Burgess non c’è idealizzazione: Derek non rappresenta una liberazione, ma l’adattabilità estrema dell’individuo a un ordine che cambia arbitrariamente.

Ed è proprio l’arbitrarietà il cuore del romanzo. A un certo punto, la situazione demografica cambia: guerre, carestie, crolli produttivi riducono la popolazione. All’improvviso, lo Stato inverte completamente rotta. Ciò che prima era virtù diventa vizio. L’omosessualità viene stigmatizzata, la procreazione glorificata, la maternità trasformata in dovere civico. Gli stessi meccanismi repressivi rimangono identici: cambia solo il bersaglio.

Burgess mostra così una società che non ha alcun principio stabile, ma solo esigenze contingenti. L’individuo non vale per ciò che è, ma per ciò che serve in quel momento storico. Oggi non fare figli è un merito; domani sarà una colpa. Non esiste una morale, solo una gestione.

Eugenetica

Congresso internazionale di eugenetica, Anni Venti. L'eugenetica: una disciplina accademica sostenuta allora da scienziati e leader politici.

Gioventù hitleriana. "Tutti biondi e belli..." L'immagine di un popolo esteticamente uniformato... Prime vittime sistematiche del nazismo furono i disabili e i malati. Il regime li eliminò in massa attraverso il programma di eutanasia noto come Aktion T4.

Eugenetica storica

L’eugenetica nasce tra la fine dell’Ottocento e i primi decenni del Novecento come un progetto scientifico e politico pienamente legittimato, non come una deviazione marginale o una follia isolata. Il termine stesso viene coniato in Gran Bretagna da Francis Galton, cugino di Charles Darwin, che immagina l’eugenetica come una sorta di “selezione artificiale” applicata alla società umana. Alla sua base vi è un’idea tanto semplice quanto radicale: la popolazione può, e anzi deve, essere migliorata intervenendo sui meccanismi della riproduzione. Questa convinzione attraversa rapidamente i confini nazionali e disciplinari, trovando terreno fertile nella biologia, nella statistica, nella medicina sociale e persino nell’economia politica.

Non si tratta soltanto di una teoria astratta. Nei primi decenni del Novecento l’eugenetica si traduce in politiche pubbliche concrete in numerosi paesi occidentali, ben oltre il caso tedesco che ne rappresenterà l’esito più estremo. In Gran Bretagna, figure come Karl Pearson e Ronald Fisher — padri fondatori della statistica moderna — intrecciano in modo esplicito ricerca quantitativa ed eugenetica, convinti che strumenti matematici possano guidare il miglioramento della popolazione. Negli Stati Uniti, l’eugenetica entra nei programmi universitari, nei tribunali e nelle istituzioni sanitarie, fino a produrre un sistema di sterilizzazioni forzate che colpirà oltre 60.000 persone tra il 1907 e gli anni Settanta, soprattutto donne povere, persone razzializzate e individui considerati “mentalmente inadatti”.

La legittimazione giuridica di queste pratiche arriva nel 1927 con la sentenza Buck v. Bell, in cui la Corte Suprema statunitense sancisce la costituzionalità della sterilizzazione coercitiva, con una motivazione che diventerà tristemente celebre: “tre generazioni di imbecilli sono abbastanza”. Non si tratta di un’anomalia americana. In Svezia, spesso citata come modello di welfare progressista, programmi eugenetici di sterilizzazione proseguono fino agli anni Settanta, con il sostegno di medici, assistenti sociali e istituzioni statali.

Laboratorio antropometrico

Un elemento spesso rimosso nel racconto pubblico è che l’eugenetica, nel suo tempo, non era percepita come pseudoscienza. Al contrario, godeva di una rispettabilità intellettuale trasversale. Vi aderivano riformatori sociali, femministe “maternaliste”, esponenti del progressismo e del conservatorismo. Margaret Sanger, figura centrale del controllo delle nascite negli Stati Uniti, e Theodore Roosevelt, presidente simbolo del riformismo americano, condividono entrambi l’idea che la riproduzione dovesse essere orientata nell’interesse della nazione. Proprio questa diffusione capillare rende l’eugenetica storica più inquietante: non fu un errore marginale, ma un paradigma largamente condiviso dalle élite scientifiche e politiche.

In basso, gli scrittori A. Huxley e A. Burgess

Dopo il 1945, il termine “eugenetica” diventa impronunciabile. Il suo legame con il nazismo e con i crimini del Terzo Reich ne compromette definitivamente l’uso pubblico. Tuttavia, l’abbandono del vocabolo non coincide con una scomparsa delle logiche sottostanti. Queste sopravvivono, trasformandosi. Il lessico cambia: ciò che un tempo veniva chiamato “miglioramento della razza” diventa prevenzione; la “degenerazione” si traduce in rischio; la coercizione statale lascia il posto alla scelta individuale; l’ideologia si dissolve nel linguaggio della medicina e del mercato. È in questo passaggio che prende forma quella che numerosi studiosi definiscono eugenetica liberale o di mercato.

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Munch

2025-09-21T10:31:00.006+02:00

Note sul pittore Edvard Munch

(* 12 dicembre 1863 a Løten, Hedmark, Norvegia; † 23 gennaio 1944 a Ekely [Kristiania, poi Oslo])

Lo scandalo berlinese

Fu la prima mostra personale in assoluto del Verein Berliner Künstler (Associazione degli Artisti di Berlino): a soli 28 anni, Edvard Munch, già allora non del tutto sconosciuto negli ambienti artistici, venne invitato a esporre i suoi dipinti (la scelta cadde su 55 di essi), e l'impatto che quelle opere ebbero sui suoi contemporanei suscitò disagio.

L'Urlo, 1893

Schizzare il disegno di un dipinto con semplici tratti di gessetto, lasciare trasparire la tela nuda, spargendo tracce di pittura ad olio solo qua e là: per gli artisti conservatori berlinesi del 1892 questo era troppo; era "al di là", era eccessivo.

La capitale del Reich rappresentò un trampolino di lancio per la carriera del pittore norvegese. Centrale, per tutto il nuovo movimento, fu anche 'Il Maialino Nero' (Zum Schwarzen Ferkel), un locale divenuto ritrovo di artisti e scrittori scandinavi, tedeschi e polacchi. (Vedi anche: August Strindberg; Stanisław Przybyszewski.)

Com'era consuetudine nelle associazioni in Germania, la decisione di esporre i quadri di Munch venne presa da una commissione, che in maggioranza votò a favore. Fu proprio l'esistenza di un collegio di esperti a impedire una chiusura troppo frettolosa della stessa mostra, dopo l'inaugurazione (travolta dallo scandalo, tra accuse del tipo: "È una provocazione anarchica!").

Madonna, 1894

"Il caso Munch" sarebbe passato alla storia. Anche perché quella prima esposizione del 1892 all'Architektenhaus (Casa degli Architetti), in Wilhelmstrasse 92 a Berlino, andò poi in tournée, facendo conoscere al pubblico non solo Edvard Munch, ma anche uno stile pittorico del tutto nuovo, che esprimeva l'urgenza e l'immediatezza di un mondo interiore emotivamente forte. Molti pittori - e non solo della scena berlinese - adottarono una prospettiva completamente diversa sull'arte.

Pubertà, 1895

L'evento all'Architektenhaus fu un momento spartiacque, poiché diede il via a un cambiamento generazionale: molti giovani artisti si allontanarono dalle associazioni, che propugnavano programmi e stili tradizionali, per formare nuove alleanze sperimentali, quali Freier Verein Berliner Künstler (la Libera Associazione degli Artisti di Berlino), Berliner Secession, Neue Secession.
La modernità radicale acquistò slancio grazie alla spinta motivazionale delle opere di Munch e fu parte della svolta significativa avvenuta a cavallo tra i secoli XIX e XX.

La bambina malata, 1885-86

Notte a Saint-Cloud, 1890

Piccolo resumée esistenziale

Per Munch tutto era iniziato nel quartiere di Grünerløkka a Kristiania (poi nota come Oslo): lì era nato e lì era cresciuto, malato, debole, e con i primi anni segnati da gravi perdite familiari. Disegnare gli era di conforto.
Insieme a sei amici, affittò uno studio nella capitale norvegese. E qui incontrò il suo primo grande mentore, l'artista Christian Krohg, che incoraggiò Munch a trovare la propria strada.

Nel 1886 Munch aveva 23 anni e fu allora che presentò la prima versione su tela di La bambina malata, all’Esposizione Autunnale di Kristiania. Il suo metodo pittorico, con quei tratti rozzi e quasi incompiuti, suscitò forti reazioni: fu sia criticato sia ammirato. Fece in tutto sei diverse versioni di La bambina malata, nell’arco di vari decenni. Le ultime versioni della composizione sono più ricche di colore.

La morte nella stanza della malata, 1893

Molte delle sue opere vennero ispirate dalle donne che incontrò. L’artista ebbe relazioni sentimentali turbolente: tipico per lui erano storie d'amore brevi e spontanee, seguite da un’ossessione che non lo abbandonava più, vita natural durante. Ciò si riflette in opere quali La danza della vita, dipinto nel 1899-1900, e Testa contro testa del 1905.

Ceneri, 1894

Ragazze sul ponte, 1902 (ma anche di questo quadro esistono varie versioni)

Nel 1889 Munch organizzò la sua prima mostra personale a Kristiania, in un piccolo spazio in affitto. Questo passo lo aiutò a vincere una borsa di studio che gli permise di soggiornare per un anno a Parigi.

L'Ansia, 1894

Poco più tardi, nel 1892, fu invitato a esporre le sue opere - come abbiamo visto ad inizio articolo - presso l’Associazione Artisti di Berlino. La sua arte scioccò sia il pubblico tedesco sia la critica. Alcuni ritennero i suoi dipinti un insulto all’arte: la mostra venne chiusa dopo una settimana.

Tra il 1892 e il 1896, Munch creò alcuni dei suoi motivi più famosi, tra cui L’Urlo (versione a pastello), Vampiro, Pubertà e Madonna.

Autoritratto, 1924

Autoritratto - Tra l'orologio e il letto, 1940-43

L’Urlo ha come soggetto una pallida figura umana con la testa a forma di teschio e la bocca ovale: un dipinto che tuttora affascina le persone di tutto il mondo, anche quelle poco avvezze all’arte moderna. È stato definito il secondo quadro più famoso nella storia dell’arte, dopo La Gioconda.

La produzione artistica di Edvard Munch spazia per oltre 60 anni; molte delle sue opere sono influenzate da temi esistenziali come angoscia, gelosia e malinconia, e proprio questi temi, oltre allo stile, rendono la sua arte attuale oggi tanto quanto lo era circa un secolo e mezzo fa.

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Estinzione dell'umanità?

2025-08-27T11:16:00.014+02:00

La domanda, ormai fequentissima, è:

l'umanità, così com'è, è destinata all'estinzione?

In senso biologico, sappiamo che ogni specie ha un ciclo di vita e, prima o poi, tende a scomparire o trasformarsi. Solitamente, una specie di mammifero dura qualche milione di anni; l'Homo sapiens è “giovane” (circa 300.000 anni). Quindi, solo a lungo termine sarebbe probabile una sua estinzione; e altrettanto dicasi per una sua evoluzione.

In senso pratico-attuale: oggi la nostra sopravvivenza è minacciata in primis da fattori che noi medesimi generiamo:

Cambiamento climatico e collasso degli ecosistemi.
Armi nucleari e conflitti globali.
Pandemie (naturali o artificiali).
Tecnologie fuori controllo (IA, biotecnologie, ecc.).

Questa immagine è solo una fantasia distopica, ma... speriamo davvero di non dover vivere in un mondo così!

Sicuro: l’umanità ha anche risorse uniche: capacità di cooperare su larga scala, creare soluzioni tecnologiche, immaginare futuri alternativi. Se impariamo a gestire i rischi e a ridurre l’autodistruzione, potremmo non solo evitare l’estinzione, ma anche prosperare a lungo.

In fondo, la domanda non è solamente se siamo “destinati” a sparire, bensì se sapremo scegliere in maniera consapevole la nostra direzione.

Le stime più accreditate di rischio di estinzione sono le seguenti:

1. Toby Ord – The Precipice

Rischio totale di catastrofe esistenziale (inclusa, ma non solo, estinzione): 1 su 6 (circa 17 %) entro il prossimo secolo.
Rischio da IA non-allineata: 1 su 10 (10 %) entro lo stesso periodo.

Questi numeri non sono calcoli matematici precisi, ma stime soggettive solide che aiutano a comprendere la magnitudine del rischio.

2. Martin Rees

Stima addirittura un 50 % di possibilità di collasso della civiltà durante il XXI secolo.

3. Approcci demografici

Secondo uno studio del 2025:

Se i tassi di natalità continuano a calare, noi umani potremmo estinguerci già entro il 2394, e in uno scenario peggiore (assenza di persone in età lavorativa), ancor prima: entro il 2359.
In uno scenario estremo in cui la natalità calasse drasticamente dal 2025-2026, l’estinzione potrebbe avvenire già nel 2134, o 2089 se si considera un collasso sociale rapido.

4. Per cause naturali

Basandosi sulla nostra resistenza nei millenni, il rischio annuale di estinzione a causa di eventi naturali (asteroidi, super-vulcani, ecc.) è inferiore a 1 su 14.000 (o anche 1 su 87.000), e ancora più basso se si considera tutta la linea Homo.

5. Altre valutazioni aggregate

Global Challenges Foundation (2016): rischio annuale di estinzione ≥ 0,05 % (≈ 5 % in un secolo).
Utenti Metaculus (luglio 2025): 1 % di rischio di estinzione entro il 2100.
Stima UNDRR (2023): 2 % – 14 % di rischio di evento da estinzione entro il 2100; ma fino al 56 % entro il 2700 (mediana 8 %).
J. Richard Gott (Doomsday Argument): 95 % di probabilità che l’umanità sia già estinta entro ~7,8 milioni di anni da oggi.

Conclusione

Il rischio di estinzione umana nel prossimo secolo, secondo alcune valutazioni più accreditate (Ord, Rees), varia tra il 10 e il 50 %.
Per cause naturali è estremamente improbabile.
Declino demografico: un rischio "nascosto" ma serio, che potrebbe portare all'estinzione in pochi secoli, anche senza crisi esterne.
Esistono poi stime più moderate (Metaculus, Global Challenges) che segnalano rischi minori e pur tuttavia presenti.

In sintesi, non siamo "inevitabilmente" destinati all’estinzione, ma i rischi – soprattutto quelli creati da noi stessi – sono reali e significativi. Ciò rende urgente investire nella riduzione dei rischi esistenziali (IA sicura, bio-sicurezza, governance globale, politiche demografiche, transizione ecologica) per aumentare le nostre probabilità di sopravvivere e prosperare.

***************

Si parla di declino demografico. Ma... il declino demografico non è affatto in atto in Asia e Africa!

È davvero così? Solo in parte! In effetti, la situazione è più sfumata di quanto non traspare dalle stime “catastrofiche” che citano un’estinzione per calo demografico.

📉 In Europa, Nord America, Giappone, Corea del Sud e Cina:

Il tasso di fecondità è già molto sotto il livello di sostituzione (2,1 figli per donna).
Cina e Corea del Sud sono oggi tra i paesi a più basso tasso di natalità al mondo (intorno a 0,7–1,0 figli per donna).

📈 In Africa subsahariana:

La popolazione è in forte crescita. Molti paesi hanno ancora tassi di natalità alti (3–5 figli per donna).
L’Africa è prevista come l’unico continente con crescita demografica significativa fino al 2100: secondo l’ONU, potrebbe passare da 1,4 miliardi oggi a oltre 3,5 miliardi entro fine secolo.

🌏 In Asia meridionale:

India ha appena superato la Cina come paese più popoloso, ma il suo tasso di natalità sta rapidamente calando (2,0 circa oggi).
In Bangladesh, Iran e Vietnam i tassi sono già vicini o sotto il livello di sostituzione.

🔑 Quindi il punto è questo:

Globalmente la popolazione umana sta ancora crescendo (circa +70 milioni all’anno).
Ma la crescita è sbilanciata: calo forte in molte aree sviluppate e crescita veloce in Africa.
Le proiezioni ONU mostrano che la popolazione globale raggiungerà un picco tra il 2080 e il 2100 (attorno ai 10,3–10,4 miliardi), e poi inizierà lentamente a scendere.

➡️ Per questo alcuni studi ipotizzano un rischio di estinzione a lungo termine da declino demografico, ma non è un processo uniforme: oggi il motore demografico è soprattutto l’Africa.

L’Africa dunque diventa (anzi: è già) il principale motore di crescita demografica nel XXI secolo, mentre l’Asia raggiunge un picco e poi inizia a calare, e l'Europa decresce gradualmente.

In futuro l'Homo sapiens, in seguito agli accoppiamenti misti, presenterà questo aspetto. Beh, niente male, no?

Domanda fondamentale: come mai (proprio) nell'Africa subsahariana le donne fanno così tanti figli?

I motivi della alta natalità in Africa subsahariana sono complessi e intrecciati tra fattori culturali, economici e sociali. I principali sono:

1. Accesso limitato a contraccezione e servizi sanitari

In molte aree rurali l’uso di contraccettivi è basso (spesso sotto il 20–30%).
Mancanza di infrastrutture sanitarie e ostacoli culturali/religiosi alla pianificazione familiare.

2. Valore sociale ed economico dei figli

I figli sono considerati una forma di ricchezza e sicurezza: aiutano nei campi, sostengono i genitori anziani.
In società prive di sistemi pensionistici o welfare, avere molti figli è un “assicurarsi il futuro”.

3. Matrimoni e gravidanze precoci

In molte comunità le donne si sposano molto giovani → periodo fertile più lungo.
Questo aumenta il numero medio di figli nell’arco della vita.

4. Norme culturali e religiose

In diversi paesi africani, le famiglie numerose sono considerate segno di prestigio, benedizione o forza.
Alcune religioni e tradizioni scoraggiano l’uso di contraccettivi o aborti.

5. Alta mortalità infantile

Anche se in calo, la mortalità dei bambini piccoli è ancora elevata in molti paesi subsahariani.
Questo porta le famiglie a fare più figli “per sicurezza”, assicurandosi che alcuni sopravvivano fino all’età adulta.

6. Urbanizzazione ancora limitata

Le famiglie rurali tendono ad avere più figli (servono come forza lavoro agricola).
Nelle città, invece, il costo della vita e dell’istruzione tende a ridurre la natalità.
In Africa, oltre il 55% della popolazione è ancora rurale → più figli in media.

7. Basso livello medio di istruzione femminile

C’è una correlazione diretta tra più istruzione per le donne e meno figli.
In molte aree subsahariane, le ragazze lasciano la scuola presto → più gravidanze.

📉 Trend futuro:

Anche in Africa subsahariana la fertilità sta scendendo (es. Nigeria: da 6 figli per donna negli anni ’80 a ~5 oggi).
Con più urbanizzazione, istruzione femminile e accesso ai contraccettivi, si prevede un calo graduale, ma resterà il continente con i tassi più alti ancora per decenni.

Come cambierà l’aspetto medio dell’umanità nei prossimi secoli, considerando i trend demografici? (Vedi due immagini sopra, aspetto medio di una donna e un uomo del futuro.)

🌍 1. Tendenze demografiche

La popolazione africana crescerà moltissimo: da ~1,4 miliardi oggi a oltre 3,5 miliardi entro il 2100 (ONU).
Europa e Asia (Cina, Giappone, ecc.) invece caleranno.
Questo significa che la quota relativa di africani nella popolazione mondiale aumenterà.

👩🏽‍🤝‍👨🏼 2. Mescolanza genetica

Con la globalizzazione, migrazioni e matrimoni misti, le popolazioni si stanno già mescolando più che in passato.
I tratti fisici (colore della pelle, capelli, occhi) tendono a mescolarsi e diversificarsi, non a uniformarsi su un solo tipo.

☀️ 3. Biologia ed evoluzione

Il colore della pelle è un adattamento all’irradiazione solare:
- Scura → protegge meglio dai raggi UV.
- Chiara → facilita la produzione di vitamina D in ambienti poco soleggiati.
Se in futuro vivremo in ambienti più urbanizzati (con meno esposizione diretta al sole) e useremo la medicina per compensare, la selezione naturale per un certo “colore ottimale” sarà molto più debole.

🎨 4. Previsioni realistiche

Non è corretto dire che “saremo tutti scuri”: è più probabile che il futuro dell’umanità sia una gamma intermedia di tonalità.
Già oggi, nei paesi con alta mescolanza (Brasile, Stati Uniti, Sudafrica), si vede come la popolazione media tenda verso carnagioni olivastre o bruno-chiare, con grande varietà.
Quindi il futuro sarà più simile a un “arcobaleno sfumato” che a un colore unico.

🔑 In sintesi: non diventeremo tutti uguali, ma con l’aumento della popolazione africana e la mescolanza globale, è probabile che il colore medio della pelle si sposti un po’ verso tonalità più scure rispetto all’attuale media mondiale.

Ma... tecnologicamente come saremo messi?

Proviamo a guardarla con tre lenti: tendenze attuali, scenari ottimistici e scenari critici.

🔭 1. Tendenze attuali (2020–2050)

Intelligenza Artificiale: da "semplici" assistenti a sistemi sempre più integrati in medicina, ricerca, politica e creatività. Si parla già di IA generali (AGI) entro la metà del secolo.
Energia: espansione di rinnovabili (solare, eolico), con possibili svolte in fusione nucleare.
Biotecnologie: editing genetico (CRISPR), medicina personalizzata, organi sintetici.
Spazio: colonie lunari e forse prime basi su Marte.
Connettività: internet ubiquo, realtà aumentata e interfacce cervello-macchina più accessibili.

🚀 2. Scenari ottimistici (2100 e oltre)

Post-scarsità energetica: energia abbondante e pulita grazie alla fusione e allo spazio (pannelli solari orbitali).
Salute radicalmente estesa: malattie oggi incurabili debellate, aspettativa di vita che supera i 120–150 anni, con possibili interventi anti-invecchiamento.
Cyborg e aumenti cognitivi: chip neurali, potenziamenti sensoriali, memoria aumentata.
Espansione interplanetaria: colonie stabili su Marte, forse avamposti nelle lune di Giove e Saturno.
IA come partner: sistemi non solo intelligenti, ma “compagni” di civiltà, che aiutano a gestire il pianeta e a esplorare l’universo.

⚠️ 3. Scenari critici (rischi)

IA fuori controllo: se non allineata ai valori umani, potrebbe generare rischi esistenziali.
Cambiamento climatico + risorse: se non mitigato, può destabilizzare società e ridurre le capacità tecnologiche.
Cyber-dittature: uso di tecnologie di sorveglianza e manipolazione che limitano la libertà.
Colonizzazione spaziale lenta: se le crisi terrestri frenano gli.investimenti, potremmo rimanere “bloccati” sul pianeta per secoli.

🔑 In sintesi:

Se riusciamo a governare i rischi, l’umanità del futuro potrebbe vivere più a lungo, più sana e più interconnessa, con accesso a spazi e risorse oggi impensabili. Ma se li trascuriamo, la tecnologia può diventare un’arma a doppio taglio.

Quella che sarà probabilmente la realtà, a sinistra; a destra invece il sogno di un mondo sì altamente tecnicizzato ma felice.

Ora, è sbagliato presumere che la tecnologia sarà nelle mani di pochi bianchi (e dei loro partner indiani, cinesi...)? Di certo no! È facile prevedere che, con l'espandersi delle popolazioni di colore nell'Occidente, ci saranno anche bianchi settari, che faranno di tutto per preservare la loro razza. E a preservare la loro stirpe da eventuali "contaminazioni" riusciranno soprattutto i bianchi ricchi. Costoro saranno coloro che controlleranno il mondo.

Non è fantascienza, bensì un tema reale, basato sul rapporto tra tecnologia, potere e disuguaglianze etniche/sociali.

1. Tecnologia e potere concentrato

Storicamente, ogni rivoluzione tecnologica (stampa, vapore, internet) è partita da un’élite e solo dopo si è diffusa.
È probabile che le tecnologie più avanzate (IA forte, biotecnologie, viaggi spaziali) siano inizialmente in mano a pochi stati o corporation, spesso in Occidente o in Asia.
Questo crea disuguaglianze enormi tra chi ha accesso e chi no.

2. Il fattore etnico-razziale

Oggi le élite tecnologiche globali sono in gran parte bianche o asiatiche (Silicon Valley, Cina, Giappone, Corea).
Con la crescita demografica africana e sud-asiatica, in teoria più talenti e leader emergeranno anche da quelle regioni.
Ma se il potere resta concentrato in pochi “bianchi ricchi”, si rischia che la tecnologia diventi uno strumento di esclusione, alimentando tensioni.

3. Il rischio di “settarismi” e apartheid tecnologico

È plausibile che si formino gruppi chiusi, che useranno la ricchezza per “separarsi”:
- accesso esclusivo a cure anti-invecchiamento,
- città fortificate iper-tecnologiche,
- controllo politico ed economico su chi resta “fuori”.
In scenari estremi, potrebbero perfino cercare di preservare un’identità etnica (come ipotizzato da noi qui soora), ma sarebbe più una logica di classe che puramente di “razza”: ricchi contro poveri, indipendentemente dal colore della pelle. Siamo alle solite, in conclusione.

4. Alternative possibili

Tecnologia aperta e condivisa: se alcuni paesi emergenti (es. India, Nigeria, Brasile) diventano potenze tecnologiche, l’egemonia occidentale potrebbe spezzarsi.
Pressioni sociali e culturali: le nuove generazioni, molto più miste e globalizzate, spesso rifiutano logiche razziali rigide → la cultura potrebbe spingere verso una maggiore integrazione.
Cooperazione globale: ONU, Unione Africana, UE e altri organismi potrebbero favorire un accesso equo alle tecnologie-chiave.

🔑 In sintesi:

Il rischio che una piccola élite ricca (oggi in gran parte bianca) controlli la tecnologia è reale.
Ma non è scritto che questo durerà: il peso demografico, economico e culturale dell’Africa e del Sud del mondo crescerà, e potrebbe riequilibrare i rapporti.
La partita è ancora aperta: sarà più lotta di classe che di razza, anche se i due aspetti sicuramente si intrecceranno.

Ci si prospettano quindi due scenari visuali contrapposti — uno in cui l’élite tecnologica è chiusa e separatista, e uno in cui la tecnologia è distribuita più equamente tra popoli diversi.

Volendo essere realisti: il capitalismo sarà sempre più selvaggio, e ciò significa che la povertà sarà onnipresente, insieme alle ingiustizie sociali.

È una visione generalmente condivisa: il timore che il capitalismo globale, se lasciato senza correttivi, possa accentuare disuguaglianze e generare una povertà diffusa, anche dentro le società ricche (come d'altronde già avviene).

Tuttavia, il futuro non è scritto. Possiamo immaginare tre possibili traiettorie del capitalismo:

1. Capitalismo selvaggio (continuazione attuale o peggiore)

Ricchezza concentrata in poche mani, spesso nelle élite tecnologiche e finanziarie.
Lavori precari o sostituiti dall’IA → masse disoccupate o sottopagate.
Stati deboli, incapaci di ridistribuire.
Povertà onnipresente, come tu ipotizzi, con forti tensioni sociali e rischi di derive autoritarie.

2. Capitalismo regolato / riformato

Interventi politici forti: tasse sui super-profitti, reddito di base, servizi pubblici universali (sanità, istruzione, energia minima garantita).
La tecnologia produce ricchezza, ma parte di essa viene redistribuita.
Un capitalismo che rimane competitivo, ma con freni per contenere l’ingiustizia sociale.

3. Post-capitalismo (scenari radicali)

Se l’automazione e le risorse energetiche abbondanti (es. fusione nucleare) eliminano la scarsità, il capitalismo stesso potrebbe diventare obsoleto.
Nuove forme di società basate su accesso condiviso alle risorse (“commons”) o economie di rete.
Non utopia garantita, ma una possibilità se i sistemi attuali non reggono più.

Il rischio da noi previsto — più povertà e più ingiustizie — è assai concreto se nulla cambia. Ma non è inevitabile, e noi vogliamo conservare questo barlume di speranza: dipenderà infatti da quanta forza politica e culturale ci sarà per chiedere correttivi o trasformazioni profonde.

Ecco un aggiornamento sui trend delle disuguaglianze globali e le proiezioni per il futuro.

🌍 Analisi regionale delle disuguaglianze

Africa subsahariana: reddito medio mensile di ca. 240 €, con una quota di reddito - detenuta dal 10% più ricco - significativamente inferiore ad altre regioni.
Nord America e Oceania: reddito medio mensile < a 3.500 €, con una concentrazione di ricchezza tra le più elevate al mondo.

DOVE VIVERE, DUNQUE?

🌍 Paesi più resilienti ai cambiamenti climatici

Nuova Zelanda, Islanda, Irlanda, Regno Unito, Tasmania (Australia). Presentano una bassa densità della popolazione, abbondanti risorse naturali e politiche ambientali avanzate.

🏙️ Città europee in crescita e sostenibili

Angers (Francia): situata nella regione del Pays de la Loire, angers punta a creare nuovi parchi urbani, ripristinare le rive del fiume Maine e aumentare gli spazi verdi del 50% entro il 2050. Temperature medie previste: intorno ai 33° (rispetto ai 40° di Lione).
Rennes (Francia): clima mite, forte attenzione alla sostenibilità, mira a divenire città resiliente con abbondanti spazi verdi e ottima qualità dell'aria.

Paesi con alta qualità della vita

Svizzera: stabilità economica, servizi sanitari al top, paesaggi natutali stupendi.
Danimarca: sistema di welfare, no corruption, rispetto per l'ambiente.
Svezia: livello di istruzione super, servizi pubblici che funzionano, ci si sforza di mantenere l'uguaglianza sociale.

🌍 I 20 Paesi più vivibili attualmente (nel 2025)

Danimarca
Svezia
Svizzera
Giappone
Stati Uniti
Canada
Nuova Zelanda
Regno Unito
Germania
Australia
Paesi Bassi
Finlandia
Norvegia
Olanda
Lussemburgo
Belgio
Austria
Francia
Singapore
Corea del Sud

🔍 Analisi dei primi 5 paesi

Danimarca: welfare avanzato, bassi livelli di corruzionem impegno verso la sostenibilità ambientale.
Svezia: qualità dei servizi pubblici, rinomata anche per l'uguaglianza di genere e l'attenzione all'ambiente.
Svizzera: eccele in stabilità economica, servizi sanitari di alta qualità, sistema educativo alquanto solido.
Giappone: offre un'elevata sicurezza, infrastrutture moderne e un sistema sanitario efficiente.
Stati Uniti: nonostante le sfide interne, rimane un centro di innovazione, offre opportunità professionali e diversità culturali.

Se desideri ulteriori dettagli su uno specifico paese o su come questi indicatori vengono misurati, sarò lieto di fornirti maggiori informazioni.

🌍 Paesi più vivibili nel 2050 (cioè: dove dovrebbero vivere i nostri figli)

Nuova Zelanda: per la sua resilienza ai cambiamenti climatici e le politiche ambientali avanzate, si presta come uno dei luoghi più sicuri e vivibili per il futuro.
Islanda: politiche sostenibili e posizione geografica che si offre come rifugio ideale per chi cerca un ambiente naturale incontaminato e un'alta qualità della vita.
Irlanda: politiche proattive in ambito ambientale e clima temperato.
Regno Unito: nonostante le sfide politiche, il Regno Unito potrebbe mantenere una buona qualità della vita grazie alle sue infrastrutture avanzate e ai servizi pubblici di alta qualità.
Tasmania (Australia): grande bellezza naturale, impegno verso la sostenibilità ambientale.
Canada: stabilità olitica, servizi sanitari di alta qualità, impegno verso la sostenibilità.
Norvegia: alto livello di benessere, politiche ambientali avanzate, economia basata su energie rinnovabili.
Svezia: sistema di welfare, politiche ambientali avanzate, forte economia basata sulle energie rinnovabili.
Finlandia: sistema educativo di alta qualità, servizi pubblici efficienti, ambiente naturale incontaminato.
Svizzera: stabilità economica, servizi sanitari di alta qualità, paesaggi naturali mozzafiato.
Paesi Bassi: politiche di sostenibilità, infrastrutture avanzate, alta qualità della vita.
Austria: equilibrio tra sviluppo urbano e natura, forte economia, servizi pubblici di qualità.
Australia: alto livello di vita, paesaggi naturali spettacolari, sistema sanitario di qualità.
Germania: forte economia, infrastrutture avanzate, sistema educativo di alta qualità.
Giappone: sicurezza, tecnologia avanzata, servizi pubblici efficienti.
Corea del Sud: economia dinamica, tecnologia avanzata, sistema educativo competitivo.
Singapore: sicurezza, infrastrutture moderne, ambiente pulito.
Nuova Caledonia (Francia): regione francese nel Pacifico dall'ambiente incontaminato e qualità di vita elevato.
Costa Rica: conosciuta per la sua biodiversità, politiche ambientali avanzate, alto livello di felicità tra i suoi cittadini.
Uruguay: alto livello di sicurezza, politiche progressiste, ambiente naturale protetto.

Il probabile futuro dell'umanità. Sarà ancora possibile scendere dal carro?

Inondazione in Cina

2025-06-19T17:59:00.003+02:00

La contea di Huaiji, nella provincia del Guangdong, Cina meridionale, sta affrontando una delle peggiori inondazioni degli ultimi 100 anni, causata da piogge torrenziali innescate dal tifone Wutip.

Il fiume Suijiang ha raggiunto un livello di 55,22 metri alle 7:05 di mercoledì 18 giugno 2025, superando di 5,22 metri il livello di allarme di 50 metri e battendo il record storico del 1955 (54,79 metri). Questo è il livello più alto mai registrato dalla creazione della stazione idrometrica di Huaiji.

Oltre 180.000 persone sono state colpite dall’inondazione nella contea di Huaiji.

Circa 68.000-78.000 residenti sono stati evacuati in aree sicure, con operazioni di soccorso che hanno coinvolto squadre di emergenza e vigili del fuoco.

Tutte le 19 città e strade della contea sono state allagate, con quartieri, strade e infrastrutture completamente sommersi. Strade, case e infrastrutture sono state devastate, con immagini che mostrano strade trasformate in fiumi di acqua fangosa e interi quartieri scomparsi sotto l’acqua.

Interruzioni di corrente, sospensione dei trasporti (inclusi i servizi di traghetti), chiusura di scuole e attività commerciali sono state implementate come misure di emergenza.

Cause principali

Le piogge torrenziali, iniziate nei giorni precedenti e intensificate dal tifone Wutip, hanno causato un rapido innalzamento del livello del fiume Suijiang. Il tifone, formatosi l’11 giugno sul Mar Cinese Meridionale, ha colpito duramente le regioni costiere del Guangdong e dell’isola di Hainan, con venti fino a 108 km/h e precipitazioni intense.

Le autorità di Zhaoqing hanno elevato il livello di intervento di emergenza per le inondazioni da livello IV a livello III nella notte di mercoledì, mentre la contea di Huaiji è passata al livello I (il più alto) alle 19:00 di martedì 17 giugno.

Squadre di soccorso, inclusi vigili del fuoco, hanno trasferito i residenti intrappolati in zone sicure. Ad esempio, 10 persone bloccate in un’area allagata della strada Huaicheng sono state evacuate con successo.

Come misure preventive, sono state sospese le attività scolastiche, lavorative e di trasporto per garantire la sicurezza. Le autorità prevedono ulteriori piogge nei prossimi giorni, mantenendo lo stato di allerta.

Contesto climatico

Eventi estremi in aumento:

L’inondazione di Huaiji si inserisce in un contesto di crescenti fenomeni meteorologici estremi in Cina, aggravati dal cambiamento climatico. La Cina meridionale è particolarmente vulnerabile a tifoni e piogge intense, come dimostrato anche da altre recenti inondazioni, come quella di Yangshuo nel 2020 o di Zhengzhou nel 2021.

Precedenti storici

La Cina ha una lunga storia di inondazioni devastanti, come quella del 1931 lungo lo Yangtze-Huai, che causò centinaia di migliaia di morti e colpì milioni di persone. Questi eventi sottolineano la vulnerabilità del territorio cinese alle inondazioni.

Danni economici e agricoli

L’inondazione ha sommerso vasti terreni agricoli, con gravi ripercussioni sull’agricoltura locale, un problema già riscontrato in altre recenti inondazioni in Cina, come quelle del 2020 che colpirono il bacino dello Yangtze.

Soluzioni innovative

La Cina sta sperimentando il concetto di “città spugna” per mitigare le inondazioni, utilizzando paesaggi urbani per trattenere e drenare l’acqua piovana. Tuttavia, queste soluzioni non sono ancora diffuse in aree rurali come Huaiji.

Crisi idrica complessiva

La Cina meridionale affronta sia inondazioni che carenza d’acqua in diversi periodi dell’anno, complicando la gestione delle risorse idriche in un contesto di urbanizzazione rapida e inquinamento.

Altre inondazioni recenti in Cina

Zhangjiajie, Hunan:

Nelle stesse ore, la città di Zhangjiajie, nella provincia di Hunan, ha registrato un record di precipitazioni di 516 mm in 24 ore, con il fiume Lishui che è salito di 9 metri, causando gravi inondazioni.

Yichang:

La regione di Yichang ha subito grossi disagi a causa di alluvioni, con video che mostrano la portata della devastazione.

L’inondazione di Huaiji rappresenta un evento eccezionale per la sua gravità, con un impatto significativo sulla popolazione e sull’economia locale. Le autorità stanno lavorando per gestire l’emergenza, ma la situazione rimane critica a causa delle previsioni di ulteriori piogge. Questo evento evidenzia la necessità di investire in infrastrutture resilienti e strategie di adattamento al cambiamento climatico per ridurre la vulnerabilità della Cina meridionale a questi disastri.

La Juventus, Exor, gli Elkann: il calcio sempre ricco

2025-04-01T17:50:00.002+02:00

Le ultime ricapitalizzazioni della Juventus sono veramente un bel colpo d'occhio:

- nel 2019 300 milioni, dei quali 191 da Exor e il resto dai soci di minoranza;

- nel 2021 400 milioni, dei quali 255 da Exor e il resto dai soci di minoranza;

. nel 2024 200 milioni, dei quali 127 da Exor e il resto dai soci di minoranza.

Adesso Elkann si è ripreso la Juventus. Come? 15 milioni di ricapitalizzazione, blindatura di Kenan Yıldız e stop alle voci di cessione.

Elkann chi?

Stiamo parlando del capo di Exor...

Exor è la holding olandese di proprietà della famiglia Agnelli e guidata da John Elkann

La holding ha chiuso il 2023 con un utile consolidato di 4,2 miliardi di euro, in calo di 33 milioni rispetto all'anno precedente.

Il 2024 è andato meglio. E infatti Elkann si è aumentato lo "stipendio"...

Quanto ha guadagnato John Elkann da Exor 2024 (in tutto, 16,7 milioni di euro solo come compensi... in un anno!)

Notizia di 6 giorni fa: Exor aumenta la sua quota di partecipazione nella multinazionale olandese Philips al 18,7%

La Exor governa 18 aziende tra le quali Juventus e Ferrari, rimaste nelle attenzioni della famiglia Agnelli... e quindi anche di John (il quale ha ricevuto l'investizione dall’Avvocato Gianni, suo nonno).

Il fondo Lindsell detiene l'8,2% di azioni del club, Tether (attenzione!) l'8,7%; il restante 17,7% è il flottante in Borsa.

Tether?

È "lei" la new entry, che ha dato un'iniezione di fiducia ai fans della Juventus e colorato di fantasie i loro sogni, che si erano un po' spenti. Theter è un colosso delle criptovalute e negli ultimi mesi ha rastrellato a Piazza Affari azioni della società bianconera (in parte acquisite in ambiti differenti e con operazioni da decifrare). Il suo a.d. Paolo Ardoino è un tifoso juventino. Ardoino ha dichiarato: “Possiamo sostenere il club per i prossimi 2000 anni!”

Ma... Davvero Elkann sarebbe disposto a cedere e ad affidare la Juventus a nuovi azionisti?

Beh, l'importante è, almeno per i tifosi, che non si parli di crisi né di scandali, giusto? E che il club sia sempre al top.

Auguri a "Jaki", che oggi compie 49 anni!

Multa Juve: tifosi troppo intemperanti (e hanno usato un fascio di luce laser)

Ora: ieri, 31 marzo, Juventus ed Exor hanno vacillato in Borsa, dopo appunto l'intervento di Elkann. Anche perché sullo sfondo di tutte le operazioni di rilancio ci sono stati i soliti rumors... Eh sì, si è vociferato di cessioni top.

Il fatto è che nel comunicato congiunto di Elkann e di Exor di venerdì scorso mancavano i dettagli. Non è ancora chiaro se ci sarà o meno l’aumento di capitale... secondo noi, però, ci sarà!

Se l'aumento di capitale ancora non è stato attuato è per per ragioni comprensibili. John "Jaki" Elkann provvederà quando e se ciò fosse necessario, a ragione degli obiettivi ai quali mira la Juve versione Igor Tudor - ossia qualificazione per la prossima Champions League e in chiave di posizionamento nel Mondiale per Club.

Igor Tudor: traghettatore e basta?

Lunedì dunque molto complicato per il titolo bianconero.

Mentre il Ftse Mib ha ceduto l’1,7%, il titolo Juventus è andato in ribasso del 2,5%. In leggera risalita comunque rispetto al –4,64% della mattinata. E anche Exor sembra meno brillante di un tempo...

Non si può che attendere il risultato sul campo, che deciderà dunque se aumentare il capitale o meno.

2024/25

Ricapitolando: il diktat di Exor alla squadra, dopo l'esonero di Thiago Motta, era stato: "Okay, subito 15 milioni nelle casse. Altri capitali verranno investiti dopo il Mondiale per Club. Ma, nel calciomercato, bisognerà vendere!"

Vendere prima di comprare - com'è logico che sia, in fondo.

Sportivamente, ciò si traduce per l'obbligo, per la Prima Squadra, di dover performare, e performare bene, sia in Serie A, sia nella FIFA Club World Cup. Dirigenti e staff tecnico della Juventus sono avvisati. E anche i giocatori: che si mostrino finalmente fieri di far parte di questa grande società!

***

Con Elkann di nuovo in sella, i sogni vengono magnificati: si parla di un possibile ingaggio di Pep Guardiola nella prossima stagione... il quale Guardiola ha comunque un contratto con il Manchester City fino al 2027.

Allianz Stadium, Torino

LINKS

Effetto cripto (Tether), effetto Trump, e fiducia Juve: Giancarlo Devasini, ex chirurgo plastico convertito a re delle criptovalute, raddoppia, ora ha 22 miliardi!

Notizie Juve

Le città più vivibili al mondo (Mercer Report)

2025-03-14T20:28:00.009+01:00

Vienna è la città che conduce questa speciale classifica ormai da 14 anni consecutivi, grazie a un mix unico di storia, efficienza e welfare.

Triste verità: nessuna città italiana è nella top 50 del Mercer Quality of Living Index: Milano è 47°, Roma 57°.

Il Mercer Quality of Living Index valuta 231 città globali in base a parametri come stabilità politica, sanità, istruzione, infrastrutture, ambiente e sicurezza. L'elenco viene consultato da aziende multinazionali per calcolare gli stipendi degli expat, da governi per migliorare le politiche urbane, da singoli cittadini o nuclei familiari per scegliere dove trasferirsi.

NYC

Copenhagen

Top 10 città al mondo

1. Vienna, Austria (è prima - e continua ad esserlo - dal 2009)
- Motivi: Servizi pubblici eccellenti, trasporti efficienti, bassa criminalità, equilibrio tra vita urbana e natura.

2. Zurigo, Svizzera
- Motivi: Economia solida, ambiente pulito, accesso a laghi e montagne.

3. Auckland, Nuova Zelanda
- Motivi: Sicurezza, aria pulita, stile di vita rilassato.

4. Copenhagen, Danimarca
- Motivi: Sostenibilità (emissioni zero - o neutralità carbonica - entro il 2025), ciclabilità, welfare avanzato.

5. Ginevra, Svizzera
- Motivi: Salari alti, sanità top, multiculturalità.

6. Francoforte, Germania
- Motivi: Hub finanziario con ottimi servizi, verde urbano (50% della città è area verde).

7. Monaco di Baviera, Germania
- Motivi: Cultura, sicurezza, prossimità alle Alpi.

8. Vancouver, Canada
- Motivi: Natura (oceano e montagne), società inclusiva, clima mite.

9. Sydney, Australia

- Motivi: Clima, economia dinamica, spiagge stupende.

10. Düsseldorf, Germania
- Motivi: Qualità della vita per expat, trasporti pubblici, costo della vita ragionevole.

Vienna

Altre città notevoli:
Lussemburgo, Lussemburgo (18° posto)
Stoccolma, Svezia (23°)
Tokyo, Giappone (49°)
New York City, USA (44°)
Dubai, UAE (74°)
Singapore (25°)

Le ultime posizioni invece sono occupate da città in contesti di guerra, instabilità politica o crisi ambientale: Baghdad, Iraq (231°), Bangui, Repubblica Centrafricana (230°), Sana'a, Yemen (229°), Port-au-Prince, Haiti (228°).

Criteri di valutazione

Mercer valuta 39 fattori, raggruppati in 10 categorie:
1. Ambiente politico e sociale (stabilità, libertà personale).
2. Sistema sanitario.
3. Istruzione e scuole internazionali.
4. Servizi pubblici e trasporti.
5. Ricreazione (teatri, ristoranti, natura).
6. Beni di consumo (accesso a prodotti importati).
7. Alloggi (qualità e costo).
8. Ambiente naturale (inquinamento, calamità).
9. Ambiente economico (tassi di cambio, servizi bancari).
10. Libertà culturale e religiosa.

Lisbona

Balzi in avanti più significativi (2022-2023)

Lisbona, Portogallo (salita di ben 5 posizioni per miglioramenti nelle infrastrutture).

Tallinn, Estonia (avanzata grazie a digitalizzazione e sicurezza).

Seoul, Corea del Sud (crescita economica e riduzione dell’inquinamento).

Secondo i criteri di valutazione dell'index Mercer, Le città scandinave (es. Stoccolma, Oslo) perdono posizioni per il clima rigido, nonostante i servizi eccellenti.

Le città della Germania dominano grazie a un equilibrio tra economia, sicurezza e infrastrutture. Troviamo infatti nelle prime posizioni, oltre a Francoforte, Monaco e Düsseldorf:

- Berlino (13° posto)
- Amburgo (19°)
- Stoccarda (21°)

Monaco di Baviera

Stoccarda

Dove trovare il report completo?
Il Mercer Quality of Living Index è disponibile (a pagamento) sul sito ufficiale:
[Mercer Cost of Living City Ranking](https://mobilityexchange.mercer.com/Insights/quality-of-living-rankings)

Criteri di valutazione nel dettaglio

Ecco i criteri di valutazione dettagliati del Mercer Quality of Living Index, suddivisi nelle 10 categorie principali che determinano il ranking delle città. Ogni categoria include parametri specifici, valutati su una scala da 0 (peggiore) a 100 (migliore):

1. Ambiente Politico e Sociale
Fattori chiave:

Stabilità politica e assenza di conflitti.
Libertà di stampa e assenza di censura.
Livello di criminalità e percezione della sicurezza personale.
Relazioni internazionali e aderenza a trattati globali.

Esempio: Vienna ottiene 100/100 per stabilità, Zurigo 95/100.

2. Sistema Sanitario
Fattori chiave:

Qualità di ospedali, cliniche e attrezzature mediche.
Disponibilità di farmaci e servizi di emergenza.
Accesso a cure specialistiche e prevenzione.
Presenza di malattie endemiche (es. malaria, dengue).

Esempio: Singapore ha il miglior sistema sanitario in Asia (punteggio 90+).

3. Istruzione e Scuole Internazionali
Fattori chiave:

Qualità delle scuole pubbliche e private.
Disponibilità di istituti internazionali (es. IB, Cambridge).
Accesso a biblioteche e università di prestigio.

Esempio: Ginevra ha scuole internazionali come l’International School of Geneva.

4. Servizi Pubblici e Trasporti

Fattori chiave:

Efficienza di treni, autobus, metropolitane.
Qualità delle strade e manutenzione infrastrutturale.
Affidabilità di elettricità, acqua e rete fognaria.
Copertura internet (velocità e accessibilità).

Esempio: Tokyo ha il sistema di trasporti più puntuale al mondo (99,9% di affidabilità).

5. Ricreazione e Cultura
Fattori chiave:

- Varietà di ristoranti, teatri, cinema e musei.
- Eventi culturali e festival internazionali.
- Accesso a parchi, impianti sportivi e natura.
- Vita notturna e centri commerciali.

Esempio: Parigi e New York eccellono per offerta culturale (punteggio 95+).

6. Beni di Consumo
Fattori chiave:

- Disponibilità di prodotti alimentari importati.
- Varietà di marche internazionali (abbigliamento, elettronica).
- Accesso a automobili e beni di lusso.

Esempio: Dubai è al top per disponibilità di beni di lusso.

7. Alloggi
Fattori chiave:

- Qualità delle abitazioni (isolamento, spazio).
- Affidabilità del mercato immobiliare.
- Costo degli affitti e mutui.
- Standard igienico-sanitari.

Esempio: Monaco di Baviera ha alloggi di alta qualità ma costi elevati (punteggio 80/100).

8. Ambiente Naturale
Fattori chiave:

- Inquinamento dell’aria e dell’acqua.
- Rischi climatici (uragani, terremoti, inondazioni).
- Disponibilità di spazi verdi urbani.
- Qualità del clima (temperature, umidità).

Esempio: Auckland ha aria purissima e basso inquinamento (98/100).

9. Ambiente Economico
Fattori chiave:

Stabilità della valuta e tassi di cambio.
Servizi bancari e accesso al credito.
Regolamenti doganali e fiscali.
Opportunità di investimento.

Esempio: Zurigo ha un ambiente economico solido (punteggio 95/100).

10. Libertà Socio-Culturale
Fattori chiave**:

Tolleranza religiosa e libertà di culto.
Diritti LGBTQ+ e parità di genere.
Accesso a media indipendenti.
Restrizioni su abbigliamento o comportamenti.

Esempio: Amsterdam e Copenaghen sono leader in inclusività (90+).

Come viene calcolato il punteggio totale?
Ogni città riceve un 'punteggio aggregato' basato sulla media ponderata delle 10 categorie. La città di riferimento (di solito New York) ha un punteggio base di 100, e le altre sono confrontate rispetto a essa.

Esempi di Punteggi per Categoria

| Città | Politica | Sanità | Trasporti | Ambiente |
|---------------|---------------|------------|-------------|-------------|
| Vienna | 100 | 95 | 98 | 97 |
| Tokyo | 90 | 92 | 100 | 85 |
| Dubai | 85 | 88 | 94 | 70 |

Roma, Milano...

Qual è il problema delle città italiane?

Le città italiane come Milano (47° posto) e Roma (57°) non rientrano nella top 50 del Mercer Quality of Living Index a causa di una combinazione di criticità strutturali e socio-economiche. Ecco una spiegazione dettagliata dei fattori che ne limitano la posizione in classifica:

Ritardi cronici nei trasporti pubblici (es. treni regionali, metropolitane di Roma spesso in ritardo o soggette a scioperi); ergo: alta dipendenza dall'auto privata.

Mancanza di investimenti in manutenzione strade (buche, segnaletica carente).

Mobilità sostenibile limitata rispetto a città come Copenaghen, Amsterdam. (Rete ciclabile troppo ridotta o impraticabile.)

La qualità dell’aria a Milano e Roma è pessima: vi si segnalano altissimi livelli di PM10 e PM2.5 (sforando spesso i limiti UE). Non solo il traffico intenso: anche il riscaldamento a gasolio in inverno è una fonte di smog. La gestione rifiuti in Italia poi è catastrofale. A Roma è emergenza (discariche abusive, raccolta inefficace). Milano in questo campo è virtuosa, ma il resto dell'Italia (con il Sud Italia in primis) arranca.

La sicurezza è un ennesimo problema. Microcriminalità a ogni passo nelle due città citate, sottoforma ad esempio di scippi, borseggi e furti in aree turistiche (es. Stazione Termini a Roma, Duomo di Milano). La percezione di insicurezza è grande e di notte in alcune zone meglio non andarci.

Napoli e Palermo non sono nella top 100 per colpa (problema anche del resto del Meridione) della criminalità organizzata... tra tutte le altre cose.

E vogliamo parlare della burocrazia e dell'inefficienza dei servizi? La lentezza amministrativa è esasperante: tempi infiniti per permessi di soggiorno, licenze commerciali, pratiche edilizie.

Gli ospedali sono al collasso (liste d’attesa lunghe per visite specialistiche), le scuole hanno infrastrutture obsolete (mancanza di laboratori, connessione internet lenta, muri fradici).

Inoltre, assurdamente, le città italiane sono carissime. In testa c'è Milano, tra le città più care d’Europa per gli affitti (€1.500-2.500/mese per un bilocale: un crimine vero e proprio), addirittura senza corrispondente qualità degli immobili (edifici vecchi, efficienza energetica bassa).

L'instabilità governativa del nostro Paese è un grosso problema. Dal 1946, l’Italia ha avuto 68 governi, con frequenti crisi politiche che minano la fiducia internazionale.

E la corruzione? Secondo Transparency International, l’Italia è al 42° posto su 180 (peggio di Spagna, Portogallo, Polonia!).

Cosa occorre all’ex Bel Paese per migliorare?

Anzitutto programmazione. Non c'è un piano vero e proprio a lungo termine e, con l'avvento di ogni nuovo governo e di ogni nuova giunta, si cancella persino quel poco di positivo che avevano combinato i politici della parte avversa. Inconcepibile è che, oltre agli investimenti frammentati che rimangono al palo di partenza o non sfociano in risultati concreti, i fondi UE non vengono spesi... o vengono sperperati per opere totalmente inutili!

Servirebbe potenziare i trasporti - metro, treni suburbani, ferrovie nazionali -, piantare più alberi puntando sulla Green City, velocizzare l'amministrazione, combattere l'evasione fiscale oltre che la corruzione, ridurre le tariffe per turisti (non siamo affatto una Nazione tourist-friendly!), tutelare di più il patrimonio ambientale combattendo l'abusivismo... --

In sintesi, le città italiane come Milano e Roma pagano un mix di inefficienze croniche e mancanza di innovazione, nonostante il loro potenziale culturale e umano. Servirebbero riforme coraggiose per competere con Vienna o Zurigo. Ma la strada è lunga.

Dave Eggers e... 'Il Cerchio'

2024-11-28T11:44:00.017+01:00

"Secrets are lies", "Sharing is caring", "Privacy is theft". Questi sono tre dei motti che escono fuori da quell'enorme think tank di The Circle, la nuova corporation che, viaggiando su Internet, sta per entrare nella vita di tutti - influenzando anche la politica. "I segreti sono bugie", "Condividere equivale a prendersi cura" e "La privacy è un furto".

Di The Circle, il romanzo di Dave Eggers pubblicato ormai oltre dieci anni fa, esiste un film interpretato da Tom Hanks con una giovane Emma Watson.

Ora, il rischio di produrre una pellicola su tecnologie attuali è quello di avere insita la possibilità (possibilissima!) che essa venga superata dalle sempre rotolanti innovazioni proprio durante la lavorazione dello stesso film o poco dopo la sua proiezione nelle sale cinematografiche (o la pubblicazione su DVD e nei canali streaming).

Quando The Circle - il film diretto da James Ponsoldt - uscì, nel 2017, era già quasi troppo tardi: Internet si era trasformato in Internet 2.0 e i social networks avevano aspirato, risucchiandoli, milioni di utenti, li avevano inglobati, offrendo loro piattaforme per esprimere opinioni su qualsiasi argomento, fosse pure un giudizio espresso in stelline (da 1 a 5, ma c'è anche il sistema a 10 stelline), sottoforma di un commento rappresentato da un semplice pollice in su o in giù, da una faccina che ride oppure da un "frown" (da un emoticon che vuol significare disappunto oppure lieve delusione o, ancora, rabbia feroce).

The Circle venne inserito nella categoria "Science Fiction" ma... ciò che narrava era già la realtà. Almeno, nelle sue premesse. Tutte le companies online condividevano già allora (e da ben prima!) lo stesso percorso, avendosi prefissata una meta ben precisa: rendersi indispensabili in ogni ambito della vita, venire considerate uno strumento essenziale della comunità tutta e, in definitiva, sostituirsi alla politica e allo Stato medesimo. Non tanto per altruismo, certo: si mira ai guadagni!

Nell'ambito de Il Cerchio / The Circle, nessun cittadino deve poter dire di non avere un account. Tutti - non solo i parlamentari - vengono costretti a una trasparenza assoluta tramite centinaia, migliaia di telecamere installate dovunque, atte a seguire ogni loro gesto, tutti i loro spostamenti. La "trasparenza assoluta" diviene comandamento numero uno.

Dave Eggers

Il romanzo è del 2013 (il film uscì dunque solo quattro anni dopo la pubblicazione del libro, ma in ambito tecnologico quattro anni sono un'eternità), e nel 2013 ancora forse si poteva parlare di "futuro prossimo" per quel che riguarda il potere di chi controlla le connessioni globali nonché i pericoli che celano i progetti e gli esperimenti sociali delle società di high-tech e di social media. Lo sviluppo rapidissimo dei dispositivi telematici e, soprattutto, l'inchinarsi del potere al cospetto della cibernetica, con l'adozione da parte di Nazioni e singoli governi dei network internettiani allo scopo - vero o presunto - di una facilitazione per i cittadini dello svolgimento di pratiche varie (e per le campagne propagandistiche ed elettorali portate avanti dai diversi partiti, in maniera più feroce quanto più sono estremisti), hanno reso quanto narrato da Dave Eggers se non proprio obsoleto perlomeno didascalico, semplice specchio di una realtà già in corso.

Una cronaca in forma di narrazione fantasiosa, quindi. Ma, in effetti, Eggers è un romanziere della vita quotidiana, delle esperienze umane di qui e di ora: prima di The Circle aveva scritto opere come

L'opera struggente di un formidabile genio (A Heartbreaking Work of Staggering Genius, 2000), Mondadori, 2001.

Conoscerete la nostra velocità (You Shall Know Our Velocity, 2002), Mondadori, 2003.
Se non è vietato è obbligatorio, o Dell'ottimismo (The Unforbidden is Compulsory; or, Optimism, 2004), Minimum fax, 2004.
Erano solo ragazzi in cammino. Autobiografia di Valentino Achak Deng (What Is the What: The Autobiography of Valentino Achak Deng, 2006), Mondadori, 2007.
Le creature selvagge (The Wild Things, 2009), Mondadori, 2009.
Zeitoun (2009), Mondadori, 2009.

Libro interessantissimo, questo Zeitoun. Nella cornice dell'Uragano Katrina che nel 2005 si abbatté sulla costa sud-est degli USA, Eggers rivela quant'è sottile il legame che permette agli statunitensi di convivere. Quant'è facile che il filo si spezzi e che, al posto della coesione sociale e della solidarietà, si faccia largo la diffidenza. E poi vi si parla anche della corruzione di certi enti statali... della polizia stessa. Della Guardia Nazionale.

Ologramma per il re (A Hologram for the King, 2012), Mondadori, 2013.

È in Ologramma che l'autore si cala per la prima volta in una narrazione fantastica, dove centrale è la tecnologia della "realtà aumentata". C'è un uomo, Alan Clay. È americano, divorziato, con una figlia da mantenere. L'ex moglie, che vive in California, non intende contribuire in alcun modo alle spese e non fa che ripetergli di comportarsi da uomo. Ma che uomo è Alan Clay? Ha 54 anni ed è disoccupato. Per l'America delle aziende dinamiche, lui è un soggetto inutilizzabile, bizzarro e fuori posto: l'immagine simbolica usata è quella di "un aereoplano costruito con il fango". La crisi dei mercati e quella sua privata lo hanno stremato. È tendenzialmente un alcolizzato, con il conto in banca costantemente in rosso. Non ha dunque scelta: se vuole riuscire a pagare le tasse del college di sua figlia, deve trovarsi un'occupazione; ma non una qualsiasi, bensì una ben retribuita. L'unica chance che gli si presenta è impersonata da re Abdullah, il miliardario che detiene la corona di sovrano di Economic City, immensa oasi in mezzo al nulla destinata a diventare la città del futuro. Il compito di Alan, in qualità di rappresentante di una ditta di tecnologie avanzate, è di convincere il re arabo ad acquistare una mirabolante invenzione, ossia un ologramma in grado di far apparire chiunque in 3D, come dal nulla. Dunque ecco che lo stressato Alan Clay si trova ad Economic City- Peccato che del re non ci sia traccia alcuna! Nell'attesa, Clay sbatte di qua e di là nell'ostico Paese straniero; e arriva a conoscerne la bellezza, insieme alle contraddizioni.

Altri suoi libri in ambito narrativo e non solo:

Il Cerchio (The Circle, 2013), Mondadori, 2014.
I vostri padri, dove sono? E i profeti, vivono forse per sempre? (Your Fathers, Where Are They? And the Prophets, Do They Live Forever?, 2014), Mondadori, 2015.
Eroi della frontiera (Heroes of the Frontier, 2016), Mondadori, 2017.
Il Monaco di Mokha, Mondadori, 2018.
La Parata (The Parade, 2019), Feltrinelli, 2019.
The Every, 2021 (Il sequel de Il Cerchio, un mix di assurdità e terrore, satira e suspense).

Chi è David Eggers. Fatti fondamentali:

Eggers è sposato con la scrittrice statunitense Vendela Vida. È il fondatore della rivista letteraria McSweeney's (divenuta poi anche casa editrice) e della scuola di scrittura non-profit di San Francisco denominata 826 Valencia (Link: https://www.826valencia.org/).

È stato il principale curatore ed editore del Futuro dizionario d'America.

Con Vendela, ha scritto la sceneggiatura del film di Sam Mendes American Life.

Qui con Vendela Vida

Curriculum letterario:

Eggers è nato a Boston, città-simbolo dell'America bianca, quella Boston giustamente considerata il fulcro del Newengland, la vasta zona ad Est degli USA che si vanta del proprio passato coloniale.

Si è laureato in giornalismo alla University of Illinois, dunque nel Midwest. Infine si è trasferito a San Francisco. La California è più congeniale alla sua inventiva e alle sue prerogative liberalist... quelle del Modern liberalism, il liberalismo di sinistra, per intenderci. Inutile dire che lo scrittore è un fervente anti-trumpiano e ha scritto diversi articoli e anche un volume o due contro l'antico e nuovo Presidente degli Stati Uniti.

The Captain and the Glory, una satira. In italiano il libro è stato pubblicato da Feltrinelli nel 2020

Da Erano solo ragazzi in cammino, che parla di Valentino Achak Deng, sopravvissuto alla guerra civile nel Sudan meridionale, è nata la "Valentino Achak Deng Foundation", che si dedica a costruire scuole medie nel Sudan meridionale.

McSweeney's è la casa editrice indipendente di San Francisco fondata da Eggers e che fin dagli inizi è stata in odore di 'cult'. La McSweeney's pubblica un'omonima rivista trimestrale (per la quale hanno scritto David Foster Wallace, Rick Moody, Jonathan Lethem, Zadie Smith, William Vollmann...) oltre al mensile The Believer e a Wholphin (DVD trimestrale di film brevi e documentari).

Link alla McSweeney's: https://www.mcsweeneys.net/

826 Valencia è stato fondato da Dave Eggers insieme all'insegnante Nínive Calegari. Questo centro non-profit di scrittura e tutoring per ragazzi è sito nel Mission District, uno dei quartieri più storici di San Francisco, zona vivace con radici latine e uno dei centri della scena "alternative".

Perché è un autore particolare e amato?

Tutto ha inizio con A Heartbreaking Work of Staggering Genius (2001; L'opera struggente di un formidabile genio). Un romanzo sulla... fratellanza, che sprizza di esuberanza giovanile ma in cui nel contempo viene usato un linguaggio abbastanza "pulito" e dai toni classicheggianti. Il senso, come quello delle riviste McSweeney's e The Believer, era soprattutto dare voce all'America giovane che era anche l'America alia, anticonformista, che prendeva a farsi largo negli ultimi decenni del XX secolo sui modelli di scrittori ribelli e di correnti letterarie precedenti (la Beat Generation su tutte). Giochi serissimi; non sovversivi, non rivoluzionari, ma capaci ugualmente di lasciare il segno.

Eggers è prolisso?

Ebbene sì. È un anti-Carver. Ma prolisso lo era anche uno degli eroi e dei "fari" di molti grandi romanzieri americani moderni, ossia Thomas Wolfe (1900-1938). La classicità in fondo "è" prolissa e, in tal senso, David Eggers è uno scrittore classico. Uno di quelli che però tentano di ancorarsi all'attualità, producendo appunto romanzi come The Circle.

I protagonisti dei suoi libri? Antieroi della piccola borghesia o del proletariato, ma che si fanno rispettare perché sono dotati del dono della resilienza. A volte è una megacorp che li costringe a provare quanto siano resistenti e se hanno la ferma volontà di stare con la testa fuori dell'acqua (e così sopravvivere); ma più spesso ci si mette il destino. Ne L'opera struggente, due fratelli vedono morire, a cinque settimane di distanza l'uno dall'altro, i propri genitori, divorati dal cancro. La reazione a tale tragedia è poco americana: il ventenne Dave si ribella in prospettiva del futuro certo che con ogni probabilità aspetta l'amato fratellino Cristopher ("Toph"), 8 anni. Futuro che si prospetta così: parole e gesti di indulgenza da parte di tutti, domande strane (e inutili, se non addirittura dannose) di assistenti sociali, una commiserazione che tira giù anziché essere di aiuto, la diffidenza di padroni di casa e agenti immobiliari, proposte terapeutiche che sicuramente nientificano un individuo invece di dargli una vita nuova... Il mondo degli adulti non ama gli orfani e ne ingigantisce la catastrofe. E cerca di uniformare tutto ciò che è un po' bizzarro e colorato, cerca di piallare e possibilmente inglobare ciò che inizialmente appariva inservibile al sistema.

Col tempo, Toph Eggers (foto) si è distaccato da quel gran fenomeno letterario del fratello Dave

L'infanzia e l'adolescenza non sono affatto facili (il tema ritorna ricorrente dei romanzi di Eggers) e a salvare gli "outsiders" è soprattutto la fantasia; il raccontare e farsi raccontare storie.

Il Cerchio + The Every: trama in breve dei due romanzi, qui sintetizzati in uno solo

The Circle, il più grande motore di ricerca/società di social media del mondo (paragonabile a Google), si fonde con "La giungla", il sito di e-commerce che domina il pianeta (e a noi viene da pensare ad Amazon). Viene creato così un nuovo ricchissimo monopolio: The Every.

Delaney Wells è stata assunta da poco a The Every. Ex guardia forestale e parecchio scettica riguardo ai trionfi della tecnologia, ha un unico obiettivo in mente: sconfiggere l'azienda dall'interno. Perché The Every, con varie apps e anche con i suoi dispositivi, sta entrando in pratica nella vita di ciascuno e, con i "like" ed emoji che offre, semplifica un po' troppo la realtà degli uomini.

Con il sodale Wes (figlio di una madre "alternativa" e fuori dagli schemi lui medesimo), Delaney cerca i punti deboli di The Every, sperando di liberare l'umanità dalla sorveglianza onnicomprensiva e dall'infantilizzazione della specie umana.

Ma... l'umanità vuole davvero essere libera?

Un libro non eccezionale, The Every, ma che, oggi che così tanto si parla di IA (in inglese: AI; in tedesco: KI, Künstliche Intelligenz), proietta sulla nostra coscienza alcuni questiti fondamentali. Dobbiamo riflettere fin da ora su come potremmo ben utilizzare l'Intelligenza Artificiale. Forse è meglio lasciare a lei il compito di guidare il Pianeta Terra? Se sì, occorre innanzitutto farla girare intorno a un algorimo basato su "Love & Peace" (e in più giustizia sociale e in più principi ecologici)!

La situazione alla Roma

2024-11-15T14:55:00.029+01:00

Che cosa viene a trovare Claudio Ranieri nel club Giallorosso

Ultimamente si sono espressi vecchi eroi che sono stati sotto contratto con l'AS Roma: Luca Toni, Giuseppe Giannini... Tutti sono concordi nell'affermare che Ranieri darà la sterzata. E anche i tifosi romanisti sono fiduciosi. Ogni cosa, a conti fatti, dipende dai senatori e occorrerà saper parlare con loro. Motivarli.

Toni si ricorda di quella stagione in maglia giallorossa ove lui e Ranieri arrivarono appena a sfiorare lo scudetto, perdendo all'Olimpico uno degli incontri ultimativi. La Roma venne battuta dalla Samp (finì 2-1 per i liguri) e l'Inter di José Mourinho, in conclusione, vinse il campionato. Era il 2010.

Toni: "Buttammo via quella partita e così finì il sogno. Grande rammarico per me e Ranieri. Ma non dimenticherò mai il boato dell’Olimpico dopo il mio gol all’Inter. Mi vengono ancora i brividi. Anche per questo, la Roma ha fatto bene a puntare su Sir Claudio dopo l’esonero di Juric".

Per Giuseppe Giannini, quello con Ranieri "è un nuovo inizio nel segno dell’esperienza, un ritorno al passato importante maturato attraverso gli stessi ragionamenti che portarono i Friedkin a scegliere De Rossi al posto di Mourinho a gennaio: solo Daniele poteva ricompattare la squadra in quella fase, ora tocca ad un altro romano e romanista".

L'ex capitano è conscio che, a partire dal gioco e procedendo fino allo spogliatoio, c’è da ricostruire quasi tutto. Ma: “Con l’esperienza e la saggezza che Claudio Ranieri possiede, lui rimetterà le cose a posto, una per una. Ranieri saprà gestire i momenti negativi come quelli positivi”.

(Interviste apparse sulla Gazzetta dello Sport. Toni. Giannini.)

I Friedkin sono texani. Si chiamano Dan e Ryan. Hanno appena comprato un club della Premier League inglese: l'Everton, che, come la squadra concittadina, il Liverpool, può vantare trascorsi gloriosi. Ora, i tifosi dei "Blues" o più precisamente The Toffees, seguendo sui media le vicissitudini dei due fratelli americani alla guida della Roma, hanno sviluppato non pochi dubbi! Il fatto concreto, però, è che i quattrini parlano chiaro: i Friedkin non hanno affatto "il braccino", sono sempre disposti a spendere; e a Liverpool - sponda Toffee - hanno già sganciato 200 milioni, una cifra grazie a cui la società potrà completare il nuovo stadio.

Nella Roma, i Friedkin hanno investito ben 900 milioni - 120 solo nell'ultima campagna acquisti! E difatti, se andiamo a vedere i nomi in rosa, capiamo subito che questa non è una squadra da dodicesimo posto.

Oltre al club capitolino, Dan Friedkin (che, in qualità di imprenditore e produttore cinematografico, nonché AD di Gulf States Toyota Distributors, possiede un patrimonio stimato sugli 8,1 miliardi di dollari) è pure azionista di maggioranza del Cannes, Association sportive de Cannes la denominazione ufficiale, altra corazzata calcistica che - in ambito sportivo - attualmente non naviga in buone acque.

Certo, il Cannes ha vinto un solo vero titolo nella sua storia, la Coupe de France, e ciò avvenne nella prima stagione in assoluto che disputò (1931-32); altrimenti si segnalano solo piazzamenti in prima divisione. Oggi (già da anni, in realtà!) il Cannes milita nella quarta divisione, dov'è terzultima in classifica (!!). Tuttavia, non si può negare la "storicità" del club, e riportarlo in prima divisione, dunque in Ligue 1, significherebbe dare maggiore lustro alla Costa Azzurra, dove esiste già un club prestigioso: il Monaco (e, volendo includere in quell'area del Midi pure un pezzetto di Provenza, esiste anche il Marsiglia). Comunque, la presenza dei Friedkin in Côte d'Azur è dovuta primariamente a un legame... culturale. Nel corso degli ultimi anni, difatti, al Festival di Cannes sono stati premiati con la Palma d’Oro ben cinque film prodotti o co-prodotti dal gruppo americano: The Square (2017), Parasite (2019), Titane (2021), Triangle of Sadness (2022) e Anatomy of a Fall (2023).

Possibile però che di calcio i Friedkin capiscano poco e niente e che in tale ambito spendano male i propri capitali?

Di sicuro c'è che con Claudio Ranieri hanno fatto una scelta azzeccata, trovando finalmente il plauso dei sostenitori della Lupa. Ranieri in sé ha poco da perdere: lui ha iniziato la carriera a Roma e questa sarà anche l'ultima "stazione" del suo lungo, per vari tratti meraviglioso viaggio. In ogni modo, l'esperto allenatore ed ex difensore non solo della Roma ma in primis del Catanzaro, è già un vincitore.

Appunto per questo si può sperare in una rinascita: la passione e l'entusiasmo di Ranieri potrebbero risultare contagiosi. In rosa c'è ad esempio un giocatore come Mats Hummels, un campionissimo che appena il 1° giugno scorso ha giocato in una finale di Champions League e che, stranamente, non è stato schierato quasi mai da Juric. Lui e un'altra figura carismatica, Paulo Dybala, possono aiutare il neo-allenatore a recuperare l'affetto della gente.

Dopo la pausa della Nazionale ci sarà da affrontare, il 24 novembre, il Napoli al San Paolo. Che si provi a ricominciare da là!

È morta Edna O'Brien, la "scrittrice dello scandalo"

2024-07-29T08:20:00.004+02:00

Raccontava della passione delle donne

Il suo romanzo di debutto, Ragazze di campagna, venne pubblicamente messo al rogo dalla chiesa irlandese

Frequentava VIPs come la Principessa Margaret, Marianne Faithful, Paul McCartney

L'irlandese Edna O'Brien ci ha lasciati. Aveva 94 anni

Se n'è andata dopo lunga malattia, come hanno comunicato il suo editore Faber e l'agenzia letteraria PFD.

Con il romanzo di debutto Ragazze di campagna (The Country Girls), sollevò in Irlanda un polverone. Molti gridavano allo scandalo. Nel libro, la O'Brien rivelava il desiderio di una generazione di donne che rivendicava il diritto di vivere e parlare liberamente della propria sessualità.

È nota anche per i suoi contatti con star del cinema e con un paio di ex First Ladies americane.

"Edna O'Brien è stata una delle più grandi scrittrici del nostro tempo" ha annunciato Faber. "Ha rivoluzionato la letteratura irlandese catturando la vita delle donne e le complessità dell'esistenza umana in una prosa luminosa e sobria che ha influenzato profondamente molte scrittrici venute dopo."

Era il 1960 quando venne pubblicato Le ragazze di campagna. La O'Brien impiegò appena tre mesi per scriverlo. Fu un boom di vendite e lei divenne subito famosa; allora viveva a Londra con il marito e due bambini piccoli.

Il romanzo racconta di due giovani donne in fuga: lasciano un villaggio rurale per uscire fuori, "nel mondo", ossia Dublino, "città del pericolo e dell'avventura". Con il suo lirismo e coraggio, la storia di Kate e Baba, ripresa poi nei due romanzi successivi – La ragazza sola e Ragazze nella felicità coniugale –, ha continuato a ispirare generazioni di lettori. I critici vennero infastiditi dai passaggi in cui vi si parlava di sesso. Il ministro della Giustizia irlandese, Charles Haughey, descrisse il libro come spazzatura. Le ragazze di campagna venne simbolicamente dato alle fiamme nel paesino natale di O'Brien, Tuamgraney, nell'Irlanda occidentale, che -significativamente - possiede una chiesa che è 600 anni più vecchia della basilica romana di San Pietro.

Il romanzo fu rigettato anche dai genitori di Edna nonché dal marito, lo scrittore ceco-irlandese Ernest Gebler, con il quale lei ebbe problemi coniugali. Nella sua autobiografia Country Girl, uscita nel 2012, Edna O'Brien racconta che il marito, dopo aver letto il manoscritto, le ha detto: "Scrivi se vuoi, ma non ti perdonerò mai". Fu l'inizio della fine del loro matrimonio.

Temi femministi e critica sociale

Durante la sua carriera pluridecennale, la O'Brien ha pubblicato più di 20 libri, nella maggior parte romanzi e sillogi di racconti. La lotta per la sopravvivenza delle donne irlandesi è sempre stata uno dei suoi argomenti preferiti. In seguito si sono fatte spazio nelle sue opere altre dimensioni, anche strettamente politiche e socialmente critiche.

In House of Splendid Isolation (Uno splendido isolamento), pubblicato nel 1994, l'IRA gioca un ruolo cruciale, mentre Down by the River (Lungo il fiume), la cui protagonista è una quattordicenne che vive in una piccola cittadina dell'Irlanda dell'Ovest infestata da superstizioni e meschinità, tratta dell'acceso dibattito in Irlanda sull'aborto, oltre che del trauma dell'abuso. Nel romanzo Girl (Ragazza, 2019), Edna O'Brien ci porta in Nigeria per raccontarci di Myriam e di altre giovani donne rapite e costrette a conoscere orrore e brutalità in un campo militare del gruppo terroristico islamico Boko Haram.

Edna O'Brien era nata nel 1930 nella regione di Clare da una famiglia di contadini rigorosamente cattolica. Frequentò una scuola conventuale e studiò Farmacia a Dublino. Durante gli anni della crescita, rimase affascinata da Leo Tolstoy, F. Scott Fitzgerald e T. S. Eliot.

Come autrice, ha ricevuto numerosi premi, tra cui il PEN/Nabokov alla carriera.

Sue connessioni con il mondo dell'arte e con la politica

Non appena si ritrovò single, Edna trascorse del tempo con la principessa britannica Margaret e con Marianne Faithfull. Ebbe una relazione con l'attore Robert Mitchum. Una sera, il cantante dei Beatles Paul McCartney la volle accompagnare a casa, dicendo di voler conoscere i suoi figli.

Alla Casa Bianca, O'Brien sedette a cena con l'allora First Lady Hillary Clinton e con l'attore Jack Nicholson. Ha anche stretto amicizia con l'ex First Lady Jacqueline Kennedy.

Nei suoi scritti, si trovano parole favorevoli nei confronti di Gerry Adams, leader del partito nazionalista irlandese Sinn Féin.

Il caso Guido Morselli

2024-07-25T19:42:00.002+02:00

Da Wikipedia, alla voce "Guido Morselli" (1912-1973):

>> Sempre più triste e disperato per non aver visto riconosciuto durante la sua vita il proprio talento, a causa dei costanti rifiuti degli editori, il 31 luglio 1973 Morselli ricevette, rispedito al mittente, il dattiloscritto del romanzo Dissipatio H. G., considerato oggi un capolavoro. Decise quindi, dopo averci pensato su molte volte, di togliersi la vita quel giorno nella dépendance della villa di famiglia in via Limido a Varese, sparandosi un colpo con la sua Browning 7.65, che aveva più volte definito, nei suoi diari, come "la ragazza dall'occhio nero".
>> Nessun giornale dette la notizia della sua morte. L'anno successivo Adelphi pubblicò Roma senza Papa, facendo esplodere un caso editoriale e donandogli finalmente quella fama e successo vanamente cercati per un'intera vita. <<

Seguono: appunti su uno scrittore mai pubblicato mentre era in vita, e morto suicida; un excerpt. Autore: Rodolfo Quadrelli.

L’articolo di Quadrelli (con il titolo "Guido Morselli. Non un caso ma un destino") è stato pubblicato in origine su L’Europa letteraria e artistica, Anno I, numero 3, aprile 1975, e ora ripreso da Pangea (www.pangea.news).

Quadrelli scriveva nel 1975 (due anni dopo la morte volontaria di Guido Morselli), tra le altre cose:

>> Il caso di Guido Morselli è un «destino», e nessuno si meraviglia che ciò non sia stato detto. Gli elogi post mortem che coprono la bara di questo grande rifiutato dall’industria culturale danno spesso, per la verità, suono ipocrita e sinistro. Essi provengono infatti, quasi sempre, da uomini che in passato hanno avallato scrittori e opere deteriori, e che evidentemente ignorano la legge di Gresham, secondo la quale la moneta cattiva scaccia la buona. Non c’è posto per tutti. Non c’era dunque posto per Guido Morselli, e non ci sarebbe stato nemmeno se per avventura fosse stato pubblicato. Il posto c’è ora, dacché, morto suicida, egli rappresenta un «caso».

>> Quando si parla di un «caso», non escluso il caso letterario, sembra che si voglia segnalare un avvenimento inconsueto, sottolineandone implicitamente la natura di incidente. È questo uno dei modi probabili, ma anche incoscienti, con cui il Potere privo di autorità, e chi parla per bocca sua, consentono una fuga dalla razionalità dominante, ben sapendo che la gente ha bisogno di sensazione. Evocando l’antica divinità della fortuna, che ha sempre una sua solennità anche in contesti degradati, essi ottengono il risultato di tutto enfatizzare e di tutto neutralizzare. Atteso che l’organizzazione della tolleranza, dell’efficienza, della responsabilità delegata all’anonimo non riesce a far giustizia né a spiegare la realtà, si ammette qualche volta l’eccezione, che conferma la regola. È il «caso».
(...)

>> La vita e l’opera di questo scrittore fino a ieri sconosciuto gettano un fascio di luce su un mondo ignorato della cultura, che evidentemente esiste: che, evidentemente, è la parte resistente e umiliata del nostro paese che non ha ceduto alla corruzione intellettuale e morale.
Per definire il destino di Morselli, onde rivelare che il suo caso ha un senso, e un senso esemplare, dobbiamo rispondere a due domande.
Perché è stato rifiutato dai grandi editori? Perché si è ucciso?

Le risposte non sono sicure, né possono esserlo: ma hanno un senso. <<

Attacco informatico a McDonald's in Giappone?

2024-07-19T11:05:00.001+02:00

30 per cento di tutte le filiali giapponesi di McDonald's hanno sospeso le operazioni, a causa di difficoltà nei / coi registratori di cassa.

Non è la prima volta che si verifica una situazione simile: a marzo c’era stato un caso analogo che ha coinvolto molte più regioni in Asia e nel mondo. Al momento i negozi interessati e che hanno deciso di rimanere aperti accettano soltanto pagamenti in contanti. Come si legge sulla stampa, un portavoce della multinazionale ha spiegato che fin dal mattino si sono verificati frequenti problemi ai registratori di cassa e agli ordini tramite app.

Sulla homepage nipponica del colosso stelle-e-strisce di fast food, momentaneamente si legge:

Per quanto riguarda la sospensione dell'attività in alcuni negozi

2024.7.19

Attualmente stiamo limitando o sospendendo temporaneamente le operazioni in alcuni negozi per via di un problema con i registratori di cassa.

Ci scusiamo per gli eventuali disagi che l'inconveniente tecnico  potrebbe causare e vi chiediamo di attendere qualche istante finché il servizio non verrà ripristinato.

Su X (ex Twitter) intanto l'imprevisto è diventato tra gli argomenti in tendenza.

***

Smentita proprio poco fa la notizia che si tratti di un attacco informatico... ma allora a cosa sarebbe dovuto il contrattempo?

Articolo in francese: Françoise Hardy (R.I.P.)

2024-06-13T10:00:00.003+02:00

Culture Pop - Les années 60

La chanson française féminine

B I O G R A P H I E S

Françoise Hardy - Sylvie Vartan - France Gall - Brigitte Bardot

Françoise HARDY

Elle est née le 17 janvier 1944 à Paris. Elle grandit avec sa soeur Michèle, de dix-huit mois sa cadette dans un appartement parisien du IXème arrondissement. Sa mère les élève seule, avec son salaire d'aide-comptable. Françoise ne voit que très rarement son père. Très vite, la musique prend une place importante dans sa vie: l'écriture lui permet de s'évader, d'oublier ses problèmes.

Ayant obtenu son baccalauréat avec succès, le père de Françoise lui offre sa première guitare. De son propre aveu, Françoise Hardy commence à faire des chansons parce que la seule chose qui l'intéresse dans la vie, c'est d'écouter celles des autres. Des opérettes avec Georges Guétary qu'elle adore dès son plus jeune âge, elle passe ensuite à Paul Anka, Charles Trenet et Cora Vaucaire. Elle reprend et chante à son tour dans sa chambre les succès de ses idoles.

Le temps des vacances est pour elle une bouffée d'oxygène. Durant son adolescence, elle les passe souvent en Autriche pour perfectionner son allemand. Solitaire, elle écoute ses airs favoris, lit et écrit. Elle décide de s'inscrire au Petit Conservatoire de Mireille, sans pour autant arrêter les études, sur ordre de sa mère.

Les télés françaises aiment bien ressortir régulièrement cet extrait en noir et blanc du Petit Conservatoire de la Chanson où l'on voit Françoise Hardy gentiment mais fermement rabrouée (comme de coutume) par l'autoritaire Mireille. "Oui Madame", répondait, timide, la jeune Françoise. Cependant, la jeune artiste ne résiste pas longtemps à la tentation de courir les auditions et signe un contrat avec la maison de disques Vogue, le 14 novembre 61 à l'âge de 17 ans.

Son premier 45 tours intitulé "Oh oh Chérie", qui paraît en 1962, comporte le titre "Tous les garçons et les filles", écrit et composé par Françoise elle-même. Daniel Filipacchi, présentateur de l'émission Salut les Copains sur la station de radio Europe1, se montre vivement intéressé par cette jeune artiste. C'est un succès immédiat. Plus de deux millions de disques sont vendus.

Françoise Hardy est propulsée en quelques mois, nouvelle idole de la chanson, comme le furent un peu avant elle, Johnny Hallyday, Sylvie Vartan, Sheila ou Richard Anthony. C'est la génération des yésyés, courant musical des années 60. La nouvelle star enchaîne interviews, émissions de télévision et reportages photos. C'est au cours de l'un d'entre eux que Françoise rencontre Jean-Marie Périer, qui deviendra son mentor et mari.

Périer est photographe et connaît toutes les ficelles de ce milieu. Françoise Hardy devient la coqueluche de la presse en général. Elle atteint des scores de popularité inattendus. Roger Vadim, cinéaste à la mode dans ces années-là, lui propose un rôle dans "Château en Suède". Elle s'en sort très bien et l'on décèle chez elle, un talent sûr d'actrice.

Pourtant la chanson est le domaine qui intéresse réellement la chanteuse. En 1963, Françoise Hardy se produit pour la première fois à l'Olympia. La même année, elle participe au concours de l'Eurovision où elle représente la principauté de Monaco avec le titre "L'amour s'en va". Au Festival de San Remo, concours de chansons très célèbre, elle chante en italien "Parlami di te". N'ayant pas une voix très imposante et marquante, elle séduit en français, comme dans d'autres langues, par la justesse de ses mots et la sensibilité que cela évoque.

Fin 65, elle retourne à l'Olympia en première partie des Compagnons de la Chanson. La presse ne comprend pas pourquoi une chanteuse aussi résolument moderne, accepte la compagnie de ces chanteurs que beaucoup ont oublié. Elle voit là une marque d'indifférence de plus, chose qu'on lui reproche souvent. Mais sa notoriété est telle qu'elle dépasse largement les frontières. Françoise Hardy côtoie à ce moment-là, par l'intermédiaire de Jean-Marie Périer, les stars de la pop music, comme les Beatles ou Mick Jagger des Rolling Stones.

Bien que la chanson reste sa priorité, Françoise entame en parallèle une carrière de comédienne et tourne ainsi dans plusieurs long-métrages comme Grand Prix (du cinéaste américain, John Frankenheimer) où elle partage l'affiche avec Yves Montant. Bien que le succès du film soit assez mitigé en France, les Etas-Unis s'intéressent de très près à la chanteuse. Elle enregistre donc son premier album en anglais intitulé In English. Autant que ses chansons nostalgiques, sa voix douce, et son physique à la beauté anguleuse, le public aime chez Françoise ce côté intériorisé, un peu mystérieux, et en décalage - apparent - avec le show-biz.

1967, récemment séparée de son mari, elle fait la rencontre de Jacques Doutronc. La même année, elle enregistre "Ma jeunesse fout le camp" qui sera suivi d'une tournée internationale en Angleterre et en Afrique du Sud.

Fatiguée de sa vie de globe-trotter, Françoise Hardy décide en 1968 de ne plus se produire sur scène et effectue une dernière représentation à Londres au Savoy. Sa timidité et son manque de confiance ne lui permettent plus d'affronter son public. Dès lors, elle se concentre sur la qualité de ses textes et, bien que les ventes de disques s'en ressentent, Françoise paraît avoir trouvé son équilibre: elle donne naissance à son fils Thomas le 16 juin 1973.

Elle signe la même année un contrat avec Warner Bros, et enregistre un album sous la direction musicale de Michel Berger, "Message personnel", puis "Entracte" avec Catherine Lara en 1974.

Cette décennie marque aussi l'intérêt grandissant de l'artiste pour l'astrologie à laquelle elle s'est initiée de façon progressive depuis l'âge de ses 18 ans. Persuadée que c'est "au niveau personnel, qu'il faut changer le monde et pas au niveau collectif", Françoise Hardy est devenue au fil des années et de son expérience, une spécialiste du sujet.

Durant deux ans, entre 74 et 76, elle limite son activité musicale à l'enregistrement d'une chanson pour la bande originale d'un film de Claude Lelouch "Si c'était à refaire" et surtout à l'écriture d'une autre chanson sous la direction cette fois-ci de Jean-Michel Jarre "Que vas-tu faire".

En 1977, et avec la collaboration de grands noms de la chanson française tels que Michel Jonasz, William Sheller ou Serge Gainsbourg, Françoise publie l'album Star et ouvre son répertoire à un public plus jeune. Une fois encore, le succès est au rendez-vous et les albums s'enchaînent sans fausses notes. Musique saoule en 1978 (composé uniquement par Gabriel Yared et écrit par Michel Jonasz et Alain Goldstein), Gin Tonic en 1980, A suivre en 1981 ("Tamalou" et "Villégiature" sont les deux 45 tours issus de cet album), écrit par Louis Chédid, puis Quelqu'un qui s'en va en 1982 ("Tirez pas sur l'ambulance" signé par Carole Coudray, "Tabou" par Michel Fugain et "C'est bien moi" par Alain Souchon), remportent un succès considérable.

En 86, elle publie un nouveau 45 tours, dont elle a écrit les paroles et dont la mélodie est signée par un nouveau venu, Jean-Noël Chaléat. La chanson "V.I.P" devient rapidement un succès et passe sur toutes les radios françaises.

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Contre toute attente, Françoise Hardy décide en 1988 de mettre un terme à sa carrière. Elle publie Décalage, écrit par Françoise elle-même et composé par Etienne Daho (véritable fan de l'artiste), Jacques Doutronc (qui compose "Partir quand même", magnifique chanson qui lui était au départ destinée) et William Sheller. Depuis les années 60, Françoise Hardy répète à qui veut l'entendre qu'elle ne continuera pas à chanter après l'âge de 50 ans. L'astrologie est la principale de ses activités et elle y consacre plus de temps qu'à la musique. alors qu'elle n'a que 44 ans,

Mais Françoise Hardy ne renonce pas totalement à sa carrière. En 93, alors qu'elle n'a que 49 ans, refait surface pour un duo avec Alain Lubrano, jeune chanteur originaire de Pau. "Si ça fait mal" est une chanson sur l'amour et le sida. Elle était présente sur une compilation intitulée "Urgence" initiée par Etienne Daho et dont le produit des ventes a servi à financer la recherche sur cette maladie. Réenregistrée à l'occasion d'une sortie "simple", le compositeur de la musique Alain Lubrano, chante avec Françoise Hardy qui souhaite ainsi le pousser sur le devant de la scène.

En 1995, après avoir signé chez Virgin, Françoise revient sur le devant de la scène et sort un nouvel album intitulé Le danger et en enregistrant la même année un duo avec le groupe de rock anglais Blur ( "To the End"). Toujours prête à se remettre en question, Françoise adapte ses textes à l'évolution des mélodies contemporaines, ce qui lui permet notamment de convaincre un public plus moderne. Ayant délaissé la variété pour se pencher sur la pop, Françoise Hardy est en phase avec son temps. Ceci paraît normal pour quelqu'un qui écoute les derniers groupes anglo-saxons comme Garbage ou Portishead.

En 2000, Françoise publie Clair-obscur, avec la participation de plusieurs artistes comme Iggy Pop ( "I'll be seeing you") ou Etienne Daho le fidèle. Le premier titre extrait de cet album, "Puisque vous partez en voyage", enregistré en duo avec Jacques Doutronc, a permis au couple de se retrouver (en disque) depuis "Brouillard dans la rue Corvisart" en 1978.

Le couple Doutronc-Hardy quitte le XIVème arrondissement de Paris où ils habitaient depuis les années 60 pour un appartement vers l'Etoile. En 2003, Françoise Hardy publie Messages personnels, une compilation de 23 de ses meilleurs titres qui résume une des plus belle carrière de la variété française.

L'histoire de la pop. Les années 60. Hardy, Vartan, Bardot, Gall.
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Riforma della Giustizia: una grave modifica della nostra Costituzione

2024-05-30T22:30:00.009+02:00

Berlusconi ci aveva provato; l’uomo di Arcore aveva il dente avvelenato contro le “Toghe Rosse”... E Giorgia Meloni sta realizzando il piano.

Su proposta del Presidente del Consiglio e del Ministro della Giustizia Carlo Nordio, il Consiglio dei Ministri ha approvato, in data 29 maggio, un disegno di legge costituzionale per l’introduzione di norme in materia di ordinamento giurisdizionale e di istituzione della Corte Disciplinare.

[Riassunto: una riforma della Giustizia con separazione delle carriere per i giudici.]

Le nuove norme intervengono allo scopo di distinguere, all’interno della magistratura, che “costituisce un ordine autonomo e indipendente da ogni altro potere”, la carriera dei magistrati giudicanti e quella dei magistrati requirenti, e di adeguare l’ordinamento costituzionale a tale separazione.

Il decreto prevede, di conseguenza, l’istituzione del Consiglio Superiore della Magistratura Giudicante e del Consiglio Superiore della Magistratura Requirente, entrambi presieduti dal Presidente della Repubblica. Di tali Consigli superiori fanno parte di diritto, rispettivamente, il primo Presidente e il Procuratore generale della Corte di Cassazione.

Gli altri componenti sono estratti a sorte:

- per un terzo, da un elenco di professori ordinari di università in materie giuridiche e avvocati dopo quindici anni di esercizio, che il Parlamento in seduta comune, entro sei mesi dall’insediamento, compila mediante elezione,
- per due terzi, rispettivamente, tra i magistrati giudicanti e i magistrati requirenti, nel numero e secondo le procedure previste dalla legge.

Ciascun Consiglio elegge il proprio vicepresidente fra i componenti sorteggiati dall’elenco compilato dal Parlamento. I membri designati mediante sorteggio durano in carica quattro anni e non possono partecipare alla procedura di sorteggio successiva. Non possono, finché sono in carica, essere iscritti negli albi professionali, né far parte del Parlamento o di un Consiglio regionale.

Spettano a ciascun Consiglio Superiore della Magistratura, secondo le norme dell’ordinamento giudiziario, le assunzioni, le assegnazioni, i trasferimenti, le valutazioni di professionalità e i conferimenti di funzioni nei riguardi dei magistrati.

Con le nuove norme, la giurisdizione disciplinare nei riguardi dei magistrati ordinari, giudicanti e requirenti, è attribuita alla neo-istituita “Alta Corte disciplinare”.

L’Alta Corte è composta da quindici giudici, tre dei quali nominati dal Presidente della Repubblica tra professori ordinari di università in materie giuridiche e avvocati con almeno venti anni di esercizio e tre estratti a sorte da un elenco di soggetti in possesso dei medesimi requisiti che il Parlamento in seduta comune, entro sei mesi dall’insediamento, compila mediante elezione, nonché da sei magistrati giudicanti e tre requirenti estratti a sorte tra gli appartenenti alle rispettive categorie, con almeno venti anni di esercizio delle funzioni giudiziarie e che svolgano o abbiano svolto funzioni di legittimità.

I giudici dell’Alta Corte durano in carica quattro anni e l’incarico non può essere rinnovato. L’ufficio di giudice dell’Alta Corte è incompatibile con quello di membro del Parlamento, del Parlamento europeo, di un consiglio regionale o del Governo, con l’esercizio della professione di avvocato e con ogni altra carica e ufficio indicati dalla legge. L’Alta Corte elegge il presidente tra i giudici nominati dal Presidente della Repubblica e quelli sorteggiati dall’elenco compilato dal Parlamento.

La legge determina gli illeciti disciplinari e le relative sanzioni, indica la composizione dei collegi, stabilisce le forme del procedimento disciplinare e le norme necessarie per il funzionamento dell’Alta Corte, e assicura che i magistrati giudicanti o requirenti siano rappresentati nel collegio. Contro le sentenze emesse dall’Alta Corte in prima istanza è ammessa impugnazione, anche per motivi di merito, soltanto dinanzi alla stessa Alta Corte, che giudica senza la partecipazione dei componenti che hanno concorso a pronunciare la decisione impugnata.

Su designazione del Consiglio Superiore della Magistratura Giudicante, potranno essere chiamati all’ufficio di consiglieri di Cassazione, per meriti insigni, oltre ai professori ordinari di università in materie giuridiche e agli avvocati che abbiano quindici anni d’esercizio e siano iscritti negli albi speciali per le giurisdizioni superiori, anche i magistrati appartenenti alla magistratura requirente con almeno quindici anni di esercizio delle funzioni.

Il testo prevede, infine, che le leggi sul Consiglio Superiore della Magistratura, sull’ordinamento giudiziario e sulla giurisdizione disciplinare siano adeguate alle nuove disposizioni entro un anno dall’entrata in vigore della legge di riforma costituzionale.

Un ex giudice nostro amico si è posto qualche domanda e ha cercato di ragionare sulla nuova riforma della Giustizia:

A - Pregiudiziale domanda dalla quale discende tutto: quale è il male riscontrato nella pratica quotidiana che deriva dalla mancata separazione delle carriere? Quanto spesso si verifica?
B - Vi sono stati casi numerosi e accertati di PM che si fossero messi d’accordo con i giudicanti per nuocere ad un imputato? Le assoluzioni non sono la prova della indipendenza dei due funzionari?
C - Quali sarebbero i vantaggi pratici delle carriere separate?
D - Perché creare una nuova corporazione sempre dannosa con un CSM speciale? Perché focus sui PM?
E - Prima della Costituzione esisteva la separazione delle carriere, perché quei giganti che hanno scritto la Costituzione hanno scelto l’uniformità di trattamento degli addetti alla Giustizia, quando c’erano e ci sono vistosi esempi di separazione delle carriere in altri Ordinamenti (USA, ecc.)?
F - Una riforma tanto esaltata ha un interesse pratico per la generalità dei cittadini? In che cosa consisterebbe?
G - Se fosse utile per la generalità, come mai è sempre stata invocata da una parte della politica e non da tutta?
G - Non si teme una futura vicinanza dei PM con il Ministro della Giustizia, essendo pacifico per tutti una giustizia indipendente dalla politica?
H - Non è stata introdotta una limitazione del passaggio da PM e Giudicante?
Ultima domanda:
I - Perché dedicarsi ai PM del processo penale quando i gravi problemi che interessano assai più la generalità di cittadini riguardano le cause civili (risarcimenti, contratti, pagamenti, ecc.), lunghissime, costose, con pochi giudici, pochissimi segretari e cancellieri?
Diceva Andreotti: “A pensar male si fa peccato, ma ci si indovina”. È un caso, secondo voi, che una modifica così grave della nostra Costituzione e così poco importante per i comuni cittadini sia stata sempre avanzata da alcuni personaggi non proprio disinteressati?
Il riferimento a Berlusconi non è casuale, lui che ha definito i giudici come esseri non umani, anche quelli che si sono fatti ammazzare.

Continua il nostro giudice emerito:

Ho scritto in precedenza “Focus sui PM”. Perché? Allora, entro nel problema.
Prima della Costituzione, lo Stato nei processi penali era rappresentato da un Procuratore del Re. Egli era emanazione del Re come parte del potere esecutivo secondo lo Statuto Albertino del 1848. Aveva poteri di ogni tipo sui sottoposti. Sono famose le minacce del Procuratore ad un sostituto: “Ti mando in Sardegna!”. Oggi, questa minaccia fa sorridere grazie alla Costituzione della Repubblica Italiana, che ha garantito la inamovibilità del giudici, il divieto di trasferirli o rimuoverli senza motivo, considerando il Procuratore come facente parte naturale dell’intera Magistratura.

Allora cerchiamo di capire perché tanto clamore per i Procuratori e non per i Giudicanti.
Come si sa, il Procuratore, PM, ha l’obbligo di indagare ogni volta che riceve una Notizia di Reato. Le sue indagini, vista la coesistente libertà di stampa, possono essere dannose per il buon nome dell’indagato. Se l’indagato è un impiegato di banca, il problema si riduce a lui e ai suoi familiari. Se blindato invece è un personagggio politico o comunque in vista, la notizia dell’indagine produce un effetto maggiore. Tale effetto negativo è il punto di partenza di tutta la discussione.
Il politico, specie se non estraneo ai fatti, teme fortemente la propalazione dell’indagine e cerca – giustamente, dal suo punto di vista – di limitare i danni.
Ci si chiede: perché Il Ministro non si occupa dei giudici e si preoccupa solo dei PM? Seguitemi. I giudici assolvono o condannano gli imputati i cui fascicoli sono stati messi sotto i loro occhi. E chi ha messo lì quei fascicoli è il PM. Per cui, limitando l’intervento del PM, si limita l’intervento dei giudici. Per i quali si può continuare a rivolgere ossequi e rispetto. L’importante è che essi non debbano ricevere processi pericolosi per gli indagati. Ma come fare?
Il fatto è che i PM sono magistrati esattamente come i giudici e godono delle garanzie di indipendenza dagli altri due poteri fondamentali dello Stato, l’Esecutivo e il Legislativo. I magistrati, PM e giudici lavorano in assoluta autonomia rispetto agli altri poteri. Utile soluzione sarebbe quella di staccare il PM dagli altri magistrati e cercare in un secondo momento di poter intervenire su di essi, che sono a fonte dei processi possibili.

Ma come staccarli? Molti politici negli anni hanno pensato a qualche forma di distacco, specie coloro che temevano le indagini. Ma il clima politico non dava loro speranze di qualsivoglia soluzione. Ed ecco che adesso la separazione delle carriere trova un clima politico favorevole e torna di moda. Dicono che si avrà una giustizia più giusta: ma voi capite che è un argomento che non c’entra affatto. Dicono che sarà utile per tutti i cittadini, e anche questo argomento non vale. Per chi sarebbe utile un distacco dei PM dai giudici? Ci si può riflettere.

Ed ecco che la separazione delle carriere diventa scopo di modifica grande dell’ordinamento giudiziario. Se i giudici sono governati dall’organismo proprio del CSM (formato in gran parte da politici, non si dimentichi; e il vicepresidente deve essere per forza un politico…), i PM separati da chi dovrebbero essere governati? La questione è fondamentale, tanto che nel progetto Nordio si è dovuti ricorrere alla creazione di un nuovo CSM per i PM. Ma tutto ciò non sembra cervellotico e assurdo? I PM hanno già un CSM, dunque che senso ha crearne uno nuovo per loro? Questo fa sospettare una soluzione futura se il clima del momento sarà favorevole, abolire cioè il buon CSM e affidare il governo dei soli PM (ma sono quelli che contano) al Ministro della Giustizia, riproponendo la situazione pre-Costituzione tipica degli stati autocratici (dittature) dove il Ministro (distillato della politica) sovrintende alla indagini dei PM con tanti saluti alla indipendenza della Magistratura, anche quella dei giudici, che potranno giudicare solo i processi sottoposti loro dai PM sorvegliati. E poiché i PM lavorano con una specie di gerarchia, basterà nominare un Procuratore Capo adeguato per tenere in mano tutte le fila della giurisdizione (“Ottimo lavoro, complimenti. Mi lasci il fascicolo e le farò sapere”).
Noi riteniamo invece che per la giustizia sostanziale non è affatto male che un PM sia stato una volta giudice, in modo da rendersi conto di come e dove finirebbero le sue indagini, così come sarebbe bene che un giudice fosse stato un tempo PM, in modo da rendersi conto di molti particolari che potrebbero sfuggire; sarebbe comunque un arricchimento e miglioramento della giustizia nel suo complesso.

I fautori della separazione citano altri paesi dove pacificamente i PM sono separati dai giudici. Ma (si diceva un tempo) non si possono paragonare mele con pere. I sistemi richiamati sono del tutto diversi dal nostro. Esistevano anche quando i nostri Padri Costituenti adottarono l’attuale sistema di eccezionale chiarezza e perfezione. Perché, uscendo da una dittatura, non si rifecero ai sistemi di Common Law? A pensarci bene, negli USA il PM è addirittura eletto dal popolo, per cui si può immaginare quanta indipedenza possano godere rispetto a quelli eletti dai partiti. Vogliamo davvero che i politici eleggano i giudici? E poi gli americani non hanno giudici, ma solo giurie, cioè cittadini normali che di volta in volta sono chiamati a svolgere le funzioni di giudicanti, mentre il Presidente garantisce unicamente la procedura che le parti utilizzano. Da qui, per impressionare i semplici cittadini, i legali ricorrono a sistemi emozionali, che da noi, obbedienti a codici millenari, non avrebbero senso.
Da quanto detto, risulta che la separazione delle carriere è praticamente inutile per i cittadini (utile forse per alcuni): non fa diminuire (come si è visto) il carico del lavoro e neppure la velocità dei processi, ma introduce nell’ordinamento dello Stato armonico e razionale - come lo vollero i Costituenti - una ferita razionalmente assurda e storicamente regressiva e pericolosa.
Un’ultima notazione sul clima attuale. È stato di recente abolito il reato di Abuso d‘Ufficio, e non serve commentare. Forse è un caso o forse no che, contemporaneamente alla separazione delle carriere dei magistrati, si propone un’altra modifica della Costituzione che squalifica il Parlamento (“l’aula sorda e grigia”) nella scelta del Governo, la quale viene assegnata direttamente al popolo (populismo?), che dovrà eleggere un Capo del Governo inamovibile per un certo periodo di tempo. Tutto ciò fa venire alla mente situazioni politiche preoccupanti che è meglio non approfondire.
Tous se tient.
(Ogni cosa è collegata.)

Secondo l'Unità, la riforma della giustizia "non si farà mai": è fermo da due anni, nei cassetti del Parlamento, un disegno di riforma praticamente identico a quello presentato ieri (29 maggio) al Consiglio dei Ministri.

Lo scudetto dell'Inter e le lacrime del giovane tifoso milanista

2024-04-23T11:14:00.003+02:00

Seconda stella a destra questo è il cammino e poi dritto, fino al mattino...

Lo scudetto è arrivato, magicamente, nel Derby della Madonnina! Tra ostracismi e antisporività assortite dei giocatori, dello staff e dell'organizzazione di parte milanista. A un certo punto (vedi rissa scatenata dai Rossoneri, con la regia di Pioli, nel finale, dopo che per tutt'e 90 minuti i protagonisti in campo dell'Internazionale Milano sono stati bersaglio di falli ripetuti), sembrava di giocare per la Coppa Intercontinentale in un qualche Paese del Terzo Mondo!

L'1-0 per i Nerazzurri: la rivalsa del grande Acerbi, una delle vittime della selvaggia campagna denigratoria contro la società e i suoi affiliati.

Il 2-0 per l'Inter, un ennesimo contributo del giovane Marcus Thuram, simbolo del futuro nerazzurro.

Thuram Senior,

Thuram Junior.

... Alla fine dunque ce l'abbiamo fatta! è stata una stagione di fuoco, con tutti i media salariati dalla maffia agnell-berluskoniana ad aizzare le masse contro di noi, ma abbiamo resistito, controbbattendo colpo su colpo. Ed eccoci qua!

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... e lui?

Caro bambino, gli direi io. Caro ragazzo! Due anni fa l'avete vinta voi, forse la vincerete di nuovo l'anno prossimo. Un secondo posto non è mai una vergogna, anzi! È testimonianza di una stagione giocata sempre alla grande.

Le lacrime del ragazzino nella foto sono, secondo me, colpa dei genitori, che non insegnano loro la sportività, che non dicono loro che non si può sempre vincere tutto e subito. E, soprattutto, che bisogna rispettare e saper amare anche l'avversario.

Scudetto 2021-22

Scudetto 2023-24

Non ricordo da ragazzino di aver mai pianto quando la squadra in cui giocavo veniva depredata della vittoria in un torneo, quando io e altri subivamo ingiustizie in qualche disciplina sportiva o, ancora, quando la Juve e/o chicchessia rubavano scudetti. E neppure quando noi perdevamo per manifesta inferiorità (com'è accaduto al Milan ieri e nell'intera stagione). Semmai, mi arrabbiavo e mi organizzavo subito per una rivincita, cercando anche di prepararmi bene, di migliorare! È evidente però che ci sono ragazzini e ragazzini. Piangere, anche a quell'età - non proprio infantile -, significa non sapere rapportare l'importanza dello sport alla serietà della vita. Bisognerebbe educare i giovani a capire che il secondo posto non è mai veramente una sconfitta, bensì un piazzamento d'onore.

Che dovrebbero dire sennò i tifosi di Bologna, Torino, Fiorentina, Roma...?

Parere personale!

☆☆ FC Inter: The Crazy Night ☆☆

Milano Nerazzurra! Dimarco capopopolo, Calha DJ, Lautaro leader, Barella balla e canta!

(Articolo sulla Gazzetta dello Sport)

Inter Campione (Corriere della Sera)

...

Pensando anche a israeliani e palestinesi...

2024-04-06T09:56:00.002+02:00

Genocidi, guerre, violenze.

A renderci piú scettici circa il grado di ragionevolezza di chi perpetra tali crimini sono i repulisti razziali. Crudeltà immane. È il cuore nero dell'essere umano. Non ci si può accanire contro uno o più individui solo per via della sua razza (o della sua nazionalità e/o religione - come anche nella Guerra dei Balcani - o delle sue tendenze politiche).

Hitler e Stalin, per andare un po' più indietro nella Storia, furono assai simili nella loro crudeltà distruttiva. Ma, certo, l'olocausto degli ebrei ha qualcosa di ancora più spaventoso e che sfugge del tutto all'umana comprensione a causa della sistematicità matematica con cui fu compiuto e per il gran numero di persone che facevano funzionare quella macchina di morte dagli ingranaggi ben oleati.

Se ne parla nel libro Doktor Wolf (eBook Amazon).

Nuova pubblicazione: thriller. L'Agonia convulsa (L'Esodato)

2024-04-05T02:08:00.009+02:00

L’agonia convulsa
ovvero: L’esodato

e-Book Amazon

Chi è un esodato? È un impiegato senza lavoro e tuttavia tranquillo giacché è convinto di andare presto in pensione. Solo che, a causa dell’innalzamento dell’età pensionistica minima, si trova all’improvviso non solamente senza stipendio ma anche senza ammortizzatori sociali. L'”eroe” di questo romanzo giallo / noir è un esodato!

(Amazon Kindle)

INTERVISTA A franc’O’brain (click!)

Alcuni stralci del romanzo

La crisi. C'è stato chi non capiva e chi capiva a metà. Ci hanno costretti a indossare non solo una mascherina ma pure i guanti, nella speranza di poter arginare il diffondersi del flagello.

E ora io sono costretto a indossare non soltanto i guanti ma, occasionalmente, persino una maschera. Poiché per me è tuttora recessione, dissesto. Défaillance.

Wolf mi ha dato alcune lezioncine sul da farsi. Lo so, lo so: anch'io ho guardato e letto thriller a volontà. Mai lasciare DNA in giro e quindi: stare attenti a non perdere neanche un capello! Ricordarsi inoltre che una singola gocciolina di saliva potrebbe far risalire a noi. Normalmente.

"Nei casi di vecchi che crepano" mi ha assicurato Wolf tramite Telegram (o è WhatsApp?), "nessun inquirente si disturberà a ficcanasare sulla scena del crimine se le cause sono state abilmente simulate."

Durante le nostre conversazioni (che effettuo grazie al telefonino ritoccato riservato a questa mia "seconda occupazione"), per lui io sono, in ogni caso, "Orso". "Orso" e non "Bear". La forma inglese la preferirei di più...

Lui rimane "Wolf" per me. Pronunciato alla tedesca, non all'inglese. "Wolf" e non "Lupo", anche se, singolarmente, io ho la tendenza a usare la versione italiana.

Ci sarebbero domande a sufficienza che Orso vorrebbe rivolgere a lui, Lupo o meglio Wolf. Oltre ad avanzare pesanti obiezioni. Ma mi servono i soldi. E allora: "Garde ton souffle, Ours!" (Tieni la bocca chiusa! Risparmia il fiato, Orso!)

In un messaggio, il capo mi ha scritto: "Gli obiettivi da noi prescelti appositamente per voi sono una barzelletta". E così, quelle che ci riservano sono facili prede? "Li si può spingere per la rampa delle scale od oltre il davanzale: sembrerà un suicidio oppure una disgrazia."

Ho cercato di figurarmi le scene cruenti e, parola mia, mi è risultato difficoltoso vedermi nei panni di esecutore materiale.

"Se c'è del sangue dove non dovrebbe esserci" ha continuato il subdolo maestro, "sarà indispensabile servirsi del tauene, una sostanza usata dai meccanici."

"È utile per ripulire il sangue?" ho digitato, sbagliando due volte a pigiare i tasti.

"Lo è. Sia come sia, i da-noi-prescelti li si può eliminare con una metodologia multivaria. Avrai già sentito parlare delle fughe di gas. Sono frequenti, eh?"

"Sì..." Ho distolto gli occhi dal display e mi sono scrollato da capo a piedi, mentre fotogrammi di fiamme e carne bruciata mi si stagliavano sulle pupille. "Però" ho evidenziato "una fuga di gas solitamente causa una carneficina. Tanti che non c'entrano per nulla, gli innocenti, possono rimetterci le penne."

"D'accordo, c'è la variante dell'eliminazione pulita. A medio o breve termine. Ad esempio, causando forti allergie. Dei nostri soggetti abbiamo le cartelle cliniche. Logico, no? Non è fondamentale che la Fine sopraggiunga subito. Si può aspettare anche un paio di settimane o qualche mesetto. Cosa posso aggiungere? Ah, sì. Non meno importante: per nessun motivo servirsi di un'arma da fuoco, di un coltello o, che so io, di uno sparachiodi! Deve apparire - lo ripeto - un incidente o un exitus medico-biologico. Occorre essere creativi, inventivi."

Nelle ore successive a questa specie di briefing online, mi sono documentato di mia sponte. Apprendendo, da curiosi manuali reperibili su vari server non solo italiani, trucchi e stratagemmi a iosa. Si può inserire, attraverso una siringa, dell'aria in una certa vena del collo. O soffocare il malcapitato con un cuscino, che poi in ogni caso bisognerà portare con sé e gettare via. Con il veleno per topi si fa fuori una persona in una manciata di minuti... Giusto sulle sostanze tossiche, sui veleni, mi sono applicato con zelo: sono decisamente efficaci. In molti casi di avvelenamento - sempre che arrivi il rapporto di un patologo forense a certificarli -, gli eventuali ficcanaso crederanno a una morte volontaria, a un colpo di pazzia. In mancanza di moventi plausibili.

"È scontato che vi manderemo in posti diversi. Non agirete mai nella vostra città o, ad ogni modo, non troppo vicino a casa vostra" ha spiegato Lupo / Wolf. "Prerogativa essenziale è che rimaniate invisibili o non identificabili. È meglio che nessuno vi noti sostare troppo a lungo in un angolo o entrare e uscire da un edificio."

Sicuro. Improbabile che nel caso di facce nuove apparse improvvisamente si possa trattare di parenti lontani, amici o conoscenze dei vecchi. I vecchi sono esseri solitari e debbono restare indisturbati nel loro isolamento, nella loro mesta disperazione. Se ricevono visite, i vicini si allarmano. Pensano: "Un po' troppa socialità alla loro età!" Ai vecchi tocca rimanere appartati e dimenticati. La follia è sempre una risposta plausibile a tante domande. Ci sono pillole che uccidono entro un quarto d'ora. Ma si può anche strangolare la vittima e, successivamente, inscenare il suicidio: ad esempio, impiccandone il cadavere. Provocare una fuga di gas... No, questo metodo lo abbiamo già valutato e: meglio di no, troppo devastante.

Le lezioni del Lupo si svolgono, come detto, su svariate piattaforme di messaggistica e mio compito è cancellare i dispacci subito dopo averli letti o dopo aver ascoltato le registrazioni vocali.

"L'insulina. Mettila semplicemente nel loro caffè. Nell'eventualità che se ne somministri una dose massiccia, gli effetti sono potenzialmente letali. Non in tutti, ma in un congruo numero di soggetti."

***

A ogni momento di partire, Max si sfrega le mani: «Andiamo a fare sciambola!»

A far baldoria, vuol significare.

Lui si applica così bene da darmi i bruioli. Oh, pardon: i brividi, intendo. A qualche povera donna senile dedica attenzioni indecorose mentre altre le lascia all'asciutto («L'è minga semper festa!»), pur non lesinando neanche a loro osservazioni e gesti volgari, lascivi.

Alcune e alcuni li vedo afflosciarsi e spegnersi davanti a Talpa senza emettere più di un "Ah!" soffocato. E intuisco - senza dover controllare - quale arma usa in tali casi: me l'ha già sfoggiata a sufficienza durante uno dei nostri tragitti.

«Si chiama misericordia.»

Ho osservato l'oggetto tra le sue mani: un pugnale finemente lavorato, dal manico intagliato e con una lama sottilissima.

«Uno stiletto» ho detto.

«Ma bravo! Allora ne capisci. Sai perché si chiama misericordia?»

«Perché la vittima se ne va presto, immagino. Non soffrendo tanto.»

«È così. Noi usiamo ancora un altro nome: saccàgn. Allora: infili la saccàgn tra la seconda e la terza costola. Esce poco sangue. Pochissimo. Così eviti questa seccatura. Avrai meno spruzzi e tutto l'ambaradan. La pozza si formerà poi. Pian piano. Soltanto dopo che te la sarai svignata.»

Inutile aggiungere che lui ha cercato di appiopparmi - a prezzo di favore, dice - un coltello uguale o simile. Ma io nisba.

Io nisba nonostante che il concetto di misericordia, di compassione, calzi a pennello con il mio modo di essere. Se è il sottoscritto a esercitare il comando (cosa che purtroppo accade sempre più di rado), c'è spesso un tocco di classe nel modo in cui lascio trapassare i nostri clienti. Una delle vecchie, che difficilmente dimenticherò perché era una gran dama, si è spenta bevendo champagne. Dentro il calice le ho messo le gocce KO.

Una sostanza che per me rappresenta una scoperta non da poco. Altresì nota come droga da stupro. Me ne sono valso in un paio di casi. Riguardo alla lady di cui sopra, ho aspettato finché lei non ha perso i sensi e poi l'ho soffocata con il cuscino. Converrete che questo è un atto misericordioso. Probabile che potevo anche sparagnarmi il cuscino: la dose che le ho rifilata era alta. A una certa età, non si respira più quando l'organismo assume troppe gocce di knockout. Persino le più scafate girls, in discoteca, possono lasciarci le penne se alla loro bevanda viene mischiata una quantità eccessiva di GHB. E per "eccessiva" si intende da uno ai due grammi.

Gamma-idrossibutirrato: così gli esperti chiamano la droga. Astenetevi però dall'andare a cercarla in farmacia.

A casa mi adagio nel sarcofago a sognare carreggiate color cenere ai fianchi delle quali confusamente crescono alberi. Anch'io sono un rudere cadente come loro, come le case e gli alberi, e spesso, quando lavoro nel mio "studio" (sì sì, la stanza del terzo figlio che io ed Elena non riuscimmo mai ad avere; ma, tanto, due bastano e avanzano), vesto in pigiama, alla maniera di molti di quei pezzi da museo. Non posso fare a meno di rivederli, seduti sul ciglio del talamo, con il cuore in tumulto a origliare il ticchettio di una sveglia la cui suoneria loro non useranno più, a breve. O non usano già più. Hanno qualche guizzo di vivacità mentre discutono di scempiaggini con la propria moglie o con i coinquilini e poi tacciono, pieni di punti interrogativi, quando si rimettono sotto il lume elettrico della cucina.

I volti sfatti, le gocce succhiate da vespe e da formiche. Soggetti un tantino meno giovani di me (una piccola parte di costoro precede di cinque o sette anni; in buona percentuale, però, di quindici o diciassette: un'enormità) e alcuni mi guardano dritto nel passamontagna o attraverso il mio casco da motociclista con drammatica gratitudine, alcuni altri invece hanno remore a sollevare gli occhi (quasi temendo che sotto il travestimento non ci sia il diavolo bensì qualcuno di loro conoscenza) e si fissano sulle mie mani guantate, illudendosi che siano quelle di un operatore sanitario.

Ho imparato a domare pacatamente l'estremo sforzo di ribellione scansando le braccia di chi si dibatte cercando di colpirmi. Fin dall'inizio, per loro dev'essere esplicito che io sono il messaggero di Thanatos e, in ciò, il passamontagna nero (con una piccola alce bianca ricamata su) mi è utile. Non lascio loro mai abbastanza tempo per riflettere, fuorché quei minuti o secondi residui concessi loro dal veleno o richiesti dalla tecnica di soffocamento. A parte qualche eccezione, non desidero conoscerli troppo a fondo, tra l'altro perché intuisco che mi deluderebbero. Qualcuno cerca di confessarsi per così dire sul letto di morte, nientemeno, di liberarsi dal peso di qualche colpa grave, ma io gli tappo la bocca. "Non venite a lordare me con le vostre meschinità."

Sono convinto, ormai, o mezzo convinto, di compiere un'opera pietosa.

Gli italiani tra i miei clienti, nello stesso modo dei giovani connazionali bacchettoni, si palesano assai sospettosi nei confronti degli immigrati. E apostrofano il sottoscritto come si fa con uno straniero. «Tu che fare? Come essere entrato? Cosa volere?»

«Non sono straniero» ho spiegato un paio di volte e, quando mi hanno snervato battendo sul medesimo tasto, ho voluto indagare: «Perché mai credete che lo sia?» A dire di questi rincitrulliti rugosi, sono gli immigrati a fare cose simili, cioè scassare serrature, svaligiare, rapinare la brava gente. Annuisco, comprensivo. Si stanno riparando dietro il muro della xenofobia per non dover credere che sia giunta la loro ora. Vedono in me il romeno o l'albanese o vattelappesca che li deprederà, magari strapazzandoli e menandoli prima di andare via. Mi spiegano che sono gli stranieri a "rubare il pane". «Ma insomma, si sa!» Mentre in realtà sono ben consci di essere loro i primi furfanti, loro vecchi, loro pensionati: giacché stanno a pesare, e tanto, sulle tasche dei contribuenti.

Io, in fondo, li sollevo dal noioso andazzo della terza o quarta età. Immaginarsi: ogni giorno uguale. Aprire un occhio con la cataratta sullo stesso cuscino, raschiarsi la gola mentre si cerca dolorosamente di scendere dal letto, con ossa che scricchiolano, pantofole dentro cui si è formata una colonia di scarafaggi... Tranquilli: ora qui c'è Azrael!

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