Ser Feliz é Ser Livre

CONTINUAREI FELIZ E LIVRE!

2020-05-23T13:31:00.001-07:00

Esse cara acima sou eu atualmente. Sou o mesmo que aparece na foto ao lado na parte do "Meu Perfil". Salvo pelos quilos a mais, o sorriso e as sobrancelhas continuam iguais. Nas raríssimas vezes em que apareci de cara nesse espaço foram para deflagrar meus anseios mais profundos. Com o tempo, preferi fazer isso em forma de textos, artigos para ser mais preciso, sobre temas que inquietavam, e ainda perturbam, a minha existência. Nem sei quantas vezes fiz isso por aqui. Não parei para quantificar. Sei que hoje faz 10 ANOS que tenho esse cantinho, onde eu me mostrei por inteiro em cada publicação. Sim, tudo o que há aqui diz muito ou pouco de mim, porém, nada está à toa. O Ser Feliz é Ser Livre é a filosofia do que sou, acredito e defendo. É meu mantra maior que levarei para o resto da vida. No entanto, sinto que agi com incoerência com esse espaço, preso a ele mais do que ele a mim. Então, chegou a hora de nos libertarmos. Nada mais simbólico do que fazer isso no exato dia em que ele foi concebido. Por isso, deixo minha singela contribuição à internet e os muitos que passaram por essas páginas, abandonando meus "eus" nessas tantas publicações. Tudo ficará aqui a depender das transformações virtuais. Eu, por outro lado, guardarei na memória os frutos dessa dedicação e, quem sabe, vez ou outra, faça uma visita. Até lá, eu preciso seguir adiante, enxugar as lágrimas que derramei de tanto apego a esses alter egos que deixo nesse lugar, para me permitir assumir novas personas em um mundo tão carente de colocações de alguém atrevido, orgulhoso, mas apaixonado pela escrita como eu. Assim, muitíssimo obrigado ao desconhecido que ousou visitar o que há de mais íntimo da minha pessoa. Meu desejo agora é o mesmo do início, continuar feliz e livre, pois sem isso, minha existência não fará sentido.

Obrigado a Todos e Todas <3 p="">

"Sou uma confluência de sentimentos e experimentações, buscando a todo instante um caminho seguro para a felicidade. Sei que a jornada é longa. Por isso, convido você a embarcar nessa aventura perigosa e incerta chamada VIDA...SER FELIZ É SER LIVRE!!!" - Diogo Didier

O Dilema do Porco Espinho – de Leandro Karnal

2020-05-19T08:18:00.004-07:00

A solidão tem sido minha companheira há algum tempo. Não a clássica da ausência de pessoas, mas a moderna, tecnológica, por vezes clichê das retóricas das mídias sociais onde estamos com todos e, ao mesmo tempo, sem ninguém. Falo da materialização da descoberta de estar só, característica inata a todos nós, agora chamada de solitude. Assim, a consciência de tal estado costuma ser dolorosa, sobretudo porque caminho na contra mão do pensamento coletivo do qual precisamos nos agregar. Porém, a minha tomada de posição frente a isso veio à revelia dos ruídos da interação constante, em meio a patologização da minha mente, em outras palavras, depressão. Hoje, embora esteja em contínuo tratamento analítico, a sensação de ser unitário ainda é um incômodo, menor que antes, mas latente, depreciativo, maculando meu íntimo em solavanco com minha pressa em pertencer ao mundo. Curiosamente, todavia, O Dilema do Porco Espinho, de Leandro Karnal, conseguiu acalentar a belicosa barreira que nutria em ler sobre isso, permitindo-me um olhar sobre tal discussão dantes impercebível.

Estruturalmente, o livro é pequeno, de título curioso, até um tanto comercialesco, e revestido de uma diagramação que não torna a capa atrativa. Talvez o maior chamamento da obra se limite, no primeiro olhar, ao seu autor, professor consagrado e mais recentemente figura cativa nos diversos vídeos viralizados na rede. A linguagem, contudo, está longe do pedantismo academicista. Qualquer pessoa de nível medíocre de leitura, assim como eu, é capaz de compreender o que está escrito ali. Muito provavelmente, essa tenha sido a intenção do autor: escrever (ser) inteligível no discurso para levar a maior quantidade de pessoas as suas percepções sobre solidão. Isto porque, antes de tudo, O Dilema do Porco Espinho se mostra perceptível a gama pouco problematizada das solidões. É, para tanto, pretensioso ao compila-las, mas nem por tal audácia se mostra prepotente. Trata-se da fecunda necessidade de Karnal de provar que há diversas formas de solidão interessantes, benéficas, transcendentais, tristes, reveladoras, porém, todas humanas em sua essência e passíveis de serem sentidas e vividas por cada um de nós.

Sobre esse ponto, foi o que mais me tocou, a certeza de que havia positividade em certas manifestações da solitude, as quais não costumam ser apresentadas a nós. A tradicional, do isolamento que nos aparta do mundo, seja por decisão própria ou por determinação legal, sempre me assustou. Contudo, entre ambas, fui vitimado pela primeira em uma sociedade onde grande parcela vive o mesmo dilema. Nesse lugar sombrio dentro de nós mesmos, passamos a acreditar que a nossa dor é insuportável demais, sempre maior do que podemos aguentar. A solidão se apresenta como um martírio, uma penitência aplicada muitas vezes pela depressão que se ocupa de nós quando somos vulnerabilizados pela vida. Karnal, mesmo não intencionalmente, desconstrói essa alcova da qual estamos aprisionados para dizer que é possível sair dela, se entendermos as razões que nos levaram até lá. Claro, o livro não tem viés psicanalítico nem se pretende a isso. Entretanto, as pluralizar a solidão, o autor ressignifica o egoísmo nutrido em horas de fragilidade em que cremos que somos os únicos sofríveis desse dilema, quando na verdade há milhares de pessoas com o mesmo problema, em searas diferentes e lidando com eles diferenciadamente.

No entanto, é evidente que há faces da solidão que merecem acompanhamento médico, sobretudo quanto dão indícios claros de autocídios futuros. Nesses casos, não sei se O Dilema do Porco Espinho seja um livro resolutivo, pois não há nele uma preocupação em esmiuçar as razões da depressão em detalhes o suficiente para que as suas manifestações diversas toquem o interlocutor. Karnal, de fato, faz um compilado interessantes, traz exemplos, comparações, associa ideias e chega a problematizar pontos nevrálgicos de cada uma delas, mas não o suficiente para livrar alguém da sedução e tirar a própria vida. É uma obra de dimensão cosmopolita e, por isso, centrada nas frustrações advindas das aglomerações nas grandes sociedades onde todos se conectam sem firmar laços firmes de relacionamento. O livro talvez seja frágil nesse aspecto porque não há fortalecimento possível na fluidez da pós-modernidade, a não ser aquela que se enrijece dentro de nós a partir da tomada de consciência de que não estamos sozinhos nessa, tão pouco a nossa solidão é única ou especial.

Na verdade, fazemos parte do grande porco-espinho que provavelmente foi o motivador para que Leandro Karnal tenha se dedicado a esse assunto, a vida na internet. Contraditoriamente, é lá onde estamos com todos e, ao mesmo tempo, ilhados em nós mesmos, verdadeiros náufragos no ciberespaço, onde todos embarcam em naus alheias para sobreviver, mas acabam submergindo que percebem que ninguém é capaz de suportar tamanha responsabilidade. Não à toa, as mídias sociais deflagrem tantos casos de dependência, principalmente após a popularização dos celulares e sua adesão imediata pela juventude. O primeiro ganhou formas de interação distintas e cada vez mais desumanas: não se liga mais, se “twitta-se”, “zapei-se”, “instagrameia-se”, em uma comunicação entremeada de elementos, nem sempre humanos, que funcionam no momento da execução, mas são deteriorados tempos depois. Daí as constantes atualizações dessas plataformas, porque seus criados sabem que estão contribuindo para a solidão de seus usuários, porém, na lógica capitalista, adoecer consumidores é o mínimo prejuízo diante das cifras vultuosas advindas dos milhares de acessos por minuto.

Fora desse cenário frágil de interação humana, a vida na margem do mundo real se deteriora ainda mais, pois muitas pessoas passam a depender da tecnologia para se sentirem vivas, incluídas, pertencentes a universos dos quais a existência fora da rede não foi possível. Assim, sentenciados duplamente, pelas dores existenciais e pela perda de referenciais, os indivíduos sós passam a tratar a solidão apenas como algo negativo, degenerando suas faculdades mentais precocemente. Em contrapartida, todo o enriquecimento, elevação, maturidade e encontro consigo mesmo, oportunizado por momentos preciosos de solidão, são ignorados quando colocamos qualquer solidão no lado ruim da vida. Em O Dilema do Porco Espinho vemos grandes exemplos de figuras importantes da história da humanidade fazendo a diferença para si e o outrem a partir do momento em que tomou consciência de que seu estado de solitude, inevitável e por isso comum a todos, pode ser transformador. O problema é a visão conservadora cristã da família comercial de margarina limitado ao clássico binômio bíblico Adão e Eva, como se tal complementação fosse suficiente para preencher o vazio de ser só em um mundo onde o outro é apenas instante.

Portanto, O Dilema do Porco Espinho é um livro interessante, de leitura leve sobre um tema muito complexo e de muitas camadas para serem analisadas. Porém, na celeridade da vida moderna, é uma obra eficiente, pois cumpre o seu papel de expor a pluralidade das solidões, seus ganhos, suas perdas e como cada uma delas tem nesses potenciais a chave para uma vida menos dolorosa. Para alguém como eu em processo analítico me reencontrando comigo mesmo na casa dos 30 anos foi um achado esse livro, a oportunidade de me tirar do limbo do qual vagava e me direciona para o caminho que me for mais conveniente. A você, ele pode ter outros significados, porém, acredito que abrirá uma fenda por onde alguma luz entrará na escuridão muitas vezes auto imposta a nós pela solidão. Antes de tudo, não há um caráter milagroso na obra, nem poderia diante do perfil de seu autor. Então, não vá ler esse livro achando que haverá algum recurso mirabolante para lidarmos com nossos temores. Nossos fantasmas, apesar de similares, são muito particulares de cada um de nós e precisam ser vencidos pela nossa força de vontade e, em alguns casos, pela intervenção de algum profissional. Fora isso, O Dilema do Porco Espinho, se não te fizer entender em que solidão estás, fará você compreender a sua solitude, respeitá-la, assumi-la ou extirpá-la da sua vida. Seja qual for a decisão, tenha ciência de que será a melhor para você.

“E DAÍ, VALEU A PENA VOTAR 17?”

2020-05-19T08:09:00.002-07:00

“E daí, você quer que eu faça o quê “. A pergunta defensiva entra no verbete raso das falas dantescas daquele que deveria ser o responsável pelo país. Ao assistir a declaração, meu maxilar titubeou, ensaiando uma resposta que não veio de imediato. Dei de ombros, então, acreditando que não seria válido gastar meu palavreado com quem pouco sabe do peso e do poder da retórica na comunicação humana -algo que se estende a muitos dos seus fãs. Porém, ao silenciar-me, percebi que estava incorrendo pelo mesmo erro do “e daí” presidencial: banalizar o fim desumano de centenas de conterrâneos do meu país mortos aos montes pelo coronavírus, mas também pela bizarrice da presidência. Assim, após oxigenar minhas ideias, nessa atmosfera rarefeita que se tornou o Brasil, disse a mim mesmo: não posso achar normal alguém no papel que ele ocupa, em uma nação com o potencial como o nosso, tratar a vida humana com desdém, e me calar diante disso, quando na verdade, o meu papel, assim como o de muitos de nós diante disso, é de, no mínimo, se indignar. Se você, contudo, ainda não enxerga o fosso do qual a postura presidência tem sentenciado a nação, esse texto não te ajudará, mas, quiçá, uma intervenção psiquiátrica.

Vamos aos fatos, o governo Bolsonaro tem implantado uma necropolitica, ou seja, o Estado tem decidido quem vive ou morre na nação. Os resistentes ao debate dirão que tal postura é antiga, atravessa governos e se materializa na desigualdade social da qual marginaliza grupos sociais há eras; levando-os à morte. Há verdade nisso, como também é verídico que nessas governanças pregressas poucos foram os líderes que se colocaram tão abertamente contra a integridade física dos seus cidadãos. Havia um cinismo instaurado na política que, pelo menos, velava o desrespeito de seus integrantes com aqueles que os elegeram. Bolsonaro não se dá a esse trabalho. Seu discurso não economiza barbaridades e deixa claro o que interessa: o dinheiro, os empresários e os religiosos políticos, todos ávidos pela verticalização do isolamento social para engordar seus lucros. Nisso, precisamos aplaudi-lo, Bolsonaro é leal aos seus ideais toscos e comprometido com quem financiou a fábrica de Fake News que o empurrou ao poder. Logo, após alçar o platô mais alto, alguns milhares de mortos por sua incompetência em legislar não significa nada, para quem nada faz, nada fará e nada é.

Sobre essa questão, o presidente do Brasil segue à risca condutas feitas à exaustão pelo Estado para exterminar quem não contribui para a máquina financeira estatal, ou, impede que ela esteja nas mãos de sempre. Na Segunda Guerra Mundial, o nazismo fez isso com seu processo de eugenia ao limpar da Europa judeus, indesejados, sob o subterfúgio da fé, quando na verdade o holocausto tem profundas conotações financeiras. 6 milhões de vidas foram ceifadas com tal higienização. Por aqui, o país faz isso em proporções similares, mas diluídas pela mídia policialesca: vai da Cracolândia ao extermínio dos jovens negros, pobres e periféricos, avança pelas penitenciárias, ganha terreno na ineficácia dos três poderes, ampara-se no parasitismo religioso na política, afeta minorias como mulheres, gays e índios, impacta na educação e, agora, desgasta ainda mais a saúde pública. A tática é a mesma, porém, diferente dos alemães, Bolsonaro não tem um inimigo apenas, seu foco é no coletivo que não coadunar com suas ordens tirânicas, inconsequentes e genocidas. Na base do “quem manda aqui sou eu”, exonera-se Mandetta em detrimento de um que às vistas parece adentrar na saúde, doente. Tudo por um capricho de um caricato presidente que não aceita o fato de alguém ganhar mais destaque que ele.

O cenário ficou ainda mais claustrofóbico, mas não menos interessante, quando é antecedido de mais incoerências de seu governo. A saída de Sérgio Moro, o pupilo mais querido que seu próprio benfeitor, sufocou a câmera de gás que se tornou o governo Bolsonaro. A Direita, de verdade e amarela, ficou literalmente vermelha, não de raiva, mas de confusão. Viu-se na rede apoiadores da presidência tagarelando frases soltas, desconexas, provavelmente aprendidas com seu ídolo, porém perdidas, jogadas ao vento da rede onde prontamente foram vilipendiadas, com razão, por quem de fato já alertava que a casa estava desmoronando. Eu cheguei a ver em júbilo um bolsominio ferrenho incapaz de conjecturar qualquer argumento plausível para o despautério daquele que ele elegeu. Era uma pandemia de Glória Pires na sua icônica menção: “não sou capaz de opinar”. Na realidade, a capacidade cognitiva de muitos deles não lhes permitia grandes avanços dialéticos, salvo aqueles reproduzidos pelos clichês enunciados viralizados por Bolsonaro via Twitter. Então, não restava outra escolha: de herói, moro se tornou comunista para muitos. Contudo, outros tantos estão decepcionados com o presidente Messias, personificado na figura salvadora responsável por resgatar o país da iniquidade. Tontos, não apenas foram enganados, como não possuem artifícios suficientes para colocar panos quentes na zona feita pelo seu iconoclasta.

Depois do litígio da aliança aparentemente “feliz para sempre” entre Moro e Bolsonaro, nada é improvável na novela política cujo enredo nem Walcyr Carrasco conseguiria elaborar com perfeição. Há muitos pontos nevrálgicos: filhos envolvidos em crimes, milícias inseridas nas transações políticas, máquina de Fake News, a morte inexplicável de Marielle Franco, a destruição da Amazônia, nepotismo, e uma série de improbidades realizadas por quem defende o slogan “Deus acima de tudo, Brasil acima de todos”. Lamento pela mediocridade de parcela da sociedade que se deixou contaminar pelo moralismo cego, travestido de verde e amarelo, mas vê um rastro de sangue se construindo por trás de uma política que fez de tudo para abolir o vermelho de seu arco-íris, só não fez o mesmo com o pote de ouro. Muito pelo contrário, no panorama pandêmico atual, a presidência negligencia as acusações sobre si e ou seus atacando governos estaduais focados em salvar sua população de um iminente colapso na saúde pública. Expert em fazer barulho, ele desfoca a atenção de si para desferir barbaridades contra quem está fazendo um trabalho que deveria ser do chefe de Estado. Funciona! Há quem concorde em abolir o isolamento social, mesmo com os crescentes dados, embora subnotificados, do coronavírus no país. Mas, não importa. A premissa é reter o mísero benefício para alimentar o cidadão e fazê-lo voltar a produzir para os bolsos de Bolsonaro e de suas alianças controversas.

Diante disso, quando ele responde a pergunta sobre o avanço da morte de milhares de vidas com “e daí, quer que eu faça o que?”, ele não está esperando uma resposta óbvia, porque, simplesmente, não há o que pedir de alguém que nada fez de substancial para o país. Bolsonaro é uma alegoria, um protótipo mal projetado pela direita, que se aproveitou da vilania midiática contra Lula para introjetar a pior versão brasileira na presidência, a qual vivia escondida sob a alcunha do perfil cortês vendido do país no exterior. Assim, por mais que se formulem respostas claras para mais esse vilipêndio governamental, estaremos direcionando esforços ao vazio, de alguém que está no limbo de suas faculdades mentais, transitando do nada para o lugar nenhum. Os dizeres precisam ser proferidos para a mídia, grande culpada pela chegada tosca dele na presidência, assim como as redes sociais, através da revelação das incongruências presidenciais, seus excessos, sua incapacidade, para não apenas ridicularizá-lo, mas também os seus fies seguidores, muitos tão truculentos quanto, que deverão ser culpabilizados por coadunar com àquele questionamento e serão marcados na história como participes de um genocídio sem precedentes oriundo de uma política fascista incansável. Aí, para os que sobreviverem, perguntaremos, na esperança que a resposta seja negativista: e daí, valeu a pena votar 17 na última eleição?!

QUEM CONECTA O MUNDO SÃO AS PESSOAS

2020-05-19T08:05:00.000-07:00

O despautério em torno do pronunciamento do presidente Jair Bolsonaro sobre a pandemia do coronavírus segue um script seguido à risca por ele desde sua queda meteórica na política: de se eximir da toda a responsabilidade conferida a seu cargo e transferir a todos a culpa por sua incapacidade e insensibilidade diante desse problema. A cada novo discurso isso é reiterado. A previsibilidade de sua rasa capacidade cognitiva deveria ser capaz de nos preparar para escatológica fala que sai do seu aparelho, por ora, fonador. Entretanto, o mais assustador é o levante feito por seus adoradores para encontrar em um palheiro a agulha que possa alinhavar qualquer coerência o bastante para costurar os retalhos deixados pelo caminho por Bolsonaro. Não são mais céticos, são lunáticos, tão passíveis de internação quanto aquele que eles idolatram.

Na verdade, após o que foi proferido ontem em rede nacional, Bolsonaro deveria no mínimo sofrer sanções públicas por desdenhar da ciência e incitar irresponsavelmente a saída populacional diante desse panorama. É um crime de ódio, oriundo de um discurso raivoso do qual a economia, as alianças com as elites, o enriquecimento dele e de seus corsários, se sobrepõe à vida dos mais vulneráveis. Quem coaduna com tal pensamento é tão fascínora quanto ele, passível de punição dentro dos regimentos legais. Não se trata de posição política apenas, mas de direitos humanos, legitimação científica, empatia pelas dores do próximo, sentimento este em um mundo onde nações como Itália, Espanha, Estados Unidos e China, onde a mortalidade é avassaladora, é encontrado. Contudo, ele e seus devotos seguidores tem uma noção particular sobre humanidade.

Diante disso, a mídia passou a figurar entre os inimigos do governo, em especial a Rede Globo. Tenho minhas considerações sobre essa emissora em muitos aspectos, mas colocá-la como algoz da regência de Bolsonaro é esconder o fato da Rede Record, comandada por outro insano, ser a única porta-voz midiática do chefe de Estado, com claros sintomas de desequilíbrio mental. Assim é fácil usar um canal religioso, claramente alienante e antidemocrático para defender suas asneiras. Todavia, um presidente que se prese não temeria aparecer em qualquer veículo informativo, se a sua capacidade de ocupar tal cargo fosse superior às artimanhas de setores comunicativos. O problema é que Bolsonaro sabe de suas limitações, assim como seus partidários. Apenas o povo, contaminado pelo bolsonavírus, insiste em paliativos para defendê-lo. Entretanto, a resistência nessa defesa é sintomática à ignorância, fazendo com que, por exemplo, algo como o coronavírus seja relativizado.

Além da mídia, a China passou a ser atacada pelos brasileiros infectados pela mutagênico vírus da ignorância injetado por Bolsonaro. Para eles, o coronavírus é o “chinavírus”, desconsiderando o fato comprovado de que a doença existe há décadas, apenas sua mutação se deu naquele país e se expandiu para o mundo. Ou seja, poderia ter sido lá ou em qualquer outra nação. O vírus é uma resposta a sanha humana pelo progresso desenfreado, o mesmo que tem no Brasil devastado as nossas florestas e, no resto do planeta, tem encurtado a vida da natureza. Como resposta, o meio ambiente se defende atacando seus algozes. Todavia, para os patologizantes integrantes da seita bolsonarista não há espaço para preservação. Os verbos que os regem é destruir, arruinar, fechar, ou como profere seu iconoclasta: “tem que acabar com isso aí!”. Então, em uma prática autodestrutiva, muitos não perceberam, ainda, que tais atitudes virão retaliadas contra eles, seja em forma de vírus, ou noutra moléstia socioambiental à saúde de todos.

Em contrapartida, a perplexa retórica indefensável de Bolsonaro chegou ao apogeu de nos expor à morte. É aviltante de quem exerce um poder representativo entre as massas. Vai de encontro a todos os protocolos internacionais em torno dessa pandemia. Até regimes conservadores como a Rússia e o Irã demonstraram mais solidariedade diante desse panorama do que ele. Na contramão de todos, nosso presidente aconselha fiéis (leia-se cristãos) a irem aos seus templos, descredita as recomendações médicas dadas por profissionais preocupados com a insuficiência estrutural do SUS, crítica as medidas dos governadores dos estados cientes da imprudência do Estado frente a tal pandemia e, de quebra, convida a população a saírem de seus confinamentos porque o vírus “só é nocivo aos mais velhos”, frase que por si já diz muito do pouco que nos governa. Tudo isso já seria o bastante para qualquer indivíduo são repudiar à presidência. Mas, porque há quem defenda aquele mentecapto?

Aliança política, golpe, milícias, alienação, interesses religiosos, educação precária, ignorância, distorção discursiva, Fake News, preconceito, intolerâncias, pseudo nacionalismo, embrutecimento social, militarização, armamentismo das massas, idolatria, exclusão das minorias, exaltação da família tradicional, ruralismo, corrupção, interferência virtual, Olavo de Carvalho, perseguição, populismo, elitismo, negação histórica, ditadura, segregação, tirania, escola sem partido, inversão de valores, falácias, ideologia de gênero, kit gay, misoginia, machismo, homofobia, transfobia, Rede Globo, “Golden Shower”, mamadeira de piroca, balbúrdia, Cuba, mais médicos, comunismo, índios, cultura do estupro, naturalização das violências, menino veste azul e menina veste rosa, femicídio, Damares Alves, antidemocracia, Sérgio Moro, inconstitucionalidade, nepotismo, bandido bom é bandido morto, cuspe, Jean Wyllys, afronta a laicidade, Rede Record, Trump, vergonha alheia, paixão, Lula, PT, Freud explica, “gripezinha”, coronavírus, Bolsonavírus.

Em doses homeopáticas, Bolsonaro patologizou grande parte da sociedade. Primeiro pelo seu arquétipo rude, visto como antídoto para a realidade nacional, depois por suas coloquialidades em uma nação denotativamente sem bases intelectuais fortes o bastante para se imunizar da potência viral da retórica bolsonarista. Por isso, os acometidos por essa doença minimizam o coronavírus e asseveram todos os coliformes fecais expelidos em forma de palavra pelo chefe da nação. Certamente, entre eles houve uma substituição do cérebro pelo intestino, um agravo não apenas a anatomia dos corpos, mas, sobretudo, a quem tem o desprazer de presenciar tal escatológica narrativa. Por essa razão, ao devotos da presidência, cegos pelos excrementos que saem de sua boca, apenas replicam irrefletidamente essa pocilga que virou nosso país. Estão chafurdados em algo do qual eu não ousaria me aproximar. Assim, frente a tamanha fé, espero profundamente que tais indivíduos encontrem fôlego nessas palavras para se higienizarem diante da sujeira em que estão mergulhados. Em parte, não é culpa de vocês terem sido fisgados pelas artimanhas políticas do Golpe a atualidade. Somos todos suscetíveis a escolhas erradas, mas podemos fazer o certo quando este se materializa a nossa frente. Porém, se vocês insistem em partilhar de mais essa porcalhada, foi bom chamá-los de humanos um dia. Passem bem!

QUEM CONECTA O MUNDO SÃO AS PESSOAS

2020-05-19T07:59:00.000-07:00

Quando o colapso irrompe fronteiras geográficas, o mínimo a ser fazer é se proteger. Porém, a pandemia do Coronavírus exige mais de nós nesse sentido. Pela primeira vez, na liquidez da pós-modernidade, precisamos do isolamento por nós e pelo outrem. Pode soar nobre, mas esconde em essência instintos de sobrevivência por si só egoístas. Em miúdos, significa evitar a retaliação proveniente da disseminação da doença. Conter esse looping é desafiador em uma sociedade onde o outro é indispensável. Mas atar esses laços é inegociável neste instante, tanto quanto é imediato implantar medidas higienistas em nosso cotidiano. Trata-se de uma empatia forçada, em um planeta onde a exploração de tudo formou o que somos, temos e o que sofremos. Aquele vírus talvez seja o apelo da natureza para os ataques mortíferos contra ao meio ambiente, em detrimento da sanha capitalista, a qual, predatoriamente, devasta tudo à sua volta. A resposta, então, veio em mais uma pandemia. Por ela, de repente o mundo se estreitou. Nunca estivemos tão ligados. Aqueles cuja superioridade tem sido responsável por aniquilar a vida se veem agora vulneráveis diante daquilo que une a fragilidade humana no planeta: a saúde.

Estou em confinamento. Sei que não sou o único, pelo menos não deveria. Há tantos iguais a mim reclusos pela incerteza à espera milagrosa de um antídoto que nos traga de volta a realidade. Na mídia, há muito barulho, e números, e casos, e mortes. Fico atordoado com o que vejo. E o SUS? Pensar nisso me causa calafrio. Ensaio ignorar as notícias, me ocupar com trabalhos inacabados, me desligar do problema, mas é inútil. Ele está no ar agora, ávido por um hospedeiro. Ficar em casa é o nosso superpoder, nossa contribuição, o preço a ser pago pelo apresso que devemos ter pelo outro. Na rua, entre labirintos de concreto, muitos aderiram à sensatez do momento se resguardando. Outros, porém, afrontam as normas e perambulam por aí como se estivéssemos diante de uma virose. É a irresponsabilidade daqueles que não foram educados a cooperar, em um país de base cidadã fragilizada. E o vírus se alastra, as projeções negativas se avolumam e eu me atemorizo.

Vagando pela minha casa, cada vez mais claustrofóbica, ouço meu vizinho a tagarelar com outros sobre o panorama. A Itália é citada por eles. Fico atento, ansioso para ver qual problematização sairá daquela conversa. Palavras como inferno, condenação, Roma, castigo, deixam meus ouvidos desacreditados. Estavam justificando as mortes naquele lugar por castigo divino. Fiquei sem ar e precisei entrar para a minha ainda menor residência. Noutro dia, uma senhora pregava na frente do meu lar para dois alcoólatras. A retórica era a mesma: destruição, insurreição, punição, isso proferido a plenos pulmões como se no púlpito religioso estivesse. Nada falei. Observei calmamente aquela cena, pois saberia que me seria útil quando fosse escrever. Das poucas saídas que dei para trabalhar, descobri que há religiosos protestando para ocupar as igrejas. Querem cultuar, encher templos, mesmo que isso contrarie as exigências sociais. O presidente coaduna dessa loucura, embora uma das máximas de Deus é sua onipresença em todos os lugares.

Aqui estou, surpreso como o misticismo é forte em detrimento da ciência. Nessa batalha antiga, médicos de hoje usam as redes sociais para implorar pela nossa colaboração: fiquem em casa, lavem as mãos, mantenham o distanciamento social. Tudo é dito à exaustão para sensibilizar, cobrar um posicionamento que deveria ser natural. Mas não é. O Estado interviu, decretou o fechamento de tudo, provavelmente implantará toque de recolher. A decisão, todavia, não partiu de imediato do chefe da nação. Foi preciso que cada capital nacional se mobiliza-se por conta própria, pois a presidência desdenhou, eficaz em seu papel de não fazer nada, sobre a pandemia: “é fantasia!”. Infelizmente não era. Há correligionários dele detectados com o vírus. Brasília está entre as cidades com mais casos, antecedida por Rio de Janeiro e São Paulo. E o acrítico líder da pátria foi obrigado a pensar. Da sua oca cabeça beligerante não saiu solução empática. De sua boca as únicas preocupações são com os prejuízos econômicos, com os empresários que lucraram com sua vitória e a elite, primeira a ser afetada pela pandemia. Não há atenção à saúde, cuidados com o povo, respeito aos profissionais que estão agora lutando com pouco que dispõem para salvar vidas.

Panelaços surgem entre protestos e homenagens. São ações louváveis vistas pelo telespectador que, de casa, acompanha o mundo que conheceu se transformar da noite para o dia. Contudo, são frágeis em suas militâncias, em um país onde muitos que ali estão, gritando palavras de ordem contra o desgoverno, votaram naquele energúmeno para a presidência e, ao mesmo tempo, pouco se preocupam em qualificar a saúde nacional. Agora, com as redes pública e privada na iminência de um colapso, e a economia em declínio, batem-se panelas, palmas, batuques, contra um e a favor de outros; nessa hipocrisia abrasileirada que não cansa de nos ridicularizar perante o mundo. Tudo bem, escapou aos olhos de muitos. Não há tempo para embates. Precisamos de diálogo. Ouvir nunca foi tão imperativo. A mídia tem sido esse canal comunicativo. Há que ache exagero tamanha cobertura. Porém, foi a negligência informativa uma das causas do caos na Itália, onde centenas de vidas são ceifadas a cada hora. Aqui, a voz da ciência precisa chegar a todos o quando antes, ainda mais na crescente onda de terraplanismo. Trata-se de validar pela primeira vez a razão de quem tem propriedade para falar de doenças.

Em casa, fui visitado pela angústia. Sua chegada não foi à toa. Tudo o que vejo, leio e assisto, formam um panorama desalentador. Penso em quem mora comigo, uma entre tantas senhoras inclusas no grupo de risco do Coronavírus. Me apavoro ainda mais. Durmo mal, como idem. É uma característica minha sofrer por antecipação, mesmo ciente que é inútil. A resposta que busco vem da palavra. Escrever é o elixir das minhas dores. Quando sinto que estou prestes a sucumbir de vez, escrevo. Aqui estou. No entanto, sei que outros não têm válvulas de escape para fugir. Daí vem a ansiedade, depressão, o suicídio, patologias agravadas há tempos pela pressão de pertencer a um corpo social, mas que podem ser agravadas pelo confinamento. Precisamos de sanidade, seja pela fé não alienante, seja pela racionalidade dos fatos. Cada um precisará encontrar seu eixo de equilíbrio. Reaprender a viver nas sombras, voltar a caverna platônica que acreditávamos estarmos libertos. Felizmente, temos a tecnologia para acalentar a solidão. Ela precisará ganhar mais vida nestes tempos de morte. A única aliança possível entre nós.

Lembrei da viralização da corrente “ninguém solta a mão de ninguém”. É uma metáfora, sei disso, mas não podemos correr o risco de criar discursos dúbios nessas circunstâncias. Para a ocasião, o mais sensato seria “todo mundo colabora para todo mundo”, ficaria na mesma indefinição inclusiva da primeira. Precisamos nos solidarizar pelo outro que é o nosso correlato, nosso espelho, nosso sangue. É desrespeitoso recorrer ao sagrado por uma salvação individual quando aquele que pede não tem feito sua parte pelo coletivo. Se precisar clamar ao sobrenatural para nos proteger, faça! Tudo é válido! Porém, com as mãos higienizadas e sem aglomerações, é possível se conectar com o divino e obter as graças desejadas. Por sua vez, no âmbito político, a presidência do Brasil, inegavelmente inapta para estar onde estar, precisa ser humilde para admitir sua incapacidade administrativa, visível a olho nu, e pedir ajuda, mostrar solidariedade, ser empático, mesmo que hipocritamente. O povo gosta de líderes que mostrem interesse pelos seus dilemas. Mais que isso, invista na saúde e seus profissionais, os grandes heróis nessa batalha contra o Coronavírus. A nós fica a lição aprendida a duras penas pelo confinamento: quem conecta o mundo são as pessoas. Então, vamos fazer a nossa parte para perpetrar essa conexão.

O INFERNO EM WEINTRAUB

2020-05-19T07:52:00.001-07:00

Não precisa ser Cristão para saber que os fundamentos deixados por Jesus na terra têm sido deturpados por hordas de hereges, travestidos sob o manto da evangelização, cuja irrupção na política tem deixado marcas tão profundas quanto na Idade Média. Desse coquetel molotov político-religioso nacional, advindo da onda ultradireitista do governo Bolsonaro, não há uma divisão clara do que seria céu e inferno. Tais instâncias coexistem aqui na terra nos limítrofes determinados por quem se acha merecedor de ocupar o firmamento, ao passo que relega as chamas infernais aqueles que não coadunam com suas demarcações. Porém, a fala do impronunciável ministro da educação a respeito da reportagem de Drauzio Varella, sobre a realidade prisional das travestis e transexuais, demonstra em sua potência verbal a força de quem tem propriedade para falar de inferno, pois este está alocado nas entranhas daquele indivíduo.

Como se sabe, é cada vez mais complexo determinar onde começa a política e termina a religião, tamanha intromissão desta no cenário público nacional. Com a democracia em ruína, e o alavancar do ultraconservadorismo, a metamorfose entre ambas tem feito estragos imensuráveis na sociedade. Um deles é permitir que a instância educacional tenha um ministrado que se apropria de conceitos religiosos para tratar de temáticas sociais. Ao fazer isso, o “imprecionante” ministro da educação deixa mais que claro o caráter punitivista da governança atual. Uma posição tirânica, por isso controversa, de quem deveria usar a fé para abrandar as violências, concretas e simbólicas, que vitimizam a sociedade, sobretudo os grupos minoritários.

Certamente, Abraham Wheintraub representa esse novo nicho religioso-protestante-petencostal-politico da qual certos grupos humanos são passíveis de condenação. Não há julgamento, perdão, tão pouco absolvição. Os direitos se restringem aos seus púlpitos eivados de uma retórica salvadora ilusória, restrita a seus fiéis hipnotizados pelos brados de seus pastores-políticos, os quais usam do sensacionalismo, e não do pecado, para levar ao inferno seus desafetos. Foi isto feito no vídeo de Drauzio Varella. A pachorra do ministro em atacar a atitude do médico escancara a tática infalível que levou Bolsonaro à presidência, criar balbúrdia- a única verdadeira deste desgoverno- para incitar os preconceitos infinitos da nação. Em parte, funcionou. A travesti Susy, destacada no final da matéria jornalística, foi ainda mais hostilizada por aqueles hipnotizados pelos delírios da atual governança.

Entretanto, xingar no Twitter através das Fake News só funciona para quem já foi infectado pelo vírus da burrice que assola o país desde o golpe a Dilma Rousseff. Para os demais, imunes e essas sandices, a atitude do ministro semianalfabeto escancara a falta de compaixão de setores religiosos para com a população penitenciária, mas, sobretudo, os grupos LGBT’s. Os que felizmente gozam de liberdade veem seus direitos serem arruinados paulatinamente desde que a sanha bolsonarista irrompeu o poder, por meio de falácias em torno do “kit gay”, ideologia de gênero, proibição de discussões sobre educação sexual, meninos vestem azul e meninas vestem rosa, doutros recalques protagonizados por quem tenta inutilmente castrar a sexualidade humana. E, os detidos, idem. Dessa forma, diversos líderes religiosos magistrados evidenciam com essas atitudes qual é o perfil selecionado pelas suas Igrejas a ir ao céu: héteros, brancos e endinheirados; desconfigurando o legado deixado pelo Cristo.

Na verdade, o que tocou na ferida desses impostores foi ver na mídia o papel que deveria ser exercido por eles, sendo feito através da solidariedade alheia. Assim, ao desmascarar o projeto de governo das Igrejas, as quais, em suas figuras representativas na política, pouco se importam com presidiários, bem como aqueles que estão à solta, se estes fizerem parte dos grupos marginalizados por eles e usados como pêndulo a séculos para o enriquecimento da Igreja Católica no passado e, hoje, das esferas protestantes. O propósito delas é expandir seus espaços, não para disseminar o amor de Cristo, mas para enriquecer por meio dEle. Isso numa nação construída sob os pilares da fé e erguida nas frágeis paredes da ignorância pulveriza-se rapidamente, sobretudo na realidade hiperconectada atual.

De volta ao inferno de Weintraub, mandar Varela e a travesti Suzy para tal local não parece ser o mais apropriado. Para quem acredita nessa condenação eterna, talvez seja um destino horrível imaginar uma eternidade de sofrimento, em um lugar criado para punir os ditos ímpios da terra. Porém, para muitos indivíduos, o inferno existe em vida. Susy e aquelas travestis e transexuais estão cientes disso, pois, a criminalidade que as abraçou advém de uma sociedade preconceituosa, responsável por inúmeras violências, torturas, discriminações que resvalam em mortes psicológicas desses indivíduos, quando não ceifam literalmente suas vidas. Por isso, lamentavelmente, a morte parece ser para muitas delas o descanso diante de tudo que sofrem. Todavia, há pessoas como o médico Drauzio Varella, antes de tudo humano, capaz de se separar entre o joio e o trigo nesta seara. Tamanha seleção prima pelo respeito profissional, dedicação a trazer dignidade para a vida de pessoas cujas histórias de miséria contam com descasos no âmbito da saúde física e emocional. Assim, um simples abraço, que poderia ter sido dado por esses políticos pseudo sacerdotes de Cristo, foi ofertado pela simplicidade de quem, distante de conotações políticas, apenas fez o que a governança e seus correligionários são incapazes de admitir, o seu papel.

Ao invés disso, preferem retomar o espaço ficcional de danação destinado aos pecadores, elaborado pelo Catolicismo, do que expressar qualquer tipo de respeito a condição humana, a partir da óptica religiosa da qual tanto usufruem. Porém, muito antes da representação dantesca conhecida hoje por nós, o inferno é um estado moral. Talvez o lugar mais complexo onde o humano possa ir. Trata-se de um espaço destinado às maledicências que a vil capacidade humana é capaz de realizar. Contudo, a sociedade, através da educação, tem papel crucial nisso, pois o conhecimento civiliza, humaniza, cria seres empáticos, os quais, em consonância com o subjetivismo da fé, conseguem moldar um caráter sempre em processo de ajuste. O estado de elevação capaz de abraçar a diferença e levar até ela o aconchego negado por tantos preconceitos, estes sempre precipitados a condenar ao fogo aqueles que Cristo certamente levaria para luz. Enquanto não entendemos que o binômio céu e inferno é intrínseco ao que somos, caímos nessa balela de condenar o outro aos braços do capiroto, quando, na verdade, o coisa ruim já habita em muitos de nós.

A Vida que Ninguém Vê - Eliane Brum

2020-01-19T15:00:00.001-08:00

O olhar é um dos sentidos humanos mais complexos. É a partir dele que captamos o mundo, ao passo que nosso íntimo é fisgado pelas lentes alheias. Porém, em uma sociedade dissimulada, as relações humanas são ofuscadas pelo consumo, pela mídia, pelas possibilidades da internet, lentes desviantes que nos impedem de ver a singularidade do outro a nossa volta, renegando-o a invisibilidade. Assim, determinados dilemas surgem à nossa frente como um holograma, mera representação de uma realidade paralela, distante, mas, ao mesmo tempo, cabível de existir caso fôssemos capazes de captar as relíquias individuais que há em cada pessoa com suas histórias, dramas, particularidades, sonhos. A Vida que Ninguém Vê faz um compêndio visceral das existências daqueles que subsistem pelo país. São narrativas intrigantes construídas sob o pilar crítico do texto jornalístico de Eliane Brum cuja sensibilidade com a palavra nos faz ver o não visto.

A priori, chamou a minha atenção a maneira como Brum conduziu àquelas histórias. Dona de uma escrita inegavelmente empática, suas crônicas tocam mais profundamente pelo senso de humanidade da escritora em torno daquelas narrativas. Cada uma delas Brum deu uma roupagem textual digna de seus enredos. Não fez isso pelo simples artifício de ornamentar tais trajetórias, como se quisesse suavizar seus dissabores, mas, na minha perspectiva, para permitir que víssemos com os mesmos olhos dela aquelas vidas apagadas pelo esquecimento. Só a palavra é capaz de reavivar a existência daqueles cuja vida foi destinada ao vazio do silêncio. Eliane Brum é a porta-voz desses emudecidos, além de luneta para as nossas visões míopes sobre o outrem. Após concluída cada crônica, insurge uma inquieta constatação: o que nos fez cegar diante dessas pessoas que, apesar de únicas, possuem histórias semelhantes a muitos de nós, mas que não notamos frente ao turbilhão de coisas que embaçam nossas vistas?

Talvez não seja a intenção da autora buscar uma resposta a esta e tantas outras indagações. Senti que o que está em jogo nas crônicas é um exercício de identificação. É permitir ao outro exilado em seu limbo a chance de voltar à luz não apenas em suas palavras, mas no nosso vislumbre. Isto porque o espanto também é capaz de suscitar grandes reflexões sobre a coisificação do outro, seu apagamento perante aos demais, garantindo a tais espectros que vagueiam pela cidade a chance de encarnarem seus corpos por meio da corporificação das palavras de Brum que nos penetram a alma. Por isso, a cada nova crônica, sentimos algo transcendental, como se aqueles personagens transitassem entre dois mundos, ambos desconhecidos por nós, porém resgatados pelo jornalismo holístico de Brum.

Nesse sentido, é preciso também enaltecer o trabalho dessa jornalista. Já a conheço de longas datas das colunas que escrevia na Revista Época e agora no El País Brasil. Contudo, esse é o meu primeiro contato com seu livro. Brum, tanto nas colunas quanto aqui, é excepcional no trato com as palavras. Sua linguística é preenchida de uma dignidade que a diferencia de muitos outros jornalistas. Destaca-se ainda o enfoque que dá as suas notícias vide crônicas. Nelas o clichê não encontra morada. Não há uma preocupação com o noticialesco. Ela não banaliza os comezinhos do cotidiano. Seu trabalho centra-se nos meandros, nas imperceptibilidades, no não visto, naquilo que seria fatalmente ignorado por outros repórteres. Dessas sutilezas, ela emerge em carne viva a realidade sanguinolenta, sofrível, às vezes auspiciosa e inebriante de pessoas carcomidas pelo abandono. O impacto que recebemos nos faz adultecer.

Após passar a vê a vida que não via, me encantei com muitas crônicas relatadas por Brum: história de um olhar; Adail quer voar; Enterro de pobre; O sapo; O menino do alto; O exílio; Sinal fechado para Camila e o doce velhinho dos comerciais, foram as que mais me chamaram atenção. Nelas uma parte de mim, meus temores mais secretos, se manifestaram em meio aquelas verdades vividas por desconhecidos que poderiam estar transitando, e estão, pela minha cidade. Esse é sem dúvida outro ponto a ser destacado deste livro: muitos daqueles personagens não se restringem às ruas de Porto Alegre. Há muitos outros com narrativas tão fantásticas, tristonhas e desafiadoras próximas de nós, mas não as vemos porque estamos hipnotizados pela profusão das alvíssaras criadas pelo capitalismo, responsável por coisificar humanos e humanizar as coisas. Dessa inversão, há os invisíveis e os invisibilizados. Próximos em semântica, mas opostos na sintaxe. O invisibilizado é aquele ignorado pelos privilegiados, mas que se insurgem seja pela violência, seja pela engenharia de suas habitações no panorama urbano das cidades. Os invisíveis, porém, são aqueles que nem ricos nem pobres notam. Sua presença é destituída de valor por fazer parte da subcategoria anterior. Por isso não os vemos porque em nenhum momento atribui-se vida a eles. São seres sem alma numa sociedade desalmada.

Por tudo isso, A Vida que Ninguém Vê é um relicário, uma abertura jornalista para aqueles sem espaço dentro e fora dos meios midiáticos. É uma coletânea indigesta para quem tem brio de admitir a estrábica visão que nutrimos pelos nossos semelhantes. De tal maneira, em muitas páginas me senti grogue, desconcertado dentro da minha atmosfera a qual considerava difícil de suportar. Todavia, ao ler as histórias singulares daquelas pessoas, percebi como a leitura consegue realocar nosso egocentrismo para fora do nosso orgulho, fazendo-nos entender que apenas enxergando o outro em suas complexas construções poderemos conferir algum sentido a nossa existência. Daí a importância do choque, encandear às vistas para passar a ver de verdade. Assim, as lágrimas dos meus olhos, que antes não viam, passaram a se inundar com a vida daqueles desconhecidos. Dessa forma, aconselho não apenas ler esse livro o quanto antes, mas também se permitir romper a represa contida em seus olhos. Deixem suas lágrimas desaguarem por eles, por você, por nós, mas não por pena dos envolvidos, e sim para que todo humano tenha o direito de ser visto como tal.

Me Poupe - de Nathalia Arcuri

2020-01-12T14:13:00.001-08:00

Estou revendo os meus conceitos sobre determinadas leituras. Mesmo sendo um cara flexível quanto a determinados livros, me descobri nos últimos anos nutrindo preconceitos - sempre rasos e desnecessários - sobre o que poderia ler. Porém, não faço parte do time dos classistas que levantam a bandeira dos cânones literários para menosprezar outros livros. Longe disso. Apenas olhava de soslaio para determinadas leituras que me pareciam badaladas demais, ou com o quê de autoajuda do qual não sou fã, e de fato isso eu assumo. Porém, esse empedernido leitor costuma, pelo menos no presente, rever certas posições antiquadas que tinha. Foi o que fiz dessa vez ao ler o livro Me Poupe da jornalista Nathalia Arcuri.

O título comercialesco já adianta o seu teor: trata-se de um livro para ajudar pessoas, que assim como eu, não sabem administrar suas finanças. Para ser honesto, não foi comprado de livre espontânea vontade, mas por pressão (pressão mesmo) de um colega de trabalho preocupado com os gastos excessivos que faço diante da minha difícil, mas passageira, situação financeira. No dia, tinha outros seis livros a mão e me permiti levar o Me Poupe. Contudo, já tinha ouvido falar tanto da obra quando da autora. Por estar conectado à rede, acessei rapidamente o canal dela no YouTube. Cheguei a fazer minha inscrição, mas não tive coragem de ver um vídeo sequer. O medo? De ouvir certas verdades inconvenientes.

Entretanto, há forças, que costumo chamar de destino, sempre dispostas a nos expor na face àquilo que temíamos. Então, de posse do Me Poupe, comecei sua leitura. Como a autora diz, o livro pretende ajudar a quem não sabe cuidar do próprio dinheiro. O livro é curto, de linguagem levíssima, até com uma dose de humor um tanto bobo (para o meu paladar), e repleto de dicas, muitas até praticadas no próprio livro, para que possamos rever os erros que cometemos com as nossas verbas e aquelas que pretendemos ter. Há indiscutivelmente muita pessoalidade no livro, talvez para aproximar o leitor de um panorama resolutivo de suas dividias. Em boa medida isso funciona, porque exemplos precisam ser partilhados e copiados, mas noutros, não.

Digo isso e já antecipo a primeira falha do livro: sua visão elitista das finanças. Isto porque, Arcuri se mostra imbuída das melhores intenções - e não estou duvidando disso -, certamente há nela um propósito maior do que apenas vender livros ou fazer seu canal no YouTube ganhar novos seguidores. Por essa iniciativa, sua escrita já merece meu respeito, sobretudo numa nação onde pouco se discute sobre economia com os mais necessitados. Porém, sua falha está na disparidade social que é uma das responsáveis pelo endividamento populacional. Sua origem, apesar de não ser em berço de ouro, está distante da dê muitos brasileiros que sobrevivem com menos de um salário mínimo por mês. Ou seja, para quem leu a obra, sabe que mesmo com dificuldades, ela conseguiu ter uma base satisfatória para poupar, diferente de muitos de nós.

Também considero exagero algumas medidas tomadas por ela para poupar dinheiro, mas isso diz muito da perspectiva de vida dela que desde menina tem esse espírito empreendedor. A minha discordância reside nas proporções as quais poderiam ficar mais equiparadas se fosse levado em consideração outras questões econômicas não citadas na obra: a desigualdade social, étnica e de gênero que assume proporções significativas na economia, ou não, de muita gente. Quando estes prismas são elencados, e devem em se tratando de um país cuja renda populacional atravessa estigmas históricos sociais incontestáveis, as dicas de Arcuri ganhariam proporções ainda maiores do que já ganham.

Fora isso, fui lentamente simpatizando com as suas dicas, algumas coloquei em prática logo após ler as primeiras páginas. Achei massa essa interatividade e a simplicidade com que ela trata termos técnicos do campo financeiro. Facilitar a compreensão de certas nomenclaturas ajuda muito na hora de não entrar numa roubada com o banco. Entre eles, o juro composto foi o que me chamou mais atenção. Não fazia ideia (eu, e como ela disse, muitas outras pessoas) de que havia alguma positividade na palavra juros. Sempre os vi como inimigos, que por sinal tem me acompanhado nos últimos meses. Entretanto, mesmo sem condições no momento de investir, me senti tentado com essa possibilidade num futuro próximo.

Além disso, as reflexões trazidas por ela são no mínimo interessantes. Nos mostram as falhas que cometemos a comprar coisas por impulso (eu sou desse time), o que podemos fazer para controlar essa impulsão, investir, poupar e assegurar alguma grana para o futuro. Esse para mim foi o lance maior de Me Poupe, projetar um amanhã. Faço parte do grupo de milhões que afoga as mágoas nas compras, que se endivida a longuíssimo prazo e não tem qualquer controle sobre as próprias finanças, ou seja, um paciente financeiro difícil, às vezes até irremediável. Todavia, com o tempo, a maturidade e as quedas, estou paulatinamente revendo essas falhas. Por sorte, comprei à força o Me Poupe e sinto que não serei mais o mesmo após ele. Na verdade, ninguém é o mesmo após ler qualquer livro. A palavra e a mudança são agentes transformadores da vida.

Portanto, o Me Poupe de Nathalia Arcuri é um livro interessante, e só. Não resumo a isso como forma de menosprezo, mas porque foi o meu primeiro contato com esse tipo de leitura, logo, precisarei de outras para escolher outro adjetivo para ele. Claro, sou um desajustado das finanças e por essa razão contumaz a mudanças nesse campo. Precisaria de algo profundamente tocante para rever bruscamente os meus defeitos. O que Arcuri me proporcionou ao ler seu livro foi a chance de aplicar parte de suas dicas a minha realidade financeira guardadas as minhas proporções atuais. Talvez em um futuro próximo eu precisarei revisitar suas páginas para tirar novos proveitos de suas instruções. Até lá, Me Poupe me parece um bom guia para encontramos ao nosso modo os caminhos para escapar das armadilhas que a “dinheirofobia” incute sobre nós.

Amiga Genial - de Elena Ferrante

2020-01-12T14:07:00.002-08:00

Certas épocas em nossas vidas determinam o curso de nossa história. De tal premissa, depreende-se uma verdade incontestável, embora, na adolescência, mais precisamente em sua transição, haja maiores movimentos de corpo, mente e alma-, que noutras etapas humanas. Talvez também isso se dê devido ao turbilhão de sentimentos que nos eleva, todos alheios a nossa vontade, em boa medida, contudo, contributivos a formação da nossa personalidade. Em meio a isso, percebi que Amiga Genial, de Elena Ferrante, transcorre por essas águas nebulosas onde a juventude navega à deriva, mas também nos precede uma história de convivência, descobertas, alianças, dissabores e transformações para além dos ímpetos hormônicos da adolescência.

Enquanto obra, Amiga Genial possui algumas características semelhantes a Dias de Abandono do ponto de vista estrutural, embora este último tenha um detalhe a mais o uso falarei logo adiante. Afora isso, o livro é disposto em parágrafos curtos os quais dão uma fluidez a leitura. A escrita envolvente de Ferrante é outro detalhe a ser mencionado: o cuidado vocabular, sem preciosismos desnecessários nem empobrecimentos pretensiosos. Tudo o que está ali está por uma razão, e é compreensível numa leitura não tão atenta. Chama atenção ao artifício do título. Este aparece uma única vez em todo o livro, um recurso da autora para que Amiga Genial seja entendida por si só em sua narrativa. Funcionou!

A priori, as primeiras páginas me deixaram aflito pela quantidade de personagens, bem como a descrição de cada qual no enredo que iniciara. Juguei precipitadamente que aquilo poderia turvar a compreensão do todo, que conflitaria a história ao ponto de figurar negativamente qualquer interpretação. Contudo, infelizmente, estava enganado. Ao longo das páginas, todas aquelas pessoas conseguiram alocar-se no enredo sem confundir este raso leitor, graças a forma, reitero, precisa da escrita de Ferrante. Ainda no quesito estrutural, Amiga Genial tem um ritmo com poucas variações, apesar de instigante. Começa morno, complacente e depois ganha nova temperatura, mas nada quentíssimo a se intitular com clímax. Vou classificá-lo como semi-quente, mas ainda incorrerei a imprecisão.

Continuo a me impressionar com a capacidade de Ferrante em dar roupagem elegante a enredos batidos. Neste, a história de duas amigas, aparentemente distintas em personalidade, se desenrola da infância, perpassa a adolescência e beira os primeiros degraus da vida adulta delas. Entrementes, os conflitos que as envolvem são conhecidíssimos de todos nós, embora, guardada as devidas proporções de tempo e espaço, (a história se passa em Nápoles em meados dos anos 1950), tudo redimensiona para um clichezão, desfeito pela construção linguística de Ferrante, a qual não nos deixa brecha para criticar, tão pouco encontrar indícios claros de que o clichê está presente, mesmo estando ali desde o início.

No entanto, ao retomar Dias de Abandono, meu primeiro contato com Elena Ferrante, é impossível não fazer comparações, mesmo ciente de que Amiga Genial inicia a tetralogia que certamente lerei mais adiante. Por ora, compararei o que senti em abundância em minha primeira leitura de Ferrante e senti falta aqui: o traço psicológico dos personagens. Lá, mesmo distante de mim em enredo, a narrativa me prendeu loucamente, ao passo que, em muitos instantes, senti a dor daquela personagem abandonada pelo marido. Esse quesito imersão ocorreu também em Amiga Genial, mas em menor proporção, embora, devo admitir, sua história é bem mais próxima da minha realidade.

Nesse sentido, é preciso destacar o quão envolto eu fiquei ao ler diversas passagens da vida de Elena e Lila. De cara, me vi transfigurado em uma das partes, porém, ao longo das páginas me vi transplantado nas duas, o que me inquietou. Talvez tenha sido este outro recurso de Ferrante, não criar mocinhos nem vilões, mas humanos em seu maniqueísmo mais puro, a adolescência. Por isso me permiti regressar a minha juventude quando, em boa medida, fui Amiga Genial de alguém e também seu espectador, nem sei mensurar o quanto de ambos, é nem vem ao curso. O que sucinta é o regresso a essa época quando as descobertas pouco tem espaço para serem experimentadas e são rapidamente suprimidas pela ânsia da vida adulta.

Seja como for, Amiga Genial é um bom livro, mas não é o melhor de Ferrante, como apregoa os muitíssimos críticos da internet. Na minha incipiente opinião - passível é aberta à discussão - Dias de Abandono é mais impactante. Todavia, precisarei ler o restante da tetralogia para legitimar essa minha precipitada colocação. Conquanto, volto a reafirmar isso, é preciso ler Elena Ferrante. Primeiro porque ela desconstrói aquela menção elitista de que a literatura contemporânea é pobre, por essa visão generalizante, perdemos leituras agradáveis como essa. Segundo porque é no mínimo interessante ver o malabarismo - e não leiam isso de forma pejorativa - que a autora ressignifica os nossos clichês. Por último, após ler Amiga Genial ou melhor, Ferrante, certamente, com doses peculiares de empatia, teremos o prazer da retomada as nossas bases por meio de uma leitura mais leve.

À Luta com Lula!

2019-11-10T14:23:00.001-08:00

É preciso guardar bem na memória a data de hoje: 8 de novembro de 2019. Neste dia, o verdadeiro presidente do Brasil ganhou a liberdade. Vítima de um processo criminal inegavelmente duvidoso, Lula foi sordidamente preso às vésperas de concorrer à presidência da república, fruto de um esquema golpista mais bem elaborado na história do país. Diante disso, fomos intoxicados com uma conjuntura política das mais abjetas já vistas nos últimos anos. Porém, a soltura de Lula representa o fôlego que nos faltava para respirar diante da atual atmosfera asfixiante que sufoca o Brasil. Sua liberdade carrega em si a de outros brasileiros encarcerados com ele pela sanha controversa de um projeto político conservador, o qual deu seus primeiros passos no golpe à Dilma Rousseff e teve seu apogeu no atual governo.

Entretanto, o país que Lula vai enfrentar é completamente distinto daquele antes de sua prisão. Divididos em uma polarização, orquestrada em boa medida pela mídia, o Brasil mostrou sua face retrógrada por meio de uma retórica desumana da governança vigente. Assim, o cidadão de bem, o pai de família, o homem fervoroso temente a Deus, aquele que se encaixava nesses e noutros clichês pacifistas, praticamente inexiste. Na realidade, muitas facetas ditas humanistas ruíram diante dos gritos pelo armamento social; pela exaltação de frases como “bandido bom é bandido morto”; pela criminalização da juventude pobre e negra; pela supressão de direitos sexuais de mulheres e gays; pelo desrespeito aos idosos; pelos ataques e negligências ambientais da Amazônia ao litoral do nordeste; e, sobretudo, pela perseguição a cultura, bem como ao saber democrático alicerçado na figura de Paulo Freire.

Tudo isso feito através de mãos em formato de armas abençoadas por setores religiosos bilionários – leia-se Record- e por nacionalismos elitistas disfarçados de patriotismo – o velho da Havan é uma prova disso. Em meio a essa turbulência, Lula vai precisar reorganizar os discursos da esquerda, perdidos na última eleição, bem como silenciados pelo estardalhaço feito pelo clã Bolsonaro na política. Necessita ser mais ágil do que as Fake News que ainda fazem parte da plataforma bozo de atuar. Para isso, urge adentrar nas redes sociais para fazer o oposto do que tem sido feito pela presidência. Também é crucial arregimentar eleitores incrédulos frente ao descrédito dado ao PT nos últimos anos. Há muitos, inclusive, que se bandearam para o lado inimigo porque, desesperançosos com o cenário nacional, apostaram, e alto, em um candidato cuja proposta política, nitidamente absurda, saciava os anseios populacionais e ainda prometia acabar com a corrupção. Tamanho milagre sebastianista não só não ocorreu como as falcatruas envolvendo a consanguínea família Bolsonaro estão paulatinamente vindo à tona, para além da corrupção: Marielle, PRESENTE!

Será um trabalho árduo, digno de alguém cuja frase de Euclides da Cunha, “o sertanejo é, antes de tudo, um forte”, serve à carapuça. Lula é, antes de mais nada, a resistência de um povo que não quer ser emudecido pelos brados intolerantes de um candidato claramente despreparado para estar no poder. Ele, o nordestino que ganhou o mundo, representa a diversidade ignorada pelo atual governo. É a face da pluralidade que ganhou espaço em vários setores sociais, mas agora está sendo marginalizada por um ser preocupado em atender os interesses de pequenas parcelas historicamente privilegiadas da nação. Lula deverá reorganizar a única balbúrdia visível nos últimos anos: a ascensão meteórica de um candidato que na vida política não fez absolutamente nada de produtivo para a sociedade, mas conseguiu alcançar o cargo mais importante do país de forma inescrupulosa, em uma pátria onde a corrupção é fichinha diante dos arremedos da politicagem. Será penoso o regresso a um modelo político dantes em equilíbrio, porém, o primeiro passo rumo a isso foi dado. Agora, vamos à Luta com Lula para Libertar o Brasil!

PROFISSÃO PROFESSOR PROSTITUTO

2019-10-15T09:43:00.000-07:00

As palavras professor, profissão e prostituição não iniciam com as mesmas três primeiras letras à toa. Não há nada mais vulgar do que ensinar em um país que prostitui os nossos conhecimentos e paga quase nada por isso. Quem lucra com esse prostíbulo do ensino é o atual governo, que historicamente cafetão, goza muito ao usar de nossos serviços, mas não nos legitima para a sociedade. Professor virou a meretriz do Estado, muitas vezes contaminado por doenças contraídas pelo estresse na sala de aula, salários mal remunerados, violência escolar, e todos os demais fetiches dos quais estamos submetidos.

Somos responsabilizados pela mal resolvida situação sexual da educação nacional. Careta e conservadora, o saber agora limitou-se ao papai e mamãe apregoado pelas igrejas que ditam os rumos da política do país. Contudo, nos bastidores do poder, precisamos transformar a sala de aula em kama sutra, pois é necessário driblar a sociedade modelo recatado e do lar no aprendizado, ao mesmo tempo que incorporamos a Bruna Surfistinha para motivar os alunos e desconstruir as incoerências sociais.

Para estes, não basta explorar nossos corpos das várias maneiras possíveis em sala de aula, seja como conselheiros, seja como aqueles que vão servir de acessório para os desejos mais lascivos envoltos a xingamentos, violência física e muitas vezes assédio. Muitos, porém, usam a rede para prostituir nossos serviços. Em um misto de vigilância e questionamento, a internet passou a ser o novo bordel, onde o aluno nos compara com outras ferramentas, sempre mais atraentes e tentadoras. Assim, somos inferiorizados no ato a dois, ou grupal, já que o mais comum é o sexo coletivo nesse modelo de aprendizado com salas de aula abarrotadas de clientes que deixariam a categoria orgia do Xvideos no chinelo.

Há também quem filme a nossa didática em sala de aula para expor nossos esforços de levar prazer a esses desafortunados, numa espécie de sexting educacional. Não suficiente, projetos políticos controversos como a Escola Sem Partido querem ainda ilegalizar a liberdade da nossa profissão, que durante anos satisfez a devassidão social, levando um pouco de esperança para as relações frígidas da sociedade. Sem representatividade sindical, social, política e cultural, a ilegalidade serve de extra para estes profissionais. Muitos de nós vendem seus atributos na rua, a preço de banana, em cursinhos, isoladas, preparatórios, atuando em três turnos todos os dias da semana. Se isso não for se prostituir, na pior das hipóteses é exploração sexual.

Desnudos, ficamos vulneráveis também fora dos espaços escolares. Isto porque, a família nos usa como um puxadinho, como aquela crioula do tempo da escravidão que tinha sexo "consentido" com o senhorzinho branco e conservador. Hoje há a mesma lógica: satisfazemos os desejos de muitos pais que entregam em nossos braços as taras dos seus filhos, todas ligadas a negligência parental, para suprir as volúpias de ambos nem sempre ligadas ao conhecimento. Então, semelhante ao passado, todos os envolvidos sabem que há uma clara relação erótica perversa no ato, mas ignoram isso em nome da satisfação luxuriosa de repassar ao outro a incumbência do gozo pessoal.

O reflexo disso não poderia ser outro: uma sociedade mal resolvida, sexualmente e educacionalmente, escravizando profissionais sérios cujo papel só é lembrado, de relance, no dia 15 de outubro de cada ano, quando, na verdade, estamos presentes em cada bem sucedida história de sucesso da sociedade, mas continuamos sendo tratados como putas por todos aqueles que sabem do peso da nossa existência. Isso também resvala no alunado, que finge ares de libidinagem, porém, em essência, saí sem tesão da escola em busca de azulzinhos para se inserir na suruba que lhe espera, de preferência excitado, na sociedade.

Mesmo assim, ainda acalentando a fantasia nacional de que somos responsáveis pelo apetite sexual do aluno pelo conhecimento, fingimos orgasmos por meio de dados mentirosos sobre os nossos clientes, os quais chegam em sala de aula carentes de muita coisa para além do saber, mas saem com a libido destruída frente a brochante conjuntura educacional do Brasil.

Portanto, não dá mais para tangenciar essa realidade. A educação não pode ser tratada como uma transa casual, irresponsável e inconsequente, prostituindo indivíduos que poderiam ganhar bem mais do que o prazer efêmero de um gozo em forma de aula. Da mesma forma, caso fôssemos valorizados para além de hoje, o professor teria o deleite sobre um ensino onde o sexo e o amor estariam em sintonia para suprir as carências dentro e fora dos espaços escolares. Entretanto, enquanto nos pagarem mal, usarem nossos corpos e cobrarem regalos para além do que podemos oferecer, nada vai mudar. Não haverá pílula ou afrodisíaco que dê jeito. A solução é clichê: investir em nós professores. Do contrário, a cada 15 de outubro, todas as vezes que me perguntarem qual é a minha profissão, eu direi professor prostituto.

Não se precipite: os contatinhos são importantes

2019-09-09T14:40:00.007-07:00

A maior burrice que podemos fazer ao entrar em um relacionamento é excluir aquelas pessoas que, na nossa solteirice, nos preencheram o vazio da solidão, porém, é o que mais acontece. No afã do encantamento, rapidamente números são apagados da agenda, mensagens comprometedoras são deletadas e aqueles contatos, que saciaram a ausência de uma cia, são renegados ao esquecimento. Os bem intencionados argumentarão que isso é uma prova de amor, de fidelidade, palavras muito grandes para serem usadas levianamente, ainda mais quando pouco se conhece de quem está ao nosso lado. Em muitos casos, quando começamos um envolvimento com alguém, há muitas incertezas em jogo. Entretanto, ávidos para dar uma resposta imediatista ao nosso par, desfazemos laços importantes com os contatinhos que tínhamos, os quais, na pior das hipóteses, são os únicos dispostos a nos oferecer alguma forma de afago quando o que idealizamos não dá certo.

Como a dinâmica a dois ganhou novos contornos com a internet, os relacionamentos seguem em gigabytes unindo almas ávidas a se arriscarem no convívio com o outro. Levar em consideração o advento tecnológico é imprescindível para dar credibilidade aos contatos. Isto porque, por mais vislumbre que se crie por alguém na vida real, a rede tem ofertado hiper possibilidades de envolvimento. São aplicativos, salas de namoro, chats, todos dispostos a acalentar nossas necessidades, sejam elas afetivas ou sexuais. Logo, se afobar na escolha de alguém, sem estar certo dos reais sentimentos envolvidos na questão, não só amplia a incidência de se optar por uma alternativa errada, como também nos faz agir por impulso, renegando aqueles contatos que tiveram, e tem, a sua serventia. Essas tomadas de decisões imprudentes costumam vir carregadas de arrependimentos depois, quando aquilo que deveria durar uma vida nem chega a ser um namoro de verão.

Em muitos desses casos, ao começar um envolvimento com alguém, há muitas incertezas em jogo acerca da durabilidade daquela história. Não há garantias de que os sentimentos sejam recíprocos e, o pior, duradouros. Hoje, devido aos arranjos conjugais que começam com um click e terminam em outro, é cada vez mais complexo assegurar a duração de uma vida a dois. Porém, iludidos com uma ideia frágil de fidelidade, muitos de nós faz uma demonstração abrupta de comprometimento eliminando os contatinhos da lista telefônica e demais redes sociais. O problema é que, em diversos exemplos, a pessoa que se dizia disposta a estar conosco pode mudar de ideia. Então, nos vemos duplamente sós: sem os contatos e sem a promessa de uma aliança vindoura. Muitos podem alegar que quem chega a esse ponto peca pelo amadorismo. Porém, não há profissionalismo nem experiência capaz de nos impedir de fazer uma escolha equivocada. No campo do sentimento estamos na arquibancada torcendo para que o nosso time ganhe, mas, muitas vezes, o jogo vira.

Nesse sentido, há conexões que precisam ser mantidas, mesmo que não venham com a promessa de algo a longo prazo, mas que sejam capazes de saciar lacunas presentes, antes daquela pessoa especial de fato surgir em nossas vidas. Porém, concordo que há contatos e contatos. Alguns merecem ser tratados no diminutivo, pois pouco acrescentam a nossa história de vida. Outros, todavia, deveriam ser alocados em outra categoria, porque se tão presentes na dinâmica diária que muitas vezes é impossível pensar em um desenlace. Evidentemente que esse pensamento é repudiado numa sociedade pseudo monogâmica como a nossa. Preferimos ir de encontro a nossa natureza para atender a anseios externos incapazes de compreender e, sobretudo, suprir o nosso lado mais animalesco, aquele que deseja sim várias pessoas, amá-las sem o jugo da condenação, sempre tão rápido e raso em sentenciar os transviados.

Ter opções não pode ser visto como traição quando o outro não nos garante a devida segurança. Até que alguém se torne prioridade para nós, não podemos descartar as inúmeras possibilidades de conhecer, estar ou quiçá viver com alguéns, no plural, desde que seja algo consentido, devidamente compactuado entre as partes e seguro para os envolvidos. Entretanto, os mais puritanos rapidamente levantarão a bandeira da promiscuidade para acusar quem opta por essa forma de relacionamento. Tal atitude, além do inegável tom conservador, ignora uma realidade vista claramente: todos usam todo mundo. Seja por uma noite de prazer, seja por mera conveniência, estamos todos em constante relação de interesse com o outro. Ir de encontro a isso é ignorar a influência do capital no convívio humano também no campo afetivo. Assim, ao invés de sentenciar os contatinhos no bojo das vulgaridades, o mais sensato seria rever esse modelo tacanho de namoro/casamento, o qual inicia-se e termina-se cada mais abruptamente.

Poucas são as uniões não precipitadas. Na ânsia de estar com o outro, firmamos um acordo sem ler as entrelinhas desse contrato, o qual é repleto de cláusulas e pouquíssimas brechas, fazendo com que, quando haja um conflito, ambos estejam sufocados. Não é de se espantar que no Brasil tenha aumentado significativamente o número de litígios, alguns até de forma violenta, bem como de pessoas que trocam de parceiros como de roupa, até mesmo em ambientes ditos mais improváveis como espaços religiosos. Esse fenômeno, apesar de ignorado, na prática refere-se a precipitação dos envolvidos. Estamos divididos em dois polos bem claros: aqueles que buscam ensandecidamente por uma alma gêmea e o outro que não quer perder tempo apenas com uma única pessoa quando o mundo oferece um leque gigantesco de possibilidades. A questão é que o segundo lado dessa moeda é hipocritamente acusado de lascivo, quando ambos os lados praticam, de fato ou em pensamento, a política de ter, ou idealizar alguém, para preencher o que nos falta.

Os contatinhos, portanto, limitam a chance de escolhermos apressadamente alguém que pode não ser o grande amor de nossa vida. É a nossa zona de conforto, o purgatório, uma espécie de transição para algo melhor que mais cedo ou mais tarde virar. Também faz parte das novas modalidades cibernéticas, em um mundo onde a desconectividade é impossível. Serve para ampliar a nossa noção de tempo, o qual é adiantado para estar com o outro cujo o ritmo nem sempre está em compasso com o nosso. Mais que isso, os contatinhos confrontam as verdades frágeis que criamos para defender uma monogamia incapaz de deter o curso de nossas paixões. Claro, em países como o Brasil, o machismo e a misoginia nem sempre equiparam a balança dessas experimentações, o que está sendo paulatinamente combatido e revisto. Assim, caso você não esteja certo de que encontrou a pessoa da sua vida, não aniquile a pluralidade que te serviu nesse processo. Permita-se experimentar os outros e ser provado por eles. Não se precipite: os contatinhos são importantes.

Match, a química que não se explica

2019-09-06T22:10:00.004-07:00

Quem nunca se viu perdidamente apaixonado por uma pessoa que não tem nada a ver com o seu perfil? Aquele indivíduo que chega do nada e penetra em fendas muito profundas de nossa alma e parece nos conhecer mais do que a nós mesmos. A pessoa que nos revira do avesso e descobrimos com ele que esse era o nosso lado certo. Aquele cara que sua família certamente não vai aceitar por não ter perspectiva de futuro, mas que conseguiu valorizar qualidades suas que nenhum outro já fez. Ou aquela garota superindependente, cheia de personalidade, indisposta a encarar o perfil dona de casa, que a muitos assusta, transformou-se na mulher de sua vida. Provavelmente, esses e tantos outros arranjos conjugais começam com uma química inexplicável. Trata-se de um fio condutor invisível que, por mais que tentemos lutar contra a nossa razão, a emoção toma as rédeas e nos faz correr o risco de viver aquele sentimento incerto com esse alguém. Isso provavelmente seja química, uma sensação subversiva de ir de encontro as nossas verdades, desconstruindo todas as certezas que tínhamos, para nos aventurar no novo e, a partir dele, começar uma história de amor digna de novela.

Nem faz muito tempo assim, escrevi um texto sobre relacionamentos sob a perspectiva da cara metade, a outra face da laranja, alma gêmea, descreditando o valor dessas expressões. Na época, achava inconcebível a possibilidade de validar essas ideias no campo amoroso, embora eu tenha tido envolvimentos facilmente classificáveis naquelas categorias. Na minha intransigência, fruto da imaturidade e inexperiência, torcia o nariz para os apaixonados os quais se derramavam em romantismo dentro e fora da rede quando seu aparentemente par perfeito aparecia em suas vidas. Continuo achando que a perfeição nesse campo é impossível, mas estou mais flexível quanto a possibilidade de encontrarmos alguém sob medida para nós. Tamanha mudança só acontece quando passamos a dividir das mesmas experimentações vividas por muitos. O problema é racionalizar esse novo sentimento que não é amor, paixão, é apenas química, a qual, no início, em sua vaga manifestação, vai muitas vezes de encontro com os preceitos que criamos para estar com alguém.

Vou me colocar na berlinda deste assunto, mesmo não tendo ampla propriedade para falar dele. Antes de me aventurar nas possibilidades oferecidas pelos aplicativos de relacionamento, partia do princípio de ser incapaz de me envolver sentimentalmente com alguém pela internet, sem ao menos ter tido qualquer contato íntimo clássico que me fizesse ter certeza de quem aquela pessoa era. Falo do olho no olho, sentir a pele, provar do beijo... mas que isso, analisar se o perfil daquele indivíduo confere com as minhas expectativas, se temos gostos parecidos, ou complementares e, assim, se a mágica da afinidade acontecia entre nós. Esses critérios me pareciam irrefutáveis, mas também foram flexibilizados. Nessa era tecnológica, o príncipe ou princesa não deixaram de ser símbolos de desejos para uma vida a dois, apenas ganharam novos contornos. Os castelos são outros e os muros, que impediam a entrada ou saída desses locais, nem sempre bloqueiam a conexão, agora mais virtual, entre as pessoas. Assim, a tecnologia baniu muitas barreiras impenetráveis para estar com alguém, mas não nos ensinou a lidar com o outro fora dela. Estou em fase de formação nesta seara.

Acredito que não seja o único em aprendizado nesse sentido. É complexo demais lidar com a euforia de estar conectado com alguém que mal conhecemos, mas queremos estar juntos, dividir uma intimidade, mesmo que esse alguém seja completamente o oposto do parceiro que havíamos idealizado. Esse é outro ponto interessante da química, ela quebra toda e qualquer expectativa que temos sobre com quem vamos nos relacionar. Apesar da nossa insistência em traçar um perfil X ou Y, quando o coração diz “é esse!”, mesmo que não seja, somos compelidos a arriscar. Dar Match também significa se aventurar no incerto, permitir-nos criar laços de afeto à revelia de qualquer checklist. Claro, há muitas chances de sermos enganados pelos nossos sentimentos. Às vezes, nosso nível de carência ultrapassa o tolerável e nos faz cair em armadilhas. Porém, após alguns tropeços, passamos a distinguir melhor quem serve ou não para estar ao nosso lado.

De certo, não prevemos de quem vamos gostar. Nosso gosto, apesar das interferências culturais, é incerto, pois correspondem aos nossos anseios mais instintivos e são passíveis de mudanças temporais e comportamentais. Por exemplo, há pessoas que numa fase da vida preferem se relacionar com outras mais velhas, devido não só a curiosidade, maturidade, mas também ao senso de responsabilidade. Anos depois essas mesmas pessoas passam a desejar outras mais novas, por razões variáveis. Há quem prefira na juventude o tipo Bad Boy, e mais à frente se case com o mais almofadinha dos caras. Da mesma forma, há quem prefira mulheres complacentes para namorar, mas se atraia ao longo da vida por outras mais atrevidas. Quando a química bate, personalidade, características físicas, noções de estética, classe social, idade, gênero e até mesmo sexualidade, perdem seu poder limitado de classificação para se transformarem em meros detalhes incapazes de impedir a felicidade de quem se vê refletindo brilhante pelo olhar do outro.

Entretanto, combinar com alguém momentaneamente não garante a longevidade desse enlace, e não há drama nesse sentido. Por mais que vivamos numa fase onde as relações amorosas são cada vez mais breves, isso não quer dizer que estão menos intensas. Pelo contrário, é nessa efemeridade que as pessoas regozijam de um prazer a dois fora do comum, pois não há espaço para desperdício, é um sugando o máximo que pode do outro e vice-versa, o que naturalmente pode levar à exaustão. Todavia, essa intensidade que constitui a química entre duas pessoas no início não deixa muitas sequelas, caso termine antes de virar uma longa história de amor. Muitas delas são paixões de verão, envolvimentos de curtas semanas, as vezes dias, mas não menos especial do que uma vida inteira. Diante da falta de profundidade de algumas dessas configurações a dois, sobra entrega, permissividade e recomeço com menos neuras e mais bagagem na mochila quando uma onda de tremores anunciar que uma nova química está abalando as estruturas. Bater a química, então, não significa sacramentar nada em definitivo. É mais um dos compassos do baile que sempre segue adiante.

Estou aprendendo essa nova coreografia dos envolvimentos. Para quem está de fora, parece complexo, mas logo logo encontramos no ritmo da dança os parceiros de uma noite, uma estação ou da vida inteira. A durabilidade da história não determinará sua intensidade. Aliás, quando a química bate, o lance não é quantificar nada, mas qualificar. Se foi bom, se valeu a pena, nos deixou mais leves, bem conosco, significa que ficou algum legado e isso não pode ser descartado. Da mesma forma que as experiências ruins também precisam ser aproveitadas. Nada é desperdiçado no processo. Claro, inconscientemente somos levados a crer que aquele Match será nosso por tempo ilimitado, mas o eterno enquanto dure, enfatizado pelo poeta, está cada vez mais relativizando-se. O que não se relativiza são as sensações: o frio na barriga, a ansiedade, as fugas, as loucuras, a vontade de estar junto, de ir contra o mundo para viver com aquela pessoa. Tudo isso continua dando aos nossos Match’s algum significado, embora a química continue sem explicação, e não precisa de uma. Basta continuar nos fazendo felizes.

O suicídio precisa de cores

2019-09-06T06:10:00.003-07:00

Tive depressão. Não faz muito tempo, mas ainda machuca tocar nessa ferida, embora, da descoberta até a atualidade, houve um longo processo de tratamento e reencontro comigo mesmo para vencer essa doença e impedir o seu agravo. Não é fácil. Ainda carrego profundas marcas da época em vias de cicatrização. Quem tem/teve momentos assim sabe da luta diária travada consigo para seguir em frente. Parece que o mundo perde as tonalidades vívidas que dão sentido a existência. Digo isto porque, revirando o meu transcurso depressivo, lembro como a ausência de cores em coisas básicas do meu cotidiano afetaram outros sentidos meus como o paladar, o olfato e o tato. Sem o colorido ávido capaz de atribuir vida ao que me cercava, comecei a sucumbir a escuridão lentamente até chegar a um ponto crítico do qual o breu surgia como único refúgio para a dor que sentia. E por que estou falando de cores nesse contexto? Justamente porque no mês do Setembro Amarelo, apesar de compreender a função deste tom para a discussão sobre suicídio/depressão, acredito que há outras pigmentações tão caras a essa problemática, que precisam ser destacadas.

Para validar essa tese, recorro a algo pouco difundido entre o grande público. Trata-se da psicologia das cores, estudo voltado a mostrar como o nosso cérebro identifica e transforma os tons a nossa volta em sensações. O marketing já usa desse artifício há anos para angariar novos clientes, mas pode ser estendida também para a maneira como gostaríamos de ser vistos e compreendidos pela sociedade. Nesse sentido, as cores não servem meramente para o adorno do olhar. Cada uma exerce uma força quando captada pelas lentes humanas. O problema é que no prisma refletido pela sociedade contemporânea, há uma pintura única, traçada no geral pelos socialmente privilegiados, para delinear a existência de todos. Trocando em miúdos, nos é vendido um quadro de vida do qual o molde pode ser ajustado para todos os indivíduos, como se possuíssemos uma capacidade furta-cor de nos adequar a realidade do outro, ao passo que anulamos a nossa. Alguns conseguem tal adaptabilidade, pagando um alto preço por isso, porém, outros muitos destoam, e daí o suicídio muitas vezes entra em cena.

Em outras palavras, o suicida é alguém desencaixado dos parâmetros sociais. Ele é sensível ao captar a insuficiência da matiz ofertada pelo social, depois sofre ao perceber que não se encaixa naquela aquarela aparentemente perfeita, grita em silêncio por socorro, observa que ninguém se importa com isso e, por fim, chama atenção para si através do apagamento da própria existência. Seguindo esse raciocínio, é espantoso o crescimento do autocídio, sobretudo entre os mais jovens. Dentre muitas razões, nossa juventude não está sendo vista, incluída em sua multiplicidade e, sobretudo, acolhida. Sem referenciais para se apoiar, a depressão ofusca possíveis rotas de fuga, levando-os ao trágico desfecho pela morte. Não à toa, entre os muitos sinais daqueles que pretendem dar cabo da própria vida, está o uso de vestimentas escuras, como um prelúdio daquilo que estar por vir. Ou seja, o verde conhecido como símbolo da juventude, por designar vitalidade, saúde e esperança, perde sua conotação de segurança e dá lugar ao preto da melancolia e da morbidez.

Entendo como essa substituição se dá. No auge da minha crise, sentia uma paz quando estava na escuridão do meu quarto trancado, ausente da pieguice alheia - inútil por excelência – longe dos ruídos externos que muito diziam, mas eram incapazes de tocar meu íntimo, e protegido do contato humano. Para ser resgatado desse limbo foram meses de insistência daqueles que me amam, todos não apenas preocupados com o meu bem-estar, mas com o desaparecimento do brilho nítido que havia nos meus olhos – que de verdes ficaram foscos diante do que passei. Sorte não ter chegado ao ponto do obscurantismo total, porque tinha estas pessoas ao redor dizendo que havia um arco-íris à minha espera. Porém, ter gente disposta a colorir o meu caminhar é um privilégio de poucos. Muitos em situações semelhantes ou piores que a minha nem sequer são percebidos por aqueles que dizem nutrir algum sentimento. Talvez seja essa negligência uma das principais responsáveis pelo desaparecimento das cores que equilibrariam os desajustes daqueles com depressão.

Sabiamente, todavia, o amarelo escolhido para tingir o mês de Setembro é eficaz no que se propõe, pois problematiza a necessidade de olharmos atentamente para aqueles que nos rodeiam. Isto porque, em uma era onde o eu é autossuficiente, não há espaço para os dilemas do outro. Então, evocamos essa cor de alerta, da luz, da euforia, mas também do otimismo, para reverter esse quadro egocêntrico, na tentativa de salvar quem tanto precisa da nossa ajuda. Tem funcionado. Após algumas edições dessa campanha anual, mais pessoas se mostram receptivas a discussão e, mais que isso, aptas a dispor de tempo para observar e acolher aqueles susceptíveis a depressão e suicídio. Contudo, sobrecarregar a cor amarela, concentrando-a em um único mês, é pouco diante da complexidade do assunto. É preciso neutralizar as chances de tais doenças acometerem ainda mais a sociedade. A maneira que encontrei, e quem tem funcionado muito, é potencializar o sentido das cores: tranquilizar-me com o azul, espiritualizar-me com o lilás, alegrar-me com o laranja, reavivar o verde da esperança, estar vermelho de paixão pela vida e em paz comigo mesmo.

Não cheguei a essa conclusão sozinho. Além dos muitos que me cercam, ser acompanhado por psicólogo e depois por analista, a qual faço até hoje, e recomendo – foram cruciais para reaprender a olhar o mundo. É um ciclo que pode variar de pessoa para pessoa. O que quero dizer aqui é que as cores, e não apenas o amarelo, poderiam ser grandes aliadas no combate e cura daqueles, que como eu, sofrem/sofreram de depressão, impedindo a opção do suicídio. Dessa forma, reiterando a psicologia, cores podem ser uteis por compreender nossos anseios, salvando-nos de longos sofrimentos e fins abruptos. Cores são indivíduos atentos aos sinais mais singelos do outro pedindo socorro. Pessoas ternas como o tom de rosa que tanto romantiza as nossas relações, levando a compreensão através da delicadeza do olhar, sempre visando não apenas afagar, mas, principalmente ouvir e entender as dores do outro. Cores também são possibilidades. É a metáfora do pote de ouro no fim do arco-íris. Significa mostrar para quem está nessa condição de vazio profundo que há um mundo colorido debaixo daquela escuridão imposta pelos nossos medos.

Passados três anos após a descoberta da minha depressão, aceitação do diagnóstico – que também não é fácil – tratamento e processo de cura, estou reencontrando as cores a minha volta, todas ainda mais brilhantes e vivas do que antes. Mais que isso, passei a iluminar a vida daqueles cuja a escuridão da depressão tenta fisgá-los. Tornei-me uma cor, é isso que precisamos também para evitar que o amarelo seja a única encarregada de chamar atenção sobre esse assunto. Parece complexo por em prática essa sinestesia, porém, o fato é que já irradiamos isso sem notar quando não julgamos os depressivos, não o condenamos ao inferno, ou, simplesmente quando estamos dispostos a ouvi-los e compreendê-los, ao passo que mostramos que há naquela dor toda dentro dele uma paleta de cores apenas revirada, mas que pode ser reorganizada. Se o depressivo/suicida, descolorido pelo mundo, notar que o mundo passou a nota-lo, incluí-lo, respeitá-lo como é, suas cores voltarão junto com a sua vontade de existir, pois o suicídio precisa de cores para viver.

A verdade não é um critério para se relacionar

2019-09-04T13:38:00.000-07:00

Após o término recente e conturbado do meu namoro, tinha decidido dar um tempo nos relacionamentos. Na época, o pivô da nossa separação foi a mentira, de ambas as partes. Acontece que a pressão social para estar com alguém alimenta uma carência nem sempre nossa de preencher o vazio deixado pelo outro com uma nova pessoa. Assim, depois de encontros mal sucedidos, aderi, por indicação da minha analista, ao famoso Tinder, pois, diante de tantos relatos, haveria uma chance de achar alguém bacana por lá. Empolgado, fiz a minha conta e confesso que tenho me divertido com a experiência de dar “Match” com pessoas interessantes, geralmente fora da minha caixinha. Porém, para não repetir os erros passados, resolvi ser o mais honesto possível na criação do meu perfil, desde fotos, descrição, gostos pessoais e o que mais me representasse. Iludido, achei que não era o único, mas, depois de uma espécie de DR com um futuro pretendente, percebi que dizer a verdade nesses aplicativos esfria qualquer possibilidade de envolvimento.

Não é novidade que a internet se tornou o celeiro dos mentirosos. Nessa era de pós-verdade, encontrar na rede alguma veracidade nas informações é uma tarefa de Sísifo. Mais ainda é conseguir se relacionar com o outro sem a presença de inverdades convidativas para atrair aquele que se quer ter uma ligação. O que há são fabulações pessoais consentidas criando um pacto silencioso, mas frágil, entre duas ou mais pessoas que, quando inteiradas fora do âmbito virtual, percebem a fraude que há no outro ou em si mesmos. Nesse sentido, mentimos sobre a nossa idade- geralmente para menos- inventamos profissões, atributos físicos, características pessoais. Enxertamos adjetivos extras a nossa personalidade, elaboramos frases de efeito, floreamos um perfil imaginário de nós mesmos para atrair o outro tão ou mais aparamentado das mesmas artimanhas. Todo esse teatro do absurdo é estrelado por inúmeros perfis atrás de outros atores para dividir uma cena mentirosa de uma possível fake vida a dois.

Então, os poucos como eu dispostos a encontrar alguma genuinidade acabam se frustrando diante dos simulacros existentes na rede. Digo isso por experiência própria e sei que não sou nem serei o único. Na odisseia pelo “dating”, passei por situações constrangedoras, as quais poderiam ser facilmente evitadas se o outro estivesse inclinado desde o início a se mostrar como é tanto esteticamente quanto individualmente, assim como ser aberto para receber o inverso de minha parte. Por exemplo, dos muitos encontros marcados, apenas um foi interessante. Noutros, as pessoas eram completamente diferentes daquilo que se mostravam no aplicativo, tanto visualmente quanto na personalidade. Numa ocasião, fiquei enrubescido quando um cara com o dobro da minha altura e peso chegou perto de mim cumprimentando-me. Fiquei, a priori, sem reação, porque meu cérebro não conseguiu captar quem ele era. Após as apresentações, ele me disse ser o rapaz do Tinder, que na minha memória era mais magro do que eu e pelo menos dez anos mais jovem. Perguntei porque ele não se mostrou como é. A resposta saiu em retórica: “E quem faz isso?!”.

Em outro exemplo, conheci um rapaz cujo perfil muito me agradou. Marcamos um encontro e logo de cara percebi que ele não era nada daquilo que havia descrito no aplicativo: “Sou amante da leitura, gosto de um bom papo, amo filmes e séries, sair à noite para jantar ou se jogar na balada. Sou alto astral, da paz, estou em busca de alguém para dividir os bons momentos da vida comigo.” Quando li isso, disse para mim mesmo: encontrei meu futuro namorado. Quando deu “Match” eu quase tive um surto pela tela do celular. Conversamos alguns dias e tudo parecia bem, até que a máscara dele caiu quando o questionei sobre a necessidade de nos vermos, aí ele disse filosoficamente: “tudo tem seu tempo...” Retruquei dizendo que namoro virtual só é viável quando a distância é um obstáculo imposto, o que não era o nosso caso. Foi o suficiente, o rapaz “alto astral” se mostrou superintransigente, rude, assumiu que odiava sair de casa e que não sabia se queria namorar. Pensei, oi?! Escorpiano que só, alfinetei: “Você mentiu desde o início, então?” Pronto, começou uma DR pelo zap que hoje me causa gargalhadas, mas que denota algo sério: a verdade não é um critério para se relacionar.

Ficamos tão preocupados em conceber um arquétipo equivocado de nós mesmos que não admitimos que alguém, mesmo que seja um futuro pretendente, venha arruinar o conto de fadas feito para nos fazer acreditar que somos mais do que aquilo que já somos. O problema começa com mentirinhas bobas, mas que se agigantam e podem levar a construções patológicas das nossas particularidades, levando-nos a acreditar que precisamos assumir uma persona multifacetada para conseguir ser visto por alguém. Disso não só há a negação das nossas potencialidades, mas também o desrespeito com a expectativa do outro. Mentimos duplamente nesse sentido. E mentir, apesar do efeito paliativo, não soluciona nossas dores, só agrava, submergindo-nos em um mar de ilusões onde o afogamento leva a morte das nossas identidades. Falar a verdade, dentro e fora das redes, por mais surpreendente que seja, confere dignidade a nossa história de vida e aquela que pretendemos iniciar com alguém. Claro, digo isto pela perspectiva de alguém que já usou e abusou do artifício da mentira e viu as consequências negativas advindas de tais atitudes. A maturidade ensina que o custo da mentira é alto, mas o valor da verdade é incalculável.

Todavia, na era fake das relações virtuais, é preferível ludibriar a própria essência para conseguir fomentar uma versão imaginária de si, desde que esta sirva de atrativo para angariar outros currículos tão enganosos quanto. Assim, “photoshopa-se” a aparência, edita-se o caráter, simulam-se preferências, inventam-se idades, táticas dissimuladas de quem prefere preencher o vazio da solidão a partir de um pertencimento transitório, ou restrito ao mundo cibernético. No cara a cara, no tête-à-tête, não há espaço para essas mentiras, por mais bem elaboradas que sejam. Salvo quando o outro logra dos mesmos anseios falseados. Contudo, no geral, perfis irreais são facilmente perceptíveis. Tratam-se de máscaras mal ajustadas à face. Infelizmente, muito provavelmente esse espetáculo de horror, do qual a genuinidade é vista como vilã, estará em longuíssima temporada nas redes sociais e, sobretudo, nos aplicativos de relacionamento, pois, nestas páginas – assim como em toda a internet- a verdade tem sido inimiga do convívio sensato entre as pessoas. Assim, inseridos nesse mundo, e sem o discernimento para filtrar suas interferências, optamos por relações mentirosas, sejam com amigos ou futuros pretendentes, do que abraçar a delícia da honestidade nossa, do outro e entre todos.

Eu, enquanto isso, continuo fidedigno ao que sou para atrair o que há de mais legítimo no outro. Não cederei à mentira nesse âmbito à custa de perder o que me há de mais precioso, a minha identidade. Respeito, porém, quem prefere usar do subterfúgio da inverdade para saciar seus desejos. Não julgo ninguém por isso. Só não quero servir de experimento para as fantasias de quem acredita que a verdade não é um critério para se relacionar.

Só a Gente Sabe o que Sente - de Frederico Elboni

2019-08-28T14:40:00.001-07:00

Sou daqueles que acredita na sintonia do universo. Partindo desse princípio, creio na ideia de que nada nos chega ao acaso, mas sim que são instrumentos orquestrados por energias, alheias a nossa vontade, responsáveis por criar novas sonoridades para as nossas existências. Assim, pessoas que vêm e vão, aquisições materiais, perdas, ganhos, frustrações, recomeços e términos, tudo isso tem uma razão para acontecer e mexe com o que há de mais profundo em nossos sentimentos. É subjetivo, eu sei, porém, nem toda objetividade é capaz de suprir as lacunas criadas pelos desafios da sobrevivência. Alguns, inconformados com as inevitáveis mudanças, buscam rotas de fuga na ânsia de resgatar o que se foi ou encontrar forças para renascer diante do novo. Vale tudo, desde consultas psicológicas a intervenção religiosa, todas, em suas devidas proporções, válidas. Eu, além delas, sou presenteado com outro elixir, que me encontra nos momentos que mais preciso, sempre com o antídoto na medida exata para as minhas dores: os livros.

O que resenho hoje remediou feridas antigas cuja cicatrização parecia impossível, trata-se da obra Só a Gente Sabe o que Sente, de Frederico Elboni. Antes que você destile seu preconceito contra tal leitura – respaldado pela ideia canônica de que apenas os clássicos literários possuem tamanho poder – aconselho ir além do elitismo apoiado em certas opiniões letradas para se permitir aprofundar no raso e, mesmo assim, conseguir dar profundas braçadas pelos mares complexos da palavra. Foi isso que fiz. De primeira, olhei de soslaio para este livro com a arrogância de quem vinha lendo obras riquíssimas do ponto de vista histórico e literário. Até que, emergindo das minhas limitações, lembrei-me de que qualquer leitura é enriquecedora desde que estejamos aptos a extrair dela aquilo que nos for útil. Então, sabendo que o universo tinha me colocado Elboni na minha frente por uma razão, pedi emprestado esse livro ao meu ex-namorado e, depois que comecei a lê-lo, não mais o devolvi (sim, sou cleptomaníaco de livros).

Só a Gente Sabe o que Sente é um entre tantos livros de crônicas, gênero textual do qual gosto muito, pois consegue aproximar obra e interlocutor de situações cotidianas com o charme que só a literatura é capaz de nos proporcionar. Sua linguagem simples já era esperada por mim. Na verdade, eu temia que isso fosse um problema, uma vez que muitos cronistas pós-modernos pecam pela pobreza linguística como artifício para prender os leitores menos adeptos a leituras mais “complexas”. Porém, depois de ler umas duas ou três crônicas, percebi que Elboni simplifica a linguagem, mas isso não empobrece a essência do que ele diz. Sinto verdade em suas palavras, nas histórias e eventos ora contados ora desejados por ele. O leitor, então, acaba por se identificar naquelas vivências e se vê preso numa redoma carismática de situações tão universais e cosmopolitas dessa nossa sociedade, a qual cada mais distorce o sentido da palavra relacionamento. Vi como um livro de experimento, permissividade, mas também de anseios, fantasias, ingredientes indispensáveis à vida.

Só a Gente Sabe o que Sente também me cativou pelo título. Aliás, esse artificio nem sempre casa com o conteúdo escrito, falo isso por experiência de quem teve contato com obras cujo título não abarcavam a amplitude do texto ou vice-versa. Elboni, porém, me ganhou também nesse sentido. A frase retórica de sua obra é clichê, por isso familiar, convidativa, um atrativo a todos nós que passamos por diversos dilemas, muitos restritos ao campo do pensamento, sem ter chance, talento, vontade ou oportunidade de externar nossas dores através da escrita. Então, ler Só a Gente Sabe o que Sente familiariza as angustias do autor com as nossas, criando um elo muitas vezes impensado, pois, em boa medida, seu livro atende a uma visão heteronormativa de relacionamento. Contudo, por ser apenas um traço de suas crônicas, preferi não me ater a esse detalhe, dando oportunidade de ser guiado pelas outras perspectivas trazidas pelo autor. Logo notei que o que ele dizia ultrapassava barreiras etárias, sexuais e sociais, falando de temas caros a todos nós.

Os meus ganhos não pararam por aí. Como disse nas primeiras linhas, creio no poder da sintonia do universo que nos rodeia. Dessa forma, há coisas que nos chegam para nos mostrar a coletividade dos nossos desafios diários. Ou seja, nossas dores não são nossas, assemelham-se com outras, apequenam-se, agigantam-se, dependendo de quem se torne o nosso referencial. Contudo, se se diferenciam na proporção, igualam-se no sentido de existir para todos. É clichê, eu sei, você sabe, mas, quando estamos afogados em temores, o egoísmo assume o controle fazendo-nos acreditar que nossos obstáculos são mais difíceis que os dos outros, e que por isso merecem mais atenção, bem como solução imediata. Nisso também foi benéfica a leitura de Só a Gente Sabe o que Sente: ressiginificar nossos clichês diários, atribuindo-lhes algum valor dantes perdidos pelo elitismo da linguagem ou pelo desenfreado ritmo da vida moderna.

Diante mão, por ser uma obra curta, não aconselho devorá-lo por inteiro numa tarde. Só a Gente Sabe o que Sente deve ser lido aos poucos, homeopaticamente, de preferência como coparticipe de outras leituras. Eu, por exemplo, tenho hábito de ler vários livros de uma vez - geralmente três - cada um atendendo as minhas necessidades momentâneas. Só a Gente Sabe o que Sente me serviu de divã, de amigo, conselheiro, amante, dentre outros adjetivos, todos evocados pelos frissons que me acometiam ao longo dos dias. Nem por isso veja como se a obra tivesse um quê de autoajuda, apesar de transparecer pelo título. Trata-se de um bate papo com um cara apaixonado numa era onde tal sentimento é deliberadamente surrupiado de nós. Ter contato com esse sentimento me faz reavivar os meus, trouxe aconchego em noites onde a solidão parecia congelar minha existência e me proporcionou instantes de calma que eu acreditava ser impossível. Talvez esteja exagerando. Talvez não seja tudo isso. Porém, Elboni neste livro foi o instrumento dado pelo universo para atender aos meus anseios. Com você pode ser diferente. Seja como for, permita-se lê-lo e passe por aqui para dividir comigo a sua experiência. Afinal, Só a Gente Sabe o que Sente.

CHAMAS NA AMAZÔNIA, CINZAS DE MENTIRAS E A EXTINÇÃO IGNORADA

2019-08-22T21:45:00.000-07:00

Não é prudente atribuir como recentes as queimadas que estão reduzindo a pó a maior riqueza ecológica da humanidade. Há longas datas ativistas e ambientalistas nacionais e estrangeiros alertam para o crescimento dos focos de incêndio na floresta amazônica, todos motivados por questões inegavelmente econômicas. Porém, o choque atual não se reduz ao alcance da destruição da floresta, que é imensurável - quiçá irremediável - mas a conjuntura sócio-político-cultural que ruma contrário à proteção desse bem nacional. Isto porque, mesmo diante de constatações científicas, dos noticiários televisionados mostrando o rastro de devastação ambiental e o apelo internacional em prol da salvação da Amazônia, há um sentimento de apatia social, fomentado pelo cenário político, ignorando e extinção anunciada daquilo que pode não apenas salvar o Brasil, mas, possivelmente, a sobrevivência humana na terra.

Na realidade, esse sentimento autodestrutivo avolumou-se com a figura incendiária que (des)governa o país, o incapaz Jair Bolsonaro. Engatilhando discursos ligados a acabar, cortar, destruir, não surpreende que a Amazônia estaria a salvo das investidas aniquilatórias de sua regência. Para isso, como de praxe, o presidente não poupou artilharia para descreditar há pouco tempo estudos geográficos incontestes sobre os rumos do desmatamento da Amazônia, ao passo que enaltecia o setor econômico agrícola como potencializador do crescimento financeiro do país. Ao mesmo tempo, limitou o poder de atuação do Ibama, perseguiu a Funai, colocou alguém contrário a natureza para gerar a pasta do Meio Ambiente, tudo isso visando, evidentemente, favorecer a bancada ruralista do congresso, boa parte dela composta por políticos religiosos em um grande Feudalismo à brasileira. Como a mentira se tornou a plataforma governamental, e a bússola que (des)orienta a nação, muitos preferem as falácias políticas em torno da Amazônia do que encarar os fatos: estão destruindo a nossa floresta.

Nesse sentido, parece que o fogo pretende incinerar as maiores riquezas do Brasil este ano. Até onde a minha memória consegue ir no momento, dois patrimônios imprescindíveis à vida foram às cinzas: o Museu Nacional do Rio de Janeiro e a floresta Amazônica. Apesar de dispares a olhos nus, é preciso lembrar que o conhecimento é tão indispensável a existência humana quanto a natureza, sobretudo nesta era onde a ignorância governa a nação - literalmente falando. Porém, inconscientes dessas necessidades, seguimos destruindo tudo o que nos é caro. A vítima agora trata-se da maior floresta do planeta. Apesar dos clamores dos ativistas e ambientalistas, a destruição da Amazônia segue rente rumo a extinção de matas preservadas em prol de interesses políticos/ruralistas descarados, os quais ganharam força na regência imprudente daquele que elegeram para chefe de estado desse país.

Nem faz tanto tempo assim, os EUA antagonizavam o papel daquele que roubaria o tesouro amazônico das posses nacionais. Há mais ou menos dez anos, o fantasma da internacionalização da Amazônia assombrava todos aqueles que defendiam a soberania desse patrimônio nas mãos de seus verdadeiros donos, os brasileiros. À época, Cristóvan Buarque, quando questionado se tal floresta deveria ser internacionalizada, respondeu provocativamente que caso isso acontecesse, seria preciso que outras riquezas naturais, culturais e econômicas também passassem a pertencer a toda humanidade, citando, entre muitos exemplos, o petróleo, os Museus e o capital estrangeiro. Hoje, o espectro internacional subdividiu-se entre aqueles que desejam a soberania ecológica do país, os Americanos, e aqueles descrentes da capacidade nacional de preservar esse bem precioso a manutenção da vida.

Em meio a isso, o vilão não é mais de fora, mas daqui. Está no poder tomando decisões arbitrárias que poderão trazer graves consequências à vida de todos nós. Contudo, a burrice é mais devastadora que o fogo que arruína a Amazônia. Numa sociedade onde terraplanistas ganharam visibilidade, qualquer apelo científico é uma afronta as verdades elaboradas por mentes delirantes, construídas a partir de um espectro cultural ultraconservador, limitado, cego por uma crença alienante, a qual retira do indivíduo a sua capacidade natural de pensar e insere nele um dispositivo replicador de boçalidades, muitas delas contrárias a sua própria essência, mas que, por serem solidificadas por um Estado ludibriante, ganham ares de verdade. Logo, apesar da avalanche de fumaça que nublou ou céus de São Paulo, dos vídeos retratando a dizimação da florestas e dos números estatísticos que quantificam o tamanho dessa tragédia, tudo é ignorado, ou pior, minimizado. Enquanto isso, as chamas na Amazônia avançam para a alegria do setor agrícola e das madeireiras ilegais. Dou outro lado do fogaréu seguido pela fumaça, as cinzas de mentiras, nessa era de inverdades legitimadas via twitter, nublam a percepção da sociedade para a gravidade desse problema.

Assim, a ameaça da extinção, a qual se limitava as espécimes da fauna e flora – algo imperdoável frente a biodiversidade existente em terras brasileiras – pode se voltar contra aquele que se tornou o principal algoz do seu habitat, o homem. Todavia, a mudança sempre é possível. Um levante já está sendo organizado para levar as ruas as reivindicações ignoradas pelo atual governo. Assim, chamando a atenção internacional, o Brasil passe a tomar alguma atitude em prol da Amazônia. Porém, isso ainda é pouco. Precisamos usar as mídias para denunciar o descaso ecológico do país; cobrar mais empenho político para criação de projetos ambientais nas grades escolares; escolher candidatos comprometidos com o meio ambiente, ou, pelo menos com formas sustentáveis de economia; reduzir o consumo de carnes, as quais são as principais vilãs da degradação ambiental; se voluntariar para reflorestar nossas matas; apoiar ativistas; validar as pesquisas científicas, ao passo que desmascaramos a insensatez dessa era de trevas; lutar pelo Ibama/Funai; estar ao lado dos índios. Fazer o que for possível, mas não se omitir diante de mais essa tragédia. Nossa omissão será sentida, como já está sendo.

O fato de não termos ateado fogo na Amazônia não nos torna menos cúmplices desse crime quando possuímos as armas para impedi-lo e não as usamos.

DAMARES É UMA PIADA QUE NÃO DEVERIA TER GRAÇA

2019-07-31T09:55:00.002-07:00

Durante muito tempo a figura caricaturada do pastor/político Silas Malafaia me divertia à beça. Com seu jeitão de símbolo máximo da moral e dos bons costumes, entonação alteradíssima – com direito a gestos espalhafatosos – ele me garantia prolongadas gargalhadas. Seu Stand Up conservador chegava até a aliviar meu estresse quando no roteiro tinha como pauta o boicote de alguma marca ou emissora, seguido à risca por seus fãs tão caricatos quanto ele. Esse espetáculo divertidíssimo me servia de escape diante das barbaridades ditas por Malafaia e sua trupe. Na época, eu quis acreditar, por meio do humor, que era impensável alguém chegar na política, assim como ele chegou, trazendo ao público ideais tão cômicos com ares de seriedade. Porém, a Ministra Damares Alves deu vida aos meus principais temores. Sua persona não é apenas ridícula, mas também trágica numa era onde só há dois caminhos: ou transformamos em risível os dilemas nacionais ou problematizamos essa tragicomédia da qual nos tornamos a principal piada.

A priori, gosto da ideia de que rir atua milagrosamente em nossas vidas, desde que não nos percamos no riso ao ponto de nos alienarmos da realidade. Assim, confesso que dei, e ainda dou, jubilosas gargalhadas quando a Ministra da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos vem a público dar vasão ao seu roteiro paranoico de ministrar. Porém, tão rápido quando as luzes da ribalta, me recomponho para não deixar que o riso me deixe de fora do resto do show dessa “artista”. Digo isso porque as questões trazidas por ela são inegavelmente irrelevantes frente a importância do cargo que esta ocupa. Há muitas temáticas transversais urgentes sobre a mulher, família e, sobretudo, os Direitos Humanos, que precisam ser discutidas e, principalmente, solucionadas. Contudo, nossa humorista/ministra já fez de tudo para desviar nossa atenção para o que, de fato, é importante: de meninos vestem azul a meninas vestem rosa, Jesus no pé de goiabeira, Frozen ser lésbica e, a mais atual e insana de todas – se é que possível - calcinhas para as meninas exploradas sexualmente na Ilha do Marajó.

Diante de tamanha ridicularização da mentalidade social, Damares Alves consegue chacotear problemas gravíssimos que acometem a sociedade: sexismo, machismo, homofobia, exploração sexual infanto-juvenil, todos eles sob à luz sagrada da fé cristã que ilumina o palco do seu governo. É importante trazer à tona esse parêntese, uma vez que tanto a Ministra quando Malafaia, além da jocosidade que os compõem, são evangélicos fervorosos, (leia-se fanáticos), usando da graça divina para implantar um projeto político de perseguição e não de inclusão das minorias. Caso fosse o oposto, ao invés de propor uma fábrica de calcinhas, Damares teria feito ações assertivas para entender e erradicar a exploração sexual que vitimiza aquelas garotas. Contudo, seu compromisso recreativo é debochar de nossas mazelas e não resolvê-las. Usar do burlesco para encobrir a incapacidade de suas ações, quiçá sua má vontade de ministrar igualitariamente em uma nação onde o diferente é a ameaça. A questão é, o que diferencia Damares de Malafaia, além do curto hiato temporal, é apenas o poder que ela exerce em meio a um plano de governo tão tragicômico.

Meio que bobo da corte da atual política manicômica do país, a Damares Alves não merece ser vista como alguém que quer nos divertir com suas pautas hilariantes. Ela tem se prestado, antes de tudo, como desvio midiático, enquanto os soberanos que (des)governam a nação estão nos bastidores rindo das desgraças nacionais ao passo que quantificam o número cada vez maior de imbecis que os glorificam. É a cultura de pão e circo sendo ressignificada a cada governo, o qual acredita que o país não passa fome. Logo, pseudoalimentados, a população merece ser divertida com a figura grotesca de Damares. Em parte tem funcionado. Estamos dando a ela não apenas nossos risos, mas também aplausos, pagando seu espetáculo de horror e estendendo sua temporada, quando deveríamos estar, assim como Fafá de Belém, repudiando seus atos e cobrando uma postura mais producente de alguém que ocupa um ministério nunca antes tão imperativo.

Não vejo o mesmo empenho popular contra as loucuras dessa mulher tomando forma dentro e fora das redes sociais assim como ocorreu com a ridicularização de Tiririca, quando este ocupou durante um bom tempo o cargo de Deputado Federal. Ele, humorista de fato, teve sua profissão usada como chacota por aqueles que questionavam a presença de um comediante na política nacional. Hoje temos a figura de Damares, que mesmo não tendo viés artístico algum, consegue ser tão icônica quanto Tiririca. Esse silêncio de grande parte da sociedade denota algo muito perturbador: há muitas pessoas comungando do discurso dela. Ou seja, indivíduos que creem na distribuição de calcinhas para meninas exploradas sexualmente, de que há cores específicas para sexos específicos, dentre outras barbaridades ditas e defendidas pela zorra do governo. É uma piada que não deveria ter graça, mas que está literalmente entretendo a sociedade de um lado e, do outro, servindo de espelho para representar o sanatório que se tornou o Brasil.

Na verdade, Damares é a única capaz de roubar o estrelato conquistado a duras penas por Bolsonaro semanalmente. Inconformada com a figuração, ela faz de tudo – e isso é literal – para ganhar seus minutos de fama. Seu êxito é inegável. Do outro lado do palco, o seu colega de coxia Jair Bolsonaro age incólume diante das pitorescas colocações de Damares. Faz sentido, ela tem servido ao propósito presidencial, pois não há nada mais desviante das mazelas sociais do que atribuir valor cômico a elas. E Damares é uma artista no sentido jocoso da palavra. Em contrapartida, há muita tragédia na sua presença cômica na política. Há alguém à frente de pautas caras à mulher, família e Direitos Humanos, incapaz de empreender um projeto de governo competente para atender tais demandas. Existe também o vilipêndio a inteligência daqueles que lutam para trazer rotas mais racionais para os descaminhos criados pela lorota que se transformou a política nacional. Por fim, há o fanatismo religioso usado como subterfúgio para atribuir sanidade a quem inegavelmente precisa de ajuda terapêutica.

Malafaia agora me parece ainda mais divertido, pois é menos louco e perigoso que Damares.

O PACTO COM O OUTRO CONTRA O COMPACTO DO EU

2019-07-21T20:02:00.004-07:00

Impactado com o rumo da política nacional, resolvi me abster deliberadamente de quaisquer discussões nessa seara. Por longas semanas me privei de alfinetar o (des)governo que nos rege. Nada de compartilhar matérias. Nada de encher os stories com imagens de cunho político. Nada de elaborar textões para extravasar meus dissabores. Absolutamente nada de Bolsonaro. Tive boas razões para isso: era preciso oxigenar o cérebro diante de tanta burrice legislada em menos de um ano de governo; além do descrédito dado às palavras nessa era anti-intelectual do Brasil.

Talvez não tenha sido o único a enclausurar minha militância. Muitos esgotaram suas forças em meio ao avanço inconteste da insanidade no país. Então, enfraquecidos pela loucura generalizada, o mais sensato parecia ignorar o desenrolar dos fatos e torcer para que esse onirismo trouxesse para nós ao acordar uma perspectiva menos tumultuada da realidade. Porém, não foi uma decisão sábia. Individualizar-se perante a temas comuns a todos não é a escolha mais sensata. Logo, para resgatar o pacto com o outro - que aliás está se perdendo no fio de nossas vaidades - é preciso nutrir nossas bases mentais e seguir na luta antes que a compacta noção de sociedade se nacionalize.

Felizmente, as boas novas do nosso chefe de Estado são capazes de trazer dos mortos qualquer militante. Eu, por exemplo, fui trazido do limbo ao saber da recente ofensa de Bolsonaro ao Nordeste, numa clara acepção de que seu governo, desde o começo, não prioriza o país como um todo. Mais que isso, o antagonista do atual governo, o PT, ainda na figura de Lula, tinha uma enorme aprovação nacional, sobretudo no Nordeste. Talvez, na visão rubra do atual presidente, ele enxergue o vermelho - sua cor odiada - em tal região. Porém, antes de conjecturar, é inegável que a atitude dele resvala do preconceito que o levou a ocupar o cargo máximo da nação.

Depois de modular as mentes dos mais fracos permitindo a disseminação de discursos de ódio disfarçados de opinião, Bolsonaro representa uma grande parcela social que burla o politicamente correto, desrespeitando quaisquer minorias. Assim, para quem já atacou mulheres, índios e gays, falar mal do Nordeste completa o combo de intolerâncias desse ser que cada vez se distancia da classificação de humano. Fechado em si, ele pretende com tais atitudes compactar os seus no seu clube politicamente incorreto. Tem funcionado. Muitos apenas assistem aos vômitos presidenciais e continuam alheios a tamanha falta de respeito ou, na pior das hipóteses, ressonam essas violências.

Enquanto isso, os dele são agraciados com indicações políticas nacionais e internacionais, em um claro misto de nepotismo e meritocracia. Na sua falta de civilidade, boa parte da família Bolsonaro ocupa, por "merecimento", cargos públicos e um deles está prestes a alçar o posto de embaixador do país nos Estados Unidos. É controversa tal postura presidencial, já que seu posicionamento neoliberal insufla a sociedade a conquistar seus espaços por mérito próprio, ignorando entraves sociais, econômicos e, principalmente étnicos. Certamente, seu filho hétero, branco, rico, deve ter tido “muitas” dificuldades para alcançar a chance de estar no poder como a maioria dos brasileiros.

Na indigesta sucessão de barbaridades, Bolsonaro afirmou que ninguém passa fome no Brasil. Ler isso não me surpreendeu. Quando um presidente eleito por meio das Fake News, e que ainda usa deste recurso cibernético para incitar o ódio pelas redes, diz que não há fome na nação, ele apenas está sendo coerente com todas as mentiras que formam o seu plano político – se é que há. Logo, fiel aos seus ideais fascistas, é esperado dele desmistificar os indicadores econômicos nacionais e internacionais sobre a miséria à brasileira, sobretudo porque o pobre não é e nem será a prioridade de seu governo. Decerto, para quem vem atacando a educação e desestruturando a previdência, a fome para Bolsonaro de fato é algo a longo prazo, pois a de antes e a de agora não demoverá seu cético compromisso em destruir o país, do saber à mesa.

Nesse sentido, não basta desnutrir o corpo e a mente, a comitiva avassaladora do presidente quer deixar sua contribuição nociva também no meio ambiente e na cultura. Firme em suas alegações anticientíficas, Bolsonaro contradiz anos de pesquisas frente ao desmatamento da Amazônia, acusando os profissionais que protegem a maior riqueza nacional de mentirosos, pois, para ele, há exageros nas alegações científicas. Aliás, a ciência, seja ela humana, estatística (vide o IBGE), seja ela acadêmica, ambiental, ou qualquer outra, não tem a maior relevância na era da burrice da qual encontrou na presidência sua principal representação.

Censurar também as produções artísticas será o próximo passo do governo. Após criticar a Ancine (Agência Nacional do Cinema), não no que diz respeito a destinação de verbas públicas para a cultura, mas as produções feitas pelo cinema nacional, é provável que ele estenda a censura às mídias televisivas, exposições de arte, shows musicais, caso estas tenham um conteúdo “impróprio” as normas governamentais. Ou seja, firam o decoro branco + hétero + cristão + conservador + elitista que controla a nação. Quiçá a Record, e suas produções bíblicas infindáveis, passe incólume nas sanções políticas atuais, uma vez que retrata o país dos sonhos do clã Bolsonaro.

No entanto, na Cruzada das intransigências do Governo, ler que Bolsonaro acredita ser o emissário de Deus para salvar o Brasil foi a mais impactante das notícias. Isto porque, em um país cristão, esta menção é perigosíssima, sobretudo com as alianças políticas feitas em acordos duvidosos com a bancada evangélica no congresso, a qual tem grande poder de barrar e criar diversos projetos. Além disso, confere ao presidente eleito um elemento sobrenatural, que além de subjetivo, é inconstitucional numa democracia dita laica. Portanto, ao se apossar do discurso divino em benefício próprio não só é uma tática clara de charlatanismo, como também uma maneira desonesta de ludibriar a fé do povo para conquistar benesses terrenas.

Diante de tudo isso, em apenas seis meses de governo, Bolsonaro tenta compactar sua loucura em um grande manicômio a seu aberto, infelizmente com outros doidos compactuando espontaneamente dessas e muitas outras loucuras que virão. Eu, por outro lado, assim como os poucos sãos que vagam pela sociedade, preciso criar um pacto ainda mais forte comigo e com o outrem cujo desconhecimento de causa tem sido fisgado por esse Asilo Arkham que se tornou o Brasil. Não temos um Batman, mas temos um ao outro. Precisamos resgatar esse senso de coletividade. Não soltar a mão de ninguém e, se possível, dar os braços para assegurar as amarras de nossas lutas. Esse é o pacto com o outro contra o compacto do eu individualista que impera na nação que urge ser posto em prática.

Por mais impactante que seja a realidade, o impacto da vida poderá ser menor se o pacto for o bem de todos.

Voltei para somar. Falta você!

NEM A BASE, NEM O TOPO. É A DROGA DA EDUCAÇÃO.

2019-05-05T08:28:00.001-07:00

A corriqueira sucessão de absurdos advindos da gestão de loucuras que rege o nosso país não cansa de se autossuperar. Chega a nos furtar o ar todas as vezes, e não são poucas, em que o presidente mais insano que o Brasil já teve anuncia na sua principal tribuna, o Twitter, as mudanças pretendidas para a sociedade; todas elas levando em conta seus próprios devaneios alucinógenos. Deve ser algo de propósito, pois sem oxigênio suficiente, as funções cerebrais ficam comprometidas. Assim, sufocar a mentalidade social até a exaustão faz parte do projeto político do atual presidente, já que pensar nos dias de hoje transformou-se em uma arma mais letal do que aquela metálica defendida pelo clã de dedinhos apontados.

Por essas razões também, a educação tornou-se fantoche no jogo delirante do governo de alienar a sociedade. As Fake News, popularizadas no período eleitoral, foram apenas o primeiro passo. Agora, para que o emburrecimento social esteja completo, é preciso atacar a formação da intelectualidade do país, criando mais zumbis do que os muitos existentes. Para tanto, precisamos enumerar os tiros e contabilizar os estilhaços: escola sem partido; educação domiciliar; proibição da educação sexual nas escolas; permissão para filmar professores nas aulas; vilipêndio da vida, obra e contribuição de Paulo Freire; exaltação do descredenciado Olavo de Carvalho; notório saber em detrimento da formação específica dos educadores; corte nas verbas das universidades federais do Brasil.

Qualquer pessoa mentalmente saudável precisaria de um balão de oxigênio para refrescar os pulmões diante dessa lista sufocante. Entretanto, a paulatina vereda do não saber, não questionar e não refletir chegou às universidades. Numa tática de retaliação, o governo infantiloide brinca de se vingar daqueles que promoveram qualquer tentativa de se opor ao seu plano político de alienar o país, e estende o revanchismo a outras instituições da nação. A desculpa? "Vamos investir na educação de base!". Outra falácia descarada recentemente rebatida pelos veículos de informação, os quais comunicaram também novos cortes na educação basilar brasileira.

Em mais uma contraditória ação, o "mito" prova que nem a base nem o topo são a prioridade do seu plano educacional (se é que pode haver algum tipo de educação em seu governo), mas sim a mediocridade, a mesmice, o entorpecimento social a serviço da mera perpetuação de tolices. Quem são seus principais alvos, para além da educação? Professores e alunos! Talvez não nesta ordem. Os primeiros têm seus direitos cerceados por um plano governamental focado em silenciar os docentes, impedindo que qualquer reflexão chegue às salas de aula brasileira. Para os outros os impactos são ainda mais nocivos. Trata-se de hipnotizar os mais jovens a acreditar em um projeto de governo inquestionavelmente desumano, violento, elitista, ofuscando e deturpando meios mais humanísticos de se ensinar.

O reflexo disso já está em voga. Há hordas de professores e estudantes sob o efeito viciante da droga Bolsonaro, chapados com suas ideias estapafúrdias de mudar o país literalmente a tapas. O medo fez com que a violência fosse injetada nas veias de muitas dessas pessoas criando uma espécie de Cracolândia de proporções nacionais. Lamentavelmente, nossa única forma de reabilitação, o saber oriundo da educação, está sendo duramente atacada por aqueles que mais deveriam protegê-la. Assim, mais drogados políticos se proliferam na sociedade alardeando boçalidades sob o efeito delirante do tráfico de influência de Bolsonaro.

Fica então o questionamento: por que tanto esmero em se debruçar sobre a educação, numa nação que ocupa os piores indicadores sociais nessa área no mundo, onde a valorização docente e a autonomia pedagógica nunca foram prioridades? Uma das respostas pode estar neste texto, porém, inebriados de tantas mentiras, muitos não conseguirão concatenar. Outros esclarecimentos estão guardados em cada um de nós, basta apenas que haja um exame antidoping coletivo para descobrir e purificar as toxinas injetadas. Se isso não for feito às pressas, continuaremos doidões e a educação uma droga.

LUZ, CÂMERA, AÇÃO, OPS, PERSEGUIÇÃO!

2019-04-30T09:25:00.000-07:00

Nem faz muito tempo assim, eu estava assistindo ao vídeo feito pelos maravilhosos integrantes do Porta dos Fundos intitulado de Escola sem Partido. Nele, aparecia uma professora sendo interrogada pelos alunos a se posicionar sobre questões cada vez mais delicadas no país ligadas a história nacional, ao passo que a turma toda, aparelhada com o que há de mais moderno em tecnologia, filmava o posicionamento da docente. Na ocasião, dei jubilosas risadas da comicidade envolta naquela ideia, mas não imaginava que o cômico tão rapidamente ganharia ares trágicos. Todavia, como a arte imita a vida, nos dramas reais, professores passaram a sentir o peso da sensura desse governo desgovernado que rege a nação.

Há poucos dias, um educador perdeu o emprego após passar pela mesma situação teatralizada pelo Porta dos Fundos, em que critica em sala a postura, indiscutivelmente criticável, do presidente (em minúsculo mesmo) Jair Bolsonaro. Senti um misto de raiva e indigestão quando li essa matéria. Aliás, a cada posicionamento do atual governante da nação, eu preciso fazer um mantra, ressuscitar o meu nirvana, preparando-me para a enxurrada de absurdos que sairão da fossa que ele tem na boca. Pois bem, como porcos não costumam andar sozinhos, a horda de malucos na política escolheram a educação como o epicentro dos seus ataques.

O impronunciável Ministro da Educação, seguindo a mesma retórica insana da presidência, foi categórico ao legitimar o direito dos alunos em filmar professores em sala de aula como um direito dos discentes. Pouco antes disso, Bolsonaro usa o twitter, sua principal rota de envio de barbaridades virtuais, para inferiorizar os cursos de humanas e enaltecer a leitura e a escrita; algo, diga-se de passagem, incongruente, pois o que menos tem sido feito pela corja no poder é uma leitura interpretativa da realidade. Voltando à vigilância eletrônica endossada pelo governo, percebemos, ou deveríamos, qual é a meta por trás desse cinema retrô: emudecer a educação.

Ao aprovar o novo ensino médio, implantar a educação domiciliar e vetar a educação sexual nas escolas, paulatinamente a intenção desses políticos é silenciar os alunos por meio da castração do saber crítico, o qual é autônomo por excelência. Agora o alvo mira em cheio nos educadores. Por meio de uma conduta clara de intimidação, espera-se subserviência dos docentes, os quais terão a passividade em suas aulas como artifício pedagógico, caso queiram permanecer em seus cargos. O tiro de misericórdia já está sendo engatilhado. Em mais um ataque ao saber, Bolsonaro começa a semana afirmando que mudará o patrono do Brasil, o educador mais respeitado do mundo, Paulo Freire, por outro aos moldes do governo. Talvez ele opte por Olavo de Carvalho, um total desconhecido das academias sérias brasileiras, de formação duvidosa e cheio de demagogia alienante, usada a torto e a direito para a chegada da burrice ao poder.

Nada mais justo do que substituir um grande pensador por um perturbador da ordem pública numa era onde o pensar deixou de ser ação para ser ofensa. Entretanto, já que a luz, câmera e ação (leia-se perseguição) estarão nos curtas metragens dos dramas educacionais brasileiros, antes do professor ser o protagonista desse cinema pornô, é preciso destacar o vilão da história, o governo. Aos alunos co-diretores, que compactuam com tamanha obscenidade, gravem a falta de estrutura das suas escolas, carteiras quebradas e/ou insuficientes; material defasado, atrasado e revisado por uma política de apagamento da história. Filmem a violência escolar, o bullying, as armas, drogas e todas as balas perdidas desferidas pela sociedade do dedinho apontado.

Não se esqueçam de registrar em close a feição de fome dos seus colegas, o déficit na aprendizagem que decorre disso, o abandono de muitos responsáveis que delegam ao professor o papel de pai e mãe. Se der, façam ainda um slow motion dos ataques de seus colegas desrespeitosos aos seus docentes, mostrando ao presidente quem são as reais vítimas da deseducação do país. Por fim, aos com celulares mais chiques, aproveitem e façam um plano sequência de vocês mesmos falando diretamente ao presidente da nação sobre o que falta para que a educação seja de fato de qualidade.

Talvez assim com algo gravado por vocês ele dê ouvidos às necessidades no ensino, já que os apelos dos profissionais da área e as teorias de pessoas renomadas são ignoradas por ele. Quem sabe não rola uma premiação, hein?!Garanto que o cenário escolar brasileiro, se dirigido por alguém sério, levaria um Oscar na categoria drama, quiçá comédia. Enquanto não há nada de artístico nisso, vemos estarrecidos o amadorismo governar o Brasil, em detrimento daquilo que perdeu seu status quo na sociedade, a livre expressão do pensamento. Que venham os grilhões!

EDUCAÇÃO DOMICILIAR EM LARES SEM EDUCAÇÃO.

2019-04-30T09:20:00.000-07:00

59° lugar. Esta é a posição do Brasil no último PISA, Programa Internacional de Avaliação dos Alunos, entre os 70 países participantes. Para conseguir essa vergonhosa colocação, o país fez feio nos quesitos matemática, ciências e leitura. Aliás, no que se refere a ler, a pátria que tem exaltado as armas ao invés dos livros vai se aproximar ainda mais do derradeiro lugar neste pódio. Antes, porém, é incontestável que em sucessivos planos governamentais a educação não foi prioridade. Isto porque, numa relação clara de adestramento, subserviência e tecnicismo, o foco é mecanizar o saber transformando nossos estudantes em meros protótipos do sistema.

Decerto, para alcançar este vexatório posto só um misto de descompromisso e burrice regeram, e regem, esse (des)educado Brasil. Como tudo que é ruim pode piorar, o cataclismático governo de Jair Bolsonaro assina a ordem para permitir que pais possam educar seus rebentos em casa. A priori, todavia, é preciso concatenar o porquê da educação ter se tornado o alvo dessa nova política que acomete o país. Muito antes de ser empossado, a persona não grata da figura Temer conseguiu modificar o ensino médio, permitindo aos estudantes moldarem a sua grade de estudos ao seu belprazer. Entrementes, a discussão da Escola sem Partido avançava a todo vapor também com os olhares elogiosos de Bolsonaro.

Entre as metas do, na época presidenciável, estavam a educação domiciliar e a proibição do tema educação sexual nas escolas. Ora, apenas aqui há práticas claras de cerceamento da liberdade pedagógica, além da negação às pesquisas científicas e silenciamento de discussões caras aos nossos jovens. Entretanto, o bombardeamento na esfera educacional têm propósitos mais nefastos. Após a empobrecimento cognitivo transmitido pelas fake news, que levaram aquele cidadão ao poder, o governo resolveu esculhambar de vez o que já era uma balbúrdia. Agora, com aval legislativo, diversos projetos pretendem emburrecer a sociedade por meio de uma (des)educação sem respaldo científico, eivada pela interferência perigosíssima de setores religiosos e descomprometida com o que há de mais vanguardista na formação intelectual da sociedade. É educar para doutrinar.

Trata-se de marionetes cuja função é perpetuar na política uma esfera de governo tirano e claramente inexperiente. A prática do Homeschooling é uma prova disso. Conhecido como educação domiciliar, tal modalidade é aceita em grandes nações espalhadas pelo mundo. No entanto, em muitas delas educa-se seus entes em casa porque há toda uma estrutura sócio-cultural efetiva, capaz de oferecer aos responsáveis o mínimo de arcabouço para orientar seus alunos-familiares. Porém, diferente deles, o Brasil possui diversos entraves que antecedem o colégio de um lado e, do outro, adentram os muros escolares atrapalhando a aprendizagem.

Diante de um projeto de ensino deveras avacalhado, estamos permitindo que diversos professores formados, detentores de anos de experiência em sala de aula - e das dificuldades que cercam está atividade - sejam desmoralizados por um governo que permite pessoas sem qualquer noção pedagógica de ensinar a nossa juventude. É evidente o desconhecimento político das teorias de Paulo Freire acerca da pedagogia, sobretudo aquelas que veem a opressão em torno daquilo que há nos moldes clássicos de ensino. Contudo, as contribuições freirianas, aceitas e respeitadas em diversas universidades do mundo, são ridicularizadas na vala que se tornou o Brasil de Bolsonaro. Submergindo na lama da ignorância, estamos atolados até o pescoço com as medidas insanas desse governo despreparado, o qual tem conseguido a proeza de deteriorar o que já está em ruínas. Não falta muito para o pouco fôlego restante extinguir-se de nossos pulmões. Até lá, o ar continua mais rarefeito todas as vezes que o presidente de muitos brasileiros, não o meu, pronuncia alguma barbaridade com ares benfazejos na mídia.

Enquanto desdenham dessa maneira da nossa Educação, não irá tardar para que outros rankings, além do PISA, mostrem a defasada realidade conhecida por todos nós. O Enem está chegando e com ele a visão rasa da religiosidade fotoshopada de Bolsonaro. Será mais um tiro certeiro na morte iminente da intelectualidade do Brasil. Caso o Homeschooling se concretize, veremos a robotização juvenil em cadeia. Será o maior atentado ao conhecimento da história desse país. O efeito kamikaze de uma educação domiciliar em lares sem educação vai ser o nosso regresso a idade das cavernas. Pena que não teremos mais os dinossauros para nos entreter.

PASSINHO DOS MALOKAS É A REBELDIA DAS NOSSAS HIPOCRISIAS

2019-03-28T10:40:00.000-07:00

"É inegável o sucesso que o passinho dos malokas tem feito nas comunidades recifenses e se expandido para tantas outras do país. Em tese, o que sustenta a empolgação desses jovens emparedados parece a "novidade" de ter um grupo dançando sincronizadamente ao ritmo de algum hit musical do momento. Entretanto, quando visto de perto, não só percebemos a falta de inovação que há nesse fenômeno atual das periferias brasileiras, como resgatamos questões ligadas às incoerências sociais as quais insistimos em negar, mas que as expressões artísticas como esta são infalíveis em nos desmascarar.

Sim, antes de lançar um olhar avesso sobre a questão, é preciso aceitar o fato de que o brega se tornou expressão cultural pernambucana. Logo, o passinho dos malokas entra nesse bojo. Porém, se a expressividade é positiva ou negativa, isso dependerá da análise dos elementos em questão. A priori, não me deterei nestes pólos, mas em seu expoente: a sociedade. Como se sabe, o avanço do ultraconservadorismo no Brasil tem impedido discussões caras à população, sobretudo no que se refere aos dilemas da sexualidade humana. Há uma legião de bem feitores da moral e bons costumes repudiando projetos importantes no congresso ou fechando exposições de arte consideradas impróprias para o público infanto-juvenil.

Contudo, à revelia da censura, a cultura mainstream vêm há anos mostrando o quão ineficientes são as tentativas de imacular o povo, sobretudo os mais jovens, daquele assunto. Como disse antes, o passinho dos malokas não tem nada de novo. A ideia de padronizar-se para dançar na cadência de um estilo musical em ascensão é antigo. Temos como exemplo a Lambada nos anos 80 e suas saias rodadas; o axé music e sua sensualidade baiana, que ganhou destaque com grupos como o É o Tchan; chegando na virada do século com o boom do funk carioca. O passinho dos malokas tem muito em comum com todos estes estilos: trata-se de uma forma de expressão musical nascida nas periferias, por isso marginalizada, indiscutivelmente erotizada, com letras sem nenhum pudor e passos que exaltam o sexo descompromissado, objetificação feminina; além de símbolos ostentosos da periferia como roupas de marca, uso de drogas, armas e dinheiro fácil.

Ou seja, a mesma sociedade que se coloca contra o sexo precoce, gravidez na adolescência, uso de camisinha, vacinação contra HPV, discussão sobre sexo em casa e, sobretudo nas escolas, é a mesma que se rejubila com seus rebentos dando umbigadas e quicadas imitando claramente uma cópula sexual. Ocorre que, sem perceber, pregamos um discurso e hipocritamente toleramos outro. Então, a arte tende a se aproveitar dessas brechas para minar nossas incoerências, mesmo que se utilize de expressões artísticas pouco privilegiadas. E, assim, cada vez mais uniformizados, vamos nos perdendo no labirinto criado para nos afastar do fato de que só uma discussão sensata sobre a sexualidade humana impedirá meninos e meninas de serem sexualizados por uma sociedade a qual prefere erotizar seus jovens a ter que prepará-los saudavelmente para uma vida sexual plena.

O que incluiria uma educação menos conservadora e mais antenada ao que a juventude anseia. Enquanto isso, o passinho dos malokas ganha cada vez mais adeptos, os quais encontram nesse estilo a forma de manifestarem seus impulsos sociais mais primitivos. A arte, por sua vez, serve de catalisador para esse fenômeno, mesmo que navegue por águas turvas, até levar-nos à margem são e salvos. Seja como for, há muita transgressão em jogo, muita rebeldia e doses cavalares de hipocrisia.

Viva o nosso passinho!"

BOLSONARO É O NOSSO CORINGA, FALTA O NOSSO BATMAN.

2019-03-28T10:30:00.001-07:00

"É no icônico Asilo Arkham que os criminalmente insanos são internados, enquanto o Batman tenta arduamente livrar a cidade de Gotham City da bandidagem. Coringa é um desses criminosos, que frequentemente escapa daquele hospital psiquiátrico para aterrorizar àquela metrópole. Guardada as devidas proporções, Bolsonaro encarna bem esse vilão, pois, embora não tenha sido preso (ainda), mostra claramente não está de posse de todas as suas faculdades mentais. Enquanto isso, a sociedade tem servido de experimento para as suas lunáticas decisões, o que é passível de um estudo mais aprofundado.

Certa vez li que determinados estágios de loucura nem sempre são passíveis de internação. Há casos nos quais a mera observação do indivíduo é o suficiente para traçar mecanismos de tratamento eficazes. Entretanto, no caso de Bolsonaro internar não é suficiente, é preciso interditá-lo. O presidente eleito por um discurso enlouquecido pelas fale news não para de demonstrar sintomas claros da sua sandice, que por sinal tem se tornado coletiva. Após o tosco episódio do golden shower e da bajulação deslavada ao seu correlato Trump, agora o mentecapto regente do Brasil trata de permitir a comemoração de um dos episódios mais vergonhosos da história do país, o Golpe Militar que deu início a Ditadura no Brasil.

Para os desmemoriados, este período foi o responsável pela tortura, expulsão e morte de centenas de pessoas do Brasil, além de impor um regime ditatorial aos que aqui ficaram. Mesmo diante dessas verdades históricas, o insano presidente desta nação determina as "devidas comemorações" ao ano de 1964, ignorando as vítimas desse período ao passo que exalta seus algozes. Só uma mente delirante é capaz de tratar como natural acontecimentos desta estirpe. Na verdade, o desequilíbrio desse ser humano tem demonstrado que a loucura pode ser viral. Por causa dele há uma inegável perseguição a intelectualidade, às pesquisas científicas e todo o saber crítico que ouse confrontar os "sábios" do WhatsApp bem como os "pensadores" do Facebook.

Nestas plataformas, o discurso temerário é o único possível, pois reproduz os treslocados modos desse presidente que conseguiu a proeza de colocar a ignorância a frente da sabedoria. Nesta inversão de valores, as falácias presidenciais querem ressignificar positivamente um dos períodos mais nefastos da memória nacional. Com um eleitorado que sequer legitima as fontes históricas, e que está mais preocupado em militarizar as escolas (em nome de Deus, claro!) do que estruturá-las com a livre expressão do pensamento, esse desatino de Bolsonaro passará despercebido. Porém, para os poucos ainda sãos, não será tão simples impor uma lógica desvairada sobre a sociedade sem uma análise patológica das ações.

Em boa medida, precisamos fazer uma grande terapia de grupo com Brasil, transformando-o em um consultório a céu aberto para conseguir tratar o avanço da irracionalidade proporcionado da presidência às residências do país. Antes, é preciso encarar certas verdades: o Brasil é a transfiguração da Gotham City. Hordas e hordas de criminosos, corrupção, discrepância social e uma crescente onda de loucura. Temos até o nosso Coringa tão ou mais louco que o dos quadrinhos. Falta o nosso Batman, ou pelo menos um excelente psiquiatra para, se não internar, receitar algo para a perturbada mentalidade do nosso presidente e dos contaminados por ele."

SUZANO É O BRASIL AMERICANIZANDO-SE

2019-03-28T10:26:00.001-07:00

Estamos consternados com o massacre numa escola pública em São Paulo, onde funcionários e alunos foram barbaramente assassinados. Enquanto as investigações não apuram as motivações para avassaladora violência, é preciso concatenar os pontos que antecedem essa tragédia. Numa sociedade que enaltece tudo o que é de fora, sobretudo dos nossos conterrâneos estadunidenses, não é surpresa importar também suas calamidades. O bullying é um desses estrangeirismos que, com os dilemas nacionais, ganhou outras conotações. Na rede ele já recebe o nome de cyberbullying, fazendo vítimas para além dos muros escolares. Graças a isso, em 2011 houve o massacre em Realengo.

Nessa mesma linha de apropriação, passamos a "flexibilizar" o porte de armas, numa reprodução macaqueada dos moldes Americanos de ser. Como se não fosse o bastante, temos a versão fajuta do Donald Trump na nossa presidência, um sujeito despreparado, tosco e irascível incitando o povo através do medo a acatar suas asneiras. Por causa dele e seu dedinho apontado, nossa sociedade abriu às portas para o ódio. Seu projeto de governo, uma paródia do Trump, prefere armar a população do que humanizá-la por meio de uma educação segura, não apenas do ponto de vista estrutural, mas sobretudo no que diz respeito a livre expressão do pensamento.

Do contrário, o governo perde tempo com projetos como Escola Sem Partido, querendo permitir que a família tenha a liberdade de educar seus filhos em casa, ou criando uma comissão para retirar as "ideologias" do Enem; a ter que encarar com maturidade e sabedoria os problemas ancestrais da educação brasileira. Além disso, a carnificina em Suzano deixa claro como as tragédias no Brasil passaram a ser corriqueiras devido a política de remediar em detrimento de práticas preventivas. Ao usar o porte de arma como estratégia de campanha, frente a uma sociedade notoriamente insegura, o governo não estava pensando em resolver em definitivo o problema da violência, mas em ganhar louros em cima dela. Funcionou. Elegeram aquele que impediria que infortúnios como o de Suzano acontecessem.

O problema é que a violência no Brasil está à revelia de qualquer "mito". O fato é que somos uma das nações mais violentas do mundo, onde se mata tanto quanto às guerras travadas entre os EUA e o Oriente Médio. Entretanto, seguimos reproduzindo um modelo social que não é nosso, o qual tem escancarado a sua ineficiência todos os dias. As mortes em Suzano evidenciam isso, mas não se encerram aí. O simulacro Americano à brasileira está também no avanço do conservadorismo religioso na política; na perseguição policial às pessoas negras resultando no extermínio da negritude do país; no assassinato e/ou exílio dos nossos militantes; na aversão aos imigrantes; na deturpação da imagem dos adversários políticos por meio das fake news; na destruição legal da natureza em prol do progresso econômico de uma parcela elitista da sociedade; e agora importamos também atentados a bala a escolas; estas que estão sendo bombardeadas de absurdos desde que o nosso "Trump" assumiu o poder.

É lamentável saber que tudo isso poderia ter sido evitado se não houvesse essa exaltação ao faroeste da presidência à população, nitidamente alienada pelo primeiro. Em meio ao choque da chacina em São Paulo, o Ministro do STF, José Antônio Dias Toffoli, disse uma frase um tanto quanto ingênua. Em suas palavras "Não podemos aceitar que o ódio entre em nossa sociedade." Porém, ele não apenas entrou como já fez morada. É preciso expulsá-lo por meio de um projeto político pedagógico voltado, antes de tudo, a civilização dos cidadãos brasileiros. Do contrário, seguiremos plagiando os EUA e assistindo pela televisão nosso futuro sendo literalmente fuzilado por um Brasil que está violentamente se americanizando."