Seth Finora

Cuento Uno: El regreso

2019-11-06T00:42:00.000-05:00

La belleza

Se despertaba todas las mañanas con ánimo pálido, cachorra al lado, entre sábanas de buena marca, o eso decía su madre a todas las señoras gordas, fruncidas, opacas y ácidas que visitaban la casa cada que querían, cada que las llamaban, cada que veían, cada que compraban, cada que parloteaban. Intentaba tragarse el orgullo de otra vida, de sobrellevar la vergüenza, el deshonor de estar postrado, de ser un don nadie, de estar impedido de ser el iconoclasta disidente que quiso ser, de haber nacido en ese cuerpo endeble, exangüe, posheco y holgazán, meditando o respirando o pretendiendo usar cualquier otra técnica que había leído hace más de una década ya, pero que parecía ahora no ser de mucha ayuda. Entonces, pensaba que por qué en esa familia, que por qué sin plata, que por qué hace pocos meses lo tenía todo, que viento en popa y soplando a favor figuraba la vida, no hace mucho, tan lisa, tan llana, y ahora todo revertido, todo enrevesado.

Allí, la cachorra se acercaba, como todas las mañanas, a paso lento, soltando un bostezo, con un leve aullido ternuroso que le recordaba los días en las tierras altas donde la vida era serena, las amistades copiosas, las actividades repetitivas, la calidez de la gente envolvente y dignificante y el trago, el trago, abundante. Ella lo miraba con ojos de caricias y, ante no mejor cosa que hacer, él pasaba algunos minutos rozando suavemente el pelaje denso y tercio del can. Yacía unos cuantos minutos más mirando el techo, viendo a la nada, observando su penuria interna, pensando en la melancolía de estar de vuelta, recluido en un rincón del mundo, con los sueños rotos, los sentimientos desconectados, en soledad profunda, incomunicado y forzadamente inmutable, sin poder decir que saldrá a la calle a crear las circunstancias, a encontrar la solución, a manejar la situación, no porque no quería decirlo o hacerlo, que era lo que más quería tal vez (si siquiera quería algo), sino porque no podía, ¡pues no podía ni moverse! La salud se le había consumido demasiado y no había perdido poco: la beca, los ahorros, el trabajo, la chica, los conocidos, las oportunidades; su mundo, y estaba perdiendo lo más valioso de ese mundo, una vez gustoso, ahora siempre insípido, lo más valioso: el tiempo, y no cualquier tiempo, la juventud, ¡la puta juventud, maldita sea! –no dejaba de vibrar la voz en su cabeza–; como decían: joven ¿acaso no sientes que el tiempo se te está acabando? No solo sentía que se le estaba terminando, sentía que ya se le había pasado el tiempo, ya se le había pasado la coyuntura; la edad perfecta era los veintiséis. Se venía en concentrado e incontenible en la perseverancia, en la insistencia y la persecución onírica; le valía, como le había enseñado su amigo centroamericano, le valía tres hectáreas de verga. Aun así, se levantaba y pisaba la mina, pero no se pasaba el resto del día recogiendo las partes.

Que el desayuno ya estaba listo, que a comer, que comer las frutas primero, que se tenía que cuidar, qué oprobio, qué vergüenza ¿Desde cuándo él dependía de los demás? Era autosuficiente, lo había sido desde que recordaba, todo le importaba un carajo, para todo prorrumpía un I don’t care, como le había enseñado su amiga norteamericana. La casa, toda envejecida; la serranita de la limpieza contando sus desgracias negras y cobrizas, sus cojudeces de sufridos, sus huevadas de la crudeza del mundo tercero, del infortunio; y tenía que pasarse los primeros minutos de la mañana allí adentro; escuchando, escuchando. Todos en la familia habían encanecido, avejentado. Se habían puesto más viejos, pero no, más sabios, no eran como el vino; qué ignominia, qué pena. Las mismas tonterías invariables, que la Mariananda ya demasiado se pasa ya; que mi hijo, mi hijo, extraño a mi hijo; que la tal es una pendeja; te quito el eso ah; que el otro se la pasa haraganeando todo el día; que el Juanito es así, que pobre la Catalina, uy se va a llevar a su hijo y regresar a su país; que el otro simplón no quiere cambiar; que pienses en positivo, todo va a estar, todo pasa por algo, que había que ir al médico en cuanto haya algo de dinero; que no hasta que haya lo suficiente para todo el tratamiento; pero si no sabes qué tienes, cómo sabes cuánto necesitas, que tienes que mentalizar, que visualizar; que esto y aquello, que la vacuidad y la nimiedad, que ni mierda ni mea.

Así llegaba la hora de decidir qué hacer ese día, entre lo poco que podía hacerse en ese Macondo barato, en ese Chernóbil mental. Había perdido las ganas de aprender. Para qué, pensaba, para qué, pa qué hacer, pensar, trabajar, para qué seguir las normas, los patrones si, sin importar lo que hagas siempre, te juzgarán y te mantendrán intacto por el último acto, si, así te comportes correctamente o irrespetuosamente, lo olvidarán, se desvanecerá como el ocaso sobre el mar antes de terminar el día; antes de terminar el día nadie nunca se acordará, y si lo hacen, pronto podrás seguir con tu vida si tienes el suficiente carisma para imponerte a la situación y jugar estratégicamente las interrelaciones de esta modernidad líquida, tan espesa. Al siguiente instante, se veía inmerso en una patraña social, en una paparrucha familiar. Bueno, había que sacar a la perra para refrescar el ambiente de la casa, mejor dicho, para refrescar la psique, para ignorar por unos minutos esa decadencia, ese declive del hogar, aunque afuera tampoco era un túnel hacia la luz, nada más que una broma que parecía diseñada por algún comediante burdo, por algún guasón.

Cruzaba el umbral, miraba alrededor, las casas deformes, con diseños de villorrio; todas, bloque sobre bloque, como hechas de juguetes, con arquitectura básica, accidental, sin hondura, sin contenido, como impensadas, fabricadas solo para espirar la vida y esperar la muerte, sin estética ni sentido, sin maroma artística, sin nada; y la gente, ¡ay la gente!; allí esa pesadez nuevamente; rostros casaverduscos, catedralescos, miradas pícaras y desgraciadas, párpados caídos, pigmentados por la irresponsabilidad más que por el sol; poros dilatados, manantiales; rostros corrugados, miradas inquisidoras, ánimas desasosegadas, caras, caretas curiosas, caretas fisgonas, sombras y figuras indiscretas, fácilmente impresionables; y saludos y preguntas; que cómo has estado (jodido); que hasta cuándo te quedas (lo menos posible); que en dónde estuviste (por ahí, ¿importa?); que adónde te vas ahora (a ningún lado); ah, ya no te irás; ah, gusto en verte [entonces]; ah y las conversaciones o, por mejor decir, ay las conversaciones…

—Sí pues, te cuento, manita.

—¡OE, VEN AL TOQUE!

—Pucta, no viene ese huevón.

—¡Hola! ¿Cómo estás? — alguna señora con sonrisa sobreactuada.

—Perro conchatumadre, sal de acá, mierda —un personaje agrio sentado en la acera, dejando la vida pasar.

—¿Qué tal? ¿Cómo está? Buenos días —con cadencia apresurada y paso ligero.

—¡Hola! —una persona más que nunca me ha saludado— ¡Cuánto has crecido! ¿Cómo estás, hijo? ¿Machito o hembrita? Uy, te vas a hacer la cría. JA, JA, JA.

—¡Aeh!

Ningún reverbero, ningún entendimiento, ninguna epifanía en las ojeadas y soslayos de la gente. Piensa, pienso, piensa en Kant, Schopenhauer, Nietzsche y Marco Aurelio, y no poder compartir nada al respecto con nadie, porque a quién chucha le importa, a quién carajos le interesa. Y piensa en el democratizador de Gardner y se inquiere dónde está toda esa gente inteligente con quien conversar, con quien trocar, con quien cavilar; y vuelve a pensar que ya está harto del chisme banal, de la plática somera, de la charla adormecedora con cerebros agrietados por el inmediatismo, el facilismo, el fragmentarismo, ese superficialismo; harto de cruzar palabra con esos terrenos baldíos en los que nos hemos convertido los seres humanos en las últimas décadas y en la impotencia de no haber podido hacer nada para impedirlo por no haber nacido antes; si tan solo pudiésemos viajar en el tiempo como Borges; cómo me duele, cómo me hiere este nuestro espíritu-vado, nuestro intelecto-esguazo.

Me demoro, hago una pausa, que por qué no tengo más sueños, ¿por qué no sueño?, casi nunca sueño. Cameron sueña, Borges soñaba y soñaba de lo más bonito. Se le ocurría cada genialidad. Bueno, él era Borges; tú, ni aproximadamente.

Un tipo, un hombre que conoció hace algunos días, que sólo había visto dos veces en su vida, pasa por la acera de enfrente, le silba, le silba reiteradas veces, le grita, gira, se fija en quién es, lo recuerda.

—¿Cuándo un par? —pregunta con una luz malnaturalosa en la expresión.

—Tú dirás —ipso facto responde—. Yo siempre tengo tiempo.

Y no; no se dio ese tiempo libre al que se refiere, se lo impusieron. Se lo impuso el destino… el mismísimo tiempo.

—Ya pes, pero en serio —dice con más seriedad y cierto entusiasmo—. Espérame en la plazuela un toque. Voy a terminar una vaina y te doy el encuentro.

Sigue, pensando en que no va a esperar. Dejará que la cachorra se entretenga, juegue con los perros callejeros que andan olfateando pasajeramente los nuevos olores del parque, deponga; amagará algunos movimientos con ella, dentro de lo que su cuerpo le permita y retomará a pie izquierdo el camino que lo llevó allí. Así mismo, una tenue alegría se empieza a gestar en sus venas, unas ganas de paladear gotas de bebida que lo obliguen a olvidar la realidad, a olvidar los dolores que lo aquejan, a elevarse tan siquiera por un poquito.

Pasa el toque y, por una de las cuatro esquinas de la plazuela, aparece Mario con dos botellas de cerveza Trujillo –esa birra local tan mala–.

—A nada —piensa.

Y empieza la charla.

—¿Y qué tal? Días que no nos vemos —comenta Mario sin ton ni son.

—Desde el último roche, no mucho —responde de igual modo—. Qué vergüenza el otro día, oye.

—No pasa nada. Es así —replica el otro con tono reconfortante—.

Se enrumban en el tratado de las mil y una cotidianidades y hablan de los actos más superfluos de la vida en su conjunto. Siempre José intenta cubrir su pesar y el dolor físico; simula una modestia, sin mencionar viajes, retos que ha vivido, aventuras y glorias que ha sentido.

Pero la presión sanguínea empieza a acelerarse, la sinapsis por un momento parece volverse más rápida, la psicología gana nuevo temple, los músculos por fin van anestesiándose, se suspenden la mayoría de las pesadumbres y la angustia cesa; la cura funciona; no; es solo el alcohol que comienza a apoquinar, a hacer efecto, a romper a patadas la malagana…

Mario es un hombre de estatura media, cabeza cuadrada, con follaje facial nivelado y no muy tupido; una mirada indagadora, levanta siempre las cejas y ensancha la piel que rodea la sien para hacer énfasis en lo que cree importante o sorprendente, aunque no lo sea; anda bien vestido, con un atuendo simple, pero no cómodo ni huachafo; informal sí; un pantalón color pino o alga, tirando para hunter green, y un polo blanco con una imagen que no me tomo ni tiempo de analizar; tiene caminar pausado como quien siente que tiene todo lo necesario para vivir sin detenerse en qué es a lo que se dedica para hacerlo.

El par se convierte en tres pares y ya el coloquio se va llenando de procacidad y vocablos soeces, se va enriqueciendo; no; más que eso. El diálogo, en realidad, se va poniendo apasionante.

Que permaneció despierto toda la noche hablando con mi tía, que ella es la única que le ha hecho sentir, que ha estado con todo tipo de mujeres, pero que ninguna como ella, hermanito, que ella me ha hecho cambiar y querer algo más; tú qué dices. ¿Qué?, ¿ya te vas a amarrar?; tal vez ya siente cabeza; bien, bien, muchacho, eso ya lo verán ustedes, pucha, que se haga lo mejor; ya me invitan pal matri y la seguimos ahí sí. Mi mamá ya quiere que me reforme del todo, que deje la huevada, mi viejita siempre está cuidándome y yo he sido una mierda, hermanito, ¿ah, sí!; de chibolo nunca he hecho caso; mi viejo nunca estaba; cuando tenía trece, catorce, con mis patas, pucta, nos íbamos a bajar frutas al Portachuelo; por ahí nos metíamos en las casas y nos traíamos alguna gallina o cuyes; mi viejita enfurecía, no quería que ande en la cojudez. Por las noches salíamos con el Jairo; tu familia, ¿no?, mi primo, a la Plaza de Armas y luqueábamos los cuellos de las flaquitas; ¿qué tenían?; buscábamos cadenitas de oro o joyería que pudiésemos vender y salíamos embalaos.

—Fiuh, fiuh —la perra ya se salía del perímetro de la plazoleta—.

Se para una moto, se acerca un hombrecillo relleno, feo y sudado.

—Oe Mario, me ha pasado una vaina, un toque, por fa.

—Espérame un toque.

—Anda no más.

Cuchichean como las viejas chismosas que salen a tomar el aire a las calles en las tardes desérticas. Vuelve.

Ese huevón está cagao, se ha pelado una moto, pero la moto ya estaba marcada por otra banda y tá que arruga porque lo van a enfriar le han dicho, me pide consejo, tiene que pagar nada más para que lo dejen de fastidiar, que ponga su parte y listo. Aquí solo hay un causa que hace ese trabajo, tiene todas las chambas y yo lo conozco pe; quiere que le hable; ya yo le echo la mano, normal; ah, sí he escuchado que en eso estás metido; ¿en qué ando?, ¿qué has escuchado?; que varias veces te han querido: ¡pam, pam!, y que has estado corrido, escurriéndote, escondido, ¿qué me dices?; sí pes, carajo; a mí me puedes contar tranqui, yo no hablo con nadie en este pueblo, ando recluido; además, no soy el único que te conoce, ya sabes que aquí todo se sabe, todo el mundo habla sin que le pregunten; pueblo chico, infierno grande; yo estoy metido en mi jato y no salgo para nada más que lo necesario; yo también soy igual, no me vas a ver en la calle, desde mi casa no más.

—Espera, voy a traer un par más.

Este es mi barrio, hermanito, toda esta es mi zona, todos saben, me vas a ver tranquilo, perfil bajo, ya sabes, y siempre solo, no me gusta compartir, nunca me ha gustado, no confío en nadie, no puedo trabajar con nadie, me gusta ser el jefe, no sé trabajar con otros, todo para mí, ja, ja; tá bien pes, es tu estilo; esta vida es jodida conchasumare. Una vez a un patita mío; él, tranquilo, estaba refrescándose en la noche en el Parque de la Paz, con su viejito, los dos nada más, afuera de su casa, de lo más relajados, sentados; un huevón en moto aparece, le vacía todo el cargador, a él na más; es así; frente a su papá, huevón. Hay épocas en los que las bandas se disputan las zonas, algunos que salen de la cárcel quieren más territorio y se van bajando a los miembros de las demás, a los más valiosos y a los más sonsos; entonces hay que moverse, sino te cagan.

Se acerca otro hombrecillo, más flaco, más viejo, más pendejo, más sosegado, menos sudoroso (dos meses después se enterará de que aquel hombrecillo es uno de los micro-comercializadores de droga más profusos de la zona y que es un inverecundo, cara de jebe; supremo; un caraetronco).

—Oye, sobrino, ¿qué fue?

—Aquí pes, tómate un vasito.

—Ahí na más, sobrino. Toy mal, no puedo tomar, putamare.

—Mucha huevada pes.

—Estoy con el tabique mal, carajo, no puedo ni respirar bien, y toda la faringe está inflamada.

—Puta yo también carajo, já.

—Ah, mira —solo relleno los espacios en silencio.

—Un tiempo estuve malazo, mano. Era adicto a la blanca, con tu primo inhalábamos. Tuve que meterme a tratamiento. Por eso mi viejita quiere que ya me quede quieto. Estuvo enferma. Me ha hecho pensar. Tuvo cáncer al endometrio.

—Ah, chucha, la mía también. Es cagao pes.

—Ha sido difícil verla así. Voy mejorando de a pocos.

—A la mía le dieron cinco años, ya pasaron tres.

—¿De veras? Mierda.

—Tú lo has dicho: la vida es mierda.

El tío, callado, mira a otros lados, escucha con diligencia, se hace el desentendido, apura el vaso, lo comparte; me sirvo, qué frío, qué relajante.

—¡Ven acá! —la perra se va siguiendo a otro perro. Me alejo— ¡VEN ACÁ! —regresa, se acuesta bajo la sombra.

Los rayos del sol se incrustan en la piel –aunque estemos bajo el lado opaco reacio a la luz del sol norteño–, detallan la tonalidad de nuestra tez, tuestan y dan volumen a nuestras mejillas.

El tío interviene.

—El no-se-quién también está maluco, se fue a huaquear hace poco y le ha dado el antimonio, utamare, por sacar los huacos pes.

—Eso es plata pe, yo también voy a sacar; bonitos —pronuncia esas cejas y alarga la i como los peruanos—. Acá tengo algunas fotos. Estos son mochicas.

Que son los mejores ceramistas preincaicos, que el realismo de sus jarrones es único en comparación con otras culturas, que eran bícromos, valen como mierda. Todos los que traigo se los vendo a mi cuñado, ese concha es millonario, mi hermana es una capa. Tiene dos hoteles, uno, en Cajamarca, otro, en Chachapoyas. Si quieres ir un día, me avisas nada más. Va a armar un museo en uno de los hoteles, ya tiene como quinientas piezas. Que este otro huaco es Chavín, ellos solo eran monocromos, que cheque estas figuras eróticas, el Kama Sutra peruano, qué pendejadas, hermano, que allá en México, cuando fui, también tienen un montón de cultura, que los Mayas y que los Aztecas eran tan grandes como los Incas. La historia, mi predilecta, Josecito. Que los moches fueron los de la Huaca del Sol y la Luna, tío; piensa; el Señor de Sipán, que el Tumi de oro, que la corona, que las joyas, que el dios Ai Apaec, que el rostro humano y felino; y me alecciona con tanta chabacanería, ese pasatiempo de antes me cansa. Por un rato deja muy parvamente su ordinariez.

—Bueno, sobrino, ya me quito —el tío estaba claramente aburrido, lentamente se aleja—.

A mí me vacila esa nota también; ¿en serio?, un día vamos, te aviso; oe y nunca te has puesto a estudiar nada o has pensado iniciar un negocio; me fui a estudiar cocina, me encanta la cocina, te hablo de cortes de carne, tubérculos, salsas, cremas, cocción, reconocimiento de ganado, peces, bivalvos, octópodos. Sólo hice los primeros periodos y me salí, me vine, abrí mi restaurante, gente así, mira, así. Luego abrí un gimnasio y después un taller de mecánica. Desde chiquillo todas las llaves las he sabido diferenciar, veía el montón en la carretilla, nombre lanzado, objeto correcto chapado; pa aprender, yo, rapidito; un frenesí intenso se dibujaba en sus facciones con cada cosa que soltaba; todos los negocios marcharon bien, rindieron; eres buen creador de riqueza dirían los gurús modernos de las finanzas; pero me iba a gastar todo en chelas y trago; pero eres un mente-pobre, típico, así es; toda mi familia bien inteligentes somos, mi hermana estudió negocios, la llevaron becada a Costa Rica a que conozca la ingeniería empresarial de las offshore; que el hermano trabajaba para las minas canadienses más grandes en el Perú; que los gallos de pelea, que la variación genética de las hembras para reproducción de una progenie más fuerte y agresiva es determinante, que el entrenamiento no influye tanto como la buena raza, que un último parcito, que vamos te invito una parrillita; y la perra mata un polluelo, que de cachorrita comía con los cerdos y mataba codornices en los campos de los Andes; que el otro día casi te meto tu puñete porque tu perra y tú estaban jodiendo a mis gallos en el parque; ah ese día, mi perra seguía al gallo de tu amigo, el que perdió, es hematófila la condenada; la has rescatado, ¿no?, yo también una vez me traje un Pitbull, pobrecito, lo atropellaron; tienes sensibilidad con los animales; y pienso en que últimamente no siento nada, ¡esta anhedonia!, qué condicionado; bendito alcohol; que aquí se vende solo hierba de la buena, ahora ya, ahora sí, prueba un poco, toma; uh, sí, está buena; bueno, ya es hora de irse, creo; ya pues, hermanito, con cuidado ah; sí, no pasa nada.

Y camina de regreso a casa, cuatro horas después, ebrio, deambulando por las veredas huecas, cachorra al lado. Se acuerda de Manaus, de seus colegas, de las noches de estudio, da Casa do Estudante, da Quintino Bacaiúva, de su indeseado escape necesario.

Lleva unos audífonos a sus orejas. Un poco de música alivia todavía más la deshonra, la vergüenza, la gravedad. Se siente bien, salvo por el dolor físico que va recuperando su terreno, se ha sobrepasado. Todavía no lo siente, pero en un par de horas las punzadas serán más agudas y los calambres más tiesos y tendrá que reposar varios días. Los pensamientos, la mancilla, van supurando como lava abrasadora; abarcando, invadiendo, dominando. Llega; entra. Lo examinan con el reflejo del alma.

—¿Dónde has estado? —sin mascujar un hola, con propósito indagador lo reciben.

—Por ahí —áspero y displicente—: en la calle.

—Ya me imagino dónde te has metido.

—Si ya te imaginas, ¿para qué preguntas?

Se dirige a su cuarto, saca el celular de su cajón, lo desliza en el bolsillo trasero, retorna hacia la salida.

—¿Adónde vas ahora?

—A escuchar música.

No le creen y lo miran como un malcriado.

—¿Qué hago acá? —clama mentalmente—. ¿Cómo terminé de nuevo en este país, en este pueblo, rodeado de toda esta peruanidad que me motivó a retirarme? ¿Por qué tuve que regresar?

Cierra la puerta, camina solitario, silba, se enfrasca en su juicio contrario, abre la puerta, sube las escaleras, se contiene, se sienta, sufre, sufre mucho, se libera, percibe a través del oído al terapeuta sonando que le dice, que lo identifica: Solo quiero lo que no puedo tener. Y se replica: solo quiero escribir mejor de lo que nunca nadie ha sentido.

En todo caso, espera lentamente, aguanta pacientemente; aguarda la ocasión para volver a hacerlo todo desde cero otra vez.

El oxímoron del comportamiento

2017-11-10T07:37:00.000-05:00

El oxímoron de la vida.

¿Qué es un oxímoron? Es la combinación [...] de dos palabras o expresiones de significado opuesto que originan un nuevo sentido, esto por el DLE de la RAE. Aquí, con un sentido figurado, me refiero a dos o más paradójicas y controversiales creencias, corrientes de ideas, opiniones, críticas, prácticas y prédicas, pensamientos, acciones, consejos, recomendaciones, sugerencias, etcétera, que, cuando yuxtapuestas (que ocurre a menudo en la sociedad), y a pesar de ser, como mencioné, contradictorias, dan como resultado una nueva interpretación, a mi consideración, en este caso, absurda, irracional, infundada, incluso, lela; un nuevo sentido, por mejor decir, un sinsentido.

Y quiero comenzar, por supuesto –porque esto no es más que un pseudo-diario– con contextos misóginos. En mi limitado grupo de conocidos, siempre he observado la siguiente situación: féminas y varones (como sería obvio), estos últimos, con gusto intenso y atroz (en su cuarta acepción) por las primeras, prorrumpen, con comicidad y aberración, comentarios ofensivos y perjuiciosos (que como detallo en mi escrito sobre el feminismo, son aceptados y hasta atrayentes para algunas mujeres; lo cual, en mi opinión, es comprensible, por muchas causas) sobre estas, pero, PERO no en su presencia; es decir, no son claros ni directos para estas cosas, en otras palabras, cobardía, mariconada. Como consecuencia, son buenos amigos, salen, se divierten juntos, se atraen (eso tiene que ver con una condición neurobiológica), hasta se ofenden amicalmente (aunque no con frases de tanto calibre); sin embargo, a las espaldas, en privado, los varones las menoscaban. Ahora, imagino que estas personas de sexo femenino, en muchos casos, conocen sobre tales dichos, aun así, prefieren hacer oídos sordos a estos juicios y pareceres.

El oxímoron está en esas dos acciones opuestas, en que, como un acto más de hipocresía social, mientras los insultos no sean dichos en presencia mujeril, una relación humana, de este tipo, puede permanecer y seguir, como si estas acciones y ocurrencias no se dieran. Se acepta el hecho de que se hable mal de uno, en cuanto no se mencione en frente de uno. Por otro lado, si esto último llegase a ocurrir, y aunque sea dicho con rasgos de sinceridad (incorrecta claramente) por alguien, sería intolerable (mas sí fuese aceptado si fuese dicho por especiales) y, casi seguro, rompería circunstancias sociales y de amistad. Todo esto es normal en la sociedad del día a día, y no solo en la circundante, sino en la humana, en general, pero solamente.

Hay gente que, tal vez, está pensando que prefiere continuar viviendo a sabiendas de esas consideraciones, siempre y cuando no las escuche abiertamente, porque eso arruinaría la amistad y el placer de la compañía de tal o cual persona. Al mismo tiempo, se ve muy mal ser directo; es mejor ser hipócrita y falso, en vez de ser transparente.

Lamentablemente, esto lleva a la segregación de ciertos individuos que comparten otros tipos de creencias. Pero no, el mundo tolerante, abierto y de aceptación no tolera ni acepta ni abre la mente para compartir creencias sino las propias. Desde luego, todos estos accidentes sociales, para mí, están dentro de esas diferencias que deberían ser toleradas y aceptadas; así que todo marcha bien respecto a la comprensión de otros seres humanos.

Seguramente seré culpado por no contradecir nada ante este tipo de personas oxímora, y a lo cual respondo que procuro frecuentarlo poco, porque si no lo hiciere en absoluto sería, probablemente, tachado de intolerante (ja, ja); y creo, también, que allí ya hay otro oxímoron.

Algunos pocos ejemplos adicionales: hay muchos ejemplos relacionados con la intolerancia, la discriminación, la inclusión. Lugares comunes de la “progresía”, esa cultura parcial.

– Persona obesa, con sobrepeso o consumista; ambientalista.

– Amante “churrasquero”, animalista.

– Juicio neutro a todos, excepto a mi grupo social cercano.

– Dios bendiga a mi grupo (etnocentrismo) y los demás que queden a su suerte.

La precariedad de la libertad

2017-11-07T07:12:00.000-05:00

Libertad mínima

Desde muy niño, he sentido (no siendo el singular) que mi percepción del entorno ha sido una variante, comparada en perspectiva con la del grupo social que me circundaba (Los valores e imágenes utópicas [que no estaban tan mal y auguraban relaciones afables] que recibía en casa [aunque no se cumplían en la misma] no se reflejaban en lo absoluto en la escuela o la calle [supongo que me impartían estos para que, con suerte, en algún momento futuro, pueda seguir la senda prevista]; y cada intento –lleno de desconocimiento e inocencia a raíz de la sobreprotección– por imitar el nuevo mundo que observaba terminaba en un fracaso total. Siempre me asombraba cómo la gente [en lo superficial que podía experimentar sin conocerlos, porque, ¿quién se deja conocer por un niño?] aceptaba más a los falsos y mentirosos, mientras rechazaba con ahínco la sinceridad. Era un incompetente social).

No ha de sorprenderme el porqué ahora, al principio pues sí, que, a la mayoría de nosotros, por lo menos en mi sociedad, nos crían padres sin preparación alguna. Los niños que me rodeaban solo eran una proyección un poco más tierna (en esa edad) de su familia, vecindario y sociedad, a la que estaban adjuntos ineludiblemente y que solo repetían lo mucho o poco que captaban a través de sus sentidos (sobre todo, creencias erróneas y predeterminación improductiva para una sociedad “de bien”, vaya programación-exabrupto); de igual manera lo hacía yo, en gran medida.

La situación era la siguiente: las nuevas «familias» no tenían (o tienen [con trascendencia mayúscula]) conocimiento conductista básico, y mucho menos una vida interior más allá de los planes para poder llegar seguros financieramente al fin de mes (e incluso los descendientes, en casos, que ahora ya no tienen que preocuparse por lo último, se dejan arrastrar por estímulos del mundo actual, como hacerse ricos –cuestión para nada impactante–). Son, eran, simples seguidoras [las familias] de una herencia enajenante, inadaptada, aparentemente, irrefutable, inmaleable, cargada por generaciones que vivieron bajo condiciones diferentes y con ceguera aguda. Así que los ya crecidos ahora, niños entonces, han conservado y se han adaptado a lo que de ayuda les es, como buenos pragmáticos, para surcar los abusos y desigualdades de las que está llena esta existencia, pues esa es la manera más simple.

No obstante, por alguna razón, mi espíritu crítico, aunque muy levemente enriquecido, rigió más seguido (no sentía el deber de aceptar –aun si intentara aprehender– lo que me era dicho), pero no encontró pilares sobre los cuales apoyarse; siempre opacado, siempre marginal, obstinado; solo había que obedecer y seguir. Sin sustento ni alimento, la alternativa primaria fue ser segregado y reprimido, con tan solo ocasionales atisbos de pensamiento reflexivo y vago entendimiento, que nadie apreciaba.

Exterioricé lo anterior para escribir sobre libertad o, mejor dicho, la ausencia de esta en el ser humano. Concepto, idea, creencia, ideal [la libertad] que considero casi ilusorio a plenitud y compleción.

Primero, quisiera repasar los tres modos de libertad que se me ocurren:

- Libertad legal (ejercicio del ordenamiento jurídico)

- Libertad espiritual (ejercicio interior)

- Libertad desinhibida (ejercicio «descontrolado»)

Me disculparán las denominaciones, irrisorias para mí. Dentro de la primera –haré unos comentarios en cuanto a cada una–, encontramos las libertades de expresión, opinión, culto, religión, asociación, manifestación, circulación, elección, decisión, pensamiento, prensa y libertad sexual. Mencionaré características en las que coinciden muchas o todas.

Sobre expresión y opinión:

La expresión y opinión inicial, incluso posterior, están reguladas principalmente por el núcleo familiar. Desde infantes, y más cuando se crece en comunión espacial con otras familias, se nos limita la amplitud de expresión, ya sea por irreverente, insolente, grosera o discordante con lo «aprendido» o «practicado» por nuestra parentela, etcétera. Por supuesto, los niños (y qué bueno que esto está cambiando un poco, aunque no sé si para bien) solo deben imitar las reglas; reglas que no aplicarán, pero inculcarán a sus descendientes, con el fin de que algún día alguna generación sí lo haga correctamente. Absurdo.

En resumen, nuestra expresión y opinión, que creemos independientes, es moldeada rápidamente por la familia. Entonces no hay libertad, y si la hay, tal vez ya es demasiado tarde para saber si en realidad algo se hace porque así se quiere o porque en la trastienda la pintura ya está en la pared y uno solo quiere retocarla.

Sobre culto y religión:

Lo mismo podría decirse del culto y la religión, a los cuales estamos apresados, con un matiz de rebeldía durante la adolescencia (mas con sumisión férrea para algunos), finalmente, retornando, con variopintas formas, al mismo fondo.

La patraña del libre albedrío parte de todo lo dicho en los subtítulos de este texto. No hay albedrío, casi todo es una consecuencia, la razón prevalece muy poco, como no dominante que es.

Sobre la asociación:

Cuando nos desarrollamos, la historia no cambia mucho, en referencia a la asociación (no solo como grupo organizado, sino también en general), nos inclinamos, como hábito generacional, a congeniar y unirnos a los mismos grupos, instituciones u organizaciones a las que se unió nuestra ascendencia –para bien o para mal–, sin siquiera pensarlo, basados en lo que, nuevamente, se nos aleccionó en años primeros (en este punto la elección ya se vio comprometida). Y si dejamos la unidad familiar de lado, y nos oponemos un poco, diremos que aprendimos de la vida, en la calle, donde otros «experimentados», todavía con mayor facilidad, nos convencieron de que el funcionamiento del destino y el mundo eran, al menos en un espacio circunscrito, de una manera uniforme, de acuerdo con lo que estas personas habían sentido.

Acotación sobre el funcionamiento del destino, si existe: la solución no siempre está, pues, en el «consejo de la abuelita» o «experimentados» sobre temas múltiples, vale decir, sino en una recopilación de opiniones de índole y ángulo diverso y un estudio meticuloso a partir del cual se tome una decisión sobre un tema aislado (casi nadie lo hace).

Sobre la manifestación:

Como mencionaba César Hildebrandt: «los de siempre, los de siempre, los de siempre», hablando de las manifestaciones de jóvenes a inicios del milenio. Sí, otra vez, simpatizamos más con las ideas de los «líderes», de los que no sabemos nada, y, por sencilla búsqueda de aceptación, los seguimos (esto lo he observado en universidades, clubes, grupos de padres, en templos y congregaciones); seguir a líderes que son un eslabón de la cadena cíclica de aceptación o conveniencia es una gran tendencia. A veces también confraternizamos por rebeldía flácida, inconsistente e infundada (nuevamente sin libertad); una rebeldía que guarda un incidente emocional. No reflexionamos qué puede ser lo más apropiado, concienzudo, diligente, imparcial. Deja de haber libertad cuando lo que la mayoría piensa es lo que el resto empieza a pensar, ya que ese pensamiento [el primero] no es adecuado todo el tiempo, quizá nunca.

Sobre la sexualidad:

Es un tema claro sobre el que se ha embarrado todo lo que se ha podido (la ley, no-involucrados, la ciencia, la religión y, como es reincidente, la libertad, y la posibilidad de la perpetuación de la humanidad [esta no es tan valiosa para asegurar su perpetuación]) con el fin de no hablar directamente y pedir que se acepte lo que cada uno piensa; por mejor decir, personas se han unido para defender cosas en las que no concuerdan y sobre las que todos se sienten dispersos. La verdad es que solo se quiere salvaguardar lo que los afectados piensan y por lo que no quieren ser juzgados ni excluidos; pero para ello han tenido que valerse de convencer a los demás para que apoyen la causa, con violencia, desigualdad, discriminación y actitudes que estas personas claman erradicar. El asunto ha sido incluso usado como carrito de batalla para la distracción. Entiendo y acepto lo que piensan, no todo lo comparto, entiéndase y acéptese lo que no comparto –cualidad de la verdadera igualdad y tolerancia– (lo mismo debe aplicarse como retroacción a lo que yo pienso y a lo que cada uno piensa). Para variar, la mayoría manda, porque así es la democracia. Es tan extenso el tópico que quiero dedicarle un escrito «exclusivo».

La segunda, la libertad espiritual, la que puede, en último caso, perpetuarse más provectamente. Tal vez fuera del pensamiento lingüístico hay más tranquilidad, más paz, más bienestar. Tal vez en la concentración absoluta, en la atención, ya sea activa o inactiva, la libertad si se pueda consumar como tal, sin determinismo, sin predeterminación, sin instrucciones que empezaron a tallarse desde el nacimiento. Todo esto depende, igualmente, de la base lingüística que tengamos y de un buen balance bioquímico. A lo mejor, con diligencia y discernimiento sea suficiente... y un poquito de intuición. Creo que se goza mejor cuando no está aunada a religión alguna. Tal vez en libertad espiritual las cosas toman un cause más práctico, más liso, más suave, impermeable, desarraigado, suelto, puro, llano...

¿Será acaso que incluso en la «trascendencia» nuestra genética cultural tenga también efecto, o que nuestra cultura de vida todavía influya en las decisiones que tomamos y acciones que realizamos?

Y, como siempre, por último, pero no menos importante, tenemos a lo que he decidido llamar libertad desinhibida, aquella en la que uno puede hacer lo que al ánimo soberanamente le plazca; eso dicen. Bajo mi consideración, la peor de todas: hace creer que tenemos resolución propia.

CODA

Libertad política, siguiendo los mismos criterios y movimientos alienantes foráneos, ¡cuánta libertad!

La libertad es una capacidad, si existente, exigua, y cuando presente, mínima.

El sentido de nacer

2017-11-03T19:31:00.001-05:00

Retomando el camino

¿Acaso tiene alguno? Existen quienes lo tienen muy claro, por lo menos «de la boca para afuera». Sin embargo, en mi opinión, la gente que tiene esta idea lucentísima, por lo general, depende de una creencia impuesta sin la cual casi todo su norte se desvanecería por completo. Esta creencia, con el paso del tiempo, se convierte en una cuña tan incrustada que puede afectar la percepción de justicia y discernimiento. Además, contradicciones insalvables aparecen en la manutención de esta creencia, por ejemplo: la gente dice que la vida tiene sentido, pero la viven como si no lo tuviera. Al principio, mencionaba la expresión «de la boca para afuera», porque es observable que la gente experimenta estados físicos y emocionales en los que la vida parece tener sentido ausente; y, de acuerdo con la Dra. Bonnie Burstow, estos estados son más normales y estandarizados de lo pensado en la población; es decir, por dentro, la realidad es tergiversada; aun así, la mayoría de la gente no la exterioriza. Ahora: en este mundo neurótico, el concepto de normalidad está variando indudablemente.

Según la academia, sentido, en su acepción octava, es la “razón de ser, finalidad o justificación de algo”, y figurando la novena: es el significado de una cuestión. Es decir, el sentido es el porqué de ser, de existir. De allí, parto hacia la máxima nuclear de esta opinión: la vida no tiene sentido más allá del que podamos darle. Aunque, biológicamente, la sinergia de la vida sí tiene sentido, este parece no siempre aplicarse a la consciencia psicológica, a la intencionalidad. Al mismo tiempo, el universo, en toda su vastedad, parece que se expande sin propósito y sin causa, solo, tal vez, para reiniciarse. Luego, tomando las palabras de Jesús Mosterín –quien terminó de desvanecerse recientemente–, la vida en declinación biográfica puede llegar a tener un sentido, siempre y cuando se lo impongamos.

Pero muchos cometemos suicidio todos los días de nuestras vidas, sobre todo, cuando estas son miserables. Algo penoso y hasta compasible para alguien a quien sí le importan los seres humanos, con compromiso y disciplina. En este siglo XXI, como en todos los siglos, con ciertas maravillas e, infortunadamente, con demasiadas y vastas sobredimensiones y exageraciones, este acto sucede y pasa frente a nosotros con frecuencia rauda y acelerada, pues nos quitamos la vida con vehemencia, con ganas inconmensurables, con pseudo-astucia incomparable, con ahínco ferviente; es decir, los humanos, en buena cantidad, e incluso en mayoría, pierden ese tiempo valioso que es la vida, invirtiéndolo, mejor dicho, malgastándolo en un sueño causado por un cansancio innecesario, asistiendo a lugares y eventos improductivos (mientras se creen especiales, hacen casi todo lo que está de moda); pasamos el tiempo frente a pantallas fijados en insustancialidades, por lo común, nos reunimos con otros congéneres con un peso interior escaso o nulo, y así seguimos: perdiendo nuestro tiempo, quitándonos la vida que juzgamos de valiosísima, pero que desperdiciamos con constancia tenaz, fanática. Nos suicidamos y no nos da vergüenza hacerlo; hemos encontrado excusas. Tal vez sea consecuencia de la disonancia cognitiva, la autojustificación, el círculo vicioso de autodestrucción, acentuado más a partir de las condiciones de la vida contemporánea.

Deambulamos en la existencia, la infravaloramos, somos una contraposición, nos estorbamos a nosotros mismos, individualmente hablando, aunque socialmente hablando, también. Darle un sentido a nuestro nacimiento es una supremacía salvadora, no solo individualista, sino también, unidora. Muchos de mis escritos son utópicos, pese a que actúo para que no lo sean más, promueven un ideal, en este caso es despertar el interés de buscar detenidamente y encontrar felizmente un sentido a nuestra existencia, una existencia independiente, desarraigada de límites; como expresé alguna vez: “¿quién uno no puede ser?” (dentro de lo capaz). Debemos ser exploradores de adaptabilidad y extremos (borrar los miedos innecesarios y nunca detenernos en esa tarea), de preferencia a favor del bien común percibido. Hay tantas cosas por practicar, fabricar, hacer, elegir, decidir, incluso, descubrir externa e internamente –sobre todo, internamente–, entonces, no deberíamos pasar el tiempo en lo mismo, en especial si aquello es irrelevante, superfluo. Encontremos un sentido a la vida.

Y puesto que el lenguaje es un sistema que se usa a sí mismo para definirse y definir su contenido o sus componentes, nada de esto tiene sentido. Ja, ja.

El valor del desarrollo

2016-10-31T01:39:00.001-05:00

La libación más bella para una flor

A fines de junio de 2016, obtuve la oportunidad de participar en un evento de jóvenes líderes en Perú —sepan que tengo muchas constricciones en cuanto a la popularización y democratización del liderazgo en la actualidad; en específico, en lugares con falta de desarrollo en varios aspectos-clave tales como los valores, las relaciones interpersonales, la introspección y, muy en particular, el conocimiento de nuestras capacidades intrínsecas de ser, pensar y actuar; pues debido a la ausencia acérrima de susodichas cualidades, la presencia ingente y deleznable de indeseables y compungivos líderes se vuelve grotesca y de inocuidad reacia, lo que nos enclaustra en un vicio soterráneo...beligerante, que como de todo vicio, nos es impropio zafarnos con facilidad— que tiene como objetivo conectar e inspirar para ejercer el liderazgo en beneficio de la comunidad.

La experiencia fue maravillosa. Me permitió, entre muchas cosas, conocer nuevas visiones, confirmar algunas que ya tenía, ampliar mis contactos y, aunque con premura, disfrutar de gente muy agradable, extensa, interesante y soportable.

Me dio el lujo, también, de compenetrar con la primera y única «ser humano» en captar, —no sé si exagero en esta parte— escuchar y confluir en un bloque de mis ideas —a partir de ese momento, ya no exclusivo a mí— que consiste en la siguiente sentencia:

«De poco, sino de nada, sirven las mejores tecnologías, innovaciones, emprendimientos, sueños, proyectos, programas, etc. si la inteligencia emocional y madurez que albergamos y demostramos en cada contexto (en el mundo de las posibilidades) no encaja idóneamente con ellos».

Es decir, y en especial en la era presente, podemos tener todo de todo, pero si no insuflamos contenido interior, espiritual, llámesele dentrura a nuestro sí, nunca se compondrá una sociedad que vele por el bien común, el prójimo, la felicidad pública sin ser un mercachifle y la realización prudente y próspera.

Ya en repetidas oportunidades, he observado y vivido el caso que expongo a continuación:

«El ciudadano antes pobre e incólume, mediocremente educado pero con la capacidad —en este país— para sobresalir económica y financieramente, adquiere un vehículo mecánico-motorizado; el mismo va por las calles endiosado, avizora a un peatón cruzando o bien por las franjas blancas peatonales o, como es más común, por una incierta parte de la calzada; entonces, aprieta con vehemencia y rencor el acelerador para descargar el odio hacia la clase pudiente y petulante por todos los empujones que le dio cuando insolvente, y la desesperada necesidad de expresión de revanchismo tránsfuga».

Así, se convierte en un círculo improductivo y malhiriente que se explaya a todos los rincones de las ciudades, pueblos y comunidades. Esto deja una impronta insatisfactoria, a largo plazo, en una suerte de inconsiderable colectivo y vuelve un cúmulo de conocimiento y educación en contra de la propia especie, utilizándose para jerarquizar con desdén las relaciones humanas.

Que la educación no se vuelva en nuestra contra, que no evolucione a una herramienta de desigualdad. Que todos seamos felices por siempre.

Con mucho aprecio, respeto y cariño para Gretel Voliveira.

Mi historia de superación diaria

2016-10-26T11:46:00.003-05:00

En esta ocasión –de acuerdo con lo expresado en la anterior entrada de esta sección del blog–, quiero sincerarme con los pocos lectores (si acaso alguno) de estos apuntes. Desde luego, no haré esto acerca de todo mi transcurso temporal en lo que denominamos vida.

Pues bien, es cuestión sabida también –o, por lo menos, es lo que sé– que es simple y sencillo hablar de valor, coraje, motivación, emprendimiento, entusiasmo, impulso o fortaleza cuando todas las expectativas, los deseos y planes llegan a un fin conforme con lo previsto.

Hechos tan bellos como el atardecer

Durante el tiempo que invertí como supervisor de miniproyectos de desarrollo, tuve que empoderar (como dicen los contemporáneos) a jóvenes desguarnecidos de energía o estima hacia sí; esto debido a monocromáticas vivencias y vicisitudes en sus cortos años. En aquel entonces, eso me parecía una acción que no requería mayor esfuerzo porque no había nada en el mundo que me hiciera tan y más feliz como poder proveer una mano de apoyo. Más que la satisfacción personal de poder ayudar, me reconfortaba la manera en la que ellos y ellas asimilaban su autoconocimiento, autopercepción y la sabiduría proveniente del interior; y además, ver cómo transferían lo aprendido hacia su actividad exterior y comportamiento.

Claro estuvo que no todos lo lograban; de hecho, una de las preguntas que aún estoy intentado contestar es: ¿por qué algunas personas son más propensas a actuar y reaccionar de forma positiva que otras frente a una situación azarosa? (entiendo que la pregunta podría parecer tonta, pero quiero comprender a profundidad por qué ocurre una tendencia en específico y encontrar qué medidas se podrían llevar a cabo para impedirla o impelerla) –creo que la respuesta está en las neurociencias–.

Ahora: quizá las últimas líneas se asemejaron a libros de autoayuda, metafísica o sacadas del Thrive Movement, pero pretendo que sea una pregnancia en su inteligencia la idea principal de lo tecleado previamente.

Sin más preámbulo, vayamos al meollo de este asunto. Hace algunos meses culminé los estudios universitarios (sobre estos escribiría toda una entrada completa), por ahora, solo sepan que esto es algo que no me contenta en demasía. Lo que sí me alegró fue haberlos terminado, ¡por fin! Finalmente –creía– podría hacer lo que quería hace varios meses atrás. Al principio, así fue. Me deslindé y enrumbé camino a los andes centrales peruanos con unos amigos, ¡fue divertido!

A mi regreso, por desgracia o por gracia, a mi madre le detectaron cáncer en el endometrio, lo cual cambió el panorama completo de mis próximos pasos hacia la culminación de mis verdaderos sueños. A parte de la situación emocional en la que nos vimos envueltos [mi familia], que fue dirigida con mucha mesura y madurez –agradezco que por muchos años se me inculcó a no reaccionar descontroladamente (es decir, sin neurosis) ante circunstancias complicadas como el deceso, y más bien plantarse con firmeza ante la adversidad y proseguir con diligencia y discernimiento (no se malinterprete esto con asentimentalidad), vale decir, inteligencia emocional–, aconteció otra que no esperaba tanto, la financiera, la que sí me aterró más que un poco.

A este inconveniente, se sumaron algunos otros más. Paralelamente, había logrado obtener un trabajo y estaba en proceso de capacitación; como yo vivo en una habitación arrendada, dependo del internet que esta vivienda me suministre; he allí el problema; justo en los días de capacitación el internet brilló por su ausencia. Así mismo, la universidad me advirtió de que no podía graduarme porque me faltaba un curso electivo (si bien había acabado todos los cursos tanto no-electivos como electivos, al parecer me faltaba un crédito electivo –punto que nunca mencionaron antes–). Como imaginarán una coyuntura a la que no estaba acostumbrado, no en los últimos tiempos. Porque pienso que siempre debiéramos buscar la mejoría, siempre y progresivamente.

En este párrafo, como no podía faltar, me gustaría echar a rodar la mente –como no es costumbre–, y por razón que juzgo (y sé que juzgarán) de no-superflua; pues si bien la acumulación de percances fue, para mí, pesada de sobrellevar (o lo es), quisiera clarificar y que consideremos, como seres humanos de viso, que cada uno de nosotros siente y vive de diferente manera; quiero decir, tenemos experiencias distintas, a veces (en la mayoría de casos), experiencias que percibimos complejas en extremo. Y estas líneas son para algo, menos para implorar o provocar piedad, pena, y mucho menos compasión. Valoremos el sentimiento no-neurótico de todos, procedamos con ponderación –y cuando necesitemos cambiar, dediquemos tiempo y energía a ello–.

El motivo por el que escribo está reglones más abajo; no obstante, soy adicto a dejar las ideas lo más claras posible. Ergo, debía crear el párrafo anterior.

Ahora bien: basado en la habilidad de resiliencia del ser humano, y luego de los primeros impactos emocionales que recibí, ¡pum! Me impuse ante el destino con brío y gallardía, como debe ser. Sabía que debía tomar la rienda y disponer de lo que tenía y era para trepar y sobreponerme.

Felizmente, pude acabar con la capacitación y ahora ya estoy laborando para esta empresa de traducción audiovisual y localización. Además me atreví, como no lo habría hecho antes, a invertir gran parte de mis ahorros en un negocio, aparentemente, muy riesgoso llamado Revenue Share (del cual hablaré en videos y otras entradas de blog, en la sección «finanzas personales»). Esto último, espero, en ocasiones con ansiedad, que salga de lo mejor. Pero estoy seguro y tengo confianza en que así será. Al mismo tiempo, he recomenzado mi producción en YouTube y mi intención es hacer de este blog un medio de ingreso a través de Google Adsense. Esto, como siempre, requerirá de un poco de perseverancia, como ya dije, así es siempre.

Este es el foco, la luz al final del túnel, el alfa y el omega, la salvación, etc. La constancia, la perseverancia, el trabajo duro, un poco de suerte, la prudencia y el bien-hacer, para buenos y malos, ángeles y demonios, calmados y traviesos, el fruto de las indicadas acciones es igual al cumplimiento exitoso de las mismas. Para citar una frase malgastada: «en todo reto existe una oportunidad de mejorar.»

Ahora, como escribió alguna vez una buena y estimadísima amiga mía, sal a cantar tu canción.

Traducción musical para ser cantada: canción The River de Imagine Dragons.

2016-10-23T22:14:00.001-05:00

What's up?

Como ya han de estar enterados, una de las cosas que más me gusta en este mundo es los idiomas, y aunado a estos está la traducción. Entonces, esta vez, les comparto una de mis canciones favoritas, llamada The River (o El Río), interpretada por la banda Imagine Dragons.

Me identifico con esta canción pues trata de dejar la propia parte egotista de lado —o mejor dicho, superarlo— y obrar en algo de bien, con sinceridad y autenticidad.

La voz de la grbación es referencial, no soy para nada un cantante, sólo me gusta interpretar lo que traduzco y, a un tiempo, mis canciones favoritas, en este caso, del inglés.

Pues, aquí está la letra original:

The River – Imagine Dragons

In the latest midnight hour,

when the world has gone to sleep,

you gotta get up.

When doubts begin to rise

and the world is at your feet,

you gotta get up.

Reach, it's not as bad as it seems.

I cleanse in the river for somebody else,

for anyone, but myself.

I'm not a selfless man.

I'm not a man of wealth.

If I had all the world,

probably give it to myself.

But the trees begin to walk

and the ground begins to talk,

and myself…

Reach, it's not as bad as it seems.

I cleanse in the river for somebody else,

for anyone, but myself.

Hold my place.

Don't you give up on me.

Hold on, hold on.

Reach, it's not as bad as it seems

(love doesn’t come to you, you give it up).

I cleanse in the river for somebody else

(love doesn’t come to you, you give it up),

for anyone, but myself.

Reach, it's not as bad as it seems

(love doesn’t come to you, you give it up).

I cleanse in the river for somebody else

(love doesn’t come to you, you give it up).

Y aquí la versión traducida:

El río – Imagine Dragons

A la medianoche,

cuando el mundo vaya a dormir,

levántate.

Cuando las dudas surjan

o el mundo esté a tus pies,

levántate.

Entiende, no es tan malo como crees.

Yo limpio el río para todos,

excepto, para mí.

No soy un hombre sin ego.

No tengo riquezas.

Si tuviera todo el mundo,

me lo daría a mí mismo.

Pero los árboles caminan

y el suelo empieza a hablar,

y yo...

Entiende, no es tan malo como crees.

Yo limpio el río para todos,

excepto, para mí.

Cuida mi lugar.

No dudes de mí.

Espera, espera.

Entiende, no es tan malo como crees

(Si mi amor no te alcanza, tú te rindes).

Yo limpio el río para todos

(Si mi amor no te alcanza, tú te rindes),

excepto, para mí.

Entiende, no es tan malo como crees

(Si mi amor no te alcanza, tú te rindes).

Yo limpio el río para todos

(Si mi amor no te alcanza, tú te rindes).

Mis citas favoritas: Poliantea - Marco Aurelio Denegri

2016-10-23T19:34:00.001-05:00

Hace algunos meses pude, al fin y por fin, adquirir un par de libros de Marco Aurelio —polígrafo autodidacta (no necesita mayor descripción)— y, como me lo esperaba, quedé fascinado con la profundidad de los conceptos puestos en manifiesto en dichos textos, que considero han de ser leídos por todo aquel que esté dispuesto a inocularse con la bienhaciente e inocua cultura humanística que tanta cura y sanación le brinda a nuestra manera de pensar. Y como digo últimamente, que nos permite comprender nuestra sociedad y a cada uno en cuanto a ser humano.

Portada de «Poliantea» por MAD

Así, les presento mis citas favoritas del libro «Poliantea», por Marco Aurelio Denegri:

Sobre las ideas y las creencias:

«Señala Marías con razón que las ideas y las creencias se confunden fácilmente, porque cuando una creencia se formula, parece una idea.

«Pero, en realidad, las verdaderas creencias no se formulan; de ellas no tenemos ni idea.»

«Nuestra vida está fundada sobre creencias; las creencias son el subsuelo de nuestra vida; las creencias cimientan nuestra existencia; contamos con ellas, estamos en ellas, nos sostienen. Cuando fallan, cuando entran en conflicto, cuando nos faltan, porque no estamos en ninguna respecto a alguna realidad, entonces nos percatamos de ellas, reparamos en ellas, las formulamos y empiezan a funcionar como ideas. Es decir, nos ponemos a pensar para tener alguna idea que supla la creencia y nos permita de nuevo saber a qué atenernos.»

«Los que están tranquilamente instalados en una creencia, desconocen la necesidad de contender y el afán de cuestionar. Carecen de ideas y lo único que tienen es una creencia (o más de una) que los tiene o que los sostiene.»

«Dicen que el ser humano es un ser pensante. Pues bien: el hecho de que no piense, de que no tenga ideas, lo deshumaniza, lo indignifica, lo disminuye y rebaja, lo animaliza.»

Sobre la vida como representación:

«Desenmascarar es quitar la máscara, y, figuradamente, revelar la verdad de algo, o dar a conocer tal como es moralmente alguien, descubriendo los propósitos, intenciones y sentimientos que procura ocultar. En tal sentido, máscara se toma en mala parte y equivale a falsedad o falsificación y es así mismo sinónimo de mentira, engaño, impostura y farsa.»

«La profundidad anímica y espiritual de la mayor parte de las personas es la de un charco. Imaginársela oceánica es muy disparatado.»

«Mientras que el neurótico tenga un local —su casa—, y un público —su familia—, es muy difícil y acaso imposible que se desneurotice.»

Sobre amar a más de una persona al mismo tiempo:

«Distingo entre el sentimiento amoroso y la pasión amorosa. Esta última es propia del enamoramiento y el erotismo. Es ganosa, apetente y posesiva. El sentimiento de amor, en cambio, se compone de afecto, ternura y cariño; y también comprende, claro es, la atención dilecta para con nuestra pareja y el cuidado y la preocupación por ella. Consiste, además, en procurar que la persona amada alcance lo que se juzga su bien. Por bien debemos entender el desarrollo de la personalidad del otro, su enriquecimiento espiritual, su expansión de conciencia, su creatividad y productividad y la adquisición y desenvolvimiento de valores.

«El amor no es, por tanto, desligable de la personalidad, es una función de ésta, y debe ser practicado y acrecentado diariamente y siempre. El amor no es, por ejemplo, como el carisma, o don gratuito que Dios concede a algunas personas en beneficio de la comunidad.

«El amor depende del desarrollo integral de la persona; pero si ésta se ha desarrollado parvamente y con suma deficiencia, entonces su amor será, si acaso, como su imperfectísimo desarrollo.»

«En la mayor parte de las personas, la capacidad de amar es, o una semicapacidad, o una capacidad insignificante, o sea pequeña y despreciable; lo cual no tiene por qué sorprender, ya que la mayoría de la gente se caracteriza por su insignificancia.»

«El indigente, en tal sentido, es el pobre; pero a lo que yo me refiero, cuando digo indigente, es al ser humano carente de contenido, que no tiene intereses, ni inquietudes, ni valores, ni desarrollo; que ignora la expansión mental y desconoce la riqueza espiritual.»

«Ahora bien: que nuestra pareja no pueda colmarnos en todos los sentidos, no es una deficiencia, no es un defecto; es normal. Y los que suponen que es anormal, disparatan, evidentemente.»

«Si una sola persona es incapaz de satisfacernos completamente; y si nosotros, correspondientemente, somos también incapaces de satisfacer completamente a nadie, a pesar de que tengamos buena capacidad de amar, entonces, amando a más de una persona, a dos personas, exactamente, al mismo tiempo, quizá podamos hallar una mayor satisfacción que amando a una sola.»

Sobre el ánimo de no defraudar nunca y la perexigencia de que las cosas se hagan como es debido:

«Persona consciente es la que siente, piensa, quiere y obra con conocimiento de lo que hace.»

Sobre el erotismo y los cuerpos desalmados:

«El hecho de ser hoy la celebración del coito trámite fácil, o poco más o menos, no significa que por fácil salga bien. Saldrá mal, necesariamente, porque la ignorancia y la torpeza no le van a conferir bondad.»

Sobre la capacidad erectiva y filogenia:

«Lo único que previó [...] la Filogenia [...] fue la capacidad erectiva y para las otras dejó la posibilidad de que cada uno las desarrolle, si puede [...].

«Nuestra especie sólo tiene, en materia de sexo, el software de la reproducción. Entonces bastaba con dotar al macho de la especie humana con la sola capacidad erectiva, que le permitía penetrar a la hembra y fecundarla. Como se comprenderá, para ese trámite no era necesario el erotismo.»

«El erotismo es hechura cultural, es producto facticio, vale decir, no-natural; el erotismo es un artefacto, porque se hace con arte, esto es, con disposición, habilidad y conocimiento.»

Sobre proverbios:

«[...] [Se] nos enseña que no debemos relacionarnos con personas psíquicamente carenciales y espiritualmente indigentes; personas sin contenido, sin entidad ni susbtancia. Perderemos lastimosamente el tiempo si nos relacionamos con los que son pobres de solemnidad en materia de espíritu y valores. Evitemos a toda esa gente, que es gente caída, como la flor del proverbio. Tengamos, pues, la diligencia de la abeja, que no se detiene a libar de la flor caída.»

Sobre la cacosmia:

«La basura es adictiva. Y la basura que produce y esparce diariamente la televisión es peligrosísima, ya que origina una violenta y tenaz adicción. Los televidentes se acostumbran a la cochinada químicamente pura y a la vulgaridad más atroz. Embarrarse es para ellos una fiesta y enlodarse una diversión y enmierdarse una vocación y un destino.»

Sobre el empujón pélvico en el coito:

«Sin embargo, la cultura o artificialeza consideró, y con razón, que si la mujer empujara también la pelvis, no sólo facilitaría la penetración, sino que haría más disfrutable la conjunción peneano-vaginal. Pero la pudibundez y la moralina no dejaron que prosperara en el coito los movimientos y meneos femeninos.»

Sobre tres excepciones concernientes a la teoría del goce decreciente:

«Por eso la fantasía sexual no se desgasta ni declina, porque es una construcción muy propia, enteramente nuestra, personalísima, que no conoce de límites y en la que uno es no sólo el Rey de la Creación, sino el mismísimo Dios. A ello se debe el que la Iglesia Católica haya rechazado siempre la masturbación, ya que la persona que se masturba hace con su imaginación y su fantasía lo que quiere, y en ese sentido, sintiéndose capaz de poner por obra cualquier cosa, se iguala al Ser Supremo, por tener lo que éste, omnipotencia, y la omnipotencia es atributo únicamente de Dios.»

Sobre Marcuse y la transformación de la libido:

«[...] El sexo sigue considerándose peligroso, explosivo y anárquico, por más que doremos la íldora y funjamos de liberales. Tiénese a lo sexual por cosa primaria, incontrolable y animalizante; aunque con el Amor —así, con mayúscula inicial—, el salvajismo del sexo se atenúa y por eso, según dicen, es mejor el sexo con amor. Suposición prestigiosa que naturalmente es muy divertida.

«[...] la mayoría de las personas no se percata o no quiere percatarse de que la abismal miseria sexual humana no se debe al sexo, sino a la forma torpe en que lo vivimos y a las pautas y prescripciones estrambóticas con que intentamos gobernarlo.»

«No es que Marcuse se haya equivocado. No. El mundo se ha equivocado y sigue equivocándose, clamorosamente, lo cual es enteramente distinto.»

Sobre el imparpadeo:

«La atención es un estado de conciencia en el que se abren los ojos, se aguzan los oídos y se tienen bien puestos los cinco sentidos. Atentos, podemos fijar la consideración en persona o cosa, pensando, reflexionando y meditando cuidadosamente acerca de ella. Atentos, advertimos, nos percatamos, nos damos cuenta, cobramos o tomamos conciencia, nos concentramos. Nada de esto se puede hacer sin atención.»

Sobre Dios y la estupidez:

«Pues bien: la existencia del mal, en general, y de la estupidez, en particular pone en tela de juicio los principales atributos de Dios.

«Si se dice que Dios no puede acabar con el mal, entonces no es omnipotente.

«Si se dice que no quiere, entonces no es infinitamente bueno.

«Si se dice que Dios permite el mal para probar a los hombres, entonces no es omnisciente, porque necesita de esta prueba para saber quién puede pecar y quién no.

«Dícese también que el mal tiene que existir porque existe el libre albedrío. Si únicamente rigiese lo bueno, entonces el libre albedrío resultaría completamente innecesario [...].»

«He dicho en otras oportunidades que el imperio del tabú, el imperio de esa gran deformación del vivir, lleva consigo, naturalmente, sus propias deformidades; tiene secuela, excrecencias y anexiones parasitarias.»

Sobre el etnocentrismo:

«Dice —el DRAE— que el etnocentrismo es la tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades.

«El etnocentrismo no sólo es tendencia emocional, sino conducta, generalmente conducta criminal, que origina el exterminio de pueblos enteros, verdaderos genocidios.»

Sobre consideraciones religiológicas en torno a la androginia como explicación a la subincisión peneana:

«La concepción de la androginia es muy antigua. En el primer relato bíblico de la creación [...]. Dios, pues, crea al género humano, crea al hombre y a la mujer, y lo hace a imagen suya, lo cual significa, y es clarísimo el sentido del texto, que la imagen de Dios [...] era andrógina.»

Sobre la eyaculación femenina:

«La eyaculación femenina se conoce desde la antigüedad. Aristóteles la menciona y después la mencionó también Galeno, pero el más explícito al respecto ha sido San Agustín [...].»

Todo esto por decir no mucho, porque en verdad el libro está lleno de curiosidades y cultura general y particular, cultura peruana como universal. Más que necesaria su lectura.

Blogging the Fifth Nail (Blogueando el Quinto Clavo) - Joseph Edward Duncan III - Domingo, 11 de enero, 2004

2016-10-16T22:29:00.000-05:00

Hitler fue un ser humano, lo que hizo no lo fue.

12:46 AM

Fui a la casa de mis arrendadores esta noche a una fiesta pre-salida. Probablemente era el único hetero allí, pero nadie se dio cuenta. Charlé con homosexuales toda la noche y la mayoría no noto que yo no lo era, y seguro pensaron que era un puritano. Para mí, lo homosexuales igual que todos y no me siento incómodo cuando estoy con ellos. Cuando estuve en prisión, viví en celdas negras de 20 pies por 20 pies con 8 literas. Me acostumbré a vivir de esa manera. De hecho, aprendí a apreciar la oportunidad de poder observar el interior de cómo otro tipo de personas actúan cuando creen que están entre los de su tipo, y les puedo decir que es muy diferente. Había cuatro pandilleros en aquella celda y escucharlos hablar sobre tiroteos desde autos como si yo no estuviera allí fue revelador.
La apreciación de su cultura callejera me permitió ver cómo podían hacer cosas tan malévolas, incluso si ellos se percibían a sí mismos como gente buena y de valor. Se llama deshumanizar a la víctima (o desasociarla de la realidad). La parte impactante es que nosotros llamamos comportamiento antisocial cuando hombres de color de zonas marginales lo tienen y comenten crímenes, pero lo llamamos comportamiento normal de adaptabilidad cuando ciudadanos obedientes de la ley deshumanizan a criminales, terroristas o agresores sexuales (y en la historia, los esclavos, los judíos y los gitanos). Pero los dos son el mismo comportamiento psicológico. Entonces aprendí a reconocer la deshumanización por lo que era y trato de no cometerla bajo ninguna circunstancia; he tenido considerable éxito la mayor parte de las veces. Aún tiendo a deshumanizar a la gente con sobre peso y a los policías, todavía trabajo en mejorar eso. Los homosexuales y la gente de color no me molestan en absoluto, excepto cuando deshumanizan a otros. Sí, me sorprende escuchar a hombres homosexuales hablar mal de los heterosexuales o las mujeres. Quiero decirles: “Oye, espera un minuto. Los acusas de ser malos porque te tratan con desdén y no aceptan tu estilo de vida, y luego los desdeñas tampoco aceptas los suyos. ¿Qué sentido tiene?”

De hecho, he intentado decirles esto a los homosexuales, pero todo lo que logré es que me echaran de sus círculos. Me he vuelto un enemigo sujeto a toda discriminación. Creo que si hubiera algo que pudiera cambiar sobre la naturaleza del hombre sería esa habilidad de ver a los demás como indignos de la propia empatía, sea cual fuere el motivo. Siempre he expresado que si alguna vez tuviera que herir a alguien para proteger mi vida, o la de un ser querido, lo haría con empatía hacia esa persona. Dudo que algún día tenga que hacerlo, pero si tuviera que hacerlo, lo haría con compasión. Cuando vivía en Seattle, alguien robó la bicicleta que usaba para ir a trabajar. El único sentimiento que tuve hacia el ladrón (que nunca fue hallado) fue pena. Solo imaginen qué tipo de estado mental se necesita para robar algo de otra persona y no sentirse mal al respecto. Es un estado lamentable que no se lo deseo a nadie. Todas las personas son seres humanos, es una de las lecciones más importantes que Cristo intentó enseñarnos.

Hitler tuvo corazón y sentimientos humanos. Me compunge escuchar a cristianos y líderes cristianos, peor aún al líder de un país, declarar que una persona o un grupo de personas son malvados y que deberían ser aniquilados en el nombre de Dios. No obstante, nuestro gobierno, igual que todos los gobiernos, hoy y durante toda la historia, requieren un némesis para justificar su necesidad de poder. Una cosa que aprendí muy bien en presión es que la mejor y única protección que una persona tiene es su ser, sus amigos y su familia.

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Blogging the Fifth Nail (Blogueando el Quinto Clavo) - Joseph Edward Duncan III - Sábado, 10 de enero, 2004

2016-10-16T22:07:00.000-05:00

3:00 PM

Otro solitario sábado más en casa, solo, con mis gatos. La reunión con Jeff fue un asco, intenté llamarlo a las 12:30 y a la 1:00 pero no contestó. Bueno. Limpié mi habitación y ayer traje algunas cajas del trabajo para llevar un poco más de mis dispositivos de computadora para allá. Estoy almacenándolos en el sótano de allá hasta que pueda conseguir un lugar más grande y abrir una pequeña tienda de electrónica para trabajar en aparatos electrónicos antiguos como pasatiempo.

Parece que la araña web de motor de búsqueda de Google ubicó mi página, por lo menos por un día pude ser ubicado (más o menos 400 veces el jueves). Sabía que estaba en Google porque hice una búsqueda de “el Quinto Clavo” el jueves y ¡mi sitio estaba en el primer resultado! Luego hice la misma búsqueda el viernes y ¡nada! ¡Mi sitio ya no aparecía en los resultados! Incluso busqué con términos más específicos y generales, y nada.

Mis estadísticas también cayeron bastante, solo obtuve 40 visitas el viernes (la mayoría mías). Es muy raro. Otra cosa que noté es que si buscas en la Web información sobre la discriminación contra agresores sexuales no encuentras nada. Creo que seguro debe haber una campaña activa para evitar la asociación pública de leyes de registro de agresores con la discriminación. Justo anoche le comentaba a mi amiga (la chica de al lado) que sería una estupidez asumir que la gente de poder no usaría esto para sacar provecho. Siempre lo han hecho a lo largo de la historia, ¿por qué habría alguna diferencia en Estados Unidos, la “Tierra de las Oportunidades”?

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Blogging the Fifth Nail (Blogueando el Quinto Clavo) - Joseph Edward Duncan III - Viernes, 09 de enero, 2004

2016-10-16T19:04:00.001-05:00

11:41 PM

Mi vecina y yo fuimos a ver El Pago (Paycheck) esta noche; trata sobre un hombre al que se le borra la memoria luego de crear una máquina que puede ver el futuro. A veces pienso que hay gente entre nosotros que proviene del futuro. Me pregunto si el viaje en el tiempo es posible, porque por qué no habría aquí viajeros del tiempo de otro tiempo en donde es posible. Muchos incidentes extraños que pasan en mi vida podrían explicarse si alguien me estuviera manipulando con conocimiento de mi futuro. Pensamientos extraños.
La mayoría de la gente conoce tanto de la naturaleza física del mundo como conoce la naturaleza psicológica de nuestras mentes, poco o nada. Me cosido bastante ignorante, pero me alegra saber que no estoy ciego por lo menos. La película fue intrigante, y después comimos un bistec en Lone Star (Estrella Solitaria). Luego hablamos un rato en mi departamento, pero eso fue todo. Ahora estoy cansado e iré a dormir.

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Blogging the Fifth Nail (Blogueando el Quinto Clavo) - Joseph Edward Duncan III - Viernes, 09 de enero, 2004

2016-10-16T18:59:00.000-05:00

2:56 PM

Finalmente pude instalar el driver de modem adecuado para mi laptop. Mi vecina me invitó para ir al cine esta noche y se ofreció a pagar mi entrada. De broma la llamo mi mamita caliente por querer pagar. Me agrada mucho, y anoche soñé que ella y yo estábamos juntos en un hotel. Sin embargo me siento mal porque si bien me importa mucho, nunca podría cumplir con el Amor que ella necesita y se merece. Lo sé porque he estado enamorado antes. No somos tan compatibles. En verdad me gusta salir con ella, pero cuando veo a otras mujeres a ella le duele. No quiero herirla, y no quiero comprometerme con ella.
Si tienen algún consejo, estoy más que disponible a aceptarlo, por favor envíenme un correo a esta dirección: offender@fifthnail.com

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2016-10-16T14:00:00.001-05:00

2:15 PM

En este momento estoy en el trabajo, entonces voy a hacer esto rápido. Luego de echarles un vistazo a mis últimas entradas de este blog; por lástima, me he dado cuenta de que nadie va a leer esta mierda jamás. Me siento frustrado de saber que puedo ver soluciones a tantos problemas sociales donde la mayoría de la gente ni siquiera ve los problemas (o, al menos, no los problemas reales). Estoy seguro de que las soluciones son adecuadas, porque normalmente son corroboradas por expertos; y el experto también se frustra porque nadie lo escuchará tampoco. La sociedad está tan llena de miedo, solo que no puede ver claro, y es nuestro gobierno el que propaga dicho miedo.

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5 ejercicios para mejorar la atención dividida en interpretación simultánea

2016-10-11T01:22:00.002-05:00

En la práctica de la interpretación existen muchas habilidades requeridas para desarrollar un trabajo de calidad, competente y capacitado. En particular, dentro de la modalidad simultánea, podemos mencionar la documentación, comprensión, elaboración y producción del discurso (o como el proceso traductor interpretativo indica, podríamos dividir este en tres fases: la comprensión, la desverbalización y reexpresión), la entonación, la dicción, etc.

Ahora bien: para comprender un discurso en interpretación simultánea es necesario poder atender por lo menos a dos cosas a un tiempo. Este atender es más específicamente llamado atención dividida; y a este propósito, les comento cinco excelentes ejercicios(*) para mejorarla.

1. Interpretar por oraciones

a) Conseguir un audio de práctica, escuchar una oración, detener el audio, pensar en cómo interpretar dicha oración, pronunciar el texto interpretado, repetir el mismo procedimiento.

b) Conseguir un audio de práctica, escuchar una oración, detener el audio, pensar en cómo interpretar dicha oración mientras escuchan la siguiente oración, detener el audio, pensar en cómo interpretar dicha oración, repetir el mismo procedimiento.

2. Ejercicio de improvisación

Estando en una cabina de interpretación –también puede realizarse sin tener una de ellas– improvisa un discurso de dos minutos sobre un tema sugerido por un compañero. Otros compañeros escuchan y comentan sobre la coherencia del discurso, la producción, el desfase, el manejo del estrés, etc.

SUGERENCIA: Una variación más complicada de este ejercicio podría consistir en escuchar un audio mientras se improvisa; una vez acabada la improvisación hablar sobre todo lo que recuerden.

Este ejercicio entrena la atención dividida puesto que al improvisar, se debe prever la siguiente oración o segmento del discurso.

3. Lo mismo que en el ejercicio 2, mas los compañeros fuera de la cabina deben mostrar cartas con palabras-clave con pocos intervalos. La persona que habla debe incorporar las palabras o ideas, de forma coherente, dentro del discurso improvisado.

4. Interpreta un audio en silencio, solo en tu cabeza. Luego interpreta el mismo discurso en voz alta. Hablar y escuchar al mismo tiempo no es fácil. Este ejercicio es una etapa interina en el proceso.

5. Seguir un discurso y, a tu vez, escribir en una hoja de papel algo que no esté relacionado en lo absoluto. Por ejemplo, los números del 100 al 1.

Espero de todo corazón que estos ejercicios sean de ayuda y solo queda decir: manos a la obra, pronto verán los resultados de sus esfuerzos con el fin de interpretar mejor.

(*) Los ejercicios previos fueron extraídos del siguiente documento:Exercises for Simultaneous.

Blogging the Fifth Nail (Blogueando el Quinto Clavo) - Joseph Edward Duncan III - Jueves, 08 de enero, 2004

2016-10-10T18:26:00.000-05:00

6:39 PM

Bueno, fui a la oficina UPS (United Parcel Service-Servicio Postal) y recogí el paquete hoy justo después del trabajo. Era el cable de energía para el pedestal robótico de mi cámara, pero no sirvió. Así que tuve que devolverlo. Qué pena.

Ordeno cosas por internet todo el tiempo, y rara vez suceden tonterías como esta; esto es casi lo mismo que tener que ir a la tienda a devolverlo (cosa que hago muy a menudo).

Hoy en el trabajo comencé un nuevo proyecto aspx punto net. He comenzado a programar en C# hace algunas semanas haciendo una aplicación de Windows punto net, pero este nuevo proyecto es una aplicación web punto net con la misma tecnología que compañías como Google usan para crear arañas web. Material bastante interesante; e intento usar lo que aprendo para crear mis propias arañas para obtener información para mi página web.

Adoro las computadoras. Creo que ni siquiera hemos empezado a ver cómo la voluntad revolucionará el mundo. En este ciclo, probablemente durante mi vida, veremos y entenderemos sistemas inteligentes en verdad, y nos veremos forzados a dejar el término inteligencia artificial porque, para que estos sistemas se conviertan en seres, tendremos que entender qué es inteligencia, al fin, y haciendo esto, al fin veremos a nuestra inteligencia solo como otros aspecto cuantificable de nuestro mundo y ya no como un concepto misterioso que pertenece al dominio de la retórica filosófica (no me malentiendan, yo respeto la filosofía de las grandes mentes, solo que no la retórica filosófica que generan las mentes débiles).

El nuevo gobernador de Minnesota ha decidido poner las cosas aún más difíciles para los agresores sexuales en su estado. Más camas en prisión, sentencias más largas, libertad condicional con condiciones más estrictas...lo que no por coincidencia equivale a más dinero, por supuesto.

El Complejo Industrial de Prisiones se debió venir sobre sus jean con esa. No sé, pero a mí me gusta la manera de ver de Noam Chomsky. Él dice que si quieres entender lo que ves en las noticias solo pregúntate, ¿quién se beneficia? Él dice esto de una manera literal; y dice que no solo es una pauta, sino que es una regla que él usa todo el tiempo, y sostiene que no se debe sentir ningún resquemor al momento de ser cuerdos en toda la necedad (y por lo que leí de su trabajo, le creo).

La mayoría de la gente no tiene idea de lo que él está hablando, porque, como catedrático, por lo general, habla y escribe a un nivel profesional. El americano promedio lee a un nivel de noveno grado, mientras que la mayoría de documentos del gobierno están escritos a un nivel de décimo primero o décimo segundo grado. Usemos el algoritmo de Chomsky: preguntamos, “¿quién se beneficia?” Bueno, hay una plétora de estudios que claramente indican que las prisiones no tienen un efecto consistente en los índices de criminalidad; por lo que podemos descartar a la sociedad se beneficia de la reducción de la delincuencia. Sin embargo, hay informes que comunidades, negocios y otros sí se benefician financieramente del crecimiento carcelario. ¿Es eso un problema?

Bueno, consideren esto; de acuerdo con el libro Race to Incarcerate (Carrera para encarcelar), mientras que los EE.UU. cuentan con el 5% de la población mundial, también contamos con el 25% de la población penitenciaria mundial. Tenemos más del doble de tasa de reclusión que cualquier otro país, y hasta ahora, ¡la más grande de toda la historia! Sí, creo aquí sí tenemos un problema, porque es obvio que alguien se beneficia de este crimen, y no son los criminales.

El hecho es que vivimos en una sociedad donde la gente en posiciones de poder tiene la habilidad de sacar un tremendo provecho del crimen. ¿En verdad crees que quieren parar el crimen? Hay un montón de maneras probadas para detener el crimen, una de ellas es educando a los reclusos. Es extraño que los programas de educación en las cárceles se hayan reducido 90% en el trascurso de los últimos 20 años. La mayor parte de las prisiones, hoy día, ofrecen poco más que Desarrollo Educativo General, mas muchos estudios muestran que la educación tiene un efecto directo en la reincidencia en crímenes, razas, edades y sexos. Imagínate.

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Blogging the Fifth Nail (Blogueando el Quinto Clavo) - Joseph Edward Duncan III - Jueves, 08 de enero, 2004

2016-10-10T18:13:00.000-05:00

2:05 AM

Hoy salí del trabajo en horario normal, probablemente no termine cubriendo el tiempo que perdí, por quedarme dormido el lunes, hasta viernes. Conocí a Jeff –un vendedor– el otro día y almorzaré con él el sábado luego de que se reúna con otros colegas en el desayuno. Será interesante.

Esta semana, una mujer fue arrestada cerca de aquí por intentar robar un banco. Fue al banco a preguntar por un cheque cancelado, e hizo un comentario en broma a uno de los cajeros: “dame todo tu dinero”. El cajero se rio y no le dijo nada en ese momento. Después, la mujer se reunió con un representante del banco y se fue. Luego, el cajero reportó el incidente al gerente; quien llamó a la policía y la mujer fue arrestada más tarde en su casa ese mismo día. Estaba preparándose para alimentar su nieto. Esperen ver más y más de este tipo de incidentes y escuchar menos y menos sobre ellos.

Almorcé en Burger King hoy con algunos compañeros del trabajo.

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Mega post: Cómo aumentar la memoria

2016-10-09T19:38:00.002-05:00

What’s up, zutano?

Últimamente he tenido serios inconvenientes relativos a mi capacidad para recordar información.

Sabrás que he estudiado traducción. Pues, hace algunas semanas me llamaron para interpretar en un corto seminario sobre negocios; para mi mala fortuna mi memoria me jugó una mala pasada, y por desgracia no tenía herramientas para aumentar mi memoria a corto plazo. Al final todo terminó en un fiasco, me sentí un poco avergonzado –solo un poco, porque la verdad es que me vuelto algo inverecundo–, y bastante frustrado; aunque, al mismo tiempo, motivado a cambiar mi condición.

¿Quieres saber qué recursos estoy usando para contrarrestar mi situación? Entonces, adelante:

Descargas

Máxima Memoria – David Valois

De acuerdo con la descripción del método, este te servirá para que tengas una memoria prodigiosa y puedas retener TODOS los datos. Descubrirás como tener una Memoria Prodigiosa, y serás conocido (y envidiado) por tu Agilidad Mental.

Memoria Visual – Ing. Luis Demattia

Este curso te permitirá entrar a un nuevo nivel del dominio de tu mente y descubrir las técnicas secretas para memorizar grandes volúmenes de información que utilizan los especialistas en aprendizaje.

Aumenta tu Memoria YA – Gabriela Mercado

En cuanto a este curso ofrece técnicas avanzadas de memoria que mejorarán tu vida diaria. Descubre cómo aumentar tu memoria en solo 3 semanas y elevar extraordinariamente tu nivel de vida con estas poderosas técnicas.

Aprender a Recordar – Dominic O’Brien

El E-Books una guía práctica ilustrada para aumentar y mejorar tu memoria. ¿Quién mejor para guiarte por ese intrincado laberinto que Dominic O’Brien, seis veces ganador del Campeonato Mundial de Memoria?

Desarrolla una Mente Prodigiosa – Ramón Campayo

Este librillo te servirá para aumentar ostensiblemente tu capacidad de memoria y tu rapidez de lectura y comprensión en muy poco tiempo, además incluye métodos de aprendizaje, técnicas de estudio y preparación psicológica.

Mejora tu Memoria – Dr. Roberto Bonomi

La verdad es que sólo la mente consciente tiene mala memoria, pero la mente subconsciente registra todo lo que ves, sientes, gustas, hueles, tocas y escuchas durante cada segundo de tu vida.

Entonces el problema no reside en conseguir tener buena memoria, sino en aprender a utilizar la buena memoria que ya posees, pero estás desperdiciando.

PROMETEDOR:

De este método quiero hablar como sugerencia plus; yo mismo lo he probado –aunque no completo– hace mucho tiempo, pero no pude completarlo debido a la falta de tiempo. Hasta donde lo tomé, parecía muy favorecedor, y diría incluso que mi creatividad aumentó.

Lo mejor es que está en audio y lo puedes escuchar y poner en práctica donde te plazca. Sin embargo, recomiendo que sea en un lugar poco bullicioso y donde tu atención y concentración se pueda develar en todo su potencial.

Mega Memoria – Kevin Trudeau

No importa qué clase de trabajo desarrolle, una buena memoria significa más dinero.

SÚPER YAPA:

El Método ILVEM [Multimedia] – El sistema más reconocido de lectura y esritura veloz, métodos de estudio, concentración y desarrollo de la memoria.

Fuente: http://www.decidatriunfar.net

La indómita unión de los seres humanos

2016-10-09T00:02:00.001-05:00

En esta sección del blog y del canal de YouTube, les alumbraré la cavilación y reflexión que desde hace algún tiempo quiero compartir con todas las personas que pueda cubrir con este texto o video.

Desvanecimiento del Ego

Soy un soñador –pero no soy el único (ja, ja, ja)–, desde aún más pequeño lo fui; sin embargo, nunca tuve las herramientas temporales ni financieras ni coyunturales para poder atreverme a deslindar mi sueño y procurarlo.

Para mí (y quisiera que lo anterior quede muy claro, pues lo siguiente que escribiré no es más que mi simple juicio; por el mismo motivo, es preciso ser muy incisivo en este detalle), como decía, para mí, un punto clave para la subsistencia de nuestra especie es la sinceridad con uno mismo y con todo ser viviente o inerte de nuestro astro.

La mentira, la omisión y el obscurantismo en los humanos, con ellos mismos y en lo que se refiere, atañe a nosotros ha alcanzado un estado que retrasa nuestro progreso (el de todos) y nos impide concretar la sociedad utópica que tantos han deseado o fingido desear, pero que, a su vez, no han logrado.

Intento ser hombre sin paradigmas; por ello, por favor, solo tomen la frase viniente como un ejemplo y nada más.

“La falta de confianza por tu parte conlleva la falta de confianza por parte de los demás.” Tao Te King

Esto significa, en mi opinión, que es preferible abrirse de mente y espíritu para así reflejar nuestro contenido y generar confianza en el resto.

Indudablemente, habrá quienes sugieran que no es conveniente hacer eso, puesto que si lo hiciéramos podríamos salir lacerados moral o emocionalmente; así mismo, nuestra gran farsa podría desvanecerse como se desvanece la hipérbola del sol todos los días.

¿Qué tememos? Que noten nuestra imaginaria debilidad de acuerdo con la razón de algunos, que se fijen en que fingimos ser quienes supuestamente somos. Tal vez, tememos perder lo mucho que asimos éticamente –que es probable no sea una estructura de cimientos auténticos y verídicos. Claro está que estas son unas pocas justificaciones de mi intención fundamental.

Ahora bien: para subsanar y probar ser el así nombrado cambio que quisiera ver en el mundo, voy a exponer cuanto relleno interno posea, para albergar a toda la crítica destructiva (quizá la más substancial) y constructiva con una calidez que vaya demostrando la prestancia dentro de la que quiero llegar a habitar.

Sin hipocresía, porque tengo algo muy grande –a consideración mía– en mente, algo que no quiero dejar pasar por causa del indeterminado destino o del inexorable paso del tiempo.

Percátense, entonces, de las equivocaciones, falencias, carencias, desmotivaciones, plenitudes, cambios, impulsos, absurdos, esfuerzo, temple, energía, trabajo, voluntad y actitud que debemos arrear para consumar la compleción de nuestros propósitos colaborativos. Para que cada uno de nosotros obtenga más de los que da, para que cumpla más de lo que desempeña, para contraernos con sinergia y expandirnos con prominencia.

Los animo, pues, a enrumbar su propio causal y, si les es posible, unirnos, porque está comprobado que el trabajo en conjunto –si bien desarrollado (disculpas por la metonimia); es decir, con sensatez– es sorprendente; más no sería prudente ignorar el trabajo individual del cual todos podemos brindar frutos.

No obstante, y de angustiosa relevancia es que mi pensamiento no es absoluto, ni libre de vacíos (hecho claramente visible); si algo sí es, es coherente.

Pavores de un Nihilista

2016-10-08T20:56:00.002-05:00

Cuando nos encontramos en la senda exquisita; esa en la cual nos sentimos tan cómodos y de la que no desearíamos salir jamás…

La Senda Exquisita

A menos que, un día cualquiera, en una rociada mañana, abras los ojos y te percates apocopado, nulo, obtuso, vacío, hueco, fofo, displicente contigo mismo, débil, solo, herido, malaventurado, agonizante de tristeza, necesitado de control y no respetado por tus seres queridos – sólo recordado por errabundo y no por tus aciertos o ayudas sensatas.

Que en ese amanecer sientas que tus pensamientos y realidades – que te encantaron y disfrutaste durante tanto tiempo – se convierten en nada, una nada afluente y espesa; la cual no es tomada en cuenta por nadie; que sientas que desaparecen y te quedas en un todo inexistente.

Además, imaginas que el mundo no te complace pero te aterra la idea de morir, te aturde saber que todo lo que conoces y todos a los que conoces dejen de ser parte de tu absurdo.

Que te levantes un alba, y reflexiones sobre tu quehacer hasta ese momento de tu continuidad, que notes que no has servido para nada, ni aun para ti. A ti que te satisface el placer en cantidades voluptuosas, extravagantes y apáticas; y que gozas haciendo lo que se te venga en gana, sin importar lo que las críticas eternas comenten sobre ti. A ti que menosprecias a todo aquel que se cruce ante tu mirada, prejuzgando y sojuzgando atrozmente, incluso antes de que pronuncie palabra alguna. A ti que ayudas a tus conocidos dándoles dardos de pena y depresión; sin embargo, les pides que sean fuertes como tú, que manipulen sus emociones y sentimientos a su antojo. Pero pides demasiado, porque ni squiera pueden controlar su disciplina, aún menos podrían hacerlo con cuánto aman, odian o repudian, cuánto anhelan, detestan o abominan, cuánto se complacen creyendo mentiras que ellos mismos quisieran erradicar de sus memorias – mas por factores inestables no se dan el lujo de ir a la deriva o tener un flujo pasivo en la vida (aquella vida que les acompaña cada miserable día).

Podría contarles más sobre cómo me siento en este momento, pero no deseo llorar imaginándolos ardientes de pasión fúnebre porque se apenan de mí. Debo confesar que el sentirse intranquilo, inseguro, perdido, decepcionado, inservible, ignorante, sofocado e impotente es, de cierto modo, tragicómico, porque vislumbro, a mi vez, la fruición en aborrecer a ustedes que leen esta historia llena de desesperación inconsolable.

Porque, a cada momento, se siente como si necesitaras de algo, algo que has rechazado por todos los años que has vivido, algo que hallas incomprensible; y que discriminaste como si fuera un niño hambriento en la acera y tú pasas comiendo un apetecible manjar...lo ignoras.

Sabes que la única salida de tu miseria interior está dentro tuyo; empero, tratas y tratas pero no logras salir de ese estado paralizado y perturbador; intentas e intentas sacarte los pensamientos aturdidores y no lo logras, no tienes ganas de hacer nada. Deseas, sí, llorar, y lo haces, pero una vez que tu espíritu se encuentra exhausto, vuelve la angustia y posa su figura en tu ser. Entonces, de un momento a otro sientes ganas de gritar, y así se realiza, quedas afónico, te duele la garganta y tu limitación física te retorna, de una manera refleja, a tu aflicción y congoja. Sigues buscando soluciones para detener tu pesar, mas el desconocimiento obnubila tu cordura. No obstante, desde lo más oscuro de tu filosofar algo ligero está advirtiendo que permanece una salida abierta para que escapes de tu martirio perpetuo…

La obstrucción de dicha aún sigue arraigada en cada espacio que existe entre un átomo y otro, en cada abismo de vacuidad inmerso dentro las células y entre ellas. Esta oscurece la beatitud, sofoca la alegría, neutraliza y enmudece la gratitud, irrumpe la felicidad de la existencia de los condenados inocentes, espanta la inocencia de creer que siquiera – por obra y gracia – en algún momento de la cavilación imparable, la satisfacción puede tomarse como real, y no solamente como una simple mentira cultural y social que todos añoran encontrar en determinada circunstancia de sus fugaces vidas, sin tener éxito. Las preguntas brotaban como petróleo de un pozo, negras, sin poder imaginar respuesta alguna cuando miraba sus letras.

No sé cómo se consigue, no sé cómo obtenerla, me he dado cuenta que existe más de una salida y que todas son viables, todas son alcanzables, todas asequibles; por la que yo ingresé fue extraña, quizá desconocida – o puede que no. En este mundo, en este entorno, la satisfacción, la complacencia, el júbilo, el deleite, el jolgorio, la benevolencia, la excitación de ser, de no tener cargas propias ni ajenas ni del mundo son verdaderas. No hay manera que pueda describir profundamente y con la explicitación perfecta el contenido de este hecho, por así denominarlo.