Anatofiloçofía del ecce homo mejicano

La Europa que dejé, la América que encontré

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Thu, 15 Dec 2011 06:41:00 +0000

Portugal, España, Grecia, Italia. Los mediterráneos...

Tras mi partida de Europa, estos países continúan en el escenario de una triste crisis económica. Arrastrada y agradecida a la llegada del euro. Los gigantes: Alemania y Francia corren a su rescate y aún así son vistos como los responsables y casi obligados a subsidiar los errores de “los de abajo”. En algunos sitios de la maravillosa ciudad madrileña se pueden ver carteles señalando a Angela Merkel disfrazada como ‘fascista’. Nicolas Sarkozy es dibujado como un impositor. Aquí la pregunta cabría: ¿qué necesidad podrían tener estos dos actores políticos de tener que dotar de recursos a aquellos países que poco han sabido pensar sobre el resguardo de sus propias naciones. Tal vez habría que seguir planteando el ideal que muchos han definido a lo largo de la historia del viejo continente: Europa termina en los Pirineos. Después de éstos África empieza.

América; americanos: son sinónimos de Estados Unidos, según dice un amigo francés. Para ellos América es USA. “Después de este país [hacia el sur] están los latinoamericanos”, asegura. Independientemente de que los estadounidenses se hayan quedado con el calificativo de americanos, a los ‘de abajo’ (geográficamente), nos queda claro que pertenecemos al mismo continente. Y aún más a los mexicanos, somos consientes de que somos norteamericanos. Centroamérica existe y en Sudamérica sí hay civilización. Aún así, queda bien marcada la división entre Estados Unidos y Latinoamérica (incluyamos en este último a Brasil). El país más poderoso del mundo está decayendo. Está dejando de ser un imperio. Los asiáticos le están robando el título. Latinoamérica se está reformando en todas sus estructuras (social, educativa, económica…). He llegado al continente en un momento cúspide. El de las elecciones. En distintas fechas y periodos, pero los cambios vienen. Los países emergentes como Argentina, Brasil y México se denotan estables con respecto a la debilidad europea y que afecta a Estados Unidos. Poco a poco los latinoamericanos están creciendo como economía y como sociedad. El mito de la inquebrantable Europa y de la invencible USA está cayendo.

La Europa que dejé hace ya dos meses no es la misma que encontré hace un año. Hoy es más débil política y económicamente. Parece temblar de miedo. La situación actual del euro es el claro ejemplo de esa crisis económica que no deja de aquejarlos. Los resultados de las elecciones en España, sin olvidar el adelanto de las votaciones, son un claro paradigma de la inestabilidad política de la llamada casi entre comillas “Unión” Europea. La América que encontré es la esperanzadora y llena de expectativas, en sus entrañas sociales, de siempre. Ésa gente que no desiste pese a la cancerosa clase política que se vive de norte a sur. Con pocas excepciones. Sin duda alguna, 2012 será un año de grandes cambios. Nadie sabe realmente lo que va a pasar. Pero lo que sí se puede vislumbrar desde ahora, es que el próximo año el mundo sufrirá una reestructuración en todos sus niveles, que trazarán perfectamente el rumbo de América y Europa, hacia un futuro impensable, de grandes sorpresas y de nuevas posibilidades.

La España que nunca existió

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sun, 25 Sep 2011 21:23:00 +0000

El mundo fragmentado. Una Europa dividida por la crisis económica . Una España rota por la histórica partición geográfica que no le deja ser una sola nación. Así me despido de la Madre Patria. Tal y como cuando llegué. De igual manera que cuando peleaban un reino contra otro para obtener más territorios.

Hoy han dejado las armas. Pero la lucha es constante. Los catalanes quieren ser catalanes; los vascos quieren ser vascos. Las castillas parecieran haber dejado sólo el legado del idioma. El sur de España es visto por sus mismos compatriotas como una porción más de África que de la Europa misma.

Me despido de la Madre Patria lleno de alegría. Contento por dejar un país que me abrió sus puertas para dejarme ver que poco queda de aquello que muchos piensan que aún prevalece, como lo son el racismo y la discriminación, pese a un franquismo que no les deja de hacer sombra. Socialmente, España trata de dejar a un lado los estragos franquistas, e intenta suprimir al machismo y la ignorancia funcional. Que aún son muy notorios.

A España le falta mucho. Definitivamente no es como los demás países europeos. Junto con Grecia, Italia y Portugal, se ha ido quedando atrás. Muchos culpan al pacto euro de su desgracia. Pero lo que es cierto, es que la crisis le aqueja. Los gigantes ingleses, germanos y galos son su soporte económico.

La ruptura

La división social está rompiendo a España. En México, por ejemplo, está demostrada la asquerosa y siniestra actitud de la clase política. Pero nos mantenemos como emergentes, porque somos una sociedad claramente unida. 32 estados y un distrito no son suficientes para los millones de mexicanos que jamás dudarían en decir que es orgullosamente mexicano.

En España pasa lo contrario. Sus políticos son menos corruptos y poco mañosos, pero su sociedad es la que está corrompida por la farsa idea vendida de que son de ‘otra comunidad’, menos españoles. O quizás lo son. Por eso una gran mayoría de nacionales piensan que España no existe. Aseguran que viven como en los tiempos de los reinos. Por eso no se logra una unidad.

La Madre Patria está rota. Y tiende a estarlo más. No por su economía, menos por su cultura o educación. Ésas cada vez van mejorando. Lo que a España le falta replantear es su existencia como una sola nación, o bien, darse por vencida y demostrar que siempre ha sido la España que nunca existió.

La Europa de siempre

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sat, 27 Aug 2011 15:13:00 +0000

Cuando a los latinoamericanos nos hablan de Europa, nos remitimos a un primer mundo. Modernidad, alta tecnología, ropa elegante, la comida más fina, gente bonita, la mejor educación y una salud de buen nivel.

Quizás esto sucede porque nos remitimos a la estabilidad social de los nórdicos, bajamos un poco y vemos la perfección de los alemanes, la elegancia de los franceses, el porte de los ingleses, el estilo de los italianos, la riqueza cultural de los griegos y la precisión españoles. Pero… ¿qué pasa con los demás países? También son Europa y no forman de un primer mundo.

Los que están out

Portugal no se caracteriza por grandes aportaciones a la Unión Europea. República Checa y Polonia no tienen ni siquiera el euro como moneda oficial. En una conversación que tuve con un joven politólogo danés, me platicaba de su impacto cuando conoció Praga: “Las escaleras mecánicas del Metro totalmente destruidas, la gente se pasaba por las vías para atravesar de un lado al otro. Parece que después de la Segunda Guerra Mundial el tiempo no ha pasado”, dijo sorprendido.

Cuando visité Milán, capital de la moda, estuve por cuatro días en una zona común y corriente. Estaba llena de inmigrantes. Las calles sucias. Edificios muy viejos. Los parques descuidados. Pocas áreas libres para llevar a los niños.

Los que están ‘in’

Dinamarca para los latinoamericanos es ejemplo de educación. De economía y de modernidad política. Su ministro acaba de adelantar las elecciones porque la gente lo ha exigido. El mismo chico con el que conversé, me había dicho, previo al anuncio, que era algo que estaban esperando. Cuando le comenté sobre la percepción que hay en América sobre ellos, se quedó pensando: “Tal vez sí. Pero es tanta nuestra fama de ser 'lo mejor', que el gobierno se ha estancado desde hace muchos años. El sistema educativo y el servicio médico son los mismos que cuando se nos decía que representábamos un ejemplo mundial. Ése es el problema en los nórdicos”.

La caída

Inglaterra, Alemania, Francia, Italia, Grecia, Portugal y España son, de cierta forma, los protagonistas de Europa. Digamos que la cara del continente. Tienen una gran responsabilidad ante el mundo. Pero ya han fallado.

Merkel, pese al inminente crecimiento de Alemania, sigue cayendo políticamente. Francia e Italia encabezan uno de los shows políticos cada vez más falsos para continuar en el poder. Inglaterra es una combinación de lo que sucede en los anteriores países. Grecia y Portugal son dependiente de los éstos. España espera a su nuevo presidente que, por elecciones anticipadas, se elegirá este mismo año.

Los conservadores están en el poder. Los reinados continúan. No con la misma influencia que hace unos siglos, pero la figura persiste.

La famosa crisis del pepino ha sido un ejemplo que representó un golpe muy fuerte a la izquierda española. La economía y la política fracasaron por causas ‘erróneas’, al confirmarse de que España no era la emisora de la bacteria. Francia con el caso Strauss-Kahn parece tener una situación similar al demostrarse que su acusadora de violarla ha fallado en las declaraciones. Ambos ejemplos son la señal perfecta para saber la tendencia hacia la que se dirige Europa.

Quizás no haya un retroceso, porque no dejan de ser más ingeniosos y menos mañosos que los gobernantes latinoamericanos. Lo que sí es seguro, es que políticamente, (sépase que ello implica educación, cultura, salud y estabilidad social), van rumbo a la 'Europa de siempre'. A ésa que muchos europeos echan en falta de una evolución hacia la adaptación de las necesidades de ahora. Esas necesidades que el conservadurismo aún intenta tapar con el dedo de la aristocracia europea. La misma de siempre.

Resuelto el enigma que fragmentó al mundo...

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Thu, 28 Jul 2011 22:11:00 +0000

La fragmentación es el leitmotiv del mundo. Las notas en los periódicos deben ser textos cortos. Las clases en el aula deben ser más breves porque los alumnos ya no son capaces de retener la atención. El arte si no es kitsch, ya no se consume. Las conversaciones con los amigos son cada vez más esporádicas cara a cara. El lenguaje en los medios electrónicos se ha ido empobreciendo. Ya ni las misas duran lo que antes...

Vivimos en un mundo dividido en todos sus sentidos. La educación no es la suficiente como para, al menos, dejar de matarnos los unos a los otros. La política es la constante monotonía de un circo que cuesta caro, pero de nula calidad. De esta ruptura que se está dando desde ya hace varias décadas, nadie, en particular, tiene la culpa, empero sí hay factores muy particulares que la generan: la lengua.

América, Europa y Australia son una amalgama de interconexiones. Para negocios, vacaciones y hasta residir interactúan frecuentemente. Pero, qué pasa con los orientales y los asiáticos. Ellos vienen a estos tres continentes sólo de vacaciones, de lo contrario, aprenden el idioma respectivo y su entorno se olvida del mundo que dejaron. Y que seguramente no es como lo pintan los medios extranjeros. Vivimos pensando en que los palestinos son buenos y los israelíes los malos. Pensamos que los chinos son felices trabajando todo el día. Que todos los africanos son pobres. ¿Será cierto? Nadie lo sabe y ni se enterará, porque 'no importa'.

El mundo está tan occidentalizado, que se olvida de la otra parte, y de conocer, si realmente, viven en el escenario que los medios nos muestran. Ya que, si constantemente vemos cómo tergiversan la información que presuntamente conocemos, sobre cuántas conjeturas sin confirmar no estaremos viviendo.

No hay propuesta para evitarlo. Menos solución. Sólo queda ser conscientes de que andamos por el mudo con una visión de la vida totalmente distinta, y seguramente errónea, a la que nos han contado. No pretendo ser existencialista. Esto es más bien ser realista de que residimos en una burbuja semántica y de códigos que sólo deja ver cómo la lengua es el principal elemento que fragmenta al mundo, y que incluso demuestra que es cuasi imposible entender los enigmas de la propia existencia del hombre.

De los tipos de adiós y el enigma de la muerte

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Tue, 28 Jun 2011 17:04:00 +0000

La vida del hombre se compone de vaivenes. Subimos y bajamos. Vamos y venimos. Así de intensa es la dinámica humana. Día a día. En todos los rincones del mundo y en todos los idioma existentes, decimos adiós, bye, ciao... pero muy pocos se detienen a reflexionar lo que implica decirlo. Y sobre todo, del impacto que esta palabra tiene como factor determinante en la vida de cada uno de nosotros.

Hace un año dos meses daba la despedida más dolorosa de mi vida. La más fuerte y determinante. Ésa, que para mí, es de las casi únicas que merece lágrimas. En aquel entonces no decía sólo adiós. Sino hasta nunca. Hace ocho meses le dije adiós a mi país. Fue un hasta pronto. En muy poco tiempo diré adiós a esta ciudad. Será un hasta siempre.

Quizás nadie se haya detenido en algún momento a filosofar sobre las implicaciones e implicaturas de decir adiós. Menos si hay diversos tipos. Una encuesta probablemente dirá que sí hay una tipología del adiós. ¿Por qué enfrascar todo a un sistema cuantificador? Hay gente que habrá dicho adiós a un amor, a un amigo, a un familiar, un compañero de clase, de trabajo, a los vecinos, profesores... todos vivimos dando una despedida. Tal vez eso nos ayude a solucionar el enigma de la muerte. Porque la vida en sí, es un adiós.

Tipos de mexicanos y la parábola del nopal

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sat, 30 Apr 2011 20:13:00 +0000

Hace un año, después de haber vivido el evento más trágico de mi vida, pude hacer una serie de observaciones. Me di cuenta de los tipos de mexicanos que hay. Quizás más que eso, de los tipos de seres humanos que hay. Al final de cuentas, todos estamos constituidos de la misma materia, y sin ser espiritual, nuestra esencia carnal es la misma.

Los escenarios eran claros:

Un policía pedía dinero a un padre para atrapar al asesino de su hijo adolescente, o bien, que juntara a sus familiares que le acompañaban para que así reuniera “lo más que pudieran”.

Una amiga perdía su día de trabajo para acompañar a su incondicional en el momento más doloroso de su vida. Llegó a las 6 de la madrugada. Entre sollozos, lágrimas, y miradas perdidas daba su consuelo a una madre que se consumía del sufrimiento.

Dos amigas más se preparaban para asistir con llamado de urgente al velorio de quien conocieron poco, pero que sabían que era parte integral de su amigo. La inseparable compañera de trabajo, hoy más amiga que antes de ese acontecimiento, hizo una llamada para creer lo que aún nadie podía procesar en su cabeza.

El tiempo de olvidar se dio cita. Dos amigas dieron una lección de vida a quien por mucho tiempo se había envenenado con orgullos que para ese momento sólo eran un montón de basura.

Decenas de personas se amontonaban para corroborar el horror. Un grupo escolar se dio cita hasta el lugar de los hechos. Ayudaron con dinero para mostrar materialmente el apoyo que con su presencia ya era más que enriquecedor y de exagerado amparo.

Cuatro amigas que demostraron serlo movieron cielo, mar y tierra para llegar al cementerio y después ir hasta la casa de los dolientes a expresar su incondicional apoyo, a quien poco habían conocido, pero que mucho estimaban al grado de perder tiempo de sus importantes trabajos.

Una familia se unía como ya muy pocas en el mundo para estar todo el tiempo con sus seres amados que contenían su alma en pena.

De entre estos extractos de los tipos de mexicanos, que seguramente habrán muchos más, hay una imagen que jamás se borrará de esta perturbada mente: los típicos borrachos del barrio. Ellos, sí, los sucios, los mal vistos, ésos que muchas veces son temidos por su aspecto. Ésos que sólo el que estaba dentro del féretro y otros pocos sabían tratar como gente, se acercaron al destruido padre y le entregaron un saco.

Eran nopales dentro de un sucio costal. Naturales. Totalmente silvestres. Recién cortados. Con muchas espinas pero que si se trataban con delicadeza eran deliciosos. Cualquier parecido con la realidad, es simple coincidencia...

Llorente: Nadie entiende su lado femenino... es un hombre que se quiere ver divino

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Fri, 04 Mar 2011 21:01:00 +0000

Hace unos días me tocó cubrir la sección de deportes en un ejercicio académico-periodístico. Estuvimos una compañera y yo observando los entrenamientos del Athletic y después asistimos a la rueda de prensa.

Esperamos más de dos horas. Salió el primer jugador que ni su nombre recuerdo. Respondió en euskera unas dos preguntas otras pocas en castellano, y se retiró. Máximo estuvo unos 10 minutos. Después de una media hora, volvió a salir el otro (por día salen dos): Fernando Llorente. El más popular y según los especialistas, el mejor del equipo. Rumores, críticas, pláticas y hasta burlas se escuchaban previo a su aparición. Los reporteros se quejaban de la enorme demora de estos personajes, la cual respondía a que éstos no salían hasta que estuvieran cambiados de ropa, bañados, peinados y maquillados. Me parecía que era una conversación de simple burla. No fue así, Fernando Llorente, ese joven famoso por ser parte de la Selección Española, y a quien se le reconoce en la cancha de futbol por su sudor, su esfuerzo dentro del campo, su uniforme sucio del trabajo en el juego, pasa por el protocolo metrosexual antes de salir a hablar menos de cinco minutos con la prensa.

Dudo que sea una situación nueva. No obstante, recuerdo cuando era pequeño, cómo la mayoría de futbolistas mexicanos salían a dar sus conferencias de prensa con el uniforme del equipo, y hasta recién duchados. No cabe duda que los tiempos cambian. Para bien o para mal, eso queda en la ambigüedad que estas palabras implican. En México hay un personaje que se presenta un fenómeno similar al de Llorente: Javier Hernández , “El Chicharito”. Este joven sale en revistas de señoritas como un símbolo sexual. Es decir, como un galán de telenovela.

Ambos personajes a quien se les podría sumar Cristiano Ronaldo (por citar seguramente sólo a una mínima porción de deportistas metrosexuales), me han llevado a recordar el concepto de Kitsch de Umberto Eco, quien asegura que en el terreno del arte, por ejemplo, una canción de Mozart, se convierte en un producto vulgar o bien Kistch, gracias a que la sociedad, la cultura y demás elementos le han hecho popular. Creo que este concepto se podría volver analogía y aplicar a esas personas que tienen su raíz y su identidad en un campo determinado, pero que por el paso de tiempo se autocorrompen, volviéndose parte de una farándula que no hace más que restarles crédito como aquello que los llevó a la cima y por lo que en realidad valen algo a nivel masa: el futbol.

Por tanto, no cabe la justificación de Amandititita: “nadie entiende su lado femenino... es un hombre que se quiere ver divino”.

Hola, buenos días Irenita

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Fri, 28 Jan 2011 23:34:00 +0000

Irene es mi compañera de clase. Nos llevamos muy bien. Es una chica muy maja y bonita: delgada, ojos azules, simpática, estudiosa, inteligente… hace unas semanas, hicimos una práctica de televisión. El presentador de un noticiero mandaba a dar el estado del tiempo. Irene se encargaba de conducir el programa y yo daba el clima.

Todos pasamos en parejas y excepción de unos dos o tres equipos, la mayoría se esforzaban por representar un formato similar al de los noticieros de Radio y Televisión Española. Yo advertí a Irene de un pequeño giro lingüístico que daría a su nombre. Nos tocó pasar. La primer frase de mi diálogo era el saludo. Lo modifiqué y le dije: “Hola, buenos días Irenita”…

Yuriria Sierra, Adela Micha, Joaquín López Dóriga, Carlos Loret de Mola, Francisco Zea, Ivonne Melgar: ¿os suena alguno de los nombres? A ellos les agradezco el descojono que provoqué a los más de 15 españoles con los que comparto la clase: “eso es un noticiero serio”, me dijo Sara en tono de broma.

Aquello realmente me puso a reflexionar en que quizás el ritmo latinoamericano a veces es un tanto ampliado. Les mostré a mis colegas cómo “actúan” los conductores de los noticieros mexicanos, con el ejemplo de Adela Micha y de Yuriria Sierra. Se sorprendieron de ver la manera “poco formal” en la que se da a conocer la información. Mi preocupación dio la vuelta cuando leí un artículo: “Zabludovsky ya estaba allí”. Aquí se destaca el trabajo de Jacobo Zabludovsky como el primer periodista de habla hispana y paradigma de “calidad”. Se reconoce a la televisión mexicana como un ejemplo que tomó el modelo estadounidense y llegó a su éxito al transmitir la información: “fortalecieron la producción, el diseño, la forma de presentación y el salto de fronteras vía satélite y cable”.

Tal análisis ha hecho que cuestione por qué en Europa no apuestan por esa innovación de formato noticioso, ya que sus más de 10 noticieros que transmiten al día no dejan de verse igual de monótonos y con el espíritu no más allá de una simple lectura oficial de noticias.

Europa necesita refrescar el panorama informativo en los medios electrónicos que a estas alturas ya debe de incluir el análisis de un líder de opinión, y tomar en cuenta la opinión pública, lo cual no implica necesariamente un: “Hola, buenos días Irenita…”.

De tradiciones bilbaínas a creencias mexicanas

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Tue, 28 Dec 2010 22:07:00 +0000

El martes 21 de diciembre, la mayoría de mis compañeros españoles habían pedido permiso para suspender las clases de la tarde. Ese día se celebraba a Santo Tomás. Al no tener idea de quién era “ese señor”, quise ir a investigarlo. Fuimos Velia (nicaragüence), y Gema (española que nunca en su vida había ido a la celebración).

Llegamos al lugar de la cita: Casco Viejo. Desde que salimos de la estación del metro, nos encontramos con una multitud conformada por jóvenes que se notaba no rebasaban los 21 años. Todos en estado ebrio y algunos otros a punto de llegar a ese punto. Nos reunimos los tres turistas y fuimos al lugar donde vendían “talo con chorizo”, que no es más que lo proporcional para nosotros a una especie de tortilla a mano con loganiza. La bebida estelar: sidra. Eso es el leitmoiv de aquella celebración a la que el argumento más sólido es el de el parteaguas para iniciar los festejos navideños. Sin mayor protocolo, Santo Tomás inicia así: compra venta de esa tradicional bebida y alimento y temina de la misma forma.

En México hay muchísimas celebraciones por diversos motivos y en el concepto de lo anterior: está el inicio de las posadas, los últimos XV años del año, la boda de la amiga, el bautizo colectivo en la villita del primer ahijado, etcétera.

De toda esa gama del santoral que a los mexicanos se les ha ocurrido celebrar, está uno que para mi representación es el más paradigmático: el 28 de cada mes.

No me enteré de tal celebración hasta que hice mis prácticas profesionales en El Universal. Cada mes durante los cinco que estuve ahí, presencié aquel interesante ritual. Personas disfrazadas, otras con estatuas, algunas más con pequeños, medianos o grandes piezas en la mano de San Judas Tadeo. Considero que poco a poco la fe por tal personaje ha incrementado.

Pareciera que la iglesia de San Hipólito, a la salida del metro Hidalgo, en la ciudad de México, pagara por las visitas. Miles de personas circulan durante los días 28. Todo inicia desde aproximadamente las 8 de la mañana. Dan las 10 de la noche y la gente no deja de pasearse aún. Todo suele concurrir con pasividad y armonía.

Al parecer, ambos ejemplos, el de Santo Tomas y el de San Judas Tadeo, son paradigmáticos de comparación. Hay quien quizás se enorgullecería de México al decir que las tradiciones siguen vigentes y la fe presente. Que en España cientos de jóvenes ebrios celebran a un santo que ni yo, que fui a festejarle, pude conocerlo, o saber en realidad un motivo razonable del porqué se festeja así.

Quizás los mexicanos podrían decir que los hace felices ver a personas devotas con flores, velas, sus santos y hasta vestidos como ellos para decir que son buenos.

Lo creería hasta yo, si no es porque un día como ése, un 28 de algún mes, saldría a la calle escondiendo hasta el mínimo valor que llevara en la mano y mi hermano me dijera “es 28, ese día no asaltan porque es día de 'Sanjuditas'. Seguiría orgulloso de ese patrimonio de fe que tienen mis mexicanos si meses después, un 28 de ese mes, no hubieran asesinado a ese hermano que me dijo que los días 28 no asaltan.

El partido de fútbol (leerlo con acento por favor)

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sun, 05 Dec 2010 22:13:00 +0000

El pasado miércoles 29 de noviembre asistí con Borja y Kilian a ver el partido Barça vs Real Madrid. Llegamos al bar de siempre y pedimos papas con salsa ali oli. Es evidente que el picante no se hizo para los europeos. Pasó el tiempo. Cenamos hamburguesas también. El partido inició.

A los 10 minutos Barça anotó el primer gol. Así se la llevaron hasta llegar a los míticos 5 goles.Ese partido fue muestra representativa en mi vida para apreciar el arte del futbol. Un juego tan estratégico no pudo haber quizás existido. Advertir cada pase, cada saque. El Barça no sé si será el mejor. Pero creo que Real Madrid sí es el peor.

Cristiano Ronaldo, amado por muchas y odiado por otro tanto, uno de los jugadores que recibía el enfoque de la cámara cada que se podía, "es que es el jugador más caro del mundo", dice Borja. No sabía hacer otra cosa más que actuar. Al nivel de los otros jugadores de su equipo. No debo negar que el Barça también daba show, pero realmente sus oponentes se llevaban el trofeo. El juego terminó.

Al otro día los españoles no dejaban de hablar del "histórico partido". Mis compañeros de curso habían hecho una apuesta. Nadie ganó. Se superaron las expectativas.

Después de ver todo eso, me parecía las personas de aquí eran como los mexicanos de fanáticos. Recuerdo, por ejemplo, un Pumas vs América. Algo así.

Pero hubo algo que me dejó pasmado. A la fecha no lo puedo superar. En este momento es lunes 6 de diciembre. 12.05 de la madrugada. Es hora en la que España no deja de pasar encuadre por encuadre de aquel partido.

Comprendo que fue un partido esperado, "el del siglo", y que paradójicamente se repite dos veces por año. Lo que simplemente no puedo entender, es por qué si España se encuentra en uno de los conflictos económicos más grandes de su historia, su política está en el Sur le file, vienen las fiestas navideñas, y el año nuevo se aproxima, ¿no pueden superar el 5-0?

¿A caso estas historias no son constantes en algún lado?

El Méjico que dejé

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Thu, 28 Oct 2010 21:45:00 +0000

Hace unas semanas dejado mi Méjico...

En tan poco tiempo han cambiado muchas cosas dentro mí. Extraño algunas otras. No lo niego...

Me he ido con una ilusión...

Actualmente llevo a cabo las actividades para las que fui designado. Por las tardes, o a veces en la noche salgo a correr. Poco extraño se me hace no ver un puesto de tamales en la esquina del polideportivo de la zona. Sí... ése que tiene tres albercas, de enormes campos, siempre limpio y lleno de "gente bonita".

No se me hace raro dar cada vuelta que dura entre siete y 10 minutos y que en ese camino no me encuentre con una joven menor de 17 años, morena con el pelo teñido de rubio, con un vástago en brazos, otro jugando y quizás el otro "en camino"

Al terminar mi rutina, paso dos enormes, limpias y hermosas avenidas que a veces se ven entorpecidas por conocidos para mí conductores impertinentes y que mi amiga francesa no acaba de comprender que se rebasen los unos a los otros para ganarse el lugar de estacionamiento.

Al llegar a la esquina del sitio donde vivo, no sé por qué no se me hace raro no ver un puesto de tortas que compite con otro de similar alimento frente a un cuarteto de locales de tacos y demás garnachas...

La primera vez que di un recorrido por los barrios cercanos a donde hoy duermo y paso bonitos momentos con gente amable y educada, me llegaron las 4 de la mañana. Aún no contaba con celular, pero mi amiga de Nicaragua sí...

Mi camino a la escuela no es como en Mejico. La gente es puntual, nadie come en el salón como yo mismo lo hacía y cuando como en la calle mi lácteo o durazo, la gente me observa raro y Gema y Sara (buenas compañeras), se ríen diciendo que no es común ver eso.

Nada de eso me causa nostalgia o sentimiento de orgullo...

Cuando me despedí de mi país y vi las últimas luces de la maravillosa ciudad de México, derramé un par de lágrimas. No lo hice de tristeza. Dejé a mis seres queridos llorando porque me envían con un luto. Un luto que le agradezco a ese Méjico ignorante y sobrepoblado. A esas ciudades asquerosas de gente nefasta que no dejará jamás su ideología del "chingar por chingar". A esas basuras humanas que no hacen más en empobrecer la calidad de vida que ya mucha gente se merece tener por el esfuerzo de su trabado del día a día.

Desde que me fui he escuchado noticias y no cambian. Muertos, chismes políticos y demás circularidades de hechos que ya son una constante en Méjico no cesan.

Quizás Méjico no reciba la evolución que merezca en un buen tiempo. Tal vez nunca para nosotros. Un sueño que tengo, y que es probable se quede en esos niveles del deseo, es regresar a mi país y poder correr, no importando ambulantes, limosneros, madres prematuras en el paso.

A mí únicamente me gustaría regresar a un Méjico en el que no tenga que esconder la baratija más insignificante que lleve, para que no se la lleve el primer parásito de los que muchos hay. Y peor aún... espero mejor dejen de existir, para así regresar con el deseo de permanecer y no huir como hoy lo he hecho...

Hoy añoro no volver a pisar la suciedad que he dejado.

Así de simple: hoy y siempre espero no regresar al Méjico que dejé. Ese Méjico de luto y en proceso de descomposición que no hace más que hacer presentes recortes dramáticos que enmarcan historias de vida dolorosas, crueles, y para suerte de muchos increíbles.

Cuando la música corra por tus venas,

prepara las alas:

Dios te ha elegido.

Eres de los suyos

De la anatofiloçofía del ecce homo mejicano

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Fri, 24 Sep 2010 02:11:00 +0000

Facer una “anatofiloçofía del ecce homo mejicano”, atiende a la necesidad de generar un ideal más preciso de lo que es la estructura del hombre. Pero no de cualquiera, sino de Ése, el ecce homo escriturado y bíblico.

Aludir a lo mejicano, es intentar integrar todo aquello que te rodea. Aun, que no seas de aquel país americano, sabes que siempre tendrás algo en común con aquél. Y peor, cuando te des cuenta serás uno de ellos. Sin razón y lógica alguna.

Antes de accesar a la “anatofiloçofía del ecce homo mejicano”, los estamentos deben ser precisos. La definición de un buen mejicano, queda sintetizada con el concepto del Padre Schopenhauer.

Prepárate para llorar y saber la verdad. Un mejicano es ése que replica todo el tiempo: “no me dejes caer en tentación”, [que] significa “no me fagas ver lo que soy”.

¿Te quedáis claro qué es un mejicano? ¿A qué se refiere el ecce homo?, y más aún, ¿lo que implica crear una anatofiloçofía del mismo?

En síntesis, veremos cómo se desmenuza un mejicano. Que, desde la vista de los escépticos hasta los más apocalípticos, en la época actual:

No es más que el espectro de una vana esperanza y el suspiro de una inminente muerte en jaque...

Oh jarchas; salida me han de dar

Facerte una súplica

Simplemente que consista en estetizar

Mis más ínfimos objetivos literarios

Die Spiegel

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Fri, 10 Sep 2010 02:35:00 +0000

El glisar del piano esta vez resonó a su máxima capacidad. Si es que la pareciera tener. La historia fue enigmática y nuevamente fatal. Nadie lo podría imaginar.

Cientos de discursos sonaban al ritmo de aquel circular de notas que daban percusión al ritmo de la música. No fue como en las telenovelas. El final se veía perfilado en su totalidad.

Había que hacer entonces una revolución. Se llevó a cabo. Todos se reunieron. La devastación era absoluta. Nadie articulaba una idea pasiva y armónica. Parecía que los sonetos iban destinados a no ser estéticamente correctos.

Llegaron Ellos. Sólo ellos sabían qué hacer y decir. Tomaron la decisión. Fuerte y determinante. Pero al fin y al cabo eran los más “coherentes”. El primero advirtió que antes del veredicto las cosas debían estar pensadas. No hubo marcha atrás. Todo estaba listo.

Entre el mar de sollozos y el insensato dolor esto se llevó a cabo.

Los agigantados temporales han sucedido. Te diste cuenta de que ya nada era igual. Tu anterior realidad no es ni siquiera el mínimo de lo que algún día fue. Te diste cuenta entonces que efectivamente el objetivo estaba ahí: no hay diferencia. La mierda es la misma en todos los cerebros y corazones.

Había que dirigir la mirada hacia el horizonte más lógico: die Spiegel. Sólo mira tu entorno y verás. “La diferencia está ahí”. La basura no dejará de ser la misma. Incluso ya ni se transforma. Todo decae en lo mismo. Hasta las leyes físicas se han perdido.

Las cosas comenzaron a tomar su propio camino. La pesadilla no lo era. Preparas una partida tan insostenible como el mundo que sabes que dejas.

Hoy, no te queda nada más que extender cientos de interminables súplicas a quienes saben que más que merecidas las tienen. Has cambiado el panorama. Ni siquiera sabes si funcionará. Algo te dice que sí, porque definitivamente te has dado cuenta de lo que estás pisando.

Un adiós-hola no es suficiente. El “bienvenidos” tampoco. Queda mejor replicar lo que uno de ellos, antes de irse llevárselo, te ha dejado claro, y para que a partir de hoy intentes replicar a quienes amas:

“Cada individuo, cada rostro humano no es más que un breve ensueño de la eterna voluntad de vivir, del genio inmortal de la Naturaleza. Es un boceto más que la voluntad traza, a modo de recreo, sobre el lienzo infinito del tiempo y el espacio, y que no conserva más que un instante imperceptible, borrándolo en seguida para pintar nuevas figuras. Pero éste es precisamente el lado triste de la vida, porque cada uno de estos bocetos pasajeros, cada uno de estos vulgares croquis, debe arrastrar infinitos dolores en la plenitud de su violencia y al cabo la muerte amarga, largo tiempo temida y que siempre llega pronto. […] La vida de cada individuo, si se considera en su conjunto y en general, sin fijarse más que en los rasgos principales, es siempre un espectáculo trágico.

Willkommen.

Nietzsche hablando de jotos

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Mon, 14 Dec 2009 03:02:00 +0000

Cosas raras son ésas que paren hijos y no nacen más que para otra cosa. Vergüenza me da decir que salí de algo así. Para mí resulta atípico. Me he acostumbrado. Ahora observo el mundo tratando de evitar verlas y acercármeles.

Ellos no se quedan atrás. Nacen para masturbarse. Llegan a la Tierra para procrear bastardos como todo animal. Dicen que trabajan y sólo mueven sus cuerpos de la manera más estúpida que el mismo Dios podría describir de esa manera. No piensan.

Ambos: él y ella. Así él-ella. Uno descendió del otro. Esa contracción semántica y lingüística que se denota. Así como emanó Eva de Adán. Tal para cual.

¿Ése es el mundo? Qué risa me da. Es suficiente saber que así de imperfecto y putrefacto lo es. Pero no. falta algo. Ese Gólem descerebrado, humillado y ultrajado que cada tres segundos se ve. Sí, todo pareciera que así de “malo” resulta.

Es mentira. Si ellas son unas pequeñas bestias curiosas. Ellos los monstros que nacieron para hacerlas reproducir, les falta el joto. Ése que fusione a los ya referidos. La masa que tal pareciera hiper arrojada al mundo. La cosa más despiadada, de la cual el mismo Dios se crucificaría él solo si viera nacer y desenvolverse.

Se mueve como ella, pero tiene lo de él: ¡qué asco!...

Lo que más repugnancia me da, es tener que reconocer que gracias a los jotos, las bestias ésas dejan de ser únicas, y los egocéntricos machos, no les queda nada más que reconocer que son igual que ellos. Lo anterior… nada comparado a admitir que yo, con mi admiración a Dionisio y Apolo. Con esa enorme fascinación que me dotan los griegos. Sus cuerpos, su inteligencia. Las orgiásticas fiestas entre hombres...

...Debo revelar... que esa estúpida masa rara y decadente... es la única que para mi excelente intelecto, debe preexistir en la Tierra.

El mundo de las orugas, los capullos y las mariposas

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sun, 26 Jul 2009 00:46:00 +0000

Alcanzas el objetivo. Has acertado. El éter te ha hecho parte de él.

Después de nueve meses te adentras en aquello que los mortales denominan cosmos terrenal. Suceden los años y te internas cada vez más en la penumbra humana.

Incapaz de cualquier anomalía, aún; adviertes la presencia de quienes jamás saldrán de sí, por las represiones que la sociedad aún hace imperar con la idéntica hipocresía que reza un sacramento o asalta los pensamientos ajenos sin mirarse frente a un superficial espejo y dar cuenta de quién es.

Optimizas tu camino y se encuentran los nacientes. Las inocencias que dejan todavía presumir el brillo de su sana ingenuidad. Pronto terminará. Muy pronto…

Sosiegas la calamidad de tu presencia en el mundo tratando de ver el lado bueno de los que vuelan, los liberados. Ésos que se dicen salidos y emanados de las presiones familiares y sociales.

Victorioso logras apartarte un momento. Casi nada, del enmaraño y la podredumbre que acecha la mitológica tortuga.

Ilustras tu mente un rato con imágenes que la enriquecen, pero empobrecen cada vez más tu alma. Todo esto, para intentar escapar de lo que ya vislumbraste durante un rato. Casi una vida.

Concentras las ideas y conformas el macrocosmos social. Por fin. Todos te hacen ver lo que tú te resistes a notar. Así es esto. Así es aquí. El juego se maneja de ese modo: el más sucio. El que jamás te permitirá dejar tu naturaleza.

Tomas todo aquello que has usado para distraer tus ilusiones de que la aurora alumbrará algún día el camino para ti solo. Echas a la basura lo que más te duele: tus recuerdos. Despegas hacia lo que ya no es profano.

O al menos lo intentas.

Recibes la ganancia. No es material. Como a lo que regularmente estás acostumbrado. Incluso casi todos ustedes. Añoras lo más sublime y tampoco lo obtienes. Aún. La remuneración es el hecho. Sí, el simple hecho de adquirir conciencia. De saber que el mundo gira en torno a la voluntad. Y ésta, se juega en los terrenos de quien desea ser oruga, el que camine hacia los senderos bifurcados de los capullos. Y también, la dinámica se encuentra en salir y andar por los laberintos de la vida como una mariposa. Ese insecto que lleva consigo belleza, libertad, ánimo e ingenio. Pero todo… todo a conciencia de nivel irracional.

Hallo!

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sun, 28 Jun 2009 02:56:00 +0000

Mi alma se quedó en el Metro

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Thu, 15 Jan 2009 19:41:00 +0000

Como Dios griego, se apareció entre lo que parecía ser el interior de un arco iris. Medía más o menos 1.80, espectaculares, deliciosos, antojables y bellos músculos. Conquistadores, apasionantes, y atractivos ojos claros. Piel hermosa, excitante, semibelluda blanca; labios carnosos, seguramente exquisitos, rosados. Un paquete entre sus piernas que se notaba desbordante en esa linda tanga varonil negra ¡Ahí viene!, ya de cerca parece modelo francés, ¡no puede ser!: -¡hola!-, digo con tono sexy. ¡Dios mío, me va a besar…!

Era de imaginarse: sólo un sueño.

Sonó el despertador justo cuando me iba a tomar entre sus labios. El chico de mis sueños.
Tengo 17 años y no llega aún quien debería ser el dueño de mi corazón.

-¡Rodyyyyy!-, grita mi mamá a las seis de la mañana para que me vista, baje a desayunar y me vaya al trabajo.
-Te dejo la comida en la mesa hijito, se me hace tarde. Adiós-.

Así es una de las miles de despedidas que a diario da mi madre, por las prisas y por el temor a que Roberto, su novio: la deje y no alcance a darle placer sexual antes de que la deje en su trabajo.

Yo me levanto, abro mi ventana que coincide con la de Tomás, mi guapísimo vecino. Él no está, porque trabaja de sptriper en un antro de la Zona Rosa.
Nunca me he hecho ilusiones debido a que tiene novia, con la cual va a tener un hijo dentro de algunos meses. Sólo es striper porque gana muy bien y nunca se mete con los clientes que darían el triple de lo que gana por acostarse con él: eso me consta.

Después de que la poca luz del sol que logra penetrar sobre mi pequeña alcoba, me desnudo completamente y entro al baño. Lavo de manera perfecta todas las partes de mi cuerpo. Perfumo las que más susceptibles al olfato de los hombres son.

Así, termino de ducharme y me dirijo nuevamente a mi recamara moradita que tanto trabajo me costó que mamá dejara plasmar sobre las paredes, mismas que encima llevan doradas estrellitas y coloridas mariposas.
Busco los bóxers que más pegados me queden. Sí, esos que son tan delgados, sensuales y que con sólo poner un dedo sobre mi cuerpo me erizo totalmente. ¿Qué pantalones van hoy? ¡Ya sé! Ésos que ayudan a que cualquier mano, por grande o chica que sea, logre tentar mis agasajables glúteos.
¿Playera o blusa? ¡Hay! Que no puedo usar blusas ¿verdad?
Bueno, entonces la más escotada, llamativa y pegada a mis casi huesos, pero con excelentes movimientos manuales que ayudan a que pueda tocar cualquier extremidad masculina, por muy difícil u oculta de acariciar que sea.

¡Me veo genial! Sólo paso mis manos por la cabeza, para que así, ésas determinen el volumen y forma del cabello que con tanto trabajo (más bien de mi mamá, porque de ella son las cremas y tratamientos), me ha costado conservar.

Pongo sobre mis finos y delicados pies unos hermosos zapatos de tela negros con una rosa encima: muy coquetos.

Bajo las escaleras que a la cocina me han de ayudar a llegar: huevo revuelto, bolillo, jugo de naranja y cereal. Esto más que un desayuno parece bufete, qué horror; pareciera que mi mamá quiere que me ponga como Daniel Radcliffe de gordo. Sólo tomaré jugo.

Antes de salir por esa puerta, la cual al ser abierta dejará ver a mis vecinas muertas de envidia por mi vanidad; y a los chicos deseándome en secreto, o sacando sus represiones con gritos que dicen insultantes, pero en realidad a mí me excitan: ruborizo mis labios, me veo al espejo y retoco esas partes de mi cara que no dejan ver a mi blanca y suave piel perfecta.

Doy un giro a la llave para poder salir. Mi mamá me deja encerrado porque la otra vez Chucho, el vecino tres años mayor que yo, quería violarme; no sé por qué no me lo aclaró antes, pues si hubiese sido así, no habría gritado.

Chiflidos que erotizan mi cabeza y erizan mi cuerpo me reciben al dejar que el aire de las siete de la mañana me dé en la cara. Las pocas vecinas que se levantan para acompañar a sus hijos a la puerta de la vecindad no dejan de mirarme. Algunas me sonríen, otras se tapan la cara como si vieran a uno de esos padres pederastas que tantos hay por aquí y que ellas alaban. Doña Chole es la única que me da la bendición.

¡Adioooos!, le digo coquetamente a Víctor, el vecino más guapo de ese lugar tan horrendo, pero cachondo en el que vivimos. Él sólo enrojece y se mete con su camiseta en mano al cuartito que renta con su madre que no está en ese instante, al que yo quisiera ingresar desnudo y entre sus brazos algún día.

Por fin llego al zaguán. Afuera siempre están los jóvenes chelenado. Aquí no hay lunes o sábado. Todos los días son los mismos para ellos. Y la verdad a mí me conviene, ya que afortunadamente siempre que no consigo ligar, o simplemente ando caliente, invito una cerveza a cualquiera de esos chicos: feos, flacuchos, pero muy bien dotados de “ahí”, los medio emborracho, y sale, ya la armé esa noche.

Muevo mi trasero como si de una pasarela de modas se tratase. Tomo la pecera y el chofer tira el dinero para que me pueda agachar y él ver mis lindas nalguitas.
Llego a Pantitlán. Sé que no hay que escoger: la línea rosa es mía, y el último vagón más.

No se puede ni caminar, la gente me avienta, tal pareciera que mis 1.60 de altura les permite pasar casi sobre mí. Pero eso no importa. Mi cuerpo se sigue moviendo como siempre.

Por fin llego a la línea rosa. Miradas atraviesan todo mi cuerpo desde lejos, no me dejan de encuerar con la mirada cuando aún no he llegado a la parte del último vagón.

Llega mi limosina anaranjada, las personas se arremolinan para tratar de entrar y no llegar más tarde de lo que ya se les hizo a su trabajo. A mí de da igual, nunca me correrían porque saben que soy la imagen de su negocio.

Escojo entre ese catálogo de mal gusto: morenos, blancos, lampiños, viejos. De todo: hoy se me antoja un blanquito, sirve de que me inspiro en el sueño que tuve hoy en la madrugada. ¡Ya lo vi! Ese niño lindo que le es imposible dejar de verme: 1.75 es más o menos su medida; lentes de intelectual que no le dejan ver mucho lo gay que es; ropa elegante y con un tono de represión; ojos cafés, labios semi rosados: no es muy parecido al de mi fantasía matutina, pero se acerca.

Me introduzco al tren, la gente ya no deja desenvolver a mis caderas como yo quisiera. Él me mira, y yo a él. Ahora sólo falta llegar a la siguiente estación para que haya movimiento fundamentado. Mientras, un viejo gordo y prieto ya está haciendo uso de mi rico culo: me frota y yo a él. No me importa excitarlo. Pronto llegaré con el propietario de mis sueños, de mi corazón y esta aventura de “metrar” se terminará.

Se detiene el tren, bajan dos y suben veinte, yo lucho por llegar al lugar donde mi amado se encuentra: ¡me ha sonreído! ¡Sí, efectivamente es el amor de mi vida! No puedo creerlo, ya era justo. Ahora, sólo estoy a un escaso metro de llegar con él.

Las estaciones pasan y no puedo acercarme, él sonríe pero no hace el menor intento por alcanzarme. El viejo gordo me perturba con sus toscas y feas manos. Me exige en un silencio escandaloso a sobarle el paquete que a punto se encuentra de explotar.

Llegamos a San Lázaro, donde mucha gente baja. Yo corro para llegar con mi amado. ¡Por fin! Ahora, sólo falta que él ponga de su parte. Y lo hace muy bien.

Se encuentra esplendido, es más guapo de lo que parecía de lejos. El gordo se ha bajado lleno de rabia porque lo he “botado”, lo que facilitará el logro de mi objetivo: estiro mi brazo a manera de que su nariz lo pueda oler. ¡Lo está haciendo!, volteo a verlo y me sonríe con es carita encantadora. Le pregunto su nombre: se llama Toño.

Mi limosina naranja ha llegado a Balderas: él no me toca y tampoco me hace la plática, yo trato de inducirlo a una charla, pero el chico de mis sueños simplemente sonríe. Comienza a bajar su mano (ya se le estaba haciendo tarde), yo introduzco la mía a la parte más vulnerable a la excitación de un hombre: bajo su bragueta y él se eriza. Intenta suspirarme en el oído, ya que la gente cada vez es menos, pero eso no impide que yo logre tocar sus aproximadamente 20 centímetros de placer.

Hemos llegado a Insurgentes, yo debo bajarme, pero no quiero. Le pregunto qué estación es su destino y me responde que Tacubaya: hago señas que se baje en Insurgentes, me dice que es tarde. Entonces, yo iré hasta donde Toño debe llegar. Parece agradarle la idea, pero dice que mejor en Sevilla sea donde bajemos: es maravilloso, ¡piensa en los dos!

Llegamos a donde sería nuestra cita exprés, y al momento en que bajo, mi hombre parece hacerlo también, pero justo cuando el metro cierra las puertas, el amor de mi vida se echa para atrás, y sólo ríe, como burlándose de mí… ¿por qué?, ¿por qué?, se notaba interesado en mí…

Esa es la manera en que termina un capítulo más de quién sabe cuántos la vida me deparará, hasta que el hombre de mis sueños salga del clóset o de donde quiera que esté, y se atreva dejar de permitir que mi alma siga residiendo en el último vagón del metro.

Ahora, doy vuelta para regresar a mi trabajo; mis caderas han dejado de moverse como lo hacía hace a penas unos minutos; el perfume de mi cuerpo comienza a esfumarse porque no me había dado cuenta de que el gordo me dejó olor a carnitas. Llego al último vagón y me observa un chico lampiño, ojos verdes y lindo trasero… ¿será aquél el amor de mi vida?...

Ganador de Mención en el 39 Concurso de la Revista Punto de Partida

Innovando spots

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Mon, 29 Dec 2008 19:25:00 +0000

Was ist das?

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Mon, 22 Dec 2008 02:52:00 +0000

Fuente: EFE

Imagen de archivo fechada el 19 de julio del 2005 y falcilitada el lunes 25 de julio.

Muestra a los jóvenes iraníes Mahmoud Asgari (i) y Ayaz Marhoni antes de ser ahorcados en público el 19 de julio de 2005 en la ciudad de Mashad, al nordeste de Irán.

Los dos estaban acusados oficialmente de haber violado a un adolescente de 13 años, aunque los defensores de los derechos de los gays argumentan que fueron ejecutados por ser homosexuales.

Se dice que Mahmoud Asgari era menor de edad, sin embargo la Justicia iraní sostiene que tenía ya 18 años.

Nota ampliada

El amor y el enamoramiento „diferentes": entrevista a un corazón

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Tue, 02 Dec 2008 03:33:00 +0000

„…Un 23 de octubre presenció el disparo de Cupido.

Un 23 de octubre contempló el final determinante”.

Paseo demostrativo por la vida prehispánica

y colonial erótico-afectiva

Dices que fue una mirada. No sabías si era amor o simple atracción física.
Mencionas que fue un comportamiento que separó aquel innato sentimiento en ti hacia los hombres entre sexo y „amor”.

Si te dijera, quizás lo sabes, que tus deseos en la cultura mexica eran vistos como transgresores, pues separaban al erotismo del amor, y afectaba a la pareja heterosexual implantada por los dioses creadores y fortalecida por los del amor; poniendo en riesgo la reproducción biológica y por ende social. Además de que se castigaban con la muerte. ¿Habrías sido capaz de actuar como lo hiciste?

̶ No lo sé. Quizás si mi mentalidad fuese la de ahora, independientemente de lo que los demás dijeran, habría tenido igual el valor de no ignorar aquel sentimiento. Hay que recordar que „el deseo debe obedecer a la razón”.

Según tú, has sentido deseos por muchas personas: más que afectivos, sexuales.
Quizás tu problema radica en que has seguido aquella regla estereotipada que la sociedad novohispana implantó, estableciendo que el amor aparecía en el campo de lo religioso como un sentimiento institucionalizado, ligado al matrimonio y a la familia. En contraste, el erotismo se ubicaba en el terreno de lo prohibido, lo secreto, y la transgresión: el pecado.

Debes saber que el varón colonial aislaba el sexo del amor, lo que le causaba conflictos en la expresión de sus sentimientos cuando se entrecruzaban.

¿Crees que tu problema haya radicado en separar extremadamente los sentimientos afectivos de los eróticos? ¿Extrapolar ambas sensaciones en tu mente?
̶ Me parece que no. Más bien esperé a la „persona perfecta” para que pudiera llenar aquel vacío que ni los fajes, y cachondeces pueden sustituir en un hombre.

„Creo que el hecho de que en la época colonial se haya institucionalizado la separación de lo erótico con lo afectivo, para hacer tabú al primero, va más apegado a normas naturales. La gente de ahora no está tan reprimida y al final de cuentas sigue tomando la doble moral como un estilo de vida. „Es lo último que haría, o más bien hice. Bien te pudiste dar cuenta”.

Antes de que sucediera lo del 23, tenías una forma de vivir muy desbocada. Sobre el sexo y las relaciones ilícitas giraba gran parte, si no es que toda tu vida sexual. Ligues en todos lados, fajes a donde se pudiera, encuentros en lugares exclusivos para actos eróticos, etcétera.

En la época de la colonia la inestabilidad erótica por buscar en un comportamiento prohibido, la satisfacción del deseo y el placer. Esta vivencia transgredía el rol masculino y evitaba el ejercicio de los varones para la procreación. Fue practicada en el mundo de los conventos entre algunos religiosos.

En esos tiempos, y obviamente también en la actualidad, los varones pagaban a adolescentes y hombres jóvenes para llevar a cabo juegos eróticos o relaciones sexuales a cambio de dinero.
¿Podrías decir que es ése tu respaldo para fundamentar lo que hacías? O en realidad: ¿qué era lo que te hacía actuar de esa manera?

No, aquello definitivamente no es mi fundamento para haber hecho lo que en algún momento llevé a cabo.

„Lo hacía por placer. No tenía, y ni actualmente tengo, a alguien que le deba rendir cuentas de mi vida privada. Jamás pagaría a una persona por tener relaciones sexuales conmigo. Tengo 21 años, y si tuviera 90 júralo que aún así no lo haría.
„Conozco los suficientes lugares que son gratis como para experimentar sin costo alguno cualquier acto sexual.
„Lo que me hacía actuar así, es simplemente el hecho de querer vivir y jugar un poco con las ‘bellezas’ que a veces nos da la vida. Se presenta la persona, su cuerpo, el momento y punto.
„El 23 de octubre fue el día de mi debut y despedida. Lo sabes. Y muy bien”.

Cuando volteaste a ver las estrellas

para que tus lágrimas no cayeran

Amor: entrañado por la Real Academia de la Lengua con más de 14 definiciones. „Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.

Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.
Los anteriores fueron los dos conceptos que más extensos se presentan. ¿Lo que sentiste por aquella persona que te dio el debut y despedida, fue eso en algún momento? ¿Desde cuándo?
̶ Me quedo con la mitad de la segunda definición. Me atraía, o quizás atrae aún. Y yo era el que buscaba esa reciprocidad. Él no.

„Claro que sí partí de mi propia insuficiencia para buscar mi encuentro y unión. No fue un éxito, pero tampoco una derrota al cien por ciento.

„Aquel sentimiento fue tres meses después del 23 de octubre de hace un año. Ahí fue cuando mandé el primer mensaje: ‘me gustas, nos presentaron el último día de clases. No soy tal vez la persona que quisieras [una mujer], pero me encantaría que mínimo amigos fuéramos’. Fue ése el contenido de la nota.

„No me contestó. Ahí dio inicio la peregrinación de diez meses de misterio, emoción y fantasía. También, cuando comencé a ver las estrellas para que mis lágrimas no cayeran”.

Entre los límites del amor imposible y el platónico

La doctora en psicología, Patricia Corres Ayala, investigadora de la Facultad de Psicología de la UNAM, es especialista en el tema del amor.

Precisa que amor platónico se entiende como una idealización de la persona a la que se cree querer, pero que en realidad sólo se tiene afecto a la idea que uno ha hecho de ese individuo. Además, no hay relación física o contacto con ella.

En contraparte, alude a que pueden haber amores imposibles que no sean platónicos. Es decir, con la que se haya logrado un contacto pero que no sea positivo: que no dé frutos la relación.
O bien, que la imposibilidad sea por restricciones relacionadas con la normatividad social o cultural.

¿Cuál consideras que haya sido tu „tipo” de amor hacia él?

̶ El 23 de octubre: el gran día, recordarás que hice muchas preguntas, planteamientos y hasta propuestas. Él me contestaba fina y amablemente a cada cuestionamiento que le hacía.
„Hubo algo que me agradó mucho, que conservo en mi mente, y lo mejor: no fue una pregunta que yo le haya formulado, pero él la proporcionó.

„’Amor imposible. Creo que eso era lo que había entre tú y yo’, dijo.
„Ahí está tu respuesta. Ni yo pude haber sido más claro”.

¿Cuál fue el factor esencial para que se diera ese amor imposible?

̶ Aparte de otros aspectos, las normatividades sociales y culturales. Creo que en mayor grado las primeras. Quizás hasta familiares.

Limeranza y el conflicto de una historia „sin futuro"

El sexólogo César Pérez, encargado del Centro de Documentación en el Instituto Nacional de Sexología, alude a que en 1981, una psicóloga norteamericana, se dio cuenta de que algunos de sus brillantes y cumplidos alumnos estaban sujetos a periodos en los que su rendimiento escolar y estado de ánimo bajaban.

La académica investigó dicha situación, y llegó a la conclusión de que aquella etapa de „declive” se encontraba determinada por un ciclo de enamoramiento: definido para la especialista como limeranza.

Aunque algunas personas nunca, o aún no lo han experimentado, otras la han vivido durante un cierto tiempo: ya sea corto, que va desde unas cuantas semanas, hasta lo largo de una vida, donde la duración promedio es de dos años”. En sí, limeranza corresponde al proceso de enamoramiento.

¿Crees que fue eso lo que viviste con él?

̶ Con la definición que me has dado, lo dudo un poco. Nunca he descuidado mis estudios y menos otros aspectos de mi vida. Si hablas de un proceso, es porque seguramente hay una serie de etapas. Tal vez conociéndolas pudiera definir si fue limeranza lo que sentí hacia él, u otra cosa.

„De principio, sabemos perfectamente que era un amor imposible. No sé si de ahí se pueda determinar si aquello era enamoramiento o no”.

Hablar de limeranza, es aludir al proceso que incluye seis etapas básicas.
El primero alude a la „atracción física inicial”: se plantea el ‘sin saber por qué me gusta’, y al porque ‘tiene un no sé qué’. El siguiente es el „pensamiento intrusivo”, donde aumentan fantasías, viene aquel sentimiento de ‘sólo pienso en ti’. La „euforia”, es donde se siente que aquella persona está correspondiendo de alguna manera con uno.

Posteriormente se encuentra la „cristalización”, que no es más que idealizar a la persona: se plantean dudas de si en verdad es como lo queremos, pero al final de cuentas racionalizamos la situación. La „exclusividad” es la penúltima etapa: ahí se gesta la desesperación por temor al fracaso, y se canaliza cambiando aspectos físicos de nuestra persona (peinado, forma de vestir, caminar, etcétera).

El último punto, es la „perpetuidad”, donde existen dos opciones: la limeranza se convierte en amor, o bien, se termina el enamoramiento y se reemplaza por otro para iniciar nuevamente el ciclo.

¿Cumpliste los seis pasos? ¿Qué sucedió en el último?

̶ Desde luego. El 23 de octubre de hace un año dio inicio. Siempre lo he dicho: su mirada atravesó mi corazón directamente.

„Después de aquel primer mensaje no pensaba mucho en él. Fue hasta el día que me inscribí en el grupo en el que él iba, cuando la situación comenzó a ser más grave.

„Durante todo este año le mandé muchísimos mensajes. Nunca con el afán de ofenderlo. Él mismo me corroboró que el objetivo fue cumplido. Recuerdo perfectamente cómo al otro día de que le enviaba las notas por celular o correo electrónico me veía con una mirada que me decía: ‘tú me tienes que decir algo’. Yo no hablaba y menos él.

„A veces se portaba indiferente. Aún así nunca cambié algo de mí, que yo recuerde. Lo que no debo negar, es que siempre trataba de quedar bien. Bueno, hasta la fecha.

„Sabes perfectamente toda la investigación que llevé a cabo para poder sacármelo de la cabeza. Indagaba en donde se pudiera. Hablaba con él para ver si de alguna manera me desilusionaba y ahí terminaba todo.

Resultado: todo lo contrario, me atrajo más.

„Las vacaciones de verano, que se interpusieron entre aquellos días y el 23 de octubre de este año, pasé muy malos ratos.
„A pesar de que mi vida ‘loca’ seguía, los correos y mensajes eran cada vez más constantes. Las personas que llegaron a leer lo que le mandaba (no sabían que era para alguien, sólo daban lectura), aseguraban que eran demasiado hermosos, nostálgicos y profundos.

„Me lamento a mí mismo, que pasadas más de dos semanas del 23 de octubre. Estando las cosas tan claras, no pueda definir cuál es mi perpetuidad. Sé que no lo debo amar. Está en mi mente y se comienza a divulgar en mi corazón. Tal vez lo amo y no sé reconocerlo. Porque de lo que estoy seguro, es que otra persona como él jamás existirá en mi vida. No soy el único que lo digo.

„Ahí es donde radica el conflicto de esta historia sin futuro”.

De la cartografía del amor y el final determinante

Las últimas investigaciones antropológicas acerca del amor se basan en tratar de establecer una cartografía de este sentimiento. Es decir, un sitio „constante”, donde las parejas llevan a cabo sus relaciones amorosas.

Con base en un estudio llevado a cabo en la Universidad de Granada, España, y en la de Veracruz, aquí en México, se reporta que son los callejones y la playa los escenarios preferidos por los jóvenes para prácticas amorosas. Cines, puentes y puertos son opciones seguidas de las anteriores.

La novedad que este trabajo arroja, es que las personas se apropian de esos lugares públicos para darles un nuevo significado y valor simbólico.

¿Qué opinas de estos resultados? ¿Crees que sean verídicos?

̶ Tal vez sí, sólo que es probable que el estudio se haya basado en parejas heterosexuales. Lo que no me cabe en la cabeza, es cómo pueden tratar de delimitar un mapa del amor. Considero que es algo meramente subjetivo tanto como el mismo sentimiento.

„En cuanto a lo simbólico, desde luego que el lugar donde lleves a cabo tus relaciones amorosas o pasionales están llenas de signos que de alguna manera estimulan sentimientos y hasta los excitan”.

¿Podrías determinar una cartografía de tu amor?

̶ Puede que eso sí sea posible. Sabes perfectamente que el 23 de octubre de hace un año, hasta el de éste, fue tan cíclico que culminó románticamente en el mismo sitio: aquel sitio escolar destinado para tomar clases.

„Escuchando el ruido del silencio"

Platica sobre tu ritual del 23 de octubre

̶ Todo estaba planeado. Tenía a mi ‘investigadora’ en su salón. Mis amigos más allegados sabían de tal momento. Muchas veces parecían más nerviosos y animados que yo.

„Algo dentro de mí, me decía cuál iba a ser la respuesta. Aún así, proseguí. Fui por él a su salón, accedió de la manera más educada y escéptica que pudiese percibirse a una persona.
„Nos dirigíamos hacia el salón de clases donde hace un año lo había visto por primera vez. Me decía de la manera más inocente y linda que por qué tanto misterio. Yo sólo le ordenaba que caminara. Me seguía inspirando la misma confianza que cualquier otro día en el que lo veía para saludarnos.

„Aquella aula escolar, que un 23 de octubre ‘presenció’ un disparo de Cupido, sería nuevamente testigo pero ahora del desenlace de la misma historia.

„Le dije que tenía para él algunas preguntas. Me veía fijamente sin dejar de transmitirme la confianza de decírselo todo. No obstante, le dije que seguramente ya sabía de qué le hablaba.
„Su contestación fue sorprendente y de gran ayuda: ‘ah sí; los mensajes’.

„Refirió que no quería lastimarme y por eso no me contestaba. Al él le gustaban las mujeres.
„Lo que parecía el catastrófico final de un filme gay, se convirtió en el inicio de una buena relación amistosa.

„Lo mencioné anteriormente: no sé si lo he superado y menos si lo he dejado de querer como antes. El tiempo, y el año que científicamente me queda de vigencia para eliminar el enamoramiento, serán los que determinarán todo.

„Mientras, he comprendido que aquel enigma sobre el amor a primera vista, el platónico, el imposible, el enamoramiento, las etapas de la denominada limeranza, fundamentadas en la vida gay de un hombre, sí existen, están presentes en las vidas de todo aquel que se denomine mortal.

„Tengo la posibilidad de comprender todo aquello, y de haber comenzado a superarlo. No obstante, sé que en lo más profundo de mi alma, y de este corazón casi vacío, lo único que preexiste es la nostalgia de una persona que he amado y no respondió como yo quise. De la sensación de que él sigue dentro de mí. De aquel sentimiento que la luz de sus ojos provoca, y el brillo de su sonrisa me incitan a amarlo más. Del estentóreo ruido que el silencio de su ausencia invade en mí.

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Las cuatro "F" de las exigencias gays

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Sun, 12 Oct 2008 18:13:00 +0000

Feo, fuerte y formal: son ésas las „tres F" que las mujeres, supuestamente, exigen de un hombre.No hay justificación „ortodoxa". Simplemente así se dice y punto.

En la vida de los homosexuales, se podría decir que ellos también tienen parámetros para elegir a su „chico ideal".

Se puede considerar que la primera „F" que corresponde a la de feo, tiene dos aristas.

De principio, hay quienes no son muy carismáticos como para poder exigir a una pareja sentimental que sea inteligente, rica y con cuerpo y físico de modelo. En la misma línea, tal vez es algo incosciente, pero en realidad es muy constante que se termine con el „más feo", o si se quiere ser benévolo será „el menos peor". No por gusto, sino más bien porque las cosas se dan.

Con respecto a la segunda „F", corresponde a la de fuerte.

Sin importar si se es activo o pasivo, hablando en términos de la jerga gay, un homosexual casi siempre desea tener a su lado a alguien con porte masculino, tosco: varonil. Por tal motivo, esta „F", también cuadra con la que las damas exigen.

La tercera „F", que es hasta donde las mujeres suelen perfilar a su „hombre perfecto", es la de Formal. Ahí puede suscitarse una controversia, y de hecho hasta se podría hablar de una ambigüedad de la palabra.

Aludir a formal, es asociar la imagen de un hombre ejecutivo, de mirada conquistadora, y demás. No obstante, alguien que sea un total „pandroso", bien podría tener un comportamiento formal, lo que genera la variación de saber en realidad qué es una persona formal.

Las tres „F" serán entonces, compartidas tanto por mujeres, como por homosexuales. Sólo que ahora, con ésta, la denomindada posmodernidad, donde todo se globaliza como la pobreza, y paradojicamente se comprime como el tamaño de los productos electrónicos, se puede notar que en esta sociedad, al menos la mexicana, se está gestando el desarrollo de la cuarta „F".

Este desarrollo, se ha generado a partir de la llegada de las nuevas generaciones con ideales que exageran pensamientos de „cuidarse", con tal de no comer; lo cual ha conllevado a que incremente el índice de padecimientos como anorexia y bulimia en hombres.

Por tal motivo, es la cuarta „F", la de ser flaco, la que rebasará las exigencias de las mujeres hacia el „hombre de sus sueños", y que además de ser algo quizás lunático, llevará al varón ideal de todo gay a la muerte: literalmente.

Es en ese momento, cuando sale de contexto la broma de las tres „F" de la mujer y ahora las cuatro „F" de los hombres. Si volteamos a ver a nuestro alrededor, no sólo se ha vuelto una realidad aquella superficialidad, sino también un paradigma que mata a la sociedad que nunca logra, ni logrará encajar en alguna de las cuatro casillas de aquellas cuatro „F".

Del prejuicio a la estoica hermenéutica

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Mon, 07 Jul 2008 16:20:00 +0000

Las propuestas filosóficas que a través de la historia se han pronunciado, cuentan con una trascendencia que no sólo impera en su área, sino también en los contextos que rigen a la sociedad contemporánea.

Por un lado tenemos el concepto de hermenéutica, el cual entraña básicamente aquello que se denomina el arte de interpretar.

Fotografía por: Alejandro Gabriel

En la misma línea, se puede vislumbrar lo que conceptualiza los términos de prejuicio y perjuicio. El primero conlleva al segundo.

Es de esta forma, como se puede notar un paralelismo entre las deficiones expuestas.

Es considerable notar que el prejuicio de la gente, siempre va a mitificar y estigmatizar determinadas acciones y actitudes. Construirá la base sobre la que regirá de cierta manera una realidad existente en un tiempo-espacior. Así, se llegará al perjuicio.

En ese panorama, se puede citar al homosexual como ejemplo de estigmatización, empero sus acciones como un mito. Hay situaciones reales, lo cual se encuentra dentro del mismo concepto.

Montados en esta conceptualización, encontramos a la hermenéutica "simple", la cual consiste esencialmente en llevar a cabo un proceso dialéctico. La gente tendrá que plantear su tesis (propuesta o hipótesis, quizás el prejucio pueda entrar), la antítesis (que sin importar que le desagrade, tendrá que aceptar lo que establezca). Y entoces la síntesis, será el "por lo tanto" de las primeras dos. Una suma.

En esta parte, se detecta un estoicismo por parte de quien lleve a cabo el proceso hermenéutico referido anteriormente para analizar las actitudes y actos del homosexual.

Así, será posible denotar que un entendimiento más razonable y lógico del comportamiento gay puede darse mediante un proceso flosófico, que realmente no tiene complejidad. El unico problema es que la gente quiera adoptarlo. Cuando eso suceda, se podrá pasar del prejuicio a la estoica hermenéutica del homosexual.

Viele Danke Aragón

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Tue, 03 Jun 2008 01:22:00 +0000

Se cuadra el perfil

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Thu, 29 May 2008 03:38:00 +0000

Decir que se establecerá en este trabajo un perfil del homosexual como ser, tomando en cuenta su definición filosófica, es llevar acabo un señalamiento muy ambiguo. No obstante, habrá que recurrir a los textos anteriores de este espacio, para así llevar a cabo la construcción de aquel ser cuya característica biológica es la de un ser humano, socialmente y de forma regular, alguien perverso y anormal. Teológicamente alguien que se respeta su persona, empero no sus actos.

Es ése el punto de partida para culminar una de tantas las fases que espera tener “Sexualidad masculina gay”.

Cuando un ser humano nace, no es sabido por alguien cuál será su destino. Hasta las más exigentes leyes biológicas aluden a que es naturaleza del individuo desarrollarse y llevar a cabo el proceso de su vida de la forma que sea y sin importar qué parte sea en la que tenga más relación: padre o madre. Es decir, independientemente de si el pequeño vive con su mamá o papá, el rol sexual que decida tener más adelante, no tendrá injerencia alguna. Hay aspectos que señalan a que las hormonas tienen que ver con la preferencia sexual. No obstante es algo que está nulamente comprobado. Es ésta la parte biológica del homosexual.

Entorno a esta tesis, la religión se abstiene de señalar como algo natural. Ellos dicen remitirse a aceptar a las personas, y no a sus actos. Hay que saber que los actos de una persona, llevan a la construcción de su personalidad, que por ende se proyecta en su persona. Por tanto, es posible notar de forma connotativa, que al final de cuentas las personas que someten sus pensamientos hacia dogmas eclesiásticos, al final de cuentas dan a conocer un rechazo total por el homosexual.

Contrastando lo señalado por los “adeptos” de Dios, está la sexología, la cual no tiene postura en contra o a favor hacia la homosexualidad. Simplemente se remite a ser mediadora ya sea entre personas gays o bien, las mismas con heterosexuales como sus padres. Un ejemplo claro del segundo caso es el trabajo que hace el sexólogo Luis Perelman.

Al ser la filosofía el alma máter que se encarga de regir a todas las demás disciplinas, por ser la que antepone la razón primero que otra cosa, hace que la homosexualidad parezca algo totalmente normal.

María Teresa de la Garza Camino, profesora e investigadora en la Universidad Iberoamericana y maestra en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, señala que “a lo largo de la historia de la filosofía ha tratado de fundamentar los derechos humanos en ideales diferentes como la igualdad, la autonomía, libertad, racionalidad, dignidad de la persona.

“Para Emmanuel Kant, la capacidad de ejercitar la razón es la característica distintiva de la humanidad y la base para justificar la dignidad humana.

“Los derechos humanos son los que nos otorgamos a nosotros mismos como seres autónomos y formalmente iguales; estos derechos, por tanto, se originan en las propiedades formal de la razón humana y no en la voluntad de un ser divino”, puntualiza la académica.

Con las anteriores exposiciones, es posible dar cuenta de cómo es que debería cuadrar el perfil de una persona homosexual como ser: simplemente un ser humano. La razón debe ser su arma vital para sobrevivir en la vida.

No obstante, eso también deberá ser para la sociedad que lo rodea, pues se ha visto que a pesar de que sólo la irracionalidad e incongruencia de la Iglesia es la que sataniza a los gays como algo malo aún, suele denotarse cómo estamos viviendo en un mundo donde ese discurso está decayendo, y a la persona que ama a otra de su mismo sexo, se le está comenzando a dejar de ver como alguien anormal, para pasar así como desapercibido y únicamente sumarse a las filas de la masa social común y corriente, sin remordimiento alguno.

Después de dar cuenta cuál es el perfil del homosexual como ser, habrá que notar “qué sigue”. Aún se deja ver una ola de homofobia que permite al gay sólo atrincherarse en el sitio más oscuro y penumbroso de la vida. En este momento, es posible recordad a Lalo, quien muestra de manera “práctica”, cómo es que vivió el rechazo por sus preferencias desde su propia casa.

Muchas veces, tal vez no sea el hecho de pensar en que la persona es o no, sino más bien la gente lleva a su cabeza momentos en los que ve en un homosexual a una persona promiscua, degenerada, perversa y todas las patologías sexuales inventadas y reinventadas. Y no piensan en que ellos también aman. Tienen en lo absoluto la misma capacidad de querer y odiar que cualquier ser humano.

Es importante puntualizar que de esta manera se puede crear alguien una construcción de la personalidad del homosexual, ya no con base en prejuicios ni estereotipos, sino simplemente con la serie de documentos que se presentaron, así como entrevistas que definen en cierta forma a cada una de las personas cuestionadas.

Sólo queda en palabras de Miche Foucault, definida de manera universal la concepción del homosexual: “lo que hace que se pueda desear a un hombre o a una mujer es solamente el apetito que la naturaleza ha implantado en el corazón de éste hacia quienes son `bellos´, cualquiera que fuera su sexo” (Foucault Michel, Historia de la sexualidad: Siglo XXi Editores).

El espejo social de la homosexualidad

noreply@blogger.com (César Alejandro) — Wed, 28 May 2008 21:19:00 +0000

Utilizado por primera vez en 1970, el término bioética “es un terreno especializado de la ética en que se estudia de manera sistemática la conducta del ser humano en relación con la vida”, según la Comisión Nacional de Bioética de la Ciudad de México”.

Antes de ofrecer el perfil general del homosexual como ser, con base en los temas tratados en las semanas anteriores, debe hacerse alusión a un tema que resulta de cierta manera determinante y que afecta de manera negativa o positiva en la vida de cualquier gay: homofobia. Éste, tratado desde la óptica que ofrece la bioética.

Puntos clave

La Comisión Nacional de Bioética organizó el encuentro Homofobia y salud el 31 de mayo de 2005, en el marco de la Campaña Nacional contra la Homofobia. Tomando en cuenta la compilación que recoge las memorias que reúnen los trabajos expuestos en dicho organismo, se darán a conocer los puntos clave para interrelacionar el miedo irracional hacia las personas que aman a las de su mismo sexo (definido así en el encuentro), con los elementos presentados con anterioridad en este espacio.

Es en 1973 cuando la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su lista de enfermedades y trastornos mentales, casi un siglo después de haberla declarado enfermedad. El 17 de mayo de 1990, la Asamblea General de la Organización Mundial para la Salud (OMS), suprime la homosexualidad de las lista de enfermedades mentales, lo cual ha sido interpretado por muchos grupos con el fin de un siglo de homofobia médica.

Desde la amnistía

“En casi todos los países de l mundo, la vida de lesbianas, gays, bisexuales, y transgéneros, está limitada por una telaraña de leyes y prácticas sociales que les niegan el disfrute en condiciones de igualdad, el derecho a la vida, a la libertad y a la integridad física, así como otros derechos fundamentales como la libertad de asociación”, manifestó Liliana Velázquez Ramírez, presidenta de Amnistía Internacional México.

“Hoy en día, la visión de este organismo, es la de integrar los derechos de las personas LGTB (Lésbico, Gays, Bisexual, Transgénero)”, puntualiza la presidenta de dicha instituación.

¿Praxis o tesis?

“En México, el artículo 1º constitucional en su párrafo tercero, dice: queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las capacidades diferentes, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana”, expuso Ricardo Hernández Forcada, director del Programa de VIH/SIDA y Derechos Humanos de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, México.

Agrega que “la discriminación es un fenómeno persistente en nuestro país. Así lo han mostrado diversos indicadores, por ejemplo, la Comisión Ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofobia en su informe de 2003 reporta que de 1995 a esa fecha se registraron 280 asesinatos contra homosexuales (hombres y mujeres), lo que equivale a 35 homicidios por año y cerca de tres por mes.

“Por su parte, la Encuesta Nacional de Cultura Política y Prácticas Ciudadanas que dieron a conocer la Secretaría de Gobernación y el Instituto Federal Electoral en el año 2001 reveló, entre otras cosas, que el 66% de los encastados no compartiría el techo con un homosexual”, puntualiza el representante del Programa de VIH/SIDA.

Con esta postura, y el tan ambiguo planteamiento del artículo de la constitución que sólo incluye que se respete a las diferentes preferencias, se puede de manera fácil analizar qué es lo que sucede: si existe una verdadera praxis, o sólo se queda en tesis lo establecido.

Una retrospectiva

“En el Canon de la Medicina, se consideraba a la homosexualidad como `algo indigno, un fenómeno psicológico que debía ser castigado y no tratado´, lo catalogaba como una desviación. Históricamente la Ley de Peligrosidad Social en México consideraba como sujetos a los enfermos mentales, ebrios, toxicómanos, subnormales y homosexuales.

“La patologización del amor y del erotismo entre personas del mismo sexo cobra importancia en Alemania de 1886 con Von Krafft-Ebing y el `sentimiento sexual contrario´, que más tarde se incluyó en las perversiones o aberraciones como el sadismo, necrofilia, paidofilia o zoofilia”, señala María de la Luz Sevilla González, coordinadora académica de la maestría de Bioética de la Escuela Superior de Medicina del IPN.

Con ese panorama, es el 17 de mayo de 2005 cuando se promulga el Día Internacional de la Lucha contra la Homofobia a nivel mundial para señalar y considerar los riesgos de la exclusión y discriminación por razones de preferencia sexual. El 11 de junio de 2003 se creó la Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación en consideración de la preferencia sexual. Y la constitución mexicana ha sido modificada para que el artículo 1º prohíba la discriminación de cualquier índole.

Más por menos es igual a…

Aterrizando lo expuesto arriba, es posible hacer una especie de operación, en la que se sitúen aquellos factores que han ayudado a disminuir la homofobia, empero hay que multiplicar las partes negativas de la misma situación.

Es posible notar que los resultados se ponen en boca de José Arturo Granados Cosme, profesor e investigador de la maestría en Medicina Social en la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, ya que alude a que “estudios realizados en países anglosajones revelan una asociación entre trastornos mentales y prácticas sexuales de riesgo; se ha identificado una asociación entre la depresión y el incremento de las prácticas sexuales de riesgo en varones homosexuales. Otro estudio entre adolescentes homosexuales y bisexuales afroamericanos e hispanos en Nueva York, encontró que a bajos niveles de ansiedad, uso de drogas y altos niveles de autoestima, hay mayor protección en las prácticas sexuales con penetración anal y oral.

“La depresión también ha sido asociada a la penetración anal receptiva sin protección con múltiples parejas así como con la intoxicación en las relaciones sexuales.

“En ese sentido, uno de los verdaderos factores de riesgo para el VIH/SIDA es la homofobia”, concluye el académico.

Teniendo como base todo lo anterior, resulta factible llevar a cabo un análisis, una crítica y reflexión, para así determinar en qué lado del espejo social de la homosexualidad nos encontramos.