Shekinah

2018-10-31T18:12:00.003-07:00

Com Deus em nosso coração,

é possível sermos mais do que somos agora!

(2 Cr. 1:1-13)

Se cremos em Deus e Lhe obedecemos com todas as nossas forças para Lhe agradarmos e termos comunhão com Ele, então, nos serão revelados os segredos do Seu coração e veremos as Suas promessas se cumprirem. Na verdade, na Velha Aliança muitas coisas do Senhor eram misteriosas para seu povo, mas a partir da Nova Aliança que Deus fez connosco, o que era segredo foi revelado para nós. Jesus disse aos discípulos em particular: "A vocês foi dado o segredo do reino de Deus..."

Se queremos realmente descobrir esses princípios, precisamos de ir à fonte, que é a Palavra de Deus, e entendermos os seus segredos que, segundo Paulo, o Senhor nos revela hoje. Essa revelação para uma vida bem-sucedida, que Deus nos desvendou no Novo Testamento, é o que eu chamo de Segredo do Sucesso.

Com Deus no coração, vivamos pela fé e Deus renovará nossas forças para vivermos muitos anos ainda em Sua presença e nos convidará a ver aquele verdadeiro mundo das coisas espirituais que transcendem o mundo material que tanto nos atraem. Não precisamos de saber como será o dia de amanhã, nem mesmo como encontrar uma saída para nossos problemas. Apenas creiamos que, mesmo com nossas falhas, experimentaremos milagres, pois Deus continua fiel! Por isso, lancemos fora toda a dúvida e incredulidade que não estejam de acordo com a Palavra de Deus. Enquanto tivermos Deus em nosso coração, tudo é possível, assim disse Jesus, Seu filho e nosso Salvador. Sempre que nos achegarmos a Deus não precisamos nos perguntar se iremos encontrá-Lo receptivo. Ele sempre é compreensivo à miséria e à necessidade, bem como ao amor e à fé.

Um dos maiores adversários na rota de muitos cristãos não é Satanás, mas a acomodação. Muitos decidiram se aliançar com o ciclo vicioso da acomodação. Na verdade começam lutando por grandes ideais e sonhos, mas, quando os alcançam se cansam de lutar, param e se conformam com o que alcançaram. Infelizmente tais pessoas, quando desistem, passam a acreditar que as grandes bênçãos são somente para os outros. Mas pelo texto bíblico vemos que com Salomão não foi assim. Ele teve algumas atitudes especiais que precisamos aprender, quanto a progredir na rota, nas bênçãos e nas vitórias no Senhor. O conhecimento pela experiência de Deus no coração é sempre melhor do que o conhecimento pela descrição. Um homem pode morrer de fome sabendo tudo sobre pão, e outro pode permanecer espiritualmente ao mesmo tempo em que conhece todos os factos históricos do cristianismo. “E a vida eterna é esta: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a que enviaste” (Jo. 17:3).

Com Deus no coração podemos olhar para a Bíblia e ver que não é um livro de teorias vazias, sem valor para a vida, mas um livro vivo e dinâmico, que ensina um sistema de pensamento e conduta que leva ao verdadeiro sucesso. Deus nos chamou para virmos gozar da Sua paz, do Seu amor, dos benefícios, do inigualável descanso de estarmos na Sua presença (Mt. 11:28-30)! Ele quer que, depois de irmos ao Seu encontro, habitar em nosso coração e, por isso, não precisamos esconder a nossa lepra espiritual, as nossas chagas ocasionadas devido aos nossos inúmeros desatinos; Ele quer tocá-las, limpá-las e curá-las (Os. 6:1).

Abramos todas as portas e o convidemos a entrar. Entreguemos a Ele todos os lugares do templo de nosso coração e insistamos para que entre e ocupe este lugar como Senhor e Mestre em Sua própria habitação. A prosperidade, a felicidade e o sucesso que Deus dá são duradouros; bem diferente do sucesso momentâneo, egoísta e superficial que o mundo oferece. Comecemos a pensar nele como Aquele que deve ser adorado e obedecido.

Deus é conhecido pelo seu trato, pelo modo como trata o homem por intermédio destes atributos: benignidade e fidelidade. Tal homem deve imitar o seu Senhor fazendo o mesmo. Deus nos fez seres completos, à sua própria imagem e semelhança, dotados de uma capacidade que só ao homem foi dada: o relacionamento com Deus através do espírito. Portanto, só podemos ser verdadeiramente felizes quando descobrimos o segredo do sucesso de acordo com o propósito do Senhor para nós. Não existe cristianismo sem cruz. Todos os homens e mulheres que decidiram obedecer, sofreram perseguições, foram zumbados, humilhados, mas viveram contentes porque esperavam uma recompensa eterna. E no final de tudo tiveram a aprovação do próprio Senhor e a vida eterna. Por isso levantemo-nos (não em nossa força), mas na dependência de Deus. Se Ele disse que podemos, então podemos! Não aceitemos as mentiras do inimigo. Corramos para as bênçãos que Deus tem reservado para nós! Lembremo-nos que Deus é atraído pelo doce nome de Jesus, como as abelhas são atraídas pela fragrância do trifólio. Ele se moverá livremente, satisfeito e em casa onde Cristo for glorificado.

Com Deus em nossa vida, ninguém poderá atrapalhar o nosso caminho, apagar a nossa luz, impedir as nossas bênçãos e anular a protecção de Deus sobre nossa vida. "Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto" (Is. 55:6). Deve ser, por ora, a coisa mais importante da vida, tão intensa, a ponto de impedir a entrada de qualquer outra coisa.

Como progredirmos no Senhor e sermos mais do que somos?

Querendo e desejando andar com Deus. Querendo sempre progredir cada vez mais agradando a Deus, andando como sábios e com os sábios, andando como filhos da luz e na luz, andando em amor, andando com temor, andando em sinceridade, andando em verdade, andando em justiça, andando em rectidão, para que o processo continue acontecendo em nossas vidas. Pois o nosso objectivo é nos parecermos com Jesus Cristo! Andar com Deus significa ter um conhecimento cada vez mais íntimo dele. Não se pode andar dignamente com Deus sem primeiro ter um verdadeiro conhecimento de quem Ele é e o que Ele deseja para nós. Colossenses 1:10 “a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus”. II Pedro 3:18 “antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno”.

Compreender que a vitória vem de Deus. Encontraremos esta afirmação somente na palavra inerrante, infalível e eterna de Deus, e é só através de um relacionamento sério com Ele que seremos conduzidos a perceber que a vitória vem Dele. É fundamental seguirmos sempre em submissão o Deus que nos chama a fim de que apliquemos tudo o que sabemos sobre Ele à vida e, assim, seremos conduzidos à riqueza do reino de Deus. O verdadeiro combatente é aquele que persevera que progride no Senhor Jesus! Precisamos ter audácia, ousadia e discernimento para crescer e perseverar na palavra de Deus. O combate é diário a nossa luta também precisa ser diária!

A exortação para nós é: “progredir na lei de Deus”. Precisamos viver essa palavra colocando os nossos talentos na luta de assumirmos que Deus é tudo em nossa vida! Essa é a vontade do Senhor. Tudo isso para que um dia, quando nosso Senhor Jesus Cristo voltar em glória, as nossas vidas mostrem o nosso sim, mostrem que não o rejeitamos, que não desistimos, mas que lutamos até o último momento. E o importante é que teremos lutado, insistindo e progredindo no Senhor até aquele dia. Até o grande dia chegar. E quando Ele chegar, poderemos dizer: “Senhor valeu a pena”! Só assim podemos manter um coração abrasado, incomodado e sempre desejoso por mais, por coisas maiores, sempre progredindo até chegar ao céu.

Jesus é o caminho. Ele deixou neste mundo as marcas limpas dos seus passos, sinais indeléveis que nem o desgaste dos anos nem a perfídia do inimigo conseguiram apagar. Assim, andando neste caminho, chega a hora em que o próprio Senhor nos leva a compreender que é o tempo de Seus planos se cumprirem em nossa vida. Há um tempo em que o próprio Deus, por meio de Sua providencia, revela-nos que represas fortíssimas estão para se romper, obstáculos resistentes serão removidos e adversários poderosos, derrotados. Todos nós sabemos que fora deste caminho é impossível viver. Isto leva-nos à conclusão de que não podemos ser negligentes com os meios dados por Deus para nos levarem a fins determinados, correctos e legítimos. Quem assim vive um dia haverá de ouvir: “Vinde, benditos do meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo….”

Precisamos sair do nosso comodismo, Deus nos deu dons maravilhosos, precisamos colocá-los em prática. Não podemos omitir, precisamos saber aproveitar cada oportunidade, para anunciar a boa nova de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele vai voltar, por isso, não podemos perder tempo! Precisamos agradar a Deus e para isso precisamos lutar pela progressão no Senhor e nunca desistir!

Há pelo menos 4 coisas muito importantes no processo de progredir em Deus que temos que fazer:

1- Vivermos inconformados

O inconformismo tira-nos do lugar-comum, nos faz querer lutar e buscar soluções, mudanças. O inconformado é criativo, tem atitude e não se cansa com facilidade. Criatividade representa a emergência de algo único, original e, de certa forma, simples. Para ser criativo, é preciso ser sensível a problemas, deficiências e lacunas no conhecimento. É preciso identificar as dificuldades e buscar soluções, formular hipóteses a respeito dos problemas e testar e as soluções imaginadas. Um produto ou resposta serão considerados criativos na medida em que são novos e apropriados, úteis ou de valor para o problema proposto.

Assim aconteceu com Salomão que não se conformou com o facto de estar fortalecido no seu reino e saber que Deus era com ele e o estava abençoando. Ele convocou seus líderes e foi buscar a Deus porque ele queria algo maior. Não estava satisfeito em ser filho de Davi, nem em ser mais um rei de Israel. No seu coração ardia algo mais.

Quando Deus quer fazer algo connosco (em nós e/ou através de nós), uma das primeiras coisas que Ele faz é gerar alguma insatisfação em nós. O Senhor nos mostra que, apesar do muito que já fez e que nós já conquistamos, quer nos fazer progredir um pouco mais. Ele quer que saibamos que ainda não realizou todo o Seu propósito em nossas vidas. Você já está satisfeito e conformado com tudo o que Deus tem feito? Não há mais o que crescer, mudar ou conquistar? Tudo o que Ele fez até agora, pode ser muito, mas ainda não é tudo o que Ele tem para nós!

Temos uma dupla responsabilidade em relação ao mundo ao nosso redor. Por um lado, devemos viver, servir e testemunhar no mundo. Por outro, devemos evitar nos contaminar por ele. Assim, não devemos preservar nossa santidade fugindo do mundo, nem sacrificá-la nos conformando a ele.

Temos que sair do nosso conformismo, largar os sucessos e as glórias do passado, deixar os medos e fracassos para trás. É preciso nos abrirmos para Deus no presente, a fim de recebermos dEle um grande desafio para o futuro! Pessoas positivamente inconformadas são aquelas que estão dispostas a quebrarem paradigmas que resistem ao crescimento e à criatividade. Essa capacidade de não se conformar é um diferencial determinante para quem almeja viver além da mediocridade.

Se somos semelhantes a Cristo, então quer dizer que a característica marcante é o nosso inconformismo em relação às coisas erradas que há no mundo, pois, sermos semelhantes a Cristo implica em não nos conformarmos com nenhum tipo de postura ou comportamento que se desvie do que Cristo faria em nosso lugar. De facto, Deus convoca Seu povo para “ser diferente de todos”. Em Levíticos 11:45 lemos: “Vós sereis santos, porque Eu Sou santo”. No Novo Testamento, o apóstolo Paulo nos desafia a não nos conformarmos com este século, mas transformar-nos pela renovação de nossa mente (Rm. 12:2).

O inconformismo é uma demonstração de nossa maturidade: nós não aceita uma vida superficial; mas queremos, sim, uma vida enraizada em Cristo e em Sua Palavra. Como diz o apóstolo Paulo, precisamos apresentar-nos perfeitos em Cristo (Cl. 1:28-29). O adjetivo grego teleios, traduzido como “perfeito”, significa “completo”, “maduro”. Ser maduro implica, então, ter um relacionamento sólido e pessoal com Cristo, que nos leva a amá-Lo e a obedecer à Sua Palavra.

Quando Moisés viu o seu povo oprimido disse: tenho que fazer algo. No início fez algo errado, mas no seu coração havia insatisfação. Neemias se viu desafiado a reconstruir os muros de Jerusalém. Precisamos entender que as coisas podem mudar, podem ser maiores e melhores. Nós podemos ser mais do que somos agora; podemos ser mais para a glória do Senhor! Aleluia!

Esta deve ser a nossa intenção. Aplicar em nossa vida diária o que aprendemos na Bíblia. Às vezes somos negligentes. Falamos mais em futebol, novelas, cinema, do que da Palavra de Deus. Há necessidade de vivenciar um cristianismo autêntico e não apenas de palavras, mas de gestos e atitudes que glorifiquem a Deus. Boas obras não salvam, mas a fé sem obras é morta (Tg. 2:17).

O segredo de uma vida feliz e cheia de paz está ao nosso alcance. Não há necessidade de buscar felicidade em coisas ocultas. Jesus Cristo está ao nosso alcance, basta ouvir a sua voz (Ap. 3:20). Devemos e temos que afastar os Betesdas de nossas vidas (Fl. 4:5-6).

2- Buscarmos mais a Deus

O autor de Salmos 73:28 escreveu: “Mas, para mim, bom é aproximar-me de Deus”, e estejamos certos que isso também é bom para nós. Nosso relacionamento com Deus começa quando nos chama ou nos atrai. Jesus disse: “Ninguém pode vir a Mim, se o Pai, que Me enviou, o não trouxer; e eu O ressuscitarei no último Dia” (Jo. 6:44).

Depois que Deus nos chama, espera que, a partir daí, tomemos a iniciativa de nos aproximarmos dEle. Se fizermos isso, então recebemos essa encorajadora promessa: “Chegai-vos a Deus, e Ele se chegará a vós” (Tg. 4:8). Deus deseja ter um relacionamento próximo com todas as pessoas. Na verdade, Ele quer que todas as pessoas, eventualmente, se tornem Seus “filhos” (2 Co. 6:18).

Deus quer nos ensinar o caminho certo, aquele por onde devemos andar para alcançar as promessas do Senhor. Por isso, precisamos buscar o Deus que nos abençoa e não somente as suas bênçãos. Deus quer que o adoremos em Espírito e em verdade. Não existe expressão de amor maior do que aquela que Jesus nos deu na cruz. Deus é bom, misericordioso e é o principal interessado em que vivamos bem (Jo. 3:16). Não existe amor maior do que esse. Pensai nas coisas do alto! As coisas que Deus tem reservado para aqueles que o amam são infinitamente mais do que possamos imaginar. Mas saiba que, existe um tempo certo para tudo, para todo o propósito debaixo do céu como diz em Eclesiastes 3:1

Com poucas palavras simples os Filhos de Coré descrevem uma cena da vida quotidiana que nos ajuda a entender o desesperado anseio do homem justo por Deus. "Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo" (Sl. 42:1,2).

Numa circunstância semelhante, Davi implora ao Senhor: "Ó Deus, tu és o meu Deus forte, eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, como terra árida, exausta, sem água" (Sl. 63:1).

Os "Salmos da Busca de Deus" reflectem a mais profunda e mais premente necessidade que o homem pode conhecer. Uma vez que corações honestos têm conhecido a Deus, a satisfação de nossas necessidades físicas e mesmo emocionais não serão mais suficientes para nos contentar. Nem mesmo a íntima companhia de outro indivíduo preencherá o grande vazio que sentimos internamente. Deus, na verdade, colocou a eternidade dentro de nossos corações, e os homens iluminados pela verdade anseiam com todo o seu ser por "andar" com seu Criador. A chave mais importante é o dom de Deus, ou seja, Seu Espírito habitando em nosso coração e mente! O Espírito de Deus actua transformando a natureza humana em uma natureza divina com a mente de Cristo, de modo que, em vez de ser inclinada ao egoísmo e ao pecado, a pessoa se sente inclinada ao amor e à compaixão (Fl. 2:1-5).

Quem conhece a Deus tem paz e bom ânimo, não desanima, tem ousadia e alegria, pois conhece as virtudes do Deus Todo-Poderoso e do seu imenso amor por nós, relativizando os problemas quotidianos. “Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo” (Jo. 16:33).

O que é tão maravilhoso é que o próprio Deus deseja e possibilita esta comunhão. Paulo declarou aos atenienses que Deus nos fez para que nós o "buscássemos" (At. 17:27), e Davi assegurou a Salomão que o Senhor recompensará os que o buscam honesta e diligentemente: "... porque o Senhor esquadrinha todos os corações e penetra todos os desígnios do pensamento. Se o buscares, ele deixará achar-se por ti; se o deixares, ele te rejeitará para sempre" (1 Cr. 28:9).

A nossa alma tem mais necessidade de Deus do que a terra seca da chuva. A nossa alma tem mais carência de Deus do que a flor do campo tem do orvalho da noite. A nossa alma tem mais ânsia por Deus do que os guardas pelo romper da alva. A maior necessidade da nossa vida não é das bênçãos de Deus, mas do Deus das bênçãos. O tudo sem Deus é nada. A riqueza do mundo sem Deus é consumada pobreza. As glórias do mundo sem Deus são como um vácuo. Somente em Deus encontramos razão para viver. Somente em Deus nossa alma encontra descanso. Deus é a verdadeira fonte de prazer. Só há plenitude de alegria na presença de Deus. Os lautos banquetes do mundo não podem saciar a nossa alma. As riquezas do mundo não podem preencher o vazio do nosso coração. O conhecimento, o dinheiro, o sucesso, o poder e a fama sem Deus são insuficientes para dar significado à nossa vida. Deus nos criou para Ele e somente Nele encontraremos significado e razão para viver.

A vida sem Deus é seca como um deserto, infrutífera como os espinheiros e estagnada como um poço de águas paradas e lodacentas. Precisamos nos voltar para Deus, a fonte de águas vivas. Precisamos de nos arrepender dos nossos maus caminhos e emendar as nossas veredas. Precisamos endireitar os caminhos tortos e rectificar aqueles que estão fora do lugar. Esse é um tempo de arrependimento e volta para o Senhor. A restauração começa com choro, com quebrantamento, com acerto de vida com Deus. Precisamos examinar o nosso coração. Precisamos ser pesados na balança de Deus. Precisamos reconhecer os nossos pecados, sentir tristeza pela nossa frieza espiritual e sentir vergonha pela escassez dos nossos frutos. O juízo começa pela Casa de Deus. Não basta apenas uma volta superficial para Deus. Ele não se impressiona com os nossos gestos pomposos nem com as nossas palavras eloquentes. Ele sonda os corações. Precisamos rasgar não as nossas vestes, mas os nossos corações. O perdão é resultado do arrependimento, a restauração é consequência do quebrantamento e a plenitude da vida de Deus em nós é fruto de uma busca verdadeira, intensa e perseverante. A chuva vem sobre a terra seca. O derramamento do Espírito sobre aqueles que têm sede Deus.

Devemos reconhecer que precisamos e sempre precisaremos de Deus. Sem Ele nada somos e nada poderemos fazer. Se tomarmos atitudes com esse propósito, com certeza seremos mais íntimos de Deus. Ele não quer que tenhamos uma comunhão de servos para Senhor, mas de filhos para Pai, fundamentada numa amizade. A Bíblia relata em João 15:15 que o Senhor Jesus nos está levando a um outro nível de intimidade com Deus, quando fala que “Já não vos chamo de servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer”.

A Bíblia nos ensina que devemos buscá-lo de todo o coração, ou seja, de corpo e alma, ansiando por Sua presença. De todo coração quer dizer com intensidade e integridade de todo o ser. De todo o coração também quer dizer em todas as fases de nossa vida. Ele á o maior tesouro que existe, o maior bem que podemos ter. É uma questão de justiça buscarmos a Ele em primeiro lugar e fazermos isto com alegria, com prazer, satisfação e boa vontade. Tal como o homem que encontrou o campo com o grande tesouro e transbordante de alegria se desfez de tudo que tinha para comprar o campo (Mt. 13:44). Quanto mais nos dedicarmos em conhecer a Deus, mais intimidade adquirimos com Ele, e consequentemente experiência. Vejamos o que o apóstolo Paulo nos diz em 1Co. 6:17: “Mas aquele que se une ao Senhor é um mesmo espírito com Ele”. Ou seja, quando nos tornamos íntimos de Deus, partilhamos dos mesmos pensamentos, visões, ideologias e propósitos, nos tornando conhecedores da Sua graça e poder.

Quando nos dedicamos em buscar ao Senhor, adquirimos experiência com Deus, e segundo a Bíblia, a experiência produz esperança, e a esperança não traz confusão e é o fundamento da fé do cristão. A nossa busca pelo Senhor tem que ter propósito e objectivo, pois há uma grande diferença entre querer mais do poder de Deus e querer mais da Sua presença. O poder do Senhor é revelado em um determinado momento, mas Sua presença é cativante em todos os momentos de nossa vida. Reconheçamos uma vez mais a soberania do Senhor, e também não nos esqueçamos de declarar o que o Senhor Deus representa em nossa vida.

Precisamos de continuar progredindo; há mais vitórias em Cristo para nós! Salomão fez o que todo o que quer crescer deve fazer: buscar mais a Deus! Por isso sacrificou 1000 holocaustos, isto é: Senhor, estou-Te buscando seriamente, porque creio que o Senhor quer fazer algo maior na minha vida. É tempo de dizer: Senhor preciso de Ti.

Se estamos buscando a Deus, Ele não nos deixará de mãos vazias. Intimidade com o Senhor é a palavra de ordem. Digamos-Lhe: Senhor, queremos Te ouvir; queremos conhecê-lO mais. Queremos experimentar o Deus das coisas grandes da Bíblia. Queremos vê-lO agir em nós e através de nós!

Podemos conhecer com mais profundidade as riquezas insondáveis do evangelho de Cristo. Podemos ter mais intimidade com Deus através de uma vida de oração. Podemos conhecer mais a Deus através de um estudo mais zeloso das Escrituras. Podemos produzir mais frutos para a glória de Deus através de um envolvimento mais efectivo com o seu Reino. É hora de clamar ao Senhor para que os tempos de refrigério da sua parte venham sobre nós, trazendo-nos restauração e vida! Há vida abundante para todo aquele que busca o Senhor de acordo com a sua Palavra. Os mananciais de Deus jorram sempre sem jamais secar. Deus pode intervir em nossa vida, pode trazer sobre nós tempos de restauração.

Busquemos a Deus correctamente, ouçamos a Sua voz, obedeçamos em tudo e veremos a Sua glória. Para sermos mais do que somos, precisamos pedir correctamente ao Senhor. Os grandes feitos de Deus não ficaram no passado – podemos desfrutá-los hoje! O mais interessado em que sejamos mais do que somos agora é o próprio Senhor, porque se progredirmos, a Igreja progredirá e Ele será exaltado na Terra. Salomão queria ser mais do que era, por isso buscou a Deus de todo o coração.

3- Assumirmos nossa identidade em Cristo

Assumir a identidade de Cristo vai muito além daquilo que possamos achar que é. Assumir a identidades é demonstrar amor ao Pai, é decidir ser o que Ele quer que nós sejamos, é viver pelo que a Bíblia diz. É viver por princípios bíblicos em todo o tempo. Assumir a identidade de Cristo, é viver por fé, é morrer para nós mesmos e vivermos para Deus, é preferirmos a Bíblia em vez de opiniões.

O cristão tem a sua própria identidade, vivendo e agindo no mundo de acordo com a sua inspiração, os seus valores e a sua espiritualidade. A identidade do cristão é um conjunto de características específicas, que qualificam a sua vocação e o diferenciam de membros de outros grupos religiosos.

Devemos conhecer-nos a nós mesmos e saber quem somos sob a luz da palavra de Deus. Na verdade, somos muito mais do que imaginamos ser. Deus nos conhece e sabe exactamente quem somos, somos filhos Dele e acredita em nós mais do que nós mesmos. Isso porque muitas vezes não sabemos que a nossa força vem Dele, não acreditamos em nossa herança, não cremos que Deus quer sempre o melhor para nós ou porque estamos presos ao nosso passado, presos àquilo que éramos ou até mesmo presos às circunstâncias e problemas da vida, nos alimentando com o banquete de satanás.

Não somos mais deste mundo. O Senhor trocou nossa cidadania. Nossa pátria não é mais terrena. Somos cidadãos dos céus. Nossa pátria é celestial. Nossos valores e pensamentos portanto vêm do alto. “Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra; porque morrestes, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória.” (Cl. 3:1-4)

Pela redenção do homem operada por Cristo na Cruz, por toda a humanidade ferida pelo pecado, nós nos tornamos as verdadeiras pessoas que deveríamos ser e na medida que caminhamos segundo esta nova identidade mais nos encontramos a nós mesmos e mais emocionalmente seguros estamos em nossa verdadeira vida e identidade real.

Deus nos fez à sua imagem e semelhança e quer que sejamos como águias e não como galinhas... quer que reinemos aqui na terra e no cumprimento da sua palavra, quer que sejamos filhos obedientes e confiantes em Sua palavra.

Outra coisa importante a aprender com Salomão é saber quem somos. Quando Salomão foi diante de Deus, disse: eu sei de quem sou filho, que há promessas para a minha vida, que o Senhor me escolheu para ser rei sobre Israel.

Somos cristãos, nascemos de novo, temos o Espírito Santo e somos vitoriosos em Cristo, portanto, não devemos ouvir o que o mundo diz! Precisamos entender quem nós somos em Cristo. Nosso Pai é nada menos que o Rei dos reis! Aleluia! Tomemos a decisão de viver na dimensão que Deus quer que vivamos! Vivamos como verdadeiros filhos de Deus! Se crermos nisto e vivermos assim, o inimigo terá grandes e graves problemas connosco!

Logo após o momento em que aceitamos Jesus como salvador começa o processo de mudança para nos tornarmos pessoas diferentes. “Se alguém está em Cristo é nova criatura, as coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo” (1 Co. 5:17). A partir da experiência de estar em Cristo, pelo poder sobrenatural de Deus, o Espírito Santo opera em nós as mudanças necessárias para uma vida agradável ao Senhor. Essa é a proposta de Deus para nossa mudança.

Nós somos quem a Bíblia diz que somos. Em I Pedro 2:9 lemos: “Mas vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”. Realmente, o que somos determina o que fazemos. Precisamos assumir nossa nova identidade em Cristo, gerada pela Espírito Santo.

Creiamos que como novas criaturas em Cristo temos uma nova identidade. E assumindo essa identidade e andando do modo que agrada ao Senhor temos autoridade para repreender todas as artimanhas do inimigo de nossas almas.

Assumamos nossa identidade em Cristo, exerçamos nossa autoridade e paremos de viver uma vida de derrota. É chegado um momento onde temos que mostrar a nossa identidade, e isso é saber de onde viemos. Muito mais do que mostrar o documento, como um papel, mas mostrar-nos com a nossa palavra, a nossa identidade. Ela é muito mais do que um documento, é um ‘registo da alma’. A Igreja sobrevive por causa desta identidade, nós trazemos as marcas do Ressuscitado. As pessoas precisam reconhecer em nossa alma que somos cristãos.

A nossa fé não está fundamentada no sepulcro vazio, mas na fé no Ressuscitado, no testemunho da ressurreição de Cristo. Quando não assumimos a nova identidade em Cristo, deixamos de assumir também a autoridade correspondente a ela. Essa experiência está descrita em Efésios: “Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo”(2:6). Fomos elevados a uma posição de autoridade, pela fé em Cristo.

4- Fazermos as grandes coisas que Deus tem para nós

Decidamos viver uma nova história, não importa se ontem dissemos não para Deus. Hoje, Ele está nos dando a oportunidade de dizermos sim. Sim para a vontade d’Ele e não a nossa. Para a Glória de Deus.

Como Salomão, nada peçamos ou façamos para nosso império pessoal. Salomão decidiu ser mais em Deus para abençoar seu povo (2 Cr. 1:10). Quando tomamos uma boa decisão, no tempo certo, mesmo que nos custe caro ou que nos faça sofrer muito na ocasião, depois produz alegria, prazer e conforto. Uma decisão certa, tomada na hora certa, é um dos segredos de uma vida realizada e feliz. Quando se trata da vida espiritual, quanto mais dependentes de Deus nos tornamos, mas felizes e abençoados nós somos. Eu afirmo, sem medo de errar, que se há um segredo de um viver feliz, de viverá muitos anos e viver bem todos os dias da nossa vida, esse segredo se chama dependência total do Senhor. Viver em obediência ao Pai, como parte da decisão de um viver totalmente dependente de Deus.

O exercício da fé nem sempre acompanha a lógica e só pode confiar em Deus o tempo todo quem vive um constante exercício de fé. O caminhar dos heróis da fé não seguia a lógica e a comodidade. Tudo acontecia para que ficasse evidente: Foi o Senhor que agiu, foram as mãos do Senhor que fizeram as coisas acontecerem.

Deus tem prazer em agir a nosso favor quando cremos que Ele é Deus, e tem poder para fazer o impossível. Como resultado desta acção temos saúde para o corpo e vigor para os ossos. Deus vai nos dar um sono reparador, um funcionamento orgânico fruto da paz que só o Senhor pode nos dar, mesmo no meio das pressões da vida. Vale a pena confiar no Senhor e temê-lo.

Comprometer-nos a fazer alguma coisa sem perguntar a Deus e sem esperar que Ele fale connosco não é sábio; nem é sábio entrar de cabeça nas coisas sem pensar primeiro no que estamos nos preparando para fazer. Muitas vezes nos comprometemos com coisas demais e terminamos exaustos e esgotados.

Deus certamente nos fortalece através do Seu Espírito, mas não nos fortalece para fazermos coisas que estão fora da Sua vontade. Ele não nos fortalecerá para sermos tolos! Quando nos comprometemos em fazer alguma coisa, Deus espera que cumpramos a nossa palavra e que sejamos pessoas íntegras, por isso o conselho Dele para nós é: “pensem antes de falarem”.

O caminho mais rápido para sermos cristãos de êxito é servirmos ao Senhor com o propósito de glorificar Seu nome e abençoar os outros! A bênção de Deus é para todos, porque todos têm a oportunidade de servir ao Senhor. Quando decidimos buscar mais de Deus, para glorificar o Seu nome e servi-lO, servindo ao próximo, automaticamente a unção e a bênção do Senhor nos alcançam.

Não tenhamos medo ou insegurança de nos disponibilizarmos para Deus realizar os Seus grandes feitos através de nós. Enquanto dependermos de Deus, será perfeitamente possível cumprirmos os Seus propósitos e realizarmos o Seu chamado. Simplesmente “porque para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas” (Lc. 1:37). Como filhos de Deus temos o privilégio, a oportunidade e o desafio de sermos mais do que somos agora.

Com Deus no coração tudo é possivel!

2017-06-18T07:08:00.002-07:00

No Monte Carmelo Deus Responde Com Fogo!

(1 Reis 18:41-45)

Introdução

Israel estava sob o reinado do rei Acabe. Embora em seu governo houvesse conquistado um grande avanço político, por outro lado trouxe enorme prejuízo na área religiosa. Todos os reis, desde Jeroboão, desconsideravam por completo as leis divinas e se inclinavam para a idolatria, levando Israel a cada dia para mais longe do Senhor. A crise religiosa sufocava a nação. O povo não tinha compromisso com Deus.

Três longos anos haviam passado desde que Elias se havia posto diante do rei Acabe anunciando o juízo de Deus sobre seu reino, que nem orvalho nem chuva haveria segundo a palavra do Senhor. Um altar para Baal tinha sido erguido no Monte Carmelo, localizado no lado noroeste da Palestina, referenciado na maioria das vezes como um símbolo de beleza e fertilidade, - “Florescerá abundantemente, jubilará de alegria e exultará; deu-se-lhes a glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e de Sarom; eles verão a glória do Senhor, o esplendor do nosso Deus” (Is. 35:2). No entanto, muito antes ele foi erguido para o Senhor, mas por muitos anos estava em ruínas. Este lugar era proeminente e acessível. Deus estava prestes a fazer algo muito surpreendente para provar quem Ele era para uma nação que tinha seguido após deuses falsos... Ele queria que todos vissem e aprendessem.

Foi nesse contexto que o profeta Elias, nascido em Tisbé e contemporâneo do rei Acab e da rainha Jezabel e que estava vivendo um momento extremamente crítico em seu ministério profético, apareceu em cena na história religiosa de Israel. Percebendo tudo o que acontecia, ele não apenas repreende o rei como conclama o povo a uma tomada de posição quanto à fidelidade a Deus. Foi então que promoveu uma verdadeira batalha espiritual no monte Carmelo, desafiando em nome de Deus os profetas de Baal e do poste-ídolo (chamado de Aserá), as deidades da moda daquela época em Israel, que levaram à apostasia e na sequência da qual Deus havia enviado três anos e meio de seca, para definir quem era o Deus verdadeiro: Baal ou o Senhor dos Exércitos.

Elias não se intimidou em nenhum momento. O profeta estava determinado a provar sua posição. “À hora do sacrifício, o profeta Elias colocou-se à frente do altar e orou: Ó Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, que hoje fique conhecido que tu és Deus em Israel, e que sou o teu servo e que, segundo a tua plavra, fiz todas estas coisas. Responde-me, ó Senhor, responde-me, para que este povo saiba que tu, ó Senhor, és Deus e que fazes o coração deles voltar para ti” (1 Rs. 18:36-37).

A oração de Elias foi simples, mas foi uma oração de fé. Apenas um pedido direto para que Deus provasse por si só que ele era o Senhor. Então fez descer fogo do céu, que consumiu por duas vezes os cinquenta soldados com o seu capitão, que o rei Acazias tinha mandado ali para prender o profeta, em virtude de ter este feito parar os seus mensageiros que iam consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom (2 Rs l:9-15), derrotando-os e atraindo a glória de Deus de maneira surpreendente.

Nesta demonstração em que o clímax está na descida de fogo do céu para queimar o seu sacrifício ensopados de água, o povo de Deus, que havia sido levado à ruína pela adoração a baal, introduzida por Abizebel, Jezabel e seus profetas, havia sido convocado a largar a idolatria, o sincretismo religioso que em muito havia afetado a Israel, ceifando muitas vidas, seja pela espada dos profetas de baal, seja pela seca ou pela fome naquela terra, e a voltar ao primeiro amor, ao caminho reto trilhado por seus antepassados, estava prestes a ver o Senhor derramar as chuvas novamente sobre a nação, encerrando assim um longo período de seca, enviado por Deus como castigo por causa dos pecados do rei e do povo.

O relato bíblico afirma que havia três anos que não chovia sobre a terra de Israel (1Rs.17-18). Depois de um forte confronto com os profetas de Baal, Elias buscou ao Senhor em favor do seu povo porque viu o seu arrependimento e ouviu a sua confissão: “Só o Senhor é Deus”. Ele sabia que aquela terra havia sido amaldiçoada pelo pecado, mas estava disposto a clamar a Deus por um milagre. É provável que ele tenha passado por lugares desertos que outrora eram rios e fontes, mas que naquele momento estavam sequíssimos. Ele devia estar cercado pela miséria, fome e desespero. Diante daquela situação crítica, ele colocou o rosto entre os joelhos e começou a orar (1 Rs. 18:42).

A visão da seca não favoreceria a fé naquele momento, por isso, o profeta então retorna ao cume do Carmelo, juntamente com seu servo, se prostra na presença de Deus em oração. Depois de pedir a Deus a chuva, Elias recebe um comando no seu espírito: as chuvas já estavam se movendo no campo espiritual e seria uma questão de tempo para chegarem ao plano físico. Então ele ordenou ao seu servo que subisse o monte e olhasse para a banda do mar. A visão das águas era propícia à fé. Seis vezes o servo volta com a informação de que não havia nada lá. Na sétima vez, ele trouxe um relatório um pouco diferente, dizendo que uma pequeníssima nuvem se levantava do mar. Naquele momento Elias havia rompido o ciclo da maldição. Ele se levanta e manda avisar o rei Acabe para que se apressasse em retornar para casa, afim de que as abundantes chuvas não obstruíssem seu caminho. Elias é tomado de uma força sobrenatural, a ponto de correr diante do carro do rei até chegar em Jezreel.

Subamos também nós ao Monte Carmelo e vejamos pela fé o nosso milagre! Não olhemos para a direita, nem para a esquerda, caso contrário nos desviaremos do propósito. Não precisamos fraquejar sob o peso das tristezas e dos sofrimentos, porque o Senhor prometeu ser nossa força, nosso escudo e nosso cântico. Não devemos temer os incontáveis desafios da vida. Nosso Deus é um Deus que sempre será nosso Cuidador. Ele é nosso Conforto, nossa Âncora, nosso Refúgio e nosso Encorajador.

A lição que aprendemos com Elias, já neste instante em que ele surge nas Escrituras, é de que devemos estar sempre comprometidos com o estudo da Palavra de Deus, com a busca da presença de Deus. Por isso, busquemos a Deus em oração sem cessar e estejamos certos do que esperamos receber Dele. “E esta é a confiança que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve, e se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que já alcançamos as coisas que lhe temos pedido” (1 Jo 5:14-15). Sejamos específicos no nosso pedido e aguardemos. O milagre, depois de concebido em nosso espírito, cresce e vem à luz se formos perseverantes. Deus sabe que estamos aguardando sua resposta e no momento certo Ele agirá em nosso favor! Oremos insistentemente até que as chuvas comecem a descer sobre a nossa vida. Contemos aos que não acreditaram no milagre que os céus estão se movendo por nossa causa e que Deus nunca desampara aqueles que confiam em Seu poder. “A súplica de um justo pode muito na sua atuação” (Tg. 5:16)...

Elias e seu Moço São Uma Referência para nós Hoje.

Muitas vezes ficamos tão fascinados com o registo bíblico sobre homens e mulheres de Deus que acabamos esquecendo que todos eram humanos! Passamos a enxergá-los como heróis e como tal acreditamos que eles não tinham falhas. Todavia, a Escritura mostra os homens de Deus como de facto são - homens fiéis, vigorosos, destemidos, corajosos e ousados - mas ainda assim humanos. Com Elias também foi assim. Ele foi um profeta que deixou seu legado na história bíblica como um gigante espiritual. Um servo de Deus de profunda convicção espiritual e consciente de sua missão profética. Por causa disso enfrentou soberanos, falsos profetas e o coração de um povo dividido. Isso deixou uma sobrecarga sobre ele, e foi isso que fez aflorar na vida do profeta de Tisbé todo o seu lado humano, frágil e carente da ajuda divina.

Após a batalha, Elias libera a palavra de que voltaria a chover em Israel. Ele libera a palavra e sobe ao monte para interceder. O texto diz que o profeta se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. Elias intercedia pelo fim da sequidão.

O profeta chama a seu servo, e o manda ir mais adiante, de onde pudesse ver o mediterrâneo. E ele foi, e ao longe, contemplava o horizonte, onde céu e mar pareciam se unir em um contínuo e límpido azul. Nenhuma nuvem, nenhum sinal de chuva. Mas Elias sabia que tudo aconteceria no tempo de Deus, era necessário fé e insistência. Por isso ele volta a orar e ordena que seu servo retornasse a olhar o céu por sete vezes. “E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o lado do mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. Então disse ele: Volta lá sete vezes” (1 Rs 18:43).

Interceder pode não ter resultado na hora, e muitos podem dizer que não estão vendo nada, mas persevere na intercessão que o resultado esperado virá como veio para Elias. Uma pequena nuvem do tamanho da mão de um homem.

A notícia que Elias recebe de seu servo demanda fé. A nuvem avistada subindo do mar era pequena, “como a mão de um homem”, mas para o profeta intercessor, já era o sinal do início da manifestação de Deus à sua oração, pois ele tinha a certeza de que a chuva estava chegando, não porque ele ouvira um som de chuva proprianente dito, nem mesmo de um trovão à distancia, mas porque ele estava chamando pela promessa feita por Deus.

Pela meteorologia, uma nuvem do tamanho da mão de um homem nada podia representar em termos de mudança climática, porém Elias já enxergava uma grande e abundante chuva, que encheria os poços, e regaria toda terra, trazendo alívio, crescimento das sementes, fartura e prosperidade ao povo de Deus. Isso foi suficiente para o profeta que logo mandou avisar o rei Acabe: A chuva está chegando!

Gradualmente aquela pequena nuvem se fortaleceu, se multiplicou e encheu o céu. A chuva de bençãos voltava a se derramar sobre Israel. Quanta alegria, muitos ajoelhados choravam e agradeciam! Deus não havia abandonado o seu povo.

Nasce um novo cântico de louvor na boca dos israelitas, a vida voltava a brotar na terra prometida, era a chuva do Senhor, a chuva de bençãos finalmente chegou! Multidões saem para as ruas pulando e salmodiando no meio do aguaceiro e da chuva de Deus! “E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro, e foi para Jizreel” (1 Rs 18:45).

Nesses tempos de sequidão espiritual, o Senhor levantará homens e mulheres que também sejam perseverantes na intercessão. Que orem pelo fim da sequidão espiritual, através do derramamento do Espírito Santo. Pessoas que acreditam que a intercessão é esperança no meio do caos.

Observe que ninguém ouviu, exceto Elias, o barulho da grande chuva que o Senhor estava para enviar naquele momento (18:41). Realmente, só Elias discerniu o que Deus estava por fazer. E a explicação é simples: porque as coisas do Espírito se discernem no espírito, jamais na alma, na carne. O espírito regenerado recebe a Palavra e a revelação de Deus como verdade e nela se apoia, mas nossa alma precisa de sinais para crer que a revelação vai-se cumprir.

Elias precisou permanecer firme no propósito de atrair a glória de Deus para aquele lugar, mantendo os olhos físicos fechados para não receber impressões contraditórias do meio externo. Ele precisou manter seus olhos espirituais fixos na palavra liberada, nas abundantes chuvas que certamente chegariam.

Elias precisou perseverar na fé até que seu moço lhe desse um relatório positivo, coerente com o que Deus tinha falado. A determinação espiritual de receber o sobrenatural de Deus e a perseverança na fé de que Deus vai se mover, subjugam a nossa alma e arrancam dela todo discurso contrário.

Parece que a igreja e os crentes modernos só se movem com terremotos de poder e maravilhas fantásticas. Corremos atrás de grandes números, de estádios cheios, de ministérios milionários. Perdemos a habilidade de ver Deus nas pequenas coisas e como consequência raramente o vemos. E pior ainda, concluímos que Ele está ausente. Precisamos urgentemente de renovar nossa fé. Esta fé que consegue enxergar uma tempestade vendo apenas uma nuvem do tamanho da mão de um homem e saber que ali está a resposta da oração de três anos!

Momentos dificéis é algo natural para aqueles que estão em Cristo Jesus; ele mesmo disse: “Tenho vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom animo; eu venci omundo” (Jo. 16:33). A paz que vem de Jesus é sobrenatural, não existe algo capaz de substituir essa paz, só Ele a pode dar. O tempo, as dificuldades tentam nos mostrar que o impossível não será real, que nossos sonhos não serão realizados, que a hora já passou, que é tarde demais para recomeçar ou conquistar. Mas olhando para a palavra do Senhor Jesus, entendemos que quando há o impossível aí é que Ele tem prazer em concretizar em nossas vidas. Porque a glória é D’ele e para Ele. Nada acontece sem que seja a sua vontade.

E aquele servo do profeta desceu dali daquele monte e diz ter visto ao longe uma pequena nuvem, do tamanho da mão de um homem subindo do mar; sete vezes e a vitória virá sobre minha e a tua vida, aleluia! Temos que começar a enxergar com os olhos espirituais as promessas do Senhor, as coisas não acontecem nas nossas vidas devido à incredulidade,... por não acreditarmos em pequenas nuvens, que se mostram em nossas vidas, como algo vitorioso, que trará extrema satisfação e o nome do Senhor será exaltado e glorificado para todo e sempre!

Temos que deixar, como homens, todo o orgulho de lado, toda a religiosidade, todo o desânimo e toda a afronta dos inimigos, deixar para trás nosso passado de derrota e vícios diversos, nossas vontades e luxúrias e vaidades de uma carne fraca e altamente corruptível... Não é fácil... mas tem de ser feito e com urgência. Elias ouvia a voz do Senhor seu Deus, teve momentos de fraquezas e de querer largar tudo, mas ele tinha o Senhor no coração. “E ele se foi ao deserto, caminho de um dia, e veio, e se assentou debaixo de um zimbro; e pediu em seu ânimo a morte e disse: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais” (1 Rs 19:4).

O mundo, que jaz no maligno, quer nos aborrecer e fazer-nos desacreditar das promessas de nosso salvador, quer repetir constantemente que não somos capazes, que ninguém é por nós, mas Jesus é aquele que veio para nos dar esperança, pois Ele venceu o mundo e pede para termos bom animo e paciência, pois já está chegando o dia e a hora da sua vinda, basta estarmos atentos para pequenas nuvens que se levantam no meio dos mares de afrontas e dificuldades, nuvens carregadas da água da vida, do amor de Cristo; nuvens da certeza da vitória em nome do Senhor Jesus. “ De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne, porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis” (Rm 8:12-13).

Jesus quer nos transformados, não seduzidos pela carne e suas concupiscências, mas pelo Espírito Santo. “Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz” (Rm. 8:6).

Precisamos aprender a depender do Senhor. Precisamos descansar em suas poderosas mãos para recebermos Dele a resposta que tanto precisamos no momento certo. A nossa oração deve ser: “Senhor eu não sou nada e o Senhor é tudo. Como servo dependo de ti. Cuida de mim e cumpra seus planos em minha vida”. Ele jamais deixará de abençoar seus filhos. Deus é Fiel!

A Alma Pode Roubar a Manifestação do Sobrenatural de Deus!

O “espírito do homem” é a sua parte eternal. Foi confiada a ele por Deus ainda no Jardim, e será requerida pelo Criador assim que deixar o corpo para traz. É nossa ligação direta com o mundo espiritual, e está sempre inquieto por Deus, já que por essência, se opõem aos desejos carnais. Se corpo e espírito são contrapontos de uma batalha épica dentro do homem, a “alma” é o fiel da balança, decidindo quem será o grande vencedor. O livro do Génesis nos conta que após ter formado o homem do pó da terra, Deus soprou o fôlego de vida em suas narinas (espírito), e ele se tornou “alma vivente”. É exatamente em nossa alma que estão centralizadas as emoções, os sentimentos, os desejos e o intelecto.

A alma é o epicentro de nossa vontade, e também de nossa personalidade. Nela é forjado nosso caráter, estabelecida nossa postura e definidas nossas inclinações. A alma pode ser ambígua, funcionando tanto quanto uma âncora para o corpo (Lc. 12:19-20) ou uma alavanca para nosso espírito (Sl. 42:1). A alma está em constante ebulição, intempestiva e imprevisível. Uma prova desta verdade pode ser constatada nas páginas do livro dos Salmos. Em primeiro lugar, precisamos compreender que este compilado de cânticos e poemas são oriundos dos sentimentos e anseios de seus compositores. Por isso, quando iniciamos sua leitura, é como se embarcássemos numa verdadeira “montanha russa emocional”, num sobe e desce frenético de emoções e sentimentos. Se um verso expressa Salmo 4:3 é radiante em felicidade, dizendo que na presença de Deus os justos se regozijam e folgam em alegria e o Salmo 116:3, expressa uma angústia profunda, já que o salmista se sente “amarrado com cordas de morte, apoderado pelas angústias do inferno, vivendo em aperto e tristeza”. Paradoxal? Nem tanto. Os Salmos são reflexos da alma humana, cheia de sombras e suscetível às intempéries da vida. Nossa verdade absoluta muda ao sabor das circunstâncias e acabamos influenciados por elementos externos e seculares. Nossa fé por vezes se mostra oscilante, o ânimo se torna dobre e mãos esforçadas insistem em fraquejar.

Podemos dizer que a guerra começa no interior do homem, pois a sua alma é sede dos sentimentos (Sl. 42:2). Na alma está centrada a inteligência, os desejos, a vontade, o intelecto e o querer, as paixões e o temperamento. Ao contrário da alma, que busca mais um relacionamento com as coisas fisicas, o espirito do homem procura conduzi-lo ao sentimento de desejar Deus e a sua palavra.

Para que o homem natural vença a vida pecaminosa, ele precisa que seu espirito interior seja vivificado pelo Espirito Santo de Deus, o qual convence do pecado.

Tendo a alma relacionamento com a vida fisica por meio do corpo, o espirito, que é a janela aberta para Deus, busca servi-lo, mas não consegue porque não há no seu ser a presença do Espirito Santo, razão pela qual o homem sem Deus sempre se volta para as coisas do mundo e para os desejos do seu corpo. Quando o espirito humano é fortalecido pelo Senhor passa a ter a certeza de que é filho de Deus e começa a produzir os frutos do Espirito Santo (Rm. 8:16).

Os resultados das manifestações sobrenaturais faziam a Igreja crescer segundo Atos 5:14-15 que diz “E a multidão dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais. De sorte que transportavam os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em camilhas para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles”.

Até o capítulo 5, nós vemos grandes manifestações e milagres pelo poder do Espírito Santo acontecendo. A Igreja orava incessantemente, estava unida em um só coração e propósito. E como resultado disso, a Igreja se fortalecia e crescia espiritualmente e também em números.

A estratégia que Satanás usa para paralisar o mover de Deus e impedir que a Palavra de Deus fosse proclamada com mais ousadia é a divisão e a contenda.

Em geral a alma precisa de sinais para crer no sobrenatural de Deus. Por isso, em muitos casos, vemos uma verdadeira guerra entre o espírito e a alma, pois enquanto o espírito está apto para crer, a alma se põe a duvidar da revelação de Deus.

Como resultado dessa guerra, vemos muitos cristãos desistidos, desanimados e descrentes em relação ao mover sobrenatural de Deus, tanto em suas vidas como no contexto em que vivem. Há pessoas cuja alma é tão convincente, que ela é capaz de calar a sua voz profética e cegar os seus olhos da fé.

Em relação à verdade espiritual, via de regra, toda a alma tem um discurso contrário. Nossa alma (carne) precisa ser diligentemente disciplinada, para que não se torne um obstáculo ao mover espiritual em nossas vidas. Por seis vezes Elias ouviu um discurso contrário ao que Deus disse que faria, mas ele não esmoreceu e perseverou na postura profética de quem não abre mão do mover sobrenatural de Deus.

O Senhor nos chama para darmos um basta aos relatórios contrários de nossa alma. É tempo de rompermos no sobrenatural de Deus e colecionarmos as vitórias que nos estão reservadas na dimensão espiritual. Precisamos adestrar nossos olhos e ouvidos espirituais para nos posicionarmos segundo os propósitos de Deus, resistindo a todo relatório contrário aos projetos do Senhor para nós.

Carmelo: o Lugar da Fé, da Esperança e do Sobrenatural de Deus!

Se der uma olhada panorâmica na Palavra de Deus, observando a maneira como Deus preparou seus servos para a realização de tarefas importantes, logo perceberá que a escola de Deus possui um campus onde seus servos são treinados. Deus ordenou a Moisés que fizesse um retiro espiritual no Monte Sinai, Elias esteve no Monte Carmelo, Jacó se encontrou com Deus no deserto, num lugar que foi denominado Betel, Paulo esteve em Damasco e Jesus no Getsemani. Na verdade o importante não era o lugar, mas as circunstâncias preparadas por Deus a fim de que seus servos estivessem concentrados nele. Não devemos estranhar, nem fugir, de lugares e situações diferentes, pois pode ser que num desses momentos ou lugares tenhamos um encontro pessoal com Deus. Depois que Moisés se encontrou com o Senhor, no Sinai, passou a ser um homem diferente, pois nem mesmo toda a cultura e capacidade recebidas como filho da filha de Faraó eram suficientes para o que Deus tinha a fazer por meio dele. Elias teve uma experiência sobrenatural com Deus no Monte Carmelo e Jacó passou a sonhar uma nova realidade em sua vida depois que dormiu no deserto.

Os homens de Deus também têm conflitos. Padecem também dos males comuns a todos os mortais. Todavia, é percetível que o servo de Deus conta com uma forma de auxílio diferenciado - ele não está sozinho neste mundo. Por isso, não depende apenas dos recursos humanos que são tão limitados. O Senhor faz-se presente nas horas conflituosas da vida e presta-nos o seu auxílio. Lemos nos Salmos: "Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia" (Sl. 46.1).

Passamos por momentos diferentes daqueles considerados ideais na cultura coletiva, mas são nessas oportunidades que surge o campus onde Deus nos treina para algo maior que pretende fazer em e através de nossas vidas!

Lembre-se que nossa alma quer constantemente nos fazer descer do Carmelo, do lugar do fogo de Deus, onde não só provamos da fidelidade de Deus, como também somos provados por Deus na fé, perseverança e determinação. Nossa alma quer nos fazer deixar aquele lugar especial, o monte da fé e da esperança, onde ela é vencida pelo governo do Senhor e a glória de Deus é manifesta. Ela insiste em que deixemos a nossa postura espiritualmente correta, de resistência aos seus relatórios adversos, para descermos ao nível do entendimento humano, emoções e sentimentos.

Sim, por causa da alma, muitos saem do lugar da vitória e vão para o lugar da acomodação, dúvida, desistência e derrota espiritual. Precisamos ser determinados e perseverantes e jamais descermos do nosso monte Carmelo, enquanto o sobrenatural de Deus não se manifestar. Não permita que a sua alma lhe faça descer do monte da fé e da esperança e provoque o aborto dos projetos de Deus em sua vida.

Resista e posicione-se como um discípulo da vitória, que discerne as questões espirituais pelo espírito. Exerça autoridade sobre a sua alma, levando-a a proclamar aquilo que já está estabelecido no reino do espírito, até que a realidade espiritual se torne uma realidade no plano físico.

Recuse-se a agir com base nas visões e leituras carnais, almáticas, porque elas são fatais para a fé e para a manifestação do sobrenatural de Deus. Creia que o Senhor hoje nos chama para rompermos os limites da alma, para sairmos do nível das emoções, sentimentos e razão humanas e entrarmos na esfera da verdade, do é possível de Deus. Afinal, nosso Senhor é Fiel e nEle não há variação, nem sombra de dúvida.

Hoje mesmo, o Senhor poderá liberar copiosas chuvas de bênçãos sobre sua vida, família, ministério, liderança, finanças, saúde etc. Basta crer, ser determinado e perseverante, apoiando-se na Palavra e nas promessas daquele que vive e reina para todo o sempre. Aleluia!

A experiência de Elias no Carmelo foi algo assombroso diante daqueles que foram testemunhas oculares do poder e glória do Senhor, pois um fogo devorador caiu do céu e tudo foi consumido.

Assim também acontece em nossa jornada cristã quando passamos por experiências similares onde o Senhor nos concede momentos de bonança e livramentos miraculosos; estes podem ser considerados o monte Carmelo, são os momentos do “lugar florido”.

Quando tudo corre bem somos audaciosos, corajosos, enfrentamos situações, não importa o que venha pela frente, basta tão somente o lugar estar florido, belo e com manifestação de poder. Até proclamamos “O Senhor está comigo, pois o meu jardim está florido, sinal de que Ele verdadeiramente está.”.

Sim! Verdadeiramente Ele está. É quando ouvimos muitas das vezes em nossas experiências de batalha a famosa expressão “O Senhor está no barco, fique tranquilo!”.

Vejamos agora de outra perspectiva. E se o Senhor não estiver no barco, muda alguma coisa? Ele deixa de ser Deus? Deixa de ser soberano? A resposta de todo filho é enfática: Não!

Às vezes Ele pode estar na areia da praia e os discípulos passarem uma noite inteira no barco e, não pescarem nada; todavia Ele tem um braseiro sobre a areia da praia com um pequeno peixe sobre ele e um pequeno pedaço de pão. Ele é Senhor e Deus da provisão. Ele é Senhor dentro ou fora do barco, Ele tem controle de tudo. Ele é totalmente Soberano.

Ele permite gastarmos por completo nossa própria força, mesmo que tenha que ser por uma longa noite, mas quando começa a despontar a luz da aurora, Ele surge, mesmo que tenhamos dificuldade de reconhecê-lo, Ele nos socorre e nos alimenta ( Jo.21).

Ele fez o mesmo com Jacó quando lutou com ele no vale. Jacó era muito forte, tinha muita força em si mesmo, então foi necessário ferir a sua coxa, o músculo de maior resistência e força, e mais uma vez quando rompe a luz da aurora, aparece outro homem: já não é mais Jacó e sim Israel. E nascia o sol, quando ele passou de Peniel (face de Deus); e coxeava de uma perna (Gn.32:31).

Creio que toda a vez que Jacó manquejasse daquela perna, com certeza se lembraria daquela noite de luta no vale do Jaboque, e do quão forte ele era em si mesmo. Quanta estratégia, quanto engano, quanta força no velho homem, mas certamente se lembraria também do seu novo nome: Israel. “Ao vencedor darei do maná escondido e lhe darei também uma pedra branca, e nesta pedra um novo nome escrito, o qual ninguém sabe senão quem o recebe” (Ap. 2:17).

O Senhor precisa ferir a nossa própria força, para que reconhecendo a nossa fraqueza, possamos aprender a confiar e a depender totalmente Nele e Dele.

No entanto na experiência do Monte Carmelo, não se passa muito tempo, e Elias é ameaçado por Jezabel. E o que ele faz? Foge com medo, e ainda assim pede a morte sobre ele, uma atitude de fraqueza e com perdão da palavra, “covardia”.

Às vezes pensamos que é uma atitude espiritual pedir a morte, como mártires do próprio ego, tudo isso para fugir dos problemas; homens e mulheres em profunda depressão, a doença do século, ousam até dizer: “Gostaria tanto de estar contigo Senhor!”

Isto não passa de uma atitude covarde, uma fuga das provas, que o Senhor nos concede para podermos entrar no Seu reino. O que nos falta é intimidade com o Senhor, leitura da palavra, oração e confiança nas promessas do Senhor, não como aquelas famosas caixinhas de promessas que você só retira passagens de benções; precisamos também de todas as demais passagens, até mesmo as de tribulações.

Então vemos nessa cena, mais uma vez o amor e a misericórdia do Senhor, quando em um braseiro Ele oferece provisão para Elias.

Da Caverna Para o Êxito!

2017-05-17T16:13:00.001-07:00

(1 Samuel 22.1-2)

Introdução

Davi havia vivido um momento de glória, pois tinha sido ungido como rei escolhido por Deus, pelo profeta Samuel, sem o conhecimento de Saul. Ele estava de bem com o povo, e por estar de bem com povo, por ter caído nas graças do povo, por ter sua unção reconhecida e valorizada pelo povo, por todos adquirindo fama e confiança, principalmente, após derrotar o gigante Golias, levou as mulheres, em Israel, a cantarem, sem segredos: “Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares” (I Sm. 18:7), o que despertou ciúmes, inveja e ódio em Saul, o rei escolhido pelo povo e que oficialmente reinava em Israel, mas que por desobedecer a Deus e lutar contra a Sua vontade (um sintoma evidente de um líder fracassado), estava em declínio, tendo começado a perseguir Davi, em ascensão, para o matar, pois sabia que ele seria o próximo rei de Israel.

Davi, o matador de gigantes, que na verdade era um líder naturalmente abençoado por Deus mas que só podia fugir de Saul, pois não o poderia matar por respeito ao ungido do Senhor, começa por se sentir, por causa das circunstâncias à sua volta, amedrontado e oprimido. Israel tinha um rei que perdera a unção e um líder que não podia reinar ainda. Nesse contexto Davi foge de Saul e se esconde na Caverna de Adulão, lugar bastante conhecido em Judá, a cerca de dezasseis quilómetros de Gate e vinte e quatro quilómetros de Belém, sua cidade natal.

Na verdade aquilo que era chamado de caverna de Adulão era um complexo de cavernas que ficava no vale de Elá. Segundo os arqueólogos e exploradores, existem partes desse complexo de cavernas que ainda não foram exploradas, e certamente caberia ali todo aquele exército que se ajuntou a Davi. Esse momento de fuga foi muito mais que a busca de um esconderijo, foi um momento especial e inesquecível na vida de Davi.

Foi nesse lugar que Davi ansiou por um pouco de água do poço em Belém e três de seus valentes passaram pelas linhas inimigas a fim de busca-la para seu líder (2 Sm. 23:13-17). Sabendo que aquela água havia custado muito aos três homens, que arriscaram a vida a fim de busca-la, Davi derramou-a como libação ao Senhor. Os grandes líderes não se esquecem do valor de seus seguidores nem tratam com descaso os sacrifícios que fazem além de seu dever.

Mas de repente ele ouve vozes e passos em direção à caverna. Eram os seus familiares que estavam preocupados com Davi. A sua família toda juntou-se a ele na caverna, o que significa que seus irmãos desertaram do exército de Saul e tornaram-se fugitivos como Davi. Eles ficaram felizes em saber que ele estava “bem” e começaram a abraçá-lo. Sabiam que Davi era o rei ungido de Deus, de modo que se ligaram ao futuro de sua nação.

Muitos outros, homens ameaçados de morte, homens que foram perseguidos, homens que um dia caíram no descrédito de muitas pessoas, homens amargurados por causa de dívidas, homens completamente alienadas da sociedade por problemas de caráter, homens que se encontravam em apertos e com problemas “psíquicos” (quem sabe!), homens descontentes com a forma de Saul governar Israel (ver 1 Sm. 14:29), que se sentindo ameaçados foram tomados de pavor, viram em Davi a única esperança de um reino bem-sucedido. No final Davi ficou com quatrocentos excelentes guerreiros, numero que posteriormente subiu para seiscentos. Alguns de seus valentes e seus líderes são relacionados em 2 Samuel 23:8-39 e em 1 Crónicas 11:10-41. Saul possuía um exército de três mil homens escolhidos (1 Sm. 26:2). A unção que estava sobre Davi falou mais alto do que a voz das circunstâncias à sua volta e diz o texto que “ele se fez chefe deles”.

Os verdadeiros líderes atraem as melhores pessoas, que veem neles as qualidades de carácter que mais admiram. As pessoas que cercaram Davi teriam passado despercebidas pela história se não se tivessem unido a ele, assim como os discípulos de Jesus teriam morrido no anonimato se não tivessem andado com Cristo. Deus não costuma chamar grandes e poderosos para serem seus servos, mas sim aqueles cujo coração está recetivo e se mostram ansiosos para obedecer à sua vontade (1 Co. 1:26-31).

Devemos observar que aqui, há uma correlação entre esta situação e o senhor Jesus e é algo que não devemos perder de vista. O senhor Jesus está chamando hoje um povo para levar o Seu nome, eles são os valentes de Deus.

Vivemos dias em que o Senhor Jesus é rejeitado, até o Seu próprio povo disse: “Eu não quero que este homem reine sobre nós”. Ele não tomou ainda sua posição no trono como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, Davi também foi um homem rejeitado, embora tenha sido ungido para ser rei em Israel quando Saul ainda reinava. Deus está chamando os seus valentes para servi-lo e fazerem a diferença, mas não se esqueça que é necessário sair da caverna, não importa quem seja você ou o que tenha feito no passado ou como está sua vida hoje.

Quem é que poderia crer ou imaginar que naquela caverna se encontrava o homem que havia sido escolhido para reinar sobre Israel, em quem um dia muitos encontrariam ajuda? Mesmo que Davi tenha começado de maneira tão humilde, esse era o caminho de Deus para ele, pois ele era o ungido do Senhor, o novo Rei de Israel. E apesar de não ter sido reconhecido como soberano quando se encontrava nessa situação, ele não deixou de sê-lo.

Veja como Jesus foi desprezado, cuspido, torturado e escarnecido quando se encontrava pendurado na cruz! Mas mesmo assim, o Rei nunca perde sua majestade, ele continuava sendo o homem da salvação, o verdadeiro Rei e o único refúgio para a humanidade perdida. Pedro testemunhou o seguinte aos fariseus incrédulos: “E não há salvação em nenhum outro; porque debaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” (At 4:12). Jesus é o verdadeiro Filho de Davi. E Ele é o verdadeiro soberano e Senhor do Céu e da terra e rei dos Reis, mesmo que na cruz não tenha sido reconhecido.

Onde Estão os Lideres que Deus Quer Usar?

Deus está à procura de homens e mulheres que estejam dispostos a sair da caverna. A história mostra que o rei Davi cercou-se de homens valentes, no começo, ninguém dava nada por eles, porém, eles eram leais, arriscaram suas vidas pelo rei, tinham convicções e tornaram-se soldados de seu exército. Hoje em dia, Deus está procurando por homens e mulheres valentes que Ele quer usar para fazer parte do Seu poderoso Exército, essencial para o crescimento do Seu reino.

A importância da disponibilidade e da disposição de se trabalhar para Deus pode ser mais claramente vista nas exigências que Jesus colocou sobre um homem que ele chamara para segui-lo. “Permite-me ir primeiro sepultar meu pai. Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos” (Lc. 9.59-60). Para outro candidato que se oferecera seguir Jesus depois de despedir-se de sua família, Jesus disse: “Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para trás é apto para o reino de Deus” (vs. 61-62). Grandes recompensas estão reservadas para aqueles que deixam casas, famílias e campos para trabalhar para Deus (Mc. 10:29-30). Esse é o tipo de desprendimento que bons líderes necessitam. Quando olhamos o sucesso extraordinário que Jesus atingiu através de homens que ele escolhera, vemos a verdade nesta definição: “Um líder é uma pessoa comum com uma determinação extraordinária”.

É no meio das dificuldades que os valentes aparecem, eles dependem única e exclusivamente de Deus, e com certeza que eles não lutam com a força do seu braço, mas sim com a força que Ele dá.

É necessário colocar nossos olhos naquele que tudo pode, e, vencer será possível se deixarmos o nosso Deus ir diante de nós como poderoso gigante. Assumir a tarefa de conquistar com Sua ajuda e com o Seu poder às metas que estabelecemos, é estar preparado para tudo. Saiba que na batalha surgem imprevistos, mas também grandes vitórias.

Deus levanta lideranças nos lugares mais esquisitos. Onde ninguém imagina que possa se levantar uma liderança, ali Deus manifesta seu poder e levanta alguém para fazer uma diferença tremenda.

Não são os lugares e nem as circunstâncias que vão impedir Deus de levantar líderes. Não importam as adversidades. Deus olha para os seus ungidos e espera que eles se manifestem no tempo oportuno, expressando tudo aquilo que o Senhor os chamou para realizar. Não importa o tipo de caverna em que você se meteu, Deus pode arrancá-lo de lá e levá-lo a cumprir todo o Seu propósito em relação a você!

Deus quer usar a todos os que nEle creem! Sobre cada santo de Deus há uma unção para atrair o poder do Senhor e arrancar das cavernas da vida todo aquele que está precisando ver a glória do Todo-Poderoso, inclusive os ungidos de Deus. O Senhor Jesus disse que coisas maiores que Ele fez nós faríamos. Aleluia!

Estamos debaixo de uma tremenda unção de conquista e liderança, capaz de levantar líderes valentes e ousados, mesmo nas cavernas mais escuras da vida. O Senhor nos plantou na Terra para exercermos influência do Reino de Deus sobre a vida das pessoas à nossa volta. Ele quer usar sua vida para arrancar das cavernas os que estão em aperto, os amargurados e os endividados, tanto material como espiritualmente. Creia que há muita gente esperando que você se levante para dar-lhe direção, para mostrar-lhe o caminho a seguir, arrancando-o das cavernas nas quais está se refugiando. Você é essa pessoa especial que Deus quer usar na Terra, para a glória do Seu nome.

Faça como aqueles homens, saia da caverna, ficar lá dentro chorando, reclamando e procurando desculpas não vai ajudar em nada. Aqueles homens fizeram uma aliança com Davi, um ungido de Deus, e eles passaram de perseguidos a conquistadores. Hoje mesmo, aí onde você está, pode sair da caverna e fazer uma aliança não com um ungido de Deus, mas sim, com o próprio Deus, e com segurança, vai ver como será sua vida a partir de hoje.

Um líder é líder em todo o lugar e em qualquer situação. Líder sempre atrai multidões. Davi era um líder nato, mesmo fugindo de Saul ele liderou e cuidou de homens que precisavam de ajuda. Foi nesse lugar que Deus forjou um grande líder e um grande exército. Em Jesus encontramos esse refúgio quando estamos em aperto, porque quando achamos que chegamos no fundo do poço Ele nos tira de lá. Quando achamos que estamos endividados, Jesus já rasgou nosso escrito de dívida na cruz. E quando achamos que estamos amargurados de espírito devemos lembrar que o Espírito de Deus ungiu Jesus para derramar óleo de alegria sobre nossas vidas (Is. 60).

“Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” (Mt. 11:28-29).

1. Os Benefícios da Caverna de Adulão como Lugar de Refúgio e Segurança.

Deus que havia desistido de Saul devido à sua idiotice instruiu o profeta Samuel para ir a casa da família de Jessé, onde seria escolhido a dedo aquele que haveria de ser o herdeiro do trono do rei Saul sobre Israel. Esta escolha recaiu sobre Davi que era o menor da ninhada e em que nem mesmo seu pai o considerava um candidato ao trono, pois ele não conseguia ver o potencial do filho, mas Deus não.

Contudo, após se sentir praticamente rei de Israel, depois de triunfar sobre Golias, depois de ter a confirmação pela unção do profeta, Davi conheceu os porões do submundo. O ponto mais baixo da sua vida foi quando ele precisou de fugir da fúria de Saul, refugiando em Gate, e de lá, com medo de ser morto pelo rei desta cidade, afinal Davi matara o seu maior guerreiro, foi se esconder na caverna de Adulão. Davi fugiu para essa caverna como último recurso, onde ficou sozinho e totalmente perturbado.

Tais são os caminhos de Deus. Os caminhos pelos quais conhecemos a injustiça, vivemos a crise, passamos por isolamentos e as dúvidas crescem exponencialmente. Deus Se deleita em deixar que nos envolvamos em situações impossíveis, para que, quando Ele nos salve, fique bem claro que foi Ele que o fez.

Davi escreveu o salmo 142 para definir exatamente o que sentia nesse momento de sua vida. Derramo perante ele a minha queixa, à sua presença exponho a minha tribulação. Quando dentro de mim me esmorece o espírito, conheces a minha vereda. No caminho em que ando, me ocultam armadilha. Olha à minha direita e vê, pois não há quem me reconheça, nenhum lugar de refúgio, ninguém que por mim se interesse. Davi, em seus salmos, faz um retrato desolador de sua condição, e então prossegue descrevendo a maneira como Deus o resgata.

A libertação de Deus é mais do que temporal, mais do que apenas física; ela inclui a libertação da condenação eterna (Sl. 34:21-22; 56:13). É interessante que no Novo Testamento a palavra que muitas vezes é traduzida por salvo é usada com sentido muito mais amplo do que apenas salvação espiritual. É usada como cura física e outros atos de livramento. Em nosso texto, Deus salva a vida de Davi, mas, em seus salmos, ele informa aos leitores que esta salvação temporal é um protótipo da salvação eterna que Deus também realiza. O Deus que nos salva de nossas aflições e de nossos inimigos, é o mesmo Deus que nos salva de Sua ira eterna.

Vamos todos entrar na Caverna de Adulão em algum momento da nossa vida. A dúvida pode ser a tal caverna. A perseguição pode ser a tal caverna. A doença pode ser a tal caverna. Luto pode ser a tal caverna. Conflitos nos relacionamentos podem ser a tal caverna. No entanto, não há nenhuma caverna escura o suficiente para nos escondermos de Deus. Charles Swindoll descreve o papel que o isolamento da caverna fez na formação de um líder: Davi foi levado para o lugar onde Deus pode realmente começar a moldá-lo e a usá-lo. Quando o Deus Soberano nos leva ao nada, é para redirecionar as nossas vidas, e não para acabar definitivamente com elas.

É bem certo que alguns de nós vão entrar na caverna de isolamento pelos nossos próprios pecados. Alguns de nós vão entrar por causa do orgulho, da arrogância e da presunção. Mas ainda assim, Deus vai usar a caverna de isolamento para nos livrar da índole que nos levou a tomar decisões que nos levaram para a caverna de isolamento. Deus vai usar esse tempo para moldar as nossas vidas para que elas, nesse processo, tenham o efeito do chamado que ele tem para nós.

A caverna também é o lugar para processar a nossa dor e receber consolo de Deus para as nossas vidas e para o benefício de outros. Os resultados das experiências dos muitos dos servos de Deus que foram colocados na caverna são pérolas do pensamento cristão, como essas: Daniel 2:22 - Ele revela o profundo e o escondido. Ele sabe o que está em trevas, e a luz habita com ele. Isaias 45:3 - Eu te darei os tesouros das trevas e as riquezas escondidas em lugares secretos, para que saibais que eu, o Senhor, que te chama pelo nome. Eu sou o Deus de Israel. Jó 12:22 - Ele descobre coisas profundas das trevas, e traz à sombra da morte a luz.

A Caverna de Adulão foi aquele lugar especial que Deus colocou como um instrumento de solução para a hora difícil no meio da batalha. Davi fugiu e escapou para a caverna de Adulão. A caverna é um lugar de escape, é um lugar de refúgio e segurança que Deus concedeu no momento certo. Parece paradoxal a ideia de que um homem tão importante para Deus precisasse se esconder numa caverna. Porém, existem momentos que isso se faz necessário. O filho de Deus precisa se esconder nos braços poderosos do Pai. Existe uma diferença marcante entre a fuga psicológica dos problemas e a busca de um refúgio em Deus. Fuga psicológica é quando fugimos para não enfrentar nossos próprios medos e traumas. Fuga psicológica é fugir das próprias obrigações. Busca de um refúgio em Deus é quando precisamos de proteção e conforto do Pai celestial. Esta é uma realidade presente na vida de Davi. Como vemos no Salmo 131: “Senhor, o meu coração não é soberbo, nem os meus olhos são altivos; não me ocupo de assuntos grandes e maravilhosos demais para mim. Pelo contrário, tenho feito acalmar e sossegar a minha alma; qual desmamada sobre o seio de sua mãe, qual desmamada está a minha alma para comigo. Espera, ó Israel, no Senhor, desde agora e para sempre”. Como criança no colo da mãe ou o filho brincando com o pai. Deus oferece uma solução que é se refugiar sob as asas do Todo-poderoso. O Salmo 57 foi um cântico inspirado na Caverna de Adulão. “Compadece-te de mim, ó Deus, compadece-te de mim, pois em ti se refugia a minha alma; à sombra das tuas asas me refugiarei, até que passem as calamidades. Clamarei ao Deus altíssimo, ao Deus que por mim tudo executa. Ele do céu enviará seu auxílio, e me salvará, quando me ultrajar aquele que quer calçar-me aos pés. Deus enviará a sua misericórdia e a sua verdade. Estou deitado no meio de leões; tenho que deitar-me no meio daqueles que respiram chamas, filhos dos homens, cujos dentes são lanças e flechas, e cuja língua é espada afiada. Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; seja a tua glória sobre toda a terra. Armaram um laço para os meus passos, a minha alma ficou abatida; cavaram uma cova diante de mim, mas foram eles que nela caíram. Resoluto está o meu coração, ó Deus, resoluto está o meu coração; cantarei, sim, cantarei louvores. Desperta, minha alma; despertai, alaúde e harpa; eu mesmo despertarei a aurora. Louvar-te-ei, Senhor, entre os povos; cantar-te-ei louvores entre as nações. Pois a tua benignidade é grande até os céus, e a tua verdade até as nuvens. Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; e seja a tua glória sobre a terra”. Aqui pode-se ver como Davi louva a Deus pelo seu lugar de refúgio e segurança. Jesus também orientou aos seus discípulos para que buscassem um lugar de descanso. “Ao que ele lhes disse: Vinde vós, à parte, para um lugar deserto, e descansai um pouco. Porque eram muitos os que vinham e iam, e não tinham tempo nem para comer. Retiraram-se, pois, no barco para um lugar deserto, à parte” (Mc. 6:31-32). Eles não estavam fugindo dos problemas, mas estavam buscando um refúgio para refazer as forças.

Deus, em Sua misericórdia nos deu um meio de escape. Os meios de libertação de Deus não nos lisonjeiam, mas sempre glorificam a Ele. Ele enviou Seu Filho à terra como homem (o perfeito Deus-Homem), para viver uma vida perfeita e morrer como inocente como pagamento por nossos pecados. A cruz não foi um acontecimento para inflar o ego. Foi a morte horrível de nosso Senhor em favor de pecadores culpados. Mas Deus levantou Jesus da morte, glorificando-O e aqueles que, pela fé, estão Nele. É pela fé em Jesus Cristo que pecadores indignos são libertados da morte eterna, para a glória de Deus. Você já recebeu o perdão de seus pecados, este presente da justiça de Deus em Cristo? Tudo o que precisa fazer é reconhecer seu pecado e confiar em Jesus como único meio de Deus para sua libertação. Eu o incentivo a fazer isto hoje.

2. Um Lugar de Restauração de Vidas

“Ajuntaram-se a ele todos os que se achavam em aperto, todos os endividados, e todos os amargurados de espírito; e ele se fez chefe deles; havia com ele cerca de quatrocentos homens”.

Um facto evidente é que a pregação do Evangelho nos nossos dias tem sido carregada de uma grande dose de positivismo. Para muitos crentes as pessoas que viveram na época bíblica não tinham problemas. Quando lemos a Escritura encontramos a realidade de pessoas que passam os mesmos problemas que todos nós. Para a caverna de Adulão também foram as pessoas que estavam em turbulência. Pessoas endividadas e amarguradas de espírito. Talvez na linguagem de hoje pudéssemos usar outras expressões, tais como pessoas deprimidas e sem esperança. Jesus sabia dessa realidade dura quando chamou a Ele todos: “vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo e leve” (Mt. 11:28-13). Jesus pode ser comparado com esta caverna. Na caverna de Adulão há restauração das nossas vidas, há alivio para as enfermidades da nossa alma e salvação para a nossa alma. Temos que nos preocupar quando vemos a pregação do Evangelho sendo tão deturpada. Para muitos a fé cristã tem se tornado um jugo pesado demais para carregar e para outros uma vida sem compromisso nenhum com a ética e a verdade. Esse desequilíbrio gera uma confusão enorme nas pessoas e cria uma casta vacinada contra a verdadeira obra do Espírito Santo de Deus. Alguém disse que a Igreja de Jesus Cristo não é um museu de santos, mas um hospital de pecadores. Temos que buscar refúgio em Cristo para tratar nossas enfermidades e sarar nossas dores. Temos que fazer isso com humildade e sinceridade de coração. Não tenha medo de se esconder na caverna de Deus para ser totalmente restaurado pelo Poder de Deus. Outro detalhe importante que o texto revela é que houve também uma restauração na liderança e nos liderados. As pessoas que foram para a caverna desesperadas e enfermas encontraram um líder, Davi. E Davi encontrou força no grupo. Deus leva um líder ungido para a caverna e leva também pessoas sem referência e rumo. Deus restaura todos que foram para a caverna. Vejamos o que diz o escritor de Hebreus a respeito desses vitoriosos. Os verdadeiros heróis da fé. “Foram apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados (homens dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos e montes, e pelas covas e cavernas da terra” (He. 11:37-38). Deus nos leva para sua caverna para restaurar completamente as nossas vidas. Interessante é que cada um tem sua caverna. A caverna do profeta Jonas era um grande peixe.

3. Um Lugar de Reflexão Para Conhecer a Vontade de Deus.

“Dali passou Davi para Mizpe de Moabe; e disse ao rei de Moabe: Deixa, peço-te, que meu pai e minha mãe fiquem convosco, até que eu saiba o que Deus há de fazer de mim. E os deixou com o rei de Moabe; e ficaram com ele por todo o tempo que Davi esteve no lugar forte. Disse o profeta Gade a Davi: Não fiques no lugar forte; sai, e entra na terra de Judá. Então Davi saiu, e foi para o bosque de Herete”.

Este é outro benefício maravilhoso da caverna de Adulão na vida de Davi e na nossa vida. Deus nos leva para algum lugar seguro, para nos restaurar e nos mostrar a Sua soberana vontade. “Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus” (Rm. 12:1-2). A maior bênção que um filho de Deus pode receber é ter certeza que está no centro da vontade de Deus. Davi tinha essa certeza. A presença na caverna era uma oportunidade de ouvir a voz do Senhor. Ele deixa sua família com o rei de Moabe “até que eu saiba o que Deus há de fazer de mim”. Mais tarde Deus falou através do profeta para que ele saísse da caverna. E ele saiu. Um exemplo clássico de alguém que se colocou na presença de Deus esperando uma resposta, foi Habacuque. No capítulo dois ele ora a Deus: “Sobre a minha torre de vigia me colocarei e sobre a fortaleza me apresentarei e vigiarei, para ver o que me dira, e o que eu responderei no tocante, a minha queixa. Então o Senhor me respondeu , e disse: Escreve a visão e torna-se bem legível sobre tabuas, para que a possa ler quem passa correndo. Pois a visão é ainda para o tempo determinado, e se apressa para o fim. Ainda que se demore, espera-o; porque certamente virá, não tardará. Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá” (Ha. 2:1-4). Depois dessa experiência magnífica ele recebe a revelação da doutrina mais importante da Bíblia. A salvação pela graça de Deus, mediante a fé. Outro momento importante em que vemos a direção de Deus é na segunda viagem missionária de Paulo. Foi um momento que eles não sabiam ao certo para onde ir e tiveram de fazer uma parada. “...e tendo chegado diante da Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitiu. Então, passando pela Mísia, desceram a Trôade. De noite apareceu a Paulo esta visão: estava ali em pé um homem da Macedônia, que lhe rogava: Passa à Macedônia e ajuda-nos. E quando ele teve esta visão, procurávamos logo partir para a Macedônia, concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciarmos o evangelho” (At. 16:7-10). Deus geralmente fala de maneira muito especial quando paramos para ouvir a Sua doce voz.

Conclusão:

Assim, a maior lição que tiramos desse importante facto bíblico é que em alguns momentos da nossa vida precisamos nos esconder em alguma caverna. Davi foi um rei especial para a história de Israel e para a vinda do Messias. Davi foi bem sucedido pois entendeu a importância desse momento. Com certeza no caminho de Davi para o palácio real estava a Caverna de Adulão. Para sermos vitoriosos precisamos aprender a passar pelos lugares de refúgio, de restauração e de reflexão para saber qual a vontade de Deus. Estar na caverna é esperar no Senhor e amadurecer na fé. Deus seja louvado!

Mensagem: Santidade

2017-01-21T11:22:00.001-08:00

Santidade!
"Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião; veste-te das tuas roupas formosas, ó Jerusalém, cidade santa, porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo." Isaías 52:1
O ambiente da igreja é uma maravilha: a palavra de Deus, o louvor, a oração. Sentimo-nos renovados na comunhão com o Senhor! Parece até que os problemas nem existem.
O importante é levar consigo a palavra pregada para enfrentar os desafios que surgem e vencê-los, em O Nome de Jesus! Acorde: o que ouviu é para ser colocado em prática e não para ser esquecido no momento em que sai do culto. Para que a palavra seja posta em prática, ela deve permanecer na nossa boca e no nosso coração!
No versículo acima citado Isaías nos dá um alerta, revelando os segredos para impedir a entrada do mal.
Vestir-se de fortaleza
Eu creio que o olhar de Deus sobre mim é tão profundo e especial quanto sobre cada um de nós, sem excepção. Cada um de nós é um alvo certo para onde os olhos do Deus Eterno se lançam e sobre quem o Seu coração se derrama. Que coisa tão maravilhosa, não é verdade? Até parece difícil, em tantos momentos, podermos compreender tamanho amor, misericórdia e graça. Deus é tremendo!
Chova ou faça sol, mudem as estações, essa é uma verdade de Deus, uma realidade viva e acessível para todo aquele que crê! Para mim e para si! É simplesmente fantástico este senso de valor poder ser restabelecido, restaurado e resgatado por Deus dentro de nós, de maneira tão poderosa e eficaz.
É em pessoas como nós que Deus está confiando a conquista e a consolidação, nEle, e para Ele, desta geração e desta cidade, de Portugal e das nações da terra... Homens e mulheres, de todas as idades, de toda a raça, povo, tribo, língua e nação, conquistando esse poderosíssimo exército de valentes adoradores, profetas e discípulos de Jesus para escrever a história da redenção e a cura de Portugal até os confins da terra.
Porém, preste atenção: Não podemos fingir que isso é uma fantasia: Isto é real! Não podemos fingir que não é connosco: É connosco, sim! Não podemos adiar o processo de transformação, de cura e libertação em nós: O tempo para isso tudo é hoje! Não podemos atrasar o relógio de Deus para o cumprimento de Seu propósito: O tempo para isso tudo é hoje! Não podemos negar o chamado de Deus para nós nesta geração: Ouça! Deus está-nos chamando!
Por isso, em o Nome de Jesus, eu declaro: Não desista: vá, prossiga para o alvo, para o prémio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus! (Fp 3.14)
Mantenha a convicção no Eterno, não se dobrando frente aos problemas e nem se curvando perante a aparência do mal. Não tema a má notícia, pois o Mestre nos disse que no mundo teríamos aflições, mas Ele já as venceu por nós! Nossa força vem de Jesus (a palavra) e todas as vezes em que nos mantemos nEle, encontramos poder e vitória. Glória a Deus por isso!
Vestir-se de roupas formosas
Quando mantemos a nossa posição espiritual frente ao Rei Jesus, obtemos dEle os nossos pleitos e muito mais do que pedimos ou pensamos.
"Sacode-te do pó, levanta-te, e assenta-te, ó Jerusalém" Isaías 52:2ª
Não adianta chorar de desespero quando a crise chega.
Mardoqueu, primo da rainha Rute, deprimiu-se profundamente quando soube do édito real que decretava a morte dos judeus. "Quando Mardoqueu soube tudo quanto se havia passado, rasgou as suas vestes, e vestiu-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande e amargo clamor" Ester 4:1
Mardoqueu até chegou diante da porta do rei, mas ele não pode entrar pelas portas do soberano naquele estado, vestido de saco e cinza. "E chegou até diante da porta do rei, porque ninguém vestido de saco podia entrar pelas portas do rei." Ester 4:2
É preciso sabedoria, descobrindo o tempo e o modo correcto de chegarmos junto ao rei. Ester seguiu o caminho correcto, pediu que seu povo jejuasse e se vestisse de trajes reais para se achegarem ao rei. "Sucedeu, pois, que ao terceiro dia Ester se vestiu com trajes reais, e se pôs no pátio interior da casa do rei, defronte do aposento do rei; e o rei estava assentado sobre o seu trono real, na casa real, defronte da porta do aposento." Ester 5:1
O Senhor atenta para nós quando estamos revestidos de fé e confiança em Seu mover. O desespero de nada adianta. A forma correcta de chamar a atenção de Deus sobre nós é orar e agir sobre a palavra, Deus se empenha em cumpri-la, pois é fiel.
Quando mantemos a nossa posição espiritual frente ao Rei Jesus, obtemos dEle os nossos pleitos e muito mais do que pedimos ou pensamos.
"E sucedeu que, vendo o rei a rainha Ester, que estava no pátio, alcançou graça aos seus olhos; e o rei estendeu para Ester o ceptro de ouro, que tinha na sua mão, e Ester chegou, e tocou a ponta do ceptro. Então o rei lhe disse: Que é que queres, rainha Ester, ou qual é a tua petição? Até metade do reino se te dará." Ester 5:2 e 3
Nas próximas aflições e crises não se desespere mais, edifique-se em confiança naquilo que já aprendeu do Seu Senhor na palavra e assuma-a com convicção e Ele lhe trará as respostas, maiores e melhores do que você possa esperar.
Lembre-se daquelas revelações da Palavra que fizeram o seu coração ferver! Aquelas que o fizeram chegar às lágrimas, tal foi a sua profundidade e a intensidade como vos marcou.
Algumas revelações da Palavra que me fazem pular de alegria são: A revelação de que Jesus Cristo vive para sempre! (Lucas 24:23). Não preciso ter medo, porque Deus está comigo: "Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça" (Isaías 41:10),
Não estou indefeso: É Deus quem guerreia as minhas guerras (2 Crónicas 32:8). Não sou mais escravo: Deus é o meu libertador (Salmos 18:2, 40:17 e 70:5). Não estou só: Jesus está comigo todos os dias até a consumação dos séculos (Mateus 28:20)
Quais são as revelações que falam alto ao seu coração? Todas as vezes que recordá-las sentirá a força de Deus renovar-se dentro de si! A palavra revelada nos trás novo ânimo de vida!
Santidade
O Senhor vos chama hoje, a despertar do sono espiritual no qual se encontram, manda que se vistam de vestes formosas, alvas, compradas com o precioso sangue de Jesus, que simboliza a pureza, sem a qual, não entraremos no céu (I João Cap. 1 v: 7 “mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado”).
Você se cingiu de força, quando abraçou os caminhos do Senhor, e cheio da unção, lutou para fazer a obra. Mas por algum motivo, caiu e hoje se encontra disperso, achando que não é mais digno de perdão, mas eu lhe digo meu amado(a): o Senhor, está sempre de braços abertos, pronto para o perdoar, para o receber de volta e fazer de si de novo uma bênção em suas mãos (Isaías Cap. 43 v: 25 ”Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados não me lembro” e Cap. 51 vs: 12,15, 16 “Eu, eu sou aquele que vos consola; quem, pois, és tu, para teres medo dum homem, que é mortal, ou do filho do homem que se tornará como feno; Pois eu sou o Senhor teu Deus, que agita o mar, de modo que bramem as suas ondas. O Senhor dos exércitos é o seu nome. E pus as minhas palavras na tua boca, e te cubro com a sombra da minha mão; para plantar os céus, e para fundar a terra, e para dizer a Sião: Tu és o meu povo”).
Ser tentado não significa pecar. As tentações vem para todos, mas não significa que tenha de aceitá-las, pois elas não são mais fortes que o Nosso Deus.
Expulse-as naquele mesmo momento em que surgem: "não adianta, eu estou morto para o pecado, fuja agora tentação, saia e não volte nunca mais, em Nome de Jesus!"
Minha oração é que guarde os tesouros que o Senhor derrama em sua vida através Sua Palavra em todos os lugares por onde você for! Porque esses são os seus trajes de santidade. Aleluia!
Que Deus o abençoe!
Pr. Manuel Rodrigues

Alegremo-nos na Esperança!

2016-11-04T16:34:00.003-07:00

(Romanos 12:12)

O capítulo 19 do livro de Job é considerado um marco divisório entre a morte e a vida, entre o desespero e a esperança. O pobre sofredor está em extrema miséria física e moral, com seus amigos pressionando para confessar supostos pecados. Job se levanta e declara com muita fé que o seu redentor vive.

Quando uma pessoa é atingida por algum mal, logo coloca a culpa em Deus. Quando acha que tudo está perdido a fé fica abalada. Aparecem amigos consoladores que aumentam o sofrimento. As pessoas querem se promover à custa do sofrimento dos outros e de supostos pecados. Job mostra a sua fé apesar do que está sofrendo. Apesar da pressão dos amigos não desanima. Job diz a seus amigos: “Vocês não tem vergonha de me injuriar?” (v. 2) Se eu errei ou pequei, o erro fica comigo. O que vocês têm com isso? (v. 3) Job tinha fé e sabia que o seu Redentor viria e que iria parar de sofrer e de ser criticado.

Job sentia-se cercado por um muro (v. 8), se achava sem saída, todos os caminhos fechados. Para o passado não podia voltar. Todos o haviam abandonado. Para o futuro não tinha para onde ir, pois se considerava um morto vivo. Não havia solução. Até a sua honra havia sido destruída (v. 9). Mas Job tinha esperança de que o seu Redentor viria e faria com que ele sobrevivesse e tivesse vida em abundância (Job 10:10).

A vida de Job não tinha qualquer valor. Mas triunfou. Foi um vencedor. Seu desejo foi atendido. Ele sabia que havia um Deus supremo, julgador imparcial, que iria decidir o seu problema. Job afirma: “Porque eu sei que o meu redentor vive, e por fim se levantará sobre a terra” (v. 25; Sl. 46:1). Esta é uma afirmação de fé, de esperança e de triunfo. Que conforto! Que bênção maravilhosa sabermos que, se formos fiéis, com Ele reinaremos.

É reconfortante ler o livro de Job, especialmente porque, sabendo nós que Job sofreu e venceu, e estando nós neste mundo de tribulações e aflições, podemos consolar-nos com a certeza de que não estamos sós - o nosso Redentor, que morreu na cruz pela remissão dos nossos pecados, dando-nos a provisão da salvação e de todas as bênçãos decorrentes da salvação, e que ressuscitou no terceiro dia, dando-nos a esperança da vida eterna, vive e está por perto, para nos guiar pelos caminhos da verdade e da justiça, para nos dar ânimo nas batalhas do dia-a-dia, pondo na nossa boca as palavras que haveremos de dizer, defendendo-nos das astutas ciladas do inimigo das nossas almas, para nos levar a águas tranquilas e a pastos verdejantes até à nossa vitória completa. Ele disse em Mateus 28:20: “Eis que Eu estou convosco todos os dias até à consumação dos tempos”!

O nosso Deus é um Deus vivo e presente nas nossas vidas. Ele nunca se afasta e Seu amor e preocupação primeira é para connosco, com o nosso bem-estar e o nosso andar no caminho da salvação.

Alegremo-nos na esperança, não na esperança de bens materiais, coisas corruptíveis, mas na esperança de que quando Cristo vier buscar a Sua igreja, também nós lá estaremos com Ele na glória de nosso Pai que está no Céu. A esperança descrita aqui nada tem a ver com bens materiais, mas sim na esperança da vida eterna, alegremo-nos nessa esperança e tenhamos fé, fé de que herdaremos o reino dos céus e obedeçamos os mandamentos de nosso Pai que está no Céu.

A esperança é um elemento essencial para aqueles que desejam um milagre, uma vitória. Não se pode perseverar, alegrar-se, acreditar e alcançar um milagre se não houver esperança. Ela age como uma espécie de combustível. Por ela e por causa dela, a luz não se apaga no fim do túnel.

Cristo é a nossa esperança. A Palavra diz que a esperança em Cristo nos enriquece e nos traz regozijo. Sem esperança, a nossa fé fica amortecida, calada. É a esperança que traz brilho à nossa fé. Crer e não esperar é, de certa forma, um paradoxo, pois subentende-se que quem crê espera. A esperança que flui da fé é santa, enche-nos de regozijo e firma-nos na caminhada espiritual. É por meio da fé e da esperança que vivemos a vida abundante que recebemos em Cristo Jesus.

Alegremo-nos no Senhor... cada dia que nasce é o anúncio de que Deus continua renovando suas promessas e, consequentemente, nossa esperança.

O texto nos exorta a nos regozijarmos na esperança. Porém o inimigo, que vem para roubar, matar e destruir, age com a intenção de nos tirar dos projetos de Deus, tocando na nossa fé e roubando nossa esperança. Mas há também outros “ladrões da esperança”, que não são demónios, mas crises, adversidades e debilidades da alma humana.

O Texto nos dá Pistas de Alguns Ladrões da Esperança ou do Regozijo Nela.

1) As Tribulações

O Deus da Esperança quer conceder a todos nós, muita alegria, paz e transbordar o nosso ser de muita Esperança. As Escrituras revelam como Deus sempre foi fiel, no passado, ao seu povo. O Salmo 22, por exemplo, revela a luta de Davi numa situação pessoal crítica, que ameaça a sua vida. Todavia, ao meditar nos feitos de Deus no passado ele confiou que Deus o livraria: “Em ti confiaram nossos pais; confiaram, e tu os livraste” (22:4). O poder maravilhoso que o Deus Criador já manifestou em favor do seu povo está exemplificado no êxodo, na conquista de Canaã, nos milagres de Jesus e dos apóstolos, e em casos semelhantes, os quais edificam a nossa confiança no Senhor como nosso Ajudador. Por outro lado, aqueles que não conhecem a Deus não têm em que se firmar para terem esperança (Ef. 2:12; 1Ts. 4:13).

Talvez você esteja passando por período desagradável. O diabo quer derrubá-lo com seu sofrimento. O propósito de Satanás fica bem claro nos primeiros dois capítulos de Job. Ele vê o sofrimento como uma grande oportunidade para derrubar a fé dos servos de Deus. Ele aceitou o desafio de tentar destruir a fé de um dos homens mais idóneos do mundo. Depois, ele foi tão ousado que desafiou o próprio Jesus, usando todas as tentações imagináveis para o vencer (Mt. 4:1-11). O diabo entende muito sobre a natureza humana. Ele sabe que as pessoas que servem a Deus fielmente quando tudo vai bem na vida podem ser tentadas por meio de alguma calamidade pessoal, mas não desanime, o Senhor diz que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus (Rm. 8:28). O nosso Deus quer e está consigo, e esse período vai findar, pois em breve Jesus, o Deus da Esperança, voltará e vai acabar com toda essa onda de violência e injustiça. “Bendito o homem que confia no Senhor e cuja esperança é o Senhor” (Jr. 17:7).

Todavia, na hora das tribulações, muitos acabam se revoltando contra Deus, como se Deus os abandonasse e perdem a esperança ou deixam de regozijar-se nela, por isso, tais coisas acontecem em suas vidas. Não permita que as tribulações e dificuldades roubem a esperança de seu coração. A Palavra nos afirma que assim como é impossível que a mãe que amamenta se esqueça do filho do seu ventre, também é impossível que nosso Deus se esqueça de nós (Is. 49:15). Diz o Senhor Jesus que Ele está connosco todos os dias, até a consumação dos séculos (Mt. 28:20), pois Ele ama-nos, portanto, não desista, continue firme nos caminhos de Jesus, mantenha viva a Esperança de que em breve Cristo vai voltar, e tenha a certeza que sua vida vai mudar para toda eternidade. “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo o que Nele crê não pereça, mas tenha a Vida Eterna” (Jo. 3:16).

Quando, no caminho da vida, o fardo é pesado e temos dificuldades para continuar, convém recordar que também temos ao nosso lado um companheiro forte e vencedor: Jesus, o Filho de Deus. Ele pode tirar de nosso coração toda a carga, dor, frustração e fracasso… Ele nos alivia o peso da vida e nos enche de renovadas esperanças. Ninguém pode nos ajudar tanto como este Amigo!

Apesar das dificuldades, nosso Senhor nunca nos desamparará. Em cada tribulação, temos a oportunidade de aprofundar nosso relacionamento com o Senhor, conhecendo alguns aspectos de Deus que ainda não nos havia sido revelado.

A vida deve ser vida com a eternidade em perspectiva. Hoje, você pode não entender os planos de Deus na sua vida. As providências de Deus podem parecer carrancudas e assustadoras para si. Mas, no andar de cima, na sala de controle do universo, as coisas estão meticulosamente planeadas e determinadas. E Deus as levará a cabo para o seu bem, para a glória do seu próprio nome. Seus problemas podem parecer intrincados, difíceis e você pode pensar em dizer: “Não tem jeito!” Mas, olhe na perspectiva da eternidade e entenda que Deus quer transformar sua vida em algo extraordinário.

2) A Espera

Muitas vezes não acreditamos que o Senhor contempla nossas causas porque a resposta não chega no prazo que estipulamos. Para muitos, o Senhor é um criado, cuja obrigação é nos atender na hora em que O solicitamos. Qualquer demora na resposta de Deus significa que o Senhor não os ouviu, não está interessado em ministrar em seu favor. Mas a prática da espera é a arte de aguardar tranquilamente a hora de Deus, sem deixar de fazer o que é de nossa competência e sem fazer o que é da competência de Deus, deixando de lado toda a impaciência e todo o esmorecimento.

No meio das dificuldades, ao invés de ficar ‘desesperado’, aguarde um pouco mais. Logo tudo vai passar. Muitas batalhas são perdidas por precipitação, quando não somos pacientes. Muitos desistem quando já estão quase chegando. Mas quem persevera consegue alcançar a vitória. Precisamos ser pessoas que acreditam no poder de Deus, na intervenção de Deus, nos milagres de Deus. Temos que manter firme nossa esperança em Deus. A Esperança do cristão é a de que breve o Senhor colocará um fim em todos os sofrimentos, tragédias e maldades que existem neste mundo. Não podemos deixar de crer que Nosso Deus tem o controle de todas as coisas, e de que seu governo é real. Devemos esperar em Deus. Para tanto precisamos pôr em práticas alguns princípios Bíblicos.

Na prática da espera, Deus pode produzir em nós confiança, paciência e quietude. Assim poderemos fazer frente às atitudes inversas de dúvida, ansiedade e ativismo. Uma tentação é deixar de esperar, abandonar a esperança, cansar-se de uma espera que parece longa demais. Outra é intrometer-se, resolver a questão de qualquer modo, assumir a responsabilidade de providenciar o que estava nas mãos de Deus.

Existe o erro de esperar o que não é preciso, como aconteceu com a mulher samaritana que aguardava o Messias, sem saber que Ele próprio falava com ela (Jo. 4:25).

É preciso esperar numa atitude de confiança: “Esperei confiantemente pelo Senhor; ele se inclinou para mim e me ouviu quando clamei por socorro” (Sl. 40:1). É preciso esperar numa atitude de paciência: “Depois de esperar com paciência, obteve Abraão a promessa” (Hb. 6:15). É preciso esperar numa atitude de tranquilidade: “Vou esperar, tranquilo, o dia em que Deus castigará aqueles que nos atacam” (Hc. 3:16, BLH).

Esperança é esperar um pouco mais crendo. Ou seja, a esperança é a continuação da fé. Um fruto do Espírito é a longanimidade que é ter um ânimo longo (Gl. 5:22).

Precisamos entender que só o Senhor é soberano. Ele é o Senhor de todas as coisas, inclusive dos tempos. Nele há um tempo sobremodo excelente para todas as coisas. Os “silêncios” de Deus, na vida de Seus filhos, não refletem ausência ou omissão de Deus, mas devem servir para nos tratar, limpar, libertar, curar e, sobretudo, para nos adestrar em fé, esperança, submissão e obediência, jamais para nos desanimar ou nos tirar a fé, a esperança e o regozijo nela

Tire dos braços da sua fé o relógio da sua alma e ajuste-se aos tempos de Deus para si. Tome posse do relógio espiritual da fé e da esperança em Cristo e descanse na soberania do Senhor. O Senhor nunca está fora de tempo. Não há atrasos no relógio e nas operações de Deus.

3) As Lembranças Dolorosas

Para vivermos melhor hoje, para termos um futuro mais promissor, é preciso primeiro curarmos em nossos corações o passado. Lembranças dolorosas que criam o ambiente fértil para que raízes de amargura sejam geradas, com profundidade, nos corações das pessoas, mágoas que criaram raízes profundas, ao longo do tempo, assumindo parte ou totalidade do caráter e comportamento dessas pessoas, rancores, ressentimentos são pesos que podemos carregar por décadas, sugando as nossas energias, impedindo o equilíbrio e a serenidade, roubando a esperança.

Uma pessoa com a alma doente tem dificuldades para exercitar a sua fé, mostrando esperança e regozijando-se nela. As lembranças dolorosas levam muitos a decretarem o fim da esperança em muitas áreas de suas vidas. Por causa da lembrança dolorosa que têm do cônjuge ou dos filhos, já não conseguem esperar por mudanças no casamento ou na família.

Nosso coração é uma fonte e dependendo do que está nele, jorramos vida ou morte, esperança ou desesperança. O inimigo é especialista em encher o coração humano de lixo, dor e desistência. Ele sabe que se uma ferida não é devidamente tratada, gera amargura e pode roubar a esperança e o regozijo nela.

Uma pessoa assim, via de regra, torna-se seca, embrutecida, murcha, sem brilho. Por isso Satanás tenta constantemente nos consolidar na experiência dolorosa, levando-nos a decretar que “é impossível que haja mudança” ou “não dá mais para esperar algo diferente” em determinada situação. Feridas dolorosas na alma, quando não tratadas, geram pessoas sem esperança nem regozijo, desistidas, resistentes em obedecer à Palavra e à revelação da vontade de Deus para elas.

Precisamos obedecer à Palavra de Deus e, debaixo do poder e da direção do Espírito Santo, quebrantados aos pés da cruz do Senhor, perdoarmos e sermos perdoados e, assim, nos encontrarmos com a fé e a esperança, a libertação, a cura e a vitória. Não permita que uma ferida, por maior e mais cruel que pareça, roube de si a esperança de que, em Cristo, o melhor ainda poderá acontecer. Aleluia!

Porque estamos em Cristo, há esperança para nós! A Palavra nos diz que o nosso Deus e Pai é o Deus da esperança (Rm. 15:13). Em Cristo, nos tornamos filhos da Esperança! Você é filho da Esperança.

Em Cristo Jesus, segundo a Palavra de Deus, você pode todas as coisas, inclusive esperar pelas novidades de Deus e regozijar-se nesta esperança. Mantenha-se atento quanto à operação desses “ladrões da esperança”. Firme-se em Cristo e, com o escudo da fé, apague todos os dardos inflamados do inimigo que procuram roubar de si a esperança, a alegria e o regozijo. Em Jesus Cristo você pode, sim, regozijar-se e esperar pelo cumprimento de cada uma das promessas e decretos do Pai a seu respeito. Mantenha abertos os olhos da fé e da esperança, celebre, regozije-se e prepare-se para a visitação do sobrenatural de Deus, em nome de Jesus.

A Cruz de Cristo: A Maior Expressão da nossa Vitória!

2016-10-31T12:51:00.002-07:00

(Colossenses 2:13-15)

Se a morte de Cristo na cruz é o verdadeiro significado de sua encarnação, então não existe evangelho sem a cruz. O nascimento de Cristo, por si mesmo, não é a essência do evangelho. Mesmo a ressurreição, embora seja importante no plano geral da salvação, não é o cerne do evangelho. As boas-novas não consistem apenas no facto de que Deus se tornou homem, ou de que Ele falou com o propósito de revelar-nos o caminho da vida, ou de que a morte, o grande inimigo, foi vencida. As boas-novas estão no facto de que Deus lidou com nosso pecado (do que a ressurreição é uma prova); que Jesus sofreu o castigo como nosso Representante, de modo que nunca mais tenhamos de sofrê-lo; e que, por isso mesmo, todos os que crêem podem antegozar o céu. Gloriar-se na Pessoa e nos ensinos de Cristo somente é possível para aqueles que entram em um novo relacionamento com Deus, por meio da fé em Jesus como seu Substituto. A ressurreição não é apenas uma vitória sobre a morte, mas também uma prova de que a expiação foi satisfatória aos olhos do Pai (Rm. 4:25) e de que a morte, o resultado do pecado, foi abolida por causa desta satisfação.

Somos, por natureza, pecadores e estamos absolutamente sujeitos ao julgamento e juízo de Deus. Nada podemos fazer a esse respeito. No entanto, numa demonstração de amor sem precedentes, Deus toma a iniciativa de mudar nossa história, apesar de toda a nossa rebeldia contra Ele. Um bebé nasce em Belém da Judeia, um menino destinado a virar o mundo de cabeça para baixo. Ali, a eternidade entra no tempo. O céu desce à terra. Deus se esvazia de sua glória e se faz homem. Um homem obstinadamente decidido a morrer para livrar o homem da morte. Morte eterna; morte física, espiritual e moral.

A maior declaração de amor da história não saiu da pena de um poeta, nem foi envolvida com notas de suave melodia. A maior declaração de amor da história foi pavimentada com sofrimento e abandono; foi provada com dor e sacrifício; foi selada com sangue na cruz: “Mas Deus prova o seu próprio amor para connosco pelo facto de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm. 5.8). Ele ama-nos, mas não escreveu isso em letras de fogo nas nuvens. Ele revelou esse amor na cruz do seu Filho. Ela é a mais eloquente expressão de seu amor por nós. Ele mesmo disse: “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigénito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo. 3.16). Isaías descreve essa expressão de amor ao profetizar a respeito do sofrimento do Cristo (Is. 53.1-12).

Sua morte não foi determinada por factores circunstanciais. Jesus não foi morto porque Judas o traiu, porque os sacerdotes o prenderam, porque Pilatos o entregou ou porque os soldados o pregaram na cruz. Judas o traiu, por ganância; Pilatos o sentenciou por covardia e os soldados o pregaram na cruz por crueldade. O Filho foi à cruz porque o Pai o entregou por amor de nós. “O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós” (Is 53.6b). Ele não foi obrigado. Antes, em amor se entregou voluntariamente: “Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si” (53:4).

Seu amor é constrangedor. Nos deu tudo, sem nos pedir nada. Amor sacrificial. “Ele foi trespassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados” (53:5). Foi moído por nossas transgressões e morreu pelos nossos pecados; na cruz, recebeu o cálice da ira de Deus e a espada da lei caiu sobre ele. Foi humilhado. Seu corpo, rasgado. Seu rosto, desfigurado. Seu corpo, ferido. Seus punhos, trespassados.

Os açoites eram nossos. A Cruz era nossa. A vergonha e dor pertencia-nos. Mas, em silêncio, Ele tomou o nosso lugar “e como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca” (53:7). Tudo por causa de seu grande amor por nós.

Este amor, provado com sacrifício e dor, não é vão. Seu sangue nos comprou a liberdade. Fez-nos livres do pecado para viver em vitória para Deus; livres das trevas, do poder de Satanás, da condenação eterna. Isaías diz ainda: “Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniquidades deles levará sobre si. Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte…” (53:11-12). Somos o alvo e a recompensa de seu grande amor expresso na cruz. Não somos mais escravos. Somos filhos! E como filhos, somos, juntamente com Cristo, herdeiros da glória de Deus. Ele suportou tudo e nos libertou para seu louvor. Nosso arrependimento é a sua conquista. Nosso retorno a Ele em gratidão e submissão é a sua glória. Nós somos a sua recompensa. Entendamos o que Deus realizou na cruz, de modo que nos gloriemos tão-somente na cruz de Cristo.

A cruz de Cristo foi onde o mundo, a carne e o diabo foram vencidos (e continuam sendo). A cruz é a base da nossa salvação, o que inclui a santificação, a justificação, a redenção e a regeneração do pecador que recebeu e creu na mensagem que Cristo pregou através dela. Nela está também a nossa libertação a nossa cura e a nossa vitória.

Uma das passagens mais inquietantes, e até mesmo que provoca calafrios, é o relato no evangelho de Marcos sobre a exclamação do Messias ao estar na Cruz romana. Ele exclamou: Eloí, Eloí, lamá sabactâni? que, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste (Mc. 15:34)?

À luz do que sabemos sobre a natureza impecável do Filho de Deus e de sua perfeita comunhão com o Pai, é difícil entender as palavras de Cristo, porém ainda assim encontramos expostas nelas o significado da Cruz, e encontramos a razão pela qual Cristo morreu. Para obter a salvação de Seu povo, Cristo não somente sofreu o terrível desamparo de Deus, mas Ele tomou a amarga copa da ira de Deus e teve uma morte sangrenta em lugar de Sua gente. Só então a justiça divina podia ser satisfeita, apaziguar a ira de Deus, e fazer possível a reconciliação.

Contemplamos aqui o Salvador submerso nas profundezas de Suas agonias e dores. Nenhum outro lugar como o Calvário mostra melhor as angústias de Cristo, e nenhum outro momento do Calvário está tão saturado de agonia como quando esse clamor rasga o ar: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste”? A debilidade física que lhe sobreveio naquele momento pelo jejum e pelos açoites se somou a aguda tortura mental que experimentou por causa da vergonha e da ignomínia que teve que suportar. Como culminante da dor, sofreu uma agonia espiritual inexprimível devido ao desamparo do qual foi objecto por parte de Seu Pai. Essa foi a negridão e a escuridão de Seu horror. Foi então quando penetrou nas profundezas das cavernas do sofrimento.

A cruz de Cristo é motivo de glória. O Sangue ali derramado faz com que estejamos aqui livres. Ele morreu, mas ressuscitou. Ele está vivo. A cruz nos trouxe vitória, vida, prosperidade, saúde, liberdade no Cristo que ressuscitou. É importante que a igreja de Jesus acredite na vitória do Sangue na cruz e também acredite no poder da palavra do testemunho. Porque quando damos testemunho daquilo que Jesus fez por nós, daquilo que o Sangue fez em nossa vida, sobrenaturalmente, é libertado um poder espiritual superior a qualquer poder que destrói o adversário. O nosso testemunho tem um poder sobrenatural, porque a Bíblia diz que nós vencemos por causa do testemunho.

Naquelas palavras de nosso Salvador existe algo que tem sempre o propósito de nos beneficiar. A contemplação dos sofrimentos dos homens nos afligem e nos horroriza, mas os sofrimentos de nosso Salvador, ainda que nos movam ao pesar, estão revestidos de algo doce e cheio de consolação. Aqui, inclusive, nesse negro local de dor, enquanto contemplamos a cruz, encontramos nosso céu. Esse espectáculo que poderia ser considerado horroroso, torna o cristão alegre e feliz. Se bem lamenta a causa, se alegra devido às consequências.

A maior e mais importante mensagem que jamais se ouviu, o “está consumado”, foi pregada por Cristo, no púlpito mais significativo do Universo, a sua cruz! É por isso, que não se pode conceber o verdadeiro cristianismo sem a cruz de Cristo. Realmente, a centralidade do Evangelho e a nossa vitória está na cruz de Cristo.

Os Benefícios Advindos do Triunfo da Cruz de Cristo.

Deus, ao manifestar a sua graça comum para com os incrédulos através dos efeitos colaterais da cruz de Cristo, tinha em vista o bem dos seus eleitos, aqueles que seriam os beneficiários da salvação. Todas as bênçãos dispensadas sobre os réprobos contribuem para que a Igreja seja mantida segura na sua missão de testemunhar acerca de Cristo.

A ignorância a respeito dos nossos direitos como salvos por Cristo tem levado muitos a uma vida de derrotas e fracassos. A obra realizada por Cristo na cruz do Calvário foi perfeita, completa e suficiente para nos levar a outra dimensão, tanto espiritual como fisicamente. Por meio dela recebemos a vida abundante que Cristo nos promete como está em João 10.10: “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância”.

Na cruz de Cristo, temos os maiores benefícios para nossa vida.
“Somente conhecemos a Cristo, na medida em que conhecemos os benefícios de sua obra da cruz”. Se entendermos o que Jesus fez por nós, encontraremos mudança em nossa vida. Há provisões abençoadoras na cruz de Cristo. Rios de bênçãos fluem da obra de Cristo na cruz.

Além dos benefícios concedidos da salvação e da vitória na batalha espiritual, o cristão recebe também mais três benefícios tremendos: o perdão, a mudança do caráter e a nova identidade. Estes três benefícios nem sempre são reconhecidos e, às vezes, não são recebidos por muitos cristãos, o que os torna pessoas abaixo daquilo que Cristo projetou para suas vidas.

a) Perdão:

Quando nós nos voltamos para Deus pela fé em Jesus Cristo, recebendo Jesus como nosso novo Senhor, Mestre e Comandante e Salvador de nossas vidas, então Deus nos concede um perdão, nos perdoando de todos os pecados e erros que já cometemos. E isso é maravilhoso, mas há algo ainda maior do que isso. O perdão que nós recebemos de Deus não é conquistado. Nós não temos que primeiro demonstrar que nos endireitamos antes que Deus nos conceda Seu perdão. A Bíblia diz em Efésios 2:5 que Deus: “estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo”.

Porém, para que a cura divina se realize em nós, se faz necessário que usemos do nosso livre arbítrio para nos arrependermos de alguns embaraços (pecados não confessados) e nos apropriemos com fé das promessas bíblicas dirigidas a nós cristãos.

A raiz do perdão divino está na cruz de Cristo. Nenhuma outra religião oferece perdão. Só Deus, em Cristo, oferece o perdão para os nossos pecados. Ao derramar o Seu sangue na cruz do Calvário, Jesus Cristo tomou o nosso lugar de pecador e pagou o preço da nossa condenação. A base do perdão está no sangue de Cristo derramado na cruz do Calvário. Fora da cruz, Deus não nos pode perdoar! O perdão que recebemos por graça divina, não foi barato, pois custou a Deus tudo o que Ele é e tudo o que Ele tem – o preço do perdão foi o sacrifício do Seu Filho, Jesus!

Por que é importante a revelação do perdão? O recebimento do perdão pelo cristão é fundamental para a vitória contra Satanás, que é também chamado de “o acusador de nossos irmãos” (Ap. 12:10). Porque muitos cristãos não recebem o perdão de Deus, vivem recebendo a acusação de Satanás, o que torna suas vidas um inferno.

O alvo do diabo é impedir que recebamos a plenitude da obra que Cristo consumou na cruz do Calvário, o que nos faz viver abaixo das expectativas do Senhor. O inimigo sabe que ao nos vermos debaixo da culpa, ficamos inibidos no uso da nossa autoridade espiritual e perdemos ou entregamos territórios valiosos para ele. Receber o perdão de Deus, conquistado para nós por Cristo na cruz do Calvário, é uma garantia espiritual, com reflexos no plano físico, de que nenhuma acusação há para nós e que, portanto, o acusador tem seus direitos quebrados em nossas vidas.

Outra vitória recebida através do perdão é a libertação e a cura para a nossa alma, que, sem a revelação do perdão de Deus, se fragiliza pela culpa e se torna uma lixeira para receber todo o lixo emocional que o diabo puder lançar nela, como falsa culpa, autopunição, rejeição e outros traumas e feridas. A cruz de Cristo, por causa do perdão libertado, torna-se a base da libertação e da cura da alma do cristão, permitindo, assim, que ele viva a vida abundante que vem pela salvação.

b) Mudança do Carácter

O carácter de Cristo em nós é formado pela Cruz. O caminho para o carácter de Cristo é o caminho da operação da cruz em nós. Não há outra maneira das marcas do carácter de Cristo serem formadas, a não ser pela cruz. É através da lei da cruz (Mt. 16:24) que somos formados em nosso carácter. Esta lei opera em nós, moldando-nos e ensinando-nos a vida do Espírito. A cruz é que opera em nós a beleza do Senhor. A cruz é o instrumento de Deus para moldar-nos à semelhança de Cristo. A cruz é que nos capacita para termos o carácter que suporta o poder de Deus.

Na cruz de Cristo o pior de nós foi trocado pelo melhor de Deus! Dá para imaginar uma troca como esta? Só Deus mesmo para realizá-la. Ao processar a nossa salvação, na cruz do Calvário, Jesus tomou o nosso lugar, fazendo-Se pecador por nós e tornando-nos justos, santos, redimidos e regenerados perante Deus.

Ali, na cruz, a nossa carne foi vencida, o Senhor tomou para Ele a nossa vida de pecado e derramou em nós a Sua vida, perfeita para Deus. Na cruz o Senhor trocou as nossas velhas características pelas características dEle, trocou o nosso caráter pelo caráter dEle. Aleluia!

Assim, a partir da salvação, quando Cristo passou a viver em nós, o caráter dEle também passou a fazer parte de nós. Se temos Cristo em nós, temos também o Seu caráter em nós. Nascemos de novo em Cristo, tornando-nos Sua expressão na Terra, portanto, temos o dever de manifestar o Seu caráter que está em nós. O que efetivamente precisamos fazer é decidir viver a novidade de vida que temos em Cristo e não mais a velha criatura do pecado, que fomos antes dEle nos salvar.

O arrependimento é uma mudança radical de interesses, afectos, vontades e prioridades. É uma transformação tão radical do coração que a Bíblia fala de conversão – somos mudados noutra coisa. Um novo nascimento (Jo. 3:3). Uma nova criação de Deus (2 Co. 5:17). Este tipo de arrependimento e tal transformação só podem vir de Deus (Jo. 1:13).

Esta mudança produz um impacto tão grande nos nossos corações e nas nossas mentes que os lábios que antes protestavam: “Não há Deus!” (Sl. 53:1) agora alegremente confessam e proclamam que “Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai” (Fip. 2:11).

c) Nova Identidade

Nosso Deus por nos amar muito e desejar a nossa salvação, nos chama para um novo estilo de vida, onde estaremos pelo poder transformador da graça de Deus vivendo livres da escravidão do pecado. Nos chama para um novo estilo de vida no qual Ele possa reinar de forma absoluta e completa em nosso coração. Os cristãos que serão salvos, serão aqueles que alcançarão essa experiência com Cristo e que também estarão pelo poder de Deus renovando diariamente essa experiência com nosso Salvador. Não há vida sem Jesus. Somos susceptíveis ao pecado e, a qualquer momento que nos afastamos do Senhor, estaremos vivendo como escravos do pecado.

Aos que receberem Cristo, que crerem em seu nome, dá-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais não nasceram por descendência natural, nem pela vontade da carne, nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus. A obra da cruz, a salvação do pecador, fez-nos nascer de novo, isto é: fomos regenerados. Na velha natureza, tínhamos a identidade de pecadores, afastados de Deus, deformados pelo pecado e influenciados pela carne, pelo mundo e pelo diabo. Cristo, na cruz, tomou para Ele essa velha natureza, ou seja, essa velha identidade, a identidade de pecadores e, fez-nos nascer de novo, pelo Espírito e pela Palavra, gerando em nós a nova identidade, a identidade de filhos e filhas de Deus.

A obra de Cristo no coração não destrói as faculdades humanas. Cristo dirige, fortalece, enobrece e santifica as faculdades da alma. Por meio da obra da cruz o Senhor trocou a nossa identidade, tornando-nos filhos do Deus Altíssimo, irmãos de Cristo e co-herdeiros com Ele, como está escrito em Romanos 8:16-17: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co- herdeiros com Cristo”. Se nascemos de novo em Cristo, também em Cristo recebemos uma nova identidade, deixamos de ser criaturas governadas pelo pecado e nos tornamos família de Deus, sendo chamados pelo Seu nome.

Precisamos, portanto, compreender que pele fé em Cristo é nosso privilégio ser participante da natureza divina e livrar-nos da corrupção das paixões que há no mundo. Então somos purificados de todo pecado, de todos os defeitos de caráter.

Com a marca da salvação (o sangue de Jesus), passamos a ser identificados no Reino espiritual como príncipes e princesas do Deus Eterno, fomos revestidos de nobreza celestial, tornamo-nos autoridades espirituais no planeta, embaixadores do Reino de Deus na Terra! Deixamos de ser conduzidos pela carne e mentoriados pela mente maligna, para sermos dirigidos pelo Espírito, conforme a Palavra de Deus e conduzidos pela mente de Cristo que habita em nós! Nos tornamos factores de mudança onde estivermos e uma ameaça para o diabo e seus projetos.

A nova identidade nos habilita a sermos os verdadeiros embaixadores do Reino de Deus na Terra e a reproduzirmos o ministério de Cristo entre os homens. Nenhum cristão precisa mais de andar com a velha identidade, porque o cristão se tornou novidade de Deus na Terra. Por causa da velha identidade, herdamos a maldição e a derrota, mas com a nova identidade nos tornamos descendentes de Abraão, benditos na Terra e herdeiros conforme a promessa que ele recebeu (Gl. 3:29: “E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa”).

Ele nos chama “directamente para a herança espiritual e para as boas coisas celestiais, e designa para nós um reino” (cf. Lc. 22:29). Agora os crentes são “chamados eminente e enfaticamente filhos de Deus” (1 Jo. 3:2), como Isaías tinha profetizado (Is. 56:4,5), e o Espírito Santo testifica com os seus espíritos que é isso mesmo (Rm. 8:15-16). Deus é conscientemente Seu Pai pessoal, e este nome, “Pai, passa a ser o nome de Deus em relação à nova aliança, representado a família pactual à qual Ele Se obriga em favor dos Seus filhos, de modo que agora eles têm liberdade para clamar, “Abba, Pai” (Gl. 4:6).

Agora que estamos em Cristo, não temos o Espírito de escravidão, mas temos a certeza dada pelo Espírito Santo de que somos filhos de Deus e de que podemos aproximar-nos dEle confiadamente. O mesmo Espírito Santo, que habita em nós, também dá gemidos antecipatórios em nossa alma (ansiando) pelo estado de ressurreição e glória, que é a meta que Deus designou para nós”.

Qual a importância disso? Espiritualmente, a identidade aponta para um destino. Com a velha identidade estávamos destinados à morte eterna e ao inferno, com a nova identidade, fomos direccionados para a vida eterna e para as mansões celestiais!

Águas Vivas

2016-10-30T12:36:00.001-07:00

“Depois disto, o homem me fez voltar à entrada do templo, e eis que saíam águas de debaixo do limiar do templo, para o oriente; porque a face da casa dava para o oriente, e as águas vinham de baixo, do lado direito da casa, do lado sul do altar. Ele me levou pela porta do norte e me fez dar uma volta por fora, até a porta exterior, que olha para o oriente; e eis que corriam as águas ao lado direito. Saiu aquele homem para o oriente, tendo na mão um cordel de medir; mediu mil côvados e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos tornozelos. Mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos joelhos; mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos lombos. Mediu ainda outros mil, e era já um rio que eu não podia atravessar, porque as águas tinham crescido, águas que se deviam passar a nado, rio pelo qual não se podia passar. E me disse: Viste isto, filho do homem? Então, me levou e me tornou a trazer à margem do rio. Tendo eu voltado, eis que à margem do rio havia grande abundância de árvores, de um e de outro lado. Então, me disse: Estas águas saem para a região oriental, e descem à campina, e entram no mar Morto, cujas águas ficarão saudáveis. Toda criatura vivente que vive em enxames viverá por onde quer que passe este rio, e haverá muitíssimo peixe, e, aonde chegarem estas águas, tornarão saudáveis as do mar, e tudo viverá por onde quer que passe este rio. Junto a ele se acharão pescadores; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá lugar para se estenderem redes; o seu peixe, segundo as suas espécies, será como o peixe do mar Grande, em multidão excessiva. Mas os seus charcos e os seus pântanos não serão feitos saudáveis; serão deixados para o sal. Junto ao rio, às ribanceiras, de um e de outro lado, nascerá toda sorte de árvore que dá fruto para se comer; não fenecerá a sua folha, nem faltará o seu fruto; nos seus meses, produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; o seu fruto servirá de alimento, e a sua folha, de remédio” (Ez. 47:1-12).

Introdução

O livro de Ezequiel além de ser uma mensagem de esperança que é dada por meio de símbolos e ações, afim de que o povo continue a esperar o tempo de Deus e a se afastar de seus maus caminhos levando uma vida de obediência e santidade, procurando zelar pelo próximo, tem também uma intenção objetiva: Declarar que o Senhor está no controle da história e que Ele é o Deus todo-poderoso, não importa o que aconteça, os planos do Senhor jamais podem ser frustrados. Se a ordem no céu é de que a sua bênção vai chegar, não importam as circunstâncias, se os factos ao redor dizem tudo ao contrário, Deus faz o provável e se preciso o improvável para que se cumpra o que Ele disse na sua vida

Esta visão do profeta Ezequiel, do rio que sai do Templo e que dá vida à terra desde Jerusalém até o mar Morto, contém um conteúdo incomensurável. Ela fornece a mais clara descrição simbólica já feita sobre um rio espiritual. Ao profeta Ezequiel Deus mostrou como proporcionaria abundantes bênçãos para o Seu povo. Essas bênçãos, representadas por um rio que flui do Templo, fertilizariam toda a terra, produzindo colheitas abundantes, curas milagrosas e, ao final, converteria o Mar Morto em um refúgio de água doce.

Este é um texto de esperança em que o profeta Ezequiel se utiliza de exemplos de seu tempo para mostrar que, no meio do orgulho, injustiça e violência das nações opressoras, o Senhor Deus irá humilhá-las e tirá-las de seu lugar de orgulho.

O rio que sai de dentro do templo produz vida por onde vai passando, é um rio de água viva. Até mesmo o mar morto é restaurado por este rio que sai de dentro do templo. “Então disse-me: Estas águas saem para a região oriental, e descem ao deserto, e entram no mar; e, sendo levadas ao mar, as águas tornar-se-ão saudáveis” (Ez. 47:8). O mar morto é um mar que não tem vida porque o nível de sal das suas águas é muito alto e nenhum peixe sobrevive nele. Mesmo ali onde não existe possibilidade de vida, o rio de Deus trará cura. “E será que toda a criatura vivente que passar por onde quer que entrarem estes rios viverá; e haverá muitíssimo peixe, porque lá chegarão estas águas, e serão saudáveis, e viverá tudo por onde quer que entrar este rio” (Ez. 47:9). Deus restaura através dessas águas que saem do templo até mesmo no meio do deserto a vida volta a dar frutos. “E junto ao rio, à sua margem, de um e de outro lado, nascerá toda a sorte de árvore que dá fruto para se comer; não cairá a sua folha, nem acabará o seu fruto; nos seus meses produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto servirá de comida e a sua folha de remédio” (Ez. 47:12). Isso lembra um versículo no livro de Salmos 1:3: “Pois será como árvore plantada junto a ribeiros de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto fizer prosperará”. Aleluia!

A primeira coisa que podemos absolver é que as águas que saem de dentro do templo são águas que saram. O templo é lugar de adoração, de encontro com o Espírito Santo. Este é o verdadeiro segredo dessas águas, não são águas comuns, são águas espirituais geradas em Deus e em nosso encontro com Ele. Águas que se multiplicam sozinhas e se tornam muito mais abundantes assim como as estrelas do céu. “Pois toda a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar” (Hc. 2:14). Estas águas são a cura não apenas para mim ou para si, mas sim para a nossa casa, nossa família e para todos os que estão ao nosso redor. Todo aquele que tem sede pode ser saciado pelo rio de Deus que flui de dentro do templo. “E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba” (Jo. 7:37).

As boas novas são que hoje nós somos o templo de Deus, o próprio Senhor Jesus afirmou: “Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva. Isto ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espírito até aquele momento não fora dado, porque Jesus ainda não havia sido glorificado” (Jo. 7:38-39). Nós somos o templo do Espírito Santo. O apóstolo Paulo afirmou: “Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque o santuário de Deus, que sois vós, é sagrado” (1 Co. 3:16-17). Nós somos o canal de Deus para a cura desta geração. Nós somos o lugar de onde fluem as águas de Deus que saram. Nós somos o templo que Deus pela sua infinita misericórdia restaurou, nós somos a morada do Senhor. Não para a nossa própria glória, mas porque em nós é glorificado o nome do Senhor. Porque nós não desejamos a nossa própria vontade, mas a vontade daquele que nos aperfeiçoou em Cristo Jesus e nos deu Vida Eterna.

Quem vive em obediência a Deus é usado como cura, restauração e salvação por onde quer que ande. Espontaneamente a Graça do Senhor flui através da sua vida para alcançar todo o tipo de pessoa à sua volta. Qualquer que seja o tempo é tempo de cura e libertação quando nos submetemos em obediência ao Senhor e rejeitamos a operação do pecado que há em nós. Não sejamos egoístas, compartilhemos este Rio que mudou a nossa vida com todos à nossa volta. Abramos espaço para Deus e permitamos que o Senhor flua através de nós como um Rio de Água Viva! Quanto mais nos esvaziarmos da nossa própria vontade, mais Águas de Deus fluirão de nós para todos à nossa volta. “Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pe. 2:9).

Somos lembrados que, apesar de tudo o que está acontecendo no momento, no que diz respeito a Israel e aos países vizinhos, o Senhor promete remover de Israel todos os vizinhos mal-intencionados, que são “espinhos dolorosos e espinhos afiados”. O próprio Senhor vai reunir o Seu povo dentre as nações e devolvê-los para a terra de Sua aliança com Jacob. Ezequiel transmite a promessa de Deus de que Israel irá residir em sua terra natal com segurança e em paz, e nunca mais será atormentado por nações vizinhas.

Águas Vivas Segundo as Regras do Senhor

Ezequiel, no seu tempo, teve visões de águas vivas jorrando da mais sagrada das fontes, o templo, coração de Israel. Correntes de água jorravam da parte debaixo do limiar do templo, bem como das suas partes laterais. Por serem abundantes e poderosas, essas águas formavam rios profundos que purificavam as águas poluídas e as tornavam produtivas. É uma visão antecipada das águas cristalinas da Nova Jerusalém da era que virá. O livro do Apocalipse nos fala das águas que saem “do trono de Deus e do Cordeiro” (22:1).

Este era um rio que crescia cada vez mais, mas que, no entanto, não era alimentado por outros córregos, nem por outras fontes de água, o que é contrário à natureza, onde a água de um córrego tende a ser absorvida pela terra. Este tipo de descrição certamente é simbólico. Isto ilustra a natureza ilimitada e crescente da ação de Deus na vida do seu povo.

A visão era tão poderosa e tão intrigante em seu escopo que Ezequiel não conseguiu compreendê-la. Ele não conseguiu sequer comentar o seu significado – só conseguiu reportá-la. Na verdade, antes de a visão acabar, o Senhor pergunta a Ezequiel: “Filho do homem, viste isso?” (v. 6).

O rio, que brota do templo de Deus, corre para oriente, desce para a região da Arabá – a região mais desolada e árida do país – e, daí, para o Mar Morto. Foi por isso que Ezequiel, quando finalmente voltou para a margem (v. 6), ficou bastante surpreso, pois viu que aquele rio tinha irrigado a terra árida, de tal maneira que, durante o tempo em que ele esteve no rio, ela pôde produzir muitas árvores, que estavam localizadas nos dois lados do rio (v. 7). O resultado era tremendo. Aonde as águas deste rio chegaram, tudo o que outrora estava morto começou a reviver.

A visão era tão poderosa e tão intrigante em seu escopo que Ezequiel não conseguiu compreendê-la. Ele não conseguiu sequer comentar o seu significado – só conseguiu reportá-la. Então o Senhor explicou a Ezequiel que este rio de água doce que nasce no templo será canalizado para o Mar Morto, onde o fluxo de seu leito faria com que as águas mortas e malditas desse mar fossem curadas, convertendo-o em um lago de água doce (v. 8). Ainda, aquele rio daria a vida a todas as criaturas que entrassem em contato com suas águas. Os pescadores (v. 10) beneficiariam ao pescar nas águas deste rio, porque haveria muitíssimos peixes (v. 9), tão rico em pescado como o Mar Mediterrâneo (v. 10). A água daquele rio teria um efeito vivificador, fecundando a aridez do deserto, tornando salubres as águas do Mar Morto e enchendo-as de vida.

Este quadro de água abundante, que faz brotar árvores de fruto de toda a espécie, dotadas de frutos de toda a espécie e de folhas medicinais (v. 12), retoma a imagem paradisíaca do Jardim do Éden, local de água e de árvores de fruto, onde o homem – vivendo em comunhão com Deus e obedecendo às suas propostas – tinha todas as condições para ser feliz (cf. Gn. 2:9-14).

A promessa profética de um manancial de águas que fertiliza e dá vida, e que brotará do templo, simboliza a inesgotável plenitude de vida que Deus comunicará a seu povo. Aos exilados o profeta anuncia, portanto, a chegada de um tempo em que Deus vai voltar a residir no meio do Seu povo e vai derramar, sobre os Seus eleitos, vida em abundância. A ação salvadora de Deus em favor do Seu povo irá possibilitar que a desolação e a morte do presente se transformem, no futuro, em vida e felicidade sem fim.

Num nível histórico esta visão apontava para o futuro retorno de Israel à sua terra, a renovação espiritual e a retomada das funções normais de irrigação, adubação, aração, semeadura e colheita. Seria uma vez mais o povo de Deus na terra de Deus. No entanto, num nível mais profundo, a Bíblia sempre conecta a humanidade com a terra – uma afeta a outra. Por causa do pecado humano, a terra está sujeita à maldição. A redenção da terra produzirá o efeito inverso, vai retirar a maldição e toda a criação será restaurada para a qualidade de vida que Deus planejou no início.

O facto mais significativo sobre o rio de águas vivas é a sua fonte, a sua origem. Ele vem diretamente da presença do próprio Deus. Por isso, é capaz de dar vida e sustento, porque essas coisas são dons do Deus vivo, tal qual na visão do vale de ossos secos. Quando combinado com as imagens anteriores, o efeito é ainda maior. Como já mencionado, o facto de que a porta oriental estava fechada dizia respeito ao regresso definitivo de Deus para seu templo (Ez. 43:1-5). Deus não marcharia para trás para refazer seus passos e sair pela porta do leste. Mas isso não significa que Ele estava trancado no santuário. O rio que levava a Sua bênção vivificadora fluía agora debaixo do templo na mesma direção em toda a terra da promessa. Assim como o sopro de Deus tinha vindo dos “quatro ventos”, para soprar o fôlego de vida sobre aquele exército de mortos (Ez. 37:9-10), assim também flui agora o rio de Deus que sai do santuário (v. 12), para regar e encher de vida uma terra e um mar que estavam mortos.

Que maravilhosa alegoria de experiência com Deus! O fluxo de bênção começa no altar do Senhor, o lugar de sacrifício, onde Cristo carregou os nossos pecados sobre si, e aquele rio, ao crescer com o crescimento que vem do próprio Deus, à medida que o Espírito Santo multiplica sua plenitude, torna-se um rio profundo que flui do trono do Senhor, enchendo toda a terra e que ninguém jamais pode sondar.

O próprio Senhor Jesus Cristo se refere a si mesmo como a água doadora de vida (Jo. 4:10-14). João declara que Jesus é a fonte de rios de água viva. Por onde Ele passa, na vida de quem Ele manifesta a sua graça ali há vida. O que crê em Jesus tem vida e vida em abundância. Louvado seja Deus por nos permitir experimentar dessa água viva e de sua ação restauradora.

Quando o livro do Apocalipse aborda a esperança da era que virá, ele nos mostra uma Nova Jerusalém onde toda sede será saciada. O autor começa essa parte de sua narrativa com a voz que diz: “Eu, a quem tem sede darei de graça da fonte da água da vida” (21:6), e, a seguir, reitera o convite: “Aquele que tem sede, venha” (22:17). Jesus nos oferece o bem maior, a riqueza imensuravel, a salvação de nossas almas. Vamos pois a Ele! Ele pode saciar a sede do interior do homem. A graça superabundante é livremente acessível a todas as pessoas.

As águas geralmente se movem, porém, se não se moverem, não são saudáveis e, portanto, não se pode beber águas paradas que só servem para proliferar insetos e contaminar vidas. A beleza do rio é a sua correnteza, a beleza do mar são as suas ondas beijando a areia da praia, a beleza da cascata é a queda da água.

Água boa é a que se move. Jesus falou desse tipo de água que tem que se mover para produzir vida, a qual chamou de águas vivas, um tipo de água que não é de rio, açude, mar ou piscina, mas que tal como as águas represadas dos rios geram energia nas hidrelétricas, assim é também a água viva.

No último dia da grande festa dos Tabernáculos, Jesus estava pregando e de repente ficou de pé e clamou em alta voz: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva” (Jo. 7:37-38). Do seu interior fluirão rios de águas vivas. Águas vivas são atos, palavras, decisões sábias, são sentimentos bons, são atitudes de paz, que geram vida para as pessoas em volta.

As Águas Vivas do Espírito Santo, dando nova vida à humanidade

“Porque derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre os teus descendentes. E brotarão como a erva, como salgueiros junto aos ribeiros das águas” (Is. 44:3-4).

Deus escolheu a água como símbolo do Espírito Santo por causa da sua essencialidade. Não há vida sem água. Podemos ter riquezas abundantes, mas se não houver água não teremos o alimento, nem mesmo condição de sobreviver em lugar algum.

O profeta Isaías nos traz uma grande promessa do Senhor que se estende para além de nós. Ela alcança a nossa descendência e nos acompanha em tudo o que fizermos. Quando aceitamos a orientação do Senhor e vivemos conforme Sua Palavra, Ele nos abençoa e nos faz prosperar em todos os sentidos. A promessa de Deus alcança várias gerações dos que O servem. Quando o Espírito de Deus é derramado sobre nossas vidas, tornamo-nos portadores das promessas e elas se concretizam quando fazemos a vontade de Deus. O profeta acrescenta que quem recebe a bênção “brotará como a erva, como salgueiros junto aos ribeiros das águas”. Por sua proximidade com a água, os salgueiros estão sempre viçosos, são típicos das regiões próximas aos ribeiros de água. E a água é um elemento apresentado na Bíblia como símbolo do Espírito Santo, Aquele que transforma, que torna fértil a alma sedenta. Sem água não há vida. Assim como a falta de água pode levar o planeta a destruição, a rejeição ao Espírito Santo causa morte e caos para uma humanidade vazia, sem vida em seu ser. Águas poluídas simbolizam vidas em pecado. E uma árvore aos pés de um ribeiro representa vida. Assim como o salgueiro tem sido utilizado para despoluir águas, as vidas cheias do Espírito têm o poder de regenerar doentes, de recuperar os pecadores. A água purifica o corpo, o Espírito Santo purifica a alma.

Que promessas gloriosas que as Escrituras contêm, não somente para os filhos de Deus, mas também para os seus descendentes! Aqui, Deus promete provisão abundante à alma sedenta, que anseia por Deus, pelo seu amor e compaixão. E é exatamente isso que Deus quer dar a uma terra que, a Seus olhos, está “gemendo e desfalecendo”. Naturalmente essa promessa vale em primeiro lugar para Israel, mas fico tão feliz porque posso ter a certeza de que o Senhor dirige essas palavras também a nós atualmente.

Jesus em João 4:13-14 diz: “Qualquer que beber desta água tornará a ter sede; Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna”.

Hoje as pessoas estão com sede, e nós mesmos também estamos com sede. Nós fazemos um monte de coisas e temos muitas reações às coisas só porque estamos com sede. O Senhor ama o homem, e Ele vê a necessidade real no homem, por isso Ele vem para satisfazer a nossa sede e derramar a chuva sobre nós, como chuveiros de água viva!

No mundo nós enchemo-nos com os prazeres sem sentido e temporários, como a educação, roupas, dinheiro e religião. No entanto, a única maneira de podermos ser verdadeiramente preenchido é beber a Água Viva que Jesus oferece. A água que Jesus nos dá é água viva, e isso anima-nos, bem como nos enche. Ele é eterno e vai realmente preencher todos os vazios que temos dentro de nós.

Se não estamos bebendo Cristo nunca seremos satisfeitos. Assim como nós somos sedentos por Cristo, Ele também é sedento de que nós bebamos dele. A maneira de beber essa água viva é através do arrependimento dos nossos pecados (Jo. 4:16-17), entrar em contato com Deus através do Espírito com o nosso espírito (Jo. 4:21-24). Quando nós bebemos das águas do Senhor, não só estamos alimentando a nossa alma com a sua palavra, mas também estamos a preparar-nos para ir viver com ele no céu por toda a eternidade, porque nos alimentamos da sua palavra.

“E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado” (Jo. 7:37-39).

Como são profundas essas palavras de promessa para os que vão a ele! Ele não se satisfaz em falar de um rio. Usa o plural – “rios” fluirão. Una-se um regato a outro, uma torrente a outra, um rio a outro, e todos reunidos mal serão suficientes para descrever a frescura e a abundância de vida que emanarão da alma daquele que, anteriormente, tinha estado sequioso para obter o seu próprio suprimento.

Na ascensão, o Senhor recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo, e, então, uma nova era despontou para o mundo. A vida do crente já não era mais apenas uma imitação de obediência. Era o brotar e o derramar do Espírito Santo vindo do seu interior, e Cristo habita em nosso coração pela fé. Em consequência disso nós não somente somos cheios do Espírito, mas pelo seu gracioso ministério em nós fazemos o deserto alegrar-se e florir.

Nada mais satisfaz – senão Deus como a água viva nos satisfazendo e enchendo-nos! O desejo do Senhor é que nos cheguemos a Ele e bebamos dele, e a nossa maior necessidade é também vir a Deus e beber de Deus como águas vivas! Quando bebemos Dele, há algo acontecendo no nosso ser - há rios de água que fluem em nós! Aquele que crê no Senhor - do seu interior para fora correrão rios de água viva! Não é apenas um rio, mas muitos rios - os fluxos de muitos dos diferentes aspetos da vida, do “rio da água da vida” único. Um rio é o rio da paz, e outros rios são a alegria, o conforto, a justiça, a vida, a santidade, o amor, a paciência e a humildade. Estes rios de água viva fluem para fora das profundezas de nosso ser. Isto significa que Cristo como a vida entrou em nós, flui em todo o nosso ser, e que depois flui para fora de nós, como os muitos aspetos diferentes da vida divina.

“E vós sabereis que eu estou no meio de Israel, e que eu sou o Senhor vosso Deus, e que não há outro; e o meu povo nunca mais será envergonhado. E há-de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito” (Jl. 2:27-29).

Joel revela as extraordinárias bênçãos espirituais que estavam reservadas para o povo de Deus. O derramamento do Espírito, descrito em Atos 2:16- 17, não esgotou toda essa gloriosa profecia. Essa bênção é para todo aquele que o Senhor nosso Deus chamar para si. E sendo nós pessoas que receberam seu chamado, temos todo o direito de reivindicar nossa participação no Pentecostes. Até os escravos, os mais degradados e desprezados dos homens, tornavam-se livres quando se rendiam a Jesus, e têm igual direito ao mesmo Espírito.

“E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos terão sonhos; E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão” (At. 2:17-18).

Na era pré-cristã, o Espírito era dado apenas aos fieis mais proeminentes, mas, a partir do Pentecostes, filhos e filhas, velhos e moços, servos e criadas, participariam dos seus dons gratuitos. Eles são para as pessoas da Igreja, para todos os que invocam o nome do Senhor, para os pequenos bem como para os grandes.

Deus colocou em nós uma sede de algo eterno. Nossa sede não é só por uma bebida física, e a nossa sede de verdade não é satisfeito com entretenimento, internet, desportos, notícias, ou qualquer coisa que alimenta a alma. Nossa verdadeira sede é saciada quando chegamos abertamente ao Senhor para beber Dele! Precisamos de pagar esse preço - precisamos de ir até Ele! Mesmo como crentes - não sejamos arrogantes nem orgulhosos, achando que conhecemos a Bíblia e isso é suficiente. É uma bênção ter fome e sede de justiça (Mt. 5:6)! O homem foi feito com uma sede constante de Deus (Sl. 22:2), e é humano ter sede. “…A nossa alma tem sede de Deus e o nosso corpo o almeja, numa terra árida, exausta, sem água” (Sl. 63:1). Embora não possamos vê-lo ou tocá-lo fisicamente, podemos beber de Deus como as águas que vivem pela fé - e nosso desejo é satisfeito!

Venha a Cristo como a água viva, e Ele saciará a sua sede e satisfará a sua fome – e a água que você bebe dele se tornará em si uma fonte, uma fonte jorrando para a vida eterna! Mesmo na eternidade, vamos continuar a beber da fonte da água da vida (Ap. 21:6), e há um clamor contínuo pelo Espírito com a noiva - quem tem sede, venha e beba (Ap. 22:17)! Isto é o que Deus deseja - que podemos ir a Ele como o manancial de águas vivas e beber Dele!

Ao longo de toda a Bíblia há uma linha do rio da água da vida, que tipifica o fluxo Trino Deus! Ela começa em Génesis - ali mesmo, no jardim do Éden, após a menção da árvore da vida, não é o rio que flui e se estende por toda a terra! Este consuma o rio no rio da água da vida na Nova Jerusalém, onde o rio da vida flui do trono e fornece toda a cidade de Deus! O próprio Deus torna-se nossa fonte de vida, a água da vida, para nós, para beber e desfrutar! Aqui estão alguns dos versos onde podemos ver o rio de água - o Deus Uno e Trino, como o rio da água da vida:

Em Génesis 2:10-14, vemos que após a menção da árvore da vida não é o rio de água que flui através do jardim do Éden, e se divide em quatro ramos - chegando a toda a terra! Mas o Deus Trino como a vida flui para chegar a toda a humanidade!

Em Êxodo 17:6 e Números 20:11 vemos que a rocha foi ferida e a água fluiu. O cumprimento desta profecia está em João 19:34, onde vemos que na cruz, Cristo foi ferido e veio do seu lado sangue e água - sangue pela nossa redenção e água para nossa regeneração. Cristo foi ferido na cruz pela ira de Deus, e agora podemos beber a água viva que flui d'Ele!

Salmos 46:4 diz: Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o lugar santo das moradas do Altíssimo. Deus Pai é a fonte/poço, Deus o Filho é o curso ou o rio, e Deus o Espírito é o fluir do rio da água da vida... esse rio alegra toda a cidade de Deus, como o povo de Deus bebendo do fluxo Trino Deus!

Em Ezequiel 47:5-9, vemos que existe um rio que flui a partir da casa de Deus, e quanto mais são medidos, mais este rio cresce e flui! Quanto mais somos medidos por Deus, mais o Deus Uno e Trino pode fluir para dentro e fora de nós. Aleluia, há um rio que flui do trono, desde a casa de Deus, da glória de Deus!

Em João 4:10-14 o Senhor Jesus aponta aquele que beber desta água (a água mundana, tudo o que podemos beber, para que possamos estar satisfeitos), terá sede outra vez! Mas aquele que beber da água viva (Cristo) - que é Deus em Cristo como o Espírito que flui - esse nunca mais terá sede. Ainda mais - esta água vai se tornar na pessoa que bebe uma fonte de água jorrando para a vida eterna!

1 Coríntios 10:4 diz: E todos beberam da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia, e a pedra era Cristo. Como crentes, bebemos toda de Cristo como nossa bebida espiritual – Ele, como a rocha que foi partida na cruz, segue-nos para dar-nos a água da vida, sempre que estamos com sede e precisamos dela!

Em Apocalipse 22:1 vemos que existe um rio da água da vida que flui do trono de Deus e do Cordeiro, e em ambos os lados do rio existe a árvore da vida. A água da vida e a árvore da vida ricamente fornecem a cidade de Deus e alimentam o povo e saram todas as enfermidades: Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praça, de uma e outra margem do rio, está a árvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de mês em mês, e as folhas da árvore são para a cura dos povos. Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão, contemplarão a sua face, e na sua fronte está o nome dele.

Há tantos outros versos que mostram claramente que toda a Bíblia foi escrita de acordo com a visão de controle que o Deus Trino está a trabalhar em seu povo escolhido e redimido para ser a sua vida e fonte de vida, a fim de saturar seu ser com a Divina Trindade! O Deus uno e trino saiu da eternidade no tempo como a água da vida - Ele se transformou a Si mesmo como homem para ser o Senhor Jesus Cristo, tornando-se o Espírito que dá vida - e agora o Deus Uno e Trino é potável! Ele foi totalmente processado e consumado para se tornar potável a Deus Trino como o Espírito! Sempre que invocar o nome do Senhor, o Senhor Jesus, nós bebemos do Deus Uno e Trino, como a água viva! Este é o desejo do Seu coração - ser recebido e bebido pelo homem, para em seguida, cumprir sua economia e através do homem! A economia de Deus é realizada através do fluxo do rio da água da vida!

Embora tenhamos sido posicionados para bebermos do Espírito, precisamos estar sedentos por Deus para beber Dele!

Muitas vezes pensamos que Deus quer que façamos algumas coisas super rígidas e complicadas por Ele, e assim nos sentimos muito impotentes.... até mesmo para “expressar Deus em tudo o que Ele é” - por e em nós mesmos - parece tão impossível e inatingível! No entanto, o caminho de Deus para cumprir o Seu propósito de ter uma expressão na terra através de nós, Seu Corpo, é tão simples: só precisamos de comer e beber Cristo, sermos fornecidos com este Trino processado e consumado de Deus. Não é pelo nosso esforço, nem por nossa luta, mas é por nossa alimentação contínua no Senhor que Ele pode realizar Seu propósito em nós e nós ficaremos felizes (como Ele está feliz em nós)! Tudo começa com o posicionamento, como 1 Coríntios. 12:13 diz: “Pois também em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres, e todos foi dado a beber um único Espírito”.

Aleluia, fomos trazidos de volta para Deus, voltamos para Ele, para que possamos continuamente beberá-lo como a água viva! Isto é tão importante – pois agora estamos noutro reino, com outro sabor e outra sede. Nós agora somos colocados na frente da primavera da vida, o rio que flui da água da vida, para que possamos beber!

No entanto, apesar de termos sido posicionados para beber, não deve beber, a menos que estejamos com sede. Assim como no reino humano, onde bebemos apenas quando estamos com sede, também no reino espiritual, nós bebemos quando temos uma sede em nós. Anteriormente tínhamos sede de tantas outras coisas, pessoas, lugares, relacionamentos, etc. Mas agora que o nosso gosto mudou e já experimentamos Deus, há uma sede cada vez maior em nós, todos os dias, de Deus. E quando não estamos sedentos de Deus por algum tempo, precisamos estar em alerta: não é normal! Se não oramos ou invocamos o nome do Senhor por um determinado período de tempo, ou se não entramos em contato com o Senhor durante um dia inteiro, então precisamos estar preocupados... Nós, na verdade precisamos de ir ao Senhor e pedir-Lhe para nos dar uma constante sede por ele.

Tantos milhões de cristãos não têm o desejo de Deus, nem sede por ele. Mas, como nós apreciamos o Senhor, como provamos e vimos que o Senhor é bom, temos um gosto por ele e uma sede por ele. Esta sede em nós nos faz orar e entrar em contato com o Senhor. No decorrer do dia, há algo em nós que nos dá a consciência profunda de que, embora nós tenhamos que fazer todas essas coisas externas, internamente temos sede de Deus e queremos bebê-Lo como a água viva! Muitos de nós pode testemunhar isso - que durante o dia estamos conscientes desta sede dentro de nós. Espontaneamente, durante o dia, nós dizemos ao Senhor, Senhor Jesus, eu sou tão sedento por Ti, que quero apenas tocar-Te e entrar em contato contigo! E se sentimos que a nossa sede é inadequada, que não desejamos o Senhor o suficiente, podemos dizer ao Senhor: Senhor, aumenta no nosso interior a nossa sede. Provoca em nós cada vez mais sede.

Deus não se zanga com o seu povo quando este está com sede e queixa-se, pelo contrário, Ele cuida e alimenta-o!

Em Números 20, vemos que o povo de Israel murmurou contra Deus e Moisés - , porque eles estavam com sede. Desta vez, porém, quando Moisés foi a Deus por uma solução, Deus disse a Moisés para “falar à rocha perante os seus olhos para que ela produz a sua água...” (Nm. 20:8). É quase como se não houvesse uma rocha que seguisse o povo de Israel em sua jornada, através da sobremesa, e quando estão com sede, uma vez que a rocha foi ferida uma vez, agora tudo o que eles precisam fazer é falar com a rocha! De qualquer forma, voltando a Moisés - como sabemos, ele estava zangado com o povo de Israel e em vez de falar à rocha, ele feriu a rocha duas vezes. Porque não santificou a Deus diante do seu povo nisto - ele representou mal Deus, que não estava zangado com o seu povo, em frente de Israel – por isso, nem Moisés, nem Aaron foram autorizados a entrar na boa terra com as pessoas. Isto é realmente um assunto muito sério. Precisamos conhecer o nosso Deus, o Deus a quem servimos, como Aquele que é justo, generoso, amoroso, gentil e gracioso. Quando o povo está com fome ou com sede e reclama/murmura acerca disso, Deus não está zangado com ele, mas cuida e alimenta-o!

Assim como uma mãe que não está zangada com seu filho porque ele está com sede -, mas ela cuida da criança e dá-lhe de beber, também Deus não estava zangado com o povo de Israel quando eles estavam com sede, e estavam chorando para ele acerca disso - mas sim, assumiu a responsabilidade de fornecer-lhes água. Como nós bem sabemos, Ele é o único, que valoriza e nutre o Seu povo, amando-os e cuidando bem deles, por isso, vamos aprender a não ter pressa em falar as coisas para Deus, em nome de Deus, ao Seu povo. Ao fazermos isto, estamos aprendendo a não acusar o seu povo quando está com sede - e que por ter sede pode reclamar ou murmurar. Nós sempre precisamos de aprender a considerar a Sua natureza santa, para santificá-Lo, e para representá-lo adequadamente diante de seu povo. Tudo o que fazemos e dizemos sobre o povo de Deus deve estar absolutamente de acordo com a natureza santa de Deus. Caso contrário, as nossas palavras e ações irão se rebelar contra Deus e ofendê-lo.

Na vida da igreja, pode acontecer sermos ofendidos por alguém ou nós ofendermos alguém. Nestas alturas, orar com o nosso coração aberto para o Senhor, sobre a Sua Palavra penetrante a ponto de dividir a nossa alma, discernindo os pensamentos e propósitos do coração (Hb. 4:12), é uma boa prática. Caso contrário, como acontece muitas vezes em nossa experiência, podemos orar a Deus “orações” acusando os outros, orações em que podemos acusar os nossos irmãos. Mesmo que nós estejamos certos e eles hajam feito algo que não é bom para nós, o coração de Deus é para alimentar os crentes e para acalentar e nutri-los de forma adequada (é claro, que às vezes as infrações devem ser trazidos à luz e sobre companheirismo, mas neste caso, no que se refere a nós, pessoalmente, precisamos de ir ao Senhor para sermos alimentados, nutridos e acalentados...). Precisamos de ter cuidado quando oramos a Deus a respeito de seu povo - o povo de Deus é santo e sem defeito diante dele, o seu povo é um com Cristo e é de Cristo. Que possamos valorizar o seu povo, e que possamos representar adequadamente! Ministremos aos outros crentes! Aprendamos a nos santificarmos nas nossas relações com todos os crentes.

Só quem vem a Deus como a fonte das águas vivas é que pode ser totalmente satisfeito e se tornar Sua expressão hoje!

Em Isaías e Jeremias, vemos Deus lidar com Seu povo, e muitas vezes temos a impressão de que “Deus quer punir Israel” - todos os julgamentos, as guerras, etc. Mas há um versículo em Jeremias que lança alguma luz nova sobre o que Deus deseja de Seu povo, como Ele quer se relacionar com Israel, que diz: “Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, para cortar para si cisternas, cisternas rotas, que retêm as águas” (Jr. 2:13).

Aqui vemos que, embora o livro de Jeremias fale sobre a ira de Deus e de sua disciplina / castigar do povo de Israel, ele considera que os males que o seu povo fizera antes dele - não é que eles não obedecem à lei, ou não pudessem fazer isto ou aquilo - mas simplesmente que eles abandonaram o Senhor, a fonte de águas vivas, e foram para outras fontes. Então, Deus expressa a Sua tristeza pela insensatez de Seu povo: “Fizeram o que era mal aos olhos de Deus, queimaram incenso a deuses estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos” (Jr. 1:16). “O meu povo me trocou por aquilo que é imprestável” (Jr. 2:11); construíram cisternas, mas cisternas rotas. Cisternas que não retém água” (Jr. 2:13). Eles desprezaram o manancial, a fonte de água viva.

A função das cisternas é reter água. Israel errou tremendamente, pois preferiram construir as suas próprias cisternas, mas Deus diz que são “cisternas rotas”. Ou seja, são aquelas que não cumprem seu papel corretamente, elas estão quebradas ou que vão quebrar, são aquelas que estão vazando, que não retém água.

A intenção de Deus é ser a fonte de águas vivas, a fim de dispensar a Si mesmo em Seu povo escolhido para a sua satisfação e seu prazer! Água viva é para nós bebermos e desfrutarmos, e é esta água que nos faz viver! O desejo de Deus em se tornar a água viva para o Seu povo é para os animar, os capacitar e os fortalecer para que viveram uma vida para o Seu propósito! Qual é o objetivo final deste de beber de Deus como água viva? É que Deus tem um povo na terra que expressa plenamente - a Igreja, a contraparte de Deus, algo que vem de Cristo e é Cristo, como Sua plena expressão na terra (Jo. 3:29-30). Isto é o que Deus sempre quis e sempre será o Seu desejo: um povo aberto para Ele, e que se chega a Ele, a água viva!

Assim como a mulher samaritana em João 4, todos nós estamos com sede, e todos nós tentamos satisfazer a nossa sede com outras coisas – cavamos para nós mesmos cisternas - ainda que essas outras coisas possam nos satisfazer por um tempo, no final, deixam-nos com sede e insatisfeitos! Apenas as águas vivas que entram em nós podem saciar a nossa sede plenamente! Na verdade, quanto mais tentamos provar outras coisas, mais percebemos que estamos cavando cisternas rotas - que não retêm as águas! Podemos tentar o entretenimento, podemos tentar alimentarmo-nos de filmes ou música, ou talvez de desportos ou até mesmo das mais novas e maiores tecnologias, mas todas essas “fontes” nos deixarão secos e vazios do Deus que nos criou à Sua imagem e semelhança, e com uma profunda sede em nós, que só Deus pode preencher e satisfazer! Podemos labutar e trabalhar para comprar coisas, adquirir propriedades, ou talvez nos envolvemos em um monte de atividades divertidas e temos muitos amigos, mas no final, percebemos que estas coisas são como “ídolos” que substituem Deus mas ainda não nos satisfazem. O facto é que “as cisternas” foram quebradas e isso, significa que além de dispensarmos o próprio Deus em nós, como água viva, nada podemos saciar a nossa sede! Só quando bebemos dEle ficamos plenamente felizes e satisfeitos - chamando pelo Seu nome, orando com o coração aberto para Ele, orando por Sua Palavra e todas as outras atividades vitais da vida divina em nós - no nosso espírito! Ao beber dEle como o manancial de águas vivas, nós nos tornamos a Sua expressão na terra! E é a nossa alegria e deleite total a ser preenchido com Deus como água viva, a Sua expressão de uma forma viva e corporativo!

Que jamais abandonemos o manancial de águas vivas! Que mantenhamos e vejamos sempre Deus como a única fonte de vida, para bebermos e ficarmos satisfeitos! Sejamos a sua expressão na vida hoje!

Abnegação é Um Elemento Importante na Adoração

2016-10-25T11:47:00.003-07:00

Tributai ao Senhor a glória devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus átrios. (Sl. 96.8)

Do começo ao fim da Bíblia, podemos acompanhar a adoração pública na história dos santos de Deus. Podemos vê-la na primeira família que viveu na terra. A história de Caim e Abel gira em torno de actos de adoração pública. Podemos encontrá-la na história de Noé. A primeira coisa registada sobre Noé e sua família, após saírem da arca, foi um acto solene de adoração pública. Podemos vê-la também na história de Abraão, Isaque e Jacó. Onde quer que armassem sua tenda, erguiam um altar. Eles não somente oravam em particular, mas também adoravam em público. Podemos vê-la em toda a época da lei mosaica, do Sinai em diante, até que nosso Senhor apareceu. O judeu que não fosse um adorador público, no tabernáculo ou no templo, seria cortado da congregação de Israel. Podemos ver a adoração pública em todo o Novo Testamento. O próprio Senhor Jesus fez uma promessa especial de que estaria presente onde estivessem dois ou três reunidos em seu nome. Em cada igreja que fundaram, os apóstolos fizeram do dever de congregar juntos um dos mais importantes princípios em sua lista de deveres.

A adoração pública, sempre foi uma marca dos servos de Deus. Ela tem sido um dos grandes instrumentos de Deus em fazer o bem à alma dos homens. O homem, em regra geral, é um ser social e não gosta de viver separado de seus semelhantes. Em todas as épocas, Deus fez uso desse poderoso princípio e ensinou o seu povo a adorá-lo de modo coletivo, em público, e de modo individual, em particular. Deus nos ensina a fazer isso por muitas razões sábias: em parte, para que demos um testemunho público ao mundo; em parte, para que fortalecemos, animemos, ajudemos, encorajemos e confortemos uns aos outros; e, acima de tudo, afim de nos treinar e prepar para a assembleia geral no céu.

Na adoração, vimos perante Deus que ele nos ama na presença de outros a quem ele também ama. Na adoração, mais que em qualquer outra coisa, nos colocamos deliberadamente em posição de abertura à ação de Deus e à necessidade do próximo que exigem que cresçamos plenamente à altura de Cristo, que é Deus e homem por nós. A adoração regular e fiel é tão essencial ao cristão em desenvolvimento como o alimento e o abrigo o são para o crescimento da criança. A adoração é a luz e o ar nos quais o crescimento espiritual ocorre.

Para que a adoração seja realizada em espírito e em verdade é essencial que exista o sentimento de gratidão pela bondade de Deus para connosco, dia após dia; que exista o sentimento de necessidade espiritual e o reconhecimento de que ninguém, exceto Deus, pode satisfazer essa necessidade; que exista o sentimento de que somos devedores a Cristo, que nos amou e a Si mesmo se entregou por nós; em cuja morte está nossa única esperança e cujo Espírito é nossa única força.

Diante de Deus, precisamos de todos esses elementos juntos e mesclados, para que a nossa adoração seja verdadeira adoração. Sem estes elementos, uma pessoa pode vir à igreja e retirar-se “da maneira como entrou”. Deus deseja que declaremos que Ele é Deus e que só Ele o é. Na oração que o Senhor nos ensinou, dizemos: “santificado seja o teu nome” (Mt. 6:9b), isto é, teu nome seja separado como especial, majestoso, incomparável, santo.

Conhecer a Deus como Pai é estabelecer um relacionamento pessoal, mas conhecê-Lo como Deus é reconhecer Seu lugar exaltado, único em todo o universo. Adorar é, pois, reconhecer que Ele é Deus, o único Deus, e que eu sou um homem apenas, criatura dEle. Quando o reconheço como Pai sou salvo e erguido à Sua presença como filho. Quando o reconhecemos como Deus, caímos humildemente aos Seus pés e o adoramos. Como diz o salmista: “Tributai ao Senhor a glória devida ao seu nome, adorai o Senhor na beleza da santidade” (Sl. 29:2). Ler com atenção o salmo 5:7.

A adoração demanda louvores a Deus, mas também devemos nos lembrar que a adoração exige abnegação, que nos neguemos a nós mesmos. Temos de entender correctamente que a adoração é um dever que possui uma natureza tão sublime e sobrenatural, e que para realizá-la exige de nós certa medida de sacrifício pessoal. Adorar a Deus tem sempre de exigir abnegação.

A adoração e o louvor colocam-nos num nível alto, de triunfo. Quando oramos, ainda estamos em nosso ambiente; quando adoramos, somos erguidos acima de nosso ambiente, com suas dificuldades e limitações. Na adoração, Deus nos ergue acima dos limites, acima da vergonha, acima das frustrações e sofrimentos. O que a oração não puder fazer, a adoração e o louvor o farão. Que nossa adoração se torne algo nobre e assim escaparemos da leviandade em relação a ela, a leviandade tão prevalecente e perniciosa.

Devemos atentar cuidadosamente para o facto de que na adoração e na contemplação do Senhor é que está o segredo de nossa transformação à sua imagem: “E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito” (2 Co. 3:18).

A verdadeira adoração pública é aquela em que o povo de Deus se reúne para exaltar, engrandecer e bendizer a Deus por quem Ele é – o Todo Poderoso, o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores. Os verdadeiros cultos de adoração pública são aqueles que tornam os seus adoradores mais santos na vida pessoal, familiar e pública. Portanto, por essas e outras razões somos exortados a ‘não deixar de congregar’ (Hb. 10:25).

A adoração, além de ser o que Deus busca, é um recurso maravilhoso para a vida cristã! Aleluia!

A Importância de Contribuir na Adoração

Primeiramente, o elemento de sacrifício pode ser visto na questão de ofertar dinheiro. Nossa contribuição é um acto de adoração a Deus (Fp. 4:18) e é tendo essa consciência que devemos contribuir. É uma atitude que deve ser feita com alegria e sinceridade. Trazei oferendas e entrai nos seus átrios.

Dessa forma, o que é mais sublime, o que é mais tremendo, o que é mais imensurável é que nossa contribuição não se resume apenas a uma movimentação financeira, mas desencadeia reflexos no céu e na terra; ela toca o coração de Deus e abre portas na terra. Algo espiritual acontece, de acordo com o princípio divino e eterno do plantio e colheita!

No momento de nossa oferta nós estamos dizendo a Deus que queremos ter o privilégio de sermos parceiros dEle no grande projecto de levar o evangelho a todos os povos. E Deus aceita a nossa parceria com gratidão e nos garante uma promessa maravilhosa: “E certamente estou convosco todos os dias, até a consumação do século” (Mt. 28:20).

O sublime pensamento a respeito de tudo que Cristo havia dado estimulava até os mais pobres a ofertarem. Este pensamento santificou de tal maneira o ofertar por parte dos crentes, que Paulo falou sobre o triunfo da ressurreição e, em seguida, parecendo inconsciente da mudança de assunto, acrescentou: “Quanto à colecta para os crentes”.

Ora, enquanto todas as ofertas dos crentes eram aceitáveis a Deus e traziam bênção aos ofertantes, desde tempos remotos os homens espirituais sentiam que o verdadeiro ofertar tinha de envolver o negar-se a si mesmo. Lembramos o repúdio de Davi contra a atitude de oferecer a Deus algo que nada lhe custaria (2 Sm. 24:24). Esse comportamento do rei Davi, no meio de todas as suas falhas, revela seu caráter centralizado em Deus. E lemos a respeito do Senhor Jesus e de seu julgamento referente à oferta da viúva e às riquezas que Ele encontrou em tal oferta, porque houve abnegação no ofertá-la. Foi um maravilhoso clamor que brotou dos lábios de Zaqueu, quando ele se encontrou face a face com o Senhor Jesus. Ele clamou olhando para Jesus: “Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens” (Lc. 19:8). Zaqueu sempre havia ofertado de conformidade com sua maneira judaica de fazê-lo. Ele nunca entrara no templo sem levar uma oferta; mas agora, ao contemplar Jesus, sentiu que nunca poderia dar o bastante.

Esta é a característica distintiva da oferta cristã: ela alcança a abnegação. Quem ama é pródigo em ofertar. Nosso amor por Deus não passa de palavrório vazio se não ofertamos ao Senhor com generosidade. Nossa contribuição, ainda que sacrificial, não tem valor diante de Deus, se não é motivada pelo nosso amor ao Senhor e à Sua obra. O apóstolo Paulo diz que ainda que entreguemos todos os nossos bens para os pobres, se não tivermos amor, nada disso aproveitará. Não podemos ofertar no mesmo espírito de Jesus, até que, assim como Ele, nossa abnegação seja atingida, até que o amor de Cristo nos constranja a algum sacrifício, assim como O compeliu ao maior de todos os sacrifícios.

Somente assim o ofertar é uma alegria e nos aproximará mais de Cristo; somente assim o ofertar será um dos meios da graça, tão espiritual e fortalecedor quanto a oração.

Agora aprofundemo-nos um pouco mais; pois gradualmente, à medida que nos tornamos mais espirituais, o conceito de renúncia própria também se aprofunda em nós. Apenas trazer uma oferta em nossas mãos não é o suficiente para uma pessoa que vinha adorar a Deus. Lentamente foi gravado na mente dos judeus o facto de que a verdadeira oferta estava no coração. E não existe algo tão instrutivo quanto observar nas Escrituras o desenvolvimento desse conceito, o gradual aprofundamento da abnegação como um elemento na adoração aceitável a Deus.

Deus é o dono de tudo. Tudo o que temos vem das Suas mãos. Tudo o que damos, também procede de suas dadivosas mãos. Ele é Deus de primícias. Merece o melhor e não as sobras. As coisas de Deus precisam de ser feitas com excelência. Não podemos ofertar a Deus com usura, pois Ele não nos dá Suas bênçãos por medida. Ao ofertar ao Senhor, devemos colocar aí o nosso coração e a nossa força.

A contribuição é uma graça que Deus nos dá. É um privilégio ser cooperador com Deus na sua obra. O acto de contribuir é uma expressão de culto e adoração. Deus ama a quem dá com alegria. A voluntariedade e a alegria são ingredientes indispensáveis no acto de contribuir. Davi perguntou ao povo: “Quem está disposto, hoje, a trazer ofertas livremente ao Senhor? O povo se alegrou com tudo o que se fez voluntariamente; porque de coração íntegro deram eles livremente ao Senhor; também o rei Davi se alegrou com grande júbilo” (1 Cr. 19:5,9). Devemos ir ao gazofilácio para ofertar, exultando de alegria e não com tristeza.

O resultado da alegre, generosa e abundante oferta do rei e do povo foi a manifestação da glória de Deus. Davi louvou a Deus pela sua glória, poder e riqueza, reconhecendo que as ofertas que deram tinham vindo do próprio Deus. O povo adorou a Deus e houve grande regozijo. O maior propósito da nossa contribuição deve ser a manifestação da glória de Deus. John Piper tem razão em dizer que o Senhor é mais glorificado em nós quanto mais nos deleitamos nele. Que tudo o que somos e temos esteja ao serviço de Deus e seja um tributo de glória a Deus. Que os bens que Deus nos deu estejam no altar de Deus, ao serviço de Deus.

Os sacrifícios agradáveis a Deus são um espírito quebrantado, um coração humilhado e contrito. Se não nos entregarmos a nós mesmos como uma oferta a Deus, não seremos um adorador aceitável a Deus. Temos de nos negar a nós mesmos e nossas concupiscências; precisamos de abandonar nosso orgulho e arrepender-nos; pois, doutro modo, toda a nossa adoração será uma zombaria e o santuário um lugar de esterilidade para Ele. Adorar significa renunciar.

Quando nosso pensamento de renúncia própria se aprofunda, reconhecemos que não existe qualquer bênção no santuário, a menos que em nosso coração haja arrependimento e humilhação. Esta é uma poderosa verdade que nós precisamos assimilar, uma verdade que enriqueceu a adoração a Deus através dos séculos.

A Importância da Atitude do Coração na Adoração

A adoração ao Senhor é uma questão extremamente íntima e muito pessoal, algumas pessoas expressam o seu louvor a Deus publicamente de forma muito clara, enquanto outros consideram o seu relacionamento com o Pai tão pessoal que preferem isolar-se dos que estão à sua volta naquele momento. Alguns cristãos cheios do Espírito Santo manifestam a sua adoração ao Senhor em silêncio, numa plena demonstração de temor e contemplação, isto nos fala de liberdade na adoração. As formas de adoração variam segundo a individualidade de cada um, seja por altos clamores, brados de adoração, sentimentos de louvor ou silêncio, o que realmente importa é estar diante do Senhor com verdadeiro coração de adorador, pois na total diversidade Deus estabelece a unidade.

Um acto de adoração na verdade é um acto do coração, é uma atitude do coração, direcionando nosso louvor a Deus. Seu propósito é glorificar a Deus. Um adorador pode, perfeitamente, estar de pé enquanto adora a Deus, mas seu coração deve estar prostrado diante do Senhor. Adoração é rendição, entrega e consagração apaixonada e integral ao Senhor. Ela ultrapassa a dimensão das atitudes e gestos e abraça toda a perspectiva de uma vida em sua plenitude.

Agora, olhemos para o maior filho de Davi e ouçamos as palavras dEle próprio. No Sermão do Monte, Ele se referiu à atitude de trazer uma oferta ao altar: “Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faz a tua oferta”. (Mt. 5:23-24). Observe que Jesus estava falando sobre adoração. Seu assunto não era a reparação de contendas. Ele estava nos ensinando quais os elementos necessários para adorarmos a Deus em espírito e em verdade. O Senhor Jesus não somente insistiu na atitude de ofertar. Ele estava certo de que isto é necessário, mas também insistiu no facto de que por trás de cada oferta existe uma atitude de renúncia no coração. É mais fácil desistir de uma moeda do que desistir de uma contenda. É mais fácil estender a mão e fazer uma oferta generosa do que abandonar um rancor permanente e demorado.

E Jesus insistia sobre o seguinte: se a adoração tem de ser aceitável a Deus, o adorador precisa de deixar de lado seu orgulho e humilhar-se, como uma criancinha. Isto não é fácil e nunca o será. Isso está muito acima da capacidade do homem natural. É muito difícil de ser realizado, muito desagradável e bastante contrário às inclinações do homem natural. Exige paciência e sacrifício íntimo; e, juntamente com oração, é o segredo da abnegação. Somente desta maneira, conforme ensinou o Senhor Jesus, alguém pode esperar tornar-se adorador aceitável a Deus. Mas quem é suficiente para essas coisas? A adoração não é algo fácil; é bastante difícil. Não é um momento reconfortante no culto dominical, com músicas belas e um pregador eloquente. É uma atitude do coração e da alma que é impossível existir sem que se negue a si mesmo. Louvado seja o Senhor pelo facto de que na mais pura adoração há poucas exigências ao intelecto. O mais humilde crente, que talvez não seja capaz de escrever uma carta, pode experimentar todas as bênçãos durante o culto. No entanto, na mais pura adoração existe uma exigência sobre a alma; existe uma chamada ao sacrifício e a tomar a sua cruz. O caminho que nos leva à igreja é semelhante ao que nos conduz ao céu.

Adoração é atribuir honra a alguém que é digno. O dever supremo daqueles feitos à imagem de Deus é “atribuir dignidade” àquele em quem vivemos, nos movemos e temos a nossa existência (At. 17:28). A adoração cristã tem sido corretamente definida como “a atividade da nova vida de um crente na qual, reconhecendo a plenitude da Divindade como revelada na pessoa de Jesus Cristo e seus poderosos actos redentores, busca pelo poder do Espírito Santo prestar ao Deus vivo a glória, honra e submissão que lhe é devida” (Robert Rayburn). “Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças” (Ap. 5:12).

Nossa adoração deve refletir a adoração do céu, na qual todos os que estão ao redor do trono de Deus dão-lhe glória. “O Pai procura a tais que assim o adorem” (Jo. 4:23). A nossa adoração pessoal, em nossa família, e especialmente quando reunidos como uma igreja, deveria ser a experiência mais maravilhosa da nossa vida. Deveria ser um antegozo de uma eternidade de adoração àquele que nos salvou e nos abençoou com imensuráveis bondades.

A adoração está no centro da nossa existência; no coração da nossa razão de ser. Deus nos criou para ser sua imagem - uma imagem que refletiria Sua glória. De facto, toda a criação foi trazida à existência para refletir a glória divina. O salmista nos diz que “os céus proclamam a glória de Deus; e o firmamento anuncia as obras das suas mãos” (Sl. 19:1). O apóstolo Paulo na oração com que ele inicia a epístola aos Efésios mostra claramente que Deus nos criou para louvá-lo.

“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado (...)” (Ef. 1:3-6).

Esta oração diz muita coisa sobre a adoração dos mais antigos Cristãos. Ela mostra a consciência que os primeiros Cristãos tinham do significado último de sua adoração. Eles entendiam a si mesmos como tendo sido destinados e nomeados para viver para o louvor da glória de Deus (Ef. 1:12). Quando o Catecismo de Westminster nos ensina, “O fim principal do homem é glorificar a Deus e gozá-lo para sempre”, ele dá testemunho desse mesmo princípio básico; Deus nos criou para adorá-lo. Realmente, é aqui que nós devemos começar quando, nos perguntamos o que é adoração. Adoração deve, acima de tudo, servir à glória de Deus.

Quando a profundidade e a riqueza da Sua sabedoria são consideradas, ou quando são contemplados os Seus juízos insondáveis e caminhos inescrutáveis é reconhecido que a Ele deve ser dada a glória (Rm. 11:33-36). Quando a imensidade das obras da mão de Deus é vista, o homem é levado a entender a sua própria baixeza junto com a realização que Deus é gracioso por pensar no homem e visitá-lo (Sl. 8:3-4). Como os Seus generosos e santos atributos nos incitam com motivos inumeráveis para adorá-lO, a Sua espiritualidade nos ensina que essa adoração deve ser espiritual, vinda da nossa alma.

Para o verdadeiro adorador, a pessoa de Deus é tão preciosa quanto um copo de água fresca, puríssima, num dia de calor. “O Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice” (Sl. 16:5). Adorar implica em peneirar nossos valores.

Se quisermos experimentar uma adoração legitimamente cristã, é necessário reconhecer o fundamento da Palavra de Deus, a Bíblia, como vital no conhecimento e revelação do Deus a quem pretendemos adorar. Reconhecer a Bíblia, como a autoridade, que nos informa, que nos adverte, que nos compartilha a experiência de tão “grande nuvem de testemunhas” que em seu tempo, contexto e cultura adoraram genuinamente a Deus de acordo com o Seu desejo.

A Importância de nos Reunirmos para a Adoração

Os líderes piedosos da Igreja do Antigo Testamento, que era a nação de Israel, especialmente os reis de Judá, Asa, Josafá, Ezequias e Josias, sempre congregaram o povo para a adoração a Deus, e se esforçavam para que eles vivessem de modo santo e afastados de toda a forma de idolatria.

A adoração não é apenas uma experiência de estar com Deus, mas também de estar uns com os outros em comunhão. Reunir para adorar é ótimo, melhor ainda quando viver é adorar, pois adorar não é um compromisso agendado apenas, mas tudo o que fazemos das nossas próprias vidas e que dá testemunho da obra de Deus em Cristo. Adoração é a sujeição das nossas vontades à vontade de Deus, é a coerência entre tudo o que somos, sabemos e fazemos em santidade, é alegria, é gratidão, é música que sai do coração sem que possamos impedi-la. Este sentimento de adoração deve ser a base da unidade familiar.

Reunirmo-nos para adoração pública conjunta ou celebração, cantar, tocar instrumentos, orar, erguer as mãos no louvor, são algumas das manifestações exteriores usadas para expressar adoração. Se nós, por fé, simplesmente reconhecermos nossa fraqueza e assumírmos nosso lugar de clara dependência de Deus, nos reunindo em nome do Senhor Jesus somente, sob a direção do Espírito, descobriremos que Cristo estará no nosso meio, conforme prometeu. A união como um princípio coerente de vida é a essência da adoração. Adoração envolve uma relação bifurcada: com Deus e uns com os outros. Esta é também a base, o padrão espiritual, de todos os nossos relacionamentos.

No céu o nome de Cristo é supremo, e assim deverá ser na terra também! O Senhor Jesus ensinou a Seus discípulos que Deus quer que a Sua vontade seja feita assim na terra como no céu. Eles deviam orar neste sentido. “Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt. 6:10).

As atividades da adoração são importantes, mas nada é mais importante do que a atitude de nossos corações e mentes quando nos empenhamos nestas atividades. Precisamos de ser cuidadosos para que nossos actos públicos de adoração não se tornem uma “exibição” que deprecia o louvor a Deus. Os homens não devem ser adorados, Deus sim.

A verdadeira adoração surge a partir de um contínuo andar com Deus. Um homem que dificilmente pensa em Deus durante os seis dias da semana, não está apto a adorá-lo corretamente no sétimo dia. Se tal pessoa fala quanto está se “regozijando” na adoração, alguma coisa está errada com ele! Ele está se entretendo ou está recebendo aquela vaga sensação de desafio que o homem natural desfruta. Por outro lado, em meio à verdadeira adoração, tal pessoa deveria sentir quanto está afastada de Deus e sentir uma tristeza santa por sua negligência para com a glória do Senhor.

As experiências mais ricas de nossa vida virão, provavelmente, quando nos reunirmos para a adoração pública. O grande amor de Deus e a Sua sabedoria são vistos neste arranjo. Levante sua voz em louvor e adoração ao Pai, glorifique seu Filho, adore-o em espírito e em verdade!

Quando caminhamos em adoração, aprendemos que, adoração é um relacionamento aberto com Deus e que precisa haver um elemento de abnegação. Ela é boa para o homem e agrada a Deus. A melhor de todas as maneiras de iniciar a semana é subjugar um pouco as nossas propensões.

Realizar aquilo que é nosso dever e, ao fazê-lo, trazer nossa vontade em submissão, é um dos melhores indícios de que desfrutaremos de um tempo brilhante, um indício melhor do que a leitura de um excelente sermão na poltrona de descanso. Jesus .entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. (Lc. 4:16). Você já meditou nessas palavras? Ele era o Filho de Deus, o céu era sua habitação, mas, conforme seu costume, Ele foi à sinagoga. Jesus nunca disse: Não precisam de se reuinir, podem desfrutar da comunhão com Deus em casa. Ele tomou a cruz, negou-se a Si mesmo e nos diz que devemos seguir os seus passos.

A verdadeira adoração é sempre um produto e uma perspectiva da grandeza de Deus e da nossa pequenez. O profeta Isaías vê a grandeza de Deus e clama: “Ai de mim! Estou perdido! porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos!” (Is. 6:5). João, na ilha de Patmos, vê o Senhor e nos diz: “Quando O vi, caí a seus pés, como morto” (Ap. 1:17). Qualquer coisa de novo que introduzimos na adoração, que não tenha como objetivo exaltar a Deus, é simplesmente uma concessão ao desejo por novidade que, caracteriza todos os homens naturais.

A verdadeira adoração requer preparação. Um homem não pode simplesmente achegar-se à presença de Deus sem qualquer preparação de coração e alma, e esperar, então, por uma “adoração instantânea”. Davi disse: “Ao meu coração me ocorre: buscai a minha presença; buscarei, pois, Senhor, a Tua presença” (Sl. 27:8). A verdadeira adoração, surge de uma mente preparada para Deus, encorajada por uma oração ardorosa pela bênção do Senhor sobre a sua vida.

Adorar é uma visão das riquezas inesgotáveis de Deus, basta ser alguém que tem relacionamento com o grande Deus e que reflete essa verdade em todo o seu ser e em tudo o que faz.

A Importância da Comunhão na Adoração

No universo de significados na adoração, é de profunda importância a palavra Koinonia (comunhão). Quando olhamos para a realidade da igreja chamada primitiva em Atos 2:42-47 e Atos 4:32-35 percebemos que a comunhão genuína traz grande autoridade para a igreja fortalecendo o seu testemunho. O louvor, a alegria e a singeleza de coração eram resultados imediatos desta vida de koinonia. E importa, viver tais coisas na comunhão da Igreja, porque é especialmente nela que Deus se agrada em falar connosco, e manifestar os dons, os serviços e as realizações do Espírito Santo, que Ele distribui a todos os membros de cada congregação, conforme Lhe apraz, para um fim proveitoso.

A Igreja Primitiva era também uma comunidade de adoração: “louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo” (At. 2:47). Sim, a Igreja que louva a Deus jamais deixará de ser reconhecida, até mesmo por seus inimigos, como um povo especial. Voltemos ao altar da verdadeira adoração. Louvemos a Deus com salmos e hinos. Abramos a Harpa Cristã e celebremos os grandes actos de Deus. É tremendo sentir a presença de Deus fluindo no meio de uma reunião, no meio da adoração a Ele.

A adoração pública é um privilégio dos filhos e filhas de Deus. O momento em que nos reunimos para cultuar a Deus é um momento abençoador. Deus nos chama ordinariamente para adorá-lo em espírito e verdade. Jesus sabia disso e deixou bem claro aos seus ouvintes, segundo o que está registado no evangelho de João, capítulo 4 e versículo 24.

Deixar de estar juntos, é privar a experiência de comunhão e deixar de experimentar os benefícios da adoração, dimensão da espiritualidade cristã que promove a vida comunitária, a devoção e o ministério cristão. A ausência física da adoração resulta da ausência do espírito de adoração em nosso coração, ou de um espírito de adoração intimista. Assim, se a adoração não for um atributo da alma, pouco importará que estejamos juntos em adoração ou esteja eu ou você a sós.

A adoração a Deus envolve nada menos do que a transformação interior do coração do povo Deus pela fé em Jesus Cristo, sua pessoa e sua obra. É mais do que louvor a Deus em um acto público. Jesus Cristo repreendeu fortemente os líderes religiosos de seus dias, porque eles deturparam o ensino das escrituras antigas, substituindo-o por seus próprios pareceres (Mt. 15:9; Mc. 7:7). Ele disse que tal adoração era “nada”. Cristo reservou as palavras mais duras de advertência para aqueles que professavam adorar a Deus (que dizem “Senhor, Senhor” – Mt. 7:21), mas se recusavam a fazer a vontade de Deus (Mt. 7:21-23). Tal adoração é vazia e sem mérito.

Quando chegarmos a compreender a frase mais essencial de Jesus sobre a adoração – “o Pai procura quem adore em espírito e em verdade”-, ou seja, eu, você e seu povo, quem sabe, experimentaremos o quanto é rica a experiência de estarmos juntos para consagrarmos a Deus as nossas vidas. O trivial ficará de lado e o essencial dirigirá o nosso coração. Aleluia!

O nosso esforço não é vão aos olhos do Pai. Martinho Lutero expressou: “Reunir-se com o povo de Deus em adoração ao Pai é tão necessário para a vida cristã, quanto à oração”. Certo pastor testemunhou acerca de Jorge Washington: “Muitas vezes sua casa em Monte Vernon, nos domingos pela manhã, estava cheia de hóspedes. Mas isso não era razão para que ele deixasse de ir ao culto na Igreja. Ele não somente ia como também convidava os hóspedes a acompanha-lo”.

A razão pela qual a adoração corporativa, ou culto, pode ser o único e mais importante hábito cristão, e nossa maior arma na luta pela alegria, é porque como nenhum outro único hábito, adoração corporativa combina todos os três princípios essenciais de fornecimento contínuo da graça de Deus para a vida cristã: audição de sua voz (em sua palavra), ser ouvido por Ele (em oração), e pertencer ao seu corpo (na comunhão da igreja).

Na adoração corporativa, ouvimos de Deus, na chamada do pastor para adorar, na leitura da Escritura, na pregação fiel do evangelho, nas palavras da instituição na Mesa, na comissão para sermos luzes no mundo. Na adoração corporativa, nós respondemos a Deus em oração, em confissão, em canto, em ação de graças, na recitação, nas petições, ao tomar os elementos de fé. E na adoração corporativa, fazemos tudo juntos.

Deus não nos fez para viver e adorar como indivíduos solitários. Meditação pessoal da Bíblia e oração são presentes gloriosos e essenciais, não devem ser negligenciados ou tido como certo. E eles são designados por Deus como ritmos de comunhão pessoal com ele que se desenvolvem apenas no contexto da comunhão comunitária regular com ele.

Na adoração pública, não somos apenas ouvintes, somos uma comunhão do povo de Deus. É uma comunhão de homens e mulheres unidos pela mesma fé e por coisas profundas, homens e mulheres que amam uns aos outros em Cristo Jesus. Em toda a comunhão deve haver certo elemento de sacrifício. Sim; em toda a comunhão precisa haver abnegação e uma constante disposição de ceder um pouco. Se isto é correto em referência à comunhão no lar, também é correto em relação à comunhão na igreja.

Na comunhão durante a adoração pública tem de haver consideração mútua e uma constante disposição de renunciar um pouco por amor a outros em favor de quem Cristo morreu. Tudo isso constitui a essência da verdadeira adoração e exige um pouco de sacrifício. Sem isto, não existe um lar feliz; o mesmo é verdade em referência a uma igreja feliz. Uma terna consideração pelos outros, juntamente com a abnegação nela envolvida, é uma parte integral de nossa adoração pública.

A adoração espiritual não é uma adoração sem entendimento, mas, uma que usa o conhecimento da excelência de Deus como motivo do seu louvor. Reconhecer Deus como soberano e regozijar-nos na glória dos Seus atributos manifestos no Redentor é adoração espiritual e são ações do espírito de um homem regenerado.

A Importância da Nossa Aproximação a Deus em Adoração

A adoração, ensina-nos Jesus, torna-nos cada vez mais semelhantes ao ser que estamos adorando; isto é, assemelhamo-nos a Deus, pois é a Ele que adoramos. A adoração é uma experiência interior que nos transforma espiritualmente de um modo gradual, e desse modo aqueles que adoram a Deus aproximam-se gradualmente dEle, e finalmente o alcançam.

Adoração é mais do que cantar, louvar, orar. Adoração não é somente isso é tambem reconhecer a Santidade de nosso Deus e buscar o caminho para aproximação com Ele e viver em intimidade com o Deus Todo-Poderoso.

A mesma verdade se torna ainda mais evidente quando pensamos a respeito da adoração como nossa aproximação a Deus. Adoração significa nos aproximarmos de Deus por meio do novo e vivo caminho de Jesus Cristo. Ora, é verdade que fomos criados para Deus e que nEle vivemos, nos movemos e existimos. Também é verdade que, ao acordarmos e nos levantarmos, Ele não está distante de qualquer um de nós. No entanto, existe um tão grande envolvimento nas coisas do mundo, mesmo entre aqueles que oram e vigiam intensamente, que para nos aproximarmos de Deus com todo o coração é necessário um verdadeiro esforço.

Evidentemente, podemos ir à igreja, estar ali e jamais conhecer a realidade da adoração; pois somos capazes de nutrir pensamentos, ter sonhos e, em espírito, estar a milhares de quilómetros. Mas rejeitar calmamente pensamentos intrusos e dedicar-se à oração, louvor e leitura da Bíblia são tarefas que raramente serão fáceis e, para alguns, incrivelmente difíceis. Se houvesse algo que prendesse nossa atenção, isto faria toda a diferença do mundo. Em um teatro, você pode esquecer-se de si mesmo, absorvido pela excitação da peça. Mas a igreja do Deus vivo não é um teatro e, quando ela se torna teatral, a sua adoração desaparece, com todas as suas bênçãos. Se quiser vaguear com seus pensamentos, você pode fazê-lo sempre que desejar, pois de modo visível nada existe na igreja para prender sua atenção.

Toda a escolha e atitude gera uma consequência, a adoração focada em Deus chega até Ele (Ap. 5:8), e Deus corresponde com a manifestação da presença de Sua glória sobre nós (Os. 6:3). Então, somos transformados e nos tornamos mais parecidos com Deus. Ele é o centro e o alvo da nossa adoração.

Nós precisamos de fazer o esforço necessário, fechar as portas de nossa mente e reservar-nos; através deste esforço, vem a bem-aventurança da adoração pública de Deus. Desse modo, a adoração torna-se um festa celestial; torna-se um dos meios da graça, em qualquer lugar populoso e agitado. Tornemos a adoração tão atrativa quanto desejarmos, mas lembremo-nos que, se ela tiver de nos ser uma bênção, temos de nos negar a nós mesmos, tomar a nossa cruz, trazer ofertas e entrar nos átrios de Deus.

O Supremo Objectivo do Pastor

2016-10-22T18:38:00.002-07:00

Introdução

“O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância. Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas. O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa. O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas. Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim” (Jo. 10:10-14)

Ser pastor sempre foi uma tarefa árdua. Muitas são as demandas internas e externas da igreja local, entre elas o cuidado para com as pessoas do rebanho, visita a enfermos, questões relacionadas com administração eclesiástica e o constante desafio de se dedicar à oração, à pregação e ao ensino da Palavra de Deus. O dia-a-dia pastoral é desafiador para quem é vocacionado por Deus para apascentar. Somente pela graça e pelo amor do Pai é possível encarar tão grande responsabilidade. Por outro lado, uma liderança madura e servidora é imprescindível ao desenvolvimento da igreja local.

A vocação pastoral era a mais simples de toda a Palestina, e por sinal, uma das mais antigas também. Atualmente, muitos são os modelos de liderança pastoral sugeridos sob os aspectos empresarial e meramente psicológico. Entretanto, o modelo de liderança para um pastor cristão deve estar centralizado sob o de Jesus de Nazaré. A vida do nosso Mestre é o melhor exemplo para um ministério integral: acolhedor, admoestador e servidor. Um modelo pastoral centrado na concepção empresarial pode até trazer resultados visíveis, mas para Deus será um verdadeiro fracasso. Seguir a liderança de Jesus de Nazaré pode parecer um grande fracasso, mas em relação a Deus é grande vitória.

O objetivo principal da atuação pastoral precisa estar ligado ao alvo da sua vida. Havia um ditado popular, que a incluía na lista de profissões que um judeu não devia ensinar a seu filho. Não era fácil trabalhar nesta área. Calor de dia, frio de noite, além das noites e noites sem dormir (Gn. 31:40). Em termos monetários, o salário era quase inexpressivo. As casas em que eles moravam eram frágeis (cf. Is. 38:11). As roupas, muito simples. O trabalho, perigoso (I Sm. 17:34-36). Apesar de tudo isso, quando falava de si mesmo, a figura predileta de Jesus não era a de um rei, de um general, mas a de um trabalhador dessa profissão: “Eu sou o bom pastor” (Jo. 10:11), disse Ele.

Este alvo não pode ser outro senão glorificar a Deus. O estímulo para que o povo busque uma vida santa e obediente ao Senhor, está a cargo do pastor de almas. Também é sua tarefa promover a unidade deste povo sob seu pastoreio. O rebanho deve ser levado a uma adoração verdadeira em que a beleza e o poder de Cristo se manifestem de maneira clara e evidente. A figura do pastor, com certeza, está entre as favoritas de Jesus. Só no capítulo 10 de João, encontramos seis referências à palavra “pastor”; todas dirigidas a Ele. Em João 10, Jesus se apresenta como “O bom pastor”. O adjetivo “bom” sugere nobreza ou valor. Ele é o pastor por excelência. Ele é, ao mesmo tempo, modelo e pastor dos pastores. Mas não é apenas pastor dos pastores, é pastor de todos nós! Somos ovelhas do Seu rebanho e Ele se preocupa connosco! Estudando o capítulo 10 do evangelho de João podemos ver, claramente, algumas características do ministério de Jesus, o bom pastor. Meditar nestas características eleva a nossa confiança em nosso Pastor.

Para que o pastor seja segundo a mente e o coração de Deus, necessário se faz que seja o mais zeloso possível quanto aos seus sagrados objetivos.

O pastor deve ser aquele homem totalmente sincero como cristão. Caso contrário não estará apto ou capaz de ser pastor. O seu amor a Deus deve estar acima de qualquer coisa e deve estar tão envolvido e comprometido com o Senhor, que realmente Deus seja o centro de suas ações.

Mesmo que o pastor saiba e ensine línguas originais das Escrituras e tenha bastante cultura ou muita filosofia, seja um expedito em muitos assuntos, se ele não ama o Senhor e nem lhe é dedicado totalmente, o seu ministério fica muito a desejar. O pastor precisa amar a Deus com sinceridade acima de tudo, antes de servi-lo diante de todos.

O ministro do Evangelho é aquele que é apaixonado pela igreja, que ama o rebanho, se alegra com a alegria e felicidade do seu povo, se desdobra para o bem-estar de todos, se doa intensamente. Ele fixa o seu coração nas coisas da vida futura, considerando as questões da vida eterna superiores aos interesses desta existência. Ele crê e sente a grandeza da Salvação e assim terá o seu coração voltado para a Salvação de todos.

Se o pastor não tem prazer numa vida santa, detesta com toda indignação a iniquidade, se não pugna pela unidade e santidade da igreja, batalhando contra todo espírito de divisionismo, estará inepto para a função.

Sem dúvida, se não estiver munido destas qualidades acima mencionadas, dificilmente desenvolverá um ministério com os verdadeiros propósitos divinos. Assim sendo, como ministros do Evangelho e responsáveis pela condução do rebanho de Deus, necessário se faz que façamos uma consciente autocrítica do nosso modus operandi pastoral, afim de que sejamos tidos como obreiros aprovados na seara bendita.

O dom ministerial de pastor é concedido àqueles a quem Deus chama para servir ao seu precioso rebanho, a Igreja de Jesus. Esta acha-se espalhada nas igrejas locais que reúnem crentes oriundos de todos os lugares do mundo. Eles estão sob os cuidados de líderes para serem alimentados com a Palavra de Deus. O objectivo do ministério pastoral é fazer com que o rebanho do Senhor cresça na graça e no conhecimento do Evangelho de nosso Salvador (2 Pe. 3:18). Portanto, o pastor precisa da graça divina para não fracassar em seu ministério. Vamos à primeira…

1. O Ministério de Jesus, o Bom Pastor, é Caracterizado Pela Orientação.

O capítulo 10 do Evangelho de João se originou a partir do confronto de Jesus com alguns líderes judeus (Jo. 9). Quando comparamos os últimos versículos 35 a 41 do capítulo 9, com os versículos 19 a 21 do capítulo 10, podemos constatar isto. João 10:1-18 é o texto que se encontra exatamente no meio desta conversa confrontadora de Jesus. O cego de nascença, que foi curado por Ele, esperou em vão o cuidado pastoral dos seus líderes. Na verdade, eles o expulsaram do rebanho (Jo. 9:34). Então, este homem, encontrou em Jesus um pastor de verdade. Nos primeiros 18 versículos do capítulo 10 de João, baseado na metáfora pastor-ovelha, Jesus apresenta algumas características do seu ministério (Jo. 10:6).

Na comparação que Cristo faz, ele é o personagem principal: O pastor das ovelhas (Jo. 10:2). A primeira característica que vemos no ministério do bom pastor é a orientação. Acompanhe em sua Bíblia o que diz o texto, no versículo 4: “E quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e elas o seguem...”.

Observe a expressão “ir adiante” das ovelhas. Esse é um detalhe importante. Os pastores do Oriente Próximo, tanto agora como também na época de Jesus, tinham por hábito ir à frente das suas ovelhas, mostrando-lhe o caminho.

Esta forma de proceder dos pastores orientais é radicalmente diferente da dos pastores ocidentais que, em sua maioria, tem por hábito ir atrás das ovelhas, tocando o rebanho, geralmente usando cães. Jesus se apresenta como um pastor que vai à frente. Ele não está atrás do rebanho gritando: “Andem”, “Caminhem”, “Vamos”. Ele está à frente, convidando amorosamente: “Venham”! “Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei” (Mt. 11:28). Jesus vai à frente, apontando o caminho, dizendo: “Vire aqui”, “Faça a curva ali”, “Não pise aí”. No caso de ovelhas agir assim é muito importante. As ovelhas não podem andar sozinhas. Falta-lhes senso de direção. Uma ovelha tem que seguir alguém.

A alguns metros do caminho certo, elas são incapazes de encontrá-lo. Se não houver um pastor que as oriente, as ovelhas tendem a perambular perto dos rios, o que é muito perigoso, visto que sua lã se molha, pesa, e elas podem se afogar. Ter um pastor para orientá-las é extremamente importante para preservar-lhes a vida e deixá-las sempre no caminho certo. É por isso que as ovelhas são talentosíssimas para discernir a voz do seu pastor: “...ouvem a sua voz (...) conhecem a sua voz” (Jo. 10:3-4). Jesus é apresentado no texto como aquele que vai adiante. Aquele homem que foi rejeitado pelos seus líderes (Jo. 9:35), não ficaria sem rumo! Jesus estava ali: Ele orienta! Quem o segue, acerta no caminho.

Precisa de tomar uma decisão que pode mudar radicalmente a sua vida? A vida é assim mesmo. Vez por outra deparamo-nos com algumas decisões inquietantes. Uma nova proposta de trabalho, uma mudança inesperada, a futura profissão, o futuro esposo, a futura esposa. Dependendo do que for decidido, as coisas podem melhorar ou piorar. Para acertar sempre, lembre-se de Jesus, o bom pastor: o seu pastor! Ore, peça-lhe sabedoria para acertar na escolha. Estude a Sua palavra, familiarize-se com a Sua vontade, com o seu jeito de decidir as coisas. Deixe-o andando na frente (Jo. 10:4).

Jesus afirmou: “as minhas ovelhas ouvem a minha voz (...) e elas me seguem” (Jo. 10:27). Siga-o com submissão, assim, nunca estará desorientado. Desenvolva o talento de saber ouvir a voz do seu pastor. Ele pode falar consigo de várias formas: através do seu pastor, através da sua esposa (o), através da sua Palavra, através das aflições; consiga ouvir e entender a sua voz: ... procure entender qual é a vontade do Senhor (Ef. 5:17). Quando Jesus está adiante, quando ele está andando na frente, as coisas vão bem! Por isso, entreguemos o volante da nossa vida nas mãos do Bom Pastor! Seu ministério é caracterizado pela orientação. Mas não é só esta característica que aprendemos em João 10. Vamos à segunda...

2. O Ministério se Jesus, o Bom Pastor, é Caracterizado Pelo Cuidado.

Quando Jesus lhes falou este enigma, eles não entenderam o que era que ele lhes dizia (Jo. 10:6b). Jesus começa a explicar de modo mais claro, e na sua explicação encontramos a segunda característica do ministério “pastoral”: o cuidado. Dois pontos podem ser ressaltados. Primeiro, o cuidado protetor de Jesus. Observe com atenção em sua Bíblia o versículo 9a, de João capítulo 10: “Eu sou a porta; todo aquele que entrar por mim salvar-se-á”. Outra figura entra em cena aqui: A porta. Jesus é a porta do aprisco. O que isso quer dizer? Como Jesus pode ser ao mesmo tempo o pastor e a porta do aprisco?

No Médio Oriente, o aprisco era bem simples. Quase sempre ficava em alguma área aberta, cercada de muros feitos de pedras, talvez com uns três metros de altura, e com uma abertura que servia como porta. Os pastores, no cair da noite, deixavam as suas ovelhas no aprisco com um porteiro - um tipo de guarda que vigiava os rebanhos durante a noite (Jo. 10:3). O porteiro, que algumas vezes era um dos próprios pastores, dormia na abertura do aprisco e, no fim, funcionava como uma “porta”. Ele fazia isso para proteger o seu rebanho. Hienas, xacais, lobos e até ursos surgiam com frequência, não sendo incomum a luta entre o pastor e uma fera selvagem.

Quando Jesus diz que ele é a porta, está mostrando que ele mesmo cuida da segurança das suas ovelhas. Ele as protege! Confira, por favor, a palavra “salvar-se-á”, do versículo 9: todo aquele que entrar por mim, salvar-se-á. O verbo “salvar” significa, neste texto, “livrar de perigo e entregar em segurança”. É isso que Jesus faz com as Suas ovelhas! Ele é um pastor protetor. Você já se sentiu desamparado alguma vez? Sem proteção? Já alguma vez teve a impressão de estar sozinho, não tendo ninguém que se importe consigo, para o ajudar? Se esse sentimento quiser ganhar lugar no seu coração, lembre-se de Jesus, o seu pastor (Jo. 10:14).

Ele está consigo: Por esta razão, quando tiver de andar pelo vale da sombra da morte, não tema mal algum, o seu pastor está consigo, a sua vara e o seu cajado o tranquilizam (Sl. 23:4). Com Ele ao seu lado, tudo termina bem: “As minhas ovelhas (...) ninguém poderá arrebatá-las da minha mão” (Jo. 10:27a-28b). Como é maravilhoso sabermos disso, nós, suas ovelhas! Mas, continuemos. Jesus não é um pastor cuidadoso somente no que diz respeito à sua proteção. Um segundo ponto que pode ser ressaltado diz respeito ao seu cuidado provedor. Observe a parte final do versículo 9: “Eu sou a porta. Quem entrar por mim (...) poderá entrar e sair e achará pastagens”. Na Bíblia Viva, este texto está assim: ... encontrará pastagens verdes. Na NTLH, lemos: ... achará comida.

Para uma ovelha dormir tudo precisa de estar na mais perfeita ordem, inclusive, o estômago tem de estar cheio. Como não podem encontrar comida, as ovelhas precisam de ajuda. Era o pastor quem cuidava da alimentação do rebanho. Veja que o texto diz “Entrará e sairá...”. Jesus cuida das suas ovelhas dentro e fora do aprisco. As ovelhas são totalmente dependentes do pastor para provisão! Eles, por sua vez, davam o melhor de si para encontrarem a erva mais fresca, pastos ricos em nutrientes, água limpa e etc. Assim é Jesus, nosso pastor. Podemos esperar confiantes em sua provisão!

Está preocupado com o dia de amanhã? O que comer, o que beber, o que vestir? Como pagar a faculdade do filho? E se o emprego faltar? E se a doença chegar? Tranquilize-se! Seu pastor é cuidadoso: “Todo aquele que entrar por mim, entrará, sairá e achará pastagens. O ladrão só vem para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância” (Jo. 10:10). Diante dos ataques dos lobos ou no meio de pastos verdejantes, o cuidado de Jesus, o nosso pastor, é certo! “As minhas ovelhas... eu as conheço” (Jo. 10:27). Não andemos ansiosos (Mt. 6:25), lancemos sobre Ele toda a nossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de nós (1 Pe. 5:7)! Amém! Vamos à terceira característica...

3. O Ministério de Jesus, o Bom Pastor, é Caracterizado Pelo Sacrifício.

Até agora vimos que o ministério de Jesus, o Bom Pastor, é caracterizado pela orientação e pelo cuidado. Continuando a analisar essa metáfora, rica em significados, descobrimos uma terceira característica do ministério “pastoral” de Jesus: a sacrificial. Acompanhe em sua Bíblia a leitura de João 10:11: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas”. Jesus está mostrando que o “bom” pastor não é aquele que se preocupa primeiramente com o seu bem-estar, mas o que se preocupa com o bem-estar das suas ovelhas. Esse até arrisca a sua vida para salvar a delas. Os pastores da Palestina, de facto, colocavam a vida das ovelhas acima das suas.

O mercenário, não. Este cuida das ovelhas com outros fins. O interesse do mercenário pelas ovelhas não está nas ovelhas. Eles cuidam delas por causa do dinheiro que recebe por isso. O mercenário não é, necessariamente, alguém mau, violento, ou coisa do tipo. Ele é, simplesmente, uma pessoa mais compromissada com o seu bem-estar do que com o bem-estar das ovelhas. É um pastor falso, que trabalha por motivos simplesmente materiais. Cuidar de ovelhas para ele é apenas um meio de sobrevivência. Não está disposto a sacrificar a sua vida pelas ovelhas, de maneira alguma. Ele não se importa com as ovelhas (Jo. 10:13).

A palavra grega para mercenário é misthotós, que deu origem à ideia de “salário” que, no grego, é misthos. Este é o único interesse do mercenário. “Não se trata de um pastor verdadeiro, em sua disposição, em seus dotes e em suas boas intenções; pelo contrário, apenas atua como tal, mas representa tão-somente a si mesmo”. Assim como informa o versículo 12, quando o mercenário vê o lobo se aproximar, abandona as ovelhas e foge. E o lobo as ataca e as dispersa. Quando há perigo para si, quando tem de arriscar a sua própria pele, quando se vê em apuros, não pensa duas vezes: foge! Deixa as ovelhas entregues à sua própria sorte.

Em Ezequiel capítulo 34, Deus chama a atenção dos pastores infiéis que estavam à frente do seu povo. Eles eram verdadeiros mercenários. Comiam a gordura, se vestiam com a lã das ovelhas, matavam o animal engordado, mas não cuidavam das ovelhas (v. 2). A palavra do Senhor para estes pastores que não fortaleciam as ovelhas fracas, não curavam a doente, não enfaixavam a ferida, não procuravam a desgarrada, não buscavam a perdida, mas dominavam sobre elas com rigor e dureza, foi: “Eu me coloco contra os pastores; exigirei as minhas ovelhas das suas mãos e farei com que deixem de cuidar de ovelhas” (v. 10). Que palavra pesada! Mas era isso mesmo que eles precisavam de ouvir.

Aqui em João 10 Jesus também chama a atenção dos pastores mercenários do seu tempo. Não perca de vista que ele está falando com os líderes da religião judaica. Eles só pensavam nos seus próprios interesses. Ao dizer, Eu sou o bom pastor, Jesus estava enfatizando a Sua excelência como tal e contrastando-se com os falsos pastores daquela época. Jesus já os havia chamado de “ladrões e salteadores” (Jo. 10:1, 10). Eles não tinham interesse real nas ovelhas, diferente de Jesus. Ele tem. Morreu por elas. Deu a Sua vida, espontaneamente (Jo. 10:18). Jesus, o verdadeiro pastor, não somente cuida das ovelhas, mas comprou-as com o Seu precioso sangue (1 Pe. 1:19-20). Ele dá a vida pelas ovelhas (Jo. 10:11). Seu pastoreio é sacrificial.

Meu irmão, minha irmã, Jesus, o bom pastor, sempre esteve disposto a arriscar a Sua vida pelas das Suas ovelhas. Ele “perdeu” a Sua própria vida por nós. Poderia escapar da morte à hora que quisesse. Mas, por livre e espontânea vontade Ele se oferece a si mesmo e de maneira total. Jesus sabe o que é sofrer! Ele conhece todo o tipo de sofrimento: traição, solidão, abandono, humilhação, ofensas, dores e até a morte. Ele conhece a nossa dor! Por outro lado, talvez você nunca entenda o quanto Jesus sofreu. Mas, é importante saber: o Bom Pastor se entregou por si! Morreu para que hoje você tivesse vida. Nos momentos de decepção, angústia, tristeza; quando estiver no fim da linha, olhe para cruz. Consiga enxergar Jesus de braços abertos. Ele preferiu morrer do que ficar sem nós por toda a eternidade. Glória a Deus! Esse é Jesus. Mas, vamos à última característica...

4. O Ministério de Jesus, o Bom Pastor, é Caracterizado Pelo Relacionamento.

Acompanhe em sua Bíblia o que diz o versículo 14 de João capítulo 10: “Eu sou o bom pastor, eu conheço as minhas ovelhas”. Neste versículo nós descobrimos a quarta característica do ministério de Jesus: a relacional. Seu ministério é caracterizado pelo relacionamento. O bom pastor disse: eu conheço as minhas ovelhas. O que é que esta afirmação nos ensina e nos mostra? Precisamos de, em primeiro lugar, entender o significado do termo “conhecer”. No evangelho de João, este termo não está ligado ao conhecimento intelectual. O significado é bem mais abrangente. A palavra grega para conhecimento aqui é gnõsko.

De acordo com os dicionários, gnõsko, originalmente, se referia ao experimentar um objeto através dos sentidos; alcançar e entender de forma familiar o objeto percebido pela mente. Esta palavra traz a implicação da certeza baseada na experiência, na familiaridade. É justamente esse o sentido que tem a palavra “conhecer”, empregada por Jesus em João capítulo 10, versículo 14. Ela refere-se ao relacionamento íntimo entre Deus e seu povo. É conhecer no sentido de relacionar-se, conviver, sentir. O Bom Pastor conhece as Suas ovelhas! Não somente intelectualmente, mas porque vive com elas, sabe das suas dores, conhece as suas dificuldades, se relaciona!

O pastor na Palestina levava os seus rebanhos para as pastagens e ficava o dia inteiro com eles, e, às vezes, até à noite. Os rebanhos do oriente, em geral, não eram grandes demais, e o pastor conhecia cada ovelha individualmente. Entretanto, havia rebanhos que consistiam de milhares e até de dezenas de milhares desses animais. Nestes, as ovelhas que ficavam mais próximas do pastor tinham cada uma o seu nome dado por ele, e recebiam cuidados especiais. Os pastores amavam as suas ovelhas e estas correspondiam ao seu amor. Assim é Jesus; ele conhece, convive, ama as suas ovelhas. Seu ministério é relacional.

Lembra-se do cego do capítulo 9 de João? Os fariseus não se importaram nem um pouco com ele. Enquanto os fariseus o “expulsaram”, Jesus o “acolheu” (Jo. 9:35-38). E fez mais: mostrou que muitas outras ovelhas ainda seriam agregadas (Jo. 10:16). Quando ele terminou de dizer estas palavras, os judeus se dividiram novamente em suas opiniões acerca dele: Muitos diziam: Está possuído por um demónio (...). Mas outros diziam: Estas palavras não são de um endemoninhado. Pode um endemoninhado abrir os olhos dos cegos (Jo. 10:20-21)? Esse último grupo tinha razão; eles não estavam diante de um endemoninhado, mas diante de um pastor, “o verdadeiro pastor”, que ama e acolhe as Suas ovelhas.

Como tem sido o seu relacionamento com o supremo pastor? É interessante que o texto diz: conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem. Do mesmo modo que o conhecimento do Bom Pastor não é teórico, mas experiencial, assim deve ser o nosso conhecimento dele. Veja que a fala de Jesus sugere relacionamento. O pastor conhece as ovelhas e as ovelhas conhecem o pastor. Ele ainda acrescenta: assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai (v. 15). Veja que a relação a que Jesus se refere no que diz respeito a ele e às Suas ovelhas é uma relação familiar. É assim que deve ser! É dentro desta familiaridade que deve acontecer o relacionamento pastor-ovelha. Viva na presença do Sumo Pastor todos os dias da sua vida. Ele o conhece. Ele se importa consiga.

Quando Jesus olha para as Suas ovelhas, Ele não enxerga apenas um amontoado de lã, um monte de patas todas iguais. Ele olha e enxerga cada uma de maneira especial. Cada face é peculiar para Ele. Atrás de cada uma se esconde uma história diferente e Ele as conhece todas! Ele está no meio das Suas ovelhas. Convive com elas. Caminha com elas, todos os dias de Sua vidas, até o final dos tempos (Mt. 28:20). Não se afaste do seu pastor. Jesus quer fazer parte da sua vida, do seu quotidiano. Nunca se esqueça: Nós não vencemos para Jesus, nós vencemos com Jesus; nós não lutamos para Jesus, nós lutamos com Jesus; nós não trabalhamos para Jesus, nós trabalhamos com Jesus! O que a maioria de nós precisa para encontrar descanso não é de um carro superconfortável, uma casa extremamente luxuosa, uma banheira de hidromassagem, mas do contacto com Jesus, comunhão com Jesus, convívio íntimo com Cristo. Ele está disponível e você?

Conclusão

A figura do pastor não combina com a figura do mercenário. Existe uma incompatibilidade entre elas, uma barreira intransponível. O pastor guia, protege, alimenta, cuida das ovelhas. O mercenário aproveita, explora, rouba, dispersa as ovelhas. O pastor enfrenta o perigo. O mercenário foge do perigo. O pastor se preocupa com as ovelhas; o mercenário se preocupa consigo mesmo. Jesus é o nosso pastor, ele não é mercenário. Quando estivermos desorientados, desamparados e necessitados, podemos contar com a sua direção, seu cuidado e sua presença. É encorajador saber disso!

Por isso, a si que lê esta Palavra e ainda não é ovelha do Senhor Jesus, o Bom Pastor, gostaria de lhe fazer um convite. Tudo o que acabou de ouvir não fará sentido algum em sua vida, se não for ovelha dele. Ele orienta, cuida, se sacrifica e se relaciona com as suas ovelhas. Somente quem crê nele é ovelha dele (Jo. 10:26-27). O convite é esse. Abra o seu coração para Jesus e receba-o como Senhor e Salvador de sua vida. O Bom Pastor está de braços abertos para o receber. Agora, para aqueles que já fazem parte do rebanho do Sumo pastor, descansem seguros diante das tempestades.

Subida de Oito Degraus da Escada da Fé

2014-02-06T10:44:00.000-08:00

“E vós também, pondo nisto mesmo toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a ciência, E à ciência a temperança, e à temperança a paciência, e à paciência a piedade, E à piedade o amor fraternal, e ao amor fraternal a caridade” (2 Pe. 1:5-7).

Introdução

Consideremos esta escada. A raça humana foi cortada da relação (comunicação) com Deus. Podiam contemplar um paraíso perdido mas não viam meios de nele entrar e manter comunhão com o Céu. O pecado de Adão cortou toda a relação entre o Céu e a Terra. Até ao momento em que Adão e Eva transgrediram a determinação de Deus, havia livre comunhão entre a Terra e o Céu. Ligavam-se por uma senda que a Divindade podia percorrer. Mas a transgressão ao que Deus lhes havia determinado interrompeu esse trilho, e a raça humana se separou de Deus.

Tão logo Satanás seduziu os nossos primeiros pais a desobedecerem ao que Deus havia determinado, pareceu romper-se todo o elo que unia a Terra ao Céu e a raça humana ao infinito Deus. Os seres humanos podiam olhar para o Céu, mas como conseguiriam alcançá-lo? Para júbilo do mundo o Filho de Deus, Aquele sem pecado, o perfeito em obediência, torna-Se o canal através do qual se pode renovar a perdida comunicação, o caminho através do qual se pode reconquistar o paraíso perdido. Através de Cristo, nosso substituto e segurança, podemos guardar os mandamentos de Deus. Podemos retornar à nossa lealdade e Deus nos aceitará.

Cristo tomou a iniciativa de nos chamar para Ele mesmo. E é Aquele que nos chama e nos capacita. Não nos dá tudo quanto talvez queiramos, mas, sim, tudo quanto precisamos para a vida e a piedade, “porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santidade. Portanto, aquele que rejeita estas coisas não está rejeitando o homem, mas a Deus, que lhe dá Seu Espírito Santo” (1 Ts. 4:7-8).

Estes dons são entesourados em Jesus Cristo, que “pelo Seu divino poder nos dá tudo o que necessitamos para a vida e a piedade, por meio do pleno conhecimento d’Ele, a fim de desfrutarmos do poder para vivermos uma vida santa para aquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude” (2 Pe. 1:3).

A pessoa de Cristo atrai os homens. Seu poder os capacita a corresponder. Dessa maneira Suas grandiosas e preciosas promessas nos são dadas através da glória e virtude de Cristo. A nós é-nos dada a promessa de compartilharmos de algo de Sua excelência moral nesta vida e da Sua glória na vida futura. Isto, porque, as promessas do poder e da Pessoa do Senhor regeneram o homem e o tornam coparticipante da própria natureza de Deus, de modo que a semelhança de família começa a ser vista nele, não ao escapar do mundo natural do tempo e do sentido, mas, sim, depois de livrar-nos do mundo no sentido da humanidade em rebelião contra Deus.

Nos versículos 5 a 7, passa diante de nós um coral - Fé Pessoal em Cristo; Virtude – Bondade Moral; Conhecimento; Domínio Próprio; Perseverança; Piedade; Fraternidade; e Amor - cujos membros estão de mãos dadas, cada um puxando o outro; ou, podemos usar outra analogia e dizer que cada graça aqui mencionada está contida na seguinte, como um conjunto de caixas chinesas. Ser deficiente nessas coisas é ser inativo e infrutífero (v.8), e cego (v. 9). Nós bem podemos desejar a entrada amplamente suprida, não como navios alagados, mas como uma embarcação cujas velas estão todas desfraldadas – não aportando à praia celestial sem sermos esperados e como indesejáveis, mas recepcionados por aqueles que no passado ajudamos.

A verdade é um princípio ativo, eficaz, que molda o coração e a vida de modo que haja um constante movimento para cima, subindo a escada, na direção do Senhor no topo da escada. A cada degrau da subida, obtém a vontade um novo impulso para a ação... A glória de Deus revelada acima da escada pode ser apreciada somente por quem progride na subida, por quem se deixa atrair sempre para mais alto, para as metas mais nobres que Cristo revela. Cristo é a escada, cuja base repousa sobre a Terra e cujo topo alcança os mais altos Céus. Os elos partidos foram restaurados. Abriu-se uma estrada real, ao longo da qual podem passar os cansados e sobrecarregados. Podem entrar no Céu e achar descanso.

A pessoa pode subir pela escada da fé, pois a sua base repousa na Terra e seu topo alcança o Céu. Então a alma, deixando os costumes, práticas e modas da Terra, sobe por ela até ao Céu. A luz e glória de Deus estão sobre cada degrau dessa escada.

Agora descobrimos que as ameias podem ser alcançadas, que Deus está acima da escada e espera, de braços estendidos, para ajudar toda a pessoa que entrar no reino eterno de nosso Deus. Louvem-Lhe o santo nome! Habitantes da Terra, louvem-nO! Por quê? Porque por intermédio de Jesus Cristo - cujo longo braço humano envolve a raça, enquanto com o Seu divino braço alcança o trono do Todo-Poderoso - é o abismo transposto com seu próprio corpo; e este átomo de mundo, que se separou do continente do Céu pelo pecado e se tornou uma ilha, é novamente reintegrado porque Cristo transpôs o abismo - Cristo é a ponte!

Para tornar segura a nossa vocação e eleição, requer-se diligência muito maior do que aquela que muitos estão dando a essa importante questão. “Pois se estas coisas fizerdes” - vivendo no plano da adição, crescendo na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo - subireis, degrau a degrau e jamais caireis.

Primeiro degrau - Fé Pessoal em Cristo

A fé cristã não é baseada em coisas, mas numa pessoa (Cristo). A “fé comum” usa coisas para que se possa conseguir outras coisas. A fé cristã se remete a uma pessoa que nos conseguiu uma nova vida. Ela está baseada em promessas garantidas por um facto, ou acontecimento (cruz), que mesmo não tendo visto, cremos, aceitamos e recebemos. Jesus disse em João 10:10: “Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.”

A fé é a expressão máxima da natureza religiosa do homem. Quando recebemos a Cristo como Salvador Deus pôs em nós uma fé centralizada na pessoa de Jesus Cristo. Não se trata de uma confiança cega ou sem fundamento. É a confiança plena na Palavra de Deus, pois ela é inteiramente verdadeira e infalível. É o reconhecimento da obra de Cristo, de seu poder e do seu ensino para a nossa vida. É o Espírito Santo que opera a fé, e diga-se de passagem: Ele só habita no coração daqueles que abandonaram definitivamente o estilo de vida mundano para seguirem a Cristo. Em João 14:17 lemos assim: “O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.”

A fé é a nossa condição de vida! Está escrito: “o justo viverá da fé” (Gl. 3:11b). Sem ela seremos como um barco à deriva. Em 1 Timóteo 1:19 lemos assim: “Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.”

Muitas pessoas veem o Cristianismo como ir à igreja, realizar rituais e não cometer certos pecados. Isso não é Cristianismo. O verdadeiro Cristianismo é uma relação pessoal com Jesus Cristo. Aceitar Jesus como seu Salvador pessoal significa colocar a própria fé pessoal e confiança Nele. Ninguém é salvo pela fé dos outros. Ninguém é perdoado por realizar certas obras. A única forma de ser salvo é pessoalmente aceitar Jesus como seu Salvador, confiando na Sua morte como pagamento pelos seus pecados e na Sua ressurreição como a sua garantia de vida eterna (Jo. 3:16).

“Vós sois salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie” (Ef. 2:8-9). Por isso mesmo, por causa do novo nascimento e das preciosas promessas e do divino poder que nos são oferecidos em Cristo, não podemos acomodar-nos e ficar satisfeitos com a “fé”, porque a fé sem obras é inútil. A graça de Deus exige, como também capacita, a diligência ou o esforço no homem. Devemos trazer para dentro deste relacionamento, lado a lado, com aquilo que Deus fez, cada grama de resolução que podermos reunir.

Pedro começa a sua lista com a fé. Esta aceitação inicial do amor de Deus, esta resposta à sua graciosa disposição para nos receber, é a pedra fundamental sobre a qual estão edificadas as virtudes que se seguem. Paulo dá também uma posição primária à fé em Romanos 5:1-5: “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança; a perseverança, um carácter aprovado; e o carácter aprovado, esperança. E a esperança não nos decepciona, porque Deus derramou Seu amor em nossos corações, por meio do Espírito Santo que Ele nos concedeu”.

Barnabé também coloca a fé em primeiro lugar, com reverência e perseverança, longanimidade e domínio próprio como seus aliados; ao passo que Hermes não somente coloca a fé em primeiro lugar, como também especificamente diz: “através dela os eleitos de Deus são salvos”. A fé é representada aqui como uma mulher que tem várias filhas, isto é, outras virtudes, e a culminação em todas elas, como aqui, é o amor.

Segundo degrau - A Virtude ou Bondade Moral

A primeira qualidade que Pedro menciona brotando da fé cristã verdadeira, é a virtude, que é uma disposição firme e constante para a prática do bem; boa qualidade moral; força moral; valor, que significa excelência - aquela qualidade interior da ternura, da compaixão e da doçura. Tudo isto se poderia resumir com a palavra amor. O amor é gentil. O amor é bondoso, procurando sempre ministrar para atender às necessidades de outras pessoas.

No grego o termo “arete” denota tudo o que obtém estimação preeminente por uma pessoa ou coisa; por conseguinte, “eminência intrínseca, bondade moral, virtude” (VINE, 2002, p. 1066). O contexto da nossa lição diz respeito ao conjunto de virtudes morais e espirituais amadurecidas pelo Espírito Santo na vida do crente como resultado de uma permanente comunhão com Cristo.

O cristão deve desenvolver a salvação com temor e tremor, que Deus opera nele. Numa palavra, a sua vida deve refletir alguma coisa do carácter atraente de Cristo. Ele, pois, era o Homem por excelência, o verdadeiro Homem. A verdadeira excelência humana, pois, é a varonilidade que é a semelhança a Cristo. Aquela semelhança não pode ser adquirida senão através de encontros pessoais e contínuos com Ele mediante a fé. Não adianta falarmos muito acerca da fé, se não exibirmos nas nossas vidas nada daquela bondade prática que é indispensável ao discipulado cristão genuíno.

Não basta ter fé, é necessário unir com a fé a virtude, e isso é algo bem prático para nós, pois vivemos tempos onde jamais se viu tanta imoralidade e devassidão. Justamente para vencermos o pecado é que Deus nos orienta a viver uma vida de virtude moral e retidão. Somente assim conseguiremos vencer as paixões que há no mundo. Não podemos ser teóricos, mas práticos quanto à virtude.

Como servos de Deus e imitadores dele, ordena-se aos cristãos que provem qual é a boa e perfeita vontade de Deus para eles (Rm. 12:2), que devem apegar-se ao que é bom (Rm. 12:9), que devem praticá-lo (Rm. 13:3), que devem fazer o que é bom (Rm. 2:10), que devem empenhar-se por isso (1 Ts. 5:15), que devem ser zelosos do que é bom (1 Pe. 3:13), que devem imitar o que é bom (3 Jo. 11) e que devem vencer o mal com o bem (Rm. 12:21). Todos devem fazer o bem e devem aplicar-se especialmente aos aparentados com eles na fé cristã; adicionalmente, isso deve ser praticado para com todos os outros (Gl. 6:10).

O caráter de Deus é refletido na ética bíblica. Assim, as virtudes como honestidade, bondade, gentileza e integridade, são atributos definidos por Deus e não estão sujeitos às opiniões particulares. A ética bíblica é para todos, não distingue raça, classe social e nível cultural (Gl. 3:28; Cl. 3:11 e Tg. 2:1-10). Os requisitos morais pelos quais os cristãos devem viver hoje são os mesmos de ontem e serão os mesmos de amanhã, porque “Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e o será eternamente” (Hb. 13:8).

Devemos viver de uma maneira que reflita Cristo em nós. Jesus sempre se orientava em relação aos outros e estabeleceu o padrão ético; os ‘‘uns aos outros’’ das escrituras. Devemos seguir o Seu exemplo e orientar o nosso comportamento de acordo com a preciosidade dos outros (Jo. 13:34-35; Cl. 3:8-9, 12-14) e assim finalizaremos a subida do segundo degrau da escada.

Terceiro degrau - Conhecimento

“Antes crescei na graça e no conhecimento de Nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A Ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém” (2 Pe. 3:18). O apóstolo Pedro teve as suas dificuldades no início da sua fé em Cristo, e também ao longo dela, como regista o Novo Testamento. Jesus, antes do calvário, chegou a adverti-lo de que Satanás estava a tramar contra os Doze, inclusive ele, Pedro, para arruinar a sua fé. “Disse-lhe também o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos” Lc. 22:31-32. O texto bíblico mostra-nos que na vida espiritual, do crente mais simples ao líder cristão mais destacado, o elemento basilar é a fé em Cristo, priorizada, mantida, fortalecida, purificada, renovada e, ao mesmo tempo, seguida do conhecimento de Deus.

O conhecimento é necessário porque há problemas como resultado direto da Queda. O conhecimento que é verdadeiro permite que entendamos o que é certo, justo e correto - todo o bom caminho -, e que os problemas sejam resolvidos e evitados. Se um carro avaria, o conhecimento mecânico é útil, de outra forma, seria desnecessário. É a mesma coisa com todos os outros problemas da vida. Deus nos dá conhecimento para nos ajudar a “consertar” pessoas com problemas, proteger-nos das dificuldades da vida e permitir que o amor se expresse através de boas obras.

“Crescei na graça e no conhecimento”, diz o texto sagrado. Essa ordem jamais deve ser invertida. Cuidar da nossa fé é cuidar do nosso crescente relacionamento e comunhão com Deus. Estamos falando da fé como elemento da natureza divina, como atributo de Deus (At. 16: “...a fé que é por Ele...”; Gl. 5:5: “...pelo Espírito da fé...”).

O cristianismo, portanto, não é meramente uma questão de fé pessoal e de bondade prática; o elemento intelectual em nossas personalidades tem um lugar importante. A fé em Deus, basilar e primacial como é na vida do cristão, deve ser seguida do conhecimento espiritual. “Criado com as palavras da fé e da boa doutrina” 1 Tm. 4:6. Veja também 2 Pedro 1:5, onde o conhecimento deve seguir-se à fé. Fé sem conhecimento, segundo as Escrituras, leva ao descontrole, ao exagero, ao misticismo, ao sectarismo e ao fanatismo final e fatal.

“Antes crescei” – A vida cristã normal deve ser um crescer constante para a maturidade espiritual, como mostra 2 Coríntios 3:18: “Somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” Esse crescimento transformador deve ser homogéneo, uniforme, simétrico; caso contrário virão as anormalidades com as suas consequências. Lembremo-nos do testemunho do apóstolo Paulo sobre si mesmo em 1 Coríntios 13:11, e o comparemos com o depoimento bíblico de Atos 9:19-30 e 11:25-30. Um crente sempre imaturo na graça e no conhecimento de Deus é também um problema contínuo para ele mesmo, para outros à sua volta e para a sua congregação como um todo. E pior ainda é quando o cristão desavisado cuida apenas de seu conhecimento secular, terreno, humano, social, e também quando cuida do conhecimento bíblico e teológico sem antes e ao mesmo tempo renovar-se no poder do Alto, o poder do Espírito Santo, que nos vem pela imensurável graça de Deus em suas riquezas (Ef. 2:7). Tudo tem que ser mediante Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Esse conhecimento do crente na esfera da salvação, de que nos falam as Escrituras, nos vem pelo Espírito Santo (Ef. 1:17-18; Cl. 1:9; 1 Co. 12:8). Cristo é a fonte e o manancial da graça de Deus (Jo. 1:16-17) e também o alvo do nosso conhecimento (Fp. 1:8, 10). O conhecimento de Deus nos vem também pela comunhão com Ele, é óbvio, sendo um meio de usufruirmos mais de Sua graça (2 Pe. 1:2). Quem está crescendo na graça e no conhecimento de Deus ainda tem muito a crescer. Afirma o texto de João 1:17: “...e graça por graça...”. Se alguém estacionar no desenvolvimento de seu degrau da escada com Deus, virá o colapso. É como alguém sabiamente disse: “A verdadeira vida cristã é como andar de bicicleta; se você parar de avançar, você cai!”

O Senhor Jesus ensinou, dizendo: “Se permanecerdes na minha Palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” (Jo. 8:31-32). Não é, portanto, o conhecimento em si que liberta; ele é um meio provido por Deus para chegarmos à verdade. Há muitos na igreja com vasto conhecimento secular, teológico e bíblico, contudo repletos de dúvidas, interrogações, suposições e enganos quanto a Deus, quanto à salvação, quanto às Sagradas Escrituras e etc.

Como pode o crente crescer na graça e no conhecimento de Deus? Primeiro, orando sem cessar (1 Ts. 5:17; 2 Co. 12:8-9; Jr. 33:3). A oração é um precioso e eficaz meio de comunhão com Deus. Segundo, lendo e estudando a Bíblia continuamente (At. 17:11; 1 Pe. 2:2; Sl. 1:2-3), e obedecendo a Deus, a partir da Sua Palavra (Sl. 119:9-11; Jo. 14:21, 23). E também vivendo de modo agradável a Deus (e não somente em obediência a Deus) (Cl. 1:10; 1 Jo. 3:22); testemunhando de Cristo e de Sua salvação (At. 1:8; 5:42); permanecendo na doutrina do Senhor (At. 2:42; Rm. 6:17; 3 Jo. vv. 3-4); frequentando a Casa de Deus (Hb. 10:25; Lc. 2:37; Sl. 27:4); sendo ativo no serviço do Senhor (Mt. 21:28); vivendo continuamente em santidade (Lc. 1:75; 2 Co. 7:1); mantendo-se renovado espiritualmente (2 Co. 4:17; Ef. 5:18) e experimentando a progressiva transformação espiritual pelo Espírito Santo, tendo Ele em nós plena liberdade para isso (2 Co. 3:18).

O Senhor dá sabedoria e de sua boca vem o conhecimento e o entendimento..., que distingue o bem do mal, e que mostra o caminho por onde se foge do mal. Por meio do conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo escapamos das contaminações do mundo e crescemos na graça. Portanto, o procedimento correto para o crente evitar um colapso na sua vida espiritual é “crescer na graça e no conhecimento de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”. Este conhecimento é obtido no exercício prático da bondade (a virtude da qual acabamos de falar), a qual por sua vez, leva a um conhecimento mais profundo de Cristo. O Deus que se revelara em Jesus Cristo era o Deus da verdade.

Quarto degrau - Domínio Próprio

A palavra usada no grego é “egkrateia” que significa domínio próprio, autocontrole, temperança. Domínio próprio, portanto, é o mesmo que autocontrole. Este domínio de si mesmo é algo extremamente difícil e somente o Espírito de Deus poderá nos levar a alcançá-lo de modo pleno, no entanto, apesar de difícil, é valioso devido às bênçãos que ele proporciona. O escritor de Provérbios faz uma comparação interessante no capítulo 16, versículo 32, que mostra a preciosidade desta qualidade, dizendo: “Melhor é o longânimo do que o herói da guerra, e o que domina o seu espirito do que o que toma uma cidade”.

O primeiro passo para obter o domínio próprio é ter uma real experiência de conversão a Jesus Cristo. O segundo passo é permitir que a palavra de Deus guie completamente a nossa vida. O terceiro passo é buscar uma vida de oração com o Senhor.

Busquemos então uma vida de consagração para que tenhamos mais domínio próprio e sejamos sóbrios, não nos precipitando no responder ou no falar, controlando pelo poder do Espírito a nossa “velha natureza” em todas as áreas da nossa vida. Lucas 9:23 diz: “E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me”.

Quando o Espírito flui no crente o domínio próprio, a carne, o mau humor ou as concupiscências não determinam o que ele faz ou deixa de fazer, mas ele tem vitória sobre todas estas coisas.

Este domínio próprio deve ser exercido não somente em questões de comida e bebida, mas também em todos os aspectos da vida. Domínio próprio significa controlar as paixões, emoções, vontades, desejos, situações e necessidades, ao invés de ser controlado por elas. O domínio próprio cristão é a submissão ao controle do Cristo que habita no crente; e por este modo a virtude madura realmente fica sendo uma possibilidade para os homens. Isso é tarefa árdua e exige de nós toda a diligência, esforço, vontade, virtude, conhecimento e submissão à Palavra de Deus.

O domínio próprio aparece na lista do fruto do Espírito Santo (Gl. 5:22-23), e aqui mais uma vez se reforça a mensagem de que Deus nos concede as Suas bênçãos, mas os que desejam crescer espiritualmente precisam de produzir em suas vidas as qualidades que Deus preparou para os Seu servos. Não somos manipulados por Deus, mas desafiados, incitados, encorajados a desenvolvermos essa e outras qualidades espirituais na dependência do Espírito Santo.

Muitas vezes entendemos que o domínio próprio é necessário apenas nas horas em que estamos nervosos com alguma coisa. Na verdade precisamos de ter o controle de nós mesmos em toda e qualquer situação; seja em casa, na rua, no trabalho, no lazer, surgirão diversas oportunidades de perdermos o controle. Isso tem a ver com a nossa convivência, obviamente, mas também em todas as demais áreas da vida.

Se eu não consigo dominar a mim mesmo, meus impulsos, minhas vontades, eu não conseguirei perseverar. O domínio próprio faz parte do fruto do Espírito. I Coríntios 9:25 diz: “E todo aquele que luta, exerce domínio próprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, uma incorruptível”.

Portanto, o domínio próprio é a capacidade efetiva que o cristão deve ter de controlar o seu corpo e a sua mente. Quando Deus fez o homem, deu-lhe o privilégio de dominar sobre todas as coisas: também disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra” (Gn. 1:26).

Pedro, ao alegar que o conhecimento os libertava da necessidade de controle próprio deve ter cortado os falsos mestres como um chicote. Pedro enfatiza que o verdadeiro conhecimento leva para o domínio próprio. Qualquer tema que divorcia a religião da ética é fundamentalmente heresia.

Afinal, a vida cristã é aquela vivida no Espírito Santo. Na verdade, a vida cristã só é possível no Espírito. Fora dEle, nossa vida é como a de qualquer pessoa.

Deixe-se conduzir pelo Espírito de Deus. O domínio próprio é um esforço de quem vive pelo Espírito. Os homens em geral não pensam em disciplina, mas nós os cristãos nos esforçamos para viver de modo organizado, coordenado e harmónico. Deixe-se dirigir pelo Espírito. O domínio próprio só é possível por meio de Sua ação em nós.

Quinto degrau – A Perseverança

Do hábito do domínio próprio brota a perseverança, a disposição mental que não é revelada pela dificuldade e pela aflição, e que pode resistir a estas duas agências satânicas da oposição do mundo da parte de fora, e da sedução da carne da parte de dentro. O cristão perseverante não desiste, conserva-se firme e constante; persiste, prossegue, conserva a sua força ou ação, continua, perdura, subsiste e permanece sem mudar ou sem variar de intento. Seu cristianismo é como o brilho firme de uma estrela e não o brilho forte e efémero (rápido eclipse) de um meteoro. Há poucos testes de fé que sejam mais fidedignos do que este; a fé verdadeira persevera conforme Romanos 5:1-3: “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações porque sabemos que a tribulação produz perseverança” e em Marcos 13:13, Jesus nos mostrou a importância de perseverar, para alcançar a salvação: “Todos vos odiarão por minha causa; mas aquele que perseverar até ao fim será salvo”.

Sem a perseverança não podemos alcançar a salvação, afinal ela é um acto feito pelo Amor de Deus, por meio de Jesus Cristo.

A perseverança trabalha na natureza, no temperamento, no comportamento do cristão, tornando-o resistente para vencer os obstáculos (2 Pe. 1:4). Aqueles que perseverarem e permanecerem firmes na fé, até o fim, viverão e reinarão com Cristo. Cristo rejeitará, no dia do juízo, aqueles que não perseveraram e os que o negaram por palavras ou ações.

Logo, o cristão passa a ter a mente de Cristo (1 Co. 2:16), para discernir o bom do mau, o que é certo do errado, o que é justo do injusto, e a perseverança ajuda o cristão a vencer as provações e tribulações da vida espiritual (Rm. 12:12). A perseverança é sinal de vitória, (2 Tm. 4:7. A perseverança produz vitória! O cristão perseverante não pode se separar de Cristo (Gl. 5: 4).

Esta perseverança não é nenhuma qualidade estoica de aceitar tudo quanto vem, como se fosse da parte dos ditames da cega fatalidade. Provém da fé nas promessas de Deus, do conhecimento de Cristo, da experiência do seu poder divino (2 Pe. 1:3-4: “Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para a vida e a piedade, por meio do conhecimento daquele que nos chamou para a Sua própria glória e verdade. Dessa maneira, Ele nos deu as Suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas nos tornemos participantes da natureza divina e fugíssemos da corrupção que há no mundo, causada pela cobiça”. E assim, produz no cristão uma consciência aprofundada da mão sábia e amorosa do Pai, que controla tudo quanto acontece. Como o próprio Jesus, que em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, “Portanto, fortaleçam as mãos enfraquecidas e os joelhos vacilantes” (Hb. 12:2), perseverando no orar, jejuar e buscar a presença de Deus, pois, só Ele pode nos fortalecer, nos moldar e nos impedir de sofrer ou de nos precipitarmos. Por isso, oremos cada vez mais e sempre busquemos a presença Dele em nossa vida o tempo todo, principalmente quando nos sentirmos fracos e/ou confusos perante a alguma situação ou emoção.

A Bíblia nos mostra muitos homens e mulheres que perseveraram e obtiveram a conquista da sua vitória, a realização dos seus sonhos. Vejamos alguns exemplos de perseverança à luz da Bíblia:

a) Abraão. Ele passou um longo período de tempo aguardando o cumprimento das promessas do Senhor. Acredito que o exemplo de Abraão é o mais próximo de nossas atitudes (enquanto ser humano), pois, depois de receber a promessa que seria pai de muitas nações (Gn. 12:2 e 13:16), tentou “encurtar o caminho” tendo um filho com a serva de Sara, a Agar. Prosseguindo na história, vemos que não eram estes os planos do Senhor para Abraão (Gn. 17:16, 19, 21), acredito inclusive que a passagem em Génesis 17:1 é um “puxão de orelhas” que o Senhor deu em Abraão.

A promessa do Senhor de fazer a descendência de Abraão próspera e incontável, implicaria em um início de no mínimo um filho, mas havia ali uma enorme dificuldade, uma vez que Sara era estéril (Gn. 11:30), mas Deus não se limita às circunstâncias naturais. Podemos crer em suas promessas, por mais que pareçam impossíveis como no caso de Abraão. Não precisamos de encurtar o caminho! Mas tenho que admitir que isso é muito mais fácil na “teoria” do que na prática… Ajuda-nos Senhor!

b) Noé. Ele perseverou, mesmo sendo criticado, humilhado, desprezado; contudo lutou na construção da arca e salvou-se juntamente com a sua descendência.

c) Josué. Outro grande exemplo bíblico de perseverança. Ele, que após ter revelações em sonhos (Gn. 37:5-9), passou por situações adversas, sendo inclusive jogado numa cova por seus próprios irmãos (Gn. 37:24) e depois foi vendido como escravo a mercadores (Gn. 37:28). Neste instante, vemos que a situação não estava nada favorável a José. Ele poderia pensar que todos os seus sonhos não passavam de bobagens e ilusões, mas não foi o que aconteceu. Durante todo o momento de adversidade que José estava vivendo, o Senhor era com ele (Gn. 39:2, 21), e com perseverança, José seguiu o Senhor (Js. 24:15) e alcançou as promessas que lhe haviam sido reveladas em sonho (Gn. 42.6).

O nome “Josué” no hebraico quer dizer: Jeová é Salvação e no grego significa Jesus. Josué era filho de Num, da Tribo de Efraim, era um servo fiel e companheiro de Moisés. Ele foi designado por Deus como sucessor de Moisés, e através da perseverança ele estimulou o povo a destruir Jericó e também sorteou Canaã pelas tribos.

d) Rute. Ela foi uma mulher que perseverou diante de Boaz, mantendo-se intacta em sua reputação até ser redimida e tomada por esposa (Rt. 4:13). E por galardão de sua nobre perseverança, o seu nome foi inserido na genealogia de Cristo Jesus (Mt. 1:5).

e) O apóstolo Paulo, no Novo Testamento. Ele, constantemente, levava uma só mensagem em seu coração: “os exortava a que permanecessem na Graça de Deus” (At. 13:43).

Jesus, o mestre da perseverança, nos ensina que devemos dar frutos com perseverança (Lc. 8:15). Jesus diz que “a semente que caiu em boa terra é o que, ouvindo a Palavra com o coração reto e bom, a retêm e dá fruto com perseverança.” Sejamos portanto, perseverantes em todo o trabalho que fizermos para Deus, durante toda a nossa vida. “Vós, porém, esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos; porque a vossa obra terá uma recompensa” (2 Cr. 15:7). Com efeito, temos necessidade de perseverança, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcancemos a promessa (Hb. 10:36).

Andar com Deus é trilhar o caminho da perseverança, e esta questão tem desafiado as mentes mais inteligentes e os corações mais piedosos. Há várias passagens bíblicas que nos estimulam a praticá-la (Lc. 8:15; Lc. 21:19; Rm. 5:3-4; Rm. 8:25; Rm. 15:4-5; 2 Co. 6:4; Ap. 2:2-3, e outras mais). Portanto, ser perseverante é ser constante e paciente. Os ventos podem soprar com força, mas os que perseveram permanecem firmes, mesmo no meio da tempestade, e, como sabemos, a tempestade vem para todos. Aqueles que olham para o Senhor aprendem a se fortalecer através dela – eles esperam pacientemente no Senhor (Sl. 40:1), até serem socorridos.

Nos tempos modernos a perseverança tornou-se uma qualidade rara. Muitos acreditam que o êxito depende mais de estar no lugar e certo na hora certa, do que de perseverança. A mídia está saturada de lemas que, de maneira subliminar, reforçam a ideia de que você pode obter quase qualquer coisa que deseja com o mínimo de esforço e apenas um pouco mais de dinheiro. Os jornais publicam constantemente casos de pessoas que obtêm sucesso da noite para o dia, e de jovens génios do ramo empresarial que ganham milhões assim que terminam os estudos.

O colunista Leonard Pitts lamenta: “Numa sociedade obcecada pelas aparências, o sucesso parece fácil demais... Parece que é algo que qualquer um poderia conseguir, bastando conhecer o truque, ter habilidade ou ser agraciado por Deus.”

Mas, o tempo de Deus não é o mesmo que o nosso. Precisamos de entender isso e colaborar com ele no cumprimento do seu propósito. Embora o mundo esteja cada dia mais em caos, o Senhor trabalha para que a vontade do Pai se cumpra em toda a terra, e ele não desiste de nós ainda que haja milhões de razões para fazê-lo. Ele é perseverante, pois sabe o final da história. Nós também sabemos como as coisas terminarão. A palavra de Deus nos mostra isso claramente; aquele que perseverar até ao fim será salvo (Mt. 24:13). Já havemos recebido as “ferramentas” que nos capacitam a nos mantermos firmes: oração e leitura bíblica, ao mesmo tempo que nos apegamos mais fortemente à comunhão com os irmãos. Que você e eu perseveremos, com os nossos olhos fixos em Jesus Cristo, nossa esperança.

O Senhor honrará a nossa perseverança, e poderemos ser um canal dEle para tocar vidas que estão se sentindo sem esperança. Apenas perseveremos e busquemos constantemente a vontade do Pai para todas as áreas de nossa vida.

A Perseverança é uma das mais belas e maravilhosas virtudes encontradas na vida cristã. Acredito que a perseverança é uma das características que compõe a base, a estrutura, o alicerce para garantirmos o sucesso, alcançando todas as vitórias almejadas na vida cristã. E, também acredito que o motivo de muitas derrotas, na vida de muitos cristãos e grandes homens de Deus é devido à abstinência desta admirável virtude que é a perseverança.

1) O êxito vem através da perseverança:

a) na oração. A Bíblia dá grande ênfase à oração, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento. A oração move o braço de Deus a favor de quem busca o Senhor em constante oração: “... orai sem cessar” (1 Ts. 5:17). A necessidade de estar em constante oração está vinculada ou presa à persistência. Quer dizer, não se concebe a oração sem a perseverança. Jesus disse: “...orar sempre e nunca desanimar”. O mandamento bíblico é a de alimentar a oração com perseverança: “... perseverai na oração” (Rm. 12:12).

Esta foi a experiência de vida do salmista: “Esperei com paciência no Senhor, e ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor” (Sl. 40:1). Ana perseverou em oração e o Senhor concedeu-lhe um filho (1 Sm. 1:12 e 27). Em certos momentos da vida parece que Deus se esqueceu de nós, os céus são de bronze, etc., mas, ainda assim, prevalece a teologia de Jesus: orar sempre e jamais abrir mão de nossos sonhos ou projetos.

b) No sofrimento

A viúva referenciada no capítulo 18 de Lucas desejava que o juiz não somente pusesse fim a seu interminável sofrimento, mas que, também, a libertasse das mãos de seu adversário: “Faz-me justiça contra o meu adversário” v. 3. Esta parábola tem recebido diversas interpretações alegóricas, como, por exemplo, a que diz que a mulher é a igreja, o adversário é Satanás.

Não vamos entrar nesse mérito, embora seja verdade que na vida todos temos um adversário, isto é, um problema, um desafio, um imprevisto, etc., Então, neste caso, o inimigo pode ser representado por qualquer situação adversa da vida.

A viúva não se intimidou com o sofrimento. Ficou firme até ao fim (Ap. 2:10). É na luta que o cristão precisa manter-se inabalável e glorificar a Deus: “Mas também nos gloriamos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança, e a perseverança experiência, e a experiência, esperança. E a esperança não traz confusão” (Rm. 5:2-5).

Todos sabemos que não existe vitória sem lutas ou sofrimento. E a perseverança precisa de fazer parte do estilo de vida de qualquer pessoa que quer vencer na vida: “... sede pacientes na tribulação...” (Rm. 12:12). Tiago trata da paciência no sofrimento: “Meus irmãos, tomai como exemplo de paciência os profetas que falaram em nome do Senhor. Ouvistes da paciência de Jó, e vistes o fim que Deus lhe deu?” (Tg. 5:10-11).

Uma faceta importante da perseverança é precisamente saber lidar com os reveses inevitáveis. Provérbios 24:16 diz: “Porque sete vezes cairá o justo, e se levantará”. O justo nunca ficará caído. Ele pode cair, mas não ficará ali. Porque o justo é aquele que anda na integridade, aquele que tem uma vida fundamentada no bem e na obediência à vontade de Deus, é um servo do Deus altíssimo, que em vez de desistir diante de dificuldades ou fracassos, é perseverante ‘se levanta’, ‘persiste’, e tenta novamente.

Obviamente, nem sempre é fácil recomeçar após um revés. Às vezes nos deparamos com problemas que parecem não ter solução. A impressão que temos é que, em vez de chegarmos mais perto de atingir os nossos objetivos, nos afastamos cada vez mais deles. Existe a possibilidade de nos sentirmos derrotados, incapazes, desanimados e até deprimidos (Pv. 24:10). Apesar disso, a Bíblia nos incentiva a “Não desistirmos de fazer aquilo que é excelente, pois ceifaremos na época devida, se não desfalecermos” (Gl. 6:9). Por isso, é fundamental ser persistente.

Esteja certo de que terá êxito, contanto que persevere em aprender sobre Deus e a Sua vontade e não desista de aplicar o que aprende (Sl. 1:1-3). O apóstolo Paulo nos lembra que Deus dará vida eterna a quem demonstrar “perseverança na obra que é boa” (Rm. 2:7).

c) Na justiça de Deus

O leitor é capaz de perceber como é que Jesus convergiu todo o foco de seu discurso para um dos atributos de seu Pai? “E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a Ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles?” (Lc. 18:7).

Se o injusto juiz atendeu a pobre viúva, quanto mais Deus, cuja base de seu trono é retidão e justiça (Sl. 89:14). Somente Deus é capaz de fazer justiça com retidão e perfeição, porque Ele não pode ser subornado ou aliciado. Ele não faz acepção de pessoas (At. 10:34).

A viúva da história relatada por Jesus não desistiu de seu objetivo, mas perseverou e persuadiu o juiz iníquo a julgar o seu adversário. Cumpriu-se o que diz Provérbios 25:15: “Pela paciência se persuade um príncipe...”. Por isso, construiu uma história de vida.

Portanto, perseverar não significa simplesmente passar por uma dificuldade inevitável. No sentido bíblico, perseverança envolve firmeza, manter a atitude mental correta e não perder a esperança ao enfrentar provações. Veja a seguinte ilustração: dois homens estão presos em condições idênticas, mas por motivos bem diferentes. Um deles, um criminoso comum, cumpre a sua pena com muita má vontade. O outro, um cristão verdadeiro que foi preso por seu proceder fiel, continua firme e mantém uma atitude positiva, porque encara a sua situação como uma oportunidade de demonstrar a sua fé. O criminoso dificilmente poderia ser considerado um exemplo de perseverança, mas o cristão leal sim (Tg. 1:2-4.

A perseverança é indispensável para a nossa salvação (Mt. 24:13). Mas não nascemos com essa qualidade importante. É necessário cultivá-la. Como? “Tribulação produz perseverança”, diz Romanos 5:3. Se realmente queremos desenvolver a perseverança, não podemos temer os testes de fé e tentar esquivarmo-nos deles. Precisamos de enfrentá-los. Cultivamos perseverança quando enfrentamos e superamos provas grandes e pequenas, dia após dia. Cada dificuldade que enfrentamos com êxito nos fortalece para enfrentar a próxima. É claro que não desenvolvemos perseverança sem ajuda. Somos ‘dependentes da força que Deus fornece’ (1 Pe. 4:11).

A perseverança dos santos é a doutrina que afirma que os eleitos continuarão no caminho da salvação, por serem eles o objeto do eterno decreto da eleição e por serem eles o objeto da expiação realizada por Cristo, visto que o mesmo poder de Deus que os salvou os preservará e os santificará até o final.

A perseverança revela os crentes genuínos. A Bíblia diz em Marcos 13:13 “E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.”

A perseverança revela a fé genuína. A Bíblia diz em Hebreus 3:6 “Mas Cristo é como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos nós, se tão-somente conservarmos firmes até o fim a nossa confiança e a glória da esperança.”

Àqueles que perseveram, Deus promete-lhes vitória. A Bíblia diz em Filipenses 3:13-14 “Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus.”

Sexto degrau – A Piedade

Atentemos brevemente para o significado da palavra “piedade”. Para termos piedade em nosso andar Cristão será necessário entendermos o que biblicamente é ser piedoso. A palavra “piedade” vem da palavra grega “eusebeia”, e esta é a junção de duas palavras: “eu” que significa “bom ou correto”, e “sebomaie” que significa “adorar”. Portanto, piedade é adorar bem ou corretamente. Possuir piedade quando se adora a Deus bem e de maneira correta como está proposta nas Escrituras, não é seguir os desejos do seu próprio coração e consciência; mas é seguir o ensino da sagrada Palavra de Deus, a qual permanece para sempre no céu. Não é necessário estimular a emoção, sensacionalismo, mistificação ou atualizar os modismos. Deus é eterno, e a Sua Palavra é eterna, o mesmo, ontem, hoje e para sempre. Assim, o caminho de piedade é estabelecido eternamente e devemos nos esforçar nela.

A piedade não é um simples respeito pelas coisas religiosas, nem uma mera devoção. Conforme muito bem a definiu James D. Burns, é o conhecimento de Deus na mente do homem. Ao enfocá-lo sob a ótica dos Evangelhos, George Hodges afirmou que Jesus é amigo dos pecadores, mas só pode ser companheiro dos crentes piedosos.

Piedade “tem a ver com as relações reais, verdadeiras, espirituais e internas com Deus” enquanto religião, “tem a ver com as ações externas nas cerimónias e observações religiosas, as quais podem ser feitas pela carne.” (E. W. Bullinger). João Gill, referindo-se à piedade escreveu: “Isto é nada mais do que a devoção interna da mente e zelo espiritual no serviço a Deus; é a disposição santa da alma para com Deus.” Um relacionamento espiritual e real para com Deus produzirá ardente e santo zelo para corretamente adorar. O servo deve exercitar a si mesmo constantemente na Palavra de Deus para não se desviar em sua adoração.

O homem religioso da antiguidade, tanto no uso grego quanto no latino, era cuidadoso e correto em cumprir os seus deveres diante dos deuses e dos homens. Talvez Pedro aqui a empregue em contraste deliberado com os falsos mestres, que estavam longe de serem corretos no seu comportamento tanto diante de Deus quanto diante do seu próximo. Pedro toma cuidado para ressaltar que o verdadeiro conhecimento de Deus, que erroneamente se ufanavam de possuir, manifesta-se em reverência para com Ele e respeito para com os homens. Piedade é uma consciência muito prática de Deus em todos os aspetos da vida. Barclay cita apropriadamente a descrição de Xenofonte de Sócrates, para ilustrar o conceito mais nobre da piedade a ser achado no mundo pagão. “Ele era tão piedoso e devotamente religioso que não daria um só passo fora da vontade do céu; era tão justo e reto que nunca sequer causou o mínimo dano a qualquer alma vivente; com tanto domínio próprio, tão temperado, que nunca em ocasião alguma escolheu o mais doce ao invés do melhor; tão sensato, tão sábio, e tão prudente que, ao distinguir o melhor do pior, nunca errou”. É um tipo de carácter algo assim que Pedro quer delinear com a palavra compreensiva, eusebeia.

Uma pessoa piedosa nunca busca o seu próprio interesse e sim o de Deus, ela é uma pessoa que jejua, ora, busca, medita e procura estar sempre na presença de Deus, e não guarda mágoa, rancor, não se ira facilmente, e etc. porque ela sabe que esses tipos de sentimentos a vão afastar de Deus, e por isso vigia para que isso não aconteça, procura se esforçar para obedecer à palavra de Deus, e procura sempre a verdade com perseverança, ela não é egoísta e procura sempre ajudar os outros em suas necessidades.

Uma pessoa piedosa, nunca age com emoção, e sim com base na palavra de Deus. Ela procura sempre dizer a verdade seja a quem for com sabedoria e mansidão, obedece às autoridades constituídas por Deus, se elas estiverem de acordo com a sua palavra. E se você quer chamar a presença do Senhor para a sua vida, seja uma pessoa piedosa assim como foi Cornélio, um homem piedoso temente a Deus, que com a sua piedade chamou a atenção do Senhor para a sua vida (At. 10:1-48).

Sétimo degrau – A Fraternidade

Já vimos o que é a vida piedosa, mas o próximo degrau é viver essa piedade em comunhão com as pessoas, pois a piedade, não pode existir sem a fraternidade. “Se alguém disser: amo a Deus e odiar a seu irmão, é mentiroso” (1 Jo. 4:20).

Quem tem a felicidade de frequentar uma igreja que vive cordialidade genuína, sabe que não pode dispensar o senso de comunidade. A comunidade nos conforta em momentos de dor e de dificuldade, na comunidade fazemos amizades e construímos uma fraternidade insubstituível. A fraternidade é maravilhosa. Ela enraíza no evangelho, enlaçando almas e corações. Sempre que nos chegamos mais perto, um milagre acontece. Infelizmente muitos não conseguem ter uma união próxima na igreja. As pessoas estão muito ocupadas, muitos moram distante da igreja; isso se torna impedimento.

Na igreja muitos vão e muitos vêm, muitos se mudam e ficam pouco tempo no convívio dos irmãos, essa realidade nos tenta a não construir relacionamentos profundos com os irmãos. Um outro ponto que nos impede de ter comunhão uns com os outros é o negligenciar o mandamento bíblico de viver uma vida em conjunto. O nosso tempo é caracterizado por muitos críticos sociais como o tempo do “Eu”, isso significa que quando damos atenção exacerbada ao eu não conseguimos enxergar as necessidades alheias (1 Co. 12:14-16).

A Palavra de Deus nos lembra repetidas vezes que o nosso cristianismo não tem sentido se o vivermos isoladamente (1 Jo. 1:3; Gl. 2:9; Fp. 1:5). Essas passagens nos mostram o quanto a igreja do primeiro século valorizava a fraternidade como uma parte indispensável da vida cristã. Isso nos traz à memória um antigo pensamento que afirma que o nosso cristianismo não foi planeado para ser vivido isoladamente. Em todo o Novo Testamento encontramos vislumbres da comunhão daquela igreja (1 Co. 12:13).

As contínuas mudanças ocorridas em nosso tempo tiram da igreja o senso de comunhão. Esse problema foi resolvido na igreja do primeiro século quando os apóstolos encontraram a fórmula para convencer as pessoas a participarem da vida comunitária do povo de Deus. Sociólogos de nosso tempo descobriram que a mobilidade e a falta de raízes produzem resultados negativos na vida social. Nesse ponto o papel da igreja se torna muito importante, lançando as bases dos relacionamentos saudáveis e enraizados, haverá resultados como vida familiar equilibrada e até mesmo a criminalidade diminuirá. A fraternidade torna a vida muito mais leve.

Quem tem a felicidade de frequentar uma igreja que vive cordialidade genuína, sabe que não podemos dispensar o senso de comunidade. A igreja do primeiro século ofereceu comunhão aos que se achavam afastados dos seus e isso teve um resultado formidável. A Palavra de Deus nos chama para esse mesmo tipo de fraternidade hoje. Devemos ser essa comunidade exclusiva que não se encontra em nenhum outro lugar, pois a igreja é o lugar mais seguro da terra.

Oitavo degrau – O Amor

Em I Coríntios 13:4-7, a Bíblia nos fala sobre o amor. Ela diz que: “O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece. Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta”.

O amor é melhor do que o dom de línguas. O amor é melhor do que o dom de profecia e conhecimento. O amor é melhor do que o dom de milagres. O dom pode ser bom, mas o amor é o caminho mais excelente (1 Co.12:31). As maiores obras de caridade, sem amor, são de nenhum valor. O amor é melhor por causa da sua excelência intrínseca e também por causa da sua perpetuidade.

A coroa do avanço cristão é o amor. “O maior destes é o amor” (I Co. 13:13). A palavra ágape é uma que, para todos os fins práticos, os cristãos cunharam para denotar a atitude que Deus demonstrou ter para connosco, e que requer da nossa parte para com Ele. Na amizade (philia) os parceiros buscam mútuo conforto; no amor sexual (eros), a mútua satisfação. Nestes dois casos, estes sentimentos foram despertados por causa daquilo que a pessoa amada é. No caso do ágape, a satisfação é inversa. O ágape de Deus é evocado, não por aquilo que somos, mas, sim, por aquilo que Ele é. Tem a sua origem no agente, não no objeto. Não é que nós sejamos amáveis, mas, sim, que Ele é amor. Este ágape pode ser definido como sendo um desejo deliberado pelo sumo bem da pessoa amada, que se demonstra em ações sacrificiais pelo bem daquela pessoa. É isto que Deus fez por nós, “Porque Deus tanto amou o mundo que deu Seu Filho Unigénito, para que todo aquele que nele crê não pareça, mas tenha a vida eterna” (Jo. 3:16). É isto que Ele quer que nós façamos (1 Jo. 3:16). É isto que Ele está disposto a realizar em nós. “E a esperança não nos decepciona, porque Deus derramou o Seu amor em nossos corações, por meio do Espírito Santo que Ele nos concedeu” (Rm. 5:5)). Destarte, o Espírito de Deus que é amor nos é livremente dado, a fim de reproduzir em nós aquela mesma qualidade. Os homens, pois, nunca acreditarão que Deus é amor a não ser que o vejam nas vidas dos Seus seguidores professos.

A maior revelação da Bíblia é que Deus é amor. Essa é a revelação de que o homem mais necessita. O próprio Deus é amor, mas quando esse amor é aplicado a nós, descobrimos que “Deus amou o mundo de tal maneira” (Jo 3:16). “Deus é amor” fala da Sua natureza, e “Deus amou o mundo de tal maneira” fala da Sua ação. O próprio Deus é amor; portanto, aquilo que provém Dele deve ser amor. Onde há amor, deve também haver o objeto daquele amor. Após mostrar-nos que Ele é amor, Deus imediatamente nos mostra que Ele ama o mundo. Deus não somente nos amou, mas também enviou Seu amor. Deus não podia deixar de enviar Seu amor. Ele não podia deixar de amar o mundo. Aleluia!

Agradecemos e louvamos a Deus! Seu amor não é somente um sentimento em Seu interior; é também uma ação e até mesmo uma expressão e manifestação. Seu amor fê-Lo realizar o que não podemos realizar por nós mesmos. Uma vez que Ele é amor e amou o mundo, a salvação foi produzida. Uma vez que o homem tem pecado e uma vez que Deus é amor, muitas coisas acontecem. Se você não é pobre, não terá necessidade de mim. Por outro lado, se eu não o amo, mesmo que você seja extremamente pobre, eu não me preocuparei. A situação hoje é que o homem pecou e Deus amou; portanto, as coisas começam a ocorrer. Aleluia! Muita coisa está acontecendo porque o homem pecou e Deus amou. Quando você reúne as duas coisas, o evangelho vem à existência.

O Amor é a chave para herdar a vida eterna. “Que farei para herdar a vida eterna?” Foi a pergunta que um intérprete da Lei fez a Jesus, em Lucas 10:25. Jesus replicou com as suas próprias perguntas: “O que está escrito na Lei? Como o interpretas?” Sua resposta foi previsível, uma vez que Jesus consistentemente mandava os homens de volta para as Escrituras para responder a todas as perguntas espirituais. Em sua resposta, o professor da Lei citou os mandamentos para amar a Deus com todo nosso coração e amar nosso próximo como a nós mesmos. Jesus concordou e, então, acrescentou: “faz isto e viverás” (Lc. 10:28). Jesus recusava permitir que a discussão de sua palavra ficasse na teoria. Ele exigia que os homens praticassem o que sabiam. Amar a Deus e ao próximo podem ser tópicos interessantes para conversa, mas a intenção é que sejam mandamentos para serem obedecidos, e não filosofias a debater. O intérprete da Lei preferiu falar sobre como receber a vida eterna; Jesus lhe ordenou que fizesse o que era necessário para obtê-la.

Considere estes dois mandamentos cuidadosamente: “Amar a Deus e ao seu próximo”. Os dois próximos parágrafos em Lucas ilustram o que cada mandamento significa. Para explicar o que significa amar o próximo, Jesus contou a parábola do bom samaritano. Para exemplificar a ideia de amar a Deus, Lucas contou a história da visita de Jesus à casa de Marta e Maria.

O amor pelos irmãos cristãos é uma marca que distingue o verdadeiro discipulado, e que representa outra área em que os falsos mestres eram tão apelativamente deficientes. Aqueles que ficaram sendo coparticipantes da natureza divina, ou, segundo o seu modo de escrever em primeira de Pedro, aqueles que nasceram de novo, que “foram regenerados, não de uma semente perecível, mas imperecível, pela Palavra de Deus, viva e permanente” (1:23), devem demonstrar a realeza do seu comportamento para com outros filhos do Rei, sejam quais forem as suas diferenças de cultura, classe e afiliação eclesiástica. Mas é necessário trabalhar este dom. O amor para com os irmãos acarreta levar os fardos uns dos outros, e assim cumprir a lei de Cristo; significa guardar aquela unidade dada pelo Espírito da destruição pela tagarelice, pelo preconceito, pela estreiteza e pela recusa de aceitar um irmão cristão por aquilo que é em Cristo. A própria importância desta Filadélfia e a dificuldade de atingi-la é a razão por que ela é consideravelmente ressaltada nas páginas do Novo Testamento (1 Pe. 1:22; I Jo. 5:1; Hb. 13:1; I Ts. 4:9; Rm. 12:10). Por causa da fraternidade, Deus envia saúde e bênção para o Seu povo.

Ser participante da natureza divina, longe de outorgar uma dispensa das reivindicações da ética, tanto as confirma quanto torna possível a sua realização. Cada passo, disse Bengel, dá origem ao seguinte, e o facilita. Cada qualidade subsequente equilibra e traz à perfeição a qualidade anterior.

Cristo é o nosso grande exemplo de como devemos viver uma vida em amor… como uma oferta de aroma suave. As ofertas pelo pecado feitas no Antigo Testamento, sem dúvida nunca foram descritas como de aroma suave. Mas isso é dito acerca de Jesus, a nossa grande Oferta pelo pecado. Ele deu-Se de modo terno, compassivo e doce, porque nos amou. Jesus demonstrou, da maneira mais elevada possível o significado de alguém ser gentil e compassivo para com os seus semelhantes. Eis a razão pela qual, para o apóstolo Paulo, Jesus foi um sacrifício de aroma suave, devido ao impulso do amor. O substantivo chrestotes (ou o adjetivo chrestos) algumas vezes é traduzido por “benigno” ou “bom”, conforme se vê em 1 Pedro 2:3 “...se é que já provastes que o Senhor é benigno”. Ou conforme se pode ver em Salmos 34:8: “Provai e vede que o Senhor é bom...”, que se refere à Sua doçura. Esses textos bíblicos referem-se a experimentar, de maneira pessoal, a gentileza do Senhor.

Podemos ter fé, podemos ter esperança, podemos falar a língua dos homens e dos Anjos, mas senão tivermos amor, tudo em nossa vida perde o sentido. O amor nos faz suportar uns aos outros, nos faz perdoar, nos faz crer, pois o amor não é um fruto da carne e sim, uma dádiva de Deus (1 Jo. 4:7).

Se somos capazes de amar como Deus ama, então sentimos este amor fluir de cada um de nós. O homem, porém, que não manifesta estas qualidades é cego.

A Parábola do Semeador

2014-02-03T13:24:00.001-08:00

“Eis que o semeador saiu a semear a sua semente e, quando semeava, caiu alguma junto do caminho, e foi pisada, e as aves do céu a comeram; E outra caiu sobre pedra e, nascida, secou-se, pois que não tinha umidade; E outra caiu entre espinhos e crescendo com ela os espinhos, a sufocaram; E outra caiu em boa terra, e, nascida, produziu fruto, a cento por um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça” (Lc. 8:5-8).

Introdução

“Eis que o semeador saiu a semear...” (Mt. 13:3). Era um modo incomum do Senhor abrir um discurso sobre as maravilhas do reino do céu.

Jesus contou frequentemente, por parábolas, histórias sobre os acontecimentos do dia-a-dia que ele usava para ilustrar verdades espirituais. Uma das mais importantes destas parábolas é aquela registada em Mateus 13:1-23, Marcos 4:1-20 e Lucas 8:4-15. Esta história fala de um fazendeiro que lançou sementes em vários lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo. A importância desta parábola é salientada por Jesus em Marcos 4:13: “Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as parábolas?” Jesus está dizendo que esta parábola é fundamental para o entendimento das outras. Esta é uma das três únicas parábolas registadas em mais do que dois evangelhos, e também é uma das únicas que Jesus explicou especificamente. Precisamos de meditar cuidadosamente nesta história.

Depois de o Senhor haver feito de Cafarnaum o Seu centro de operações começou uma viagem sem pressa através da província da Galileia, visitando as cidades e aldeias de maneira sistemática. Isso deve ter-se constituído numa excelente oportunidade para a instrução, para encorajar os discípulos acerca de sua doutrina e métodos e encorajar tantos outros quando os discípulos repetissem.

A parábola do semeador foi sugerida pelo cenário que surgia diante d’Ele. Há um progresso nos estágios de assimilação e crescimento, identificando as várias fases da experiência humana. Os resultados variados da pregação do evangelho não se devem, em primeiro lugar, nem ao semeador nem à semente, mas à qualidade do solo. Em todo o grupo há os endurecidos, como o caminho pisado; os impulsivos, como o terreno que tinha uma fina camada de terra sobre a pedra; os que têm o coração dividido por riquezas e interesses, como o solo coberto de espinhos; e os que recebem com alegria e frutificam com paciência. O Senhor por meio das parábolas velou Seu pensamento. Se desse maiores esclarecimentos apenas aumentaria a condenação dos ouvintes desobedientes.

É bem possível que fosse no início da primavera quando Jesus tomou assento na proa de um barco de pesca na praia ocidental do Mar da Galileia, e ensinou a Sua notável parábola. Quando Jesus contou a parábola, tomou um exemplo tirado da agricultura para dar uma lição de confiança a seus discípulos. Ele logo estaria na praia oriental, alimentando uma multidão de pessoas com uns poucos pães e peixes (Mt. 14:13-21), e a festa da Páscoa ”estava próxima” (Jo. 6:4). Os campos que rodeavam Genesaré teriam sido semeados apenas uns poucos meses antes (janeiro, fevereiro). O cheiro deles deveria estar no ar e não haveria um homem nas multidões de ouvintes que não soubesse o peso de um saco de semente e a sensação do solo recém-arado. Era uma terra para plantadores e proprietários, um lugar para cultivar coisas, e a parábola da semente e dos solos não poderia ter encontrado uma audiência mais entendida.

A luz do início da primavera teria refletido como era jovem o mestre, e talvez como era comum a sua aparência. Nos seus olhos, a despeito das entusiásticas multidões que se comprimiam sobre ele para o ouvir, pode bem ter havido uma ponta de tristeza. Alguns estavam, sem dúvida, escutando embevecidos, esforçando-se sinceramente para tomar cada palavra. Outros teriam sido vistos cabeceando em entusiasmo distraído, envolvidos pelo momento e a multidão. Ainda outros teriam estado ouvindo distraidamente, escutando e concordando, mas não dando atenção total à mensagem. E os escribas e fariseus — eles também estariam ouvindo — não para escutar, naturalmente, mas para achar os defeitos e salientá-los. Eles entendiam tão pouco agora, e a maioria jamais entenderia o evangelho do seu reino.

Conheceria Jesus os pensamentos que estavam por detrás dessas faces? Conheceria Ele os preconceitos, as escusas justificativas, as ideias que estavam forçando e infiltrando em cada palavra que Ele falava? Veria Ele as grades de proteção com que defendemos os nossos corações de Sua verdade? Certamente que sim. E nos adverte como os advertia, “Quem tem ouvidos, ouça” (Mt. 13:9).

Há dois recados para nós, hoje, nesta parábola. O primeiro é o mesmo de Jesus aos discípulos. Não sejam pessimistas, não desesperem. Deus pode parecer tardar, mas não falha. A Sua promessa é certa e a Sua palavra vai se realizar. Tenham fé! Vocês vivem semeando porque têm sonhos e ideais a realizar. Cuidem das sementes para que elas germinem, cresçam e deem frutos. O segundo recado é o seguinte. Nós, em geral, acreditamos pouco na força da Palavra e só nos preocupamos com o terreno, isto é, connosco. Mas a semente brota pela sua força interior. O terreno é necessário, mas não seria fecundo sem a semente. Acredite mais na Palavra de Deus! Ela é a semente que contém vida. Medite-a. Faça com que ela inspire a sua vida, as suas opções e a sua conduta. Deixe que ela o transforme e o guie. Deixe que a presença e a palavra de Deus reinem em seu coração e você viverá no Reino de Deus.

Conta-se que Deus tem uma loja onde se encontram todos os presentes que alguém gostaria de ganhar: beleza, felicidade, inteligência, gentileza, solidariedade, riqueza, alegria, paz... Mas tudo está em forma de sementes. Deus não entrega tudo pronto. Só confia sementes a serem plantadas e cultivadas.

Jesus certamente viveu mais cônscio do mundo no qual ele andava do que qualquer outro homem antes dele. E de tudo que o rodeava ele tirou ricas metáforas, que fizeram dele um tão irresistível ilustrador e mestre.

O Senhor começou cedo, nos seus discursos públicos, a falar com conhecimento de pescadores, agricultores, pastores e comerciantes. Ele tirou expressivas comparações do mundo dos reis e dos príncipes, dos servos e dos pobres, dos sacerdotes e dos publicanos, dos juízes e dos ladrões. Ele encontrou lições na relva e nas flores, no vento e na rocha. Ele falou muito de vinhas e trigais, de joio, de espinhos e de cardos. Ele conhecia bem o lugar da raposa e o caminho dos lobos e das ovelhas. Ele falou especialmente do lar, de sal e de lâmpadas, de cozinha e de limpeza, de festas e de casamentos, de pais e de filhos. E as Suas palavras eram maravilhosas, pelo modo como tornavam a vontade do céu tão real e clara.

Quando o agricultor semeia, é claro que muitas das sementes vão se perder. Mas o semeador não é tolo. Sabe que a maior parte da semente vai encontrar terra boa e dar fruto, 30, 50 e 100 vezes mais. Faça, então, como o semeador: olhe para a frente, olhe para o futuro. Anteveja o campo de trigo como um mar de ouro, ondulando sob o sopro do vento. Este sonho é que leva o semeador a semear, não obstante as dificuldades.

Observe os perigos que o ouvinte corre, para não desperdiçar a preciosa semente. Jesus diz que o semeador começou a semear, mas com pouca frutificação. Vejamos:

“Uma parte caiu no caminho, e pisaram-na os homens e comeram-no as aves”. Houve tempo em que a terra fofa e rica, igual à do resto do campo, que com o passar dos anos, foi sendo pisada pelos passantes e pelo tráfego. A semente cai na superfície mas não consegue penetrar. Quando o nosso coração chega a essa condição, precisamos de pedir a Deus para retalhar a terra dura com o arado da convicção de pecado - pensamentos levianos, fantasiosos e dispersivos - ou da tristeza.

“Outra parte caiu sobre as pedras, e secou-se nas pedras por falta de humidade”. Existe o solo superficial, uma camada de pequena espessura, sob a qual se encontra a rocha. Quantos têm, facilmente, uma reação apenas emocional – aquela que “logo nasceu”, que não tinha raiz porque o coração era duro mas se recusam que a verdade de Deus ganhe raízes; por isso são rapidamente dissuadidos por um outro qualquer.

“Outra parte do trigo caiu entre espinhos, e afogaram-no os espinhos”. Há ricaços com os seus luxos e pobres com as suas carências, cujo coração, um solo espinhoso, não dá a oportunidade de crescimento à semente da graça. É preciso cuidar para que as carências do pobre, as riquezas dos opulentos e a ansiosa busca de coisas deste mundo pelas classes intermediárias não dissipem a força da alma de tal maneira que a Palavra de Deus venha a ser apenas uma haste delgada sem espiga ou fruto. Não basta ouvir a Palavra; devemos aceitá-la e produzir frutos.

Esta parábola dá-nos, sem dúvida, um retrato de como todas as criaturas do Mundo se armaram contra esta sementeira. Todas essas criaturas, que perseguiram o semeador, se reduzem a quatro géneros: criaturas racionais, como os homens; criaturas sensitivas, como os animais; criaturas vegetativas, como as plantas; criaturas insensíveis, como as pedras. A natureza insensível o perseguiu nas pedras, a vegetativa nos espinhos, a sensitiva nas aves, a racional nos homens. E repare a desgraça do trigo, que onde só podia esperar que tudo desse certo, ali achou maior afronta. As pedras secaram-no, os espinhos afogaram-no, as aves comeram-no; e os homens? Pisaram-no.

Mas há uma sementeira que nos dá grandes esperanças, porque, ainda que se tenham perdido os primeiros trabalhos, lograr-se os últimos. O semeador, depois de perder a primeira, a segunda e a terceira parte do trigo, aproveitou a quarta e última, e colheu dela muito fruto. Provavelmente você já perdeu três partes da sua vida: uma parte da idade foi levada pelos espinhos, outra parte foi levada pelas pedras, outra parte foi levada pelos caminhos, mas nesta quarta e última parte, neste último quartel da vida, que são os ouvintes que recebem a Palavra implantada no coração fiel, a sua frutificação centuplicada recompensará amplamente as suas lides e lágrimas. De outro modo, a aradura, a semeadura e toda a ação da natureza serão em vão. Viva de acordo com o que você sabe. Obediência é a chave do entendimento.

1. “A semente é a Palavra de Deus” (Lc. 8:11).

A multidão curiosa que tinha ouvido a parábola do semeador não a entendeu. Mas, então, o que esperávamos? Nem os discípulos do Senhor entenderam. “Então, lhes perguntou: Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as parábolas?” (Mc. 4:13).

O significado da semente é claramente demarcado para nós. Jesus diz que o trigo que o semeador semeou é a Palavra de Deus. Ainda que não seja a mensagem primária desta parábola, a verdade é que a palavra de Deus é o poder que constrói o reino de Deus e precisa de ênfase. Os espinhos, as pedras, o caminho e a terra boa em que o trigo caiu, são os diversos corações dos homens. Os espinhos são os corações embaraçados com cuidados, com riquezas, com delícias, e nestes afoga-se a palavra de Deus. As pedras são os corações duros e obstinados, e nestes seca-se a palavra de Deus, e se nasce, não cria raízes. Os caminhos são os corações inquietos e perturbados com a passagem e tropel das coisas do Mundo, umas que vão, outras que vêm, outras que atravessam, e todas passam, e nestes é pisada a palavra de Deus, porque a desatendem ou a desprezam. Finalmente, a terra boa são os corações bons ou os homens de bom coração, e nestes prende e frutifica a palavra divina, com tanta fecundidade e abundância, que se colhe cento por um.

Acho que se pode dizer, confidencialmente que em toda a natureza não há outra ilustração da Palavra de Deus tão verdadeira e tão significativa como a da semente. É realmente uma dádiva divina maravilhosa poder discernir seu profundo significado espiritual.

Não há a menor possibilidade de apreciar carência no atributo da semente que representa a Palavra de Deus. Paulo se refere à Palavra como viva e eficaz: “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hb. 4:12). Pedro ressalta a incorruptibilidade da Palavra: “Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre” (I Pe. 1:23).

A semente não poderia ser outra a não ser a Palavra de Deus, que tem vida em si mesma! Numa símile bendita e dispensacional da Palavra: a erva foi o Pentateuco; a espiga o Antigo Testamento; e o grão, o Novo Testamento! Oh, bendita semente, a Palavra de Deus! O solo, o coração do homem, dilacerado pelo pecado e pelas forças das hostes infernais, na sua proporção original, contendo ainda os sais minerais e os ingredientes hidro-carbonatados que farão a semente morrer e frutificar, foi criação do Altíssimo - “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra” (Gn 1:26)!

A Palavra de Deus é o poder do próprio Deus em ação. O mundo foi criado e é mantido pela palavra de Deus (Hb. 11:3; 1:3), e o sopro divino que está em Suas palavras (Sl. 33:6) é o sopro que nos deu a vida (Gn. 2:7). A palavra do Todo-poderoso responde aos nossos espíritos como a luz responde aos nossos olhos. Sua poderosa verdade viva penetra em nossos corações e põe a nu os nossos mais íntimos pensamentos (Hb. 4:12).

Em linguagem simples, o que esta parábola nos diz é que a própria palavra de Deus é a semente germinante da vida (Fp. 2:16). Ela é a palavra do evangelho que nos salva (Rm. 1:18; 1 Co. 1:21), gera (Tg. 1:18), regenera (1 Pe. 1:23), liberta (Jo. 8:32), produz fé (Rm. 10:17), santifica (Jo. 17:17) e nos atrai a Deus (Jo. 6:44-45). É a “palavra da sua graça” que nos edifica e garante a nossa herança entre o povo de Deus (At. 20:23). É por esta própria palavra viva, que transmite energia, que o Espírito Santo não somente nos leva ao renascimento espiritual (Ef. 1:13), como também nos transforma na imagem do Filho de Deus. E tudo isto é possível porque em suas palavras Deus nos abriu Seu coração e derramou as profundezas de Sua verdade e graça (1 Co. 2:10-13). No evangelho, ele nos fez olhar na face de nosso crucificado Salvador (2 Co. 3:18). E isso tem poder!

É, portanto, sacrilégio homens e mulheres falarem do evangelho como “mera palavra” e rirem da ideia que o evangelho por si só é capaz de produzir uma nova e inconquistável vida espiritual. Não é prudente falar tão levianamente de palavras que saem da boca de Deus ou insultar o céu tentando fortificar esta palavra “inadequada” com nossas vãs filosofias (Cl. 2:8-10; Pv. 30:5-6). Até Satanás sabe onde está o poder. “A que caiu à beira do caminho são os que a ouviram; vem, a seguir, o diabo e arrebata-lhes do coração a palavra, para não suceder que, crendo sejam salvos” (Lc. 8:12).

A Palavra de Deus pode ser falada para vários tipos de pessoas. No entanto, os resultados serão diferentes como diferente é a qualidade dos corações que ouvem a Palavra. Assim, alguns vão rejeitá-la, outros irão aceitá-la até a aflição chegar, e os outros vão recebê-la, mas eventualmente irão colocá-la em última posição colocando outras coisas (cuidados, riquezas, outros desejos) acima dela, e, finalmente, outros vão mantê-la em um coração bom e honesto onde darão frutos. É por isso que Jesus, terminando a interpretação da parábola, disse: “Acautelai-vos, vede como ouvis” (Lc. 8:18).

Aqui há uma lição para o ouvinte. O fruto produzido depende da resposta dada à Palavra. É decisivamente importante ler, estudar e meditar sobre as Escrituras. A palavra tem que vir habitar em nós (Cl. 3:16), para ser implantada em nosso coração (Tg. 1:21) e, assim, sempre que falarmos aquilo que a Bíblia diz sobre um dado assunto estaremos semeando o amor do Pai no coração das pessoas e, certamente, ela brotará em suas vidas. Temos que permitir que as nossas ações, as nossas palavras e as nossas próprias vidas sejam formadas e moldadas pela palavra de Deus. O importante não está só no ouvir a Palavra, mas sim como se ouve, pois muitos podem ouvir a Palavra, mas apenas aqueles que a ouvem e a mantém em um coração bom e honesto serão frutíferos.

Uma safra sempre depende da natureza da semente, não do tipo da pessoa que a plantou. Um pássaro pode plantar uma castanha: a árvore que nascer será um castanheiro, e não um pássaro. Isto significa que não é necessário tentar traçar uma linhagem ininterrupta de fiéis cristãos, recuando até o primeiro século. Há força e autoridade próprias da palavra para produzir cristãos como aqueles do tempo dos apóstolos. A palavra de Deus contém força vivificante. O que é necessário é homens e mulheres que permitam que a palavra cresça e produza frutos em suas vidas; pessoas com coragem para quebrar as tradições e os padrões religiosos em volta deles, para simplesmente seguir o ensinamento da Palavra de Deus. Hoje em dia, a palavra de Deus tem sido frequentemente misturada com tanta tradição, doutrina e opinião que é quase irreconhecível. Mas se pusermos de lado todas as inovações dos homens e permitirmos que a palavra trabalhe, podemos tornar-nos fiéis discípulos de Cristo justamente como aqueles que seguiram Jesus há mais de 2000 anos atrás. A continuidade depende da semente.

A semente é aparentemente insignificante, uma coisa pequenina comparada com a árvore que irá produzir. A vida está encerrada nela e incubada. Necessita de solo adequado, sem o qual o seu desenvolvimento é impossível. O desenvolvimento é lento e põe à prova a paciência daquele que dela cuida. Através do fruto, a semente se reproduz e se multiplica. Em todos esses aspetos, ela ensina-nos lições muito preciosas quanto ao uso da Palavra de Deus.

Em primeiro lugar, ensina-nos a lição da fé. A fé não olha para as circunstâncias. Pelas aparências não seria provável que a Palavra de Deus desse vida à alma, operasse em nós a sua maravilhosa graça, transformasse por completo o nosso caráter, ou nos enchesse com a sua força. No entanto, isso acontece! Quando aprendemos a acreditar que a Palavra pode realizar aquilo que diz, estamos de posse de um dos mais importantes segredos do estudo bíblico. Receberemos, então, cada palavra como a garantia e o poder de uma operação divina.

Em segundo lugar, ensina-nos a lição do trabalho. A semente precisa de ser colhida, guardada e plantada em solo devidamente preparado. Do mesmo modo, a mente precisa de recolher das Escrituras e discernir as palavras que vão ao encontro das nossas necessidades, e então transferi-las para o coração, como o único solo em que essa divina semente pode desenvolver-se. Não somos nós que lhe propiciamos vida ou desenvolvimento. Nem precisamos de fazer tal coisa; já ali está. Tudo o que podemos fazer é abrigar a Palavra em nosso coração, ali a conservar, esperando pelo sol que vem do alto.

Em terceiro lugar, ensina-nos a lição da paciência. Em muitos casos, o efeito da Palavra no coração não é imediato. Leva tempo para arraigar-se e depois se desenvolver. As palavras de Cristo precisam de habitar em nós. Precisamos de, dia após dia, não somente aumentar o nosso stock de conhecimento bíblico – o que se assemelha ao stock de grãos no celeiro –, mas também zelar pelas ordenanças e promessas recolhidas com tanto cuidado, e permitir que elas encontrem lugar em nosso coração, a fim de desenvolver raízes e galhos. Precisamos de saber que tipo de semente vamos colocar em nosso coração e cultivar uma espera vigilante e paciente. No devido tempo ceifaremos, se não desanimarmos.

Finalmente, em quarto lugar, vem a lição da produtividade. Não importa quão insignificante possa parecer a pequena semente da Palavra de Deus, quão frágil ela possa afigurar-se, quão profundamente escondida ela possa estar ou quão exasperante possa ser a morosidade com que se desenvolve; pode-se ficar confiante que o fruto virá. A verdade, a vida e o poder de Deus, contidos na Palavra, vão se desenvolver dentro do indivíduo. Do mesmo modo que a semente produz fruto com a mesma semente para nova reprodução, a Palavra lhe dará fruto, que será levada a outras pessoas, a fim de lhes dar vida e bênção.

Cada conversão é o resultado do assentamento do evangelho dentro de um coração puro. Como o evangelho se espalhava no primeiro século, foi-nos dito muito pouco sobre os homens que o divulgaram, porém muito nos foi dito sobre a mensagem que eles disseminaram (estude o livro de Atos e note que em cada cidade para onde os apóstolos viajaram, os homens eram convertidos como resultado da palavra que era ensinada). A importância das Escrituras deve ser ressaltada ao máximo.

Isto significa que temos que ensinar a palavra. Não há substitutos permitidos. Frequentemente, as pessoas raciocinam que haveria uma colheita maior se alguma outra coisa fosse plantada. Então, as igrejas começam a experimentar outros meios, de modo a conseguir mais adeptos. Elas recorrem a divertimentos, festas, desportos, aulas de Inglês, bandas, eventos sociais e muitas outras coisas para tentar atrair as pessoas que não estariam interessadas, se pregassem somente o evangelho. Nosso Pai celestial nos disse qual semente plantar: a palavra de Deus. Não é nosso trabalho analisar o solo e decidir plantar alguma outra coisa, esperando receber melhores resultados. A colheita do evangelho pode ser pequena (se o solo for pobre), mas Deus só nos deu permissão para plantar a palavra. Somente plantando a Palavra de Deus nos corações dos homens o Senhor receberá o fruto que espera. Ou, usando uma figura diferente: as Escrituras são a isca de Deus para atrair o peixe que Ele quer salvar. Precisamos de aprender a ficar satisfeitos com o Seu plano.

É belo este modo de proceder! É exemplar esta pedagogia! É apelativa esta proximidade para todos os que são chamados a lançar a semente da Palavra no coração humano, tendo em conta o pulsar do seu ritmo, das suas alegrias e dores.

A parábola que Jesus conta para nós, hoje, é uma das palavras do Senhor que nos dá uma compreensão maravilhosa da presença do Reino de Deus no nosso meio: “A Parábola do semeador”. O Reino de Deus é como um homem que sai a semear e a Palavra de Deus é a semente.

Quem já viveu no campo sabe como é a semente: ela é lançada na terra, vai cair, vingar, crescer e se tornar uma árvore esplendorosa e vai produzir muitos frutos. No entanto, muitas sementes não chegam nem a entrar na terra, elas se perdem pelo caminho, os pássaros vêm e as comem. Outras sementes até começam a crescer, a vingar, mas o terreno é rochoso é pedregoso, então elas não entram no solo com profundidade, ou vêm a chuva, o temporal ou qualquer coisa que levam aquelas sementes embora.

A Palavra de Deus que é semeada em nosso coração tem a mesma sintonia: nós a escutamos e a achamos bonita, mas nós somos tão distraídos que a primeira distração que vem à nossa frente rouba a Palavra de Deus que está em nós. Quando estamos no culto na igreja, quanta distração vem à nossa cabeça, o quanto nós estamos, muitas vezes, avoados, preocupados com as coisas, e esta Palavra não cresce em nós. Outras vezes, até permitimos que esta Palavra cresça, a achamos bonita, guardamos aquela Palavra, mas nos faltam constância e perseverança.

Nós nos animamos com qualquer outra coisa, deixamo-nos levar por qualquer outra realidade e a Palavra que foi lançada em nosso coração é roubada e não cresce nem produz frutos. Mas, o pior ainda é quando deixamos nos levar pelas preocupações do mundo, pela ilusão das riquezas, dos bens materiais e de tudo aquilo que a vida nos oferece. Isso contagia tanto os nossos olhos, que acabamos por perder a direção do Reino de Deus e nos deslumbramos com aquilo que o mundo nos apresenta.

E tantas vezes, perguntamos: ”Meu Deus, por que eu não vivo a Tua Palavra? Por que eu não coloco a Tua Palavra em prática?” Porque o nosso coração se deixa iludir, o nosso coração se deixa enganar por outras tentações, por outras coisas que, aparentemente, parecem melhores e mais agradáveis do que a Palavra de Deus.

Por isso, permita-me que hoje lhe diga: Deixe essa Palavra cair no seu coração, medite-a, guarde essa Palavra, guarde-a como um tesouro para a sua vida, para o seu coração, para a sua família e não deixe que nenhum vento, nenhum pássaro, nenhuma tentação e nenhuma tribulação roubem essa semente maravilhosa, que é a Palavra de Deus semeada no seu coração!

Que essa Palavra produza frutos na sua vida: ou trinta, ou sessenta ou cem por um. Que essa Palavra multiplique os frutos do Reino de Deus no seu coração! Que no seu coração a Palavra de Deus seja fecunda e produza muitos frutos!

2. O Crescimento no Reino de Deus.

Com que presteza o Mestre observava o significado dos símbolos naturais! Para Ele todas as coisas eram desdobramentos do ministério eterno, e os caminhos dos homens, inconscientemente. Espelhavam o invisível. Há “alqueires” em sua vida? Use-os como suportes onde colocar as lâmpadas, e não como cobertura para ocultá-las. Todos os segredos serão revelados; cuidado com o que você diz. O que medimos retorna a nós; tenhamos cuidado com a maneira como medimos. A misteriosa cooperação de Deus na obra da Natureza e o processo gradual de crescimento se assemelham à colaboração do Espirito Santo com todos os fiéis semeadores da Palavra, e aos estágios imperceptiveis através dos quais a alma alcança a maturidade.

O crescimento de um Reino de amor e de justiça, tão sonhado por Deus, depende da disposição dos semeadores, por isto, um semeador nunca deve se deixar levar pelo pessimismo, pelo desânimo, pois o seu trabalho nunca será em vão, já que muitas sementes cairão em terra boa e certamente produzirão muitos frutos!

O reino de Deus é a expressão bíblica que melhor designa a realidade nova anunciada por Jesus: Deus é Pai, nós somos os filhos deste Pai comum e, por isso, irmãos por natureza e por graça. Os bens pertencem a todos por mandato divino, a biodiversidade faz parte da harmonia e do equilíbrio dos seres criados e dos sistemas em que se desenvolvem, a vida é “sagrada” e, enquanto peregrina na terra a caminho da situação definitiva, está marcada pelas regras do tempo e da cultura. A convivência social alicerçada no amor e na justiça constitui uma das manifestações humanas mais qualificadas do “rosto” público deste reino em germinação na história.

Jesus disse “O reino de Deus é assim como se um homem lançasse a semente à terra; depois, dormisse e se levantasse, de noite e de dia, e a semente germinasse e crescesse, não sabendo ele como. A terra por si mesma frutifica: primeiro a erva, depois, a espiga, e, por fim, o grão cheio na espiga. E, quando o fruto já está maduro, logo se lhe mete a foice, porque é chegada a ceifa” (Mc. 4:26-29)

Nesta, que é uma parábola alegórica do Reino, que abre a porta das coisas celestiais para a nossa instrução, nos ensina exatamente isto. A aplicação dela para nós é mostrar como a resposta que damos a Deus pode determinar um futuro abençoado ou desastroso.

Deus é soberano em tudo. Ele faz tudo como lhe agrada, no entanto a Bíblia está permeada da ação de Deus como uma resposta humana ao seu comando, de tal forma que a nossa resposta a uma ação de Deus pode apontar para o resultado.

De maneira parcial o Reino de Deus está dentro de cada uma de nós. Não estamos completos, não somos perfeitos, não entendemos a vontade de Deus completamente, não reagimos à altura da santidade de Deus, no entanto o processo já começou. Já somos novas criaturas (2 Co. 5:17), já temos o Espírito Santo em nós (1 Co. 3:16), já temos o nosso nome escrito no livro da vida (Ap. 3:5), já estamos em processo de santificação (Hb. 12:114). Já temos os recursos espirituais para responder positivamente à orientação de Deus.

Tudo aqui começa com a semente que é a Palavra de Deus (v. 19), como no início do mundo que começa com a expressão: Disse Deus. A semente representa a Palavra do Reino ou a sua mensagem, a mensagem de Cristo, que transforma o coração, mas que exige resposta positiva do ouvinte.

Os judeus pensaram que a vinda do Reino significava a instalação extraordinária de um novo sistema perante o qual ninguém poderia se opor. O Reino de Deus iria abalar as nações (Dn. 2:44), o domínio dos governantes seria destruído e todas as nações serviriam ao Senhor. Numa aparente discordância, Jesus declarou que o Reino de Deus pode ser iniciado com uma sementezinha plantada no coração do homem. O Reino está operando secretamente entre os homens e não se impõe pela força. Quando uma pessoa é exposta à Palavra de Deus, a fé nasce, pois a fé vem pela pregação (Rm. 9:17).

Sendo assim não podemos abrir mão da pregação da Palavra do Senhor. Precisamos tanto de ouvi-la quanto pregá-la, pois só assim, a semente plantada, germinará a seu tempo.

Jesus ao ver um camponês fazer a semeadura percebeu que ali estava a oportunidade de dar uma grande lição sobre os ministérios do Reino de Deus que dão a entender a intenção e a vontade de Deus em relação à vida humana.

E esta parábola que Jesus contou narra o trajeto de um certo trabalhador que lançando mão de sementes saiu para semear em quatro tipos de solo (coração), que têm características diferentes, assim sendo, interferem no resultado final do investimento. Narra histórias sobre os acontecimentos do dia-a-dia que Ele usava para ilustrar verdades espirituais. Esta história fala de um fazendeiro que lançou sementes em vários lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo.

A história em si é simples: “Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu à beira do caminho; foi pisada, e as aves do céu a comeram. Outra caiu sobre a pedra; e, tendo crescido, secou por falta de umidade. Outra caiu no meio dos espinhos; e, estes, ao crescerem com ela, a sufocaram. Outra, afinal, caiu em boa terra; cresceu e produziu a cento por um” (Lc. 8:5-8). Estes vários tipos de terrenos exemplificam bem as várias reações dos homens diante da Palavra de Deus. A resposta ali é a resposta que damos ainda hoje. Que resposta dará hoje a Deus? Como cada um de nós reagirá diante da semente lançada em nosso coração?

“Este grande frutificar da palavra de Deus é o em que reparo hoje; e é uma dúvida ou admiração que me traz suspenso e confuso. Se a palavra de Deus é tão eficaz e tão poderosa, como vemos tão pouco fruto da palavra de Deus? Diz o Senhor que a palavra de Deus frutifica cento por um, e já eu me contentaria se frutificasse um por cento. Se com cada cem pregações se convertesse e emendasse um homem, já o Mundo era salvo e santo. Este argumento de fé, fundado na autoridade de Cristo, se aperta ainda mais na experiência, comparando os tempos passados com os presentes. Leiamos as histórias de tantos servos do Senhor, e achá-las-emos todas cheias de admiráveis efeitos da pregação da palavra de Deus. Tantos pecadores convertidos, tanta mudança de vida, tanta reformação de costumes; os grandes desprezando as riquezas e vaidades do Mundo; os reis renunciando os ceptros e as coroas; as mocidades e as gentilezas metendo-se pelos desertos e pelas covas; e hoje? – Nada disto. Nunca na Igreja de Deus houve tantas pregações, nem tantos pregadores como hoje. Pois se tanto se semeia a palavra de Deus, como é tão pouco o fruto? Não há um homem que em um sermão entre em si e se resolva, não há um jovem que se arrependa, não há um velho que se desengane. Que é isto? Assim como Deus não é hoje menos omnipotente, assim a sua palavra não é hoje menos poderosa do que era dantes. Pois se a palavra de Deus é tão poderosa; se a palavra de Deus tem hoje tantos pregadores, porque vemos hoje tão pouco fruto da palavra de Deus?

Se a palavra de Deus no Mundo faz pouco fruto, só pode proceder de um de três princípios: ou da parte do pregador, ou da parte do ouvinte, ou da parte de Deus. Para uma alma se converter por meio de uma pregação, tem que haver três elementos: o pregador pregando a Palavra de Deus, persuadindo; o ouvinte com o entendimento, percebendo; e Deus com a graça, alumiando. Para um homem se ver a si mesmo, são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se tem o espelho e é cego, não se pode ver por falta de vista; se tem espelho e vista, e é de noite, não se pode ver por falta de luz. Logo, é preciso haver luz, espelho e vista. Para esta vista são necessários os olhos, é necessária a luz e é necessário o espelho. O pregador contribui com o espelho, que é a doutrina; Deus contribui com a luz, que é a graça; e o homem contribui com os olhos, que é o conhecimento. Ora, supondo que a conversão das almas por meio da pregação depende destes três elementos: de Deus, do pregador e do ouvinte, por qual deles devemos entender que falta? Por parte do ouvinte, ou por parte do pregador, ou por parte de Deus?

Primeiramente, por parte de Deus, não falta nem pode faltar. Esta proposição é de fé, conforme a temos definida no Evangelho. Do trigo que deitou à terra o semeador, uma parte se logrou e três se perderam. E porque se perderam estas três? – A primeira perdeu-se, porque os espinhos a afogaram; a segunda, perdeu-se, porque as pedras a secaram; a terceira perdeu-se, porque os homens a pisaram e as aves a comeram. Isto é o que diz Cristo; mas notai o que não diz. Não diz que parte alguma daquele trigo se perdeu por causa do sol ou da chuva. A causa por que ordinariamente se perdem as sementeiras, é pela desigualdade e pela intemperança dos tempos, ou porque falta ou sobeja a chuva, ou porque falta ou sobeja o sol. Pois porque não introduz Cristo na parábola do Evangelho algum trigo que se perdesse por causa do sol ou da chuva? – Porque o sol e a chuva são as influências da parte do Céu, e deixar de frutificar a semente da palavra de Deus, nunca é por falta do Céu, sempre é por culpa nossa. Deixará de frutificar a sementeira, ou pelo embaraço dos espinhos, ou pela dureza das pedras, ou pelos descaminhos dos caminhos; mas por falta das influências do Céu, isso nunca é nem pode ser. Deus sempre está pronto da sua parte, com o sol para aquentar e com a chuva para regar; com o sol para alumiar e com a chuva para amolecer, se os nossos corações quiserem: “Deus faz nascer o sol sobre os bons e os maus e chover sobre os justos e os injustos” (Mt. 13:45). Se Deus dá o seu sol e a sua chuva aos bons e aos maus; aos maus que se quiserem fazer bons, como a negará? Este ponto é tão claro que não há mais nada para que nos detenhamos em mais prova. “Que tive eu de fazer à minha vinha e não fiz?” (Is. 5: 4).

Sendo, pois, certo que a palavra divina não deixa de frutificar por parte de Deus, segue-se que ou é por falta do pregador ou por falta dos ouvintes. Por qual será? Os pregadores deitam a culpa aos ouvintes, mas não é assim. Se fosse por parte dos ouvintes, não fazia a palavra de Deus muito grande fruto, mas não fazer nenhum fruto e nenhum efeito, não é por parte dos ouvintes.

Os ouvintes, ou são maus ou são bons; se são bons, a palavra de Deus faz fruto neles; se são maus, ainda que não faça fruto neles, faz efeito. No Evangelho o temos. O trigo que caiu nos espinhos nasceu, mas foi afogado poe eles. O trigo que caiu nas pedras nasceu também, mas secou-se. O trigo que caiu na terra boa, nasceu e frutificou com grande multiplicação. De maneira que o trigo que caiu na boa terra nasceu e frutificou; o trigo que caiu na má terra, não frutificou, mas nasceu; porque a palavra de Deus é tão fecunda, que nos bons faz muito fruto e é tão eficaz que nos maus, ainda que não faça fruto, faz efeito; lançada nos espinhos, não frutificou, mas nasceu até nos espinhos; lançada nas pedras, não frutificou, mas nasceu até nas pedras. Os piores ouvintes que há na Igreja de Deus são as pedras e os espinhos. E porquê? – Os espinhos por que são agudos, as pedras por que são duras. Os piores ouvintes que há são os de entendimentos agudos e os de vontades endurecidas. Os ouvintes de entendimentos agudos são maus ouvintes, porque vêm só para ouvir subtilezas, para esperar galantarias, para avaliar pensamentos, e às vezes também para picar a quem os não pica. O trigo não picou os espinhos, antes os espinhos o picaram a ele. Muitos pensam que a pregação os picou a eles, mas não é assim; eles são os que picam a pregação. Por isto, os de entendimentos agudos, são maus ouvintes. Mas os de vontades endurecidas ainda são piores, porque um entendimento agudo pode ferir pelos mesmos fios, e vencer-se uma agudeza com outra maior; mas contra vontades endurecidas nenhuma coisa aproveita a agudeza, antes dana mais, porque quanto as setas são mais agudas, tanto mais facilmente se despontam na pedra. Oh! Deus livra-nos de vontades endurecidas, que ainda são piores que as pedras! A vara de Moisés abrandou as pedras, e não pôde abrandar uma vontade endurecida: “Batendo a vara duas vezes na pedra, rebentaram abundantes águas” (Nm. 20:11). “Endureceu o coração de Faraó” (Êx. 7:13). E mesmo sendo os ouvintes de entendimentos agudos e os ouvintes de vontades endurecidas os mais rebeldes, a força da divina palavra é tanta, que, apesar da agudeza, nasce nos espinhos, e apesar da dureza nasce nas pedras.

Poderíamos argumentar com lavrador do Evangelho o porquê de não cortar os espinhos e de não arrancar as pedras antes de semear. Mas, as pedras e os espinhos, foram deixados no campo para que se visse a força do que semeava. É tanta a força da divina palavra, que, sem cortar nem despontar os espinhos, nasce entre os espinhos. É tanta a força da divina palavra, que, sem arrancar nem abrandar as pedras, nasce nas pedras. Corações embaraçados como espinhos, corações secos e duros como pedras, ouvi a palavra de Deus e tende confiança! Tomai exemplo nessas mesmas pedras e nesses espinhos! Esses espinhos e essas pedras agora resistem ao semeador do Céu; mas virá tempo em que essas mesmas pedras o aclamem e esses mesmos espinhos o coroem.

Quando o semeador do Céu deixou o campo, saindo deste Mundo, as pedras se quebraram para lhe fazerem aclamações, e os espinhos se teceram para lhe fazerem coroa. E se a palavra de Deus até dos espinhos e das pedras triunfa; se a palavra de Deus até nas pedras e nos espinhos nasce; não triunfar dos alvedrios hoje a palavra de Deus, nem nascer nos corações, não é por culpa de Deus, nem por indisposição dos ouvintes, mas por consequência clara, por parte do pregador. E assim é. Sabeis, cristãos, porque não faz fruto a palavra de Deus? – Por culpa dos pregadores. Sabeis, pregadores, porque não faz fruto a palavra de Deus? – Por culpa nossa.

Antigamente convertia-se o Mundo, hoje porque se não converte ninguém? Porque hoje pregam-se palavras e pensamentos, antigamente pregavam-se palavras e obras. Palavras sem obra são tiros sem bala; atroam, mas não ferem. A funda de David derrubou o gigante, mas não o derrubou com o estalo, senão com a pedra: “Uma pedra lhe acertou na cabeça” (1 Rs. 17:49). As vozes da harpa de David lançavam fora os demónios do corpo de Saul, mas não eram vozes pronunciadas com a boca, eram vozes formadas com a mão: “David levava a harpa e tocava-a com a sua mão” (1 Rs 16:23). Por isso Cristo comparou o pregador ao semeador. O pregar que é falar, faz-se com a boca; o pregar que é semear, faz-se com a mão. Para falar ao vento, bastam palavras; para falar ao coração, são necessárias obras. Diz o Evangelho que a palavra de Deus frutificou cento por um. Que quer isto dizer? Quer dizer que de uma palavra nasceram cem palavras? – Não. Quer dizer que de poucas palavras nasceram muitas obras. Pois palavras que frutificam obras, vede se podem ser só palavras! Quis Deus converter o Mundo, e que fez? – Mandou ao Mundo seu Filho feito homem. Notai. O Filho de Deus, enquanto Deus, é a palavra de Deus, não é obra de Deus. O Filho de Deus, enquanto Deus e Homem, é a palavra de Deus e obra de Deus juntamente. Na união da palavra de Deus com a maior obra de Deus consistiu a eficácia da salvação do Mundo. O Verbo Divino é a palavra divina; mas importa pouco que as nossas palavras sejam divinas, se forem desacompanhadas de obras. A razão disto é porque as palavras ouvem-se, as obras vêem-se; as palavras entram pelos ouvidos, as obras entram pelos olhos, e a nossa alma rende-se muito mais pelos olhos que pelos ouvidos. No Céu ninguém há que não ame a Deus, nem possa deixar de o amar. Na terra há tão poucos que o amem, todos o ofendem. Deus não é o mesmo, e tão digno de ser amado no Céu e na Terra? Pois como no Céu obriga e necessita a todos a o amarem, e na terra não? A razão é porque Deus no Céu é Deus visto; Deus na terra é Deus ouvido. No Céu entra o conhecimento de Deus à alma pelos olhos; na terra entra-lhe o conhecimento de Deus pelos ouvidos; e o que entra pelos ouvidos crê-se, o que entra pelos olhos necessita. Se os ouvintes vissem em nós o que nos ouvem a nós, o abalo e os efeitos do sermão seriam muito outros.

Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos? Cristo comparou o pregar ao semear, porque o semear é uma arte que tem mais de natureza do que de arte. Nas outras artes tudo é arte: na música tudo se faz por compasso, na arquitectura tudo se faz por regra, na aritmética tudo se faz por conta, na geometria tudo se faz por medida. O semear não é assim. É uma arte sem arte, caia onde cair. Vede como semeava o nosso lavrador do Evangelho. “Caía o trigo nos espinhos e nascia”. “Caía o trigo nas pedras e nascia”. “Caía o trigo na terra boa e nascia”. Ia o trigo caindo e ia nascendo.

O pregar tem de ser como quem semeia, e não como quem ladrilha ou azuleja. O pregar não é recitar. O que sai só da boca pára nos ouvidos; o que nasce do juízo penetra e convence o entendimento. As razões próprias nascem do entendimento, as alheias vão pegadas à memória, e os homens não se convencem pela memória, senão pelo entendimento.

Em conclusão, a causa de os pregadores não fazerem hoje fruto com a palavra de Deus, nem é a circunstância da pessoa; nem a da matéria; nem a da voz. Moisés tinha fraca voz; Amós tinha grosseiro estilo; Salomão multiplicava e variava os assuntos; Balaão não tinha exemplo de vida; o seu animal não tinha ciência; e contudo todos estes, falando, persuadiam e convenciam. Pois se nenhuma destas razões que discorremos, nem todas elas juntas são a causa principal nem o bastante do pouco fruto que hoje faz a palavra de Deus, qual diremos finalmente que é a verdadeira causa?

A causa por que se faz hoje tão pouco fruto com tantas pregações é porque as palavras dos pregadores são palavras, mas não são palavras de Deus. Falo do que ordinariamente se ouve. A palavra de Deus (como dizia) é tão poderosa e tão eficaz, que não só na boa terra faz fruto, mas até nas pedras e nos espinhos nasce. Mas se as palavras dos pregadores não são palavras de Deus, então a esses o Espírito Santo diz: “Quem semeia ventos, colhe tempestades”. Se os pregadores semeiam vento, se o que se prega é vaidade, se não se prega a palavra de Deus, como não há-de a Igreja de Deus passar por tormenta, em vez de colher fruto?

Mas, será que muitos os pregadores de hoje não pregam do Evangelho, não pregam das Sagradas Escrituras? Pois como não pregam a palavra de Deus? Esse é o mal. Pregam palavras de Deus, mas não pregam a palavra de Deus. As palavras de Deus, pregadas no sentido em que Deus as disse, são palavras de Deus; mas pregadas no sentido em que nós queremos, não são palavras de Deus, antes podem ser palavras do Demónio. O Demónio tentou a Cristo dizendo-lhe que fizesse das pedras pão. Ao que o Senhor lhe Respondeu: Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra, que procede de Deus. Vendo o Demónio que o Senhor se defendia da tentação com a Escritura, leva-o ao Templo, e alegando o lugar do salmo 40, diz-lhe desta maneira: “Deita-te daí abaixo, porque prometido está nas Sagradas Escrituras que os anjos te tomarão nos braços, para que te não faças mal”. De sorte que Cristo defendeu-se do Diabo com a Escritura, e o Diabo tentou a Cristo com a Escritura. Todas as Escrituras são palavra de Deus; pois se Cristo toma a Escritura para se defender do Diabo, como toma o Diabo a Escritura para tentar a Cristo? – A razão é porque Cristo tomava as palavras da Escritura em seu verdadeiro sentido, e o Diabo tomava as palavras da Escritura em sentido alheio e torcido; e as mesmas palavras, que tomadas em verdadeiro sentido são palavras de Deus, tomadas em sentido alheio, são armas do Diabo. As mesmas palavras que, tomadas no sentido em que Deus as disse, são defesa, tomadas no sentido em que Deus as não disse, são tentação. Eis aqui a tentação com que então quis o Diabo derribar a Cristo, e com que hoje lhe faz a mesma guerra do pináculo do templo. O pináculo do templo é o púlpito, porque é o lugar mais alto dele. O Diabo tentou a Cristo no deserto, tentou-o no monte, tentou-o no templo: no deserto, tentou-o com a gula; no monte, tentou-o com a ambição; no templo, tentou-o com as Escrituras mal interpretadas, e essa é a tentação de que mais padece hoje a Igreja, e que em muitas partes tem derribado dela, senão a Cristo, a sua fé.

Miseráveis de nós, e miseráveis dos nossos tempos! Pois neles se veio a cumprir a profecia de Paulo: “Virá tempo, diz Paulo, em que os homens não sofrerão a doutrina sã”. “Mas para seu apetite terão grande número de pregadores feitos a montão e sem escolha, os quais não façam mais que adular-lhes as orelhas”. “Fecharão os ouvidos à verdade, e abri-los-ão às fábulas”. Fábula tem duas significações: quer dizer fingimento e quer dizer comédia; e tudo são muitas pregações deste tempo. São fingimento, porque são subtilezas e pensamentos aéreos, sem fundamento de verdade; são comédia, porque os ouvintes vêm à pregação como à comédia; e há pregadores que vêm ao púlpito como comediantes.

Preguemos e armemo-nos todos contra os pecados, contra as soberbas, contra os ódios, contra as ambições, contra as invejas, contra as cobiças, contra as sensualidades. Veja o Céu que ainda tem na terra quem se põe da sua parte. Saiba o Inferno que ainda há na terra quem lhe faça guerra com a palavra de Deus, e saiba a mesma terra que ainda está em estado de reverdecer e dar muito fruto.” (Pe. A. Vieira)

3. Os Solos

1) À Beira do Caminho – Coração Endurecido (Mt. 13:4,19; Mc. 4:15 e Lc. 8:12)

“…uma parte caiu à beira do caminho…” (13:4). Quanto à disposição desta semente que caiu na beira do caminho, Lucas acrescenta, “foi pisada” (Lc. 8:5).

Os campos da Palestina eram pequenos e irregulares, marginados por caminhos estreitos endurecidos pelo perpétuo pisoteio. E frequentemente, quando o plantador espalhava a sua semente sobre o solo recém-arado com largos lances de sua mão, alguma cairia e dançaria sobre a superfície dura, resistente, da “beira do caminho” onde todo o seu rico potencial por fim se tornava alimento para as aves.

O solo impenetrável, na história de Jesus, representa os ouvintes cujos corações estão endurecidos pela obstinação e o orgulho, corações que se tornaram a estrada de mil tempestuosas paixões, corações que em seu consciente compromisso com o mal não podem suportar a dor da honestidade. Simboliza a dificuldade que a pessoa tem de absorver a Palavra, por se deixar influenciar por ensinamentos (heresias), que contrariam os princípios da palavra de Deus, se tornando duro e impenetrável. Jesus já previa isto quando citou o profeta Isaías (Mt. 13:14 e 15). Há pessoas que não têm sensibilidade alguma para as coisas do mundo espiritual, algumas por não terem nascido de novo (1 Co. 2:14), outras por não querer ouvir, fazendo-se de surdos, não querendo ouvir a sã doutrina (2 Tm. 4:3).

Pensamos imediatamente nos fariseus, e eles certamente estavam no quadro. Os seus preconceitos arrogantes e egoístas sobre o reino de Deus, os seus sonhos de esplendor e poder carnal, tornavam impossível para eles ver Jesus como o Messias ou escutar as suas palavras como as de Deus, ou seja por presunçosa satisfação própria, ou por uma orgulhosa necessidade de saber tudo já, ou temor de exposição a alguma desconfortável nova verdade sobre si mesmos, as suas mentes estavam trancadas contra o Senhor e seu evangelho. Hoje em dia, muitos seguem na trilha deles, tão cheios de uma caricatura moderna de Jesus que não podem ver o verdadeiro Cristo nem escutar suas palavras reais.

Quem é superficial não coloca paixão naquilo que faz. Quem não tem profundidade no seu modo de ser ouve a Palavra, mas, diante da perseguição, logo sucumbe. Possivelmente, você conhece pessoas que são ouvintes da Palavra de Deus, do evangelho da graça e não a entendem, são indiferentes quanto à salvação, e outras indiferentes em relação à santificação. A Palavra faz a salvação fluir, mas algumas pessoas endurecem de tal maneira que a semente fica exposta e vulnerável ao pássaro Satanás, (conforme Marcos), o diabo (conforme Lucas), o iníquo (conforme Mateus), que retira com facilidade a semente plantada, para não suceder que, crendo, sejam salvos.

“E assim como a semente, ao cair em solo duro e seco, não tem produção alguma, assim também as palavras de Jesus cai sobre tal pessoa sem realizar coisa alguma. E o resultado é a perda da semente, porque o maligno não demora a interferir” (Champlin).

O chamado de Deus para nós é o de não endurecermos o coração, como Israel o fez no deserto e pagou um preço altíssimo (Hb. 3:7-11).

2) Terreno Rochoso – Coração Sem Profundidade (Mt. 13:22; Mc 4:18 e Lc 8:13)

Esta não era a terra misturada com incontáveis pedrinhas, mas um solo com menos de meio palmo de profundidade, sobre uma laje enterrada. Não havia lugar para a planta enraizar-se. Onde há pouca terra as pedras ficam perto da superfície do solo, a semente germina e a planta, profusa e luxuriantemente, cresce rápido. Mas o calor do sol revelou a sua fraqueza. Ela floresceu nos dias frescos, mas morreu nos dias quentes, incapaz de suportar o próprio sol que, fossem as raízes mais profundas, tê-la-ia tornado ainda mais forte, porque o calor do dia preservado nas pedras fornece força necessária para a semente germinar, mas como a planta não tem raízes profundas, morre também rápido.

Este solo, explicou Jesus, era como o homem “que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; mas não tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca duração; em lhe chegando a angústia ou a perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza” (Mt. 13:20-21).

O que significa isso? O primeiro homem, representado pelo solo endurecido, não sente atração alguma pela mensagem, e nem fica impressionado com ela. Este segundo homem, simbolizado pelo solo raso, é exatamente o oposto, é um coração divido, ou melhor, um coração que mantêm uma capa de falsidade, sente atração imediata, porém superficial. Evidencia aparência de fertilidade, contudo, sob ele as pedras impedem a semente de enraizar, crescer e produzir frutos. Este tipo de pessoa recebe a palavra de Deus com entusiasmo, dando a impressão que houve arrependimento e salvação. No entanto, no primeiro momento de angústia ou perseguição, se escandaliza e apostata da fé. É um homem de disposição superficial, que facilmente pode ser estimulado, mas também facilmente poder desanimar na caminhada cristã.

O coração raso é apaixonado, mas apressado. O evangelho deveria trazer sempre alegria, mas precisa de ser uma alegria profunda, o bastante para suportar os choques. Ela precisa de ser o tipo de alegria que o tempo e a circunstância não podem tirar de nós (Jo. 16:22-24). Precisa de ser a alegria pela coisa justa (Lc. 10:17), e precisa de ser uma alegria que vê a perseguição e o sofrimento por amor de Cristo como um privilégio e uma bênção (Lc. 6:22-23). Precisamos de seguir os passos de nosso Senhor, “o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia” (Hb. 12:2). Tornar-se um cristão é certamente uma experiência emocional, mas é também uma experiência da mente e da vontade.

O falso calor da emoção cria de imediato uma expressão de intensa religiosidade, mas a falsidade dessa expressão não pode perdurar muito com entusiasmo. Logo aparecem os sinais de morte, logo a alegria desaparece, a intensidade diminui e a vida em potencial fenece. Porque o evangelho não desceu profundamente dentro de seu entendimento e vontade. Assim, quando as circunstâncias mudam, quando os dias difíceis de perseguição e adversidade chegam, não há raiz profunda de fé para sustentá-los. Eles não tinham pensado profundamente no reino e em seu eterno valor.

Esta é a própria razão pela qual aquele que vem muito rapidamente seguir Jesus precisa de parar e pensar sobre o que isso significa. É por amor de nós que o Senhor frequentemente esfria nosso entusiasmo descuidado, advertindo-nos a parar um momento e calcular o custo (Lc. 9:57-58). Ele quer que o acompanhemos todo o tempo e não que sejamos descarrilados por alguma dificuldade imprevista para um reino ao qual não chegamos a dar um valor suficientemente alto. É minha opinião que nada mais precisa de ser ensinado hoje às pessoas interessadas no evangelho, religiosas ou não religiosas, do que o custo do discipulado. Aqueles que veem ao reino e sobrevivem precisam estar profundamente comprometidos com Jesus.

Tiago fala da possibilidade de termos o ânimo dobre, o coração dividido, e assim fazendo não agradamos a Deus inteiramente (Tg 4:8). Esse é o símbolo de uma pessoa que se alegra com a Palavra de Deus, mas que não quer pagar o preço do discipulado quando chegam a angústia e a perseguição.

O discipulado envolve sofrimento. Ninguém deve esperar que a caminhada após Jesus seja sem problemas. Os crentes são tão acometidos de dissabores quanto os incrédulos. A tragédia, a destruição e a morte também sobrevêm aos salvos (Rm 8:18; 2 co 1:6, 7;2:4; Cl. 1:24; Tg. 5:10; 1 Pe. 4:13; 5:10).

Alguém que se propõe a seguir a Cristo e não estiver disposto a sofrer as mazelas da vida e o preço do discipulado, morrerá e não frutificará.

3) O Terreno Espinhoso - Um Coração Ligado ao Mundo (Mt. 13:22; Mc. 4:7 e Lc. 8:14).

Um solo onde juntamente com a semente, cresceram também as plantas espinhosas. Os espinhos são aqui, os cuidados da vida. Há aqueles que receberam a palavra, receberam o chamado, mas sempre alegam que há algo que ainda precisam resolver, antes de viver para Deus.

Eles sabem, conhecem a palavra, entretanto, diante das tentações, das ofertas mundanas, dos prazeres oferecidos, das facilidades, dos atalhos, acabam sucumbindo, são sufocados pelo pecado. Não conseguem rejeitar e renunciar à prática de vida pecaminosa do mundo.

O terreno espinhoso é o coração atribulado com as coisas do mundo, colocando-as no lugar de Deus. A cobiça, quando não extinguida do coração, se transforma em praga mortífera que sufoca e impede o desenvolvimento da planta (palavra), de cumprir o seu papel que é crescer e produzir frutos.

Esta parte da história de Jesus sobre o semeador não se refere à semente lançada sobre uma já visível infestação de ervas, mas ao solo adulterado com sementes de plantas inúteis e daninhas. O solo é rico, profundo e receptivo, mas está corrompido. Os espinhos, que não produzirão nada de bom, simplesmente crescerão para sobrecarregar o solo e enfraquecer a boa semente até que ela, também, fique infrutífera. Deste solo possuído pelos espinhos Jesus diz: “O que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, porém os cuidados do mundo e a fascinação das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera” (Mt. 13:22). À lista dos empecilhos da frutificação, Marcos acrescenta: “as demais ambições” (4:19), e Lucas em 8:14: “deleites da vida”.

Quais são os espinhos que podem sangrar totalmente a vitalidade espiritual de um filho de Deus? Jesus é explícito. Os cuidados deste mundo, a fascinação da riqueza e as demais ambições, podem fazê-lo. Preocupação constante com alimento e abrigo e o medo de não ter o suficiente não somente difamam a fidelidade de Deus, mas permitem que ansiedade descuidada roube de Deus as energias que lhe devemos (Mt. 6:25-34). Os cristãos que exaurem as suas forças no temor e preocupação nunca florescerão, nem darão fruto. Por que nos enganamos? A preocupação não é somente desgastante, é pecaminosa. Ela diz, implicitamente, que Deus não nos ajudará e que precisamos nos arranjar sem ele.

Os cuidados do mundo e a fascinação das riquezas sufocam a Palavra nos corações de alguns: são obstáculos do presente século. São os que amam o mundo, o sistema atual (Mt. 16:26; Lc. 21:34, 1 Co 1:21; 1 Jo 2:15); suas riquezas (Mt. 6:24; 1 Tm 6:10); sua aparência (1 Co. 7:31); sua glória (Jo. 12:43). São os que buscam o conforto pessoal, a fama, a posição social, o prestígio entre os homens, ao ponto da verdadeira prática da vida espiritual se tornar impossível. Quem assim age é sufocado e os frutos não amadurecem (Lc. 8:14). A palavra ouvida deixa de dar frutos de vida e esperança. Esse tipo de discípulo usa as suas riquezas para desfrutar de um tipo de via característico das pessoas essencialmente mundanas, que possuem recursos para satisfazer os seus desejos profanos. A sedução da riqueza sufoca a Palavra e ela se torna infrutífera. É como Ló, que morava entre os sodomitas, adotando a moral deles, ainda que intimamente se lembrasse da orientação de sua vida anterior. Tal discípulo, naturalmente, não produz frutos perfeitos. Jesus indica que esse tipo de vida trará, finalmente, a ruína do discipulado.

O amor pelas coisas pode também sufocar efetivamente o espírito. O dinheiro e a propriedade podem parecer tão tangíveis, tão reais e tão asseguradores, mas as riquezas são enganadoras. Elas prometem realização, porém nunca a dão (Ec. 5:9-10). Elas prometem segurança, mas batem asas como uma ave selvagem (Pv. 23:5).

Os “deleites da vida” podem agir para nos sugar. O que há de errado com os prazeres? Alguém pergunta. A vida do reino tem que ser uma longa dor de cabeça de miséria e negação de si mesmo? A resposta à primeira pergunta é: “nada” e à segunda é “não”. Nada há de errado com o trabalhar diligentemente por nosso alimento, ou ter riqueza, ou gozar das coisas agradáveis que Deus nos deu ricamente (1 Tm. 6:17). Mas qualquer delas, ou todas são erradas para aqueles que tem estado “sufocados” por elas, quando elas se tornaram a paixão de suas vidas. Algumas pessoas deixam que estas coisas intrinsecamente legítimas as dominem tanto que elas são possuídas e governadas por elas. Preocupações ou bênçãos legítimas tornam-se em temor, ganância ou ansiedade. Deus e seu reino estão apinhados até os limites. A voz de Deus se torna velada pelo clamor. As bênçãos de nosso Pai deveriam ser uma ocasião para seus filhos agradecerem a ele e servirem-no, mas elas podem facilmente se tornar a causa de nosso descontentamento e inutilidade.

Adam Clarke escreveu como segue: “Estupidez horrível a do homem, pois troca, dessa maneira, bens espirituais por bens temporais; a herança celeste por vantagens terrenas”. Aquele que escolhe o coração dividido, o coração apinhado, diz Jesus, não dará frutos que amadureçam (Lc. 8:14), literalmente, nunca levará até ao fim, nunca terminará a tarefa.

Resumindo estes três tipos de corações, poderíamos dizer que quanto ao grau de aceitação: o primeiro não aceita jamais a palavra; o segundo aceita-a superficialmente; o terceiro aceita-a em nível mais elevado, mas com imperfeições.

“O primeiro caso exemplificaria a atitude infantil, desatenta, negligente; o segundo caso exemplifica a atitude juvenil, intensa, zelosa, mas de curta duração; o terceiro caso ilustra a atitude adulta, egoística, que tenta adquirir os bens deste mundo. O primeiro não pode produzir nada, o segundo só chega a brotar, o terceiro nem chega a frutificar” Alford.

4) A Boa Terra – O Coração Que Frutifica

É no coração exemplificado pela terra boa na parábola do semeador que o espírito e o caráter do reino do céu são apanhados e contidos. É aqui que a parábola tem o seu foco. As outras terras — resistentes, inadequadas e improdutivas — nos dizem como fracassar; a terra boa nos diz como ter bom sucesso.

No relato de Lucas, Jesus identifica a semente lançada na boa terra como o coração aberto com fome e sede da palavra de Deus, como aquele que recebe a palavra com “reto coração” (8:15), como aquele que ouve atentamente e se deixa convencer pelo Espírito Santo sobre a autenticidade e eficácia da palavra rica e poderosa para orientar o homem por caminhos seguros, como aquele que segue os comandos da palavra, se arrepende dos pecados e busca o perdão através de Jesus Cristo, como aquele que abre mão de tudo o que se identifica como ídolo em sua vida (lembrando que ídolo é qualquer coisa que ocupa o lugar de Deus). Lamentavelmente muitos cristãos permanecem na idolatria. Peça a Deus que sonde o seu coração e lhe mostre quem está ocupando o lugar dEle.

Esta descrição nada tem a ver com a justiça essencial, ou mesmo com a “boa pessoa”, mas com aquela atitude que até o maior pecador pode ter quando confrontado com o evangelho. Isto é o coração, ainda que possa ter sido ímpio, que agora é sincero, aberto, despido de toda hipocrisia. Como disse o Senhor, o chamado do seu reino não é para os justos, mas para os pecadores (Lc. 5:32). E pecadores podem, se quiserem, responder honestamente.

De que modo o “bom e reto coração” é bom? Em Mateus, o Senhor diz que eles “ouvem a palavra e a compreendem” (Mt. 13:23). Marcos regista que eles “ouvem a palavra e a recebem” (Mc. 4:20). O coração verdadeiro, então, não somente ouve a palavra do reino, mas, diferente do coração duro (solo da beira da estrada), compreende-a e recebe-a. Tudo isto torna claro que compreender Deus não é tanto um exercício intelectual como é moral. Não é um grande intelecto que afasta os homens do reino, mas um coração pequeno e relutante.

Mas há mais. Lucas acrescenta que os corações verdadeiros “... tendo ouvido de bom e reto coração, retêm a palavra; estes frutificam com perseverança” (Lc. 8:15). Há, no coração bom, em contraste com o coração raso (solo pedregoso), uma dimensão de profundidade e tenacidade. Com este modo de pensar, há uma compreensão genuína do valor do reino e uma disposição a sofrer e investir pacientemente, de modo a possuí-lo. Tal coração chega a compreender “... qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade” do amor, e a ser cheio de “...toda a plenitude de Deus” (Ef. 3:18-19).

Jesus, ao terminar a parábola dizendo: “E os que recebem a semente em boa terra são os que ouvem a palavra e a recebem, e dão fruto, um a trinta, outro a sessenta, outro a cem, por um” (v. 20), está cheio de confiança. Isto sugere diferentes graus de fidelidade ou consagração? A responsabilidade vem a nós no reino de acordo com nossa capacidade. O fruto produzido pode variar, porém a consagração do coração não pode. Certamente, o Senhor nos julgará por todas as nossas oportunidades e capacidades, mas um coração puro e singelo, é a única coisa que não é negociável.

Os corações honestos e bons, diferentes dos corações apinhados (terreno espinhoso), produzem frutos que dão colheita, isto é, eles cumprem o propósito de Deus em suas vidas. Ele sabe que a hora de Deus vem e com ela a bênção duma colheita que supera toda a compreensão. Apesar da oposição, da dureza de coração, do sistema mundano, Deus fará com que a semente cumpra o proposto desejado, pois ela não volta vazia (Is. 55:11). O propósito de Deus para cada homem é vê-lo salvo, livre da opressão maligna, curado, transformado, crescendo em conhecimento bíblico e obediência à sua palavra e sobre tudo, frutificando abundantemente em muitos corações. “Olhem para o camponês”, diz Jesus “bem que ele poderia desanimar diante de tantos obstáculos que destroem e ameaçam sua plantação. Todavia não se deixa desanimar nem perde a confiança de que obterá o fruto duma rica colheita. Como a fé de vocês é tão pequena! Como é que ainda não tendes fé?” (Mc 4:40).

A semente é a mesma para todos os tipos de solo, mas só um multiplica. Isso explica o facto de várias pessoas ouvirem a mesma palavra e nem todas se converterem, e, ainda mostra a necessidade de pregarmos a Palavra a todas as pessoas esperando que alguns frutifiquem. É bom notar que neste último caso a pessoa “compreende” a Palavra, mostrando a necessidade do ensino e do discipulado.

A colheita é o alvo da semeadura e o coração receptivo à Palavra produz frutos a cem, sessenta e trinta por um (Mt. 13:23). Isto é, alguns produzem mais que os outros, dependendo do grau de envolvimento com a Palavra e com o Deus da Palavra, da resposta que dão a Deus, mas todos produzem.

Esta parábola, no mínimo nos leva a um exame de consciência. Nos convida a refletir sobre a importância da Palavra de Deus e os efeitos que ela causa (se deixarmos) em nós. Por que lemos a Bíblia? “Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo” – (2 Pe. 1:21). A Bíblia é o livro de Deus. É importante que nós leiamos este livro, porque o Deus do universo o escreveu e deseja que ele contribua para nosso aperfeiçoamento diária.

Leia a Bíblia diariamente. Dwigt Moody, evangelista famoso do século dezanove, ao presentear um amigo com uma Bíblia fez a seguinte dedicatória: “Este livro vai separar você dos seus pecados, ou os seus pecados irão separar você deste livro”. Pense nisto!

Uma semente germina onde cai, até mesmo entre as pedras, nas rachaduras do solo seco, ou no meio do espinheiro, mas sem criar raízes, ela não se desenvolve, jamais produzirá frutos! Enquanto que a palavra de Deus, a mensagem de amor a Deus e ao próximo, no coração de quem a acolhe com alegria, com compromisso, fidelidade e humilde anda em mansidão, em paz, é pacificador, recebe a paz e é embaixador da paz de Cristo, é como um vulcão em constante erupção, nunca para, nunca cansa, e nem descansa, é sempre um movimento constante, suave e belo, como as gigantescas labaredas de fogo iluminando e aquecendo a humanidade às vezes fria do Divino e do humano.

Conclusão

Precisamos continuar orando para que a Palavra de Deus promova as mudanças nas pessoas cujos corações se assemelham ao caminho, ao solo rochoso e ao solo espinhoso e assim venham a ser salvos pela pregação da Palavra. Precisamos continuar pregando em todo o tempo e lugar para que onde houver um coração já preparado pelo Espírito Santo, haja salvação.

Precisamos guardar bem o nosso coração, deixá-lo à vontade do semeador, acolher a semente, regá-la com a oração e deixar que Deus aqueça com a Sua presença para que produzamos os frutos que o semeador deseja colher de nós. Que em nossos corações a semente produza frutos para vida eterna. Qual a sua resposta?

O Amadurecimento e a Unidade Surgem com a Remoção das Pedras!

2014-01-10T15:48:00.003-08:00

Texto: João 11:32-44

Introdução

Existem momentos em que as dificuldades em nossa vida parecem grandes pedras no caminho. Pedras pesadas e difíceis de serem removidas. Pedras que ficam no meio do caminho de nossa vida.

Precisamos de acordar. O declínio é um lugar perigoso para ficarmos. Não podemos ser indiferentes. Não podemos continuar em nossa busca insensata por prazer e autossatisfação. Este é o tempo da unidade e da maturidade. A maturidade espiritual é o mais sublime objetivo de Deus para a vida de cada cristão. O Pai celestial deseja ansiosamente que cada um de nós desenvolva bem a sua maturidade. A maturidade cristã deve ser um objetivo sempre presente na vida de todo o cristão; isto é, alcançar a “...medida da estatura completa de Cristo” (Ef. 4:13). O Senhor deseja manter um relacionamento sempre crescente com o homem. Ele quer nos abençoar de forma abundante e em profundidade. Ele usará cada uma das nossas experiências, até as adversidades e crises, para fazer-nos crescer e amadurecer, a fim de nos estabelecer não só como conquistadores, mas como fiéis consolidadores das grandes conquistas.

Creio que o Senhor quer dar um basta na história de muitos de nós. Um basta na pedra da mágoa, da murmuração, da desistência, do medo, da insegurança, do fracasso, do ressentimento, da amargura, do orgulho, da falta de perdão, do pecado escondido, do vício, da insatisfação, da incredulidade, dos prazeres e da morte. Basta de vivermos andando de um lado para o outro, carregando defuntos ou coisas mortas dentro de nós. Ele quer nos fazer crescer e amadurecer. Ele quer que a igreja se torne forte, e o mundo necessitado seja confrontado com a mensagem da salvação; e talvez haja pouco tempo para isso. Como Paulo escreveu à igreja em Roma: “Já é hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto do que quando no princípio cremos. Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz” (Rm. 13:11-12). Ele quer nos mostrar a Sua glória, mas para isso precisamos de fazer a nossa parte. Para nos tornarmos discípulos maduros na caminhada, precisamos de colocar diante dEle as coisas mortas que estão em nós e na nossa história e, para tal, vemos no texto três comandos específicos do Senhor: “onde o sepultastes?”, “tirai a pedra” e “se creres verás a glória de Deus”.

1. “Onde o Sepultastes”?

Esta pergunta de Jesus, que demonstra acima de tudo a divindade do Salvador, é rica de pormenores, provando a Sua perfeita humanidade, e “os sentimentos que houve também nEle”, sentimentos infinitamente puros e profundos de amor e de compaixão para com aquelas pessoas que estavam tão aflitas. Esta pergunta, muito embora Ele, como o Deus omnisciente, soubesse onde Lázaro estava, evidencia que foram eles que o colocaram no sepulcro e o fecharam com uma grande pedra, sem esperança. Portanto, a pergunta é feita para que pudesse ficar evidente que não havia nenhum plano entre ele e os familiares do falecido, e para levantar a expectativa do que ele estava para fazer, e para atrair os Judeus para lá, para que eles fossem também testemunhas do milagre que ele estava para fazer.

Sempre haverá um lugar determinado, um túmulo, onde colocamos o que morreu em nós. Em algum ponto da nossa caminhada, da nossa história, um túmulo foi aberto e algo de valor, que morreu em nós, sepultamos ali. Crises, traumas, conflitos e perdas podem ter matado algo em nós e nos ter feito abrir túmulos no casamento, na família, no ministério etc, onde enterramos coisas nobres, como os nossos sonhos, dons, talentos, esperança, fé, alegria, paz, identidade. É preciso identificar e confessar ao Senhor onde estão os túmulos em nossas vidas, para que Ele opere sobre aquilo que estava morto, estancado em nossas vidas, impedindo-nos de crescer, amadurecer e desfrutar do poder e da glória de Deus em muitas áreas de nossas vidas. Jesus quer tomar a sua mão hoje e ir consigo ao lugar onde estão as coisas mortas em sua vida, para lhe dizer: “Eu sou a ressurreição e a vida”

2. “Tirai a Pedra”.

Uma das primeiras ações das pessoas diante de problemas de difíceis soluções é a de só enxergarem obstáculos. Foi o que Marta enxergou: “Senhor, já cheira mal, porque é de quatro dias”. Para ela, de nada adiantaria remover a pedra da entrada do túmulo de seu irmão Lázaro. Pedras são problemas que consideramos obstáculos para a nossa felicidade, e o sepulcro, um passado que teima em cativar a mente, o espírito e também o corpo, que impedem o fluir dos passos, a renovação do futuro.

Assim como nos cemitérios os túmulos são fechados, lacrados, também onde existir algo morto na vida de alguém, aí haverá um túmulo e uma pedra, para esconder ou conter o que está morto dentro dela. Conscientemente ou não, a pessoa encobre o que está nos túmulos de sua vida com vários tipos de “pedras”. Ter acesso ao que morreu depende de tirarmos tais “pedras” dos túmulos. Não basta apontarmos o túmulo. Para vermos a glória de Deus nessas áreas precisamos de remover as pedras, isto é: remover tudo aquilo que está encobrindo as coisas que estão mortas em nós. Quando Jesus chegou ao túmulo de Lázaro, todos tiveram que olhar para a pedra que obstruía o túmulo e se quisessem ver a glória de Deus precisariam de encarar a pedra à sua frente e retirá-la.

Fazer Lázaro voltar à vida era uma tarefa impossível para os homens, mas possível para Deus. Remover a pedra, porém, era uma tarefa que os homens poderiam fazer. E Jesus deixou esse trabalho a cargo deles. Isto é confronto! Muitas vezes, o milagre que tanto necessitamos precisa de ser precedido por algum tipo de confronto no Senhor. O Senhor quer que tenhamos coragem de encarar e tirar do caminho tudo o que colocamos para tamponar e esconder as “mortes” dentro de nós. É sempre um momento crítico, às vezes doloroso, mas extremamente necessário para que o poder da ressurreição opere em nós.

Um milagre requer uma parceria entre Deus e o homem. O homem entra com a fé; Deus entra com a ação sobrenatural. Se o homem não entra com a sua parte - a fé - o milagre não vem, pois “sem fé” é impossível “agradar a Deus”. É óbvio que Deus pode fazer tudo sozinho, mas agrada ao Criador a fé depositada pelo homem nEle. Por isso a Bíblia diz: “Deleita-te no Senhor e Ele satisfará os desejos do teu coração” (Sl. 37:4).

Se não tirarmos a pedra, não poderemos sair do lugar em que estamos. São as nossas pedras que impedem Jesus de realizar os nossos milagres. É preciso tirar a pedra que está atrapalhando a nossa vida para escutarmos a voz do Senhor. Pedra significa obstáculo, barreira, dificuldade, impedimento, empecilho. Tudo isso impede o agir de Deus na nossa vida. Quem está morto espiritualmente nem percebe quantas pedras existem na sua vida. O morto é como a pedra: não fala, não ouve, não vê e nem se move. Tem o coração duro, pois a pedra está no lugar errado! A ordem de Jesus é: Tirai a Pedra!

Ou seja, enquanto as pedras estiverem bloqueando a sua obediência à voz do Senhor, o milagre não vai acontecer na sua vida. As pedras impedem a ação de Deus na nossa vida! Enquanto isso, permaneceremos sozinhos na nossa caverna, em nossa escuridão, sem qualquer possibilidade de ouvir Jesus chamando o nosso nome. Creia, o maior milagre que Jesus quer fazer na nossa vida é conceder-nos um novo coração e a salvação eterna como o grande prémio do seu amor.

Durante a nossa caminhada cristã, aparecerão pedras no nosso caminho. É possível que a nossa vida espiritual esteja infestada de pedras, pequenas ou grandes, visíveis ou imaginárias, de todas as formas. Muitas vezes nem parece que é uma “pedra”, mas elas são perigosas, tiram a nossa paz de espírito, impedindo Jesus de se aproximar de nós. Tirando o nosso entusiasmo de viver uma vida cristã prazerosa. Na história da igreja também surgiram muitas pedras. Relembro aqui a história da mulher samaritana. Ela tinha ido até ao poço buscar apenas um balde de água. Mas Jesus estava lá esperando por ela. E as pedras da vida daquela mulher falaram mais alto.

Este recado de Jesus atravessou os séculos e ainda ressoa em nossos corações. Já pensou que para recebermos uma bênção, precisamos de remover a pedra que se alojara na entrada de nossos corações? E como removê-la para deixar a vida operar?

É preciso tirar a pedra que encobre o poder de Deus, que abafamos com os nossos erros. Vejamos o que fez Jesus para fazer a vida do seu amigo vibrar, retornando à família.

Quando Jesus ressuscitou a Lázaro, Ele foi ao sepulcro que era uma caverna, e que tinha uma pedra sobre ela. Jesus disse: “Tirai a pedra”. Marta, irmã de Lázaro, protestou: - Senhor, já cheira mal, porque é já de quatro dias. Jesus lhe disse: Não te hei dito que se creres, verás a glória de Deus?

Tiraram a pedra. Jesus precisava de mostrar a glória de Deus àquela geração e olhando para o céu disse: “Pai, graças te dou por me teres ouvido. E disse: Lázaro vem para fora”. Ele sabia que Deus o ouvira. Ele creu antes de ver a obra realizada. E Lázaro apareceu vivo na porta da caverna. Lázaro saiu vivo do sepulcro e foi ter com Jesus. A fronteira entre a morte e a vida desapareceu.

Este episódio é para nos mostrar a dureza dos nossos corações. Quantas vezes nossas orações não são ouvidas? Quantos pedidos foram feitos em vão? “Tirai a pedra”. Saia do sepulcro! Abra a porta do seu coração. Receba Jesus. Hoje Cristo está visitando a sua vida e está declarando algo que você pode fazer. Ele está-lhe dizendo: “remova a pedra”! Esse é o caminho da vitória! Creia nessa palavra profética de Deus e arranque de sua vida tudo o que está impedindo que o milagre de Cristo seja ministrado a si. Remova, na certeza de que uma Palavra de poder será ministrada de Deus ao seu coração, mudando assim a história da sua vida.

É este o Recado: Abrir o coração para o poder de Deus operar. Perdoar aos que nos magoaram. Agradecer a Deus em o Nome de Jesus e aceitar o perdão que Ele concedeu. Tirai a pedra, diz Ele: do ódio, do ressentimento, da vingança, da inveja, da violência, da desarmonia entre as pessoas da família, da ingratidão, do medo, dos vícios. Ouçamos o eco desse recado de Jesus. Vamos deixar a vida de Deus agir em nós. “Tirai a pedra”. Jesus continua a dizer: “Tirai a pedra” (Jo. 11:1-45).

a) Alguns Tipos de Pedras Que Devem Ser Removidas

Muitos, por causa das “mortes” que entraram em suas histórias, enterraram na vida pessoal, o casamento, a família, o ministério, as finanças, os seus sonhos, os dons, os talentos, a esperança, a fé, a alegria, a paz, a identidade, e estão usando os mais variados tipos de ”pedras” para escondê-los, tais como: medo, insegurança, dor, incredulidade, justiça própria, ódio, vingança, rejeição, amargura, crítica, rebelião/insubmissão, mundanismo, orgulho, vaidade, procrastinação... detendo todo o progresso na subida à imortalidade. Todos esses sentimentos e atitudes têm, por trás, alguma coisa que morreu e está enterrada em alguma área da vida de alguém e funcionam como obstáculos para a manifestação da glória de Deus em suas vidas e, consequentemente, para o amadurecimento pessoal. Essas “pedras” não só escondem as coisas mortas na pessoa, como também servem de obstáculos para que ela não se relacione com outros no tocante àquilo que morreu em sua vida.

b) Alguns Argumentos Para Que Não se Tire as Pedras

O texto relata pelo menos dois argumentos: O primeiro é “Já cheira mal”, significando que o valor morto e sepultado já apodreceu, não há mais chances de voltar a viver, que a pessoa não quer abrir aquela área de sua vida porque não vai suportar o mau cheiro que surgirá por ter aberto aquele túmulo. O outro é “Já é de 4 dias”, ou seja, já faz tanto tempo, isso é passado, já estou me acostumando com essa morte, para que mexer com isso? Sejam eles quais forem, todos refletirão certa incredulidade e alguma dose de passividade e acomodação, uma vez que já foi decretada e aceita a morte. Esses e outros argumentos podem nos impedir de vermos a glória de Deus em muitas áreas de nossas vidas. É justamente nessa hora que o processo da libertação, da cura e do milagre se estanca e o amadurecimento não chega. Jogue por terra todos os argumentos presentes em sua vida e que lhe impediram de expor diante do Senhor tudo o que de facto morreu e foi enterrado em você. Creia que o tempo da ressurreição e do amadurecimento afinal chegou até si!

3. “Se Creres Verás a Glória de Deus”.

Esta afirmação refere-se à Palavra que Jesus já havia liberado. Ele já havia dito que aquela situação não seria para morte, mas para a Glória de Deus, a fim de que o Filho de Deus fosse glorificado.

Vivemos num mundo de incredulidade, onde as pessoas tentam se salvar de qualquer maneira, com as suas próprias forças e métodos. Um dos maiores desafios que uma pessoa encontrará logo no início de sua caminhada com Deus certamente será o de crer no que não se vê, ou seja, crer que determinada situação será resolvida, pois a Palavra de Deus tem a força eficaz de mexer com as nossas articulações e desejos, mesmo que, aos olhos humanos, não exista nenhuma condição de isso acontecer.

Quando temos fé, adquirimos uma visão, não da dor, nem da miséria, nem da enfermidade, nem da dívida, nem do impossível, etc., mas da Glória de Deus. Ou seja, a Palavra que gera fé, nos leva a contemplar a manifestação da glória de Deus, ou seja, do Seu Poder.

Muitas vezes, o mundo não quer que vejamos a glória do Senhor, mas que estejamos longe d'Ele. No entanto, é necessário que estejamos ao lado de Jesus Cristo, pois Seu amor sabe colocar todas as coisas no lugar. Somente em Jesus temos a solução e a salvação.

O desejo do Senhor é que o seu nome seja glorificado, honrado, elevado em sua vida, o nome d'Ele se tornará grande, e manifestará seu desejo sobre seus adversários e, lhe trará vitórias. Aleluia!

Seja em que área da sua vida, ou em qualquer situação que estiver passando, Ele é um Deus Poderoso e em suas mãos há a chave da vitória. Mesmo que a sua fé seja do tamanho de um grão de mostarda, o Senhor vai operar maravilhas.

Não desista de crescer nem de ver a glória de Deus em sua vida. O Senhor quer trazer à vida as coisas nobres que morreram em si. Em Cristo, nutra sempre a esperança de que os túmulos que estão em sua vida serão esvaziados e toda a nobreza que morreu em si será ressuscitada pelo poder de Deus. Creia que Jesus é o Senhor da ressurreição e da vida, e que o poder da ressurreição é maior que o poder da morte. Firme-se na fé e espere pelo sobrenatural de Deus. Creia que quando as pedras forem removidas, até o que está morto ouvirá a voz do Senhor da vida e responderá favoravelmente! Aleluia! O Senhor quer chegar aos túmulos do casamento, da família, do ministério, das finanças etc, e ressuscitar a sua identidade e os seus sonhos, dons, talentos, esperança, fé, alegria, paz, saúde. Remova as pedras agora e seja ampliado e amadurecido, em nome de Jesus!

Na pedra removida e no sepulcro vazio, está a nossa esperança. Esperança de vida eterna e também de vencer na vida terrena, pela graça que nos é dada, pelo favor que nos aperfeiçoa. E vencer, não significa não sofrer ou triunfar sempre. Vencer é não desistir da fé em Cristo. É amar a Cristo quer Ele nos dê tudo ou nos nega. Vencer é manter os olhos no Alvo e não abandonar as flechas, a Palavra de Deus em nosso coração.

Um Salto de Fé Pode Colocá-lo no Lugar do Milagre!

2013-10-15T08:00:00.002-07:00

Texto: Marcos 10:46-53

Introdução

Jesus e seus discípulos chegaram a Jericó. Ao sair da cidade, juntamente com os discípulos e numerosa multidão, encontraram um cego mendigo à beira do caminho, cujo nome é Bartimeu, que estava assentado pedindo esmolas. Acredito que ele estava ali todos os dias tentando sobreviver com o que recebia dos transeuntes. Esse é um retrato de muitos que vivem nas margens da estrada da vida porque não encontraram ainda o caminho, a verdade e a vida que é Jesus.

Mas, quem era Bartimeu? Literalmente, o texto diz que ele era cego, e isso o tornava limitado em suas ações e mobilizações, e impossibilitado de contemplar as belezas da vida. A cegueira física inutiliza o homem para muitas coisas e o limita nas ações, paralisando muitos projetos, que para os que têm o dom da visão não é difícil.

Bartimeu, certamente era um homem cansado, desempregado, falido, arruinado, sem esperança e sem ânimo. Estava fora da cidade, excluído do núcleo social. Ele vivia pedindo esmolas, sentado à beira do caminho, como um mendigo e resignado. “Assentado” porque já estava cansado de esperar em pé, o que indica também que estava há muito tempo naquela situação que parecia sem saída. Bartimeu, além da debilidade física, tinha o agravo do preconceito daquela sociedade ignorante que via aquilo como resultado de um maldito carma. A cegueira produz empobrecimento, marginaliza, segrega e discrimina, pois muitos evitam a compainha de alguém que não tem visão. Há vários níveis de mendicância: Física; Emocional; Afetiva; Psicológica; Espiritual. Era evidente que ele precisava de um milagre na sua vida. Muitos estão como ele, à beira dos caminhos da vida, da vitória e da conquista, assumindo o caráter de mendigo, pedinte e resignado por causa das suas impossibilidades físicas e materiais. São pessoas muito amadas pelo Senhor, mas que só por uma intervenção sobrenatural alcançarão a vitória.

Há uma cegueira espiritual que inutiliza o homem de ver e contemplar as coisas belas da vida, que Deus proporcionou para que assim usufruísse. Mas muitos estão cegos em seus entendimentos e obtusos em suas ações. “Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus” (2 Co. 4:3-4).

Assim como a cegueira física a cegueira espiritual, torna o doente desqualificado, dependente, humilhado em suas ações e limitado para fazer o que a perfeita visão lhe poderia proporcionar.

Como o texto mostra Bartimeu era filho de Timeu, e o nome vem da junção do sufixo “Bar” que indica filho de. Diz-se que Timeu foi um General que servia a Israel no destacamento de Betel e que ao aposentar-se se tornou um bem-sucedido na região, mas quando o domínio do Império Romano se instalou em Israel, todos os seus bens foram confiscados e o soldo da aposentação cortada.

Timeu tornou-se um revoltoso. Liderou várias sedições e que se moviam na direção de desestabilizar o governo romano na região. Identificado pelo império Romano como uma pessoa perigosa aos seus objetivos, Timeu foi perseguido, preso e morto crucificado por causa das suas sedições e após a a sua morte, para evitar que seu filho Bartimeu se tornasse um revoltoso ainda mais perigoso do que ele, mandaram arrancar-lhe os olhos.

Naquela época era comum a crucificação de um grande número de pessoas que prejudicassem a ordem e o governo do império opressor. Como também era comum eliminar os filhos homens ou torná-los deficientes para que não seguissem o exemplo de seus pais. Tanto melhor se os deixassem vivos com alguma deficiência porque seriam um verdadeiro cartaz de rua ambulante avisando “não sigam o exemplo de Timeu. Vejam o que aconteceu a ele e a seu filho”.

Esse conhecido texto de Marcos 10:46-52 nos apresenta uma sintética mensagem do evangelho de Jesus. Algumas expressões dessa passagem bíblica têm muito a nos dizer quanto àquilo que somos e o que podemos receber de Deus se tão-somente acreditarmos na bondade de Jesus.

O Que tinha Bartimeu? Uma capa surrada e um amigo também cego, colega de profissão. Dois mendigos. Ele era muito conhecido naquele local, junto ao caminho que ia de Jericó a Jerusalém, o lugar ideal para mendigar, segundo a sua conceção, já que dar esmolas diante da multidão é uma “obra”, ainda que muitas vezes hipócrita, que nenhum que se dizia judeu poderia desprezar. Imagino quão sofrida será a vida de um cego, de um pedinte. Somos descriminados por nossas deficiências. Agora que já conhece um pouco melhor quem era o cego Bartimeu, vejamos porque ele foi curado.

1. Ele não se revoltou com a situação.

Sabemos que os filhos herdam a natureza e tomam as dores dos pais. Vemos que aquele mendigo cego de Jericó era desprezado e tratado com desdém. Aos olhos do mundo, era um Zé-ninguém, mas não aos olhos de Deus! Ele tinha todas as potencialidades possíveis para se tornar um amargo revoltado. Seu pai quisera vencer o império sozinho e fora sacrificado por isto. Timeu não soube esperar o tempo certo e a forma correta das coisas acontecerem. Destruiu a sua vida e complicou a de toda a sua família. Bartimeu estava pagando um alto preço pelos erros de seu pai, mais não há indícios de que vivesse choramingando pelos cantos de Jerusalém, nem que ele tivesse se revoltado contra Deus como muitos fazem quando a vida não lhe parece justa.

Bartimeu estava pagando por um erro que não era seu. Como José, que inexperiente estava pagando um preço enorme por ter contado a seu pai o que Deus havia revelado ao seu coração, e por isto foi perseguido e vendido escravo por seus irmãos. A saga de sofrimentos de José é muito idêntica à de Bartimeu, ambos pagavam um preço caro pelos erros dos outros.

Bartimeu estava pagando um alto preço pelos erros de seu pai. Esta história é muito triste! Porém, não encontramos nenhum relato nas Escrituras que mostrem Bartimeu choramingando pelos quatro cantos de Jerusalém, colocando a culpa de sua desgraça, de sua situação e de sua miséria em seu pai, ou de que ele se tivesse revoltado contra Deus como muitos fazem quando a vida não lhe parece justa. Outra característica de Bartimeu é que não o vemos blasfemando contra Deus ou questionando o por quê de sua situação quando se encontrou com Jesus. Pelo contrário, Ele sabia que Jesus era o único que podia resolver o problema. Por isso, Bartimeu é honrado com a menção de seu nome como também do nome de seu próprio pai: “Filho de Timeu”! Ele é alguém aos olhos de Deus. Alguém muito amado com identidade, história e valor!

Bartimeu resolveu ir à luta. Não podia muito, mas o pouco que podia fazia-o para manter a sua família, recorrendo ao único recurso que lhe sobrara, que foi o de mendigar, isso ele o fazia com regularidade e eficiência. O Salmo 34:4-6 diz: “No dia que comecei a ficar deprimido, busquei ao Senhor, e ele livrou-me de todos os meus temores. O Senhor ouviu este pobre, livrou-me de todas as minhas angústias”. Gosto da palavra “todas”. Deus não o livrou de algumas, de várias ou de uma, mas o livrou de todas. Aleluia!

2. Ele não se isolou

Lá estava Bartimeu bradando e clamando também. Bartimeu provavelmente já havia ouvido falar de Jesus de Nazaré. Ouviu dizer que era um grande mestre e profeta que, por onde passava, curava os enfermos e operava grandes sinais e maravilhas. Quando viu a oportunidade passar, não hesitou em correr atrás da cura. Muitos ao enfrentarem crises se isolam dos amigos, da sociedade, se enclausuram no mosteiro da comiseração e da autopiedade. Quem tem problemas tem tendência para se isolar. Quem sofre de alguma deficiência se sente descriminado pela vida e fatalmente cai em depressão, começa a sentir o mundo de uma forma diferente e irreal, bem como um grande vazio no seu íntimo, como se a sua personalidade se lhe tivesse sido “roubada”, o que a leva a isolar-se. Mas, este homem era diferente, ele chamou outro deficiente e sob a sua influência estavam os dois ali no dia em que Jesus passou. Como no caso de Bartimeu, os obstáculos e as dificuldades, ao invés de nos desalentarem, de nos deprimirem, de nos entristecerem, de nos desanimarem, de nos abaterem, devem nos incitar a orar com maior fervor. Jesus nos ensinou um princípio lindo acerca de unidade no sofrimento: “Onde dois ou três se reunirem em meu nome, lá estarei eu no meio deles” (Mt. 18:20).

Sabemos que a luta é feroz e que a batalha é renhida, mas quando aplicamos a perspectiva bíblica à nossa vida faz diferença em tudo, por isso chame outras pessoas para estarem consigo, oferecendo com isso evidência convincente de que o cristianismo é a religião mais prática e razoável de todo o mundo. Ela muda as pessoas – seu modo de pensar e de agir – e cria um novo estilo de vida. Comecem a clamar juntos, Jesus vai aparecer e o milagre vai acontecer. Isto não é chavão de pastor, é padrão Bíblico para o cristão. Daniel se viu em aperto, logo chamou Hananias, Misael e Azarias para orar (Dn. 2:16-19). A confiança no poder divino é a base para um bem-estar genuíno e uma vida saudável e feliz. Jesus quando se viu em aperto não se isolou, chamou os seus discípulos para orar com ele. Jesus os levou consigo para aumentar o coro do clamor.

3. Ele não se importou se o seu caso era pior que o do seu amigo

O seu amigo também era cego, mas pelo menos ainda tinha os globos oculares. A sua situação era mais difícil e poderia afetar a sua fé, e continuar a viver no estado em que estava para o resto de sua vida. Mas ele não desistiu do seu objetivo, preferiu lutar contra todas as adversidade, de alguma forma parecia entender que quanto mais difícil fosse o problema, melhor para Deus. Somente a fé poderia fazer com que um cego lançasse de si a capa. Jesus certamente lhe restauraria a vista, e ele sabia que, então seria capaz de reencontrá-lo.

Precisamos de crer que Jesus tem poder para resolver o nosso problema. Não desista dos seus objetivos, faça como Bartimeu, ele creu que Jesus poderia resolver o seu problema, ele não deu ouvidos à voz da multidão, mas ele continuou insistindo na busca da solução naquele que tinha o poder de mudar a história da sua vida. Seja qual for o problema que esteja enfrentando, seja qual for a sua dor, seja qual for a sua luta, seja qual for a sua adversidade, não dê ouvidos à voz da multidão, não se importe com as coisas que as pessoas pensão a seu respeito, não se preocupe com o problema, mas permaneça firma no propósito e nunca se esqueça que existem soluções para todas as suas aflições e para todos os seus problemas, basta crer em Jesus, porque só Jesus tem o poder de mudar a história da sua vida. Não importa o grau de dificuldade, não importa se as circunstâncias são adversas, ou que os seus problemas sejam grandes demais, a única coisa que fará a diferença em sua vida será a sua fé. Confie na libertação do Senhor, o seu Deus tem poder para mudar a história da sua vida. Creia, pois tudo é possível ao que crê… Creia no milagre que Jesus pode operar. Jesus disse aos seus discípulos: Eis que me é dado todo o poder no céu e na terra. Então levante a cabeça e creia que alcançará, como Bartimeu, o milagre de Deus em sua vida.

Nabucodonosor em apuros chama Daniel: “Daniel, príncipe de Deus, eu sei que há em ti um espírito excelente, o espírito dos Deuses e que nada para ti é difícil” (Dn. 4:4-5, 8-9. Paulo nos ensinou: “Posso todas as coisas naquele que me fortalece” (Fp. 4:13).

4. Ele vivia informado

Tudo o que Bartimeu conhecia até agora eram vozes. Vozes que lhe davam um pão, que lhe ofereciam uma moeda. Vozes de um romano que passando praguejava: “Bem feito filho de Timeu! Quem mandou seu pai provocar o império, quem o mandou levantar sedições?” Quando estas coisas acontecem só a palavra nos conforta, sustenta e levanta. Na época de Bartimeu a palavra havia descido à terra e estava habitando entre os homens. “No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus” (Jo. 1:1) “E o verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e verdade, e vimos a sua glória como a glória do unigênito do pai” (Jo. 1:14).

Bartimeu sabe quem é Jesus de Nazaré - o verbo, a palavra, o filho do próprio Deus -, pois ao ser informado que era o Mestre que estava passando por ali, e que estava ao alcance da sua voz, não titubeou e começou a gritar a plenos pulmões, pelo seu nome. Sabe que Jesus é o Messias, e afirma isso ao falar “Filho de Davi tem misericórdia de mim”, revelando que conhece a descendência, a história de Jesus e reconhece nele o Enviado de Deus, demonstrando com isso que tem conhecimento das escrituras sagradas. De alguma forma ele sentiu que aquela era a chance da sua vida. Ele resolveu lançar-se em total dependência aos pés do Senhor Jesus. Ele concebeu a possibilidade de ser alcançado com a cura, sem questionar as dificuldades, a falta do globo ocular. O Salmo 33:6 diz: “Os céus se fizeram por sua palavra” e o Salmo 107:20 diz: “Enviou a sua palavra e os sarou, e os livrou da destruição”.

Por incrível que possa parecer, a situação daquele homem lhe proporcionou a oportunidade de experimentar a graça do Deus-Homem Jesus Cristo!

O poder da palavra de Jesus é tremendo: os demónios tremem e batem em retirada. Os mares se abrem ou lhe obedecem. As enfermidades se desfazem. Os mortos ressuscitam. O mais vil pecador é perdoado, restaurado e regenerado. Faz o milagre da mudança de caráter de Pedro. Absolve a mulher adúltera e tem coragem de jantar com publicanos apenas para anunciar o perdão e o amor a Zaqueu. É “Ele quem sustenta o inverso com a sua palavra, é ele quem cobre o céu de nuvens, é ele quem dá a chuva que faz produzir as árvores, que dá aos animais o seu sustento” (Sl. 147:8-9). “É ele quem fortalece o ferrolho da sua porta para que o inimigo não o ataque” (Sl. 147:18). “Porém não faz assim com nenhuma outra nação, pois as suas palavras só funcionam com os seus eleitos” (Sl. 147:20). O centurião disse a Jesus: “Dizei-me uma palavra e o meu rapaz sarará” (Mt. 8:8).

Clame o nome de Jesus feito Bartimeu, reconheça a grandeza desse Mestre, e reconheça que só Ele pode perdoá-lo e dar-lhe nova chance de vida, novo recomeço, nova oportunidade. Ele é aquele que da vista aos cegos. E quebra toda a maldição.

5. Pôs-se a Clamar, Clamar e Clamar

Ao ouvir que Jesus passava diante dele, Bartimeu começou a gritar. É como se ele tivesse pensado: “Se eu perder essa oportunidade de falar com Jesus, talvez nunca mais tenha outra chance”. Mas, para seu espanto, a sua atitude incomodou aqueles que seguiam com Jesus, que o repreenderam, que tentaram calá-lo, afastando-o de Jesus, assim como haviam tentado impedir que as crianças de se aproximassem de Jesus. É interessante notar que o Evangelista Marcos relata tais eventos muito próximos um do outro, separados apenas pelo registo do encontro de Jesus com o Jovem Rico. Bem, a este os discípulos deram as boas vindas. Os discípulos ainda tinham muito a aprender com Jesus.

No entanto, Bartimeu não desanimou, não deu ouvidos a eles, antes, clamou mais alto ainda! Diante da oposição, quebrou o protocolo e seguiu em frente a exemplo de Zaqueu! Tem gente melindrosa que se escandaliza e desiste de seguir a Jesus por muito menos. Os próprios discípulos, ainda carnais e imaturos, estavam servindo de pedra de tropeço para ele, mas Bartimeu não caiu, não desanimou, mas insistiu e será recompensado por isto! Bartimeu cria que Jesus, o Nazareno, era o enviado de Deus, o prometido como Salvador do mundo. O clamor de Bartimeu deveria ser o clamor de cada um de nós na dependência de Deus.

Quando o nome Jesus entrou pelos seus ouvidos, algo sobrenatural entrou em seu coração: a fé que atrai o milagre nasceu. Aleluia! Por isso, o grito de Bartimeu era convicto, fervoroso, ele tinha conhecimento do Messias e acreditava ser aquela, uma grande oportunidade de mudança. A única, a maior oportunidade da vida! De modo que, ao ouvir falar que Jesus estava passando por ali, não vacilou na investida por sensibilizar Jesus e pôs-se a gritar: “Jesus, filho de Davi, tem compaixão de mim”! Ele não se importou com os bons costumes da época e simplesmente abriu a sua boca para clamar pelo milagre diante do Único que poderia socorrê-lo. Seu grito denunciou o tamanho da sua fé e a sua insistência denunciou o tamanho da sua esperança! Num mesmo brado estava rogando e admitindo que Jesus de Nazaré era o Filho de Deus que havia de vir ao mundo conforme o previsto nas Escrituras. Mas, a resposta do mundo a seu apelo é o impedimento: “E muitos o repreendiam, para que se calasse, mas ele cada vez gritava mais” (Mc 10:48). Aleluia!

Como acontece com muitos de nós, quando Bartimeu clama para que Jesus tenha compaixão dele, surgem as vozes da repreensão. São as resistências que naturalmente se levantam tentando nos impedir de prosseguirmos na rota da conquista do milagre. Vozes da repreensão são as estruturas que se opõem à operação da nossa fé. São vozes que procuram nos fazer desistir de receber o sobrenatural de Deus e nos levar a abortar o sonho do milagre em nossas vidas. Elas podem ser internas ou externas.

As vozes internas são representadas pelos mecanismos bloqueadores da fé que estão na alma da pessoa, impedindo-a de se achegar a Jesus e, assim, receber a bênção. Em geral são os gritos da alma humana para que Jesus não seja o provedor do homem. Bartimeu precisou de vencer as vozes contrárias ao milagre que povoavam a sua alma. Diante da necessidade de um milagre, para clamarmos a Jesus pelo sobrenatural, sempre teremos de vencer muitas resistências internas, tais como: complexos, traumas e feridas, medos, preconceitos, orgulho, vergonha, paradigmas, religiosidade, tradições.

Já as vozes externas são as provenientes das pessoas e do contexto ao nosso redor. São as palavras e posturas de impedimento para estarmos com Jesus que provêm da família, amigos, parentes, vizinhos, trabalho, sociedade, mundo, demónios etc. Sejam quais forem as resistências ao sobrenatural de Deus em nossas vidas, todas elas precisarão de ser enfrentadas e vencidas, para que os milagres do Senhor nos alcancem.

Portanto, seja qual for a nossa situação, uma verdadeira explosão de fé precisa de acontecer dentro de cada um de nós, sempre que o nome Jesus, o Nazareno, ecoar em nossos ouvidos. Nunca se cale! Resista! Continue clamando! Grite cada vez mais alto! Creia que há milagres esperando por si e que a sua saúde, a sua casa, as suas finanças e o seu ministério jámais serão os mesmos. Lembre-se que é o seu grito de fé e esperança em Jesus que vai quebrar todo o poder dessas vozes em sua vida! A fé é a base do milagre e Jesus, o Nazareno, é a base da nossa fé. Nosso discurso denuncia a nossa fé.

Jesus parou para dar atenção ao Clamor de Bartimeu, sinal do valor que ele dava aquele homem ainda que ele não representasse nada para o povo da cidade de Jericó e não passasse de um Zé-ninguém aos olhos dos próprios discípulos que ainda estavam contaminados por preconceitos de toda espécie. O Coração do Senhor se derrete ante o clamor do seu povo. Ele disse a Moisés, “eu ouvi o clamor do meu povo”. Os filhos de Israel gemiam pela escravidão egípcia, e por causa dela clamaram. O clamor daquele povo subiu ao Senhor (Êx. 2:23). “Se alguém te afligir e clamares a mim, ouvirei o teu clamor” (Êx. 3:9). E o Salmo 22:7 diz: “Na minha angústia clamei ao Senhor e ele do seu templo me ouviu”.

É interessante notar que Jesus, ouvindo aquele clamor, não atende diretamente ao chamado, mas concede a oportunidade aos discípulos de se redimirem, enviando-os com uma mensagem a Bartimeu. Os discípulos se dirigem agora a ele de modo completamente diferente com uma mensagem acolhedora de esperança: “Tem bom ânimo”, “Levanta-te” que “Ele te chama”. Também nós, hoje, à semelhança dos discípulos, somos enviados aos oprimidos com a boa notícia do Evangelho que anima os fracos e levanta os caídos. Bendito seja o chamado de Jesus!

Diante do chamado, Bartimeu que era tão pobre, que seu bem mais valioso era a sua capa, com a qual se protegia do sol, da chuva, que escondia o rosto por vergonha, medo e desprezo, não titubeia, num salto, se levanta, do mesmo modo que Zaqueu, e abraça alegre e prontamente o convite de Jesus. Ele Lança a capa, ou seja, joga fora a capa do pecado, a capa da cegueira espiritual, a capa da revolta, a capa da exclusão social, a capa da maldição hereditária (Mc. 10:50). Bartimeu não possuía casa, carro, poupança, ele não tinha nada a não ser uma capa, que, até então, lhe fora muito útil, a ponto de servir-lhe até como cobertor. No entanto, em vista do chamado de Jesus, ela perdeu o valor de estimação. Ele não faz mais caso dela.

Bartimeu encontrou algo supremo diante de si e está deixando as coisas velhas para trás. Ao se desprender daquela capa, ele estava se libertando de uma cobertura temporal e humana para abrigar-se no Esconderijo do Altíssimo. Aqui também se pode observar um contraste com a atitude do Jovem Rico que, vêm a Jesus clamando pela solução de seus problemas, mas, apegado às riquezas, recusam-se a deixar a sua capa, a sua cobertura mundana para tomar a cobertura de Cristo, virando as costas para Jesus, abrindo assim mão do Reino de Deus, enquanto Bartimeu, desapegado, lança a sua capa, volta-se para Jesus para apropriar-se do Reino de Deus. Ele nos ensina o desprendimento ao mundo, tradições, imposições sociais. Nos ensina que fazer escolhas corretas implica em ter fé e arrepender-se. O jovem rico, perdeu a grande oportunidade de sua vida! E era considerado por todos, como homem influente e importante. Porém, o Reino de Deus, não considera a aparência, mas a essência interior e não exterior.

Então, Jesus chama Bartimeu e lhe diz: aproxime-se filho, e lhe pergunta: “Que queres que eu te faça? Jesus certamente sabia o que ele queria, mas desejava ouvir isto dos próprios lábios dele, pois a oração é um exercício de fé e que aprimora também o nosso relacionamento com Deus. Quando Jesus chama é para depositar toda confiança nEle. Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremos? (Porque todas essas coisas os gentios procuram). Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas (Mt. 6:31-32).

O Senhor Jesus sempre ouve o nosso clamor de fé e responde, deixando aberto o caminho para nos encontrarmos com Ele e com todo o Seu poder. No entanto, para entrarmos na rota do sobrenatural é necessário nos livrarmos de tudo aquilo que agasalhava a nossa história de incapacidade e perdas. Por isso, diante da rota do sobrenatural, arranque de sua vida aquilo que lhe cobria e identificava como limitado e desprovido.

Descubra-se diante de Jesus. Deixe de vez a capa chamada medo, pecado, impossibilidade, vergonha, tradição, timidez. Mostre-se a Ele como está: com os seus problemas e limitações e sem desfrutar da provisão do Pai. Tire agora mesmo esse peso que lhe impede de saltar para Jesus e para o seu milagre. Entre o grito da fé e o salto para o milagre é preciso deixar para trás o manto da derrota, do fracasso e da impossibilidade.

Bartimeu não se levantou de qualquer jeito, nem foi sem direção definida. Uma verdadeira explosão de fé o arrancou do lugar de necessitado e o conduziu ao lugar da provisão. Na verdade, a sua fé em Jesus, o arrebatou do plano material e humano para o território sobrenatural dos milagres do Senhor. Aleluia! Ele ora de maneira simples e direta e diz: Mestre que eu veja novamente! Às vezes falamos demais para dizer tão pouco. Repare que as orações bíblicas são geralmente muito curtas. Jesus nos ensina a orar de maneira objetiva, sem vãs repetições, e nos adverte a não seguirmos o exemplo dos fariseus que gostavam de utilizar a oração para promoção pessoal. Outra coisa a observar aqui é que Bartimeu pediu algo que só Deus podia fazer, sinal de que realmente acreditava estar diante do Filho de Deus!

A fé de Bartimeu é contemplada por Jesus, que lhe diz: “Vai, tem bom ânimo, levanta-te” (Mc. 10:52)! Ele recebe a cura dos olhos humanos, e, mais do que isto, ele ganha também uma visão espiritual! Recebida a bênção da cura, Bartimeu não foi embora para viver a vida à sua maneira. Mas, ele passa a seguir a Jesus caminho fora! Não está mais à beira do caminho, mas no Caminho. Não é mais um excluído, mas um incluído, caminhando no centro da vontade de Deus entre os discípulos de Jesus. Não foi apenas iluminado, mas está seguindo os passos do iluminador do Mundo, com vistas a tornar-se uma lâmpada desta Luz (Jo. 8:12; Mt. 5:15). Seu caminho já não era de morte, mas de vida. Enxergando, de novas vestes, aparência, renovado em ânimo e modo de falar, Bartimeu ganhara fama nacional! Ele nos ensina a não desperdiçarmos as oportunidades, a não nos calarmos diante dos obstáculos, mas a insistirmos e a persistir na vitória. Aprenda com Bartimeu que é importante identificar o momento oportuno e investir na ocasião.

Bartimeu agora não era um cego que esmolava, mas um cego que clamava. Jesus ao curar Bartimeu: Comprou uma briga com o Império Romano. Não podemos nos esquecer de que a sua cegueira havia sido provocada por juízo e castigo pelos erros de seu pai.

Bartimeu, até mesmo devido à sua deficiência, jamais tinha tido a oportunidade de ver a Jesus, todavia, ele creu! Fez melhor que Tomé! Tornando-se, assim, um tipo dos crentes de hoje! Bem-aventurados os que não viram e creram. Crendo, clamou humilde e insistentemente por compaixão – buscou com fé pelo “Filho de Davi” (título messiânico)!

A história de Bartimeu é realmente linda, assim como Israel no passado tinha vencido as muralhas de Jericó usando as trombetas, agora no Novo Testamento, Bartimeu venceu a multidão usando o Clamor, assim como Israel queria tomar posse de Jericó para garantir posição para alcançar Jerusalém, Bartimeu recuperou as vistas, a posição espiritual, para então seguir Jesus em direção à nova Jerusalém.

A multidão via Bartimeu como o cego (Inválido, Incapaz, Limitado); como o cego à beira do caminho (Desprezado, Derrotado, Fraco, Sem comunhão = Não ia para Jerusalém/Páscoa); como o mendigo (Necessitado, Dependente, Sujo, Vivendo de restos); como o imundo (Excluído da vida religiosa e social, Culpado, Pecador); e via Jesus como o Nazareno, filho de José, o carpinteiro, homem simples, limitado pela natureza, sem poder para curar, modificar o homem e por fim salvar. Mas, Bartimeu não via Jesus como o Nazareno, pois a sua deficiência física o impedia de ver as circunstâncias, mas O via como Filho de Davi. Quem não olha para as circunstâncias, vê Jesus como o cumprimento das promessas messiânicas (Ap. 22:16). Bartimeu enxergou o que a multidão não via. Bartimeu alcançou a Revelação, porque Jesus não está preocupado com a massa, multidão e números. Ele sabe que existimos, conhece nosso clamor, e nos ouve.

Jesus dá atenção especial para cada um, Ele nos chama e dedica tempo e atenção. Jesus vê Bartimeu próximo ao caminho, mas está impedido pela multidão de se chegar a Ele. Jesus vê Bartimeu como necessitado, no clamor, na oração, na perseverança da salvação. Jesus vê o cego lançar fora a capa antes de ser curado (Fé) e O seguir. Jesus viu a prontidão, a rapidez na resposta, a motivação sincera.

Jesus viu o ex-cego curado, liberto, seguindo-o no caminho. Jesus via Bartimeu, como mais um discípulo. Para chegar até Jesus é preciso enfrentar a multidão (o mundo e as concupiscências, os conceitos, a razão, e por fim a opressão do joio).

O clamor era o único meio de fazer com que ele se aproximasse de Jesus. Bartimeu O chama de “Filho de Davi”, mas a multidão não sabia nada a respeito do Messias Jesus. A multidão (religião) que seguia Jesus tentava impedir o grito dele, muitos o repreendiam, mas ele cada vez mais tornava o seu clamor mais forte. Bartimeu demonstrou como proceder ante a oposição de nossa fé. Ele ao invés de se calar, cada vez gritava mais. Isso mostrou a sua convicção de fé em Jesus e também nos diz como proceder quando nossa fé for combatida. A atitude do cego não foi de revolta ou de fanatismo religioso, mas uma clara demonstração de confiança em Deus que não se deixa intimidar.

Aqui encontramos algo estranho: Jesus era seguido por uma multidão que não aceitou a expressão de fé do cego. Mas, é exatamente isso que acontece quando alguém quer viver piedosamente em Cristo – será perseguido, e geralmente por quem diz ser de Jesus. Andar com Jesus é ter a consciência de viver na contramão deste mundo. A multidão não quer que clamemos. O clamor pelo sangue de Jesus incomoda a religião. A religião é o que torna Jesus distante dos homens, só é vencida pelos meios de graça. O clamor nos faz ser notados no meio da grande multidão (religião). O clamor consegue parar Jesus para que Ele olhe para a nossa necessidade.

A perseverança no pedido fez com que Jesus parasse no Caminho para chamá-lo. A voz do necessitado fala mais alto do que qualquer ovelha gorda e forte (Sl. 78:71). O clamor vence o legalismo. Não era comum que judeus conversassem com um homem impuro. A pedido de Jesus, foram buscar o cego. Acredito que ninguém esperava que aquilo acontecesse, mas foi exatamente o que aconteceu – Jesus ouviu o clamor de Bartimeu, parou e mandou chamá-lo. Isso só confirma o que encontramos em várias partes da Bíblia, que Deus habita com o contrito de espírito, que ele não abandona um coração quebrantado, que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

O clamor vence a religião. A multidão foi até o cego e animaram-no: “Tem bom ânimo! Levanta-te! Ele te chama”! Ao ser informado que Jesus o chamava, Bartimeu agiu com todas as forças do seu ser. Ele jogou de lado a capa que o protegia do frio, do sol e da poeira à beira daquela estrada, mas que naquele momento lhe era um obstáculo. Sempre penso naquela capa como algo que nos atrapalha e que deve ser lançado fora para que cheguemos a Jesus. Qual é a capa que precisa lançar fora? Quem ouve e cumpre o chamado de Cristo joga a capa fora.

Quem joga a capa fora, consegue levantar-se (v. 50). Imagine a cena – um cego levantar-se de um salto. O entusiasmo de Bartimeu era evidente. Como já notamos, ele viu naquela oportunidade a sua única chance de encontrar-se com Jesus. O salto do cego nos mostra como precisamos de romper com qualquer obstáculo para chegarmos a Jesus e diz também que é preciso levantar-se dentre os mortos para recebermos vida.

O cego estava longe da família; não podia trabalhar e era marginalizado. Não podia ter contato com as pessoas, tinha que manter 100m de distância e gritar “impuro, impuro”! Pela lei farisaica, nem podia frequentar a sinagoga ou o Templo. Agora, ele se levanta, porque pela fé, viu que Jesus era a solução dos problemas dele. O clamor proporcionou a Bartimeu um encontro com Jesus. Foi um momento único na vida de Bartimeu. Ele não estava levantando-se para cumprir um ritual ou ir a um local sagrado, não, ele levantava-se para ir ter com Jesus, que disse: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”. Nosso encontro com Jesus acontece onde estamos, pois ele se dá em nosso coração.

O clamor pelo sangue de Jesus purifica o homem. Jesus cumpriu toda a lei, e fala com ele (v. 51), logo ele já estava purificado pela fé que tinha em Jesus como Cristo e filho de Deus. Bartimeu viu Jesus, falou com Ele, ouviu, conversou, teve intimidade, a Obra leva o homem a reconhecer um Jesus vivo, a ter comunhão com o Pai. Quando Jesus atenta para olhar o nosso problema, Ele não impõe a solução: “O que queres que Eu te faça”.

A pergunta de Jesus para Bartimeu parece ser desnecessária, pois, que mais o cego quereria, senão a visão? Mas, ela nos mostra ainda mais o interesse de Jesus por Bartimeu e por sua necessidade. Não são poucas as pessoas que já se acostumaram com as suas deficiências que nem mais pensam em se livrarem delas. O que mais precisa que Jesus faça por si hoje?

Bartimeu estava pronto a mudar de vida e a obedecer. Queres realmente ser curado? Passando a enxergar, teria que trabalhar, não mais o ajudariam, e ele não estava acostumado com este tipo de vida. Jesus quer ouvir dos nossos lábios o pedido, embora o saiba, Ele quer que o peçamos, assim temos comunhão. Bartimeu O chama de Rabboní, palavra aramaica que significa Mestre. Em seguida, disse que queria voltar a ver. A resposta de Bartimeu à pergunta de Jesus já era esperada – ele queria ver, dando a entender que ele já havia visto antes, não era cego de nascença. É o que precisa acontecer com algumas pessoas, voltarem a ver a vida de novo com outros olhos.

Pela fé reconheceu a autoridade espiritual e profética do ensino de Jesus como o Messias. Marcos 1:22 diz: “Vai, a tua fé te salvou”. A palavra “vai” do grego rýpague, pode ser traduzida também por volte para casa, vá de volta, retorne. O poder de curar era de Jesus, mas o cego creu na possibilidade da cura, o que aconteceu imediatamente. Jesus Cristo é o mesmo sempre. Isso não significa dizer que tudo o que cremos que ele fará acontecer por nós, pois nem sempre sabemos o que pedimos a Deus, mas não se pode subestimar a necessidade de fé. Uma vez curado, Bartimeu seguiu a Jesus estrada fora.

Ao curar o cego, Jesus lhe devolve o direito de viver com a sua família novamente, com direitos políticos e religiosos, podendo, novamente, frequentar o Templo e a sinagoga, mas assim como o samaritano leproso que reconheceu Jesus como Sumo-sacerdote, retornando pela fé aos pés Dele, e por tal atitude, sendo ainda considerado leproso para a sociedade por não ter ido aos sacerdotes como fizeram os outros nove, assim também, Bartimeu continuou impuro, pois após a cura, seguiu a Cristo sem ir ao templo.

Bartimeu foi curado porque não se deixou influenciar pelas vozes da religião, foi curado porque não se fez de vítima, apegando-se à sua deficiência, foi curado porque foi audacioso e determinado ao levantar a voz em clamor, foi curado porque abandonou a capa do homem marginalizado. “Tirar a capa” é despojar-se do velho homem, é despir-se do pecado, dos bens materiais. Para chegar até Cristo, é preciso sacrifício, jogar fora tudo o que estorva.

Bartimeu atende ao chamado, lançando fora o passado e imediatamente indo ao encontro com Jesus, ele ainda era cego. Muitas vezes se quer primeiro a bênção para depois, se dar tempo, o compromisso; com Bartimeu foi diferente.

A maior evidência de um verdadeiro encontro com Jesus é que a pessoa passa a segui-lo por toda a sua vida, pois foi o que aconteceu com o cego Bartimeu. Ele não queria apenas um milagre, ele queria Jesus. Isso parece tão distante do que observamos no meio religioso, porque as pessoas não querem viver com Deus, elas querem apenas as bênçãos de Deus; elas não querem viver de modo certo, elas querem algo que vai dar certo, mesmo que seja contra a vontade de Deus. Que nossos olhos se abram por Jesus e para Jesus.

A história do cego de Jericó nos ensina que existe sim uma possibilidade de mudança para toda e qualquer pessoa, nada é impossível para Deus. Ensina, o valor de um clamor, a necessidade da oração. Também, a simplicidade da fé. A oração feita por ele foi curta, mas tão intensa que alcançou o coração de Jesus. O encontro de Jesus com Bartimeu, ensina, entre tantas coisas, que milagres acontecem todos os dias, em lugares comuns. Aquele, parecia ser um dia como outro qualquer, até que: Jesus aparece! Quanta diferença entre: um dia sem Jesus e um dia com Ele!

O cristianismo começa em nós quando reagimos diante da pessoa de Jesus, e quando esta nossa reação é de amor, um sentimento instintivo de que alguém é capaz de sair ao encontro de nossa necessidade. Até se nunca chegamos a ser capazes de elaborar teologicamente as coisas, essa resposta instintiva, esse grito que sai da alma, é mais que suficiente.

Creia que hoje pode ser o dia do sobrenatural do Senhor em sua vida. Se está livre das vozes da repreensão e da capa do passado, então levante-se do lugar das impossibilidades e limitações. Dê um salto de fé e entre na rota do surpreendente de Jesus! O tempo da sua bênção chegou!

É Mais Nobre Servir do Que Ser Servido

2013-10-11T18:43:00.004-07:00

“Nada façais por espírito de partido ou vanglória, mas que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vós mesmos” (Fp. 2:3).

Introdução

Gostaria de começar por falar de como é nobre, esplêndido e honroso servir uns aos outros. Hoje em dia muitas pessoas se esqueceram de praticar este lindo acto, pois vivemos numa sociedade onde a grandeza tem como ícone o poder e num contexto em que ser grande é ser servido. Quem serve é visto como alguém sem esperteza.

Mas Jesus, alguém que tem os anjos para O servirem, abriu mão dessa mordomia, se fez carne e veio e viveu para servir aos homens a ponto de dar a sua vida para resgatá-los da morte, deixando assim claro que servir é a maneira mais nobre de viver. Ele nos ensina que ser grande é ser servo de todos. Almejar ser servido o tempo todo não é algo saudável. O autor Jim Smith comenta que: “Querer e precisar ser servido pelos outros não é um factor gerador de vida, mas um fator destruidor de alma”.

Hoje a maioria dos crentes não querem servir a Deus, mas servirem-se de Deus. Enxergam a igreja como um balcão de serviços a seu favor. Não se enxergam como serviçais mas como senhores e Deus como o serviçal. Basta Deus fazer um milagre e tudo o que querem é o milagre e não mais o Deus que o fez.

Vejamos este fenómeno acontecer no exemplo do milagre da multiplicação. “E disse Jesus: Mandai assentar os homens. E havia muita relva naquele lugar. Assentaram-se, pois, os homens em número de quase cinco mil. E Jesus tomou os pães e, havendo dado graças, repartiu-os pelos discípulos, e os discípulos, pelos que estavam assentados; e igualmente também os peixes, quanto eles queriam. Vendo, pois, aqueles homens o milagre que Jesus tinha feito, diziam: Este é, “verdadeiramente, o profeta que devia vir ao mundo. Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-lo, para o fazerem rei, tornou a retirar-se, ele só, para o monte” (Jo. 6:10-15).

Assim que a multidão viu o milagre da multiplicação dos pães, viram logo uma oportunidade de terem aquele milagre de forma permanente: “Vamos fazê-lo Rei, e assim teremos pão de graça todos os dias”.

Tente no seu dia-a-dia mudar de posição, deixando de se focar somente em si e focando-se no outro. “Quem preferem ser? O que come o jantar ou o que serve? Preferem comer e ser servidos? Mas eu assumi entre vós o lugar de quem serve” (Lc. 22:27).

Paulo, no grande hino do capítulo treze da primeira Carta aos Coríntios, diz que o amor não busca os seus próprios interesses (1 Co. 13:5), e exorta também os cristãos de Filipos a nada fazer por espírito de partido ou vanglória, mas – como ele escreve – “que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vós mesmos. Cada qual tenha em vista não os seus próprios interesses, e sim os dos outros” (Fl. 2:3-4). Essas palavras são um eco da constante exortação de Cristo a servir, atitude imprescindível para imitá-Lo: “O Filho do homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mt. 20:28).

Estas últimas palavras foram pronunciadas por Jesus para encerrar um triste incidente que se deu entre os Apóstolos. Vale a pena recordá-lo…, para meditar e aprender.

Aconteceu que, indo Jesus a caminho de Jerusalém com os seus discípulos, Tiago, João e sua mãe foram até Jesus solicitar privilégios na consumação do reino de Deus. A mãe adotou um ar solene, um olhar suplicante: Prostrou-se diante de Jesus, para lhe fazer um pedido. E o que pediu? O melhor para os filhos, como é próprio de uma mãe: Ordena que estes meus dois filhos se sentem no teu Reino, um à tua direita e outro à tua esquerda. Nada menos! Pedia os dois primeiros lugares naquele Reino que tanto ela como os filhos ainda o imaginavam como um reino terreno.

Jesus olhou-a, imagino que carinhosamente divertido, e não disse nem que sim, nem que não, mas aproveitou para reforçar que o reino de Deus é reino de servos e, portanto, os servos são os verdadeiros governantes do mundo. Sorrindo, dirigiu-se aos dois que tinham vindo conchavados com a mãe, e disse-lhes: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu devo beber? Cristo ia ser, certamente, Rei, mas o seu Reino seria conquistado pela Cruz, por meio da sua entrega redentora. Eles não sabiam ainda o que isso significava, saberiam mais tarde; mas, mesmo assim, com simplicidade inconsciente, respondem sem hesitar: Podemos! Como que a dizer: “Estamos dispostos a tudo, contanto que nos tenhas, no Reino, como homens de confiança, bem perto de ti”.

Foi aí que irrompeu o conflito. Os dez outros (Apóstolos), que haviam ouvido tudo, indignaram-se contra os dois irmãos. Pronto, já estava armada a briga. O Evangelho não a descreve com detalhes, mas todos sabemos as caras que fazemos, as palavras que dizemos e o tom com que falamos quando estamos morrendo de raiva. No caso, morrendo de inveja: “Quem pensam que são esses dois, que querem passar à frente de todos nós, e ainda por cima com artimanhas de politicagem materna”?

Jesus, calmo e entristecido pelo espetáculo, chamou-os. “E disse-lhes: Sabeis que os chefes das nações as subjugam, e que os grandes as governam com autoridade. Não seja assim entre vós. Todo aquele que quiser tornar-se grande entre vós faça-se vosso servo. E o que quiser tornar-se entre vós o primeiro faça-se vosso escravo. Assim como o Filho do homem – o próprio Jesus – veio, não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por uma multidão” (Mt. 20:20-28).

A ambição dos dois irmãos e a explosão irritada dos outros dez deram ensejo ao Senhor para expor uma das lições mais belas do Evangelho: o espírito de serviço. Por outras palavras, diz-lhes: “Não se comparem, para ver se um é mais do que o outro; não se deixem arrastar pela inveja e uma competitividade vaidosa; pelo contrário, a vossa ambição deve ser dar-se totalmente e servir, por amor, como Eu faço. Aí encontrarão a felicidade: servindo e dando alegrias, e não procurando a alegria vaidosa de ser mais que todos”.

Servir é para quem conhece o amor, de tal maneira que desconhece preço elevado demais para que possa continuar servindo. Servir é para quem conhece o fim a que se pode chegar servindo e amando, de tal maneira que não é motivado pelo reconhecimento, a gratidão ou a recompensa, mas pelo próprio privilégio de servir. Servir é para gente parecida com Jesus. Servir é para muito pouca gente.

Muitos desejam o poder do trono sem estarem preparados para pagar o preço do sofrimento. Outros dizem levianamente: “Nós podemos”, pouco apercebidos do que a sua escolha envolve, e que nada, senão a graça de Deus, pode tornar possível o cumprimento do voto. Mas a graça é suficiente! Basta buscá-la. Deus não falhará! Observe o versículo 28. O Senhor ministra a todos nós, todos os dias, paciente e amorosamente. Ele tomou a forma de servo e se mostrou obediente. Sirvamos a todos os homens por amor a Ele! Temos de descer para chegar ao seu lado.

Talvez o pedido dos dois irmãos fosse motivado mais pelo desejo de estar perto do Mestre do que pela ambição; mas, em qualquer caso, há somente um preço a ser pago. Precisamos de conhecer a comunhão dos seus sofrimentos se pretendemos participar de sua glória (2 Tm. 2:11 e seguintes). É fácil dizer: “Nós somos capazes”; mas se estes dois pretendentes não tivessem vivido a experiência do dia de Pentecostes, com toda a certeza teriam fracassado (Fp. 4:13). Se alguém não foi chamado para sofrer com ele, então deve servir. Um serviço semelhante ao de Cristo o levará para junto do trono dele, como sua participação no seu sofrimento. Como no caso de Bartimeu, os obstáculos e as dificuldades, ao invés de nos desalentar, devem nos incitar a orar com maior fervor. Somente a fé poderia fazer com que um cego lançasse de si a capa. Jesus certamente lhe restauraria a visão, e ele sabia que, então, seria capaz de reencontrá-la.

1. A Grandeza de Servir, Servir, Servir

“Servir uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus” (1 Pe. 4:10).

Espelhando-me no adágio popular, “quem não vive para servir, não serve para viver”, digo que só se serve servindo. Servir uns aos outros e não uns e outros é um dos mandamentos recíprocos que precisa de ser colocado em prática nos relacionamentos interpessoais; a exemplo do Mestre da Vida, Jesus, que veio para servir e não para ser servido. Todos precisam imitar esta nobre virtude do Mestre. Este espírito de servir deve estar presente em toda gente, principalmente nos que são identificados como o sal da terra e a luz do mundo. Toda a liderança só será eficaz se exercitar o espírito de servir e servir sem acepção de pessoas; é uns aos outros que devemos servir e não uns e outros. Tudo o que temos e somos vem de Deus, portanto devemos ser bons mordomos de tudo o que temos e somos; recebemos o dom não para nos apropriarmos dele, mas para o serviço do reino, para um fim proveitoso, para a edificação do corpo de Cristo, a sua Igreja. O Espírito Santo nos concede o dom para servirmos e não sermos servidos. Deus não quer filhos egoístas, retentores das bênçãos, quer filhos generosos, altruístas, amorosos, abençoadores, servos...

A mensagem é clara: para termos o espírito de serviço que é próprio do cristão, devemos pôr-nos em condições de ser úteis, e estar dispostos a servir realmente.

Com efeito, servir significa, em primeiro lugar, que alguém é útil, serve, presta, cuida, exerce, oferece, fornece; da mesma maneira que dizemos das coisas materiais: “esta ferramenta serve; esse tecido não presta, não tem serventia”. Para servir, é preciso ter qualificação, preparo, condições pessoais para poder prestar determinados serviços.

Servir é um acto muito mais ligado ao qualitativo do que ao quantitativo; muito mais ao emocional do que ao racional; muito mais ao satisfazer-te do que ao satisfazer-me. Mas ser servo não basta, é preciso ter um coração de servo de fato, onde o levará a servir espontaneamente, sem esperar nada em troca e nem ser reconhecido. Cada um de nós deve ter os irmãos como superiores, deve buscar atender os interesses dos irmãos e não os próprios interesses. Isso é servir! É assim que, verdadeiramente, somos servos! É sair do “eu” para o “nós”. E sair da vontade, da preferência, da visão, do desejo, do pensamento, do serviço, pessoal para viver a vontade, a visão, a preferência, o desejo, o pensamento, o serviço, comunitário.

Ter os outros como superiores não é algo só para ser vivido entre os irmãos, mas para ser estendido a todos os que nos rodeiam, para nossa família, para Igreja e para o mundo. É ser servo de todos, ou seja, é ter os irmãos como superiores. Mas é claro, que a comunidade, por sua realidade oferece, sem dúvida, infinitas oportunidades para buscarmos os interesses dos outros e não os nossos.

Numa segunda acepção, o verbo servir indica o acto e o espírito de serviço: a atitude da pessoa prestativa, serviçal, dedicada, sacrificada. Para servir…, o único jeito é dedicar-se, servir mesmo.

Em ambos os sentidos, servir é caminhar na contramão do egocentrismo; é esforçar-se com generosidade em colaborar com o bem e a alegria dos outros.

A Bíblia diz que o servo é aquele que se faz escravo, não reivindica nada, não exige os seus direitos. O que reivindica e exige seus direitos não é servo, é empregado. Podemos servir com um sorriso, abraço, uma palavra, atenção a alguém, etc… “porque, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior número possível” (1 Co 9.19).

O caminho do serviço é estreito, poucos são os que andam por ele, é mais fácil o caminho da zona de conforto, do ser servido. Mas, apesar de ser estreito o caminho dos servos, é um caminho fascinante de se andar, fomos chamados para sermos uma bênção e brilharmos diante dos homens com as nossas boas obras, para que eles glorifiquem ao nosso Pai que está nos céus.

Se almeja alguma posição, como cristão, torne-se primeiro um servo. Ponha isso na mente, só se serve servindo. Ponha o dom recebido do Espírito Santo a serviço dos outros. É abençoando que somos abençoados. Existem pessoas que possuem sonhos e metas, mas não alcançam seus objetivos porque não aprenderam a servir. Temos que ser servos em qualquer posição em que estamos servindo. “Se alguém me quiser servir, siga-me; e onde eu estiver, ali estará também o meu servo; se alguém me servir, o Pai o honrará” (Jo. 12:26).

O maior exemplo de servo é Jesus, onde nos ensina de como servir ao Pai Celestial e também uns aos outros. “Assentando-se, Jesus chamou os doze e disse: Se alguém quiser ser o primeiro, será o último, e servo de todos” (Mc. 9:35).

Eu poderia escrever mais sobre este assunto, mas melhor do que escrever, é começarmos a viver mais este acto tão simples, nobre e perfeito que Jesus nos ensinou, que é servir.

“Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até à morte, e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai” (Fp. 2:5-11).

Que vivamos para servir os irmãos em unidade com a vontade de Deus! Que saibamos aproveitar as oportunidades que Deus nos oferece através de nossas comunidades e, assim, que passemos a “considerar os outros superiores”. Amém.

2. Honrar aos Outros Com o Nosso Ouvir

“Nada façais por espírito de partido ou vanglória, mas que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vós mesmos” (Fl. 2:3).

Se avaliarmos hoje, ainda que superficialmente, as nossas incompatibilidades comportamentais e os desajustes de nossos relacionamentos, veremos que, quase na sua totalidade, estas se dão por conta de uma comunicação esfacelada, onde muito dos ouvintes quase nunca ouvem aquilo que lhes é comunicado, retendo tudo do mesmo modo como lhes fora transmitido, surgindo, portanto, mais uma das implicações que tem tornado difícil à tarefa do ouvir.

Gostaria de partilhar convosco algo que aprendi em oração, numa ocasião em que pedi ao Senhor para ser uma pessoa menos impulsiva ao falar, pois sempre me apressava a dar a minha opinião sobre tudo.

Aprendi a dar ao meu ouvido um novo sentido, “emprestando”, por assim dizer, os meus ouvidos ao Senhor para se tornarem ouvidos de discípulo, esforçando-me para ouvir mais, ser mais atento, não me apressando em falar, fazendo do acto de ouvir um acto sagrado. Passei a exercitar a cautela, a prudência, não me apressando a dar a minha opinião sobre tudo.

Existe, um diferencial entre aquele que ouve e aquele que simplesmente escuta. O ouvir é diferente, pois o seu exercício é criteriosamente responsável pelas informações que lhe são transmitidas e, uma vez tendo sido armazenadas em nossa mente, esta é que condicionará todo o nosso comportamento, principalmente em relação àquele com quem se está comunicando.

Percebi então que saiu um grande peso de minhas costas quando passei a dar menos importância ao facto de os outros saberem ou não o que penso sobre tudo. Passei a fazer uma espécie de silêncio em oração, orando no meu coração ao Senhor enquanto ouvia os outros falarem. Surpreendi-me de como o meu entendimento ficou apurado, refinado através do ouvir os outros, percebia melhor as nuances das verdadeiras intenções dos outros ao falarem e, sobretudo, uma maior clareza do certo e do errado. Na minha impulsividade eu era também rápido em aderir à opinião dos outros, mas passei a submeter minha opinião ao Senhorio de Jesus.

Ao consagrar ao Senhor os meus ouvidos e o meu julgamento das coisas, eu sentia como se o meu silêncio fosse uma espécie de espera na presença de Deus, até que Ele se manifestasse, dando-me clareza sobre o que falar e quando falar. Sentia que Deus agia enquanto eu orava em silêncio, iluminando meu entendimento.

Outra coisa, ainda, foi que passei a ter uma atitude mais humilde, não mais supervalorizando a minha opinião e passando a considerar que os outros também poderiam ter algo importante para dizer e que talvez o que eles tivessem a dizer se aproximasse mais da verdade do que eu poderia supor. Passei a honrar os outros no meu coração e nos meus pensamentos e isso melhorou muito o meu relacionamento com as pessoas.

Que o Senhor nos ajude e continue a nos ensinar para que possamos ser cada vez mais mansos e humildes e termos assim o nosso coração em paz.

3. Ouvir de Modo Adequado

Ouvir de maneira que se compreenda a profundeza das intenções do coração de alguém é, sem dúvida, uma prática que está fora do nosso alcance, mesmo porque o atributo da omnisciência pertence somente a Deus. O máximo que podemos conseguir é conjecturar através de uma interpretação decorosa e subtil e, ainda assim, carregada de indubitáveis imperfeições.

A maneira como nos propomos a ouvir é que determina a qualidade de nossas atitudes. Por exemplo, quando os irmãos de José (do Egito), filho mais novo de Jacó, o ouviram contar acerca do sonho que tivera, estes o invejaram (Gn. 37:11), pois não admitiam que seu irmão mais novo estivesse dizendo que, algum dia, exerceria autoridade e domínio sobre eles. E, como resultado dessa leviana interpretação auditiva, traíram José e o venderam aos mercadores midianitas (Gn. 37:28).

Se obstinadamente nos inclinarmos a ouvir tudo de modo arrogante, certamente nossa atitude será coagida a proceder de modo similar. Por outro lado, se formos humildes e nos detivermos numa compreensão desarmadora de nosso próprio egoísmo, estaremos então atingindo a verdadeira diplomacia auditiva.

Precisamos de aprender a ouvir. Ainda quando crianças, nossas primeiras palavras foram ditas como resultado de um intenso exercício da audição. Isso porque, ao ouvirmos as pessoas falar, tentávamos reproduzir, de igual modo, alguns fonemas. Assim que, uma vez tendo aprendido a falar ouvindo, devemos, portanto, aprender a ouvir nos calando. Já nos recomenda as Escrituras, dizendo: ”todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar...” (Tg. 1:19).

4. O Benefício de Quem Realmente Ouve

A palavra de Deus nos traz a menção realçada da importância do ouvir verdadeiramente o que está a ser dito, processar a informação e usá-la de forma efetiva, e ser beneficiado por essa iniciativa: : “Se quiserdes e me ouvirdes comereis o melhor desta terra” (Is. 1:19); “Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim, ouvi e a vossa alma viverá...” (Is. 55:3). Essas são apenas algumas das citações bíblicas, entre tantas outras, que nos dão todo o aparato legal para usufruirmos os deleites de uma boa audição. Devemos admitir que, como seres humanos falhos e susceptíveis às tendências do engano, acabamos por exercer a audição de maneira negligente, e, por essa razão, sofremos com as consequências. Por isso, é comum encontrarmos pessoas por aí dizendo: Fulano não me quis ouvir... por isso quebrou a cara!

Acredito existir apenas duas razões principais por que as pessoas se recusam a ouvir atentamente umas às outras: a primeira por causa do orgulho. Aquilo que é dito pelos outros quase nunca tem relevância para o ouvinte orgulhoso, pois julga que somente ele é que detém o “conhecimento” e que as demais pessoas nada sabem. A segunda por causa da ignorância. O desconhecimento de alguns assuntos muitas vezes impede que as pessoas destinem total interesse em ouvir aquilo que lhes é comunicado.

5. Ouvir é Também Ministrar.

O Senhor nos dotou dessa excepcional capacidade para nos oferecermos a Ele como instrumentos da sua justiça (Rm. 6:19). Compete a nós exercê-la de tal modo que Deus venha a ser glorificado. Veja o que Dietrich Bonhoeffer, teólogo luterano do século passado, diz a esse respeito:

“O primeiro serviço que alguém deve ao outro na comunidade é ouvi-lo. Assim como o amor a Deus começa com o ouvir a sua Palavra, assim também o amor ao irmão começa com aprender a escutá-lo. É prova do amor de Deus para connosco, que não apenas nos dá a sua Palavra, mas também nos empresta o ouvido. Portanto é realizar a obra de Deus no irmão quando aprendemos a ouvi-lo. Cristãos, e especialmente os pregadores, sempre acham que têm algo a ‘oferecer’ quando se encontram na companhia de outras pessoas, como se isso fosse o seu único serviço. Esquecem-se que ouvir pode ser um serviço maior do que falar. Muitas pessoas procuram um ouvido atento, e não o encontram entre os cristãos, porque esses falam quando deveriam ouvir...” (Vida em Comunhão, 1938).

Bonhoffer traduz, com precisão, aquilo de que tanto necessitamos resgatar em nossas comunidades cristãs, que é o serviço da audição. Temo-nos detido em diversas atividades com vistas ao serviço ao próximo, entretanto pouco temos enfatizado sobre a real necessidade de se ouvir, sem reservas, os anseios e angústias do coração humano. Que a preciosa graça de nosso Senhor Jesus Cristo nos ajude a frutificar em toda boa obra. Ouvir é uma delas (Cl. 1:10).

6. Uma Fina Camada de Prata Faz a Diferença

Nada façais por espírito de partido ou vanglória, mas que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vós mesmos. Cada qual tenha em vista não os seus próprios interesses, e sim os dos outros (Fp 2:3-4).

A palavra de Paulo está alicerçada no modelo de Amor de Jesus. Os cristãos, em todos os tempos, têm como referencial a forma como Jesus amou e se doou às pessoas. Eles seguem o novo modelo de vida chamado Jesus.

O Senhor Jesus convida-o a olhar para além de Si mesmo e perceber que há outras pessoas neste mundo. É incrível: elas precisam do seu amor, cuidado e carinho. Quem se volta para si mesmo, pensa que é o único. Engana-se e é privado da razão de viver. O Amor de Jesus, porém, liberta-nos de nós mesmos e nos dispõem a repartir nosso pão.

7. Em Meus Passos, o Que Faria Jesus?

Um vizir (título usado em alguns países muçulmanos para designar autoridades como ministros de Estado), conhecido por sua avareza, arrogância e orgulho, conversava com um sábio, buscando conselho e orientação. Vivia inquieto e angustiado, mas sem saber ao certo os motivos de sua preocupação. O sábio levou o ministro à janela e, mostrando-lhe a rua, perguntou: “o que o senhor está vendo?” Ele respondeu: “vejo muita gente andando, homens, mulheres, crianças”. Então o sábio colocou na janela, entre o vizir e a rua, um espelho. “E agora”, perguntou o conselheiro, “o que o senhor vê?” “ Vejo-me a mim mesmo!” “O que distingue o vidro da janela e do espelho é apenas uma fina camada de prata. A prata impede que o senhor veja os outros e faz com que se concentre em si mesmo”, argumentou o conselheiro.

Pergunte-se novamente: o que tem preocupado o seu coração? Ou: o que tem ocupado o seu coração no dia-a-dia? São seus planos e sonhos pessoais? Suas conquistas têm determinado o ritmo de sua vida?

8. Exame de consciência

Tendo presente o que acabamos de ver, talvez nos ajude a meditar e a falar com Deus um exame de consciência sobre como vivemos os dois sentidos desse verbo servir.

Primeiro: por que são tantas as ocasiões em que dizemos: “Não sei fazer, não tenho jeito, não tenho condições”? É lógico que não saibamos fazer tudo nem sejamos aptos para todas as tarefas. Mas há muitas coisas que deveríamos saber fazer. Por exemplo, um pai e uma mãe deveriam saber educar os filhos e, se não sabem, é porque não se deram ao trabalho de aprender, de formar-se, de preparar-se (o que é, para eles, um dever grave). Outro exemplo: uma mãe de família, por mais que tenha que trabalhar fora de casa, deveria saber cuidar com primor de todas as coisas que tornam um lar agradável, aconchegante e bem cuidado. Que pena ver mães com os filhos desleixados, mães que não sabem nem proporcionar uma comida variada e gostosa, nem fritar um ovo, nem meter a roupa na máquina de lavar sem que saia desfiada e desbotada. Se a mãe não sabe, é porque não foi responsável: deveria ter-se preparado. A sua inaptidão e despreparo rouba alegrias que deveria dar à família.

Segundo: assim como é muito cômodo não saber fazer as coisas, também é muito cômodo saber fazê-las, mas “ficar na moita”, esconder-se, mascarar-se, omitir-se. Estamos no segundo sentido da palavra servir.

Será que já percebemos a enorme capacidade inativa de ajudar (portanto, de servir), que todos nós temos? Que acha se, para não ficarmos na teoria, pegássemos um papel e um lápis e fizéssemos uma lista – em várias colunas – com as nossas possibilidades? Por exemplo, as seguintes:

- Primeira coluna: Pequenos serviços que eu poderia prestar, se fosse generoso, às pessoas da minha casa (pensando em todas elas, uma por uma). Serviços materiais (ordem, tarefas, compras, limpeza, atendimento da porta, do telefone, etc.) que posso fazer. Ajuda no estudo dos filhos. Auxílios mais profundos, de orientação, de aconselhamento moral e espiritual, de formação nas virtudes, que poderia dar e não dou…

- Segunda coluna: Pequenos serviços que poderia prestar – além dos “grandes” serviços do próprio trabalho – no meu ambiente profissional. Modos possíveis de auxiliar, facilitar e tornar mais amável o trabalho a colegas e subordinados. Será que podem contar comigo, se estão atribulados? Sabem que estou disposto a ouvir, e por isso me confidenciam as suas dificuldades?

- Terceira coluna: E no clube, na equipe de futebol, na turma de pescadores, na bicicleta de montanha, na dos integrantes da banda, será que não poderia ser mais prestativo, ter mais iniciativas, ser um apoio maior, dar o couro quando é preciso preparar festas, churrascos e outros bons momentos?

- Quarta coluna: E com os necessitados, com os que sofrem? Que faço? Digo que não posso fazer nada, a não ser dar esmolas de vez em quando, uma contribuição para o orfanato e o dízimo na igreja? Digo que não sei falar, ensinar, dar aula e, por isso, não posso prestar serviços? Mas… posso visitar doentes. Posso fazer visitas a algum hospital ou asilo. Posso prestar algum serviço de voluntariado (uma vez por semana, uma vez por mês…) baseado nos meus conhecimentos profissionais (assessoria jurídica gratuita, assistência médica ou dentária, assistência técnica para a construção de casinhas populares, aulas de complementação, etc, etc).

Há, sem dúvida, outras colunas, que cada qual pode descobrir sozinho e preencher; mas sejam quantas forem, o que importa é tirar delas propósitos concretos de servir mais, muito mais, conscientes de que assim daremos as alegrias que devemos aos outros, e ao mesmo tempo, o nosso coração irá ficando mais cheio de alegria e mais próximo do coração de Cristo que não veio para ser servido, mas para servir, e do coração de Maria, quer só queria ser a serva do Senhor, pronta para fazer tudo quanto Ele lhe pedisse: Eis aqui a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra (Lc. 1:38).

Entrada do Pecado - Perda da Humanidade

2013-10-10T17:39:00.002-07:00

Introdução

O pecado não se originou no Jardim do Éden, como algumas pessoas prematuramente deduzem. Sua origem é mais antiga e começou em outro lugar. O pecado se iniciou em um coração não humano, em um coração angelical, no coração de um dos anjos de Deus, no coração de um querubim ungido, no coração daquele que viria a ser chamado de Diabo, Satanás, Serpente, Inimigo de Deus e da humanidade, mas que um dia já foi um anjo dos mais próximos de Deus. Este se ensoberbeceu e a partir de então caiu em estado de condenação, se afastando eternamente do reino da luz para viver nas trevas morais e espirituais.

Não mais se achando livre para instigar a rebelião no Céu, encontrou a inimizade de Satanás contra Deus um novo campo, ao tramar a ruína do género humano. Na felicidade e paz do santo casal do Éden, contemplou um quadro da ventura que para ele estava para sempre perdida. Movido pela inveja decidiu-se a incitá-los à desobediência, e trazer sobre eles a culpa e o castigo do pecado. Mudaria o seu amor em desconfiança, seus cânticos de louvor em exprobrações a seu Criador. Assim não somente mergulharia estes seres inocentes na mesma miséria que ele próprio suportava, mas lançaria desonra a Deus, e ocasionaria pesares no Céu.

Deus preparou esta Terra para ser um lar para os Seus filhos e providenciou todo o alimento físico que Adão e Eva poderiam escolher para comer. Adão e Eva foram escolhidos para serem as primeiras pessoas a viverem aqui. Eles seriam os primeiros pais.

Nossos primeiros pais não foram deixados sem avisos do perigo que os ameaçava. Semelhantes aos anjos, os moradores do Éden haviam sido postos sob prova. As duas árvores no meio do jardim simbolizavam a grande lição de vida que a humanidade deve aprender. Uma das árvores foi chamada a árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus lhes disse para não comer do fruto daquela árvore, porque ao fazê-lo, morreriam.

Deus os fizera recetáculos de ricas bênçãos; mas, se desatendessem a Sua vontade, Aquele que não poupou os anjos que pecaram, não os poderia poupar; a transgressão privá-los-ia de seus dons, e sobre eles traria miséria e ruína.

O feliz estado de nossos primeiros pais apenas poderia ser conservado sob a condição de fidelidade para com um mandamento expresso de Deus. Poderiam obedecer e viver, ou desobedecer e perecer. Enquanto fossem obedientes a Deus, o maligno não lhes poderia fazer mal; pois sendo necessário, todos os anjos do Céu seriam enviados em seu auxílio. Se com firmeza repelissem as suas primeiras insinuações, estariam tão livres de perigo como os mensageiros celestiais. Se, porém, cedessem uma vez à tentação, sua natureza se tornaria tão depravada que não teriam em si poder nem disposição para resistir a Satanás.

A fim de realizar a sua obra sem que fosse percebido, Satanás preferiu fazer uso da serpente como médium, disfarce este bem adaptado ao seu propósito de enganar. A serpente era então uma das mais prudentes e belas das criaturas da Terra. Tinha asas, e enquanto voava pelos ares apresentava uma aparência de brilho deslumbrante, tendo a cor e o brilho de ouro polido. Pousando nos ramos profusamente carregados da árvore proibida, e saboreando o delicioso fruto, era seu objetivo chamar a atenção e deleitar os olhos de quem a visse. Assim, no jardim da paz emboscava-se o destruidor, a observar a sua presa.

Colocado diante de uma situação em que podia manifestar obediência a Deus, falhou. Não mostrou amor para com quem o amou. Buscou os seus próprios interesses, desconfiando da vontade divina e crendo num ser estranho. A queda do primeiro casal teve dois passos: primeiro, foram levados a duvidar da palavra de Deus; segundo, descreram da palavra dita por Deus.

Depois que Adão e Eva pecaram, ao fazerem uma escolha que era boa aos seus próprios olhos (por suas próprias escolhas e raciocínio), tomando daquilo que Deus disse que eles não deveriam tomar, eles poluíram as suas próprias mentes - o seu raciocínio. O pecado contamina a mente e leva à doença espiritual. Ele atrapalha o processo do pensamento e polui a saúde mental. O pecado é a escolha de desobedecer a Deus – ignorando as instruções de Deus de como viver a vida, de tal maneira que esta produza tudo o que é bom. É idolatria (contra Deus), pois “exalta” o próprio pensamento, fazendo as coisas de maneira diferente ao que Deus nos ordena.

Deus, então, os expulsou do jardim e lhes cortou o acesso à árvore da vida - o acesso aos contínuos ensinamentos de Deus, ao Seu Espírito e ao relacionamento pessoal com Ele. Deus mostrou-lhes qual havia sido o seu pecado, explicando que eles se tornaram “como Deus”, quando começaram a decidir por si mesmos o que era certo e o que era errado na vida, em vez de olhar para Deus, o único que pode revelar a verdade sobre essas coisas.

A árvore da ciência se tornara a prova de sua obediência e amor a Deus. O Senhor achara conveniente não lhes impor senão uma proibição quanto ao uso de tudo que estava no jardim; mas, se desatendessem a Sua vontade neste particular, incorreriam na culpa de transgressão. Satanás não os acompanharia com tentações contínuas; poderia ter acesso a eles unicamente junto à árvore proibida. Se eles tentassem examinar a natureza da mesma, estariam expostos aos seus ardis. Foram admoestados a dar cuidadosa atenção à advertência que Deus lhes enviara, e estarem contentes com as instruções que Ele achara conveniente comunicar-lhes.

A Escritura revela que Adão e Eva escolheram desobedecer a Deus. Isso foi pecado. “Então, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também comeu” (Gn. 3:6).

Foi pela desobediência às justas ordens de Deus que Satanás e seu exército caíram. Quão importante, pois, que Adão e Eva honrassem aquela lei pela qual somente é possível manter-se a ordem e a equidade!

A lei de Deus é tão sagrada como Ele próprio. É uma revelação de Sua vontade, uma transcrição de Seu caráter, expressão do amor e sabedoria divinos. A harmonia da criação depende da perfeita conformidade de todos os seres, de todas as coisas, animadas e inanimadas, com a lei do Criador. Deus determinou leis, não somente para o governo dos seres vivos, mas para todas as operações da natureza. Tudo se encontra sob leis fixas, que não podem ser desrespeitadas. Todavia, ao mesmo tempo em que tudo na natureza é governado por leis naturais, o homem unicamente, dentre todos os que habitam na Terra, é responsável perante a lei moral. Ao homem, a obra coroadora da criação, Deus deu o poder de compreender o que Ele requer, a justiça e beneficência de Sua lei, e as santas reivindicações da mesma para com ele; e do homem se exige inabalável obediência.

Eva havia sido advertida para que tivesse o cuidado de não se afastar do esposo enquanto se ocupavam com seu trabalho diário no jardim; junto dele estaria em menor perigo de tentação, do que se estivesse sozinha. Mas, absorta em sua aprazível ocupação, inconscientemente se desviou de seu lado. Percebendo que estava só, sentiu uma apreensão de perigo, mas afugentou seus temores, concluindo que ela possuía sabedoria e força suficientes para discernir o mal e resistir-lhe. Esquecida do aviso, logo se achou a contemplar, com um misto de curiosidade e admiração, a árvore proibida. O fruto era muito belo, e ela perguntava a si mesma por que seria que Deus os privara do mesmo. Era então a oportunidade do tentador. Como se fosse capaz de distinguir as cogitações de seu espírito, a ela assim se dirigiu: “É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim”? (Gn. 3:1).

Eva ficou surpresa e admirada quando assim pareceu ouvir o eco de seus pensamentos. Mas a serpente continuou, com voz melodiosa, com sutis louvores à superior beleza de Eva; e suas palavras não lhe eram desagradáveis. Em vez de fugir do local, deteve-se, maravilhada, a ouvir.

A queda do homem encheu o Céu todo de tristeza. O mundo que Deus fizera estava manchado pela maldição do pecado, e habitado por seres condenados à miséria e morte. Através do pecado, toda a humanidade sofreu uma tremenda perda.

1. Perda de Comunhão

Antes da queda, Adão e Eva estavam separados de Deus apenas pelo facto Dele ser infinito e invisível, porém, podiam ter um relacionamento espiritual aberto e livre com o seu Criador através de uma intima comunhão pessoal que lhes proporcionava segurança e tranquilidade. A presença, o favor e a intimidade de Deus eram o seu bem maior. Depois da queda, com o afastamento de Deus, o homem passou a sentir insegurança, temor e dúvida, sua paz terminou e começaram a surgir os conflitos (Gn. 4:8-9). “Quando ouviram a voz do Senhor Deus, que andava no jardim pela viração do dia, se esconderam da presença do Senhor Deus...

Chamou o Senhor Deus ao homem, e lhe perguntou: Onde estás? Ele respondeu: Ouvi a tua voz... tive medo e me escondi” (Gn. 3:9-10). Que diferença! Antes, sentiam alegria e paz na presença de Deus. Agora, têm medo e escondem-se. Eles perderam o seu bem mais precioso, a sua relação e perfeita comunhão com Deus. As sentenças que foram pronunciadas contra Adão e Eva, a sua expulsão do jardim, e “o refulgir de uma espada que se revolvia para guardar o caminho da árvore da vida” (Gn. 3:16-24) seriam os sinais externos do desfavor de Deus e da perda da perfeita comunhão com Deus.

Repetidas vezes e de muitas maneiras, as Escrituras nos advertem: “As vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o Seu rosto de vós...” (Is. 59:2). O homem não redimido está “sem Deus no mundo” (Ef. 2:12). Um redimido é alguém em cuja vida o reino de Deus chegou, e, se o reino de Deus chegou, essa vida deve ser agora dirigida pelas regras desse reino.

Deus, na Sua perfeita santidade e justiça já não podia manter comunhão com Adão e Eva. A sua queda encheu o Céu todo de tristeza. O mundo que Deus fizera estava manchado pela maldição do pecado, e habitado por seres condenados à miséria e morte. Não parecia haver meio pelo qual pudessem escapar os que tinham transgredido a ordem de Deus. O seu pecado tornara-se uma barreira entre eles e Deus. A sua culpa e condenação levaram-nos a esconder-se de Deus.

O exemplo do que aconteceu com Adão e Eva se repetiu constantemente ao longo da história da Igreja de Deus. No entanto, existe uma grande diferença. Adão e Eva tiveram acesso ao Espírito de Deus desde o início, mas com o tempo eles fizeram a escolha de desobedecer a Deus, e foram separados desse poder que sustenta a vida espiritual e que permite ao ser humano “ver” o que é de Deus, e ser capaz de manter isso. Uma vez que o pecado entrou em suas vidas, seus olhos se fecharam e não puderam mais continuar nos caminhos de Deus.

Desde então, as pessoas tiveram que ser “chamadas” (convidadas) a ter um relacionamento com Deus, através da misericórdia e da graça, que Deus estende a elas. Quando a Igreja começou, os meios para o perdão dos pecados e o maior propósito que Deus estava trabalhando na humanidade (para que pudesse se tornar Elohim) foram manifestados através do sacrifício do Pessach. Ao serem chamadas à Igreja de Deus e receberem o sacrifício do Pessach em suas vidas, as pessoas têm acesso constante e contínuo ao Espírito de Deus, se elas se arrependem constantemente e mudam. No entanto, existem aqueles que ao passar por aflições e serem provados, deixaram de seguir a Deus, voltando ao velho pecado de decidir por si mesmos o que é certo e o que é errado, no modo de seguir a Deus. Estas pessoas foram separadas do Espírito de Deus, assim como Adão e Eva foram separados da árvore da vida. Mas quando alguém na Igreja faz isso, quando alguém se volta contra o que Deus estabeleceu, esta pessoa multiplica pecados sobre si mesma. Não somente por rejeitar a Deus, mas também por rejeitar o Seu sacrifício dado à humanidade - o Seu Filho, que se tornou o Pessach desta pessoa. O apóstolo João nos ensina que nesse momento estas pessoas se tornam anticristos, e continuam a sê-lo, a menos, ou até, que elas se arrependam de não seguir a Cristo aonde ele as conduz. Obviamente, isso não é pouca coisa para Deus.

Isso revela uma das lições mais importantes e mais básicas da vida. As leis de Deus, Seus caminhos, a verdade e Sua palavra são espirituais, e só podem ser aprendidos e mantidos pelo Espírito de Deus – pela constante presença de Deus em nossas vidas. O pecado corta este fluxo constante do Espírito de Deus, e na Igreja devemos nos arrepender constantemente, mudar (nos converter) nosso próprio modo de vida (crescer espiritualmente), e aplicar o modo de vida de Deus em nossas vidas.

Se alguém hoje fica separado do Espírito de Deus, esta pessoa não pode mais ouvir o que ela podia ouvir antes. A altamente necessária remoção da maldição que está sobre as mulheres pode, então, ser vista como uma questão de dor física no momento do parto, e não como o resultado espiritual do pensamento errado, como consequência da ausência do Espírito de Deus, e da confiança em si mesmo para tomar decisões sobre o que é certo ou errado na vida. Ao invés de ver a Deus como sua “rocha” de proteção e segurança, as pessoas vão olhar para um lugar físico chamado Petra para sua proteção e segurança. Ao invés de ver quem é o homem do pecado na Apostasia da Igreja, as pessoas vão começar a ver ao Papa da igreja católica como o homem do pecado ou como “o anticristo”. Esta lista poderia continuar e continuar, porque foram estas coisas que aconteceram com as pessoas que já tiveram a vida de Deus e de Cristo habitando nelas, mas que como Adão e Eva, se separaram do Espírito de Deus.

Se uma pessoa peca e não se arrepende, ou se alguém deixa de aplicar o que está aprendendo, então a presença de Deus, Seu Espírito, deixará de viver na vida desta pessoa. Ela não poderá continuar a aprender o que Deus revela progressivamente, mas começará a perder rapidamente o que aprendeu. Ninguém é capaz de se manter nas verdades espirituais e nos caminhos de Deus sem o Seu Espírito habitando nele. Parece algo muito simples, mas quando uma pessoa se separa do Espírito de Deus, ela já não tem a capacidade de ver o que é espiritual - o que é de Deus.

“Arrependei-vos (pense de modo diferente), pois, e convertei-vos (mude, através da transformação), para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigério, da presença do Senhor, e envie ele (Deus) o Cristo (quando somos chamados, ambos podem habitar em nós), que já dantes vos foi indicado, Jesus, ao qual convém que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio” (At. 3:19-21).

Uma vez que o Reino de Deus seja estabelecido, a “restauração de todas as coisas” virá para toda a humanidade, através de Jesus Cristo. Esta palavra “restauração” em grego significa literalmente “reconstituição”, e seu significado original é “restaurar novamente”. Deus vai restaurar novamente o que Ele começou a ensinar e revelar no princípio. Através do tempo, Deus tem estado restaurando progressivamente a verdade - Seus caminhos e propósitos - para a humanidade. Como estamos quase no final desse período, Deus tem acelerado a restauração de Seus caminhos, para ajudar a preparar e a pavimentar “o caminho” para a restauração de todas as coisas.

O homem antes fora criado para refletir Deus, agora após a queda, precisa de ter esta condição restaurada, precisa de uma revelação do seu espírito criado de novo e, através dela, Deus restaurará a sua alma e corpo para voltar a desempenhar as funções para as quais Deus o criou. Restauração esta que se estenderá por todo o processo da redenção. Esta renovação da imagem original de Deus no homem significa que o homem é capacitado a voltar-se para Deus, a voltar-se para o próximo e também a voltar-se para a criação para governá-la. Ao agir assim, “santificamo-nos em tudo” e “conservamo-nos irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”.

Em vez de o nosso Deus desviar de nós o Seu rosto, rejeitando-nos, permanece à espera que nos aproximemos d’Ele. Ele quer abraçar-nos e beijar-nos como expressão do Seu grande e extraordinário amor. O nosso espírito é a nossa parte que tem consciência de Deus e se relaciona com o domínio espiritual - o elemento que nos leva a manter um relacionamento e comunhão com Deus.

Sendo espiritual na hora da tentação, podemos desviar-nos do mal e sermos amparados na hora da aflição com a Sua graça. Há perigo no pecado para qualquer pessoa, mas especialmente para o crente. Se desejar afastar-se do pecado, chegue para mais perto de Deus. Tendo feito tudo para resistir, sede firmes. Graças ao Cordeiro de Deus podemos chegar na presença do Senhor Todo-poderoso.

2. Perda da Vida de Deus

Adão e Eva ao comeram o fruto proibido, morreram espiritualmente, isto é, foram separados da vida de Deus, tendo perdido a vida de Deus em seu espírito, o homem que era espiritual passou a ser homem natural. Deixaram de ter em si a vida de Deus.

Então, por causa do pecado, o homem foi privado de comer da árvore da vida. Porque se o homem houvesse comido da árvore da vida, ele iria viver para sempre. Ele iria viver para sempre nesse corpo de iniquidade. E seria impossível haver redenção. O homem ficaria praticando o mal para todo o sempre. Por isso, o senhor tomou a medida de expulsá-lo do seu jardim. Ele queria tirar o pecado e a morte que passou a existir no jardim. “Deus, por isso, o lançou fora do jardim do jardim do Éden, a fim de lavrar a terra” (Gn 3.23). Ele diz que expulsou o homem a fim de lavrar a terra. Ele queria começar novamente a cultivar a vida no seu jardim, sem a presença do homem agora com o pecado. O homem perdeu seu privilégio de morar no paraíso de Deus.

Quando Deus expulsou o homem, não devemos ver como um castigo, mas como uma graça da parte de Deus. Imagine, o mundo cheio de pessoas vivendo para sempre e praticando todo tipo de maldade. A terra seria o próprio inferno. Um lugar de maldade e escravidão. Onde o diabo estaria reinando. Mas, graças a Deus isto não aconteceu.

Porém, essa expulsão do homem também mostrou uma outra consequência dura na vida humana. A primeira foi não poder comer da árvore da vida por causa do pecado e não mais poder viver no jardim de Deus. E qual foi a segunda consequência? O caminho de acesso ao Senhor foi fechado.

O homem tinha livre acesso a Deus. Ele caminhava com Deus. Falava com Deus. O senhor era a sua vida. Seu bem maior bem. O homem possuía uma intimidade única com Deus no paraíso. Ele como portador da imagem e semelhança, representava o próprio Deus aqui na terra. Ele foi criado e ornado de justiça e retidão. Em tudo ele era capaz de cumprir as ordenanças de Deus. Era fácil para o homem no lindo jardim do Éden, fazer a vontade de Deus.

Porém, o homem por sua rebeldia jogou tudo fora. Ele se privou a si mesmo dos dons maravilhosos que Deus lhe tinha concedido. Ele não mais, após a queda, era capaz de satisfazer a justiça de Deus, que é uma justiça santa, sem defeito e pura. Mas, o homem quis colocar os seus próprios limites para a sua vida. Ele mesmo quis decidir o que era e o que não era bom para a sua vida. Privando-se ele mesmo dos dons maravilhosos de Deus e a todos os seus descendentes.

Por causa de nossos primeiros pais, Adão e Eva, não temos acesso ao senhor como eles tinham no paraíso. Em Adão nós morremos. Em Adão estamos mortos em delitos e pecados. Não somos capazes de fazer bem algum. Porque em Adão todos morrem. Em Adão todos provam a separação de Deus. Por causa do pecado de Adão, é como se tivesse um abismo sem fim, fazendo a separação entre Deus e os homens. Foi por isso que o Senhor colocou querubins para proteger o caminho para o paraíso. O texto diz: “E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Éden e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da árvore da vida” (Gn. 3:24).

Após a queda o caminho de acesso a Deus foi fechado. Os querubins são os protetores da glória de Deus. Os querubins eram responsáveis para expulsar qualquer homem de entrar no jardim do Éden e comer da árvore da vida. O homem perdeu o privilégio de viver no jardim de Deus, o paraíso do senhor. Assim, nenhum homem podia aproximar-se de Deus.

O desenrolar do propósito de Deus com a criação do homem foi seriamente afetado pelo pecado. Deus desejava que o homem, criado conforme Sua imagem e semelhança, se multiplicasse e enchesse a terra com muitos filhos semelhantes a Ele, enchendo-a de Sua glória. Adão tinha uma perfeita comunhão com Deus, andava em Sua luz, refletia Sua glória e se relacionava livremente com Ele. Vivia sob Sua autoridade e desfrutava da vida, do bem-estar e da segurança que Ele lhe oferecia. Deus também lhe deu uma esposa, uma companheira em sua missão e formou a primeira família, a célula mãe de todas as famílias da terra. Eles deveriam continuar puros, em direção ao alvo proposto sem se desviar. Porém, quando pecaram, ao comeram o fruto proibido, não somente se desviaram, mas também desencadearam uma série tragédias físicas, morais e naturais que transtornaram o plano original de Deus e a Sua criação. Morreram espiritualmente. Deixaram de ter em si a vida de Deus.

“Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram” (Rom. 5:12).

Os seus espíritos tornaram-se espiritualmente mortos. Os seus espíritos tornaram-se inertes. O sopro do Espírito de Deus, que Deus tinha soprado para dentro de Adão, não estava mais lá.

Após a queda do homem no pecado, o caminho a Deus ficou fechado. Era impossível chegarmos a presença de Deus. Porém, hoje, nós temos acesso a Deus. Porque o nosso Sumo-sacerdote, Jesus Cristo, abriu o caminho à presença de Deus de uma vez para sempre. Ele nos levou à presença de Deus com seu sacrifício na cruz. Graças a Cristo temos o direito de chamarmos Deus de Pai. Aquilo que perdemos em Adão ganhamos em Cristo, o direito à presença de Deus e de morar no seu paraíso, que é chamado agora em Apocalipse de Nova Jerusalém. Graças ao Cordeiro de Deus podemos chegar na presença do Senhor Todo-poderoso.

3. Perda da Glória de Deus

A glória de Deus é um dos aspetos da imagem de Deus. Quando o pecado não existia, a criação de Deus contemplava e refletia a glória de Deus. O homem foi criado com o mesmo propósito. Antes da queda ele tinha o seu caráter santo manifesto em forma de um visível e sensível resplendor de luz em seu corpo, estava revestido de uma cobertura de luz e glória, tal como a usam os anjos. Era um brilho natural resultante de sua santidade, a qual refletia a santidade de Deus. Enquanto vivesse em obediência a Deus, esta veste de luz continuaria a envolvê-lo.

Assim, Deus fez o homem com um caráter semelhante ao Seu, santo, e podia visitá-lo na viração do dia (Gn. 3:8), podia conversar com Deus face a face, até que pecou e o caminho de acesso a Deus foi fechado, com a colocação de querubins protetores da glória de Deus, que seriam os responsáveis por impedir qualquer homem de entrar no jardim do Éden e comer da árvore da vida. O homem perdeu o privilégio de viver no jardim de Deus. O paraíso do senhor. Assim, nenhum homem podia se aproximar de Deus.

Ele não perdeu a vida biológica, mas a sua natureza espiritual morreu. Ele perdeu o Espírito Santo. Deixou de ter o “caráter do Criador” e deixou de ser o templo do criador. Perdeu a glória da divindade, que era a sua cobertura, desapareceu de repente. Era essa glória, que o tornava ser, “à imagem e semelhança” do Criador. Isto está de acordo com o Salmo 8:5 que diz que Deus fez o homem e o “coroou de glória” e com Romanos 6:23, onde somos informados que “todos pecaram e estão destituídos da glória (doxa) de Deus”.

De repente, perceberam que estavam nus. “Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus...” (Gn. 3:7ª). Perante tal descoberta, escondem-se, assumem a consciência da sua nudez, pois ao caírem em pecado, haviam perdido a cobertura de Deus, o vestido que Deus lhes tinha posto e que era o da glória de Deus. Ao ficarem “destituídos” da glória de Deus, afirmam, escondidos atrás de uma árvore, que estavam com medo dEle (Gn. 3:10), certamente algo como uma “certa expectação horrível de juízo e ardor de fogo que há-de devorar os adversários” (Hb. 10:27).

Este foi o mesmo sentimento do povo de Israel ao ver o rosto de Moisés brilhando, refletindo a glória de Deus (Ex. 34:29-30), de maneira que “tiveram medo de aproximar-se dele”, mesmo sendo isso só um reflexo “desvanecente” da glória original (2 Co. 3:7). Moisés teve de cobrir o seu rosto com um véu para que o povo pudesse ficar perto dele (Ex. 34:33). E este é o mesmo sentimento que terão todos aqueles que tiverem de encontrar-se com Jesus em Sua vinda, pelo que dirão, aterrorizados: “escondei-nos da face dAquele que está assentado sobre o trono” (Ap. 6:17), indagando sobre quem poderia subsistir a tal manifestação.

Ao tentarem recuperar a cobertura (o vestido), tecem um avental de folhas de figueira. Isto não agradou a Deus, pois recuperar a glória será um longo caminho através da cruz. Deus lhes dá a primeira lição de redenção ao sacrificar um cordeiro e vestir a nudez deles com a pele de um animal inocente. A inocência do cordeiro é transferida ao pecador e a culpa do pecador é transferida ao cordeiro inocente. É uma ação do Deus que salva e não do que o homem pode fazer.

O tema da cobertura de Deus é encontrado extensamente difundido em toda a Bíblia. A desgraça maior do ser humano é ficar descoberto da glória de Deus e a glória maior é morar debaixo da sua coberta.

A redenção nos põe no caminho de volta à glória, em um olhar contínuo com o rosto descoberto a glória do Senhor. Mediante essa contemplação de sua glória, é que somos transformados em sua própria imagem pelo Espírito Santo de Deus. A justificação é o início, e a santificação, através da cruz carregada dia a dia, é o caminho de volta à glória. Sem a cruz não há glória; amar a glória dos homens é desprezar a glória de Deus.

O apóstolo Paulo, no capítulo 1:3-14 de Efésios diz que o Pai nos escolheu para o louvor da sua glória, que o Filho nos redimiu para o louvor da sua glória e que o Espírito Santo nos selou para o louvor da glória de Deus.

Muitas vezes tomar a cruz significará perder a glória humana. Precisamos de aprender que sem a cruz não haverá glória; por isso precisamos de valorizar a cruz, ao ponto de nos gloriarmos na cruz de Cristo. Toda a glória que não passa pela cruz, é completamente vã e não tem outro fim que extinguir-se nas trevas. É Cristo em nós a esperança de glória; a sua vida partilhada em nosso espírito é a que nos leva de glória em glória, mesmo que para isso nos faça passar pelo fogo e pela água; não obstante, o fogo não nos queimará e a água não nos submergirá.

Por isso, todos nós temos a imagem do primeiro Adão. O apóstolo Paulo escreveu: “todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”. (Rm. 3:23). Esta é a razão. Todos nós somos gerados segundo a imagem e semelhança do primeiro Adão, após o pecado. Como está escrito: “Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete” (Gn. 5:3). Embora o texto fale apenas de Sete, sabemos que, também, refere-se a todos os descendentes de Adão. Sete representa a linhagem perfeita, da qual veio o Messias. E se ele foi gerado à semelhança e imagem de Adão, então, como podemos imaginar os outros descendentes de Adão?

A Glória de Deus, a presença de Deus é sem dúvida a maior manifestação que podemos ter em nossas vidas. Isto acontece quando se tem a plena convicção de que entendemos os reais propósitos do criador em nossas vidas e a interligação que temos com o Ele através da pessoa de Jesus Cristo, seu Filho que veio ao mundo para salvar a todo aquele em quem nele crê. A Bíblia nos diz: “Que fomos criados para o louvor de sua Glória” (Ef. 1:12). Isto quer dizer que a nossa existência está intrinsecamente relacionada ao conhecimento e a encarnação desta verdade. Quando o fazemos de forma voluntária, pela fé, o Espírito Santo nos assegura de que somos filhos e como filhos, temos acesso em total liberdade a uma comunicação plena e saudável como o nosso Pai Celestial.

Entendemos assim a afirmação bíblica de que, no dia da vinda de Jesus, “quando vier na Sua glória e na do Pai e na dos anjos” (Lc 9:26), os homens meter-se-ão pelas fendas das rochas, e pelas cavernas das penhas, por causa da presença espantosa do Senhor, e por causa do esplendor da Sua majestade, quando Ele Se levantar para sacudir a Terra” (Is 2: 20-21). Isto mostra que o homem não suporta a manifestação da glória celeste, e é por isso que tem que ser “glorificado” pelo poder de Deus. Enquanto esse dia não vem, o próprio Deus vai restaurando o homem que O aceita pela operação sobrenatural de Seu Espírito, o que chamamos de santificação, “sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hb 12:14). ”Mas todos nós, com o rosto descoberto 31 , refletindo a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor” (2Co 3:18).

4. Perda da Perceção Espiritual

A vida através da fé e da obediência foi o princípio regedor da comunhão que Adão tinha com Deus no Éden. Adão foi advertido de que morreria se transgredisse a vontade de Deus e comesse da árvore da ciência do bem e do mal. Este risco de morte tinha de ser aceito por fé, tendo por base aquilo que Deus dissera, posto que Adão ainda não tinha presenciado a morte humana.

O mandamento de Deus (Gn. 2:16-17) a Adão foi um teste moral. Esse mandamento significava para Adão uma escolha consciente e deliberada de crer e obedecer, ou descrer e desobedecer à vontade do seu Criador. A legitimidade do teste está na necessidade de se comprovar a força física e espiritual.

Enquanto Adão cresse na Palavra de Deus e a obedecesse, viveria para sempre e em maravilhosa comunhão com Deus. Se pecasse e desobedecesse, colheria a ruína moral e a ceifa da morte (Gn. 3:17). O teste de obediência determinado a Adão era fácil, o que torna ainda mais indesculpável a sua transgressão.

E foi justamente isso que aconteceu, o homem pecou, após transgredir o mandamento divino. A sua alma deixou de estar viva para Deus, morreu espiritualmente. Os seus pensamentos deixaram de ser os de Deus. A sua fonte de perceção passou do seu espírito, que estava agora morto, para o que podiam sentir através dos seus corpos naturais. E assim perdeu a sua comunhão harmoniosa com Deus. O relacionamento que tinha com Deus no princípio da criação foi afetado por causa do pecado. Tornou-se um ser surdo e mudo sob o aspeto espiritual, ou seja, ele perdeu a verdadeira perceção espiritual. Por isso, através da sua própria consciência e dos meios naturais que foram criados por Deus, ele não pode alcançar um nível de revelação que o levasse ao conhecimento do seu Criador.

Começou a intervir no domínio natural através dos seus cinco sentidos. A realidade e a verdade tornaram-se o que podia ver, ouvir, cheirar, provar ou tocar. Ele perdeu a perceção sobre a identidade do verdadeiro inimigo. Ele transferiu para Deus e para a sua mulher a culpa por seu fracasso (Gn. 3:12).

Resta-nos ouvir o conselho do Espírito Santo: “Sede sóbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar” (1 Pe. 5:8). Adão não vigiou e comprometeu sua casa.

Se uma pessoa não crescer em graça e no conhecimento de Deus, então até o conhecimento que de facto tenha pode ser corroído com o tempo, expondo-se à deceção. A Bíblia avisa-nos claramente contra a estagnação e o declínio espiritual, pois constituem o oposto de crescer em graça e em santidade: “Segui…santidade …procurando diligentemente que ninguém se prive da graça de Deus; e que nenhuma raiz de azedume brotando, vos cause problema com que muitas pessoas sejam contaminadas” (Hb. 12:14-15).

As pessoas que se afastam da verdade estão a fazer o jogo de Satanás, pois acreditam em mentiras e em falsas interpretações das verdades das Escrituras: “Agora, o Espírito afirma expressamente, que nos tempos do fim alguns vão afastar-se da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demónios” (1 Tm. 4:1).

Tais pessoas abandonam a verdadeira fé e abraçam ensinamentos falsos. E isso constitui rejeição da salvação baseada na morte substitutiva do Senhor Jesus. Nos tempos modernos há muitos teólogos que já não acreditam no nascimento virgem, no papel redentor do Messias, e na divindade do Senhor Jesus. Os pregadores que andam a proclamar estas e outras heresias, estão espiritualmente perdidos e arrastam muitas pessoas consigo no caminho da deceção. Pedro refere-se a pregadores que a princípio estavam salvos (comprados pelo Senhor) mas que mais tarde negaram Cristo e o que Ele na realidade é. Os pregadores apóstatas também atacam e desacreditam os crentes evangélicos que continuam a agarrar-se à verdade. “Mas havia também profetas falsos entre o povo, assim como haverá falsos professores entre vós, que trarão heresias destruidoras, negando mesmo o Senhor que os comprou e trazendo assim sobre si súbita destruição. E muitos vão seguir os seus caminhos de destruição, por causa de quem o caminho da verdade será blasfemado” (2 Pe. 2:1-2).

5. Perda da Saúde Perfeita

Os corpos de Adão e Eva deixaram de ter a vida de Deus a fluir pelas suas veias. Ficaram agora sujeitos à doença, enfermidade e deterioração. No momento em que pecaram, começaram a envelhecer e a morrer fisicamente.

O pecado destrói tudo aquilo que é saudável e consciente em nós, conduzindo a alma para um estado de massificação existencial. No lugar de uma consciência renovada, de um olhar curado, de palavras revigoradas, e um coração cheio de amor, o pecado conduz o homem a um estado de passividade para com o bem e pró-atividade para com o mal. Ou seja, de maneira sintetizada, as consequências do pecado são caracterizadas pela inatividade da vida de Deus gerada pelo Espírito Santo em nós, e o desencadeamento cadenciado dos frutos da carne, que, por conseguinte causara a morte em todos os níveis possíveis (Rm. 6.23).

O pecado rouba o alvo da vida, desumaniza o coração, insensibiliza a alma, adoece a mente, deflagra a maldade, deturpa a consciência e gera morte. O processo muitas vezes é lento, com inúmeras contingências que começam a passar despercebidos pelo olhar clinico do espírito. De modo que, aquilo que parecia ser apenas uma pequena concessão casual ao engano, começa a perfurar camadas estruturais de caráter, e consciência existentes no coração.

O Salmista Davi no Salmo 51:8 levanta a sua voz num pranto, num lamento e choro que ecoa em todo o Israel daqueles dias, dizendo “...os ossos que esmagaste”. Ossos, segundo a cultura daqueles dias, significavam o corpo inteiro, pois eles dão sustentação ao corpo inteiro. Então, o Salmista enfrentava uma doença mortal que atingia todo o seu corpo e o fazia sofrer muito e ele considerava que essa doença era resultado do seu pecado.

Você acha que o pecado pode provocar doenças? Para o Salmista Davi sim! Ele inclusive escreve em um outro Salmo: “... nem há saúde nos meus ossos por causa do meu pecado” (Sl. 38:3). Ainda hoje, o seu lamento chega aos nossos corações, nos emocionando e nos advertindo quanto às consequências do pecado. Esse lamento também nos ensina o caminho do perdão, do apagar e purificar as nossas transgressões e de restaurar a alegria da salvação. A Bíblia nos ensina que “tudo o que o homem semear, isso colherá” (Gl. 6:17). É a Lei da Semeadura e da Colheita! Portanto, todos os nossos pecados recairão sobre as nossas cabeças, mais cedo ou mais tarde, de um modo ou de outro, se não pedirmos perdão ao Senhor Jesus!

Tem muita gente enferma como consequência dos seus próprios pecados! Cresce assustadoramente os casos de doenças psicossomáticas, isto é, doenças da alma. Precisamos falar para as pessoas que Jesus cura todas as nossas enfermidades e perdoa todos os nossos pecados! Creia em Jesus Cristo e o receba como seu e Salvador e Ele curará a sua alma e salvará o seu espírito!

Deus segura eternamente os Seus em Cristo, mas essa segurança não deve ocultar a verdade de que o pecado tem efeito na sua vida terrena. A Bíblia Sagrada nos diz que o pecado é a causa da morte. “O aguilhão que causa a morte é o pecado”, diz 1 Coríntios 15:56. Lembra-nos que a nossa herança pecaminosa também é responsável por doenças que sofrem. Neste sentido, o próprio Jesus mostrou existir uma relação direta entre a doença e o pecado, como na cura de um paralítico, ele disse: “Seus pecados estão perdoados” (Mt. 9:2-7).

O estado vegetativo provocado pelo pecado, só pode ser interrompido através do poder de Cristo Jesus, pela ação direta do Espírito Santo que resultará em arrependimento, quebrantamento, e mudanças de consciência. (Rm. 6:14).

Caso, queiramos desfrutar em vida o ápice do nosso potencial em todos os níveis imaginados, primeiramente precisamos nos desvincular das amarraduras do pecado.

A liberdade cristã está diretamente condicionada com a maneira com que tratamos o pecado. Havendo radicalidade no rompimento com a prática do pecado, a liberdade sempre será um fruto da vida cristã, porém, existindo concessões em relação ao pecado, os condicionamentos de morte sempre se manifestarão. Observe que, a bíblia sempre atrela o pecado com a morte. Qualquer pessoa questionada sobre a morte, demonstra repúdio sobre o tema, mas quando o pecado é comentado, as expressões quase sempre são de descaso, ridicularização e indiferença.

Desassociar o pecado da morte seria como separar a vida da respiração – é impossível, de modo que, a pessoa que ame a vida sempre será inimigo do pecado, e todo o amante da morte, estará sempre associado com o pecado.

Por isso é que permanece firme um dos princípios bíblicos em relação ao tratamento com o pecado – “Portanto nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que nos está proposta” (Hb. 12:1).

O Pecado provoca tristeza e dor. Há muitas pessoas que carregam profundas mágoas, tristeza, dor por erros cometidos no passado e que não conseguem se livrar deles. São as chamadas “dores de consciência” que não as deixam ser felizes. Há pessoas assim que resolvem “afogar suas dores” nas bebidas, drogas etc. Outras buscam os gabinetes dos psicólogos que só as ajudam a conviver da melhor forma possível com os seus erros e pecados.

O Salmista conhecia um Deus que poderia apagar, limpar, perdoar e purificar todos os seus pecados (Sl. 51:7)! Ele não precisava de mais nada, senão do perdão desse Deus que é Misericordioso e Amoroso! Hoje, esse Deus amoroso nos estende a Sua Mão de Perdão e de Salvação. Você tem cometido algum pecado? Gostaria de receber o perdão para todos os seus pecados? Então confesse-os ao Senhor Jesus e decida abandoná-los agora e receberá o perdão e a alegria da salvação!

O homem em pecado está automaticamente separado de Deus (Is. 59:1-3). A morte espiritual é representada pelo afastamento de Deus e pela retirada do Seu Santo Espírito. O Apóstolo Paulo nos advertiu: “O salário do pecado é a morte” (Rm. 6:23). Davi, no Salmo 51, sente a sua própria morte espiritual e física e por isso ele clama desesperadamente: “Não me lances fora da Tua presença! Não retires de mim o Teu Santo Espírito”!

Deus é Santo e requer de nós a santificação (I Pe. 1:14-16; Hb. 12:14). Se alguém tem a consciência do seu pecado e decide deliberadamente permanecer em pecado, dessa forma está determinando a sua própria condenação e consequente morte espiritual. Mas há aqueles que estão vivendo em pecado, mas não querem permanecer assim, esses precisam de Libertação, precisam resistir ao poder da carne e tomar uma decisão de romper com o pecado, receber o perdão de Jesus e tornar-se um crente fiel ao Senhor Jesus!

Quebrante-se, agora, na presença do Senhor! Abra o seu coração, peça perdão a Deus e decida receber a Jesus como seu Salvador! E assim sentirá a alegria da salvação e a presença maravilhosa do Espírito Santo de Deus habitando em si!

6. Perda de Autoridade

Quando Adão e Eva caíram, perderam a sua autoridade e domínio sobre esta terra, e a entregaram a satanás o domínio sobre o que governavam. Estavam agora a viver no reino deste, impotentemente sujeitos àquele que viera para “roubar, matar e destruir”. No princípio de tudo, somente Deus não estava sob o domínio da autoridade do homem.

Quando Adão tinha essa autoridade, não havia enfermidades, terremotos, enchentes, desastres, fome ou pobreza. Enquanto Adão governava na autoridade e no poder de Deus – enquanto Ele andava com Deus – o próprio Deus lhe deu domínio sobre céus e terra. Porém, por sua transgressão, desobediência e pecado ele cedeu o seu lugar para o inimigo de Deus.

Quando satanás tentou a Jesus no deserto ele lhe disse: “dar-te-ei toda a autoridade e a glória desses reinos, porque ele foi entregue e a dou a quem eu quiser” (Lc. 4.6).

Deus havia dado autoridade a Adão e ele a perdeu para satanás. Quando Adão a perdeu tudo o que estava sob seu domínio foi afetado. Por exemplo: Os leões não devoravam os outros animais. As cobras não possuíam mordidas venenosas. Os cordeiros não temiam os lobos (Is. 65:25).

Depois da queda, nada na terra (seja natural, ou espiritual) escapou dos efeitos da desobediência. Os males como a morte, a pestilência, a iniquidade, as doenças, a pobreza, os desastres naturais, ou a fome, entraram na terra em consequência da perda da autoridade delegada por Deus a Adão.

Os filhos de Adão aprenderam a roubar, invejar, enganar, odiar, assassinar… O inimigo tomou posse de toda autoridade delegada e perdida e a usou contra toda criação para destruição e morte.

Na história da vida, um homem perdeu a sua posição de autoridade e somente um homem poderia retomá-la e restaurá-la.

Então Jesus nasceu – Emanuel – o Deus revelado a um homem. O facto de ser humano dava a Jesus Cristo o direito legal de recuperar o que o homem havia perdido. Por ser filho de Deus Ele estava livre do senhorio do inimigo. Ele revelou a vontade de Deus em tudo o que fez.

Os pecados eram perdoados porque em Sua presença o pecado não tinha domínio. A enfermidade e doença se curavam diante de Sua autoridade e poder e tinham que sair do corpo e da alma dos homens (Lc. 4:41).

Jesus através da obediência e sacrifício restaurou a autoridade dada por Deus a Adão. Ele restaurou também o nosso relacionamento com Ele. Antes de subir aos céus e voltar ao Pai Ele disse: “toda autoridade me foi dada nos céus e na terra. Portanto, ide e fazei discípulos de todas as nações, batizando em o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho mandado e eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos” (Mt. 28:18-20).

Depois de restituir e revelar a sua posição de autoridade, Jesus disse: Portanto ide! Ele fez a relação da autoridade com o nosso chamado. Ele nos deu vida estando nós mortos em nossos delitos e pecados… E, juntamente com Ele nos fez assentar nos lugares celestiais com Cristo Jesus (Ef. 2:1-6). Esses lugares são onde os seus filhos devem habitar.

Que lugares são esses? Efésios 1:21 afirma: “acima de todo principado e potestade, poder e domínio e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro”.

O homem redimido, salvo e transformado em Cristo recebe a posição no espírito que está acima do diabo. “Eis que vos dei autoridade sobre todo poder do inimigo e nada vos causará dano” (Lc. 10:19).

7. Tornaram-se não-regenerados

Uma mente não-regenerada e a mente de um crente que não tenha sido renovada pela Palavra de Deus estão em geral cheias de imaginações perversas, cheios de coisas que Deus detesta.

“Estas seis coisas aborrecem o Senhor e a sétima a Sua alma abomina: olhos altivos, língua mentirosa e mãos que derramam sangue inocente, coração que maquina pensamentos viciosos, pés que se apressam a correr para o mal...” (Pv. 6:16-18).

A natureza humana se tornou corrompida, totalmente depravada, completamente inclinada para o mal: “Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração” (Gn. 6:5). A livre-agência abrange o querer, o gostar e a predileção dos seres racionais, sempre de acordo com as inclinações dominantes da alma humana pós-queda. Isso significa que o querer do homem é mau, seu gosto é por aquilo que é mau, sua predileção está na corrupção, em virtude de ser continuamente má toda a inclinação da sua alma.

O apóstolo Paulo também descreve a pessoa ímpia, impura: “Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça. Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos” (Rm. 1:18-22).

Os homens não regenerados são impuros e estáveis; isto é, são permanentes na impureza. Os homens regenerados possuem duas tendências morais opostas, digladiando-se pelo domínio em seus corações. São lançados entre elas, contudo a tendência graciosamente implantada gradualmente por fim prevalece perfeitamente. Os homens glorificados são santos e estáveis. São todos livres e, portanto, responsáveis.

Sem sombra de dúvida! Os não-regenerados estão mortos para Deus, estão separados espiritualmente de Deus. Em resposta a alguém que desejava esperar para seguir o Senhor Jesus Cristo até que seu pai estivesse morto e enterrado, o Senhor disse o seguinte: “… Segue-me, e deixa os mortos sepultar os seus mortos” (Mt. 8:22).

Em outras palavras, a coisa mais importante era seguir a Cristo e deixar o sepultamento dos fisicamente mortos para aqueles que estivessem espiritualmente mortos! Apenas os poucos a quem Jesus chamou e deu a vida espiritual foram capazes de crer nEle e segui-Lo fielmente. As multidões viram os milagres e deram um consentimento intelectual temporário, mas eventualmente ficaram ofendidas pela Sua mensagem e “voltaram para trás, e já não andavam com ele” (Jo. 6:66), demonstrando vividamente, dessa forma, a morte espiritual em seus corações.

Criados à Imagem de Deus

2013-10-09T06:20:00.002-07:00

Introdução

A linguagem é premeditadamente solene. E isso não pode ser ignorado, pelo seu valor teológico. Para o surgimento da vida marinha, Deus, o artífice por excelência, disse: “Produzam as águas”. Para o povoamento do planeta Terra com entes criados a partir de sua própria forma, decidiu, no último dia da criação, criar-nos à sua imagem: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gn. 1:26). Então, Ele terminou o Seu trabalho com um “toque pessoal”, ao formar o homem do pó e ao dar-lhe vida, compartilhando de Seu próprio fôlego (Gn. 2:7). Desta forma, o homem é único dentre toda a criação de Deus, tendo tanto uma parte material (corpo) como uma imaterial (alma/espírito). A diferença revela que o homem é revestido de uma grandeza impar.

Mas que prova há de que somos a Sua imagem? A encarnação de Cristo, o Deus tornando-se homem e vindo habitar entre nós. “Quem me vê a mim vê o Pai” (Jo. 14:9); “Eu e o pai somos um” (Jo. 10:30). Então, o Cristo histórico que morreu na cruz é a prova racional de que somos a imagem fiel de Deus.

O homem é diferente da vida vegetal, aquática e animal. Ele vem do pó da terra, mas a sua criação é um ato divino, como a criação dos céus e da terra. Deus nos criou à sua imagem. Certamente tem a ver com a razão por que estamos aqui. Seu propósito em nos fazer precisa de ter algo maravilhoso a ver com o facto de que não somos sapos ou lagartos ou pássaros ou mesmo macacos. Somos seres humanos à imagem de Deus, nós somente e não outro animal. O projeto divino visa a humanidade como um todo e não apenas um indivíduo. O termo alude à humanidade.

Em termos bem simples, ter a “imagem” e “semelhança” de Deus significa que fomos feitos para nos parecermos com Deus, porque pensamos, raciocinamos, projetamos e executamos o projetado. Temos o logos (palavra), a capacidade de falar, explicar e criar raciocínios, de dominar sobre todas as outras criaturas irracionais e às outras formas de vida, dominamos porque Deus nos criou semelhantes a Ele, e para isso Ele nos deu inteligência! Adão não se pareceu com Deus no sentido de que Deus tivesse carne e sangue. As Escrituras dizem que Deus é espírito (Jo. 4:24) e portanto existe sem um corpo. Entretanto, o corpo de Adão espelhou a vida de Deus, ao ponto de ter sido criado em perfeita saúde e não ser sujeito à morte.

Mas alguém questiona: Se somos criados à imagem e semelhança de Deus, como aceitar essa argumentação se Deus é espiritual e nós somos carnais, não deveria ser o homem também um ente espiritual, vestido de luz? Sim, e foi assim mesmo que aconteceu, o casal estava vestido de luz, falavam pessoalmente com o Criador! Adão tinha a capacidade de tomar decisões livres. Mas, apesar de ter sido dada a ele uma natureza reta, Adão fez uma má escolha em se rebelar contra o seu Criador ao pecar, o que os levou, de imediato, a perderem essa característica divina, percebendo prontamente que estavam nus. Deus, que os visitava diariamente percebeu que o casal se escondia Dele, foi quando os vestiu com folhas de palmeiras e até hoje, para cobrir a nossa nudez fazemos nossas roupas, suamos para ganhar nosso alimento diário e as mulheres passaram a ter dores de parto...

Adão ao fazer isso, manchou a imagem de Deus dentro de si, e passou adiante esta semelhança danificada a todos os seus filhos, incluindo a nós (Rm. 5:12). Hoje, ainda trazemos connosco a imagem de Deus (Tg. 3:9), mas também trazemos as cicatrizes do pecado. Mentalmente, moralmente, socialmente e fisicamente, mostramos os efeitos.

As boas novas são que, quando Deus redime uma pessoa, cuja imagem e semelhança de Deus fora distorcida pelo pecado, Ele começa a restaurar a imagem original de Deus, criando “o novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade” (Ef. 4:24; veja Cl. 3:10).

O estudo da Imagem da Nova Criação apresenta uma poderosa revelação de quem somos em Cristo - o que significa ser uma nova criação - e produzirá libertação de sentimentos de culpa, condenação, inadequação e inferioridade. Far-nos-á entrar ousadamente numa revelação excitante e transformadora do que significa sermos um com Jesus Cristo.

Para compreendermos a nossa nova imagem, precisamos de uma revelação de quem é Deus. Como fomos criados á Sua imagem, só poderemos compreender para quem fomos criados quando tivermos uma verdadeira imagem dEle.

A criação do homem e da mulher à imagem de Deus (quando se compreende isso juntamente com o pecado) reclama por consumação da cura que acontece com a obra transformadora de Cristo e a herança que ele comprou para os pecadores. Cristo restaura do pecado a realidade que homem e mulher são coerdeiros da graça da vida. O apóstolo Paulo escreveu estas palavras: “Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (2 Co. 5:17).

Como crentes, somos uma nova raça de seres humanos, uma raça de seres “nascidos de novo”, com a vida de Deus (Zoe) em nós. Somos a nova criação em Cristo. Com esta poderosa revelação renovada de quem Jesus é e do que somos n’Ele, começamos a caminhar numa nova e excitante dimensão de liberdade, de autoridade, de ousadia, de poder e vitória na nossa vida e ministério.

O apóstolo Paulo escreveu também que ao refletirmos a glória do Senhor, seremos transformados nessa mesma imagem. A revelação produz transformação. “Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor” (2 Co. 3:18).

Vamos refletir a glória de Deus. Vamos rejeitar imagens erróneas que possamos ter dEle. Vamos permitir que o Espírito Santo, pela revelação da Palavra de Deus, revele uma verdadeira imagem do nosso amado Pai celeste, e não tardará muito em que estaremos a declarar com ousadia: Sei quem sou em Jesus Cristo! Sou aquilo que Ele diz que sou! Posso tudo quanto Ele diz que eu posso fazer! Posso possuir tudo o que Ele diz que posso ter!

1. O Homem Foi Criado à Imagem de Deus

Para entender o que somos enquanto nova criação, precisamos de compreender como eram os nossos primeiros pais quando foram criados. Temos de perceber que Deus tinha um propósito e um plano quando os criou à Sua própria imagem e semelhança, e lhes deu completa autoridade sobre este planeta terra.

Mas o que entendemos por Imagem de Deus? Durante as nossas vidas ouvimos muitas vezes dizer que fomos “feitos à imagem de Deus”. É um pensamento agradável e, provavelmente, alguns de nós agarram-se a isso quando precisam de um lembrete do seu próprio valor. Mas já parou para pensar sobre o que realmente significa “Feitos à imagem de Deus”? É uma afirmação audaciosa que provavelmente carrega alguma responsabilidade com ela. Todos nós sabemos que não somos deuses, embora, se formos honestos, sabemos que muitas as vezes pensamos que somos o deus de nossas próprias vidas, mesmo que não queiramos admiti-lo. A verdade é que nós não somos Deus. Mas somos divinos.

Deus, ao criar o homem à sua própria imagem, estabeleceu uma relação na qual ele poderia refletir, espelhar e representar de modo finito, certos aspetos do infinito Rei-Criador. Os nossos primeiros pais foram criados para refletir as qualidades éticas de Deus, tais como “retidão e verdadeira santidade”... e seu “conhecimento” (Cl. 3:10), e isto em perfeita obediência, sem pecado. O homem podia agir perfeitamente e obedientemente na adoração, no serviço a Deus, no domínio e cuidado da criação e no amor e companheirismo de uns com os outros. O homem deveria dar expressão às funções divinas em relação ao cosmos e atividades, tais como encher a terra, cultivá-la e governar sobre o mundo criado. O homem numa forma física, também refletiria as próprias capacidades do Criador: apreender, conhecer, exercer amor, produzir, controlar e interagir.

A nossa confusão sobre se estamos ou não em Deus surge da nossa própria divindade. O primeiro capítulo descrito na Bíblia revela: “Então Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança... E criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher ele os criou” (Gn. 1:26-27).

Então, o que significa ser criado à imagem de Deus? A raiz hebraica da frase em latim para a imagem de Deus - imago Dei - significa imagem, sombra ou semelhança de Deus. No mínimo, isso significa que o ser humano ocupa um lugar mais alto na ordem criada porque é criado com características divinas. A sua imagem de Deus é o caminho para a sua maior realização.

A nossa imagem de Deus também pode ser uma armadilha, porque, na nossa arrogância, muitas as vezes, confundimos o ser como Deus com o ser Deus. Nós não somos Deus, estamos em Deus.

Mas de que maneira somos uma imagem de Deus? Teólogos têm debatido por muito tempo esta pergunta, mas a resposta fica clara quando lemos a descrição de Deus em Génesis 1 e, em seguida, perguntamos: Se pudéssemos tirar um instantâneo de Deus, o que veríamos e o que Ele revelaria sobre os seres humanos criados à Sua imagem?

Em primeiro lugar, a verdade sobre nós é que somos criativos, porque Deus é criativo: “No princípio Deus criou os céus e a terra” (Gn. 1:1). Sabemos que Deus é criativo. Todo o ser humano faz coisas. Os artistas fazem coisas com tinta. Os poetas, escritores, filósofos e juristas fazer coisas com as ideias e o uso de palavras convincentes. Os médicos fazem as pessoas mais saudáveis; os consultores tornam as organizações mais eficientes. Os fabricantes fazem coisas com matérias-primas; os chefes de cozinha fazem coisas com frutas, legumes, carnes e especiarias. Todo o ser humano tem a capacidade de fazer coisas, para criar, porque somos todos feitos à imagem de um Deus criador.

A segunda verdade sobre nós é que somos espirituais, porque Deus é Espírito: “O Espírito de Deus pairava sobre as águas” (Gn. 1:2). Todo o ser humano possui aptidões e capacidades espirituais. Nós somos mais do que a soma das nossas partes físicas. A nossa natureza espiritual, embora invisível, é tão real quanto a nossa natureza física. Nutrir o nosso espírito é tão importante quanto comer, beber e fazer exercícios saudáveis para o nosso corpo físico. A essência de Deus é relacional, e esta qualidade essencial foi estampada nos seres humanos.

A terceira verdade sobre nós é que somos comunicativos, porque Deus se comunica: “Deus disse: Haja luz” (Gn. 1:3). Os antropólogos concordam com o surgimento do simbólico e da linguagem falada em primeiro lugar, em seguida, por escrito, o que representa a mais nítida rutura entre animais e seres humanos. A capacidade humana de pensar e raciocinar, para usar a linguagem, os símbolos e a arte, ultrapassa de longe as capacidades de todos os animais. Este dom foi dado quando a imagem comunicativa de Deus foi estampada em nós.

A quarta verdade sobre nós é que somos inteligentes, porque Deus é inteligente: “No princípio era o Verbo (logos, palavra grega que significa razão, ou lógica), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (Jo. 1:1). O pensamento lógico sequencial flui a partir da ordem da mente de Deus. Como resultado, ainda que não sejamos todos intelectuais, cada um de nós possui uma mente e um modo de pensar e de aprender, por isso Jesus nos ordenou a que amassemos a Deus com as nossas mentes (assim como com os nossos corações e com toda a nossa força). Porque a imagem inteligente de Deus foi estampada em nossas vidas, muito embora possuamos diferentes tipos de inteligência, cada um de nós desenvolve as suas capacidades mentais ao máximo.

A quinta verdade sobre nós é que somos relacionais, porque Deus é relacional: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. ... Não é bom que o homem esteja só” (Gn. 1:26; 2:18). A frase: “Façamos o homem à nossa imagem”, revela um “nós” na própria natureza de Deus. A essência de Deus é relacional, e essa qualidade essencial foi estampada no ser humano. Essa capacidade de um relacionamento com Deus se estende ao ser humano, razão pela qual a história do Génesis declara que Deus criou Eva para Adão, porque “não é bom para o homem ficar sozinho”.

A sexta verdade sobre nós é que somos moralmente responsáveis, porque Deus é um ser moral. “E o Senhor Deus ordenou ao homem: Você é livre para comer de qualquer árvore do jardim, mas não deve comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, pois se dela comer certamente morrerá” (Gn. 2:16-17). Assim como existem leis naturais que regem o universo, também há as leis morais universais que governam o comportamento humano. A Bíblia ensina que essas leis são escritas no coração do homem e é universal.

Ao compreendermos plenamente o que significa ter a imagem de Deus, somos ao mesmo tempo surpreendidos com a grandeza das nossas possibilidades e a tragédia de nosso potencial não realizado. Ser plenamente humano é refletir totalmente as capacidades criativa, espiritual, inteligente, comunicativa, relacional, moral e proposital de Deus, e fazê-lo de forma holística e sinérgica. Além disso, apesar de todos os seres humanos possuírem essas capacidades divinas, cada um de nós tem o potencial para expressá-las distintamente, porque a imagem de Deus foi estampada exclusivamente em cada um de nós. Na infinita criatividade de Deus não há duplicados, nós somos únicos.

O homem foi criado à imagem de Deus (cf. Gn. 1:26, 17; 5.1, 3; 9.6). A humanidade foi criada para comunhão com Deus. Toda a criação é um palco ou pano de fundo para a interação de Deus e humanidade! Deus queria que Sua mais elevada criação, a humanidade, conhecesse-O, amasse-O e fosse como Ele! A lealdade da humanidade foi testada (cf. Gn. 3) e o casal original foi reprovado no teste. Isto resultou numa interrupção do relacionamento entre Deus e a humanidade (cf. Gn. 3; Rm. 5.12-21).

a) Com a Vida de Deus

Sabemos que Deus, com as Suas próprias mãos, formou Adão à Sua imagem e depois soprou-lhe o fôlego da vida. “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente” (Gn. 2:7). Somos pó da terra. Mas somos especiais, porque temos o sopro do Senhor.

Todos fomos criados por Deus para termos a vida em plenitude, para sermos participantes da vida divina (Zoe). Este tipo de vida opera segundo uma “lógica” que não se subordina às “lógicas” da vida natural (Bios e Psique). Conheça a natureza desta vida, seus princípios de operação e seja desafiado a aplicá-los às diversas áreas do seu quotidiano. Ele nos escolheu para vivermos e sermos sua imagem e semelhança vivendo no amor. Conhecemos a Deus através da bíblia, pelas suas manifestações na natureza, nas pessoas e nos acontecimentos. Mas, o conhecimento mais profundo de Deus o teremos fazendo a experiência de sermos e vivermos como filhos de Deus. Deus nos ama tanto e nós O chamamos de Pai, como Jesus nos ensinou. Sentir a presença de Deus é ter a vida em plenitude.

A vida de Deus é mais do que o facto de estarmos vivos. É a fonte de toda a vida. No Novo Testamento, há duas importantes palavras gregas que significam “vida”. “Psuche” significa vida natural ou humana. “Zoe” significa a vida e a natureza do próprio Deus. É a vida zoe, a vida e natureza de Deus, que foi transmitida a cada crente nascido de novo. Que excitante! Estamos vivos com a vida e a natureza de Deus!

Em João 10:10, a palavra que Jesus utiliza em sua própria língua, para designar vida é Zoe. As pessoas pensam com frequência que a vida é mensurada pela quantidade de bens que temos. Mas Jesus discorda fortemente disto. Lucas 12:15. Zoe é a vida que Jesus viveu; a própria vida de Deus, a vida eterna, a vida abundante, real e genuína; uma vida ativa e vigorosa, devotada a Deus, abençoada no presente, e que dura para sempre.

Quando Adão e Eva pecaram, perderam a vida zoe de Deus, mas quando nascemos de novo, os nossos espíritos voltam a viver com a vida de Deus. Só a vida de Deus tem o poder de criar. Na criação do homem, o pó da terra tornou-se vivo porque nele foi soprado a vida de Deus. ”Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (Jo. 1:3-4).

b) Com a Luz de Deus

A vida de Deus é luz; e esta luz, ou glória radiosa, tornou-se a luz de Adão e Eva antes de haverem pecado. “E esta é a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus é luz, e nele não há trevas nenhumas” (1 Jo. 1:5). É muito possível que, antes da Queda, Adão e Eva estivessem vestidos com esta luz de Deus - a Sua glória radiosa.

Notemos que Deus criou a luz, a primeira coisa necessária para se andar com segurança, bem como a maior parte de sua criação, simplesmente pelo poder de sua palavra! “Disse Deus: Haja luz; e houve luz” (Gn. 1:3). Deus falou, e assim se fez (veja Gn. 1:6-7, 9, 11, 14-15, 20, 24). Então, a primeira coisa que Deus fez em sua obra criadora foi a de converter a situação geral da terra de trevas para luz. O poder de Deus, tanto para criar como para manter a sua criação, reside na sua palavra! (veja Hb. 1:1-3). Deus é luz por sua própria natureza (veja 1 Jo. 1:5-7), e tudo o que ele faz é para manifestar a luz da verdade. Esse facto nos deve confortar extremamente, pois a mesma palavra poderosa que Deus usou para criar o mundo foi, com amor, colocada aqui em nossas mãos por ele!

Em Mateus 5:14-16 Jesus disse: “Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos os que estão em casa. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus”. Jesus diz que nós somos a luz do mundo, por isso a nossa luz tem que resplandecer diante dos homens.

Quando verdadeiramente entendermos isto, teremos muito mais cuidado em como usarmos a Bíblia. Quem somos nós para mudar esta palavra tão poderosa, a fim de torná-la “mais suave” aos nossos ouvidos ou aos ouvidos de outras pessoas para a quem a pregamos? Com esse poder vem a grande responsabilidade de seguir e pregar somente aquilo que Deus revelou. Pois, ele é o Senhor, e é a palavra dele que tem o eterno poder da criação (veja Is. 55:6-11).

Nós fomos criados com a luz de Deus – a luz da verdade, a luz do conhecimento, a luz da sabedoria, a luz da santidade, a luz do testemunho, a luz da comunhão e da intimidade, a luz da integridade. Nascemos da luz, estamos dentro da luz e ao mesmo tempo temos a luz dentro de nós. Se a luz está dentro de nós e estamos dentro da luz, então devemos brilhar na Casa de Deus, na sociedade e diante de nossa família, a fim de manifestarmos a glória de Cristo em nós. ”Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas obras e glorifiquem o vosso pai que está nos céus“ (Mt. 5:16).

Não podemos deixar que a Luz da Palavra de Deus se apague em nós. Somos santuários onde habita o Espírito Santo. Deus é luz e nós somos filhos da luz. Por este motivo temos que dar testemunho da Luz – Jesus, que veio para trazer luz ao mundo para sua salvação.

c) Com a Perfeição de Deus

Sabemos que os corpos de Adão e Eva gozavam de perfeita saúde, poder e força porque tudo isso fazia parte da vida de Deus.

O fôlego da vida de Deus fluía através do seu sangue chegando a cada célula, dando-lhes perfeita saúde e vida eterna. Adão e Eva foram criados para viver para sempre. Não poderiam morrer enquanto tivessem em si a vida de Deus. As almas (mentes, emoções e vontades) de Adão e Eva eram por natureza semelhantes a Deus. As suas almas possuíam a vida de Deus em si e as suas mentes, vontades e emoções eram um com Deus. Os seus espíritos eram perfeitos - em unidade com Deus.

A completação da perfeição dos cristãos será a participação da final glorificação de Cristo Jesus. Não somos apenas herdeiros de Deus, mas também co-herdeiros com Cristo, “Se com ele sofremos, para que também com ele sejamos glorificados” (Rm. 8:17). Não podemos pensar em Cristo separado de seu povo, nem de seu povo separado dele. Assim será na vida futura: a glorificação dos cristãos ocorrerá junto com a glorificação do Senhor Jesus. É exatamente isto que Paulo nos ensina em Colossenses 3:4: “Quando Cristo que é a nossa vida, se manifestar, então vós também sereis manifestados com ele, em glória”.

A glorificação é voltar à perfeição com a qual fomos criados por Deus, é voltar à imagem de Deus. Este é o propósito último de nossa redenção. Esta perfeição da imagem será o auge, a consumação do plano redentivo de Deus para o seu povo. E isto só é possível em Cristo.

Em Cristo, o eleito não apenas volta ao que era Adão antes de pecar, mas vai um pouco mais à frente: Devemos ver o homem à luz de seu destino final. Adão ainda podia perder a impecabilidade e bem-aventurança, mas aos santos glorificados isso não poderá mais ocorrer. Adão era “Capaz de não pecar e morrer”, os santos na glória, porém “não serão capazes de pecar e morrer”. Sabemos que os santos glorificados, em seu estado final não vão pecar nem morrer. Várias passagens das Escrituras nos garantem isto. Esta perfeição, que não se poderá perder, é aquilo para o qual o homem foi destinado e nada menos do que isto. Paulo em sua carta aos Efésios nos ensina que o propósito de Deus para sua igreja, é apresentá-la “a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (cf. Ef. 5:27).

Nesta dispensação, até a Segunda Vinda de Cristo, carregamos connosco, conforme lemos em I Coríntios 15:49, a “imagem do que é terreno”, mas na glorificação, teremos plena e perfeitamente a “imagem do celestial”, ou seja, a imagem de Cristo. No porvir, nossa vida será gloriosa, porque teremos a imagem de Cristo, seremos como Ele é, e Cristo sendo a imagem de Deus, teremos a imagem de Deus de volta em nós de forma completa e perfeita.

Calvino comentando este texto de I Coríntios 15:49 diz: Pois agora começamos a exibir a imagem de Cristo, e somos transformados nela diária e paulatinamente; porém esta imagem depende da regeneração espiritual. Mas depois seremos restaurados à plenitude, que em nosso corpo, quer em nossa alma, o que agora teve início será levado à completação, e alcançaremos, em realidade, o que agora esperamos.

Note ainda as palavras de João: “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque havemos de vê-lo como ele é” (I Jo. 3:2).

O que João nos diz, é que, na ocasião da Segunda Vinda de Cristo, seremos assemelhados a Ele, perfeita e completamente. E como Cristo é a imagem de Deus invisível, os santos glorificados que se aproximam de Deus e gastam tempo a buscar a Sua face e contemplam a Sua glória em amor íntimo e adorando-O por aquilo que Ele é, descobrindo que o nosso rosto brilha com a glória de Deus, terão a imagem de Cristo. Isto significa dizer que a nossa imagem na glorificação, será restaurada à imagem de Deus. Esta semelhança a Deus e a Cristo é o propósito final da nossa redenção, ou seja, a glorificação. Em vez disso, assim, seremos transformados à Sua imagem.

Por enquanto, a imagem de Cristo em nós está em processo contínuo conforme nos diz Paulo em 2 Coríntios 3:18 que estamos sendo transformados de glória em glória, mas após a nossa ressurreição, poderemos refletir a perfeição desta imagem, que Deus começou em nós, e assim, só então, poderemos ser tudo aquilo para o qual fomos destinados pelo Pai.

Neste processo de restauração da imagem de Deus em nós, através de Cristo, chamamos de santificação que é a “conformidade progressiva à imagem de Cristo aqui e agora; a glória é a conformidade perfeita à imagem de Cristo lá e então, Santificação é a glória começada; glória é a santificação completada”.

Gerrit C. Berkouwer, teólogo holandês, nos mostra que a verdadeira imagem de Deus se pode conseguir apenas em Jesus Cristo que é a imagem perfeita de Deus. Ser renovado à imagem de Deus é tornar-se parecido com Jesus.

Todo o povo de Deus, de todas as nações, tribos, línguas, estará então com Deus por toda a eternidade, glorificando a Deus pela adoração, serviço e louvor. Todos nossos atos serão enfim feitos sem pecado com perfeição e aí o propósito que Deus estabeleceu para seus remidos terá sido alcançado.

d) Com Poder Para dominar

Após, Deus ter criado os céus e a terra, a primeira coisa que Deus disse sobre Adão e Eva depois de os ter criado foi: “Dominem”!

Quando Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança, tinha o propósito de fazê-lo cooperador no desenvolvimento do planeta, que era extraordinariamente belo, com uma superfície muito variada, contendo montanhas, colinas e planícies, entrecortadas por majestosos rios e formosos lagos; com uma grande quantidade de tremendos despenhadeiros e medonhos abismos como o são hoje; com as arestas agudas e ásperas do pétreo arcabouço sepultadas por sob o solo fértil, que por toda parte produzia um pujante crescimento de vegetação; com graciosos arbustos e delicadas flores que saudavam a vista aonde quer que esta se volvesse; com as elevações coroadas de árvores mais majestosas do que qualquer uma que exista hoje; com o ar, incontaminado por miasmas perniciosos, puro e saudável; com a paisagem toda que sobrepujava em beleza os terrenos ornamentados do mais soberbo palácio. Deus agora tinha tornado a Terra habitável e estava colocando a Sua criatura para desenvolvê-la. Com este propósito, foi-lhe dado, portanto, domínio sobre tudo o que os seus olhos poderiam contemplar, sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra o ar, o mar e sobre todos os répteis que rastejam pela terra (Gn. 1:26), e fez que todos o temessem e lhe obedecessem.

Aquele que estabeleceu os mundos estelares nos altos céus, e com delicada perícia coloriu as flores do campo, Aquele que encheu a Terra e os céus com as maravilhas de Seu poder, vindo a coroar Sua obra gloriosa a fim de pôr em seu meio alguém para ser o governador da linda Terra, não deixou de criar um ser digno das mãos que lhe deram vida. A genealogia de nossa raça, conforme é dada pela inspiração, remonta sua origem não a uma linhagem de micróbios, moluscos e quadrúpedes a se desenvolverem, mas ao grande Criador. Posto que formado do pó, Adão era filho “de Deus” (Lc. 3:38).

Deus deu a Adão e Eva absoluta autoridade e domínio para dominarem esta Terra. Deus reteve a autoridade e o domínio de todo o universo à exceção do planeta Terra. Aqui, deu esta autoridade à sua nova criação a quem criou para ser como Ele próprio. Ele foi posto, como representante de Deus, sobre as ordens inferiores de seres. Estes não podem compreender ou reconhecer a soberania de Deus, todavia foram feitos com capacidade de amar e servir ao homem. Diz o salmista: “Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das Tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés: ... os animais do campo, as aves dos céus, ... e tudo o que passa pelas veredas dos mares” Salmos 8:6-8.

O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparência exterior como no caráter. Cristo somente é a “expressa imagem” do Pai (Hb. 1:3); mas o homem foi formado à semelhança de Deus. Sua natureza estava em harmonia com a vontade de Deus. A mente era capaz de compreender as coisas divinas. As afeições eram puras; os apetites e paixões estavam sob o domínio da razão. Ele era santo e feliz, tendo a imagem de Deus, e estando em perfeita obediência à Sua vontade.

e) Com Poder para Criar

Tal como o poder de Deus criou o universo, Adão e Eva receberam o poder para imaginar, crer e criar, e como a sua vontade era uma com Deus, não havia perigo de a vida criativa de Deus em si ser mal utilizada para finalidades erradas.

Toda a criação de Deus nesta Terra estava completa e perfeita e eles receberam instruções para multiplicar o que já havia sido criado perfeito. “Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra” (Gn. 1:28).

A maior honra e o maior privilégio do homem é fazer a vontade de Deus. Isso é que o Senhor Jesus ensinou aos seus discípulos. Houve uma ocasião em que ele disse que somente aqueles que fizessem a vontade de seu Pai é que entrariam no reino dos céus (ver Mt. 7:21) Semelhantemente, declarou que seus verdadeiros irmãos são aqueles que fazem a vontade de Deus (ver Mt. 12:5).

Deus é perfeitamente justo porque Ele não criou o homem sem esta capacidade. Deus fez o homem justo e capaz de fazer tudo o que Ele requeresse.

Se estamos tomados pelo apaixonado desejo de cumprir a Sua vontade, em todas as áreas da nossa vida, Deus, sem dúvida alguma, haverá de revelar-nos a Sua mente. Certamente Ele honrará aquela fé que se apega a Ele a fim de pôr em ação os princípios e o poder da visão “que Deus lhe deu“, uma mente, o dom da imaginação, a unção do Espírito Santo e a visão da fé.

Quando Deus o criou, Ele o fez à sua imagem e à sua semelhança. A sua vida cristã tem de ser uma prova permanente de que Deus realiza os impossíveis. Sua vida cristã deve ser uma série de impossibilidades que se tornaram possíveis e reais pelo poder omnipotente de Deus. É disso que o cristão precisa. Ele tem um Deus omnipotente a quem adora, mas precisa de aprender que não basta apenas um pouco do poder de Deus, porém – digamo-lo com a devida reverência – da sua total omnipotência para manter-se no caminho certo e ter uma vida cristã.

Toda a árvore cresce a partir de suas raízes. Um carvalho de 300 anos cresce sempre pela força de sua primeira raiz. A cristandade tem a sua origem na omnipotência de Deus. E perpetua-se em cada alma por essa omnipotência. Todas as possibilidades de uma vida cristã mais elevada originam-se de uma nova compreensão do poder de Cristo de operar toda a vontade de Deus em nós.

O Novo Testamento exorta os crentes a andarem como Jesus andou, seguindo o Seu exemplo. O princípio normativo da vida e do ministério inteiros de Jesus era o de fazer a vontade de Seu Pai. Cristo não tomava passo algum, enquanto o Pai não Lhe desse ordens. Mas, quando se movia, nem as ameaças de Seus inimigos e nem os apelos de Seus amigos podiam demovê-Lo de fazer o que Seu Pai dEle requeria. Seu alimento diário consistia em fazer a vontade de Seu Pai (ver Jo. 4:34). Assim como os homens anelam por alimento, para a nutrição de seu corpo, assim também Jesus almejava fazer a vontade a Aquele que O enviara.

Todo o crente deveria ter essa mesma fome de cumprir toda a vontade de Deus. Quão fácil é orarmos: “Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”, para logo em seguida fazermos o que nos agrada, sem buscar a orientação de Deus para nossa vida diária. O futuro que jaz à nossa frente é mais escuro do que qualquer coisa existente neste mundo. Nada podemos divisar à nossa frente. Mas precisamos de continuar avançando.

“Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor, por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as águas foram divididas. Os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas lhes foram qual muro à sua direita e à sua esquerda. Disse o Senhor a Moisés: Estende a mão sobre o mar, para que as águas se voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavalarianos. Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar, ao romper da manhã, retomou a sua força; os egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o Senhor derribou os egípcios no meio do mar. E, voltando as águas, cobriram os carros e os cavalarianos de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nem ainda um deles ficou. Assim, o Senhor livrou Israel, naquele dia, da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar” (Êx. 14:21- 22, 26-28, 30).

Com frequência chegamos a encruzilhadas da vida onde precisamos tomar decisões cujas consequências são de longo alcance. Decisões para toda a vida que afetam o nosso futuro inteiro. Como nós devemos decidir em oportunidades assim? Nada sabemos acerca das armadilhas que Satanás armou para nós. Descobrir qual o verdadeiro caminho a seguir é, porém, o nosso dever.

A Bíblia ensina que Deus tem um plano específico para a vida de cada um de nós (ver Ef. 2:10) Ele planeou para nós uma carreira, escolheu para nós a companheira, e até mesmo decidiu onde devemos viver e o que devemos fazer no dia-a-dia. Em cada caso, a escolha de Deus deve ser a melhor, pois Ele nos conhece tão bem que leva em consideração cada fator. Por conseguinte, é sábio buscar a Sua vontade em todas as coisas tanto nas principais como nas secundárias.

Teremos então que caminhar com Jesus pela vereda que Lhe é agradável, jamais nos precipitando á Sua frente para fazer qualquer coisa sem a Sua orientação, e nem ficando para trás, quando Ele nos ordenar a dar algum novo passo de obediência.

Também lemos acerca de Enoque que ele “andava com Deus” (Gn. 5:22), isto é, ele não corria á frente nem se deixava ficar para trás, mas antes, andava pela vereda determinada por Deus, como quem está sob jugo durante trezentos anos. Em resultado disso, Deus testificou que estava satisfeito com a vida de Enoque. (Ver Hb. 11:5). Essa é a única maneira pela qual podemos agradar a Deus vivendo e nos movendo debaixo de Seu jugo, segundo a Sua perfeita vontade. Somente assim poderemos estar de pé em Sua presença, sem nos lamentarmos, quando Ele voltar a este mundo.

Cada um de nós tem apenas uma vida. Bem-aventurado é o homem que, à semelhança de Paulo, pode dizer, no fim dela, que completou a tarefa que lhe foi determinada por Deus. (Ver 2 Tm. 4:7).

“O mundo um dia desaparecerá com todas as suas paixões. Mas aquele que segue a vontade de Deus faz parte integrante do que é permanente e não pode morrer” (1 Jo. 2:17).

Vivei, então, com a devida noção de responsabilidade, e como quem conhece a finalidade da vida e não como quem não sabe. Fazei bom uso do tempo, apesar das dificuldades atuais. Sem hesitar, procurai firmemente aderir àquilo que sabeis ser a vontade de Deus. Que o estímulo da vossa vida não derive do vinho (há sempre o perigo de beber demasiadamente), mas seja o Espírito a estimular-vos à alma” (Ef. 5:15-17).

f) Para Ter Comunhão com Deus

Quando Deus os criou, Adão e Eva tinham perfeita comunhão com Deus. Ele falava-lhes face a face. Podiam aproximar-se com ousadia de Deus. Não possuíam sentimentos de culpa, condenação ou inferioridade. Era perfeita a sua relação com Deus.

Desde o passado, Deus tem, à Sua maneira, procurado manter o contato e a comunhão com o homem - obra da Sua criação. A História e a Bíblia nos mostram que com o passar do tempo o homem foi se distanciando cada vez mais de Deus, e não Deus do homem.

Deus falava com Adão no paraíso, na viração do dia. Adão ouvia a Sua voz e ambos travavam um diálogo de perto.

O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus; foi criado para ter comunhão com o Altíssimo (como no caso de Adão). Adão era perfeito em corpo, alma e espírito, e por isso possuía uma grande comunhão com o Senhor, que demonstrou a sua confiança em Adão quando lhe apresentou os animais para lhes atribuir um nome. “Da terra formou, pois, o Senhor Deus todos os animais do campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome” (Gn. 2:19).

O homem foi criado para manifestar a glória e o poder de Deus, mas aquilo em que Deus está interessado, acima de qualquer outra coisa, é ter comunhão com Ele. Tudo o mais é secundário. Deus está procurando um povo, um povo com o qual Ele possa ter íntima comunhão.

Ter comunhão com Deus é diferente de ter a vida de Deus. A vida de Cristo em nós é um facto (2 Co. 5:17; Cl. 1:27; 3:4). Não depende de qualquer esforço nosso e é produzida pelo Espirito Santo (Rm. 8:9-11; Jo. 1:13; 3:6). A comunhão, por sua vez, é conquistada com diligência e esforço (1 Co. 9:23-27) “Com toda oração e súplica, orando em todo tempo no Espírito , e para isto vigiando com toda perseverança” (Ef. 6:18). A Vida É Fruto Do Nascimento - A Comunhão, Do Relacionamento.

A palavra comunhão implica uma ação afetiva e proximidade entre as pessoas. Da mesma forma como temos pessoas com quem temos afinidade, liberdade para abrir o coração e compartilhar os nossos sonhos, conquistas e desafios, também Deus espera que nos acheguemos a ele com confiança e liberdade para compartilhar tudo o que temos e o que somos a fim de sermos ajudados por ele. Deus deseja comunhão e intimidade connosco, ele se aliança, com aqueles que o buscam.

A comunhão é o elemento espiritual fundamental que todo o cristão deve buscar, pois trata-se de um relacionamento profundo com Deus. A comunhão com Deus gera aliança e compromisso.

Aqueles que têm comunhão com o Senhor têm como foco principal buscar a face de Deus e viver na presença do Senhor todos os dias, em novidade de vida. Esse é o chamado de Deus para as nossas vidas, como Moisés que era apaixonado pelo Senhor de tal forma que ele queria ver a face de Deus, tinha sede de Deus.

Sem uma crescente comunhão com o Senhor nosso cristianismo não passará de religião morta e inoperante. A profundidade de um relacionamento íntimo com Deus não se mostra na maneira como louvamos ou cultuamos a Deus em nossas reuniões, nem na intensidade de nossos sacrifícios espirituais, do conhecimento da Palavra, da unção para pregá-la, nem mesmo no bom testemunho. Ela se revela na maneira como nos comportamos diante das lutas e adversidades que nos são impostas ao longo da caminhada da fé. Essa evidência é visível quando observamos a vida dos apóstolos e profetas do Antigo e Novo Testamento.

A comunhão com Deus é um tesouro escondido e a ser explorado. Embora saibamos que a salvação é de graça, a comunhão tem um preço que nem todos estão dispostos a pagar. É o preço da disposição de tempo, de negar as coisas do mundo, de por um momento parar tudo para sentir e ouvir o que Deus tem a dizer. É ter a sensibilidade de ouvir a voz de Deus tal como Samuel ouviu, e também outros líderes, profetas que depositaram a sua confiança no Deus todo-poderoso, e nunca ficaram sem respostas, porque Deus sempre os livrou, e capacitou para as grandes batalhas usando de tal forma as suas orações para grandes milagres.

A consequência da comunhão com Deus é simplesmente ter uma vida abençoada e abundante. Tem que haver neste relacionamento: Confiança, sintonia, liberdade, ligação e afinidade. A comunhão com Deus gera compromisso de santidade, edificação e comunhão.

O Senhor quer estreitar connosco uma íntima comunhão, para nos revelar os seus segredos. “Certamente, o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Am. 3:7). “Tu me farás ver os caminhos da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua destra, delícias perpetuamente” (Sl. 16:11).

g) Com Livre Vontade

Deus também deu a Adão e a Eva a possibilidade de escolha - uma vontade livre. Não foram criados como robots sem a capacidade de escolher a favor ou contra Deus. Tinham a capacidade de escolher obedecer ou desobedecer.

Para o nosso entendimento da criação, é fundamental lembrar que o homem, ao ser criado por Deus à Sua imagem e semelhança, foi simultaneamente dotado da importante capacidade de livre arbítrio. Deus desejava não apenas receber a automática adoração dos anjos, mas esperava também ter comunhão com um ser que espontaneamente escolhesse amá-Lo e adorá-Lo.

O homem, criado à imagem de Deus, possui uma mente, um coração, e uma vontade. A mente ou o intelecto é que lhe permite pensar racionalmente, e não por puro instinto como um animal. O coração ou a emoção é que lhe permite sentir, ao contrário de um robô ou uma máquina, a experiência humana. A vontade ou volição é que lhe permite tomar decisões e escolhas que têm consequências morais. É a sua capacidade de ação, é que lhe permite escolher sobre isso e aqueles em vez destes.

Se a palavra “livre” significa que as pessoas têm a capacidade de fazer certas escolhas por si próprias (ou seja, livre de coerção, força ou coerção)., Por exemplo, as pessoas têm a possibilidade de optar por ir até à loja ou ficar em casa, para comprar um jornal ou não, para comer carne ou peixe ou não, etc, tais escolhas estão dentro da capacidade natural dos seres humanos. As pessoas são livres para agir de acordo com sua natureza. Elas não são livres para agir de forma contrária à sua natureza. Eu não posso escolher para voar. Sim, eu posso optar por viajar de avião, mas não posso escolher em criar asas ou tornar-se um pássaro. Minha vontade, não é totalmente livre. Nós não temos a liberdade de ser tudo o que não somos.

O homem, em outras palavras, não é livre para agir fora dos limites de sua natureza humana. Ele não pode viver a vida de um peixe no oceano ou voar como um pássaro no ar, sem os recursos externos que lhe permitem duplicar seu ambiente natural. Assim como é verdade para um nível natural, também o é num nível espiritual. Em seu estado decaído, o homem não pode escolher ser justo. O etíope não pode, por sua própria força de vontade, mudar a cor de sua pele, nem o leopardo as suas manchas, nem aqueles cuja natureza é depravada podem voluntariamente fazer o bem (Jr. 13:23).

Esta opção centrava-se em torno das instruções de Deus em relação a uma árvore particular existente no jardim do Éden, a árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus disse que se comessem dessa árvore, certamente morreriam. Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás. (Gn. 2:16-17).

A liberdade humana é uma das dádivas de Deus ao homem, criado à sua imagem e semelhança. Como um ser autónomo em suas ações, o homem reflete o caráter do Criador. De certa maneira a intervenção divina é barrada pelo uso do livre arbítrio, não por imposição, mas por escolha do próprio Deus, pois de outra maneira estaria interferindo contraditoriamente em algo que ele mesmo criou.

Nova vida em Cristo

2013-10-05T12:57:00.003-07:00

Leitura: 1 Pedro 4:1-11

Introdução

Há um caminho de transformação espiritual acessível a todas as pessoas. Esse caminho é o caminho de Jesus, nosso mestre divino, mas também humano, que já andou e anda por este caminho diante de nós. Ele nos convida a simplesmente segui-lo. Este caminho conduz as nossas vidas para a eternidade.

O caminho começa onde estamos e como nós somos – não importa quão desesperadora a nossa situação possa parecer aos olhos humanos. Adquirimos entendimento sobre como e por que o caminho funciona e recebemos um poder muito além de nós mesmos quando damos os passos simples de aprendizes confiantes, vivendo em seu Reino – o Reino dos Céus.

O estudo da Nova Vida em Cristo apresenta uma poderosa revelação de quem somos em Cristo - o que significa ser uma nova criação. Produzirá libertação de sentimentos de culpa, condenação, inadequação e inferioridade. Far-nos-á entrar ousadamente numa revelação excitante e transformadora do que significa sermos um com Jesus Cristo.

Com esta poderosa revelação, como crentes começamos a caminhar numa nova e excitante dimensão de liberdade, autoridade, ousadia, poder e vitória na nossa vida e ministério.

A Primeira Epístola de Pedro 1:3 diz: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos”. Toda a obra de Deus na graça foi planeada de acordo com a Sua misericórdia em amor. Sua graça é dirigida por Sua misericórdia, e Sua misericórdia é dirigida por Seu amor. É segundo a Sua grande misericórdia que Deus nos regenerou para uma viva esperança mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos. Assim sendo, tanto a regeneração como a viva esperança estão relacionadas com a misericórdia. Por existir a misericórdia, existe a graça.

Quando ouvimos o Evangelho e o aceitamos, o poderoso Espírito de Deus entra em ação e gera em nós a poderosa natureza de Deus. Por isso, o apóstolo insta-nos a que rompamos definitivamente com o pecado. Assim como o túmulo do Senhor jaz entre Ele e a vida que Ele levou antes da morte, assim também deveria haver um pronto rompimento entre a nossa vida de crentes e a nossa vida anterior no mundo, que era dominada por paixões desenfreadas. Algumas vezes Deus emprega o ácido da perseguição ou do sofrimento para corroer os laços que nos prendem ao passado. Aceitemos ambos com bom ânimo. A única condição para reinarmos em Cristo entronizado é submeter-nos à cruz. Naturalmente importa que morramos para os instintos animais, para os prazeres do mundo e para as tentações do diabo; mas também é muito importante que morramos para o nosso egoísmo, esteja ele vestido de branco ou de preto!

Para experimentar a nova vida em Cristo, suprema esperança de todos os redimidos, precisamos de colocar em prática a nossa confiança nEle e aprender como fazer melhor o que cremos que Ele deseja que façamos. Seu caminho se mostrará verdadeiro para todo aquele que, aberta e persistentemente colocá-lo em prática.

Deus nos conclama a uma vida de oração em praticamente cada página da Bíblia. A decisão de Atos 6:4 precisa de ser a nossa também: “…quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra”. O avivamento não terá prioridade enquanto a oração não tiver prioridade. Mas, para cultivarmos o fervor na oração, devemos ser sóbrios e criteriosos; amorosos; e fieis na mordomia de todos os dons que Deus nos confiou. Cultivemos o firme hábito de tirar os olhos de nosso serviço, seja ele de que tipo for, e pedir a Deus a capacidade de fazê-lo para a glória dEle.

Deus nos dá tudo de que precisamos para termos uma vida profundamente espiritual através do conhecimento de Jesus. As promessas são grandes e preciosas, só temos que nos apropriarmos delas e assimilá-las, se quisermos partilhar da natureza divina através delas. Nossa redenção foi conquistada por nosso Salvador, mas precisamos de crescer constantemente e aumentar os elos de ouro já seguramente ligados pela fé.

Podemos vivenciar isso por fé, em todas as áreas da nossa vida. A operação da fé não é uma caraterística da velha natureza; é uma habilidade que Deus colocou em nosso espírito nascido em Cristo. É com o nosso espírito humano renascido que podemos funcionar na fé, pois a fé é o funcionamento da nossa vida espiritual. É pela fé que podemos viver em Deus, reconhecer Deus em todos os nossos caminhos (Pv. 3:6), e é por ela que praticamos a Palavra de Deus, que significa submetermo-nos à sua soberania em todas as áreas da nossa vida (família, negócios, lazer, espiritualidade), que significa buscar a Deus em primeiro lugar na certeza de que as demais coisas nos serão acrescentadas (Mt. 6:33). Na vida do cristão não há separação entre o sagrado e o profano. Em tudo o que somos e fazemos, Deus é o Senhor soberano e a ele devemos prestar contas.

1. A Santidade no Amor

Fomos regenerados por uma semente incorruptível, através da bendita Palavra de Deus. Porque esta palavra é viva e eficaz, pois ela é capaz de fazer o que Deus pretende na vida do ser humano. Ela produz efeito e dá bons resultados (Is. 55:11). Diz que é mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, ela entra no homem e age de dentro para for. Ela penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, isto é, age nos nossos sentimentos, pensamentos e mexe com as nossas emoções, no nosso interior.

A Palavra de Deus trás à nossa consciência o que realmente somos. Ela é apta para discernir os pensamentos [desejos] e sentimentos [intenções] (Hb. 4:12-13). Este texto contém a essência de tudo o que a Palavra de Deus pode fazer nas nossas vidas. Isso é algo tremendo e fantástico! Deus através da Sua Palavra gerou em nós a Sua natureza. Ao nascermos de novo, nascemos de Deus, pois a Sua semente nos regenerou no espírito, pelo poder do Espírito Santo. Jesus em João 6:63 disse: “As palavras que eu vos tenho dito são espirito e são vida”. A palavra pronunciada por Deus, sempre se coloca numa posição superior a todas e demais palavras.

Sentimos que o apelo a uma vida santa se torna mais forte se considerarmos o grande preço da nossa redenção bem como a grande esperança que se abre diante de nós. Jesus é a graça de Deus manifesta ao mundo e sob a Sua direção está posta a nossa esperança. Em sua vida está o exemplo de como construir a nossa salvação, trabalhando a cada dia o nosso caráter, construindo uma transformação de mente e coração fundamentados no ensino que Ele nos traz, de maneira a nos expormos ao sol escaldante da santidade de Deus.

Pedro, na sua primeira Epistola, desperta as nossas mentes para sabermos que uma vez nascidos de novo, largamos as coisas do mundo para servir a Jesus. Passamos, também, a contemplar o que isto transcende, o humano, o terreno. Pois a espiritualidade é simplesmente a qualidade holística da vida humana como deve ser, no centro da qual está o nosso relacionamento com Deus. Nós, que temos o privilégio de formar parte dela espiritualmente, somos pessoas eternas, por isso devemos amar a Deus, devemos estar vivos para Ele e devemos estar em comunhão com Ele. E temos de amar os nossos semelhantes, estar vivos para eles como homens e estar em comunicação num nível pessoal verdadeiro com eles. Jesus disse: “Jamais perecerão”. Este maravilhoso acontecimento se insere no plano de Deus para satisfazer-lhe o coração.

Diga não à carne. A carne é como a erva, é como as flores que na primavera nascem, é como os campos que ficam floridos, mas depois vem o sol, vem o verão, seca-se a erva e cai a sua flor, é assim a glória humana é assim a vida de quem não tem Jesus. A glória humana é perecível, corruptível e se destrói (1 Pe. 1:24-25). Mas quando passamos a contemplar a eternidade e a nossa vida presente, do que hoje estamos vivendo aqui, ela ganha uma dimensão eterna quando conhecemos esta palavra.

A cura Bíblica para o mundanismo entre os cristãos é encher o coração e a vida com as bênçãos de Deus, de modo que haverá uma alegre preocupação e um desprendimento das coisas que não são espirituais. Uma folha morta não pode continuar onde um novo broto está desabrochando, nem a mente mundana pode permanecer onde as bênçãos do Espírito estão fluindo.

Na plena redenção da vida, operada por Cristo, a personalidade humana incorporada é aceite e realmente transformada num todo. Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espirito deseja, vive para cada impulso do Espírito Santo de Deus. A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espirito é vida e paz; a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à Lei de Deus, nem pode fazê-lo. Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus (Rm. 8:5-8).

Renunciar a uma vida impiedosa é algo difícil para a maioria das pessoas. Resistir às tentações, construir uma vida sóbria e piedosa, muitas vezes, nos faz repensar toda a nossa condição e como nos colocamos diante da palavra de Deus que nos exorta a uma mudança em nossa postura. Não se deixe enganar: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá. Quem semeia para a sua carne, da carne colherá destruição. Cinjamos o nosso entendimento para não acontecer que os nossos desejos se deixem arrastar pelas coisas proibidas ou sejam maculadas na lama de estrada. Precisamos de ser santos, como Deus é; e só podemos consegui-lo quando consentimos que Deus através do Seus Espírito Santo se derrame em nossa natureza. Quem semeia para o Espirito, do Espirito colherá a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos (Gl. 6:7-9).

O grande valor de sabermos como somos feitos no espírito, através do Evangelho, é sabermos como podemos viver aqui na terra. Temos de tomar muito cuidado no entendimento de quais são as alternativas e o que elas significam. Se eu sei como sou por dentro, em Cristo, saberei que tipo de vida está disponível para mim hoje. Nasci de Deus através do Espírito e da Palavra ao me arrepender e crer em Jesus, e é nesse nível que posso viver através da graça de Deus.

Somos feitos por dentro da Palavra de Deus, nascemos dela, nascemos da semente divina no nosso espírito; a poderosa natureza de Deus foi gerada em nós, pois fomos regenerados por uma semente incorruptível. De facto, como nos diz João, no capítulo 1, versículo 12: “Somos filhos de Deus, em Jesus”, e ainda na primeira carta, o apóstolo João exclamou: “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é” (3:2). Deixe Cristo entrar em sua vida e, no mesmo instante, terá o direito de ser chamado filho de Deus. Só Deus pode nos transmitir o embrião dessa vida que nós compartilhamos com o próprio Filho.

O filho de Deus cresce para ser igual a seu Pai. Ele odeia o que Deus odeia e ama o que Deus ama. Ele luta contra o pecado e a tentação e, de todo coração, obedece aos mandamentos de Deus. Ele aprende a amar com seu Pai; seu desejo é servir especialmente seus irmãos em Cristo.

Amar como Ele nos amou, é o exemplo que deve nortear o nosso horizonte. Amar sem preconceitos, senões, sem impor nenhuma condição, simplesmente amar, de todo nosso coração, alma e entendimento. Perdoar acima de quaisquer condições, mesmo que todas as evidências sejam contrárias, nossa postura deve ser a de sempre agir com misericórdia e compaixão, pois todos nós somos pecadores e carecemos da graça de Deus. Fixemos os nossos olhos em Cristo, pois Ele é o exemplo que devemos seguir, pois a nossa fé inicia e somente n’Ele se completará.

A nossa salvação foi conquistada ao aceitarmos Jesus. Ela está sendo desenvolvida ao incorporarmos a imagem d’Ele e será concretizada nos últimos dias. Mas precisamos de desenvolver a nossa vida com Cristo todos os dias, construindo a santidade a partir de uma renúncia à impiedade, para que a imagem de Jesus em nós seja manifesta. Construir uma vida sóbria a partir da presença do Senhor em nós, da direção do Espírito Santo e da transformação de atitudes, de posturas e ações que revelam uma natureza decaída e pecaminosa, mas, principalmente, carente da graça de Deus.

O caminho de um homem só pode ser endireitado e purificado pela observância à Santa Palavra de Deus. Porque ela é puríssima, tem o poder de purificação; porque ela é santa, tem o poder de santificação; porque ela é viva, tem o poder de regeneração. Igualmente, digna de inteira aceitação por sua fidelidade é o facto de que esta Palavra “vive e é permanente”. Os céus e a terra um dia passarão, mas esta Palavra não irá passar, daí que todos os que foram regenerados por ela terão vida eterna em Cristo Jesus. Louvado seja o Senhor pela regeneração mediante a sua Palavra que vive e é permanente.

2. Somos Feitos da Palavra de Deus.

A Palavra de Deus é a espada do Espírito que regenera. Nós aprendemos que, quando ao crermos em Jesus como nosso Salvador e o recebemos em nosso coração, o Espírito Santo age pela Palavra plantada nos corações daqueles que a recebem… e faz produzir no homem uma nova criatura, com uma nova natureza, uma natureza segundo Deus. A Palavra de Deus tem poder! Mas ela só operara a regeneração em nós se permitirmos. Leia a parábola do semeador em Mateus 13 que fala de cada tipo de solo (beira do caminho, entre pedras, entre espinhos e terra boa). O que caiu em boa terra, este deu fruto a cem, a sessenta e a trinta por um. Não há como receber a Palavra de Deus sem experimentar a regeneração, pois a semente é a Palavra. Vejamos o que diz a Palavra de Deus em João 1:12-13: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”.

Deus quer fazer a Sua Palavra brotar em si, mas a si compete-lhe recebê-la… A semente será plantada em seu coração, e a Sua Palavra se cumprirá. Então poderemos dizer: “Em Cristo, somos regenerados”. Nós nascemos de novo espiritualmente. Paulo diz, em 2 de Coríntios 5:17, que: ”E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura {criatura; ou criação}, as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas”. Portanto se alguém diz ser um cristão mas não é uma nova criatura, ele não é nascido de Deus. Qualquer coisa que contenha vida só pode florescer se abandonar a si mesma em favor do que há além de si, perdendo-se como um ser separado, embora continue vivendo em relação com os outros. A vida é o poder interior de alcançar e viver “além”. Esta é uma das passagens mais lindas da Bíblia. Se Alguém se converte, se alguém tem a sua vida regenerada, se alguém nasce de novo, se alguém é regenerado, o texto diz que é nova criatura. Então o que é ser uma nova criatura? É ser um regenerado, é nascer de novo. Graças a Deus por isso! Isto é um mistério tremendo, é uma revelação tremenda.

Pela Sua misericordiosa graça Deus nos gerou de novo, dando-nos um novo coração, tirando o nosso coração de pedra e dando-nos um coração de carne através de nossa morte e ressurreição em Cristo. “E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis” (Ez. 36:26-27). Esta profecia foi cumprida plenamente pelo Evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. “Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração. E é por Cristo que temos tal confiança em Deus” (2 Co. 3:3-4). E através de qual instrumento o Senhor aplica esta obra de regeneração em cada um de nós?

Respondo biblicamente: pela Palavra de Deus. “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.” (Hb. 4:12). Entre todos os instrumentos mais eficazes e poderosos do mundo, nenhum se compara à Palavra de Deus. Ela é o martelo que esmiúça a penha, é a espada do Espírito, é o capacete da salvação, é o poder de Deus que gera vida. Deus criou os céus e todo o exército deles pelo sopro de sua boca. Ele disse: “Haja luz, e houve luz...”. O Senhor criou, cura, regenera, santifica e sustenta pela sua Palavra. Digna de inteira aceitação é a Palavra do Senhor. Também por ela os homens serão julgados diante do tribunal do Justo Juiz e Senhor de todos. A Palavra de Deus tem o poder de realizar tudo aquilo para o qual foi designada. Quando a palavra do Senhor é pronunciada de acordo com a Sua vontade, Ele mesmo vela sobre a mesma para o seu inteiro cumprimento. “E disse-me o Senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la” (Jr. 1:12).

O Espírito Santo usa a Palavra de Deus para criar nova vida no coração humano. Uma vez que um ser humano nasce de novo, ele instintivamente clama a Deus pois agora ele é um filho do Pai. Arrependimento, fé e vida piedosa são os sinais de que o cristão está “vivo e bem”. A Bíblia mostra-nos que o Espírito Santo não apenas vem para nos iluminar e mostrar os nossos pecados, a nossa posição perdida e a nossa injustiça diante de Deus e dos homens, mas este Espírito é também enviado de Deus e derramado sobre toda a carne com o propósito de que o homem, em todo o lugar, seja salvo por Sua atuação (At. 2:17-18, 21).

O Apóstolo Paulo explicou quem nós éramos antes de ter Jesus. Efésios 2:1-2 diz: “Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência”. Somos, na realidade, uma nova criação. Não somos mais quem éramos. É essa a expectativa ardente da criação.

O desejo de Deus é que todos tenham comunhão com Ele, mas isto só é possível através da regeneração, ou, novo nascimento. Disse Jesus: “… Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” (Jo. 3:3). É impossível alguém dizer que está em comunhão com Deus, mas continua a viver seu modo de vida antigo, sem a experiência da regeneração, ou do novo nascimento.

3. Somos Feitura ou Seja da Mesma Espécie de Jesus Cristo (Ef. 2:10).

A Epístola aos Romanos apresenta claramente a posição do crente em Cristo Jesus: está colocado além de toda a condenação. Não obstante, não podemos compreender verdadeiramente essa posição sem entender o que é a nova criação. Estamos nEle porque somos criados nEle. “Somos feitura dEle, criados em Cristo Jesus” (Ef 2:10). A velha criação era obra de Deus. Foi criada pelo Filho, mas não criada nEle. O pecado pôde introduzir-se nela, mas jamais entrará na nova criação, porque esta recebe de Cristo a vida e a natureza dEle.

O final de 2 Coríntios 5 mostra que existe estreita relação entre a reconciliação e a nova criação (ver também Ef. 2:15-16). A reconciliação consiste em que todas as coisas fiquem em harmonia com Deus. Isso só é possível por meio de uma nova criação que extraia tudo de Deus, uma criação em Cristo. Contudo, esta não pode ser estabelecida senão sobre uma base justa, depois de ter sido julgado o pecado que marcou a velha criação. A nova criação, como a reconciliação, tem a sua origem no amor de Deus e se fundamenta na justiça dEle.
Assim como a reconciliação é um dos frutos da obra de Cristo por nós, a nova criação é o fruto da obra de Deus em nós, como demonstra 2 Coríntios 5 e Efésios 2. Todos estávamos espiritualmente mortos, é a mesma comprovação (2 Co. 5:14; Ef. 2:1). Deus nos deu uma vida nova e nos estabeleceu em Cristo; tal é a obra de Deus em nós: “Somos feitura dele”. A nova criação tem como fundamento a ressurreição de Cristo. Deus opera maravilhosamente nos crentes, os quais serão eterno testemunho de Sua justiça (2 Co. 5:21) e da “suprema riqueza da sua graça” (Ef. 2:7).

A nova criação não é um “remendo” da velha natureza que é baseada no egoísmo, que vive para si mesma. As coisas velhas desaparecem e dão lugar às novas, que são inteiramente de Deus. Fundamentalmente, a nossa vida de crentes tem como centro a Cristo: não vivemos mais para nós mesmos, mas sim para Ele, estando constrangidos pelo Seu amor (2 Co. 5:14-15). Isso é também verdade com respeito a Cristo. Ele se humilhou uma vez nas circunstâncias da velha criação, estando entre nós segundo a carne (Rm. 9:5). No final de Sua vida perfeita e santa, morreu sob a sentença que condenava a velha criação, “o justo pelos injustos” (1 Pe. 3:18). Dessa forma, Ele estabeleceu os fundamentos da nova criação nEle mesmo, ressuscitando dentre os mortos. Adquiriu, assim, um caráter novo e celestial.

Se aceitou Jesus como seu salvador pessoal e Senhor com certeza muita coisa já mudou em sua vida, todas as coisas se fizeram novas. Uma delas é a de ter sido recebido como filho de Deus. No sentido verdadeiro da Palavra quero dizer que você é um filho de Deus agora, recebeu uma vida de natureza diferente. O espírito de Deus o guiará a toda verdade que está na Palavra de Deus para que possa tomar posse de tudo o que Jesus conquistou para si na cruz do calvário. Através de sua morte e ressurreição. Em Cristo você é mais do que vencedor. O Senhor nos conhece desde antes da fundação do mundo. Ele nos predestinou em amor, nos criou para as boas obras. É isso o que diz em Efésios 2:10: “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas”.

Somos “feitura” de Jesus Cristo e não do diabo; esse é o sentido da palavra grega aqui traduzida como “obra”. Fomos criados para as boas obras, elas foram planeadas para nós, e a nós apenas nos incumbe vivê-las.

Tudo o que existe passou a existir por meio da Palavra de Deus. Deus falou e as coisas foram criadas. Sempre que tomarmos a palavra viva que sai da boca de Deus e nós a recebemos estamos recebendo o próprio Deus dentro de nós, portanto, alguma coisa que não existia passa a existir. Isso é realmente maravilhoso. Deste modo, podemos dizer que o material que Deus usou para nos regenerar foi a Sua Palavra, e o lugar onde fomos criados espiritualmente foi Jesus. Paulo disse que partir e estar com Cristo é muito melhor do que continuar nessa terra amaldiçoada pelo pecado (Fp. 1:23). Ou seja, devemos viver a vida apenas como uma jornada em direção ao céu… para a qual devemos subordinar todas as outras questões da vida. Quando fixamos a nossa mente no céu e vemos o presente à luz da eternidade, mesmo as pequenas escolham tornam-se tremendamente importantes.

Agora percebo que a vida não é apenas tempo nem apenas matéria, que as minhas origens estão muito para além do acaso e da energia, por causa d’Ele. Para mim Jesus é muito mais do que Mestre ou do que um Modelo e Exemplo de vida. Mais do que o Mestre, o Modelo e o Exemplo, Ele é o Salvador, o que me tirou e tira de uma vida sem sentido, vazia e condenada à morte. Ele é a fonte da minha esperança. Acreditemos n’Ele com os olhos abertos e com os olhos fechados. Ele abriu e abre a nossa mente muito para além do que nós podíamos pensar por nós mesmos. Ele dilata os nossos horizontes muito para além do que nós podíamos ver. Ele expande o nosso coração muito para além do que nós podíamos alcançar através do nosso próprio esforço. Ele leva-nos a sentir muito mais do que nós seria capazes de sentir contando apenas com a nossa capacidade. Em Efésios diz que fomos criados em Cristo Jesus – fomos feitos n’Ele. Ele é o lugar da nossa criação no espírito. Somos, de facto, da família de Deus.

Perante Ele não é possível manter a ideia de que a vida é um absurdo, um acidente, produto do acaso, uma viagem do nada para o nada, sob o signo da morte, porque Ele mesmo a Si mesmo se apresentou como a vida. Em Jesus temos a exaltação da vida. Ele é a vida. Ele veio para que tenhamos vida e vida com abundância. Ele é o pão da vida e a água viva que alimenta o esfomeado e mata a sede do sedento. A vida que Ele é e dá, não se restringe ao tempo, é eterna porque é Deus.

Na criação da mulher, lá no Éden, as Escrituras dizem que o Senhor fez cair profundo sono a Adão e, tomando uma das costelas e fechando o lugar com carne, a transformou numa mulher. Ao ver a mulher, Adão disse: “Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada”(Gn. 2:23).

Deus veio e tirou Eva de Adão. Eva foi feita de Adão. O material que Deus usou para fazer a mulher estava em Adão, em vez de usar o pó da terra. E quando Deus trouxe a mulher que Ele havia construído para Adão, este ao vê-la, com certeza que vibrou, reconhecendo, que ela afinal era osso dos seus ossos e carne de sua carne. Esse facto estabelece uma analogia linda para o estabelecimento de criação, e formação da Igreja de Cristo, que era para ser a noiva do segundo Adão, Jesus Cristo, pois, da mesma forma que Eva foi criada de Adão, a Igreja foi criada em Cristo. Hoje quando Jesus olha para a igreja, ele pode ter o mesmo sentimento de Adão e dizer: “essa afinal é osso dos meus ossos e carne da minha carne”.

No hebraico, a palavra para ‘osso’ é a palavra “etsem”, e dois dos seus significados são: ‘essência e substância’, que espiritualmente refere-se ao âmago de nosso ser. Ou seja, somos da mesma essência e substância de Jesus, o nosso Senhor. O que Deus nos quer mostrar é como os filhos d’Ele são por dentro, no espírito. Há uma natureza em nosso interior, em nosso espírito humano, que é formada da Palavra de Deus e tem em si a substância da Palavra de Deus. É a natureza de Deus, vencedora contra as doenças...

4. Permanência em Cristo

A permanência em Cristo é essencial para a oração que agrada a Deus e consegue respostas. Tentar cultivar a oração sem intimidade com Cristo e sem permanência Nele é como tentar cultivar palmeiras na Sibéria. O clima está errado. Permanência quer dizer manter em harmonia a vida que compartilhamos com Cristo, ou seja, tentar ao máximo seguir os Seus passos e obedecer aos Seus ensinamentos; “Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito.”

Permanecer em Jesus é essencial para viver e frutificar. “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer” (15:4-5). Não se trata de duas coisas distintas: de um lado a videira, do outro, os ramos. Não! Videira sem ramos não existe. Nós somos parte de Jesus. Jesus é o todo. Para que um ramo possa produzir fruto, deve estar unido à videira. Só assim consegue receber a seiva. Assim, também, Cristo provê a vida e a força de que precisamos para uma vida de obediência, vida produtiva, e vida de oração eficiente. “Sem Ele não podemos fazer nada”! Para produzir fruto precisamos de manter uma ligação ininterrupta, uma relação ativa e constante com Jesus.

Essa porção do ensino de Cristo fala da necessidade de frutificação, algo que todos os que professam fé Nele deveriam desejar. Esta frutificação está crucialmente ligada à permanência em Jesus Cristo; e é uma das formas de testemunhar de um verdadeiro relacionamento com Deus no poder do Espírito Santo. É desta forma que o cristão fiel é diferido do cristão nominal. Este capítulo traça uma linha bastante clara entre religião cristã (marcada por certos hábitos que pretendem confirmar a fé em Cristo), e relacionamento vital com Cristo (marcado pela prática constante de uma dependência do Senhor e de frutificação Nele).

Assim como um ramo tira a sua fonte de vida da videira, os crentes devem permanecer ligados a Cristo para a sua vida fluir através deles, acendendo neles a chama ardente do desejo pelo maior dom que podemos receber mediante a oração, que é uma experiência mais rica com o próprio Deus, que é experimentar um relacionamento íntimo com o Senhor Todo-Poderoso, e produzir frutos espirituais. Ou seja, nós somos a extensão de Jesus na Terra. Este é a maior dádiva, o maior privilégio de quem é membro de Seu Reino, e de Sua família.

Deste modo, nós precisamos constantemente do auxílio do Espírito Santo para obtermos o entendimento de que estamos nos trilhos com o Senhor. Nós necessitamos do poder do Espírito Santo para a frutificação em nossas vidas. Nós devemos exercitar a salvação que o Senhor nos concedeu e buscarmos em constante dependência e permanência em Cristo, a frutificação que Deus Pai tanto espera. Lembremo-nos da parábola do ‘joio e do trigo' (Mt. 13:36-43). Todos os que se chamam cristãos podem até possuir a mesma aparência, pois o joio é muito parecido com o trigo e vice-versa. Contudo, somente o trigo pode produzir frutos, frutos estes que alimentam e abençoam vidas e que glorificam ao Senhor. Oremos para que o Senhor no ajude neste processo de frutificação, pois este milagre em nossas vidas é resultado unicamente do poder do Senhor agindo em nós (2 Co. 3:5).

Paulo, debaixo desse entendimento, colocou a Igreja como o Corpo de Cristo. Ele é a Cabeça e nós somos o Corpo. Os ramos têm a mesma essência do caule, e o corpo tem a mesma essência da cabeça. Paulo diz, em 1 Coríntios 6:17: “Aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele”. Os ramos “vivem e se movem e têm seu ser” (At. 17:28) apenas pela vida da videira.

Permanecer em Cristo significa, portanto, chamar a força sobrenatural da presença do Senhor e caminhar a cada momento na liderança do Seu Espírito (Sl. 62:5). Enquanto cultivamos o nosso relacionamento com Cristo, Ele remodela os nossos pensamentos e desejos para que estejam em harmonia com os Dele.

A permanência em Cristo é baseada na fé, na confiança Nele, para que nos dê força e vitória, direção e eficácia. Significa dependência, ao invés de independência. Paz e descanso Nele no meio das pressões e perturbações que nos assolam. Significa pensar e agir na convicção de que é Ele quem controla, não nós ou as circunstâncias. Se permanecermos Nele não precisamos de empurrar as coisas, nem manobrá-las num auto-esforço frustrante. Permanecer Nele significa dizer não ao desespero e ter a certeza de um desfecho gracioso.

Quando fomos salvos, Deus não apenas nos regenerou e nos deu vida eterna, mas Ele nos fez um espírito com o Senhor. A Primeira Epístola aos Coríntios diz-nos que não somente nos tornamos um espírito com Cristo, mas que também nos tornamos membros do Seu Corpo (12:27). Em 1 Coríntios 6:15 temos a mesma palavra. Essa passagem diz que nosso corpo é membro de Cristo. Assim, quando um incrédulo é salvo, recebeu não apenas regeneração e a vida eterna de Deus, mas ao mesmo tempo é unido ao Corpo de Cristo para se tornar um membro do Corpo de Cristo. A Bíblia diz que nós somos o Corpo de Cristo.

A Bíblia mostra que fomos criados pelo poder criador de Deus, através da Sua Palavra, e a condição da verdade é o nosso ‘habitat’ no espírito. Nascemos de novo e através das Sagradas Escrituras aprendemos que Deus providenciou tudo para desfrutarmos uma vida espiritual rica e plena; entretanto, esse potencial está sujeito a crescer, a desenvolver-se e a amadurecer.

Quando alguém convida o Espírito Santo para assumir e manter o controle da sua vida, está tomando uma posição para se desenvolver espiritualmente, pois passa a receber nutrição espiritual e a viver num ambiente que estimula o seu crescimento. Ele amadurece quando reage positivamente à vontade do Espírito que o leva a ter experiências espirituais mais profundas. Podemos hoje viver espiritualmente do que Deus nos diz, exercendo a fé a cada dia, pois o justo viverá por fé (Hb 10:38). Fé é a condição que Deus deu ao nosso espírito humano de operar n’Ele.

Tudo o que era necessário fazer para a plena e completa restauração do homem, para entrar pela porta da fé na nova vida em Cristo, um novo e mais elevado plano de vida, o Senhor Jesus o fez através da Sua obra redentora na cruz e na ressurreição. Precisamos de nos unirmos a Cristo. Há um reservatório de poder à nossa disposição, e não devemos permanecer na escura, fria e sombria caverna da descrença, ou não seremos alcançados pelos brilhantes raios do Sol da Justiça. Tudo está feito. A obra está consumada, e um dos maiores trabalhos do Espírito Santo é nos conduzir, passo a passo, para dentro da nossa herança em Jesus.

A velha natureza herdada em Adão não tem nenhuma condição de acesso às coisas do Espírito, enquanto não for crucificada e sepultada com Cristo (Rm. 6:6). Ela é, na verdade, contrária ao Senhor. Porém, na nova natureza Deus colocou a fé, que é o caminho de entrada na herança deixada para nós no Evangelho. Quando Jesus morreu, Ele abriu um novo caminho de entrada para o homem, para se unir a Cristo (1 Co. 6:17), para ser como Ele (1 Jo. 4:17), para dentro de Deus, onde tudo é possível.

Nós somos feitos um com Jesus, estamos nele, e ele está em nós. Nós temos a sua natureza, o seu caráter, a sua autoridade, o seu poder e todo Ele dentro de nós. A vida cristã é sobre vivermos o que Deus tem realizado dentro de nós. Isso é o que Paulo queria dizer quando ele disse: “Andai em Espírito, e não satisfareis os desejos da carne. Andai de acordo com a vossa nova natureza. Pensai nas coisas do alto e não nas coisas terrenas; a vossa vida está oculta com Cristo em Deus” (Cl. 3:1-3). Sempre que Deus nos diz para fazer alguma coisa, também é seguido pela vontade de fazê-lo. A parte 'vontade' da equação é a nova natureza que Deus coloca dentro de nós quando nascemos de novo (Ez. 36:25-27).

Há uma herança conquistada para nós na cruz. Quando Jesus pendurado na cruz disse: “está consumado”, Ele completou a obra. Hoje, podemos ter acesso ao descanso que temos no Evangelho em todas as áreas das nossas vidas. Tudo é uma questão de crermos e vivenciarmos a nossa fé no nosso dia-a-dia com a simplicidade da criança que confia no que seu pai afirma. Se Deus diz que está consumado, então está. Em Cristo somos perdoados, sarados, libertos, enriquecidos... e recebemos tudo o que precisamos para servir a Deus em plena vitória.

O amor de Deus nos mostra a provisão de Deus. Se houver somente a necessidade sem a provisão, nada pode ser feito. Mas se existe a provisão sem a necessidade, aquela será desperdiçada. A salvação é cumprida e o evangelho é pregado devido aos dois maiores factos do universo. O primeiro é que o homem pecou e o segundo é que Deus ama o homem. Estes dois factos são imutáveis. São dois factos enfatizados na Bíblia. Se for derrubada qualquer uma das extremidades, a salvação se perderá. Não há necessidade de que ambas as extremidades sejam derrubadas. Uma vez que uma delas se vai, não haverá a possibilidade de a salvação ser realizada. Deus tem o amor e o homem tem o pecado. Por haver estes dois factos, existe a salvação e existe o evangelho.

Quando vemos a cruz, é correto dizer que ela é a justiça de Deus. É também correto dizer que ela é a graça de Deus. A cruz significa a justiça de Deus e ela também significa a graça de Deus. Para Deus, a cruz é justiça; para nós, ela é graça. Hoje quando vemos a cruz, nosso coração descansa, pois sabemos que a graça que recebemos foi recebida mediante a maneira justa de Deus. Sabemos que a nossa salvação é clara, completa, adequada e justa. Nossa salvação não vem mediante contrabando ou fraude. Pelo contrário, ela vem pelo julgamento sobre o pecado. Louvado seja o Senhor! A cruz resolveu o problema do pecado e a ressurreição confirmou que a solução é de facto verdadeira.

O Espírito Santo em nós tem dois aspectos. Por um lado, Deus põe Seu Espírito Santo em nós como selo para provar que Lhe pertencemos; por outro, Deus O coloca em nós como penhor (garantia) a fim de que possamos saber que tudo o que Ele nos dá é garantido. Qualquer pessoa pode ver que esses dois aspectos são diferentes. Por um lado, o Espírito Santo faz com que Deus saiba que pertencemos a Deus; por outro, o Espírito Santo faz com que saibamos que pertencemos a Deus. Já vimos o Espírito Santo como o selo, agora queremos vê-Lo como o penhor.

5. A bênção do Senhor Enriquece

Tenho pena de quem não consegue se libertar das assolações de Satanás. Ele adora distorcer tudo, fazer com que o ser humano se enfie num poço de vergonha e ainda quer fazer as pessoas acreditarem que com ele estão no melhor caminho. Não sei como ele conseguiu convencer um terço dos anjos do céu a seguirem-no para o inferno. E o pior é que ainda hoje, ele consegue convencer muito de que Jesus não é o melhor caminho para uma vida abundante e completa.

Só há uma forma de vencermos as baixarias de Satanás na família, no emprego, na vida financeira, na vida espiritual, enfim, em todas as áreas da nossa vida: é fazer do Deus altíssimo o protetor das nossas vidas e de tudo o que nos pertence.

A Bíblia é categórica ao ensinar que o povo cristão é um povo abençoado. Fomos abençoados com todas as bênçãos espirituais em Cristo Jesus (Ef. 1:3). Portanto, ser próspero segundo o planeamento de Deus é muito mais do que semear sementes financeiras no seu Reino; é abraçar um estilo de Vida e praticar uma devoção sincera e contínua a Deus. As sementes financeiras fazem parte desse contexto e precisam de ser semeadas por pessoas em devoção e comportamento pautado pelos princípios da palavra de Deus. Dessa forma haverá plena e total prosperidade e o desejo do apóstolo João sobre a vida de Gaio torna-se uma realidade concreta sobre todos os crentes: ” …desejo que te vá bem em todas as coisas, e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma” (3 Jo. 2).

No Salmo 91 Deus diz que aquele que faz dEle o seu refúgio será guardado pelos Seus anjos, a violência não chegará perto da sua casa, seus pés não serão feridos nas pedras.

Este texto me alegra muito, porquanto podemos estabelecer um padrão a respeito do que é e do que não é bênção do Senhor, porque quando é bênção do Senhor o resultado tem que ser enriquecimento, de qualquer natureza, mas sem que haja desgosto, outra tradução diz: “não traz consigo dores”. Sendo assim, podemos entender que esse enriquecimento não é aquele trazido pelo sofrimento como muitos poderiam sugerir. Basta que exerçamos a fé e nos apropriemos da bênção.

Quando Cristo nos prometeu salvação, ele nos prometeu uma salvação total e completa, em todas as áreas das nossas vidas, seja ela sentimental, material ou espiritual. Fomos comprados na cruz, libertos na cruz, abençoados na cruz, curados na cruz, perdoados na cruz, resgatados do reino das trevas e trazidos para o reino da luz, somente por isso já teríamos motivos de sobra para crer no poderoso amor de Deus. Crer no poder da cruz, é crer no poder sobrenatural desse amor de Deus, é crer que somos o que somos porque Ele nos amou.

O texto de Efésios 1:3 garante-nos que Deus já nos abençoou com toda a sorte (tipo) de bênção (discurso de prosperidade). Ora, isso quer dizer que seja lá qual for a bênção que almejamos alcançar, a boca de Deus já liberou a Palavra necessária para que isso se manifeste em nossa vida. Sua Palavra não volta vazia (Is. 55:11), pelo contrário ele mesmo vela para cumprir a sua Palavra (Jr. 1:12). A palavra de Deus vem para realizar o que lhe agrada e para progredir em todo o propósito para a qual Deus a enviou.

Nosso Deus é um Deus de bênçãos e não de maldições. É um Deus de paz e alegria e não de conflitos e tristeza. O Senhor quer nos estabelecer como filhos e filhas benditos e abençoados na face da Terra, como objetos do Seu louvor onde estivermos. Infelizmente, muitos estão na Igreja de Jesus reclamando constantemente da vida, declarando que eram mais felizes e viviam melhor quando não estavam na Igreja, quando estavam afastados de Jesus. Contudo, é impossível que a presença de Jesus traga infelicidade e dores à vida de alguém.

Servir a Deus é algo muito prazeroso mesmo! Não estou dizendo que não há lutas e provações. Sim, elas existem e, volta e meia, estamos envolvidos em alguma prova de nossa fé. Porém, isso não significa que estaremos frustrados e sobrecarregados na obra de Deus, que barganhemos com Deus, e queiramos que ele nos atenda no nosso tempo. Sim, há momentos de lágrimas, durante os quais o Senhor compartilha um pouco connosco o peso do Seu coração; porém, o sentimento íntimo de satisfação por estar fazendo a vontade de Deus é algo simplesmente incomparável! Afinal, Cristo é a nossa condição aqui na terra, Ele é a nossa habitação celestial para vivermos.

É verdade que o Senhor nos diz que neste mundo teremos aflições, mas que também deveríamos ter bom ânimo, pois, como Ele, venceríamos o mundo (Jo. 16:33). Também é verdade que Ele veio para nos colocar por cabeça e não por cauda e para nos dar vida, e vida em abundância! (Dt. 28:13; Jo. 10:10). Por isso, de certa forma, poderíamos dizer que é inconcebível que alguém possa, ao mesmo tempo, estar com Cristo e com a maldição, ou que, em sendo abençoado por Deus, esteja sofrendo.

Servir a Deus é lançar sobre Ele a nossa ansiedade, e crer que Ele tem cuidado de nós. Soltemos o controle de nossas vidas, porque já que temos controlado até hoje e nada tem dado certo, o que nos resta é confiar na soberania de um Deus que não vemos mas que sabemos que existe, por suas marcas em nossa vida, por suas marcas na história, por suas pegadas e seu rasto que não nos deixa em duvida acerca de quem nos tem sustentado. Solte o controle da sua vida nas mãos do mestre, Ele sabe como parar a tempestade, e simplesmente creia, que pelo poder desse amor, pode chegar muito mais longe do que tem chegado, e receber essa bênção, desse Deus que nunca nos pedirá nada em troca por nos amar incondicionalmente. A obra que Deus planeou para que viva aqui na terra terá todo o respaldo d’Ele e, saiba de uma coisa, a missão que o Senhor tem para si aqui será recheada de muita alegria e contentamento no Espírito Santo. As Escrituras dizem (Pv. 10:22): “A bênção do Senhor enriquece, e, com ela, ele não traz desgosto”.

Nosso Deus, através de Cristo Jesus, nos introduziu no caminho da bênção, da conquista e da vitória, jamais da maldição, do fracasso, da perda. Não é por meio dEle que chegamos às dores e à maldição, senão por nós mesmos. A bênção e a maldição estarão sempre diante de nós e viver uma ou outra é opção nossa, mas a opção de Deus é sempre a bênção para seus filhos e filhas (Dt. 30:19).

Há um caminho para a bênção e outro para a maldição e a escolha do caminho será sempre nossa. Um caminho estreito, difícil, mas com um fim glorioso, de grande bênção e satisfação. A palavra do Senhor nos revela que tanto a bênção como a maldição é oferecida por Deus diante de nós, dando-nos a plena liberdade de escolha, e não há mistério nenhum nisso. Ensina-nos que para vivermos em paz, para recebermos as suas bênçãos aqui na terra e nos dias futuro a vida eterna, a única coisa que precisamos fazer é ouvir a sua voz, guardar os seus mandamentos e segui-lo. Dependendo dos princípios que sustentam a nossa caminhada, poderemos enveredar por um ou por outro caminho. Se cremos em Jesus, que é o caminho para a vida, passamos do caminho largo para o caminho estreito, que é o caminho da obediência e que conduz à vida.

A única coisa que Deus espera de si é que creia e se achegue a ele e receba de graça a paz que dura para sempre, e tudo o mais que Ele conquistou para si na cruz do calvário. Olhe com atenção o que está escrito em 2 Coríntios 8:9: “Porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis”.

Todo o nosso relacionamento com o Senhor é por fé, e é justamente esta fé que nos introduz e consolida nos planos eternos e perfeitos de Deus (leia Rm. 1:17; Hb. 11:3 e 6). As bênçãos do Senhor nos alcançam pela nossa fé neste Deus que nunca falha, porque é Perfeito em toda a Sua essência. Quando de facto cumprimos todas as condições descritas na Sua santa Palavra, o Senhor nos promete que todas as bênçãos nos alcançarão. Se elas nos alcançarão, isso nos mostra que nós estamos correndo mais rápido e no mesmo sentido delas. Então é nisso que nós devemos colocar os nossos olhos, é na bênção de Deus, porque se temos a bênção do Senhor, vamos prosperar, a tempo ou fora de tempo. Em tempo de crise ou em tempo de abundância, vamos ter sempre o nosso quinhão. E não é só isso, vamos ter alegria, vamos ter paz e capacidade de gozar a prosperidade que temos. E a Bíblia diz que isso é dom de Deus.

Muitos simplesmente não recebem as bênçãos de Deus por causa da incredulidade que os visita e afasta do é possível de Deus. Em Hebreus 11 vemos que foi pela fé que nossos irmãos do passado entraram no território da bênção e da providência de Deus. Fé no Senhor é a base principal para nosso relacionamento com Ele.

Em Cristo, todos os propósitos de Deus a nosso respeito se cumprem, as bênçãos de Deus nos alcançam. Ter um propósito firme é fundamental para o nosso sucesso. Em Cristo, somos mais que vencedores, somos feitos filhos do Deus vivo, somos salvos da condenação eterna, vencemos o maligno, a carne, o mundo, o pecado e somos libertos, curados, prósperos e nos tornamos autoridades espirituais na Terra, isto é: agentes proféticos de mudanças, ungidos e comissionados por Deus para atrairmos a Sua glória e manifestarmos o Seu poder entre os homens. Se não entrarmos em aliança com Deus, jamais veremos cumpridos em nossas vidas os Seus propósitos eternos.

Ao ficar pobre lá na cruz, o Senhor Jesus liberou toda a sua riqueza para nós. Fomos enriquecidos em Jesus. Em todas (mas todas mesmo) as áreas das nossas vidas.

Temos uma herança em Jesus. Não existe nenhuma situação adversa que esteja passando que Jesus já não tenha vencido por si na cruz do calvário. Saiba com toda a certeza e convicção: Jesus já venceu essa exata situação que talvez esteja vivendo hoje.

Louvado seja o Nome do Senhor! Linda é a nossa herança no Evangelho, pois no reino de Deus o Senhor preparou tudo o que precisamos para viver em vitória. Não é suficiente ter um grande computador de última geração, se não tiver o programa que faz a máquina operar. O nosso espírito humano hoje, pela operação do Espírito e da Palavra, está habilitado a receber a Verdade de Deus e a operar nela, assim como quando eu instalo um programa no meu computador e ele pode então operar aquele programa específico. Nosso espírito humano está habilitado a receber e a operar na Verdade de Deus, através da obra redentora de Jesus na cruz. E a fé é o ambiente da nova natureza. Quando recebemos a Palavra de Deus em nosso íntimo podemos nos lançar nela, pelo exercício da nossa fé. Podemos viver na dimensão da nova natureza em Jesus pelo nosso andar no Espírito Santo.

6. Só Há Duas Maneiras de Viver

Em toda a Palavra o Senhor trabalha para fazer uma distinção clara entre a vida no Espírito e a vida na alma. As Escrituras começam por nos apresentar, no primeiro versículo, dois níveis de vida. Ela começa assim: “No princípio, criou Deus os céus e a terra” (Gn. 1:1).

Podemos viver na dimensão celestial ou na dimensão terrena. A dimensão da alma e a dimensão do Espírito são totalmente reais e tangíveis em nosso viver diário. Ambas são alcançadas pela escolha que fazemos. Portanto, a dimensão onde viveremos é escolha de quem nasceu de novo. Há duas maneiras de viver. Isso se tornou possível depois da obra redentora de Cristo. Podemos viver na dimensão da alma ou na dimensão do Espírito. E isso em todas as áreas das nossas vidas. De acordo com o apóstolo Paulo em Romanos 8:13 podemos viver na dimensão celestial, “se pelo Espírito mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis”, ou na dimensão terrena, “se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte”.

Porque, enquanto estivermos neste mundo, teremos sempre necessidade do uso de nossa mente, e de expressar nossos sentimentos e emoções, e também de fazer um uso apropriado da nossa razão, que são faculdades da alma, uma vez que enquanto permanecermos neste corpo de carne e sangue, necessitaremos de usar a nossa mente para ajudar o espírito. Não a mente natural e corrompida que herdamos de Adão, mas a mente renovada pelo Espírito Santo e pela Palavra de Deus.

Se a vida eterna, a vida que Deus planeou desde antes da fundação do mundo, para o homem, depende da habitação do Espírito Santo no homem, e da plena comunicação do homem com o Espírito de Deus, então, a conclusão lógica é que não haverá nenhuma vida onde Cristo não estiver habitando pelo Espírito.

A ênfase de Paulo nessa carta é que esse povo exclusivo, que é a Igreja de Jesus Cristo, tenha uma vida santa e piedosa, para que Deus se manifeste ao mundo através de Cristo em nós. Podemos ter a certeza de que Deus tem muitos planos maravilhosos para a nossa vida, porque Ele nos escolheu para sermos parte de um povo especial e frutífero, através de quem Ele se manifesta ao mundo.

No capítulo dois Paulo mostra os padrões para viver como Cristo, e diz que isso envolve humildade, amor e igualdade: “Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, cada um considerando os outros superiores a si mesmo” (Fp. 2:3). Paulo não estava falando sobre timidez ou baixa estima, mas sobre um tipo de amor altruísta e sobre a humildade que encoraja outras pessoas.

Pois ser cristão é viver na dimensão celestial, na dimensão da eternidade. Jesus deixou claro que é possível viver numa dimensão espiritual totalmente conectada ao Pai e ao Espírito Santo, sendo assim, cabe a nós vivermos a nova identidade como filhos de Deus, assim o sobrenatural será algo natural em nossas vidas.

Investir, porém, nas coisas invisíveis e espirituais, é investir para a eternidade. Jesus diz que devemos ajuntar tesouros lá no céu, pois o céu é a nossa origem e o nosso destino. O céu é o nosso lar e a nossa pátria. Nosso Senhor está no céu. Muitos dos nossos irmãos já foram para o céu e nós, que fomos remidos e lavados no sangue de Jesus estamos a caminho do céu. Lá está o nosso tesouro. Lá está a nossa herança. É lá que devemos investir o melhor do nosso tempo e dos nossos recursos. Atentar apenas nas coisas que se veem e que são temporais é viver sem esperança no mundo; mas buscar as coisas que os olhos não veem nem as mãos apalpam é viver na dimensão da eternidade, com os pés na terra, mas com o coração no céu!

Antes do novo nascimento, não tínhamos opção; estávamos mortos espiritualmente, e a Palavra do Senhor não podia nos estimular no espírito como ela nos tem estimulado hoje. Antes que o Evangelho entrasse em nós, o nosso espírito humano estava apagado, morto, sem a vida de Deus. A nossa única opção era a vida da alma, e o natural era a nossa vivência diária.

A velha natureza, ligada ao primeiro Adão, é cega, perdida, e está irremediavelmente caída e mergulhada nas trevas; só através do novo nascimento nos libertamos do poder da velha natureza. Mas em Cristo tudo mudou! Ele é tudo em nós; estamos revestidos d’Ele. Ele é a nossa condição! Como precisamos de entrar numa vida no Espírito para que a nossa alma seja ganha para a Verdade! Como está escrito: “A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma” (Sl. 19:7).

É possível que a nossa alma fique salva do poder da velha natureza, mas só uma vida no Espírito Santo nos levará a essa condição. Jesus disse: “É na vossa perseverança que ganhareis a vossa alma” (Lc. 21:19).

Em Génesis vemos duas árvores extremamente representativas: A árvore do conhecimento do bem e do mal – representando a vida da alma – e a árvore da vida – representando uma vida no Espírito. Esse padrão segue em vários lugares da Palavra de Deus de uma maneira muito clara. Caim e Abel, Ismael e Isaque, Esaú e Jacó. Todas essas pessoas são sombras que apontam para o facto de que podemos viver na alma ou no Espírito. Hoje, pelo novo nascimento, podemos escolher uma vida em Deus, e não uma vida na carne. A opção é nossa em Cristo Jesus, ou seja, pela graça que nos foi dada n’Ele.

A nova criação, suprema esperança de todos os redimidos, é o último ponto a que o Evangelho nos conduz. Logo será vista concretizada no céu; mas nós já temos o privilégio de formar parte dela espiritualmente.

O Derramamento do Espírito

2013-09-04T09:13:00.000-07:00

Tem o Seu Preço

Texto: Joel 2:12-17, 28-29.

Introdução

O nome Joel significa “o Senhor é Deus”. É provável que Joel tenha vivido e profetizado em Jerusalém. Teria, assim, em sua mocidade, conhecido Elias e Eliseu. Data provável: 830 anos antes de Cristo, ao tempo do rei Joás.

Joel tem sido chamado de “o profeta do avivamento”. Ele compreendeu que o arrependimento sincero é a base da verdadeira espiritualidade e era para que isto acontecesse com o seu povo que ele se esforçava. O conteúdo básico de seu livro é o apelo ao arrependimento. Estudando com interesse suas grandes lições seremos edificados.

Diz o texto bíblico: “E acontecerá depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda carne...”. Esse “depois” é sugestivo, pois significa que depois que acontecer algo, vem o esperado e desejado derramamento do Espírito Santo. Esse algo que, primeiramente, se faz, para que, depois, aconteça o derramamento do Espírito, é o preço a ser pago para que o Espírito seja derramado. Não há derramamento do Espírito sem preço. Mas se houver em nós a decisão e o firme propósito de mudarmos, porque desejamos um reavivamento genuíno, podemos contar com a graça e a provisão de Deus, que nunca desampara quem quer mais da Sua vida. Deus nos disponibilizou o Sangue de Jesus, o Nome de Jesus, a Sua Palavra e o doce Espírito Santo. Aproprie-se dessas maravilhosas “ferramentas” divinas e encerre o ciclo do pousio em sua vida e história.

Avivamento não é algo superficial. Avivamento não é movimento de homens, não é inovação, não é barulho, não é construção de templos, não são conjuntos musicais, não é um programa metódico pré-elaborado. Avivamento é a obra direta do Espírito Santo no coração do crente. Avivamento é a presença do Espírito Santo na Igreja, é o retorno à simplicidade, é o fogo ardendo no altar, é a sarça ardendo no Horebe, é o machado de volta ao cabo, é descer à casa do oleiro, é sentir os lábios queimando como uma brasa viva, é ouvir um som de um vento, é o encher do Espírito! Ele não é dado sem que primeiro haja um sério preparo da igreja. Avivamento é preparar o caminho do Senhor para que ele se manifeste (Lc. 3:4). Avivamento implica mudança radical de vida. Comece agora mesmo. Sonde seu coração. Valorize todo e qualquer pecado. Confesse-os. Arrependa-se. Peça e aproprie-se do perdão. Resolva no mesmo instante não mais pecar. Não pare de sondar-se enquanto não sentir o seu espírito regozijando no Senhor. Faça os acertos necessários. Aplique-se à uma vida devocional ajustada, baseada na oração, jejum, meditação na Palavra de Deus, discipulado eficiente. Decida prestar contas de sua vida com vistas ao crescimento no caráter cristão. Nunca espere que Deus aja miraculosamente no seu coração, sem a sua conivência. Você tem participação ativa! Faça a sua parte!

Uma Igreja morta espiritualmente é ultraje ao Evangelho de Cristo, O avivamento é a vida ideal para o povo de Deus. A necessidade do avivamento sempre se fez sentir na igreja de Cristo. Quando os ventos do Espírito Santo sopram sobre o povo, sobre as brasas recobertas de cinzas, reascende os carvões que se avivam e ardem a dão calor, Deus revela toda a sua misericórdia e grandeza, e fica suficientemente demonstrado que o único caminho para os homens é o filho de Deus o qual vive para todo o sempre.

Eu creio que o livro de Joel é um referencial para nós sobre o que é o derramamento do Espírito e o seu verdadeiro preço. Se queremos ver as torrentes de Deus caírem sobre a igreja, não podemos contornar esse caminho, escapar por atalhos ou remover essas marcas. Então, vejamos o que Joel nos ensina sobre o preço do derramamento do Espírito Santo:

1. O Derramamento do Espírito é Precedido de uma Consciência de Crise.

Esta mensagem irá abalar seu coração, pois seu transmissor foi um profeta de nome Joel. Fortes palavras irão inundar a sua vida, pois a boa e agradável palavra de Deus tem que causar um efeito em nossas vidas. Não podemos ouvir, ou ler uma mensagem vinda da parte de Deus e ficarmos da mesma maneira que estávamos. Precisamos de nos deixar sermos impactados com o poder desta palavra milagrosa.

Quando o profeta Joel pregou suas mensagens, a situação económica era desesperadora, em razão de um ataque de gafanhotos sem igual. Ele parte deste facto para alertar o povo para a prática da santificação, do quebrantamento, e de maior submissão ao Senhor (1:14), mensagens que tornam o livro muito atual. Joel também anuncia o dia do Senhor e previne sob a iminência de um ataque militar que viria por parte de uma nação estrangeira e termina o livro com a preciosíssima mensagem sobre o derramamento do Espírito Santo.

Joel está descrevendo uma crise avassaladora que sobreveio a Israel, como consequência do juízo de Deus sobre o pecado do povo. Essa crise é descrita de três formas:

1) Vieram quatro bandos de gafanhotos (Jl. 1.4).

Dentre as mais de 80 variedades de gafanhotos, Joel diz que quatro: o cortador, o migrador, o devorador e o destruidor, haviam devastado a terra de Israel. “O que deixou o gafanhoto cortador, o gafanhoto migrador comeu; o que o migrador deixou, o gafanhoto devorador comeu; o que o devorador deixou, o gafanhoto destruidor comeu”. O povo calou-se, em sinal de tristeza. Tudo secou e o campo nada produzia. Esses agentes do juízo de Deus devastaram as plantações, deixando um rasto de desolação e morte.

Em todo o período do Antigo Testamento, Israel era economicamente uma nação agrícola. Qualquer desastre natural que destruísse a colheita era devastador para o povo em quase todos os níveis da sociedade. A capacidade da praga de gafanhotos de devorar toda a safra de uma área de dezenas de quilómetros quadrados é bem documentada, não só no Antigo Oriente Médio, mas na atualidade ao redor do mundo. A economia seria arruinada por, no mínimo, dois anos, resultando em toda espécie de dificuldade. Portanto não constitui um mistério o facto de essas pragas serem popularmente consideradas como juízo divino.

A notícia de tal calamidade deveria ser passada de geração a geração (v. 3), porque se refere a um tempo de juízo do Senhor em que os prazeres da vida foram retirados e houve um lamento geral. Até os bêbados lamentaram porque os gafanhotos devoraram as videiras (v. 5), e não tinham mais o vinho; destroçaram a figueira, arrancando-lhes as cascas (v. 7). Por causa dessa miséria até os jovens choraram (v. 8).

2) Veio uma seca implacável (Jl. 1.10-18).

Assolou todo o país, deixando uma marca indelével de fome, miséria e pobreza. Todo o cereal se perdeu e os lavradores ficaram envergonhados e desorientados vs. 10-11), porque o juízo veio através de um inimigo pequeno, mas em grande número e sábio (Pv. 30: 27:1-3. Veio o cerco de um inimigo numeroso (Jl. 1:6; 2:1-11). Esmagou o povo impiedosamente, espoliando e arruinando a nação.

Com a destruição das pastagens e das lavouras, até os sacerdotes lamentavam porque não havia nem elementos para os sacrifícios ao Senhor (v. 9). Assim como a calamidade era geral, o pecado também havia devastado todos os domínios da vida.

Quando a igreja experimenta um flagelo de tal natureza, engolfada em confusões, pecados e enfermidades que devastam famílias após famílias (I Co. 11:30-32), o ensino bíblico para resolver tal situação é que ministros e povo retornem ao Senhor com a mesma sinceridade, intensidade, arrependimento e interesses descritos em Joel 1:13-14; 2:12-17; Dt. 4:30-31). É nessa hora que diz o Senhor: “Lamentai, sacerdotes”. Se queremos um derramamento do Espírito, precisamos, primeiro, compreender que estamos em crise e colocar nosso rosto no pó.

2. O Derramamento do Espírito é Marcado por uma Volta para Deus.

A catástrofe que acomete Israel nos tempos de Joel leva a nação, politicamente, ao caos. Toda aquela tragédia era resultado do pecado do povo. Só a volta para o Senhor poderia reverter aquela amarga situação. É no âmago dessa crise dolorosa, no meio desse cenário de dor e desonra que Joel levanta a sua voz para convocar os sacerdotes e exortar o povo ao arrependimento (v. 13), e que este retorne humildemente ao Senhor, não com as mãos vazias, mas com sacrifícios de pranto e lamentação genuínos, jejuns e súplicas pelas misericórdias de Deus (v. 12). Para isso, deveriam proclamar uma assembleia solene (2:15-17). Ninguém deveria faltar; nada de desculpas vs.15-16). E os sacerdotes iriam orar com todos, clamando: “Poupa o teu povo, oh, Senhor” (v. 17).

A igreja via de regra, tem crescido para os lados, mas não para cima nem em profundidade; tem sido muitas vezes superficial, rasa, imatura e mundana; tem extensão, mas não profundidade; tem números mas não tem vida; é grande, mas não causa impacto; cresce, mas não amadurece; tem quantidade, mas não tem qualidade, é como a igreja de sardes: tem nome de que vive, mas está morta (Ap. 3:1). Há um vácuo, um hiato, um abismo entre o que os crentes professam e o que vivem, entre o que falam e o que fazem. A integridade, a santidade não tem sido mais o apanágio da vida de muitos crentes. Eles estão caindo nos mesmos pecados vis que condenam nos ímpios.

Por causa do baixo nível espiritual do povo de Deus, é necessário hoje um Derramamento do Espírito.

Qual é o processo dessa volta para Deus?

O profeta Joel convocou a nação de Israel a se voltar para Deus. Antes do derramamento do Espírito, o pecado precisa de ser tratado. Antes dos céus se abrirem, o povo precisa de acertar a sua vida com Deus. Antes do derramamento do Espírito, o caminho para Deus precisa de ser preparado.

O caminho do avivamento é aberto quando voltamos as costas para o pecado e a face para o Senhor. Não há derramamento do Espírito sem retorno para Deus. Não é apenas um retorno à igreja, à doutrina, a uma vida moral pura, mas uma volta para uma relação pessoal com Deus. A maior prioridade da nossa vida é voltarmo-nos de todo o nosso coração para o Senhor; é gozarmos da intimidade de Deus. Jesus, quando constituiu os doze apóstolos, determinou-lhes, prioritariamente, que estivessem com Ele; só depois os enviou a pregar (Mc. 3:14-15). O Deus da obra é mais importante que a obra de Deus. O Senhor está mais interessado na nossa relação com ele do que em nosso activismo religioso.

Muitos hoje estão como Pedro no Getsêmani, seguindo a Jesus de longe. Não querem se comprometer, não querem se envolver. Deus não tem sido o centro das atenções e das aspirações do seu povo. Cada um corre atrás dos seus próprios interesses, como nos dias do profeta Ageu (Ag. 1:9), e deixa o senhor de lado. É por isso que precisamos desse derramamento do Espírito. “...convertei-vos a mim...” (Jl. 2:12).

E Joel em 2:12-16, 28 diz que essa volta para uma relação pessoal com Deus precisa de ser:

1) Profunda – ou seja, de todo o coração. Não adianta fingir e nem adianta tocar a trombeta. Deus não se impressiona com a majestade de nossos gestos e com a eloquência de nossas palavras. Ele não aceita promessas vazias, votos tolos, compromissos pela metade.

2) Com quebrantamento para Deus “... com choro e com lágrimas...” (Jl. 212) – ou seja, com lágrimas e pranto. Deus não despreza o coração quebrantado. As lágrimas de arrependimento não são esquecidas por Deus. Os que choram por seus pecados são bem-aventurados. É impossível ser cheio do Espírito sem antes nos esvaziarmos de todo o entulho que entope a nossa vida. Essa faxina é dolorosa, mas precisa de ser feita, ainda que com lágrimas.

O povo de Deus anda com os olhos enxutos demais. Muitas vezes desperdiçamos nossas lágrimas, chorando por motivos fúteis demais. Outras vezes, queremos anular as emoções da nossa experiência cristã. Achamos que o choro não tem lugar em nossa vida. É por isso que estamos tão secos. Se compreendemos o estado da igreja e a nossa própria situação e não choramos é porque estamos endurecidos.

Temos chorado como Jacó chorou no Jaboque, buscando uma restauração da sua vida? (Os. 12:4). Temos chorado como Davi chorou ao ver sua família saqueada pelo inimigo? (I Sm. 30:4). Temos chorado como Neemias chorou ao saber da desonra que estava sobre o povo de Deus? (Ne. 1:4). Temos chorado como Jeremias chorou ao ver os jovens da sua nação desolados, vencidos pelo inimigo, e as crianças jogadas na rua como lixo? (Lm. 1:16; 2:11). Temos chorado como Pedro, por causa do nosso próprio pecado de negar a Jesus muitas vezes por covardia? (Lc. 22:62). Temos chorado como Jesus, ao ver a impenitência da nossa igreja e da nossa cidade? (Lc. 19:41).

Conhecemos o que é chorar numa volta para Deus? Nosso coração tem-se derretido de saudades do Senhor? Há tempo de rir e de chorar (Ec. 3:4), Creio que este é o tempo de chorar, não de desespero, mas de arrependimento.

O Senhor está a chamar-nos para que nos dirijamos a Ele com jejuns, com choro e lamentações. Devemos render os nossos corações e não as nossas vestes. Este é o momento de voltarmos dos nossos caminhos perversos. Deus quer arrependimento verdadeiro. A não ser que faça a sua parte arrependendo-se você continuará a fazer parte da Igreja adormecida. Poderá dizer: “Mas ninguém sabe se eu estou ou não a fazer o meu trabalho.” Deus sabe.

As pessoas que prosperarão no seu ministério são aquelas que deixam os seus caminhos perversos.

3) Com diligência para Deus “...e isto com jejuns...” (Jl. 2:12) – ou seja, com jejum. Precisamos de jejuar para que Deus dobre o nosso coração e o torne sensível. Precisamos de jejuar para que Deus nos dê percepção da malignidade do nosso pecado e da pureza da santidade divina. Precisamos de jejuar para que todas as desculpas que arranjamos para não voltarmos a Deus caiam por terra. Quem jejua está dizendo implicitamente que a volta para Deus é mais importante e mais urgente que o sustento do corpo.

O jejum é instrumento de mudança, não em Deus, mas em nós. Leva-nos ao quebrantamento, à humilhação e a ter mais gosto pelo pão do céu do que pelo pão da terra.

Jejum não é greve de fome, regime para emagrecer ou ascetismo. Também não é meritório. Ele sempre se concentra em finalidades espirituais. Nosso jejum deve ser para Deus: “...Quando jejuastes... acaso, foi para mim que jejuastes, com efeito, para mim”? (Zc 7:5). Deve também provocar em nós uma mudança em relação às pessoas à nossa volta (Is. 58:3-7). Se o nosso jejum não é para Deus e se não muda a nossa vida em relação às pessoas que nos cercam, então fracassamos.

O jejum é uma experiência pessoal e íntima (Mt. 6:16-18). Há momentos, porém, que ele torna-se aberto, declarado, colectivo. Joel conclama o povo todo a jejuar nesse processo de volta para Deus (Jl. 2:15). O rei Josafá, numa época de profunda agonia e de ameaça para o seu reino, convocou toda a nação para jejuar, e o Senhor lhe deu o livramento (2 Cr. 20:1-4, 22). A rainha Ester convocou todo o povo judeu para jejuar três dias, e Deus reverteu uma sentença de morte já lavrada sobre os judeus exilados (Et. 4:16). Em sinal de arrependimento, toda a cidade de Nínive voltou-se para o Senhor com jejuns (Jn. 3:5-10). Certamente o jejum é uma bênção singular.

Temos jejuado? Aqueles que aspiram a uma vida mais profunda com Deus não podem prescindir do jejum. Os homens que andaram com o Senhor e triunfaram sobre o inferno foram pessoas de oração e jejum.

4) Com sinceridade para Deus “...de todo o vosso coração...” (Jl. 2:12) – ou seja, rasgando o nosso coração. No passado, as pessoas tinham o hábito de rasgar as vestes na hora do desespero. Deus, contudo, não se contenta com actos exteriores. Nessa volta para Deus, não adianta usar o subterfúgio da teatralização. O Senhor não aceita encenação. Ele não se impressiona com os nossos gestos, nossas palavras bonitas, nossas emoções sem quebrantamento. Diante dele não adiante usar fachada e fazer alarde de uma piedade forjada, como o fariseu (Lc. 18:11-14), empostar a voz, gritar, gesticular, pois esses gestos não o impressionam. Ele vê o coração (I Sm. 16:7). Diante dele não adianta “rasgar seda”: é preciso rasgar o coração. Ele quer um coração rasgado, sincero, autêntico, determinado a voltar-se para ele. Para Deus não é suficiente apenas estar na igreja (Is. 1:12) e ter um culto animado (Am. 5:21-23), mas é preciso ter um coração rasgado, quebrado, arrependido e transformado.

Quando a trombeta soou, o povo foi convencido a voltar-se para Deus, do sacerdote à criança de peito, e houve restauração e perdão. Como resultado, veio a gloriosa promessa: “…e acontecerá depois que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne” (Jl 2:28). Veja que o derramamento do Espírito vem depois e não antes do acerto de vida com Deus. Buscar avivamento sem antes tratar com o pecado é leviandade, pois é querer que Deus compactue com o erro. É preciso preparar o caminho para que Deus se manifeste. “Rasgai o vosso coração e não as vossas vestes...” (Jl. 2:13).

Como é triste constatar que há pessoas que passam a vida toda na igreja e nunca se humilham diante do Senhor. Outros representam o tempo todo um papel que não vivem da verdade. Esbanjam santidade, mas no coração são impuros. Fazem alarde da sinceridade, mas interiormente são hipócritas. Advogam fidelidade, mas no íntimo são infiéis.

São muitos aqueles que, num momento de forte emoção, após um congresso, um encontro, um retiro espiritual ou uma mensagem inspirativa, fazem promessas lindas para Deus, comprometem-se a orar com mais fervor, a ler a Palavra com mais avidez, a testemunhar com mais ardor. Outros derramam lágrimas no altar do Senhor, fazem votos solenes de que andarão com ele em novidade de vida, mas todo esse fervor desaparece tão rápido como a nuvem do céu e o orvalho que se evapora da terra; e já no pátio da igreja, antes mesmo que o sol desponte, anunciando um novo dia, tudo já caiu no esquecimento. Os crentes hoje são muito superficiais. Não levam Deus a sério. Falam com frivolidade. Prometem o que não desejam cumprir. Honram a Deus só de lábios, negam-no com sua vida e não se voltam para ele de todo o coração.

Há aqueles que só andam com Deus na base do aguilhão. Só se voltam para ele no momento em que as coisas apertam. Só se lembram do Senhor na hora das dificuldades. Não se voltam para ele porque o amam ou porque estão arrependidos, mas porque não querem sofrer. A motivação da Busca não está em Deus, mas neles mesmos e no que podem receber dele. Para estes, o Senhor é descartável (Os. 5:1-5; 6:14).

Deus não tolera uma religiosidade assim. Ele não aceita o coração dividido. Somos ou não somos totalmente dele.

3. A Urgência da Volta para Deus.

“Ainda assim, agora mesmo...” (Jl 2:12).

A despeito da calamidade, da crise, da seca, da fome, da devastação provocada pelo inimigo, agora e não amanhã é o tempo de voltarmos para Deus.

A crise não deve nos empurrar para longe de Deus, mas para os seus braços. A frieza da igreja e o endurecimento dos corações não devem ser motivos desanimadores, mas impulsionadores para buscarmos o derramamento do Espírito. Os avivamentos sempre aconteceram em tempos de crise. É quando os recursos da terra esgotam que as comportas do céu se abrem. Por isso, ergamos o nosso clamor como o profeta Oseias: “…é tempo de buscar ao Senhor, até que ele venha, e chova justiça sobre vós” (Os. 10:12).

O tempo de voltar para Deus é agora. Nada é mais urgente do que esse encontro com o Senhor. Deus nos quer agora. Avivamento é para hoje. O tempo de Deus é agora, a despeito da crise. Não podemos agir insensatamente como Faraó. Quando o Egipto estava atormentado pela praga das moscas, ele pediu a Moisés para orar a Deus, para que a terra fosse liberta daquela calamidade. Moisés lhe perguntou: Quando é que quer que eu ore? Ele respondeu: amanhã (Êx. 8:8-10). Muitos cristãos também estão deixando para amanhã a sua volta para Deus. Estão protelando sua entrega total ao Senhor. Estão deixando de usufruir das bênçãos de hoje, por negligência e dureza de coração.

O acerto de vida é urgente. Joel ordena: “Tocai a trombeta em Sião…” (Jl 2:15). A trombeta só era tocada em época de emergência. Mas estejamos atentos ao facto de que a trombeta é tocada em Sião e não no mundo. O juízo começa pela casa de Deus (I Pe. 4:17). Primeiro a igreja precisa de voltar-se para o Senhor, depois o mundo o fará. O avivamento começa com a igreja e, a partir dela, atinge o mundo. Quando a igreja acerta a sua vida com Deus, o céu brota a cura para a terra (2 Cr. 7:14).

Uma grande calamidade tem caído na Igreja porque a Igreja tem recusado a Sua graça e misericórdia. Mas Deus diz: “Chegai-vos a mim e eu me chegarei a vós.” Tiago 4:8 diz: “Se se chegar a Deus Ele se chegará a si”.

4. O Encorajamento da Volta para Deus.

“...porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em ir ar-se, e grande em benignidade...” (Jl. 2:13). Podemos esperar um derramamento do Espírito com base na infinita misericórdia do Senhor. Avivamento, segundo o profeta Habacuque, é Deus lembrar-se da sua misericórdia, na sua ira (Hc. 3:2). Segundo Isaías, avivamento é Deus afastar de nós a sua ira e voltar para nós o seu rosto (Is. 64.7-9). Se houver arrependimento em nosso coração, temos a garantia de que o Senhor usará de misericórdia para connosco e restaurará a nossa sorte. Ele trará a Sua bênção e fará com que a Palavra e o louvor voltem para a Igreja.

Quando as pessoas se arrependem, a Palavra Viva tronar-se-á viva no meio deles. O Espírito Santo tornar-se-á a mover novamente.

5. Quem Deve Voltar-se para Deus.

“...congregai o povo, santificai a congregação...” (JI. 2:16).

“...chorem os sacerdotes, ministros do Senhor...” (Jl. 2:17a).

Ninguém deve ficar de fora dessa volta para Deus. Todo o povo deve ser congregado. Toda a congregação deve ser santificada. Todavia, o profeta começa a particularizar os que devem fazer parte dessa volta:

a) Os anciãos.

A liderança precisa estar à frente, na vanguarda daqueles que desejam um derramamento do Espírito. Os líderes são os primeiros que precisam de ter pressa para acertar a sua vida com Deus. Os anciãos são os primeiros que devem colocar o rosto em terra (Js. 7:6). A igreja é o retrato da liderança que tem. Ela nunca está à frente dos seus líderes. Os líderes devem ser os primeiros a comparecer às reuniões de oração e às noites de vigílias, colocando-se na brecha da intercessão pelo povo. A liderança precisa ser modelo para o rebanho (1 Pe. 5:1-4).

b) Os filhinhos, os jovens.

Faraó quis reter na escravidão a juventude, achando que o lugar do jovem é no Egito (Êx. 10:10-11). Muitos hoje acham que o jovem tem mais é que curtir a vida e desfrutar dos manjares do mundo, pois a juventude passa e eles precisam de ter prazer na mocidade. Por isso, muitos jovens estão sendo profanos, como Esaú, trocando o direito de primogenitura por um prato do guisado do mundo (Hb. 12:16-17). Outros, como Sansão, estão quebrando os votos de consagração que fizeram a Deus, envolvendo-se em relações pecaminosas e escorregadias que poderão levá-los à falência espiritual (Jz. 16:1, 4, 18-25).

Se queremos mesmo um derramamento do Espírito, precisamos de ter uma juventude com a fibra de José, que prefere ser preso a ir para a cama com uma mulher que não é a sua esposa (Gn. 39:12). Precisamos de ter uma juventude do timbre de Daniel, que resolve firmemente no seu coração não se contaminar, ainda que isso seja um risco para o seu sucesso (Dn. 1:8).

O lugar de jovem crente ter prazer não é nos antros do pecado, nos subúrbios dos vícios, nas camas dos motéis ou na roda dos escarnecedores, mas na presença de Deus, pois só aí há plenitude de alegria (Sl. 16:11). O lugar dos jovens crentes é no altar de Deus, buscando esse revestimento do poder do céu.

c) As crianças.

Até as crianças em fase de aleitamento precisam de estar com a sua mãe, nesse processo de busca. Nossos filhos precisam de amar os altares de Deus, desde a mais tenra idade. Nossas crianças não podem ser entregues à baba eletrónica, mestre de nulidades e perversões, as mais aberrantes. Nossas crianças precisam de amar ao Senhor. Nós, pais, devemos inculcar a Palavra de Deus na mente de nossos filhinhos (Dt. 6:4-9). Precisamos de ter o mesmo zelo de Joquebebe, que aproveitou a infância do seu filho, Moisés, para plantar no seu coração as gloriosas verdades de Deus; e isso determinou, mais tarde, o curso de sua vida e da história do povo israelita (Hb. 11:23-29). Precisamos de ter o mesmo compromisso que Loide e Eunice tiveram com Timóteo, ensinando-lhe as sagradas letras desde a infância (2 Tm. 1:5; 3:14-15).

d) Os noivos no dia do casamento.

Voltar-se para Deus e acertar a vida com ele é mais urgente do que se casar no dia do casamento. Não há compromisso mais vital e mais permanente do que esse. Nada mais pode ocupar a primazia da sua agenda.

e) Os sacerdotes e ministros.

Os sacerdotes e ministros são convocados a chorar e a orar em favor do povo. Nossos pastores andam secos demais, pregam com os olhos enxutos demais, oram pouco demais. Um dos maiores obstáculos, para o avivamento, têm sido os pastores. Estão tão acostumados com o sagrado que já não são mais impactados pela Palavra de Deus. Estão tão confiados no seu intelectualismo que já não dependem mais do Senhor.

C.H. Spurgeon dizia para seus alunos que se os pastores não forem homens de oração, seu rebanho será digno de pena. Entretanto, quando o pastor se humilha diante de Deus e começa a buscar avivamento, a congregação toda é contagiada. Quando ele vai para a casa do Senhor e ali chora, derramando lágrimas em favor da igreja, o Espírito começa a mover-se no meio do povo.

Quando olhamos para a história do povo de Israel, constatamos que, sempre que líderes piedosos estavam à frente, o povo andava com Deus. Porém, quando os líderes se desviavam, o povo todo se afastava do Senhor.

Quando o ministro não leva Deus a sério, em vez de bênção, ele traz maldição para o rebanho (Ml. 2:2). Quando o ministro se aparta do Senhor, o povo passa a ser destruído (Os. 4:6-10). Quando o ministro deixa de andar com Deus, em vez de guia espiritual, ele passa a ser um laço e uma armadilha perigosa para o povo (Os. 5:1-2).

É tempo dos pastores colocarem o rosto no pó e de os ministros se angustiarem por causa da sua sequidão e esterilidade. Também é tempo de os sacerdotes chorarem pelo povo de Deus e clamaram por socorro até que o Senhor restabeleça nossa sorte.

6. O que Acontece Depois da Volta para Deus.

Quando a igreja se volta para Deus e acerta sua vida com ele, ele se compadece do seu povo (Jl. 2:18-27); ao invés de fome, há fartura (vs. 2:19, 24); ao invés de opressão do inimigo, há libertação (v. 20); ao invés de tristeza e de choro, há alegria (v. 21); ao invés de seca, há chuvas abundantes (v. 23); ao invés de prejuízo, há restituição (v. 25); ao invés de vergonha, há louvor (v. 26); ao invés de lamentação e de solidão, há a plena consciência de que Deus está presente (vs. 26-27).

Deus responde quando nós clamamos a Ele. Ele restaurar-nos-á. Não mais pereceremos fracos e sem poder aos olhos das nações. Nós sabemos o que fazer, por isso devemos fazer a nossa parte.

Muitas coisas acontecerão quando fizermos aquilo que sabemos que é necessário fazer. Contudo, nada acontecerá a não ser que comecemos a agir. Nós somos responsáveis por seguir as Suas ordens.

Se orarmos, se fazermos jejum, se fizermos com que as pessoas examinem as suas vidas e se arrependam, Deus operará para nosso bem (pela sua família).

Vejamos agora o que acontece depois da volta e da restauração:

1) O derramamento do Espírito.

“E acontecerá depois que derramarei o meu Espírito...” (Jl. 2:28.)

Haverá um banquete da Palavra de Deus. A alegria voltará à Igreja. Haverá bons pastores. Este é o reavivamento da Igreja. Haverá um grande movimento do Espírito de Deus. Estamos prestes a chegar a esse tempo onde haverá um grande movimento do Espírito de Deus na Igreja e no mundo inteiro. Haverá uma grande ceifa espiritual de muitas pessoas as quais receberão o Novo Nascimento. Haverá um movimento dinâmico e grande do Espírito Santo – como um dilúvio.

Um exemplo prático disso nos dá o profeta Joel no capítulo 2, nos versículos 28 e 29, em que afirma que o Espírito Santo seria derramado sobre toda carne. Com Israel, em seus dias, a profecia começou a cumprir-se, mas parcialmente. Com a Igreja do Novo Testamento ela se cumpriu também de forma parcial no dia de Pentecostes, quando como um vente impetuoso o Espírito do Senhor derramou-se sobre eles no cenáculo.

Lembremo-nos de que Pedro, naqueles dias, para explicar o que havia acontecido ali, argumentou com base na profecia e promessa de Deus dada através do profeta Joel. Ainda que se tenha cumprido ali esta profecia, foi apenas parcial, foi um cumprimento restrito à região geográfica da terra santa. Obviamente, então, ficou para o nosso tempo o cumprimento universal desta profecia.

O Espírito não será derramado apenas em Jerusalém ou somente na Judeia, mas em todas as nações do mundo, ao mesmo tempo. Portanto a promessa dada por Deus de restaurar e restituir não apenas se referia a Israel, ou à igreja primitiva, mas principalmente tinha a ver com a Igreja do nosso tempo, a Igreja do terceiro milénio, na qual a possibilidade de cumprimento é bem mais ampla, transcendente, rápida e universal.

A promessa divina de restituir o que a obra de Satanás havia destruído com o correr do tempo, figurada através da metáfora da destruição feita pelo gafanhoto, pela locusta, pelo pulgão e pela lagarta, está para acontecer em nossos dias, quando haverá a “restituição” ou “devolução” do que se perdera, do que havia sido roubado da Igreja pelo diabo. Isso se dará neste terceiro milénio, sem dúvida nenhuma. Para tanto era necessário que primeiramente Deus trouxesse ao Corpo de Cristo a restauração da verdade perdida. Essa restauração das verdades apostólicas produzirá uma maravilhosa “reforma apostólica” que, por sua vez, trará da mão amorosa do Espírito Santo a “restituição do que se havia perdido”.

É tempo de a Igreja acordar. O reavivamento coloca o corpo de Cristo numa posição em que as pessoas pregam ousadamente acerca de Jesus Cristo. Nós estamos às portas da ceifa (Lc. 10:2) e do arrebatamento da Igreja. A Igreja deve estar pronta para receber a ceifa. O verdadeiro crescimento da Igreja vem da Ceifa.

Com elevada adoração, Deus desce e move-se entre nós; seus anjos manifestavam-se de um modo espectacular, e o Espírito Santo guia-nos em todos os passos que damos. A igreja primitiva foi uma igreja evangelizadora, de milagres, de poder pentecostal e de fé em Deus. A glória derramada pelo Pai e que a cobria era temida por pagãos e judeus. Deus demonstrou através da sua Noiva, literalmente, o poder do seu trono. As pessoas tremiam diante da demonstração da sua força na Igreja.

Esse poder apostólico e profético foi comunicado a outros, em várias gerações posteriores pelos primeiros cristãos. Com a profecia fluindo e a imposição de mãos de presbíteros ungidos, a unção foi transferida. Essa igreja, com as características do projecto divino, mudou o mundo nos dois primeiros séculos da sua existência. Encheu o mundo conhecido com o evangelho e abalou o império romano, o maior da terra. Amem.

Infelizmente, nos anos subsequentes, a Igreja sofreu a infiltração de políticos religiosos e também deixou crescer em seu meio falsos mestres que desestabilizaram seus passos e, no século IV em diante, a apostasia e o poder babilónico romano tomaram o controle do movimento cristão. Constantino, imperador romano, adoptou o Cristianismo como religião do estado e assim prostituiu a Casa de Deus. O resultado foi o surgimento da Igreja Católica Romana, e Satanás conseguindo extinguir o mover profético e apostólico do Espírito Santo.

Apesar de tudo, porém, Deus mantinha e guardava para si um remanescente fiel. Aleluia! Após séculos de escuridão religiosa, de idolatria e de sincretismo enganoso, o mundo viu uma nova luz de restauração divina com a transformação feito por Martinho Lutero tendo como base as suas teses bíblicas. Deus iniciou então, a partir de 1517, um processo restaurador que não foi interrompido até aos nossos dias, acelerando-se mais nestes últimos tempos.

O Espírito Santo restaurou com Lutero a verdade da salvação pelo sangue de Cristo. Mediante outros que seguiram, foram restaurados também: o baptismo adulto nas águas em 1535, e no século XVII a doutrina da santidade, de João Wesley. No século XIX a Europa encheu-se com a mensagem da santidade divina, com a qual entrou no século XX, o século da grande Restauração.

O derramamento do Espírito não acontece antes, mas só depois que a igreja se volta para Deus, se arrepende do seu pecado e acerta a sua vida com o Senhor. Orar por avivamento sem tratar do pecado é ofender a Deus. Buscar o derramamento do Espírito sem se voltar para Deus e abandonar o pecado é atentar contra a santidade do Senhor.

2) A quebra de preconceitos.

O Espírito de Deus nos afasta do pecado e nos aproxima das pessoas. Onde o Espírito de Deus domina, reina o amor, quebram-se as barreiras, rompem-se as cadeias dos preconceitos e triunfa a comunhão. Vejamos mais detidamente a abordagem do profeta Joel:

a) Quebra do preconceito racial.

“...derramarei o meu Espírito sobre toda a carne...” (Jl. 2:28).

“Toda a carne” aqui não é quantitativamente falando, mas qualitativamente. O Espírito de Deus é derramado sobre todos aqueles que se voltam para o Senhor em todas as raças, povos, tribos, línguas e nações. Essa bênção não é apenas para os judeus; é também para os gentios. A descendência de Abraão sobre quem Deus prometeu o derramamento do Espírito (Is. 44:3), não é segundo a carne (Rm. 2:28-29); todo aquele que crê em Cristo é filho de Abraão e herdeiro dessa gloriosa promessa (Gl. 3:29; At. 2:38-39). Agora já não há judeu nem grego (Gl. 3:28). Agora a parede de separação e o muro das inimizades já foram derrubados (Ef. 2:14). Agora todos os que creem são concidadãos dos santos e membros da família de Deus (Ef. 2:19). Por isso, quando o Espírito foi derramado na casa de Cornélio, Pedro não teve dúvidas de batizá-los e recebê-los na comunhão da igreja (At. 10:34-35, 40-48).

b) Quebra do preconceito sexual.

“...vossos filhos e vossas filhas profetizarão...” (Jl. 2:28).

O Espírito é derramado sobre filhos e filhas. Não há distinção. Não há separação. Não há acepção. Na igreja de Deus não há espaço para marginalização das mulheres. Elas também falam em nome do Senhor, conforme os oráculos de Deus, e podem profetizar, como profetizaram as filhas de Filipe (At. 21:8-9).

c) Quebra do preconceito etário.

“...vossos velhos sonharão e vossos jovens terão visões” (Jl. 2:28).

Deus usa o velho e o jovem. Ele não se limita à experiência do velho nem apenas ao vigor do jovem. Ele torna o jovem mais sábio que o velho (Sl. 119:100) e o velho mais forte que o jovem (Is. 40:29-31).

Onde Deus derrama o Seu Espírito, os velhos recebem novo alento. Como Calebe, deixaram de viver apenas de lembranças e começaram a ter sonhos na alma para olharem para a frente, buscando novos desafios (Js. 14:6-14).

d) Quebra do preconceito social.

“Até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias” (Jl. 2:29).

O Espírito de Deus não é elitista. Ele vem sobre o rico e o pobre, sobre o doutor mais ilustrado e o analfabeto. Quando o Espírito Santo é derramado sobre as pessoas, elas podem ser rudes como os pescadores da Galileia, mas, na força do Senhor, revolucionam o mundo. “…Deus escolhe as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar os fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus” (I Co. 1:27-29).

Mesmo que tenhamos limitações na cultura e formação intelectual, o Espírito Santo pode usar-nos ilimitadamente. A obra de Deus não avança com base na nossa sabedoria e força, mas no poder do se Espírito (Zc. 4:6).

Estes versículos foram citados pelo Apóstolo Pedro no dia de Pentecostes. Pentecostes foi o início; há muito mais para vir. O tempo no qual agora vivemos é uma concretização destes versículos.

Por diversas vezes o movimento do Espírito Santo tem estado sobre o mundo de uma forma poderosa. Isto também acontecerá para os judeus quando eles vierem a conhecer aquele que crucificaram.

Este é o tempo de milagres inigualáveis; sinais e maravilhas na terra como também no céu. Esta é a grande ceifa que se segue ao reavivamento da Igreja. “Até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias” (Jl 2:29)

A obra de Deus não avança com base na nossa sabedoria e força, mas no poder do seu Espírito (Zc. 4:6).

Ainda Há Esperança, se Ouvires a Voz de Deus!

2013-09-01T11:57:00.001-07:00

“E será que, se ouvires a voz do Senhor teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o Senhor teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra. E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do Senhor teu Deus; Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do Senhor teu Deus, para não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão” (Dt. 27:1-2, 15).

Introdução

Este estudo é de inquestionável importância diante do que temos visto e ouvido no meio evangélico e em nossa sociedade. Atualmente a palavra obediência parece andar um tanto esquecida. Fala-se muito em bênçãos e prosperidade, todavia, muitos se esquecem de que as bênçãos são decorrentes da obediência aos princípios divinos. Obedecer a Deus não é um fardo, mas uma alegria, pois o amamos. A obediência é uma prova viva de amor ao Pai Celestial.

Havia uma nova geração de israelitas que ainda não havia experimentado o milagre no Mar Vermelho ou escutado a Lei dada no Sinai, e que estava prestes a entrar na Terra Prometida, uma nova terra com muitos perigos e tentações. O resultado real do estado de Israel diante de Deus era triste.

Deus usou Moisés, que foi deixado por sua mãe num cesto no rio para que fosse encontrado pela filha de Faraó quando ela fosse tomar banho, e que cresceu, comendo do bom e do melhor, e que recebeu uma educação de acordo com os ensinamentos hebraicos, para que ele fizesse a diferença no tempo certo.

Para promover o respeito às autoridades designadas, Moisés associou a si mesmo, nesta hora solene, os anciãos de Israel e os sacerdotes, e enumera extensamente as maldições da parte de Deus pela desobediência e as bênçãos pela fidelidade. Eles estavam no terreno da lei... as suas bênçãos iriam depender de sua obediência! Avisos funestos foram dados sobre os temíveis resultados da infidelidade. Se Israel, como seu povo santo, continuar a dar ouvidos à voz do Senhor, seu Deus, receberá maravilhosas bênçãos, e todos os povos da terra verão que o nome de Deus é invocado sobre ele. Se, ao contrário, deixar de fazer isso, Deus enviará “a maldição, a confusão e a reprimenda”. Portanto, Deus é bom e quer nos abençoar integralmente. Entretanto, Ele também é justiça. A justiça do Pai, assim como a sua bondade, atinge todas as áreas de nossas vidas.

1. Deus Fala e Quer Ser Ouvido.

Moisés chama a atenção do povo para a necessidade de se “ouvir a voz do Senhor”, como condição indispensável para um viver próspero. Isto porque as bênçãos do Senhor são fundamentadas em sua Palavra e qualquer promessa deve estar condicionada àquilo que ela diz. No discurso de Moisés, há uma extensa lista de bênçãos que viriam em virtude de uma resposta positiva à Palavra de Deus (Dt. 28:1-14). Através da observância da Palavra de Deus, Israel poderia experimentar a verdadeira prosperidade. A condição para tal pode ser resumida na frase encontrada várias vezes no Pentateuco: “Se ouvires a minha voz e, guardares os meus estatutos” (Êx. 15:26; 19:5; Lv. 26:14; Dt. 28:1).

Temos aqui o oferecimento sincero ou de graça divina ou de juízo divino. O facto de que Deus chega a revelar essa proposta de relacionamento constituiu graça, pois seres humanos não possuem meio algum de discernir a vontade de Deus sem direção claramente dada por Ele. Por isso a oportunidade de os israelitas receberem bênçãos por fazer o que devem fazer como povo de Deus representa uma graciosidade ampliada e inesperada. Rejeitar a graça traz catástrofe certa. O juízo de Deus sempre acompanha a graça rejeitada. Israel só pode merecer castigo por rejeitar a lei mosaica quanto, em anos futuros, os escritos proféticos e de sabedoria baseados naquela lei. Cada nova geração deve aprender os resultados de reagir a Deuteronómio 27 e 28. ”Mas por causa da graça e do amor de Deus, Ele enviou um Salvador, o qual levou a maldição por nós e nos introduziu na posição de completa bênção” (Leia Rm. 6:15).

Na verdade, Deus quer que escutemos a Sua voz! Ele não fala connosco através de um frio no estômago ou por meio de vibrações ou médiuns. Ouvir a voz de Deus é tão natural quanto ouvir o melhor amigo conversar consigo. Além do mais, podemos ouvi-lO todos os dias e não apenas em ocasiões especiais ou ao recitar encantamentos especiais. Ele fala connosco nos momentos naturais da vida. Quer ouvir a voz de Deus? Então tem que estar pronto para escutá-la.

Ele quer que nossos ouvidos estejam abertos e prontos a ouvi-lo ao falar connosco por meio de Sua Palavra. Às vezes, porém, nossos ouvidos espirituais podem estar bloqueados pelo ruído de fundo da cultura ao redor ou pelas canções de sereias da tentação e pecado.

Que nós possamos, inclinar os nossos corações para o Senhor em total devoção, mantendo os nossos ouvidos abertos para que sejamos sensíveis à Sua voz. Deus ao falar, colocará a Sua Palavra em nossos corações e nós aprenderemos dele para com grande alegria nos deliciarmos com a Sua vontade (Sl. 40:8).

Deus ama-nos tanto que não só quer falar connosco através da Sua Palavra escrita, em tempos passados, contida na Bíblia, como também quer comunicar-Se com cada um de nós pessoalmente, hoje! Ele quer falar consigo, para que tenha a oportunidade de experimentar a Sua infinita sabedoria e amor, ajudá-lo a crescer passo a passo, a conhecê-lO e a compreendê-lO melhor.

Deus é como uma estação transmissora, transmitindo todo o tempo. Assim, como as ondas invisíveis da rádio, que estão à nossa volta neste exato momento, o Espírito de Deus está sempre presente, esperando que faça o contato.

A mão da esperança sintoniza com expectativa, buscando a frequência na qual Deus está operando e, de repente, a Sua grande estação transmissora irrompe com volume e potência tremendos e positivos, fazendo com que as mensagens cheguem a si em alto e bom som!

Aquilo que ouvir com os ouvidos do seu espírito vem do Senhor. Apenas abra o seu coração e deixe a luz do sol entrar! Deus quer que queiramos ouvi-lo, que nos escondamos dos homens, dos sons da terra, das preocupações da vida, para ouvi-lo. Queiramos falar com Deus, mas queiramos muito mais ouvir a sua voz. Ele insistirá até que queiramos ouvir.

O nosso Deus continua falando, através da sua Palavra maravilhosa, através de seus servos e diretamente ao nosso espírito. Desligue-se um pouco dos sons da terra, dos compromissos exagerados, das ambições terrenas, dos cuidados deste mundo. Busque um “cantinho de oração”, um tempo especial com Deus, um lugar onde conversar com Ele, diariamente.

Procuremos ouvir a voz do Senhor Jesus nos dizendo: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” (Mt. 11:28-30).

Lembremo-nos de Marta e Maria. Duas irmãs, ambas amavam ao Senhor, no entanto uma escolheu a boa parte. Segundo o próprio Senhor Jesus a atitude de Maria, em se postar aos seus pés e ouvir os seus ensinamentos era a boa parte e isto ninguém poderia tirar dela (Lc. 10:42).

Por fim meditemos na letra de uma antiga música (A voz de Jesus) que nos inspira a ouvir a sua doce voz a cada momento. A espiritualidade cristã está atrelada ao acto de ouvir Deus e em respondê-Lhe com obediência.

A profissão de fé judaica inicia com “Ouve Israel”. A resposta a este ouvir é a obediência a Deus. Tanto no hebraico quanto no grego e há quem diga que no português também a palavra obediência está ligada etimologicamente ao verbo ouvir.

Deus não apenas fala, mas quer ser ouvido! Um relacionamento com Deus inicia-se a partir do momento em que respondemos àquilo que Ele fala. É importante falarmos com Deus, é importante orarmos a Deus, mas também é importante ouvirmos a Sua voz. Ouvir o Senhor é ouvir a Jesus, pois Ele é a palavra de Deus que se fez carne.

O Deus da Bíblia é ativo, é vivo e não é mudo. Ele falou, fala e ainda falará... Ainda hoje Deus quer comunicar-se com os que estão dispostos a ouvi-lO (Hb. 3:7). Certamente Deus quer falar consigo hoje, agora. Abra os seus ouvidos e coração e atente para aquilo que Deus lhe quer dizer. Deus quer ser ouvido! O dia é hoje, o momento é agora. O problema não é que Deus não nos fale, nós é que não o ouvimos.

2. A Bênção é um Instrumento de Proteção.

Deus prometeu completa segurança ao povo de Israel (Dt. 28:7), mas isto não descartava a possibilidade de a nação eleita passar por situações conflituosas. Aliás, muitas são as adversidades daqueles que desejam viver piamente em Cristo (2 Tm. 3:12). Mas há promessas de proteção e segurança para o crente. As promessas de hoje tratam da pátria celestial onde temos nossa cidadania (Fp. 3:20-21). É só confiar! Nós somos a propriedade particular de Deus (1 Pe. 2:9). A ideia de um povo santo, separado e consagrado ao Senhor permeia toda a Escritura.

Durante a trajetória do povo de Israel, encontramos um homem que muito se destacou por sua fé, este homem foi Abraão considerado por todos como “pai na fé”. Nós não sabemos a razão pela qual Deus o escolheu, mas de uma coisa nós podemos ter a certeza, de que foi pela graça, (favor não merecido).

Quer ser abençoado? Então, reconheça os seus limites e consagre-se inteiramente a Deus.

Quando Deus chamou a Abraão na cidade de Ur disse-lhe: “…Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei” (Gn. 12:1).

Quando Abraão recebeu o chamado de Deus, ele simplesmente obedeceu, pois, tinha a convicção que a voz que tinha ouvido era a voz de Deus. Ao cumprir a determinação de Deus, Abraão não sabia para onde iria, e esta longa jornada também não foi fácil seguir, pois, além de se ter privado de sua parentela, houve momentos de fome, sede, perseguição de povos inimigos. Mas durante esta jornada Deus cuidou de Abraão e de sua família nos mínimos detalhes. Quando Sara foi cobiçada para ser uma das esposas de Faraó, Deus castigou toda a cidade por causa de seu escolhido. Quando Deus tem um propósito a cumprir na vida de uma pessoa, ai daquele que tocar na vida do escolhido do Senhor, porque o fogo vai descer e consumir aquele que se levantar contra os propósitos de Deus.

A promessa de Deus não depende da posição do homem, Deus poderia ter aniquilado Adão e Eva, após ambos terem pecado contra Deus, mas Ele em sua infinita misericórdia, os perdoou e lhes fez uma promessa, que da mulher nasceria uma semente que esmagaria a cabeça da serpente.

Deus não julga e não vê como o homem vê, Ele olha diretamente para o coração, pois só o que está no nosso interior que importa para Ele, por isso Ele conhece os nossos motivos, intenções, o nosso caráter e o nosso íntimo, onde começam os nossos sentimentos, as nossas emoções. Assim como Deus poderia ter destruído Adão e Eva, Ele também poderia ter destruído a cidade onde Abraão morava, pois, aquele povo era idólatra, mas alguma coisa chamou a atenção de Deus em Abraão.

Abraão não viu a terra prometida com os olhos físicos, mas foi com os olhos da fé que ele creu na promessa. Ele não precisou de ver a terra para poder crer em Deus. “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não veem” (Hb. 11:1). Ele creu no invisível. Esta promessa atravessou a geração de Isaque, Jacó, José, Moisés, Josué e Calebe. O que aprendemos até aqui? Existem promessas que talvez não se cumpram aqui, mas irão se cumprir nos céus.

José foi perseguido por seus irmãos, foi vendido, preso e foi no calabouço que Deus o exaltou levantando-o como governador do Egito. O que podemos aprender com mais este ensinamento? Existem lutas e dificuldades que passamos devido às escolhas erradas que fazemos, mas existem as lutas pelas quais passamos que possuem a permissão de Deus, para exaltar o seu poderoso nome, para nos fazer lembrar de onde Deus nos tirou.

Certa vez Moisés, viu a Deus numa sarça-ardente que não se consumia, onde Deus disse que o povo hebreu estava padecendo e o enviaria até Faraó para que libertasse todo o povo daquela escravidão. Depois daquele momento, Deus estabeleceu uma aliança com Moisés, enviou as dez pragas como sinal, estabeleceu as leis e guiou todo o povo de Israel pelo Egito por quarenta anos, o Senhor esteve com aquele povo sem que nada faltasse, enviou maná, coluna de fogo durante a noite para aquecê-los, e durante o dia sombra para protegê-los do calor do deserto, nem as roupas envelheceram.

Mas Moisés, num momento de luta e ira contra aquele povo rebelde, desobedeceu a Deus, ferindo a rocha ao invés de apenas tocá-la. O que podemos aprender até aqui?

Não é porque estamos passando por lutas e provações que devemos irar-nos, por mais que estejamos padecendo e sofrendo, não devemos retroceder. Por lutas todos nós passamos, mas quando o cristão está alicerçado na rocha que é Cristo, ele pode sair de uma luta, entrar noutra, mas os olhos não saem do alvo que é Cristo. Devemos ser como fechas, direcionados ao nosso alvo, pois, virão as lutas, os conflitos, as crises espirituais, noutros momentos passaremos pelo vale da sombra da morte, mas não nos abalaremos, não perderemos o foco, o nosso alvo.

Moisés saiu para orar, demorou um pouco mais que o de costume e logo o povo logo se desesperou e procurou construir um deus feito com as próprias mãos. Israel naquele momento se fragilizou e se abalou e a caminhada deles que deveria durar apenas quarenta dias, durou quarenta anos por causa da desobediência.

Deus quer nos tratar, mas nós fugimos, pensamos que estamos certos quando na verdade Ele quer nos mostrar que as coisas não são como nós queremos. Moisés aconselhou o povo, e hoje Deus tem falado connosco, mas muitas vezes não estamos dispostos a ouvir, apenas a pedir e pedir mal.

“Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra” (Sl. 46:10).

Existem momentos em nossas vidas que precisamos de nos calar para ouvir a voz de Deus, precisamos de refletir, deixar a capa da desculpa e assumir quem realmente somos na visão de Deus. Ele não nos chamou para estarmos estagnados na mesmice ou vivendo de “movimentos”, mas Ele nos chamou para sermos constantes em Sua presença, nos chamou para cumprirmos os seus preceitos.

Precisamos de entender que a obra precisa de homens e mulheres compromissados, existe muitas pessoas que poderiam se esforçar, mas estão cheias de desculpas, mentem para si mesmas, enganam-se achando que Deus irá se compadecer de suas histórias.

“Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos” (Sl. 139:23)

Porque é que não conseguimos sair de determinadas situações? Porque muitas vezes nós queremos que o Senhor faça as coisas à nossa maneira. Existem muitos crentes independentes fazendo as coisas do modo que querem e como querem. Deus conhece as verdadeiras ovelhas de seu pasto.

O que está faltando em nosso meio é um relacionamento íntimo e sincero com Deus, pois com Ele podemos tudo, não há limites. Para muitos a palavra de vitória já foi decretada por Deus, mas infelizmente alguns não conseguem tomar posse da vitória porque o coração está amargurado, Deus quer te abençoar, mas é preciso mudar, ouvir a voz de Deus, mas para isso necessário dar liberdade para que Ele possa trabalhar. Pense nisso!

Ainda há Esperança!

2013-08-31T16:46:00.000-07:00

“Porque há esperança para árvore, pois, mesmo cortada, ainda se renovará, e não cessarão os seus rebentos. Se envelhecer na terra a sua raiz, e no chão morrer o seu tronco, ao cheiro das águas brotará e dará ramos como uma planta nova” (Jó 14:7-9).

A nossa presente era é marcada pelo perigo de bombas nucleares, dos ataques terroristas, das tragédias naturais, das famílias em crise e da aceleração da ruína moral da sociedade. Porém diante de tudo isso a esperança que vem da parte de Deus pode mudar a nossa visão do presente e do futuro, trazendo alegria e paz ao nosso coração. A esperança é o único meio que nos auxilia a banir as incertezas da mente, ela gira em torno de expectações de um bem que se deseja, comumente é manifesta no individuo que mantém a fé, sobretudo a esperança de dias melhores. No meio de qualquer situação, lembre-se: Cristo é a única esperança para o ser humano. Neste estudo discorreremos sobre a importância da esperança à luz das escrituras sagradas.

O texto em foco está baseado na esperança do cristão no meio das adversidades da vida, bem como a expressão de Jó ao fazer uma analogia sobre a árvore (planta) e o homem. A árvore mesmo cortada, mas com as suas raízes “vivas”, e como diz a palavra ao cheiro das águas brotará novamente, e não cessará de dar frutos, mas o homem não é como a árvore maravilhosa que aflora em nova vida a partir das raízes e assim volta à vida por si mesma. Contudo para Jó uma árvore cortada tinha esperança, mas um homem cortado ia-se para sempre, mas vale salientarmos que a esperança do cristão não morre.

Davi, o Salmista, descobriu esta esperança por isso foi um homem vitorioso e segundo o coração de Deus! Davi declara em Salmos 71:5. “Pois Tu és a minha esperança, Senhor Deus, Tu és a minha confiança desde a minha mocidade”. Deus é a nossa esperança! E sendo o Senhor nosso Deus a nossa esperança, sabemos que ela nunca morre, porque o Senhor já dominou a morte!

A esperança do cristão está diretamente associada a uma fé em Deus, sendo ela a mola propulsora que nos leva a ver a vitória sobre o impossível, embora passemos por alguns momentos em que não recebemos as bênçãos do Senhor e blasfemamos, nos iramos, chegamos a dizer muitas vezes que Deus não olha para nós! Antes de Tudo é preciso observar se temos olhado para Deus ou se temos deixado que algo se tenha colocado entre nós e Deus! Porque que tudo o que se coloca na nossa vida acima de Deus é pecado de idolatria. E a palavra do Senhor em Isaías 59:2 diz: “Mas as vossas iniquidades (pecados) fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça”.

As pessoas sem esperança acabam dominadas pela ansiedade, pelo desânimo e pelo medo de viver. Algumas deixam de planejar e de Sonhar, pelo facto de não terem forças para continuar. Muitos passam por tal situação, onde olham para o mundo ao seu redor e só conseguem ver adversidades. Olham para o futuro e não enxergam nada que lhes traga esperança. Alie-se a Deus e obterá sucesso! Há situações que são semelhantes à seiva, que circula pelas diversas partes dos vegetais, e se esse líquido secar a árvore ou a planta morre. Existem situações nas nossas vidas que fazem com que a nossa esperança seque como a de uma árvore. Na Bíblia temos a História de um profeta chamado de Jeremias que passou por essa experiência. Em Lamentações 3:18 ele declarou: “Já pereceu a minha força, como também a minha esperança”. O profeta Jeremias estava vivendo dias muito difíceis e havia perdido toda a sua esperança. Talvez esse seja também o quadro em que você se encontra hoje, diante situações difíceis na família, no trabalho, na vida sentimental, nos estudos e principalmente na vida espiritual. Mas o nosso Deus é o Deus do impossível e Ele veio em carne e osso, se fez homem para nos mostrar que “No mundo teremos aflições, mas, tenhamos bom ânimo (tenhamos esperança) porque o Senhor venceu o mundo”. Ele é a esperança viva! Ele é especialista em causas impossíveis, entregue-se a Ele, e deixe-O trabalhar na sua vida e viverá um tempo de milagres, pois a esperança verdadeira nunca morre!

O Profeta Jeremias não desistiu de lutar por seus objetivos! Em Lamentações 3:21 ele diz: “Quero trazer à memória o que me pode dar esperança”. Por que razão alguém declararia não ter esperança e de repente se esforçaria para se lembrar de algo que pudesse restituí-la? Jeremias responde: “A minha proteção é o Senhor, diz a minha alma; portanto esperarei Nele” (Lm. 3:24). A mudança radical de Jeremias vem do facto de que ele se lembrou de Deus. No meio da desesperança, ele disse a si mesmo: “Eu esperarei no Senhor”. A esperança não será a prova de um sentido oculto da Existência, mas será uma coisa que merece que se lute por ela? Jeremias encontrou esperança em Deus. A palavra esperança está ligada ao verbo esperar. A psicologia demonstra que aí está um grande problema para a humanidade: não saber esperar. O futuro parece aos olhos humanos como algo inserto e inquietante. Por exemplo: que curso fazer, qual será o meu futuro profissional, conseguirei alcançar os meus objetivos e com quem casarei?

Segundo o psicólogo Americano Myers, “A ansiedade é um frio na alma”. Esta é realmente a sensação de quem está ansioso e inquieto. Há um remédio para vencermos essa sensação: a consciência de que Cristo cuidará de nosso futuro. Jesus Cristo prometeu estar connosco todos os dias (Mt. 28:20). Ele também disse: “não vos inquieteis com o dia de amanhã” (Mt. 6:34). A ansiedade tem causado stress, depressão e desejo de cometer o suicídio.

A Bíblia diz que Deus nos oferece uma “viva esperança” (I Pe. 1:3). Por que não vivê-la no nosso dia-a-dia? Pessoas sem esperança são pessimistas, negativas e fatalistas. Para Aristóteles, “A esperança é o sonho do homem acordado”. Muitos depositam a sua confiança em homens, alguns na sociedade e outros na religião. Mas nem o homem, nem a sociedade e nem a religião podem trazer uma perspectiva de dias melhores para o ser humano. Só Cristo é a real esperança para esta sociedade hodierna. Aonde tem depositado a sua esperança?

1. A Esperança do Crente

“Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia, para livrar a sua alma da morte e para os conservar vivos na fome” (Sl. 33:18-19).

A esperança, pela sua própria natureza, diz respeito ao futuro (cf. Rm. 8:24-25). Porém, ela abrange muito mais do que uma simples vontade ou anseio por algo futuro. Esta esperança consiste numa certeza na alma, isto é, uma firme confiança sobre as coisas futuras, porque tais coisas decorrem da revelação e das promessas de Deus. Noutras palavras, a esperança do crente está intimamente vinculada a uma fé firme (Rm. 15:13; Hb. 11:1) e a uma sólida confiança em Deus (Sl. 33:21-22). O salmista expressa claramente este facto mediante um paralelo entre “confiança” e “esperança”: “Não confieis em príncipes nem em filhos de homens, em quem não há salvação. Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio e cuja esperança está posta no Senhor, seu Deus” (Sl. 146:3, 5; cf. Jr. 17:7). Por conseguinte, a esperança firme do crente é uma esperança que “não traz confusão” (Rm. 5:5; cf. Sl. 22:4,5; Is. 49:23); a esperança, portanto, é uma âncora para o crente através da vida (Hb. 6:19-20).

Ela também está associada a uma fé em Deus, sendo ela a mola propulsora que nos leva a ver a vitória sobre o impossível, embora em certos momentos pareça que a nossa esperança nas coisas terrenas vão se definhando a ponto de nada mais esperarmos nesta vida (Jó 17:1-16). Há situações que são semelhantes à seiva (glória), a nossa esperança vai secando como de uma árvore (Lm. 3:18). “A esperança demorada enfraquece o coração, mas o desejo chegado é árvore da vida” (Pv. 13:12). “A esperança do crente jamais deve morrer e ainda ele morrendo deve ter esperança” (Pv. 14:32; Jó 13:15; 2 Co. 1:9; 2 Tm. 4:18). A esperança de Jó alcançava uma vida pós-túmulo, que certamente seria justificado, mesmo que aqui não fosse (Jó 14:7; 14.14).

2. A Base da Esperança do Crente.

O alicerce da esperança segura do crente procede da natureza de Deus, de Jesus Cristo e da Palavra de Deus.

As Escrituras revelam como Deus sempre foi fiel, no passado, ao seu povo. O Salmo 22, por exemplo, revela a luta de Davi numa situação pessoal crítica, que ameaça a sua vida. Todavia, ao meditar nos feitos de Deus no passado ele confia que Deus o livrará: “Em ti confiaram os nossos pais; confiaram, e tu os livraste” (22:4). O poder maravilhoso que o Deus Criador já manifestou em favor do seu povo está exemplificado no êxodo, na conquista de Canaã, nos milagres de Jesus e dos apóstolos, e em casos semelhantes, os quais edificam a nossa confiança no Senhor como nosso Ajudador (cf. 105; 124:8; Hb. 13:6; ver Êx. 6:7 nota). Por outro lado, aqueles que não conhecem a Deus não têm em que se firmar para terem esperança (Ef. 2:12; 1 Ts. 4:13).

A plenitude da revelação do novo concerto em Jesus Cristo acresce mais uma razão para a esperança inabalável em Deus. Para o crente, o Filho de Deus veio para destruir as obras do diabo (1 Jo. 3:8), que é o “deus deste século” (2 Co. 4:4; cf. Gl. 1:4; Hb. 2:14; ver 1 Jo. 5:19 nota). Jesus, ao expulsar demónios durante o seu ministério terreno, demonstrou o seu poder sobre Satanás. Além disso, pela sua morte e ressurreição, Ele esmagou o poder de Satanás (cf. Jo. 12:31) e demonstrou o poder do reino de Deus. Não é de se estranhar, portanto, o que Pedro exclama a respeito da nossa esperança: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos” (1 Pe. 1:3). Jesus é, pois, chamado de nossa esperança (Cl. 1:27; 1 Tm. 1:1); devemos depositar nEle a nossa esperança, mediante o poder do Espírito Santo (Rm. 15:12-13; cf. 1 Pe. 1:13; ver Êx. 17:11 nota).

A Palavra de Deus é a base da esperança. Deus revelou sua Palavra através dos profetas e apóstolos no passado; Ele os inspirou pelo Espírito Santo para escreverem isentos de erros (2 Tm. 3:16; 2 Pe. 1:19-21). Pelo facto de que a sua eterna Palavra permanece firme nos céus (Sl. 119:89), podemos depositar a nossa esperança nessa Palavra (Sl. 119:49, 74, 81, 114, 147; 130:5; cf. At. 26:6; Rm. 15:4). De facto, tudo quanto sabemos a respeito de Deus e de Jesus Cristo vem da revelação infalível das Sagradas Escrituras.

3. Regozija-te Porque Há Esperança Para o Teu Futuro

“Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não são para comparar com a glória a ser revelada em nós” (Rm. 8:18).

Há muitas pessoas desiludidas, sem esperança, sem paz, desesperadas, achando que não há solução para as suas angústias e problemas. Existe um ditado popular que diz que a esperança é a última a morrer. Contudo, há um provérbio bíblico que contradiz esse dito popular: “O Justo ainda morrendo tem esperança” (Pv. 14:32). A desesperança é característica de quem não tem Deus.

O homem que acredita em Deus alimenta-se diariamente da esperança que está fundamentada na Palavra de Deus: “Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus” (2 Co. 5:1).

A esperança de muitos está fundamentada nos prazeres do mundo: nos bens desta vida, na vaidade da vida, na fama, no sucesso, nas pessoas, no dinheiro e na riqueza, no Ter e não no Ser. Jesus não disse que os ricos são bem-aventurados, porque a esperança não está centrada em coisas externas. As riquezas não satisfazem.

Essa esperança não é verdadeira. “… Naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo” (Ef. 2:12).

Essa esperança finda na morte. “…Porque qual será a esperança do ímpio, quando lhe for cortada a vida, quando Deus lhe arrancar a alma. Acaso ouvirá Deus o seu clamor, em lhe vindo a tribulação”? (Jó 27:8-9).

Define-se esperança como confiança no cumprimento de um desejo ou de uma expectativa. “No Novo testamento as palavras gregas elpis e elpizein significam “expectativa” e “esperar”. O conceito de esperança é plenamente desenvolvido nos escritos de Paulo – especialmente no livro de Romanos. O paradoxo de Romanos 4:18 “esperando contra a esperança”, é uma expressão de circunstância que tanto ameaça quanto impede, e de uma esperança que resiste. Paulo diz sobre o patriarca Abraão que “sem enfraquecer em sua fé, ele enfrentou o facto de que seu corpo estava praticamente morto – já que ele estava com cerca de cem anos de idade – e que o ventre de Sara também estava morto. Entretanto, ele não vacilou, pela descrença, quanto à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus, estando plenamente persuadido de que Deus tinha poder para fazer o que havia prometido” (Rm. 4:19-21).

Devemos nos regozijar na esperança (Rm. 12:12) e considerarmo-nos benditos do Senhor (Jr. 17:7). A nossa esperança em Cristo não deve se limitar apenas a esta vida, pois se assim for seremos os mais infelizes de todos os homens (I Co. 15.19). Se a nossa esperança estiver firme, seremos como uma árvore plantada junto a um ribeiro de águas, cujas folhas não murcham (Jr. 17:8; Sl. 1:3).

4. Otimismo na Esperança

O que devemos esperar de Deus? Devemos esperar a Salvação de nossas almas. “Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? (Rm. 8:24). Devemos esperar a vida eterna na presença de Deus. “Na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos” (Tt. 1:2). Devemos esperar o prémio, o galardão nos céus. “Pois quem é a nossa esperança, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na presença de nosso Senhor Jesus em sua vinda? Não sois vós?” (I Ts. 2:19). Devemos esperar a vinda gloriosa de Jesus. “Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus”. Tito 2:13 Devemos esperar a vitória contra as forças espirituais do mal. “O Senhor me livrará também de toda a obra maligna” (2 Tm. 4:18).

Portanto, as perspectivas que devemos ter ante os sofrimentos sejam as melhores, não permitamos que o desânimo nos roube a esperança, pois, mesmo diante de todas as dificuldades há sempre uma saída. “Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não são para ser comparados com a Glória por vir a ser revelada em nós” (Rm. 8:18). Se ainda não a encontrou, acredite que a encontrará muito em breve, busque o Senhor através da oração, da leitura da sua palavra e certamente Deus lhe mostrará um caminho excelente. “Mas Sião diz: o Senhor me desamparou, o Senhor se esqueceu de mim. Acaso pode uma mulher esquecer-se do Filho que ainda mama, de sorte que não se compadeça do filho do seu ventre? Mas, ainda que esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia não me esquecerei de ti” (Is. 49:14-15).

Qualquer tipo de abatimento que nos atinja deve ser desconsiderado, temos um Deus que nos auxilia nos momentos mais difíceis, portanto devemos encarar com firmeza quaisquer obstáculos, não deixando que eles frustrem a nossa esperança, enfrentar os desafios é a melhor forma de vencê-los. Jeremias estava se queixando das dificuldades, entretanto Deus lhe disse que ele se preparasse para outras ainda maiores (Jr. 12:5). A nossa vida é pontilhada de perdas e vitórias. Tendo o Senhor na vida, após cada perda surge uma grande vitória. Só aprenderemos a lutar para vencer, lutando.

Nunca prive uma pessoa das fontes fundamentais da esperança; da Fonte geradora de esperança (Que é a Palavra de Deus), “… a fim de que, pela paciência, e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança” (Rm. 15:4) e da Fonte alimentadora da esperança (Que é Deus). “E o Deus da esperança vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperança no poder do Espírito de Deus” (Rm. 15:13), pode ser a única coisa que ela tem.

5. Para os Que Colocam a Esperança em Deus há Seis Promessas

1) São ouvidos por Deus. “Esperei confiantemente pelo Senhor; ele se inclinou para mim e me ouviu quando clamei por socorro” (Sl. 40:1). O que pode a alma fazer se não esperar pacientemente até que o Senhor se incline e ouça? Deus não deixará um só filho Seu, que caminha em obediência constante, em consagração absoluta e em alegre submissão de sua vontade a Deus, ali; Ele o tirará de lá para colocá-lo sobre a rocha, com os lábios rompendo em cântico.

2) São libertos. “Não digas: Vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor, e ele te livrará” (Pv. 20:22). Porque mais doce do que a vingança é a certeza de que Deus é Salvador e Juiz.

3) São renovados espiritualmente e fisicamente a cada dia. “Os jovens se cansam, e se fatigam, e os moços de exaustos caem. Mas os que esperam no Senhor renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam” (Is. 40:30-31). Deus é a fonte inesgotável de força para os Seus, de forma que em todo o seu cansaço, Ele renova as forças deles. Deste modo, eles recebem dEle algo que ultrapassa em muito todo o poder humano. Para um povo que espera nEle, Ele sempre dá novas forças, de forma que ele pode ser comparado com a águia que, em seus voos altíssimos é figura de força incansável.

4) Alegrar-se-ão. “Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o Senhor, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos” (Is. 25:9). Naquele dia, quando a festa será realizada para todo o povo do Senhor, quando o véu e a cobertura serão retirados, quando a morte será tragada na vitória, quando todas as lágrimas dos santos serão enxugadas, quando a sua repreensão será tirada do meio deles, o povo de Deus, exultante e feliz, celebrará o tão aguardado encontro de Cristo com Sua igreja. Naquele dia, contemplaremos o rosto de nosso tão amado Salvador, e viveremos para sempre com Ele.

5) São bem-aventurados. “Por isso, o Senhor espera, para ter misericórdia de vós, e se detém, para se compadecer de vós, porque o Senhor é Deus de justiça; bem-aventurados todos os que nele esperam” (Is. 30:18). O Senhor é Aquele que na hora da ira lembra-se da misericórdia, e porque ama tanto o seu povo anseia impacientemente por uma oportunidade de ser-lhe gracioso. Ele é de facto um Deus de justiça. Por isso, são considerados benditos os que nEle esperam, pois um dia Ele trará à plena luz do dia a justiça da causa deles.

6) Herdarão a terra. “Porque os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no Senhor possuirão a terra” (Sl. 37:9). Apesar de florescem por um tempo, eles serão ceifados como a erva ou flor do campo, ou serão exterminados como os ramos de uma árvore frondosa, eles serão exterminados da terra, mas os que esperam no Senhor, os que se dedicam à sua palavra, à adoração e ordenanças, que obedecem aos seus mandamentos, que confiam em sua graça e misericórdia, que vivem na expectativa da glória celestial, herdarão o país celestial, a boa terra de longe.

Jesus Cristo é a maior segurança de esperança proporcionada no coração dos que nele confiam. “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, pelo mandato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança” (I Tm. 1:1), “…aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança da glória” (Cl. 1:27).

Conta-se que durante a II Guerra Mundial, na Alemanha, algumas pessoas pobres e perseguidas se refugiaram numa caverna escura e fria, depois de terem abandonado aquele lugar medonho, achou-se inscrito numa das paredes o seguinte pensamento: “Creio no sol, mesmo que ele não brilhe. Creio em Deus, mesmo que ele esteja em silêncio. Creio no amor, mesmo que ele esteja oculto”.

Onde tem depositado a sua esperança? Nas coisas deste mundo ou no Deus que tudo pode?

O Deus da esperança quer alimentá-lo a cada dia, para que, fortificado, possa vencer todas as lutas que surgirem. Com Deus, somos mais… mais… muito mais que vencedores!

“Há esperança para teu futuro, diz o Senhor…” (Jr. 31:17). Uma ilustração que exemplifica bem o valor da esperança. Sabemos que a hora está adiantada e as coisas se tornando mais difíceis, mas o Senhor diz que não devemos perder a esperança, porque Ele é poderoso e pode trazer a todos os que se encontram distantes para perto de Si.

Por mais difícil que seja a nossa vida podemos confiar em Deus que nos diz: Há Esperança para o teu futuro!

O Mediador Entre Deus e os Homens

2013-08-24T15:16:00.000-07:00

“Há um Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo Homem, o qual se deu a si mesmo em preço de redenção” (I Tm. 2:5-6).

Introdução

Dois mil anos depois o mesmo ainda é verdadeiro. Ainda “não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” (At. 4:12). Jesus Cristo ainda é “o caminho, a verdade e a vida”, e ninguém vem ao Pai, excepto através dele (Jo. 14:6). O próprio Jesus declarou que o destino eterno de todos os homens depende da crença deles nele: “se não crerdes que EU SOU (o nome actual para Deus, Jeová), morrereis nos vossos pecados” (Jo. 8:24). Portanto, qualquer que seja o interesse dramático da Bíblia; qualquer que seja o interesse que possamos encontrar em ouvir os eloquentes discursos dos eruditos, o valor final da Bíblia é mais profundo do que tudo isso. Verificamo-lo no facto do Verbo se ter encarnado e ter-se feito verdadeiro homem, sem deixar de ser verdadeiramente Deus. O único Redentor dos eleitos de Deus é o Senhor Jesus Cristo.

A natureza do homem precisa de Deus para se poder realizar plenamente. Aquilo de que o homem mais precisa não lhe pode ser garantido por lei. Para gozar de uma existência em plenitude, precisa de algo mais íntimo, que somente lhe pode ser concedido por Deus. Ninguém pode viver, no sentido total da palavra, a não ser que tenha uma relação consciente com Deus. É verdade que Deus relaciona-se com todos os homens. Não há meio de Lhe escapar. Não há uma só vida na terra que esteja fora do alcance de Deus. Ele é o Deus em quem nós vivemos, nos movemos e temos existência (At. 17:28). E isso independentemente da nossa atitude para com Ele. Podemos lembrar aqui uma velha e conhecida ilustração: na noite escura e fatídica em que Belsazar e seus grandes se entregavam à embriaguez e obscenidades, Daniel, antes de lhe apresentar uma interpretação do que havia sido escrito na parede por uma mão misteriosa, disse: “…A Deus, em cuja mão está a tua vida, e todos os teus caminhos, a ele não glorificaste” (Dn. 5:23).

Este tipo de contacto com Deus não é suficiente para que uma vida se realize plenamente. O facto de que Deus faz brilhar o sol de maneira a curar e a abençoar, sem fazer depender isso do carácter da pessoa, não assegura só por si a plena realização duma vida. De facto, a vida só se torna completa quando o homem, como por um acto de rendição alcança o poder da cruz, para uma vida separada, tem uma conduta baseada em ter uma atitude certa para com Deus; quando se relaciona directa e conscientemente com Deus. É nisso que consiste a verdadeira dignidade da vida. Toda a tragédia do fracasso humano resulta do facto de que o homem se tem vindo a considerar mesquinho em vez de grandioso.

Com esta certeza, temos também de enfrentar um senso universal de distância, ou de alguma discrepância entre Deus e o homem, de modo que o ser humano não consegue ter uma comunhão consciente com Deus. A oração parece ser uma afirmação do vácuo, sem que haja uma voz que responda. Por conseguinte, quando em virtude de tensões ou stress de qualquer tipo o homem se torna consciente da sua necessidade de comunhão com Deus, ganha no mesmo momento consciência da sua necessidade dum intermediário.

Paulo a afirma numa fórmula explicitamente dogmática: “Há um só mediador entre Deus e os homens” (1 Tm. 2:5). Isto é o evangelho resumido. Isto é fundamentalmente o cristianismo. A humanidade elementar, despertada para um senso da necessidade de Deus e para uma consciência de que não pode alcançar Deus, clama por alguém que se coloque entre ambos. Finalmente, e duma forma inconfundível, a resposta é encontrada na declaração de Alguém, “Jesus Cristo Homem, que se deu em resgate por todos” (6).

1. Jesus Cristo, o Mediador

Examinemos um pouco mais de perto esta afirmação. O termo “Mediador” significa um intermediário, ou, alguém que se coloca entre o homem e Deus; alguém que coloca a mão sobre Deus com autoridade, a autoridade do companheirismo e comunhão; autoridade do facto que é um com Deus e que penetra em todos os conselhos divinos, alguém que, ao mesmo tempo, coloca sobre mim a sua mão, com a mesma autoridade, autoridade baseado no facto da sua própria humanidade, de que Ele conhece a natureza humana não meramente com o conhecimento intelectual da Divindade, mas com o conhecimento experimental da encarnação. “Jesus Cristo Homem” põe assim a sua mão sobre Deus e sobre o homem.

Por outro lado, lemos a respeito deste Mediador, na Bíblia, que “se entregou em redenção”. Imediatamente atingimos o ponto fundamental e a interpretação. Não significa apenas que Ele é divino e humano, mas que por Ele foi feito algo que torna possível o acesso a Deus. À luz desta afirmação, poderíamos concluir: Jesus é o caminho de Deus e para Deus.

Este, portanto, que une o Criador infinito com a humanidade finita, que estabelece relações, que implora e consegue favores de Deus, que leva os nossos pedidos Àquele que é a santidade em si mesmo, – é o sumo e único Mediador.

a) “Só Cristo é o perfeito mediador entre Deus e os homens, porquanto através de sua morte reconciliou o género humano com Deus”.

O que está implícito nesta declaração, “se entregou em redenção”, torna-se, na verdade, uma revelação. O que separa o homem de Deus? Um profeta hebreu, dirigindo-se um dia ao povo da sua própria nacionalidade, proferiu estas significativas palavras: “Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para que não possa ouvir” (Is. 59:1). Isto quer dizer que se o homem é incapaz de alcançar Deus, Deus pode alcançar o homem e ouvi-lo. O profeta deu então a razão desta impossibilidade por parte do homem: “As vossas iniquidades fazem divisão entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça” (Is. 59:2). É por este motivo que o homem não consegue chegar a Deus e manter uma relação com Ele. O homem ideal, isto é, o homem em harmonia com o propósito divino, não necessita de qualquer mediador entre si e Deus. Um homem sem pecado não precisa de qualquer Mediador. Não irá clamar por um mediador. O homem ideal anda com Deus e fala com Deus. Isto dava-se com o homem quando ele foi criado, de acordo com a revelação bíblica.

Quando passamos por cima dos séculos ou milénios encontramos o Segundo Homem de Deus. Ele não precisou de mediador entre si e Deus. Ele andava com Deus em qualquer parte: ouvia a beleza da mensagem divina nos cânticos das aves e via a glória divina a brilhar nas flores.

A razão por que o homem está consciente da sua impossibilidade de ter assim uma comunhão com Deus é que algo se interpôs entre os dois. Deu-se uma ruptura e, portanto, existe uma falta de articulação. O homem foi criado para andar e falar com Deus, para pensar em harmonia com os pensamentos de Deus. Todo o sucesso humano ao longo das linhas da ciência resulta simplesmente do facto de que o homem luta por conseguir isso. No entanto, sempre tem existido uma lacuna definida, uma brecha entre o homem e Deus. Ora, de acordo com o relato bíblico, essa ruptura surgiu quando o homem caiu do nível espiritual para o psíquico. Perdeu o contacto com Deus em virtude de sua rebelião, perdeu o senso de Deus e o senso da sua própria natureza espiritual. Isto não quer dizer que o psíquico ou mental esteja essencialmente errado; mas a verdade é que falha sempre quando se encontra divorciado do espiritual. Quando o homem, pela sua rebelião desceu ao nível do simplesmente mental, começou a buscar a Deus com os poderes da sua mente e nunca conseguiu encontrá-lo.

Jó, no capítulo 11:7-8, diz: “Porventura alcançarás os caminhos de Deus, ou chegarás à perfeição do Todo-Poderoso? Como as alturas dos céus é a sua sabedoria; que poderás tu fazer? É mais profunda do que o inferno, que poderás tu saber?”

No mundo inteiro e em todos os tempos, as religiões engendradas pelo homem, se esforçam para abrir caminhos para Deus. Buscam agradar a divindade por meio de obras, rituais e sacrifícios. É uma tentativa desesperada e inócua de abrir caminhos da terra para o céu. Nomeiam uma infinidade de mediadores entre Deus e os homens, no propósito fracassado de conseguir o favor divino. As Escrituras, porém, são categóricas em nos dizer que há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo Homem. Só há um caminho que leva o homem a Deus e esse Caminho é Jesus. Só há uma porta de acesso ao céu e essa Porta é Jesus. Há outros caminhos que parecem ser caminhos de vida, mas no final são caminhos de morte.

A luta da humanidade no sentido de estabelecer contacto com Deus por meio de uma busca que emprega apenas o mental, é sempre um fracasso e um desastre.

É importante ponderar que, sendo Deus infinitamente superior a todos, e nós em relação a Ele infinitamente inferiores, necessário se tornava que o mediador tivesse algo de comum com Deus e com os homens. Isto se realizou perfeitamente em Cristo, que, sendo Deus, encarnou-se, tornando-se perfeitamente homem. Tudo o que pertence à essência da verdadeira humanidade é verdadeiro nEle. Jesus é tão verdadeiramente humano como todos nós, pois, exatamente como Ele possui todos os elementos da Divindade, Ele tem também todos os elementos essenciais à natureza humana: um corpo humano, uma alma humana, uma mente humana, uma vontade humana e emoções humanas. Sua mente humana não foi substituída pela mente divina. Em vez disso, Ele tem tanto a mente humana como a mente divina. Por causa disso, é errado usar frases como: “Jesus é Deus num corpo humano”, ou então: “Jesus é Deus na pele humana”.

A verdade descrita acima é fundamental, pois a compreensão dela dará ao pecador a garantia de segurança eterna, a salvação assegurada pelo trabalho de Cristo, o único mediador. Afinal, a Bíblia é conclusiva a respeito de Cristo, “Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo, homem” (I Tm. 2:5), o qual se deu como preço da redenção eterna, substituindo o miserável pecador na cruz, o justo pelo injusto, para que ao seu tempo venha servir de testemunho, a sua morte trouxe vida ao pecador merecedor do inferno “...o salário do pecado é a morte” (Rm. 6:23). Logo só ele é o legítimo mediador, todos os demais pretensos mediadores elencados (sejam católicos ou protestantes) neste artigo não passam de ladrões e salteadores, pois estão sequestrando uma função inerente exclusivamente ao nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Jesus Cristo é o nosso único e suficiente Mediador

Assim como existe apenas um Deus vivo e verdadeiro, existe também apenas “um Mediador entre Deus e os homens”, e esse Mediador é o homem Cristo Jesus. Em outras palavras, não há outra maneira pela qual os homens podem ser salvos, excepto mediante Jesus Cristo.

Cristo é declarado o único Mediador no mesmo sentido em que Deus é declarado o único Deus. Assim como só existe um Criador do homem, também só existe um Mediador para os homens. Há somente um Deus desde a eternidade; somente um mediador, cuja mediação tem a mesma data que a fundação do mundo, e corre paralela a esta.

Jesus é o único Mediador entre Deus e os homens porque Ele é Deus-Homem. Jesus é Deus e Homem ao mesmo tempo. Ele é perfeitamente Deus e perfeitamente Homem. É uma só Pessoa, mas com duas naturezas distintas. Jesus não deixou de ser Deus ao tornar-se Homem. Aquele que nem o céu dos céus pode contê-lo, desceu da glória, esvaziou-se e fez-se carne. Vestiu a nossa pele, nasceu numa manjedoura, cresceu numa carpintaria e morreu numa cruz. Ele é a ponte que nos liga a Deus, o caminho que nos dá acesso ao Pai e a porta de entrada da bem-aventurança eterna.

“Há um Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo Homem, o qual se deu a si mesmo em preço de redenção” (I Tm. 2:5-6).

Uma análise do termo “em redenção” mostra que este se refere a uma actividade na qual e pela qual o pecado que nos separou de Deus é removido; é, portanto, uma actividade na qual e pela qual nós somos levados de volta, do âmbito do simplesmente mental para o âmbito do espiritual. Fica assim aberto o caminho para Deus. Por conseguinte, o ministério salvador de Jesus Cristo está resumido na afirmação de que Ele é o “Mediador entre Deus e os homens” (1 Tm. 2:5).

Jesus Cristo é a segunda Pessoa da Trindade, o Eterno que entrou no tempo, o Infinito e Imenso que se esvaziou, o Deus que se fez homem, o Senhor do universo que se fez servo. Sendo bendito fez-se maldição, para que nós, filhos da ira, fôssemos abençoados com toda sorte de bênção. Sendo santo fez-se pecado para que fôssemos resgatados da condenação, do poder e da presença do pecado. Jesus é o Verbo que se fez carne e vestiu pele humana para revelar-nos a graça e a glória do Pai. Jesus é o Caminho que nos conduz a Deus. É a porta de entrada do céu. É o Mediador que nos reconcilia com o Pai. Jesus é singular tanto pela natureza de sua Pessoa como pela exclusividade da sua obra.

Por essa mediação, Ele restaura a possibilidade duma comunhão directa e imediata com Deus. Quando o homem se entrga, não teoricamente mas de facto, o Homem Jesus Cristo, que é o Mediador, descobre que o mal que o havia cegado e o tornara insensivel a Deus é removido. Uma relação directa com Deus torna-se agora não apenas possivel, mas uma experiência autêntica. Como Paulo afirma noutra das suas cartas: “Temos acesso” por Ele ao Pai. Jesus Cristo é o nosso caminho de volta a Deus, por meio dele temos comunhão com o Pai, Ele promove a reconciliação e aproximação de Deus. Ele é o caminho, Ele faz a ligação da nossa vida a Deus. Além de ser o caminho é o único, pois é seguro, verdadeiro e suficiente. Tal acesso não significa unicamente conhecer muito a respeito de Deus, mas realmente conhecer Deus.

O clamor, nascido do nosso senso da falta dum contacto em primeira mão com Deus encontra a sua plena e completa resposta em UM da nossa humanidade, mas que é ao mesmo tempo UM com Deus, que se torna Mediador; colocando a Sua mão com suprema autoridade sobre Deus e sobre o Homem, trazendo-os, assim, a uma comunhão consciente.

Jesus é o único Mediador entre Deus e os homens porque é o nosso representante e fiador. Jesus veio ao mundo para ser nosso representante e fiador. Não veio apenas para estar ao nosso lado, mas em nosso lugar. Não veio apenas para falar por nós, mas para morrer por nós. Não veio apenas para nos defender, mas para nos substituir. Sua morte na cruz foi um sacrifício, um sacrifício substitutivo. Ele morreu a nossa morte. Ele pagou a nossa dívida. Ele sofreu o duro golpe da lei que deveríamos sofrer. Ele sorveu sozinho o cálice amargo da ira de Deus que nós deveríamos beber. Ele recebeu em si mesmo a merecida punição do nosso pecado. Ele cumpriu com todas as demandas da justiça divina ao morrer em nosso lugar, em nosso favor, para nos oferecer perdão e vida eterna.

Em Jesus Cristo, Homem e Deus, a humanidade liga-se de novo a Deus. Poderíamos dizer: Jesus é o caminho de Deus e para Deus. “Eu sou o caminho a verdade e a vida, ninguém chega ao Pai senão por mim” (Jo. 14:6).

Cristo mediador tem, em seu ser, a perfectibilidade da mediação, pois ele partilha de ambas as naturezas: a de Deus, pois é seu Verbo e seu Filho, e a dos homens, pois é Homem perfeito e nosso irmão maior – “o primogénito entre muitos irmãos”, como diz Paulo na Carta aos Romanos 8:29.

Jesus é o único Mediador entre Deus e os homens porque ressuscitou, venceu a morte, triunfou sobre os principados e potestades e nos fez assentar com ele nas regiões celestes. A morte de Cristo na cruz não foi um sinal de fraqueza e derrota, mas de retumbante vitória. Ele matou a morte e arrancou o seu aguilhão, quando ressuscitou dentre os mortos. A vitória de Cristo é a nossa vitória. Morremos com ele e com ele ressuscitamos. Estamos escondidos com Cristo em Deus. Estamos assentados com ele nas regiões celestes, acima de todo principado e potestade. Nele somos mais do que vencedores. Por meio dele temos livre acesso ao trono da graça e chegaremos ao Céu, ao Paraíso, ao Seio de Abraão, à Casa do Pai, à Cidade Santa, à Nova Jerusalém. Ele é o nosso irmão mais velho e seguindo as suas pegadas, entraremos pelos portais da glória trajando vestes alvas e com palmas em nossas mãos. Com ele, assentar-nos-emos em tronos e, com ele, reinaremos em seu reino de glória, para todo o sempre. Porque Cristo foi tudo para nós na terra, no tempo, na vida e na morte, ele será tudo para nós no céu, na glória e isso, por toda a eternidade.

Estamos em guerra contra o tentador!

2013-07-17T15:09:00.001-07:00

Leitura: Lucas 3:21-22 e 4:1-2

Esta batalha não é recente, começou lá no Paraíso, com os nossos primeiros pais. Desde então o homem vive num estado de guerra. Um dos nomes deste inimigo é “tentador”. Este nome se dá, pois de modo literal, a sua atividade é tentar induzir os filhos de Deus a pecarem ou abandonarem a fé.

Momentosos eram, para o mundo, os resultados em jogo no conflito entre o Príncipe da Luz e o líder do reino das trevas. Depois de tentar o homem a pecar, Satanás reclamou a Terra como sua, e intitulou-se príncipe deste mundo. Havendo levado os pais de nossa raça à semelhança com sua própria natureza, julgou estabelecer aqui seu império. Declarou que os homens o haviam escolhido como seu soberano. Através de seu domínio sobre os homens, adquiriu império sobre o mundo. Cristo viera para desmentir a pretensão de Satanás. Como Filho do homem, o Salvador permaneceria leal a Deus. Assim se provaria que Satanás não havia adquirido inteiro domínio sobre a raça humana, e que a sua pretensão ao mundo era falsa. Todos quantos desejassem libertação de seu poder, seriam postos em liberdade. O domínio perdido por Adão em consequência do pecado seria restaurado.

Nesta lição, focalizaremos o significado da tentação, seus agentes e sobretudo como vencê-la. As tentações aparecem com um só objetivo, ou seja, de nos levarem à desobediência a Deus. Felizmente não precisamos de enfrentá-las sozinhos. Não nos esqueçamos do exemplo máximo, representado na pessoa de Jesus, Aquele que também foi tentado, porém, conseguiu vencer o Tentador. Jesus é o mais forte, por isso temos paz, na certeza de que na companhia dele, alcançaremos a vitória contra toda a forma de tentação.

Quando Jesus chegou ao deserto, estava rodeado da glória do Pai. Absorto em comunhão com Deus, foi erguido acima da fraqueza humana. Mas a glória afastou-se, e Ele foi deixado a lutar com a tentação. Ela O apertava a todo instante. Sua natureza humana recuava do conflito que O aguardava. Durante quarenta dias, jejuou e orou. Fraco e emagrecido pela fome, macilento e extenuado pela angústia mental, “o Seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a Sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens” (Is. 52:14). Era então a oportunidade de Satanás. Julgou poder agora vencer a Cristo.

Quando Jesus foi levado ao deserto para ser tentado, foi levado pelo Espírito de Deus. Não convidou a tentação. Foi para o deserto para estar sozinho, a fim de considerar Sua missão e obra. Por jejum e oração Se devia fortalecer para a sangrenta vereda que Lhe cumpria trilhar. Mas Satanás sabia que Jesus fora para o deserto, e julgou ser essa a melhor ocasião de se aproximar dEle. Contudo, Jesus já estava preparado para enfrentar o diabo, Ele estava cheio do Espírito Santo de Deus. É o próprio Espírito, que nos leva para sermos provados, logo que estejamos preparados. Jamais um homem vai para a guerra, sem que primeiro conheça a estratégia do inimigo, sem que antes seja instruído pelo General de guerra, Deus dos Exércitos.

A tentação de Jesus por Satanás foi uma tentativa de desviá-lo da perfeita obediência à vontade de Deus. Note que Cristo em cada caso submeteu-se à autoridade da Palavra de Deus, ao invés de submeter-se aos desejos de Satanás (vs. 4, 7, 10).

Por isso, num certo sentido não foi surpresa o ataque de Satanás a Cristo. A Palavra diz que Cristo foi levado ao deserto, pela direção do Espírito Santo, para ser tentado. A tentação aconteceu quando Cristo consagrava a Sua vida e orava ao Pai. Todos nós somos tentados como Jesus todos os dias, vivemos em intensas batalhas que somente pela compreensão da tentação e a leitura da palavra é que podemos vencer. Vamos abordar alguns aspetos importantes relativos à tentação.

1. Satanás tem um alvo certo – O homem.

A ação mais direta de Satanás na vida do homem, é pela tentação. Esta ação se dá através da mente, com ideias e pensamentos malignos, objetivando fazer com que o homem ceda e eventualmente venha a pecar.

De todas as lições a serem aprendidas da primeira grande tentação de nosso Senhor, nenhuma é mais importante do que a que diz respeito ao controle dos apetites e paixões. Em todos os séculos, as tentações mais atraentes à natureza física têm sido mais bem-sucedidas em corromper e degradar a humanidade. Satanás opera por meio da intemperança para destruir as faculdades mentais e morais concedidas por Deus ao homem como inapreciável dom. Assim se torna impossível ao homem apreciar as coisas de valor eterno. Através de condescendências sensuais, busca ele apagar na alma todo o traço de semelhança com Deus.

As irrefreadas satisfações da inclinação natural e a consequente enfermidade e degradação que existiam ao tempo do primeiro advento de Cristo, dominarão de novo com intensidade agravada, antes de Sua segunda vinda. Cristo declara que as condições do mundo serão como nos dias anteriores ao dilúvio, e como em Sodoma e Gomorra. Todas as imaginações dos pensamentos do coração serão más continuamente. Vivemos mesmo no limiar daquele terrível tempo, e a nós convém-nos a lição do jejum do Salvador. Unicamente pela inexprimível angústia suportada por Cristo podemos avaliar o mal da irrefreada satisfação própria. Seu exemplo nos declara que nossa única esperança de vida eterna é manter os apetites e paixões sob sujeição à vontade de Deus.

Em nossa própria força, é-nos impossível escapar aos clamores de nossa natureza caída. Satanás trar-nos-á tentações por esse lado. Cristo sabia que o inimigo viria a toda criatura humana, para se aproveitar da fraqueza hereditária e, por suas falsas insinuações, enredar a todos cuja confiança não se firma em Deus. E, passando pelo terreno que devemos atravessar, nosso Senhor nos preparou o caminho para a vitória. Não é de Sua vontade que fiquemos desvantajosamente colocados no conflito com Satanás. Não quer que fiquemos intimidados nem desfalecidos pelos assaltos da serpente. “Tende bom ânimo”, diz Ele, “Eu venci o mundo” (Jo. 16:33).

E a maneira por que isso se realiza, Cristo no-la mostrou. Por que meio venceu no conflito contra Satanás? – Pela Palavra de Deus. Unicamente pela Palavra pôde resistir à tentação. “Está escrito”, dizia. E são-nos dadas “grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da Natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo” (2 Pe. 1:4). Toda a promessa da Palavra de Deus pertence-nos. “De tudo o que sai da boca de Deus” havemos de viver. Quando assaltados pela tentação, não olheis às circunstâncias, ou à fraqueza do próprio eu, mas ao poder da Palavra. Pertence-vos toda a sua força. “Escondi a Tua Palavra no meu coração”, diz o Salmista, “para eu não pecar contra Ti…” (Sl. 119:11). “Pela Palavra dos Teus lábios me guardei das veredas do destruidor” (Sl. 17:4).

a) Mas qual é o propósito de Deus em permitir que Satanás nos tente?

Por uma razão muito simples, amados! Deus não quer que o homem o ame e o glorifique por obrigação. Deus quer adoradores espontâneos. Homens e mulheres que façam a opção de servir ao Senhor de livre e espontânea vontade.

Assim como Satanás induziu Eva a tomar a decisão de desobedecer à lei de Deus, também o faz com o homem, e Deus permite que passemos por tentações, para que tenhamos a liberdade de escolher entre servir a Deus em obediência ou servir ao diabo com a desobediência. Sabemos que o pecado é a quebra da lei de Deus. E se o homem decide fazer algo errado, isso significa que a sua vontade foi contaminada. A sua vontade não é mais pura.

Satanás não quer que o homem esteja sob a autoridade de Deus. Satanás teme aquele(a) que está debaixo da Autoridade de Deus. E para isso ele efetua a sua luta dentro dos corações, mentes, e almas dos homens e mulheres. Satanás cega as mentes dos não crentes e ataca os crentes nas áreas de adoração, Palavra, seu caminhar diário e em seu trabalho para Deus.

O alvo do diabo é o ser humano, com vistas a afastá-lo cada vez mais de Deus e de Seus propósitos eternos. No texto bíblico, o alvo foi Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Messias, cheio do Espírito Santo. Desde que Cristo nasceu, Satanás tentou liquidá-lO através de Herodes (Mt. 2:16), mas falhou! Depois de passados 30 anos, tenta de novo, justo quando o Senhor Se preparava para iniciar Seu ministério libertador, que culminaria na Sua crucificação.

Como se vê, a muita espiritualidade não nos livra de sermos tentados. Naqueles 40 dias de preparação espiritual no deserto o maligno agiu. Quanto mais cheio do poder de Deus se encontrar o discípulo, tanto maior será a sua probabilidade de tornar-se o alvo da tentação. Ser tentado não é pecado, ceder à tentação sim.

2. O tempo certo para a tentação.

A palavra tentação refere-se a uma solicitação para se praticar o mal. Às vezes, a pessoa cai imediatamente em tentação, pois ela não percebe que está sendo induzida a praticar o erro, só depois é que possui a noção real de que uma cilada lhe foi armada. Em outras ocasiões, o indivíduo claramente identifica a situação; inicia-se um processo de luta, que culminará na realização do pecado ou na resistência sistemática a ele, saindo a pessoa vitoriosa do conflito, porque não cedeu ao pecado. Jesus foi tentado quarenta dias pelo diabo, contudo não sucumbiu à tentação.

O inimigo que enfrentamos hoje é o mesmo que o Mestre enfrentou. As estratégias e os propósitos malignos ali detetados ainda se manifestam hoje.

As tentações de Cristo estão sempre relacionadas ao tempo e ao modo. Jesus haveria de comer pão (Mt. 26:26), mas não naquela hora nem seguindo a “receita” do inimigo. Ele seria servido pelos anjos (Mt. 4:11), mas não através de uma tentativa de suicídio. Ele teria o domínio sobre todos os reinos do mundo (Ap. 11:15), mas não pelas mãos de Satanás. Tudo seria conquistado no tempo certo e da maneira correta. Jesus precisaria de esperar, demonstrando paciência e perseverança, seguindo os trâmites normais, pagando o preço justo, dentro do itinerário previsto pelo Pai, sem atalhos ou caminhos alternativos.

Estes aspetos também permeiam as tentações que enfrentamos hoje. Muitas experiências da vida são necessárias e válidas, desde que aconteçam no tempo certo e do modo correto (Ec. 8:5-6). Discernir o tempo e o modo é uma das maiores utilidades da sabedoria. Há momentos em que não podemos esperar por que a situação urge e é necessária uma ação. Há um tempo em que ficamos em dúvidas se devemos agir ou esperar, porém há tempos em que nós sabemos que o melhor é esperar, mas a ansiedade não permite. E se seguirmos a ansiedade podemos colocar os pés pelas mãos, colocar a carroça na frente dos bois e alterar todo o nosso futuro. A pressa e a precipitação fazem com que muitas pessoas antecipem factos da vida, para os quais não estão preparadas. Por exemplo, podemos citar as relações sexuais precoces, fora do matrimónio, talvez seguidas pela gravidez indesejada que, em alguns casos, termina em aborto.

A hora e a maneira de se realizar algo serão fatores determinantes para que aquilo seja bom ou mau para nós (Ec. 3:1-8).

Outra característica das tentações de Cristo é que todas estão relacionadas ao “eu”. O inimigo sugere benefícios pessoais em cada situação, seja no caso dos pães, do socorro angelical ou do governo mundial. Aparentemente, o homem Jesus estaria usufruindo de tudo, como o centro das atenções. Entretanto, existe a vantagem de Satanás em cada facto, pois, em caso de realização daquelas ações, ele levaria o crédito. Dele seriam o planeamento e a direção. Teria, portanto, uma posição de autoridade sobre Cristo. No caso do controle sobre os reinos do mundo, Jesus seria o rei, mas Satanás seria ainda superior, em posição de “deus”, pois haveria de ser adorado (Mt. 4:9).

Portanto, em toda tentação ou pecado, por trás dos aparentes benefícios humanos, existe o ganho discreto, porém maior, de Satanás. Depois, o benefício acaba, mas o dano espiritual permanece. É o que acontece com alguns produtos que compramos. A mercadoria acaba, mas continuamos pagando as prestações. Cuidado! O sabor do pecado termina rapidamente, mas a culpa fica, as consequências permanecem e o castigo pode ser eterno, caso não haja arrependimento e conversão.

O inimigo utiliza coisas boas para tecer suas teias malignas. Nas três tentações observamos que ele procurou desviar o poder sobrenatural (Mt. 4:3), a palavra de Deus (Mt. 4:6) e a adoração (Mt. 4:9) para alvos inadequados. Note-se a subtileza da tentação e o quanto devemos vigiar.

Satanás escolhe o tempo oportuno para tentar. Ele ataca quando os alvos estão mais vulneráveis. Ele achou que após o batismo no Jordão, depois de ser cheio do Espírito e ser aprovado pelo Pai, Jesus estaria tão confiante de si que aquele seria o momento certo. Deve ter imaginado: 30 anos no anonimato, é batizado, ungido e comissionado pelo Pai para o ministério público; agora, plenamente identificado com os pecadores, cheio de poder e revelação do Pai, deve estar no ponto de ceder pelo orgulho, autossuficiência, vaidade. Sim, Jesus passou do sorriso do Pai para o ataque do diabo, cujo propósito era desviar o Messias do Seu caminho.

Vigiemos: não é porque estamos mais próximos do Senhor e observamos a unção do céu cair sobre as nossas cabeças, que não enfrentamos a maior oposição do diabo. Nossa aproximação de Deus garante-nos a vitória, mas não remove a tentação. O que garante a nossa vitória não é a nossa força, mas a nossa posição diante de Deus. Satanás sabe que quanto mais vitórias, mais vulneráveis ficamos ao orgulho, autoconfiança, soberba, vaidade etc. Devemos de estar sempre em alerta, vigiando e orando para não cairmos na astutas ciladas do inimigo, pois ele lança as suas ofertas para nos tentar, e fazer com que pecamos. É necessário aprender a viver com sabedoria em Cristo e então tudo ao redor de nós irá adquirir significado e valor para a eternidade.

3. Qual o território ideal para a tentação?

O deserto (tanto literal como figuradamente).

Toda a intenção de Satanás é de nos trazer o mal. De nos levar ao engano, nos oferecendo oportunidades, negócios, facilidades, que nos darão lucros, sucesso, vantagens... aparentemente não nos farão mal, mas que na verdade é puro engano! E se caímos na tentação, temos que depois arcar com os prejuízos, os danos morais e físicos. O que ele quer de facto é nos fazer crer que algo é falso, seja verdadeiro, pois ele é o pai da mentira como está escrito em João 8:44.

O tentador vai procurar contestar em depoimento, citando a Palavra de Deus, distorcida para nos enganar, para ver até onde concordamos com ele, procurando convencer-nos, através da força física, aquilo que a alma deseja. Ele vai trabalhar persistindo, incomodando e atormentando, para ver a nossa firmeza, até onde vai (fidelidade para com Deus) na qualidade moral, principalmente na espiritual que aparenta ser.

Satanás sempre injeta pensamentos impuros na mente do homem para induzi-lo ao pecado. O pensamento impuro é o ponto de partida. Todo o pensamento impuro contamina a mente, prejudica o senso moral e tende a apagar as impressões do Espírito Santo. Devemos resistir a todo e a qualquer pensamento impuro, pois ele é o ponto de partida para o pecado. Se tal pensamento se recusar a deixar-nos devemos lançar mão das promessas em Tiago 4:7. Se a Bíblia diz que o diabo fugirá de nós após o resistirmos, é porque o diabo fugirá de nós após o resistirmos! Ou cremos na Bíblia ou cremos na mentira satânica. Pode parecer que ainda não fugiu, e é esta a mentira do diabo, tentar quebrar a Palavra do Senhor. Devemos crer que fugiu porque a Palavra assim o garante. Isso é fé. Não lhe dê mais tanta atenção, pois é exatamente o que ele quer, desviar a nossa atenção das promessas de Deus para nos enfraquecer (Gn. 3:1-7).

Qualquer lugar ou área de nossa vida onde as nossas fragilidades podem aparecer, ali poderá ser um deserto em nossa vida e onde o diabo poderá tentar-nos. O nosso deserto pode estar nas emoções, na moral, na família, no sexo, no dinheiro, no ministério, nos relacionamentos no discipulado, nas circunstâncias adversas. O facto é que o tempo no deserto será sempre um período onde nossa fraqueza pode aparecer e onde geralmente mostramos alguma suscetibilidade à queda.

No entanto, foi naquele lugar hostil que o Senhor venceu a tentação e o tentador. Aleluia! Por isso, não importa tanto o tipo de deserto, pois se nos mantivermos firmes, submissos ao Senhor e debaixo do Seu poder poderemos sair vencedores em qualquer território. Precisamos de evitar de usar o deserto como desculpa para as nossas derrotas e fracassos.

4. Uma tática diabólica.

Satanás deseja ardentemente acusar os santos de Deus. Isso acontece na consciência. O Espírito Santo opera na consciência para purificar; o diabo tenta imitar o Espírito, mas contrariamente. Ele tenta desestruturar o homem pela sua consciência. Esse tipo de ataque é comum e destrói muitos crentes desapercebidos. O Espírito quer livrar-nos do pecado, enquanto o diabo quer que permaneçamos presos nele.

O texto diz que Jesus foi tentado durante os quarenta dias (“sendo tentado”), mas que no quadragésimo dia ela chegou ao auge. Exatamente quando a fome de Jesus aumentou, o diabo atuou com mais intensidade, tentando-O em áreas onde Ele tinha o direito de afirmar-Se. Tentou-O como Criador (podia criar pão a qualquer hora), como Messias (Ele era dono de tudo) e como Senhor dos exércitos (pois era comandante de todo o exército celestial). Mas Jesus não cedeu, permaneceu nos propósitos do Pai e saiu vitorioso.

Satanás estará sempre mexendo com sua pessoa, seu caráter, seu temperamento de filho de Deus. Como fez com Jesus: Se és Filho de Deus, então prove nisto, ou naquilo, naquilo que tens demonstrado ser.

Satanás ainda quer ser o governante supremo. Ele está travando uma batalha intensa pelo coração, mente, alma e espírito do homem. Suas estratégias estão dirigidas contra Deus, Seu plano e Seu povo. A batalha continuará até o grande conflito final.

Cuidado! O diabo poderá tentá-lo numa área de resistência, onde tem o direito de afirmar-se (como na família, no ministério), fazendo-o perverter a verdade, os princípios eternos de Deus. A tentação pode ser vista por dois ângulos: pelo ângulo divino, será um teste de retidão que nos habilitará a prosseguir para planos mais altos; pelo ângulo diabólico, será uma indução para a queda. Portanto, vigie! Nossa postura no deserto vai definir o resultado da guerra!

a) Vemos assim que a tentação está basicamente dirigida a três áreas:

1) Concupiscência da carne (4:3): dirigida ao que somos tentados a fazer para satisfação dos desejos carnais (evidencia-se, entre outros, pelas práticas idólatras e da feitiçaria, pelas ligações com os demónios, pela glutonaria, pelos desejos e pelas práticas sexuais pecaminosas, junto com aquilo que tende a nos incitar, pela violência, pelas atividades religiosas falsas, pelas posturas e ações contra o próximo e pelas práticas que destroem o domínio próprio da pessoa).

2) Concupiscência dos olhos (4:6-7): dirigida ao que somos tentados a ter para nos satisfazermos (evidencia-se a cobiça, insatisfação, materialismo). Ou seja a vontade pervertida da carne e a vontade pervertida dos olhos despertam em nós a cobiça pelas coisas que vemos e aí vem a contaminação decorrente da soberba da vida, ou seja o orgulho de ter, de poder, de ser alguma coisa, etc., se instala na mente. Eclesiastes 1:8 diz: “Todas as coisas estão cheias de cansaço; ninguém o pode exprimir: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir”. E Tiago 4:4 diz: “Cobiçais e nada tendes; logo matais. Invejais, e não podeis alcançar; logo combateis e fazeis guerras. Nada tendes, porque não pedis. Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus”.

3) Pela soberba da vida (4.9-11): dirigida ao que somos tentados a ser para nos sentirmos realizados (revela-se pela inveja, orgulho pelas coisas da vida, ostentação dos bens, exaltação de si mesmo, homens que fazem do próprio “eu” um deus, gastam tudo o que possuem – dinheiro e energias - ou ao contrário). Tudo isto para o propósito do “eu”, o perverso e pequeno “ego” que quer que subamos no palco da vida com todos os refletores focados em nós. 1 Pedro 2:11-12 diz: “Amados, exorto-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências da carne, as quais combatem contra a alma; tendo o vosso procedimento correto entre os gentios, para que naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, observando as vossas boas obras glorifiquem a Deus no dia da visitação”.

O diabo sempre tentará nessas três categorias, levando o homem a fazer, ter ou ser algo errado, fora dos planos de Deus, a partir do engano ou da perversão da verdade, com base na carnalidade humana.

5. A nossa vitória.

A vitória está em Jesus Cristo. Ele nos livrou da condenação da lei, porque Jesus cumpriu a lei. A penalidade para o pecado foi paga na íntegra. Ele também nos deu o nascimento espiritual. Nós nascemos espiritualmente. Nós agora vivemos a vida nova em Cristo através do poder e da presença do Espírito Santo. “Se formos guiados pelo Espírito” nós somos os “filhos de Deus” (8:14). Se não vivemos pelo Espírito, não somos cristãos. A maior prova de que somos verdadeiros crentes é que estamos a viver sob o controle do Espírito Santo.

A Palavra de Deus nos dá a promessa da certeza da vitória final sobre o poder e a presença do pecado na vida do cristão. O triunfo inevitável virá através da graça de Deus. Porque Deus nos salvou da pena de pecado, e está salvando-nos do poder do pecado, Ele nos dará a vitória final sobre a presença do pecado quando Cristo voltar.

Ao contrário do Senhor, que sempre quer nos dar a vitória em qualquer lugar, o inimigo sempre utilizará o deserto para nos derrotar com a tentação. Por isso, precisamos de agir como Jesus, de cabeça ereta, confiantes nEle, posicionados como vencedores e não mais como perdedores, esperneando e reclamando no deserto. Afinal, Jesus o venceu e, nEle, também venceremos!

Lembre-se que o Senhor não nos deixará no deserto para sermos derrotados, mas aprovados. Nossa vitória está em sermos achados em Cristo em toda e qualquer situação. Para isto precisamos andar em verdade e santidade – as nossas armas mais eficazes contra Satanás, dentro ou fora do deserto!

Para Viver uma Vida Abundante e Livre Tem de Desatar as Amarras!

2013-07-17T09:18:00.001-07:00

Leitura: João 11:39-44

O presente texto descreve a situação de uma pequena família que, a despeito de toda a intimidade que desfrutava da pessoa de Jesus, não estava isenta de enfrentar graves aflições como todos os mortais. A dificuldade bateu à porta, e, naquele momento, Marta e Maria registaram na história uma valiosíssima lição que deverá ser seguida por todos os cristãos.

Lázaro, o amigo de Jesus, tinha morrido. Seu corpo jazia numa gruta que lhe servia de tumba. A decomposição começava a sua obra. Jesus não ora a fim de que Lazaro ressuscite por ordem de sua palavra; está implícito que ele já orou por isto, e que tem a certeza de que será atendido. Ele não precisa de orar a Deus em voz alta; ele o faz em benefício dos presentes para que “creiam que tu me enviaste” (Veja 17:21).

O Senhor Jesus, comovido, se aproximou da tumba onde o corpo de Lázaro havia sido colocado e mandou tirar a pedra que fechava a entrada, ao que Marta reagiu negativamente, dizendo que o corpo já estava cheirando mal pois já haviam passado quatro dias (v. 39). Mas era necessário que o triste estado do morto pudesse ser comprovado por cada um dos presentes. Então se acharam frente a frente, como em um duelo singular, a Morte, que tem direitos ilimitados sobre o homem, e Aquele que acabara de se designar a Ressurreição e a Vida. A nova menção dos quatro dias sublinha os estragos da morte e evidencia uma vez mais que a irmã não vê diferença entre a morte de um discípulo e a que padeceu a humanidade desde sempre. Não crê que a adesão a Jesus tenha mudado a condição do homem. A fé expressa antes por Marta, clara em sua formulação, vacila da realidade crua (já cheira mal); não conhece a qualidade do amor de Deus nem o alcance de sua obra criadora.

Jesus refere-se às suas palavras anteriores. Tinha perguntado a Marta se cria no que lhe dissera: “Eu sou a ressurreição e a vida”, e sua consequência: “o que crê em mim, ainda que morra, viverá” (11:25). Isso implica dizer que para o Senhor não há impossíveis. Esta vida que vence a morte manifesta a glória de Deus. Se Marta crer, ou seja, se aderir a Jesus como ressurreição e vida, verá os efeitos do seu amor para com o homem, a vida do seu irmão. A fé aparece aqui como condição para ver/experimentar pessoalmente (Verás) a glória de Deus, manifestada no dom da vida definitiva. Deus lhe diz que se crer nele ainda que esteja com todos os sintomas de alguém que está morto ele vai ressuscita-lo e vai dar-lhe vida em abundância (Jo. 10:10). Creia em Jesus e seja ressuscitado agora em Seu nome para a honra e a glória do Deus Todo-Poderoso!

Ressuscitar os mortos é uma prerrogativa divina que o Pai compartilha com o Filho (veja 5:21, 25-29), e é importante que os presentes compreendam isto. Portanto, eles o ouvem a agradecer a Deus por tê-lo atendido.

A ressurreição de Lázaro (Jo. 11:1-45) é um dos milagres mais extraordinários da vida pública do Redentor, o qual manifesta o seu poder supremo, uma vez que vence a morte. A ressurreição de Lázaro lembra a todo cristão que quem crê em Jesus, um dia vencerá também a morte. Hoje, mais do que nunca, é esta fé a única tábua de salvação num mundo materializado e divorciado dos valores eternos!

O chamado que traz Lazaro de volta para a vida é uma alegoria daquele dia quando todos os que estão nos túmulos ouvirão o mesmo chamado vivificante e sairão. Trata-se somente de uma comparação, porque Lazaro é trazido para uma renovação e continuação da vida mortal, enquanto aqueles que ouvirem o chamado no último dia receberão a vida da ressurreição. Todavia, antes que tal vida pudesse ser concedida às pessoas, o próprio Jesus tinha que ser ressuscitado. A diferença pode estar indicada no facto de Jesus deixar os lençóis no túmulo ao ressurgir (20:5-7).

Diferentemente de outros túmulos, este de Lázaro era escavado numa rocha, não no sentido horizontal, mas sim, no chão e verticalmente. Para se chegar ao local onde haviam depositado o corpo de Lázaro, era necessário descer um bom número de degraus. Ao redor do sepulcro, estavam todos em forte expectativa, pois os antecedentes prognosticavam um portentoso acontecimento. O sepulcro onde tinham colocado Lazaro, segundo o costume e a mentalidade dos judaicos, não era o seu lugar próprio. Foram eles que o colocaram ali (11:34): “Onde o pusestes”? É o sepulcro do passado (11:38b). O crente não é destinado a ele, porque, ainda que morra, continua vivendo (11:25; 19:41).

Neste episódio da vida de Jesus aqui na terra, que gira em torno da ressurreição do Seu amigo Lázaro, de Betânia, vemos que Jesus deu três importantes comandos, que também valem para nós, como ensino de grande valor.

1. Os três grandes comandos de Jesus:

a) Tirai a pedra (v. 39).

O túmulo era uma pequena caverna na rocha, cuja entrada fora bloqueada com uma pedra que nela se encaixava mais ou menos como uma rolha. A descrição é muito semelhante à do túmulo onde o corpo do próprio Jesus foi colocado mais tarde.

Nos sepultamentos judaicos tradicionais daquele tempo, normalmente colocava-se o corpo num túmulo, que mais tarde passava a ser o último lugar de descanso de gerações consecutivas. Era comum usar uma caverna natural ou um sepulcro lavrado na rocha sólida. Esses túmulos eram amplos; era possível ficar em pé na câmara da lamentação. No interior, cavavam-se prateleiras para colocar os corpos. Uma pedra lavrada em formato de roda, pesando várias toneladas, vedava a entrada. Apoiada numa vala, essa porta podia ser rolada de um lado para o outro. Quando fechada, apoiava-se numa pequena cavidade em frente à entrada, impedindo que a pedra rolasse de volta.

Essa pedra bloqueava o caminho para o milagre, fechava a porta da esperança e pintava o quadro da desilusão, trazendo uma imagem perfeitamente depressiva. Porém, não era da responsabilidade de Jesus retirá-la. Isso nos faz entender que mesmo diante da impossibilidade humana, há sempre algo que precisamos fazer a fim de que o milagre de facto aconteça. Aquilo que está dentro da nossa possibilidade é de nossa responsabilidade e vice e versa. Deus só faz o que não podemos fazer.

Ao comando de Jesus “tirai a pedra”, Marta sempre prática, argumenta que o ato de tirar a pedra, como Jesus pedira, seria desagradável, pois que Lázaro estava morto há quatro dias e que o corpo cheirava mal. Jesus, então, lhe lembra sua promessa, a adverte da sua necessidade de crer. Ela precisava crer. Mas tal como Marta, parece-me que muitos de nós, crentes, igrejas e instituições temos perdido a capacidade de crer no poder transformador de Jesus, em sua infinita capacidade de mudar as situações. Trocamos a fé por análises sóbrias, bem fundamentadas e racionais da situação. Assim transformamos o evangelho em algo sem poder, sem atrativo, apenas informações sobre Deus. Tiramos sua sobrenaturalidade e colocamos a cognição em seu lugar. A vida abundante com Jesus se torna em ter informações sobre Jesus. É um empobrecimento do evangelho.

As palavras “Tirai a pedra”, são diretas e com o verbo no imperativo. Portanto tirar a pedra é tirar tudo aquilo que impede que as pessoas ouçam a voz de Jesus e venham até Ele. É não ter medo de sentir o odor desagradável dos que são alvo do amor de Cristo. Há muitas pedras que estão entre o Senhor e muitos cristãos, inclusive nós mesmos. Tirar a pedra é remover tudo aquilo que impede que os que ouviram a Palavra de vida saiam das trevas para a luz.

Mas por que tirar a pedra? Será que o Senhor não tinha poder suficiente para removê-la só com uma palavra sua? Claro que tinha. Ele que já havia decidido trazer Lázaro do mundo dos mortos, tinha autoridade para tal, Ele poderia fazer a pedra desaparecer ou invocar os anjos para arrastá-la. Contudo, a questão é que quem colocou aquele obstáculo foram os homens. Ao colocarem aquela pedra na entrada do túmulo de Lázaro, eles estavam dando por encerrada a história daquele homem, isto é: acabou a esperança para a vida, chegou o fim. Fazer Lázaro voltar à vida era uma tarefa impossível para os homens, mas possível para Deus. Remover a pedra, era uma tarefa que os homens poderiam fazer e Jesus deixou esse trabalho a cargo deles. Um milagre requer uma parceria entre Deus e o homem para o andamento da obra de Deus. O homem entra com a fé fazendo o possível, crendo nele e sob a sua orientação; Deus entra com a ação sobrenatural fazendo o impossível. Se o homem não entra com a sua parte, a fé, o milagre não vem, pois “sem fé é impossível agradar a Deus”. É óbvio que Deus pode fazer tudo só, mas agrada a Deus a fé nele depositada pelo homem. Por isso a Bíblia diz: “Agrada-te do Senhor, e Ele satisfará os desejos do teu coração” (Sl. 37:4). Se tirassem a pedra antes, nada adiantaria. Se a deixassem para depois, também seria inútil. Por isso, temos de agir sob a orientação de Jesus e crer no seu poder. Retirar a pedra era um sinal de fé e obediência ao Senhor, uma resposta à Sua declaração de que “se creres, verás a glória de Deus” (v. 40). Tirar a pedra foi um acto profético de fé.

Essa é uma ação específica da Igreja, de cada um de nós, os que cremos a fim de vermos a glória de Deus. São ações concretas facilitadoras - são nossos encontros facilitadores! Afinal, há muitas pedras que estão entre o Senhor e vários cristãos, inclusive nós mesmos. São as barreiras (sociais, culturais, religiosas, financeiras, ideológicas etc.) que funcionam como mecanismos impeditivos para vermos o Senhor e nos deslocarmos na Sua direção.

Somos chamados a crer no irracional, no impossível, no que os homens não conseguem nem podem explicar. Quando Deus diz à humanidade, “Creia”, ele exige algo que está totalmente além da razão. A fé é totalmente ilógica. Sua definição tem a ver com algo irracional. Pense nisso: Hebreus diz que a fé é a certeza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que são invisíveis. Estamos sendo informados, em resumo, “Não há nenhuma substância tangível, nenhuma evidência visível”. No entanto, somos chamados a crer.

Precisamos de voltar a crer no sobrenatural, a entender que a razão é dom de Deus, mas que nunca pode reger as ações da igreja, e que nossa vocação é para sempre esperarmos dele o desconcertante.

“Verás a glória de Deus”. Nós a vemos quando cremos de todo o coração que ele pode fazer o impossível. Para que aconteça connosco só o possível não precisamos dele. Mas ele é o Senhor exatamente para se glorificar na nossa impossibilidade e com nossa obediência. Creiamos.

“Tirai a pedra”! É este o Recado: Abrir o coração para o poder de Deus operar. Perdoar aos que nos magoaram. Agradecer a Deus em o Nome de Jesus e aceitar o perdão que Ele concedeu. Tirai a pedra, diz Ele: do ódio, do ressentimento, da vingança, da inveja, da violência, da desarmonia entre as pessoas, da família, da ingratidão, do medo, dos vícios. Ouçamos o eco desse recado de Jesus. Vamos deixar a vida de Deus agir em nós. Tirai a pedra. Jesus continua a dizer: - Tirai a pedra (Jo. 11:1-45).

b) Vem para fora (v. 43).

Chegamos então ao ponto da grande ordem de Jesus. Estão frente a frente, como em um duelo singular, a Morte, que tem direitos ilimitados sobre o homem, e Aquele que acabara de se designar a Ressurreição e a Vida. A expectativa era intensa! Quem iria ganhar? Depois de tirarem a pedra, Jesus precisava mostrar a glória de Deus àquela geração e olhando para o céu levantou os olhos e disse: “Pai, graças te dou por me teres ouvido”. E e deu uma ordem breve e poderosa ao morto, gritando em alta voz: “Lázaro, vem para fora” (Jo. 11:43). Ao que Lázaro obedece e sai do túmulo em direção aos que presenciavam a cena, os quais ficaram sem reação, ainda com os pés e mãos enfaixados. Ele sabia que Deus o ouvira. Ele creu antes de ver a obra realizada. Lázaro saiu vivo do sepulcro e foi ter com Jesus.

Hoje Jesus também nos ordena a sair e a vir ao seu encontro, a segui-lo e a ressurgir de onde estamos, de nossas prisões, de nossos túmulos que a pós-modernidade nos impõe. Jesus nos convida a um encontro íntimo e pessoal com ele, e esse encontro só pode acontecer através de uma comunidade viva que se reúne para celebrar em seu nome.

Foi bom Jesus dizer: “Lázaro …”. Se ele tivesse simplesmente dito “Venha para fora”! todos os mortos do cemitério se teriam levantado! Lázaro estava vivo! Seus amigos desenrolaram as longas faixas usadas no sepultamento para que Lázaro pudesse andar. Não havia dúvida de que Jesus executara um tremendo milagre.

É uma maravilhosa ordem específica de Jesus, como o Soberano, o Senhor sobre todas as coisas, inclusive sobre a morte. Vir para fora é sair da morte para a vida, das trevas para a luz. Aleluia! Mas, antes e depois deste comando existiram outros: tirai a pedra e desatai-o e deixai-o ir.

Este episódio mostra-nos o tamanho da dureza dos nossos corações. Quantas vezes nossas orações não são ouvidas? Quantos pedidos foram feitos em vão? “Tirai a pedra”. Saia do sepulcro! Abra a porta do seu coração. Receba Jesus.

Somos tal qual Lázaro, porém Deus nos chama para a vida, aliás, para a Ressurreição, através de Cristo. Jesus nos chama: “Lázaro, vem para fora”! Ele nos chama pelo nome, não é um chamado genérico, é pessoal. Mas para que possamos ouvir a voz de Jesus, para que possamos ressuscitar, primeiro é preciso remover a pedra que nos cerra na caverna.

Quando Jesus fala, até os mortos O ouvem e O obedecem. Eis a razão porque muitos estão na Igreja mas não conseguem ouvir, nem obedecer ao Senhor da Igreja: não estão mortos para o mundo. Na verdade, quanto mais morremos, mais capacitados estamos para ouvi-lO e obedecê-lO.

Lázaro não saiu do lugar da sua paralisia da morte por meios próprios. Primeiro, o comando do Senhor liberou a ação do Espírito Santo, o Espírito da ressurreição, promovendo a ressurreição de Lázaro; depois, já cheio de vida, pelo mesmo comando, o Espírito da ressurreição o tirou da sepultura. Só pelo poder do Espírito Santo, debaixo do comando do Senhor, é que muitos conseguirão ser arrancados de suas sepulturas. Só quando morremos é que o Espírito da ressurreição e da vida nos arranca do poder e do território da morte.

c) Desatai-o e deixai-o ir (v. 44).

Jesus ressuscitou Lázaro, mas não lhe removeu os lençóis. No entanto, o Senhor ordenou ao povo: “desatai-o e deixai-o ir” (Jo. 11:44), porque remover os lençóis é responsabilidade do homem. Da mesma forma, embora sejamos salvos pela graça de Cristo, a tarefa de tirar nossos trajes imundos é nossa (Ef. 4:22-24).

Esses panos atrapalhavam-no enquanto ele tateava em seu caminho para fora da caverna, em direção à voz que o tinha chamado. Por isso, era necessário que alguém o ajudasse desvencilhando-o das mortalhas, para que ele pudesse ver e andar livremente.

A ordem de Jesus pede às pessoas que se despojem desta crença que faz a ressurreição demorar até o final, separando os vivos dos mortos. Da mesma forma que o paralítico tinha que tomar a sua cama, também estas pessoas tem que lançar elas mesmas de lado a mentalidade que as impedem de crer plenamente em Jesus.

Ao desatarem Lazaro morto, são elas que se desatam do medo da morte que as paralisava. Esta ação libertadora de Jesus implica em nossa prática libertadora: desamarrar as pessoas de todos os laços que as prendem a uma situação de morte. Assim agindo, estaremos continuando o que Jesus fez, a fim de que todos tenham vida em abundância. Assim saem todos do sepulcro, que os submetia à escravidão da morte. Somente agora, sabendo que morrer não significa deixar de viver, é que as pessoas poderão entregar a vida como Jesus, para recuperá-la.

Precisamos de desatar o nosso modo antigo de pensar (Rm. 12:1-2; Cl. 3:1-4); desatar o nosso modo antigo de falar e agir (Ef. 5:1-8; Cl. 3:8-10).

Jesus não apenas disse “desatai-o”, mas acrescentou “deixai-o ir”. Cristo não deseja que fiquemos marcando passo no mesmo lugar, mas que avancemos (Cl. 2:6-7). Se alguém diz que crê, mas não age de acordo com a fé que diz ter, essa fé está morta (Tg. 2:17).

E por fim, Jesus ordena e envia Lázaro: “Desatai-o e deixai-o ir embora” (Jo. 11:44). Basta que o homem seja desatado daquilo que o fecha em si mesmo para a vida de Deus. Lázaro conheceu a corrupção: um pecador. A salvação é o perdão do vivo, a vida que volta a ser dada na carne que se corrompe e que a perdeu. As ataduras que o envolvem são postas para conter e ligar as carnes que se decompõem. Só aquele que é o caminho, a verdade e a vida pode dar essa ordem: “Desatai-o e deixai-o ir”.” O que nos aproxima do que Jesus diz à mulher adúltera: “vai em paz e não voltes a pecar”!” Quando Jesus ressuscitar, os panos que servem para esconder a decomposição da carne, não terão servido de nada. Estão dobrados, ao lado.

Muitos, como Lázaro, estão totalmente envoltos em ataduras, dos pés à cabeça, mesmo depois de provarem os milagres do Senhor e de estarem na presença dEle. Saíram das cavernas da morte pelo poder de Deus, mas ainda estão com as ataduras que os impedem de viver a plenitude de vida que o Senhor lhes deu.

O primeiro e o terceiro comandos demandaram ações específicas a serem realizadas por nós, os que cremos nEle e na Sua Palavra. Não podemos nos dar por satisfeitos por termos sido arrancados das covas da morte, mas precisamos de nos libertar de toda e qualquer amarra que porventura exista em nossa vida. Do mesmo modo, precisamos de fazer o mesmo com os discípulos, aqueles que vieram das trevas para a luz de Jesus por intermédio de nossas vidas.

Desatar é tirar as ataduras, desimpedir, desamarrar. Desatar e deixar ir é uma ação também específica que Jesus requer da Sua Igreja. O Senhor espera que cada um de nós tenhamos ações concretas para libertar e facilitar o crescimento e a vida dos que Jesus traz da morte para a vida. Para melhor funcionarmos como libertos e libertadores, precisamos de saber o que são as ataduras, onde elas estão e o que elas estão atando.

Que o Senhor Jesus possa nos inspirar e nos impulsionar a agirmos com a reta consciência e firme convicção, de que podemos ressuscitar, desde que ressuscitemos todos juntos, em comunidade, unindo forças em prol de uma igreja cada vez mais viva, comprometida e vivificante. A expectativa da iminente volta do Senhor deve inspirar e impulsionar os cristãos a uma vida santa. Uma vez que haverá um novo céu e uma nova terra, e que este céu e esta terra são morada de justiça, quem quiser habitar nas mansões celestiais com Cristo deverá praticar a vida de santidade desde agora, pois no porvir não haverá qualquer vestígio de injustiça.

2. Onde podemos encontrar as ataduras nas pessoas?

a) Na cabeça: obstruindo os olhos, os ouvidos e a boca.

As ataduras podem impedir a muitos de ver, ouvir, falar e se alimentar. Elas podem produzir cegos, surdos, mudos e desnutridos espirituais. Muitas mentes podem estar atadas, inibindo o entendimento espiritual e as ações corretas de muitos salvos.

b) No tronco: obstruindo o tórax e o abdómen.

As ataduras podem apertar, o tronco de muitos, impedindo-os de respirar livremente, sufocando-os. Muitos podem estar impedidos, pelas ataduras, de experimentar as profundas inspirações do Espírito Santo em suas vidas. Quantos estão engessados no peito, impedidos de desfrutar dos sopros profundos do Espírito em suas narinas espirituais. Não se enchem do Espírito Santo.

c) Nos membros: obstruindo braços e pernas, mãos e pés.

Quantas ataduras têm prendido os pés, braços e mãos valorosos? Quantos estão paralisados no caminho e no ministério, impedidos de crescer e servir por causa de ataduras? Quantas mãos estão limitadas ou impedidas de agir abençoando os outros por estarem atadas, amarradas? Quantos têm tropeçado, caído ou sido impedidos de caminhar por causa das ataduras que possuem nos pés?

3. Que ataduras são essas?

São todos os mecanismos, ainda que bons, que podem exercer papel limitador ou bloqueador para o nosso crescimento ou caminhada espiritual com o Senhor, tais como: medo, maldições (miséria, falência, enfermidades, divórcios, perversões sexuais etc.), orgulho, vaidade, ódio, rancor, amargura, preconceitos, inveja, paradigmas eclesiais e denominacionais, feridas e traumas emocionais, experiências pessoais (positivas ou negativas) com o poder de Deus e com a fé, nossos dons e ministérios mal conduzidos (gerando desistência, insucesso).

Para ficarmos livres destas “ataduras”, nós precisamos de confessar nosso envolvimento nestas coisas, pedir perdão a Jesus, receber o perdão de Jesus, liberar perdão para as pessoas que nos levaram a participar nestas atividades, renunciar os demónios que operam nestas áreas, e livrarmo-nos de qualquer objeto que tem ligação com estas coisas.

A Igreja de Jesus tem um papel fundamental no processo de libertação e crescimento, na vida daqueles que precisam ir a Jesus e caminhar com Ele na plenitude. Creio na igreja de Jesus como peça fundamental no projeto de resgate das vidas hoje laçadas pelas drogas. Creio em uma sociedade e um estado que precisa de ser sacudido e mobilizado para fazer parte desse projeto. Precisamos de dizer não às drogas, mas acima de tudo precisamos de dizer sim a Jesus! Algumas vezes não funcionamos por não querermos, mas, noutras, é porque também estamos limitados por causa das nossas ataduras. Como Igreja de Jesus, precisamos de nos livrar das ataduras pessoais, pois temos o chamado específico para tirar as ataduras das pessoas, desatando-as para que caminhem na liberdade e desfrutem da vida abundante que o Senhor trouxe para cada um de nós. Vamos obedecer ao Senhor, alcançando os perdidos e facilitando o seu crescimento em Cristo.

Ao Mergulhar na Presença de Deus Somos Capacitados para Fazer a Diferença na nossa Geração!

2013-07-17T04:09:00.001-07:00

Leitura: Isaías 6:1-8

Isaías era um jovem aristocrata que nascera num lar de um judeu chamado Amós. Sua cidade natal era Sião. Muitos problemas o rodeavam, um deles era a Assíria, nação que crescia. Ele sabia que a sua nação era fraquinha.

Os dias de Israel, na época de Isaías, não eram dias fáceis. Existia um sentimento de desgosto nacional no coração do povo. No campo da espiritualidade as pessoas estavam distantes de Deus. Imperava a Idolatria, a Superstição, a Imoralidade... assim como todos os costumes pagãos. As pessoas estavam se afastando de Deus, perdendo a dignidade e a integridade. Elas faziam sacrifícios profanos em lugares que antes eram dedicados a Deus. Eram tempos de insegurança e de incerteza quanto ao futuro da nação. As cidades estavam desoladas, os campos estavam destruídos, o trono estava vazio, o orgulho de ser judeu e de morar na nação israelita estava ferido. Os cultos religiosos oferecidos nos templos não eram mais aceites por Deus.

Os profetas, corajosos de outrora, se enfraqueciam. As mulheres eram vulgares, sensuais, superficiais. Era gravíssima a situação da pátria. Havia uma oscilação na espiritualidade em relação ao reino de Judá, enquanto que em Israel o povo estava corrompido e impenitente, apesar de algumas poucas exceções. A prosperidade no reinado de Uzias induziu o povo de Judá à luxúria e autoconfiança, motivo pelo qual rejeitaram a mensagem profética de Isaías ao arrependimento (cf. Is 6:10-11), passando então a descrever o juízo divino. Assim começava o declínio espiritual do povo, na mesma proporção que o político. É neste ambiente de decadência que Isaías recebe o seu chamado.

Um dia, Deus agiu e fez Isaías, que tinha apenas 20 anos, dar uma volta à vida. Isaías já tinha um chamado profético, porém o inicio desse chamado é marcado pela referência à morte de um amigo íntimo, de nome Uzias. Foi nesse ano, quando algo que existia na vida de Isaías foi arrancado para que ele visse a glória de Deus, para que tevisse uma extraordinária visão que o transformou em servo e renovou o chamado profético. Ele foi convocado por Deus para pregar a Sua Palavra para um povo cego, surdo e insensível.

Estamos vivendo dias muito significativos enquanto povo de Deus. A par de presenciarmos um grande mover do sobrenatural de Deus, para alguns a crise e o caos estão ainda presentes na vida pessoal, familiar, ministerial, financeira etc. Em muitos casos, a Palavra de conforto e desafio logo se esvai e o desânimo rapidamente se instala, denunciando uma derrota iminente. No entanto, o nosso Deus continua insistindo em nos chamar para conquistar os territórios da nossa promessa: família, discipulado, ministério, cidades, finanças e etc.

Muitos estão como Isaías estava, antes daquela experiência transformadora diante do trono de Deus; ele estava deprimido, sem esperança, sem direção, por causa da situação crítica da nação e da morte do rei Uzias. Parecia que o fim havia chegado para ele, um profeta de Deus na sua geração. Porém, algo muito importante aconteceu com ele, que mudou o seu discurso e a sua vida: a revelação da presença e do trono de Deus.

Neste texto, observamos pelo menos três experiências fundamentais que poderão nos transformar em discípulos que fazem a diferença no Senhor.

1. A Experiência com a santidade de Deus (v. 1-5).

Em certo momento da visão, Isaias passa a ver serafins ou anjos. Existem detalhes importantes aqui. Estes serafins cobrem os seus rostos e pés. Eles fazem isto por causa da santidade do Senhor, da glória de Deus que estava naquele lugar. Eles cobrem seus corpos em sinal de temor e respeito diante da presença do Senhor. Quanta gente não tem nenhum respeito e reverencia na presença do Senhor!

Este é um dos textos mais conhecidos de Isaías: a “visão” de Deus; a eterna confirmação de Sua Santidade; o reconhecimento do estado de pecador, do profeta e do povo; o perdão pelo fogo; o desafio de Deus quanto à comunicação de Sua mensagem; a submissão plena do profeta e a sua disponibilidade para servir ao envio de Deus.

O profeta está situado no tempo e no espaço. Ele não está no céu, está na terra. Seu povo e ele mesmo são da mesma natureza: pecadores, de língua má, de coração duro. Gente sem educação no sentido de saber conviver, de compreender e aceitar a soberania de Deus. O resultado disso é um povo de terceira categoria, não no sentido científico e económico, mas no sentido da prática quotidiana da Justiça, do Direito, da Verdade e do Amor a Deus e ao Próximo. Aí, sim, temos um povo de primeira categoria, ainda a ser construído na terra. Este é o povo do desejo de Deus, daí a sua promessa do Messias presente em todo o Antigo Testamento. O profeta pega a mensagem já em andamento, isto é, não inventa uma mensagem nova, pois ele não é o Messias. Sua função é a de comunicá-la ao povo para que mude seu rumo de autodestruição.

Em sua visão da sala do trono de Deus, Isaías pôde contemplar um espetáculo surpreendente. Ele viu as abas das vestes de Deus enchendo o templo e seres voadores com seis asas, chamados serafins. Ele os ouviu chamando uns aos outros em louvor a Deus. Suas vozes devem ter sido poderosas, porque fizeram os batentes das portas tremerem e o templo se encheu de fumaça.

Nesta visão figurativa, o templo é aberto para ver, até mesmo para o lugar mais santo. O profeta, do lado de fora do templo, vê a Presença Divina assentado sobre o propiciatório, erguida sobre a arca da aliança, entre os querubins e serafins, e a glória divina encheu todo o templo. Vê Deus em seu trono. Esta visão é explicada em João 12:41, que Isaías viu agora a glória de Cristo, e falava dele, que é uma prova cabal de que nosso Salvador é Deus. Em Cristo Jesus, Deus está sentado num trono de graça, e através dele o caminho para o lugar mais santo é colocado aberto. Não importam quaisquer que sejam as circunstâncias da vida, Deus, o Santo, tem um plano que se descortina em bênçãos através do Senhor Jesus, mediante minha inteira confiança e dependência da Sua Pessoa. Esta é sem dúvida a mensagem apresentada pela vida e obra deste profeta.

Hoje, temos o dom pleno: a própria mensagem encarnou-se. Veio ser e nos mostrar o sentido da visão de Isaías: Deus é santo. Diante dele o pecado não subsiste. Já não nos perdoa pelo fogo, mas pelo sangue inocente de Cristo que, ao morrer na cruz por nós, tornou-nos a todos comunicadores do seu acto, perdoados, nascidos de novo para sermos o que ele deseja no quotidiano concreto do tempo e do espaço em que vivemos.

A qualidade de nossa vida cristã depende da revelação que temos do trono de Deus. Numa época em que ser íntimo de Deus, é meramente cantar uma balada romântica, a visão do trono torna-se essencial. Quando os homens caem no erro de contemplar o Santo de Israel de igual para igual, perde-se o temor e o senso de reverência devido ao Omnipotente, que soberanamente reina no seu trono. Uma vida profunda é medida pelo nível do seu temor diante de Deus. Quanto mais superficial for o crente, mais ele lida com as coisas espirituais de forma leviana. Mas quando o homem vê, pelos olhos do espírito, o trono e a majestade de Deus, ele não consegue mais ser displicente em sua vida espiritual. É a visão do trono que traz o temor.

Precisamos de ser escavados pelo Senhor em nossa vida espiritual para que haja profundidade em nós. Vivemos a geração da superficialidade: Ninguém se torna profundo naturalmente. A profundidade é produzida sob duas condições: o amor e o temor. A primeira condição é um genuíno amor pelo Senhor. Quando amamos a Deus e temos um intenso desejo por Ele, nos dispomos a remover as coisas erradas que estão ocultas em nós. Isto nos conduz à intimidade, porém, o amor não é a única condição para nos aprofundarmos em Deus. Para equilibrar este sentimento, precisamos do temor.

Falamos sobre o Movimento de Santidade em nosso tempo, e louvamos a Deus por isso. Ouvimos de muitos buscadores da santidade e mestres da santidade, ensinamento de santidade e reuniões de santidade. As verdades abençoadas da santidade em Cristo e a santidade pela fé estão sendo enfatizadas como nunca antes. O maior teste para vermos se a santidade que professamos buscar ou atingir é verdade e vida, terá ela de ser manifestada na humildade crescente que ela produz. No homem, a humildade é a única coisa necessária para permitir que a santidade de Deus habite nele e brilhe através dele. Em Jesus, o Santo de Deus que nos faz santos, a humildade divina era o segredo de Sua vida, de Sua morte e de Sua exaltação.

Todo aquele que busca a santidade precisa de vigiar, a fim de que não aconteça que, inconscientemente, o que foi começado no espírito seja aperfeiçoado na carne e o orgulho rasteje onde a sua presença é menos esperada.

O nosso Deus é Santo, Santo, Santo. Suas coisas são santas. Suas alianças são santas, porque não se concebe Deus num relacionamento que não seja santo. O que Ele requer de seus filhos é nada menos que santidade. Ele relaciona a manifestação de suas maravilhas com a santidade do Seu povo.

Há muita confusão em relação à santidade, porque conceituamos santidade a partir dos nossos conceitos e paradigmas religiosos, morais e éticos. Adotamos práticas e atitudes que nada têm a ver com a verdadeira santidade. Muda-se de roupa, de atitudes e de palavras sem que haja verdadeiramente santidade na pessoa. Precisamos de ser santos no corpo, na alma, no espírito, nos relacionamentos com os cônjuges, filhos, pais, irmãos. Os nossos pensamentos, sentimentos e vontade precisam de ser santificados. Os nossos sonhos, projetos, finanças também precisam de santificação. Até as nossas ações ministeriais e evangelísticas precisam de ser santificadas.

Santidade é espiritual, portanto é uma medida de Deus e não de homens. Deus não me vai considerar santo porque eu me considero santo, mas porque estou contido no Seu padrão de santidade para Seus filhos. Só um Deus absolutamente santo pode definir, de forma clara, o que é ser santo. As Escrituras nos informam que ser santo é ser separado, posto à parte, tornado sacro. Estes conceitos estão contidos em Deus e não no homem, por isso tanta confusão.

Uns, em nome da santidade, se colocam sob o jugo de um espírito de religiosidade terrível e entram numa vida de negação inconsequente, se enclausurando e fugindo de tudo e de todos. Outros, por causa dos conceitos frouxos de santidade aliados a uma licenciosidade pecaminosa, confundida com liberdade, transformam-se em verdadeiros ícones de sensualidade e perversão. Não queremos tocar de forma alguma nos “usos e costumes” de quem quer que seja, porém, que cada um ande segundo a luz que já alcançou e nela não peque e nem induza ao pecado.

É evidente que quem é santo fala, se veste e se comporta como um santo de Deus, mas a atitude recíproca nem sempre é verdadeira. Sabemos que por detrás de muitas ações, roupas, palavras e atitudes chamadas santas, existem pessoas cheias de iniquidade e pecado, apodrecidas e profanando tudo o que tocam e se relacionam. Não se movem em aliança com o Pai, não andam na Sua presença, trilham rotas estranhas aos propósitos de Deus e, claro, não são alcançadas pelas boas surpresas de Deus. Por quê? Porque não compreenderam ainda que a santidade é uma medida espiritual alcançada em Deus e não no homem, em seus valores e paradigmas humanistas. Pessoas assim confundem o humanismo, o ser bem-intencionado e o ser ético, política e moralmente correto com santidade.

Yeshua (Jesus) é a medida da santidade de Deus para nós! O Senhor nos diz em João 14:6 que “Ele é o caminho, a verdade e a vida e que ninguém vem ao Pai se não for por Ele”. Em Mateus 11:29 Ele diz para que tomemos sobre nós o Seu jugo e aprendamos dEle. Quando solicitado a mostrar o Pai, Ele disse que quem O visse também via o Pai (Jo. 14:9). Ele é a referência de santidade para a Igreja, portanto precisamos de ouvir e aprender dEle, andar nos caminhos dEle, agir como Ele agiu. Ele sempre buscou as suas referências de santidade no próprio Pai, com a intenção de obedecê-lO, agradando-O e fazendo a Sua vontade em tudo.

A Palavra, o Espírito Santo e o sangue nos santificam. O Senhor nos santifica através de três elementos santificadores: a sua Palavra, o Espírito Santo e o Sangue derramado na cruz do Calvário. O caminho da aliança com Deus passa necessariamente pela ação conjunta desses três elementos divinos santificadores, aliados à nossa determinação de nos santificarmos para Deus, isto é: de pessoalmente nos separarmos para o nosso Senhor e Salvador. Sem eles, ninguém caminha em aliança com Deus, muito menos na rota do surpreendente de Deus. Não basta querermos ser santos, precisamos de nos deixar influenciar por cada um desses três elementos.

a) Sangue de Cristo: “Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo” (Hb. 9:13-14). É o Sangue na Nova Aliança, Aliança de Vida Eterna, e o recebemos pela fé. Representa o preço que deveria ser pago pela minha culpa, pelo meu pecado. Por isso, só o Sangue de Yeshua nos aproxima de Deus, lava-nos do pecado e livra-nos do Acusador. A santificação pelo Sangue nos traz alegria, não exige esforço, nem renúncia.

b) Espírito Santo: “Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado. Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão-de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos disse que há-de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar” (Jo. 16:7-15).

É Ele Quem nos convence do pecado, da justiça e do juízo, através da revelação da Palavra de Deus. É o Único que pode trazer revelações de Deus (1 Co. 2:9-10). Em Gálatas 5:22-25 vemos que Ele gera no cristão o Fruto do Espírito: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Não é necessariamente a prática dos dons espirituais que mostra que estamos no caminho da santificação, mas é ter Cristo no coração, andando e vivendo com Ele, é ter o caráter de Cristo e o Espírito Santo agindo com liberdade em nossas vidas. O batismo no Espírito Santo coloca-nos em contacto com o poder sobrenatural de Deus.

c) Palavra de Deus: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (Jo. 17:17). “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado” (Jo. 15:3). Em conformidade com João 8:31-32, vemos que é permanecendo na Palavra de Deus, que a vida de Cristo será vivida em nós e seremos Seus verdadeiros discípulos. Se alguém não está procurando viver a Palavra é falso discípulo e se discípula na Palavra é falso discipulador. A Palavra só irá gerar vida se o Espírito a incubar, revelando a vida que está dentro dela em meu coração. O Sangue nos santifica pela fé. A Palavra nos santifica pela obediência.

Deus é santo, santo, santo. Todo o cristão precisa de estar convicto da impactante santidade de Deus. Seus filhos e filhas precisam de vê-lO como Perfeito, Majestoso, Glorioso, Maravilhoso, Rei dos reis. Só quem O considera um Deus Santo vive no temor e tremor do Senhor. Como cristãos sinceros precisamos de ficar estarrecidos diante da Sua glória e santidade.

Quando temos experiência com a santidade de Deus, o nosso pecado aparece e, naturalmente, somos levados à confissão diante dEle. Não há como fugir: diante da manifestação da glória de Deus, nos vemos pecadores e, arrependidos, devemos confessar os nossos pecados e os do nosso povo (família, discipulado, grupo e etc.).

O discípulo chamado para fazer a diferença na sua geração precisa de ter uma vida de quebrantamento, arrependimento e confissão diante de Deus e das pessoas a quem ofendeu. Uma das consequências mais significativas na vida de quem imergiu na santidade de Deus é o desejo de ser santo, traduzido pelo quebrantamento e a confissão de pecados.

2. Experiência com a misericórdia de Deus (v. 5-7).

A misericórdia de Deus é descrita em vários lugares e de maneiras diversas. Sua misericórdia é grande (1 Rs. 3:6), é suficiente (Sl. 86:5), é terna (Lc. l:78), é abundante (1 Pe. 1:3), é rica (Ef. 2:4), é eterna (Sl. 103:17). É de tão grande consolação sabermos que Deus é tão abundante e rico exatamente no que necessitamos como pobres pecadores. Não é surpresa que o Salmista diga: “Cantarei a tua força; pela manhã louvarei com alegria a tua misericórdia” (Sl. 59:16. À medida que refletimos sobre a nossa própria experiência, desenvolve-se em nós a convicção de que Deus foi movido por um grande amor no executar a sua salvação. A nada mais poderia ser ela atribuída. Esse amor é demasiado grande para proceder de outra fonte que não do próprio Deus. É inerente ao seu próprio caráter. “Deus é amor” (1 Jo. 4:8).

Quão ricas são as misericórdias de Deus em nossa vida: ele nos perdoou. Ele nos justificou. Ele nos adotou. Ele nos selou. Elas são a causa de não sermos consumidos. Elas se renovam a cada manhã.

A misericórdia de Deus é o apelo próprio do pastor a seu povo. “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão (misericórdia) de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é vosso culto racional” (Rm. 12:1).

A misericórdia vem do amor e resulta em graça. Se a misericórdia não viesse do amor, ela não resultaria em graça. Uma vez que ela se origina no amor, ela chega à graça. Nos Evangelhos há o relato de um cego recebendo visão (Mc. 10:46-52). Mas, perante o Senhor, Ele não disse: “Senhor ama-me” ou “Senhor, sê benévolo para comigo”! Pelo contrário, ele disse: “Filho de Davi, tem misericórdia de mim” (v. 48)! Ele pediu misericórdia por causa da sua situação presente, da sua dificuldade presente e da sua dor presente. Ele sabia que se o Senhor Jesus se compadecesse dele, Ele não se limitaria a mostrar-lhe misericórdia; Ele certamente faria algo.

Há sempre provisão para o pecador contrito. Uma das manifestações do amor de Deus para os Seus filhos é a Sua misericórdia, que flui em direção ao coração quebrantado, contrito e que busca a santidade. É por causa da Sua misericórdia que, diante do Seu altar, somos alcançados pelo Seu fogo consumidor, que nos traz cura e libertação. É só depois de nos quebrantarmos e nos arrependermos diante do Senhor, que as Suas brasas vivas queimam as nossas iniquidades e nos purificam.

3. A experiência com a voz do Senhor (v. 8).

Quando Isaías ouve o que os serafins dizem sobre o Senhor, ele entende que está na presença do Senhor. Isto faz com que ele saiba o quão impuro é. (Este é sempre o resultado quando somos colocados mais próximo do Senhor. Enxergamos o quão descuidados temos sido. Mas quando confessamos ao Senhor as coisas que temos praticado, as quais entendemos que não são do agrado dEle, então Ele nos restaura).

Agora Isaías está pronto para ser um vaso usado pelo Senhor. (Não podemos estar prontos para o uso do Senhor, a menos que tenhamos passado pela experiência de Isaías).

Precisamos de discernir a voz de Deus, o Seu chamado. A voz de Deus vai contra os valores deste mundo... Ele tem-nos chamado para fazermos a diferença nesta geração. Quer enviar-nos como modelos, para sermos o sal e a luz no mundo e conquistarmos almas para Ele. Temos de estar com os ouvidos ligados no Espírito Santo para discernir entre a voz de Deus e a do inimigo. Tenhamos cuidado, porque o diabo tenta falar aos nossos ouvidos, mas em lugar de dar atenção à sua voz, é necessário repreendê-lo em o nome de Jesus e pela Palavra de Deus. Só assim será possível evitar desastres na vida cristã.

A voz de Deus nem sempre diz o que queremos ouvir, mas habitualmente diz o que precisamos escutar. Basta haver disposição para ouvi-la e, principalmente, colocá-la em prática. Precisamos estar preparados e o discernimento é um pré-requisito fundamental para percebermos que Ele está realmente falando connosco. O Espírito Santo sempre fala aos nossos ouvidos: “Quem têm ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas” (Ap. 2:7).

Deus fala de diversas maneiras. Pode ser pela pregação, pela leitura bíblica, pela palavra profética. Ou através de uma criança, da natureza, da experiência de pessoas idosas; enfim, o Senhor fala da forma que julgar necessário. Isso porque Ele conhece cada pessoa: suas características pessoais, seu caráter, sua personalidade, seu temperamento. Quando quer, fala diretamente ao nosso coração. Por isso é importante aprendermos a ouvir a voz de Deus (1 Sm. 3:4).

O Senhor quer que ouçamos o Seu chamado para conquistarmos os mais variados territórios: família, discipulado, ministério, finanças e muito mais. Ouvir a voz de Deus fará toda a diferença em nossas vidas, porém, se não dermos os dois passos iniciais, jamais O ouviremos claramente. O impacto com a santidade e a misericórdia de Deus ativam o nosso espírito, limpam a nossa alma e abrem os nossos ouvidos para ouvirmos e discernirmos a voz de Deus.

E por que é tão importante ouvirmos a voz de Deus para fazermos a diferença? Porque é quando o discípulo tem a convicção de que Deus falou e decide se liberar para Ele, que nada o fará retroceder ou desanimar, mas perseverará na rota da vitória e da conquista.

Em que nível de experiência estamos nós com Deus? Precisamos de aprofundar no relacionamento com o Senhor até ao ponto de ficarmos impactados com a Sua presença e a Sua glória e a nossa vida como um todo será impactada e passaremos a fazer a diferença na nossa geografia. Não podemos descansar enquanto não formos imersos no ambiente da sala do trono de Deus.

Profetizar a palavra do milagre e da restauração!

2013-07-16T14:55:00.001-07:00

Leitura: Ezequiel 37:1-14

Para um povo morto no pecado, as promessas de restauração podem parecer fantásticas e inacreditáveis. A visão deste trecho responde a quaisquer dúvidas!

Ezequiel foi levado pelo Espírito a um vale cheio de ossos secos (37:1-2). Deus mandou que Ezequiel pregasse aos ossos, profetizando sobre a ressurreição deles pelo poder do Senhor (37:3-6). O profeta foi obediente (37:7)

Enquanto Ezequiel profetizava, os ossos se ligaram, e tendões, carne e pele se formaram sobre eles. Mas ainda não tinham vida (37:7-8). Quando Ezequiel chamou, o Espírito (ou fôlego de Deus) encheu os corpos mortos e estes passaram a viver (37:9-10)

Deus explicou o significado desta visão (37:11-14). Os ossos representam o povo de Israel, cuja esperança estava “seca” depois de alguns anos de exílio (37:11). Deus ressuscitaria o povo de Israel e o restauraria à terra (37:12-14).

Neste maravilhoso capitulo, a visão é surpreendentemente clara. O tempo não diminui a sua significação. Na verdade, muitos sinais indicam a proximidade do seu cumprimento. Durante muito tempo a nação judaica se assemelhou a esses ossos secos e brancos; e o estado dos pecadores também pode ser descrito nos mesmos termos. A condição em que se encontram muitas almas e localidades pode ser comparada às horríveis cenas de um campo de batalha. É possível que nós preguemos e consigamos uma revolução externa, mas enquanto o sopro divino não passar sobre eles não haverá vida. Devemos pregar a Palavra, a tempo e fora do tempo; mas devemos, também, invocar o Espírito de Vida. Assim devemos ser testemunho vivo, sendo luz no meio de um mundo de trevas. Caminhando como sábios e remindo o tempo, anunciando as boas novas através de nossa própria vida. Os que estão nas sepulturas precisam de ouvir a voz do Filho de Deus.

Independentemente das circunstâncias à nossa volta, nosso Deus quer na Terra uma geração que vê como Ele vê e que atraia não só os Seus milagres, mas que também restaure todo o caos em ordem e harmonia. Ele é o nosso grande referencial como promotor de ordem. Quando em Génesis 1:3 Deus olhou para o caos, Ele também viu a ordem; liberou a sua Palavra e o Espírito fez acontecer o que Deus falou (profetizou).

O inimigo não conseguirá paralisar alguém que tenha no seu espírito uma visão restauradora de Deus. Deus quer uma geração que viva experiências de fé, que não viva pelas circunstâncias adversas que vê, mas pelo que crê.

1. Há três coisas que precisamos de saber para fluirmos na unção do milagre e da restauração:

1) Precisamos de ter a visão de Deus a respeito da realidade que vemos.

Alguns de nós fazem um bom trabalho ao encobrir os ossos secos. Talvez os nossos casamentos estejam secos e estéreis. Ou talvez tenha havido uma perda de vitalidade em nossas relações familiares ou de trabalho. Alguns de nós têm contas bancárias que são como ossos secos. Outros têm problemas de saúde. Seja qual for a causa, Deus tem uma visão diferente de nós a respeito de muitas coisas que nos cercam. Deus quer que tenhamos uma visão clara dEle no nosso espírito. Que tenhamos uma visão e uma compreensão clara da vontade d’Ele para nós mesmos e comecemos logo a querer realizá-la. Deus não quer que vejamos errado. Ele quer que vejamos a realidade e que profetizemos conforme o Seu coração, para que os “ossos secos” sejam vivificados.

Deus pode enviar nova vida para a sua situação de ossos secos. Deus pode infundir vitalidade em nossas vidas através do Seu Espírito e através da Sua Palavra.

É Deus quem vivifica! Israel encontrava-se nas profundezas da morte, mas Deus prometeu uma restauração que pode ser comparada a uma ressurreição. A mensagem de Ezequiel é uma palavra de esperança e de confiança num futuro bem melhor para o povo de Israel. A abençoada comunhão com Deus descrita aqui poderá ser realizada somente por meio do verdadeiro Rei dos reis, o descendente de Davi, Jesus Cristo.

O profeta Ezequiel viu a realidade diante de seus olhos, mas Deus o levou a profetizar como deveria ser e o milagre aconteceu, porque o Espírito Santo estava ali para operar. Sem vermos as nossas realidades, jamais poderemos profetizar e receber o milagre na nossa vida. Mesmo que as nossas realidades sejam como as de ossos secos, se estivermos na visão de um Deus restaurador, o inimigo será vencido e a profecia se cumprirá! Aleluia!

Ezequiel 37:1-14 é uma visão de esperança. É uma mensagem maravilhosa de que a Palavra de Deus e o Seu Espírito podem trazer vida em qualquer situação e para qualquer alma, não importando quão morto e sem esperança possa estar. Talvez se lembre da história, onde a vara seca e morta de Aarão, após ter sido colocada na arca de Deus durante a noite, voltou à vida e brotou, floresceu e produziu amêndoas (Nm.17:8)! Se Deus pode fazer uma vara velha e morta florescer, Ele também pode fazer o mesmo por nós.

Como Igreja, Deus pode nos despertar e fazer de nós um exército que fará parte do Seu remanescente do tempo do fim. Ezequiel 37:12-14 nos diz que o povo de Deus será ressuscitado e levado para a Terra Prometida. Haverá uma ressurreição dos justos, em breve, e teremos que viver nessa nova terra, a Nova Jerusalém. Mas antes disso, o Senhor quer levantar um exército de pessoas cheias do Espírito que irão expandir o Seu reino.

2) Precisamos de profetizar a visão de Deus para mudarmos a nossa realidade!

Lamentavelmente, boa parte do corpo de Cristo de hoje se apresenta como um moderno vale de ossos secos. É um deserto cheio de esqueletos de cristãos que caíram. Ministros e outros crentes consagrados se apagaram devido ao pecado que os assedia. E agora estão cheios de vergonha e se escondem em cavernas que eles mesmos cavaram. Tal como Jeremias, se convenceram de que “Não me lembrarei dele (do Senhor) e já não falarei no seu nome” (Jr. 20:9).

No versículo quatro, Deus, após ter em primeiro lugar levado Ezequiel a ver a realidade à sua volta, e ter provocado em Ezequiel a visão da restauração, lhe dá uma ordem para profetizar como as coisas deveriam ser, para que o Espírito Santo operasse e o milagre acontecesse. Deus disse: “Profetiza”. Ou seja, sem ver as minhas realidades, jamais poderei profetizar e receber o milagre na minha vida. Por isso, o passo seguinte ao recebermos a visão, é andarmos pela visão. Não basta apenas receber de Deus uma visão de restauração, é preciso agir conforme esta visão que Deus nos dá. Deus quer uma geração que crê como Ele crê e que se disponha a trabalhar no caráter da Noiva. Deus tem uma visão de restauração e de ordem para tudo o que está fora de lugar e de propósitos, inclusive na nossa vida. Deus quer uma geração que vive experiências de fé, que não vive pelo que vê, mas pelo que crê. Isto nos faz abrir o coração e a boca profética.

Quem profetizou os sonhos de Deus a respeito dos ossos secos não foi o Senhor – foi o profeta. Sempre que profetizamos a Palavra do milagre e da restauração, o processo divino do milagre e da restauração é desencadeado. Mesmo que as minhas realidades sejam as de ossos secos, se estiver na visão de um Deus restaurador, o inimigo será vencido e a profecia se cumprirá! Aleluia! Na verdade, Deus age progressivamente enquanto profetizamos.

Como igreja do Senhor aqui na terra, temos uma missão profética de liberar a palavra de Deus sobre cidades, estados e nações. Essa missão profética, no entanto, começa na nossa própria vida.

Profetize sobre o seu casamento, sobre a sua família. Libere com a sua boca aquilo que Deus diz a respeito de si e não o que o mundo ou você mesmo pensa a seu respeito. Receba a visão de Deus em sua vida e comece a agir conforme ela, no falar, no andar e em cada atitude. Viva a visão de Deus e ela se concretizará plenamente em sua vida. O homem que não tem a visão de Deus, é como o cego que não sabe o que Deus quer da sua vida nesta terra, é escravo da luxúria do mundo de pecado, e vive em trevas, quer dizer, sem direção e sem discernimento.

Para que os milagres e a restauração aconteçam precisamos não só de liberar as palavras proféticas do milagre e da restauração sobre as nossas vidas, famílias, finanças, grupos, igreja, mas também, pela mesma palavra, sustentar a nossa posição de profetas que velam pela palavra até que ela se cumpra. Muitas vezes esquecemo-nos que para liberarmos a palavra do milagre de Deus, precisamos de manter-nos humildes e quebrantados diante do Senhor.

Ezequiel mostrou humildade e fé quando disse que a respeito de restauração e milagres quem sabia de tudo era o Senhor (v.3: “tu o sabes”). Precisamos de ter fé e humildade para não nos deixarmos conduzir pelas impressões de nossa alma e confiarmos plenamente no poder e na Palavra do Senhor Todo-Poderoso. Deus quer dar-nos visões proféticas para as nossas vidas, família, grupos, ministério, igreja, cidade e etc., mas precisamos ter humildade para reconhecer a nossa realidade e buscar a visão restauradora de Deus.

3) Muitas vezes a operação restauradora de Deus é um processo!

Já reparou como as pessoas muitas vezes se sentem um zero à esquerda? Como há pessoas deprimidas, se achando sem nenhum valor. Como há pessoas que pensam que a vida não tem graça. Como há pessoas que têm uma visão errada das coisas. Será que Deus quer que nos enxerguemos a nós mesmos e a vida com esse olhar?

É interessante, pois o povo de Israel também se enxergava dessa forma. Em Ezequiel 37:11 está escrito: “...Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança; estamos de todo exterminados”. Quando Deus trouxe Ezequiel para um vale e lhe mostrou um monte de ossos secos, o Senhor estava mostrando exatamente como o povo se sentia.

E não é assim que muitos se veem hoje também? Olham para a sua família e veem-na despedaçada. Não passa de um monte de ossos secos. Olham para o trabalho sem esperança alguma. Olham para a igreja e só veem um monte de ossos secos. Olham para a sua vida com total desesperança de que haja alguma mudança.

Será que Deus quer que enxerguemos as coisas com esses olhos? Deus havia mandado Ezequiel profetizar para que aquele monte de ossos secos fosse revestido de carne. E assim aconteceu. Só que aqueles corpos estavam sem vida alguma e Deus mandou que Ezequiel fizesse o seguinte: “Profetiza ao espírito, profetiza, ò filho do homem, e diz-lhe: Assim diz o Senhor Deus: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam” (Ez. 37:9). E aquele monte de ossos que já havia ganho novos corpos agora volta a viver.

Deus quer derramar vida sobre si. Sobre aquilo que você achava que estava morto, Deus pode fazer brotar a vida. Ele quer soprar do seu Espírito. Assim como Deus ungiu a Jesus, Ele quer nos ungir. Ele quer derramar do Seu Espírito sobre nós, como derramou sobre Jesus. Tudo que o Deus fez através de Jesus pelo poder do Espírito Santo quer fazer o mesmo hoje através de nossas vidas. Ele quer restaurar Sua igreja, trazendo um verdadeiro Pentecostes sobre a terra, escancarar os céus e derramar do Seu poder.

Sobre aqueles ossos sequíssimos, começam a surgir tendões, carne e pele. É Deus começando a operar a obra de restauração. Quando recebemos a visão e andamos por ela, logo a obra de restauração começará. No verso 7, vemos que houve um grande ruído quando a restauração começou. Talvez Deus já esteja se movendo assim na sua vida e ainda nem se deu conta. Tendões, carne e pele falam dos sinais que o Senhor começa a operar em nossas vidas quando começamos a nos mover pela visão de Deus. É a conversão de um parente; é um livramento na área da saúde; é aquele dinheiro que estava preso há muito tempo do qual tinha direito e que agora, finalmente, o recuperou. Talvez já esteja andando na visão e nem saiba, talvez tendões, carne e pele já estejam surgindo e ainda não se deu conta.

Tendões, carne e pele são só o começo da obra de restauração. O mais importante ainda está por vir, o derramar do Espírito. No versículo oito vemos que apesar da carne ter crescido milagrosamente sobre aqueles ossos, ainda não havia neles o fôlego de vida e o que Deus havia falado inicialmente para Ezequiel era a respeito de vida e não simplesmente de carne sobre ossos. “Poderão reviver estes ossos?” Foi a pergunta feita pelo Senhor. A promessa era a de trazer vida àqueles ossos. Então o profeta mais uma vez começa a profetizar e o grande milagre acontece “…o espírito entrou neles e viveram”.

O interessante é que quando aqueles ossos reviveram e se puseram de pé, Ezequiel teve a maior surpresa de todas: aquele era um grande exército de guerreiros valorosos. Durante todo o tempo aquele exército estava ali, mas as pessoas só viam ossos secos naquele lugar.

O vale de ossos secos contém muitos ensinamentos. Ele retrata uma nação em ruínas, que Deus prometeu vivificar, reformar e restaurar, como antecipação da vinda do Messias. O poderoso Espírito que reavivou a Israel ainda é capaz de avivar todos aqueles que estão mortos espiritualmente: “Pelo que diz: Desperta, ó tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminará” (Ef. 5:14).

Deus quer usar o seu casamento para transformar gerações inteiras. Ele tem um plano tremendo para a sua vida profissional e ministerial, basta crer, receber a visão e andar por ela e onde há morte, reinará abundantemente a vida. A nossa resposta fará toda a diferença. Em Hebreus 11:1 vemos que a fé é a “certeza das coisas que se esperam, a convicção de factos que se não veem”. Temos que enxergar pelos olhos da fé, aquilo que os olhos humanos não veem. Nuca tire os olhos do alvo. Existem algumas coisas bem práticas que podemos fazer para nos ajudar a mantermos os olhos no alvo que é Cristo. Orar, ler a Bíblia, ir à igreja, ter uma vida devocional ativa, olhado sempre para Jesus, de onde vem nosso socorro.

Ezequiel agora não vê mais um monte de ossos secos sem vida, mas está vendo novas pessoas, transformadas. Mas quem faz esse milagre? Somente Deus. Se se sente um monte de ossos secos, sem valor nenhum, se sente que o seu casamento, o seu trabalho, a sua igreja, os seus estudos não passam de um monte de ossos secos, eu quero profetizar que a sua vida vai mudar se permitir. O Senhor quer soprar sobre si para que receba a nova vida que Ele lhe quer dar. Mas é necessário que queira realmente receber essa nova vida. É necessário que reconheça que sem Deus não passa de um monte de ossos secos. Deus quer dar-lhe uma nova vida. Abra o seu coração para Deus e eu profetizo que Ele vai transformar a sua vida. Ela jamais será a mesma.

Enquanto profetizamos, os barulhos da operação de Deus vão surgindo! Estamos no processo; nossa família está no processo; nossa equipe de discipulado está no processo; nossas finanças estão no processo; nossa igreja está no processo. Enquanto liberamos a palavra profética do milagre e da restauração as mudanças vão ocorrendo.

O Espírito Santo vem a todo aquele que recebe de coração o Senhor Jesus em sua vida como seu Senhor e Salvador pessoal. E Deus muda essa vida. Deus quer dar-lhe uma nova vida. Ele quer colocar o Seu Espírito em si. Abra o seu coração e convide o Senhor para entrar. Ele quer dar-lhe uma nova vida, uma nova mente, um novo coração, uma nova família, uma nova pátria. Deus tem para si uma vida nova, com novos gostos, novas preferências, novos alvos, novos sonhos, novos compromissos. A vida com Cristo é novidade de vida. É vida santa, é vida no altar, é vida cheia do Espírito, é vida abundante, maiúscula, superlativa, eterna. Se quer uma nova vida, ore: “Senhor, sinto-me como um monte de ossos secos, sem vida alguma. Minha vida está arruinada. Mas eu não quero que ela continue assim. E eu creio que essa também não é a Tua vontade. Eu recebo a Jesus Cristo como o meu Senhor e meu Salvador. Entra em mim. Coloca o Teu Espírito Santo em mim e dá-me uma vida nova. Em nome de Jesus. Amém.”

Deus dá-lhe uma nova vida, mas lembre-se: A nova vida significa também que vai deixar para trás uma vida de pecados. Você é chamado para andar conforme a vontade de Deus. Para andar na perfeita vontade de Deus para a sua vida, a primeira coisa de que necessita é do conhecimento da Palavra de Deus. A Palavra de Deus é a Sua vontade expressa. Assim, sem o conhecimento exato da palavra, ninguém pode realmente entender a perfeita vontade de Deus. A Palavra de Deus dá sentido e ajuda a entender a perfeita vontade de Deus. E é por isso que precisa de saber que a Escritura é uma lâmpada para os pés e luz para o caminho (Sl. 119:105). E só vai conseguir isto se buscar a face de Deus diariamente através da oração e da leitura bíblica. Não conseguirá isso sozinho, mas o conseguirá juntamente com os irmãos. Tome esse propósito na sua vida: vou à Casa de Deus todos os domingos para receber dEle as bênçãos que necessito. Que Deus o abençoe. Que você aceite a transformação que Ele quer operar também em sua vida. Amém.

Se há ossos secos na sua geografia, assuma a sua posição de canal de Deus e creia que Deus também dar-lhe-á a unção necessária para reverter a situação (peça a Deus e receberá sabedoria, discernimento, graça, humildade e etc.). Quando profetiza conforme a Palavra de Deus, o Espírito Santo fica responsável por incubá-la e levá-la a frutificar, porque a revelação verdadeira é a manifestação do próprio Espírito Santo, trazendo à luz o discernimento dos mistérios de Deus para edificação e crescimento espiritual da igreja, segundo a sua vontade. Creia que em qualquer lugar que for, a mudança poderá acontecer. Afinal, fé é tomar por verdadeira a Palavra de Deus.

As visões de Deus tornam-nos melhores, fazem-nos crescer na Sua presença, trazem-nos quebrantamento, humildade, deleite no coração, saúde física, emocional e familiar, porque de certa forma, podemos dizer que a sabedoria é a capacidade dada por Deus para ver a verdadeira natureza das coisas. Além da vida eterna com Ele, Deus nos dá uma nova maneira de olhar as coisas no aqui e agora. Ele nos dá a capacidade de ver as coisas como elas realmente são, para ver a verdade e não apenas factos. Pelo poder de habitação do Espírito Santo, as viseiras são retiradas para que possamos ver as coisas temporárias, à luz da eternidade. Deus nos dá o dom da visão, e sua visão nos permite ver a nossa realidade presente na luz da eternidade. Posicione-se agora. Levante-se com ousadia e coragem e, como Ezequiel, profetize ao Espírito: “Assim diz o Senhor Deus: Vem dos quatro ventos, ó Espírito, e assopra sobre”: minha vida, minha mente, minhas emoções, minha vontade, minha família, meu discipulado, meus grupos, minha igreja, meu trabalho, minha cidade. E, então, prepare-se para entrar no território do milagre e da restauração, em nome de Jesus Cristo, o Senhor!