ada bebrapa hal yang pengen saya sampaikan al :

1. setuju sekali dengan pendapat lae luhut raja gukguk tentang nama dan logo serta alamat organisasi ini dengan jelas, tunjukkan ke publik melalui seluruh sarana media yang ada, dan tunjukkan gregetnya .
2. ajak tokoh agama (HKBP nabolon i, katolik, Islam, dll) bergabung dengan organisasi ini, sekaligus untuk merancang program yang harus dilaksanakan untuk jangka pendek, jangka menengah dan jangka panjang demi mencipatakan seluruh orang BATAK menjadi orang na “BATAK”, beriman dan berwawasan internasional.
3.menjadikan bahasa, adat, aksara batak menjadi perangkat untuk mengangkat nama orang batak di seantero portibi.
4. buang image “menjadi presiden RI tidak bisa lepas dari orang jawa” batak juga bisa jadi presiden.
5. perlu dikaji kenapa orng batak tidak dipakai lagi sekarang ini menjadi pemimpin di negeri ini? , pada hal pada waktu pencetusan kemerdekaan ri ini nyata-nyata disebut young sumatra, dan young batak dalam sumpah pemuda, apa yang kurang/ yang salah?.
6. orang batak juga bisa jadi presiden, dengan rincian bila batak bersatu se indonesia dan sedunia.

jayalah orang batak bila ini terwujud, tapi marjea ma halak batak bila marsirtarik roringna, maka bersatulah seluruh bangso batak toba, karo, pakpak, simalungun, mandailing.

horas dibangsongku batak i, horas indonesia ku!!!

ok, horas, njuah-juah, mejuah-juah, jahowu untuk semua pembaca, terlebih bagi yang menyediakan sarana ini.

artinya dari ucapan horas, njuah-juah, mejuah-juah dan jahowu, yang saya mau katakan adalahh :
bahwa orang batak itu terdiri dari beberapa bagian suku, yaitu:
1. toba, 2. karo, 3. pak-pak, 4. simalungun, 5. mandailing (angkola) dan 6. nias,dulu ke enam suku ini disebut “orang batak”, namun sekarang ini karena kemajuan jaman maka sudah ada pergeseran, beberapa suku ada yang sudah enggan menyatakan dirinya “BATAK”

seperti contoh orang nias, pakpak dan karo.
kebetulan masing-masing suku tersebut diatas mempunyai sejarah, asalusul, letak geografis domisili, tarombo, bahasa, surat dan adat yang masing-masing berbeda satu sama lain, kebetulan saya bisa berbahasa toba, pak-pak, karo dengan fasih, dan bahasa mandailing dan simalungun bisa secara fasif.

saya pernah tinggal di daerah pakpak, di daerah karo, dan daerah toba, dan adatnya pun saya hampir mengetahuinya secara pasti, karena ketiga adat dari ketiga suku ini sudh pernah melakoninya.

nah, dari pengalaman itu saya dapat mengomentari tentang temperamental.

Soal sifat ke 3 suku ini tidak ada yang temperamental, cuma ssifatnya sama-sama tegas. bersuara/ nada keras, dan ada saatnya sama-sama gampang tersinggung, namun pada umumnya hatinya baik, gampang bergaul, dan mempunyai rasa sosial yang tinggi (mangkuling mudarna)… hebat ya bisa mudar mangkuling, suku mana pun di dunia ini tidak ada yang menyamainya (mangkuling mudar).

jaylah suku toba, pakpak, karo, simalungun, mandailing, dan nias, yang turut memperkaya budaya seantero indonesia tercinta ini, tidak ada yang jelek, semua bagus, namun kita perlu belajar dengan suku lain, agar kita tidak dibenci oleh siapa pun, terlebih jangan sampai disebut suku lain kita ini sebagai orang khafir dan diharamkan oleh keyakinan (agama) yang lain karena perlakuan kita yang tidak baik menurut mereka.

jadilah kita semua suku tersebut diatas menjadi halak na : paradat,par ugamo ( naporsea tu Debata),partarombo, nasopan santun, dengan kata lain “girgir manangi-nagi jala bangkol mangkatai”.

horas ma di sude bangsongki.

tapi marilah kita robah pekilako idi Njuah-juah!

Horas.

Bahwa betul seperti Tanggapan Silih ——————–Sinar Sianturi:
Pada tanggal 14 Agustus 2008 jam 11:15 am yang mengatakakan bahwa :

Sejarah suku pak-pak kayaknya tidak sesederhana yang diterangkan oleh pak berutu ini, hanya menjelaskan sedikit tarombo dan pernik-pernik lain. Agak berbau subjektif dalam beberpa penilaian. Yang utama adalah cerita masing-masing marga sehingga tidak ada terlewati seperti dikatakan Roy Saraan. Sejarah sebuah suku adalah sejarah sebuah perjuangan dari suku itu untuk survive menghadapi tantangan yang dominan dari luar, termasuk dalam berketurunan adalah upaya untuk survive. Kalau bisa ada tambahan informasi lain yang lebih spesifik!!!————–

Kami juga masyarakat pakpak yang berdomisili di daerah pegagan sampai sekarang eksis mempunyai semua seperti bapak tulis, yaitu : baik KEPERCAYAAN,PAKAIAN, MAKANAN, RUMAH ADAT, ALAT KESENIAN, AKSARA DAN BAHASA dan memelihara rasa GOTONG ROYONG yang sangat tinggi.

Khususnya bagi kami Pemparen ni Mpung Si Raja Gagan, yaitu Marga Matanari, Lingga dan Manik (Manik Pegagan) yang mempunyai ulayat tanah yang jelas, dan diakui sebagi “TAKAL AUR” sampai sekarang dan selamanya, yang mempunyai ulayat tanah di Kecamatan Sumbul dan Kecamatan Tiga Baru dan sekitarnya di Kabupaten Dairi.

Jelasnya kami kurang setuju bila marga Matanari, Lingga dan Manik tidak turut tercantum dalam cakupan etnis pakpak yang bapak paparkan diatas.

Kalu misalnya karena batasan pengetahuan bapak tentang PAKPAK PEGAGAN, boleh koordinasi dulu dengan para Tokoh Pakpak Pegagan,khusus untuk tokoh Matanari boleh bapak temui Bpk Jos Matanari (ketua Persadaan Matanari Berru & Bre-bre na), Hp 081361469089, Markus Matanari, Hp.081376957960, Jautih Matanari, Hp.081370453760, demikian dari marga Muntilan Manik dan Solo Lingga Lingga di Sumbul demi memperkaya topik paparan bapak tentang pakpak, sekaligus tidak ada yang tertinggal dari sebagian Pakpak yang ada di Kabupaten Dairi, alias tidak ada yang merasa kecewa sepaerti silih Rio Saraan.

Melias ate, dan Njuah juah untuk semua, dan khusus Silih Sinar Sianturi, kayaknya beliau ini adalah teman sekolah saya dari SMA Negeri 225 Sidikalang alumnus Tahun 1977 , njuahjuah silih! Tuhan Berkati!

Bahwa betul seperti Tanggapan Silih ——————–Sinar Sianturi:
Pada tanggal 14 Agustus 2008 jam 11:15 am yang mengatakakan bahwa :

Sejarah suku pak-pak kayaknya tidak sesederhana yang diterangkan oleh pak berutu ini, hanya menjelaskan sedikit tarombo dan pernik-pernik lain. Agak berbau subjektif dalam beberpa penilaian. Yang utama adalah cerita masing-masing marga sehingga tidak ada terlewati seperti dikatakan Roy Saraan. Sejarah sebuah suku adalah sejarah sebuah perjuangan dari suku itu untuk survive menghadapi tantangan yang dominan dari luar, termasuk dalam berketurunan adalah upaya untuk survive. Kalau bisa ada tambahan informasi lain yang lebih spesifik!!!————–

Kami juga masyarakat pakpak yang berdomisili di daerah pegagan sampai sekarang eksis mempunyai semua seperti bapak tulis, yaitu : baik KEPERCAYAAN,PAKAIAN, MAKANAN, RUMAH ADAT, ALAT KESENIAN, AKSARA DAN BAHASA dan memelihara rasa GOTONG ROYONG yang sangat tinggi.

Khususnya bagi kami Pemparen ni Mpung Si Raja Gagan, yaitu Marga Matanari, Lingga dan Manik (Manik Pegagan) yang mempunyai ulayat tanah yan jelas, dan diakui sebagi “TAKAL AUR” yang mempunyai ulayat di Kecamatan Sumbul dan kecamatan Tiga Baru dan sekitarnya di kabupaten Dairi.

Jelasnya kami kurang setuju bila marga Matanari, Lingga dan Manik tidak turut tercantum dalam cakupan etnis pakpak yang bapak paparkan diatas.

Kalu misalnya karena batasan pengetahuan beliau tentang PAKPAK PEGAGAN, boleh koordinasi dulu dengan para Tokoh Pakpak Pegagan,khusus untuk tokoh Matanari boleh bapak temui Bpk Jos Matanari (ketua Persadaan Matanari Berru & Bre-bre na), Hp 081361469089, Markus Matanari 081376957960, jautih matanari, Hp.081370453760 demi memperkaya topik paparan bapak, sekaligus tidak ada yang tertinggal dari sebagian Pakpak yang ada di kabupaten Dairi, alias tidak ada yang merasa kecewa sepaerti silih Rio Saraan.

Melias ate, dan Njuah juah untuk semua, dan khusus lae Sinar Sianturi, kayaknya beliau ini adalah teman sekolah saya dari SMA Negeri 225 Sidikalang alumnus Tahun 1977 (njuahjuah silih! Tuhan Berkati!

Tanggapan Sinar Sianturi:
Pada tanggal 14 Agustus 2008 jam 11:15 am

Sejarah suku pak-pak kayaknya tidak sesederhana yang diterangkan oleh pak berutu ini, hanya menjelaskan sedikit tarombo dan pernik-pernik lain. Agak berbau subjektif dalam beberpa penilaian. Yang utama adalah cerita masing-masing marga sehingga tidak ada terlewati seperti dikatakan Roy Saraan. Sejarah sebuah suku adalah sejarah sebuah perjuangan dari suku itu untuk survive menghadapi tantangan yang dominan dari luar, termasuk dalam berketurunan adalah upaya untuk survive. Kalau bisa ada tambahan informasi lain yang lebih spesifik!!!