SIMPLEMENTE CAPILLITA

LOS VIDEOS DEL CORREO (XXI)

2012-02-11T14:28:00.000-04:00

Tomando por referencia la entrada anterior volveré a retomar una serie de entradas que tenia algo olvidadas. Nuevamente me quedaré con la contemplación de aquellos míticos videos de Semana Santa de Sevilla que editaba y comercializaba el diario sevillano “El Correo de Andalucía”.

Y en esta entrada me quedaré con un barrio y un estilo inconfundible de entender la Semana Santa, Triana. Y será por un mismo enclave por donde prácticamente todas las hermandades del barrio pasan actualmente para realizar su vuelta al barrio de antiguos alfareros y marineros. La colección “La Pasión en Sevilla” nos mostrará el caminar de tres hermandades por el Arco del Postigo, encaminándose en sus itinerarios de vuelta, mientras atraviesan el igualmente popular y sevillanísimo barrio del Arenal.

Y la primera de ellas, ira enlazada con la entrada anterior, y todas ellas llevaran en común el desparpajo que levanta sus misterios con el andar trianero de los cambios al ritmo de las marchas. Tristemente no está colgado el perteneciente a la hermandad que los creó, San Gonzalo el cual además de mostrarnos a la singular hermandad del Barrio León, me hizo vivir hace años una circunstancia que hoy recuerdo con emoción, pero esa es otra historia, que si alguien lo cuelga algún día, podría contar.

Pues eso, que el primer video pertenece a la hermandad de las que les hablé en la entrada anterior, las Cigarreras del barrio de los Remedios. Pero al ser 1995 aquel año, podemos encontrar esa vertiente trianaera que envolvió en aquel entonces a la hermandad que retornaba bajo el emblemático y cofradiero Arco del Postigo, aunque no buscaba el puente de Triana si no el actual por donde va y vuelve a Sevilla, el cercano a su templo, el puente de San Telmo.

Así contemplamos la estampa que dibujaba entonces este paso, con el antiguo misterio, y el monte de clavel rojo mientras su banda entona la archipopular marcha “Eucaristía” de Francis González Ríos. De costero a costero y marchándose con el izquierdo por delante, el andar de este paso que comandaba Manuel Torres, se asemejaba como no, al del Soberano Poder y al de las Penas de Triana. Desviándome un poco, incluso veo identificado mucho sus maneras con las que siempre ha intentado crear el paso de mi hermandad, y de la que soy su costalero, el Prendimiento de Linares. Video que levantará la nostalgia de muchos, sin duda el caminar del misterio de la Flagelación del Señor en Sevilla tenia que levantar otro tipo de expectación mientras en el mismo punto y tras Él, aparece como siempre a ocurrido la bellísima Virgen de la Victoria, una de las grandes y queridas dolorosas de Sevilla. Puede traernos confusión este video, al contemplar que el paso camina a los sones de música fúnebre, como es lo más común hoy en día, pero tal como muestran otros videos de la época, este paso anduvo al compás rítmico de las marchas “alegres”. Aquel día Ella acaparó todos los estrenos de la corporación, este año presentará renovado su singular palio de cajón y la banda que marcaba su elegante compás no era la actual perteneciente a la hermandad si no la banda de la Soledad de Cantillana.

Dije que hablaría de Triana, aunque la otra pues ciertamente no lo sea, pero ahora si viene la gracia de los habitantes de la Cava. Saltamos al gran primer día, el Domingo de Ramos y podemos ver que en 1995 el Penas de Triana ya demostraba categoría a raudales. El “zapatero” implorante al cielo como lo vienen contemplado los siglos, y el barco de Antonio Martín atravesando el arco en busca del Baratillo, a las ordenes de Ramón Sánchez Núñez y entonces como su segundo Manolo Vizcaya, actual capataz de unos de los pasos emblema de los cambios de Triana, curiosamente creados por la cuadrilla que dirigió su padre, Juan Vizcaya en San Gonzalo. La Presentación al Pueblo de Dos Hermanas ya marcaba el compás del Señor de la calle San Jacinto, sones cigarreros bajo el arco, como es “Azotes” porque esta hermandad siempre ha destilado la música que creara la banda del vecino arrabal de los Remedios. Y para adentrarse en el Arenal, una de las primeras marchas propias de esta banda nazarena, “Ecce Homo”. Tras Él, como no, su Madre Bendita de la Estrella, caminante y melancólica a los sones de “La Madrugá”, marcha emblema de aquellos tiempos para la recreación de la cuadrilla interpretada como hoy por la banda de la Oliva de Salteras. Una estampa recuperada en nuestros días nos habla de su exorno de flor de cera pero sin duda este video es histórico por que precisamente, iba estrenando el palio de Antonio Garduño. La pieza bordada por Fernández y Enríquez para sustituir el antiguo y emblemático palio de la Macarena, que bordarse el taller de Rodríguez Ojeda y que acabó en esta hermandad, convirtiéndose en su símbolo y estereotipo. Gracias a Dios, el mismo se recuperó y sigue siendo utilizándose alternando los años.

Y como falta el Soberano Poder ante Caifás, acabaremos esta entrada con la popularísima hermandad de la Esperanza de Triana. Una jornada histórica la de aquella madrugá de 1995, pero antes nos pararemos en la vuelta del “Caballo de Triana”… con su personal estilo, trianero pero diferenciado, llega el Santísimo Cristo de las Tres Caídas al compás de su banda de blanca pureza. Sones clásicos como “La Expiración” de Escámez marcan el compas del “Moreno de la calle Pureza” sumergiéndose en el mojado asfalto del Arenal mientras Salvador Perales comanda a la cuadrilla y al igual que pasara con el Penas de Triana, de segundo su actual capataz, Francisco Ceballos. Y digo mojado… llega la Reina de Triana de vivir una de las jornadas mas emocionantes e históricas de la Semana Santa hispalense. Aquella madrugá llovió y la otra Esperanza, la de San Gil tuvo que refugiarse en la Catedral para presenciar el histórico encuentro entre las dos imágenes de la Virgen María que levanta la gran devoción en la ciudad. Así, al sublime compas del solo de “Rocío”, llega la Esperanza de Triana al Postigo del Aceite buscando su barrio con los claros del día mientras en su mirada se ha llevado prendida la mirada de la Macarena para Triana, como la Macarena se llevó la suya para San Gil. La banda de Camas, entona “Campanilleros” y la dulce Señora de Triana continua su camino con ese compas tan popular de entonces, ese desmesurado compas del palio que también echan de menos un sector cofradiero a las ordenes de su mítico capataz, y para mi el quizá mejor orfebre que hay en Sevilla, Juan Antonio Borrero.

LAS GIGARRERAS DE TRIANA...

2012-02-10T15:11:00.000-04:00

Unas recientes alteraciones en el itinerario de la hermandad de la Cigarreras ha motivado el puntito de inspiración para realizar una nueva entrada. Obviamente la popular hermandad sevillana es la protagonista para recordar un tiempo, una época que hizo mella en muchos cofrades y que ante noticias como esta siempre salta a la palestra.

La antiquísima hermandad con varias imágenes de Cristo a las espaldas flageladas de su historia ha residido en varias sedes canónicas durante sus centenarios años, hasta que en los años sesenta de la pasada centuria, dejara la antigua Fabrica de Tabacos -como podemos ver en la película “Carmen” de Vicente Aranda-, hoy Universidad y desembocara en su actual sede, la capillita que se encuentra en plena fabrica de tabacos -no se si sigue activa su producción-, la actual en el barrio de los Remedios. Una zona moderna, alejada en su idiosincrasia de los populares barrios de Sevilla, los que yo particularmente llamo “pueblos” por su geografía y la manera de ser de sus habitantes. Lo que podríamos llamar un barrio del siglo XX pero que esta pegado al quizás barrio de todos los barrios de la ciudad y quizás del mundo… Triana.

Se podría considerar este barrio como el Tardón, simplemente en una ampliación de la mítica Cava, no hay barreras materiales que los separen aunque si emocionales y gubernamentales. En la explosión “festiva” que trajo la cuadrilla de San Gonzalo con la nueva manera de entender el caminar de los pasos de Cristo, hizo que rápidamente algunos pasos de Triana y después del resto de Sevilla siguieran aquellas directrices de los hombres de Juan Vizcaya y de Garduño después. Sin duda esa “gracia” especial de las gentes de este barrio, discutida por los mas “mustios” hizo que pasos como el del Señor de las Penas o el del Stmo. Cristo de la Tres Caídas, junto al del Soberano Poder ante Caifás como no, pronto se convirtieran en la referencia del nuevo estilo hasta llegar a la realidad actual, que a sobrepasado limites insospechados, de aquellos hombres, que cuentan que el “izquierdo por delante” nació tan solo para que la cuadrilla se viniese arriba en los momentos de flaqueza, en unos tiempos en que las igualás no parecían los aledaños del Bernabéu antes de un partido.

Las Cigarreras de los Remedios, se subió al carro de aquel fenómeno como tantas otras, siendo ella una heredera histórica del rango de hermandad de centro. El tener que cruzar el rio la hizo sentirse una parte más de Triana y cada Jueves Santo atravesaba hasta la arteria trianera de la antigua calle Larga. Se adentraba por la calle que indica el dogma que esta ciudad defendió antes que nadie, mas cuando en Pureza vive la Esperanza. Eso nos muestra el video que les dejo, legendario entre los que no somos de allí cuando el desgarrado Cristo que tallase don Francisco Buiza se encorva de dolor para perderse en la mirada de Esperanza que desprende su Madre, que ya espera la noche para levantar el nudo en el estomago de todos los trianeros. Y llega como les vengo contando, de trianeras maneras, en plena Triana, quien no diría que parece que viene de Santa Ana. Tras el su “sinfónica”, por que antes de que le metiera nuevas instrumentaciones esta gente ya era el punto y aparte de la interpretación. Las cornetas y tambores cigarreras alzan sus sones ante el que muchos aun no se abran parado a pensar, es su Cristo, el que les da nombre popular.

Y las geniales partituras de “Refúgiame”, “Divina Pastora de Cantillana” y “Pasión, Muerte y Resurrección” se enmarañan entre el publico expectante y el compas costalero reaviva la chispa que levanta a Triana. Costeros, izquierdos profundos e incluso posan al Señor de la Columna en el mismo suelo sagrado de la Capilla de los Marineros ante el desbordado entusiasmo de los fieles a Dios según las trianeras maneras. Aun recuerdo el primer año que mi hermandad del Prendimiento en Linares, cuando hizo el saludo a la Esperanza, lógicamente la de Linares (el cual tiene todas las papeletas de perderse) y este que subscribe iba tras Él con su corneta, al amigo Luismi Villa, se le ocurrió exclamar emocionado: “¡que lo metan dentro!!”… ya les dije que este video era famoso entre los jartibles de las sevillanas maneras fuera de Sevilla.

Pero la escena cambió en muchos sentidos, desde esta manera de andar, el itinerario… hasta la puramente artística. Muchas veces se ha debatido, la conveniencia sobre a que pasos le puede encajar o no este tipo de nadar. Son normas no escritas que no todo el mundo relaciona y ve de manera equiparada. Ciertamente nadie tenemos la verdad absoluta, el amante de los cambios se los pondría hasta a la Canina, y el “mustio” los eliminaba de la faz de la tierra.

Yo suelo tener una norma sin pararme a profundizar en otras como el pasaje representado, que se fija en la proporción de todo el conjunto. Las imágenes nos muestran diferencias plásticas de la escena. El antiguo misterio que igualmente tallara el maestro de Carmona y que sin duda nunca alcanzó la genialidad de su gubia, que su discípulo Berlanga remodeló con nuevos bustos hasta que José Antonio Navarro Arteaga se encumbrara en las paginas doradas de la imaginería sevillana con el espectacular e impresionante conjunto de imágenes secundarias que procesionan hoy en día. El número de imágenes creció y la disposición del misterio que bajo mi apreciación, llenó en demasía las geniales andas, una vez más que tállese el maestro Antonio Martín Fernández. Incluso fíjense como en la actualidad no procesionan los ángeles que iban en lo alto de los costeros del canasto entre los candelabros. Seguramente la escena quedaría demasiado sobrecargada, aunque esto es solo una suposición mía.

El asunto es que una nueva junta encomendó la tarea de comandar sus pasos a la familia Villanueva, una saga de capataces fiel a la vieja escuela, a la de siempre… los pasos siempre de frente. Aunque también hay que recordar que en Sevilla quien decide como debe de andar los pasos es la junta de gobierno, no los gustos del capataz el cual es considerado como un “servidor” de la cofradía, mas en los tiempos en que eran asalariados. Pero obviamente aquella junta buscaba retomar el clásico estilo de la hermandad, y el misterio perdió el “trianerismo” y su discurrir por Triana, lo cual hacia dibujar un bello itinerario por el Puente de Isabel II o la plaza de San Pablo bajo el incomparable marco de la Iglesia de la Magdalena como muestra estos videos. Así el misterio cogió un estilo “Herodes”, siempre de frente, sin hacer mucho caso siquiera a los cambios de ritmo de las marchas, algo que a mi buen amigo Rubén no le agració en aquel Jueves Santo que tuvo la dicha de ver a esta hermandad, la cual conoció en aquellos videos del Correo, a las maneras que les vengo contando.

El palio obviamente cambió, quizás en esto ha habido menos polémica. Un conjunto tan clásico, de cajón y respiradero decimonónico con marchas rítmicas o alegres como muestran el video de la Campana de 1994, del cual ya hablé en otra ocasión, si hacia chocar mucho mas a los puristas. Asimismo, ahora es mas común tener que ponerse un babero al ver este paso con el potente sol reluciente del Jueves Santo o la embrujadora noche que se avecina con ecos tan sublimes como “Virgen del Valle”, “Soleá Dame la Mano” o “Margot”.

Así que la hermandad marcó una época sintiéndose como “Las Cigarreras de Triana” para convertirse en las Cigarreras de siempre, en una hermandad de centro, que quizás vive un poco “olvidada” en una capillita dentro de una fabrica de cigarrillos del barrio de los Remedios y que muchos siguen añorando aquel pasado de los años noventa.

YA SE ESPERA A "DIOS POR EL AMOR"...

2012-02-08T16:34:00.004-04:00

Esta es la frase más esperada de la Semana Santa de Sevilla, la que los sevillanos y los enamorados de Sevilla estamos ansiosos por escuchar. No es la primera, si contamos con las diversas famosas frases…unas horas antes un ¡Osuna!! Allá por el Porvenir abrá levantado el asombro y la tensión contenida de los primeros privilegiados que quieren empaparse de pasión...

Pero esta frase es la “oficial”, un niño se acerca al palquillo de la Campana y pide la primera venia de la Semana Santa, en ese momento que al inaugurarse el recorrido oficial, pareciese que da comienzo la Semana de Dios según la urbe hispalense. Un nazarenito, de túnica de cola blanca, con Cruz de Santiago en el pecho abre la Semana Santa de Sevilla, aunque antes altos y negros nazarenos de ruan van marcándole con la sobria cruz el camino al infantil y único cortejo de niños y niñas nazarenos.

Y esta es la característica de un paso del que poco les he hablado, el que en todos sitos dicen que es el más esperado aunque habría que verlo en las encuestas... “El Dios de los niños”, como se le suele llamar, por que toda cofradía que procesiona la entrada triunfal en Jerusalén parece que tiene que ser la de los niños, la de la cantera cofrade. Seguramente la inocencia con un misterio tan dulce, el único alegre o quizás no, si nos refiriésemos a la Pasión y Muerte. La misma si no me equivoco comienza en el Cenáculo, así que cabria la posibilidad de incluir este misterio en el “saco” de los resucitados, es decir en las más que hipotéticas cofradías de gloria. Porque Jesús llegó a Jerusalén e hizo muchas cosas antes de su entrega al tormento de la Redención, que no se han solido representar las cofradías en Andalucía, por que obviamente se conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.

Pero este paso nació y se implantó como el del inicio jubiloso de la Semana Santa, precisamente en una Semana Santa que no era jubilosa, si no penitente. Por la antigüedad del Señor (finales del XVII o principios del XVIII), se podría considerar de los primeros ejemplos de este escenografía en Andalucía, caso que no debe de extrañarnos por que la Reconquista y el epicentro creador de liturgia desde entonces parte de Sevilla.

Así la solemnísima y regia hermandad del Amor, tiene este matiz alegre en su cofradía. Antaño abría el cortejo cerrando en la noche del Domingo de Ramos los recorridos oficiales. Después se separó el cortejo en 1970, saliendo la Borriquita sobre las tres -en Sevilla las cofradías, como los toros y el futbol, por la tarde- y al recogerse la misma, reconvertirse en el fúnebre caminar de la impresionante cofradía que todos o muchos conocemos, la que no abre ninguna cruz, por que ya abrió el cortejo en la Sagrada Entrada Triunfal de Jesús en Sevilla..

Pero no equivocarse, que aunque el portentoso misterio de la Borriquita y su juvenil cortejo nazareno desprendan alegría, simpatía, la estampa gloriosa de la tarde… la misma sigue siendo una cofradía de las serias aunque parezca de barrio. La anónima talla del Señor casi siempre revestida de ricos bordados, como normalmente siguen conservando y defendiendo las hermandades de rico y antiguo abolengo, casi ídem de lo mismo en el misterio que lo acompaña, un conjunto que igual marcaria estilo fuera de las imaginarias murallas de la vieja ciudad. Apóstoles como San Pedro y Santiago (anónimos) y el "lastruciense" de San Juan, entre hombres judíos y mujeres hebreas de Jerusalén con los típicos niños adorando al que viene en nombre del Señor. Imágenes de la poca producción y poco reconocida, salidas de las gubias de Abascal Fuentes en Sevilla, que conforman el genuino misterio, imitado hasta la saciedad hasta en la simpar palmera donde un pequeñito Zaqueo despunta en la singularidad de este paso.

Como olvidar la primera vez que contemplé el balanceo de la palmera en aquellos videos del correo, en aquel Domingo de Ramos adentrándose en Laraña al compás de “Bendición” o este ultimo por la Cuesta del Bacalao. Aquel sonido de campanitas… sin duda un paso diferente al resto y a la par tan común entre todos, cuando camina en sus sevillanísimas andas, puro ejemplo del patrón establecido allá por San Lorenzo. Quizás de los pasos menos publicitados por los expertos o inexpertos, pero que a mi siempre me han enganchado lo “común” de sus líneas sobredoras que tallase en 1945 Francisco Posadas Benítez para sustituir el anterior de líneas mas sencillas y que la sorna sevillana llamó “la cómoda”.

Y bajo el mismo, siempre abajo… los costaleros, que como digo siguen la línea de la hermandad aunque tras sus pasos, llorones de plumas ondeen al viento, traspasando con rayos musicales de Sol las hojas de la palmera en una de las genuinas estampas y esencias de la Semana Santa sevillana: la Borriquita y la banda del Sol. Andar de frente, decidido e incluso con la elección muchas veces, incluso parecen que alternan por años, la inclusión de la vieja música, madre y maestra de Escámez, Zueco Ramos o Poyuelo. Lo podremos contemplar en los videos, la mezcla de música, pero sobre todo en la televisiva Campana, donde muchos le puede sorprender este tipo de paso y estilo con tan añejo y sobrio caminar. Y con su paso característico del costero a costero, mas parecido al original de Triana pero emulando mas la elegancia de una cofradía que podríamos comparar con este paso… la Macarena y en concreto, el de su Santísimo Hijo de la Sentencia aunque el costero de aquel sea mas abierto y acompasado y el de la Borriquita mas corto como demuestra cada año en su tradicional salida bajando la “rampla” del Salvador, otro de los emblemas que avisan la llegada de la semana mas grande del año, cuando la joviales facciones de inspiración “ronaldesca” del Dios de clavel rosa, se abren paso sobre los pies o de costero a costero, entre quejios casi marciales de cornetas y tambores por el corto o justamente medido recorrido de la hermandad del Amor, por eso que mejor que ese nazarenito al que esperan altos nazarenos negros para abrir la Semana Santa diciendo que todo lo que va a pasar por ahí durante una semana es por culpa de Dios por el Amor….

"SEVILLA EN LA MEMORIA" EN LA REVISTA "IMPERIAL".

2012-02-06T14:36:00.001-04:00

Pues una vez más tiene la dicha este blog de expandirse a las publicaciones escritas, una vez mas la serie de fotografías de Sevilla en la Memoria han suscitado el interés de los cofrades sevillanos para ser publicadas en diferentes medios y pasar así a engrosar parte del extenso archivo fotográfico de tiempos pasados de la Semana Santa de Sevilla.

Y me siento orgulloso y a la vez temeroso, por que tal como se podrá leer en el boletín “Imperial” de la Archicofradía de la Sagrada Lanzada, he sido yo el encargado de realizar el artículo y estudio de las fotografías pertenecientes a esta hermandad y que están enmarcadas en la colección. Ciertamente, desde que inicie esta andadura del blog, no me esperaba todas estas sorpresas como para deparar que mi humildísima firma sea solicitada para las publicaciones de Sevilla, de ahí mi temor a poder cometer errores en un lugar donde todo lo concerniente a la Semana Santa se mira con lupa, y tal como dicen allí… “la Sevilla que tanto da y tanto quita”.

Pero que podía haber hecho cuando D. Manuel Gómez Herrera, mayordomo de la gran hermandad del Miércoles Santo, se puso en contacto conmigo y me solicitó no las fotos, si no que yo ilustrara las mismas. Por otra parte, al pedírmelas pueden acceder a los ejemplares con mayor resolución y calidad a las colgadas en el blog, donde se disminuyó por motivos de espacio. Mis pocas aportaciones se limitan hasta la fecha a los Programas de Semana Santa y revistas de difusión local, en mi pueblo y alguna que otra intervención en el boletín de mi hermandad del Prendimiento de Linares.

Asimismo pues no puedo evitar sentirme feliz, por ver mi trabajo en la Semana Santa de “todas las Semanas Santas”, donde disfruté durante algunas semanas de noviembre sumergiéndome en el apasionante y complicado mundo de la investigación, rebuscando en la hemeroteca de ABC, en algunas revistas o libros y cualquier dato curioso que encontrara por la red, que sirviera de complemento para el extenso estudio, tal como diría el amigo Manuel Olmedo “artículos que son mas bien capítulos de libro”, del Santo Entierro Grande de 1965, evento al que pertenecen las fotografías y en el que pude encontrar curiosidades y mostrar quizás por primera vez como es el caso de que el misterio fue acompañado por la banda de música de la Cruz Roja.

Le agradezco profundamente a Manuel Gómez su confianza en mi aficionada pluma, la consideración y libertad en la extensión y la magnifica puesta en escena de una de las mejores revistas - boletín de las cofradías de Sevilla, y no lo digo yo por que haya participado. Les dejo el enlace al PDF colgado en la web oficial de la hermandad y podrán comprobar su presentación, maquetación y elenco de grandes firmas donde casi me ruboriza encontrar mi nombre.

EL SILENCIO VESTIDO DE INOCENTE...

2012-02-05T12:34:00.000-04:00

Me resultará complicado olvidarme en tal fecha como hoy, que además de que un servidor cumple una nueva primavera, lo hace también un fenómeno y un estilo de cofradía que me llega muy hondo. Ese estilo que cada Domingo de Ramos se apodera del barrio de la Feria y de Sevilla entera desde San Juan de la Palma cuando una infinita serpiente blanca de nazarenos anteceden al largo, solemne y encantador caminar del barco del “Herodes”.

Porque popularmente así se le llama al misterio de la Amargura donde un misterioso Cristo revestido de blanca túnica preside el imponente misterio del desprecio del rey Herodes al Salvador del mundo. 101 años cumple en el día de hoy la sobrecogedora puesta en escena de la que sin duda es una de las grandes cofradías y hermandades de la capital hispalense. Ntro. Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes es el epicentro de un paso que llama poderosamente la atención por muchas cosas, desde el punto artístico, imitado en muchas ocasiones al punto “artístico” de sus hombres de abajo, que han conseguido formar uno de los caminares mas admirados del mundo del costalero, alabado en Sevilla y fuera de sus fronteras.

Ese Cristo que indudablemente nos retrotrae por sus grafismos a la eterna escuela de Pedro Roldan, pero es que su taller fue de unas características muy especiales y diferentes a tantos otros, donde al parecer se convirtió en una autentica fabrica de arte religioso donde trabajaron muchísimos artistas que también han pasado a la gran lista de oro de los grandes autores de todos los tiempos. Muchos de ellos hijos, hijas, yernos y un amplio árbol genealógico, que con sus consabidas diferencias fueron instruidos en el arte y estilo que nos legó para la posteridad el viejo Roldan. Es una difícil tarea para los historiadores ponerle nombre y padre a muchos de aquellos artistas y sus posibles trabajos, pero que poco a poco están saliendo a la luz. Y uno de ellos es el hipotético autor del Señor del “Silencio Blanco”, el que hoy en día se la ha venido a definir como “el Maestro del Silencio”, el cual tuvo que estar activo en el taller a finales del siglo XVII. Un artista que definió en el Señor de San Juan de la Palma unos rasgos de su personalidad artística, como pómulos muy marcados, ojos un tanto achinados, de parpados mórbidos, así como un perfil en el que la frente y la nariz, algo respingona componen una “S”.

Y el mismo fiel a los evangelios, no a una moda, viste de túnica blanca, simbolizada por judíos en aquellos tiempos y marcada para el revestimiento de los locos, por que esa fue la impresión que tuvo el rey Herodes al contemplarlo, ante el absoluto silencio que Jesús guardó ante sus preguntas, en el énfasis del Sanedrín por eliminarlo y matarlo, y la cobardía de Pilatos por quitarse el bulto de encima, pero la historia estaba escrita y debía de cumplirse para mayor gloria del hombre y su liberación del pecado.

Un color por otro lado, que quizá tampoco se puede asegurar que fuese por lo que conocemos como blanco. Posiblemente la representación de la túnica blanca venga de las reinterpretaciones iconográficas. Desde el mismo día de su bendición, el Señor apareció revesito por una túnica que los judíos utilizaban para marcar a los locos, que definían como “resplandeciente”, una idea recogida en el evangelio de San Lucas mediante el término “lamprós”, que luego, una traducción libre al latino “veste alba”, verificada por San Jerónimo en su celebre “Vulgata”, convirtió en blanca.

En este sentido, conviene recordar que de la nomina de adjetivos que realmente le cuadraban: “fulgidus”, “clarus”… quizás fuese “candidus” el mas preciso, por significar radiante, deslumbrador, pero también puro, inmaculado, blanco brillante. No en vano, en Roma los candidatos a cargos públicos usaban la toga “cándida”, por conllevar dicho color la idea de inocencia, básica por otra parte en toda representación pasionista del Mesías y en este pasaje con mayores motivos, porque durante siglos se aplicó el substantivo inocente a los dementes. Así en la Historia de la Sagrada Pasión, sacada de los cuatro evangelios por el padre Luis de la Palma, provincial de la Compañía de Jesús en la provincia de Toledo y natural de la misma, en la pagina 250, se puede leer: “Mandóle vestir Herodes con una vestidura blanca, como a un inocente y mentecato, y no quiso conocer de su negocio, sino volverle a Pilatos, con libre facultad de hacer de Él lo que quisiese”.

Y es que los brillos simbolizaron siempre en el Arte Cristiano, desde Bizancio, la Santidad. Por eso para la indumentaria de las personas sagradas, en especial Cristo y su Madre Bendita, y para los elementos litúrgicos se elegían tejidos irisados, cubiertos de bordados, de recamados de oro, etc… de ahí que de haberse mantenido la purpura regia, la escena no hubiese quedado suficientemente identificada. La confusión iconográfica con cualquiera de los tribunales anteriores al Escarnio hubiese estado servida.

Por eso, desde los primeros momentos lo vistieron con telas ricas, adornadas con cenefas y galones, porque el áureo metal, aparte de tales connotaciones de bienaventuranzas, conlleva la realeza, dos aspectos consustanciales en la representación del Salvador.

Asimismo Dios camina por Sevilla revestido de inocente, como dije al principio, no por una moda si no como el gran distintivo por el que es reconocido en la escena representada en su paso de misterio, donde siempre tiene que ir revestido reluciente, lo que hemos interpretado como blanco. Seguramente la visión del mismo durante siglos trajo consigo la utilización de estas túnicas “relucientes” en otros pasajes pasionistas que históricamente no tuvieron que ocurrir aunque los tiempos y la liturgia han deparado revisiones sobre esta circunstancia y sobre todo las modas “capillitas” por qué ciertamente es un color que suele sentarle bien a cualquier Cristo.

Un pasaje, el sevillano que vino a completarse hace poco años con la incorporación a la Semana Santa sevillana del misterio de Jesús Cautivo y Rescatado de la Hermandad de Polígono de San Pablo, en la que queda representada una escena algo anterior, donde Cristo viste la túnica morada de la penitencia mientras un servidor de Herodes se dispone a vestirlo como a un “inocente mentecato”, con túnica blanca en mano como representó el autor de todas las obras, Luis Álvarez Duarte.

Y SE ENREDA LA PRIMAVERA POR TU ESCORZO SOBERANO...

2012-02-03T12:12:00.003-04:00

Abre esta entrada una fotografía que nos retrotrae a la Semana Santa linarense de los años ochenta de la pasada centuria, común para muchos de mis visitantes y sobre todo de mis hermanos del Prendimiento de Linares. Obviamente se nos muestra como era el paso del Soberano en aquellos revolucionadores años, tan alejados estéticamente a como lo conocemos hoy en día.

Sobre su sencillo y pequeño paso dorado, pero de purpurina que se realizase en los años de la refundación tras la Guerra civil el linarense Ramón Fernández, se nos presenta el Señor del Prendimiento escoltado por sus aun escoltas y vigías, los centuriones romanos de Jiménez Martos. Una estampa ya comentada en otras entradas, donde el pasito ya caminaba al compas y gracia del costalero, con los nuevos exornos florales y con los ya mas que documentados candelabros de la Divina Enfermera de Sevilla.

Podo después vendría la revolución con Él como ya comenzó con su Madre Bendita. Llegaría el estereotipo de paso sevillano que se seguiría en Linares hasta la saciedad, aunque hoy siga incomprensiblemente existiendo gente que les escueza tener que admitir esto. Así la imagen del Señor aun no ha sufrido la restauración y remodelación al que fue sometido por Antonio Garduño Navas. Curiosamente poco se ha hablado y poco se conoce de la hermandad en el periodo comprendido entre la reorganización como hermandad del Prendimiento en lugar de la Sentencia y el espectacular crecimiento y todo lo demás que supuso los años ochenta.

Así podemos constatar que la imagen presenta dos peculiaridades heredadas de los años sesenta y setenta. La primera y poco afortunada, fue la restauración que le realizó el ubetense Marcelo Góngora Ramos (discípulo de Palma Burgos) en 1967 que desvirtuó el semblante del Señor que nos lego la reconstrucción de Giménez Martos entre 1944-45 (seguramente la igualmente poco afortunada intervención sobre los romanos, ha deparado en el poco aprecio que gozan entre los hermanos). Un aspecto que podemos comparar con diversas fotografías, sobre todo con la del cartel de la Semana Santa de Linares de 1983 y que vino a paliar la intervención de Garduño Navas, haciendo recordar el semblante anterior e incluso mejorándolo.

La segunda y razón de esta entrada es la vestimenta de una túnica granate o burdeos bordada en oro que presentó en aquellos años. Una pieza realizada en un estilo monjil, sin un gran trabajo de diseño e incluso de ejecución como ha solido pasar por estas tierras, realizada en 1974 por la Hermanas Dominica de Torredonjimeno, que igualmente dejarían más intervenciones en la hermandad y en la Semana Santa de Linares.

Las fotografías nos muestran la historia del atavío de nuestro Soberano. Aquella mítica fotografía de la Sentencia, con un modelo de vestir a las usanzas levantinas donde Cristo se nos presentaba con una túnica lisa de color blanco. Tras la guerra, cambió la escena e incluso la iconografía, acercándola a la de un “cautivo”, de hecho uno de sus hermanos refundadores (Diego Caro Bravo) era un reconocido cofrade del Rescate que pudo incidir en la escena de cristo maniatado, vistiendo igualmente túnicas lisas de tonalidad blanca o una, de la cual desconozco el color del soporte, bordada de igualmente discreta ejecución y diseño.

En los años setenta llegaría esta túnica protagonista de esta entrada y de la actualidad de la hermandad. En las reformas introducidas en los años ochenta trajo consigo la de no poder utilizar la misma en la presentación de Señor a los fieles, por que con el cuerpo nuevo la túnica se le quedó pequeña al Cristo. Seguramente también tuvo que influir las nuevas modas introducidas en la hermandad, al ser esta túnica de un estilo que ya no encajaba en las nuevas formas de vestir al divino cautivo del Prendimiento.

Curiosamente desde entonces ha existido o eso me parece a mi, ciertas discrepancias en la hermandad en torno a si el Señor debería vestir con túnicas lisas o bordadas, en la iglesia o en el Jueves Santo y que color debería ser. Algo que muchos pudimos comprobar cuando altruistamente, a este servidor se le ocurrió “bordar” con Photoshop túnicas al Señor como mostró en su día el amigo Agustín Marjalizo en su blog.

Ciertamente en las Reglas de la Hermandad elaboradas y aprobadas en aquel periodo que podemos encontrar en nuestra recién estrenada web oficial, donde hace hincapié en la REGLA Nª 105 –REVESTIDO DE NUESTRAS SAGRADAS IMÁGENES TITULARES-:

“que la túnica que vista Nuestro Señor en la salida procesional del Jueves Santo, sea de color granate o morado, con cinturón y cíngulo de oro terminado en dos borlas del mismo metal”

Es decir, en el mismo no se especifica si la túnica pueda ser bordada o no, ni la limita a unas determinadas funciones, eso si elimina la opción de otro color, como la blanca en la estación de penitencia, como en alguna ocasión ha lucido el Jueves Santo, estando vigentes estas reglas, seguramente 1994 y 2007, siendo este ultimo en honor de su recordado y querido capataz, Andrés Caparros ya que fue una donación del mismo, siendo aprobado extraordinariamente en el cabildo de salida de aquel año, aunque las lagrimas que derramó aquel Jueves Santo el “capitán” desde el cielo evitaron que Linares pudiera contemplar esta poco conocida estampa en las ultimas décadas.

Asimismo la nueva junta gestora de la hermandad a anunciado el proyecto de restauración e enriquecimiento artístico de la misma, el cual será presentado el próximo domingo, no se si en el cabildo de salida o en la posterior comida de hermandad, por lo menos esta es la única opción oficial aportada por la hermandad. El trabajo de rediseño se debe al nuevo vestidor de Ntra. Sra. del Rosario en sus Misterios Dolorosos, el granadino Álvaro Abril y la ejecución del mismo correrá a cargo del jovencísimo (19 años) e igualmente granadino Jesús Arco, el cual ya esta dejando muestra de su labor como puede ser la recientemente estrenada saya de Santa María del Triunfo de la capital de la Alhambra, siguiendo igualmente un diseño de Álvaro Abril.

Así que el Soberano volverá a tener su túnica bordada, seguramente adaptada a la estética santo y seña de la hermandad, la sevillana. Esto creo que abrirá nuevas visiones en la hermandad y deparará el devenir de su utilización, que evidentemente quedará a expensas de los hermanos.

BENDITO SEA DIOS Y LOS HOMBRES BUENOS EN OVIEDO.....

2012-01-31T16:21:00.000-04:00

Seguramente este video les encante verlo a unos buenos amigos de los cuales me faltan palabras para definirlos. Alguna vez otro buen amigo, me ha comentado ante mis humildísimas aportaciones en estas paginas que los sombreros están hechos para quitárselos ante lo bien hecho de verdad… vamos un exageración como la giralda de grande. Otros exagerados son los protagonistas del video, buenos esos dos y el resto de valientes cofrades y capillitas que tienen a la ciudad de Oviedo revolucioná perdía, que no paran de sacarme los colores.

Y tal como diría ese amigo, si tendré que hacerlo yo con estos cofrades del norte, pero el de verdad por que tal como dicen en el video, mas pa´rriba esta Irlanda y mucha agua. Por eso me quito el sombrero ante los cofrades de la ya para mi querida y apreciada hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia, María Santísima de la Esperanza y San Francisco Javier, “Los Estudiantes” de Oviedo. Y por que me lo quito, por que uno ve el video y le da envidia sana, y no por que sean entrevistados en Sevilla, no creo que eso a ellos se les hubiese pasado alguna vez por la cabeza, si no por que es un fiel reflejo de la realización de un sueño.

Martes Santo de 2010, Celestino Rodríguez, Javier García (Sabonis), Elías Rodríguez e Iván Rodríguez se presentan en la capital hispalense para embriagarse como tanto les gusta del aroma que desprende Dios y su Madre Santísima por las calles de Sevilla. Pero no son meros turistas, sus continuas visitas cruzándose el país completamente las aprovechan perfectamente, para seguir bebiendo e impregnándose de una Semana Santa que es mucho mas que eso, algo que ellos sintieron un día en la lejanía de su tierra y sin miedo, casi con la valentía de un niño pero con cuerpos de hombres, no dudaron un segundo en bajar y con toda la humildad, la que quizás nos falta a muchísimos por aquí abajo, se plantaron en la ciudad con uno de los valores que aun hacen muchísima faltan en esta sociedad, el de aprender…

Y como bajaron con la humildad por bandera, el Señor no quiso que pasaran muchas penas y decepciones. Querían aprender a llevar un paso a costal y se llevaron mucho más, un sentimiento que allí es algo así como una forma de vida… la Hermandad. Y seguramente se fueron al mejor, un genio del mundo de los pasos del que además, aun no he escuchado o leído hablar a nadie mal de él: Antonio Santiago. El mismo les abrió las puertas de Sevilla, les enseñó o mas bien los sigue ensañando –por que uno se muere aprendiendo, hasta el mismo- el oficio de pasear a Dios y a su Madre Bendita entre el fervor del pueblo, pueblo que se convierte en templo una semana al año, la mas grande.

Cumplieron su sueño un día de la Esperanza, por que la de San Gil también les echaría una mano, la de los besamanos y ahí siguen. Ya he tenido el gusto de conocerlos en persona, y es gratificante en estos tiempos de crisis como estos asturianos están creando una autentica cofradía de estilo sevillano, o andaluz (por que gana por goleada, de las escandalosas) en un lugar tan distante, donde en muchos casos no son bien recibidos pero que a su vez evidencian mi teoría, de que Sevilla asombra, en su tierra y fuera de ella, por muy lejana que sea la misma y hoy en día ellos son punto y aparte en el norte de España.

Y sobre ellos, Dios mediante, pronto daré noticias….

AYER, HOY Y POR SIEMPRE... MAESTRO.

2012-01-30T19:29:00.000-04:00

Es este año de 2012 un retorno en la memoria de este simple capillita a un punto de partida que quedó grabado en los anales de su corazón. El segundo año de esta igualmente segunda década del siglo XXI se marca con un nuevo número romano en el corriculum de la vida de este que les habla. Concretamente ese X aniversario de mi llegada al Prendimiento de Linares y mi integración en una nueva cultura que cambiará mi ser para definitivamente convertir la Semana Santa en tal como dijo un viejo amigo …en una forma de vida.

Y ese amigo tiene algo de protagonismo en esta entrada. En aquel año de 2002, mi primera Semana Santa con el Rosario de Linares como alguna vez ya he indicado, tuve la dicha de procesionar con dos de los más suntuosos pasos de misterio de la capital almeriense. Aquel Domingo de Ramos tras el misterio de la Sagrada Cena, entre otros muchos recuerdos quedará del acompañamiento que tuvimos la dicha de tener en aquella jornada. Esto viene a demostrar una vez mas, lo que dije en alguna de las ultimas entradas, en la de la marcha “Y en tu Mirada Gitana! Y su recuperación a cargo de la banda, de que hubo dos hermanos de mi hermandad que metieron la mano en el fuego por la creación de la misma hasta el mismo hombro. Y siempre lo demostraron como para aquel año, cambiando su mas cotidiano destino hispalense por acompañar a la banda de su amada hermandad, en el que sin duda fue su primer gran contrato de la historia… me consta que a ellos también les dolió, como al que mas los sinsabores de aquellos momentos.

Aun fresca la memoria, pues pareciese que fue ayer mismo, se encaminaron con nosotros a dormir en el alberge juvenil, ya que el lunes nuevamente tendríamos que tocar en la ciudad almeriense tras el Señor de la Sentencia. Pero bien temprano, aun rendido por lo poco que dejaron los compañeros descansar, que hizo que ni me enterara de que ya aquellos amigos tomaron rumbo a Sevilla y es que el Lunes Santo en la ciudad de la Giralda era para ellos sagrado. Y por este motivo les dejo con este video, llevaba tiempo detrás del mismo, haber si alguien lo colgaba pero al final lo he tenido que re-colgar yo mismo de otro existente.

Y es que el video que pueden contemplar es para muchos hermanos del Prendimiento de Linares una especie de reliquia, por que muestra una idiosincrasia muy propia de la cultura actual de esta hermandad. En el mismo, en aquel Lunes Santo de 2002 se nos presentan el simpar escenario de la calle San Jacinto, con la mítica iglesia trianera como dosel mientras en ese recoveco de la acera donde duerme la Estrella mas rutilante del firmamento y el Zapatero con mas arte y compas de toda la Cava… así como ya es tradición el barco donde el Soberano proclama la verdad mas infinita, se planta ante la capilla de la hermandad de los alfareros para rendir pleitesía, esta vez a la ida, por que ya sabrán los mas asiduos que les mostré el de la vuelta. Era costumbre, lo sigue siendo para otros e incluso los mas lo han heredado el “tragarse” a San Gonzalo desde la salida hasta que llegaba a la casa de la dolorosa que dicen, tiene las manos mas bellas de Sevilla.

Resulta gracioso, sobre todo en el minuto 00:35 del mismo como quedaron inmortalizados para la “caja loca”, a muchos de nuestros amigos. Ahí va en Nico, siempre pegado a “su” pata, el zanco derecho siendo la sombra del “Cucu”, el cual ya lo conoce como si fuese uno mas de la cuadrilla, el bueno del gran German y como no, Eugenio siempre con el corazón partido entre el Cristo que llega y el que recibe. Pero para muchos hermanos, sobre todo costaleros este video es una reliquia por que en el mismo aparece Andrés haciendo una de las cosas que mas le gustaban en la viada, contemplar el genial caminar de su otro Soberano, el del Barrio León. Personas y vidas desconocidas que pasan por delante de nuestras narices, que para muchos llegan a prender un quejio en el alma, en el recuerdo. Seguramente eso sentirán muchos cuando lo vuelvan a ver, con esa cara de felicidad tras el barco de Soberano Poder, por entonces como muestran las imágenes, en pleno proceso de dorado, es mas en ese día estaba estrenando el dorado del canasto y los candelabros y los angelitos que revolotean por la base de los mismos. Y tras Él, su perfecta banda sonora, la que muchos llaman “la verdadera Cigarreras” con esa genial marcha que lo dice todo… “Maestro”, por Él que va a arriba, por los que van debajo y por el que para muchos fue entre muchas cosas eso mismo, el que iba detrás del Maestro del Tardón… y con la no menos genial “Triana llora tus Penas”, en honor del Dios de la capillita, continua como siempre, levantando el asombro del populacho y dejando entrever los lógicos cambios de tener que adaptarse a un paso nuevo… como por aquel entonces comentaba en sus crónicas el maestro.

AQUELLA NOCHE EN EL MUSEO...

2012-01-29T11:06:00.000-04:00

En los dos primeros meses de enero que ha vivido este blog, tuve que exaltar por llamarlo de alguna manera la figura de personas importantes en la concepción de la Semana Santa de Sevilla. La marcha al Reino de Dios de artistas que con su arte configuraron ese modelo de Semana Santa que muchos tenemos como modelo.

Y este año parece que no ha querido ser ajeno a este hecho y también hemos tenido que contemplar la llamá del Padre Eterno de otra figura indisoluble de la idiosincrasia sevillana y sus cofradías. El viernes como ya sabrán todos falleció Pepe “Perejil”, un sevillano que destacó por muchas facetas, todas muy buenas como cuentan los que lo conocieron. Yo no tuve ese honor, así que poca biografía puedo contarle sobre el mismo. Pero si quiero dedicarle esta entrada, por que este hombre, era archiconocido por todos aquellos que se siente como este blog indica: simples capillitas… pero de sevillana maneras.

El Perejil destacó por su faceta de saetero, un cante este que nunca me ha llegado al fondo del alma, es mas a veces me cansa que el cante espontaneo de una de ellas paralizasen en demasía una procesión, aunque claro eso pasaba mas por aquí, allí ya sabemos que las cofradías no dan mucho tiempo a los saeteros, algo que veo acertadísimo pero bueno eso es harina de otro costal...

No soy aficionado al cante pero bueno creo que se diferenciar cuando el cantaor es bueno o mas flojito, y el Perejil además de demostrar sobradamente que era un portento, le daba un toque personal y un estilo único e inconfundible. Fue uno de esos personajes que conformaron la Semana Santa que tuve que casi por obligación que conocer para medio saber lo que era el sentimiento de las cofradías de Sevilla.

Aquella mítica saeta al Cachorro de Triana, grabada en aquel famoso trabajo discográfico de sonidos en directo, “Paseo Cofrade”, ciertamente te trasladaba a la penumbra de la calle Castilla mientras el Perejil, te hacia verdaderamente preguntarte si el Cachorro iba dormido o despierto. Al parecer era uno de sus puntos obligados, cantarle al Gitano de la Cava cuando se encamina al Patrocinio.

Pero quiso el Dios de la Expiración, pero el otro, el que se retuerce serpenteantemente en su cruz en las sombras de la plaza del Museo en la ya madrugada del Martes Santo, que este que les habla tuviese la dicha de escucharlo en directo entonando el desgarrado quejio de las sublimes saetas que salía de su garganta para la gloria de Dios y su Madre Bendita (incluso cuentan que una vez le canto a la Canina…). Ahora que ya se ha ido, pienso que el Señor quiso que eligiera aquella entrada, a altas horas y con el cansancio de un intenso Lunes Santo para que pudiese embelesarme del que para mi era el mejor saetero de Andalucía.

Hoy Sevilla entera lo ha despedido en los Terceros, una de las iglesias de su collación con un fuerte sabor a cofradías que hasta en el órgano de la iglesia sonaron sublimes partituras dedicadas a la Semana Santa en la que tanto destacó. Seguramente el Cachorro Eterno ya le habrá dicho que ahora van a estar despiertos para siempre…

AL COMPÁS DE TU "HUMILDAD Y MISERICORDIA"...

2012-01-28T12:32:00.000-04:00

Así se presenta en la actualidad el portentoso cautivo, Santísimo Cristo de la Humildad y Misericordia de la parroquia de San José Obrero de Bailén. El Cristo del barrio de San José se encuentra luciendo una nueva túnica y vuelve a ser actualidad. Destacar la nueva túnica, en color granate la cual ha sido confeccionada solventando algunas deficiencias de la anterior de sarga morada, sobre todo en la amplitud de las mangas que presentaba una visualización rara de los brazos del Señor. Algo que en Bailén no pasó inadvertido, y que muchos señalaron como una deficiencia en el trabajo del imaginero Luque Bonillo. Obviamente insistí que el problema no era de la imagen, si no de la túnica que gracias a Dios, como debe ser las contrariedades están para subsanarlas. Así que he tenido el gusto de mostrar al Cristo en toda su plenitud, como yo lo llamo: “bien terminado” donde se muestra en todos sus conceptos de cómo tiene que ser un Cristo y ser vestido.

Y el mismo, aunque no tenga cofradía como pasó con su Madre Bendita del Amor Hermoso, pronto a calado hondo en el pueblo… vasta ver como su pie derecho comienza a desgastarse de cariño y piedad de los fieles. Así, si destaco su nuevo ajuar, aprovecho para anunciar para todo aquel que le interese, que mañana tienen una cita de sabor cofradiero en torno a la figura de Señor de la Humildad y Misericordia.

La Agrupación Musical Fusionadas de San Juan – Santo Sepulcro de Bailén- Sabiote ha tenido la deferencia de componer y montar una marcha en honor del Cristo. El bueno y amigo de Antonio Moya Martínez ha tenido el gusto de escribir sobre pentagramas una nueva marcha titulada para un Cristo que curiosamente no procesiona en Semana Santa y que incluirán en su repertorio.

Con la significativa advocación del Señor ha titulado la marcha; “Humildad y Misericordia” este joven músico que se ha erigido como el director musical de la mítica formación bailenense, la cual tiene mucho que decir de la labor musical de Antonio. Prácticamente todo el repertorio propio de la banda a salido de la inspiración de Antonio Moya, el cual cofrade de corazón se ha querido acordar de este Cristo que ya esta marcando huella en la ciudad y eso que no ha procesionado.

Pero si Él lo quiere saldrá, ya que desde antes de que se gestase su realización y adquisición ya se pensó para que presidiera el ya asentado vía crucis del miércoles de ceniza de la parroquia. Este año y si la lluvia no lo impide, resultara imponente cuando camine por las calles de Bailén con otra nueva túnica de terciopelo morado de Lyon que estrenará para la ocasión. Y el mismo caminará sobre las andas de traslado de la misma Hermandad de San Juan Evangelista que las ha cedido gustosamente para su realización, incluso será portado por la cuadrilla de anderos de la corporación de la Limpia y Pura.

Con el acompañamiento de la capilla musical de la hermandad de Ntra. Sra. de los Dolores, el trio de capilla “Cristo de la Soledad” que dirige el amigo Antonio Garrido, se recortará entre los solemnes y evocadores sones de estas melancólicas piezas musicales y el rezo de las estaciones por el siguiente itinerario:

Parroquia, Victoria, La Cruz, Agüera, Isabel la Católica, Zarco del Valle (Calle Real), Plaza General Castaños, Huertas, Poeta Miguel Hernández, Glorieta Virgen de Zocueca, Silera, Cruz, Victoria, y Parroquia.

Pero no todo acabará ahí en el culto al Santísimo Cristo, ya que los días siguientes, jueves, viernes y sábado se celebrará en la Parroquia un solemne Triduo que presidirá la sagrada imagen en el Altar Mayor, quedando expuesto en devoto y piadoso besapiés. Una muestra más del incipiente trabajo de esta comunidad en la que los días de cuaresma serán los protagonistas del culto en San José Obrero del Señor de la Humildad y Misericordia.

Pero antes, se celebrará un concierto a cargo de la referida banda donde se estrenará la marcha dedicada al Cristo. El mismo se desarrollará mañana en el salón de actos de la Casa de a Cultura a partir de las 20:00h donde además la banda interpretara un ramillete de marchas de las que componen su repertorio para la próxima Semana Santa. Además el acto tendrá un sentido benéfico, donde no se cobrará entrada alguna pero si quedará puesta una entrada simbólica de 1€ para todo el que quiera colaborar y que se destinará a Cáritas Interparroquial de Bailén. Un gran gesto, para vivir un acto de sabor cofradiero que nos preludia la llegada de los días grandes que además contribuya a algo tan necesitado en la actualidad, como es la ayuda a caritas, gran motor caritativo en nuestra sociedad con la crisis que esta cayendo para una significativa labor tan poco valorada por muchos.

www.sanjosebailen.com/

LA SEVILLA DE LOS 50 EN COLOR...

2012-01-27T10:57:00.001-04:00

Creo que la presente fotografía que abre esta entrada puede llamar la atención de muchos tal como a mi me la ha despertado. Ayer me vino a la memoria unos recuerdos de infancia, en mis albores capillitas cuando en una enciclopedia que peina los treinta años rebuscaba entre sus paginas unas cuantas fotografías de una Semana Santa que ya me impactaba al contemplarlas siendo un niño. Que menos impresión ante la visualización del portentoso paso de misterio de la Exaltación de Sevilla. Así ayer me dio por buscarlas de nuevo y al encontrarlas, gracias al aprendizaje de los años –la enciclopedia tiene mi misma edad- me sorprendió lo que aparecía en la fotografía en la que el imponente barco del Jueves Santo si no me equivoco se encuentra en plena carrera oficial, en la mitificada Campana antes de embocar la revirá con la calle Sierpes.

En mi memoria recordaba la escena perfectamente, aunque lleva muchos años sin volver a ver visto la instantánea, incluso pensaba que seria una fotografía, al ser de color de los años ochenta. Pero mi sorpresa fue mayúscula en el día de ayer cuando al abrir el libro y encontrarla me encuentro un dato significativo… es el misterio antiguo, es decir, el paso presenta la disposición de sus imágenes secundarias anterior a la remodelación efectuada por el cofrade de la hermandad, el profesor D. Ricardo Comas, apellido este indisoluble en la historia reciente de la corporación de Santa Catalina… claro, mientras la misma siga en pie…

Un remodelación que se dejo ver en el Jueves Santo de 1960, por lo que esta fotografía es anterior. Hay bastantes fotografías del paso de misterio con aquella disposición iconográfica, incluso yo mostré algunas en aquellas entradas de Sevilla en la Memoria –que están siendo publicadas en el boletín de la hermandad-, pero hasta la fecha no he encontrado una a color, incluso creo que no he visto ninguna fotografía a color de la Semana Santa sevillana en aquellas fechas, seguramente lo años cincuenta del pasado siglo, aunque con esto no pongo en duda de que las haya, tampoco ha transcendido tanto mi investigación.

Igualmente creo que no se trata de las extendidas postales coloreadas, famosas en otros tiempos por lo que les dejo con este curioso documento, donde a todo color se muestran muchas peculiaridades de la Sevilla de los años cincuenta, como los edificios y establecimientos comerciales, las formas de vestir del publico o la policía armada, la carrera oficial sin las vallas de tela, etc… se nos muestra a todo color el antiguo misterio, el remozado a principios de siglo por Emilio Pizarro de la Cruz, que ejecutó aquellos caballos que serian sustituidos por los actuales de Juan Abascal Fuentes, con el exorno floral de un friso de clavel rojo con el tallo mas largo y no tupido como en la actualidad. Un misterio que si ya impacta hoy en día por el peso que debe soportar los costaleros, imagínense con aquella disposición secundaria donde figuraban mas personajes entre el crucificado y los sublimes ladrones. Cuentan que la contemplación del mismo en aquel periodo, levantaba el asombro de los turistas y forasteros ante tal mole de arte.

Las siguientes fotografías pertenecen a las dos reinas de Sevilla, la Esperanza Macarena y la Esperanza de Triana. La fotografía de la Señora de San Gil se muestra lateral y creo que poco podemos aportar a su visualización y la de la Trianera nos muestra la recogía del paso palio en el medio día del Viernes Santo. Por la uniformidad de la policía puede catalogarse quizás esta fotografía en el mismo intervalo de tiempo que la de la Exaltación y lo que me hace suponer que también la de la Esperanza Macarena.

LA CORONA DE LA MACARENA EN BAILÉN...

2012-01-25T13:43:00.001-04:00

A veces me resulta curioso, la multitud de elementos que conforman la liturgia y la Semana Santa andaluza e incluso española que tienen como punto de origen la esencia creada en Sevilla. Tantos elementos que tenemos frente a nuestras narices y ni siquiera llegamos a percibir de donde provienen y cuales fueron sus motivos inspiradores para ser creados.

Cada día conozco y aprendo de la evidencia que muchos proclaman, como algo mas actual pero que en realidad se pierde en la noche de los tiempos y es que la Semana Santa sevillana es la CUNA de la esencia cofrade en Andalucía y eso si, desde hace unas cuantas décadas de muchos lugares de España. Si es que no hay que se muy eruditos en la historia para comprender cual fue el epicentro de la “re-catolización” o “cristanizacion” de Andalucía tras la reconquista del rey San Fernando y la paulatina erradicación de los musulmanes de nuestra actual tierra, la cual también fue casi erradicada antes por los mismos que como toda cultura nos legaron tantas y tantas cosas que hoy conforman nuestra idiosincrasia.

Pero hoy me pararé en esa influencia que no tiene tantos siglos a sus espaldas, es mas se forjó en unos tiempos en los que ya la memoria no llegaba a recordar el origen de las cosas y algunos ya se atrevían a proclamarse como autóctonos y puros… y lo peor es que aun algunos se lo siguen creyendo.

Otra de las tantas genialidades que el eterno macareno Juan Manuel Rodríguez Ojeda creó durante sus intensos años de vida de producción de un nuevo y revolucionario estereotipo de cofradía, fue el diseño de la actual corona de salida de la Señora de Sevilla. Un obra que rompía la estética conocida hasta entonces de las preseas materiales que nos indican la realeza de la Virgen María como Reina de los Cielos. Una corona realizada en 1912, auténtica obra de joyería realizada en oro de dieciocho quilates por Joyería Reyes. Una autentica maravilla que se sufragó como otras tantas cosas con los beneficios obtenidos en la celebración de un festival taurino en la Real Maestranza de Caballería acaecido el día 14 de agosto de 1912 promovido por el entonces mítico e idolatrado matador de toros José Ortega “Gallito”, lo que es lo mismo “Joselito el Gallo” conocido por su desmesurada devoción a la Señora que eternamente lo acompaña en su sepultura, la Virgen de la Esperanza Macarena. Un pedazo de la grandeza de esta hermandad y su universalización se debe a la labor del torero sevillano que se fue demasiado pronto con su Esperanza una trágica tarde en Talavera de la Reina. También tuvo mucho peso la donación que recibió la hermandad de la herencia de D. José Gutiérrez de la Vega, fallecido en Madrid en 1890.

Una obra plena de la época regionalista de Juan Manuel, consistente en canasto, imperial y ráfaga a la cual imprimió detalles como piedras preciosas en los remates, esmaltes en los credenciales, motivos vegetales, cortinillas y heráldicos y la referencia directa a los trabajos de cerrajería sevillana en la ráfaga presidida por una imponente cruz calada que la convirtieron entonces en puro prototipo de modernidad que se ha imitado a la vez y a inspirado multitud de trabajos posteriores… nuevamente sentaba las bases del arte cofradiero que le sucedería. La corona seria bendecida por el Cardenal Almaraz e impuesta por el canónigo de la Catedral D. Juan Francisco Muñoz y Pabón en la primera coronación piadosa que se conoce. Está realizada en oro de ley y pesa aproximadamente cuatro kilos. Siendo enriquecida en varias ocasiones, sobre todo en 1964, con motivo de su Coronación Canónica, siéndole añadidos fundamentalmente los broches de brillantes donados por Dª Pilar Calvo, Vda. de Banús.

Como curiosidad la misma fue ofrecida por la hermandad tras la Guerra Civil al Tesoro de la Nación, para contribuir a sufragar los gastos y las penurias ocasionadas por la referida contienda bélica. La entrega se hizo al entonces ínclito General D. Gonzalo Queipo de Llano, devotísimo y gran impulsor en la dictadura de la Virgen de la Esperanza Macarena, el cuál, a través de unas locuciones radiofónicas, promovió la posterior realización de la Basílica de la Macarena donde con gran polémica actual, descansa el sueño eterno. Posteriormente, la Hermandad de la Macarena recuperó su corona de oro reuniendo el valor material de la presea y "rescatando" la corona del Tesoro de la Nación.

Y todo esta historia viene en concordancia con el titulo y la fotografía que abre esta entrada por que las trazas que dibujara Ojeda y labrara Reyes, fueron seguidas, casi copiadas en muchas ocasiones por deferentes talleres de orfebrería, unos siguiendo los dictámenes establecidos por Juan Manuel para idear nuevos diseños y otros como en el caso que nos ocupa de Bailén, para seguir casi fielmente la corona de la Esperanza Macarena.

La Virgen que abre están entrada se trata de Ntra. Sra. de los Siete Cuchillos, dolorosa titular de la hermandad de la Santa Vera Cruz de mi pueblo, Bailén. Imagen y advocación curiosa de la que en otro momento puede que les hable, pero que en este caso simplemente me pararé en la presea mas suntuosa que posee, su corona de salida aunque al carecer de otras preseas como pueden ser diademas (la otra dolorosa de la hermandad, la Virgen de la Penas si posee una) suele lucirla casi todo el año en su capilla a excepción de cuando es vestida de hebrea en la que luce el mas sencillo nimbo de doce estrellas –otras de las creaciones por otra parte, salida del ingenio de Juan Manuel Rodríguez Ojeda-.

Una corona, de la que no me consta su año de ejecución ni su autor, pero remitiéndome al “boca a boca” puede ser que fuese realizada en los años ochenta para la anterior imagen –hoy reconvertida en la Santa Mujer Verónica- por los talleres, tan fecundos en su producción en este pueblo y sus cofradías, de la localidad cordobesa de Lucena, los talleres de Orfebrería Angulo. Basta contemplar ambas preseas para percibir las múltiples similitudes, que aunque no sigue fielmente a la sevillana, de una pieza que realizaría de serie, no llegando a la calidad artesanal como es evidente de la corona de la Macarena, y mucho menos en el material siendo la corona bailenense alpaca plateada. Incluso la línea artística de esta casa de plateros, nunca fue tan fiel a las líneas estilísticas que se realizaron en la capital hispalense, como si muestra la corona bailenense. Una idea que seria igualmente seguida por varios talleres de orfebrería y joyería de la escuela cordobesa, y como ejemplo la “Joyería la Milagrosa” de la capital de los Califas y su trabajo en 1970 con la corona de salida de Ntra. Sra. del Rosario de Linares, aunque esta si esta realizada en plata fina de granalla adquirida en la compañía minera “La Cruz” de Linares.

Una singularidad mas que atesora las cofradías de Bailén y que beben directamente de la esencia sevillana, aunque lleve décadas delante nuestra y no sean muchos lo que perciban esta singularidad que se podría extender a las coronas procesionales de Ntra. Sra. de la Amargura (Orfebrería Luque de Córdoba) y Ntra. Sra. del Mayor Dolor y Consuelo (Orfebrería Orovio de la Torre, Torralba de Calatrava), que tal como indiqué no seria copias de la misma, pero si partirían de las premisas que implantó una vez mas Juan Manuel Rodríguez Ojeda en Sevilla y de ahí al universo cofradiero.

MÚSICA PATA TU BUENA MUERTE...

2012-01-24T12:01:00.001-04:00

Bueno tras la petición que me solicitó el amigo de esta casa Miguel Ángel Jiménez Soto, y para hacer extensivo mi apoyo al mundo capillita les invitaré a que asistan al certamen de bandas que organizará la Hermandad de los Estudiantes de Linares el próximo 12 de febrero de 2012 en el colegio Jaén, situado en la calle del mismo nombre, la calle Jaén de la ciudad de Linares, dado comienzo a las 12:30h. Entrada 4€.

Un gran elenco de bandas conforma el cartel donde figura el portentoso crucificado que les tallase el pasado año el más que consagrado imaginero hispalense Luis Álvarez Duarte. Y es que pagar el cache de este imaginero será una de las razones para promover este encuentro musical y promover la convivencia cofradiera en estas fechas en la que estalla por todos los rincones de Andalucía. Sorprendente y de agradecer el gran vuelco que esta dando en estos últimos años la hermandad del Miércoles Santo, apostando fielmente por una idiosincrasia clara y que seguramente, si no se desvían de la misma los llevara a convertirse en una de las cofradías punteras, y ojo al dato, con un estilo diferente por el que están apostando casi todas las hermandades de Linares, siguiendo obviamente las maneras sevillanas pero sin caer en el recurso de las hermandades de barrio, y de Triana para apurar mas.

Cambio de titulares, elevando la categoría artística de las mismas, más la apuesta por capataces experimentados sin importar que provengan de otras hermandades, pero para promover el oficio de la gente de abajo desde otra perspectiva diferente, la de la afición mezclada con la veneración. Amen de cambios sustanciales de la cofradía y en si de la vida de hermandad buscando un objetivo claro y no caer en la mera conjunción de casualidades que se le ocurren a unos y otros y crear un estilo sucedáneo, sin base y sin fundamento.

Y para ello hace faltan manos y dinero, que mejor que ganarlo con la convivencia y el disfrute de lo que mas le gusta a los cofrades y capillitas. Seguramente con esta premisa invitan a todo aquel que quiera a asistir a este día de convivencia escuchando la música de grandes bandas.

Como dice mi informador, desde hace tiempo no se celebraba un certamen de este calibre en la vieja ciudad minera, seguramente tenga razón. Aquellos míticos años en que vinieron poner boca abajo a Linares el Sol, los Reyes, Triana o la Presentación al Pueblo parece que pasaron al olvido. Los certámenes se limitaban a las múltiples bandas que en su día existieron en Linares y que aun hoy sigue manteniendo una cifra considerable. Pero siempre digo que prefiero menos y más bueno y hoy puede sentirse orgulloso el mundo cofradiero linarense de poseer tres bandas con cierto prestigio y reconocimiento en todo el orbe cofradiero andaluz y español. Así se podrá disfrutar a dos de ellas, la Banda de Cornetas y Tambores de Ntra. Sra. del Rosario (que acompaña al titular de la hermandad) y la Agrupación Musical de Ntro. Padre Jesús de la Pasión.

A ellas se incorporaran otras tres bandas foráneas que sin duda están a la altura de las bandas locales. Sobre todo una de ellas, que es santo y seña del estilo que surgiera de las entrañas de Eritaña y el Arahal. Su nombre se grabó en las listas gloriosas de las grandes influyentes del estilo, sobre todo en Linares en la cual actuó en sus años gloriosos de la marcha “Oh! Bendita Estrella”, evidentemente solo se puede tratar de la Agrupación Musical de Ntra. Sra. de la Estrella de Dos Hermanas. Otra agrupación que en los últimos años esta dando mucho de que hablar proviene de la capital de Santo Reino. Una agrupación que apuesta por sonidos y conceptos nuevos, quizás en la línea de los Polillas de Cádiz que nos viene del moderno arrabal del Salvador de la ciudad de Jaén. Sus espectaculares sones se dejaran escuchar, creo que por primera vez en la ciudad de Linares y mostraran como son las Lagrimas de Pasión del Despojado de Jaén. Y envuelta en esa nueva vorágine musical pero cambiando de estilo, nos traerá desde la Costal del Sol, desde la Axarquia a la también conocida Banda de Cornetas y Tambores del Cristo del Mar de Vélez Málaga, con su aflamencadísimas marchas que rezuman el aire de la Presentación al Pueblo llevado a cotas para muchos exageradas.

Así pueden ampliar el cartel para conocer más información o pinchando en la imagen del mismo que se encontraran en el lateral derecho del blog desde hoy mismo.
Ventas de entradas: Linares (Ellos Linares, Peluquería Lillo, Artesanías San José), Jaén (Discos Pioneros), Andújar (Mercería El Danubio), Úbeda (Zapatería Why Cherry). AFORO LIMITADO. ENTRADA 4€.

EL REGALO DE LA IGUALÁ...

2012-01-23T12:59:00.000-04:00

Como prometí en la entrada anterior hoy dedicaré estas páginas a dos hechos acaecidos en la tarde del sábado. El 21 de enero de 2012 fue la fecha elegida por el Soberano y su Madre Bendita del Rosario para llamar a sus marineros del costal a la igualá de la ilusión. Y es que no hay otra manera de definir todo lo que rodea a la cuadrilla del Señor del Prendimiento, de la que medianamente puedo hablar, por que es a la que pertenezco aunque no dudo que en la de la Señora la ilusión y las ganas por echarse al lomo la catedral de plata y burdeos bordado en oro de la Madre de los costaleros de Linares, sea igual o mayor.

Dicen que se superó las cifras históricas de participación, hubo algunos nuevos pero seguramente la gran noticia esté en que se está formando un grupo compacto, que cada vez responde mas a la llamada de la igualá, los ensayos, evidentemente al Jueves Santo e incluso a la desarmá, aunque esa bajo mi opinión hay que estudiarla un poco mas, pero bueno para eso ya hay personas que deciden por mi.

Gran satisfacción el rencuentro con los compañeros, con los que cada vez te vas conociendo más y los abrazos y saludos se hacen cada vez con más complicidad. Seria bueno, que estos momentos no se limitaran solamente a estas santas fechas, ya que este año he echado en falta aquellas juntas “fuera de fechas” que tuvimos el pasado año, aunque evidentemente los momentos institucionales que pasamos en las pasadas fechas tampoco fueron óptimos. Y todo esto muestra estas pocas fotografías cogidas de la aun fresca o recién salida del horno, web oficial de la hermandad, la cual esperemos sea uno de los símbolos para que todo valla bien.

Pero abre esta entrada dos fotografías, algo faltas de calidad por que se realizaron con un móvil. En medio de la igualá o tras ella, surgió esporádicamente un acto íntimo, fuera de oficialidades que presencié casi de casualidad. Y es que nuestro capataz del paso de misterio, David Parra quiso homenajear a unos cuantos costaleros del misterio que siempre han acudido a su llamada durante estos últimos años en la hermandad, donde entre otras cosas se encargó de la priostía.

Un área y faceta de la hermandad donde se desempeñan entre otras cosas las labores artísticas de la disposición de las imágenes, ya sean en la capilla, actos de culto con los montajes de los altares efímeros, besamanos o besapiés y como no el montaje de los pasos procesionales para la anual estación de penitencia. Aunque esta faceta en Linares, o por lo menos en la hermandad del Prendimiento siempre se ha extendido al montaje de la caseta de Feria de San Agustín o la Cruz de Mayo en la calle Rosario –y obviamente el trabajo desinteresado en las mismas- amén de otras tantas cosas en las que muchos hermanos, casi siempre los mismos se han dejado su esfuerzo en pos de la hermandad. Así David tuvo la deferencia de regalarle sendas fotografías, bellísimas todas ellas previamente enmarcadas a cuatro de sus grumetes de la galera Soberana, los cuales siempre han estado ahí ante la llamada de su capataz, por que para ayudar en esta faceta, la hermandad siempre esta o debe de estar abierta. Lucas, Félix, Carmelo y Guillermo fueron los agraciados, en este acto espontaneo, sin oficialidades donde el capataz fue además su amigo para tener esta distinción.

Guillermo, Félix, Lucas, Carmelo y David

Pues con estos “premios” bien merecidos y bella deferencia empieza lo bueno. El próximo 4 de febrero, casi para mi cumpleaños tendremos todos, el regalo de encaramarnos un nuevo año a las trabajaderas para saborear la espera de los días grandes. Ya resuenan chirigotas y comparsas avisándonos de la llegada de los morados días en los que el olor a incienso se hace patente en la devenir de los cofrades y como no de los que se siente “simplemente capillitas”…

http://www.prendimientoenlinares.org/

GRACIAS ROSARIO...

2012-01-22T12:26:00.001-04:00

Tengo que darle las gracias mas profundas a mi querida banda del Rosario de Linares por la gran sorpresa que me he encontrado en el día de hoy. Y es que ayer fue un día intenso de sabor cofradiero, pero del bueno, por que ya comienza los preparativos de una nueva e inminente Semana Santa. Día de igualá de las cuadrillas del Soberano y Rosario, que mañana si Dios quiere le dedicaré su espacio.

Aunque estaba pensado para hoy no me resisto de traer esta buena nueva. La banda del Rosario actuó en la tarde de ayer como viene siendo costumbre, si no recuerdo mal desde el año de su fundación en el certamen del pabellón Julián Jiménez, durante muchos años dedicado a la ayuda de Caritas, aunque parece que tristemente este sentido caritativo ha desaparecido.

Y por curiosidad, por que por la igualá no pude acercarme, he visualizado por youtube las marchas que interpretaron y he encontrado la gran satisfacción. Me ha hecho rememorar aquellos días, de hace justamente diez años en los que el aire de las poco bien vistas “cornetas” en la ciudad hacían levantar a los asistentes de sus asientos. Cada año tocamos la nueva marcha que consideramos “pelotazo” de aquellas que montásemos, aunque muchas veces la de siempre ponía aquello boca abajo. Que gusto encontrarme con el montaje de la marcha “Aire para mis Penas”… aire de Presentación al Pueblo, aire de Triana del “Zapatero” más flamenco de la eternidad. Será un gustazo caminar bajo los pies del Soberano, si Él lo quiere claro, al compás de esta marcha del nuevo cuño de la banda nazarena que tal como indica la marcha...aires... aflamencados.

Pero sin duda la satisfacción vendrá con otra marcha, que hace diez años se prendió a mi corazón como las escalofriantes manos del “Gitano de San Agustín”… por que así también se le ha llamado al Soberano aunque sea Dios y Señor del Prendimiento. Pronto rememoraré el decimo aniversario de mi llegada a Linares o mas bien de mi primera Semana Santa, por que los capillitas contamos los años por cada celebración de los días mas importantes que sucedieron en la historia de la humanidad, el día que matamos a Dios y resucitó para perdonarnos.

Aquellos primeros días de ilusiones y sueños tienen una banda sonora grabada en mi memoria, la misma era de cornetas y tambores y la realizó un “pelao” al que le tengo mucho cariño, hombre que se puede decir de una persona que siempre te ha desprendido cariño. Pues si, mi buen amigo y exdirector del Rosario, Joaquín Gómez García (que alegría poder verlo entre los músicos nuevamente) compuso por aquel entonces, estrenada el mismo año de su primera salida una partitura de sublimes sones aflamencados para el Cristo que estaba haciendo posible la realidad de que Linares escuchase la música que paradojas de la vida, inventó un tal Escámez nacido como diría la idiosincrasia linarense, en el “Gachi”. Aquella partitura además estaba dedicada a dos personas muy importantes de la historia reciente de la hermandad, a nuestro amigo Eugenio que quizás las cosas de este mundo no lo han tratado con el trato que se merecía al ser la cabeza visible de la responsabilidad que contrae dirigir una hermandad como esta y sobre todo para una persona que en contra de lo que dice el dicho no tuvo que morirse para ser reconocido. Recuerdo como me decía que la tenía, la partitura, enmarcada en su casa, pero cosas del Soberano Eterno, su familia recibiría una nueva partitura pero esta vez en su memoria por que el Soberano y espero que no me lo tome en cuenta, siempre se lleva a lo mejores.

Y es que don Andrés Caparros también le encantaba escuchar aquella marcha y ver a su Dios Prendido caminar con garbo por Linares a sus sones. Yo disfrutaba sobremanera tocándosela al barco del Jueves Santo, mas que ninguna, sin duda aquella marcha era mi rezo interior a través del instrumento con ese hermano, el mas viejo de todos al que nadie en la hermandad osa mirar mal, por el que todos bajan la mirada y olvidan sus rencillas, discrepancias y problemas. Por eso en el día de ayer mi gente del eterno azul celeste inmaculado, el Rosario de Linares recuperó parte de la historia grande de la hermandad del Prendimiento y de mi vida personal, por que casi lloraba cuando contemplaba al Soberano caminar a sus sones y ojala me de
el placer de poder caminar bajo sus trabajaderas embriagándome por los oídos de la que es la música que define al Señor del Prendimiento, al que nadie mira mal por que señores vuelve…! Y en tu Mirada Gitana…! seguro que Él me hecho el favor.

¿QUIEN DIJO PENITENCIA? VUELVE LA GLORIA...

2012-01-20T13:59:00.002-04:00

Definitivamente ya esta aquí lo weno… recuerdo que a mi amigo Félix, cuando le decía en cualquier fecha del año que ya tenia que ser Semana Santa, él me decía que no, que lo que viene antes también le gustaba saborearlo. Se refería a lo que llamaríamos las vísperas. Y que razón que tenia, cuando madre mía, este que les habla afronta ya su tercera Semana Santa bajo las plantas del Soberano de Linares. Porque si, mañana comienza la primera sensación, la primera chispa cuando los dedos de David rocen la vertebra que creó Dios para pasearlo con casta y categoría, y a su madre también no se me enfaden…

Como ya esta definido el calendario oficial, con el los dejo. Gran labor de mi segundo capataz Antonio Acuña, como viene haciendo desde unos años atrás de realizar esta pieza que se esta convirtiendo en piezas de coleccionismo. Una instantánea llamémosla “moderna”, tan solo porque se aleja de la acostumbrada estampita o foto cartel mostrándonos entre claro oscuros el semblante divino del que camina Prendido por las calles de Linares.

Así que mañana toca igualá, a las 5 de la tarde en la cochera de la hermandad sita en la calle O’Donnell para todo aquel que tenga interés de formar parte de las cuadrillas de la hermandad del Prendimiento y Ntra. Sra. del Rosario. Vienen los días grandes, antes abra que surcar las noches frías para perfeccionar el caminar de Dios por la ciudad, el rencuentro con la galera Soberana y gente buena de la trasera, para deshojar en cada chicotá las ansias de que ya sea Domingo de Ramos y sobre todo Jueves Santo.

LO QUE HAN ROBADO EN LA EXPO 92...

2012-01-20T08:41:00.001-04:00

Curiosa fotografía esta para ilustrar la triste noticia que saltaba ayer a la palestra cofradiera sevillana. En la misma se muestran las piezas protagonistas del robo que sufrió ayer en su almacén la hermandad de Las Siete Palabras. Una conjunción expositiva en la magna exposición los Esplendores de la Semana Santa de Sevilla de la EXPO 92 de las piezas orfebres con las que cuenta esta hermandad donde destaca sobre manera el paso que abre la corporación cada Miércoles Santo con el Señor de la Divina Misericordia y del que hablé en aquellas entradas dedicas a los pasos de Cristo realizados en el antaño llamado oficio de los plateros.

Y sobre el mismo la singulares bambalinas con las que procesionó la titular dolorosa de esta hermandad, la Virgen de la Cabeza. Una singular imagen que naciera de la intervención del imaginero Manuel Escamilla a partir de una imagen de un ángel –obra de Emilio Pizarro- con la que contaba la hermandad de un no menos singular paso alegórico que nunca llegó a procesionar, exaltando al Sagrado Corazón de Jesús.

La misma procesionó bajo un singular palio realizado en plata, como antaño se destilaron en la Semana Santa de Sevilla y que aun queda como vestigio el de la hermandad del Silencio, aunque posterior a aquellos ejemplos decimonónicos. Esta obra seguía la línea “juanmanuelina” pero como he dicho en la estática de las piezas de orfebrería. La pieza la realizó el taller de Villareal entre 1965-1968, donde resalta la curiosidad de la Gloria del techo palio donde queda representada a la Morenita de Sierra Morena, la gloriosa Virgen de la Cabeza, siguiendo hoy en día procesionando el techo, ya que en 1996 la hermandad decidiría sustituir las caídas por unas bordadas sobre tejido textil. Unas bambalinas bordadas por Fernández y Enríquez que siguieron el estilo decimonónico del que bebe esta hermandad, que ciertamente nunca llegó a calar más que aquellas bambalinas ahora robadas. Curiosamente no sé que tienen los diseños y las ejecuciones que hicieran grandes a talleres como los de las hermanas Antúnez o Consolación Sánchez, que cuando hoy en día intentan reproducirse no levantan el mismo encanto de las piezas míticas que nos legaron aquellas geniales manos, hace unos pocos años se presentó un nuevo diseño de paso palio que si algún día lo vemos, ya veremos si supera las expectativas.

Aquí un video del Miércoles Santo de 1991 por la calle Alemanes de la cofradía donde podremos contemplar la curiosa estampa del misterio romántico de la iglesia de San Vicente a los sones de la agrupación musical de la Trinidad y como no, el paso palio de la Virgen de la Cabeza con las singulares bambalinas de las que no me hubiese gustado hablarles por estas circunstancias. Por cierto, camina al compas de “Pasa los Campanilleros” de Farfán, dedicada a esta hermandad aunque para mi no le encaje para nada... cosas de la época.

COMO BRILLA SAN GONZALO...

2012-01-19T16:04:00.000-04:00

Desde los tiempos del antiguo paso que se encuentra hoy en día en León, al misterio de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder ante Caifás se le llamaba y se le debe seguir llamando evidentemente cuando llega la noche, “La luciérnaga del barrio León”. Ciertamente los inventores de la iluminación de los pasos para cuando llegue la noche deberían darles un homenaje póstumo. Seguramente los tallistas en casos como este encontraran la perfecta finalización de la idea de sus obras. Algunas veces, cuando se sacan las manidas encuestas… de día o de noche… y es que ambas tienen su encanto, sus virtudes y sus defectos.

Pero he de admitir que encontrarse contemplando un paso mientras sus candelabros o candelería arde dándole ese tono amarillento tan peculiar y bello a las imágenes es indescriptible. Como recrean ese halo de misterio entre las penumbra oscura del manto de la noche, mas si se apaga el alumbrado eléctrico del entorno. No saben lo que se pierden aquellos que como no han visto otra cosa, siguen defendiendo la utilización antiestética de los focos alimentados por baterías en los pasos. La verdad es que ya el asunto me pone negro por que los pasos no se inventaron para los videos y ni para las fotografías aunque sea el primero en disfrutarlos. Pero como siempre digo la Semana Santa es para la calle, y las sensaciones que se perciben en momentos como los que reflejan este video solo se pueden palpar allí, en el momento.

Así la “luciérnaga” ya se encuentra pisando suelo trianero en busca de su arrabal del Tardón. Y se acerca como a la ida ante su Madre Bendita de la Estrella en la capillita de la calle San Jacinto, arteria que une la vieja Triana con la collación donde vive el Soberano del izquierdo por delante. Cuentan que este nuevo saludo ya es casi insoportable de la cantidad de gente que se agolpa de vuelta tras el señor de Ortega Bru.

La sinfónica de cornetas y tambores de las Cigarreras demuestra nuevamente, que lo suyo ya sobrepasa el estereotipo de banda cofradiera. Suenan una de esas marchas que muchos critican desfavorablemente, de las que dicen que no suenan a Semana Santa. Seguramente tengan razón, las marchas no se parecen a las que escribían hace veinte años pero es innegable que la estampa que se recrea es espeluznante. La cuadrilla demuestra su poderío y comienza la larga chicotá con “Al Nazareno de Triana”. Cada vez me reafirmo más de que pareciese que la esencia de San Gonzalo sea dar cambios y más cambios, cuando por lo menos hace unos años esto no era así. Seguramente nadie en el universo los dé como ellos, por que descaradamente demuestran que hacen lo que quieren con el barco de Bejarano. Larga chicotá que continua con “Soberano en Getsemaní”, marcha dedicada al otro Soberano de Sevilla, al de los “tahoneros” pero que en ese momento se rebautiza con Soberano en Triana mientras los múltiples candelabros del paso sigue dibujando una inmensa ascua de gloria soberana.

Tras la parada vuelve nuevamente la categoría, de la cuadrilla que parece que va recién salida de la iglesia y la musical... La que muchos añoran, la de hace veinte años por que ciertamente la siguiente partitura es de lo mas genial que ha dado esta banda. El misticismo, el embrujo, el pellizco se adueñan de Triana mientras los evocadores sones de “Refúgiame” se entremezclan en los murmullos del juicio a Jesús y casi hacen callar la ira de Caifás. Nueva chicotá heredera de la escuela del mítico Vizcaya, para dirigirse a la Estrella hasta el año que viene diciéndole “María, Reina y Madre” a través de los instrumentos cigarreros y todo el arte y el compas de los costaleros. Porque así brilla San Gonzalo…

"AVE MARÍA" CORONADA...

2012-01-18T15:28:00.000-04:00

Cierto día en una conferencia le escuché al compositor Abel Moreno que con motivo de la Coronación Canónica de Ntra. Sra. de la Encarnación de la hermandad de San Benito, que se celebro el día 10 de diciembre de 1994, la referida corporación del barrio de la Calzada le encargó una marcha para tal efeméride.

Por aquel entonces era el compositor de moda, santo y seña de la época, por lo que era normal que sus trabajos fueran los más solicitados. Para ello, no recuerdo si dijo el hermano mayor u otro cargo de junta o hermano de la cofradía, le pidieron una marcha donde se pudiera cantar el “Ave María”. Así el músico onubense realizó una marcha alegre, rítmica como definió el mismo, siguiendo el esquema que creara el mítico Farfán con “Estrella Sublime” en la que la parte del trio y repetición final es la música de este ancestral rezo.

La marcha pronto se convirtió en un símbolo en Sevilla y resto de Andalucía (y España), sobre todo por que las bandas o cuadrillas de costaleros al llegar a la parte de la letra la cantaban ante el desbordamiento emocional del respetable. Basta recordar que el pasado mes de agosto, cuando le fue interpretada a la Virgen de Regla por Madrid, cuentan lo que los vivieron, que el cantico de toda la multitud hacia saltar las lagrimas ante la Señora de los Panaderos. Por esta razón les dejo con este nuevo video, donde se muestran emocionantes imágenes en la noche del Martes Santo cuando el “Pilatos” ya alcanzado la Roma sevillana y su Bendita Madre, antaño palomita en la cava de Triana, la bellísima Virgen de la Encarnación se para ante las puertas de San Estaban. Antes de que pasara la cofradía, casi seguidamente se recogió la hermandad del Señor de la Salud y Buen Viaje y la Virgen de los Desamparados.

Pero nunca suele acabar todo, por que esperan el paso de la corporación de la Calzada abriendo sus puertas. De ahí esta bella estampa, del palio de los Desamparados ante la misma puerta, lamiendo su palio la añeja ojiva ante la “otra” Madre de Dios, la de San Benito. Y aunque la marcha “Encarnación Coronada” no descontrola mis sentidos, he de admitir que aquella petición de aquel hermano de San Benito fue un gran invento cuando, como en este caso se cruzan cara a cara “las madres” de Dios.

SOLAMENTE ÉL...

2012-01-17T09:42:00.000-04:00

Recientemente visitando el blog "Mi Pasión por Jerez", encontré unas fotografías pertenecientes a la estación de penitencia de la hermandad de la Sagrada Cena de dicha localidad gaditana muy especiales. Las mismas pertenecían al Domingo de Ramos del año del señor de 2009 donde la portentosa figura del Cristo tallado por Luis Ortega Bru en 1969 se recortaba en una estampa atípica y diferente.

Jesús procesionó aquel año instituyendo el Sacramento de la Eucaristía completamente solo, es decir sin ser acompañado del genial apostolado que realizase el genio de San Roque –aunque algunas imágenes son de sus sobrinos- por estar su paso en pleno proceso de restauración. Una excelente labor que realizó el jerezano Francisco Bazán sobre las míticas andas que realizara el taller de Castillo Lastrucci para el Santísimo Cristo de la Expiración del barrio de Triana. El aun añorado por muchos paso del Cachorro, que cada vez que se habla de esta hermandad parece inevitable recordar.

Aquel año ya me retrotrajo a una escena conocida del pasado, pero la contemplación como he dicho del referido blog jerezano, me hizo mostrárselas a todos ustedes. Una vez mas las comparaciones y las similitudes de Jerez de la Frontera con la capital hispalense se hacen patentes. Aunque en este caso, prácticamente no tenga nada o casi nada en común.

Si el Señor tuvo que salir desde San Marcos por encontrase su paso en restauración, en Sevilla en plena Guerra Civil, concretamente en 1937, la Semana Santa se volvía a celebrar ya que la ciudad había sido tomada por los sublevados, que entre otras cosas defendían e incentivaban la vida religiosa y por ende la cofrade, en unos tiempos en los que ser de Dios parecía ser pecado tal como afirmó un joven pregonero en la exaltación oficial de las glorias sevillanas. Aunque en aquellos tiempos se perdieron cuantiosas muestras del arte cofradiero y devocional, la hermandad de la Amargura pudo salvar a sus sagrados titulares no siendo así la de sus pasos procesionales. Las originales andas del Señor del Silencio fueron destruidas completamente junto a las imágenes secundarias de aquel momento, solo pudo salvarse las maniguetas y el llamador, el cual es el único vestigio de aquel paso en el actual que se realizó siguiendo la línea de aquel, tallado por José Sanjuán inspirándose en la peana de salida de Ntra. Sra. del Mayor Dolor y Traspaso de la hermandad del Gran Poder.

Aquella triste circunstancia daría de si, la contemplación de escenas únicas que se dibujaron en aquellas Semanas Santas en pleno estado de oído en el país. Así el Señor de la túnica blanca guardaría silencio aquel año completamente solo en el paso del Cristo de la Salud de la hermandad de San Bernardo – esta imagen seria igualmente destruida en los sucesos del 18 de julio de 1936-, que se lo cedió para poder realizar su estación de penitencia en la jornada del Lunes Santo, por que el Domingo de Ramos llovió sobre Sevilla. Aquel año no se le hubiese podido llamar al paso como hoy día, “El Herodes” por la simple razón de que el Señor que justamente hoy comienza su quinario, se recreó en lo que se viene conociendo como “paso de cautivo”.

Esta peculiar estampa del Señor de San Juan de la Palma en un paso de crucificado se recreó en mi mente cuando en aquel 2009 contemplé por videos el caminar y la conseguida estética conseguida con el Señor de la Cena de Jerez, por eso ambas fotografías las he conjuntado para abrir esta entrada. El Cristo jerezano también procesionó por un paso ideado para un crucificado, en concreto para el popular crucificado conocido en jerez como El Santo Crucifijo de la Salud, que saliese de la gubias inmortales del imaginero de origen flamenco Joseph Aerts, pasando a la posteridad de la memoria como José de Arce por obras como esta, y sobre todo por el Señor de las Penas de Triana.

El mismo procesiona sobre un paso realizado por Francisco Ruíz Rodríguez en Sevilla, el tallista conocido en su época como “Currito el dorador” en 1945, siguiendo sin duda las trazas de las andas del Mesino Cristo del Amor de la capital hispalense, ejecutadas por el genial Ruíz Gijón. Curiosamente el actual paso del “Herodes” de Sevilla salió de la mano de “Currito el dorador” siguiendo la línea del destruido en la guerra que tallase José Sanjuán. Con todo les dejo estos videos de aquel Domingo de Ramos jerezano, histórico para la corporación de San Marcos. Su entrada en carrera oficial al ya mas que asentado compas de la genial Agrupación Musical de la Estrella de Dos Hermanas, que se ha convertido en un binomio perfecto con las inspiradas partituras creadas por la banda nazarena y como muestra un botón en el siguiente video cuando el paso camina sobre los pies al compas de “Pasión y Amparo”, evidenciando la categoría de esta cofradía que sabe diferenciar cuando un paso nunca debe de ir con cambios –cuando normalmente camina con las maneras trianeras, pero con todo el conjunto escultórico- al dejar de ser por aquel año un paso de misterio.

EL "CASTELLANIZADO" ENTIERRO DE DIOS EN ANDALUCIA...

2012-01-14T15:34:00.002-04:00

Abre esta entrada esta fotografía del paso del Santo Entierro de Bailén por varios motivos. El primero por que esta entrada nace nuevamente de la solicitud e inspiración que últimamente suele ejercer en mí el buen amigo y nazareno Juan José Galey del Reino. Una entrada que surge de dos puntos de partida y que en uno de ellos, bajo mi apreciación tiene algo de enlace con la anterior entrada, sobre todo en el origen sobre la utilización de los hachones de cera en los pasos procesionales. Pero antes me detendré en el otro punto que surge de aquella entrada que realicé en el mes de noviembre, donde versaba mi muy personal punto de vista sobre la idiosincrasia llevada a cabo por tres hermandades de la provincia de Sevilla que rinden culto al ancestral titular de Jesucristo muerto y yacente sobre el sepulcro. Unas hermandades que se habían sumergido en los relativamente jóvenes estilos “alegres”, llamados en Sevilla de “barrio”, obviamente siguiendo la idiosincrasia procesionista hispalense.

Sobre la esencia de lo que trataba la entrada, mi buen amigo y paisano no tenia duda en estar conmigo en la opinión expuesta, pero le llamó poderosamente la atención la estética de los pasos mostrados en aquella entrada, los cuales seguían las suntuosas líneas neobarrocas, de idealización de un apoteósico paso de talla y filigrana barroca recubierto por pan de oro, donde el Rey de Reyes descansaba el sueño de los justos en una urna de alta pomposidad, como si se tratara de la de un rey terrenal para Él que ante todo predicó la humildad entre la pobreza. Seguramente esa sea la misión y el mensaje de tal representación de otros tiempos, que tanto gusta y sigue mas que asentada en las corrientes en este recién comenzado siglo XXI, la función de intentar mostrar y educar al mas sencillo, la magnitud del poder y supremacía de Dios, con los elementos mas terrenales que pueden evocar a todo esto… aunque solo fuera carne, muerta como cualquier otro, eso si esperando el triunfo de la resurrección.

Sevilla.

Huelva.

Cádiz.

El amigo “Pepón” para los amigos, me comentó que le chocó aquella estética, que lo veía demasiado “lujoso” para la tétrica escena representada. Que aquellos pasos no le inspiraban para nada la sobriedad que tendría que desprender una estación de penitencia de estas características. He aquí el enlace con la anterior entrada, como hoy en día quizás la estampa de pasos de pan de oro restan sobriedad en el imaginario colectivo de la sociedad cofradiera cuando, tal como indico en la entrada referida, este “invento” es de hace cuatro días, apenas cien años tienen que echarle el pulso a siglos donde el color dorado era el mas apropiado para cualquier elemento donde reinase la imagen de Nuestro Señor Jesucristo. Si hace cien años, el color caoba chocó entre los más puristas de la celebración, cada día comprobamos que los modelos antiguos, dentro de este tipo de representación inclinan la rodilla ante un nuevo fenómeno.

Y esto es así, por que la historia nos cuenta que seguramente en Andalucía, sobre todo a partir del barroco, en aquellas primeras cofradías la muerte del Hijo de Dios se paseaba por las calles de ciudades y pueblos – en algunos casos, tras las “Ceremonias del Descendimiento” con imágenes del Señor articuladas- introducidos en mas suntuosas o mas sobrias urnas o cajas como dirían los más sencillos y menos doctos en el lenguaje artístico, religioso y cofradiero. La magnificencia que lucen hoy día los pasos de Cristo Yacente como Sevilla, Córdoba (anteriormente lo hacia sobre un paso de tintada oscura), Cádiz, Huelva, etc… por nombrar solo unos ejemplos han ido reinterpretando en muchos casos la escena, quizás siguiendo un poco mas el estilo sobrio implantado en las zonas del norte de España, en la llamada Semana Santa Castellana donde la suntuosidad decorativa barroca nunca ha tenido en aquellas cofradías, la presencia que en Andalucía. Basta ver el Santo Entierro que acudió a Madrid por las JMJ, una portentosa figura de Gregorio Fernández que procesiona sobre un escueto y sobrio paso. Su hermandad fue invitada a que su imagen fuese procesionada por un paso de mayor merito y estética artística –obra de Guzmán Bejarano-, cedido por la hermandad de los Estudiantes de la capital de España pero la misma se negó, y quiso mostrar al mundo como el resto de pasos invitados cual era su verdadera idiosincrasia.

El referido “dios de la madera” del norte, Gregorio Fernández crearía quizás la estética de la nueva versión que pugna en Andalucía con la suntuosidad de las urnas. Cristos Yacentes envueltos en una representación más real, sobre todo en el movimiento sobre losas recubiertas de telas o piezas imitando el frio mármol. Así podemos ver hoy pasos en Málaga, que procesiona sobre un singular trono ideado para esta escenificación donde una escalofriante imagen se recorta en la noche del Viernes Santo entre las grandes avenidas malacitanas, cuando antaño también procesionó en una urna. Un Cristo del granadino Nicolás Prados López duerme y batalla a la muerte sobre un imponente catafalco.

Así podríamos viajar a multitud de pueblos y ciudades, destacando sobremanera mi provincia de Jaén donde este tipo de paso es mucho más común. En la misma capital existe la característica de procesionar dos hermandades al paso de Cristo Yacente, las dos de gran antigüedad y solera aunque en el siglo XX, tras la Guerra Civil tomarían caminos diferentes a la hora de presentar a sus titulares, siendo la hermandad de San Juan continuadora del pasado y conservando la barroca urna, una de las piezas de mayor interés artístico de las cofradías de la ciudad mientras la hermandad de la Soledad, eliminaría la urna para procesionar a su Cristo Yacente sobre un paso de madera oscura. Una imagen que tallaría el escultor de la tierra Constantino Ungetti que seria policromada y repolicromada por varios pintores que bajo mi opinión no le imprimían la encarnación propia del trabajo de talla hasta que recientemente el cordobés Francisco Romero Zafra lo ha “terminado” completamente en esta cuestión. La imagen de la otra cofradía seria uno de muchos trabajos que realizó para esta ciudad el poco valorado en su tierra, el sevillano Juan Abascal Fuentes.

Hermandad de San Juan. Jaén

Hermandad de la Soledad. Jaén

Así por la provincia podemos encontrar varios ejemplos como la genial imagen de Víctor de los Ríos para Linares, la no menos impactante de Francisco Palma Burgos para Andújar y como no, Úbeda. La obra del ¿granadino? Manuel Rodríguez Delgado para Baeza que retrotrae en su fúnebre caminar a las maneras malagueñas, el igualmente genial trabajo de Sebastian Santos para Jódar, donde podemos “contemplar” al Señor de la Cena de Sevilla muerto sobre el sepulcro. Así como tantas poblaciones que siguen esta estética –por otra parte más viable económicamente hablando- como pueden ser La Carolina y como no, tal como muestran la fotografía y desde 1994 el paso bailenense. La estética utilizada hasta nuestros días, en alto porcentaje es la preferida por los cofrades bailenenses aunque durante décadas procesionaba, la imagen de talleres seriados –seguramente de Arte Cristiano de Olot- en el interior de una escueta y humilde urna, seguramente realizada por el taller de la familia de Juan Francisco García “El Tomatero” y como mostré en esta entrada de fotografías de los años ochenta. Una circunstancia que no se limita a los años posteriores a la Guerra Civil ya que en la actas antiguas de la hermandad, y en concreto en la centuria del siglo XIX ya costaba que aquel Cristo Yacente destruido en la Guerra Civil descansaba sobre una urna, ya que existen referencias al arreglo de la “caja del Señor muerto” en los amarillentos legajos de la cofradía que se hizo cargo del titular histórico de la actual hermandad de Ntra. Sra. de Dolores en aquellos periodos de decadencia, que tal como le gusta a mi amigo Pedro Soriano que cite… “que se pierden en la noche de los tiempos…”.

Ubeda.

Linares.

Baeza.

Andujar.

La Carolina.

El Cristo ha procesionado sobre el monte del trono de la cofradía, sobre sabanas blancas y desde hace unos años en una especia de catafalco de madera, sobre una losa policromada imitando el mármol del toxiriano José Miguel Tirao Carpio, autor asimismo del actual trono y que también restaurase la imagen, ciertamente consistente en una nueva policromía por que queramos o no queramos, es de lo poco que se le puede practicar a una imagen realizada en estos materiales tan inestables y tan poco aconsejados para el procesionismo.

La segunda parte o punto de vista de esta entrada, igualmente enlazándola con la anterior se centra en los elementos luminarios del trono. El mismo siempre ha sido escoltado por los diferentes elementos utilizados en la hermandad como puntos luminosos para iluminar con la llama de Fe a sus sagrados titulares, siendo los mas conocidos los faroles que aun lucen el trono labrados en torno a 1989 o 1990 en los prestigiosos talleres cordobeses de Francisco Díaz Roncero. Años después se cambió el sistema luminario de las andas, solamente para este Cristo titular consistente en unos pebeteros donde ardían grandes llamas de fuego alimentadas por cera liquida. Un elemento poco dado en el procesionismo andaluz donde podríamos encontrar ejemplos como el Santo Entierro de Úbeda o el crucificado del Perdón de Almería, dos estilos estos indiscutiblemente despegados de los modos de la llamada “baja Andalucía” ya que el antiguo Santo Reino de Jaén fue durante periodos de la historia influenciado por la sobriedad de la cercana Castilla la Mancha que del antiguo Reino de Sevilla, en lo que se refiere en la idiosincrasia estética, por orto lado mucho mas asequible económicamente, mas en aquellos tiempos donde siempre había crisis.

Para terminar, quizás el germen de esta entrada surgió el pasado Viernes Santo a las puertas de la ancestral capilla de la hermandad, otrora llamada Ermita de la Consolación, bajo la llovizna que suspendía la salida procesional del Santo Entierro de Bailén. Allí puede charlar con un buen hombre al que le tengo una gran estima, que seguramente preferiría que no lo nombre –aunque quizás no lea estas líneas, ya que él dice que no se mete en esto del internet-, autentico enamorado de su cofradía que me preguntó que me parecía la nueva iluminación del trono para esta procesión. La misma consiste en la sustitución de los pebeteros por cuatros hachones de cera morada escoltando el triste deambular del Entierro de Dios. En ese momento le contesté que no me desagradaba y que quizás esa era la mas acertada disposición luminaria del trono ya que como pudimos leer en la entrada anterior, quizás un lienzo donde se muestra el traslado de un cadáver, inspiró al maestro sevillano Francisco Farfán Ramos para idear la inclusión de hachones de cera en la estética de los pasos. Un traslado del cadáver de Felipe el “Hermoso”, haciendo una parada de descanso y ante la oración de su esposa, “Juana la Loca” donde aparecen dos cirios escoltando el féretro. Evidentemente, ante el cadáver de Dios como en otros tantos lugares se continua, por que no le iba a venir bien…

EL CALVARIO SOBRE UNA "MESA DE BILLAR"...

2012-01-12T15:52:00.000-04:00

En la ultimas fechas esta siendo de actualidad un Cristo y por ende su hermandad, que cierto día me confesó el amigo Martín Quiles que le encantaba, por estar la misma inmersa en un gran aniversario… no todos los días se celebran el cuatrocientos cumpleaños de un titular. Pues si, el sobrecogedor crucificado de la Madrugá sevillana lleva cuatro siglos sorprendiendo a propios y extraños desde la cruz que se alza en ese calvario ambulante que es su paso, obra única y especial que viene a darle mas significado a su advocación, el Stmo. Cristo del Calvario.

Seguramente este hecho sea una de las razones que llaman la atención del amigo Martín, donde quizás ve reflejado el paso al que le tiene devoción y admiración desde que era un niño, el de nuestro emblemático Cristo de la Expiración de Bailén, el cual procesiona en un paso teñido en capas de barniz imitando la caoba, salpicado de orfebrería e iluminado por los hoy emblemáticos cuatro hachones de las esquinas, elemento e insignia muy extendida e identificada con los pasos de crucificado en todo el universo cofradiero.

Y es que ciertamente no ha tenido mal ojo el muchacho, por que pasos de este tipo los hay en Sevilla y fuera de ella a montones, pero es que precisamente se extasió con el primero, el origen y paso maestro de todos los que reúnen sus peculiaridades. Cuatro centurias hacen que uno de nuestros comprovincianos –de Villacarrillo- más ilustres y eternos, Francisco de Ocampo lo tallase entre los años 1611-12. La divina figura de uno de los crucificados mas repetidos e inspiradores se recorta en su estación de penitencia sobre otro de los pasos mas antiguos de Sevilla, aunque mas joven que la imagen ya supera sus primeros cien años.

Resulta curioso cuando uno se para a conocer la historia, lo que llega a impactar sobremanera es la sociología y comportamiento de las personas en el contexto de la sociedad que vivieron. Hoy en día este paso es un emblema, de la grandes joyas de la Semana Santa sevillana que quizás muchos no lo sepan, ha llegado a conformar una peculiaridad, de las mas patentes de hermandades y cofradías que se pierden en su gran mayoría en la noche de los tiempos. Hoy en día no son pocos los que asocian el paso oscuro en lugar del dorado con las hermandades serias, sobrias, de negro, de cola, de silencio… lo que es lo mismo, el corte ancestral de hermandad hasta prácticamente el siglo XX. Cuando la realidad fue muy distinta, el paso casi siempre fue de colores vivos, pero sobre todo dorado desde que en el siglo XVII a Ruíz Gijón se le ocurriese convertir las andas procesionales en puros retablos andantes y ejecutara el aun hoy utilizado paso de Jesús del Gran Poder, el cual la próxima Semana Santa saldrá totalmente restaurado por el gran trabajo del envidiable instituto del IAPH.

Dos años se tiraría la Hermandad del Calvario sin procesionar para afrontar la ejecución del paso y los gastos que acarrearon su traslado a la iglesia de San Gregorio. Eran otro tiempos –de los que quizás algunos cofrades de fuera de Sevilla o de la misma ciudad, no se quieren enterar de que allí también se pasó penalidades, ya que hoy en día no conciben que pudiese ocurrir estas circunstancias- y así en 1909 la Hermandad del Calvario estrenó sede y nuevo paso. Pero como he dicho la mentalidad entonces era bien distinta y la contemplación de un “retablo” en lo colores de los muebles chocaron entre los que hoy llamaríamos “puristas” o “rancios” criticando duramente la idea que surgiría del entonces prioste D. Francisco Farfán Ramos, iniciador de una saga de tallistas que perdura hasta nuestros días aunque las labores de talla las realizaría uno de los artesanos de los pasos mas solicitados de aquellas fechas, D. Salvador Domínguez Gordillo, ascendiendo los trabajos al coste de 9.975 ptas.

El paso seguiría la línea del maestro, es decir el del Gran Poder ya que al igual que hoy era un emblema del mundo de los pasos procesionales, incluso con las águilas bicéfalas de la esquinas pero su talla seria una rocalla oscura, el pan de oro eue reflejaría la grandeza Real de Dios omnipotente no seria el material que lo completase como era costumbre. Incluso se le añadiría un monte que imitaba el frio suelo del Gólgota creando una sobrecogedora y casi tétrica estampa entre las tinieblas de la madrugada donde parecía morir Cristo por las calles de Sevilla. Nada de monte de flor, con el acompañamiento de dos ángeles escoltando al crucificado y que con los años terminaría de reconfigurarse con los respiraderos, ampliaciones, las inconfundibles jarras que sustituían los ángeles, faldones y los faroles de la mesa del canasto para dar por resultado el actual conjunto.

Era el primer paso de caoba –este si esta tallado en esta madera, aunque a todos los pasos barnizados se los llamen así- y aunque con muchas criticas se convirtió en el símbolo de las cofradías austeras y no tan austeras o muchas de ellas, basta comprobar como hermandades de cierto carácter de barrio como Jesús Despojado o la Redención hoy en día lucen pasos en estas tonalidades, aunque también utilicen partes de pan de oro.

"La mesa de billar boca abajo"

Pero no solo se quedó la innovación en el color, si no que en el punto de iluminación o referencia simbólica de la llama de Fe también se presentó una estética completamente nueva y al igual ampliamente repetida. Hasta entonces, normalmente los pasos eran iluminados por juegos de candelabros, da igual la forma o estilo que con sus brazos, codales de cera y guardabrisas cerraban perfectamente la estética de los pasos. Algo mas reciente se había incluido como eran los faroles, todo ello nuevamente en el paso madre, el del Señor de Sevilla que originalmente lució diversos juegos de candelabros hasta la sustitución por los actuales y también ampliamente copiados faroles – que curiosamente se ha implantado como elemento estético de los pasos de Nazareno-. El llamado Maese Farfán incluía en su revolucionaria obra los grande hachones de cera, a modo de cirio pascual en cada esquina del paso que a su vez eran sustentados por grandes candeleros realizados en el mismo material y color que el paso, llamados comúnmente como porta-hachones, según el lugar…

Puede que Farfán se inspirara en un lienzo bastante reconocido en aquellas fechas realizado por el pintor aragonés Francisco Pradilla y Ortiz y que en la actualidad se muestra en el madrileño Museo del Prado titulado “Doña Juana la Loca”. El mismo realizado en 1877 refleja a la reina Juana I de Castilla “Juana la Loca” en ocasión de velar el cadáver de su esposo, Felipe “El Hermoso” a campo raso. Esta obra la envió desde Roma en donde había obtenido una plaza de pensionado y fue tal el éxito que alcanzó que muy pronto se reprodujeran de él infinidad de copias. El cuadro es un notable exponente del género histórico español. Obtuvo la Medalla de Honor en la Exposición de 1878 y grandes premios en las ciudades de París, Berlín y Viena. El color de la madera, el águila bicéfala del paño mortuorio, las agarraderas de las parihuelas y los hachones que lo escoltan dan una presumible idea de cual pudo ser la fuente de inspiración de Francisco Farfán Ramos. Esta circunstancia inspiradora puede que de si una nueva entrada para otro momento… centrándonos en los elementos luminarios del paso.

Nunca antes se había visto semejante estética luminaria de un paso, que ciertamente lo que es dar luz; da poca, pero hoy en día es inevitable valorar el gran sabor y elegancia que les suele conferir a los pasos de crucificado, donde evidentemente son de los que mejor encajan con su estética, aunque se haya podido ver en todo tipo de pasos de cristo, hasta en los misterios. En un principio las dimensiones de los cirios y su altura tuvieron que chocar ya que tiempo después se redujeron y proporcionaron a como en la actualidad se utilizan.

Así que en esta entrada he querido mostrar a los visitantes de esta casa, entre otros el amigo Martín Quiles la historia e importancia del paso de la imagen del crucificado del Calvario que cumple cuatrocientos años y que tanto le gusta. Destacar sobre manera a esos amigos y no tan amigos que constantemente me llaman cansino de la “sevillanias” una nueva muestra del poder creador y la gran influencia de la misma en toda la Semana Santa española. Por eso cuando contemplen un paso iluminados por hachones, ya sea mas austero, de diferentes líneas artísticas o ricamente tallado con capas de barniz en lugar de dorado o plateado que piensen que el origen están en el paso de Cristo del Calvario de la hermandad homónima que reside en la actualidad en las no menos impresionante iglesia de la Magdalena de Sevilla. Que su estética no se pierde en la noche de los tiempos y que en los años revolucionadores de Rodríguez Ojeda también se consiguió poner mas “mustias” a las cofradías de negro. Los elogios de hoy fueron entonces criticas que trajeron consigo multitud de mofas como aquella con la que bautizaron al paso por sus altos y extraños hachones de las esquinas como “la mesa de billar boca abajo”….

Por cierto si no me equivoco a Él le cabe también el honor de ser el primero que lucio sobre un cajillo mecánico que lo sube y lo baja para salvar los obstáculos como a las salidas y las entradas.

SIMPLEMENTE CAPILLITA NUEVAMENTE EN "MAS PASION 7".

2012-01-10T14:07:00.000-04:00

Ciertamente no se ni como comenzar esta entrada. No puedo evitar una sonrisa o una satisfacción que me inundan al contemplar las fotografías que les muestro.

Ni se me pasó ni se me pasaba por la mente, ni el día que cree el blog ni los restantes días de vida que haya gente que me saque los colores con sus mensajes y muestras de cariño hacia mi desinteresada labor en este blog, un espacio en el que solo intento pasar el tiempo, mientras lo tenga y que parece que transciende para muchos, algo esto ultimo que si siquiera llego a concebir pero no se decirlo de otra manera.

Allá por el mes de septiembre de 2010, para mas señas, recién llegado desde Sevilla de asistir a aquel inolvidable fin de semana con la Esperanza Macarena y su salida al estadio de la Cartuja por la Beatificación de Madre María de la Purísima, encontré un correo electrónico en mi bandeja de entrada remitido por D. Manuel Jesús Fernández Herrera. El mismo se trata de uno de los redactores de la revista que publica el diario El Correo de Andalucía de temática cofradiera titulada “Mas Pasión 7” y en la que se encarga en las ultimas paginas del magazine cofradiero de mostrar a sus lectores algunas paginas webs y blogs cofrades, supongo que de cierta relevancia o simplemente de interés según su punto de vista – aunque no se si abra gente que se ofrezcan a que den a conocer su espacio web y la redacción acceda sin problemas, en mi caso y con la mano sobre la Biblia, digo que no ha sido mi caso- para el conocimiento del orbe cofrade y en las que si no me equivoco deben plantear genéricamente la idiosincrasia de las cofradías sevillanas y su provincia.

Aquello ciertamente lo sentí como un premio, más que a mi labor, a mi pasión por el mundo que rodea a los que son como yo, simples capillitas. Un primero que venia, del que seguramente será el lugar mas complicado para recibir distinciones sobre esta temática, por que allí en Sevilla como siempre vengo diciendo, esto no es un simple movimiento de unos pocos, que trasciende mas a lo personal que a lo publico, bueno en algunos casos como todo en esta vida. Sevilla es Sevilla y hasta la fecha de hoy no dudaré en decirlo y que un medio como este se hiciera eco de algo mio era motivo suficiente como para enmarcarlo…

Paso el tiempo y casi un año después, sin esperármelo ni en mis mas recónditos sueños, el amigo y paisano Miguel Ángel Perea me comunica que la asociación que preside, su humilde asociación que despierta amor y odios entre nuestros convecinos… a todos nos gustan que nos premien… pero no le puede a tocar a todo el mundo, seguramente las distinciones no tendrían aliciente… decidió premiar a esta humilde casa con la valoración de Mejor blog de la Provincia (Jaén). Un reconocimiento que no me creo en absoluto pero un orgullo de que en este pueblo, aun muy verde en la cultura cofradiera –curiosamente este es el color de fondo de la orla premio- se decida a premiar algo que englobe el mundo cofrade, incluyendo además de tratarse de un premio generalista, es decir que no se limita a blogs cofrades. Me siento satisfecho de que hoy en día no haya importado la temática del blog, quizás es un paso a de una vez hacer creer a los cofrades de este pueblo que su mundo no tiene que ser privado, ni retrogrado, ni friki… que las cofradías se merecen el mismo estatus que el deporte, el carnaval o la gran batalla… en definitiva que ser cofrade o mas bien capillita es una autentica forma de vida, que enriquece y te realiza.

Un nuevo marco y para la pared… con esto ya me siento mas que satisfecho con la labor de este rincón cofrade, pero nuevamente y como muestran estas fotografías llegaron mas sorpresas, nuevamente mas inesperada que las anteriores.

Manuel Jesús Fernández Herrera llamó de nuevo a mis puertas cibercofrades, el asunto: “Estamos interesados en mostrar su blog en Mas Pasión 7…” mi respuesta: “Sin problemas pero he de recodarle que ya publicitaron mi blog en la revista de octubre de 2010…”

“Ya, pero queremos publicarla de nuevo por lo del premio…” ciertamente no salía ni salgo del asombro, si hasta parecen que siguen el blog de verdad. Así que una imagen vale más que mil palabras, Simplemente Capillita nuevamente en Mas Pasión 7 del Correo de Andalucía, en la edición que salió el pasado domingo correspondiente a enero de 2012. Así que muchas gracias a todos los que os dejáis vuestro tiempo y seguramente me pasáis por alto cualquier error. Me hacéis sentirme un poquitín algo de lo que nunca he aspirado a sentirme: valido e importante para las personas, aunque solo sean Simplemente Capillitas.

P.D: Perea ahí tienes a tu querida asociación nombrada en una revista de Semana Santa de Sevilla, sé que esto para ti también es un premio.

LA MUSICA PARA LA SOLEDAD DE SAN PABLO...

2012-01-09T13:34:00.004-04:00

Aprovechando la primera vez en que la Semana Santa de Málaga recibe a todos los visitantes en este mi blog me pararé en las imágenes del video que les muestro donde se presenta una peculiaridad que muchos nunca se abran parado a ni siquiera imaginar. Seguramente Sevilla en las últimas décadas ha exportado aquello de la “marcha propia”, sobre todo desde la irrupción de las bandas denominadas de “Paso Cristo”, ya sean cornetas y tambores o agrupaciones musicales. El que una marcha llevase el nombre del Señor o la Virgen o una denominación inspiradora de la cofradía y por ende dedicada a la misma también se traducía a la interpretación de la misma en cualquier punto clave o especial del recorrido. La salida, entrada en Campana, alguna calle especial como los saludos de Triana o la recogía se convirtieron para muchas hermandades como los puntos clave para que los músicos le rezaran con sus instrumentos a los titulares de la hermandad en cuestión, y como ejemplo un botón: la Hermandad de la Cena suele salir, entrar en Campana y recogerse con la marcha “Eucaristía” de Francis González Ríos.

Pero además de estas marchas, la gran mayoría realizadas en los últimos treinta años, están lo que se vienen a llamar los clásicos. Aunque muchos tendrán su punto de vista sobre esta definición, yo en concreto me refiero y limitándome exclusivamente a la bandas de cornetas y tambores a las primigenias obras del estilo que en su mayoría nacerían en la ciudad por la que procesiona este paso o trono protagonista del video y de recibirles a ustedes en su visita a esta mi casa. Estoy hablando de la ciudad de Málaga y uno de sus grandes tronos que el pasado año y algunos mas ha sido protagonista en la ciudad de Antonio Banderas… pregonero y pregonazo por cierto el que dio la pasada Semana Santa de 2011.

El paso de misterio –y lo digo en el contexto genérico de todo el conjunto, no refiriéndome a como en Málaga han querido rebautizar a las andas- se trata del que procesiona la Hermandad de la Soledad de la iglesia de San Pablo en la tarde noche del Viernes Santo donde queda reflejado el traslado del cuerpo del Redentor al sepulcro, el conocido en la capital de la Costal del Sol como “El Santo Traslado”. Y estas imágenes nos muestran su discurrir por carrera oficial, el la Plaza de la Constitución malagueña con el culmen de una renovación que comenzó por un trono de mayor categoría artística diseñado y labrado por el malagueño Rafael Ruíz Liébana, siguiendo el estereotipo de paso o trono que en Málaga algunos se han empeñado en llamar o encasillar como de estilo propio –cuando esa inspiración vendría como casi todo lo creado para Málaga de la ciudad de Granada- ante los nuevos tronos realizados en Sevilla bajo el canon hispalense que nace y se extiende de las míticas andas del Gran Poder, pero adaptadas al procesionismo malagueño.

Un trono que tendría que tener mayores dimensiones para albergar el nuevo conjunto escultórico para sustituir el realizado en los tiempos de postguerra por el imaginero malagueño Pedro Moreira López en 1949, siguiendo los cánones del barroco granadino, concretamente con los estereotipos credos por la familia Mora y seguidores como igualmente seguiría José Grabiel Martín Simón autor contemporáneo de Moreira del que quizás es considerado “Señor de Málaga”, Ntro. Padre Jesús Cautivo, por lo que el Cristo Yacente de la misma iglesia donde residen ambas corporaciones, San Pablo guarda cierta similitud estelistica con el Señor de túnica blanca del Lunes Santo. Muchos fueron los artistas del siglo XX granadino que siguieron el modelo de la escuela de Mora.

Crearía una escena que nunca se llegó completar donde tres imágenes de talla completa identificados con los Santos Varones: San José de Arimatea y Nicodemo mas la figura nacida de la creatividad del autor, representada en un pastor al que llamo Estéfanus cargaban con una sabana el cuerpo de Cristo entre los cuatro pebeteros del paso, que se han seguido manteniendo, siendo una de sus peculiaridades mas personales de la cofradía.

Este misterio como nos muestran la imágenes seria sustituido el pasado Viernes Santo de 2011, día en el que el Señor dio una tregua a medias en la ciudad de Málaga, para que pudiesen salir algunas cofradías en un día que llovió como nunca en toda Andalucía. Esta fue una de ellas y pudieron estrenar el nuevo conjunto realizado por el imaginero de Vélez Málaga Israel Cornejo -que recientemente a repolicromado la imagen del Señor- donde ha respetado el triangulo formado por los Santos Varones y Estéfanus, mas la inclusión de las Santas Mujeres y Santa María Magdalena las cuales quedan revestidas por unas vestiduras y ropajes que recuerdan a las modas antiguas en lugar de las historicistas como en mayor medida se gastan hoy en día, diseñadas por el famoso modisto Eduardo Ladrón de Guevara. Un misterio donde curiosamente no aparece ni la Virgen María ni San Juan Evangelista -se quiso incluir en puesto de Estéfanus- como si ocurre con el que tallase dos años más tarde Luis Ortega Bru para la Semana Santa sevillana, con la aportación posterior de Sebastian Santos.

Un trono que en las ultimas décadas procesionó con banda de música de platilla completa, sobre todo interpretándole la marcha que le dedicara a este conjunto el malagueño Miguel Pérez titulada “Santo Traslado” pero que este pasado año a dejado de ocupar esos “puestos de privilegio” de sonar tras el trono al que esta dedicada como dije al principio y autentico fin de esta entrada ya que la corporación han cambiado de estilo musical para el primero de sus tronos, no sin polémica para poner tras el Santo Traslado una banda de cornetas y tambores, en concreto la de la hermandad de la Esperanza –por cierto magnifico trabajo interpretativo el de esta banda-. Seguramente para mis gustos aunque yo me baso mas en la observación el acompañamiento de bandas de música para muchos de estos tronos sea el mas propicio, pero evidentemente ateniéndonos al estilo de la marcha por que al parecer a este trono no se limitaba a la marcha fúnebre o solmene como la famosa partitura de Miguel Pérez si no que también se le interpretaban marchas de las que se suelen denominar como “alegres”, en esa corriente casi letífica que se sumergió la Semana Santa andaluza, seguramente partiendo nuevamente como epicentro de la ciudad de la Giralda.

Pero curiosamente un tal Alberto Escámez López, sin ahondar mucho en la historia creó un nuevo estilo que a día de hoy a llegado a cotas seguramente inimaginables para el maestro de Linares y su banda del Real Cuerpo de Bomberos de Málaga, no si antes levantar múltiples criticas y opiniones en contra o a favor de la evolución del estilo que se dio en Sevilla gracias a la continuadora de esta música malagueña en la capital de Andalucía a cargo de la banda de la Policía Armada y las actuales como Cigarreras. Evolución que esta vez si parte de Sevilla y llega hasta la ciudad de Málaga y que queda patente en el único video que vengo a mostrar cuando el trono del Santo Traslado, como en homenaje de la que seguramente es la marcha mas conocida “dedicada” a su hermandad, entra en lo que sin duda es uno de los enclaves preferentes de la hermandad y de por si de todas las cofradía de Málaga, la plaza de la Constitución.

Quienes no conocen y en cuantas ocasiones se abra elevado al cielo de Andalucía la partitura que creara D. Pascual Zueco Ramos titulada “Soledad de San Pablo”. Una marcha que muchos desconocen a que “Soledad” esta dedicada, aunque en Málaga siempre se le ha atribuido ese honor a la dolorosa de esta hermandad, esa magnífica talla completa de la madre arrodillada a los pies de la cruz del eterno Pedro de Mena, que Moreira tuvo que renacer de sus cenizas y que toda Málaga conoce como la “Soledad de San Pablo”, basta ver el video de cómo seguramente es interpretada como obra dedicada a la hermandad e incluso es nombrada en multitud de referencias como obra musical de la hermandad cuando la realidad en bien distinta.

La “Soledad de San Pablo” en realidad no es la del barrio malagueño de la Trinidad, si no la Virgen de la Soledad de la iglesia de San Pablo de Zaragoza, templo donde contrajo matrimonio Pascual Zueco Ramos (es natural de Tarazona) en 1938 con la que fue su esposa la señora Mostolac. A esta Virgen zaragozana le dedicaría una obra de carácter sacro en 1939, que estando ya residiendo en Málaga a partir de 1948 adaptaría a cornetas y tambores para la banda del Real Cuerpo de Bomberos incentivado para la creación de marchas procesionales por D. Bernardo Poyuelo Domenet. Aunque toda esta historia la desmintió su misma hija, ya que la familia no conoce la obra para la Virgen zaragozana, que quizás no se advocara de la Soledad si no que Zueco Ramos la llamara así por tratarse seguramente de una imagen de dolorosa, siendo ancestralmente conocido que en España las dolorosas eran o “Dolores” o “Soledad”. La familia al parecer solo conoce la obra registrada del músico aragonés - pasodobles, boleros, música para orquesta, etc…-, desconociendo la aportación a la música procesional cuando durante décadas el nombre de su padre a resonado como uno de los padres de la musical procesional para paso de Cristo.

Así siguiendo el video, contemplando la templanza del caminar del trono gracias a ese especial sonido de los tiempos de Escámez continua con una nueva marcha, muchísimo más reciente y bastante diferenciada en la línea compositiva. La misma se trata de la marcha “En tu Buena Muerte” de Pedro M. Pacheco de la banda de las Cigarreras de Sevilla, de cierto carácter melancólico y casi fúnebre que encararía con el estilo fúnebre del trono malagueño, pero que al final evidencia las circunstancias temporales en la que ha sido creada, para el andar de los costaleros y casi evidenciando el carácter de los misterios de Triana que en nada encajan con un paso del estilo malagueño, por lo menos a mi me perece casi grotesco. Y en este punto abría que pararse con algunas nuevas “modas” que están surgiendo en Málaga, sobre todo desde que las agrupaciones musicales han comenzado a tener protagonismo en una Semana Santa en la que nunca tuvieron presencia, quizás por aquello de ser auténticamente autóctonas de Sevilla… y que echando la vista atrás en la historia de las mismas formaciones musicales, parece que la historia se repite pero en este caso en la ciudad de Málaga.

COMO SI DE UNA MAÑANA DE REYES... POR SANTA CRUZ.

2012-01-06T13:38:00.000-04:00

En una ocasión leyendo una interesante entrevista a Francisco Gutiérrez Juan, director de la prestigiosa Banda Municipal de Sevilla en la que versaba sobre la marcha procesional, elevándola a la categoría que quizás en el universo musical no concibe. Comparaba algunas partituras a la mismísima categoría de los genios inmortales de la música como podrían ser Strauss o Mozart por nombrar algunos ejemplos, eso si parándose en partituras amarillentas que da la pátina del tiempo salidas de genios mas terrenales históricamente hablando como los Font de Anta donde venia evidenciar el quizás bache de inspiración que sufre hoy en día este genero musical, precisamente en una época donde su producción se ha disparado. Aunque si venia a apuntar la aportación de músicos y compositores actuales como pueden ser el maestro Manuel Marvizón Cavarllo.

Siendo hoy el día de los Reyes Magos en el que los niños sobre todas las cosas toman protagonismo, cogeré uno de los comentarios que realizó en dicha entrevista ya que vino a comparar una composición de este genial autor con un momento como el que se respira en el día de hoy, sobre todo en esa mágica mañana en las que tantos niños se despiertan inquietos en busca de esos regalos que los tres reyes de oriente les han dejado durante la noche en sus casas… eso si, si sus padres no son de esos de corriente moderna y solo le permiten el paso al gordito de la Coca Cola de amplias barbas blancas y trineo tirado por renos.

El gran erudito sevillano vino a decir que la marcha “Santa Cruz” de Marvizón, en sus primeros compases le transmitía sonoramente una perfecta descripción de la mañana de reyes, convertía una partitura con tintes casi fúnebres para una hermandad de rancio abolengo, aunque la historia de sus cofrades no se pierda en la noche de los tiempos, en una dulce melodía que intentaba descifrar la sensaciones que para sus hijos le traía la ilusionante jornada de reyes. Ciertamente uno se para a escucharla, y casi llega a sentir la sensaciones de Gutiérrez Juan, con esa dulce melodía que evoca el despertar jubiloso de los niños, el correteo por el pasillo para con la explosión de toda la banda encontrarse con una montaña de regalos que aquellos misteriosos personajes de oriente les abran dejado como hace mas de 2000 años hicieron a los pies del pesebre con el Niño de los Niños…

Por este motivo, en el día de hoy les dejo con esta genial partitura que suele sonar cada Martes Santo a través de los no menos geniales instrumentos de la banda del Maestro Tejera tras el paso palio de la dolorosa de facciones maduras que sacara de la madera el maestro Eslava Rubio para que llorara sus Dolores al faldas de la Alcazaba. Dos videos les dejo, en uno con un montaje donde queda reflejada íntegramente la marcha, su autor ha realizado un recorrido histórico basándose en fotografías históricas que nos muestran a la hermandad que cierra el Martes Santo. Y en el siguiente video es lo que nos refleja, el singular paso palio entrando en Campana a los sones de la marcha cerrando los cortejos en Carrera Oficial, buscando la catedral y que mejor que con esta historia para cerrar la navidad y comenzar mas que nunca a pensar en la Semana Santa de 2012.