Sin Cerro de Pasco

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Thu, 18 May 2023 04:39:00 +0000

Ubicación y toponimia de Cerro de Pasco

Cerro de Pasco es una ciudad ubicada en la zona central de los andes peruanos, asentada aproximadamente a 34 km del al norte del lago Junín, también llamado lago Chinchaycocha. Su ubicación exacta es a los 10° 40' 57.3'' latitud sur, 76° 15' 24.9'' longitud oeste, a una altura de 4373.3 m s. n. m. (INEI, 2023).El área que ocupa actualmente la ciudad estaba ocupada en la época preincaica por campamentos mineros conocidos bajo el nombre quechua Yauricocha (Pacheco Sandoval, Un documento inédito sobre el descubrimiento de los minerales del Cerro de Pasco, 2005, pág. 27), campamentos que fueron creciendo en población hasta convertirse en un pueblo, cuyo nombre fue hispanizado en el primer siglo del virreinato como San Esteban de Yauricocha. (Regal Alberti, 1946, pág. 59) Si bien desde el siglo XVII se conocía esta área y alrededores como Pasco, en el año 1771 se formalizó el nombre de Cerro de Pasco bajo el nombre de “Distinguida Villa del Cerro de Pasco”, título otorgado bajo gobierno del virrey Manuel de Amat y Junyent. (Tumialán De la Cruz, 2003, pág. 8)

Tabla 1: Datos de Cerro de Pasco. Fuente: INEI, Sistema de consulta de centro poblados. 2023

Nos referimos a Cerro de Pasco como el área poblada que se encuentra en los límites de tres distritos dentro de la provincia de Pasco, los distritos de Chaupimarca, Yanacancha y Simón Bolívar; que corresponden al crecimiento urbano alrededor del centro histórico de Cerro de Pasco que se ubicaba en lo que actualmente es el tajo Raúl Rojas.

Imagen. Ubicación de la ciudad de Cerro de Pasco, su área urbana y la división distrital. Fuente: Elaboración propia con base en la Carta Nacional.

Antecedentes

Lo que actualmente es la ciudad de Cerro de Pasco fue una en la época prehispánica un campamento minero, conocido en el siglo XVI como Yauricocha (Pacheco Sandoval, Un documento inédito sobre el descubrimiento de los minerales del Cerro de Pasco, 2005, pág. 27), topónimo quechua que proviene de la conjunción de las palabras “yawri”, que significa “aguja grande de metal” y “cocha”, que significa laguna. Este nombre posiblemente haga alusión a las numerosas lagunas que existían en este sector hasta antes del siglo XX. Estas minas habrían sido explotadas en el siglo XV por el pueblo Laraos, (Regal Alberti, 1946, pág. 58) hasta que estos territorios fueron conquistados por los incas bajo el gobierno de Pachacútec, en la década de 1450 aproximadamente. En el momento de la llegada de los españoles en el año 1532, estos territorios estaban bajo administración de el Imperio Incaico en la jurisdicción administrativa del Chinchaysuyo, en el huamani de Chinchaycocha. No hay información de la situación del campamento minero Yauricocha desde 1532 hasta el año 1567 en el que el cacique de Laraos solicita a las autoridades españolas el poder explotar legalmente esos yacimientos de plata abandonados, indicando mediante testigos indígenas que estas minas fueron propiedad de los indios Laraos antes de que los incas los conquistasen. (pág. 58)

Otra mención de estos territorios bajo el nombre de Pasco lo encontramos en el “Compendio y descripción de las indias occidentales” (Vásquez de Espinosa, 1948) escrita por el cronista religioso Antonio Vásquez de Espinosa, entre los años 1628 a 1629, y publicado originalmente en 1630:

De la ciudad para la prouincia de Chinchacocha se van 7. leguas por vn valle ameno que se va en angostando hasta el tambo de Ambo, en cuio contorno ay algunos pueblos de buen temple llamados Cairan Guacra, y otros caminando al sur se va por vnas quebradas al tambo de San Rafael 7 leguas de la ciudad al sur donde ay muy buen obrage de paños legua y media a vn lado de San Rafael está el pueblo de Guariaca, ya en este parage haze frio, y cinco leguas adelante al sur esta el tambo de la Quinua temple frigidissimo, y 4 adelante el pueblo de Ninacaca de la prouincia de Chincha Cocha, que esta en medio de la Cordillera La prouincia es muy fria, y liana, tiene vna laguna de mas de 10. leguas de circunferencia donde tiene su nacimiento el Rio que va por el valle de Xauxa, tiene la prouincia los pueblos de Ninacaca, pasco y Pisco, Caruamayu y el de los Reyes que es la cauea y el mayor San Joan de los Condores San Pedro de Cacas, San Miguel todos frigidissimos. (Vásquez de Espinosa, pág. 456) Cabe mencionar que en la misma obra se refiere a el cerro rico en minerales de Colquijirca (Pacheco Sandoval, Un documento inédito sobre el descubrimiento de los minerales del Cerro de Pasco, 2005, pág. 27) como Nuevo Potosí, y no debe confundirse con todo este sector al que el autor llama Pasco: “Ay en el distrito de esta ciudad minas de plata muy buenas que son las del nueuo Potosi y otras, grandes crias de ganado maior menor mulas, y de cerda y obrages de panos fresadas ragetas, y cordellates. (Vásquez de Espinosa, pág. 455)”

En 1639 la corona española le otorga el título de “Ciudad Real de Minas” al asiento minero entonces conocido como San Esteba de Yauricocha; (Regal Alberti, 1946, pág. 59) no existe información de que en esos años se le llamara Cerro de Pasco a este sector. Sin embargo, toda el área entre el norte del actual pueblo de Vico y lo que actualmente es la ciudad moderna de San Juan Pampa en el distrito de Yanacancha era conocido en el siglo XVI como Pasco. La primera mención formal de Cerro de Pasco se da en el año 1771 (Tumialán De la Cruz, 2003, pág. 8), cuando se le otorga a esta localidad, antes San Esteban de Yauricocha, el título de “Distinguida Villa del Cerro de Pasco”. Por tanto, podemos afirmar que la ciudad de Cerro de Pasco existe con ese nombre por lo menos desde 1771.

Imagen : Se puede verificar la ubicación de “Pasco” inmediatamente al sur de las llamadas “montañas y minas de Yauricocha”. Mapa realizado por John Pinkerton, 1810. Bajo el título de: Perú. Drawn under the direction of Mr. Pinkerton by L. Hebert. Neele sculpt. 352 Strand. London: published Decr. 1st. 1810, by Cadell & Davies, Strand & Longman, Hurst, Rees, Orme, & Brown, Paternoster Row.

Origen de la palabra Pasco

Según el historiador y literato Cesar Pérez Arauco, el origen de la palabra Pasco proviene del latín pascuum, palabra que habría sido anunciada fervorosamente por un anónimo capellán español encargado de encontrar una ubicación para la fundación de la localidad de Villa de Pasco en la década de 1620 (Perez Arauco, 2011). Esta palabra habría sido dicha efusivamente al ver el amplio terreno plano inmediatamente al sur este del cerro de Colquijirca. La palabra pascuum significa prado, a un campo plano lleno de pasto y muy adecuado para pastar animales, características que cumple el área donde se ubica Villa de Pasco y que habrían sido determinantes para fundar esa ciudad en 1622 (Pacheco Sandoval, Pasco en la Colonia, 1992, pág. 21). No debemos confundir la mencionada Villa de Pasco, que actualmente mantiene su nombre y ubicación original con la ciudad de Colquijirca, ni mucho menos con la ciudad de Cerro de Pasco.

Otra hipótesis es la del origen quechua, emitida por el intelectual cerreño Valentín López Espíritu. Esta postura indica que la palabra Pasco habría provenido de la palabra de origen quechua “paco” (López Espiritu, 2010), que era como se llamaba al “fierro viejo”, un metal de plata mezclado con el óxido rojo de hierro. (Ustariz, 1857, pág. 281). Cabe mencionar que otra acepción de la palabra quechua paco es: color bermellón. Esta hipótesis indica que los pobladores indígenas locales llamaban así a este sector en los inicios de la colonia, debido a las piedras mineralizadas con colores encendidos que abundaban por este sector entre la actual Villa de Pasco y Cerro de Pasco. No existe consenso entre los intelectuales sobre el origen del nombre Pasco, pero es claro que así se llamada a este sector desde la colonia, apareciendo en los mapas anteriores al siglo XX como Pusco, Pasto y Pasco.

Imagen 2. El sector de Pasco aparece como Pusco. Mapa realizado por Philippe Vandermaelen, en 1827 bajo el título: Partie du Perou. Amer. Merid. no. 14. (Dresse par Ph. Vandermaelen, lithographie par H. Ode. Cinquieme partie. - Amer. merid. Bruxelles. 1827)

Imagen 3. El sector de Pasco aparece como Pasto. Mapa realizado por Rigobert Bonne,1791. Bajo el titulo de: Carte du Perou, ou se trouvent les Audiences de Quito, Lima et la Plata. Projettee et assujettie aux observations astronomiques par M. Bonne, Hydrographe du Roi. A Paris, Chez Lattre, rue St. Jacques a la Ville de Bordeaux, avec pr. du R. (1791)

Imagen 4. El sector de Pasco aparece como tal, pero aparece diferenciado de Llauricocha. Mapa realizado por Juan de la Cruz Cano y Olmedilla, 1775. Bajo el titulo de Mapa Geografico De America Meridional, Dispuesto Y Gravado Por D. Juan De La Cruz Cano Y Olmedilla, Geogfo. Pensdo. De S.M. Individuo de la Rl. Acadenia de Sn Fernando, y da la Sociedad Bascongada de los Amigos del Pais; teniendo presentes Varios Mapas y noticias origiinales con arreglo a Observaciones astronomicas, Ano de 1775.

Bibliografía

López Espiritu, V. (2010). El topónimo de Cerro de Pasco. Cultura Andina, revista del Círculo de Historia y Geografía de la UNDAC, 121-132.

Pacheco Sandoval, M. (1992). Pasco en la Colonia. Lima: Labor.

Pacheco Sandoval, M. (2005). Un documento inédito sobre el descubrimiento de los minerales del Cerro de Pasco. Boletín del Museo de Arqueología y Antropología, 27-30.

Perez Arauco, C. (10 de 05 de 2011). Cesar Perez Arauco. Obtenido de Cesar Perez Arauco: https://cesarperezarauco.com/importancia-historica-villa-de-pasco/

Regal Alberti, B. (1946). Las minas incaicas. Revista de la Universidad Católica. N°1 Tomo XIV, 43-85.

Tumialán De la Cruz, P. H. (2003). Compendio de yacimientos minerales del Perú. Lima: INGEMMET.

Ustariz, M. E. (1857). Memorias científicas, agricolas e industriales. Bruselas: Imprenta de H. Goemaere.

Vásquez de Espinosa, A. (1948). Compendio y descripción de las Indias Occidentales. Washington: The Smithsonian Institution.

Contemplando lo cerros de Yanacancha

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Mon, 06 May 2013 07:25:00 +0000

Digo, contemplando los cerros de Yanacancha pienso: ¿No es mal negocio comprar un terrenito a las afueras de la ciudad eh? ¿Quien sabe, luego, esto llegue a costar mucho dinero? (Cometario del editor al enterarse sobre las acaudaladas ganancias del negocio de terrenos).

Nota del "editor" VII

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Tue, 08 Nov 2011 14:57:00 +0000

Saludos, quiero disulparme con las personas que esperaban que las publicaciones en este blog iban a ser regulares como hasta hace mes y medio; como podran imaginar hay una "dificultad tecnica" que me impide publicar los articulos con las fotos de Cerro de Pasco. En diciembre este blog estara nuevamente a flote. Saludos.

Mineria en Cerro de Pasco

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Wed, 21 Sep 2011 03:33:00 +0000

Una cultura de mediocridad

Primero, he necesitado utilizar la palabra "mediocridad" cuyos significados en el sentido comun, variados y difusos, guardan en su multiplicidad lo mas cercano a lo que quiero decir.

Es inquietante, para mi por lo menos, creer comprender el sentido dado por las personas a su vida en general, y a su vida laboral, en particular, en Cerro de Pasco (disculpen la simplificación) y "concluir" que su existencia carece, en un sentido, de lo que exige su propia definicion: El Ser. A pesar de ser partidario de el respeto por otras formas de pensamiento, especialmente con las creencias albergadas por las comunidades desde hace siglos (incluidas los mitos occidentales del "hombre libre", a priori, innato), no me parece aceptable sostener como dogma tal presupuesto, de respeto, y liberarlos (a las creencias, mitos, leyendas, tradiciones y demás) de la inquisición de la experiencia. Si respetamos las creencias de las demás en absoluto, es decir, sin llevar a cabo ninguna labor "evangelizadora" (cosa que solo la ciencia no hace, ya que las iglesias si creen tener derecho de tocar la puerta de las personas, en las mañanas los domingos, con intención de que uno deje sus creencias y se quede con las suyas, o de exigir al estado que justifique un presupuesto para la mantención de curas, padres, monjas, edificios religiosos, etc) la sociedad se mantendrá en un estado de no-conciencia, de reproducción social que solo aplaudirán los interesados en mantener el status quo del sistema económico, político y social.

La inquisición de la practica debe servirnos para comprender las creencias acerca del mundo, formas religiosas de pensamiento no necesariamente reservadas para las iglesias, que aunque "mantengan felices a las personas" y "en estabilidad a la sociedad" (tómense en cuenta las comillas) no permiten la libertad de acción ni de elección para los creyentes de tales ideas. Tal "felicidad" y "estabilidad del sistema" no son mas que los intereses de las clases dominantes haciendosenos pasar como intereses de todos nosotros ("Con la minería ganamos todos" y demás concepciones del mundo que, comparadas con la el desenvolvimiento de las cosas en las ultimas décadas hasta hoy, son formas simbólicas de violencia y dominación).

Si observamos con detenimiento el orgullo guardado por algunos intelectuales pasqueños acerca de la minería, la extracción de minerales, el vivir en la altura, la torre del reloj de campana y demás temas comunes en la ideología local, observaremos como se nos presentan argumentativas, incluso lógicas, conclusiones absurdas y falacias. Si bebemos desde jóvenes semejantes absurdos presentados como conclusiones lógicas, buenas verdades, y luego no tenemos tiempo ni voluntad para pensar acerca de estas "argumentaciones" no habrá ninguna tipo de razón de esforzare siquiera en tener hijos, porque, ojala no, seguirán pensando que el sentido de la vida es tener dinero, lo cual no es inconveniente por si solo, sino que tal forma de ver el mundo condena a los nuevos integrantes de la sociedad a usar los grilletes de la no-conciencia, y creer que el "extraer minerales" es algo de que sentirse orgulloso, como si fuera difícil (y no digo acerca de los desmontes, las lagunas contaminadas, los rios destruidos, la masa dominada que se siente feliz comprando un televisor plasma para adornar su sala en los campamentos mineros, o que se siente orgullosa de tener dinero para beber licor); o pensar que el "vivir en la altura" fuera algo que los pueda hacer mejor que los demás (para decirlo en forma sencilla, lamento la simplificación); y ni hablemos de ese orgullo por una comparsa superficial aprovechada para cantar acerca de una "pena que reaparece como una flor" o para decir "como mandato del rey Nomo", cosas que no se atreven a decir en serio, ni en la prensa.

Ojala quedemos libres de nuevas generaciones que piensan que su vida esta hecha para ser "felices" y no para ser libres antes que todo. La felicidad basada en la ignorancia y que pretende ser mantenida así, ("yo soy feliz así, déjame ser feliz"), que no esta basada en la libertad y el conocimiento no es felicidad, es una "felicidad" que oculta bajo su apariencia de perfección la ignorancia, la dominación, la no-conciencia, la perdida del Ser.

Carnaval Cerreño

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Mon, 05 Sep 2011 07:27:00 +0000

No estoy completamente seguro si se trata del carnaval cerreño o alguna otra comparsa...y la fecha?

Espejo de Agua

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Wed, 31 Aug 2011 06:53:00 +0000

...un pueblo que se siente grande no puede levantar la cabeza para ver al cielo, siglos de esclavitud de han inclinado la espalda, ahora solo mira al suelo, ha perdido el gusto por preguntarse sobre la infinitud del cielo; su patrón, avezado, le ha hecho romper un espejo que sobre el suelo que le permitía ver al cielo...olvidaron que lagrimas de sus ojos no se amontonaran para ser nuevo reflejo...

Saludos para mi padre, el día de su cumpleaños me recuerda que...

Por lo menos nos han hecho una replica...

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Sat, 27 Aug 2011 06:10:00 +0000

"Por lo menos nos han hecho las replicas..." me oi decir de niño, muy mal, malísimo, equivaldría a decir "Bajo tu casa hay minerales que quiero sacar, te compro tu casa y la sala que tanto te gusta, de la que guardas tantos recuerdos, la destruyo y luego te hago, allá lejos, una replica de tu sillón ¿OK?".

La "política" me da asco

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Tue, 23 Aug 2011 05:14:00 +0000

Me preocupa un sistema social, que se hace llamar democrático, en el que la participación política sea percibida por los jóvenes como un síntoma de deshonestidad en quien la proponga. Seguramente los muchos corruptos que han accedido al poder han contribuido a esta forma de ver la política; pero creo que, mas que una consecuencia incontenible, según dicen algunos "especialistas", de la falta de "cultura política" de los peruanos, se trata de un sistema de dominación legitima que por sus mecanismos -la banalidad de la existencia llevada a su expresión máxima con "bailando por un sueño", "sin compromiso, solo dale hasta el piso", "yo no se mañana..." y demás- conciben para los mas jóvenes un mundo en el que la existencia se limita a la búsqueda de la "felicidad", "felicidad" de la cual, de todas sus concepciones sociales estándar, es el sistema económico el medio para su alcance -alcance que, justamente para mantener rentables los niveles de superproducción alcanzados en el siglo XX y XXI, termina siendo imposible de alcanzar completamente- a travez de el consumo, la compra, la consecución de un titulo universitario que nos ponga "directamente en el puesto de trabajo", es decir, el sistema de dominación económico-político.

Al igual que en la edad media europea, en la que el sentido de la existencia era la "salvación del alma" y de cuyo fin era intermediaria la Iglesia Católica, con lo cual se arrimo un poder que incluso hasta hoy, vísperas de el era espacial, mantiene sobre la mente de los dominados; hoy el sentido de la vida que se nos hace obvia es la "felicidad" -a pesar de todo es feliz, se habrá oído decir muchas veces sobre alguien- y para cuyo fin, no es casualidad, es intermediario el sistema económico productivo, con el cual administra un gran poder sobre millones de dominados.

Por tanto, no es el rechazo a una forma de pensar política -una forma de pensar que quiera cambiar su mundo, con razón, evidencia y compromiso- de lo jóvenes hoy una consecuencia de "falta de cultura política", ni solamente de la distorsión sobre cómo es entendida la política causada por politiqueros corruptos para quienes "salvo el poder todo es ilusión", sino consecuencia de un sistema social que defendido como democrático es lo contrario a la democracia, pues su sistema educativo, ya no digamos acerca del contenido de los medios de comunicación, separa con justificaciones económicas (los Centros Pre Universitarios funcionan como "filtro" sobre el tipo de jóvenes que pueden ingresar a la universidad, los mas acomodados de sus localidades pueden acceder a los CEPRES de las universidades locales, jóvenes con ciertas "comodidades" como la televisión por cable o conexión a la Internet en casa, jóvenes alejados de las necesidades de los excluidos; y que mediante legislación universitaria tienen, lo de las CEPRES, acceso a un numero considerable de vacantes) a quienes pueden tener acceso a la educación y quienes se conformaran con solamente una educación nivel técnico "que los introduzca rápidamente en el medio laboral": es la exclusión a los hijos de los excluidos, la exclusión del aprendizaje de instrumentos para ejercer un discurso político (el lenguaje avanzado, la lógica, el funcionamiento del estado, el funcionamiento de la economía, la "naturaleza" del poder, las formas de dominación, etc).

Debo decir que no tengo nada en contra de los que han llevado carreras técnicas, como yo; digo, no es la carrera técnica ningún impedimento para nada, el asunto es que el status quo defendido por muchos significa una exclusión de los ya excluidos por herencia, una doble exclusión, mas sutil y que se respira en la cultura hoy.

Paragsha, igual que ayer

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Fri, 19 Aug 2011 08:31:00 +0000

"La minería es desarrollo", si no lo creen, miren como se han desarrollado los países de donde son los dueños de las mineras...

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¡La minería es desarrollo!, si no lo creen, miren como se ha desarrollado Cerro de Pasco, mira a tu vecino Paco como se ha comprado un nuevo televisor...

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La minería, es desarrollo; antes teníamos Quiulacocha y Patarcocha, hoy tenemos agua de EMAPA.( Y ya no tenemos Quiulacocha ni Patarcocha).

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La minería es desarrollo, que duda cabe, perderemos Chinchaycocha, pero nos quedan televisores plasma, ingenieros de minas, desmonte, geólogos, edificios, "lagunas de mil colores"...

Concentradora en Paragsha...

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Mon, 15 Aug 2011 05:59:00 +0000

Guía rápida para dominar una localidad con minerales:

Con el oro extraído de esta localidad, compra el derecho a explotar sus minerales. Cerca el terreno y prohíbe el ingreso de los lugareños.
Contrátalos, has que ellos saquen sus minerales para ti.
Asegúrate de que no todos tengan trabajo en el pueblo, así los pobres harán que los mineros que trabajan para ti se sientan ricos con un sueldo que constituye el 0. 003% del mineral de ellos que extraen para ti.
Si hay una alguna laguna que produce filtraciones constantemente e impide que los lugareños saquen sus minerales para ti, sécala.
¿No hay donde llevar el desmonte? Reduce costos y apílalos en las cercanías de el tajo abierto.
¿No hay donde botar los relaves? Si no hay una laguna cerca, vértela en el rió mas cercano.
Si hay minerales bajo el pueblo de los lugareños, compra sus casas con el dinero de sus minerales y mandalos a que vivan donde antes estaba una laguna, si alguien comienza a sospechar algo, asegúrate que entiendan que con la laguna seca han ganado "nuevas areas urbanas". Has una plaza en honor a la mineria allí, no te rías frente a ellos.
Construye replicas de sus monumentos destruidos, así, viéndolos, pensaran que no los han perdido.
¿Hay algún líder del pueblo que se ha dado cuenta de la situación? Comprálo con el dinero de los minerales.
¿Los trabajadores se comienza a organizar? Despídelos.
¿Los trabajadores despedidos siguen protestando? Diles que "Sin minería no hay desarrollo".
¿ Algún lugareño duda de la frase "Sin minería no hay desarrollo"? Has que los lugareños sientan que eligen libremente, has que se pregunten: ¿con la minería hay o no hay desarrollo? y procura que no se pregunten lo que significa "desarrollo" y, menos, "qué debe significar".
¿Alguien sigue dudando de la frase "Sin minería no hay desarrollo"? Has ver a lo lugareños que con su sueldo ellos tienen "todo lo que quieren: televisor, casa, computadora, carro, casa en Lima, camionetas, moto, buena ropa."
¿Alguien mas de los lugareños duda que "Sin minería no hay desarrollo"? Imposible, con el nivel de educación que les procuraste su único objetivo en la vida es ser "Ingeniero", es decir, sacar sus minerales para ti.
Nota: si acaso alguien sigue dudando de la frase "Sin minería no hay desarrollo", lo cual es poco probable, asegúrate de darle una beca para que estudie en el exterior y te libraras de él. Si no funciona lo anterior, mátalo, no tendrás remordimientos, sabes que no hay quien te pueda castigar, tienes dinero y, como tu has tenido educación, sabes que la religión es una patraña. Post data: procura que en el pueblo hayan varias iglesias, anímate a colaborar con las festividades religiosas del pueblo, y para terminar arma un nacimiento sobre los desmontes y NO te rías frente a ellos.
Para evitar "malos entendidos" ya no contrates a los trabajadores, usa Services.
¿Se están acabando los minerales? Contrata mas lugareños para que busquen mas de sus minerales para ti.
Repite todo el proceso.
¿Se acabaron los minerales? Busca otro pueblo semejante y repite el proceso.

Miscelanea:

¿Una vez acabados los minerales ya comienzan los lugareños a darse cuenta de la situación? No te rías frente a ellos, mejor has que un lugareño proponga el tajo abierto como Maravilla Universal "por que es obra del hombre como las tres pirámides".
¿Ya se han acabado los minerales y lo único que les ha quedado es un hueco, desmonte, lagunas contaminadas y sus televisores? Ahora si, ríete de ellos...

La calle es amplia

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Thu, 11 Aug 2011 05:54:00 +0000

Entran como 4 carriles, dos de ida y dos de vuelta. Aunque a la altura del actual Hostal Pasco creo que solo hay espacio para un carril...

El agua vale mas que el oro

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Sun, 07 Aug 2011 07:42:00 +0000

Una muestra de que en Cerro de Pasco las personas tienen libertad de hacer aquello de lo que desconocen sus consecuencias. No puede haber libertad sin conocimiento, así como no puede haber desarrollo extinguiendo una laguna...
Al parecer no se han tomado el tiempo de pensar, "el agua vale mas que el oro"...

Municipalidad

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Wed, 03 Aug 2011 06:50:00 +0000

Al lado de la Iglesia

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Sat, 30 Jul 2011 06:15:00 +0000

Al parecer es una fiesta patronal; muy al fondo, lo que es hoy Paragsha, parece que no hay casas aun...la fecha?

Baja resolución

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Tue, 26 Jul 2011 06:29:00 +0000

A propósito, en mi búsqueda de vídeos sobre Cerro de Pasco, no he podido encontrar alguno de antes de los 90, especialmente que muestre las calles antiguas, y menos a color.
El vídeo que muestra un recorrido de las calles cerreñas antiguas hacia el atardecer, por la Plaza Centenario y la larga sombra que proyectaba el colegio Maria Parado de Bellido como contraste. Un vídeo de ese atardecer, ¿existe?

Foto de los 80´s?

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Fri, 22 Jul 2011 13:14:00 +0000

Al costado derecho, como quien se va para San Juan, se ve que las rejas de la mina ya sobrepasaron lo que fue la Plaza Centenario...por eso digo que esta foto ya es de los 80´s? no?

VIsión moderna

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Mon, 18 Jul 2011 09:19:00 +0000

Puede verse el contraste entre las lineas rectas de las calles y el aparente desorden de las piedras mostrándose sobre la tierra, sobresaliendo. Esa visión tan moderna del mundo, calculada, carece de la eficiencia con la que un rió corre entre cañones y valles.
Ademas, el área verde no significa nada para los cerreños, como se puede notar si se comparan los rectangulares espacios para el "área verde" entre las casas y la veredas que aquí se muestran, y las estrechadoras ampliaciones de casa que se acostumbran en los últimos años en la ciudad "opulenta". No es entonces de extrañar que las lagunas y los ríos tampoco signifiquen nada para los cerreños...

El hombre y la naturaleza

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Thu, 14 Jul 2011 06:07:00 +0000

Una lucha sin sentido, no solo debido a lo absurdo de tal separación -"Naturaleza-Hombre"- sino a lo inútil de tal lucha que es, desde siempre, contra nosotros mismos.

El Lourdes

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Mon, 11 Jul 2011 06:38:00 +0000

El cerro de al fondo...

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Thu, 07 Jul 2011 06:21:00 +0000

Mucho digo y nunca pregunto: ¿Que nombre lleva el cerro que se ve al fondo?...

Esta foto va para las que se les va el tren...

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Sun, 03 Jul 2011 06:23:00 +0000

Una reunión...

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Wed, 29 Jun 2011 06:44:00 +0000

Yanachancha

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Sat, 25 Jun 2011 07:14:00 +0000

Acá se llega a ver la iglesia de Yanacancha, al lado derecho de la foto...
Nota: Si ven un inmenso hueco en medio de la foto, no se alarmen, es un monumento al "Desarrollo Minero".

Mineria

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Tue, 21 Jun 2011 05:15:00 +0000

Es imposible amor que yo te quiera, si has de tratarme así de esa manera...

El nombre de la calle que baja

noreply@blogger.com (NieveoscurA) — Fri, 17 Jun 2011 09:03:00 +0000

Como siempre "los cerreños" caminando por la pista...ya parece el Jr. San Cristobal...