SirjhoN Blog

Software Lalat dan Kecoa

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Tue, 6 Sep 2011 21:30:00 +0700

Hallo sobat, sudah lama saya tidak posting karena "kesibukan yang tidak begitu jelas" ya maklumlah baru lebaran 1432 H jadi saya mengadakan open house kecil-kecilan dirumah, hehehe...

Oh iya, kali ini saya ingin berbagi software jahil kecoa dan lalat yang lumayan bisa membuat user panik dan ketakutan karena tiba-tiba dilayar monitornya muncul puluhan kecoa dan lalat yang bisa dikatakan oleh sebagian orang adalah binatang yang menjijikkan.

Penasaran dengan tampilan softwarenya? berikut saya coba tampilkan kecoa dan lalat yang bergentayangan diblog sirjhon Duuhhh karena dah lama ga posting eh jadi banyak kecoa dan lalatnya deh... :(

Cara penggunaan software ini sangatlah mudah tanpa perlu melakukan instalasi sedikitpun, iya... software ini adalah software jahil portable yang penggunaannya cukup hanya dengan meng-klik 2kali file executable tersebut.

Baiklah, bagi sobat yang penasaran dan ingin juga menjahilin orang lain, silahkan download softwarenya dibawah ini:

1. Software Kecoa
2. Software Lalat

Password extractnya adalah sirjhon

Untuk membunuh kecoa dan lalat tersebut, caranyapun sangatlah mudah yakni cukup hanya dengan mengklik kecoa dan lalat yang muncul dimonitor sobat tersebut atau jika sobat tidak mau repot, maka sobat bisa mematikannya melalui Task Manager di PC/Laptop sobat sendiri.

Pesan : Sirjhon tidak bertanggung jawab jika sesuatu terjadi pada anda setelah menggunakan software ini. Waspadalah..Waspadalah... (Bang Napi mode on.. :D )

Selamat menikmati... :)

Dicari dengan:
1. Software Jahil Kecoa dan Lalat
2. Software Kecoa dan Lalat yang menggelikan
3. Hati-hati software kecoa dan lalat yang menjijikkan

Games Virtual Piano

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Wed, 10 Aug 2011 06:52:00 +0700

Sobat memiliki bakat sebagai pianis profesional? atau akan memulai belajar bermain piano? tenang saja, saya tahu harga piano tidaklah murah begitu juga dengan les pianonya.

Tapi tenang saja, saya akan share kembali games jadul yang saya miliki sendiri kepada sobat semua, iya software ini bernama Virtual Piano, dimana disini sobat bisa cek tone atau nada dari piano dan bisa juga dipakai untuk memulai belajar bermain piano bahkan untuk profesional sekalipun games ini sangat bagus untuk dimainkan dan dicoba.

Berikut saya coba capture tampilan gamesnya:

Bagi yang ingin mencoba gamesnya silahkan download disini

Password extract adalah sirjhon

"Mengintip" CD Key Windows yang dipakai saat Instalasi

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Fri, 5 Aug 2011 21:26:00 +0700

Kembali saya ingin berbagi software di blog sirjhon ini, sama seperti postingan sebelumnya dimana postingan ini diawali dari pertanyaan seorang teman dari Medan-Sumatera Utara, dimana saat itu beliau kebingungan karena stiker license Microsoft XP yang menempel di CPU sudah rusak dan tidak bisa terbaca lagi.

Maka beliau pun menelepon saya menanyakan hal ini, akhirnya saya teringat pada kumpulan software yang ada dilaptop saya, iya! saya punya software tersebut! dan tanpa pikir panjang saya pun memberikan software tersebut ke beliau, akhirnya kekhawatiran akan license hilang sudah. hehe

OK kali ini saya ingin share juga kepada sobat setia sirjhon, yakni perihal software pembaca CD Keys Windows ini, fungsi software ini sama seperti penjelasan saya diatas.

Bagi yang penasaran dengan softwarenya, silahkan download softwarenya disini

Password extractnya adalah sirjhon

Selamat menikmati :)

Membuat Buku Tamu "Tersembunyi"

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Thu, 4 Aug 2011 16:56:00 +0700

Halo sobat, alhamdulillah trafik blog hari ini meningkat, karena hati saya lagi senang maka saya akan berbagi tips tentang bagaimana membuat buku tamu tersembunyi seperti disudut sebelah kanan blog sirjhon ini, buku tamu ini akan muncul jika sobat mengklik tulisan Buku Tamu dan akan sembunyi jika sobat mengklik tulisan yang sama.

Ini memang mengenai script, tapi tenang saja script yang satu ini gampang kok memahaminya bahkan untuk newbie sekalipun sangat-sangat bisa mengaplikasikannya.

Berikut cara-caranya:
1. Masuk ke account Blogger kamu, pilih "Layout" kemudian "Page Elements",
2. Klik "Add a Gadget" (yang mana aja oke), kemudian pilih "HTML/JavaScript",
3. Silahkan download scriptnya disini,
4. Pada kode di atas, cari kode dan ganti kode tersebut dengan kode buku tamu yang kamu download tadi,
5. Kamu juga bisa atur posisinya. Ubah aja nilai atribut top-nya. Kalau mau lebih ke atas dikit, ubah jadi 30px atau 20px, terserah kamu.

Selamat mencoba… :)

Cara Mempassword File di Winrar

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Wed, 3 Aug 2011 11:23:00 +0700

Sebelumnya saya pernah membahas tentang apa itu software Winrar? dan dimana kita bisa download software winrar yang pro? bagi yang masih belum tau tentang winrar tersebut bisa dibaca disini

Apakah sobat tahu kalau diwinrar tersebut kita bisa memproteksi file kita dengan password? ya mungkin sobat menjawab, ah itu aja di posting!, ah itu aja tidak tahu! dan ada seribu ah..ah.. lainnya...

Tapi disini saya akan mencoba share cara create password di Winrar, semoga sobat yang belum tahu bisa tahu caranya dan file yang sobat punya bisa aman dari pembajak, bagi yang sering berkunjung ke blog sirjhon dan mendownload software full dan games pasti akan input password sirjhon untuk extract filenya.

Berikut langkah-langkahnya:
1. Klik kanan di file yang ingin dipassword, trus pilih add to archieve

2. Trus pilih Advance dan klik Set Password

3. Silahkan isi password sobad didalam kolom yang disediakan, isi sekali lagi samakan dengan password pertama

Selamat! file anda telah terproteksi dan aman dari pembajak. :)

Winrar 370 Pro

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Tue, 2 Aug 2011 23:42:00 +0700

Winrar, mungkin diantara sobat semua aplikasi ini sudah tidak asing lagi, karena aplikasi ini sangat berguna untuk compress file apapun sehingga bisa mengecilkan size file tersebut.

Tapi pernahkah sobat bertemu dengan winrar yang selalu minta register maupun disuruh beli karena program winrar tersebut bajakan?? saya pernah dan bahkan sering sekali bertemu dengan winrar seperti itu.

Berawal dari kekesalan saya dengan update tersebut, maka disini saya akan share winrar yang saya pakai dilaptop/PC saya. Kelebihan winrar yang saya share ini adalah PRO atau tanpa register kembali, sehingga sobat terbebas dari kekesalah saya seperti diatas.

Bagi yang ingin mendownload software Winrar370PRO silahkan download disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat menikmati... :)

Membaca Email Yahoo, Gmail, dll secara Offline

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Tue, 2 Aug 2011 23:18:00 +0700

Mungkin sobat semua juga pernah mengalami hal yang sama dengan saya, yakni bingung perihal settingan email yahoo,gmail agar bisa dibaca secara offline tanpa terkoneksi dengan internet.

Berawal dari adanya teman yang mendapat masalah saat emailnya tidak bisa receive, dan beliau memanggil saya untuk memperbaiki hal tersebut. Dengan gaya super keren dan sok paten (hahaha) maka saya mencoba memperbaiki dengan cara klasik yakni cek koneksi internet beliau, ternyata SUKSES dan saya dianggap dewa oleh beliau (sokhebat.com)

Ada hal yang menarik disini, saya malah mendapat aplikasi bagus yang saya cari selama ini. Akhirnya niat baik malah berujung kebaikan juga, tanpa basa basi akhirnya saya download program tersebut dan langsung mempraktekkannya. Alhasil TAAAADAAAA..... semua email yahoo saya ketarik kelocal hardisk dan saya bisa baca email saya secara offline tanpa harus kewarnet atau minjam modem teman.

Baiklah, walau sudah panjang lebar, bagi yang membutuhkan silahkan download aplikasinya disini.

Link Sahabat

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Tue, 2 Aug 2011 00:05:00 +0700

Berikut ini adalah link sahabat SirjhoN, bagi Sobat yang ingin tukaran link dapat menghubungi saya di buku tamu atau dengan menuliskan komentar dibawah artikel ini, dengan syarat sobat harus pasang link saya di blog sobat, setelah saya review dan link saya benar-benar ada di blog sobat, maka link sobat akan segera saya pasang disini.

Penampakan BANNER SirjhoN

Silahkan copy kode ini diblog sobat

<a href="http://www.sirjhon.blogspot.com" target="_blank"><img src="http://i487.photobucket.com/albums/rr240/jh_onhj007/cooltext559761362.jpg" border="0" alt="Mencoba Berbagi"></a>

Ingin Link Sahabat ini dikirim ke email sobat? silahkan isi kolom dibawah ini...

Register/Daftar Web/Blog ke Search Engine

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Mon, 1 Aug 2011 23:47:00 +0700

Mungkin diantara sobat ada yang baru membuat website maupun blog, tetapi sobat bingung bagaimana caranya meregister website atau blog anda biar terindex kedalam search engine.

Banyak raksasa search engine yang ternama dan terkenal diantera jagad dunia maya (weleh..weleh.. bahasanya...). Tanpa panjang lebar berikut saya lampirkan link situs dan cara-cara meregister website maupun blog sobat ke search engine,

Google (www.google.com)
Kita tinggal masuk ke www.google.com/addurl terus setelah masuk.. isi kotak submit URL. Masukkan URL anda kesana, terus tulis komentar mengenai blog/web anda, Isi kotak kode verifikasi yang ada.. lalu klik Submit.

Yahoo! (www.yahoo.com)
Masuk ke https://siteexplorer.search.yahoo.com/submit masukkan URL anda dan kalo ada RSS/Atom Feed masukkan saja langsung pada kotak yang ada.. lalu klik Submit.

MSN (www.msn.com)
Masuk ke http://search.msn.com/docs/submit.aspx?FORM=WSDD2
Masukkan URL anda dan tinggal klik Submit..

Atau jika anda ingin terindex dibanyak search engine silahkan klik link dibawah ini.

SirjhoN

Mem"bunuh" program yang NOT RESPONDING

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Sat, 30 Jul 2011 16:03:00 +0700

Anda kesal dengan yang namanya NOT RESPONDING?? sudah di"bunuh" di task manager tetapi program tersebut masih belum "tewas".

Tanpa panjang lebar berikut saya share software untuk membunuh program/applikasi yang Not Responding tersebut.

Silahkan didownload disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat menikmati... :)

Start n Stop Service Oracle

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Sat, 30 Jul 2011 15:49:00 +0700

Anda pengguna software oracle? Atau sama dengan pengalaman pribadi saya dulu saya bingung kenapa tiba-tiba software yang menggunakan oracle tidak bisa dijalankan karena service oraclenya mati?? atau bahkan anda kesal dikarenakan saat komputer pertama start menjadi lambat sejak oracle diinstal??

Walau sebenarnya caranya gampang bisa kita lakukan dengan cara Start-RUN lalu ketik services.msc terus ENTER. Akan tetapi disini saya tidak membahas cara manual tersebut, disini saya akan share software untuk start dan stop service oracle tersebut.

Silahkan download softwarenya dibawah ini:

Untuk START Service silahkan download disini
Untuk STOP Service silahkan download disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat menikmati.. :)

Software memBOBOL Modem Dialup

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Sat, 30 Jul 2011 13:55:00 +0700

Kali ini saya ingin share software untuk membobol modem dialup berbagai merk/type (seperti HUAWEI, SPEEDUP, dll), saya jadi teringat masa-masa sulit dulu (lebay hahaha) dulu saya sempat menggunakan jasa open blokir modem yang saya beli dari Telko*sel dan bahkan saya juga menjadi resseller atas jasa tersebut, hahahhaa segala cara ditempuh demi mendapat uang...!!! (upz tapi yang HALAL lho..) :)

Walau itu akan menghancurkan lapak saya, saya akan share disini buat sobat semua...

Silahkan download softwarenya disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat menikmati... :)

Cara Menampilkan Password ***** di Mozilla Firefox

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Fri, 29 Jul 2011 15:53:00 +0700

Menyambung postingan saya tentang bagaimana cara mencuri password/aktivitas user di PC/Laptop dengan menggunakan keylogger , kali ini saya ingin share cara "memunculkan" password yang tersimpan di Mozilla Firefox.

Baiklah tanpa panjang lebar, silahkan rekan lakukan cara berikut ini:
1. Buka mozilla firefox.
2. Klik Tools
3. Klik Options
4. Klik Security
5. Tekan ALT+P atau klik Saved Password
6. Lakukan hal nomor 5 sekali lagi
7. Selamat memanen password :-)

NB: Hati-hati, bisa saja "senjata" ini akan menjadi bumerang bagi rekan-rekan semua yah niatnya ingin nyuri password pasangan/adek/abang,dll eh malah password sendiri yang ketahuan. hehee

Selamat mencoba....

Cara Memaksimalkan Bandwith Modem DSL

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Fri, 29 Jul 2011 15:21:00 +0700

Mungkin diantara rekan-rekan ada yang merasa jenuh dan kesal kepada penyedia layanan internet dikarenakan internet yang dipakai tidak sesuai dengan "janji" atau promosinya.

Mungkin rekan-rekan ada yang belum tahu, tidak tahu atau bahkan tidak mau tahu (lebay.. hehee) tentang bagaimana bisa kecepatan internet bisa DOWN seketika dan bisa juga UP dalam sekejap mata.

Disini saya ingin berbagi pengalaman tentang cara UP bandwith modem DSL ini (modem dial-up bisa juga dipakai asal sinyal FULL BAR biar terasa signifikan sekali perubahannya).

Silahkan dicoba cara berikut ini semoga berhasil...

1. Klik tombol "Start" di taskbar. Pilih tombol "Run"
2. Masukan "gpedit.msc" (tanpa tanda kutip) dan klik tombol "OK".
3. Pilih Administrative Templates. Go to "Network" and select "Qos Packet Schedule"
4. Klik "Limit Reservable Bandwidth". Click the "Enable" button. Klik "Aktifkan"
5. Mengubah nomor properti 20-0. Click "OK"
6. Restart komputer dan modem DSL anda. Anda akan melihat peningkatan yang nyata dalam bandwidth yang tersedia.

Wah masa iya bisa up sih?? bagi rekan-rekan yang masih bingung, saya akan coba gambarkan logika dari trick ini,

Pada posisi default, windows menjatah utk dirinya sendiri sebesar 20% bandwith yg tersedia untuk melakukan windows update dalam kondisi padat (internet dipakai download)

Logikanya :
Bandwith tersedia diasumsikan 100%
DOWNLOAD tanpa winupdate -> 100% bandwith
DOWNLOAD sambil winupdate -> 80% bandwith
WINUPDATE tanpa download -> 100% bandwith
WINUPDATE sambil download -> 20% bandwith

Selamat mencoba dan selamat berinternet ria... jika bandwithnya UP jangan segan tuk berkunjung kesini lagi ya... hehhee

Driver Canon PIXMA MP140 Drivers (Windows 2000/XP/Vista/7)

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Fri, 29 Jul 2011 01:19:00 +0700

Mungkin diantara rekan-rekan ada yang kehilangan driver Canon Pixma MP140, berikut saya posting perihal driver MP140,sebelumnya saya sudah mencoba download dari canon asia website, tapi ada beberapa file yang corrupt, saya fikir karena koneksi internet saya lemot, tapi setelah saya coba di warnet yang koneksinya cepat sama saja ternyata memang filenya corrupt.
Link di bawah ini merupakan link download dari canon asia dan mediafire, silahkan rekan-rekan dapat memilih linknya sesuai kecepatan koneksi internetnya.

Windows 2000/XP (32 bit/x86)

PIXMA MP140 Printer Driver
(Download)
MP Navigator EX v. 3.11 Scanner Application
(Download)
Easy-PhotoPrint EX v. 3.2.0 PIXMA MP140
(Download)
My Printer Ver. 2.5.0 PIXMA MP140
(Download)
Easy-WebPrint EX Ver. 1.2.1
(Download)
Windows Adobe RGB 1998 Installer Program
(Download)

Windows XP (64 bit/x64)

PIXMA MP140 Printer Driver
(Download)
MP Navigator EX v. 3.11 Scanner Application
(Download)
Easy-PhotoPrint EX v. 3.2.0 PIXMA MP140
(Download)
Easy-WebPrint EX Ver. 1.2.1
(Download)
Windows Adobe RGB 1998 Installer Program
(Download)

Windows Vista (32 bit/x86)
PIXMA MP140 Printer Driver
(Download)
MP Navigator EX v. 3.11 Scanner Application
(Download)
Easy-PhotoPrint EX v. 3.2.0 PIXMA MP140
(Download)
My Printer Ver. 2.5.0 PIXMA MP140
(Download)
Easy-WebPrint EX Ver. 1.2.1
(Download)
Windows Adobe RGB 1998 Installer Program
(Download)

Selamat menikmati.. :)

Daftar Isi

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Mon, 25 Jul 2011 17:35:00 +0700

Software Diary (Catatan Pribadi)

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Wed, 20 Jul 2011 16:57:00 +0700

Mungkin anda dulu pernah menulis diary dan memiliki setumpuk diary lawas yang berjejer dilemari buku atau didalam brangkas anda (rahasia takut ketahuan sang kekasih, hehehe).

Sekarang udah ga jamannya lagi nulis diary menggunakan buku dan pena, disini saya ingin kembali berbagi software perihal diary yang bisa anda ketik dikomputer/laptop kapan saja dan mudah mencari momen-momen anda yang telah lawas dengan mudah.

Berikut beberapa screenshootnya,

Penasaran ingin memiliki softwarenya?? silahkan download disini

Password extract adalah sirjhon

Memunculkan Folder Option yang hilang karena Virus

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Wed, 20 Jul 2011 15:59:00 +0700

Kembali disini saya mencoba berbagi trik perihal bagaimana cara memunculkan folder option yang hilang baik itu dikarenakan virus maupun hal lainnya.

Tanpa panjang lebar dan juga banyak basa basi, berikut cara termudah memunculkan menu Folder Options adalah dengan bantuan program REGEDIT. Tetapi biasanya jika sudah tertular virus, REGEDIT tidak bisa dijalankan.

Untuk mengaktifkan REGEDIT, lakukan langkah2 berikut:
1. Restart komputer.
2. Tepat sebelum muncul logo Windows, tekan F8 berulang-ulang hingga muncul boot menu, yang di dalamnya terdapat pilihan Safe Mode. Jika tidak berhasil, ulangi mulai langkah 1. Menjelang logo Windows muncul, biasanya ada tulisan "Verifying DMI Pool Data..." di bagian bawah monitor.
3. Pilih Safe Mode dengan menekan tombol panah atas/bawah, kemudian tekan enter. Setelah berhasil masuk Safe Mode, akan muncul pesan yang memberitahukan bahwa Windows dijalankan menggunakan Safe Mode. Tekan Yes aja.
4. Klik Start > Run, kemudian ketik CMD, lalu tekan enter. Jika berhasil, akan muncul kotak hitam, di dalamnya tertulis:
C:\Documents and Settings\... (tergantung daftar nama user yang
terdaftar)
5. Ketik cd\ kemudian enter. Tampilan menjadi: C:>
6. Ketik REG DELETE HKCU\SOFTWARE\MICROSOFT\WINDOWS\CURRENTVERSION POLICIES\SYSTEM /V DISABLEREGISTRYTOOLS
Perintah di atas boleh ditulis huruf kecil semua, HURUF BESAR SEMUA,
atau HurufKecilSemuaKecualiAwalKata (bebas), tetapi JANGAN SAMPAI
SALAH KETIK!!!
Catatan:
7. Untuk memunculkan kembali menu Folder Options, bisa juga dilanjutkan
dengan mengetik perintah di bawah ini:

REG DELETE HKCU\SOFTWARE\MICROSOFT\WINDOWS\CURRENTVERSION POLICIES\EXPLORER /V NOFOLDEROPTIONS

8. Restart ulang. JIKA KOMPUTER SUDAH TIDAK ADA VIRUSNYA, MENU FOLDER OPTIONS AKAN MUNCUL KEMBALI. TETAPI BIASANYA HILANGNYA MENU FOLDER OPTIONS SENDIRI DIAKIBATKAN OLEH ADANYA VIRUS. JADI JIKA VIRUSNYA TIDAK DIHILANGKAN TERLEBIH DAHULU, KEMUNGKINAN BESAR MENU FOLDER OPTIONS TETAP TIDAK AKAN MUNCUL. KARENA VIRUS AKAN MENGHILANGKAN KEMBALI MENU FOLDER OPTIONS.

Untuk memunculkan menu Folder Options menggunakan REGEDIT, lakukan langkah2 berikut:
1. Klik Start > Run (atau tekan tombol Win+R), kemudian ketik REGEDIT, lalu tekan enter.
2. Jika muncul pesan yang memberitahukan REGEDIT tidak dapat dijalankan, lakukan langkah untuk mengaktifkan REGEDIT, kemudian restart.
3. (Jika REGEDIT berhasil dijalankan, akan tampil program agak mirip Windows Explorer). Selanjutnya hapus value (tampil di sebelah kanan mirip file pada Windows Explorer) yang bernama DisableRegistryTools.

Value ini berada di dalam key:
HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion Policies\Explorer

Untuk masuk ke key tersebut, caranya adalah sbb:
Lihat di jendela sebelah kiri. Klik tanda [+] pada key HKEY_CURRENT_USER, kemudian klik tanda [+] pada key Software yang berada di dalam key HKEY_CURRENT_USER tadi, dan seterusnya hingga sampai ke key Explorer. Setelah itu klik key Explorer. Di jendela sebelah kanan akan muncul daftar value yang berada di dalam key ini.

Software Test Buta Warna

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Wed, 20 Jul 2011 15:32:00 +0700

Sudah lama ga posting, kali ini saya ingin share perihal software test buta warna, software ini menampilkan angka-angka dalam berbagai warna, anda bisa menjawabnya dengan mengisikan angka yang muncul ke kolom sebelah kanan, berikut capturenya:

Semoga anda semua tidak ada yang buta warna dan bisa menjawab semua angka yang muncul, amiinn....

Silahkan download software tersebut disini

Password extract adalah sirjhon

Note: diakhir test ini ada hal yang mengejutkan, tolong bagi yang memiliki penyakit jantung agar tidak mendownload file ini.

Selamat menikmati... :)

Smadav86 + Serial Number

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Mon, 18 Jul 2011 12:07:00 +0700

Kembali saya ingin berbagi perihal antivirus Smadav86, disini saya tidak jelaskan panjang lebar perihal Smadav86 ini, hal ini bisa rekan baca disitus resminya langsung yakni di smadav.net.

Kali ini saya ingin share bagaimana cara meregister antivirus Smadav anda menjadi Smadav PRO, dimana keuntungan pro ini diantaranya adalah,

Bagi yang ingin memiliki software antivirus ini silahkan download disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat menikmati.. :)

Trainer, Cheat Plants vs Zombies

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Mon, 18 Jul 2011 11:28:00 +0700

Berawal dari postingan Plants vs Zombies + Crack, mungkin ada diantara rekan yang kesulitan didalam melawan zombies yang semakin lama semakin banyak.

Disini saya ingin share perihal Trainer atau Cheat Plants vs Zombies ini, didalam cheat ini rekan bisa membuat matahari ulimited, proses up senjata lebih cepat dan kekuatan musuh semakin lemah, dll.

Penasaran lagi ingin melawan musuh tersebut dengan mudah??

Silahkan download Trainernya disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat Berperang!!! :)

Plants vs Zombies + Crack

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Mon, 18 Jul 2011 11:22:00 +0700

Selamat siang rekan semua, kali ini saya ingin berbagi tentang games Plants vs Zombies, iya, games ini juga jadi HOT Games di keluarga saya, bagi yang belum tau gimana tampilan gamesnya bisa dilihat disini,

Jangan khawatir, games tersebut juga sudah saya sertakan dengan patch sehingga tidak trial games lagi... hehee.

Silahkan download gamesnya disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat menikmati.. :)

Software Faroidh (Pembagian Ahli Waris) Menurut Syariat Islam

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Sun, 17 Jul 2011 15:09:00 +0700

Siang ini, sirjhon kembali mencoba berbagi software yang mungkin akan sangat bermanfaat bagi rekan sekalian dalam pembagian harta warisan. Didalam software ini juga dijelaskan tentang hak-hak yang berhubungan dengan harta peninggalan, rukun waris, sebab-sebab menerima warisan dan banyak lagi, hal ini dapat rekan baca seperti capture terlampir:

dan berikut capture tampilan programnya:

Bagi rekan yang tidak bisa download softwarenya dan hanya ingin mengetahui perihal Faroid ini silahkan baca artikel berikut,

1. DEFINISI

Faroidh adalah jamak dari faridhoh. Faridhoh diambil dari kata fardh yang
artinya taqdir (ketentuan).
Fardh secara syar'ie adalah bagian yang telah ditentukan bagi ahli waris.
Ilmu mengenai hal itu dinamakan ilmu waris ('ilmu miirats) dan ilmu Faroidh.

Dari Penyusun:
Kondisi di Indonesia masih banyak kaum muslimin yang menyepelekan hukum
waris. Sebelum meninggal, membuat wasiat yang berisi pembagian waris yang
mendurhakai hukum Allah, seperti: tanah barat untuk si A, Rumah di jalan anu
untuk si B, padahal si A dan si B adalah ahli waris yang seharusnya dibagi
menurut hukum waris yang telah ditentukan Allah SWT.
Padahal secara tegas dalam surat An-Nisaa' ayat 14 yang merupakan
rangkaian dari ayat-ayat waris mengancam orang yang menyepelekan hukum Allah
dengan api neraka selama-lamanya:
"Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan rasul-Nya dan melanggar ketentuan-
ketentuannya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia
kekal didalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan."

2. LEGALITAS ILMU FAROIDH

Orang-orang Arab sebelum Islam hanya memberikan warisan kepada kaum lelaki
saja sedang kaum perempuan tidak mendapatkannya, dan warisan hanya untuk
mereka yang sudah dewasa, anak-anak tidak mendapatkannya pula. Disamping itu
ada juga waris-mewaris yang didasarkan pada perjanjian. Maka Allah membatal-
kan itu semua dan menurunkan firman-Nya:
"Allah mensyari'atkan bagimu tentang pembagian pusaka untuk anak-anakkmu.
Yaitu bagian seorang anak lelaki sama dengan bagian dua orang anak perem-
puan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari satu, maka bagi mereka
duapertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang
saja maka dia memperoleh separuh harta. Dan untuk dua orang ibu-bapak bagi
masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang
meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai
anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat
sepertiga; jika orang yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka
ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah
dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya.
(Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa yang
lebih dekat (banyak) manfa'atnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (S. An-Nisa : 11)
(Asbabun-Nuzul ayat di atas tidak kami sertakan).

3. KEUTAMAAN ILMU FAROIDH

Dari Ibnu Mas'ud, dia berkata: Telah bersabda Rosululloh saw: "Pelajarilah
Al-Qur'an dan ajarkanlah kepada manusia. Pelajarilah Faroidh dan ajarkanlah
kepada manusia. Karena aku adalah orang yang akan mati, sedang ilmupun akan
diangkat. Hampir saja dua orang berselisih tentang pembagian warisan dan
masalahnya tidak menemukan sseorang yang memberitahukannya kepada keduanya"
(HR Ahmad).

Dari 'Abdulloh bin 'Amr, bahwa Rosululloh saw bersabda: "Ilmu itu ada tiga
macam, dan selain dari yang tiga itu adalah tambahan. (Yang tiga itu ialah)
ayat yang jelas, sunnah yang datang dari nabi, dan faroidhlah yang adil".
(HR Abu Dawud dan Ibnu Majah).

Dari Abu Hurairoh, bahwa Nabi saw bersabda: "Pelajarilah Faroidh dan
ajarkanlah kepada manusia, karena Faroidh adalah separuh dari ilmu dan akan
dilupakan. Faroidhlah ilmu yang pertama kali dicabut dari umatku".
(HR Ibnu Majah dan Ad-Daroquthni).

4. PENINGGALAN (TIRKAH)

Peninggalan (tirkah) adalah harta yang ditinggalkan oleh mayit (orang yang
mati) secara mutlak. Yang demikian itu ditetapkan oleh Ibnu Hazm, katanya:
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan warisan kepada harta, bukan yang lain,
yang ditinggalkan oleh manusia sesudah dia mati. Adapun hak-hak, maka ia tidak
diwariskan kecuali yang mengikuti harta atau dalam pengertian harta, misalnya
hak pakai, hak penghormatan, hak tinggal di tanah yang dimonopoli untuk
bangunan dan tanaman. Menurut mazhab Maliki, Syafi'i dan Hambali, peninggalan
si mayit, baik hak harta benda maupun hak bukan harta benda.

5. HAK-HAK YANG BERHUBUNGAN DENGAN HARTA PENINGGALAN

Hak-hak yang berhubungan dengan harta peninggalan itu ada empat. Keempatnya
tidak sama kedudukannya, sebagiannya ada yang lebih kuat dari yang lain
sehingga ia didahulukan atas yang lain untuk dikeluarkan dari peninggalan.
Hak-hak tersebut menurut tertib berikut :
- Biaya mengkafani dan memperlengkapinya menurut cara yang telah diatur dalam
masalah jenazah
- Melunasi hutangnya. Ibnu Hazm dan Asy-Syafi'i mendahulukan hutang kepada
Allah seperti zakat dan kifarat, atas hutang kepada manusia.
Orang-orang Hanafi menggugurkan hutang kepada Allah dengan adanya kematian.
Dengan demikian maka hutang kepada Allah itu tidak wajib dibayar oleh ahli
waris kecuali apabila mereka secara sukarela membayarnya, atau diwasiatkan
oleh mayit untuk dibayarnya. Dengan diwasiatkannya hutang, maka hutang itu
menjadi seperti wasiat kepada orang lain yang dikeluarkan oleh ahli waris
atau pemelihara dari sepertiga yang tersisa setelah perawatan mayat dan
hutang kepada manusia. Ini bila dia mempunyai ahli waris. Apabila dia tidak
mempunyai ahli waris, maka wasiat hutang itu dikeluarkan dari seluruh harta.
Orang-orang Hambali mempersamakan antara hutang kepada Allah dengan hutang
kepada manusia. Demikian pula mereka sepakat bahwa hutang hamba yang bersifat
'aini (hutang yang berhubungan dengan harta peninggalan) itu didahulukan atas
hutang muthlak.
- Pelaksanaan wasiat dari sepertiga sisa harta semuanya sesudah hutang dibayar.
- Pembagian sisa harta di antara para ahli waris.

6. RUKUN WARIS

Ada tiga hal :
a. Pewaris (al-waarits) ialah orang yang mempunyai hubungan penyebab kewarisan
dengan mayit sehingga dia memperoleh kewarisan.
b. Orang yang mewariskan (al-muwarrits): ialah mayit itu sendiri, baik nyata
maupun dinyatakan mati secara hukum, seperti orang yang hilang dan
dinyatakan mati.
c. Harta yang diwariskan (al-mauruuts): disebut pula peninggalan dan warisan.
Yaitu harta atau hak yang dipindahkan dari yang mewariskan kepada pewaris.

7. SEBAB-SEBAB MEMPEROLEH WARISAN

Ada tiga sebab :
a. Nasab Hakiki (kerabat yang sebenarnya), firman Allah SWT:
"Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagian lebih berhak ter-
hadap sesamanya daripada yang bukan kerabat di dalam Kitab Allah (S.8 : 75)
b. Nasab Hukumi (wala = kerabat karena memerdekakan), sabada Rosululloh saw:
"Wala itu adalah kerabat seperti kekerabatan karena nasab" (HR Ibnu Hibban
dan Al-Hakim dan dia menshahihkan pula).
c. Perkawinan yang Shahih, firman Allah SWT:
Dan bagimu seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu.
(An-Nisaa' ayat 12)

8. SYARAT-SYARAT PEWARISAN

Ada tiga syarat :
a. Kematian orang yang mewariskan, baik kematian secara nyata ataupun kematian
secara hukum, misalnya seorang hakim memutuskan kematian seseorang yang
hilang. Keputusan tersebut menjadikan orang yang hilang sebagai orang yang
mati secara hahiki, atau mati menurut dugaan seperti seseoran memukul
seorang perempuan yang hamil sehingga janinnya gugur dalam keadaan mati;
maka janin yang gugur itu dianggap hidup sekalipun hidupnya itu belum nyata.
b. Pewaris itu hidup setelah orang yang mewariskan mati, meskipun hidupnya itu
secara hukum, misalnya kandungan. Kandungan secara hukum dianggap hidup,
karena mungkin ruhnya belum ditiupkan. Apabila tidak diketahui bahwa pewaris
itu hidup sesudah orang yang mewariskan mati, seperti karena tenggelam atau
terbakar atau tertimbun; maka di antara mereka itu tidak ada waris mewarisi
jika mereka itu termasuk orang-orang yang saling mewaris. Dan harta masing-
masing mereka itu dibagikan kepada ahli waris yang masih hidup.
c. Bila tidak ada penghalang yang menghalangi pewarisan.

9. PENGHALANG-PENGHALANG PEWARISAN

Yang terhalang untuk mendapatkan warisan adalah orang yang memenuhi sebab-
sebab untuk memperoleh warisan, akan tetapi dia kehilangan hak untuk memperoleh
warisan. Orang yang demikian dinamakan MAHRUM. Penghalang itu ada empat:

a. Perbudakan: Baik orang itu menjadi budak dengan sempurna atau tidak.

b. Pembunuhan dengan sengaja yang diharamkan.
Apabila pewaris membunuh orang yang mewariskan dengan cara zhalim, maka dia
tidak lagi mewarisi, karena hadits Nabi saw bersabda :
"Orang yang membunuh itu tidak mendapatkan warisan sedikitpun".
Adapun pembunuhan yang tidak disengaja, maka para ulama berbeda pendapat di
dalamnya. Berkata Asy-Syafi'i: Setiap pembunuhan menghalangi pewarisan,
sekalipun pembunuhan itu dilakukan oleh anak kecil atau orang gila, dan
sekalipun dengan cara yang benar seperti had atau qishash. Mazhab Maliki
berkata: Sesungguhnya pembunuhan yang menghalangi pewarisan itu adalah
pembunuhan yang sengaja bermusuhan, baik langsung ataupun mengalam
perantaraan. Undang-undang Warisan Mesir mengambil pendapat ini dalam pasal
lima belas, yang bunyinya :
"Di antara penyebab yang menghalangi pewarisan ialah membunuh orang yang
mewariskan dengan sengaja, baik pembunuh itu pelaku utama, serikat, ataupun
saksi palsu yang kesaksiannya mengakibatkan hukum bunuh dan pelaksanaannya
bagi orang yang mewariskan, jika pembunuhan itu pembunuhan yang tidak benar
atau tidak beralasan; sedang pembunuh itu orang yang berakal dan sudah ber-
umur lima belas tahun; kecuali kalau dia melakukan hak membela diri yang sah.

c. Berlainan Agama
Dengan demikian seorang muslim tidak mewarisi dari orang kafir, dan seorang
kafir tidak mewarisi dari seorang muslim; karena hadits yang diriwayatkan
oleh empat orang ahli hadits, dari Usamah bin Zaid, bahwa Nabi saw bersabda:
"Seorang muslim tidak mewarisi dari seorang kafir, seorang kafirpun tidak
mewarisi dari seorang muslim".Diriwayatkan oleh Mu'adz, Mu'awiyah, Ibnul
Musayyab, Masruq dan An-Nakha'i, bahwa sesungguhnya seorang muslim itu
mewarisi dari seorang kafir; dan tidak sebalinya. Yang demikian itu seperti
halnya seorang muslim laki-laki boleh menikah dengan seorang kafir perempuan
dan seorang kafir laki-laki tidak boleh menikah dengan seorang muslim perem-
puan.
Adapun orang-orang yang bukan muslim, maka sebagian mereka mewarisi sebagian
yang lain, karena mereka dianggap satu agama.

d. Berbeda Negara (Tidak menghalangi)
Yang dimaksud berbeda negara adalah berbeda kebangsaannya. Perbedaan kebang-
saan ini tidak menghalangi pewarisan di antara kalangan kaum muslimin, karena
seorang muslim itu mewarisi dari seorang muslim, sekalipun jauh negaranya dan
berbeda wilayahnya.

10. ORANG-ORANG YANG BERHAK MENERIMA WARISAN

Orang-orang yang berhak menerima warisan, menurut mazhab Hanafi, tersusun
sebagai berikut :
1 Ashhaabul Furuudh
2 'Ashabah Nasabiyah
3 'Ashabah Sababiyah
4 Rodd kepada Ashhaabul Furuudh
5 Dzawul Arhaam
6 Maulal Muwaalah
7 Orang yang diakukan nasabnya kepada orang lain
8 Orang yang menerima wasiat melebihi sepertiga harta peninggalan
9 Baitul Maal

Adapun urutan orang-orang yang berhak menerima warisan menurut kitab Undang-
undang warisan yang berlaku di Mesir adalah sebagai berikut:
1 Ashhaabul Furuudh
2 'Ashabah Nasabiyah
3 Rodd kepada Ashhaabul Furuudh
4 Dzawul Arhaam
5 Rodd kepada salah seorang suami-isteri
6 'Ashabah Sababiyah
7 Orang yang diakukan nasabnya kepada orang lain
8 Orang yang menerima wasiat semua harta peninggalan
9 Baitul Maal

11. ASHHAABUL FURUUDH

Ashhaabul Furuudh adalah mereka yang mempunyai bagian dari keenam bagian
yang ditentukan bagi mereka, yaitu: 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3 dan 1/6.
Ashhaabul Furuudh ada dua belas orang: empat laki-laki, yaitu ayah, kakek
yang sah dan seterusnya ke atas, saudara laki-laki seinu, dan suami. Dan
delapan perempuan, yaitu isteri, anak perempuan, saudara perempuan sekandung,
saudara perempuan seayah, saudara perempuan seibu, anak perempuan dari anak
laki-laki, ibu, dan nenek serta seterusnya sampai ke atas. Berikut ini akan di-
jelaskan bagian dari masing-masing secara terperinci:

11.1. AYAH

Berfirman Allah SWT:
"Dan untuk dua orang ibu-bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang
ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal
tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh ibu-bapaknya saja, maka ibunya
mendapat sepertiga".

Ayah itu mempunyai tiga ketentuan: mewarisi dengan jalan fardh, mewarisi
dengan jalan 'ashabah, dan mewarisi dengan jalan fardh dan 'ashabah secara ber-
barengan.
- Dengan jalan Fardh:
Ayah mewarisi dengan jalan fardh apabila dia bersama dengan keturunan
(far'un) lelaki satu atau dengan yang lainnya (perempuan). Dalam keadaan
demikian, maka bagian ayah adalah seperenam.

- Dengan jalan 'ashabah:
Ayah mewarisi dengan jalan 'ashobah, jika mayit tidak mempunyai keturunan
(far'un) yang mewarisi, baik laki-laki ataupun perempuan. Dengan demikian, maka
ayah mengambil semua peninggalan bila ia sendirian, atau sisa dari Ashhaabul
Furuudh bila dia bersama dengan salah seorang di antara mereka.

- Dengan jalan fardh dan 'ashobah
Yang demikian terjadi bila dia bersama dengan keturunan perempuan yang
mewarisi. Dalam keadaan yang demikian, ayah mengambil seperenam sebagai fardh,
kemudian mengambil sisa dari Ashhaabul Furuudh sebagai 'ashobah.

11.2. KAKEK YANG SHAHIH

Kakek ada yang shahih dan ada yang fasid. Kakek yang shahih ialah kakek yang
nasabnya dengan mayit tidak diselingi oleh perempuan, misalnya ayah dari ayah.
Kakek yang fasid ialah kakek yang nasabnya dengan si mayit diselingi oleh
perempuan, misalnya ayah dari ibu.
Kakek yang shahih mendapatkan waris menurut ijma'.

"Dari 'Imran bin Hushain, bahwa seorang laki-laki telah datang kepada Rosululloh
saw, lalu katanya: Sesungguhnya anak laki-laki dari anak laki-lakiku telah mati,
berapakah aku mendapatkan warisannya? Beliau menjawab: "Engkau mendapatkan
seperenam." Ketika orang itu hendak pergi, Beliau memanggilnya dan berkata:
"Engkau mendapatkan seperenam." Dan ketika orang itu hendak pergi, maka Beliau
memanggilnya dan berkata: "Engkau mendapat seperenam lainnya." Ketika orang itu
hendak pergi, Beliau memanggilnya dan berkata: "Sesungguhnya seperenam yang lain
itu adalah tambahan." (HR Ahmad, Abu Dawud, dan At-Tirmidzi dan dia menshahihkan
pula).

Hak waris kakek yang shahih itu gugur dengan adanya ayah; dan bila ayah
tidak ada, maka kakek shahih yang menggantikannya, kecuali dalam empat masalah:
1 Ibu dari ayah itu tidak mewarisi bila ada ayah, sebab ibu dari ayah itu gugur
dengan adanya ayah dan mewarisi bersama kakek.
2 Apabila si mayit meninggalkan ibu-bapak dan seorang dari suami-isteri, maka
ibu mendapatkan sepertiga dari sisa harta sesudah bagian salah seorang dari
suami-isteri. Adapun bila kakek menggantikan ayah, maka ibu mendapatkan
sepertiga dari semua harta. Masalah ini dinamakan masalah 'Umariyah, karena
masalah ini diputuskan oleh 'Umar. Masalah ini juga dinamakan gharraaiyyah
karena terkenalnya bagai bintang pagi. Akan tetapi Ibnu 'Abbas menentang hal
itu, dan katanya: "Sesungguhnya ibu mendapatkan sepertiga dari keseluruhan
harta ; karena firman Allah : 'dan bagi ibunya itu sepertiga'".
3 Bila ayah didapatkan, maka terhalanglah saudara-saudara laki-laki perempuan
sekandung, dan saudara-saudara laki-laki serta saudara-saudara perempuan
sebapak. Adapun kakek, maka mereka tidak terhalang olehnya. Ini adalah mazhab
Asy-Syafi'i, Abu Yusuf, Muhammad dan Malik. Sedang Abu Hanifah berpendapat
bahwa kakek menghalangi sebagaimana ayah menghalangi mereka, tidak ada perbe-
daan antara kakek dan ayah. Undang-undang Warisan Mesir telah mengambil
pendapat yang pertama, dimana dalam pasal 22 terdapat ketentuan berikut:
"Apabila kakek berkumpul dengan saudara-saudara lelaki dan saudara-saudara
perempuan seibu-sebapak, atau saudara-saudara lelaki dan saudara-saudara
perempuan seayah, maka bagi kakek ini ada dua ketentuan:
Pertama: Dia berbagi sama rata dengan merekan, seperti seorang saudara laki-
laki jika mereka itu laki-laki saja, atau laki-laki dan perempuan,
atau perempuan-perempuan yang digolongkan (di'ashobahkan) dengan
keturunan perempuan.
Kedua : Dia mengambil sisa setelah Ashhaabul Furuudh dengan cara ta'shib,
bila dia bersama dengan saudara-saudara perempuan yang di'ashobahkan
oleh saudara-saudara lelaki, atau di'ashobahkan oleh keturunan
perempuan menurut furudh atau pewarisan dengan jalan ta'shib menurut
ketentuan yang telah dikemukakan itu manjauhkan kakek dari pewarisan
atau mengurangi bagiannya dari seperenam, maka dia dianggap pemilik
dari bagian seperenam. Dan tidak dianggap dalam pembagian masalah
kakek ini, orang yang terhalang dari saudara-saudara lelaki atau
saudara-saudara perempuan sebapak (yang diprioritaskan dalam masalah
ini adalah hanya kakek saja, red).

11.4. SAUDARA LAKI-LAKI/PEREMPUAN SEIBU (KALALAH)

Berfirman Allah SWT:
"Jika seorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan
ayah dan tidak memeninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki
(seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-
masing dari kedua jenis saudara iru seperenam harta. Akan tetapi jika saudara-
saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga
itu" (Surat An-Nisaa ayat 12).

Kalalah adalah orang yang tidak mempunyai ayah dan tidak mempunyai anak,
baik laki-laki maupun perempuan. Dan yang dimaksud saudara laki-laki dan saudara
perempuan dalam ayat ini ialah saudara-saudara seibu. Dari ayat di atas jelaslah
bahwa bagi mereka ada tiga ketentuan:
1 Bahwa seperenam itu untuk satu orang, baik laki-laki maupun perempuan.
2 Bahwa sepertiga itu untuk dua orang atau lebih, baik laki-laki atau perempuan.
3 Mereka tidak mewarisi sesuatu bersama-sama dengan keturunan yang mewarisi,
seperti anak laki-laki dan anak dari anak laki-laki, dan tidak pula mewarisi
bersama dengan ashal (pokok yang menurunkan) yang laki-laki lagi mewarisi,
seperti ayah dan kakek. Maka mereka ini tidak terhalang dengan adanya ibu atau
nenek.

11.5. SUAMI

Allah SWT berfirman :
"Dan magimu (para suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-
isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu itu mempunyai
anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkan mereka"
(An-Nisaa : 12)

Ayat ini menyebutkan bahwa bagi suami ada dua ketentuan:
Ketentuan pertama:
Dia mendapatkan warisan separuh, jika tidak ada keturunan yang mewarisi,
yaitu anak laki-laki dan seterusnya ke bawah, anak perempuan, dan anak perempuan
dari anak laki-laki sekalipun anak perempuan itu diturunkan oleh anak laki-laki,
baik keturunan itu dari dirinya ataupun dari orang lain.
Ketentuan Kedua :
Dia mendapatkan warisan seperempat jika ada keturunan yang mewarisi. Adapun
keturunan yang tidak mewarisi, seperti anak perempuan dari anak perempuan, maka
dia tidak mengurangi bagian suami atau isteri.

11.6. ISTERI

Allah SWT berfirman :
"Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak
mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh
seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan" (An-Nisaa' : 12).

Dari ayat di atas jelaslah bahwa bagi isteri itu ada dua ketentuan :
Ketentuan Pertama:
Hak memperoleh bagian seperempat bagi isteri terjadi bila tidak ada
keturunan yang mewarisi, baik keturunan itu dari dirinya ataupun dari orang
lain.
Ketentuan Kedua :
Hak memperoleh bagian seperdelapan terjadi bila ada keturunan yang mewarisi.
Apabila isteri itu berbilang, maka bagi mereka berbagi rata dari seperempat atau
seperdelapan bagian.

ISTERI YANG DICERAI
Isteri yang ditalak (diceraikan) dengan talak raj'ie itu mewarisi dari
suaminya apabila suami mati sebelum habis masa iddahnya. Orang-orang Hambali
berpendapat bahwa isteri yang ditalak sebelum dicampuri oleh suami yang
mentalaknya di waktu sakit yang menyebabkan kematian, kalau suami mati karena
sakit, sedang isteri belum menikah lagi, maka isteri itu mendapat warisan.
Demikian pula bila isteri yang ditalak yang telah dicampuri oleh suami yang
mentalaknya, selama dia belum menikah lagi, dan berada dalam masa 'iddah karena
kematian suami.
Undang-undang yang baru menganggap bahwa isteri yang ditalak bain dalam
keadaan suami sakit yang menyebabkan kematian, maka dia dihukum sebagai isteri,
jika dia tidak rela ditalak dan suami yang mentalak mati karena penyakit, sedang
dia masih berada dalam masa 'iddahnya.

11.7. ANAK PEREMPUAN YANG SHULBIYAH

Allah SWT berfirman :
"Allah mensyari'atkan bagimu tentang pembagian harta pusaka untuk anak-anakmu.
Yaitu bagian seorang anak laki-laki sama dengan dua bagian anak perempuan; dan
jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka duapertiga
dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka dia
memperoleh seperdua harta" (An-Nisaa' 12).

Ayat di atas menunjukkan bahwa anak perempuan yang shulbiyah mempunyai tiga
ketentuan:

Ketentuan Pertama:
Dia mendapatkan bagian seperdua, apabila anak perempuan itu hanya seorang
diri.

Ketentuan Kedua :
Bagian duapertiga untuk dua orang anak perempuan atau lebih, bila tidak ada
seorang anak laki-laki atau lebih. Berkata Ibnu Qudamah: Ahli ilmu telah sepakat
bahwa fardh (bagian) dari dua orang anak perempuan adalah duapertiga, kecuali
satu riwayat syadz dari Ibnu 'Abbas. Berkata Ibnu Rusyd: Telah dikatakan bahwa
pendapat yang masyhur dari Ibnu 'Abbas itu seperti pendapat jumhur.

Ketentuan Ketiga :
Mewaris secata ta'shib. Bila dia disertai oleh seorang anak laki-laki atau
lebih banyak, maka cara memperoleh warisannya dengan jalan ta'shib; di dalam
ta'shib bagian seorang laki-laki dua kali bagian seorang perempuan. Denikian
pula bila yang laki-laki dan perempuan itu kedua-duannya banyak.

11.8. HAL-IHWAL SAUDARA PEREMPUAN SEKANDUNG

Allah SWT berfirman:
"Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi
fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan dia
tidak mempunyai anak dan mepunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang
perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudara yang laki-
laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan), jika dia tidak mempunyai
anak; akan tetapi jika saudara perempuan itu dua orang; maka bagi keduanya dua
pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal. Dan jika mereka (ahli
waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki-laki dan perempuan, maka bagian
seorang saudara laki-laki sebanyak dua bagian saudara perempuan" (An-Nisa 176).

Rosululloh saw bersabda :
"Jadikanlah saudara-saudara perempuan dan anak-anak perempuan itu satu 'ashobah"

Bagi saudara perempuan sekandung ada lima ketentuan :
1 Separuh bagi seorang saudara perempuan sekandung bila dia tidak disertai anak
laki-laki, anak laki-laki dari anak laki-laki, ayah, kakek, dan saudara laki-
laki sekandung.
2 Dua pertiga bagi dua orang saudara perempuan sekandung atau lebih bila tidak
ada laki-laki.
3 Apabila saudara-saudara perempuan itu hanya disertai oleh saudara laki-laki
sekandung dan orang-orang yang telah dikemukakan di atas tidak ada, maka
saudara-saudara perempuan sekandung itu di'ashobahkan; sehingga bagian dari
seorang laki-laki adalah dua kali bagian seorang perempuan.
4 Saudara-saudara perempuan sekandung menjadi 'ashobah bersama dengan anak-anak
perempuan atau anak-anak perempuan dari anak-anak laki-laki, sehingga mereka
mengambil sisa harta sesudah bagian anak-anak perempuan atau anak-anak
perempuan dari anak-anak laki-laki.
5 Saudara-saudara perempuan sekandung itu gugur dengan adanya keturunan laki-
laki yang mewarisi, seperti anak laki-laki, dan anak laki-laki dari anak laki-
laki, serta pokok (yang menurunkan) laki-laki yang mewarisi, seperti ayah -
menurut kesepakatan - da kakek - menurut Abu Hanifah -. Pendapat Abu Hanifah
ini berbeda dengan pendapat Abu Yusuf dan Muhammad; dan perbedaan itu telah
dikemukakan pada pembicarann yang lalu.

11.9. SAUDARA-SAUDARA PEREMPUAN SEAYAH

Bagi Rosululloh-Rosululloh perempuan seayah ada enam ketentuan :
1 Separuh, bila dia sendirian, tidak ada saudara perempuan seayah lainnya, tidak
ada saudara perempuan yang sekandung.
2 Dua pertiga, untuk dua orang saudara perempuan seayah ataii lebih.
3 Seperenam, bila dia hanya bersama dengan saudara perempuan yang sekandung,
sebagai penyempurnaan dua pertiga.
4 Mewarisi secara ta'shib bersama orang lain, bila bersamanya (seorang atau
lebih) terdapat seorang anak perempuan atau anak perempuan dari anak laki-
laki. Nereka mendapatkan sisa sesudah bagian anak perempuan atau anak
perempuan dari anak laki-laki.
5 Mereka gugur dengan adanya orang-orang berikut :
a. Pokok atau cabang laki-laki yang mewarisi.
b. Saudara laki-laki sekandung.
c. Saudara perempuan sekandung, bila menjadi 'ashobah oleh sebab anak
perempuan atau anak perempuan dari anak laki-laki, sebab saudara perempuan
sekandung dalam hal itu menduduki tempat saudara laki-laki sekandung. Oleh
sebab itu maka dia didahulukan atas saudara laki-laki seayah dan saudara
perempuan seayah, ketika dia menjadi 'ashobah oleh sebab orang lain.
d. Dua orang saudara perempuan sekandung, kecuali bila bersama mereka terdapat
saudara lelaki seayah, maka mereka di'ashobahkan, sehingga sisanya dibagi:
untuk laki-laki adalah duan bagian seorang perempuan.

Apabila mayit meninggalkan dua orang saudara perempuan sekandung, saudara-
saudara perempuan seauayh dan seorang saudara laki-laki seayah, maka dua orang
saudara perempuan sekandung itu mendapat duapertiga, dan sisanya dibagi antara
saudara-saudara perempuan seayah dan saudara laki-laki seayah dengan pembagian:
bagian laki-laki dua kali bagian perempuan.

11.10. ANAK-ANAK PEREMPUAN DARI ANAK LAKI-LAKI

Bagi anak-anak perempuan dari anak laki-laki ada lima ketentuan:
1 Separuh, bila anak perempuan dari anak laki-laki itu sendiri saja dan tidak
ada anak laki-laki shulbi.
2 Duaperiga bagi dua orang atau lebih anak perempuan dari anak laki-laki, bila
tidak ada anak laki-laki shulbi.
3 Seperenam bagi seorang atau lebih anak perempuan dari anak laki-laki bila ber-
samanya terdapat anak perempuan shulbiyah sebagai penyempurnaan duapertiga;
kecuali bila bersama mereka terdapat seorang anak laki-laki yang sederajat
dengan mereka (cucu laki-laki), maka mereka di'ashobahkan; dan sisanya sesudah
bagian anak perempuan shulbiyah, dibagikan: untuk lelaki dua bagian perempuan.
4 Mereka tidak mewarisi bila ada anak laki-laki.
5 Mereka tidak mewarisi bila ada dua orang anak perempuan sulbiyah atau lebih,
kecuali bila bersama didapatkan seorang anak laki-laki dari anak laki-laki
yang sederajat dengan mereka (cucu laki-laki) atau lebih rendah dari mereka,
maka mereka di'ashobahkan.

11.11. IBU

Allah SWT berfirman :
"Dan untuk dua orang ibu-bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang
ditinggalkan, jika yang meninggal mempunyai anak, jika yang meninggalkan itu
tidak mempunyai anak, dan dia diwarisi oleh ibu-bapaknya saja, maka ibunya
mendapapatkan sepertiga. (An-Nisaa' ayat 10).

Bagi ibu itu ada tiga ketentuan :
1 Mendapatkan seperenam, bila dia bersama dengan anak laki-laki atau seorang
anak laki-laki dari anak laki-laki, atau dua orang saudara laki-laki atau
saudara perempuan secara muthlak, baik mereka itu dari fihak ayah dan ibu,
fihak ayah saja ataupun fihak ibu saja.
2 Mendapat sepertiga dari semua harta peninggalan, bila tidak didapatkan
seorangpun dari yang telah dikemukakan (dalam no. 1).
3 Mengambil sepertiga dari sisa harta bila tidak ada orang-orang yang telah
disebutkan tadi sesudah bagian seorang suami-isteri. Yang demikian itu
terdapat dalam dua masalah yang dinamakan gharraiyyah, yaitu :
Pertama: Bila si mayit meninggalkan suami dan dua orang tua.
Kedua : Bila si mayit meninggalkan isteri dan dua orang tua.

11.12. NENEK

Allah SWT berfirman:
"Dari Qubaishah bin Dzuaib, dia berkata: Seorang nenek telah datang menghadap
Abu Bakr, lalu dia menanyakan tentang warisannya. Abu Bakr menjawab: "Engkau
tidak mempunyai hak sedikitpun menurut Kitab Allah dan aku tidak tahu sedikitpun
berapa hakmu di dalam sunnah Rosululloh saw. Maka pulanglah engkau sampai aku
menanyakan kepada seseorang". Kemudian Abu Bakr menanyakan kepada para shahabat.
Al-Mughiroh bin Syu'bah menjawab: "Aku pernah menyaksikan Rosululloh saw mem-
berikan kepada nenek seperenam fardh". Abu Bakr bertanya: "Apakah ada orang lain
bersamamu?" Maka berdirilah Muhammad bin Maslamah al-Anshori, mengatakan seperti
apa yang dikatakan Al-Mughiroh bin Syu'bah. Maka Abu Bakrpun memberikan
seperenam fardh kepada si nenek. Berkata Qubaishah: Kemudian datanglah seorang
nenek yang lain kepada 'Umar, menanyakan warisannya. 'Umar menjawab: "Engkau
tidak mempunyai hak sedikitpun menurut kitab Allah, akan tetapi seperenam
itulah. Oleh sebab itu, jika kamu berdua, maka seperenam itupun untuk kamu
berdua. Siapa saja diantara kamu berdua yang sendirian, maka seperenam itu
untuknya". (HR lima orang ahli hadits kecuali An-Nasai, dishahihkan At-Tirmidzi)

Bagi nenek yang shahihah (=nenek yang nasabnya dengan si mayit tidak
diselingi oleh kakek yang fasid. Kakek yang fasid ialah kakek yang nasabnya
dengan si mayit diselingi oleh perempuan , seperti ayah dari ibu) ada tiga
ketentuan :
1 Seperenam bila dia sendirian, dan bila lebih dari satu, maka berserikat di
dalam seperenam itu, dengan syarat sama derajatnya seperti ibu dari ibu dan
ibu dari ayah.
2 Nenek yang dekat dari jihat manapun menghalangi nenek yang jauh, seperti ibu
dari ibu (nenek) menghalangi ibu dari ibu dari ibu (buyut) dan menghalangi
juga ibu dari ayah dari ayah.
3 Nenek dari jihat manapun gugur dengan adanya ibu; dan nenek dari jihat ayah
gugur dengan adanya ayah, akan tetapi adanya ayah tidak menggugurkan nenek
dari fihak ibu. Kakek menghalangi ibunya (buyut) sebab ibu kakek gugur haknya
karena adanya kakek.

12. 'ASHOBAH

12.1. DEFINISI

'Ashobah adalah jamak dari 'aashib, seperti halnya tholabah adalah jamak
dari thoolib. 'Ashabah ini ialah anak turun dan kerabat seorang lelaki dari
fihak ayah. Mereka dinamakan 'ashobah karena kuatnya ikatan antara sebagian
mereka dengan sebagian yang lain.
Kata 'ashobah ini diambil dari ucapan mereka: "Ashobal qoumu bi fulaan",
bila mereka bersekutu dengan si fulan. Maka anak laki-laki adalah satu fihak
dari 'ashobah, dan ayah adalah fihak lain; saudara laki-laki adalah satu segi
dari 'ashobah sedangkan paman (dari fihak ayah) adalah sisi yang lain.
Yang dimaksud dengan 'ashobah disini ialah mereka yang mendapatkan sisa
sesudah Ashhaabul Furuudh mengambil bagian-bagian yang ditentukan bagi mereka.
Apabila tidak ada sisa sedikitpun dari mereka (ashhaabul furuudh), maka mereka
('ashobah) tidak mendapatkan apa-apa, kecuali bila 'ashib itu seorang anak laki-
laki maka dia tidak akan mendapatkan bagian, bagaimanapun keadaannya.
Dinamakan 'ashobah juga mereka yang berhak atas semua peninggalan bila tidak
didapatkan seorangpun di antara ashhaabul furuudh, karena hadits yang diriwayat-
kan oleh Al-Bukhori dan Muslim, dari Ibnu 'Abbas, bahwa Nabi saw bersabda:

"Berikanlah bagian-bagian yang telah ditentukan itu kepada pemiliknya yang
berhak menurut nash; dan apa yang tersisa maka berikanlah kepada 'ashobah laki-
laki yang terdekat kepada si mayit".

Dari Abu Hurairoh ra, bahwa Nabi saw bersabda: "Tidak ada bagi seorang mukmin
kecuali aku lebih berhak atasnya dalam urusan dunia dan akhiratnya. Bacalah bila
kamu suka: "Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin daripada diri mereka
sendiri." Oleh sebab itu, siapa saja orang mukmin yang mati dan meninggalkan
harta, maka harta itu diwariskan kepada 'ashobahnya, siapapun mereka itu adanya.
Dan barang siapa ditinggali hutang atau beban keluarga oleh si mayit, maka
hendaklah dia datang kepadaku, karena akulah maulanya."

12.2. PEMBAGIAN 'ASHOBAH

'Ashobah itu dibagi menjadi dua bagian :
1 'Ashobah Nasabiyah,
2 'Ashobah Sababiyah.

12.3. 'ASHOBAH NASABIYAH

'Ashobah Nasabiyah ada tiga golongan :
1 'Ashobah binafsih
2 'Ashobah bighoirih
3 'Ashobah ma'aghoirih.

12.4. 'ASHOBAH BINAFSIH

'Ashobah binafsih ialah semua orang laki-laki yang nasabnya dengan si mayit
tidak diselingi oleh perempuan. 'Ashobah binafsih ada empat golongan:
1 Bunuwwah (keanakan), dianamakan juz-ul mayyit.
2 Ubuwwah (keayahan), dinamakan ashlul mayyit.
3 Ukhuwwah (kesaudaraan), dinamakan juz-u abiih.
4 Umumah (kepamanan), dinamakan juz-ul jadd.

12.5. 'ASHOBAH BIGHOIRIH

'Ashobah bighoirih adalah perempuan yang bagiannya separuh dalam keadaan
sendirian, dan duapertiga bila bersama dengan saudara perempuannya atau lebih.
Apabila bersama perempuan atau perempuan-perempuan itu terdapat seorang saudara
laki-laki, maka di saat itu mereka semuanya menjadi 'Ashobah dengan adanya
saudara laki-laki tersebut. Perempuan-perempuan yang menjadi 'Ashobah bighoirih
ada empat :
1 Seorang anak perempuan atau anak-anak perempuan,
2 Seorang anak perempuan atau anak-anak perempuan dari anak laki-laki,
3 Seorang saudara perempuan atau saudara-saudara perempuan sekandung,
4 Seorang saudara perempuan atau saudara-saudara perempuan seayah.
Setiap golongan dari keempat golongan ini menjadi 'Ashobah bersama orang
lain, yaitu saudara laki-laki. Pewarisan diantara mereka adalah laki-laki
mendapat dua bagian perempuan.
Perempuan-perempuan yang tidak mendapatkan bagian (fardh) bila tidak ada
saudara laki-lakinya yang 'ashib (menjadi 'ashobah) itu tidak menjadi 'ashobah
bighoirih di saat adanya saudara laki-laki. Sebab seandainya seseorang itu mati
sedang dia meninggalkan seorang paman atau bibi (dari fihak ayah), maka semua
hartanya itu untuk paman, sedang bibi tidak mendapatkan dan tidak menjadi
'ashobah bersama saudara laki-lakinya; sebab bibi itu tidak mendapatkan bagian
bila tidak bersama saudara laki-lakinya. Demikian pula anak laki-laki dari
saudara laki-laki bersama anak perempuan dari saudara lelaki.

12.6. 'ASHOBAH MA'AGHOIRIH

'Ashobah ma'aghoirih ialah setiap perempuan yang memerlukan perempuan lain
untuk menjadi 'Ashobah. 'Ashobah ma'aghoirih ini terbatas hanya pada dua
golongan dari perempuan, yaitu :
1 Saudara perempuan sekandung atau saudara-saudara perempuan sekandung bersama
dengan anak perempuan atau anak perempuan dari anak laki-laki.
2 Saudara perempuan seayah atau saudara-saudara perempuan seayah bersama dengan
anak perempuan atau anak perempuan dari anak laki-laki; mereka mendapatkan
sisa peninggalan sesudah furudh.

12.7. CARA PEWARISAN 'ASHOBAH BINAFSIH

Pada fasal terdahulu telah dikemukakan cara pewarisan untuk 'ashobah bi-
ghoirih dan 'ashobah ma'aghoirih. Adapun cara pewarisan 'ashobah binafsih, maka
akan kami jelaskan sebagai berikut :
'Ashobah binafsih ada empat golongan, dan mewarisi menurut tertib berikut:
1 Bunuwwah
meliputi anak-anak laki-laki dan anak laki-laki dari anak laki-laki dan
seterusnya ke bawah.
2 Bila jihat bunuwwah tidak didapatkan, maka peninggalan atau sisanya itu ber-
pindah ke jihat ubuwwah yang meliputi ayah dan kakek shahih seterusnya keatas.
3 Bila tidak ada seorangpun dari jihat ubuwwah, maka peninggalan atau sisanya
berpindah ke ukhuwwah. Ukhuwwah ini meliputu saudara-saudara laki-laki
sekandung, saudara-saudara laki-laki seayah, anak laki-laki dari saudara
laki-laki sekandung, anak-anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah, dan
seterusnya ke bawah.
Note: Sekandung = seibu-seayah.
4 Bila tidak ada seorang pun dari jihat ukhuwwah, maka peninggalan atau sisanya
berpindah ke jihat 'umumah tanpa ada perbedaan antara 'umumah si mayit itu
sendiri dengan 'umumah ayahnya atau 'umumah kakeknya; hanya saja 'umumah si
mayit didahulukan atas 'umumah ayahnya, dan 'umumah ayahnya didahulukan atas
'umumah kakeknya, dan begitu seterusnya.

Bila didapatkan sejumlah orang dari satu tingkatan, maka yang paling berhak
untuk mendapatkan warisan adalah mereka yang paling dekat kepada si mayit.
Bila terdapat sejumlah orang yang sama hubungan nasabnya dengan si mayit
dari segi jihat dan derajat, maka yang paling berhak mendapatkan warisan adalah
mereka yang paling kuat hubungan kekerabatannya dengan si mayit.
Apabila mayit meninggalkan sejumlah orang yang sama nasab mereka kepada
dirinya dari segi jihat, derajat dan kekuatan, hubungan, maka mereka sama-sama
berhak untuk mendapatkan warisan sesuai dengan kepala mereka.
Inilah makna dari ucapan fuqoha: "Sesungguhnya pendahuluan di dalam 'ashobah
binafsih adalah dengan jihat. Bila jihatnya sama, maka dengan derajat. Bila
derajatnya sama, maka dengan kekuatan hubungan. Bila mereka sama dalam jihat,
derajat dan kekuatan hubungan, maka mereka sama-sama berhak untuk mendapatkan
warisan dan peninggalan itu dibagi rata diantara mereka menurut jumlah mereka.

12.8. 'ASHOBAH SABABIYAH

'Ashib Sababi adalah maula (tuan) yang memerdekakan. Bila orang yang
memerdekakan tidak ada, maka warisan itu bagi 'ashobahnya yang laki-laki.

13. HAJBU DAN HIRMAN

13.1. DEFINISI
Hajbu menurut bahasa berarti man'u: menghalangi, mencegah. Maksudnya adalah
terhalangnya seseorang tertentu dari semua atau sebagian warisannya karena
adanya orang lain.
Hirman ialah terhalangnya seseorang tertentu dari warisannya karena terjadi
penghalang pewarisan, seperti membunuh dan lain-lainnya.

13.2. PEMBAGIAN HAJBU

Hajbu ada dua macam :
1 Hajbu Nuqshoon,
2 Hajbu Hirman

Hajbu Nuqshon ialah berkurangnya warisan salah seorang ahli waris karena
adanya orang lain. Hajbu Nuqshon ini terjadi pada lima orang :
1 Suami terhalang dari separuh menjadi seperempat di waktu ada anak laki-laki.
2 Isteri terhalang dari seperempat menjadi seperdelapan di waktu ada anak lelaki
3 Ibu terhalang dari sepertig menjadi seperenam di waktu ada keturunan yang
mewarisi.
4 Anak perempuan dari anak laki-laki.
5 Saudara perempuan seayah.

Adapun Hajbu Hirman adalah terhalangnya semua warisan bagi seseorang karena
adanya orang lain, seperti terhalangnya warisan bagi saudara laki-laki di waktu
adanya anak laki-laki. Hajbu Hirman ini tidak termasuk ke dalam warisan dari
enam orang pewaris, sekalipun mereka bisa terhalang oleh Hajbu nuqshon.
Mereka itu adalah :
1 & 2 Kedua orang tua, yaitu ayah dan ibu,
3 & 4 Kedua orang tua, yaitu anak laki-laki dan anak perempuan ,
5 & 6 Dua orang suami-isteri.

Hajbu Hirman itu masuk ke dalam ahli waris selain dari keenam ahli waris
tersebut di atas.
Hajbu Hirman ditegakkan atas dia asa:
1 Bahwa setiap orang mempunyai hubungan dengan si mayit karena adanya orang lain
itu, dia tidak mewarisi bila orang tersebut itu ada. Misalnya anak laki-laki
dari anak laki-laki itu tidak mewarisi bersama dengan adanya anak laki-laki,
kecuali anak-anak laki-laki dari ibu, maka mereka itu mewarisi bersama mereka
ibu, padahal mereka mempunyai hubungan dengan si mayit karena dia.
2 Orang yang lebih dekat itu didahulukan atas orang yang lebih jauh, maka anak
laki-laki menghalangi anak laki-laki dari saudara laki-laki. Apabila mereka
sama dalam derajat, maka ditarjih (diseleksi) dengan kekuatan hubungan keke-
rabatannya, sperti saudara laki-laki sekandung menghalangi saudara laki-laki
seayah.

13.3. PERBEDAAN ANTARA MAHRUM DAN MAHJUUB

Perbedaan antara mahrum dan mahjub itu kelihatan jelas dalam dua hal berikut
1 Mahrum sama sekali tidak berhak untuk mewarisi, seperti orang yang membunuh
(orang yang mewariskan). Sedang mahjub itu berhak mendapatkan warisan, akan
tetapi dia terhalang karena adanya orang lain yang lebih utama darinya untuk
mendapatkan warisan.
2 Orang yang mahrum dari warisan itu tidak mempengaruhi orang lain, maka dia
tidak menghalanginya sama sekali, bahkan dia dianggap seperti tidak ada saja.
Misalnya bila seseorang mati dan meninggalkan seorang anak laki-laki kafir
dan seorang saudara laki-laki muslim; maka warisan itu semua adalah bagi
saudara laki-laki, sedang anak laki-laki tidak mendapatkan apa-apa.
Adapun orang yang mahjub (terhalang), maka terkadang dia mempengaruhi orang
lain, dia menghijabnya baik dengan Hajbu hirman ataupun hajbu Nuqshon.
Misalnya, dua tahu lebih saudara-saudara laki-laki bersama dengan adanya ayah
dan ibu. Keduanya (saudara laki-laki) tidak mewarisi karena adanya ayah; dan
keduanya (ayah dan saudara laki-laki) menghijab ibu dari menerima sepertiga
menjadi seperenam.

14. 'AUL

14.1. DEFINISI

'Aul menurut bahasa berarti irtifa': mengangkat. Dikatakan 'aalal miizaan
bila timbangan itu naik, terangkat. Kata 'aul ini terkadang berarti cenderung
kepada perbuatan aniaya (curang). Arti ini ditunjukkan dalam firman Allah SWT:
"Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya (ta'uuluu)"
(S. An-Nisaa' ayat 3).

Menurut para fuqoha, 'aul ialah bertambahnya saham dzawul furudh dan
berkurangnya kadar penerimaan warisan mereka.
Diriwayatkan bahwa faridhah (pembagian) harta pertama yang mengalami 'aul
di dalam Islam itu diajukan kepada 'Umar ra. Maka dia memutuskan dengan 'aul
pada suami dan dua orang saudara perempuan. Dia berkata kepada para sahabat yang
ada di sisinya:
"Jika aku mulai memberikan kepada suami atau dua orang saudara perempuan, maka
tidak ada hak yang sempurna bagi yang lain. Maka berilah aku pertimbangan. Maka
'Abbas bin 'Abdul Mutholib pun memberikan ertimbangan kepadanya dengan 'aul.
Dikatakan pula bahwa yang memberikan pertimbangan itu ialah 'Ali. Sementara yang
mengatakan bahwa yang memberikan pertimbangan ialah Zaid bin Tsabit.

14.2. CONTOH-CONTOH MASALAH 'AUL

1 Telah mati seorang perempuan dengan meninggalkan seorang suami, dua orang
saudara perempuan sekandung, dua orang saudara perempuan seibu dan ibu. Masalah
demikian dianamakan masalah Syuraihiyyah, sebab si suami itu mencaci-maki
Syuraih, hakim yang terkenal itu, dimana si suami diberi bagian tiga persepuluh
oleh Syuraih. Lalu dia mengelilingi kabilah-kabilah sambil mengatakan: "Syuraih
tidak memberikan kepadaku separuh dan tidak pula sepertiga." Ketika Syuraih
mengetahui hal itu, dia memanggilnya untuk menghadap, dan memberikan hukuman
ta'zir kepadanya. Kata Syuraih: "Engkau buruk bicara, dan menyembunyikan 'aul."

2 Seorang suami talah mati, sedang dia meninggalkan seorang isteri, dua orang
anak perempuan, seorang ayah, dan seorang Ibu. Masalah ini dinamakan masalah
mimbariyyah, sebab Sayyidina 'Ali ra tengah berada di atas mimbar di Kufah, dan
dia mengatakan di dalam khutbahnya: "Segala puji bagi Allah yang telah memutus-
kan dengan kebenaran secara pasti, dan membalas setiap orang dengan apa yang dia
usahakan, dan kepada-Nya tempat berpulang dan kembali," lalu beliau ditanya
tentang masalah itu, maka beliau menjawab di tengah-tengah khutbahnya: "Dan
isteri itu, seperdelapan menjadi sepersembilan," kemudian beliau melanjutkan
khutbahnya.

Masalah-masalah yang dimasuki oleh Allah itu ialah masalah-masalah yang
pokok (ashal)-nya : 6 - 12 - 24.
Enam terkadang ddibesarkan menjadi tujuh, atau delapan, atau sembilan, atau
sepuluh. Dan duabelas dibesarkan menjadi tiga belas, lima belas, atau tujuh
belas. Dan dua puluh empat tidak dibesarkan kecuali menjadi dua puluh tujuh.
Masalah-masalah yang tidak dimasuki Allah sama sekali ialah masalah-masalah
yang pokok (ashal)-nya: 2, 3, 4, 8.
Undang-undang Warisan Mesir menetapkan Allah pada fasal lima belas, dan
nashnya sebagai berikut: "Apabila bagian-bagian ashhaabul furuudh melebihi harta
peninggalan, maka harta peninggalan itu dibagi di antara mereka menurut
perbandingan bagian-bagian mereka di dalam pewarisan."

14.3. CARA PEMECAHAN MASALAH-MASALAH 'AUL

Cara pemecahan masalah-masalah Allah ialah harus mengetahui pokok masalah,
yakni yang menimbulkan masalah itu, dan mengetahui saham-saham setiap ashhaabul
furuudh serta mengabaikan pokonya. Kemudian bagian-bagian mereka dikumpulkan,
dan kumpulan itu dijadikan sebagai pokok. Lalu peninggalan dibagi atas dasar
itu. Dan dengan demikian, maka akan terjadi kekurangan bagi setiap orang sesuai
dengan sahamnya. Di dalam masalah ini tidak ada kezaliman dan kecurangan.
Misalnya, bagi suami dan dua orang saudara perempuan sekandung, maka pokok
masalahnya adalah enam, untuk suami separuh, yaitu tiga, dan untuk dua orang
saudara perempuan sekandung duapertiga, yaitu empat. Maka jumlahnya menjadi
tujuh. Dan tujuh itulah yang menjadi dasar pembagian harta peninggalan.

15. RODD

15.1. DEFINISI

Kata radd berarti i'aadah: mengembalikan. Dikatakan rodda 'alaihi haqqoh
artinya a'aadahu ilaih: dia mengembalikan haknya kepadanya. Dan kata radd juga
berarti sharf: memulangkan kembali. Dikatakan rodda 'anhu kaida 'aduwwih: dia
memulangkan kembali tipu muslihat musuhnya.
Yang dimaksud radd menurut para fuqoha ialah pengembalian apa yang tersisa
dari bagian dzawul furudh nasabiyah kepada mereka sesuai dengan besar kecilnya
bagian mereka bila tidak ada orang lain yang berhak untuk menerimanya.

15.2. RUKUNNYA

Radd tidak akan terjadi kecuali bila ada tiga rukun:
1 Adanya ashhaabul furuudh,
2 Adanya sisa peninggalan,
3 Tidak adanya ahli waris 'ashobah.

15.3. PENDAPAT PARA ULAMA TENTANG RADD

Tidak ada nash yang menjadi rujukan masalah radd; oleh sebab itu para ulama
berselisih pendapat tentang radd ini.
Di antara mereka ada yang berpendapat tentang tidak adanya radd terhadap
seorang pun di antara ashhaabul furuudh; dan sisa harta sesudah ashhaabul
furuudh mengambil furudh (bagian-bagian) mereka itu diserahkan kepada baitulmal
bila tidak ada ahli waris 'ashobah.
Ada pula yang berpendapat tentang adanya radd bagi ashhaabul furuudh, bahkan
sampai pada suami-isteri menurut kadar bagian masing-masing.
Sedang pendapat lain adalah radd itu diberikan kepada semua ashhaabul
furuudh, kecuali suami-isteri, ayah dan kakek.
Maka radd diberikan kepada delapan golongan sebagai berikut:
1 Anak perempuan
2 Anak perempuan dari anak laki-laki
3 Saudara perempuan sekandung
4 Saudara perempuan seayah
5 Ibu
6 Nenek
7 Saudara laki-laki seibu
8 Saudara perempuan seibu.

Pendapat inilah pendapat yang terpilih. Ini adalah pendapat 'Umar, 'Ali,
jumhur sahabat dan tabi'in. Dan inilah mazhab Abu Hanifah, Ahmad, dan pendapat
yang dipegang bagi aliran Syafi'i, serta sebagian pengikut Malik, ketika baitul-
mal rusak.
Mereka berkata: Radd itu tidak diberikan kepada suami-isteri karena radd
dimiliki dengan jalan rahim, sedang suami-isteri tidak mempunyai hubungan rahim
kecuali hanya sebab perkawinan. Radd juga tidak diberikan kepada ayah dan kakek
karena radd itu ada bila tidak ada ahli waris 'ashobah, sedang ayah dan kakek
termasuk ahli waris 'ashobah yang mengambil sisa dengan jalan ta'shib dan bukan
dengan cara radd.
Undang-undang Waris Mesir mengambil pendapat ini, kecuali dalam satu
masalah, maka ia mengambil pendapat 'Utsman. Undang-undang itu menetapkan adanya
radd bagi salah seorang suami-isteri, maka suami/isteri yang hidup mengambil
bagian dengan cara fardh dan radd. Radd terhadap seorang dari suami-isteri di
dalam undang-undang itu sesudah dzawul arham. Dalam fasal 30 terdapat ketentuan
sebagai berikut: "Apabila furudh tidak dapat menghabiskan harta peninggalan
dan tidak terdapat 'ashobah nasab, maka sisanya dikembalikan kepada selain
suami-isteri dari golongan ashhaabul furuudh, menurut perbandingan furudh
mereka. Dan sisa dari harta peninggalan sikembalikan kepada salah seorang suami-
isteri, bila tidak didapatkan 'ashobah nasab atau salah seorang ashhaabul
furuudh nasabiyah atau seorang dzawul arhaam."

15.4. CARA MEMECAHKAN MASALAH-MASALAH RADD

Caranya ialah bila bersama ashhaabul furuudh didapatkan orang yang tidak
mendapatkan radd berupa salah seorang suami-isteri, maka salah seorang suami-
isteri mengambil fardhnya dari pokok harta peninggalan. Dan sisa sesudah fardh
ini adalah untuk ashhaabul furuudh sesuai dengan jumlah mereka bila mereka
terdiri dari satu golongan, baik yang ada itu hanya salah seorang diantara
mereka seperti anak perempuan. Apabila ashhaabul furuudh itu lebih banyak dari
satu golongan, seperti seorang ibu dan seorang anak perempuan, maka sisanya
dibagikan kepada mereka sesuai dengan fardh mereka dan dikembalikan kepada
mereka sesuai dengan perbandingan fardh mereka pula.
Adapun bila bersama ashhaabul furuudh tidak didapatkan salah seorang suami-
isteri, maka sisa harta peninggalan sesudah fardh mereka dikembalikan kepada
mereka sesuai dengan jumlah mereka, bila mereka itu terdiri dari satu golongan,
baik yang ada di antara golongan itu hanya seorang ataupun banyak.
Apabila ashhaabul furuudh itu lebih dari satu golongan, maka sisanya dikembali-
kan kepada mereka sesuai dengan perbandingan fardh mereka. Dengan demikian maka
bagian dari setiap ashhaabul furuudh itu bertambah sesuai dengan melimpahnya
harta; sehingga dia mendapatkan sejumlah warisan yang berupa fardh dan radd.

16. KANDUNGAN (HAMLU)

Kandungan (hamlu) adalah anak yang dikandung di perut ibu. Kami akan mem-
bicarakan kandungan di sini dari segi pewarisan dan lamanya kandungan.

16.1. HUKUMNYA DALAM PEWARISAN

Kandungan itu adakalanya lahir dari perut ibu dan adakalanya tetap di dalam
perutnya. Masing-masing dari dua keadaan ini mempunyai hukum-hukumnya sendiri,
dan akan kami sebutkan berikut ini :

16.2. KANDUNGAN YANG LAHIR DARI PERUT IBU

Apabila kandungan lahir dari perut ibu, maka adakalanya ia lahir dalam
keadaan hidup dan adakalanya dalam keadaan mati. Apabila ia lahir dalam keadaan
mati, maka kemungkinan lahirnya bukan karena tindak pidana dan permusuhan ter-
hadap sang ibu, dan kemungkinan disebabkan tindak pidana terhadap sang ibu.
Apabila dia lahir dalam keadaan hidup, maka dia mewarisi dan diwarisi oleh
orang lain; karena adanya riwayat dari Abu Hurairoh bahwa Nabi saw bersabda:

"Apabila anak yang dilahirkan itu menangis, maka dia diberi warisan".

Istihlaal artinya jeritan tangisan bayi; maksudnya ialah bila nyata
kehidupan anaka yang lahir itu, maka dia diberi warisan. Tandanya hidup ialah
suara, nafas, bersin, atau yang serupa dengan itu. Ini adalah pendapat
Ats-Tsauri, Al-Auza'i, Asy-Syafi'i dan sahabat-sahabat Abu Hanifah.
Apabila kandungan lahir dalam keadaan mati bukan karena tindak pidana yang
dilakukan terhadap ibunya, menurut kesepakatan, dia tidak mewarisi dan tidak
pula diwarisi.
Apabila dia lahir dalam keadaan mati disebabkan tindak pidana yang dilaku-
kan terhadap ibunya, maka dalam keadaan demikian, dia mewarisi dan diwarisi
menurut orang-orang Hanafi.
Sedang mazhab Syafi'i, Hambali, dan Malik berpendapat bahwa dia tidak
mewarisi sedikitpun, akan tetapi dia mendapatkan ganti rugi saja karena darurat.
Dia tidak mendapatkan selain itu. Ganti rugi ini diwarisi oleh setiap orang yang
berhak mendapat warisan darinya.
Al-Laits bin Sa'd dan Robi'ah bin 'Abdurrahman berpendapat bahwa janin itu
bila lahir dalam keadaan mati disebabkan tindak pidana terhadap ibunya, maka dia
tidak mewarisi dan tidak pula diwarisi; akn tetapi iibunya mendapat ganti rugi.
Ganti rugi itu diberikan kepada ibunya, karena tindak pidana itu menimpa
sebagian dari dirinya, yaitu si janin. Dan bila tindak pidana itu hanya menimpa
diri si ibu saja, maka ganti ruginya pun hanya untuk dirinya. Undang-undang
Warisan Mesir mengambil pendapat ini.

16.3. KANDUNGAN YANG BERADA DALAM PERUT IBU

1 Kandungan yang masih berada dalam perut ibu tidak bisa menahan sebagian
harta peninggalan, bila dia bukan pewaris atau terhalang oleh orang lain dalam
segala keadaan. Apabila seseorang mati dan meninggalkan seorang isteri, seorang
ayah dan seorang ibu yang hamil yang bukan dari ayahnya, maka kandungan yang
demikian tidak mendapatkan warisan; sebab dia tidak akan keluar dari keadaannya
sebagai saudara laki-laki atau saudara perempuan seibu, sedang saudara laki-laki
atau saudara perempuan seibu tidak mewarisi dengan adanya ayah.

2 Semua harta peninggalan ditahan sampai kandungan dilahirkan, bila dia
pewaris dan tidak ada seorang pewarispun yang ada bersamanya, atau ada seorang
pewaris tetapi terhalang olehnya. Demikian kesepakatan para fuqoha.
Demikian pula semua harta peninggalan ditahan bila bersamanya terdapat ahli
waris yang tidak terhalang, akan tetapi mereka semua merelakan baik secara
terang-terangan maupun tersembunyi, untuk tidak membagi warisan secara segera,
misalnya mereka diam saja atau tidak menuntutnya.

3 Setiap ahli warisyang mempunyai fardh (bagian) tidak berubah dengan
berubahnya kandungan, maka dia mendapatkan bagiannya secara sempurna, dan sisa-
nya ditahan.
Misalnya, bila si mayit meninggalkan seorang nenenk dan seorang isteri yang
hamil, maka nenek mendapatkan bagian seperenam karena bagiannya tidak berubah,
baik anak yang akan dilahirkan itu laki-laki ataupun perempuan.

4 Pewaris yang gugur dengan salah satu dari dua keadaan kandungan dan tidak
gugur dengan keadaan lain, tidak diberi bagian sedikitpun karena hak kewarisan-
nya itu meragukan.
Misalnya, bila mayit meninggalkan seorang isteri yang hamil dan seorang saudara
laki-laki, maka saudara laki-laki itu tidak mendapatkan sesuatu, sebab mungkin
kandungan yang akan lahir itu laki-laki. Demikian mazhab jumhur.

5 Ashabul furudh yang berubah bagiannya karena kandungan yang akan dilahir-
kan itu laki-laki atau perempuan, diberi bagian yang minimal dari dua
kemungkinan tersebut, dan yang di dalam kandungan diberi bagian yang maksimal
dari kedua kemungkinan di atas kemudian ditahan sampai ia lahir. Bila kandungan
yang dilahirkan itu hidup, dan ternyata ia berhak memperoleh bagian yang lebih
besar, maka tinggal mengambilnya. Dan bila dia tidak merhak memperoleh bagian
yang lebih besar dan hany berhak memperoleh bagian yang minimal, maka dia meng-
ambilnya; dan sisanya dikembalikan kepada ahli waris. Apabila dia lahir dalam
keadaan mati, maka dia tidak berhak sedikitpun; dan semua harta peninggalan
dibagikan kepada ahli waris tanpa memeperhatikan kandungan itu.

16.4. BATAS WAKTU MAKSIMAL DAN MINIMAL BAGI KANDUNGAN

Batas waktu minimal terbentuknya janin dan dilahirkan dalam keadaan hidup
adalah enam bulan, karena firman Allah SWT:

"Dan mengadungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan" (S. Al-Ahqoof 15)
"Dan menyapihnya dalam dua tahun" (S. Luqmaan 14).

Apabila menyapihnya dua tahun, maka tidak ada sia lagi selain enam bulan
untuk mengandung. Inilah pendapat yang dianut oleh jumhur fuqoha.
Berkata Al-Kamal ibnul Hamam, salah seorang imam golongan Hanafi, "Sesung-
guhnya kebiasaan yang berlaku ialah bahwa keadaan kandungan itu lebih banyak
dari enam bulan, bahkan mungkin sampai bertahun-tahun pun tidak didengar adanya
kelahiran kandungan dalam umur enam bulan."
Pendapat sebagian orang-orang Hambali ialah batas waktu minimal dari
kandungan adalah sembilan bulan.
Undang-undang Warisan Mesir bertentangan dengan pendapat jumhur ulama dan
mengambil pendapat dari sebagian orang-orang Hambali dan pendapat para dokter
resmi, yaitu bahwa batas minimal dari kandungan adalah sembilan bulan Qomariyah
yakni 270 hari, karena yang demikian itu sesuai dengan apa yang banyak sekali
terjadi.
Sebagaimana mereka berselisih pendapat tentang batas minimal waktu
mengandung, maka merekapun berselisih pula tentang batas maksimalnya. Di antara
mereka ada yang berpendapat dua tahun. Ada pula yang berpendapat sembilan bulan.
Sedang yang lainnya mengatakan satu tahun Qomariyah (354 hari). Dan undang-
undang yang disarankan oleh para dokter resmi.
Maka disebutkanlah bahwa batas waktu maksimal dari kandungan adalah satu tahun
Syamsiyyah (365 hari); dan yang demikian ini dipegangi dalam menatapkan nasab,
pewarisan, wakaf dan wasiat.
Adapun undang-undang warisan, maka ia mengambil pendapat Abu Yusuf yang
memberikan fatwa pada mazhab bahwa kandungan itu diberi bagian maksimal dari
dua kemungkinan dan mengambil pendapat tiga orang imam dalam mempersyaratkan
dilahirkannya kandungan secara keseluruhan dalam keadaan hidup untuk dapat
memperoleh hak warisannya.
Undang-undang juga mengambil pendapat Muhammad ibnul Hikam yang menyatakan
bahwa kandungan itu tidak mewarisi kecuali bila dia dilahirkan dalam batas
waktu satu tahun sejak tanggal kematian atau perceraian antara ayahnya dan
ibunya.
Termuat dalam fasal-fasal 42, 43, dan 44 sebagai berikut :
Fasal 42: Ditahan demi kandungan harta peninggalan si mayit yaitu dua bagian
maksimal menurut perkiraan bahwa yang dilahirkan itu laki-laki atau perempuan.

Fasal 43: Bila seorang laki-laki mati dengan meninggalkan isterinya yang sedang
'iddah, maka kandungannya tidak dapat mewarisi kecuali bila dia dilahirkan
dalam keadaan hidup, dan masa kelahiran maksimal 365 haridari tanggal kematian
atau perceraian. Kandungan tidak mewarisi selain ayahnya, kecuali dalam dua
keadaan berikut :
1 Bila dia dilahirkan dalam keadaan hidup dalam batas waktu maksimal 365 hari
dari tanggal kematian atau perceraian, bila ibunya ber'iddah karena kematian
atau perceraian, dan orang yang mewariskan mati di tengah 'iddah.
2 Bila dia dilahirkan dalam keadaan hidup dalam batas waktu maksimal 270 hari
dari tanggal kematian orang yang mewariskan, jika dia lahir dari perkawinan
yang masih utuh di saat kematian.

Fasal 44: Apabila yang ditahan untuk kandungan itu kurang dari hak yang semes-
tinya diterima, maka ahli warisyang mendapatkan bagian wajib mengembalikan
sisanya untuk sang janin. Dan bola yang ditahan untuk kandungan itu lebih dari
hak yang semestinya diterima, maka kelebihan itu dikembalikan kepada ahli waris
yang berhak menerimanya.

Penasaran dengan softwarenya? silahkan download disini

Password extract adalah sirjhon

Alasan Gigi Bungsu Tumbuh Terasa Sakit

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Sun, 17 Jul 2011 02:01:00 +0700

Berawal dari istri yang mengeluh karena sakit gigi yang diakibatkan oleh tumbuhnya gigi bungsu, maka saya mencari informasi perihal alasan timbulnya saki saat gigi bungsu tumbuh.

Berawal dari pertanyaan mengapa sakit saat sibungsu tumbuh, apa memang harus sakit? Kebanyakan memang terasa sakit namun mengapa gigi bungsu harus tumbuh kalau hanya untuk membuat masalah. Mari kita bersama-sama menelusuri jejak langkah si bungsu yang selalau dipermasalahkan ini.

Pertumbuhan atau kemunculan gigi bungsu yang dalam dunia kedokteran gigi sering disebut dengan dens molaris inferior tertius atau molar ketiga ini memang kerap memberikan rasa sakit yang sangat menggangu aktifitas kita. Beberapa dari kita mungkin kurang paham akan gigi bungsu ini. mungkin saya dapet menjelaskan sedikit mengenai gigi bungsu ini.

Gigi bungsu adalah gigi geraham ketiga yang muncul pada usia sekitar 18-20 tahun.
Gigi bungsu termasuk dalam kategori struktur vestigial, yaitu struktur yang fungsi awalnya menjadi hilang atau berkurang sejalan dengan evolusi. Banyak ahli berpendapat bahwa perubahan jenis makanan pada manusia modern dari mentah menjadi dimasak membuat makanan lebih lunak. Selain itu, pemeliharaan gigi moderen mengalami kemajuan pesat. Akibatnya kerusakan pada gigi berkurang. Kehadiran gigi bungsu yang diperkirakan dapat membantu bila ada geraham lain yang tanggal menjadi tidak berguna, malah pada kebanyakan orang menjadi masalah.

Ada sejumlah faktor yang menyebabkan gigi mengalami impaksi. Karena jaringan sekitarnya yang terlalu padat, adanya retensi gigi susu yang berlebihan, tanggalnya gigi susu terlalu awal. Bisa juga karena tidak adanya tempat untuk erupsi. Rahang “kesempitan” gara-gara pertumbuhan tulang rahang kurang sempurna.

Ada teori lain. Pertumbuhan rahang dan gigi mempunyai tendensi bergerak maju ke arah depan. Apabila pergerakan ini terhambat oleh sesuatu yang merintangi, bisa terjadi impaksi gigi. Misalnya, karena infeksi, trauma, malposisi gigi, atau gigi susu tanggal sebelum waktunya.

Sementara, menurut teori Mendel, pertumbuhan rahang dan gigi dipengaruhi oleh faktor keturunan. Jika salah satu orang tua (ibu) mempunyai rahang kecil, dan bapak bergigi besar-besar, ada kemungkinan salah seorang anaknya berahang kecil dan bergigi besar-besar. Akibatnya, bisa terjadi kekurangan tempat erupsi gigi bungsu, dan terjadilah impaksi.

Sempitnya ruang erupsi gigi bungsu, menurut drg. Danardono, itu karena pertumbuhan rahangnya kurang sempurna. Hal ini bisa karena perubahan pola makan. Manusia sekarang cenderung menyantap makanan lunak, sehingga kurang merangsang pertumbuhan tulang rahang.

Makanan lunak yang mudah ditelan menjadikan rahang tak aktif mengunyah. Sedangkan makanan banyak serat perlu kekuatan rahang untuk mengunyah lebih lama. Proses pengunyahan lebih lama justru menjadikan rahang berkembang lebih baik. Seperti diketahui, sendi-sendi di ujung rahang merupakan titik tumbuh atau berkembangnya rahang. Kalau proses mengunyah kurang, sendi-sendi itu pun kurang aktif, sehingga rahang tidak berkembang semestinya. Rahang yang harusnya cukup untuk menampung 32 gigi menjadi sempit. Akibatnya, gigi bungsu yang selalu tumbuh terakhir itu tidak kebagian tempat untuk tumbuh normal. Ada yang tumbuh dengan posisi miring, atau bahkan “tidur” di dalam karena tidak ada tempat untuk nongol.

Maka, untuk mendukung perkembangan rahang, sebaiknya sering-sering mengkonsumsi makanan berserat supaya gigi jadi lebih aktif menggigit, memotong, dan mengunyah. Rahang pun menjadi makin aktif dan diharapkan akan tumbuh normal. Dampaknya, pertumbuhan gigi pun bisa lebih bagus. Tapi jangan lupa, periksakan gigi secara rutin untuk memantau kesehatan gigi.

Beberapa sumber memberikan definisi yang berbeda dan tanggapan yang berbeda tentang gigi bungsu ini, salah satu sumber yang membahas tentang masalah pada gigi bungu ini dapat saya kutipkan dan menurut saya lengkap menjelaskan masalah pada gigi bungsu ini dari wikipedia.

Masalah pada gigi bungsu

Gigi yang berdesakan
Karena gigi bungsu tumbuh paling akhir, terkadang rahang tidak memiliki tempat yang cukup untuk gigi bungsu tumbuh dengan wajar. Akibatnya gigi bungsu mendesak gigi geraham yang berada di depannya. Hal ini akan mengakibatkan sakit pada gigi. Masalah ini umumnya diatasi dengan mencabut gigi bungsu yang baru tumbuh. Bila gigi bungsu menempati posisi yang sulit untuk dicabut, yang dicabut adalah gigi geraham yang terdesak sehingga gigi bungsu mendapat tempat yang cukup untuk tumbuh.

Gigi yang tidak muncul sempurna pada gusi
Terkadang gigi bungsu tidak muncul dengan sempurna pada gusi. Gusi yang menutupi gigi dapat menyebabkan penumpukan sisa makanan dan bakteri yang dapat menyebabkan infeksi dan sakit pada gigi.

Pengobatan
Pencabutan
Sebelum dicabut, gigi umumnya akan difoto terlebih dahulu dengan sinar X untuk mengetahui bentuk, posisi dan kedalaman gigi. Pencabutan gigi bungsu biasanya dilakukan dengan pembiusan lokal, namun terkadang juga dilakukan dengan bius total. Walaupun tergolong operasi kecil, pencabutan gigi sebaiknya dilakukan secara profesional oleh dokter gigi, mengingat komplikasi yang mungkin timbul saat dan setelah pencabutan.

Hal yang perlu diperhatikan setelah pencabutan gigi. Untuk mempercepat proses penyembuhan:

Usahakan beristirahat sepanjang hari dan tidak mengerjakan pekerjaan berat.
Hindari merokok. Bila memungkinkan selama proses penyembuhan (3-4 hari), minimal selama 24 jam setelah operasi.

Hindari berkumur atau menggosok gigi selama 24 jam setelah operasi
Setelah 24 jam, kebersihan daerah operasi dapat dijaga dengan berkumur air hangat bergaram (1 sendok teh garam untuk 1 gelas air) minimal 4 kali sehari. Berkumurlah dengan hati-hati karena tekanan dapat menyebabkan lubang bekas operasi terbuka lagi dan terjadi pendarahan.

Setelah 24 jam, meggosok gigi dapat dilakukan dengan hati-hati, terutama di daerah operasi.

Bila diberi obat antibiotik dan penahan sakit, minumlah sesuai petunjuk dokter. Obat

Antibiotik harus dihabiskan walaupun gigi sudah tidak terasa sakit. Sebaliknya, obat penahan sakit dapat dihentikan bila sakit mereda.

Makan dan minumlah seperti biasanya. Hindari berdiet, karena makan dan minum yang cukup sangat penting untuk proses penyembuhan.

Hindari minum menggunakan sedotan karena tekanannya dapat melepaskan gumpalan darah pada lubang operasi.

Hindari minuman bersoda karena busanya diperkirakan dapat melepaskan gumpalan darah pada lubang operasi. Minuman jus buah terutama jeruk sangat disarankan.

Makan tambahan vitamin C dianjurkan.

Untuk menghindari pembengkakan, setelah operasi rahang sebaiknya dikompres dengan es atau air dingin. Tempelkan kompres dingin selama 15 menit, diseling 10 menit tanpa kompres, diulang sampai saat istirahat malam.

Pada hari-hari setelah hari operasi, rahang dapat dikompres dengan kompres hangat, untuk menstimulasi peredaran darah di daerah gigi bungsu yang dapat mempercepat penyembuhan.

Selain hal-hal di atas, pembiusan yang dilakukan sebelum operasi juga dapat berpengaruh pada kemampuan psikis dan mekanis. Jangan berkendara, melakukan pekerjaan yang membutuhkan konsentrasi tinggi, atau menandatangani dokumen penting pada hari yang sama. Bila menggunakan bius total, usahakan ada seseorang yang dapat menemani selama minimal satu hari tersebut.

Masalah yang mungkin timbul setelah pencabutan
Pendarahan
Pendarahan tidak dapat dihindari dan dapat berlangsung selama satu hari penuh. Berkumur pada saat pendarahan terjadi sangat tidak dianjurkan. Pendarahan akan berhenti saat darah mulai menggumpal di lubang pencabutan, dan berkumur dapat menyebabkan gumpalan darah terlepas. Hal ini dapat memperlambat proses penyembuhan dan menyebabkan pendarahan terjadi lebih lama.

Bila terjadi pendarahan, letakkan gulungan kecil kasa steril (umumnya diberikan oleh dokter gigi) pada lubang bekas pencabutan. Kasa harus digigit dengan baik dengan tekanan secukupnya. Cara ini akan membantu menghentikan pendarahan, tetapi jangan dilakukan telalu berlebihan sehingga menimbulkan iritasi pada lubang pencabutan. Gulungan kasa hanya boleh digigit selama sekitar 20 menit. Bila terlalu lama, darah dapat membeku pada kasa dan gumpalan darah dapat terlepas lagi saat kasa dibuang. Bila pendarahan masih terjadi setelah 20 menit, ganti dengan kasa yang baru. Demikian seterusnya hingga pedarahan berkurang atau berhenti.

Bila pendarahan terus berlanjut setelah 1 hari, segera kembali ke dokter gigi dan laporkan. Pendarahan yang terus menerus menunjukkan masalah pada proses penyembuhan.

Lubang operasi tidak tertutup sempurna (Dry socket)
Pada umumnya, setelah gigi bungsu dicabut, darah akan menggenangi lubang bekas gigi dan menggumpal. Terbentuknya gumpalan darah ini sangat penting karena berfungsi sebagai tempat gusi kemudian akan tumbuh menutupi lubang. Diperkirakan sebanyak 5-10% kasus mengalami penutupan lubang yang tidak sempurna atau terlepasnya gumpalan darah sebelum waktunya, sehingga syaraf pada gusi dan bahkan tulang rahang menjadi terbuka (dry socket). Telah diketahui bahwa umumnya penderita dry socket adalah perempuan yang minum pil kontrasepsi. Diperkirakan dry socket dapat dihindari dengan melakukan operasi pada hari ke-22 hingga ke-28 siklus, yaitu saat kadar estrogen sedang pada titik terendah.

Infeksi
Infeksi yang terjadi saat proses penyembuhan dapat dihindari dengan minum obat antibiotik dan menjaga kebersihan mulut. Berkumur dengan air garam setiap selesai makan dapat membantu membersihkan daerah operasi.

Sumber: http://wong168.wordpress.com/2010/07/17/alasan-gigi-bungsu-tumbuh-terasa-sakit/

Games Magic Lines V.2.4

noreply@blogger.com (SirjhoN) — Sun, 17 Jul 2011 00:25:00 +0700

Tengah malam gini, saat masih didepan laptop dan membuka file games jadul saya menemukan games MacigLines, games ini kesukaan saya dulu waktu masih sekolah dan tanpa disadari games ini juga jadi HOT GAMES di keluarga saya hehhee, lumayan buat ngasah otak dan buat santai-santaian.

Berikut screenshootnya, (hehehe jadi kangen main lagi...)

Bagi yang ingin mengulang "kisah lama" lagi silahkan download gamesnya disini

Password extract adalah sirjhon

Selamat Menikmati,,, :)