Sivagiri

മുനി ചര പഞ്ചകം

2012-03-10T22:22:00.001-08:00

1911 നോട് അടുപ്പിച്ച് ഗുരു രമണമഹര്‍ഷിയെ സന്ദര്‍ശിച്ചപ്പോള്‍ അവിടത്തെ ഡയറിയില്‍ ഏഴുതിയതാണീ കൃതിയെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

ഭുജ: കിമു പധാനതാം കിമു ന കുംഭീനി മഞ്ചതാം
വ്രജേത് വൃജിനഹാരിണീ സ്വപദപാതിനീ മേദിനീ
മുനേരപരസമ്പദാ കിമിഹ മുക്തരാഗസ്യ ത-
ത്ത്വമസ്യധിഗമാദയം സകലേഭാഗ്യമത്യസ്നുതോ

മുനിഃ പ്രവദതാം വരഃ ക്വചന വാഗ്യമീ പണ്ഡിതോ
വിമൂഢ ഇവ പര യ ടന്‍ ക്വചന സംസ്ഥിതോഽപ്യുത്ഥിതഃ
ശരീരമധിഗമ്യ ചഞ്ചലമേനഹസാ ഖണ്ഡിതം
ഭജത്യനിശമാത്മനഃ പദമഖണ്ഡബോധം പരം

അയാചിതമലിപ്സയാ നിയതിദത്തമന്നം മുനി-
സ്ത നോ: സ്ഥിതയ അന്വദന്‍ പഥി ശയാനേകാഽവ്യാകുലഃ
സദാത്മഭൃഗനശ്വരം സ്വപരമാത്മനോൈരക്യതഃ
സ്ഫുരന്‍ നിരുപമം പദം നിജമുൈപതി സച്ചിത് സുഖം

അസത്സദിതി വാദേതാ ബഹിര ചിന്ത്യ മഗ്രഹ്യാമ-
ണ്വഖര്‍ വമമലം പരം സ്തിമിതനിമ്നമത്യുന്നം
പരാങ്ങ്മുഖ ഇതസ്തതഃ പരിസേമതി തുരയം പദം
മുനി സ്സദസേതാര്‍ദ്വയാദുപരിഗരന്തുമഭ്യുദ്യതഃ

സ്വവേസ്മനി വനേ തഥാ പുളിന ഭ്രമിഷു പ്രാന്താരേ
ക്വ വാ വസതു യോഗിനോ വസതി മാനസം ബ്രഹ്മണി
ഇദം മരുമരീചികാസദൃശമാത്മ, ദൃഷ്ട്യാഖിലം
നിരീക്ഷ്യ രമേത മുനിര്‍ നിരുപമേ പരബ്രഹ്മണി

ചിജ്ജഡചിന്തനം

2011-10-01T05:30:00.000-07:00

ചിത്തും ജഡവും വിവേചിക്കുന്ന വേദാന്തപരമായ സ്തോത്രം. ശിവനെ സാകാരനായും നിരാകാരനായും സ്തുതിക്കുന്നു.

ഒരുകോടി ദിവാകരരൊത്തുയരും-

പടി പാരൊടു നീരനലാദികളും

കെടുമാറു കിളര്‍ന്നു വരുന്നൊരു നിന്‍

വടിവെന്നുമിരുന്നു വിളങ്ങിടണം. 1

ഇടണേയിരുകണ്മുനയെന്നിലതി-

ന്നടിയന്നഭിലാഷമുമാപതിയേ!

ജഡമിന്നിതുകൊണ്ടു ജയിക്കുമിതി-

ന്നിടയില്ലയിരിപ്പതിലൊന്നിലുമേ. 2

നിലമോടു നെരുപ്പു നിരന്നൊഴുകും

ജലമാശുഗനംബരമഞ്ചിലുമേ

അലയാതെയടിക്കടി നല്‍കുക നിന്‍

നിലയിന്നിതുതന്നെ നമുക്കു മതി. 3

മതി തൊട്ടു മണം മുതലഞ്ചുമുണര്‍-

ന്നരുളോളവുമുള്ളതു ചിന്‍മയമാം

ക്ഷിതിതൊട്ടിരുളോളമഹോ! ജഡമാ-

മിതു രണ്ടിലുമായമരുന്നഖിലം. 4

അഖിലര്‍ക്കുമതിങ്ങനെ തന്നെ മതം

സുഖസാദ്ധ്യമിതെന്നു ശുകാദികളും

പകരുന്നു പരമ്പരയായ് പലതും

ഭഗവാനുടെ മായയഹോ! വലുതേ. 5

വലുതും ചെറുതും നടുമദ്ധ്യവുമാ-

യലയറ്റുയരുന്ന ചിദംബരമേ!

മലമായയിലാണു മയങ്ങി മനം

നില വിട്ടു നിവര്‍ന്നലയാതരുളേ. 6

അരുളേ, തിരുമേനിയണഞ്ഞിടുമീ-

യിരുളേ, വെളിയേ,യിടയേ, പൊതുവേ,

കരളേ, കരളിങ്കലിരിക്കുമരും-

പൊരുളേ, പുരി മൂന്നുമെരിച്ചവനേ! 7

എരികയ്യതിലേന്തിയിറങ്ങിവരും

തിരുമേനി ചിദംബരമെന്നരുളും

പുരി തന്നിലിരുന്നു പുരം പൊരിചെയ്-

തരുളുന്നതു തന്നെയൊരദ്ഭുതമാം. 8

പുതുമാങ്കനി പുത്തമൃതേ, ഗുളമേ,

മധുവേ, മധുരക്കനിയേ, രസമേ,

വിധിമാധവരാദി തിരഞ്ഞിടുമെന്‍

പതിയേ, പദപങ്കജമേ, ഗതിയേ! 9

ഗതി നീയടിയന്നു ഗജത്തെയുരി-

ച്ചതുകൊണ്ടുട ചാര്‍ത്തിയ ചിന്മയമേ,

ചതിചെയ്യുമിരുട്ടൊരു ജാതി വിടു-

ന്നതിനിന്നടിയന്നരുളേകണമേ! 10

ശ്രീകൃഷ്ണദര്‍ശനം

2011-10-01T05:27:00.000-07:00

ഭൂയോവൃത്തിനിവൃത്തിയായ്ബ്ഭുവനവും

സത്തില്‍ തിരോഭൂതമായ്

പിയൂഷധ്വനി ലീനമായ്ച്ചുഴലവും

ശോഭിച്ചു ദീപപ്രഭ

മായാമൂടുപടം തുറന്നു മണിരംഗത്തില്‍

പ്രകാശിക്കുമ-

ക്കായാവിന്‍ മലര്‍മേനി കൗസ്തുഭമണി

ഗ്രീവന്റെ ദിവ്യോത്സവം.

വിഷ്ണ്വഷ്ടകം

2011-10-01T05:26:00.000-07:00

ഇന്ദ്രവജ്രയും ഉപേന്ദ്രവജ്രയും കലര്‍ന്ന ഉപജാതിവൃത്തത്തില്‍ രചിച്ച അനുപ്രാസമനോഹരമായ സ്തോത്രം.

വിഷ്ണും വിശാലാരുണപദ്മനേത്രം

വിഭാന്തമീശാംബുജയോനിപൂജിതം

സനാതനം സന്മതിശോധിതം പരം

പുമാംസമാദ്യം സതതം പ്രപദ്യേ. 1

കല്യാണദം കാമഫലപ്രദായകം

കാരുണ്യരൂപം കലികല്മഷഘ്നം

കലാനിധിം കാമതനൂജമാദ്യം

നമാമി ലക്ഷ്മീശമഹം മഹാന്തം. 2

പീതാംബരം ഭൃംഗനിഭം പിതാമഹ-

പ്രമുഖ്യവന്ദ്യം ജഗദാദിദേവം

കിരീടകേയൂരമുഖൈഃ പ്രശോഭിതം

ശ്രീകേശവം സന്തതമാനതോऽസ്മി. 3

ഭുജംഗതല്പം ഭുവനൈകനാഥം

പുനഃ പുനഃ സ്വീകൃതകായമാദ്യം

പുരന്ദരാദ്യൈരപി വന്ദിതം സദാ

മുകുന്ദമത്യന്തമനോഹരം ഭജേ. 4

ക്ഷീരാംബുരാശേരഭിതഃ സ്ഫുരന്തം

ശയാനമാദ്യന്തവിഹീനമവ്യയം

സത്സേവിതം സാരസനാഭമുച്ചൈര്‍-

വിഘോഷിതം കേശിനിഷൂദനം ഭജേ. 5

ഭക്താര്‍ത്തിഹന്താരമഹര്‍ന്നിശം തം

മുനീന്ദ്രപുഷ്പാഞ്ജലിപാദപങ്കജം

ഭവഘ്നമാധാരമഹാശ്രയം പരം

പരാപരം പങ്കജലോചനം ഭജേ. 6

നാരായണം ദാനവകാനനാനലം

നതപ്രിയം നാമവിഹീനമവ്യയം

ഹര്‍ത്തും ഭുവോ ഭാരമനന്തവിഗ്രഹം

സ്വസ്വീകൃതക്ഷ്മാവരമീഡിതോऽസ്മി. 7

നമോऽസ്തു തേ നാഥ! വരപ്രദായിന്‍,

നമോऽസ്തു തേ കേശവ! കിങ്കരോऽസ്മി

നമോऽസ്തു തേ നാരദപൂജിതാംഘ്രേ

നമോ നമസ്ത്വച്ചരണം പ്രപദ്യേ. 8

ഫലശ്രുതിഃ

വിഷ്ണ്വഷ്ടകമിദം പുണ്യം യഃ പഠേദ് ഭക്തിതോ നരഃ

സര്‍വപാപവിനിര്‍മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി.

ശ്രീവാസുദേവാഷ്ടകം

2011-10-01T05:25:00.000-07:00

വൃത്തം: വസന്തതിലകം. അനുപ്രാസസുരഭിലവും സാന്ദ്രവുമായ രചന.

ശ്രീവാസുദേവ, സരസീരുഹപാഞ്ചജന്യ-

കൗമോദകീഭയനിവാരണചക്രപാണേ,

ശ്രീവത്സവത്സ, സകലാമയമൂലനാശിന്‍,

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 1

ഗോവിന്ദ, ഗോപസുത, ഗോഗണപാലലോല,

ഗോപീജനാംഗകമനീയനിജാംഗസംഗ,

ഗോദേവിവല്ലഭ, മഹേശ്വരമുഖ്യവന്ദ്യ,

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 2

നീലാളികേശ, പരിഭൂഷിതബര്‍ഹിബര്‍ഹ,

കാളാംബുദദ്യുതികളായകളേബരാഭ,

വീര, സ്വഭക്തജനവത്സല, നീരജാക്ഷ,

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 3

ആനന്ദരൂപ, ജനകാനകപൂര്‍വദുന്ദു-

ഭ്യാനന്ദസാഗര, സുധാകരസൗകുമാര്യ,

മാനാപമാനസമമാനസരാജഹംസ,

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 4

മഞ്ജീരമഞ്ജുമണിശിഞ്ജിതപാദപദ്മ,

കഞ്ജായതാക്ഷ, കരുണാകര, കഞ്ജനാഭ,

സഞ്ജീവനൗഷധ, സുധാമയ, സാധുരമ്യ,

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 5

കംസാസുരദ്വിരദകേസരിവീര, ഘോര-

വൈരാകരാമയവിരോധകരാജ, ശൗരേ,

ഹംസാദിരമ്യസരസീരുഹപാദമൂല,

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 6

സംസാരസങ്കടവിശങ്കടകങ്കടായ

സര്‍വാര്‍ത്ഥദായ സദയായ സനാതനായ

സച്ചിന്മയായ ഭവതേ സതതം നമോസ്തു

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 7

ഭക്തപ്രിയായ ഭവശോകവിനാശനായ

മുക്തിപ്രദായ മുനിവൃന്ദനിഷേവിതായ

നക്തംദിവം ഭഗവതേ നദിരസ്മദീയാ

ശ്രീഭൂപതേ, ഹര ഹരേ, സകലാമയം മേ. 8

ദൈവദശകം

2011-10-01T05:23:00.000-07:00

ആലുവായിലെ സംസ്കൃതപാഠശാലയിലെ കുട്ടികള്‍ക്കുവേണ്ടി ഗുരു എഴുതിയ ലളിതവും എന്നാല്‍ ഗഹനവുമായ സ്തോത്രം.

ദൈവമേ! കാത്തുകൊള്‍കങ്ങു

കൈവിടാതിങ്ങു ഞങ്ങളെ;

നാവികന്‍ നീ, ഭവാബ്ധിക്കൊ‌-

രാവിവന്‍തോണി നിന്‍പദം. 1

ഒന്നൊന്നായെണ്ണിയെണ്ണിത്തൊ-

ട്ടെണ്ണും പൊരുളൊടുങ്ങിയാല്‍

നിന്നിടും ദൃക്കുപോലുള്ളം

നിന്നിലസ്‌പന്ദമാകണം. 2

അന്നവസ്ത്രാദി മുട്ടാതെ

തന്നു രക്ഷിച്ചു ഞങ്ങളെ

ധന്യരാക്കുന്ന നീയൊന്നു-

തന്നെ ഞങ്ങള്‍ക്കു തമ്പുരാന്‍. 3

ആഴിയും തിരയും കാറ്റു-

മാഴവുംപോലെ ഞങ്ങളും

മായയും നിന്‍ മഹിമയും

നീയുമെന്നുള്ളിലാകണം. 4

നീയല്ലോ സൃഷ്ടിയും സ്രഷ്ടാ-

വായതും സൃഷ്ടിജാലവും

നീയല്ലോ ദൈവമേ, സൃഷ്ടി-

ക്കുള്ള സാമഗ്രിയായതും. 5

നീയല്ലോ മായയും മായാ-

വിയും മായാവിനോദനും

നീയല്ലോ മായയെ നീക്കി -

സ്സായുജ്യം നല്‍കുമാര്യനും. 6

നീ സത്യം ജ്ഞാനമാനന്ദം

നീതന്നെ വര്‍ത്തമാനവും

ഭൂതവും ഭാവിയും വേറ-

ല്ലോതും മൊഴിയുമോര്‍ക്കില്‍ നീ. 7

അകവും പുറവും തിങ്ങും

മഹിമാവാര്‍ന്ന നിന്‍ പദം

പുകഴ്ത്തുന്നൂ ഞങ്ങളങ്ങു

ഭഗവാനേ, ജയിക്കുക. 8

ജയിക്കുക മഹാദേവ,

ദീനാവനപരായണാ,

ജയിക്കുക ചിദാനന്ദ,

ദയാസിന്ധോ ജയിക്കുക. 9

ആഴമേറും നിന്‍ മഹസ്സാ-

മാഴിയില്‍ ഞങ്ങളാകവേ

ആഴണം വാഴണം നിത്യം

വാഴണം വാഴണം സുഖം. 10

വിനായകാഷ്ടകം

2011-10-01T05:21:00.000-07:00

വൃത്തം:ഭുജങ്ഗപ്രയാതം. ശങ്കരാചാര്യരുടെ ശിവഭുജങ്ഗപ്രയാതവുമായും ബൃഹത്‌സ്തോത്രരത്നാകരത്തിലെ ശ്രീഹരിസ്തോത്രവുമായും പദവിന്യാസത്തില്‍ സാദൃശ്യമുണ്ട്. വിനായകാഷ്ടകം എന്നാണ് പേരെങ്കിലും സ്തോത്രത്തിലെവിടെയും വിനായകപദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.

നമദ്ദേവവൃന്ദം ലസദ്വേദകന്ദം

ശിരഃശ്രീമദിന്ദും ശ്രിതശ്രീമുകുന്ദം

ബൃഹച്ചാരുതുന്ദം സ്തുതശ്രീസനന്ദം

ജടാഹീന്ദ്രകുന്ദം ഭജേऽഭീഷ്ടസന്ദം. 1

കിലദ്ദേവഗോത്രം കനദ്ധേമഗാത്രം

സദാനന്ദമാത്രം മഹാഭക്തമിത്രം

ശരച്ചന്ദ്രവക്ത്രം ത്രയീപൂതപാത്രം

സമസ്താര്‍ത്തിദാത്രം ഭജേ ശക്തിപുത്രം. 2

ഗളദ്ദാനമാലം ചലദ്ഭോഗിമാലം

ഗളാംഭോദകാലം സദാ ദാനശീലം

സുരാരാതികാലം മഹേശാത്മബാലം

ലസത്പുണ്ഡ്രഫാലം ഭജേ ലോകമൂലം. 3

ഉരസ്താരഹാരം ശരച്ചന്ദ്രഹീരം

സുരശ്രീവിചാരം ഹൃതാര്‍ത്താരിഭാരം

കടേ ദാനപൂരം ജടാഭോഗിപൂരം

കലാബിന്ദുതാരം ഭജേ ശൈവവീരം. 4

കരാരൂഢമോക്ഷം വിപദ്ഭങ്ഗദക്ഷം

ചലസ്സാരസാക്ഷം പരാശക്തിപക്ഷം

ശ്രിതാമര്‍ത്ത്യവൃക്ഷം സുരാരിദ്രുതക്ഷം

പരാനന്ദപക്ഷം ഭജേ ശ്രീശിവാക്ഷം. 5

സദാശം സുരേശം സദാ പാതുമീശം

നിദാനോദ്ഭവം ശാങ്കരപ്രമകോശം

ധൃതശ്രീനിശേശം ലസദ്ദന്തകോശം

ചലച്ഛൂലപാശം ഭജേ കൃത്തപാശം. 6

Krithikal

2011-07-27T21:39:00.000-07:00

Gurudhyanam

Ohm Gurur Brahmah Gurur Vishnu
Gurur Devo Maheswara
Guru Sakshadh Param Brahmah
Thasmai Sree Gurave namah

Daivadasakam

Daivame! kaathukolkangu
kaividathingu njangale
naavikan nee bhavabdhikko-
ravivanthoni nin padham

Onnonnayenniyenni tho-
ttennum porulodungiyaal
ninnidum dhrikku polullam
ninnil aspandhamakanam

Annavasthradi muttathe
thannu rakshichu njangale-
dhanyarakkunna nee onnu thanne
njangalkku thampuran

Aazhiyum thirayum kaattum
aazhavum pole njangalum
mayayum nin mahimayum
neeyumennullilavanam

Neeyallo srishtiyum srashtav-
ayathum srishtijalavum
neeyallo daivame srishti-
kkulla samagriyayathum

Neeyallo mayayum maya-
viyum mayavinodanum
neeyallo mayaye neekki
saayujyam nalkumaryanum

Nee sathyam njanamanandham
nee thanne varthamanavum
bhoothavum bhaviyum veralla
othum mozhiyum orkkil nee

Akavum puravum thingum
mahimavaarnna ninpadham
pukazhthunnu njangalangu
bhagavane jayikkuka

Jayikkuka mahadeva
dheenavana parayana
jaikkuka chithanantha
dhayasindho jayikkuka

Aazhamerum nin mahassa-
maazhiyil njangal aakave
aazhanam vaazhanam nithyam
vazhanam vazhanam sukham

Gurusthavam

Narayana moorthe Guru Narayana moorthe
Narayana moorthe Guru Narayana moorthe

Arayukilandhatwamozhichadi mahasin
neram vazhi kattum Guruvallo paradaivam
Aradhyanathortheedukil njangalkkavidunnam
Narayana moorthe Guru Narayana moorthe

Anparnnavarundo paravijnanikalundo
vampakevedinjullavarundo ithupole
munpayi ninachokkeyilum njangal bhajippu
ninpavana padham Guru Narayana moorthe

Anyarku gunam cheyvathinayassuvapussum
dhanyatwamodangatma thapasum bali cheyvu
sanyasikalillingane illillamiyannor
vanyasramamelunnavarum Sree Guru moorthe

Vadhangal chevikkondu mathapporukal kandum
modhasthithanayangu vasippu malapole
vedhagama saarangal arinjangoruvan than
bhedhadhikal kai vittu jayippu Guru moorthe

Mohakularam njangale angedayadippu
snehatmakamam pasamathil kattiyizhappu
aaha bahulaksham janamnge thirunama
vyahara balathal vijayippu Guru moorthe

Angethiruvullooriyoranpinviniyogam
njangalkkusubham cherthidumee njangede yogam
engum jana chithangalinakki prasarippu
mangathe chiram ninpukal pol Sree Guru moorthe

Narayana moorthe Guru Narayana moorthe
Narayana moorthe paramacharya namaste

Mahakavi Kumaranasan

Samarppanam

Ohm namami Narayana padhapankajam
karomi Narayana poojanam sadha
vadhami Narayana nama nirmalam
smarami Narayana tatvamavyayam

Ohm poornamadhah poornamidham
poornadh poornamudhachyathe
poornasya poornamadhaya
poornamevavashishyathe
Ohm Shanti Shanti Shanti:

Golden Words of Guru

2011-07-24T21:29:00.001-07:00

A...Ahimsa (non-killing or no himsa) is the greatest of all virtues. One who observes the Dharma of Ahimsa is the true manifestation of goodness. One who possesses all virtues except "ahimsa" is none other than a brute.

B...Buddhists Christians Mohammedans, Sikhs, Jains, Hindus and the followers of all other Religions and sects strive to achieve a common objective Eternal Bliss As their aim is identical with all the religions are homogeneous.

C...Cleanliness is Godliness, Bearing this dictum in mind one should observe the five external and internal purities of body, mind, senses, abode and action.

D...Divine bliss, the life eternal creates supreme satisfaction to the soul far more greater than all worldly pleasures prompted by sensual indolence, which are momentary and transient With this noble goal in mind, men should surge forward for salvation.
E...Enjoying the five fruits of voice from taste, smell and touch again and again, the five birds of senses (i.e.) ears, eyes, nose, tongue and skin, living in the carge of human body emitting foul smell be conquered with the arrow of "self realization".

F...Fastening tightly the string of devotion in the bow of mind, all sins and evil deeds should be smitten with the arrow of supreme knowledge.

G... God the supreme being is "Dharma" (Charity). Dharma is the greatest of Wealth, Dharma invariable wins. Dharma is also instrumental for the greatness of men.

H...Husband loves not his wife for her happiness and the wife addresses not her husband for his pleasure, They reciprocate their love and devotion only for the satisfaction of the Self.

I...If the ideals and ideologies of different saints, sages, and philosophers and synchronized and called as a single religion in the name of religious fonder, why not a synthesis of all religions be contemplated and called as a universal religion of religious principles common to mankind be enunciated.

J...Judging one's religion based on his faith, mental attitude, custom and culture is not the proper perspective. They are transient.

K...Knowledge is supreme Bliss : Relisation of the inner self that glows in all human beings is the true knowledge.

L...Let there be diversity of profession, nationality and language among men. But the Dharma that is inherent in the hearts of all men is "humanism" and that is the caste of man.

M...Man without compassion is tantamount to a lifeless mass of flesh emanating foul stink. Man sans mercy is like a flowers of a fruit bereft of small and desert without water.

N...Not argue and win but to know and make known should be our motto.

O...One who dwells in egoism differentiating "I" and "You", "This man" and "That man", "High" and "Low" however great he may be does not make any difference with a beast.

P...Paganists and hot heads of multifarious religions plead for supremacy of their own religion as blind men tried to establish the identity of an elephant by touching a part of the body of the elephant. Men should study all religions with equanimity, equal frame of mind, Wisdom and devotion.

Q...Quickly gest one frightened mistaking the beautiful stretch of a garland as a snake in the dim light. This is the delusion gest on "Brahma" the Satchidanandha.
R...Religion of man will find its perfection only when the cult 'Ahimsa' preached by Lord Budha Love by Jesus Fraternity among men by Mohammed Nabi and the philosophical thoughts of Rishis of India find their confluence and consummation.

S...Sublime, will it to practice the precept then to propound and preach thousands of ideologies. What experimented in action and practiced as Good, should alone be preached. Action and not preaching is essential.

T...The ship to cross the sea of life replete with sorrow and misery is the holy name and sacred feet : The commander of the vessel is thyself. Noble it will be to generate fraternity among man. All the hurdles which hamper the realisation or this goal should be cleared.

U...Unlike a common man, Sanyasi is the personification of goodness who, by renouncing his self, strives hard for the Welfare of mankind. Sanyasi is a Thiagi and a Great Benefactor.
V...View not an ideology of a master mind alone as the ideal and perfect one and accredit as the theory. This may be reckoned as the way to seek the ultimate truth of all.

W...Wealth and all activities of man should be aimed at not only for promoting the interest of himself, the society and the nation to which he belongs, but also for the successive growth and welfare of entire mankind.

X...X-Ray Photo and equipments exhibit the psychic self of a man when it impinges in him, But the everlasting bliss "The Supreme consciousness" is exhibited by the Gnana of a great Guru.

Y...Your happiness, my happiness, his happiness etc., are only a figment of imagination. There is only one happiness and that is the "supreme bliss".

Z...Zealots who renounce their self and toil hard for the enlistment of their fellowmen enter the Kingdom of God Motivated by egoism if he upholds his selfish interests only, it will immerse him ever into the burning hell.

Guru

2010-12-28T23:00:00.000-08:00

The Guru was born on the 26th of August (1855) at Chempazhanthy, a village about 12 km north of Trivandrum, in a middle class Ezhava family. His father Madan Asan was a farmer and the village schoolmaster and his wife Kuttiamma was a kind hearted pious woman. After three daughters, a son was born to them, on the third day after the Onam festival, under the star of Shathabhisham (Chathayam in Malayalam). The boy's maternal uncle, Krishnan Vaidyar, a physician and astrologer, predicted that this boy would change the course of history.

The boy was christened 'Narayana' and was fondly called 'Nanu'. Nanu grew up like a normal child, with the natural mischievous tendencies of an intelligent child. The practical jokes he played indicated the future iconoclast and the rationalist. He used to get into the room of worship and consume the sweets and plantains offered to the family deity, before it was pronounced blessed.

As a child, Nanu did not care for the rules of untouchability, because he did not find any logic in it.
Nanu was introduced to formal education on a Vijayadasami Day by Chempazhanthi Pillai, the local Nair Chief and Village Officer. Nanu proved to be a brilliant child who imbibed everything. He was exposed to Sanskrit Language and literature at home also. Within a short period he gained so much knowledge that he had to be sent for higher education. He was sent to Kummampally Raman Pillai, under the patronage of the Varanapally household. In due course of time Nanu became an expert in Ayurvedam, a scholar of Sanskrit, Hindu Scriptures and Philosophy.

He wanted to be a teacher, but his family would not permit him to teach Parayas, Pulayas and Kuravas who were supposed to be lower castes than 'Ezhava'. As an educated young man, he tried to protest against this discrimination, but his family would not listen. The family tried to tie him down in a marriage. But he broke free and to register his protest, he left his home. The seeds of revolution were sown in his mind. His mind was in confusion - the confusion that prevails in the mind of every seeker of Truth.

He wandered about in search of Truth. During his wanderings he worked for sometime in a Tamil book shop, Trivandrum. He learnt Tamil during this period and devoured Tamil literature and philosophical treatise like Thirukkural, etc. He became so proficient in Tamil that in future he could compose poetry in Tamil.
While he was wandering through Manakkad area, he met Kunjan Pillai Chattambi (who later became Chattambi Swamy) who was a social revolutionary in the making. They became quit intimate resulting in a life friendship. Discussions with Chattambi Swamy might have helped him to organise his thoughts.
He learnt yogic practice which made his inner powers explicit. He lived with the poor and ate the food given by the untouchables. He discussed religion with Christians and Muslims. He saw that the essential.

SPECIAL INSTRUCTIONS TO THE SIVAGIRI PILGRIMS

2010-12-27T23:33:00.000-08:00

SPECIAL INSTRUCTIONS TO THE SIVAGIRI PILGRIMS

Austerity: The Pilgrims should follow strictly the directions of Guru that they should reach Sivagiri in yellow robes after following 10 days austerity based on five purities (Purities of body , word, mind, food and deed). All of them should also follow the five ethics [Nonviolence (Ahimsa), Truth, Astheyam(Non-stealing), Celibacy , Abstinence of liquor)]
propounded by the Guru.
Worship - Convenience for offering to diety: The devotees can have darshan at the Maha Samadhi and Sree Sarada Mutt from 5 a.m to 12 in the night. There will be Deeparadhana (waving of lamps before the diety) and group prayer at the Mahasamadhi and Sree Sarada Mutt on all days from 6.00 am to 7.00 p.m. Separate counters are arranged for offerings such as Gurupooja, Gurupushpanjali, Sarada pushpanjali etc. More...

Theerthadanam

2010-12-27T23:10:00.000-08:00

SIVAGIRI PILGRIMAGE (Theerthadanam)

At the beginning of 1928 while the Sree Narayana Guru was camping at Nagampadam temple at Kottayam, a couple of his ardent disciples - Vallabhasseri Govindan Vaidyan and Kittan writer - hesitantly mooted the idea of “Pilgrimage to Sivagiri”. Swamiji enquired them about the object of the pilgrimage but they couldn’t reply. Hence the Guru himself explained that the aim of Theerthadana (pilgrimage) must be for the creation of a comprehensive knowledge among the people for their overall development and prosperity and suggested certain norms to be observed. The pilgrims should reach Sivagiri in yellow garb as the symbol of devotees, after following a brief ten day austerity based on Sree Budha’s five purities of Body, Word, Mind, Food and Deed. Guru underlined the need for education, cultural and moral purity for the yearly meet. January 1, the new year day was suggested for the Pilgrimage and it should be so planned to focus attention on eight subjects - Education, Cleanliness, Piety, Organised Endeavour, Agriculture, Trade, Handicrafts and Technical Training Read More......

Guru's Words

2010-12-27T02:43:00.000-08:00