Skład Purny

Więcej o Wastu-traji

2011-03-13T17:35:00.002+02:00

Poniższy esej jest kontynuacją rozważań nad sambandhą, abhidheją i prajodżaną, rozpoczętych uprzednio w "Wedyjskiej Nauce Dociekania", korzystając z wyjaśnień Jego Świątobliwości Bhakti Widja Purny Maharadża. Sambandha, abhidheya, prayojana jest wastu-trają (1) – esencją wedyjskiej wiedzy. Sambandha oznacza związek pomiędzy Bhagawanem, dżiwą i prakriti. Abhidheja jest procesem lub fazą

Wedyjska Nauka Dociekania

2010-12-08T16:52:00.009+02:00

Mangalaciarana Chciałbym złożyć pełne szacunku pokłony Śrila Bhakti Widja Purnie Maharadży oraz jego wspaniałym uczniom, których wiedza, kwalifikacje i niezwykłe cechy charakteru były inspiracją do napisania poniższego eseju. Hare Kryszna. Kilka definicji Termin anwiksziki odnosi się do wedyjskiej nauki dociekania. W Śrimad Bhagawatam 11.16.24 Śri Kryszna stwierdza, że spomiędzy wszystkich

Opowieść o Czystym Oddaniu dla Kryszny

2009-03-22T08:46:00.007+02:00

Pewnego pięknego sierpniowego dnia 1971 roku, przebywający na pielgrzymce w Indiach 19-letni Amerykanin-Sziwaita, już od 40. godzin stał w zatłoczonym do granic możliwości pociągu trzeciej klasy z Paszupatinatha do Amarnatha. Kiedy pociąg przystanął na jakiejś stacji, młody chłopak zdecydował, że nadszedł wreszcie czas, aby "rozprostować kości".Płynąc dosłownie na głowach współpasażerów, dotarł

Transcendentalny Łańcuch Miłosierdzia

2009-02-17T20:43:00.003+02:00

Najpierw manifestuje się święte dhama, następnie pojawiają się bhaktowie, którzy po zdiagnozowaniu epidemii, wyściełają swoją służbą oddania miejsce na przyszłe pojawienie się Pana. W końcu zstępuje avatara, który niczym transcendentalny ordynator aplikuje uwarunkowanym i cierpiącym pacjentom silną dawkę uśmierzającego materialną egzystencję lekarstwa, w połączonej postaci świętego imienia,

Wiwisekcja Zazdrości

2009-01-31T11:06:00.003+02:00

Jak to określił Sokrates – "Zazdrość jest wrzodem na duszy". Brak tego uczucia świadczy o wzniosłej duchowej świadomości, a jego istnienie o przyjęciu schronienia w osobie Kali (ŚB 1.17.39). Z Gity 4.22 możemy zrozumieć, że zazdrość jest związana z uczuciem braku satysfakcji z tego, co spontanicznie przychodzi do nas w życiu. To uczucie braku wiedzie nas z kolei do czynów, które swymi reakcjami

O Wyższości Sadhu-sangi Nad Bólem Głowy

2009-01-06T12:55:00.004+02:00

Sadhu-sanga to obcowanie z wyzwolonymi wielbicielami. Jak mówi Caitanya Caritamrita Madhya 22.83 jest ono podstawową przyczyną służby oddania dla Kryszny nawet dla osób, które rozbudziły już drzemiącą w ich sercach miłość do Boga. Na ogół nie mamy większych kłopotów, aby czuć się zainspirowanym do przyjścia do świątyni, kiedy odwiedza ją podróżujący sannyasin czy też mistrz duchowy. Mając wiarę w

Tajemnicze Kody Bhagawad-gity

2008-12-18T18:08:00.015+02:00

Na kanon wedyjskiej wiedzy składają się trzy źródła czy punkty wyjściowe zwane prasthana-traya. Są to:- śruti-prasthana - w formie Wed i Upaniszadów,- smriti-prasthana, czyli Purany i Itihasy takie jak Mahabharata i Ramajana,- nyaya-prasthana, czyli Wedanta-sutra, która objaśnia opisaną w Upaniszadach Prawdę Absolutną, w formie opartej na logicznej analizie przyczynowo-skutkowej.Bhagawad-gita

Samobójstwo jako prayaścitta, czyli o stanie polskiego gazownictwa

2008-12-03T18:10:00.001+02:00

Generalnie, w każdej kulturze, religii czy środowisku, samobójstwo postrzegane jest przynajmniej jako akt wandalizmu w stosunku do własnego ciała. Nie wliczając w to oczywiście poglądów pewnych jednostek z grupy wiekowej charakteryzującej się trądzikiem młodzieńczym, uważających czasami samobójstwo gwiazd rozrywki, jako jeden z najbardziej nobilitowanych sposobów zakończenia kariery zawodowej i

Poufna Przyczyna Wielkich Oczu Pana Dżagannatha

2008-11-30T19:26:00.001+02:00

Niezwykłość formy bóstwa Pana Jagannatha nie pozostawia nikogo obojętnym i nadawane jest jej różnorodne znaczenie. Niektórzy twierdzą, że Parabrahman nie posiada formy, a "niedokończona" postać Jagannatha jest na to dowodem. Inni twierdzą, że jest to Budda lub Bhairava. Dla jeszcze innych wygląda ona upiornie lub jest po prostu starożytnym produktem modernistycznej myśli artystycznej. A Kryszna w

Skąd wyznawcy Hare Kryszna mają pewność, że to, co głoszą jest prawdą?

2008-11-03T14:46:00.001+02:00

"O Panie, bez Twej łaski nie można rozwiązać problemu, jakim są wątpliwości" - Bhagavata Purana 8.3.14Zanim udzielimy odpowiedzi na tytułowe pytanie, należałoby chyba chociaż pokrótce przybliżyć sferę zainteresowań adepta życia duchowego, którym jest wielbiciel Kryszny, a dokładniej sferę czy kategorię prawdy do której aspiruje. Istnieje Prawda Absolutna i prawda względna. Materialna egzystencja

Przygody Dr. Orła z Pospolitą Wiarą

2008-10-15T16:29:00.006+03:00

Wiara w coś lub w kogoś, jest nieodłącznym towarzyszem naszej egzystencji. Jednak istnieje kategoria ludzi, którzy utrzymują dość naiwny pogląd, że niektórzy ludzie żyją zgodnie z rozumem, a inni zgodnie z wiarą. Tej nieuzasadnionej racjonalnie idei Kryszna sprzeciwia się w Bhagavad-gicie 17.3 mówiąc, że każda żywa istota wykształca w sobie wiarę w zależności od trybu życia, który prowadzi pod

Wierzę w Boga. I co z tego?

2008-10-07T16:23:00.000+03:00

W języku sanskryckim, wyrazem określającym zwykły akt wiary w egzystencję Boga jest słowo astikya. Słownik Monier-Williamsa tłumaczy je jako "wiara w Boga, pobożność, wierność". Wyraz ten napotykamy w Bhagavad-gicie 18.42, gdzie opisuje on jedną z bramińskich cech. Śrila Prabhupada tłumaczy je jako "religijność".Natomiast śraddha, słowo, które potocznie tłumaczone jest jako "wiara", posiada o

Problem Zła w Ruchu Hare Kryszna

2008-09-27T20:19:00.005+03:00

Z góry chciałbym rozczarować spragnionych sensacji czytelników, którzy zwabieni nieco prowokującym i zwodniczym tytułem, spodziewali się znaleźć tu wyimaginowaną listę przestępstw popełnionych przez członków Ruchu Hare Kryszna w Polsce, a wyssaną z niedoinformowanych palców zazdrosnych osób. Poniższy esej zajmuje się między innymi teodyceą (gr. teos – Bóg, dike – sprawiedliwość), czyli próbą

Bramy Do Duchowego Nieba

2008-09-26T15:43:00.003+03:00

W Padma Puranie, Pan Sziwa kieruje następujące słowa do swojej żony Parwati, bogini Durgi:"O Devi, najwznioślejszym systemem kultu jest wielbienie Pana Wisznu. A jeszcze lepszym od niego jest czczenie tadiya, czyli rzeczy związanych z Panem Wisznu."W skład tadiya-upasanam (wielbienia tadiya), wchodzą takie elementy jak kąpiel w Gangesie i Jamunie, Tulasi-seva (służba oddania dla Tulasi), a także