Así es mi pueblo SaN LuIs MeXtEpEc

Miércoles de Ceniza en San Luis Mextepec

2025-03-17T18:26:00.007-06:00

Es costumbre que el Miércoles de Ceniza los Fiscales, colaboradores y pobladores de San Luis Mextepec, vayan a Tecaxic por Nuestra Señora de Los Ángeles, así mismo los pobladores de Tecaxic realizan una misa de despedida en la Parroquia de Tecaxic, una vez finalizada la misa las personas de Tecaxic junto con las de San Luis emprenden la marcha rumbo hacia San Luis con la venerada imagen de Nuestra Señora de Los Ángeles, una vez que llegan al atrio de la Parroquia de San Luis Mextepec, las personas son recibidas con comida tradicional de la temporada: Romeritos y pescado seco capeado en jitomate, como muestra de agradecimiento a las personas que acompañaron.

Nuestra Señora de Tecaxic permanecerá en San Luis del miércoles de Ceniza al 15 de Agosto, durante este periodo la venerada imagen visitará los hogares de nuestra población, realizándose un rosario cada día.

El dia 15 de Agosto Nuestra Señora de Los Ángeles es llevada a Tecaxic con cuetes y música, y también es costumbre que los Fiscales y la gente de San Luis lleve mole para comer y disfrutar con todas las personas que acompañaron a dejar a la virgen a Tecaxic.

El Judas

2025-03-12T21:09:00.003-06:00

En la población de San Luis Mextepec, Zinacantepec es costumbre que durante la Cuaresma “ El Judas” junto con los sayones recorran las calles del pueblo buscando a Jesús para entregarlo ya que lo vendió por 30 monedas de plata.

El Judas porta una máscara con cabello largo y viste una túnica larga negra, llevando entre sus manos cadenas y un farol, mientras que los sayones llevan lanzas y durante la noche llevan antorchas.

Durante su recorrido a veces se mete a tiendas, comercios y casas abiertas.

Debido a que el Judas va corriendo y haciendo ruido con sus cadenas, estrellándolas contra el piso, a niños y a veces también a grandes les causa mucho miedo encontrarse con él en las calles.

También es peculiar ver a muchos niños y jóvenes en bicicletas siguiendo y acompañando al Judas durante su recorrido.

Recuerdo que de niña estaba con varios de mis primos jugando en el patio y el Judas se metió a la casa, en ese entonces tendríamos como 8-10 años, fue un grítadero y todos corríamos asustados en todas direcciones tratando de esquivarlo y buscando escondernos.

Esta es una bonita costumbre que ha perdurado por muchos años y hoy en día todavía se sigue llevando a cabo.

Por: Anahí Olivares

Posesión

2025-02-23T18:23:00.005-06:00

Las velas parpadeaban en la penumbra de un velorio, proyectando sombras danzantes sobre el féretro. El olor a incienso y cera derretida impregnaba el aire, mezclándose con el murmullo de rezos apagados y el ocasional llanto sofocado. En medio de aquella escena lúgubre, un niño de apenas tres años jugaba ajeno al luto. Sus manitas tocaban el suelo frío mientras su mente infantil transformaba el ambiente en un patio de juegos improvisado.

El difunto, su tío, yacía inmóvil dentro del ataúd, quien murio repentinamente. La familia lo velaba con la resignación de quien ya había advertido su destino, pero nadie notó la inocente curiosidad que el niño sentía por el cuerpo inerte mientras jugaba alrededor del féretro.

Cuando la madrugada avanzó y el cansancio venció a los dolientes, los padres del niño lo llevaron a un cuarto donde dormían otros pequeños. Pero apenas unos minutos después, el llanto desgarrador del niño rompió el silencio.

—¡Gusanos! ¡Tengo gusanos en mi pantalon! —gritaba, pataleando en la oscuridad.

Alarmados, sus padres lo revisaron con detenimiento. No encontraron nada fuera de lo normal, pero el niño insistía, llorando y temblando. Al final, decidieron llevarlo a casa.

Aquella noche fue solo el inicio, ya que a partir de ese día, su vida no fue la misma, ya que cuando comenzaba a obscurecer el niño veía ojos rojos que lo veían. No solo eso… con el tiempo, las visiones cambiaron. Posteriormente, cuando intentaba dormir, veía brasas encendidas flotando en la oscuridad, moviéndose lentamente hacia él.

Día tras día, su estado empeoraba. No comía, no queria dormía, y sus ojos reflejaban un miedo indescriptible. Los médicos no encontraban explicación alguna, por lo que, desesperados, sus padres recurrieron a las curanderas del pueblo, aunque ninguna lo curo.

Un día visitaron a una mujer, tenia el rostro curtido por los años y mirada afilada, realizó una limpia con alumbre. Al quemarlo, el aire se tornó denso y un escalofrío recorrió la habitación cuando la figura de un sillón apareció entre las cenizas, la figura del sillón donde había fallecido su tío.

—El espíritu está atrapado —susurró la curandera—. No puedo sacarlo. Esto es más fuerte de lo que imaginan. Recomendó llevar al niño a un centro espiritista en la Cd. De México, pero el destino tenía otros planes.

Una maestra les habló de la iglesia de San Juan Chiquito en Toluca, comentándoles que hacían misas de Sanación para niños, y el día domingo había una misa de Sanación para adultos en “La Conchita” a las 12:00 p.m., como la misa en San Juan Chiquito ya había pasado, decidieron que irían a la misa del día domingo.

El día domingo llegaron temprano a “La Conchita” y toda la familia se sentó lo mas enfrente que pudieron, el padre Vidal comenzó la misa, los minutos transcurrieron y durante la misa le ungieron los santos óleos a los enfermos, la mamá pidió que se los pusieron también al niño. La misa terminó y los padres del niño vieron que el estado anímico del niño cambio totalmente, y por primera vez en días, su mirada se suavizó, ya no se veía asustado ni con miedo. Cuando llegaron a casa, les dijo a sus papás que tenía mucha hambre, cosa que les extraño porque el niño ya no quería comer, a partir de esa noche y por primera vez después de dos meses el niño pudo dormír con total tranquilidad.

Regresaron la semana siguiente, y en la segunda misa le rezaron al niño personas que tenían el don de lenguas, el terror se desvaneció por completo, el niño estaba curado.

Años después, ya convertido en adulto, intentó recordar lo sucedido. Solo una imagen persistía en su memoria: un paisaje desolado lleno de brasas ardiendo.

Nunca supo con certeza qué lo acechó aquella noche en el velorio. Solo una cosa era segura: *algo* se aferró a él…

Recomendaciones:

* No se deben llevar a niños pequeños a los velorios ni a los panteones.

* Las embarazadas no deben de ir a los panteones.

* No es bueno bañarse previo a ir a un panteón, ya que durante el baño los poros se abren y eres mas susceptible.

* Después de visitar un panteón, bañarse y cambiarse de ropa al llegar a casa.

Ubicación de la Iglesia de San Juan Chiquito:

Ubicada a un costado del mercado 16 de Septiembre en Toluca, Edo de México.
Barrio de Zopilocalco Sur, 50050
Toluca de Lerdo, Méx.

** Actualmente la misa de Sanación y Liberación se lleva a cabo los días viernes a las 11:00 am

Ubicación de “La Conchita”
Calle la Conchita No. 35
Colonia. Zimbrones, 51350
San Miguel Zinacantepec, Méx.

** Actualmente se siguen realizado misas los dias domingo a las 12:00 pm.

Por: Anahi Olivares

Músicos en San Luis Mextepec

2025-01-15T20:01:00.004-06:00

Uno de los primeros grupos que se formó en San Luis, a finales de los años 40s fue el Trío del Sr. Ignacio Orozco, Juan Charal y Miguel Carrillo, se posicionaron muy bien, y fueron invitados a radiodifusoras de ese entonces e iban a hacer una gira, pero por temas personas ya no pudieron realizarla, tiempo después el Sr. Miguel Carrilllo formó el grupo norteño que actualmente es “4 en la mira”.

Después fueron “Los Sepultureros” era una orquesta, algunos de su integrantes eran: el Sr Fausto (tocaba el banjo), El Sr Calaco, Sr. Tereso, etc.. Ellos tocaban en todo tipo de eventos: sepelios, XV años, bodas, cumpleaños, etc.., en una ocasión fueron a tocar hasta Jalisco en una fiesta.

Otro de los primeros grupos fueron “Los sismos” formado por el Prof. Serafín Gonzalez (Director del grupo, primera voz y bajo eléctrico) nieto de la Sra Loreto, también lo conformaban Teclados: Osvaldo (QEPD), Guitarra eléctrica: Eustorgio Ramirez, batería: Marco Antonio Sanchez, ritmos: Alejandro Ramirez y los colaboradores: Carlos Cruz Calu (chofer del camión), Benigno Ramirez (QEPD), Ramón Andrade (QEPD), Lucio García, Antonio, Alfredo, entre otros.

Posteriormente fueron “Los 8 Modernistas”, hijos de la Señora Maria de la Luz “Luchita” Mondragón, conformado por: Moisés, Javier, Mario, Prof. Simitrio Colín, etc…

Hoy en día hay muchos músicos en San Luis Mextepec, algunos grupos son:

* Contra Kumbia, inicialmente se llamaba “La Magia”

* Cuatro en la mira

* El Sol Naciente

* Grupo FOGAR

* Grupo Manazo escribió una canción en honor a nuestro pueblo San Luis Mextepec

* Grupo Revolución

* Grupo Soberano

* Grupo Norteño Los dragones del Norte

* Grupo Norteño Humildad Norteña

* Grupo Oviurs

* La Corona Musical de México

* Linda y la seducción

* Los Embajadores

* Los Millers

* Los Potrillos

* Los traviesos del Amor

* Mr. Brujo, posteriormente cambió su nombre a Fuera de La Ley

* The Wizard

* Trebel Yoboll Rock

* Variante Musical

* Rondalla de los hermanos Plata

* Rondalla Suspiros del Alma

* Rondalla Reencuentro Romántico

* Rondalla Aliento del Alma

Que otros grupos conoces de San Luis para incluirlos en la lista?

No cabe duda que en nuestro pueblo hay gente muy talentosa u trabajadora, todos ellos salen a diferentes lugares y son reconocidos tanto en nuestro pueblo como fuera de él.

Por: Anahí Olivares Jiménez

Vestimenta Tradional de San Luis Mextepec

2024-11-18T14:58:00.017-06:00

Los otomíes que en náhuatl significa quién camina con flechas, aunque varios autores también lo traducen como cazadores de pájaros; se establecieron hacia el Norte del Valle de Toluca en poblaciones como San Antonio Acahualco, San Francisco Tlalcilalcalpan y en nuestra población San Luis Mextepec, es por esto que a muchos de nosotros todavía nos tocó escuchar a nuestros bisabuelitos, abuelitos o algún conocido hablar en otomí, y quién no recuerda la vestimenta tradicional que utilizaban, y que forma parte de nuestras tradiciones y cultura de San Luis Mextepec.

La vestimenta tradicional de la Mujer otomí de San Luis Mextepec en el siglo XX se componía de los siguientes elementos:

• Camisa: era un tipo de fondo de manta, que podía ser de manga corta o manga ¾, tenía jareta en el cuello y de largo era un poco más corto que el chincuete.

• Enagua: era un medio fondo de manta blanca, muy plisado, que tenía una pretina y en los extremos 2 cintas para sujetarlo en la cintura.

• Saco: podía ser de cualquier tela, aunque la mayoría de las personas preferían la popelina de color o estampada o de satín de colores brillantes, por lo regular eran de color Amarillo, Rosa Mexicano, Azul o Morado. El saco por lo regular era de cuello redondo y podía ser de manga corta o de tres cuartos, en la terminación del cuello y de la manga se le colocaba bies o encaje, por lo regular eran las mismas mujeres quienes confeccionaban su propia ropa.

• Chincuete: Es una falda de enredo muy amplía que podía ser de manta blanca ó de Lana, la lana se teñía con pigmentos naturales a base de hierbas y cochinillas y se tejía en telar de cintura.

Por lo regular el chincuete de lana era de color negro, y podía tener rayas blancas, azul marino o moradas.

Al chincuete de manta se le colocaba espiguilla blanca en la parte inferior.

El chincuete se colocaba en la cintura sobre la enagua y llegaba hasta los tobillos.

• Ceñidor: Es una faja bordada que se utiliza para sujetar el chincuete a la cintura, puede ser de algodón o de lana, la cual está bordada con diferentes motivos (Flores, aves, grecas. Etc..)

• Mandil: por lo regular era de tela de mascota, y era de la cintura hacia abajo y se colocaba sobre el chincuete, en un principio no llevaba ningún bordado y tampoco llevaba bolsas.

• Rebozo de hilo / Quexquémetl de lana

• Huaraches: Aunque en un principio las mujeres andaban descalzas, posteriormente se utilizaron huaraches.

El atuendo se complementaba con aretes largos o arracadas, collares y usualmente las personas se peinaban con dos trenzas, que se tejían cn cordones de lana (Café o negro), que servían para que la trenza se viera más gruesa, también se podía utilizar un listón de aproximadamente 1 metro por trenza.

Hombre

Camisa y Calzón de manta, ceñidor de lana o de algodón, gabán de lana, huaraches de cuero y sombrero de Palma.

Es aproximadamente entre 1940-1960 que las personas jóvenes empiezan a utilizar ropa más actual y comienza el declive en uso de la vestimenta tradicional de San Luis Mextepec, en mi caso todavía me toco ver durante los años 90´s a mi bisabuelita utilizar chincuete y blusa satinada, y a una vecina, a quién recuerdo que ella nunca utilizó zapatos ni huaraches.

Hoy en día se ha dejado de utilizar la vestimenta tradicional en San Luis Mextepec, por lo que me pareció importante hacer esta remembranza, ya que forma parte de nuestras raíces, y para que podamos saber más de las tradiciones e historia de nuestra población.

Mi agradecimiento a las personas que me brindaron su tiempo ayudándome con información y que me prestaron estas prendas para poder complementar el post.

El saco fue confeccionado a mano y a la medida por la modista Natividad Ramírez.

El mandil fue bordado a mano por la Sra. Rosa Jiménez Orozco.

Blusa artesanal confeccionada y bordada a mano en punto de cruz por la Sra. Rosa Jiménez Orozco.

Por: Anahí Olivares

Fuentes:

Soustelle, J.(1993). La familia Otomí-Pame del centro de México. Instituto Mexiquense de Cultura

https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_matlatzinca#:~:text=La%20capital%20pol%C3%ADtica%20del%20valle,tlahuica%2C%20mazahua%2C%20y%20n%C3%A1huatl.

https://inah.gob.mx/component/content/article?id=129:national-museum-of-viceroyalty-mnv

Historia de Brujas en el Cerro del Molcajete

2024-10-31T18:00:00.008-06:00

Un día estábamos contando historias en una reunión familiar cuando un tío nos empezó a contar que cuando era joven un día se fue a con sus amigos al cerro del Molcajete, en San Luis Mextepec ahí se quedaron platicando y cuándo se empezaba a obscurecer, empezaron a escuchar a gente hablando, por lo que buscaron de donde provenía el ruido, a lo lejos vieron a varias mujeres jóvenes con el cabello suelto, las mujeres estaban danzando alrededor de una fogata, al ver esa escena el miedo les invadió, por lo que prefirieron alejarse rápido, al fin estaban lejos de ellas, y ellos pensaron que no los habían visto aquellas mujeres, por lo que se apresuraron a alejarse rápidamente cuando de pronto sintieron cómo las mujeres empezaron a atacarlos y rasguñarlos, no saben cómo pero lograron alejarse de aquel lugar, cuando llegaron a casa vieron que tenían varios rasguños en la cara y en la espalda, lo que no se explican es que si esas mujeres estaban lejos, cómo pudieran aproximarse a ellos en cuestión de segundos, por lo que piensan que aquellas mujeres que vieron esa noche eran Brujas.

Por: Anahí Olivares Jiménez

Una mujer escalofriante

2024-10-29T18:00:00.007-06:00

Hace muchos años en San Luis cuando no había alumbrado público, durante la noche las calles lucían muy obscuras, en ese entonces un señor que era muy enamoradiso, un día venía caminando de regreso para su casa como a las 10 de la noche, el señor vivía en un callejón por lo que tenía que caminar algunos metros para llegar a su casa, cuando venia caminando, unos cuantos metros antes de llegar al callejón se percató que delante de él iba una mujer que se veía muy bonita, con cabello largo, y con un vestido muy bonito y llamativo, aunque el señor solo la veía de espaldas, él sintió un fuerte atracción hacia ella, por lo que decidió hablarle, pero la mujer no le contestó, insistió pero la mujer no le contestaba, entonces el señor le tocó el hombro para que le hiciera caso, ella finalmente volteó a verlo, a pesar de la penumbra pudo ver su cara perfectamente, en ese momento sintió un escalofrío que le invadió todo el cuerpo, ya que la cara de aquella mujer bonita era una calavera, el señor sintió un miedo indescriptible, por lo que tan pronto se recuperó del shock, echó a correr despavorido hacia su casa.

Posteriormente a ese suceso, durante varios meses cuando el Señor veía que ya iba a obscurecer, se iba rápido para su casa, y evitaba andar solo en la calle una vez obscurecía, hasta que poco a poco se le fue olvidando aquel horrible momento.

Por: Anahí Olivares Jiménez

Relato de la Fábrica de Hilos

2024-10-27T15:52:00.042-06:00

Hace muchos años había una Fábrica de Hilos sobre la carretera a Almoloya de Juárez, enfrente de donde hoy en día se encuentra Garis y la Plaza Colibrí, a la altura del camino que lleva a Tecaxic y Calixtlahuaca.

En la fábrica de Hilos trabajan muchas personas de San Luis, en su mayoría hombres, por lo que varias personas que trabajaban ahí tomaban la calle 5 de febrero para llegar a la fábrica, que es la calle que se encuentra a lado del panteón.

Un señor que trabajaba en la fábrica contó que una vez cuando salió de la fábrica en la noche, venía caminando solo por el camino, cuando a la altura del panteón, vio que en la zanja se asomaba un burro, solo alcanzó a ver su cabeza, sus ojos del burro se abrían y cerraban, por lo que pensó que era un burro que se había caído a la zanja, su curiosidad hizo que se asomara a la zanja, y al acercarse, vio que solo era la cabeza y no tenía cuerpo, aun así sus ojos se abrían y se cerraban, el miedo se apoderó de él y se fue corriendo, mientras que otras personas contaban que en ese mismo punto a lado del panteón salía un duende y pateaba a los señores cuando iban caminando, había algunos que lo veían, pero otros no, solo sentían cuando el duende ya los había pateado, o sentían que alguien los empujaba muy fuerte y se caían, es por eso que procuraban siempre irse juntos, y no atravesar ese punto del camino solos, ya que siempre salía algo a lado del panteón que los asustaba.

Por: Anahí Olivares Jiménez

Bolas de Fuego en el Cerro del Molcajete en San Luis Mextepec

2024-10-23T18:55:00.006-06:00

En una plática con unos conocidos que viven en San Mateo Oxtotitlán, nos empezaron a platicar que tendrá aproximadamente unos 50-60 años, cuando desde el Cerro de la Teresona en la noches se veían bolas de fuego en la cima del Cerro de Molcajete, dicen que se observaba claramente cómo las bolas de fuego brincaban de un lado para otro, cómo si estuvieran jugando.

En esa misma plática otra persona comentó que hace cómo 60 años, era entre Noviembre y Diciembre, en la época cuando ya estaban barbechadas las milpas, desde su casa se podía ver bien el Cerro de Molcajete y el Panteón, una tarde de un día domingo que ella estaba con 2 sobrinos jugando en la terraza, empezaron a ver unas luces en el Cerro, por lo que pensaron que era un tractor que estaba barbechando, pero al poco rato esas luces se empezaron a mover, lo que les llamo más su atención, y siguieron con la vista la trayectoria de las luces, las luces continuaban moviéndose, y cuando se percataron las luces ya se encontraban por los árboles del Panteón, cómo las luces seguían acercándose con gran velocidad hacia ellos estaban, les dio miedo y sin esperar más, se metieron corriendo, y se escondieron y ya nos supieron que paso con las luces. Hasta el día de hoy se siguen preguntando que fue lo que vieron ese día?

Por: Anahí Olivares Jiménez

La Televisión en San Luis Mextepec

2024-10-05T12:59:00.004-06:00

En México la televisión comenzó a popularizarse hacia la década de 1950, y es aproximadamente a finales de los años 50s cuando en San Luis Mextepec empiezan a comprarse los primeros televisores en blanco y negro.

Como los televisores era un invento nuevo y eran caros, eran muy pocas las personas que tenían en casa un televisor en blanco y negro, entonces era común que los niños, jóvenes y personas adultas fueran a ver sus programas favoritos a las casas en donde había un televisor, se pagaban 20 centavos y se podían ver los programas favoritos o series del momento. Algunos de los programas que pasaban entre semana eran: El Llanero Solitario, Daniel Boone, series de Espadachines o de japoneses, pero los programas que más les gustaban a las personas pasaban los días domingo a las 7 pm se trasmitía “Teatro Fantástico” con Cachirulo y después seguía Combate.

Las casas de las personas a las que era muy común ir a ver la televisión eran:

· Francisca Cuadros “Tía Pachita” y su hija Esperanza Cuadros (Calle de Independencia y Juárez)

· Erasmo López “Tío Chifani” (Calle Juárez)

· Andrés Orozco González “Chimedo”

· Narciso González López, era común ir a ver Ultraman y el Chavo del 8

· Felix Rojas “Tío Gato”, ahí era común ir a ver el box (Calle Independencia con Gran Tenochtitlan)

· José López y su esposa la Sra.Cata (Calle Alvaro Obregón)

· Loreto Gonzalez (Calle Álvaro Obregón y 5 de Febrero)

· Petra Venta

Por: Anahí Olivares

Foto: Teatro fantástico: El viaje de los tres reyes (1964) | Archivo CNL-INBA

Tío Ratón

2024-09-28T14:16:00.013-06:00

Una de las historias que llegue a escuchar de niña, fue la del Señor Francisco “Tío Ratón”.

Se cuenta que Tío Pancho vivía por la calle de Independencia antes de llegar a Solache. Su trabajo consistía en cuidar ganado; diariamente pasaba por las casas a recoger los animales y los llevaba a pastar a las faldas del cerro del Molcajete. Por la tarde, regresaba con ellos y los entregaba casa por casa.

En aquella época, San Luis contaba con pocas casas, rodeadas de milpas y espacios despoblados. Esto propició a que algunas personas vivieran experiencias extrañas, había cuidadores que iban a las milpas y regresaban trastornados, viendo visiones, mientras otras personas pasaban por lugares despoblados y cuando llegaban a casa presentaban los mismos síntomas: un estado mental confuso, alucinaciones y hablando incoherencias. La gente decía que se les había aparecido el Diablo o algo sobrenatural, o que les había tocado la mala hora, y por eso habían quedado trastornados.

Tío Ratón también era conocido por curar a las personas que tenían “aire” o habían tenido un encuentro con algo sobrenatural, por lo que las personas acudían con Tío Ratón para que los curará, se decía que, para poder curarlas Tío Ratón primero “retrataba” a la persona enferma mientras otros dicen que pintaba al Demonio. Luego, se dejaba el retrato junto con una ofrenda que incluía arroz, mole con guajolote, frijoles y alguna botella. El retrato y la ofrenda se depositaban en donde se les había aparecido el espanto o el Demonio, o donde les especificaba Tío Ratón. Este ritual se preparaba con la esperanza que la salud de la persona mejorará, y se contaba que, efectivamente, muchas personas se recuperaban tras realizarlo.

Por: Anahí Olivares Jiménez

CELEBRACION DE LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA EN SAN LUIS MEXTEPEC

2024-09-17T19:52:00.012-06:00

El 8 de Septiembre se celebra la Natividad de la Santísima Virgen María, por lo que el domingo más cercano a este día en San Luis Mextepec se lleva a cabo el tradicional recorrido de carros alegóricos en conmemoración a la Natividad de la Santísima Virgen María.

Anteriormente el recorrido daba inicio en la iglesia y salían por la calle 5 de Mayo para recorrer las principales calles del pueblo, encabezando el recorrido iban los caballos, cada mayordomo era encargado de que un caballo desfilará con su estandarte, el jinete iba vestido de San Miguel Arcángel, el caballo era montado por un joven o niño quien era familiar directo del mayordomo, posteriormente iba un carro con la representación de la Virgen de Guadalupe, quien era representada por una joven vestida de la virgen de Guadalupe, al carro lo adornaban con magueyes, nopales, rosas, etc.., y al final iba el carro de los payasos, que hacían su show en cada esquina, una de las primeras esquinas en la que se detenían los payasos para hacer su show era en 5 de Mayo esquina con Francisco Sarabia y posteriormente continuaban para recorrer las principales calles del pueblo.

Por: Anahí Olivares Jiménez

16 de Septiembre en San Luis Mextepec

2024-09-16T08:55:00.000-06:00

Platicando con familiares, me cuentan que a finales de los años 60s, el día 15 de Septiembre había música en el centro y también se coronaba a la reina.

El 16 de Septiembre, enfrente de la Escuela 20 de Noviembre se hacían carreras de cintas, los participantes iban a caballo o bicicleta y tenían que ensartar un vara en una argolla que colgaba de una cinta, a los ganadores les daban un regalo.

También se hacía el Palo encebado, y en las tardes se organizaban bailables, los niños que asistían a la escuela eran quienes ejecutaban los bailables, aunque también podía participar quien quisiera, había otras personas que cantaban o recitaban.

También se organizaba un torneo relámpago de fútbol empezaba desde las 8 de la mañana, el partido duraba aproximadamente 30 minutos, los partidos se llevaban a cabo en el campo de fútbol, donde actualmente se encuentra la Secundaria Pastor Velázquez.

Se daban boletos a todos y se rifaban varias cosas.

Por: Anahí Olivares Jiménez

El Nahual

2023-10-31T20:00:00.005-06:00

Esta es una leyenda familiar que ha pasado de generación en generación.

Corrían los años de la revolución (1910) y durante estos años hubo mucha escasez de alimentos, derivado de la situación que se vivia en el país, la toma de las vías de tren, que era uno de los principales medios de transporte, y también porque la mayoría de los agricultores se unieron a la Revolución, por lo que no había quien se hiciera cargo de los cultivos.

Nos cuentan que un día mi bisabuelo, durante esos años que participó en la Revolución Mexicana, se encontraba junto con sus compañeros en una zona muy alejada, en medio de cerros, en donde no había prácticamente nada, no tenían que comer y ya habían pasado algunos días sin probar bocado, por lo que tenían mucha hambre, continuaban avanzando en el camino pero no encontraban nada que pudieran comer, de repente a lo lejos vieron algo parecido a un perro, por lo que se apresuraron a seguirlo y no perderle el rastro para tratar de atraparlo, por fin después de un largo rato de seguirlo consiguieron capturarlo, se dispusieron a prepárarlo para poder comerlo, empezaron a quitarle la piel, quedaron perplejos y la piel se les erizó, al ver que debajo de la piel de aquel perro se encontraba el cuerpo de hombre, el miedo les invadió, alejándose del sitio y dejando ahí a ese ser.

Cuenta la leyenda que ese ser que habían encontrado era un Nahual, se dice que los nahuales eran hombres que tenían el poder de transformarse en animales.

Escrito por Anahí Olivares.

PESCADOS Y MARISCOS EN SAN LUIS MEXTEPEC

2022-08-26T11:36:00.040-05:00

Es aproximadamente en 1940 cuando María Guadalupe Hernández Monroy y Reyes Jiménez González, conocidos en nuestra población como “Tía Lupe” y “Tío Rey” empiezan a vender tamales de carpa, quien pensaría que esto daría inicio del comercio de Pescados y Mariscos en San Luis Mextepec, un comercio que ha dado a conocer a nuestra población tanto a nivel estatal como nacional.

La Sra. Guadalupe mando al Sr. Rey a traer carpas de la presa de Villa Victoria para la comida, Tío Rey se va con su amigo Tío Juan Mejía “Juan Chaparro” a Villa Victoria a comprar las carpas, y la Sra. Guadalupe las preparó en tamal en hoja de maíz, las coció en un comal con leña, pero como les sobro carpa, preparo más tamales de carpa para venderlos entre sus vecinos, y como a sus vecinos les gustaron mucho los tamales, le pedían constantemente, por lo que comenzaron a traer carpa de Villa Victoria para preparar los tamales y venderlo, las carpas se traían en costales de ixtle y botes de 20 litros en autobús. Los tamales de carpa inicialmente los vendieron con sus vecinos y posteriormente en todo el pueblo.

El pescado fresco se inicia vendiendo en privada Álvaro Obregón, casa del Sra. Guadalupe y del Sr. Rey, los primeros productos que se comercializaron fueron; carpas, ranas, charales, ajolotes, patos y gallaretas.

Las personas en la comunidad eran muy pobres y veían que la carpa se vendía muy bien, pero ellos no sabían cómo prepararla por lo que le piden a Tía Lupe y Tío Rey que les trajeran carpa y les enseñara a prepararla, ellos con mucho gusto les enseñaron a destripar, lavar, envolverla en hoja y cocer la carpa, y también les sugirió en donde podían comercializar el producto.

Así también como los demás productos que para ese entonces ya se vendían: los patos se vendían hervidos y enteros, y ya las personas los guisaban y los preparaba a su gusto. Los charales se hacían en hoja de maíz, con sal, chile, también se hacían tamales de huevera de la carpa, con hoja de maíz, cabe mencionar que la carpa de Villa Victoria era muy sabrosa, tenía mucha huevera y mucha carne, estos productos se vendían en el tianguis del de Toluca, que se ponía en los alrededores del mercado 16 de Septiembre, en donde actualmente es el Cosmovitral.

Algunos de los vecinos y personas de San Luis Mextepec que fueron de los primeras a las que Sra. Guadalupe y el Sr. Rey enseñaron a preparar y vender carpa son:

Agustina Palma

Agustina y Pedro López

Alberto Gamboa Venta, su esposa Socorro Salazar y su hermano Santiago Gamboa Venta

Alberto, Seferina y Francisca Tabaco

Andrés Ramírez

Angelina Hernández

Angelina Salazar

Antonio Betancourt, su esposa Lola y sus hijos Pablo y Enriqueta Betancourt

Artemio Betancourt Hernández

Aurelio Romero "Sr. Guajolote" y su esposa Andrea

Benita Montes

Braulia Ovando

Braulia y sus hijos: Chana, Roberto Pérez y su esposa Lola

Camerino Garduño y su hija Elena

Catalina Hernández y Leodegario López, y su hija Cristina López

Chole, mujer de tío chon

Clemente Pérez

Cleotilde y Tomas – vendían en Texcoco

Dolores Perez Perez

Eladia, Isabel y Anselma Salazar Orozco

Elena Gamboa Ávila

Emiliana y Tomas

Eusebia y Martina Gamboa

Félix Alvarado y María Pérez

Felipa Orozco, Victoria Orozco y Juliana Orozco

Francisca López y Evaristo Dado

Francisca Romero y Francisco Pérez

Francisco Ramírez y su esposa Guadalupe

Gabino Jiménez Hernández y su esposa Pilar Guadarrama Ballesteros

Genaro González y Amalia Betancourt

Ignacio González y Lorenza

Ignacio López Olivares y su esposa

Irma Alvarado

Isaura esposa de Saturnino Jiménez

Hilaría Quintana

Juana Camilo "Juana la Gorda" y sus hijas: Juana y Reyna

Juana Jiménez "La Candola"

Julián López y Francisca Jiménez, quien traía grandes cantidades de pescado

Juliana Jiménez y sus hijas Alicia y Elvira Morales y su tía Hilaria

Juliana Orozco

Leonor, su hermano Domingo “El Quebrador” su esposa Rosa e hijos

Lorenzo Miranda y su esposa Rosa

Luis González y Mercedes Pérez

Macario Alvarado López

Manuela y Gome

Marcelina y Francisca – vivían frente al Vikingos

Margarita García

Mari esposa del Sr. Jorge González

María de Jesús González y Teodoro Alvarado

María Garduño y sus hijas Federica, Isaura, Juana, Josefina y Tita Olivares

María y Santiago González

María Zenón

Martha Betancourt Hernández y su esposo Guillermo

Paula y Luis González – vendían en Xochimilco

Pedro Betancourt Hernández "Pedro el Carpas"

Perfecto López

Petra Chimino y sus hijos Elvira y Perico

Petra Medrano

Pilar Betancourt y su esposo Aurelio

Remedios y su hermano Domingo

Reyna Mendoza y su esposo Francisco Romero

Román Pérez Cruz e Ildefonso Pérez

Sabina, y sus hijas: Maximina y Benita

Salomón González

Soledad Olivares y su esposo Martin

Sr. Ballina y su esposa

Tacha Olivares "La Chupaca" y su hermana Juana

Tía Jobita

Tía Paz

Tomás Garduño y Pascuala López - vendían en Michoacán

Tomasa Betancourt Hernández y su esposo Guillermo

Tonchi, sus hermanas Juana, Chona, Guadalupe y su esposo Crisóforo

**Si saben de más personas, ayúdenos compartiéndonos sus nombres para poder incluirlos en la lista.

Al ser muchas personas las que para ese entonces ya vendían pescado, comienzan a buscar nuevos lugares para venderlo como Zinacantepec, Calixtlahuaca, Santa María del Monte, Almoloya de Juárez, los lunes en Metepec, y poco a poco se fueron yendo más lejos como Ixtlahuaca, Atlacomulco, El Oro, Santuario de Chalma, Santiago Tianguistenco, Valle de Bravo, mercados de la Cd. De México como la Merced, Milpa Alta, Xochimilco, Texcoco, Villa Nicolas Romero y Cholula Puebla, y debido a que mucha gente de San Luis Mextepec vendía pescado, gente de Zitácuaro, Cd. Hidalgo, Acámbaro y Guadalajara comenzaron a venir a la población a comprar carpa.

Inicialmente a la gente que vendía pescado se les llamaba carperos.

La gente pagaba el pescado hasta que lo vendían, gracias a esto muchas personas se fueron superando, y fue una gran fuente de trabajo sobre todo para las mujeres, que pudieron sacar adelante a sus hijos y darles educación, y en muchos casos una carrera.

Una anécdota que nos cuentan en la familia es que la Sra. Guadalupe tenía una clienta en Toluca, su clienta compraba una gran cantidad de carpa pero ella no las vendía en hoja de maíz, y siempre que la Sra. Guadalupe le preguntaba como las preparaba nunca les decía, pero un día la Sra. Guadalupe fue a verla y vio que la puerta en donde estaban cocinando las carpas, estaba abierta, por lo que se metió para buscar a la Sra., y vio que estaban cociendo las carpas en un horno como los de pan, entonces la Sra. le dijo ni modo Lupita ya viste el horno ya fíjate bien como está el horno, la Sra. Guadalupe se fijó muy bien como estaba hecho el horno, y llegando a San Luis, le comento a Tío Rey, y fueron a ver a su vecino Tío Juan Mejía “Juan Chaparro”, para que hicieran un horno, es en ese momento se construye el 1er horno para cocer pescado en Privada Álvaro Obregón, era de tabique rojo y se fueron colocando trozos de leña para poder dar la forma redondeada, se usaba leña para cocer el pescado, las carpas se colocaban en latas de alcohol para cocerlas y se les colocaba un poco de aceite. Posteriormente se hizo un 2do horno, nos cuentan que las personas se formaban para hornear su pescado hasta la madrugada, el proceso en el horno era más rápido que en el comal, ya que en un horno cabían aprox. 20 kilogramos de pescado. Es de reconocer la gran visión de la Sra. Guadalupe Hernández ya que siempre compartió sus conocimientos y ayudo a las personas, para que pudieran salir adelante y superarse.

Al mismo tiempo el liderazgo e inteligencia de Roberto Jiménez Hernández, hijo mayor de la Sra. Guadalupe y el Sr. Reyes, quien, aun siendo un niño empezó a ayudar a sus papás para encauzar este negocio. Roberto quien tenía poco menos de 10 años cuando iba a traer carpas a Villa Victoria, regresaba en autobús con los costales llenos de carpa, recuerda que con mucho esfuerzo tenía que subir él solo, los costales arriba del autobús, ya que los cobradores de los autobuses no querían ensuciarse con el pescado al tener fuerte aroma.

Cuando Roberto termina la primaria, decide dejar de estudiar para ayudarles a sus papás, ya que eran muy pobres, por lo que cuando se termina la carpa en Villa Victoria, Roberto comienza a buscar otros lagos y lagunas como fuentes de extracción de pescado fresco tanto en el Estado de México como en toda la República Mexicana, tal como el Lago de Chapala (Primero llegan a Sahuayo, Roberto recuerda que tenia aproximadamente 11 años cuando llega por primera vez a Sahuayo, y posteriormente a Jamay), al que llegó en 1953, cuando tenía un poco más de 13 años, del Lago de Chapala se extraía: carpa, popocha, rana y charales. La astucia, inteligencia, visión y honradez hacía que la gente confiará en Roberto para cerrar tratos, por lo que es Roberto Jiménez quien daría más auge no sola a la venta de pescado fresco, sino que ayudaría a abrir el canal distribución de pescado en San Luis Mextepec, él fue la primera persona de San Luis en ir a buscar fuentes de extracción de pescado fresco en la República mexicana.

Posteriormente la Familia Jiménez Hernández comienza a vender el pescado en Privada Álvaro Obregón esquina con 5 de febrero, frente al molino de Tía Loreto.

El Sr Alberto Gamboa Venta y su esposa Socorro Salazar empiezan con la venta de pescados en grandes cantidades y también su hermano el Sr. Santiago Gamboa Venta.

Nos cuentan que de Ocotlán, Jalisco la Srita. Toña enviaba en un vagón por tren: bagre, popocha y carpa, el pescado lo colocaban en petates con hielo, y posteriormente zurcían el petate para que el pescado no se saliera y llegara bien, el tren llegaba hasta Toluca, por lo que tan pronto se escuchaba el silbido del tren, iban a recoger el pescado a la estación de tren.

Para ese entonces ya se necesitaban más hornos y un lugar más grande para repartir la carpa, la distribución de pescado se empezó a realizar en la Calle Ignacio Manuel Altamirano No 222, en donde ya había 2 hornos más, ya que ya no eran suficientes para la demanda, y algunas personas que vendían una cantidad grande de carpa también empiezan a hacer hornos en sus casas, y posteriormente se hacen 2 hornos más en la calle 5 de febrero.

Aproximadamente en 1970 Roberto Jiménez se va a buscar carpa al Norte y encuentra El Lago Falcón, que está en la frontera con Estados Unidos, y en Nuevo Laredo, Tamaulipas, del cual se trae: carpa, bagre y lobina. En 1972 empieza a traer carpa y mojarra de la presa de Infiernillo en Michoacán.

Posteriormente el Sr. Rey, su hijo Gabino Jiménez Hernández, y su nieto Pedro Jiménez Camacho llegan a Durango y encuentran la Presa “El Palmito” de la cual se extraía la carpa Israel “Pelona”, luego de ahí se van a Chihuahua a la presa “La Boquilla” de la que se traía: carpa, lobina y bagre.

También se trajo pescado de otros puntos de la Republica como: Uruapan, mercado de Guadalajara, Tuxpan Nayarit, Mazatlán.

Posteriormente se van a Sierra de Chiapas a buscar carpa, pero debido a la falta de caminos y puentes, no encuentran un punto de fácil acceso.

Aproximadamente en 1973, Fidel Betancourt Hernández y su esposa la Sra. Socorro, originaria de Sahuayo comienzan a vender carpa y mojarra fresca en la calle Javier Mina y fundan la pescadería “La Sahuayense”, es el 1er negocio establecido en la calle Javier Mina, cuando empezó a vender la mayoría de los predios eran milpas y casi no había casas, posteriormente el Sr. Fidel Betancourt vende esta pescadería a Roberto Jiménez, quien la hereda a sus hijos Mario Jiménez y Gloria Jiménez, esta pescadería sigue operando hasta la actualidad con el mismo nombre.

En 1980 Roberto Jiménez y su esposa la Sra. Eva Camacho trasladan “La Pescadería Jiménez” a la Calle Gran Tenochtitlan en donde hasta la fecha se encuentra establecida, actualmente es atendida por Pedro Jiménez y su esposa Cristina Olivares.

Es por esos años que Carlos Alvarado González (hijo de la Sra. Chuy), siendo muy joven, es la primera persona en San Luis Mextepec que inicia con la venta de empanadas y cocteles de camarón, y posteriormente con caldos de pescado, y gran variedad de platillos.

Aproximadamente en 1985 es Miguel Jiménez Camacho y María de los Ángeles Cruz Orozco quienes son los primeros en introducir la venta de pescados y mariscos frescos, de agua salada, ya que hasta ese momento en las pescaderías solo se vendían productos de aguas interiores “Agua dulce”, en San Luis Mextepec.

En 1987 la Sra. Ana María de Jesús González Orozco y su esposo el Sr. Teodoro Alvarado López fundan el primer restaurante de Pescados y Mariscos en San Luis Mextepec “Puerto de Alvarado”, su hijo Carlos Alvarado y su hija Rosa Alvarado les ayudaban a sus papas en el negocio, comenzaron vendiendo diferentes platillos como el exotico pulpo en su tinta, la tradicional sopa de mariscos, filete empanizado, mojarras fritas, empanadas y el famoso "Vuelve a la vida", el cual era la novedad.

Cabe mencionar que la Sra. Chuy fue de las primeras personas en ir a vender carpa a la Ciudad de México, vendía grandes cantidades de pescado en el Mercado de la Merced. Posteriormente su hijo Carlos Alvarado González y esposa fundarían el restaurante “El Barco de Alvarado”.

Es por esta época que el Sr. Crescencio Romero y su esposa Sofía son los primeros comerciantes que inician vendiendo en la calle Javier Mina, empezaron vendiendo charales fritos, posteriormente mojarras fritas, filetes fritos y después empanadas.

Durante la década de 1990 es cuando se empiezan a establecer más comercios de pescados y mariscos en la calle Javier Mina.

En 1995 Carlos Alvarado y su esposa fundan el Restaurante "Barco de Alvarados", actualmente el restaurante tiene un variedad aproximadamente de 150 platillos, siendo la sugerencia de la casa el "King Crab".

Esta actividad comercial ha sido crucial para la economía de muchas personas y familias, creando muchas fuentes de empleo en toda la cadena de distribución desde pescadores, distribuidores, transportistas, vendedores y empleados, lo que ha ayudado a las personas a salir adelante y superarse, dando conocer a nuestra población debido a la calidad y frescura de los pescados y mariscos.

Este escrito se dedica a todas las personas trabajadoras de San Luis Mextepec que con muchas adversidades y condiciones muy difíciles, se aventuraron a salir delante de forma honrada y con el esfuerzo de su trabajo, ya que es una actividad muy pesada y laboriosa.

Escrito por: Anahí Olivares Jiménez y Pedro Jiménez Camacho Agosto 2022

Fuentes:

Jiménez Hernández, Roberto, comunicación personal, 17 de agosto de 2022

Jiménez Camacho, Miguel, comunicación personal, 17 de agosto de 2022

Jiménez Hernández, Alberta, comunicación personal, 24 de agosto de 2022

Venta, Fausto, comunicación personal, 24 de agosto de 2022

Jiménez Hernández, Clara, comunicación personal, 17 de agosto de 2022

Olivares Gamboa, Antonio, comunicación personal, 17 de Agosto de 2022

ZONA ARQUEOLÓGICA DE CALIXTLAHUACA

2021-11-09T19:53:00.036-06:00

Aproximadamente a 20 minutos de San Luis Mextepec se encuentra Calixtlahuaca, antes llamado Matlazinco, capital de los Matlazincas, fue un gran reino antes de que el Valle de Toluca fuera conquistado por el rey mexica Axayacatl en el año 1470, como capital de un estado poderoso, la ciudad era de grandes dimensiones con monumentos arquitectónicos impresionantes.

El significado de Calixtlahuaca en náhuatl es “lugar de casas en la llanura", fue uno de los asentamientos más importantes en el valle de Toluca y se ubica en las faldas del cerro del Tenismo.

Fray Bernardino de Sahagún menciona que los matlazincas fueron llamados así porque el término alude a la habilidad y los usos que le dieron a la red, en náhuatl dicha denominación significa "gente de la red".

Ubicados en una zona lacustre, desarrollaron distintas actividades: desgranaban maíz, cazaban aves, cuidaban a los niños, realizaban sacrificios. Fueron conocidos como quaquatl, lo que hace referencia al uso que sus pobladores hicieron de una honda ceñida a la cabeza que servía para cazar.

Importancia Cultural

Durante la época prehispánica, en el valle de Toluca se asentaron grupos otomíes, teotihuacanos, toltecas, mazahuas, matlatzincas y nahuas.

La zona arqueológica de Calixtlahuaca fue excavada y reconstruida bajo la dirección de José García Pavón a partir de 1930, se ha descubierto que tuvo 5 periodos distintos de ocupación:

1) Período Preclásico (1200 a. C. al 150 d.C.), la ocupación en el valle de Toluca y Calixtlahuaca, fue por grupos organizados con influencia olmeca. Representado por figurines y paredes verticales.

Cabe destacar que la Cultura Olmeca es considerada la cultura madre de las culturas de Mesoamérica.

2) Posteriormente el Período Clásico a partir del 250 d. C. los teotihuacanos llegaron al valle de Toluca y a Calixtlahuaca, el cual ofrecía diversidad de elementos naturales para la subsistencia.

Los teotihuacanos introdujeron costumbres y ritos como el juego de pelota, el culto a Quetzalcóatl y a Tláloc. En Calixtlahuaca, los conjuntos El Panteón, Tláloc y Ehécatl Quetzalcóatl, se construyeron con base a un eje de sur a norte.

3) Al caer Teotihuacán, en Calixtlahuaca hubo intrusión tolteca.

4) Posteriormente fue habitada por los matlatzincas, es decir, los nepinthathuhui (los de la tierra del maíz), más tarde se les llamó los hombres de la red, su apogeo fue entre los años de 1116 a 1476 d. C.

5) De 1476 a 1521 d.C. los mexicas —con Axayácatl y la Triple Alianza— conquistaron a los matlatzincas y, bajo el mando de Moctezuma Xocoyotzin, impusieron el pago de tributo, como consta en la Matrícula de Tributos.

Monumentos Arqueológicos

La Zona de Monumentos Arqueológicos Calixtlahuaca se distribuye a lo largo de un segmento del Cerro Tenismó.

Monumento 3 o Templo de Ehécatl Quetzalcóatl. Es el monumento más emblemático y tiene forma circular, lo que indica que estaba dedicado al Dios Ehécatl, deidad del viento. La estructura se levanta sobre una terraza y se puede acceder por un sistema de pequeñas terrazas y una escalinata del lado este. Las etapas constructivas son: teotihuacana (250 – 650 d. C.), tolteca (900 – 1116 d. C.), matlatzinca (1116 - 1476 d. C.), mexica (1476 - 1521 d. C.). Al ingresar al interior de la estructura se pueden observar las estructuras interiores que corresponden a la segunda y tercera etapa.

En este templo se halló una escultura antropomorfa mexica de piedra, de un sacerdote que porta sandalias y la máscara de Ehécatl, máscara bucal que asemeja un pico de pato, la escultura mide 1.80 metros, la cual fue colocada como ofrenda dentro de la plataforma del lado sur del templo,

Ehécatl (en náhuatl: ehēcatl ‘el viento’‘ehecatl, viento’) en la mitología mexica y para otras culturas de Mesoamérica, era el dios del viento. Usualmente se le interpreta como una de las manifestaciones de Quetzalcōātl, la serpiente emplumada, tomando el nombre de Ehécatl-Quetzalcoatl, apareciendo en el aliento de los seres vivos y en las brisas que traen las nubes con lluvia para los sembradíos.^[2] Es uno de los dioses principales de la creación y héroe cultural en las mitologías de creación del mundo. Su aliento inicia el movimiento del Sol, anuncia y hace a un lado a la lluvia. Trae vida a lo que está inerte. Se enamoró de una muchacha humano llamado Mayah, y le dio a la humanidad la habilidad de amar para que el pudiera corresponderle su pasión y también la habilidad de volar para poder alcanzarlo. Su amor fue simbolizado con un hermoso árbol, el cual crece en el lugar en el que llegó Ehécatl a la tierra.

Según el mito azteca, luego de la creación del quinto sol, este estaba fijo en un punto del cielo, al igual que la luna, hasta que Ehécatl soplo sobre ellos y los puso en movimiento. Usualmente era representado con una máscara bucal roja en forma de pico. Con ella limpiaba el camino para Tláloc, dios de la lluvia, y los Tlaloque, dioses menores de la lluvia. En ocasiones se le representaba con dos máscaras, tiene un caracol en el pecho, pues el viento es usado para tocar el caracol, y asemeja el sonido del viento; Sus templos normalmente tenían forma circular, para tener menor resistencia al viento y ayudar a su circulación. A veces se le asociaba con los cuatro puntos cardinales, pues el viento viene y va en todas direcciones.

Monumento 1. De forma casi cuadrada. Las etapas constructivas visibles pertenecen al Período Posclásico, matlatzinca (1116 d. C. al 1476 d. C.) y mexica (1476 al 1521 d. C.).

Conjunto de Tláloc (Grupo B). Se encuentra del lado Sur a 200 metros de la estructura 3, ya en la subida del cerro y consta de tres estructuras el monumento 4, 7 y el altar de los cráneos o Tzompantli que se encuentran alrededor de una pequeña plaza.

El monumento 4 se localiza al poniente y es la estructura más grande, cuya forma es la más común de los templos azteca, la parte de arriba de la estructura aún no ha sido reconstruída y no se sabe como lucia. Al norte se encuentra el monumento 7, éste conjunto se construyó tomando en cuenta las formas del paisaje del valle, el cerro del Molcajete y su plataforma natural dan marco a los edificios. Durante la excavación se encontraron ofrendas con vasijas dedicadas a Tláloc, dios de la lluvia, por este motivo al conjunto se denominó así.

El Tzompantli. Estructura en forma de cruz del período mexica, en la pared se introdujeron calaveras y clavos labrados en piedra. Según reportes arqueológicos la estructura tendría casi cien clavos en forma de cráneo, desafortunamente han sido robados al paso de los años, actualmente se pueden apreciar algunos en la estructura.

Conjunto denominado El Panteón (Grupo C). Siguiendo hacia el sur a media ladera se ubica este conjunto, a 400 mts del Grupo B, está Integrado por cuatro monumentos; monumentos 5 y 6, el del Sur y otro al Poniente.

El Panteón se localiza al sureste del conjunto de Tláloc. El monumento 5, es la estructura mas grande de este conjunto, en la cual se observan tres etapas constructivas, y es un basamento de cuatro estructuras superpuestas. La etapa teotihuacana tiene en su esquina sureste petrograbados.

El monumento 6, se encuentra al norte del patio cubierto por lajas, debajo de ellas el arqueólogo José García Payón halló una gran cantidad de entierros, por lo que lo denominó "El Panteón", durante la excavación se encontraron vasijas, cascabeles de cobre, ornamentos de obsidiana y piedra verde y otro tipo de objetos.

Monumentos 8, 9, 10 y 11 no tienen acceso los visitantes.

Los monumentos 13, 14 y 15 —no abiertos al público— se localizan en la cima del cerro.

Monumento 16. Se encuentra en la planicie. Es un conjunto arquitectónico, rodeado de un muro,al centro sobresalen estructuras no exploradas.

Conjunto 17 o Calmécac. García Payón lo identificó como Calmécac, pero actualmente se sabe que se trata del Palacio del rey de Calixtlahuaca. En la primera sección hay una gran plaza, con una plataforma monumental, se accede por tres escalinatas de anchas alfardas. El frente se limita por dos plataformas. La segunda sección, es un espacio de cuartos –con tlecuiles–, distribuidos en niveles y comunicados por escalinatas y estrechos pasillos.

Los conjuntos ubicados en la ladera del Cerro Tenismó se levantan sobre terrazas en lugares que se nivelaron, para luego rellenarse y sostenerse con gruesos muros de contención. El recorrido por los monumentos abiertos al público se puede realizar en aproximadamente dos horas.

Objetos que fueron encontrados en la zona

* Escultura de Ehécatl

* Escultura de Cihuateteo (imagen del lado izquierdo)

* Esculturas

* Sahumadores y vasijas

* Figurillas y objetos cerámicos

* Artefactos de cobre

* Obsidianas

* Además se han encontrado más de 50 petroglifos relacionados con símbolos de agua, fuego, viento o bien que refieren a deidades como Ehécatl Quetzalcóatl.

Domicilio

Calle Hidalgo, s/n, pueblo de Calixtlahuaca, 50280, Toluca de Lerdo, Toluca, México.

Horario: Martes a domingo de 10:00 a 17:00 horas. **Debido a la pandemia actualmente se encuentra cerrado.

Costo de acceso :Entrada general: 55 pesos.

Si visitas la zona arqueológica, no tires basura, se cuidadoso con las estructuras piramidales, cuidemos la zona, ya que es nuestro patrimonio cultural, nuestra historia, nuestras raíces y tradiciones que son invaluables, y aún siguen siendo estudiadas por lo que las debemos cuidar y preservarlas para la posteridad.

Información tomada de:

https://mediateca.inah.gob.mx › object

Calixtlahuaca | Mediateca INAH

https://lugares.inah.gob.mx/es/zonas-arqueologicas/zonas/piezas.html?search=piezas_zona&task=search&pieza_zona_id=1703&lugar_id=17a03

https://lugares.inah.gob.mx/es/zonas-arqueologicas/zonas/1703-calixtlahuaca.html

Smith, Michael E. (2011) Calixtlahuaca. In Historia general ilustrada del Estado de México, tomo 1, geografía y arqueología, edited by Yoko Sugiura Yamamato, pp. 271-277. El Colegio Mexiquense, Toluca

Alimentación en San Luis Mextepec

2021-08-02T21:40:00.013-05:00

Años atrás la vegetación y fauna en San Luis Mextepec era muy rica y variada, esto ayudó a que la alimentación de sus habitantes siempre fuera muy completa, ya que la mayoría de la personas tenían cultivos de maíz, haba, frijol, calabaza, chilacayote, nopal, cilantro, acelgas y huauzontle, además de los quelites que había en las milpas, tales como: corazones, nabos, vinagreras, mutos, lacitos, también en cierta época había hongos en los pastizales que las personas recolectaban, así como ciertos frutos como: pera, tejocote, ciruelo, durazno y capulín.

Estos alimentos los complementaban con la fauna que había en la zona lacustre, y es que en San Luis había varios veneros de agua, había uno en la calle 5 de Febrero esquina con Emiliano Zapata, otro se encontraba sobre la Calle Independencia antes de llegar a Reforma, en donde también había un pilancón, que era una pileta en la que las personas llevaban a los animales para que tomarán agua, había arroyos que bajaban de Zincantepec por la calles de Solache, Lázaro Cárdenas y Adolfo Ruíz Cortines, y bordos como el de San Luis, San Ramón, los 3 bordos (La Venta, El Capón y San Calixtro) y el bordo del cuate que se llenaba de agua por temporadas.

Los bordos eran muy importantes en la alimentación de las personas ya que había: acociles, atepocates, ranas y ajolotes, por lo que debido a la amplia variedad de fauna acuática, las personas acostumbraban ir a los bordos a pescarlos con la ayuda de una matla (palabra náhuatl matlatl que significa red), la matla era un palo largo de aproximadamente 3 metros que en la punta tenia un aro de aprox. 1.20 metros de diámetro con una red de cañamo) los recolectaban tanto para consumo personal como para venta.

Los acociles se preparaban sobre el comal hasta que se hacían rojos, y se comían en tacos acompañados de un pico de gallo preparado con cebolla, chile, jitomate y cilantro.

Los atepocates y ajolotes se preparaban en tamal de hoja de maíz, y se sazonaban con cebolla, chile, epazote y sal.

Las ranas se capeaban y se acompañaban con caldillo de jitomate aunque también se preparaban en tamal de hoja de maíz que se cocía sobre el comal.

Es aproximadamente en 1960 que empieza a disminuir la existencia de estas especies acuáticas debido a la sobreexplotación de estos recursos.

Redacción y Fotografías por: Olivares, J. Anahí

Manto de Zinacantepec - Arte Plumario Textil

2021-07-18T14:49:00.010-05:00

El arte plumario fue muy común en Mesoamérica desde la época prehispánica y se mantuvo hasta el virreinato. Los textiles con plumas de la época virreinal son una de las fascinantes rarezas del patrimonio cultural mexicano.

Hasta la fecha, en México se conocen únicamente seis textiles del arte plumario en el mundo pertenecientes a la época colonial, los cuales se estima que fueron elaborados entre los últimos años del siglo XVII y los primeros del XVIII, estos comparten una peculiaridad: cada una de ellas cuenta con distintas variantes de hilos de algodón entretorcido o hilado con plumón de pato. Los tejidos de hilos emplumados elaborados en el México virreinal no presentan plumas atadas, en realidad se trata de plumón hilado con fibras de algodón o plumón torcido con hilos de algodón; el plumón es tan suave y flexible que es posible conseguir un hilo emplumado con el que después se procede al tejido en telar de cintura.

Si bien es posible encontrar el uso de textiles con plumas en otras regiones del mundo (como en los Andes, en el Amazonas, en las islas del Pacífico e incluso en las costas este y oeste de los Estados Unidos), todo parece indicar que la técnica de hilos emplumados son una exclusividad de la cultura mesoamericana y en particular, de las culturas que se establecieron en lo que hoy conocemos como México.

Los textiles con plumas eran muy apreciados por su gran belleza, y solo podían ser utilizados por la clase noble y sacerdotes, los textiles de arte plumaria que se conocen hasta en la actualidad son:

1. El huipil atribuido a la Malinche: con bordados de lana, y conservado en el Museo Nacional de Antropología

2. Tlamachtentli de Madeline: fragmento de huipil resguardado en el acervo del Museo Textil de Oaxaca.

3. Manto de San Miguel Zinacantepec – Esta pieza es considerada como un tesoro de arte plumario único en su tipo, elaborada con la técnica denominada hilo emplumado, además, llaman la atención los elementos iconográficos con los que cuenta, ya que dejan ver la fusión entre la estética indígena y la europea.

Debido a los registros históricos se sabe que una de las actividades principales en Zinacantepec, era el trabajo de la pluma, ya que cuando Axayácatl conquistó esta región, el tributo que se les impuso para ser entregado cada año fue el siguiente: 800 fardos de mantas finas, labradas y veteadas de diversos colores de pelo de conejo; otros 370 fardos de otras mantas con sus cenefas de lo propio, y 40 fardos y más siete mantas de plumas que servían de sobrecamas (Piña Chan, 1975:544-545).

Al parecer es un tapiz o colgante, que era muy común en España para representar escudos heráldicos, se estima que fue realizado en el siglo XVIII, mide 1.80 metros de alto y 2.40 de ancho, la restauradora Mariana Almaraz menciona que está confeccionado por 3 lienzos realizados en telar de cintura, de acuerdo a los registros del Museo Nacional de Antropología se menciona que el manto fue retirado de la parroquia de San Miguel Zinacantepec en 1940, cuando fue donado Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía. En 1946 fue trasladado al Museo Nacional del Virreinato.

Se cree que fue mandado hacer por un hacendado o cacique, el manto tiene varios elementos iconográficos, cuenta con dibujos de animales, entre los cuales destacan posibles representaciones de murciélagos con una línea curva que los rodea; y un águila bicéfala que se encuentra en el centro del manto, a la cual se le han dado varias interpretaciones:

a) Emblema real de los Habsburgo

b) Mito otopame sobre la creación del mundo que narra el enfrentamiento de unos gemelos con un águila bicéfala, que es vencida por los valerosos hermanos y al morir, los ojos brillantes del ave se elevan al firmamento para convertirse en el sol y la luna.

c) Representación de la Virgen María (Bitran, 2010: 24)

d) Arcángel San Miguel, patrono del pueblo (Ferro, 2009:261)

Actualmente el manto se encuentra en la colección del Museo Nacional del Virreinato ubicado en Tepotzotlán.

4. 2da Manta de San Miguel Zinacantepec- resguardada en el Museo de Bellas Artes de Toluca.

5. Tlamachayatl: Una tilma ubicada en las colecciones del Museo Prehistórico y Etnográfico “Luigi Pigorini” en Roma, Italia.

6. Banda tejida con hilo emplumado y con hilos hechos con fibra de conejo, aparentemente de origen mexicano, se encuentra en Museo Nacional del Diseño Cooper-Hewitt, en Nueva York.

Se estima que la técnica de plumón hilado disminuyó su presencia en la elaboración de textiles de México durante la segunda mitad del siglo XVIII o principios del siglo XIX.

Bibliografia:
Museo Textil de Oaxaca https://museotextildeoaxaca.org

https://www.inah.gob.mx/boletines/3541-difunde-el-inah-el-rescate-de-tecnicas-ancestrales-de-textiles-emplumados

Conservación de Arte Plumario: Coordinadoras Rosa Lorena Román Torres Lilian García-Alonso Alba. INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA. 2014

https://www.encrym.edu.mx/Uploads/Publicaciones/PDF-54914.pdf

Comparsa de Chinelos San Luis Mextepec

2021-04-18T14:44:00.001-05:00

Mextlapique

2020-08-03T23:11:00.060-05:00

Debido a la amplia variedad y tradición de pescados y mariscos en San Luis Mextepec, el día de hoy les hablaré de una técnica de cocción muy utilizada en unos de los platillos tradicionales en nuestra comunidad, el mextlapique, una palabra proveniente del náhuatl:

Michin: pescado

Tlapictli: Hojas de maíz

El mextlapique es una técnica de cocción utilizada principalmente en el Valle de México y que se ha usado desde tiempos prehispánicos para cocinar diferentes productos que se obtenían de los antiguos lagos, lagunas y bordos de la zona lacustre de los valles de México y Toluca.

Es una especie de tamal sin masa, relleno de pescados pequeños, y dada la amplia variedad de especies acuáticas que existían en San Luis y otras especies que se traían de diferentes lugares, los mextlapiques tradicionalmente se preparaban de alguno de los siguientes ingredientes: carpa, charales, ranas, ajolotes (en otro tiempo, ya que actualmente es un especie resguardada debido a que se encuentra en peligro de extinción), acociles ó renacuajos, estos ingredientes se envuelven en hojas de maíz, que previamente se han colocado en agua para hacerlas suaves y manejables, y posteriormente se colocan sobre el comal (anteriormente era un comal de barro que se colocaba en el fogón), los mextlapiques deben de ser volteados constantemente hasta que se cocinen por completo. Las hojas exteriores suelen quedar quemadas.

Con el paso del tiempo, los ingredientes han cambiado y actualmente son de pescado, carpa ó charales, los cuales se mezclan con chile, cebolla, epazote y sal para darles mayor sabor, este tipo de tamales siguen siendo muy populares en San Luis Mextepec, mercados de Toluca y también muy tradiciones en Xochimilco.

Por: Anahí Olivares Jiménez

Las Brujas de San Luis Mextepec

2020-06-20T22:38:00.042-05:00

Una de las historias que más llaman mi atención y que es muy común de escuchar entre las personas de San Luis, es la historia sobre las brujas de San Luis Mextepec, a continuación les comparto la siguiente historia que aconteció en 1981, contada por una vecina de la comunidad:

Era una noche de Agosto, mi bebé tenía cerca de 2 meses de haber nacido, yo no podía dormir porque tenía una especie de preocupación, yo pensaba que era porque a mi esposo le había tocado trabajar esa noche, así que deje la luz prendida del cuarto. Aproximadamente a la una de la mañana el foco empezó a parpadear y se fue bajando la intensidad poco a poco hasta que se apagó y todo quedó totalmente obscuro. Sentí mucho miedo por lo que prendí una veladora bendita que había preparado por recomendación de mi mamá, ya que eran los objetos que las personas recomendaban preparar cuando un bebé nacía, tomé también el rosario bendito que tenía cerca de la cama, abracé a mi bebé y comencé a rezar, pasaron unos minutos cuando de pronto la ventana de mi cuarto que daba hacia un callejón pequeño se iluminó completamente por una luz muy brillante, una luz mucho más brillante que la de los carros ó la de las lámparas, una luz blanca muy fuerte, en ese momento me invadió mucho más miedo, pero yo no me moví de la cama y continúe abrazando a mi bebé y rezaba aún más fuerte aún cuando tenía algunas objetos contra las brujas que recomendaban los ancianos del pueblo: una cubeta de agua bendita cerca de la cama, unas tijeras abiertas en cruz estaban también del otro lado sobre un buró y un espejo estaba enfrente de la cama.

De repente escuché un ruido muy fuerte al fondo de la casa, parecido como si hubieran abierto y cerrado la puerta principal, un escalofrío me invadió pero me concentré en mantenerme alerta y seguir rezando, de pronto ya no se escucho nada y todo se quedó en silencio, pasaron las horas hasta que por fin amaneció, todo esa noche me la pase despierta.

A la mañana siguiente cuando mi esposo regresó de trabajar, se encontró a algunos vecinos en la calle y le comentaron que a unas cuantas casas de nosotros, en la cuadra siguiente, había amanecido una niña chupada por la bruja, la mamá de la niña comenta que esa noche atrancaron la puerta y se fueron a dormir, cayeron en un sueño profundo, cuando despertó, la bebé ya no estaba en la cama y ella tenía manchas de sangre en la ropa, buscaron a la bebé, pero para su mala fortuna la encontraron tirada muy cerca de la puerta sin vida, en el piso se podían ver coágulos de sangre, como si hubieran vomitado sangre y la puerta estaba cerrada con la tranca aun en su lugar. Testigos de la desgracia comentan que todo el cuerpo del bebé estaba cubierto de una especie de baba o saliva en boca, nariz y oidos.

Como las personas sabían que teníamos un bebé pequeño y debido a lo sucedido, le aconsejaron a mi esposo que mantuviera el agua bendita, las tijeras abiertas en forma de cruz y que fuera al mercado y comprará una oración de San Ignacio de Loyola para pegarla en la puerta y que esparciera semillas de mostaza en la azotea, ya que se dice que la bruja se entretiene juntándolas y cuando se da cuenta ya esta amaneciendo y no le dará tiempo de atacar al bebe. Estos obejtos funcionaron y la bruja no se volvió a acercar a mi bebe.

Autora: Olivares, J. Anahí

San Luis y San Lorenzo

2020-06-14T13:18:00.001-05:00

Durante la época de la Revolución y años posteriores se extendió un alto grado de anti catolicismo por diversas regiones del país y esto aunado con la promulgación de la Ley Calles que limitaría el culto al catolicismo, hizo que aumentarán las tensiones entre el gobierno y católicos, por lo que se dieron levantamientos por todo el país.

Cuenta la leyenda en San Luis Mextepec que un ejército estaba por llegar al pueblo, y como era bien sabido que a su paso los soldados destruían de manera violenta todas las imágenes religiosas y daban persecución a todos los sacerdotes, los pobladores se pusieron de acuerdo y resguardaron algunas de la imágenes que se encontraban en la iglesia, por lo que acordaron esconder las imágenes en diversos puntos y casas de los pobladores, pero en el caso de la imagen de San Luis y San Lorenzo, al ser los patronos del pueblo y la más importante, se acordó que se escondería pasando el río, y así lo hicieron, lo escondieron entre los magueyes y árboles que había en ese entonces.

Cuando el ejército llegó, empezaron a buscar en todo el pueblo, y al entrar en la iglesia y al encontrar solo algunas imágenes en la iglesia, entraron en algunas casas, destruyendo todas las imágenes que encontraban a su paso, siguieron avanzando por el pueblo y cuando el ejército estaba por llegar al río, todos los pobladores comenzaron a preocuparse, porque si el ejército a atravesaba el río, encontrarían la imagen de San Luis y San Lorenzo y la destruirían, cuál fue su sorpresa al ver que cuando el ejército estaba por llegar al río, los magueyes crecieron y se multiplicaron repentinamente y se hicieron muy tupidos creando un tipo de barrera que impedía y dificultaba el paso del ejército, el río también creció de una manera impresionante, algunos soldados intentaron cruzarlo pero por la creciente del río, los arrastraba y se los llevaba haciendo imposible que pudieran atravesarlo, por lo que el ejército al ver el peligro desistieron y se fueron del pueblo, se dice que este fue un milagro de San Luis y San Lorenzo, y así la imagen se pudo preservar hasta nuestros días.

Por: A. E. O. J.

Taco de Plaza

2020-05-11T21:50:00.003-05:00

En San Luis el día domingo se coloca un tianguis o plaza más grande que el que se coloca entre semana, por lo que es común que las personas ese día se levanten temprano para ir a comprar para el desayuno ó el mandado (vegetales, fruta, lácteos, carne, etc..) que se necesitará durante la semana.

En la plaza es posible encontrar puestos muy variados, puedes hallar: fruta, verduras, hortalizas (acelgas, espinacas, berros, quelites, pápalo, cilantro, habas, lechuga y hongos), pescado empapelado y huevera (en estos puestos es posible encontrar ranas ó gallaretas), productos lácteos: quesos y crema, puestos de chicharrón, cecina, pan de dulce, pan artesanal y bolillos, churros con azúcar, tortillas de mano, tamales, atole, carnitas, barbacoa, puestos de comida preparada, en los que venden pambazos, tacos dorados, tostadas y enchiladas, y también hay puestos en los que vende quesadillas, tlacoyos y gorditas de maíz azul.

Pero también podrás encontrar puestos con los ingredientes principales para preparar el tradicional taco de plaza.

El taco de Plaza es un platillo típico en el Estado de México, mi mamá me comenta que años atrás era tradicional comerlo los días viernes, en mi caso es muy común que el día domingo desayunamos taco de plaza, el taco de plaza consiste en un taco hecho con tortilla, si es tortilla hecha a mano mejor, aunque depende mucho del gusto de cada persona, el taco de plaza puede llevar los siguientes ingredientes: Tortilla, chicharrón, queso de puerco, pescado en tamal, acociles, charales, aguacate, nopales (hervidos o a la mexicana con cebolla, jitomate y cilantro o guisados con zanahoria, cebolla, vinagre y hierbas de olor), habas hervidas, papas hervidas, pápalo, cilantro, rábanos, guajes, queso fresco, salsa o chiles manzanos o chiles jalapeños en vinagre, y en mi caso añado un poco de limón, sin duda un platillo muy rico, que si tienes la oportunidad debes probarlo.

El Lobito

2020-05-04T23:08:00.001-05:00

Recuerdo que hace algunos años cuando era una niña y me portaba mal, mis papás ó mis abuelitos nos relataban la siguiente historia, que hacía que paráramos de hacer berrinche o de portarnos mal.

Cuenta la leyenda que en San Luis Mextepec, hace muchos años, cuando aún no había electricidad en el pueblo, cerca de la medianoche un ser horrible, grande, de orejas puntiagudas, ojos rojos y parecido entre un lobo y un perro, que emitía aullidos muy fuertes y grotescos, cada noche llegaba y caminaba por las calles empedradas del pueblo, emitiendo aullidos que hacían que se erizará la piel de todo aquel que los oía, atemorizando a todas las personas pero en especial a los niños.

Cuentan que primero el Lobito se dirigía a la iglesia, se arrodillaba afuera de la puerta y se persignaba, para después ir cada una de las casas en donde los niños se habían portado mal, se subía por las paredes de adobe y posteriormente por las tejas, para poder meterse a las casas por lo niños, una vez los encontraba se los llevaba, y nadie volvía a saber de los niños nunca más, se cuenta que cada noche ese ser regresaba para llevarse a los niños que se habían portado mal.

Por: A. E. O. J.

Día de Muertos en San Luis Mextepec

2018-01-20T12:37:00.012-06:00

Sin duda una de las tradiciones más bonitas que tenemos en México es el día de muertos, en San Luis Mextepec y como en muchas partes de México las personas acostumbran colocar un altar u ofrenda para recordar a nuestros seres queridos que han fallecido y que regresan en estas fechas a visitarnos.

En San Luis, debido a las tradiciones otomíes, el 30 de Octubre se coloca la ofrenda para las almas que no vieron la luz, es decir que murieron antes de nacer ó que murieron poco después de su nacimiento, y también para los bebés que murieron antes de ser bautizados.

A las 12:00 pm se prenden las velas y el sahumerio al que se le pone carbón y copal, se van regando pétalos de flores de cempasúchil, formando un camino desde la ofrenda hasta la puerta que da a la calle y regando un poco de pétalos orientados hacia el panteón o hacia la iglesia, y que son los que darán la bienvenida a nuestros seres queridos.

Para realizar la ofrenda de este día, las personas acostumbran colocar una mesa, la cual se adorna con papel picado de colores, se coloca un vaso de agua, un platito con sal, flores de cempasúchil, flores de terciopelo y nube, y en el piso se colocan velas y veladoras, el sahumerio y se hace una cruz de pétalos de cempasúchil.

El 31 de Octubre a las 12:00 del día se escuchan las campanas de la iglesia repicar anunciando la llegada de las almas de los niños, por lo que en la ofrenda se colocan nuevamente vasos con agua, un platito con sal, fruta de la temporada como: plátano, guayaba, manzanas, mandarinas , naranjas, peras, jícamas, cañas, ciruelas y limas.

Además se colocan dulces como: calaveritas de chocolate o azúcar, borreguitos de alfeñique, paletas o los dulces que más le gustaban a los niños.

Para la merienda se prepara chocolate y se coloca en la ofrenda acompañado de pan de muerto y hojaldras.

El día 1ero de noviembre se van los niños y a las 12 del día llegan las almas de los muertitos grandes, se enciende nuevamente el sahumerio y de igual manera a las 12 del día se escucha el repicar de las campanas de la iglesia anunciando su llegada, y así como los demás días se coloca un camino de pétalos de cempasúchil para guiar el camino de nuestros seres queridos y que puedan llegar a nuestra casa.

Se encienden las veladoras, y en la ofrenda se colocan las fotografías de nuestros familiares fallecidos, vasos con agua, un platito con sal, fruta de temporada, pan de muerto y hojaldras, calaveritas de chocolate o azúcar, y las cosas que más les gustaban a nuestros seres queridos, por ejemplo mi mamá le coloca cigarros a mi abuelito, ya que el acostumbraba fumar cigarros Faro, pero sin duda alguna son las flores de cempasúchil son las que le dan el toque final a la ofrenda, ya que son muy aromáticas.

Para este día para la hora de la comida o cena se preparan diferentes platillos como: arroz acompañado de mole verde o rojo, frijoles, tortillas, tamales, calabaza en tacha, chayotes, guacamotes y camotes hervidos ó los platillos que más les gustaban a nuestros seres queridos, estos platillos normalmente se acompañan de refresco o la bebida que mas les gustaba, como por ejemplo: pulque, tequila, mezcal, etc..., además es costumbre cenar muy cerca de donde se encuentra la ofrenda para cenar junto con el alma de nuestros seres queridos.

En la merienda se coloca chocolate caliente.

El día de 2 de Noviembre a las 12 del día se van las almas de los difuntos, por lo que ese día se acostumbra ir al panteón a limpiar la tumba de nuestros seres queridos y adornarlas con flores de cempasúchitl, también se colocan velas o veladoras en las tumbas, para que cuando regresen las almas de los difuntos encuentren su tumba muy bonita y arreglada. Este día se realiza una misa en el panteón en memoria de los fieles difuntos.

El día 3 o 4 de se quita la ofrenda y se acostumbra repartir la fruta, pan y comida que se preparó, entre los familiares y amigos.

Escrito y fotografías por por Anahí Olivares Jiménez