Buone vacanze a tutti!!!!

La siccità quell’anno s’era accanita come non mai sulle risaie, aveva spaccato la terra ossificata; s’era quasi spento il concerto delle rane che dai campi allagati si svegliava al calare del sole.

Quella sera giungeva al palazzo imperiale solo il frusciare monotono della risacca del golfo. Nintoku era salito in terrazza, la più alta del palazzo, e s’era guardato attorno in tutte le direzioni. Era l’ora in cui di solito la gente bolliva il riso per la cena, ma non si vedeva un solo filo di fumo alzarsi dalle case.

Dietro l’imperatore, seduta sui calcagni, c’era la sovrana sua sposa. Vestiva una giacchetta di seta azzurra e una sottana lunga, bianca; aveva i capelli nerissimi sciolti sulle spalle, all’infuori di due treccine inanellate alla sommità del capo.

L’imperatore era preoccupato; per quanto guardasse quel mare di tetti digradanti verso la baia, non percepiva segni di vita.

- Povero paese, – esclamò –  com’è impoverito!

Qualcuno del seguito azzardò:

- L’ultimo raccolto non è stato buono, e il popolo vive in grande miseria.

L’imperatore si rattristò.

- Mi dispiace molto – disse. – Per tre anni non voglio che paghino le tasse, né si esiga mano d’opera per i lavori pubblici.

La gente quando lo seppe pianse di gioia.

I desideri di Nintoku vennero osservati scrupolosamente. Il tetto del palazzo reale aveva infatti bisogno di riparazioni: bastava una di quelle leggere acquate che venivano dal mare per inondare le stanze, ma l’imperatore proibì di chiamare degli operai.

Tre anni dopo, quando salì di nuovo alla terrazza del suo palazzo, Nintoku vide pennacchi di fumo levarsi leggeri da ogni casa; allora, rivolto all’imperatrice che si trovava vicino, esclamò soddisfatto: “Sono diventato ricco!”. E quando lei domandò che cosa volesse dire, l’imperatore rispose: “Che sia ricco il popolo o che siamo ricchi noi è lo stesso. Il popolo è la base del paese”.

E per altri tre anni non volle tasse; pensò solo al benessere della sua gente. Ma, allo scadere del secondo triennio, fu il popolo a chiedere insistentemente di pagare i tributi. I sudditi del generoso sovrano si sentirono felici e vollero mostrare la loro riconoscenza imperitura costruendogli uno splendido palazzo.

Durante il festival, si possono vedere 12 enormi torce di pino di 50 Kg che vengono agitate vicine ai mikoshi. Le torce di pino rappresentano le 12 divinità che dimorano tra le montagne di Kumano, i mikoshi sono riempiti con gli spiriti dei 12 Dei, e poi vengono purificati dal fuoco delle torce di pino.

I mikoshi vengono portati di corsa in spalla su per i gradini del santuario, mentre i 12 sacerdoti, vestiti di bianco, che tengono le torce di pino scendono le scale.

Successivamente, i mikoshi e le torce di pino, vengono portati alle cascate di Nachi, dove vieni eseguito un rituale per pregare che la potenza della divinità della cascata riempia l’aria.

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Foto: http://www.jnto.go.jp/eng/attractions/event/traditionalevents/a33_fes_nachi.html

Questo festival dura tre giorni, ma la sua data di inizio varia di regione in regione. Ogni località ha reagito in modo diverso quando si è passati dal calendario lunare a quello gregoriano all’inizio del periodo Meiji, da allora l’Obon viene festeggiato in tre momenti diversi:

1. Shichigatsu Bon: bon del mese di luglio, si basa sul calendario lunare e viene celebrato intorno al 15 luglio nel Giappone orientale. Si festeggia nel Kanto, come a Tokyo e Yokohama e nella regione del Tohoku.
2. Hachigatsu Bon: bon in agosto, è basato sul calendario lunare, viene celebrato intorno al 15 d’agosto ed è il più celebrato.
3. Kyu Bon: vecchio Bon, si celebra il 15° giorno del settimo mese del calendario lunare. Si celebra nella parte settentrionale della regione del Kanto, nelle regioni di Chugoku, di Shikoku e nelle isole a sud-ovest.

Il Bon Odori nasce dalla storia di Maha Maudgalyana (Mokuren), un discepolo del Buddha, che ha usato i suo poteri soprannaturali per prendersi cura di sua madre defunta. La madre aveva sofferto molto perche era caduta nel regno dei fantasmi affamati, molto turbato Mokuren andò dal Buddha per sapere come fare a liberare la madre da questo regno. Il Buddha l’ha incaricato di fare offerte ai monaci buddisti, che avevano appena finito il loro ritiro estivo, il quindicesimo giorno del settimo mese. Il discepolo fece quanto detto e la madre venne liberata. Felice per la liberazione della madre, il discepolo si mise a ballare dalla gioia. Da questa danza di gioia deriva il Bon Odori, Danza Bon, un momento in cui vengono ricordati gli antenati ed i loro sacrifici.

Il Bon Odori era originariamente una danza popolare per accogliere gli spiriti dei morti. Lo stile della celebrazione varia in molti aspetti da regione a regione, ogni regione ha una sua danza locale, anche la musica è diversa. La musica può essere una canzone correlata ad un messaggio spirituale di Obon o una canzone popolare min’yo. Anche se il modo in cui viene eseguita la danza è diverso in ogni regione, la danza tipica Bon coinvolge la gente in fila in un cerchio intorno ad un alto patibolo di legno, yagura. Lo yagura di solito viene utilizzato anche come palco per i musicisti e cantanti della musica Bon. Alcune danze implicano l’uso di diversi tipi ventilatori, altre l’uso di piccoli asciugamani chiamati tenugui che possono avere disegni colorati, alcuni l’uso di piccoli battenti di legno o kachi-kachi durante il ballo.

Il festival si conclude con l’Obon Toro nagashi o il galleggiante di lanterne, le lanterne di carta illuminate discendono i fiumi per guidare gli spiriti degli antenati di nuovo nel mondo dei morti.

Foto: http://www.tokyotopia.com/obon.html http://www.japan-i.jp/whatsjapan/tradition_custom/d8jk7l0000000kw8.html

Il pomeriggio è iniziato con il karaoke giapponese e non solo, la mostra di bonsai e la merenda giapponese a base di dolci e tè verde.

Agli stand era possibile scrivere i nostri desideri sui tanzaku e appenderli al bambù, i desideri appesi verranno portati in Giappone quest’estate e riceveranno la tradizionale cerimonia del fuoco, grazie alla quale lo spirito del desiderio potrà salire in cielo.

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In estate non poteva mancare la vestizione dello Yukata, il kimono estivo.

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Il pomeriggio è proseguito con i Tassouma Kono, tamburi e ritmi africani, che hanno suonato per il Giappone.

Per i più piccoli è stata raccontata la storia di Momotaro.

Dopo l’aperitivo c’è stato un breve concerto per il Giappone.

Non poteva mancare una gara di Cosplay. La serata è continuata con i canti e le danze tradizionali giapponesi Nihon Buyo.

Italia, periodo tra le due guerre mondiali. Un misterioso pilota di aerei dalle sembianze di maiale, detto Porco Rosso, è il terrore dei pirati del Mare Adriatico, almeno finché questi non si affidano all’americano Curtis, avventuriero spavaldo che sfida Porco Rosso a duello.

Biglietto: 5 €

Info: 055-678841

Odeon Firenze

Infine vuole essere anche un’iniziativa di solidarietà e di conoscenza reciproca, l’incasso – deciso liberamente dal pubblico – sarà infatti devoluto a due progetti di solidarietà (i progetti Rikuzen Takata e Okumamachi). Infine sarà un modo per seguire in modo curioso e sempre dignitoso il susseguirsi della cronaca del paese del Sol levante, ormai quasi sparita dai media nazionali.

Ogni sera una testimonianza, un racconto o un aneddoto sul Giappone subito prima del film per conoscere e apprezzarne le mille sfacettature.

PROGRAMMA:

• Domenica 10 Luglio – ore 21.30
  Pom Poko (Heisei tanuki gassen pompoko) di Isao Takahata (Jap 1994, 119′)
  Il delizioso e simpaticissimo film d’animazione realizzato dallo stesso studio Ghibli dei capolavori di Miyazaki, finalmente disponibile anche in Italia, ha come protagonisti i tanuki, piccoli cani-procioni tipici delle campagne nipponiche. Il loro habitat è minacciato dal progetto di nuova urbanizzazione di Tokyo; le verdi colline vengono disboscate, la terra sbancata per fare posto a zone residenziali, l’uomo avanza e lo spazio vitale dei tanuki si rimpicciolisce. Minacciati, gli animali decidono di convocare un consiglio in cui si delibera un piano che ha come fulcro il ritorno all’arte della metamorfosi per studiare gli esseri umani e trovare una soluzione.

• Venerdì 22 Luglio – ore 21.30
  Dolls di Takeshi Kitano (Jap 2002, 113′)

• Domenica 31 Luglio – ore 21.30
  Paprika – Sognando un sogno (Papurika) di Satoshi Kon (Jap 2006, 90′)

• Giovedì 4 Agosto – ore 21.30
  Departures (Okuribito) di Yojiro Takita (Jap 2008, 130′)

• Giovedì 11 Agosto – ore 21.30
  Summer Wars (Sama wozu) di Mamoru Hosoda (Jap 2009, 114′)

• Giovedì 25 Agosto – ore 21.30
  Vital – Autopsia di un amore di Shinya Tsukamoto (Jap 2004, 86′)

Ingresso alle proiezioni:
€ 4,00 + offerta libera di solidarietà

Realizzato da: Cinema Odeon Firenze e Associazione Tokaghe /Rassegna di Cinema Giapponese a Firenze

In collaborazione con: Comune di Firenze & Comitato Solidarietà Giappone
Rete di collaborazione tra associazioni e individui a Firenze e dintorni per coordinare la raccolta di fondi e attività di sostegno alla popolazione giapponese colpita dal disastro dell’11 marzo 2011

Aderiamo all’iniziativa A World for Japan per inviare messaggi di speranza nella lingua e nella forma preferita alla popolazione giapponese, affinché le vittime del disastro sappiano che il mondo gli è vicino.

http://www.odeon.intoscana.it/news_view.php?id=189

Parte quartordicesima – Fondazione dell’impero

Si narra che un giorno il nobile Ō-yama-tsumi, il signore della grande montagna, s’incontrò con Ninigi e gli propose di sposare entrambe le sue figlie. La minore, la principessa Kamu-ata-tsu-hime, era bella come un fiore appena sbocciato, ma la maggiore, Iwa-naga-hime, era brutta come una roccia spaccata. Così Ninigi sposò la prima e rimandò indietro la seconda.

Il nobile Ō-yama-tsumi, umiliato per il rifiuto di Ninigi, gli disse:

― La ragione per cui ti avevo offerto entrambe le mie figlie era chiara. La principessa Kamu-ata-tsu-hime ti avrebbe reso rigoglioso come un fiore, la principessa Iwa-naga-hime ti avrebbe reso immutabile come una roccia. Avendo scelto la minore e rimandato indietro la maggiore, la tua vita sarà splendida ma transitoria, così come sono instabili i fiori degli alberi.

Iwa-naga-hime rese in seguito Ninigi padre di tre figli, uno dei quali fu in seguito padre del nobile Kamu-yamato-iware-biko-no-mikoto. Costui fu poi conosciuto col nome di Jinmu-tennō, che dalla penisola del Kyūshū avanzò conquistando tutto il paese e divenne in seguito il primo imperatore dello Yamato, fondatore della Dinastia del Crisantemo che ancora oggi regna sul paese.

Questa è la ragione per cui gli imperatori del Giappone sono dèi essi stessi, discendendo in linea diretta dalla dea Amaterasu-ō-mi-kami. I tre tesori che si tramandano sono il simbolo stesso di questa celeste investitura. Ma poiché Ninigi aveva scelto la principessa bella come un fiore e aveva rifiutato quella brutta come una roccia, ancora oggi, gli imperatori del Giappone, pur essendo delle divinità, sono soggetti alla vecchiaia e alla morte.

Fine.

In Giappone la leggenda viene celebrata in molte località del Paese con Matsuri che risalgono all’epoca Heian. Le prime testimonianze ci dicono che ciò avvenne nel tardo VII secolo (691 d.c.), anticamente Tanabata non era come la conosciamo oggi, l’antica leggenda cinese subì l’influenza della cultura indigena del tempo e modificandosi si fuse con la leggenda della principessa Oto Tanabata la quale costruì uno scaffale (Tana) ed una macchina per tessere (Bata) ed offrì i suoi lavori a Dio.

Il Matsuri che giunge fino ai giorni nostri attualmente nacque al di fuori di tutto questo e prese il nome di Tana hata poi cambiò nome in Tanabata che risulta essere un suono più dolce e melodioso. Verso il IX – X secolo, presso la corte imperiale, si prese l’usanza di celebrare questa festa ed attorno al XIV secolo le dame di corte iniziarono a scrivere poemi e desideri augurali su strisce di carta colorata, ad appenderli ai rami dei bambù ed ad offrire il tutto a Vega.

La leggenda delle stelle innamorate

Sulle sponde orientali del Fiume Celeste, Ama no gawa (la Via Lattea) viveva il sovrano di tutti gli dei e imperatore del Cielo, Tentei, la cui figlia Orihime (la stella  Vega) passava le giornate a tessere e cucire stoffe e vestiti regali per le divinità.

Lavorava di giorno e di notte e senza avere mai un attimo di sosta maneggiava con rapidità e destrezza il suo fuso e realizzava abiti sempre più belli e splendidi per poter vestire tutte le divinità.

Lavorava talmente tanto che non aveva neppure il tempo di pensare a sè stessa e ai propri interessi.
Giunta all’età adulta però, il padre mosso da pietà, giacché alla figlia non era mai stato concesso altro che lavorare il fuso, le scelse un marito: era un giovane mandriano, di nome Hikoboshi (la stella Altair) la cui attività consisteva nel far pascolare i buoi lungo le sponde occidentali del Fiume Celeste.
Era un grande lavoratore e anche lui non pensava ad altro che a svolgere il suo lavoro.

Essendo matrimonio combinato, i due finirono per conoscersi solo il giorno delle nozze; poco male perché non appena i due si conobbero finirono per innamorarsi follemente l’uno dell’altro.
Furono talmente presi dal profondo sentimento che provavano l’un per l’altro che dimenticarono completamente i loro doveri, il loro lavoro e gli altri Dei.
La loro unica ragione di vita sembrava essere diventata l’amore e la passione.

Così la mandria di buoi finì per essere abbandonata a sè stessa e agli dei cominciarono a mancare gli abiti fino ad ora confezionati da Orihime.

A questo punto il sovrano degli dei non potè trattenere la rabbia e punì i due severamente: i due sposini che fino a quel momento erano diventati inseparabili, avrebbero dovuto vivere le loro vite separatamente.
Per evitare che i due avrebbero potuto incontrarsi, rischiando così di abbandonare nuovamente i loro doveri, l’Imperatore del Cielo creò due sponde separate dal fiume Ama no Gawa (Via Lattea) e rendendolo anche impetuoso e privo di ponti fece si che i due non potessero mai più incontrarsi.

Il risultato non fu però quello sperato: il pastore sognando e pensando sempre alla sua innamorata non accudiva ugualmente le bestie e neppure la dolce fanciulla, pensando continuamente al suo amore cuciva più i vestiti agli dei.
Il sovrano allora, disperato e mosso da pietà e commozione, con il consenso anche degli altri dei altrettanto commossi, emise tale sentenza: “Se deciderete di ritornare ad occuparvi delle vostre attività come un tempo rispettando i vostri doveri, rimarrete divisi dalle sponde del Fiume Celeste per un anno intero però, vi sarà consentito di potervi incontrare una volta soltanto nella notte del settimo giorno del settimo mese dell’anno.”

A queste parole, i due giovani innamorati, pensando all’idea di potersi incontrare di nuovo ripresero di buona lena a lavorare sodo con la speranza di potersi presto riabbracciare.

Dopo un’attesa lunga un anno, che sembrava non finire mai, i due celesti amanti trepidanti si avviarono all’incontro, ma con grande sorpresa si trovarono separati dall’immenso fiume celeste, la Via Lattea, e si resero conto che non avrebbero mai potuto superare un tale ostacolo.

Stavano già per essere preda della disperazione, quando, non si sa come e non si sa dove, ecco apparire, come una grande nuvola d’inchiostro, uno stormo immenso di gazze, che si dispose a formare come un ponte al di sopra del fiume celeste, unendo le loro ali in modo così stretto da permettere alla Tessitrice e al Mandriano di potersi finalmente abbracciare.

E così da allora ogni anno, la settima notte del settimo mese, si ripete il tanto agognato e sospirato incontro tra i due celesti amanti… Ma ogni volta che proprio in quel giorno il tempo diventa piovoso, i due sono destinati a non riuscire a vedersi, dovendo aspettare per questo un altro lunghissimo anno.

Ancora oggi in Giappone il Tanabata Matsuri conserva intatto il suo incanto misterioso e romantico. Le decorazioni principali della festa sono frondose canne di bambù sistemate ovunque nella città, per strada, davanti alle case, lungo le gronde dei tetti, sugli usci e nelle stanze. Esse vengono ornate di fogli di carta di cinque colori recanti poesie d’amore, di desiderio e di attesa. Poiché è credenza comune e molto diffusa che i desideri buoni e belli espressi in poesia nella notte di Tanabata siano destinati a compiersi entro tre anni, questa speciale notte è considerata notte di desideri e di speranza, specie per gli innamorati.

Foto: http://sailorsoldier.forumcommunity.net/?t=36858249, http://www.postare.it/printthread.php?threadid=231782

Giovedì 7 Luglio in Piazza Annigoni (spazio estivo Las Palmas) dalle ore 17 fino a tarda notte!

Tutto il ricavato verrà devoluto direttamente alle vittime del terremoto e dello tsunami dell’11 marzo.

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Programma della serata:

ore 19.30: saluto di Cristina Giachi, assessore all’università e ricerca, politiche giovanili

Musica ed esibizioni sul palco e sulla piazza

• Esibizioni di arti marziali
• Tamburi e ritmi africani per il Giappone: Tassouma Kono
• Concerto di musica classica, lirica, jazz e lettura di poesie
• Canti e danze tradizionali giapponesi “Nihon buyo”
• Kamishibai, il cantastorie giapponese: la favola di Momotaro
• Il vero karaoke giapponese
• Gara di cosplay
• Esibizione di calligrafia cinese

Stand e installazioni per tutta la serata

• L’angolo di Tanabata, bambù e biglietti dei desideri
• Bazar di beneficenza con oggetti giapponesi (offerta libera)
• Il furoshiki, il fazzoletto multiuso ecologico giapponese
• Vestizione di yukata (kimono estivo) con servizio fotografico
• Mostre: bonsai, calligrafia e manga
• Angolo di calligrafia giapponese
• Mini-corso di origami

Cucina giapponese

Dalle 17:00 alle 19:00 Merenda giapponese: tè e dolci al tè verde

Dalle 18:30 Aperitivo giapponese di beneficenza a cura di Momoyama e Las Palmas

Las Palmas: http://www.laspalmasfirenze.it/