Minta halal segala yang termakan, terminum, terambil, kata mengata yang tersembul, umpat fitnah yang mungkin ada, kutuk mengutuk yang tidak pernah disengajakan, serta segala kelemahan diri, yang bergelar manusia biasa.

Semoga segala amalan baik di bulan Ramadhan ini membawa seribu keberkatan kepada kehidupan kita selepas ini. Diharap juga segala dosa yang lalu diampunkan oleh-Nya yang Maha Pengampun.

Dalam kesempatan ini, marilah kita sama-sama berazam untuk terus kekal sihat sepanjang Aidilfitri. Antara yang menarik perhatian saya ialah petua pemakanan yang diamalkan oleh Rasulullah s.a.w.

Amalan ini menyebabkan baginda tidak pernah menghidapi sakit perut sepanjang usia Baginda. Antaranya ialah:

1. mengamalkan pengambilan buah-buahan sebelum juadah utama;
2. tidak mencampurkan makanan laut dan darat seperti ikan dan susu dalam satu hidangan;
3. tidak meninggalkan makan malam;
4. mandi sebelum subuh;
5. minum air suam setiap pagi;
6. bertafakkur (sujud seminit selepas membaca doa) ketika solat subuh; dan
7. makan dengan tangan dan menjilat jari seusai makan;

Semua petua-petua baginda ini telah pun mendapat perhatian dari para saintis seluruh dunia. Mereka mendapati petua-petua ini banyak memberi kebaikan kepada kesihatan perut, dan menjauhkan perut dari banyak penyakit.

Selamat mencuba! Wallahu a’lam.

P/s: Sebarang petua lain, jemput dikongsi bersama di ruangan komen di bawah.

Oleh itu bagi sesiapa yang ingin menempah mygreenOil, sila berbuat demikian selewat-lewatnya pada 28 September sebelum jam 1 petang.

Klik sini untuk membuat pesanan.

Kenapa Ahad?
Kerana di sini hari Ahad pejabat pos buka. Hari Jumaat tutup.

Selepas Ahad?
Sebarang pesanan yang diterima selepas daripada waktu tersebut di atas, akan dihantar selepas cuti hari raya.

Maaf kerana lewat memaklumkan hal ini. Saya berharap keputusan ini tidak menimbulkan kesulitan.

Walau apa pun, terima kasih kepada pelanggan-pelanggan tetap. Insya-Allah saya akan terus berikan layanan terbaik untuk anda semua.

Kerana jika tidak dipelajari, besar kemungkinan ibadah yang kita lakukan itu tidak sah atau rosak. Paling tidak pun, rendah mutunya.

Justeru pentingnya ilmu sebelum beribadah ini maka Nabi Muhammad s.a.w bersabda yang bermaksud:

Ilmu itu merupakan imam kepada amal, sedangkan amal itu pula menjadi pengikutnya (sebagai makmum)
Hadith Riwayat Abu Nu’aim.

Sabdanya lagi yang bermaksud:

Bahawasanya tidur dalam keadaan berilmu adalah terlebih baik dari solat dalam keadaan jahil
Hadith Riwayat Abu Nu’aim.

Selain itu, dengan ilmu yang kita pelajari ini, akan membuatkan seseorang itu berasa benar-benar takut kepada ALlah s.w.t. Firman Allah dalam surah Al-Fatir ayat 28 yang bermaksud:

Sesungguhnya yang takut kepada Allah daripada segala hamba-Nya ialah para ilmuan (yang beriman).

Perasaan takut kepada Allah akan menimbulkan rasa kehebatan, keagungan, kebesaran, ketinggian, kemuliaan, dan kekudusan Allah s.w.t.

Dari perasaan takut itulah yang akan menghasilkan khusyuk yang merupakan perkara yang amat penting sekali dalam ibadah solat seseorang hamba Allah yang mahukan kemenangan dunia dan akhirat.

Firman Allah s.w.t dalam surah Al-mukminun ayat 1 - 2 yang bermaksud:

Sesungguhnya telah beruntunglah orang-orang yang beriman, (iaitu) orang-orang yang khusyuk dalam solatnya.

Sekian, wallahu a’lam.

Sekiranya tidak berkesempatan, maka kita diwajibkan membayar fidyah. Fidyah bererti membayar denda berbentuk beras kepada fakir miskin.

Kadar fidyahnya mudah sahaja, iaitu sehari tinggal puasa bersamaan dengan fidyah secupak beras untuk tahun pertama. Tahun berikutnya digandakan mengikut tahun (lihat contoh mudah di hujung artikel ini).

Persoalan yang pertama, banyak mana sebenarnya ukuran secupak beras?

Secupak beras adalah bersamaan dengan 556 gram, iaitu lebih sedikit daripada setengah kilo, tetapi jauh lagi nak sampai satu kilo.

Dalam hal ini, satu perkara perlu diberi perhatian, iaitu membayar lebih tidak mengapa, membayar kurang jangan sekali.

Persoalan yang kedua, kepada siapa seelok-eloknya kita perlu membayar fidyah?

Ada pendapat yang mengatakan bayar fidyah lebih afdal terus kepada fakir miskin, daripada melalui amil yang dilantik.

Ada juga pendapat yang mengatakan bahawa lebih afdal membayar fidyah melalui amil, kerana amil telah dilantik dengan cara tertentu oleh pihak berkuasa. Tambahan pula, bukan senang hendak mencari fakir miskin di kawasan tempat tinggal kita.

Bagaimana pun menurut Imam Shafie, ikut mana-mana pendapat yang dirasakan sesuai kecuali apabila ditentukan oleh mufti negeri masing-masing. Dalam hal ini mufti wajib diutamakan.

Ini kerana kedudukan mufti negeri adalah yang tertinggi selepas sultan. Mufti negeri merupakan suara kepada sultan dalam bab agama. Oleh sebab itu, wajib dituruti.

Sebab itu dalam Islam, mufti tidak perlu menjadi terkenal. Seorang mufti adalah seorang yang senyap, tidak banyak berkata-kata, bersembang, dan sebagainya yang boleh menjatuhkan kredibiliti seorang yang berdarjat tinggi.

Kata seorang tokoh agama, seorang mufti tidak perlu ada blog, tidak perlu terlibat dalam politik, dan sebagainya seperti seorang hakim yang dilantik kerajaan.

Begitu juga keadaannya dengan Qadhi, yang kita lihat di zaman sekarang lebih banyak berpolitik, bersosial dan sebagainya yang mana sepatutnya kedudukan Qadhi adalah setaraf dengan hakim tadi.

Persoalan yang ketiga, berapakah nilai pendapatan yang boleh diklasifikasikan sebagai fakir miskin?

Nilai fakir sebenarnya boleh diukur begini. Ambil RM10 untuk buat pengukuran. Andaikan seseorang itu memerlukan RM10 sehari untuk perbelanjaan harian, termasuk diri sendiri dan tanggungan di bawahnya.

Sekiranya pendapatannya sehari cuma RM3. Maka dia adalah seorang fakir. Sekiranya pendapatannya RM7, maka dia adalah seorang yang miskin.

Sekiranya pendapatannya RM10, maka dia seorang yang sederhana. Sekiranya pendapatannya RM12, maka dia seorang yang berada. Sekiranya pendapatannya RM18, maka dia seorang yang kaya.

Begitulah ukuran yang mudah digunakan. Di manakah kedudukan anda?

Katakan anda perlu bayar rumah, kereta, tanah ladang, aset sana sini, kad kredit, pinjaman peribadi, dan sebagainya, yang mana baki akhir gaji anda menunjukkan bahawa anda hanya boleh berbelanja sebanyak RM3 sahaja dalam sehari.

Di mana kedudukan anda? Sudah pasti, anda bukan seorang fakir, kerana bukan nilai RM3 itu yang diambil kira, tetapi kesemua nilai yang menjadi hak anda seperti rumah, kereta, tanah ladang, dan aset.

Jika anda tidak cukup makan kerana bebanan ini, boleh jadi anda merupakan seorang yang boros atau tidak pandai merancang perbelanjaan. Nasihat saya, dapatkan seorang penasihat kewangan (kena bayar lagi).

Persoalan yang keempat, selepas bayar fidyah, adakah saya bebas dari hutang puasa?

Tidak, belum lagi. Puasa yang telah ditinggalkan itu tetap wajib diqada’ (diganti), dalam nisbah dan kadar yang sama, iaitu satu hari tertinggal bersamaan dengan satu hari qada’. Jumlah fidyah meningkat mengikut tahun, tetapi bilangan puasa tetap sama.

Habis, kenapa perlu bayar fidyah kalau tak bebas hutang? Bayar fidyah adalah kerana lewat mengqada’. Sama seperti konsep kad kredit, lewat bayar kena denda, tapi hutang lama masih perlu diselesaikan.

Persoalan yang kelima, apakah sebab selain lewat, yang mewajibkan kita wajib membayar fidyah?

Ibu mengandung yang tidak berpuasa kerana bimbang zat makanan anak di dalam kandungan, serta ibu yang menyusukan anak yang tidak berpuasa kerana bimbang kekurangan susu di dalam badan.

Keadaan ini berbeza dengan ibu mengandung yang menghadapi kesukaran atau risiko atau sebarang keuzuran syarie, di mana ibu itu hanya perlu mengqada’ sahaja tanpa perlu membayar fidyah.

Persoalan seterusnya, sila isi ruangan komen di bawah untuk dibincang bersama.

Wallahu a’lam.

Contoh mudah (seperti yang dinyatakan di awal artikel):

1. Tinggal puasa 1 hari tahun lepas, bayar 1 cupak.
2. Tinggal puasa 2 hari tahun lepas, bayar 2 cupak.
3. Tinggal puasa 1 hari 2 tahun lepas, bayar 2 cupak.
4. Tinggal puasa 2 hari 2 tahun lepas, bayar 4 cupak.
5. Tinggal puasa 1 hari tahun lepas dan 1 hari 2 tahun lepas, bayar 3 cupak.
6. Tinggal puasa 2 hari tahun lepas dan 1 hari 2 tahun lepas, bayar 4 cupak.

Kesimpulannya, darabkan jumlah hari dengan jumlah tahun lalu (berasingan mengikut tahun) dan kemudian tambahkan kesemua tahun-tahun ini, maka dapatlah jumlah cupaknya.

Mudah bukan? Kalau dapat, cuba kira bayaran fidyah yang wajib dibayar oleh seseorang yang tidak pernah berpuasa selama 40 puluh tahun hidup di atas muka bumi Allah ini… Huh?! Macam kena pakai formula jinjang arithmetik jer?

Sempena hari nuzul quran yang mulia ini, izinkan daku membicarakan isu ummul kitab, yang kini semakin tidak diendahkan oleh masyarakat Melayu.

Sudah menjadi budaya masyarakat Melayu, lebih senang menyebut mustakim dalam ayat keenam (lihat gambar di atas), daripada menyebut mustaqim (perhatikan beza antara huruf ‘k’ dan ‘q’) yang memerlukan penekanan terhadap halkum sewaktu menyebutnya.

Dalam rancangan TV, di masjid, waktu solat jumaat sekalipun, banyak berlaku kes-kes sebegini, tidak terkecuali di masjid-masjid besar (kerajaan) mahu pun masjid-masjid desa.

Padahnya, kalau dalam solat Jumaat, seluruh jemaah dalam solat itu tidak sah, dibimbangi ditolak bulat-bulat satu masjid oleh Allah s.w.t.

Bayangkan, ibaratnya kalau dalam bahasa Melayu, anda ingin memohon kepada Allah s.w.t supaya “tunjukkan kami jalan yang lurus”, tetapi dengan selambanya anda menyebut “tunjukkan kami jalan yang KURUS“!

Mungkin ada yang bertanya, tidakkah Allah tahu apa yang ingin kita katakan? Ya, memang Allah s.w.t Maha Memahami. Dia tahu apa yang kita ingin katakan, dan apa yang kita maksudkan.

Tetapi cuba anda bayangkan kisah ini. Anda di pejabat, tiba-tiba demam. Masuk bilik bos sambil berkata, “Bos, saya nak balik rumah, malas nak kerja hari ni!”

Walaupun bos anda faham yang anda bukan malas kerja tetapi demam, tetapi anda telah memperkecilkan bos anda dengan gurauan atau sindiran tidak beretika.

Bayangkan anda berkata begitu dengan bapak menteri, mahupun sultan, atau Yang Di-Pertuan Agung. Inikan pula Allah s.w.t Tuhan yang Maha Besar. Wajarkah?

Rukun, hukum dan cara
Dalam membaca surah Al-fatihah, terutama dalam solat, mestilah membaca dengan makhraj yang betul.

Makhraj yang tidak betul bakal mengundang padah yang amat dahsyat, iaitu solat yang tidak sah! Membaca surah Al-fatihah merupakan salah satu daripada 13 rukun solat.

Jadi bagaimana mungkin kita memandang ringan akan hal ini? Bagaimana pula jika kita hanya menjadi makmum? Adakah mesti terpisah dari jemaah, atau buat-buat tak sedar dengan kesilapan makhraj sambil herharap Allah s.w.t menerima ibadah kita?

Kalau timbul perkara ini sewaktu solat Jumaat, terdapat 2 pendapat dalam menjawab isu ini.

Satu pendapat mengatakan seseorang itu wajib memisahkan solatnya dari jemaah.

Manakala satu lagi berpendapat bahawa seseorang imam itu dipilih dari raja / sultan dan dengan demikian wajib diikuti.

Perselisihan pendapat itu memang akan berlaku di mana-mana. Atas kita untuk menilai dan mengikuti mana-mana pendapat yang kita rasakan betul bagi kita.

Pokok pangkalnya, sebutan kepada pembacaan itu yang harus diperbetulkan terlebih dahulu.

Untuk memperbetulkan bacaan, mestilah ada ilmu. Sebab itu Allah s.w.t berfirman di dalam Al-Quran yang bermaksud:

Allah s.w.t mengangkat kedudukan orang-orang yang beriman dan yang mempunyai ilmu dengan beberapa darjat (Surah al-Mujadalah - ayat 11)

Nabi Muhammad s.a.w juga bersabda di dalam hadith-hadith baginda yang bermaksud:

Sesiapa yang melalui jalan ke arah menuntut ilmu maka Allah s.w.t mudahkan untuknya jalan ke syurga (Hadis riwayat Muslim – hadis nombor 2699)

Menuntut ilmu adalah kewajipan ke atas setiap muslim (Hadis riwayat Ibnu Majah – hadis nombor 224 dan ia disahihkan oleh al Albani dalam semakannya terhadap Sunan Ibn Majah. Hadis ini juga dinilai sebagai hadis hasan oleh Basyar Awwad Ma’ruf dalam kajiannya terhadap Sunan Ibn Majah)

Sekian dikongsikan, wallahu a’lam. Bagaimana dengan bacaan Al-fatihah anda?

Dalam keadaan yang tidak disengajakan sebegini, terdapat 2 kedudukan lalat* yang menentukan hukum bagi puasa seseorang itu.

1. Sekitar sebelum halkum (mulut, lidah, bibir, gigi); dan
2. Sekitar halkum dan selepasnya.

Sebelum diteruskan, baik kita tahu dahulu di mana kedudukan sebenar halkum. Halkum terletak di pangkal lidah. Iaitu tempat di mana kita menyebut huruf “kha” di dalam tulisan jawi.

Bukan “hha” lembut tapi “kha” atau “kho” yang dibaca tebal dalam pembacaan makhraj yang betul.

Berbalik kepada isu lalat tadi.

Sekiranya lalat itu berada dalam keadaan pertama (sebelum halkum), maka wajib dibuang, kerana jika ditelan maka batal puasa itu.

Namun, jika sebaliknya berlaku, iaitu keadaan kedua (halkum dan selepasnya), maka wajib ditelan, kerana jika dimuntahkan secara sengaja maka batal puasa itu.

Ia dikira di atas perbuatan muntah dengan sengaja yang menjadi salah satu daripada perkara yang membatalkan puasa.

Begitulah yang difahami setakat ini. Sebarang pertanyaan sangat dialu-alukan.

Ikuti sambungan selepas ini dalam qada’ puasa, bayar fidyah (denda) dan ukuran cupak.

Jumpa lagi, wallahu a’lam.

* Lalat merupakan contoh sahaja. Nyamuk, lipas, atau apa sahaja serangga lain juga termasuk dalam hukum ini.

Pertama, sebelum masuk bab puasa, nak tanya tentang marhalah dulu. 2 marhalah bersamaan dengan berapa kilometer? Terdapat banyak kitab agama yang mempunyai banyak pendapat. Antaranya 81km, 84km, 86km, 90km, 91km, dan sebagainya. Jadi mana satu yang harus diikut?

Yang diajar di dalam buku teks Pendidikan Agama di sekolah, ditulis 94.5km. Rupanya tidak tepat. Bagaimana menentukan yang sebetulnya?

Memandangkan terdapat terlalu banyak pendapat, kita harus mengikuti jumhur ulamak. Mereka bersependapat bahawa 2 marhalah adalah bersamaan dengan 88.656km.

Tentang bagaimana dikira, bagaimana disukat dan sebagainya, tidaklah diketahui, dan tidak perlu banyak soal. Kerana jumhur ulamak sudah tentulah telah mengkaji sesuatu sebelum menetapkan sesuatu hukum dan perkiraan.

Kedua, bagaimana keadaan musafir yang diharuskan berbuka. Mestilah memulakan perjalanannya sesudah fajar, bukan selepas matahari tergelincir, dan juga mestilah masih lagi dalam perjalanan.

Jika musafir itu sampai ke destinasi bermukim sebelum waktu berbuka, maka dia wajib imsak* semula, dan haram baginya untuk makan dan minum sebelum terbenam matahari (waktu berbuka).

Tapi yang orang kita amalkan, lebih-lebih lagi waktu balik kampung sebelum raya. Mentang-mentanglah musafir, dah sampai ke destinasi pun mulalah nak menunjuk-nunjuk makan depan saudara mara di kampung, dengan menganggap dibolehkan kerana musafir.

Ketiga, jika kita musafir ke Australia contohnya. Di negara kita sudah masuk hari raya, tetapi di negara tersebut belum lagi. Oleh itu wajib imsak setibanya kita di sana.

Sebaliknya jika negara kita masih puasa tetapi di negara tersebut telah pun masuk hari raya, maka haram untuk berpuasa pada hari itu, tetapi wajib qada’ semula puasa untuk hari itu.

Begitulah yang difahami setakat ini. Akan menyusul nanti, apa hukum puasa seseorang itu jika lalat masuk ke mulut sewaktu tidur.

Kembali selepas ini, wallahu a’lam.

* imsak - bererti menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa.

Seorang menjadi imam dan seorang menjadi makmum. Semakin ramai bilangan jemaah maka semakin besar pula fadhilat pahalanya.

Solat jemaah adalah berlainan hukumnya menurut jenis solat yang dikerjakan, iaitu:

1. Fardhu ain pada solat Jumaat;
2. Fardhu kirayah pada solat fardhu lima waktu; dan
3. Sunat pada solat jenazah dan solat-solat sunat yang disunatkan berjemaah padanya, seperti solat dua hari raya, solat gerhana bulan dan matahari, solat minta hujan, solat terawih dan solat witir pada bulan Ramadhan.

Tuntutan berjemaah pada solat fardhu
Tuntutan berjemaah pada solat 5 waktu yang selain daripada solat fardhu Jumaat, pada pendapat yang masyhur dan paling sohih menurut Imam an-Nawawi adalah tuntutan fardhu kifayah yang diwajibkan bagi orang-orang lelaki yang berakal, baligh, bermukim, mempunyai pakaian menutup aurat dan tidak mempunyai apa-apa keuzuran syarie.

Jadi bererti apabila sesebuah kampung atau mukim mendirikan solat jemaah di tempat yang dikira menzahirkan syiar Islam seperti di masdjid atau surau, maka gugurlah dosa atas orang-orang kampung atau mukim yang tidak hadir bersolat jemaah. Tetapi sekiranya tidak didirikan solat jemaah maka semua penduduk kampung atau mukim itu berdosa.

Dalil tentang amat kuatnya tuntutan berjemaah itu ialah apa yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim, bahawa,

Rasulullah s.a.w pernah mengancam untuk membakar rumah orang yang meninggalkan solat berjemaah.

Imam Muslim pula meriwayatkan hadith daripada Abu Hurairah r.a:

Ada seorang lelaki buta telah datang mengadu kepada Nabi s.a.w bahawa dia tidak mempunyai orang yang boleh memimpinnya pergi ke masjid. Oleh itu dia mengharapkan Baginda memberi kelonggaran kepadanya untuk bersolat di rumahnya. Pada mulanya Baginda telah membenarkannya, tetapi kemudiannya Baginda menarik balik kebenaran tadi setelah Baginda mengetahui bahawa si buta tadi dapat mendengar seruan azan solat yang dikumandangkan di masjid.

Fadhilat (kelebihan) solat berjemaah
Fadhilat solat berjemaah amat besar sekali berbanding dengan solat bersendirian. Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud:

Solat berjemaah melebihi solat bersendirian dengan 27 darjat (atau 27 kali ganda). (Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sebenarnya fadhilat solat berjemaah adalah bertali arus, sambung menyambung, mengembang dan membesar. Orang yang bersolat jemaah bukan sahaja mendapat setakat 27 darjat, malah dia akan mendapat banyak fadhilat dan keuntungan sampingan lain lagi semasa dia berulang alik ke masjid dan semasa dia berada dalam masjid.

Selepas ini insya-Allah akan diterangkan fadhilat-fadhilat tersebut untuk menjadi dorongan kepada kita semua agar cintakan solat berjemaah.

Wallahu a’lam.

Dalam kesempatan ini juga izinkan diriku memohon ampun dan maaf kepada semua yang mengenali diri ini.

Beberapa hari yang lalu, kita telah pun membicarakan tentang panduan untuk memulakan solat setelah lama meninggalkannya.

Sesudah memulakan solat yang sekian lama ditinggalkan, eloklah kiranya kita memikirkan cara untuk mengekalkannya secara istiqamah (konsisten).

Sebagai ikhtiar agar kita sentiasa mahu menunaikan solat, maka petua-petua berikut haruslah diikuti dalam hati sanubari.

Insya-Allah dengan pertolongan, taufiq dan hidayah Allah, kita akan tergolong dalam kalangan orang yang cintakan solat.

1. Semaikan kesedaran diri bahawa solat adalah kewajipan yang mesti ditunaikan oleh setiap orang mukallaf.

Ia adalah rukun Islam yang paling penting selepas mengucap dua kalimah syahadah.

Orang yang meninggalkan solat adalah peruntuh dan perosak agamanya sendiri.

2. Tanamkan rasa cinta kasih kepada ibadah solat dengan merasakan betapa kudusnya ibadah ini, dan betapa pula besar faedah dan menfaatnya kepada jasmani, rohani, kesihatan, kebersihan zahir dan batin.

Juga betapa berkesannya solat itu kiranya benar-benar difahami dalam pendidikan akhlak muslim dan muslimah agar berbudi pekerti mulia.

Memang besar sekali sumbangan solat kepada pembentukan masyarakat kerjasama, harmoni dan bersatu padu.

3. Tanamkan rasa bertuah, bangga dan mulia dengan ibadah solat kerana ia adalah satu penghormatan besar bagi si hamba yang hina lagi lemah kerana dibenar mengadap Tuhan yang Maha Besar lagi yang Maha Agung daripada segala yang agung.

4. Semaikan rasa penuh cinta kasih, ketaqwaan, keimanan dan kesyukuran kepada Allah yang Maha Esa, yang Maha Pemurah lagi yang Maha Pengasihani.

Rasakan dalam hati betapa banyaknya budi baik Allah Taala terhadap dirinya yang memang tidak dapat dibalas dan ditebus dengan apa jua pun.

5. Ingatlah, orang yang tidak bersolat terletak di antara kufur atau berdosa besar.

Adakah kita rela berkeadaan sedemikian? Sudah pasti keadaan sedemikian tidak menjamin keselamatan diri dan agama.

Maka kecelakaan dan nerakalah padahnya nanti, nauzubillah.

6. Ingatlah pula, bahawa orang yang tidak bersolat adalah manusia yang paling jahat dan paling keji.

Dia adalah merupakan seorang yang tidak sedar diri, seorang yang tidak mengenang budi baik, lagi tidak bersyukur kepada Allah s.w.t, pengurnia segala nikmat.

Tanyalah diri, mampukah agaknya menerima kemurkaan Allah yang Maha Agung sedangkan kemurkaan sesama manusia pun tidak terdaya?

7. Ingatlah lagi, orang yang enggan bersolat adalah seorang penderhaka kepada Tuhannya dan Penciptanya.

Akibatnya nanti dia akan diseksa dengan azab neraka.

Sebaliknya orang yang bersolat adalah orang yang taat kepada Allah dan dia akan diberikan ganjaran syurga.

8. Perbanyakkan doa dan memohon kepada Allah s.w.t pada setiap waktu untuk mendapat taufiq dan inayah-Nya.

Janganlah ditinggalkan membaca doa yang dibaca oleh Nabi Ibrahim a.s pada setiap kali berdoa selepas solat, azan dan iqamat, iaitu dalam surah Ibrahim ayat 40 dan 41 yang bermaksud:

Wahai Tuhanku, jadikanlah daku orang yang mendirikan solat, dan demikian juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami,  perkenankanlah doa permohonanku. Wahai Tuhan kami, kurniakanlah keampunan kepadaku, dan kepada kedua ibu bapaku serta kepada orang-orang yang beriman pada hari berlakunya Hisab.

Akhir kata, dengan mengingati petua-petua tersebut tadi, dengan mengetahui tentang kedudukan mulia dan kepentingan ibadah solat dalam Islam, dengan memahami dan mengerti tentang hikmah solat, dengan adanya perasaan takut terhadap dosa dan seksa yang akan menimpa orang yang meninggalkan solat, insya-Allah dapat menolong dan mendorong seseorang untuk menunaikan kewajipan solat.

Wallahu a’lam.

Aku ingin membuat tawaran kepada sesiapa yang KEBETULAN BERCADANG untuk pergi bercuti di Cameron Highlands bermula dari sekarang sehingga 30 November 2008.

Update: Maaf, dah habis.

Sesiapa yang tidak bercadang juga boleh mula bercadang, kerana aku ada 4 keping baucer untuk diberi percuma!

Kelebihannya hanya satu, iaitu dapat menjimatkan kos percutian anda sebanyak RM100! Pada baucer tersebut ditulis nilainya RM338, tetapi bila aku buat pengiraan, ternyata ia hanyalah satu strategi pemasaran.

Sebab itu aku tegaskan di atas, untuk yang kebetulan bercadang.

Aku juga tidak mengharapkan ramai-ramai berebut baucer ini, kerana aku hanya ada 4 keping. Tapi kalau terlalu ramai yang berminat, aku akan buat cabutan melalui random.org. 4 peminat bertuah akan memenanginya.

Tawaran ini tidak mempunyai sebarang ‘hidden agenda‘ atau pun ‘hidden charges‘ selain memberi penghormatan kepada pembaca Soleh.Net.

Berminat? Sila isi di ruangan komen, terima kasih.

Baucer ini adalah baucer penginapan, yang aku dapat daripada Bank Islam. Boleh tengok kat sini untuk harga bilik, dan tengok laman web equatorial untuk perbandingan harga biasa. Terma-termanya adalah seperti berikut:

• valid from 1 August to 30 November 2008
• applicable from Sundays till Thursdays only, except 30 - 31 August, 1 - 4 October, 24 - 26 October 2008
• pembayaran melalui kad kredit Bank Islam sahaja (kalau takde kad, aku bayarkan selepas kalian bank in duit)

Sekian, terima kasih.

Wallahu a’lam.