SOLUSI-SOLUSI

Rasul ku

2016-10-03T00:22:00.002-07:00

Selama ini kita mengenal dua bentuk pengobatan. Pengobatan sebelum terjangkit penyakit / pencegahan (At-thib al-wiqa`i), dan pengobatan setelah terjangkit penyakit (at-thib al`ilaji). Nah, dengan mencontoh pola makan Rasulullah, kita sebenarnya sedang menjalani terapi pencegahan penyakit dengan makanan (attadawi bil ghidza). Ini tentu jauh lebih baik daripada kita harus “berhubungan” dengan obat-obat kimia.
Dalam setiap aktifitas dan pola hidupnya, Rasulullah memang sudah disiapkan untuk menjadi contoh teladan bagi semua manusia., termasuk dalam hal pola makan. Ini bukan perkara remeh. Sebab salah satu faktor penting penunjang fisik prima Rasulullah adalah kecerdasan beliau dalam memilih menu makanan dan mengatur pola konsumsinya.
1. Hal pertama yang menjadi menu keseharian Rasulullah adalah udara segar di subuh hari.
Sudah umum di ketahui bahwa udara pagi kaya dengan oksigen dan belum terkotori oleh zat-zat lain. Ini ternyata sangat besar pengaruhnya terhadap vitalitas seseorang dalam aktifitasnya selama sehari penuh. Maka tidak usah heran ketika kita tidak bangun di subuh hari, kita menjadi terasa begitu malas untuk beraktifitas.
2. Selanjutnya rasulullah menggunakan siwak untuk menjaga kesehatan mulut dan giginya.
3. Lepas Subuh, Rasulullah membuka menu sarapannya dengan segelas air yang dicampur dengan sesendok madu asli.
Khasiatnya luar biasa. Dalam Al qur`an, kata “syifa” / kesembuhan, yang dihasilkan oleh madu, diungkapkan dengan isim nakiroh, yang berarti umum, menyeluruh. Di tinjau dari ilmu kesehatan, madu befungsi membersihkan lambung, mengaktifkan usus-usus, menyembuhkan sembelit, wasir dan peradangan. Dalam istilah orang arab, madu dikenal dengan “al hafidz al amin”, karena bisa menyembuhkan luka bakar. (baca : Tak Satupun Zat Di Dunia Yang Sebanding Dengan Madu)
4. Masuk waktu dluha, Rasulullah selalu makan tujuh butir kurma ajwa`/matang.
Sabda beliau, barang siapa yang makan tujuh butir korma, maka akan terlindungi dari racun. Dan ini terbukti ketika seorang wanita yahudi menaruh racun dalam makanan Rasulullah dalam sebuah percobaan pembunuhan di perang khaibar, racun yang tertelan oleh beliau kemudian bisa dinetralisir oleh zat-zat yang terkandung dalam kurma. Bisyir ibnu al Barra`, salah seorang sahabat yang ikut makan racun tersebut, akhirnya meninggal. Tetapi Rasulullah selamat. Apa rahasianya? Tujuh butir kurma! Mengapa Tujuh? (Baca : misteri Di Balik Keistimewaan Angka 7)
Dalam sebuah penelitian di Mesir, penyakit kanker ternyata tidak menyebar ke daerah-daerah yang penduduknya banyak mengkonsumsi kurma. Belakangan terbukti bahwa kurma memiliki zat-zat yang bisa mematikan sel-sel kanker. Maka tidak perlu heran kalau Allah menyuruh Maryam ra, untuk makan kurma disaat kehamilannya. Sebab memang itu bagus untuk kesehatan janin.
Dahulu, Rasulullah selalu berbuka puasa dengan segelas susu dan korma, kemudian sholat maghrib. Kedua jenis makanan itu kaya dengan glukosa, sehingga langsung menggantikan zat-zat gula yang kering setelah seharian berpuasa. Glukosa itu suadah cukup mengenyangkan, sehingga setelah sholat maghrib, tidak akan berlebihan apabila bermaksud untuk makan lagi.
5. Menjelang sore hari, menu Rasulullah selanjutnya adalah cuka dan minyak zaitun.
Tentu saja bukan cuma cuka dan minyak zaitunnya saja, tetapi di konsumsi dengan makanan pokok, seperti roti misalnya. Manfaatnya banyak sekali, diantaranya mencegah lemah tulang dan kepikunan di hari tua, melancarkan sembelit, menghancurkan kolesterol dan memperlancar pencernaan. Ia juga berfungsi untuk menncegah kanker dan menjaga suhu tubuh di musim dingin.
Ada kisah menarik sehubungan dengan buah tin dan zaitun, yang Allah bersumpah dengan keduanya. Dalam alquran, kata “at tin” hanya ada satu kali, sedangkan kata “az zaytun” di ulang sampai tujuh kali. Seorang ahli kemudian melakukan penelitian, yang kesimpulannya, jika zat-zat yang terkandung dalam tin dan zaitun berkumpul dalam tubuh manusia dengan perbandingan 1:7, maka akan menghasilkan ”ahsni taqwim”, atau tubuh yang sempurna, sebagaimana tercantum dalam surat at tin. Subhanallah! Syaikh Ahmad Yasin adalah salah seorang yang rutin mengkonsumsi jenis makanan ini, sehingga wajarlah beliau tetap sehat, kuat dan begitu menggentarkan para yahudi, meskipun lumpuh sejak kecil. Kalau saja beliau tidak lumpuh, barangkali sudah habis para yahudi Israel itu.
6. Di malam hari, menu utama Rasulullah adalah sayur-sayuran.
Beberapa riwayat mengatakan, belaiau selalu mengkonsumsi sana al makki dan sanut. Anda kenal nama tersebut? Di mesir, kata Dr. Musthofa, keduanya mirip dengan sabbath dan ba`dunis. Masih tidak kenal juga? Dr. Musthofa kemudian menjelaskan, secara umum sayur-sayuran memiliki kandungan zat dan fungsi yang sama, yaitu memperkuat daya tahan tubuh dan melindunginya dari serangan penyakit. Jadi, asalkan namanya sayuran, sepanjang itu halal, Insya Allah bergizi tinggi. Maka, para penggemar kangkung dan bayam tidak usah panik. Para pedagang tauge juga tidak perlu pindah haluan. OK?
Disamping menu wajib di atas, ada beberapa jenis makanan yang disukai Rasulullah tetapi beliau tidak rutin mengkonsumsinya. Diantaranya tsarid, yaitu campuran antara roti dan daging dengan kuah air masak. Jadi ya kira-kira seperti bubur ayam begitulah. Kemudian beliau juga senang makan buah yaqthin atau labu manis, yang terbukti bisa mencegah penyakit gula. Kemudian beliau juga senang makan anggur dan hilbah.
Sekarang masuk pada tata cara mengkonsumsinya. Ini tidak kalah pentingnya dengan pemilihan menu. Sebab setinggi apapun gizinya, kalau pola konsumsinya tidak teratur, akan buruk juga akibatnya. Yang paling penting adalah menghindari isrof, atau berlebihan. Kata Rasulullah, “cukuplah bagi manusia itu beberapa suap makanan, kalaupun harus makan, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk air minumnya dan sepertiga lagi untuk nafasnya” (al hadis).
Ketika seseorang terlalu banyak makanannya, maka lambungnya akan penuh dan pernafasannya tidak bagus, sehingga zat-zat yang terkandung dalam makanan tersebut menjadi tidak berfungsi dengan baik. Imbasnya, kondisi fisik menjadi tidak prima, dan aktifitaspun tidak akan maksimal. Dr. Musthofa menekankan bahwa assyab`u ,yang berarti kenyang itu bukan al imtila`, atau memenuhi. Tetapi kenyang adalah tercukupinya tubuh oleh zat-zat yang dibutuhkannya, sesuai dengan proporsi dan ukurannya. Jadi ini penting; jangan kekenyangan!
Kemudian Rasulullah juga melarang untuk idkhol at thoam alatthoam, alias makan lagi sesudah kenyang. Suatu hari, di masa setelah wafatnya rasulullah, para sahabat mengunjungi Aisyah ra. Waktu itu daulah islamiyah sudah sedemikian luas dan makmur. Lalu, sambil menunggu Aisyah ra, para sahabat, yang sudah menjadi orang-orang kaya, saling bercerita tentang menu makanan mereka yang meningkat dan bermacam-macam. Aisyah ra, yang mendengar hal itu tiba-tiba menangis. “apa yang membuatmu menangis, wahai bunda?” tanya para sahabat.
Aisyah ra lalu menjawab, “dahulu Rasulullah tidak pernah mengenyangkan perutnya dengan dua jenis makanan. Ketika sudah kenyang dengan roti, beliau tidak akan makan kurma, dan ketika sudah kenyang dengan kurma, beliau tidak akan makan roti”. Dan penelitian membuktikan bahwa berkumpulnya berjenis-jenis makanan dalam perut telah melahirkan bermacam-macam penyakit. Maka sebaiknya jangan gampang tergoda untuk makan lagi, kalau sudah yakin bahwa anda sudah kenyang.
Yang selanjutnya , rasulullah tidak makan dua jenis makanan panas atau dua jenis makanan yang dingin secara bersamaan. Beliau juga tidak makan ikan dan daging dalam satu waktu dan juga tidak langsung tidur setelah makan malam, karena tidak baik bagi jantung. Beliau juga meminimalisir dalam mengkonsumsi daging, sebab terlalu banyak daging akan berakibat buruk pada persendian dan ginjal. Pesan Umar ra ” Jangan kau jadikan perutmu sebagai kuburan bagi hewan-hewan ternak!”.
Maha besar Allah Yang Telah mengutus seorang suri tauladan dari kalangan manusia, seandainya engkau mengutus dari kalangan malaikat niscaya, semakin keras bantahan manusia.
(Muhammad As’ad Mahmud, disarikan dari Ceramah Umum “Ghidza`Unnabi” oleh Prof. Dr. Musthafa Ramadhan di Wisma Nusantara, Kairo. Mesir)

Pentingnya mengenal 100 kebiasaan dan perilaku atau akhlak mulia Rasulullah Saw, sehingga kita bisa meniru sunnah-sunnah Rasulullah Saw berikut ini. Al-Imam Jakfar Shadiq RA berkata : “Aku tidak ingin seseorang meninggal dunia sementara dia belum mengetahui sebagian perilaku Rasulullah Saw.”

1. Ketika berjalan, beliau berjalan secara pelan-pelan dan wibawa.
2. Ketika berjalan, beliau tidak menyeret langkah kakinya.
3. Pandangan beliau selalu mengarah ke bawah.
4. Beliau senantiasa mengawali salam kepada siapa saja yang dilihatnya… tidak ada seorang pun yang mendahuluinya dalam mengucapkan salam.
5. Ketika menjabat tangan seseorang, beliau tidak pernah melepaskannya terlebih dahulu.
6. Beliau bergaul dengan masyarakat sedemikian rupa sehingga setiap orang berpikir bahwa dirinya adalah satu-satunya orang yang paling mulia di mata Rasulullah.
7. Bila memandang seseorang, beliau tidak memandang sinis bak pejabat pemerintah.
8. Beliau tidak pernah memelototi wajah seseorang.
9. Beliau senantiasa menggunakan tangan saat mengiyaratkan sesuatu dan tidak pernah mengisyaratkan dengan mata atau alis.
10. Beliau lebih banyak diam dan baru akan berbicara bila perlu.
11. Saat bercakap-cakap dengan seseorang, beliau mendengarkan dengan baik.
12. Senantiasa menghadap kepada orang yang berbicara dengannya.
13. Tidak pernah berdiri terlebih dahulu selama orang yang duduk bersamanya tidak ingin berdiri.
14. Tidak akan duduk dan berdiri dalam sebuah pertemuan melainkan dengan mengingat Allah.
15. Ketika masuk ke dalam sebuah pertemuan, beliau senantiasa duduk di tempat yang akhir dan dekat pintu, bukan di bagian depan.
16. Tidak menentukan satu tempat khusus untuk dirinya dan bahkan melarangnya.
17. Tidak pernah bersandar saat di hadapan masyarakat.
18. Kebanyakan duduknya menghadap kiblat.
19. Bila di hadapannya terjadi sesuatu yang tidak disukainya, beliau senantiasa mengabaikannya.
20. Bila seseorang melakukan kesalahan, beliau tidak pernah menyampaikannya kepada orang lain.
21. Tidak pernah mencela seseorang yang mengalami kesalahan bicara.
22. Tidak pernah berdebat dan berselisih dengan siapa pun.
23. Tidak pernah memotong pembicaraan orang lain kecuali bila orang tersebut bicara sia-sia dan batil.
24. Senantiasa mengulang-ulangan jawabanya atas sebuah pertanyaan agar jawabannya tidak membingungkan pendengarnya.
25. Bila mendengar ucapan yang tidak baik dari seseorang, beliau tidak mengatakan mengapa si fulan berkata demikian, tapi beliau mengatakan, bagaimana mungkin sebagian orang mengatakan demikian?”
26. Banyak bergaul dengan fakir miskin dan makan bersama mereka.
27. Menerima undangan para abdi dan budak.
28. Senantiasa menerima hadiah, meski hanya seteguk susu.
29. Melakukan silaturahmi lebih dari yang lain.
30. Senantiasa berbuat baik kepada keluarganya tapi tidak melebihkan mereka dari yang lain.
31. Senantiasa memuji dan mendukung pekerjaan yang baik dan menilai buruk dan melarang perbuatan yang jelek.
32. Senantiasa menyampaikan hal-hal yang menyebabkan kebaikan agama dan dunia masyarakat kepada mereka dan berkali-kali mengatakan, “Orang-orang yang hadir hendaknya menyampaikan segala yang didengarnya kepada orang-orang yang tidak hadir.”
33. Senantiasa menerima uzur orang-orang yang punya uzur.
34. Tidak pernah merendahkan seseorang.
35. Tidak pernah memaki atau memanggil seseorang dengan gelar yang jelek.
36. Tidak pernah mengutuk orang-orang sekitar dan familinya.
37. Tidak pernah mencari-cari aib orang lain.
38. Senantiasa menghindari kejahatan masyarakat, namun tidak pernah menghidar dari mereka dan beliau selalu bersikap baik kepada semua orang.
39. Tidak pernah mencaci masyarakat dan tidak banyak memuji mereka.
40. Senantiasa bersabar menghadapi kekurangajaran orang lain dan membalas kejelekan mereka dengan kebaikan.
41. Selalu menjenguk orang yang sakit, meski tempat tinggalnya dipinggiran Madinah yang sangat jauh.
42. Senantiasa menanyakan kabar dan keadaan para sahabatnya.
43. Senantiasa memanggil nama sahabat-sahabatnya dengan panggilan yang terbaik.
44. Sering bermusyawarah dengan para sahabatnya dan menekankan untuk melakukannya.
45. Senantiasa duduk melingkar bersama para sahabatnya, sehingga bila ada orang yang baru datang, ia tidak bisa membedakan di antara mereka yang manakah Rasulullah.
46. Akrab dan dekat dengan para sahabatnya.
47. Beliau adalah orang yang paling setia dalam menepati janji.
48. Senantiasa memberikan sesuatu kepada fakir miskin dengan tangannya sendiri dan tidak pernah mewakilkannya kepada orang lain.
49. Bila sedang dalam shalat ada orang datang, beliau memendekkan shalatnya.
50. Bila sedang shalat ada anak kecil menangis, beliau memendekkan shalatnya.
51. Orang yang paling mulia di sisi beliau adalah orang yang paling banyak berbuat baik kepada orang lain.
52. Tidak ada seorangpun yang putus asa dari Rasulullah Saw. Beliau selalu mengatakan, “Sampaikan kebutuhan orang yang tidak bisa menyampaikan kebutuhannya kepada saya!”
53. Bila ada seseorang membutuhkan sesuatu kepada beliau, Rasulullah Saw pasti memenuhinya bila mampu, namun bila tidak mampu beliau menjawabnya dengan ucapan atau janji yang baik.
54. Tidak pernah menolak permintaan seseorang, kecuali permintaan untuk maksiat.
55. Beliau sangat menghormati orang tua dan menyayangi anak-anak.
56. Rasulullah Saw sangat menjaga perasaan orang-orang asing.
57. Beliau selalu menarik perhatian orang-orang jahat dan membuat mereka cenderung kepadanya dengan cara berbuat baik kepada mereka.
58. Beliau senantiasa tersenyum sementara pada saat yang sama beliau sangat takut kepada Allah.
59. Saat gembira, Rasulullah Saw memejamkan kedua matanya dan tidak banyak menunjukkan kegembiraannya.
60. Tertawanya kebanyakan berupa senyuman dan tidak pernah tertawa terbahak-bahak.
61. Beliau banyak bercanda namun tidak pernah mengeluarkan ucapan sia-sia atau batil karena bercanda.
62. Rasulullah Saw mengubah nama yang jelek dengan nama yang baik.
63. Kesabarannya mendahului kemarahannya.
64. Tidak sedih dan marah karena kehilangan dunia.
65. Saat marah karena Allah, tidak seoranpun yang akan mengenalnya.
66. Rasulullah Saw tidak pernah membalas dendam karena dirinya sendiri melainkan bila kebenaran terinjak-injak.
67. Tidak ada sifat yang paling dibenci oleh Rasulullah selain bohong.
68. Dalam kondisi senang atau susah tidak lain hanya menyebut nama Allah.
69. Beliau tidak pernah menyimpan Dirham maupun Dinar.
70. Dalam hal makanan dan pakaian tidak melebihi yang dimiliki oleh para pembantunya.
71. Duduk dan makan di atas tanah.
72. Tidur di atas tanah.
73. Menjahit sendiri pakaian dan sandalnya.
74. Memerah susu dan mengikat sendiri kaki ontanya.
75. Kendaraan apa saja yang siap untuknya, Rasulullah pasti mengendarainya dan tidak ada beda baginya.
76. Kemana saja pergi, beliau selalu beralaskan abanya sendiri.
77. Baju beliau lebih banyak berwarna putih.
78. Bila memakai baju baru, maka baju sebelumny pasti diberikan kepada fakir miskin.
79. Baju kebesarannya khusus dipakai untuk hari Jumat.
80. Ketika memakai baju dan sandal, beliau memulainya dari sebelah kanan.
81. Beliau menilai makruh rambut yang awut-awutan.
82. Senantiasa berbau harum dan kebanyakan pengeluarannya untuk minyak wangi.
83. Senantiasa dalam kondisi memiliki wudu dan setiap mengambil wudu pasti menyikat giginya.
84. Cahaya mata beliau adalah shalat. Beliau merasa menemukan ketenangan dan ketentraman saat shalat.
85. Beliau senantiasa berpuasa pada tanggal 13, 14 dan 15 setiap bulan.
86. Tidak pernah mencaci nikmat sama sekali.
87. Menganggap besar nikmat Allah yang sedikit.
88. Tidak pernah memuji makanan dan tidak juga mencelanya.
89. Memakan makanan apa saja yang dihidangkan kepadanya.
90. Di depan hidangan makanan beliau senantiasa makan makanan yang ada di depannya.
91. Di depan hidangan makanan, beliau yang paling duluan hadir dan paling akhir meninggalkannya.
92. Tidak akan makan sebelum lapar dan akan berhenti dari makan sebelum kenyang.
93. Tidak pernah makan dua model makanan.
94. Ketika makan tidak pernah sendawa.
95. Sebisa mungkin beliau tidak makan sendirian.
96. Mencuci kedua tangan setelah selesai makan kemudian mengusapkannya ke wajah.
97. Ketika minum, beliau meneguknya sebanyak 3 kali. Awalnya baca Bismillah dan akhirnya baca Alhamdulillah.
98. Rasulullah lebih memiliki rasa malu daripada gadis-gadis pingitan.
99. Bila ingin masuk rumah, beliau meminta izin sampai tiga kali.
100. Waktu di dalam rumah, beliau bagi menjadi tiga bagian : satu bagian untuk Allah, satu bagian untuk keluarga dan satu bagian lagi untuk dirinya sendiri. Sedangkan waktu untuk dirinya sendiri beliau bagi dengan masyarakat.

Ir Arief Suryadi

2016-10-02T23:03:00.001-07:00

Ir Arief Suryadi berfoto bersama Suheryanto karyawan PT Trimitra Mebelindo chief of Engeneering departement

Ir Arief Suryadi berfoto bersama staff HRD Pt Trimitra Mebelindo Buluk Rohman Bajeuri

Daftar Kode Telepon di Indonesia

2016-09-21T02:00:00.002-07:00

Aceh

0627 - Kota Subulussalam
0629 - Kutacane (Kabupaten Aceh Tenggara)
0641 - Kota Langsa
0642 - Blang Kejeren (Kabupaten Gayo Lues)
0643 - Takengon (Kabupaten Aceh Tengah)
0644 - Bireuen (Kabupaten Bireuen)
0645 - Kota Lhokseumawe
0646 - Idi (Kabupaten Aceh Timur)
0650 - Sinabang (Kabupaten Simeulue)
0651 - Kota Banda Aceh - Jantho (Kabupaten Aceh Besar) - Lamno (Kabupaten Aceh Jaya)
0652 - Kota Sabang
0653 - Sigli (Kabupaten Pidie)
0654 - Calang (Kabupaten Aceh Jaya)
0655 - Meulaboh (Kabupaten Aceh Barat)
0656 - Tapaktuan (Kabupaten Aceh Selatan)
0657 - Bakongan (Kabupaten Aceh Selatan)
0658 - Singkil (Kabupaten Aceh Singkil)
0659 - Blangpidie (Kabupaten Aceh Barat Daya)

Sumatera Utara

061 — Kota Medan — Kota Binjai — Stabat (Kabupaten Langkat) — Lubuk Pakam(Kabupaten Deli Serdang) — Perbaungan - Pantai Cermin (Kabupaten Serdang Bedagai)
0620 — Pangkalan Brandan (Kabupaten Langkat)
0621 — Kota Tebing Tinggi — Sei Rampah (Kabupaten Serdang Bedagai)
0622 — Kota Pematangsiantar — Pematang Raya (Kabupaten Simalungun) —Limapuluh (Kabupaten Batu Bara)
0623 — Kisaran (Kabupaten Asahan) — Kota Tanjung Balai
0624 — Rantau Prapat (Kabupaten Labuhanbatu) — Aek Kanopan (Kabupaten Labuhanbatu Utara) — Kota Pinang (Kabupaten Labuhanbatu Selatan)
0625 — Parapat (Kabupaten Simalungun) — Ajibata (Kabupaten Toba Samosir) —Simanindo (Kabupaten Samosir)
0626 — Pangururan (Kabupaten Samosir)
0627 — Sidikalang (Kabupaten Dairi) — Salak (Kabupaten Pakpak Bharat)
0628 — Kabanjahe (Kabupaten Karo) — Sibolangit (Kabupaten Deli Serdang)
0630 — Teluk Dalam (Kabupaten Nias Selatan)
0631 — Kota Sibolga — Pandan (Kabupaten Tapanuli Tengah)
0632 — Balige (Kabupaten Toba Samosir)
0633 — Tarutung (Kabupaten Tapanuli Utara) — Dolok Sanggul (Kabupaten Humbang Hasundutan)
0634 — Kota Padang Sidempuan — Sipirok (Kabupaten Tapanuli Selatan)
0635 — Gunung Tua (Kabupaten Padang Lawas Utara)
0636 — Panyabungan (Kabupaten Mandailing Natal) — Sibuhuan (Kabupaten Padang Lawas)
0639 — Kota Gunung Sitoli

Sumatera Barat

0751 — Kota Padang — Kota Pariaman — Kabupaten Padang Pariaman
0752 — Kota Bukittinggi — Kota Padang Panjang — Kota Payakumbuh — Kabupaten Tanah Datar — Kabupaten Agam
0753 — Kabupaten Pasaman — Kabupaten Pasaman Barat
0754 — Kota Sawahlunto — Kabupaten Sijunjung — Kabupaten Dharmasraya
0755 — Kota Solok — Kabupaten Solok Selatan — Arosuka (Kabupaten Solok)
0756 — Painan (Kabupaten Pesisir Selatan)
0757 — Renah Indojati
0759 — Kabupaten Kepulauan Mentawai

Riau

0760 — Teluk Kuantan (Kabupaten Kuantan Singingi)
0761 — Kota Pekanbaru — Pangkalan Kerinci (Kabupaten Pelalawan) — Minas -Tualang (Kabupaten Siak)
0762 — Bangkinang (Kabupaten Kampar) — Pasir Pengaraian (Kabupaten Rokan Hulu)
0763 — Selatpanjang (Kabupaten Kepulauan Meranti)
0764 — Siak Sri Indrapura (Kabupaten Siak)
0765 — Kota Dumai — Duri (Kabupaten Bengkalis) — Bagan Batu (Kabupaten Rokan Hilir) — Ujung Tanjung (Kabupaten Rokan Hilir)
0766 — Bengkalis (Kabupaten Bengkalis)
0767 — Bagansiapiapi (Kabupaten Rokan Hilir)
0768 — Tembilahan (Kabupaten Indragiri Hilir)
0769 — Rengat - Air Molek (Kabupaten Indragiri Hulu)
0624 — Panipahan (Kabupaten Rokan Hilir)

Kepulauan Riau

0770 — Batam Industrial Zone (Mukakuning)
0771 — Kota Tanjungpinang dan Kabupaten Bintan
0772 — Tarempa (Kabupaten Kepulauan Anambas)
0773 — Ranai (Kabupaten Natuna)
0776 — Dabosingkep (Kabupaten Lingga)
0777 — Tanjung Balai Karimun (Kabupaten Karimun)
0778 — Kota Batam
0779 — Tanjungbatu (Kabupaten Karimun)

Jambi

0740 — Mendahara - Muara Sabak (Kabupaten Tanjung Jabung Timur)
0741 — Kota Jambi
0742 — Kualatungkal (Kabupaten Tanjung Jabung Barat) - Tebingtinggijambi
0743 — Muara Bulian (Kabupaten Batanghari)
0744 — Muara Tebo (Kabupaten Tebo)
0745 — Sarolangun (Kabupaten Sarolangun)
0746 — Bangko (Kabupaten Merangin)
0747 — Muarabungo (Kabupaten Bungo)
0748 — Kota Sungai Penuh dan Kabupaten Kerinci

Sumatera Selatan

0702 — Tebing Tinggi (Kabupaten Empat Lawang)
0711 — Kota Palembang — Pangkalan Balai - Betung (Kabupaten Banyuasin) —Indralaya (Kabupaten Ogan Ilir)
0712 — Kayu Agung (Kabupaten Ogan Komering Ilir) — Tanjung Raja (Kabupaten Ogan Ilir)
0713 — Kota Prabumulih — Pendopo Talang Ubi (Kabupaten Muara Enim)
0714 — Sekayu (Kabupaten Musi Banyuasin)
0730 — Kota Pagar Alam — Kota Agung (Kabupaten Lahat)
0731 — Lahat (Kabupaten Lahat)
0733 — Kota Lubuklinggau — Muara Beliti (Kabupaten Musi Rawas)
0734 — Muara Enim (Kabupaten Muara Enim)
0735 — Baturaja (Kabupaten Ogan Komering Ulu) — Martapura (Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur) — Muaradua (Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan)

Kepulauan Bangka Belitung

0715 — Belinyu (Kabupaten Bangka)
0716 — Muntok (Kabupaten Bangka Barat)
0717 — Kota Pangkal Pinang — Sungailiat (Kabupaten Bangka)
0718 — Koba (Kabupaten Bangka Tengah) — Toboali (Kabupaten Bangka Selatan)
0719 — Manggar (Kabupaten Belitung Timur) — Tanjung Pandan (Kabupaten Belitung)

Bengkulu

0732 — Curup (Kabupaten Rejang Lebong)
0736 — Kota Bengkulu — Lais (Kabupaten Bengkulu Utara)
0737 — Arga Makmur (Kabupaten Bengkulu Utara) — Mukomuko (Kabupaten Mukomuko)
0738 — Muara Aman (Kabupaten Lebong)
0739 — Bintuhan (Kabupaten Kaur) — Kota Manna (Kabupaten Bengkulu Selatan)

Lampung

0721 — Kota Bandar Lampung — Gedong Tataan - Tegineneng (Kabupaten Pesawaran) — Natar - Jati Agung (Kabupaten Lampung Selatan)
0722 — Kota Agung (Kabupaten Tanggamus)
0723 — Blambangan Umpu (Kabupaten Way Kanan)
0724 — Kotabumi (Kabupaten Lampung Utara)
0725 — Kota Metro — Gunung Sugih (Kabupaten Lampung Tengah) — Sukadana(Kabupaten Lampung Timur)
0726 — Menggala (Kabupaten Tulang Bawang) — Kabupaten Tulang Bawang Barat —Wiralaga Mulya (Kabupaten Mesuji)
0727 — Kalianda (Kabupaten Lampung Selatan) — Punduh Pidada (Kabupaten Pesawaran)
0728 — Kota Liwa (Kabupaten Lampung Barat) — Krui (Kabupaten Pesisir Barat)
0729 — Pringsewu (Kabupaten Pringsewu)

Jakarta

021 — Kepulauan Seribu — Jakarta Barat — Jakarta Pusat — Jakarta Selatan —Jakarta Timur — Jakarta Utara

Banten

021 — Tigaraksa (Kabupaten Tangerang) — Kota Tangerang — Kota Tangerang Selatan(Pamulang)
0252 — Rangkasbitung (Kabupaten Lebak)
0253 — Pandeglang - Labuan (Kabupaten Pandeglang)
0254 — Kota Serang — Kabupaten Serang — Merak (Kota Cilegon)
0257 — Cinangka, Serang (Kabupaten Serang)

Jawa Barat

021 — Kota Bekasi — Kabupaten Bekasi — Kota Depok kecuali Sawangan dan Bojongsari — Cibinong - Cileungsi - Klapanunggal - Jonggol - Sukamakmur - Cariu(Kabupaten Bogor)
022 — Kota Bandung — Kota Cimahi — Soreang (Kabupaten Bandung) — Lembang -Ngamprah (Kabupaten Bandung Barat)
0231 — Kota Cirebon — Sumber - Losari (Kabupaten Cirebon)
0232 — Kabupaten Kuningan
0233 — Kabupaten Majalengka
0234 — Kabupaten Indramayu
0251 — Kota Bogor — Sawangan - Bojongsari (Kota Depok) — Kabupaten Bogor kecuali Cibinong, Cileungsi, Klapanunggal, Jonggol, Sukamakmur, dan Cariu
0260 — Kabupaten Subang
0261 — Kabupaten Sumedang
0262 — Kabupaten Garut

0263 — Kabupaten Cianjur
0264 — Kabupaten Purwakarta — Cikampek (Kabupaten Karawang)
0265 — Kota Tasikmalaya — Kadipaten - Singaparna (Kabupaten Tasikmalaya) — Kota Banjar — Kabupaten Ciamis — Kabupaten Pangandaran
0266 — Kota Sukabumi — Palabuhanratu (Kabupaten Sukabumi)
0267 — Kabupaten Karawang

Jawa Tengah

024 - Semarang, Ungaran, Demak (Mranggen, Sayung)
0271 - Surakarta (Solo), Kartasura, Sukoharjo, Karanganyar, Sragen, sebagian Boyolali
0272 - Klaten
0273 - Wonogiri
0274 - Prambanan Klaten
0275 - Purworejo,Kutoarjo
0276 - Boyolali
0280 - Majenang, Sidareja (Kabupaten Cilacap bagian barat)
0281 - Purwokerto, Banyumas, Sumpiuh, Purbalingga
0282 - Cilacap (bagian timur)
0283 - Tegal, Slawi, Brebes
0284 - Pemalang
0285 - Pekalongan, Batang (bagian barat), Comal
0286 - Banjarnegara, Wonosobo
0287 - Kebumen, Karanganyar, Gombong
0289 - Bumiayu (Kabupaten Brebes bagian selatan)
0291 - Demak, Jepara, Kudus
0292 - Purwodadi
0293 - Magelang, Mungkid, Temanggung
0294 - Kendal, Kaliwungu, Weleri, Batang (bagian timur)
0295 - Pati, Rembang, Lasem
0296 - Blora, Cepu
0297 - Karimun Jawa
0298 - Salatiga, Ambarawa (Kabupaten Semarang bagian tengah dan selatan)
0299 - Nusakambangan
0356 - Rembang bagian Timur (wilayah yang berbatasan dengan Tuban)

Yogyakarta

0274 - Kota Yogyakarta, Sleman, Bantul, Gunung Kidul, Kulon Progo

Jawa Timur

031 - Surabaya, Gresik, Sidoarjo, Bangkalan
0321 - Mojokerto, Jombang
0322 - Lamongan, Babat
0323 - Sampang
0324 - Pamekasan
0325 - Sangkapura (Bawean)
0327 - Kepulauan Kangean, Kepulauan Masalembu
0328 - Sumenep
0331 - Jember
0332 - Bondowoso, Sukosari, Prajekan
0333 - Banyuwangi, Muncar
0334 - Lumajang
0335 - Probolinggo, Kraksaan
0336 - Ambulu, Puger (Kabupaten Jember bagian selatan)
0338 - Situbondo, Besuki
0341 - Malang, Kepanjen, Batu
0342 - Blitar, Wlingi
0343 - Pasuruan, Pandaan, Gempol
0351 - Madiun, Caruban, Magetan, Ngawi
0352 - Ponorogo
0353 - Bojonegoro
0354 - Kediri, Pare
0355 - Tulungagung, Trenggalek
0356 - Tuban
0357 - Pacitan
0358 - Nganjuk, Kertosono

Bali

0361 - Denpasar, Gianyar, Kuta, Tabanan, Tampaksiring, Ubud, Nusa Dua, Sanur
0362 - Singaraja
0363 - Amlapura
0365 - Negara, Gilimanuk
0366 - Klungkung, Bangli
0368 - Baturiti

Nusa Tenggara Barat

0364 - Kota Mataram
0370 - Mataram, Praya
0371 - Sumbawa
0372 - Alas, Taliwang
0373 - Dompu
0374 - Bima
0376 - Selong

Nusa Tenggara Timur

0380 - Kupang, Baa (Roti)
0381 - Ende
0382 - Maumere
0383 - Larantuka
0384 - Bajawa
0385 - Labuhanbajo, Ruteng
0386 - Kalabahi
0387 - Waingapu, Waikabubak
0388 - Kefamenanu, Soe
0389 - Atambua

Kalimantan Barat

0561 - Pontianak, Mempawah
0562 - Sambas, Singkawang, Bengkayang
0563 - Ngabang
0564 - Sanggau
0565 - Sintang
0567 - Putussibau
0568 - Nanga Pinoh
0534 - Ketapang

Kalimantan Tengah

0513 - Muara Teweh
0522 - Ampah (Dusun Tengah, Barito Timur)
0525 - Buntok
0526 - Tamiang Layang
0528 - Purukcahu
0531 - Sampit
0532 - Pangkalan Bun, Kumai
0536 - Palangkaraya, Kasongan
0537 - Kuala Kurun
0538 - Kuala Pembuang
0539 - Kuala Kuayan (Mentaya Hulu, Kotawaringin Timur)

Kalimantan Selatan

0511 - Banjarmasin, Banjarbaru, Martapura, Marabahan
0512 - Pelaihari
0517 - Kandangan, Barabai, Rantau, Negara
0518 - Kotabaru, Batulicin
0526 - Tanjung, Balangan
0527 - Amuntai

Kalimantan Timur

0541 - Samarinda, Tenggarong
0542 - Balikpapan
0543 - Tanah Grogot
0545 - Melak
0548 - Bontang
0549 - Sangatta
0554 - Tanjung Redeb

Kalimantan Utara

0551 - Tarakan, Bunyu
0552 - Tanjungselor, Tana Tidung
0553 - Malinau
0556 - Nunukan

Sulawesi Utara

0430 - Amurang
0431 - Manado, Tomohon, Tondano
0432 - Tahuna
0434 - Kotamobagu
0438 - Bitung

Gorontalo

0435 - Gorontalo, Limboto
0443 - Marisa

Sulawesi Tengah

0445 - Buol
0450 - Parigi
0451 - Palu
0452 - Poso
0453 - Tolitoli
0454 - Tinombo
0457 - Donggala
0458 - Tentena
0461 - Luwuk
0462 - Banggai
0463 - Bunta
0464 - Ampana
0465 - Kolonedale
0455 - kotaraya,moutong

Sulawesi Barat

0422 - Majene
0426 - Mamuju
0428 - Polewali

Sulawesi Selatan

0410 - Pangkep
0411 - Makassar, Maros, Sungguminasa
0413 - Bulukumba, Bantaeng
0414 - Kepulauan Selayar
0417 - Malino
0418 - Takalar
0419 - Jeneponto
0420 - Enrekang
0421 - Parepare, Pinrang
0423 - Makale, Rantepao
0427 - Barru
0471 - Palopo
0472 - Pitumpanua
0473 - Masamba
0474 - Malili
0475 - Soroako
0481 - Watampone
0482 - Sinjai
0484 - Watansoppeng
0485 - Sengkang

Sulawesi Tenggara

0401 - Kendari
0402 - Baubau
0403 - Raha
0404 - Wanci
0405 - Kolaka
0408 - Kota Unaaha

Maluku

0910 - Bandanaira
0911 - Ambon
0913 - Namlea
0914 - Masohi
0915 - Bula
0916 - Tual
0917 - Dobo
0918 - Saumlaku
0921 - Soasiu, Sofifi
0922 - Jailolo
0923 - Morotai
0924 - Tobelo
0927 - Labuha
0929 - Sanana
0931 - Saparua

Maluku Utara

Lihat Maluku

Papua Barat

Lihat Papua

Papua

0901 - Timika, Tembagapura
0902 - Agats (Asmat)
0951 - Sorong
0952 - Teminabuan
0955 - Bintuni
0956 - Fakfak
0957 - Kaimana
0966 - Sarmi
0967 - Jayapura, Abepura
0969 - Wamena
0971 - Merauke
0975 - Tanahmerah
0980 - Ransiki
0981 - Biak
0983 - Serui
0984 - Nabire
0985 - Nabire
0986 - Manokwari

Seluler

Lihat Kode Area Seluler GSM dan CDMA untuk kode wilayah masing-masing telepon seluler. Empat angka pertama pada nomor telepon seluler merujuk pada operator dari telepon seluler tersebut, seperti:

Telkomsel
- 0811
- 0812
- 0813
- 0852
- 0853
- 0821
- 0822
- 0823

Indosat
- 0814
- 0815
- 0816
- 0855
- 0856
- 0857
- 0858

XL
- 0817
- 0818
- 0819
- 0859
- 0877
- 0878

AXIS (XL)
- 0831
- 0832
- 0838

Sampoerna Telekom
- 0828

Smart
- 0881
- 0882

Mobile-8
- 0887
- 0888

3
- 0896
- 0897
- 0898

Daftar kode telepon di Indonesia menurut nama

2016-09-21T01:15:00.000-07:00

A

Ambon - 0911

B

Babat - 0322
Bagan Siapi-api - 0767
Badung - 0361
Balai Karangan - 0545
Balapulang - 0283
Balikpapan - 0542
Banda Aceh - 0651
Bandar Lampung - 0721
Bandung - 022
Banjarbaru - 0511
Banjarmasin - 0511

Banjarnegara - 0286
Banyumas - 0281
Banyuwangi - 0333
Batam - 0778
Batam Industrial Zone (Mukakuning) - 0770
Batang - 0285
Batusangkar - 0752
Bau-bau - 0402
Bengkalis - 0766
Bengkayang - 0562
Bengkulu - 0736
Binjai - 061
Bireuen - 0644
Bitung - 0438

Blitar - 0342
Blora - 0296
Bogor - 0251
Bondowoso - 0332
Bontang - 0548
Bojonegoro - 0353
Bojong Gede - 0251
Boyolali - 0276
Brebes - 0283
Bukittinggi - 0752
Buleleng - 0362
Bumiayu - 0289

C

Calang - 0654
Cianjur - 0263
Ciamis - 0265
Cibeber - 0263
Cipanas - 0255
Cirebon - 0231
Cimahi - 022
Cirebon, Losari - 0231
Cilacap, bagian timur - 0282
Cicaheum, bagian timur - 0282
Comal - 0285
Curup - 0732
Cepu - 0296
Cikampek - 0264

D

Denpasar - 0361
Dumai - 0765
Demak - 0291
Duri - 0765

E

Ende - 0381

F

Fakfak - 0956

G

Garut - 0262
Gombong - 0287
Gorontalo - 0435
Gunungsitoli - 0639
Gunungtua - 0635
Gresik - 031

H

I

Indramayu - 0234

J

Jakarta - 021
Jambi - 0741
Jayapura - 0967
Jombang - 0321
Jonggol - 021
Jember - 0331

K

Kabanjahe - 0628
Karanganyar - 0271
Karanganyar, Kebumen - 0287
Karawang - 0267
Kebumen - 0287
Kediri - 0354
Kendal - 0294
Kendari - 0401
Kepanjen - 0341
Kisaran - 0623
Klaten - 0272
Kotabaru - 0518
Kudus - 0291
Kuningan - 0282
Kupang - 0380
Kutacane - 0629
Kuala Kapuas - 0513
Kuala Tungkal - 0742
Kota Unaaha - 0408
Kuningan - 0232

L

Labuan - 0253
Langsa - 0641
Lhokseumawe - 0645
Lubuk Pakam - 061
Lumajang - 0334
Lamongan - 0322
Lubuklinggau - 0733

M

Magetan - 0351
Madiun - 0351
Majalengka - 0233
Makassar - 0411
Malang - 0341
Malili - 0474
Mamuju - 0426
Manado - 0431
Masamba - 0473
Manokwari - 0986
Mataram - 0370
Maumere - 0382
Medan - 061
Mempawah - 0561
Mentawai - 0759
Meulaboh - 0655
Mojokerto - 0321
Majenang - 0280
Magelang-0293
Metro- 0725
Maros - 0411
Muntilan- 0293

N

Nanga Pinoh - 0568

Nunukan - 0556

Nganjuk - 0358

P

Pacitan - 0357
Padang - 0751
Padangsidimpuan - 0634
Palangkaraya - 0536
Palembang - 0711
Palopo - 0471
Palu - 0451
Pemangkat - 0562
Pamekasan - 0324
Pangkal Pinang - 0717
Pangkalan Brandan - 0620
Pasuruan - 0343
Payakumbuh - 0752
Pedan - 0272
Pekanbaru - 0761
Pematang Siantar - 0622
Pomalaa - 0405
Ponorogo - 0352
Pontianak - 0561
Putussibau - 0567
Purwodadi Grobogan - 0292
Purworejo - 0275
Purwokerto - 0281
Prabumulih - 0713

Q

P

Pekalongan - 0285
Pemalang - 0284
Puncakwangi - 0295
Pati - 0295
Pagaralam - 0730
Palu - 0451
Purwakarta - 0264
Pangkalan Bun - 0532
Probolinggo - 0335
gilis 0295

R

Rantepao - 0423
Ranai - 0773
Rantau Prapat - 0624
Rembang - 0295

S

Sabang - 0652
Salatiga - 0298
Samarinda - 0541
Sambas - 0562
Sampit - 0531
Sanggau - 0564
Sawahlunto - 0754
Sekadau - 0564
Selatpanjang - 0763
Semarang - 024
Serang - 0254
Sibolga - 0631

Sigli - 0653
Sinabang - 0650
Singkawang - 0562
Singkil - 0658
Sintang - 0565
Sipirok -0634
Slawi - 0283
Sleman - 0274
Sofifi - 0921 (?)

Solok - 0755
Sorong - 0951
Sragen - 0271
Siak Sri Indrapura - 0764
Stabat - 061
Subang - 0260
Sukabumi - 0266
Sumedang - 0261
Sumenep - 0328
Sungailiat - 0717
Surabaya - 031
Surakarta/Solo - 0271
Sungguminasa - 0411

T

Tanjung Batu - 0779
Tanjung Pinang - 0771
Tanjung Pura (Langkat, SUMUT) - 061
Tapaktuan - 0656
Tasikmalaya - 0265
Tawangmangu - 0271
Tebas - 0562
Tegal - 0283
Ternate - 0921
Timika & Tembagapura - 0901
Tuban - 0356
Tulungagung - 0355
Tembilahan - 0768
Temanggung - 0293

U

Ungaran - 024

V

W

Wanci - 0404
Wates, Kulonprogo - 0274
Winong - 0295
Wonosobo - 0286
Wonogiri - 0273
Wonosari - 0274

Y

Yogyakarta - 0274

STO kode No Kepala dan wilayah Jadetabek

2016-09-21T01:09:00.001-07:00

Telepon kabel rumah biasanya memiliki 6, 7 atau 8 nomor, tergantung wilayah dan kepadatan pengguna telepon tersebut. Setiap 2 sampai 4 digit pertama dari nomor merupakan nomor kepala atau nomor wilayah dari lokasi penguna. Selebihnya adalah nomor yang disediakan untuk pelanggan. Mayoritas sambungan saat ini disediakan oleh Telkom, tentu dalam setiap sambungan telepon penomorannya akan tercatu ke sebuah STO (Sentral Telepon Otomat) terdekat milik Telkom . Kadang kita kesulitan dalam mengidentifikasi area nomor Telepon PSTN/ISDN yang masuk melalui HP . Maka dari itu penandaan 2 sampai 4 digit ini berguna untuk mengetahui STO mana yang mencatu sambungan tersebut. Berikut nomor-nomor kepala / area seJadetabek :

No Kepala	Wilayah
21	Gambir
210	Mangga Besar
214	Cempaka Putih
23	Gambir
230	Cikini
239	Cikini
2453	Kelapa Gading (ISDN)
2455	Rawamangun (ISDN)
2457	Penggilingan (ISDN)
2460	Pulo Gebang (ISDN)
25	Semanggi-2
251	Semanggi-1
255	Semanggi-1
2556	Slipi (ISDN)
2560	Soekarno Hatta Airport (ISDN)
2569	Slipi (ISDN)
259	Semanggi-1
2595	Slipi
26	Mangga Besar
265	Kota-1
269	Gambir
2750	Kebayoran (ISDN)
2752	Kemang (ISDN)
2753	Kalibata (ISDN)
2754	Pasar Minggu (ISDN)
2755	Bintaro (ISDN)
2756	Ciledug (ISDN)
2757	Cinere (ISDN)
2758	Cipete (ISDN)
2759	Ciputat (ISDN)
2762	Pondok Aren (ISDN)
2785	Kemang (ISDN)
279	Gambir
2850	Jatinegara (ISDN)
2852	Cawang (ISDN)
2854	Tebet (ISDN)
2856	Gandaria (ISDN)
2865	Pondok Kelapa (ISDN)
2866	Pondok Gede (ISDN)
2867	Kranggan (ISDN)
30	Indosat
31	Cikini
32	Cikini
33	Cikini
34	Gambir
35	Gambir
36	Gambir
37	Gambir
38	Gambir
39	Cikini
42	Cempaka Putih
43	Tanjung Priok
44	Cilincing
448	Marunda
45	Kelapa Gading
46	Penggilingan
47	Rawamangun
48	Pulo Gebang
488	Rawamangun
489	Rawamangun
49	Tanjung Priok
51	Semanggi-2
52	Semanggi-2
53	Palmerah
537	Lengkong
538	Lengkong
539	Lengkong
54	Cengkareng
5437	Duta Garden
546	Lippo Village
547	Legok
548	Palmerah
549	Palmerah
55	Tangerang
550	Airport
551	Kosambi
552	Cikokol
554	Cipondoh
555	Tegal Alur
556	Tegal Alur
559	Airport
5592	Kosambi
5593	Kosambi
5595	Tegal Alur
56	Slipi
57	Semanggi-1
58	Kedoya
584	Meruya
585	Meruya
586	Meruya
587	Meruya
588	Kapuk
589	Kapuk
59	Tangerang
590	Pasar Kemis
591	Pasar Kemis
5918	Gandasari
5919	Gandasari
592	Pasar Kemis
5933	Mauk
5935	Rajeg
5937	Sepatan
595	Balaraja
596	Cikupa
597	Parung Panjang
598	Curug
599	Tigaraksa
60	Mangga Dua
61	Mangga Dua
619	Cengkareng
62	Mangga Besar
63	Cideng
639	Mangga Besar
64	Ancol
645	Mangga Besar
648	Mangga Besar
649	Mangga Besar
65	Sunter
654	Kemayoran
655	Kemayoran
656	Kemayoran
658	Mangga Besar
6583	Sunter
6585	Kemayoran
6586	Kemayoran
659	Mangga Besar
66	Pluit
68	Ancol
69	Kota-1
71	Kemang
72	Kebayoran
7238	Tanah Kusir
7239	Tanah Kusir
7270	Jagakarsa
7271	Jagakarsa
729	Tanah Kusir
73	Ciledug
734	Bintaro
735	Bintaro
736	Bintaro
737	Bintaro
738	Bintaro
739	Kebayoran
74	Ciputat
745	Pondok Aren
746	Serua Indah
7486	Pondok Aren
7487	Pondok Aren
75	Cipete
752	Depok
753	Cinere
754	Cinere
755	Cinere
756	Serpong
7589	Rumpin
76	Cipete
77	Depok
770	Sukmajaya
771	Sukmajaya
779	Pancoran Mas
78	Pasar Minggu
786	Jagakarsa
787	Jagakarsa
7888	Jagakarsa
79	Kalibata
80	Cawang
805	Sentul
81	Jatinegara
82	Pekayon
823	Cilengsi
825	Bantar Gebang
828	Tebet
829	Tebet
83	Tebet
84	Pasar Rebo
843	Kranggan
844	Kranggan
845	Kranggan
846	Pondok Gede
847	Pondok Gede
848	Pondok Gede
849	Pondok Gede
85	Jatinegara
86	Klender
864	Pondok Kelapa
865	Pondok Kelapa
867	Gunung Putri
8690	Pondok Kelapa
87	Gandaria
873	Cibubur
874	Cisalak
875	Cibinong
876	Cibinong
8774	Cisalak
8775	Cibubur
8779	Pasar Rebo
878	Bojong Gede
88	Bekasi
883	Cibitung
884	Kranji
885	Kranji
886	Kranji
887	Kali Abang
888	Kali Abang
889	Kranji
89	Cikarang
8914	Lemah Abang
8915	Pabayuran
8916	Sukatani
8919	Muara Gembong
892	Babelan
893	Jababeka
896	Jonggol
897	EJIP
8972	Lipo Cikarang
8973	Lipo Cikarang
898	Bekasi Fajar
8990	Sukaresmi
8993	Cariu
8995	Cibarusa
8996	Cariu

Imam Al Qurthubi melihat nabi

2015-02-26T16:19:00.001-08:00

Ketika Habib Mundzir mengatakan bahwa beliau tadi malam mimpi bertemu Rasulullah shallahu ‘alaihiwa sallam dan Nabi berkata kepada beliau “Jangan engkau katakan kepada tamu-tamuku itu ucapan-ucapan yang menyakiti perasaan mereka. Katakan ucapan yang lembut. Jangan engkau katakan sambil marah-marah didepan orang-orang yang hadir maulid, karena itu tamu-tamuku ! katakanlah pada mereka bahwa Muhammad mencintai mereka ! katakan Muhammad rindu pada mereka! katakan Muhammad menyayangi mereka !itu ucapan yang patut kau ucapkan di Maulid NabiMuhammad !"

Beliau mengucapkan itu di kediaman Habib Taufiq bin Abdul Qadir as-Seggaf Pasuruan, kira-kira di tahun 2000/2001, saat itu saya masih nyantri di sana dan kebetulan saya mendengar langsung ucapan beliau karena saya duduk tepat di hadapan beliau. Hati saya ketika itu merasakan kebahagian yang sangat luar biasa mendapat kabar gembira dari Nabi melalui mimpi habib Mundzir al-Musawa.

Oleh sebagian kaum sufahaa (lemah akalnya/wahhabi-salafi) cerita ini dianggapnya khurafat dan dusta. Saya tak akan berpanjang lebar untuk menjelaskannya secara ilmiyyah berdasarkan al-Quran dan Hadits, namun saya langsung akan menampilkan bukti dari imam besar ahli tafsir, yang shaleh, zuhud dan wira’i, yang menjadi rujukan para ulama besar Ahlus sunnah, yaitu imam al-Qurthubi (578-656 H). Beliau dalam salah satu kitabnya BERSUMPAH pernah berjumpa kepada Nabi shallahu‘alaihi wa sallam secara sadar (bukan tidur) yang sebelumnya beliau mimpi terlebih dahulu. Berikut redaksinya dari kitab al-Mufhim karya beliau :

“ Sungguh hal ini (mimpi lalu menjadi kenyataan) SERING terjadi padaku beberapa kali, di antaranya : Ketika aku sampai ke Tunis, bermaksud untuk berangkat haji, aku mendengar kabar buruk tentang negeri Mesir dari musuhnya yang telah menguasai Dimyath. Maka aku rencanakan untuk menetap sementara di Tunis hingga sampai selesai dari urusan musuh. Kemudian aku bermimpi berada di masjid Nabi dan aku duduk di sisi Mimbarnya. Dan beberapa orang memberi salam kepada Nabi shallahu ‘alaihiwa sallam. Tiba-tiba seseorang mendatangiku dan menegorku “ Berdirilah dan ucapkan salam kepada Nabi “. Maka buru-buru aku ucapkan salam kepada Nabi dan aku terbangun dari tidurku dan lisanku masih mengucapkan salam kepada Nabi. Maka Allah memberikan kemudahan kepadaku dan hilanglah rasa takutku terhadap musuh di luar sana. Kemudian aku bersafar (pergi) hingga sampai di Iskandariyyah dengan perjalanan selama kurang lebih 30 hari dalam keadaan selamat. Dan aku mendapati Iskandariyyah dan kota-kota Mesir dalam keadaan mencekam, susah dan banyak musibah. Aku menetap di sana sepuluh hari dan Allah telah memecahkan pasukan musuh dan menetapkan kota aku temapti dengan tanpa gangguan sedikit pun dari musuh dengan kelembutan Allah yang Maha Pengasih dari Dzat yang Maha Pengasih. Kemudian Allah menyempurnakan kebaikan-Nya kepadaku dengan mentaqdirkanku sampai ke makam Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam dan masjidnya setelah melakukan haji, DAN SUNGGUH DEMI ALLAH, AKU MELIHAT NABI DALAM KEADAAN SADAR PERSIS KEADANNYA SEBAGAIMANA AKU MELIHATNYA DALAM MIMPIKU TANPA ADA TAMBAHAN DAN PENGURANGAN SEDIKIT PUN “.

(AL-Mufhim lima asykala min talkhish kitabMuslim, juz 5 hal. 24-25, cetakan Dar Ibn Katisr dan Dar al-Kalim ath-Thayyib,Beirut)

Sungguh benar sabdaNabi shallahu ‘alaihi wa sallam :

من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي

” Barangsiapa melihatku dalam mimpi, maka dia akan melihatku di waktu terjaga, dan syaithan tak bisa menyerupaiku ” (HR. Bukhari no: 6993)

Masihkah kaum Sufahaa ul Ahlaam (wahhabi-salafi) memungkiri kisah di atas dan mengatakan imam Qurthubi telah berdusta ??? sungguh mereka tidak menyadari telah mendustakan hadits Nabi shallahu 'alaihi wa sallam tersebut, naudzu billahi min dzaalik…

Ibnu Abdillah Al-Katibiy

Kota Santri, 13-05-2013

Simak di: http://www.sarkub.com/2013/imam-al-qurthubi-pernah-berjumpa-dengan-nabi-saw/#ixzz3Strbd3Uq
Powered by Menyansoft
Follow us: @T_sarkubiyah on Twitter | Sarkub.Center on Facebook

Yaqazah

2015-02-26T04:10:00.002-08:00

YYaqazah atau pengalaman berjumpa dengan Rasulullah SAW secara jaga (bukan mimpi), berkomunikasi, berdialog dan mendapat panduan dari Baginda SAW bukan hanya dialami oleh Abuya Ashaari dan sekarang isteri beliau Ummu Hatijah Aam, tapi banyak dialami oleh ulama-ulama besar bahkan orang-orang awam. Bahkan di zaman modern ini ada pengalaman beberapa orang awam yang mengaku berjumpa dan mendapat panduan dari Rasulullah SAW yang dapat kita lihat di situs youtube.

Dalam buku Tsunami Membuktikan Abuya Putra Bani Tamim (Satria Piningit) Abuya Ashaari mengaku bahwa beiau senantiasa didatangi atau berjumpa dengan Rasulullah secara ruh. Pada halaman 60 buku itu tertulis :

"Dan selain dari itu, saya selalu didatangi oleh Rasulullah SAW secara roh. Bila ditanya benarkah saya orangnya? Dan setiap kali itulah Baginda menjawab: Ya, Tuanlah Putra Bani Tamim. Tuan dirindui dan ditunggu sejak saya belum wafat lagi. Yakni sejak Tuan belum lahir ke dunia lagi. Bila Allah lahirkan, setiap saat saya bersama Tuan, mendoakan dan menolong sehingga perjuangan sudah sampai ke sini!”

Benarkan pengakuan Abuya Ashaari ini? Bagaimana ia dapat terjadi sebab semua umat Islam tahu bahwa Rasulullah SAW sudah wafat lebih 1400 tahun yang lalu? Tentu saja kejadian ini tidak masuk ke dalam akal manusia ‘modern’ yang sudah dirusak oleh sistem pendidikan sekuler yang tidak mempercayai dan meyakini benda-benda ghaib. Padahal Allah Maha berkuasa untuk menjadikan semuanya termasuklah mempertemukan orang yang masih hidup dengan orang yang sudah wafat, mempertemukan Abuya Ashaari dengan Rasulullah SAW, berkomunikasi, berdialog dan mendapat panduan dari Rasulullah SAW. Hal ini tidak berarti bahwa wahyu belum habis dan Al Qur’an belum sempurna dan juga tidak berarti hadis nabi masih dapat dikeluarkan.

1. Penjelasan tentang masih hidupnya para Rasul, Nabi, Wali, Syuhada dan Solihin sesudah fisik mereka wafat

Walaupun Rasulullah SAW sudah wafat 1400 tahun yang lalu, tetapi sebenarnya beliau masih ‘hidup’.

Dalam Al Qur’an Allah berfirman :

Dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kamu tidak menyadarinya. Al Baqarah 154

Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezki. Al Imron 169

Melalui ayat ini Allah memberitahu bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah adalah hidup. Banyak hadis yang mengatakan hal yang sama. Dalam Kitab Zarqoni, yaitu Syarah kitab Mawahibul Ladunniyah juz 5 halaman 332, disebutkan sebuah hadis yang maksudnya:

Para Nabi hidup di dalam kubur mereka, senantiasa dalam keadaan bersholat. Riwayat Baihaqi

Kitab Sahih Muslim menyebut pula begini :

“Sahabat Zubir mengatakan bahwa Rasulullah SAW sesudah menziarahi kubur bersama sahabat-sahabat baginda, telah mengajarkan para sahabat itu dengan ayat yang bermaksud : ‘Salam atasmu hai penduduk kampung mukminin dan muslimin dan kita insya Allah akan mengikuti kamu. Kami memohon afiat untuk kami dan untuk kamu”. Hadis Riwayat Muslim

Melalui hadis ini fahamlah kita bahwa Rasulullah SAW pernah berkata-kata dengan ahli kubur. Apakah Rasulullah SAW berkata-kata dengan jasad yang sudah hancur? Siapakah ahli kubur yang masih hidup itu? Mereka ialah para nabi, syuhada, auliya, ulama yang takutkan Allah dan orang soleh.

Saidina Jaafar dalam kitab Barjanzi menuliskan bahwa :

1. Adalah rohaniah Siti Maryam dan rohaniah Asiah hadir pada malam Nabi Muhammad SAW dilahirkan. Mereka hidup ratusan tahun sebelum kelahiran Rasulullah SAW, sudah tentu yang hadir adalah ruh mereka yang terus hidup dan bertugas walau jasad mereka sudah wafat.

2. Pada malam rasulullah SAW dimikrajkan beliau telah bertemu dengan NABI Musa a.s. Dalam hadis riwayat Imam Ahmad, Muslim dan Nasa’I dikatakan : “Pada malam israk aku melalui Nabi Musa a.s. di Katib Ahmar, beliau berdiri sholat di kuburannya.” Allah SWT berfirman dalam Al Qur’an :

Terjemahan : kamu janganlah ragu-ragu tentang bertemu dengannya (Nabi Musa) pada malam Mikraj. As Sajdah 23.

Menurut Tafsir Tobari juz 26 halaman 112, dalam menafsirkan ayat ini, menurut Qatadah : Janganlah kamu dalam keraguan bertemu dengannya pada malam engkau dibawa israk itu (berjumpa Nabi Musa a.s yang telah wafat). Nabi Musa menangis. Hal ini terdapat dalam Sahih Bukhari yang berbunyi :

Aku bertemu dengan Nabi Musa di langit ke-6, apabila aku melaluinya, beliau menangis. Aku bertanya kepadanya : Mengapa sebabnya engkau menangis? Beliau menjawab, Karena seorang muda lelaki yang diutus selepasku (Nabi Muhammad SAW) umatnya lebih banyak masuk ke syurga dari umatku sendiri (Bani Israel).

Dalam Kitab Al Azkar oleh Imam Al Hafidz Syeikhul Islam Mahyuddin Abi Zakaria Yahya bin Syarfu An Nawawi Addimasygi As Syafei menyebutkan sebuah hadis yang diriwayatkan dari Kitab Tarmizi. Dari Abu Mas’ud r.a.

Rasulullah SAW bersabda : “Aku bertemu dengan Nabi Ibrahim a.s. di malam aku di israk mikrajkan. Ia berkata, “wahai Muhammad, sampaikan salamku kepada umatmu dan khabarkan kepada mereka bahwa syurga itu tanahnya subur di mana air yang suci dan bersih dan sesungguhnya syurga itu lapang dan hasil tanamannya ialah subhanallah, wal hamdulillah, wa la ila ha ilallah, wallahu akbar. Berkata Tarmizi, hadis ini adalah hasan.

Dalam kitab-kitab yang memuat kisah Israk Mikraj Rasulullah SAW, telah masyhur khabar yang mengatakan beliau SAW telah bertemu dengan semua nabi-nabi, mengerjakan sholat bersama-sama mereka bahkan bertanya kepada mereka. Nabi Musa menyuruh Rasulullah SAW memohon kepada Allah untuk mengurangkan jumlah waktu sholat dari 50 kali sehari semalam kepada 5 kali sehari semalam. Karena para Rasul dan Nabi hidup dalam kubur mereka, maka kemungkinan untuk bertemu dan belajar dengan mereka adalah lojik dan dapat diterima.

Imam Abusy Syaif dalam kitabnya Ghautsul Ibad menulis sebuah hadis yang bermaksud :

“sesungguhnya sebahagian sahabat nabi telah mendirikan sebuah bangunan (khemah) di atas sebuah kuburan yang tidak diduga bahwa itu kuburan manusia, tiba-tiba tanah itu merupakan kuburan manusia yang ketika itu sedang membaca surat Al Mulk. Lantas sahabat itu memberitahukan kejadian itu kepada Nabi SAW, maka berkata Nabi SAW, “Dialah surah yang dapat menghindarkan dan menyelamatkan dari siksa kubur”

Dalam kitab Sharsuh Sudur oleh Imam As Sayuti, pada halaman 206 ada menuliskan begini :

‘Imam Syafei bercerita waktu beliau di Mekkah terdapat mayat seorang pemuda di pintu Makkah. Mayat itu tersenyum dan berkata : “wahai Abu Said, bahwa para kekasih Allah itu hidup walaupun mereka mati dan mereka berpindah dari satu negeri ke satu negeri”

Dalam kitab yang sama, Imam As sayuti menulis lagi :

Syeikh Ali Abi Arruzabari bercerita dia masuk ke dalam lahad seorang fakir (orang yang selama hidupnya penuh ibadah kepada Allah), maka ketika kafan bagian kepala dibuka, kemudian diletakkan ke tanah, tiba-tiba mata si fakir terbuka dan berkata, “Wahai Aba Ali, jangan engkau hinakan aku di hadapan Yang Menghinakan aku.” Maka aku bertanya, “wahai tuan, adakah hidup selepas mati?”. “Ya, saya hidup dan setiap kekasih Allah adalah hidup. Sesungguhnya aku akan menolong engkau dengan kedudukan aku kelak.”

Itulah diantara dalili-dalil yang dinyatakan oleh Imam-Imam muktabar tentang masih hidupnya para rasul, nabi, wali, syuhada dan solihin sesudah fisik mereka mati. Untuk mendapatkan hadis-hadis lain yang mutawattir, sahih, masyhur lagi hasan tentang hal ini, saya anjurkan merujuk kepada kitab Ambahul Adzkiya fi hayatil anbiya’ oleh Imam Al Hafiz Jalaludin Abdur Rahman As Sayuti.

Baiklah sekarang kita mengetahu bahwa para kekasih Allah itu masih hidup, tapi apakah mereka dapat dijumpai dan diminta tolong?

2. Penjelasan Yaqazah wa Musyafahah

Ketahuilah bahwa pertemuan-pertemuan itu bukanlah dalam mimpi tetapi secara “Yaqazah wa Musyafahah” (jaga dan berbincang). Dalam kitab yang sama juga disebutkan:

“Syeikh Jalaluddin As Sayuti pernah membuat pengakuan bahwa dia berjumpa secara “yaqazah wa musyafahah” sebanyak 75 kali dengan Rasulullah SAW. Kemudian Syeikh Abu Hasan As Syazali dan muridnya Abil Abbas Al Mursyi dan selain keduanya, pernah membuat pengakuan begini : ‘Jikalau terlindunglah kami dari melihat Rasulullah SAW dengan sekelip mata saja bukanlah kami dianggap dari orang Islam.’ Pertemuan secara jaga ini berlaku selepas wafatnya Rasulullah SAW memandangkan Syeikh Abu Hasan tidak hidup sezaman dengan Rasulullah SAW.”

Dari kutipan di atas jelaslah bahwa Syeikh Abu Hasan As Syazali dan muridnya Abil Abbas Al Mursyi senantiasa berjumpa, berkomunikasi dan mendapat panduan dari Rasulullah SAW.

Mari kita lihat, apa hadis kata tentang yaqazah.

HADIS PERTAMA

Diriwayatkan oleh Saidina Anas (r.a), iaitu :

حَدِيثُ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي

Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang pernah melihat aku dalam mimpinya, bererti dia benar-benar melihatku. Sesungguhnya syaitan tidak boleh menjelma dengan rupaku". { { Jami'e As-Soghir Imam Suyuthi : 8688 , Musnad Imam Ahmad : 3 / 269 , Sahih Al-Bukhari : 12 / 6994 , Sunan At-Tirmidzie : 4 / 2276 ) –HADIS HASSAN SAHIH.

HADIS KEDUA :

حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ

Diriwayatkan daripada Abu Qatadah r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Sesiapa yang pernah melihat aku dalam mimpinya maka dia benar-benar melihat sesuatu yang benar { { Jami'e As-Soghir Imam Suyuthi : 8689, Sahih Al-Bukhari : 12 / 6996 , Musnad Ahmad 5 / 306 , Sahih Muslim 4 / 2267 }.

HADIS KETIGA :

Diriwayatkan oleh Saidina Abu Hurairah ialah dengan mempunyai tambahan kalimah : " FIL YAQODZAH " ...artinya : " Di dalam keadaaan sedar ". Dan hadisnya secara teks aslinya adalah sebagai berikut :

حَدِيثُ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسيرَانِي في اليقظة , و لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانَ بِي

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah bersabda: " Barangsiapa yang pernah melihat aku dalam mimpinya, bererti dia akan dapat melihatku di dalam keadaan sadar (jaga). Sesungguhnya tidak boleh syaitan menjelma dengan rupaku ". { Jami'e As-Soghir Imam Suyuthi : 8690 , Sahih Al-Bukhari : 12 / 6993 , Sahih Muslim : 4 / 2266 . Sunan Abu Dawud : 4 / 5023 }. – HADIS SAHIH .

Para ulama sufi telah mentafsirkan hadis ini dengan menyatakan bahwa barang siapa yang bermimpi berjumpa dengan Rasulullah SAW maka ia akan berjumpa Rasulullah SAW di dunia. Diantara mereka yang pernah berjumpa Rasulullah SAW semasa di dunia ini ialah Syeikh Jalaluddin As Sayuti, Syeikh Abu Hasan As Syazali, Syeikh Abil Abbas Al Mursyi, Sayyidi Ibrahim Al Matbuli, Syeikh Al Barrowi, Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijani, Syeikh Muhammad bin Abdullah As Suhaimi, Abuya Syeikh Imam Ashaari Muhamamd At Tamimi.

Selain itu banyak ulama-ulama yang warak menceritakan pengalaman-pengalaman mereka berjumpa dengan Rasulullah SAW. Dalam kitab Al Qaulul Jamilu Fi Bayani Sawais Sabil oleh Syeikh Waliyullah Addahlawi bin Abdul Rahim halaman 118-119, dituliskan begini :

“Bapak saya (penulis) As Syeikh Abdul Rahim juga dari segi kerohaniannya pernah berhadapan dan berguru terus kepada Rasulullah SAW melalui jalan rohani. Hal ini berlaku pada suatu masa bapak saya pernah bertemu dengan Rasulullah SAW dalam mimpi gembira (mimpi mubasyarah) di mana dalam mimpi itu Rasulullah SAW telah menerima bai’ahnya dan telah mengajar beliau cara-cara berzikir kalimah nafi dan isbat”

Dalam Kitab Al Qashaisul Kubra, Imam As Sayuti dalam Syarah Muslim oleh Imam Nawawi menulis begini :

”Jikalau seseorang berjumpa Nabi SAW (dalam mimpi atau jaga), Rasulullah SAW menyuruh akan suatu perbuatan (sunat) melarang satu larangan, menegah atau menunjukkan suatu yang baik, maka tiada khilaf ulama bahwa adalah sunnat hukumnya mengamalkan perintah itu”

Dari pada kitab Al Mizan oleh Al Ariful Syomadi Wal Qutuburr Rabbani Sayyid Abdul Wahab As Sya’rani dalam juz pertama halaman 38-39 dituliskan :

Hukum-hukum yang mereka (imam yang empat) keluarkan adalah bersumberkan Al Qur’an, sunnah Nabi, perkataan sahabat, imam mujtahid dan kasyaf. Kasyaf itu ialah secara bertemu langsung dengan ruh Rasulullah SAW dan bertanya, “Wahai rasulullah, adakah ini (Qur’an dan hadis} dari engkau atau tidak?”

Dalam Kitab Kasyful Al Khifa oleh Syeikh Ismail Al Ajaluni dalam mukaddimahnya Jilid 1 halaman 9, beliau memetik pendapat Ibnu Arabi, katanya : “Boleh jadi hadis itu sahih dari jalan rawi-rawi, tetapi diketahui oleh orang yang dibukakan tirai (jumpa Nabi SAW) hadis tersebut tidak sahih. Karena ia telah bertanya kepada Rasulullah SAW, maka ia tahu palsunya dan tidak beramal dengan hadis itu, walaupun ahlul naqli beramal dengannya karena jalan rawinya sah”.

Menurut Kitab Afdalul Salawat yang dipetik dari Kitab al Ibriz, Syeikh Ahmad Zawawi pernah berjumpa dengan Rasulullah SAW dalam keadaan jaga dan bertanya beberapa masalah. Nabi SAW menjawab masalah tersebut dengan betul sesuai yang disebutkan ulama ulama.

Dalam kitab Syarah as Salawat karangan Syeikh Abdul Ghani an Nibilsi, adalah guru aku Syeikh Abdul Kadir Jailani diantara ucapannya adalah :

Kami dikaruniakan dengan dapat melihat Nabi SAW yaitu melihatnya dengan mata kepala dalam jaga (bukan mimpi) semasa hidup di dunia ini.

Dalam sebuah risalah karangan Syeikh Jalaluddin as Sayuti berjudul Inaratul halik disebutkan :

“Sesungguhnya aku telah bersama-sama dengan Syeikh Mahmud Al Kurdi di Madinatul Munawwarah, semasa melaluinya dalam bulan Ramadhan tahun 1105 H. Aku (Imam Suyuti) duduk bersamanya di pintu maqam Rasulullah SAW di samping penjaga pintunya. Beliau telah menceritakan kepada aku bahwa beliau telah melihat Nabi SAW dalam jaga (bukan mimpi) serta bercakap dengannya ketika dia datang ke ruang maqam” Aku (Imam Sayuti) meyakini hal tersebut serta membenarkannya, karena beliau adalah seorang ulama yang benar (tidak berbohong).

Dari kitab Syarah Humaziah al Madih an Nabawi oleh Ibnu Hajar al Haitami, menyebut sebuah hadis Muslim :

“Sesiapa yang bermimpi melihat aku, dia akan melihat aku pula dalam jaga”

Beliau meriwayatkan dari Ibnu Abi Jumrah dan Al Barizi dan Yafi’I da lainnya dari suatu kumpulan Tabi’in dan ulama selepas mereka, yang mana sesungguhnya mereka telah pernah melihat Nabi SAW dalam mimpi mereka. Setelah itu mereka melihat Nabi SAW dalam jaga (yaqazah). Mereka yang berjumpa dengan Nabi SAW itu pula bertanya kepada Nabi SAW mengenai perkara ghaib. Rasulullah menjelaskan kepada tabi’in seperti yang sudah dijelaskan oleh hadis.

Menurut Ibnu Abi Al Jumrah, hal tersebut (jumpa Nabi SAW secara jaga) ialah termasuk ke dalam mukjizat Rasulullah SAW dan keramat para wali Allah. Para wali mendapat anugerah itu karena kesungguhan mereka dalam mengikuti Rasulullah SAW.

Dalam menafsirkan hadis ini, Syeikh An Nabhani dalam kitabnya Sa’adah ad Daraini halaman 461 berkata : ‘Hadis ini memberi khabar gembira kepada umatnya yang telah berpeluang bermimpi Rasulullah SAW yang pasti akan melihatnya pula dalam keadaan jaga walaupun hampir akan meninggal dunia, Insya Allah. Bahwa mayoritas orang-orang soleh dari salaf dan khalaf, mereka pernah bertemu Rasulullah SAW dalam keadaan jaga. Mereka bertanya sesuatu maka Rasulullah SAW menjawab, ternyata apa yang dijawab seperti yang pernah disabdakan, sama saja.

Dalam Kitab Al Munqizu minal Dzalal oleh Imam Ghazali menegaskan : bahwasanya orang-orang Irbabul Qulub (orang ‘Arifin Billah yang kasyaf) mereka dalam keadaan sedar, kadangkala mereka melihat para Malaikat, ruh para anbia, mereka boleh mendengar suara-suara mereka, serta dapat mengambil dari mereka perkara-perkara yang berfaedah. Rasulullah SAW hidup dalam kuburnya tetapi tidak mungkin dapat dilihat semasa dalam keadaan jaga kecuali oleh para wali Allah yang pernah bermimpi jumpa Nabi sebelumnya.

Rasulullah SAW tidak mustahil dapat dilihat oleh seseorang yang mendapat keramat (wali Allah), yaitu dengan dibukanya tirai di antaranya dengan Rasulullah SAW sedangkan orang lain tidak melihatnya. Tidak hanya melihat Rasulullah SAW bahkan mereka dapat berbincang-bincang dan bertanya kepada Rasulullah SAW.

Dalam Kitab karangan Imam As Suyuthi, Al Hawi lil Fatawa Jilid 2 halaman 446, dituliskan : “Diceritakan oleh sebahagian para wali Allah yang bersama dalam suatu majelis ilmu ulama fikih. Guru fikih tersebut menceritakan sebuah hadis. Wali itu menegur guru fikih tersebut, karena hadis yang beliau baca itu sebenarnya bukan sebuah hadis. Guru fikih itu bertanya, dari mana kamu mengetahui bahwa ia bukan hadis? Wali itupun menjawab, Ini Rasulullah SAW yang berdiri di hadapan kamu. Rasulullah SAW (yang tidak dapat diserupai oleh setan) berkata : Aku tidak pernah berkata hadis semacam itu. Maka dikasyafkan (dibuka tirai hijab) kepada guru fikih itu, maka beliau dapat melihat Rasulullah SAW dalam keadaan jaga.

Syeikh Sirajuddin bin Al Mulqan (wafat 804H/ 1401M) dalam kitabnya Thabaqatul Awliya’ menyebutkan: “Syeikh Abdul Qadir al Jailani berkata, “Aku melihat Rasulullah SAW sebelum Zuhur, beliau berkata kepadaku, “wahai anakku, mengapa engkau tidak segera berceramah?” Aku menjawab, “wahai abatah (ayah), aku adalah seorang ‘ajam (bukan Arab). Bagaimana aku akan berbicara dengan orang-orang Baghdad yang fasih-fasih.” Lalu beliau berkata, “bukalah mulutmu.” Kemudian aku membuka mulutku lalu beliau meludahiku tujuh kali. Kemudian beliau bersabda, “berbicaralah kepada manusia dan ajaklah mereka ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan mauizah (pesan-pesan) yang baik.” Kemudian aku menunaikan sholat zuhur dan duduk, tiba-tiba berduyun-duyun orang yang banyak mendatangiku, dan aku melihat Sayidina Ali berdiri di depanku dalam majlis itu. Kemudian Sayidina Ali berkata kepadaku, “wahai anakku, mengapa engkau tidak segera berbicara?” Aku menjawab, “Wahai Abatah (ayah), mereka berduyun-duyun datang kepadaku.” Kemudian dia berkata, “Bukalah mulutmu.” Kemudian aku membuka mulutku, lalu di ameludahiku sebanyak enam kali, lalu aku bertanya, “Mengapa tidak engkau sempurnakan menjadi tujuh kali?” Beliau menjawab, “adab kepada Rasulullah.” Selanjutnya beliau lenyap dari pandanganku. Kemudian aku berkata, “menyelam dalam pemikiran, kemudian menyelam dalam lautan hati mencari mutiara-mutiara kaum ‘arifin. Kemudian dikeluarkan ke pinggir shard (hati), kemudian mengundang agen penerjemah lisan, dibelinya hal itu dengan nafais isman (nafas-nafas berharga), yakni baiknya ketaatan di balik-balik yang Allah izinkan untuk di daki.”

Dalam kitabnya Al Mizan, Imam Sya’rani menegaskan adalah pasti para mujtahidin mereka semua seperti Imam Malik, Imam As Syafei, mereka dikatakan pernah melihat zat Nabi SAW secara jaga dan mereka mengajukan pertanyaaan kepada Nabi SAW.

Di antara ulama-ulama besar lainnya yang pernah berjumpa Rasulullah SAW dalam keadaan jaga dan berbincang dengan Rasulullah SAW adalah : Syeikh Ibrahim Dasuki, Syeikh Jalaluddin As Sayuti, Syeikh Al Zawawi, Syeikh Al Mursi, Syeikh Abi Madian, Syeikh Abi Su’ud, Syeikh As Sazali, Syeikh Abdurrahim Qunawi, Syeikh Abdul Kadir Jailani dan lain-lain. Dalam Kitab Tabaqatul Aulia disebutkan banyak lagi wali-wali Allah yang pernah berjumpa dalam keadaan jaga dan berbincang bincang dengan Rasulullah SAW. Untuk mendapat informasi lebih luas tentang yaqazah dan orang-orang yang pernah mengalaminya, dapat kita lihat diantaranya di situs http://aboutmiracle.wordpress.com/2011/10/21/yaqazah-teknologi-roh-para-kekasih-allah/

Dalam kitab Kasyful Al Khifa oleh Syeikh Ismail Al Ajaluni, Jilid 1 halaman 9, disebutkan : Boleh jadi sebuah hadis itu tidak diamalkan oleh karena sanadnya lemah yaitu memandangkan kedudukan perawinya. Maka hadis yang dianggap lemah tadi pada masa yang sama menjadi shahih, karena bagi orang yang kasyaf mendapat tahu dari rohnya pada ketika bertemunya dengan Rasulullah SAW dalam keadaan jaga.

3. Yakin dengan Yaqazah tapi benarkah Abuya Ashaari dan Ibu Hatijah Aam beryaqazah dengan Rasulullah SAW?

Sejarah Islam telah menunjukkan adanya 2 aliran besar ulama Islam dalam hal yaqazah ini. Ada yang menerima dan ada yang menolak. Kami bukan hanya menerima tetapi sangat meyakini berlakunya, bahkan mendapat panduan-panduan dalam menjalankan dakwah dan perjuangan Islam. Sedihnya kelompok yang menolak ini sampai menuduh orang yang beryaqazah itu aqidahnya rusak atau sesat dan menyesatkan.

Salah satu sejarah pahit ini dialami oleh Sy Ahmad bin Muhammad At Tijani pengasas Tarekat Tijaniah yang mengaku berjumpa dengan Rasulullah SAW dalam keadaan jaga dan menerima amalan wirid dari Baginda SAW. Pernyataan beliau ini mendapat reaksi keras dari Syeikh Muhamamd Khudar yang ketika itu menjabat Kadi di Syinjati. Dalam buku nya yang berjudul “Musytahi al-Kharif” Syeikh Khudar memberi tuduhan yang begitu keji kepada Sy Ahmad bin Muhammad At Tijani dengan tuduhan bahwa beliau telah kufur, beliau pendakwa nabi, pembawa ajaran baru, zindiq dan penyebar bid’ah.

Untuk menolak tuduhan kepada gurunya Sy Ahmad bin Muhammad At Tijani, salah seorang murid dan pengamal tarekat Tijaniah yaitu Syeikh Husain Hasan Toma’i menulis sebuah kitab yang dinamakan, ‘Masalah Berjumpa Rasulullah SAW Ketika Jaga’. Beliau telah menyiapkan buku tersebut dengan membuat rujukan lebih 33 buah kitab muktabar. Sebagian hujjah-hujjah dalam tulisan ini dikutip dari buku beliau. Bila penulis SMS yang menuduh aqidah Global Ikhwan rusak memerlukan buku ini, kami dapat mengirimkannya.

Kami penulis dan pengikut Global Ikhwan sangat meyakini berlakunya yaqazah Abuya Ashaari Muhammad dan Ibu Hatijah Aam dengan Rasulullah SAW. Keyakinan kami ini tentu disertai dengan alasan-alasan yang akan dijelaskan di bawah ini.

Kalau ada orang yang mengatakan menerima konsep yaqazah tetapi menolak berlakunya yaqazah pada Abuya Ashaari Muhammad dan Ibu hatijah Aam atau dengan kata lain meragukan kredibiltas Abuya Ashaari Muhammad dan Ibu hatijah Aam untuk dapat anugerah Allah beryaqazah dengan Rasulullah SAW, tentu itu adalah pandangan pribadi yang sepatutnya disertai dengan alasan-alasan yang kuat. Walau bagaimanapun kami sangat menghormati pandangan itu. Tetapi hal ini tidak dapat dijadikan alasan untuk mengatakan bahwa akidah orang yang mempercayai atau meyakini berlakunya yaqazah Abuya Ashaari Muhammad dan Ibu Hatijah Aam dengan Rasulullah SAW, adalah rusak atau sesat.

Hasil kajian kami selama 22 tahun mengikuti Abuya Ashaari dan perjuangannya (lihat buku Abuya Syeikh Imam Ashaari Muhamamd At Tamimi, Pemimpin Paling Ajaib di Zamannya yang disusun oleh Hatijah Aam, Abuya Syeikh Imam Ashaari Muhammad At Tamimi: Diakah Mujaddid di kurun ini yang disusun oleh Dr.-Ing. Abdurrahman Riesdam Effendi dan Abuya Syeikh Imam Ashaari Ashaari Muhammad At Tamimi Putera Bani Tamim yang disusun oleh Nizamuddin Ashaari) menuju kesimpulan bahwa Abuya Syeikh Imam Ashaari Muhamamd At Tamimi adalah Mujaddid di kurun ini dan juga Putera Bani Tamim.

Sebagai Mujaddid dan Putera Bani Tamim yang mempunyai tugas besar untuk menyiapkan tapak kebangkitan Islam akhir zaman tentulah beliau orang yang sangat dekat dengan Allah dan layak untuk mendapat anugerah dari Allah untuk beryaqazah dengan Rasulullah SAW. Tentu saja kami tidak dapat memaksakan orang lain untuk menerima kesimpulan dari kajian kami ini dan kami sangat terbuka untuk menerima pandangan-pandangan yang berbeda tentang pribadi dan perjuangan Abuya Ashaari ini. Andainya anda memiliki hasil kajian yang bertentangan dengan hasil kajian kami, maka berlapang dadalah sesama kita karena kita mempunyai hujjah dan dalil masing-masing. Tidak perlulah kita berdebat, apalagi sampai sesat menyesatkan, marilah kita rapatkan ukhwah dan terus maju ke hadapan dalam membangunkan masyarakat ke arah iman dan taqwa.

4. Kesimpulan Yaqazah:

1. Masalah mimpi bertemu ataupun beryaqazah melihat Baginda s.a.w ini, samalah dengan permasalahan karamah, ma'unah, kasyaf, ilham yang benar, mimpi yang hak dan yang seumpamanya. Yang mana semuanya ITU adalah ANUGERAH dan REZEKI daripada Allah Ta'ala ke atas beberapa individu dengan hikmah yang Allah Ta'ala yang Lebih Lagi Maha Mengetahui akan sebabnya.

2. Mimpi bertemu ataupun beryaqazah melihat Baginda s.a.w ini juga merupakan satu perkara yang mubah dan mungkin saja terjadi, baik di zaman dahulu, zaman sekarang ataupun zaman yang akan datang. Dan ada mimpi yang perlu dita'abir (dihuraikan) dan ada pula yang tidak perlu dita'abir kerana mimpi itu jelas lagi terang.

3. Orang yang bertemu ataupun melihat Rasulullah s.a.w melalui mimpi, akan tetap bertemu secara sedar. Hadis ini secara umum memberikan peluang dan khabar gembira kepada setiap orang yang beriman bahawa mereka mempunyai peluang untuk bertemu dengan Rasulullah s.a.w di atas muka bumi ini (ketika hidupnya Rasulullah s.a.w ) ataupun di hari akhirat kelak.

4. Orang yang bermimpi dan yang beryaqazah itu mestilah juga seorang yang jujur lagi adil (artinya ialah Islam) dan tetap berpegang-teguh (percaya) dengan mimpinya itu lagi berpegang-teguh juga dengan ajaran-ajaran Islam, dan juga mestilah juga seorang yang waras dan berkeupayaan untuk menceritakan mimpi tersebut sebagaimana yang dialaminya.

5. Mimpi ini dan juga yaqazah adalah anugerah dan rezeki daripada Allah Ta'ala untuk menambahkan lagi kekuatan iman dan berjuang di jalan Allah Ta'ala dan juga merupakan peneguh dan penambah kemanisan iman. Kemanisan iman ini bukanlah satu perkara yang boleh dimungkiri sebagaimana manisnya orang yang merasai makanan yang manis ataupun yang bergula.

6. ”Jikalau seseorang berjumpa Nabi SAW (dalam mimpi atau jaga), Rasulullah SAW (member panduan dengan) menyuruh akan suatu perbuatan (sunat) melarang satu larangan, menegah atau menunjukkan suatu yang baik, maka tiada khilaf ulama bahwa adalah sunnat hukumnya mengamalkan perintah itu” (Kitab Al Qashaisul Kubra, Imam As Sayuti dalam Syarah Muslim oleh Imam Nawawi)

7. Apabila terdapatnya perselisihan pendapat mengenai hal ini di kalangan muslimin, maka hendaklah diselesaikan dengan cara yang baik seperti berbincang dan bermuzakarah, bukannya dengan melontarkan tuduhan bahawa lawannya itu adalah orang yang telah menjadi ahli bid'ah (mubtadi'e), kafir dan jauh sekali menjadi seorang yang musyrik !.

8. Masalah mimpi atau yaqazah seperti ini juga BUKANLAH MERUPAKAN USUL ATAUPUN RUKUN IMAN, yang menyebabkan boleh dikafirkan seseorang muslim!.

ALHAMDULILLAH

Kami sudah membentang persoalan yaqazah, bersama dalil hadis dan kitab-kitab yang ditulis oleh ulama-ulama besar Ahlus Sunnah Wal Jamaah beserta pandangan para ulama Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Sendainya ada pihak yang rasa kurang senang dengan hujjah yang kami bawakan, kami memohon ampun maaf, tolong datangkan dalil anda. Seandainya dalil anda tepat, maka berlapang dadalah sesama kita kerana kita mempunyai hujjah dan dalil masing-masing. Tidak perlulah kita berdebat, apalagi sampai menuduh orang lain rusak aqidahnya karena meyakini berlakunya yaqazah pada gurunya. Marilah kita rapatkan ukhwah dan terus maju ke hadapan dalam membangunkan masyarakat ke arah iman dan taqwa.

Diposkan 23rd January 2013 oleh i

UMUR UMAT ISLAM DI DUNIA

2014-12-28T01:24:00.000-08:00

Dari Nukman bin Basyir, katanya, ‘Suatu ketika kami sedang duduk2 di Masjid Nabawi dan Basyir itu seorang yg tidak banyak bercakap.Datanglah Abu Saklabah lalu berkata ” Wahai Basyir bin Saad, adakah kamu hafaz hadis Rasulullah tentang para pemerintah?’

Huzaifah RA lalu segera menjawab.” Aku hafal akan khutbah Rasulullah SAW itu.” Maka duduklah Abu Saklabah Al Khusyna untuk mendengar hadis berkenaan.

Maka kata Huzaifah RA, Rasulullah SAW telah bersabda. “Telah berlaku Zaman Kenabian ke atas kamu, maka berlakulah Zaman Kenabian sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkat zaman itu seperti yg Dia kehendaki.

”Kemudian belakulah zaman Kekhalifahan (Khulafaur Rasyidin) yang berjalan sepertimana Zaman Kenabian. Maka berlakulah zaman itu sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkatnya.

Lalu berlakulah zaman raja-raja yang zalim ( malikun a’adhun/zaman kesultanan ). Berlakulah zaman itu seperti yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkatnya pula.

Kemudian berlakulah zaman penguasa diktator (mulkan jabbariyan/penguasa yang memaksakan ideologi yang bukan ideologi islam, dan hukum yang bukan dari hukum islam) dan berlakulah zaman itu seperti mana yang Allah kehendaki.

Kemudian berlakulah pula zaman kekhalifahan yang berjalan di atas cara hidup Zaman Kenabian.”

Kemudian Rasulullah SAW pun diam.

(Hadits diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal di dalam kitabnya Musnad Al Imam Ahmad bin Hanbal, Juzuk 4, halaman 273.Juga terdapat dalam kitab As-Silsilatus Sahihah, Jilid 1, hadis nombor 5.]

1. Zaman Kenabian (Nubuwwah) dan rahmat
2. Zaman Khulafaurrasyidin dan rahmat
3. Zaman pemerintahan raja-raja yang zalim (kerajaan-kerajaan Islam)
4. Zaman penguasa diktator pembawa fasad dan kegelapan
5. Zaman Khalifah atau Ummah kedua yang berjalan diatas cara hidup zaman kenabian yakni zaman pemerintahan Imam Mahdi dan Nabi Isa.

Zaman Nubuwwah (Kenabian) dan Zaman Khulafaurrasyidin. Zaman ini adalah zaman pemerintahan di bawah Rasulullah dan zaman pemerintahan di bawah khalifah 4 (Sayyidina Abu Bakar as Siddiq, Sayyidina Umar al Faruq, Sayyidina Utsman bin Affan, dan Sayyidina Ali). Dua zaman pertama ini mempunyai banyak kesamaan, dan dikenal juga sebagai Zaman Ummah Awwal.

Telah berkata akan Imam Malik RA:

لان يصليها أخري هذه الأمه إلا ما أصلها أولها

Lan yusliha akhiri hazihi ummah illa ma aslaha awwaluha

"Tidak akan sekali-kali dipulihkan akan ummat yang akhir ini melainkan kembali kepada cara pemulihan ummat yang terdahulunya (Para Sohabah RA) [ash-Shifaa of Qaadee ‘Iyyaadh, (2/676)]

Perihal Umur Ummah:

Perihal umur umat Nabi SAW. 3 pendapat dari ulama-ulama yang terkenal dalam ajaran Ahlussunnah wal Jamaah yaitu dari:

1. Al Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani dari Mazhab Syafi’i
2. Jalaluddin As Suyuthi (Imam Suyuthi)
3. Imam Ibnu Rajab al Hanbali

Kita menganggap pendapat mereka bertiga sangat rasional, sehingga sebagaimana tujuan para Imam itu menyeru kepada manusia agar senantiasa bersiap diri dan mengerjakan amal ibadah yang banyak, maka demikian pula halnya dengan kita yang berharap agar manusia yang tertidur kembali terjaga, agar manusia yang lalai dalam agamanya menjadi kembali kepada sunnah Rasulnya, dan agar kita mati dan menghadap ALLAH subhanahu wa ta’ala dalam keadaan ridha dan diridhai.

(I) AL HAFIDZ IBNU HAJAR

Hadits riwayat Al Bukhari yang artinya:

Perumpamaan kaum Muslimin dan Yahudi serta Nasrani, seperti perumpamaan seorang yang mengupah satu kaum (Yahudi) untuk melakukan sebuah pekerjaan sampai malam hari, namun mereka melakukannya hanya sampai tengah hari. Lalu mereka pun berkata, “Kami tidak membutuhkan upah yang engkau janjikan pada kami, dan apa yang telah kami kerjakan, semuanya bagi-mu”.

Ia pun berkata, “Jangan kalian lakukan hal itu, sempurnakanlah sisa waktu pekerjaan kalian dan ambillah upah kalian dengan sempurna”.

Mereka (Yahudi) pun menolak dan meninggalkan orang itu. Maka orang itu mengupah beberapa orang (Nasrani) selain mereka (Yahudi), ia berkata: “Kerjakanlah sisa hari kalian dan bagi kalian upah yang telah aku janjikan untuk mereka (Yahudi)”.

Sehingga ketika tiba waktu sholat Ashar, mereka (Nasrani) berkata, “Ambillah apa yang telah kami kerjakan untukmu dan juga upah yang engkau sediakan untuk kami.”

Orang itu berkata, “Sesungguhnya sisa waktu siang tinggal sedikit.”

Mereka (Nasrani) tetap menolak, sehingga orang itu mengupah satu kaum yang lain (Muslimin) untuk melanjutkan pekerjaan sehingga selesai sisa hari mereka (Nasrani).

Maka kaum itu (Muslimin) pun bekerja pada sisa hari mereka (Nasrani), yaitu sehingga terbenamnya matahari dan mereka pun mendapat upah yang sempurna yang dijanjikan kepada dua kelompok sebelumnya.

Seperti itulah perumpamaan mereka (Yahudi dan Nasrani) dan perumpamaan apa yang kalian (Muslimin) terima pada cahaya (hidayah) ini.

(HR Al Bukhari. Lihat Fathul-Kabir juz V hlm. 202 no: 5728)

Adapun penjelasan hadits ini menurut Al Imam Ibnu Hajar Al ‘Asqalani: “Para Ahli Naql telah sepakat bahwa masa (umur) bangsa Yahudi–sejak diutusnya Musa as–sampai diutusnya Muhammad saw adalah lebih dari 2000 tahun. Dan umur Nasrani dari jumlah itu sebanyak 600 tahun. Satu pendapat mengatakan lebih sedikit dari itu” (Fathul-Barri juz IV hlm. 449)

Ini artinya, umur Yahudi ialah 2000 tahun lebih – 600 = 1400 tahun lebih.

Menurut para ahli sejarah, “lebih” yang dimaksud adalah seratus tahun lebih sedikit, sehingga umur umat Yahudi adalah kurang lebih 1500 tahun.

Masa 600 tahun untuk umur Nasrani itu berdasarkan HR Al Bukhari dari Salman, “Masa fatrah (kekosongan) antara Nabi 'Isa AS dan Nabi Muhammad SAW adalah 600 tahun.”.

Adapun ‘tambahan’ umur untuk umat Muhammad terdapat dalam hadits berikut:

“Sesungguhnya Allah tidak akan melemahkanku, yaitu pada umatku, jika Ia mengulur (umur) mereka setengah hari, yaitu 500 tahun.”

(HR Abu Nu’aim dalam Al Hilyah. Lihat Fathul Kabir juz II hlm. 126 No: 1807)

Jadi, umur umat Muhammad saw = umur umat Yahudi – umur umat Nasrani = 1500 (lebih sedikit) – 600 = 900 tahun lebih sedikit ditambah 500 tahun = 1400 tahun lebih sedikit.

Lebih sedikit ini, menurut para ahli sejarah, sekitar 100 tahun. Maka dapat disimpulkan, umur umat Islam adalah sekitar 1500 tahun.

Maka menurut pendapat Ibnu Hajar:
Umur umat Yahudi adalah umur umat Nasrani ditambah dengan umur umat Islam.

Para ahli sejarah mengatakan bahwa Umur umat Yahudi yang dihitung dari diutusnya Nabi Musa alaihis salam hingga diutusnya Nabi Isa alaihis salam adalah 1500 tahun.

Kemudian dengan adanya hadis:

Dari Salman Al Farisi ia bercerita bahwa “Masa-masa antara Isa dan Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah selama 600 tahun”. [HR. Bukhari]

Sehingga umur umat Nasrani yang dihitung dari sejak diutusnya Nabi Isa 'alaihis salam hingga diutusnya Nabi Muhammad sollallahu ‘alaihi wasallam adalah 600 tahun.

Sehingga akan didapat:

Umur Yahudi = Umur Nasrani + Umur Islam

1500 tahun = 600 tahun + 900 tahun

Kemudian Ibnu Hajar dalam Kitabnya mengatakan adanya tambahan 500 tahun sesuai hadis marfu yaitu:

Dari Sa’ad bin Abu Waqqash, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: “Sesungguhnya saya berharap agar umatku tidak akan lemah di depan Tuhan mereka dengan mengundurkan (mengulurkan) umur mereka selama setengah hari”. Kemudian Sa’ad ditanyai orang: Berapakah lamanya setengah hari itu? Ia (Sa’ad) menjawab: “Lima ratus tahun”.

[Hadis sohih riwayat Ahmad, Abu Dawud, Al Hakim, Abu Nu’aim]

Jadi jumlah umur Islam menurut Ibnu Hajar adalah 900 + 500 tahun = 1400 tahun lebih.

Sekarang kita berada di tahun 1434 Hijriah (2013 Masehi), berarti sudah melepasi lebih dari 1400 tahun itu. Sedangkan tambahan yang dimaksud itu mungkin adalah umur Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, karena Islam adalah agama yang dibawa oleh beliau.

Juga ditambah dengan 13 tahun karena awal penulisan tahun Hijriah dimulai pada saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam hijrah ke Madinah. Dan 13 tahun adalah ketika beliau di Makkah.

Sehingga umur Islam adalah:

1400 + 63 (umur Nabi) + 13 (tahun sebelum hijrah) = 1476 tahun

Jika dikurangi dengan masa kita hidup ini iaitu 2006 Masehi atau 1427 Hijirah, berarti 1476 – 1434 = 42 tahun.

“42 tahun adalah sisa umur umat Islam dari hari ini.”

Hanya ALLAH yang mengetahuinya. Maka sebagai manusia yang berakal dan beriman, sudah sepantasnya kita bersiap siaga dengan memantapkan kesatuan ummah dan memperbaiki segala amal ibadah.

(II) IMAM AS SUYUTHI

Menurut Imam Suyuthi:

Umur umat Islam adalah jumlah umur dunia dikurangi dengan umur-umur Nabi/Rasul sejak Nabi Adam alaihi salam hingga diutusnya Nabi Muhammad SAW

Perhitungan umur umat Islam menurut beliau terdiri dari 3 bahagian iaitu:

(1) Perhitungan umur dunia

(2) Perhitungan umur umat-umat yang terdahulu sejak Nabi Adam hingga diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam

(3) Perhitungan jarak waktu sejak ditutupnya pintu taubat (yaitu sejak matahari terbit di barat) hingga ketika Tiupan Pertama sangkakala kiamat.

Dimana kemudian akan didapat rumus bahwa:

Umur umat Islam = [1. Umur dunia] – [2. Umur umat terdahulu] – [3. Jarak waktu]

(1) Perhitungan umur dunia

Dari Abu Hurairah ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Hari yang terbit matahari padanya yang paling baik adalah hari jumat, pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu ia dimasukkan ke dalam surga, pada hari itu pula ia dikeluarkan darinya, dan tidak akan terjadi hari kiamat kecuali pada hari jumat.

[HR. Muslim, Tirmizi & Ahmad]

Dari hadis diatas diketahui bahwa perhitungan umur dunia dihitung sejak dikeluarkannya Nabi Adam alaihis salam ke bumi hingga saat kiamat adalah dari hari Jumat ke hari Jumat, yaitu berlalu selama 1 minggu akhirat (7 hari akhirat).

Sedangkan dalam Al Quran surah 32 As Sajdah ayat 5 yang berbunyi:

“DIA mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-NYA dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu”.

Maka dapat diketahui bahwa 1 (satu) hari disisi ALLAH itu adalah 1000 tahun dunia. Jadi umur dunia adalah 7000 tahun.

2) Perhitungan umat yang terdahulu

Dari Ibnu Abbas, dari (cerita) Rasulullah sollallahu ‘alaihi wasallam (kepadanya), kemudian ia berkata: “Umur Adam adalah 1000 tahun”. Kemudian ia berkata: Antara Adam dengan Nuh adalah 1000 tahun, dan antara Nuh dengan Ibrahim adalah 1000 tahun, dan antara Ibrahim dengan Musa adalah 700 tahun, dan antara Musa dengan Isa adalah 1500 tahun, sedangkan antara Isa dengan Nabi kita adalah 600 tahun.

[HR. Hakim]

Jadi dapat dihitung bahwa masa (umur umat terdahulu) adalah 1000 + 1000 + 700 + 1500 + 600 = 4800 tahun.

Nabi Adam adalah manusia pertama, sehingga umur dunia tidak dihitung dari tahun sebelum Adam, melainkan dihitung sejak beliau diturunkan ke bumi.

(3) Perhitungan waktu antara terbitnya matahari dari arah barat hingga ditiupnya sangkakala kiamat

Hadis-hadis yang menerangkan tentang perhitungan waktu ini adalah:

1. Dari Abdullah bin Umar, ia berkata: “Manusia akan menetap setelah terbitnya matahari dari tempatnya terbenam selama 120 tahun.”

(Hadits sohih mauquf riwayat Ahmad, Thabrani, Ibnu Abu Syibah dan Abdul Razzaq, Al Haitsami mengatakan para perawinya wara' dan terpercaya)

2. Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Jarak waktu antara dua tiupan itu adalah empat puluh. Mereka bertanya: Wahai Abu Hurairah, apakah 40 hari? Ia menjawab: Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: 40 bulan? Ia menjawab (kembali): Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: 40 tahun? Ia (kembali) menjawab : Aku tidak dapat menyebutkan. Kemudian ALLAH menurunkan hujan, sehingga mayat-mayat tumbuh (bangkit) seperti tumbuhnya tanaman sayuran. Tidak ada satu bagian tubuh manusia kecuali semua telah hancur selain satu tulang, yaitu tulang ekornya dan dari tulang itulah jasad manusia akan disusun kembali pada hari kiamat.

(HR. Bukhari, Muslim, Nasai, Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad & Malik)

3. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ALLAH mengumpulkan orang-orang yang awal dan orang-orang yang yang terakhir pada suatu hari yang dimaklumkan yaitu selama 40 (empat puluh) tahun dalam keadaan menengadah dan membeliakkan kedua mata mereka ke langit untuk menunggu keputusan pengadilan dan ALLAH akan turun dalam lindungan awan-awan.

(Hadis hasan riwayat Adz Dzahabi)

4. Dalam suatu hadis sohih (dari Saad bin Abi Waqash) dikatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: Hari dimana manusia akan berdiri menghadap Tuhan semesta alam adalah selama setengah hari. (Beliau menerangkan Al Quran surah ke-83 Al Muthaffifin).

Sudah kita ketahui bahwa setengah hari akhirat adalah 500 tahun. Hal ini bersesuaian dengan hadis Bukhari dan Muslim yang mengatakan bahwa “Kaum fakir miskin akan memasuki sorga sebelum orang- orang kaya selama setengah hari yaitu selama 500 tahun.

Perhitungan waktu menjelang al sa'ah (kiamat) adalah sebagai berikut:

1. Dihitung sejak terbit matahari dari arah Barat adalah karena setelah perkara itu terjadi maka tidak ada lagi dosa yang diampuni, segala pintu tobat ditutup, dan tidak diterima lagi syahadat. Artinya tidak ada lagi Islam.

2. Dan diakhiri hingga manusia berdiri di padang Mahsyar menghadap ALLAH adalah karena saat itu manusia baru dibangkitkan dari kubur dan belum dihisab.

3. Dari hadis-hadis di depan, maka kita ketahui jarak waktu:
Matahari dari arah barat ~ tiupan pertama = 120 tahun
Tiupan pertama ~ tiupan kedua = 40 tahun
Tiupan kedua ~ kebangkitan seluruh manusia = 40 tahun
Kebangkitan ~ perhisaban (penentuan sorga dan neraka) = 500 tahun

Sehingga, dapat disimpulkan bahwa jarak waktu dari terbitnya matahari dari arah Barat hingga berdiri di padang Mahsyar adalah 120 + 40 + 40 + 500 = 700 tahun

Kesimpulan perhitungan Imam Suyuthi:

Umur dunia = umur umat terdahulu + umur umat Islam + masa hari akhir

Telah kita ketahui bahwa:
Perhitungan umur dunia adalah 7000 tahun
Perhitungan umur umat-umat terdahulu adalah 4800 tahun
Perhitungan masa sejak ditolaknya syahadat hingga kiamat adalah 700 tahun

Sehingga dapat dihitung,

Umur umat Islam = 7000 – 4800 – 700 = 1500 tahun

Kemudian dikurangi dengan masa kenabian dan kerasulan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga didapat bahwa sisa umur umat Islam adalah: 1500 – 23 = 1477 tahun

Sebagaimana kita ketahui bahwa sejak diutusnya Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam hingga beliau wafat adalah 23 tahun, dimana 13 tahun beliau SAW berada di Makkah, kemudian diperintahkan ALLAH untuk hijrah ke Madinah, disini beliau berdakwah hingga beliau wafat selama 10 tahun. Dan penulisan taqwim Hijriah dihitung pada saat beliau Hijrah.

Imam Suyuthi menambahkan dalam kitabnya yang berjudul Al Kassaf ketika menerangkan tentang keluarnya Imam Mahdi ‘alaihis salam berkata: “Hadis-hadis hanya menunjukkan bahwa masa-masa (umur) umat ini (Islam) lebih dari 1000 tahun dan tambahannya sama sekali tidak lebih dari 500 tahun.

Jika umur Islam = 1477 tahun, dan sekarang kita berada di tahun 2013 Masehi atau 1434 Hijriah.

Maka sisa umur Islam adalah: 1477 – 1434 = 43 tahun.

“43 tahun adalah sisa umur umat Islam sejak masa ini.”

(III) IMAM IBNU RAJAB AL HANBALI
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: Sesungguhnya masa menetap kamu dibandingkan dengan umat-umat yang telah berlalu adalah seperti jarak waktu antara salat Ashar hingga terbenamnya matahari.

Hadis diatas diriwayatkan dari Ibnu Umar oleh Imam Bukhari. Dan menurut penafsiran Ibnu Rajab, “umat-umat yang telah berlalu” itu adalah umat Nabi Musa (yahudi) dan umat Nabi Isa (nasrani) karena ada hadis sahih lain yang berbunyi seperti itu yang intinya membandingkan Islam dengan Ahli Kitab.

Beliau telah meletakkan keseluruhan masa dunia adalah seperti satu hari penuh dengan siang dan malamnya. Beliau menjadikan waktu yang telah berlalu dari umat-umat terdahulu dari masa Nabi Adam hingga Nabi Musa seperti waktu satu malam dari hari tersebut, dan waktu itu adalah 3000 tahun. Kemudian beliau menjadikan masa umat-umat yahudi, nasrani dan Islam adalah seperti waktu siang dari hari tersebut, maka berarti waktu itu juga 3000 tahun.

Kemudian beliau mentafsirkan hadis Bukhari lainnya bahwa masa-masa amaliah umat Bani Israil (umat Nabi Musa) hingga datangnya Nabi Isa seperti setengah hari pertama, dan masa amaliah umat Isa adalah seperti waktu salat Zuhur hingga salat Ashar, dan masa amaliah umat Islam adalah seperti sesudah salat Ashar hingga terbenamnya matahari.

Jadi perhitungan menurut Ibnu Rajab itu sebagai berikut:

Masa umat-umat Adam hingga Musa = satu malam penuh = 3000 tahun
Masa umat-umat (yahudi – nasrani – Islam) = satu siang penuh = 3000 tahun
Umur Yahudi = setengah hari dari siang tersebut = ½ dari 3000 = 1500 tahun
Umur Nasrani = mengikuti hadis Muslim dari Salman al Farisi yaitu = 600 tahun

Maka umur umat Islam adalah 1500 – 600 = 900 tahun. Kemudian 900 tahun ini ditambahkan lagi 500 tahun (setengah hari akhirat) sebagaimana hadis dari Saad bin Abu Waqash riwayat Abu Dawud, Ahmad (yang ada dihalaman terdahulu).

Sehingga umur Islam menurut Ibnu Rajab adalah 900 + 500 = 1400 tahun, belum termasuk tambahan tahun. Namun beliau tidak menyebut berapa tahun tambahannya.

Perhitungan ini sama dengan method yang digunakan oleh Ibnu Hajar.

KESIMPULAN TIGA PENDAPAT
1.Umur Umat Islam menurut Al Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani adalah 1476 tahun. Atau sisa 42 tahun lagi dari sekarang (2013).

2.Umur Umat Islam menurut Jalaluddin As-Suyuthi adalah 1477 tahun. Atau sisa 43 tahun lagi dari sekarang (2013).

3.Umur Umat Islam menurut Ibnu Rajab Al-Hanbali adalah lebih dari 1400 tahun.

Segala puja dan puji hanyalah bagi ALLAH yang Maha Suci dan Maha Agung. Satu-satunya Tuhan yang harus disembah. Tidak ada sekutu bagi ALLAH sang penguasa alam ghaib, DIA pemilik segala rahasia dan di tangan ALLAH langit dan bumi. Salam dan selawat senantiasa tercurah kepada insan utama Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pemimpin kaum mukmin.

1. Al Hafidz Ibnu Hajar

Umur umat Yahudi = umur umat Nasrani + umur umat Islam.

Umur umat Yahudi sejak diutusnya Nabi Musa AS hingga diutusnya Nabi Isa AS adalah 1500 tahun. Umur umat Nasrani sejak diutusnya Nabi Isa AS hingga diutusnya Nabi Muhammad SAW adalah 600 tahun. Sehingga:

Umur Yahudi = Umur Nasrani + Umur Islam

1500 tahun = 600 tahun + 900 tahun

Ibnu Hajar mengatakan adanya tambahan 500 tahun sesuai hadis marfu dari Sa’ad bin Abu Waqqash bahwa Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya saya berharap agar umatku tidak akan lemah di depan Tuhan mereka dengan mengundurkan (mengulurkan) umur mereka selama setengah hari. Kemudian Sa’ad ditanyai orang: Berapakah lamanya setengah hari itu? Sa’ad menjawab: “Lima ratus tahun” [hadits shahih riwayat Ahmad, Abu Dawud, Al Hakim, Abu Nu’aim dan disahihkan oleh Al Albani]

Jadi total umur Islam menurut Ibnu Hajar adalah 900 + 500 tahun = 1400 tahun lebih, belum termasuk tambahan (karena tidak mungkin umur itu bernilai genap)

Jika sekarang tahun 1429 H (2008 M), berarti sudah melewati lebih dari 1400 tahun itu. Sedangkan tambahan yang dimaksud itu mungkin adalah umur Nabi Muhammad SAW, karena Islam adalah agama yang dibawa oleh Beliau. Juga ditambah dengan 13 tahun karena awal penulisan tahun Hijriah dimulai pada saat Rasulullah SAW hijrah ke Madinah dan 13 tahun adalah ketika beliau di Makkah.

Sehingga umur Islam adalah:

1400 + 63 (umur Nabi) + 13 (tahun sebelum hijrah) = 1476 tahun

Jika dikurangi dengan masa kita hidup ini yaitu 2008 M (1429 Hijirah), berarti 1476 – 1429 = 47 tahun, thus, 47 tahun adalah sisa umur umat Islam dari hari ini.”
Apakah pada tahun 2055 M Islam sudah hilang dari muka bumi? Hanya ALLAH yang mengetahuinya

2. Imam Ibnu Rajab Al Hanbali

Diriwayatkan dari Ibnu Umar, Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya masa menetap kamu dibandingkan dengan umat-umat yang telah berlalu adalah seperti jarak waktu antara salat Ashar hingga terbenamnya matahari (HR. Imam Bukhari). Menurut Ibnu Rajab, “umat-umat yang telah berlalu” itu adalah umat Nabi Musa AS (Yahudi) dan umat Nabi Isa AS (Nasrani).

Imam Ibnu Rajab Al Hanbali meletakkan keseluruhan masa dunia adalah seperti satu hari penuh dengan siang dan malamnya. Imam Ibnu Rajab Al Hanbali menjadikan waktu umat-umat terdahulu dari masa Nabi Adam hingga Nabi Musa seperti waktu satu malam dan waktu itu adalah 3000 tahun. Kemudian beliau menjadikan masa umat-umat yahudi, nasrani dan Islam adalah seperti waktu siang dari hari tersebut, maka berarti waktu itu juga 3000 tahun.

Imam Ibnu Rajab Al Hanbali menafsirkan hadis Bukhari lainnya bahwa masa-masa amaliah umat Nabi Musa AS hingga datangnya Nabi Isa AS seperti setengah hari pertama, dan masa amaliah umat Isa adalah seperti waktu salat Zuhur hingga salat Ashar, dan masa amaliah umat Islam adalah seperti sesudah salat Ashar hingga terbenamnya matahari.

Jadi perhitungan menurut Ibnu Rajab itu sebagai berikut:

• Masa umat-umat Adam hingga Musa = satu malam penuh = 3000 tahun

• Masa umat-umat (yahudi – nasrani – Islam) = satu siang penuh = 3000 tahun

• Umur Yahudi = setengah hari dari siang tersebut = ½ dari 3000 = 1500 tahun

• Umur Nasrani = mengikuti hadis Muslim dari Salman al Farisi yaitu = 600 tahun

Maka umur umat Islam adalah 1500 – 600 = 900 tahun. Kemudian 900 tahun ini ditambahkan lagi 500 tahun (setengah hari akhirat) (lihat: hadits dari Saad bin Abu Waqash riwayat Abu Dawud).

Thus, umur Islam adalah 900 + 500 = 1400 tahun, belum termasuk tambahan tahun. Namun beliau tidak menyebut berapa tahun tambahannya.

Perhitungan ini sama dengan method yang digunakan oleh Ibnu Hajar.

Bagaimana Jika Umur Umat Islam Sudah Berakhir?

Setelah umur umat Islam berakhir (ditandai dengan wafatnya Nabi Isa Al-Masih), maka setelah itu kita orang Islam masih hidup. Ada yang mengatakan selama 40 tahun lagi. Namun selama itu tidak ada lagi mualaf, artinya, tidak ada lagi orang yang diterima masuk Islam, dan tidak ada lagi tobat yang diterima karena pada akhir Umur Umat Islam itu matahari akan terbit dari arah Barat. Kemudian manusia akan kembali kepada kekafiran dan kemunafikannya, bahkan lebih merajalela lagi.

Sumber : myquran

UMUR UMAT ISLAM

Menurut Muhammad Amin Jamaluddin, dalam bukunya UMUR UMAT ISLAM, menafsirkan beberapa hadits mengenai umur ummat Yahudi, Kristen, umat Islam, diisyaratkan umur ummat Islam itu 1400 tahun, belum di tambah waktu perjuangan nabi Muhammad saw ketika di Makkah dan di Madinah yang memakan waktu 23 tahun. Sekarang sudah 1433 Hijriah. Menurut beliau umur Umat Islam itu adalah sebagai berikut :

Umur umat Yahudi adalah 1500 tahun.
Umur umat Nasrani adalah 600 tahun, dihitung dari jarak Nabi Isa as dengan Nabi Muhammad saw.
Umur umat Islam adalah umur umat Yahudi dikurangi umur umat Nasrani ( 1500-600 = 900) di tambah 500 tahun. Angka 500 di ambil dari sebuah hadits marfu dari Sa’ad bin Abi Waqqosh, Rasulullah saw bersabda, “ Sesungguhnya aku berharap, bahwa umatku tidak akan lemah didepan Rabb mereka dengan mengundurkan umur mereka setengah hari, kemudian Sa’ad ditanya berapakah lamanya setengah hari itu? Ia menjawab 500 tahun. (HR. Ahmad, Abu Daud, Hakim, Abu Nua’im, ash shahihah no 1643, di shahihkan oleh Al Albani).

Menurut Imam Ibnu Rajab Al Hambali, bersumber dari sabda Rasulullah saw, “ Sesungguhnya masa menetap kamu dibandingkan dengan umat-umat yang telah berlalu adalah seperti jarak antara shalat ashar hingga terbenamnya matahari. Hadis ini diriwayatkan dari Ibnu Umar oleh Imam Bukhari. Dan menurut penafsiran Ibnu Rajab, “umat-umat yang telah berlalu itu adalah umat Nabi Musa (Yahudi) dan umat Nabi Isa (Nasrani).

Beliau telah meletakan keseluruhan masa dunia adalah seperti satu hari penuh dengan siang dan malamnya. Beliau menjadikan waktu yang telah berlalu dari umat-umat terdahulu dari masa Nabi Adam hingga Nabi Musa seperti waktu satu malam dari hari tersebut, dan waktu itu adalah 3000 tahun, kemudian beliau menjadikan masa umat-umat Islam, umat-umat Yahudi dan Nasrani adalah seperti waktu siang tersebut, maka berarti waktu itu juga 3000 tahun. Jadi perhitungan menurut Ibnu Rajab itu sebagai berikut :

Masa umat-umat Nabi Adam hingga Nabi Musa adalah satu malam penuh yang jumlahnya 3000 tahun.
Masa umat-umat Yahudi – Nasrani – Islam adalah satu siang penuh yang jumlahnya 3000 tahun.
Umur Yahudi = setengah hari dari siang tersebut, ½ dari 3000 = 1500 tahun
Umur Nasrani = jarak antara Nabi Isa dan Nabi Muhammad = 600 tahun.

Maka umur umat Islam adalah 1500 - 600 = 900 tahun, di tambah 500 tahun, sebagaimana hadits dari Sa’ad bin Abi Waqqash. Sehingga menurut perhitungan Ibnu Hajar umur Islam itu adalah 900 + 500 = 1400 tahun, belum termasuk tambahan tahun, namun beliau tidak menyebut berapa tahun tambahannya.

Sedangkan menurut pendapat Al Hafidz Ibnu Hajar, umur umat islam itu adalah selisih Umur umat Yahudi dikurangi umur umat Nasrani. belum termasuk tambahan tahun, namun beliau juga tidak menyebut berapa tahun tambahannya. Pendapat ini persis sama dengan pendapat Ibnu Rajab Al Hambali.

Sekarang kita hidup berada di tahun 1433 hijriah (2012 Masehi), berarti sudah melewati 33 tahun dari tahun 1400 H. Tidak ada informasi tahun yang pasti dan akurat. Adapun beberapa pendapat ulama yang menambahkannya dengan angka 23 tahun, karena Islam adalah agama yang dibawa oleh Rasulullah saw selesai selama 23 tahun. Ada juga yang menghitung dengan mencocokan angka 33 dengan beberapa hal / peristiwa yang sudah dan sedang terjadi :

Dengan menambahkan rata-rata umur manusia di surga 33 tahun, sebagaimana Rasulullah saw bersabda, "Ahli surga, berbadan indah tanpa bulu, matanya indah bercelak, umurnya 30 atau 33 tahun." (Shohihul Jaami').

Pertimbangan lain, Nabi Isa as saat di angkat oleh Allah ke langit berusia 33 tahun, ada juga yang berpendapat bahwa Imam Mahdi akan di baiat pada usia 33 tahun. Adapun nomer 33 adalah simbul sihir dan angka rahasia gerakan Freemasonry Zionis Yahud (Grand master Freemasonry)i, Para Mason ini berencana menguasai Jurusalem dari pertemuan titik 33’C derajat lintang utara, 33’C derajat bujur timur dari titik 0 Greenwich.

Perlu diketahui gerakan Zionis Internasional saat ini sedang menguasai dunia, merekalah orang-orang yang bersekutu untuk menghancurkan Islam, Maka Allah swt menyebut mereka dengan nama surat "AL AHZAB " yang artinya “orang yang bersekutu” yang merupakan surat ke 33 dari urutan surat dalam Al Quran. Oleh karena itu Allah swt mengingatkan kepada Rasulullah saw untuk mengantisipasi hal ini kepada umatnya untuk selalu berzikir sebanyak 33 X setelah selesai shalat (Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar), bila kita jumlahkan 33 X 5 kali dalam shalat = 165. Mengandung arti, angka 1 = Tidak ada Tuhan selain Allah, angka 6 = Kekuatan individu (Rukun Iman), angka 6 =Kekuatan bersama jamaah islam ( Rukun Islam ). Subhanallah …
.
Perhatikan, bila kita membaca surat Ar Rahman, ada pengulangan kalimat “Fa bi ayyi ala i’robbika tukazziban” sebanyak 31 kali, yang artinya “ Nikmat Tuhan yang mana lagi yang akan kalian dustakan? Pengulangan kalimat ini di mulai dari ayat ke 13,16,18,21,23,25,28,30,32,34,36,40,42,45,47,49,52,53,55,57,59,61,63,65,67,69,71,73,75, dan 77, bila semua angka ini dijumlahkan, maka akan mengkasilkan angka 1433. Tahun 1433 H...cocok !!!

Lagi, dengan angka 33, di dalam kitab Taurat yang terdapat dalam Perjanjian Lama kitab Ulangan pasal 33 ayat 1-3 disebutkan, “ Inilah berkat yang diberikan Musa, hamba Allah itu, kepada orang Israel sebelum ia wafat. Berkatalah ia, “ Tuhan datang dari Sinai dan terbit kepada mereka dari Seir. Ia akan tampak bersinar dari pegunungan Paran dan datang dari tengah-tengah puluhan ribu yang kudus, disebelah kanan-Nya tampak kepada mereka api yang menyala. Sungguh ia mengasihi umat-Nya, semua orang-Nya yang kudus.”
Dari teks ini terdapat beberapa kabar tentang kedatangan nabi Musa, nabi Isa, nabi Muhammad dan Imam Mahdi.

Tuhan datang dari SINAI : Gunung dimana nabi Musa as pertama kali mendapat wahyu dari Allah, 10 (sepuluh) perintah Allah.
Terbit kepada mereka dari SEIR : Seir adalah wilayah di Palestina yang merupakan tempat lahirnya dan di utusnya nabi Isa as.
Bersinar dari pegunungan PARAN : Paran adalah pegunungan di Mekkah, disinilah nabi Muhammad saw pertama kali mendapat wahyu.
Datang dari tengah-tengah PULUHAN RIBU yang kudus, disebelah KANAN-NYA : Kalimat terakhir menyebutkan “disebelah kanan-Nya”, maksudnya, disebelah kanan Kabah yaitu rukun Yamani (Bahasa Arab, Yamin=Yaman, artinya KANAN), mengandung arti bahwa Al Mahdi akan di baiat di sudut kanan Kabah antara Rukun Yamani dan Maqam Ibrahim pada saat musim haji dimana saat itu puluhan ribu orang dari berbagai penjuru dunia melaksanakan ibadah haji.

Seandainya pendapat dan perkiraan ini benar, boleh jadi tahun 1433 H / 2012 M ini adalah “GONG“ mulainya awal perpindahan dari era Mulkan Jabariyyan menuju era Khilafatan Ala Haji Nubuwwah, yang berarti berakhirnya penindasan dan tercerai berainya umat islam yang di awali dengan munculnya Imam Mahdi sebagai pemimpin umat dan tegaknya kembali khilafah Islam di muka bumi. Perlu di ingat, Khilafah Islam yang sudah memimpin dunia selama hampir 1400 tahun, Kesultanan Turki Usmani akhirnya runtuh pada tanggal 3 bulan 3 (Maret) tahun 1924, Sistem khilafah ini di hapus oleh seorang didikan Zionis Yahudi yang bernama Mustafa Kemal Pasha. Akankah kebangkitan Islam muncul di tahun ini, di musim haji 2012 ????? Wallahu a’lam bish shawab ..

Banyak pendapat tentang datangnya Imam Mahdi pada saat pelaksanaan Haji Akbar. Haji Akbar adalah musim haji dimana rukun wajib haji yaitu Wuquf di Arafah bertepatan dengan hari Jumat, sebagaimana kita ketahui, sangat banyak keutamaan dari hari Jumat. Ia adalah hari dimana bumi di ciptakan, nabi adam di ciptakan, nabi Adam meninggal, terjadinya kiamat pada hari Jumat, Jumat adalah hari raya umat Islam, dan Insya Allah pada hari jumat juga kebangkitan umat islam akan di mulai kembali. Amin ya Rabbal alamin. Masa kekhalifahan Imam Mahdi dan Nabi Isa as di akhir zaman, yang bersumber dari beberapa hadits akan berlangsung selama 7 sampai 40 tahun, kemudian akan terjadi pada masa damai. Kemunculan khilafah ini tidak dimulai dengan perjanjian di atas meja bundar yang di rancang oleh Amerika dan Zionis Yahudi di PBB, akan tetapi didahului oleh terjadinya huru-hara, dimana kaum Muslimin berada di bawah komando Imam Mahdi akan menegakan syariat islam ke seluruh penjuru dunia. Kapan hal ini akan terjadi? Hanya Allah yang mengetahuinya dengan pasti. Maka sebagai manusia yang berakal dan beriman, sudah saatnya dan sepantasnya kita bersiap diri dan berbenah diri dengan mempersiapkan dan memperbaiki diri tentunya dengan menambah amal ibadah dan segala amal shaleh kita.

Kemenangan dan kebangkitan Islam bukan ditentukan oleh jumlah pasukan dan kecanggihan senjata, juga bukan karena banyaknya sarana dan lengkapnya fasilitas persenjataan, tetapi KEMENANGAN ISLAM HANYA AKAN DIRAIH OLEH KEKUATAN IMAN, KETAQWAAN DAN PERSAUDARAN SERTA KECINTAAN KEPADA KEHIDUPAN AKAN AKHERAT DAN SEMANGAT BERKORBAN DAN CINTA AKAN MATI SYAHID. Saudaraku … Kemenangan sudah ada di depan mata …. Bersatulah wahai umat Islam … mari kita satukan Aqidah, Fikrah, dan Manhaz dalam satu gerakan untuk menyambut kedatangan sang Imam., Muhammad bin Abdullah. "AL MAHDI"

UMUR UMAT ISLAM

Perhitungan umur umat Islam menurut beliau terdiri dari 3 materi yaitu:
1)    Perhitungan umur dunia
2)    Perhitungan dengan umat-umat yang terdahulu sejak Nabi Adam hingga diutusnya Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wasallam
3)    Perhitungan jarak waktu sejak ditutupnya pintu taubat (yaitu sejak matahari terbit di barat) hingga ketika Tiupan pertama sangkakala kiamat.
Di mana kemudian akan didapat rumus bahwa:
Umur umat Islam = [ 1. Umur dunia] -2.
Umur umat dahulu] –[ 3. jarak waktu]

1) PERHITUNGAN UMUR DUNIA

Dari Abu Hurairah ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “ Hari yang terbit matahari padanya yang paling baik adalah hari jum’at, pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu ia masukkan ke dalam surga, pada hari itu pula ia dikeluarkan darinya, dan tidak akan terjadi hari kiamat kecuali pada hari jum’at. [HR. Muslim, Tirmizi & Ahmad]
Dari hadits diatas diketahui bahwa perhitungan umur dunia dihitung sejak dikeluarkannya Nabi Adam alaihi salam ke bumi hingga saat kiamat adalah hari jum’at ke hari jum’at, yaitu berlalu selama 1 minggu akhir (7 hari akhirat)
Sedangkan dalam Al-Qur’an surah 32 As sajdah ayat 5 yang berbunyi:
“Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu’’.

2) PERHITUNGAN UMUR UMAT YANG TERDAHULU

Dari Ibnu Abbas, dari (cerita) Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam (kepadanya), kemudian ia berkata:” Umur Adam adalah 1000 tahun”. Kemudian ia berkata: Antara Adam dan Nuh adalah 1000 tahun, dan antara Nuh dengan Ibrahim adalah 1000 tahun, dan antara Ibrahim dengan Musaa adalah 700 tahun, dan antara Musa dengan Isa adalah 1500 tahun, sedangkan antara Isa dengan Nabi kita adalah 600 tahun. [HR. Hakim]
Jadi dapat dihitung bahwa masa (umur umat terdahulu) adalah 1000+1000+700+1500+600= 4800 tahun.
Nabi Adam adalah manusia pertama, sehingga umur dunia tidak dihitung dari tahun sebelum Adam, melainkan dihitung sejak beliau diturunkan ke bumi.

3) PERHITUNGAN WAKTU ANTARA TERBITNYA MATAHARI DARI ARAH BARAT HINGGA DITIUPNYA SANGKAKALA KIAMAT

Hadits-hadits yang menerangkan tentang perhitungan waktu ini adalah:
a)     Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda: Jarak waktu antara dua tiupan itu adalah empat puluh. Mereka bertanya: Wahai Abu Hurairah, apakah 40 hari? Ia menjawab: Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: 40 tahun? Ia (kembali) menjawab: Aku tidak dapat menyebutkan. Kemudian Allah menurunkan hujan, sehingga mayat-mayat tubuh (bangkit) seperti tumbuhnya tanaman sayuran. Tidak ada satu bagian tubuh manusia kecuali semua telah hancur selain satu tulang, yaitu tulang ekornya dan dari tulang itulah jasad manusia akan disusun kembali pada hari kiamat. (HR. Bukhori, Muslim, Nasai Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad dan Malik)
b)    Dari Abdullah bin Umar, ia berkata: “Manusia akan menetap setelah terbitnya matahari dari tempatnya terbenam selama 120 tahun.’’ (hadits shahih mauquf riwayat Ahmad, Thabrani, Ibnu Abu Syibah dan Abdul Razzaq, Al haitsami mengatakan para perawinya wara dan terpercaya)
c)     Rasulullha shallallah’alaihi wasallam bersabda: Allah mengumpulkan orang-orang yang awal dan orang-orang yang terakhir pada suatu hari yang dimaklumkan yaitu selama 40 (empat puluh) tahun dalam keadaan menengadah dke langit untuk menunggu keputan membelalakkan kedua mata mereka ke langit untuk menunggu keputusan pengadilan dan Allah akan turun dalam lindungan awan-awan. (Hadits hasan riwayat Adz Dzahabi dan dihasankan pula oleh Al Albani)
d)    Dalam suatu hadits shahih ( dari saad bin Abi Waqash) dikatakan bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam telah bersabda: Hari dimana manusia akan berdiri menghadap Tuhan semesta alam adalah selama setengah hari (Beliau menerangkan Al-Qur’an surah ke-83 Al Muthaffifin).
Sudah kita ketahui bahwa setengah hari akhirat adalah 500 tahun. Hal ini bersesuaian dengan hadits Bukhori dan Muslim yang mengatakan bahwa “Kaum fakir miskin akan memasuki surga sebelum orang-orang kaya selama setengah hari yaitu selama 500 tahun.
Perhitungan waktu menjelang kiamat adalah sebagai berikut:

Dihitung sejak terbit matahari dari arah Barat adalah karena setelah perkara itu terjadi maka tidak ada lagi dosa yang diampuni, segala pintu taubat ditutup, dan tidak diterima lagi syahadat. Artinya tidak ada lagi Islam.
dan diakhiri hingga manusia berdiri di padang Mahsyar menghadap Allah adalah karena saat itu manusia baru dibangkitkan dari kubur dan sebelum dihisab.
dari hadits-hadits di depan, maka kita ketahui jarak waktu:

Matahari dari arah barat~tiupan pertama= 120 tahun
Tiupan pertama ~ tiupan kedua= 40 tahun
Tiupan kedua ~ kebangkitan seluruh manusia= 40 tahun
Kebangkitan ~ penghisaban (penentuan syurga dan neraka)= 500 tahun
Sehingga, dapat disimpulkan bahwa jarak waktu dari terbitnya matahari dari arah Barat hingga berdiri di padang Mahsyar adalah 120+40+40+500= 700 tahun
Kesimpulan perhitungan Imam Suyuthi: Umur dunia= Umur umat terdahulu + Umur umat Islam + masa hari akhir
Telah kita ketahui bahwa:
Perhitungan umur dunia adalah 7000 tahun
Perhitungan umur umat-umat terdahulu adalah 4800 tahun
Perhitungan masa sejak ditolaknya syahadat hingga kiamat adalah 700 tahun, sehingga dapat dihitung,
Umur umat Islam= 7000-4800-700= 1500 tahun kemudian dikurangi masa kenabian dan kerasulan Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wasallam, sehingga didapat bahwa sisa umur umat Islam adalah: 1500-23= 1477 tahun
Dari mana angka 23?
Sejak diutusnya Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wasallam hingga beliau wafat adalah 23 tahun, dimana 13 tahun beliau SAW berada di Mekkah, kemudian diperintahkan Allah untuk hijrah ke Madinah, disini beliau berdakwah hingga beliau wafat selama 10 tahun. Dan penulisan kalender Hijriah dihitung pada saat beliau Hijrah.
Imam Suyuthi menambahkan dalam kitabnya yang berjudul Al Kassaf ketika menerangkan tentang keluarnya Imam Mahdi’alaihis salam berkata:’ Hadits-hadits hanya menunjukkan bahwa masa-masa (umur) umat ini (Islam) lebih dari 1000 tahun dan tambahannya sama sekali tidak lebih dari 500 tahun.
Jika umur Islam=1477 tahun, dan sekarang kita berada di tahun 2013 Masehi atau 1434 Hijriah. Maka sisa umur Islam adalah: 1477-1434= 43 tahun, “43 tahun adalah sisa umur umat Islam sejak masa ini.” Jadi tahun 2056 Masehi akan terjadi kegoncangan?

KUTU KAYU

2014-12-27T21:27:00.000-08:00

perbedaan antara wood-boring beetle (kumbang kayu / yg istilah mbak adalah kutu kayu) dengan rayap kayu kering (drywood termite):

1. Rayap kayu kering cenderung sudah terlebih dahulu 'mendiami' kayu olahan, yg disebabkan oleh proses pengolahan yang kurang baik. Biasanya menyerang multiplex atau sejenisnya. Rayap kayu kering hidup berkoloni dan akan terus berada didalam. Kumbang kayu dapat berpindah2 dan mampu merusak bagian kayu yg sudah di-finishing, bertelur, lalu merengsek ke dalam kayu hingga menjadi dewasa.

2. Rayap Kayu Kering akan meninggalkan butir2 kayu yg sedikit kasar (pellet) sedangkan Kumbang Kayu akan lebih terlihat seperti bubuk yg sangat halus.

Pencegahan dan Penanggulangannya:
1. Pencegahan selalu lebih baik. Berikan treatment kayu (termitisida) sebelum mengalami proses finishing. Proses finishing pun harus dilakukan secara teliti dan merata.

2. Jika sudah terserang, bisa dilakukan pelaburan (dengan kuas) ataupun spraying dgn termitisida (jenis synthetic-pyretroid banyak bs didptkan di toko bangunan). Jika perlu, lakukan penyuntikan (injection) melalui lubang2 bekas serangan. Ada kemungkinan pengerjaan yang Anda lakukan tidak merata dan masih menyisakan serangga hidup.

3. Fumigasi yaitu dengan eksposure gas fumigan kedalam ruangan kedap udara. Misalnya: piano mbak terserang kumbang, akan di tutupi dengan plastik khusus dan dimasukkan gas yang mampu penetrasi kedalam kayu lewat pori dan lubang pada permukaan kayu.

4. Jauhkan dan buang material2 kayu atau triplex bekas untuk mengecilkan resiko infestasi pada struktur bangunan maupun interior dan furnitur.

5. Jika tingkat kerusakan sudah parah, disarankan untuk mengganti atau merenovasi struktur kayu dengan kayu yang sudah diberikan treatment terlebih dahulu. Oleh karena itu, Terminix sangat menyarankan tindakan pencegahan, karena biaya renovasi pasti akan jauh lebih besar dibandingkan menyewa jasa pengendalian hama profesional.

pakah masih meragukannya? atau kita percaya tentang isu-isu yang berasal dari Al Quran dan hadits?

2014-12-27T21:26:00.000-08:00

Berkenaan dengan isu tentang terjadinya kiamat menurut kalender suku maya jatuh pada 21 Desember 2012 dan pengamatan NAZA yang memberikan keterangan bahwa planet Bumi dan Matahari sejajar dan terjadi penggelapan sekitar 3-4 hari 23-25 maka dengan ini saya memberikan dalil-dalil dari Al Quran dan Hadits Nabi Saw tentang kiamat menurus Islam. Coba kita renungkan :

Mereka menanyakan kepadamu tentang hari akhir : “Kapankah terjadinya ?”. Katakanlah:”Sesungguhnya pengetahuan tentang itu ada pada sisi Tuhanku; tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. Kiamat itu amat berat bagi yang di langit dan di bumi. Kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba”. Mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. Katakanlah:”Sesungguhnya pengetahuan tentang hari kiamat itu adalah di sisi Tuhan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (QS AL-A’raaf :187)

“Telah dekat terjadinya Hari Kiamat. Tidak ada yang akan menyatakan terjadinya hari itu selain Allah” (Q.S an-Najm : 57-58)

Al- Qori’ah

1- Hari Kiamat, 2- apakah hari Kiamat itu? 3- Tahukah kamu apakah hari Kiamat itu? 4- Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang bertebaran, 5- dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan. (Al Qori’ah 1-5)

Al- Zalzalah

1- Apabila bumi diguncangkan dengan guncangannya (yang dahsyat), 2- dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung) nya, 3- dan manusia bertanya: “Mengapa bumi (jadi begini)?”, 4- pada hari itu bumi menceritakan beritanya, 5- karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. (Al Zalzalah 1-5)

Al – Infitar

1- Apabila langit terbelah, 2- dan apabila bintang-bintang jatuh berserakan, 3- dan apabila lautan dijadikan meluap, ( Al Infitar 1-3)

At – Takwir

1- Apabila matahari digulung, 2- dan apabila bintang-bintang berjatuhan, 3- dan apabila gunung-gunung dihancurkan, 4- dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak diperdulikan), 5- dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan, 6- dan apabila lautan dipanaskan, (At Takwir 1-6)

Berikut Hadits yang berkaitan dengan kiamat :

Hadith Rasulullah SAW tentang kiamat

Daripada Abu Hurairah ra, bahawa RasuluLLah SAW telah bersabda (yang bererti) “Sebaik-baik hari yang terbit matahari padanya adalah hari Jumat. Pada hari itulah Adam dicipta, pada waktu itu juga ia dimasukkan dalam syurga dan waktu itu juga dia dikeluarkan daripadanya. Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali pada hari Jumat.”

(Hadith Riwayat Muslim, Abu Daud, Nasa’i serta Tirmidzi yang mengesahkannya).

Nabi Muhammad SAW bertanya pada para sahabat: “Apa yang sedang kalian perbincangkan? Para sahabat menjawab : Kami sedang membicarakan hari kiamat. Kemudian Nabi bersabda : Kiamat tidak akan terjadi sebelum kelihatan 10 macam tanda :
(1) Ad-Dukhon, asap atau kabut
(2) Dajjal
(3) Dabbaah
(4) Matahari terbit dari barat
(5) Turunnya Isa al masih
(6) Ya’juj Ma’juj
(7) Gerhana di timur
(8) Gerhana di barat
(9) Gerhana di wilayah arab
(10) Api menyala di Yaman menghalau umat manusia ke mahsyar.”

(Hadith Riwayat Muslim)

Dari Khuzaifah r.a., dari Nabi s.a.w. sabdanya:
Tidak akan berlaku hari kiamat sehingga dunia dikuasai oleh Luka’ bin Luka‘ (orang yang tidak tahu asal-keturunannya, yang buruk akhlaknya dan yang bodoh bebal)

(Hadith Riwayat Tirmizi dan Imam Ahmad)

Sabda Rasulullah s.a.w; “Tidak terjadi kiamat itu sehingga orang bersetubuh (berzina) seperti bersetubuh keldai di tengah jalan.”
(Hadith Riwayat Ibnu Hibban)

“Saat akhir tidak akan tiba hingga mereka (orang orang jahat) berbuat zina di jalan-jalan (tempat lalu lintas umum).”
(Hadith Riwayat Ibnu Hibban dan Bazzar).

Dari Ibnu Mas’ud r.a. dari Nabi SAW sabdanya:
Tidak akan berlaku hari kiamat melainkan semasa tidak ada di dunia selain daripada orang-orang jahat (yang tidak mengenal baik dan buruk)
(Hadith Riwayat Muslim dan Imam Ahmad)

“Kiamat tidak akan berlaku selagi masih ada orang yang menyebut perkataan “Allah, Allah.”
(Hadith Riwayat Muslim)

Dari uraian di atas kita sebagai muslim apakah masih meragukannya? atau kita percaya tentang isu-isu yang berasal dari Al Quran dan hadits?

Hukum Menyemir Rambut

2014-02-03T02:26:00.000-08:00

Alhamdulillah wa shalaatu wa salaamu ‘ala Rosulillah wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallam. Setelah kita mengetahui hukum mencabut uban, berikut ini adalah pembahasan mengenai menyemir uban dan menyemir rambut secara umum. Semoga Allah memudahkan kami untuk menjelaskan hal ini dan semoga para pembaca dimudahkan untuk memahaminya.
Ubahlah Uban Untuk Menyelisihi Ahli Kitab
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat memerintahkan kita untuk menyelisihi ahli kitab di antaranya adalah dalam masalah uban.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

“Sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nashrani tidak menyemir uban mereka, maka selisilah mereka.” (Muttafaqun ‘alaihi, HR. Bukhari dan Muslim)
Manakah yang lebih utama antara membiarkan uban ataukah mewarnainya?
Al Qodhi ‘Iyadh mengatakan, “Para ulama salaf yakni sahabat dan tabi’in berselisih pendapat mengenai masalah uban. Sebagian mereka mengatakan bahwa lebih utama membiarkan uban (daripada mewarnainya) karena terdapat hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai larangan mengubah uban [Namun hadits yang menyebutkan larangan ini adalah hadits yang mungkar atau dho’if, sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Al Albani dalam Tamamul Minnah].
… Sebagian mereka berpendapat pula bahwa lebih utama merubah uban (daripada membiarkannya). Sehingga di antara mereka mengubah uban karena terdapat hadits mengenai hal ini. ” (Nailul Author, 1/144, Asy Syamilah). Jadi dapat kita katakan bahwa mewarnai uban lebih utama daripada tidak mewarnainya berdasarkan pendapat sebagian ulama. Adapun pendapat yang mengatakan lebih utama membiarkan uban daripada mewarnainya, maka ini adalah pendapat yang lemah karena dibangun di atas hadits yang lemah.
Ubahlah Uban dengan Pacar dan Inai
Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

“Sesungguhnya bahan yang terbaik yang kalian gunakan untuk menyemir uban adalah hinna’ (pacar) dan katm (inai).” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan An Nasa’i. Syaikh Al Albani dalam As Silsilah Ash Shahihah mengatakan bahwa hadits ini shahih)
Hal ini menunjukkan bahwa menyemir uban dengan hinna’ (pacar) dan katm (inai) adalah yang paling baik. Namun boleh juga menyemir uban dengan selain keduanya yaitu dengan al wars (biji yang dapat menghasilkan warna merah kekuning-kuningan) dan za’faron. Sebagaimana sebagian sahabat ada yang menyemir uban mereka dengan kedua pewarna yang terakhir ini.
Abu Malik Asy-ja’iy dari ayahnya, beliau berkata,

كَانَ خِضَابُنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ

“Dulu kami menyemir uban kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan wars dan za’faron”. (HR. Ahmad dan Al Bazzar. Periwayatnya adalah periwayat kitab shahih selain Bakr bin ‘Isa, namun dia adalah tsiqoh –terpercaya-. Lihat Majma’ Az Zawa’id)
Al Hakam bin ‘Amr mengatakan,

دَخَلْتُ أَنَا وَأَخِي رَافِعٌ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ ، وَأَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ ، وَأَخِي مَخْضُوبٌ بِالصُّفْرَةِ ، فَقَال عُمَرُ : هَذَا خِضَابُ الإِْسْلاَمِ . وَقَال لأَِخِي رَافِعٍ : هَذَا خِضَابُ الإِْيمَانِ

“Aku dan saudaraku Rofi’ pernah menemui Amirul Mu’minin ‘Umar (bin Khaththab). Aku sendiri menyemir ubanku dengan hinaa’ (pacar). Saudaraku menyemirnya dengan shufroh (yang menghasilkan warna kuning). ‘Umar lalu berkata: Inilah semiran Islam. ‘Umar pun berkata pada saudaraku Rofi’: Ini adalah semiran iman.” (HR. Ahmad. Di dalamnya ada ‘Abdurrahman bin Habib. Ibnu Ma’in mentsiqohkannya. Ahmad mendho’ifkannya. Namun periwayat lainnya adalah periwayat yang tsiqoh. Lihat Majma’ Az Zawa’id)
Diharamkan Menyemir Uban dengan Warna Hitam
Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, ”Pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah (ayah Abu Bakar) datang dalam keadaan kepala dan jenggotnya telah memutih (seperti kapas, artinya beliau telah beruban). Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ

“Ubahlah uban ini dengan sesuatu, tetapi hindarilah warna hitam.” (HR. Muslim). Ulama besar Syafi’iyah, An Nawawi membawakan hadits ini dalam Bab “Dianjurkannya menyemir uban dengan shofroh (warna kuning), hamroh (warna merah) dan diharamkan menggunakan warna hitam”.
Ketika menjelaskan hadits di atas An Nawawi rahimahullah mengatakan, “Menurut madzhab kami (Syafi’iyah), menyemir uban berlaku bagi laki-laki maupun perempuan yaitu dengan shofroh (warna kuning) atau hamroh (warna merah) dan diharamkan menyemir uban dengan warna hitam menurut pendapat yang terkuat. Ada pula yang mengatakan bahwa hukumnya hanyalah makruh (makruh tanzih). Namun pendapat yang menyatakan haram lebih tepat berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: “hindarilah warna hitam”. Inilah pendapat dalam madzhab kami.”
Adapun ancaman bagi orang yang merubahnya dengan warna hitam disebutkan dalam hadits berikut.
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ

“Pada akhir zaman nanti akan muncul suatu kaum yang bersemir dengan warna hitam seperti tembolok merpati. Mereka itu tidak akan mencium bau surga.” (HR. Abu Daud, An Nasa’i, Ibnu Hibban dalam shahihnya, dan Al Hakim. Al Hakim mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih. Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib mengatakan bahwa hadits ini shahih). Karena dikatakan tidak akan mencium bau surga, maka perbuatan ini termasuk dosa besar. (Lihat Al Liqo’ Al Bab Al Maftuh, 60/23, 234/27)
Sebenarnya jika menggunakan katm (inai) akan menghasilkan warna hitam, jadi sebaiknya katm tidak dipakai sendirian namun dicampur dengan hinaa’ (pacar), sehingga warna yang dihasilkan adalah hitam kekuning-kuningan. Lalu setelah itu digunakan untuk menyemir rambut. (Lihat Al Liqo’ Al Bab Al Maftuh, 234/27)
Bolehkah menggunakan jenis pewarna lainnya –selain inai dan pacar, inai saja, za’faron dan wars- untuk mengubah uban semacam dengan pewarna sintetik? Jawabannya: boleh karena yang penting adalah tujuannya tercapai yaitu merubah warna uban selain dengan warna hitam. Sebagaimana keumuman hadits:

غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ

“Ubahlah uban ini dengan sesuatu, tapi hindarilah warna hitam.” (HR. Muslim). Di sini menggunakan kata syaa-i’, bentuk nakiroh, yang menunjukkan mutlak (baca: umum). Namun kalau pewarna tersebut tidak menyerap ke rambut, malah membentuk lapisan tersendiri di kulit rambut, maka pewarna semacam ini harus dihindari karena dapat menyebabkan air tidak masuk ke kulit rambut ketika berwudhu sehingga dapat menyebabkan wudhu tidak sah. Wallahu a’lam.
Bagaimana Jika Menyemir Uban Dengan Warna Hitam Untuk Membuat Penampilan Lebih Menarik?
Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsamin pernah ditanyakan mengenai menyemir jenggot atau rambut kepala dengan warna hitam, apakah dibolehkan?
Syaikh rahimahullah menjawab:
Menyemir jenggot atau rambut kepala dengan warna hitam, maka aku katakan semuanya adalah haram. Alasannya, karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ubahlah uban ini dengan sesuatu, tapi hindarilah warna hitam”. Juga dalam masalah ini terdapat dalil dalam kitab sunan yang menunjukkan ancaman bagi orang yang menyemir ubannya dengan warna hitam.
Kemudian yang bertanya kembali berkata: Apakah tidak boleh juga kalau maksudnya adalah untuk mempercantik diri?
Syaikh rahimahullah menjawab:
Umumnya yang mewarnai ubannya dengan warna hitam, tujuannya adalah untuk mempercantik diri, agar terlihat lebih muda. Kalau tidak demikian, lalu apa tujuannya?! Perbuatan semacam ini hanya akan membuang-buang waktu dan harta. (Liqo’ Al Bab Al Maftuh, 1/5, Mawqi’ Asy Syabkah Al Islamiyah)
Bagaimana Jika yang Masih Muda Muncul Uban, Bolehkah Diubah (Disemir)?
Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin ditanyakan: “Seorang pemuda sudah nampak padanya uban. Dia ingin merubah uban tersebut dengan warna hitam. Bagaimana hukum mengenai hal ini?”
Syaikh rahimahullah menjawab: Ini termasuk mengelabui (tadlis). Seseorang yang ingin menikah, lalu di kepalanya terdapat uban sedangkan dia masih muda, maka melakukan semacam ini termasuk mengelabui (tadlis). Akan tetapi kami katakan bahwa yang lebih utama jika dia ingin mengubah ubannya tadi, maka gunakanlah warna selain hitam. Dia boleh mencampur hina’ (pacar) dan katm (inai), lalu dia gunakan untuk menyemir ubannya. Pada saat ini, tidak nampak lagi uban. Bahkan perbuatan ini adalah termasuk ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaitu merubah uban dengan warna selain hitam. Adapun merubah uban tadi dengan warna hitam, maka yang benar hal ini termasuk perbuatan yang diharamkan. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kita menjauhi warna hitam ketika akan menyemir rambut, bahkan terdapat ancaman yang sangat keras mengenai hal ini dalam sabda beliau. (Liqo’ Al Bab Al Maftuh, 188/23)
Bagaimana Hukum Menyemir (Memirang) Rambut yang Semula Berwarna Hitam Menjadi Warna Lain?
Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin pernah ditanyakan, “Apakah boleh merubah rambut wanita yang semula berwarna hitam disemir menjadi warna selain hitam misalnya warna merah?”
Syaikh rahimahullah menjawab:
Jawaban dari pertanyaan mengenai menyemir rambut wanita yang berwarna hitam menjadi warna selainnya, ini dibangun di atas kaedah penting. Kaedah tersebut yaitu hukum asal segala adalah halal dan mubah. Inilah kaedah asal yang mesti diperhatikan. Misalnya seseorang mengenakan pakaian yang dia suka atau dia berhias sesuai dengan kemauannya, maka syari’at tidak melarang hal ini. Menyemir misalnya, hal ini terlarang secara syar’i karena terdapat hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Ubahlah uban, namun jauhilah warna hitam”. Jika seseorang merubah uban tersebut dengan warna selain hitam, maka inilah yang diperintahkan sebagaimana merubah uban dengan hinaa’ (pacar) dan katm (inai). Bahkan perkara ini dapat termasuk dalam perkara yang didiamkan (tidak dilarang dan tidak diperintahkan dalam syari’at, artinya boleh -pen).
Oleh karena itu, kami dapat merinci warna menjadi 3 macam:
Pertama adalah warna yang diperintahkan untuk digunakan seperti hinaa’ untuk merubah uban.
Kedua adalah warna yang dilarang untuk digunakan seperti warna hitam untuk merubah uban.
Ketiga adalah warna yang didiamkan (tidak dikomentari apa-apa). Dan setiap perkara yang syari’at ini diamkan, maka hukum asalnya adalah halal .
Berdasarkan hal ini, kami katakan bahwa hukum mewarnai rambut untuk wanita (dengan warna selain hitam) adalah halal. Kecuali jika terdapat unsur merubah warna rambut tersebut untuk menyerupai orang-orang kafir, maka di sini hukumnya menjadi tidak diperbolehkan. Karena hal ini termasuk dalam masalah tasyabbuh (menyerupai) orang kafir, sedangkan hukum tasyabuh dengan orang kafir adalah haram. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka” (HR. Ahmad dan Abu Dawud. Syaikhul Islam dalam Iqtidho’ [1/269] mengatakan bahwa sanad hadits ini jayid/bagus)
Yang namanya tasyabbuh (menyerupai orang kafir) termasuk bentuk loyal (wala’) pada mereka. Sedangkan kita diharamkan memberi loyalitas (wala’) pada orang kafir. Jika kaum muslimin tasyabbuh dengan orang kafir, maka boleh jadi mereka (orang kafir) akan mengatakan, “Orang muslim sudah pada nurut kami.” Sehingga dengan ini, orang-orang kafir tersebut menjadi senang dan bangga dengan kekafiran yang mereka miliki. Dan perlu diketahui pula bahwa orang yang sering meniru tingkah laku atau gaya orang kafir, mereka akan selalu menganggap dirinya lebih rendah daripada orang kafir. Oleh karena itu, mereka akan selalu mengikuti jejak orang kafir tersebut.
Juga dapat kita katakan bahwa tasyabbuh seorang muslim dengan orang kafir saat ini adalah bagian dari loyal kepada mereka dan bentuk kehinaaan di hadapan mereka.
Juga dapat kita katakan bahwa tasyabbuh dengan orang orang kafir termasuk bentuk kekufuran karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka”. Oleh karena itu, jika seorang wanita menyemir rambut dengan warna yang menjadi ciri khas orang kafir, maka menwarnai (menyemir) rambut di sini menjadi haram karena adanya tasyabbuh.” (Al Liqo’ Al Bab Al Maftuh, 15/20)
Namun ada penjelasan lain dari Syaikh Sholeh bin Fauzan bin ‘Abdillah Al Fauzan. Beliau hafizhohullah mengatakan,
“Adapun mengenai seorang wanita mewarnai rambut kepalanya yang masih berwarna hitam menjadi warna lainnya, maka menurutku hal ini tidak diperbolehkan. Karena tidak ada alasan bagi wanita tersebut untuk mengubahnya. Karena warna hitam pada rambut sudah menunjukkan keindahan dan bukanlah suatu yang jelek (aib). Mewarnai rambut semacam ini juga termasuk tasyabbuh (menyerupai orang kafir).” (Tanbihaat ‘ala Ahkamin Takhtashshu bil Mu’minaat, hal. 14, Darul ‘Aqidah)
Jika kita melihat dari dua penjelasan ulama di atas, maka dapat kita tarik kesimpulan bahwa hukum menyemir rambut, jika ada hajat semacam sudah beruban, maka pada saat ini dibolehkan bahkan diperintahkan. Namun apabila rambut masih dalam keadaan hitam, lalu ingin disemir (dipirang) menjadi warna selain hitam, maka hal ini seharusnya dijauhi. Kenapa kita katakan dijauhi?
Jawabannya adalah karena mewarnai rambut yang semula hitam menjadi warna lain biasanya dilakukan dalam rangka tasyabbuh (meniru-niru) orang kafir atau pun meniru orang yang gemar berbuat maksiat (baca: orang fasik) semacam meniru para artis. Inilah yang biasa terjadi. Apalagi kita melihat bahwa orang yang bagus agamanya tidak pernah melakukan semacam ini (yakni memirang rambutnya). Jadi perbuatan semacam ini termasuk larangan karena rambut hitam sudahlah bagus dan tidak menunjukkan suatu yang jelek. Jadi tidak perlu diubah. Juga melakukan semacam ini termasuk dalam pemborosan harta. Wallahu a’lam bish showab.
Demikian pembahasan yang kami sajikan mengenai uban dan menyemir rambut. Semoga pembahasan kali ini bisa menjadi ilmu yang bermanfaat bagi kita semua.
Semoga Allah selalu memberikan kita ketakwaan dan memberi kita taufik untuk menjauhkan diri dari yang haram.

Uban adalah munculnya rambut putih yang bisa terjadi pada setiap orang baik pria maupun wanita. Munculnya uban ini merupakan salah satu tanda-tanda penuaan dan terjadi secara alami. Meskipun proses munculnya uban secara alami, tetapi apabila uban muncul sebelum waktunya tentu membuat penampilan seseorang terganggu. Sekarang ini banyak orang dengan usia yang relative muda tetapi rambutnya sudah banyak yang memutih. Penyebab munculnya rambut putih ini banyak disebabkan oleh beberapa factor seperti genetika, gangguan metabolisme, kekurangan gizi, stres, penggunaan sampo atau pewarna rambut dengan produk kimia tinggi dan sebagainya.

Jika rambutnya beruban maka disyariatkan untuk mewarnainya guna menyelisihi ahli kitab. Dalam hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu dari Nabi shallallahu alaihi wasallam beliau bersabda:

إِنَّ الْيَهُوْدَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبِغُوْنَ, فَخَالِفُوْهُمْ

Artinya: “Sesungguhnya Yahudi dan Nashara tidak mewarnai (uban-uban mereka), maka selisihilah mereka”. (HR. Al-Bukhari no. 3275, 5559 dan Muslim no. 2103)

Kita sering memilih cara yang lebih cepat untuk menghilangkan rambut putih yaitu dengan cara menyemirnya. Menurut hasil survey oleh Research International pada tahun 2008, Sekitar 45 persen pemakai semir rambut menggunakannya untuk menutupi uban dan 40 persen lainnya untuk mendapatkan rambut lebih berkilau. Sedang yang tidak menggunakan pewarna rambut, mereka khawatir rambutnya akan rusak atau kurang cocok dengan warnanya.

Survey yang sama juga mengungkapkan hasil mengejutkan bahwa sekarang ini banyak yang mengalami rambut beruban pada usia 25 – 50 tahun. Hal ini menimbulkan kekhawatiran terhadap mereka karena bisa mengganggu penampilan.

Adapun jika rambut tidak beruban lalu diwarnai, maka wallahu a’lam hal itu tidak disyariatkan. Karena hadits-hadits yang menerangkan pewarnaan rambut, semuanya mengkhususkannya pada rambut yang telah beruban. Ini diisyaratkan dalam hadits Anas bin Malik radhiallahu anhu ketika dia ditanya mengenai apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam rambutnya dicelup? Dia menjawab:

لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي رَأْسِهِ فَعَلْتُ وَقَالَ: لَمْ يَخْتَضِبْ. وَقَدْ اخْتَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ وَاخْتَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ بَحْتًا

Artinya: “Seandainya saya mau menghitung jumlah rambut putih yang berada di antara jumlah rambut hitam beliau, tentu saya bisa menghitungnya. Dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak mencelupnya. Adapun Abu Bakr dan Umar, maka sungguh keduanya mencelup rambut mereka dengan Inai dan sejenisnya.”(HR. Muslim no. 4320)

Bagaimana hukumnya menggunakan cat rambut menurut islam?

Hukum cat rambut menurut beberapa ulama boleh, tetapi ada juga ulama yang menghukuminya makruh bahkan sampai mengharamkannya. Mahmud Syalthut berpendapat: Islam tidak mengharuskan juga tidak melarang orang Islam menyemir rambutnya, juga tidak menentukan warna semir rambut. Islam memberi kebebasan kepada umatnya sesuai situasi dan kondisi.

Rasulullah melarang kaum muslimin untuk mengikuti jejak orang-orang yahudi dan nasrani. Oleh karena itu Rasulullah memerintahkan untuk menyemir atau mewarnai rambut untuk membedakan kaum muslim dengan yahudi dan nasrani. Seperti yang dikutip dari hadits riwayat Bukhari “Sesungguhnya orang-orang Yahudi tidak mau menyemir rambut, karena itu berbedalah kamu dengan mereka.”

Apa yang diperintahkan ini memiliki pengertian sunnat, bukan wajib. Karena itu sebagian sahabat seperti Abu Bakar dan Umar melaksanakannya, sedangkan Ali, Ubai bin Ka’ab dan Anas tidak menjalankannya.

Semir warna apa saja yang diperbolehkan? Apakah warna hitam saja, atau warna lain? Atau bahkan harus menjauhi warna hitam??

Namun yang jelas, orang yang sudah memasuki usia tua, yang tanda-tanda penuaannya sudah jelas seperti kulit keriput dan meratanya uban baik itu di kepala maupun di jenggot tidak layak untuk menyemirnya dengan warna hitam. Seperti saat Abu Bakar membawa ayahnya dihadapan Nabi pada hari penaklukan mekah, dimana Nabi melihat rambutnya sudah memutih semua bagaikan pohon tsaghamah yang serba putih buahnya maupun bunganya. Karena itu Nabi bersabda: “Ubahlah ini (uban) tetapi jauhilah warna hitam.” (Riwayat Muslim)
Tetapi orang yang tidak seumuran dengan Ayah Abu Bakar, yang tidak terlalu tua atau bahkan masih sangat muda sekali diperbolehkan untuk menyemir rambutnya itu dengan warna hitam. “Kami menyemir rambut dengan warna hitam apabila wajah masih nampak muda, tetapi kalau wajah sudah mengerut dan gigi pun telah goyah, kami tinggalkan warna hitam tersebut.” Demikian kata az-Zuhri.

Ada juga golongan ulama salaf yang membolehkan menyemir dengan warna hitam seperti : Saad bin Abu Waqqash, Uqbah bin Amir, Hasan, Husen, Jarir dan lain-lain. Dan ada juga yang melarangnya kecuali dalam keadaan perang supaya musuh takut Karena melihat tentara islam yang semuanya masih Nampak muda.

Berikut pendapat beberapa para ulama :

· Ulama Hanabilah, Malikiyah dan Hanafiyah

Ulama ini mengatakan kalau hukum cat rambut warna hitam hukumnya makruh kecuali bagi orang yang akan berperang. Karena ada ijma’ yang membolehkannya.

Dibolehkannya menyemir dengan warna hitam, dengan tujuan untuk menakuti musuh karena musih mengira tentara islam masih muda-muda lantaran rambutnya berwarna hitam semua. Padahal ada juga yang sudah tua dan mulai ubanan rambutnya.

· Abu Yusuf dari Ulama Hanafiyah

Abu Yusuf membolehkan mengecat rambut dengan warna hitam berdasarkan sabda Rasululllah SAW : “Sesungguhnya sebaik-baiknya warna untuk mengecat rambut adalah warna hitam ini, karena akan lebih menarik untuk istri-istri kalian dan lebih berwibawa di hadapan musuh-musuh kalian “

Ternyata selain untuk mengecoh musuh, mengecat uban dengan warna hitam juga diperlukan untuk urusan kebahagiaan suami istri. Karena seseorang sangat dianjurka untuk tampil paling baik di depan pasangannya.

· Ulama Madzhab As-syafi’i

Para ulama di Madzab Syafi’I umumnya berpendapat kalau mengecat rambut dengan warna hitam itu haram, kecuali bagi orang yang akan berperang. Hal ini tentu berbeda dengan pendapat nomor satu yang hanya menghukumi makruh. Ulama Syafi’I mengeluarkan fatwa haram ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “Akan ada pada akhir zaman orang-orang yang akan mengecat rambut mereka dengan warna hitam, mereka tidak akan mencium bau surga.”

Semua pendapat diatas hanya dalam konteks untuk orang yang memang sudah tua dan berkeinginan untuk mewarnai atau mengecat rambutnya dengan warna hitam. Sedangkan untuk orang yang usianya belum tua tapi rambutnya sudah memutih diperbolehkan untuk menjaga penampilannya biar terlihat bagus, begitu juga warna selain hitam tidak ada larangannya, karena mungkin waktu itu masih belum ditemukannya warna cat rambut yang bermacam-macam seperti kuning, emas, biru dan lain-lain.

C.

PASPORT

2013-08-14T02:52:00.000-07:00

1. CARA MEMBUAT PASPORT SECARA ONLINE
http://www.exnim.com/2013/05/

Cara membuat Paspor online – Paspor adalah dokumen perjalanan yang digunakan oleh seseorang untuk berkunjung ke negara lain. Paspor wajib dimiliki oleh siapa saja yang ingin bepergian ke luar negeri.

Membuat paspor kini lebih mudah dengan adanya teknologi internet yang terus menunjukkan perkembangan dari waktu ke waktu. Sekarang Anda bisa membuat Paspor tanpa harus datang langsung ke kantor imigrasi.

Jika Anda berencana untuk membuat Paspor melalui internet, ada beberapa persyaratan yang harus Anda persiapkan terlebih dahulu, yaitu :

- KTP WNI
- Kartu Keluarga
- Akte Kelahiran/Surat Nikah/Ijazah

Semua dokumen diatas harus di scan, dan dijadikan hitam putih kemudian disimpan kedalam format gambar berekstensi JPEG.

Setelah Anda menyiapkan ketiga dokumen diatas, berikut langkah-langkah selanjutnya :

Bukalah website Ditjen Imigrasi RI > www.imigrasi.go.id

Klik Layanan Publik > Layanan Online > Layanan Paspor Online.

Selanjutnya akan muncul jendela halaman baru yang berisi beberapa menu. Untuk membuat paspor baru, silakan Anda klik menu/tulisan Pra Permohonan Personal.

Pada tampilan jendala halaman selanjutnya, Anda diwajibkan untuk memasukkan data-data pada kotak isian yang sudah disediakan. Data dibawah ini hanya sebuah contoh, bukan data sebenarnya. Gantilah dengan data Anda sesuai dengan yang ada di KTP Anda. Jika sudah silakan klik Lanjut.

Pada jendela halaman berikutnya masih berkutat dengan pengisian data. Masukkan alamat, nama orangtua, nama istri/suami beserta tempat&tanggal lahirnya. Jika pengisian data sudah benar, silakan klik Lanjut.

Selanjutnya adalah prose untuk meng-upload data. Data-data yang sudah Anda persiapkan tadi akan di upload. Ikutilah opsi yang diberikan, mulai KTP, KK, hingga Akte Kelahiran/Surat Nikah/Ijazah.

Silakan tekan tombol ‘Browse‘ untuk memilih File yang ingin di-upload. Setelah itu, silakan tekan tombol ‘Upload‘ untuk melakukan proses upload File dokumen tersebut ke Website tersebut. Jika sudah, klik Lanjut.

Langkah selanjutnya yakni memilih tempat dimana Anda akan melakukan proses pengurusan. Pilihlah yang dekat dengan tempat tinggal Anda, atau contoh disini adalah Kanim Kelas I Khusus Surabaya. Selanjutnya, klik Tanggal kedatangan di Kanim, dan pilih tanggal yang Anda kehendaki lalu klik Lanjut.

Tahapan selanjutnya adalah proses verifikasi. Masukkan kode verifikasi yang tampil pada kotak yang telah tersedia kemudian klik tombol OK.

Selanjutnya, aplikasi akan menampilkan sebuah pesan seperti terlihat pada gambar di bawah ini.

Apabila Anda klik link Bukti Permohonan, maka data yang tampil adalah seperti gambar berikut.

Proses pendaftaran Paspor via online sudah selesai. Selanjutnya Anda tinggal menunggu hari&tanggal yang telah Anda pilih untuk ke Kanim.

Yang harus Anda lakukan pada saat Anda di Kanim :

Membeli Formulir

Anda tidak perlu untuk mengantri guna mendapatkan nomor antrian. Nomer tersebut hanya diperuntukkan bagi mereka yang melakukan pendaftaran offline.

Segeralah membeli map hijau, form isian, dan materei 6000. Form isian tersebut berisi pertanyaan seputar nama, alamat, tempat&tanggal lahir, negara yang mau dituju, dan tujuan Anda kesana. Misalkan Anda ingin ke Singapore dengan tujuan untuk traveling/liburan.

Fotocopy Dokumen

Untuk kelengkapan dokumen, pihak imigrasi mewajibkan dokumen di fotocopy menggunakan ukuran kerta A4. Seperti untuk KTP, harus dalam satu lembar kertas A4, tidak boleh dipotong berukuran kecil. Dokumen yang harus di fotocopy adalah KTP, KK, Akte Kelahiran/Surat Nikah/Ijazah.

Penyerahan Dokumen

Untuk di Kanim Kelas I Khusus Surabaya, para pendaftar online bisa langsung menuju loket 2. Jadi tidak perlu antri untuk mengambil nomor antrian di loket 5.

Pada saat penyerahan, hanya dokumen fotocopy yang perlu disertakan. Dokumen asli silakan Anda bawa, nantinya Anda akan dipanggil dan silakan tunjukkan dokumen aslinya.

Nomor Antrian Loket 5

"Bukannya untuk pendaftar online tidak perlu lagi ngantri?" Setelah semua dokumen dibereskan, petugas akan menyuruh Anda untuk menunggu panggilan di loket 5. Nomor antrian disini adalah nomor antrian untuk pembayaran, foto serta wawancara. Disini Anda harus sedikit bersabar, karena prosesnya agak lama.

Bayar, Foto, dan Wawancara

Setelah mendapatkan nomor antrian dari loket 5, selanjutnya Anda masih harus menunggu panggilan lagi dari loket 4 (pembayaran). Disini waktu menunggunya tidak selama di loket 5. Untuk Paspor baru dengan 48 halaman, harganya adalah Rp. 255.000,-.

Setelah dipanggil, selanjutnya melakukan pembayaran, menunggu panggilan lagi untuk penyerahan kwitansi, lalu antri kembali untuk foto dan wawancara.

Foto dan wawancara membutuhkan waktu kurang dari 15 menit. Setelah itu Anda akan diberitahu untuk pengambilan Paspor membutuhkan waktu 3-4 hari. Selanjutnya Anda bisa pulang dulu dan menunggu 3-4 hari kedepan untuk mengambil Paspor Anda.

Prosesnya hanya membutuhkan waktu 1 hari, atau lebih tepatnya selama 5 jam, yaitu dari pukul 06.40 WIB - 13.10 WIB.

*) Untuk pengambilan, Anda harus membawa kwitansi yang sebelumnya sudah Anda dapatkan.

Credit to : agungprasetyo.net

2.PERSYARATAN PERMOHONAN PASPOR RI

A. U M U M

Paspor Republik Indonesia adalah Dokumen Negara yang dikeluarkan oleh Pemerintah RI untuk melakukan perjalanan antarnegara yang memuat identitas Pemegangnya dan berlaku selama jangka waktu tertentu.

B. PASPOR BARU

1. Mengisi formulir permohonan Paspor RI secara lengkap dengan huruf cetak dan tinta hitam (Formulir tersedia di Customer care).

2. Melampirkan asli dan 1 (satu) lembar fotocopy :

a. Bukti domisili :

1).Bagi Warga Negara Indonesia yang bertempat tinggal di wilayah Indonesia berupa Kartu Tanda Penduduk (KTP) dan Kartu Keluarga (KK) dengan alamat yang sama dan masih berlaku.

2).Bagi Warga Negara Indonesia yang bertempat tinggal di Luar Negeri tanda Tanda Bukti Penduduk Negara setempat, atau Bukti/ Petunjuk/Keterangan lain yang menunjukan bahwa pemohon bertempat tinggal di Negara tsb, atau bukti telah melakukan kewajiban melaporkan diri di Perwakilan Negara RI.

b.Bukti Identitas diri berupa :

1).Akte / Surat Kelahiran;

2).Ijazah;

3).Akte Perkawinan/Surat Nikah/Surat Baptis;

4).Surat Keterangan lainnya atau dokumen yang dikeluarkan olen Instansi Pemerintah.

3. Bagi Pegawai Negeri Sipil/Polri/TNI/ Karyawan Swasta diperlukan izin dari Instansi yang bersangkutan.

4. Surat Keputusan Ganti Nama sesuai ketentuan yang berlaku.

5. Bagi anak yang berusia dibawah 17 Tahun dan belum menikah melampirkan :

a. KTP Orang Tua yang masih berlaku;

b. KK (Kartu Keluarga) anak terdaftar;

c. Akte Perkawinan/Surat Nikah Orang Tua;

d. Akte Kelahiran;

e. Surat Pernyataan (izin) Orang Tua;

f. Paspor Orang Tua.

6. Bagi yang akan bekerja sebagai Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di Luar Negeri melampirkan Surat Rekomendasi dari Kemenakertrans.

7. Bagi Anak Buah Kapal (ABK) melampirkan : Buku Pelaut, Daftar ABK (crew list), Surat Rekomendasi dari Nakhoda atau Agen Perusahaan Perkapalan tempat bekerja.

8. Tidak terdaftar dalam daftar pencegahan.

9. Membayar biaya imigrasi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

C. PENGGANTIAN PASPOR

1. Karena Habis berlaku dan Penuh

a. Persyaratan sama dengan Permohonan Paspor Baru;

b. Melampirkan Paspor Lama.

2. Karena Rusak dan Hilang

a. Persyaratan sama dengan Permohonan Paspor Baru, dilengkapi :

b. Bagi Pemohon karena paspor lama rusak melampirkan Paspor yang rusak.

c. Bagi Pemohon karena Paspor lama hilang melampirkan Surat Keterangan Hilang Paspor dari Kepolisian setempat.

d. Pemohon terlebih dahulu akan dimintakan keterangan yang akan dituangkan dalam proses Berita Acara Pemeriksaan (BAP) dan selanjutnya berkas yang bersangkutan diteruskan ke Kantor Wilayah Kementerian Hukum dan HAM DKI untuk mendapatkan Keputusan (Keputusan dapat berupa Persetujuan, Penolakan, atau Penundaan).

D. BIAYA PASPOR

REPUBLIK INDONESIA

Berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 38 Th. 2009, Biaya Paspor Republik Indonesia sbb:

NO.	JENIS PASPOR RI	NOMINAL (Rp)
1	Paspor biasa 48 halaman untuk WNI perorangan	200,000
2	Paspor biasa elektronis (e-Passport) 48 halaman untuk WNI perorangan	600,000
3	Paspor biasa 24 halaman untuk WNI perorangan	50,000
4	Paspor biasa elektronis (e-Passport) 24 halaman untuk WNI perorangan	350,000
5	Paspor RI untuk orang asing perorangan	500,000
6	Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk WNI perorangan	40,000
7	Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk WNI perorangan dua orang atau lebih	50,000
8	Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk orang asing perorangan	100,000
9	Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk orang asing dua orang atau lebih	150,000
10	Paspor biasa 24 halaman pengganti yang hilang/rusak yang masih berlaku disebabkan krn kelalaian	100,000
11	Paspor biasa elektronis (e-Passort) 24 halaman pengganti yang hilang/rusak yang masih berlaku disebabkan karena kelalaian	400,000
12	Paspor biasa 48 halaman pengganti yang hilang/rusak yang masih berlaku disebabkan karena kelalaian	400,000
13	Paspor biasa elektronis (e-Passport) 48 halaman pengganti yang hilang/rusak yang masih berlaku disebabkan karena kelalaian	800,000
14	Paspor biasa 24 halaman pengganti yang hilang/rusak yg masih berlaku disebabkan karena bencana alam dan awak kapal yang kapalnya tenggelam	50,000
15	Paspor biasa elektronis (e-Passport) 24 halaman pengganti yang hilang/rusak yang masih berlaku disebabkan karena bencana alam dan awak kapal yg kapalnya tenggelam	350,000
16	Paspor biasa 48 halaman pengganti yang hilang/rusak yg masih berlaku disebabkan karena bencana alam dan awak kapal yang kapalnya tenggelam	200,000
17	Paspor biasa elektronis (e-Passport) 48 halaman pengganti yang hilang/rusak yang masih berlaku disebabkan krn bencana alam dan awak kapal yang kapalnya tenggelam	600,000
18	Jasa Penggunaan Teknologi Sistem Penerbitan Paspor berbasis biometrik	55,000
19	Surat Perjalanan Republik Indonesia Paspor biasa 24 halaman dikenakan tarif : Rp 0,00 (nol rupiah) kepada Tenaga Kerja Indonesia (TKI) untuk bekerja di luar negeri untuk jangka waktu tertentu, Ketentuan : Pasal 3 angka (5) PP No.38 Th.2009

Prosedur Penerbitan Paspor RI

Prosedur BAP Paspor Rusak/Hilang

3.Prosedur cara membuat paspor bagi yang ingin bepergian ke luar negeri. Perlu diketahui prosedur pembuatan paspor dan cara mengurus paspor berikut ini adalah yang masih berlaku sewaktu artikel ini dibuat. Bisa saja terjadi perubahan sewaktu-waktu..
Perlu diperhatikan juga bahwa masing-masing kantor imigrasi mungkin memiliki prosedur pengurusan paspor yang sedikit berbeda. Langkah-langkah cara pembuatan paspor secara terperinci bisa disimak berikut ini.. Ada dua cara untuk mendaftar yaitu cara manual dan online. Apabila ingin mengurus paspor secara online maka anda harus mengunjungi situs http://www.imigrasi.go.id dan melakukan pengisian data online terlebih dahulu, kemudian baru mendatangi kantor imigrasi.

BAGAIMANA CARA MENGAJUKAN PERMOHONAN PASPOR SECARA ON-LINE ?

Proses pengajuan pembuatan paspor secara online melalui website http://www.imigrasi go.id adalah sebagai berikut :a.        Sebelumnya anda harus menscan dokumen sesuai dengan persyaratan yang telah ditentukan dalam format image (*.jpeg, *.gif, *.bmp, dan ukuran tidak lebih dari 2MB) b.       Ketik address website imigrasi “http://www.imigrasi.go.id“ pada browser anda (disarankan menggunakan mozzilla firefox)
c.        Kemudian pilih menu “LAYANAN PASPOR ONLINE”
d.       muncul 2 (dua) menu antara lain “PRA PERMOHONAN yang berfungsi untuk melakukan pengisian form permohonan SPRI/paspor dan “STATUS PERMOHONAN untuk melakukan ricek/trace terhadap status permohonan.
e.       halaman informasi pemohon, isi formulir yang tersedia, dan hal yang perlu diperhatikan adalah “KOLOM KANIM” yang merupakan tempat tujuan pembuatan paspor contoh : pilihan>Kanim Jakarta Selatan, proses pembuatan paspor ditujukan di kantor Imigrasi Jakarta Selatan> lanjutkan proses
f.         halaman alamat pemohon, isi formulir yang tersedia > lanjutkan proses
g.        Halaman pengisian dokumen/upload data > lanjutkan sampai dengan proses submit terakhir
Simpan nomor registrasi sebagai bukti permohonan secara on-line.

Yang perlu dicatat saat pengisian online adalah anda harus memilih Kanim (kantor imigrasi) yang mana yang anda pilih, bila anda memilih di Jakarta Selatan, maka anda harus memproses dokumen di Jakarta Selatan. Apabila anda membawa ke kantor di Jakarta Pusat maka itu pasti akan ditolak!

Siapkan dokumen fotocopy berikut :

KTP (fotocopy harus dalam kertas A4, jangan dipotong!) dan KTP asli harus dibawa saat pendaftaran.
Kartu Keluarga
Akte Kelahiran / Ijasah
Bukti pendaftaran online (apabila memilih cara online)
Surat Sponsor perusahaan asli (apabila anda bekerja pada satu perusahaan)

Pastikan dokumen anda lengkap dan memenuhi syarat, beberapa syarat yang harus dipenuhi, yaitu meliputi :

Dokumen harus sudah dalam bentuk huruf cetak, apabila masih berupa tulisan tangan harus diganti terlebih dahulu di kelurahan.
Pastikan status pekerjaan yang anda input dalam surat permohonan serupa dengan status di kartu keluarga dan ktp, jika tidak maka diperlukan surat pernyataan dari kelurahan mengenai status pekerjaan anda saat ini.

Setelah itu bawa dokumen diatas ke Kanim yang dituju. Langkah di hari pertama, membeli satu paket (Surat pernyataan permohonan, Sampul Paspor dan Map) sebesar Rp. 7000,- , siapkan juga materai untuk surat pernyataannya atau bisa dibeli di tempat fotocopy terdekat. Perlu diperhatikan di atas map dan beberapa formulir tertera nama Kanim tersebut. Misal Jakarta Selatan, apabila anda membawa map tersebut ke Jakarta Barat maka anda diharuskan membeli map baru di Jakarta Barat. Sayangkan, jadi pastikan pilihan anda.
Cek KTP dengan biaya sebesar Rp. 5.000,- (lakukan prosedur ini sebelum mengantri pendaftaran), lalu ambil dan isi formulir permohonan.
Mengantri untuk pendaftaran, ini adalah proses yang membutuhkan waktu lama mengingat antrian yang cukup panjang. Antara proses manual dan online dibedakan loketnya. Saran saya pilih yang online saja karena jumlah antrian lebih sedikit. Tambahan pada saat artikel ini dibuat Kanim hanya menerima pendaftaran sampai jam 11 siang (penjelasannya adalah karena mereka tidak cukup waktu untuk menyelesaikan dokumen seharian, maka harus dibatasi).
Setelah berkas di verifikasi dan berhasil disetujui anda diberikan lembar jadwal wawancara. Tertera sekitar 3 atau 4 hari kemudian. Sebaiknya datang pada waktu dan jam yang sudah ditentukan di lembar jadwal wawancara.
- Kembali lagi setelah 3 atau 4 hari untuk wawancara dan bawa dokumen asli dari berkas-berkas fotocopy point 1-3 diatas.
- Serahkan bukti wawancara ke loket yg ditentukan.
- Lakukan pembayaran paspor, photo dan sidik jari sebesar Rp. 270.000,- untuk yang 48 halaman. Perlu diketahui saat ini paspor yang 24 halaman hanya sebesar Rp. 50.000,- namun menurut petugas hanya diperuntukkan bagi calon TKI saja.
- Antri untuk ambil photo dan sidik jari anda.
- Tunggu wawancara sesuai nomer antrian anda.
- Bila diterima maka anda akan diberikan surat pengambilan paspor di hari yang ditentukan
Nah selesai, langkah akhir tinggal datang kembali setelah melewati hari yang ditentukan untuk mengambil paspor, dan selamat anda telah berhasil menyelesaikan prosedur pembuatan paspor! Total biaya yang dikeluarkan untuk mengurus pasport adalah sekitar Rp. 282.000,-
Read more: http://www.bloggerceria.com/2011/01/prosedur-cara-membuat-paspor.html#ixzz1ZDLao5EU
TANYA JAWAB :

APA DEFINISI PASPOR ?

Surat Perjalanan adalah dokumen resmi yang dikeluarkan oleh Pejabat yang berwenang dari suatu negara yang memuat identitas Pemegangnya dan berlaku untuk melakukan perjalanan antar Negara (sesuai dengan pasal 1 huruf 3 Undang-undang No. 9 Tahun 1992 tentang Keimigrasian);

APAKAH SETIAP WARGANEGARA BOLEH MEMILIKI LEBIH DARI 1 (SATU) PASPOR?

Setiap warganegara tidak diperbolehkan memiliki Surat Perjalanan lebih dari satu identitas dan jika terbukti setiap orang yang bermaksud dengan sengaja mengajukan permohonan paspor untuk yang kedua atau selebihnya maka dapat diberikan tindakan hukum dengan dipidana penjara paling lama 2 (dua) tahun atau denda paling banyak Rp. 10.000.000,- (sepuluh juta rupiah);

APAKAH PASPOR DAPAT DIBUAT DIMANA SAJA TANPA MEMPERHATIKAN DOMISILI SI-PEMOHON ?

Bahwa Surat Perjalanan Republik Indonesia atau Paspor dapat diberikan oleh Kepala Kantor Imigrasi sesuai dengan Permohonan yang diajukan oleh pemohon tanpa mempertimbangkan bukti domisili pemohon yang tertera di Kartu Tanda Penduduk (KTP).
(Paspor dapat dibuat dimana saja tanpa melihat domisili pemohon berdasarkan Pasal 12 ayat 2) Peraturan Menteri Hukum dan HAM RI No. M.08-IZ.03.10 Tahun 2006 tentang Perubahan Keempat atas Keputusan Menteri Kehakiman Republik Indonesia No. M.01-IZ.03.10 Tahun 1995 tentang Paspor Biasa, Paspor untuk Orang Asing, Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk Warga Negara Indonesia dan Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk Orang Asing).

PERSYARATAN MENGAJUKAN PERMOHONAN PASPOR REPUBLIK INDONESIA ?

Permintaan Paspor Biasa dilakukan dengan mengisi formulir yang telah ditentukan dengan melampirkan beberapa persyaratan yang terdiri dari:
a.        Bukti Domisili/Kartu Tanda Penduduk (KTP); atau resi Kartu Tanda Penduduk (bukan surat permohonan Kartu Tanda Penduduk), dilengkapi dengan Surat Keluar/ Surat Pindah bagi Daerah yang telah mengeluarkan Kartu Keluarga atau keterangan bertepat tinggal dari Kecamatan.
b.        Bagi warga negara Indonesia yang bertempat tinggal di luar wilayah Indonesia berupa Kartu Tanda Penduduk negara setempat atau bukti/petunjuk/keterangan izin yang menunjukan bahwa pemohon bertempat tinggal dinegara tersebut.
c.        Bukti identitas diri (Untuk meyakinkan kebenaran identitas pemohon agar melampirkan salah satu bukti identitas diri sebagi berikut :
1.       Akte kelahiran;
2.       Akte perkawinan/Surat Nikah;
3.       Ijazah;
4.       Surat Babtis;
5.       Surat ketarangan ganti nama;
6.       Bukti Kewarganegaran Republik Indonesia bagi warga negara Indonesia yang memperoleh kewarganegaraan berdasarkan Peraturan Perundang-undangan yang berlaku.
d.       atau resi Surat Izin dari Instansi yang berwenang bagi yang akan bekerja di Luar Negeri; SPRI untuk warga negara Indonesia yang lama, bagi pemohon yang telah memiliki SPRI untuk warga negara Indonesia atau yang namanya tercantum dalam SPRI untuk warga negara Indonesia yang dimiliki oleh orang tuanya.
(Prosedur Permohonan Paspor Republik Indonesia berdasarkan pasal 4 Keputusan Menteri Kehakiman Dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia Nomor M.01-IZ.03.10 Tahun 1995 Tentang Paspor Biasa, Paspor Untuk Orang Asing, Surat Perjalanan Laksana Paspor Untuk Warga Negara Indonesia dan Surat Perjalanan Laksana Paspor Untuk Orang Asing)
Terakhir Diperbaharui ( Rabu, 26 Mei 2010 )

BAGAIMANA PROSEDUR PENGAJUAN PERMOHONAN PASPOR REPUBLIK INDONESIA ?

Pengajuan permohonan paspor dilakukan di kantor Imigrasi dengan beberapa tahapan, antara lain :
1.       Pengisian Formulir
a.     Pemohon atau yang diberi kuasa mengisi formulir sesuai dengan kolom yang telah ditentukan.
b.     Dalam hal permohonan SPRI diajukan melalui website, yang selanjutnya disebut pra permohonan, pemohon atau yang diberi kuasa wajib mengisi formulir elektronik dan memindai persyaratan, serta mencetak tanda bukti pra permohonan.
2.       Antrian
a.Pemohon mengambil nomor antrian elektronik atau manual pada Kantor Imigrasi atau Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI sesuai tahapan proses.
b.     Mesin antrian akan memanggil secara otomatis dan menampilkan nomor antrian pada layar monitor atau petugas loket memanggil pemohon sesuai nomor antrian.
3.       Pengajuan Permohonan SPRI
a.Permohonan SPRI diajukan kepada petugas loket pada Kantor Imigrasi atau Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI oleh pemohon atau yang diberi kuasa.
b.     Dalam hal permohonan diajukan melalui website, pemohon atau yang diberi kuasa wajib menyerahkan tanda bukti pra permohonan.
c.Petugas loket menerima dan memeriksa kebenaran persyaratan asli yang dibawa oleh pemohon atau yang diberi kuasa.
d.     Petugas loket menolak permohonan dan memberikan bukti penolakan sesuai ketentuan yang berlaku, apabila ditemukan rincian biodata sama dengan daftar pencegahan.
e.     Petugas loket memberikan tanda terima kepada pemohon yang telah memenuhi persyaratan.
4.       Pembayaran Tarif Keimigrasian
a.Bendahara penerima pada Kantor Imigrasi atau pada Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI menerima pembayaran tarif keimigrasian sesuai ketentuan yang berlaku.
b.     Bendahara penerima mencetak serta memberikan tanda terima pembayaran.
5.       Pengambilan Foto Wajah dan Sidik Jari
a.Pemohon wajib datang pada saat pengambilan foto wajah dan sidik jari.
b.     Petugas Imigrasi melakukan pengambilan foto wajah dan sidik jari terhadap pemohon sesuai dengan nomor antrian pada tanda terima pembayaran.
c.Petugas Imigrasi melakukan pengambilan foto wajah pemohon dalam posisi menghadap ke depan lensa kamera.
d.     Petugas Imigrasi melakukan pengambilan sepuluh sidik jari tangan pemohon, dimulai dari jempol kanan, telunjuk kanan, tengah kanan, manis kanan, kelingking kanan dilanjutkan dengan jempol kiri, telunjuk kiri, tengah kiri, manis kiri dan kelingking kiri.
e.     Petugas Imigrasi membuat catatan pada kolom petugas dalam hal:
1)   Terdapat kelainan pada jari pemohon; dan
2) Sidik jari telah dilakukan berulang kali, namun sistem belum dapat mendeteksi sidik jari pemohon.
f. Petugas Imigrasi tidak perlu mengambil sidik jari bagi anak yang berusia dibawah 3 (tiga) tahun dengan membuat catatan pada kolom petugas.
6.       Wawancara
a.Pemohon wajib datang dengan menunjukkan dokumen asli sebagai persyaratan pada saat proses wawancara.
b.     Petugas wawancara melakukan penelitian tentang kelengkapan dokumen persyaratan asli, serta menuangkan hasil penelitian pada kolom catatan petugas dan formulir yang telah disediakan.
c.Petugas wawancara wajib memasukkan data alamat lengkap (Kecamatan, Kota/Kabupaten, Provinsi) dan bilamana diperlukan memasukkan data alamat lain yang bisa dihubungi selain alamat pada KTP.
d.     Petugas wawancara mencetak biodata pemohon, selanjutnya pemohon menandatangani hasil pencetakan dan blangko SPRI.
e.     Petugas wawancara dapat menangguhkan proses selanjutnya apabila pada hasil penelitian ditemukan kecurigaan tentang identitas dan jati diri pemohon untuk dilakukan penelitian lebih lanjut dan apabila hasil penelitian lanjutan terbukti adanya pelanggaran keimigrasian maka permohonannya dapat ditolak dengan membuat keterangan pada kolom catatan petugas.
7.       Identifikasi Foto Wajah dan Sidik Jari
a.Petugas wawancara mengirim data foto wajah dan sidik jari serta identitas diri ke Pusat Data Keimigrasian (Pusdakim) untuk dilakukan identifikasi.
b.     Sistem identifikasi pada Pusdakim secara otomasi akan memberikan jawaban kepada Kantor Imigrasi atau Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI berupa persetujuan atau tindak lanjut.
c.     Dalam hal proses identifikasi foto wajah dan sidik jari jika ditemukan duplikasi maka Kepala Kantor Imigrasi atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI atau pejabat yang diberi wewenang, melakukan pemeriksaan yang dituangkan dalam Berita Acara Pemeriksaan dan Berita Acara Pendapat untuk selanjutnya dilakukan proses sesuai dengan peraturan perundang-undangan.
8.       Pencetakan SPRI
a.Petugas yang diberi wewenang, melakukan pencetakan halaman biodata pemohon dan halaman catatan resmi/official notes, serta halaman
b.     pengesahan/endorsements (jika diperlukan) setelah mendapat persetujuan identifikasi foto wajah dan sidik jari dari Pusdakim, dan melakukan laminasi blangko SPRI.
c.     Petugas yang diberi wewenang, melakukan uji kualitas pencetakan dan laminasi, dalam hal ditemukan cacat produksi maka dilakukan penggantian blanko SPRI tanpa dikenakan tarif.
9.       Perubahan Data Pemegang SPRI
Dalam hal terjadi perubahan data pemegang SPRI yang meliputi perubahan alamat, penambahan atau perubahan nama dan/atau perubahan pekerjaan dapat dilakukan disetiap Kantor Imigrasi atau Sub Direktorat Dokumen Perjalanan atau Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI dilakukan sesuai prosedur, melalui tahapan:
a.     Pengajuan permohonan;
b.     Persetujuan Kepala Kantor Imigrasi atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI atau pejabat yang diberi wewenang untuk memproses sesuai ketentuan yang berlaku; dan
c.     Pencetakan halaman pengesahan/endorsements, dan selanjutnya dibubuhkan paraf oleh Kepala Kantor Imigrasi atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI atau pejabat yang diberi wewenang.
10.       Penandatanganan SPRI
a.     Kepala Bidang atau Kepala Seksi Lalu Lintas dan Status Keimigrasian atau Kepala Seksi Lalu Lintas Keimigrasian atau pejabat yang diberi wewenang membubuhkan paraf pada SPRI.
b.     Kepala Kantor Imigrasi atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI atau pejabat yang diberi wewenang menandatangani SPRI dan menyerahkan kepada petugas untuk diterakan cap dinas untuk selanjutnya diserahkan kepada Petugas Loket.
11.       Penyerahan SPRI
a.     Petugas Loket melakukan pemindaian halaman tanda tangan Kepala Kantor Imigrasi atau Kepala Sub Direktorat Dokumen Perjalanan TKI dan halaman catatan petugas dan selanjutnya menyerahkan kepada pemohon atau yang diberi kuasa.
b.     Pemohon atau yang diberi kuasa, menandatangani tanda bukti penerimaan SPRI pada kolom penerimaan.
(Prosedur Permohonan Pengajuan SPRI/Paspor berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Imigrasi Nomor : Imi-891.GR.01.01 Tahun 2008 Tentang Standar Operasional Prosedur Sistem Penerbitan Surat Perjalanan Republik Indonesia)
Terakhir Diperbaharui ( Rabu, 26 Mei 2010 )

BAGAIMANA MENGAJUKAN PENGGANTIAN PASPOR KARENA HABIS MASA BERLAKU, BUKU PASPOR PENUH, BUKU PASPOR HI

a.        Penggantian SPRI/Paspor karena habis masa berlaku, dapat dilakukan dikantor Imigrasi dengan membawa paspor yang bersangkutan (yang telah habis masa berlaku) dan melanjutkan proses permohonan sesuai dengan prosedur pembuatan paspor biasa antara lain mengisi formulir yang telah ditentukan dan melengkapi syarat sesuai dengan ketentuan;
b.       Penggantian karena buku paspor penuh, dapat dilakukan dikantor Imigrasi dengan membawa paspor yang bersangkutan (yang telah habis masa berlaku) dan melanjutkan proses permohonan sesuai dengan prosedur pembuatan paspor biasa antara lain mengisi formulir yang telah ditentukan dan melengkapi syarat sesuai dengan ketentuan;
c.        Penggantian SPRI/Paspor karena hilang dan rusak, dapat dilakukan di kantor Imigrasi dengan mengadakan penelitian terlebih dahulu melalui pembuatan Berita Acara Pemeriksaan (BAP) dan Berita Acara Pendapat oleh Pejabat Imigrasi yang ditunjuk pada Kantor Imigrasi setempat berdasarkan laporan Kehilangan dari Kepolisian. Penggantian SPRI/Paspor dapat diberikan setelah mendapat persetujuan tertulis dari Kepala kantor Wilayah Departemen Hukum dan HAM RI Cq. Kepala Divisi Keimigrasian atau Kepala Bidang Keimigrasian.
(Pengajuan Penggantian SPRI/Paspor Yang Habis Masa Berlaku, Buku Paspor Penuh, Hilang Dan Rusak Berdasarkan Keputusan Menteri Kehakiman Dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia Nomor M.01-Iz.03.10 Tahun 1995 Tentang Paspor Biasa, Paspor Untuk Orang Asing, Surat Perjalanan Laksana Paspor Untuk Warga Negara Indonesia Dan Surat Perjalanan Laksana Paspor Untuk Orang Asing)

BERAPA BIAYA PEMBUATAN SURAT PERJALAN/PASPOR DAN BERAPA LAMA PROSESNYA ?

Biaya Pembuatan Surat Perjalanan

PENERIMAAN NEGARA BUKAN PAJAK	SATUAN	TARIF
Paspor biasa 48 halaman untuk WNI/orang	Perbuku	Rp. 200.000,-
Paspor biasa elektronis (e-passport) 48 halaman untuk WNI/orang	Perbuku	Rp. 600.000,-
Paspor biasa 24 halaman untuk WNI/orang	Perbuku	Rp. 50.000,-
Paspor biasa elektronis (e-passport) 24 halaman untuk WNI/orang	Perbuku	Rp. 350.000,-
Paspor RI untuk Orang asing/orang	Perbuku	Rp. 500.000,-
Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk WNI	Perbuku	Rp. 40.000,-
Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk WNI dua orang atau lebih	Perbuku	Rp. 50.000,-
Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk Orang Asing/orang	Perbuku	Rp. 100.000,-
Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk Orang Asing dua orang atau lebih	Perbuku	Rp. 150.000,-
Perubahan Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk WNI/orang menjadi Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk WNI Keluarga, dua orang atau lebih	Perbuku	Rp. 30.000,-
Perubahan Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk Orang asing/orang menjadi Surat Perjalanan Laksana Paspor untuk Orang Asing Keluarga, dua orang atau lebih	perbuku	Rp. 40.000,-
Paspor biasa 24 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena kelalaian	Perbuku	Rp. 100.000,-
Paspor biasa elektronis (e-passport) 24 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena kelalaian	Perbuku	Rp. 400.000,-
Paspor biasa 48 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena kelalaian	Perbuku	Rp. 400.000,-
Paspor biasa elektronis (e-passport) 48 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena kelalaian	Perbuku	Rp. 800.000,-
Paspor biasa 24 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena bencana alam, dan awak kapal yang kapalnya tengelam.	Perbuku	Rp. 50.000,-
Paspor biasa elektronis (e-passport) 24 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena bencana alam, dan awak kapal yang kapalnya tengelam.	Perbuku	Rp. 350.000,-
Paspor biasa 48 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena bencana alam, dan awak kapal yang kapalnya tengelam	Perbuku	Rp. 200.000,-
Paspor biasa eletronis (e-passport) 48 Halaman Pengganti yang hilang/rusak dan masih berlaku disebabkan karena bencana alam, dan awak kapal yang kapalnya tengelam	Perbuku	Rp. 600.000,-
Pas Lintas Batas/orang	Perbuku	Rp. 10.000,-
Pas lintas batas keluarga	Perbuku	Rp. 15.000,-
Jasa penggunaan teknologi sistem penerbitan paspor berbasis biometrik	Perbuku	Rp. 55.000,-

Waktu penyelesaian permohonan Surat Perjalan/Paspor paling lama 4 (empat) hari setelah proses wawancara.b. Waktu Penyelesaian
(Tarif keimigrasian berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 38 Tahun 2009 tentang Penerimaan Negara Bukan Pajak yang Berlaku pada Departemen Hukum dan Hak Asasi Manusia RI dan Waktu Penyelesaian pembuatan SPRI/Paspor berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Imigrasi Nomor : IMI-891.GR.01.01 Tahun 2008 Tentang Standar Operasional Prosedur Sistem Penerbitan Surat Perjalanan Republik Indonesia)
Terakhir Diperbaharui ( Rabu, 26 Mei 2010 )

APAKAH SBKRI MASIH DISYARATKAN BAGI WARGANEGARA KETURUNAN YANG AKAN MENGAJUKAN PASPOR RI ?

Pengajuan permohonan paspor bagi WNI keturunan agar memperhatikan hal sebagai berikut :
a.        Kepada WNI yang memperoleh Kewarganegaraan Indonesia melalui putusan “Pewarganegaraan” agar melampirkan Petikan Keputusan Presiden RI tentang “Pewarganegaraannya” dan setelah menerima Petikan Keputusan Presiden cukup melampirkan Akte Perkawinan/Akte Lahir dan KTP.
b.       Apabila dari hasil penelitian setelah interview terdapat kecurigaan/hal – hal yang berlawanan misalnya tidak dapat berbahasa Indonesia kepada yang bersangkutan dapat dimintakan bukti kewarganegaraan atas namanya atau orangtuanya.
c.        Pada dasarnya yang disebut wargenagara Indonesia adalah setiap warganegara yang menurut Undang-undang yang berlaku adalah warganegara Indonesia tanpa membeda-bedakan etnik keturunan dan permohonan penerbitan paspor bagi warganegara Indonesia, cukup menggunakan akta kelahiran WNI sebagai alat bukti kewarganegaraan Indonesia seseorang pemohon paspor RI;
d.       Namun demikian, dalam kasus-kasus tertentu apabila ada keraguan terhadap status kewarganegaraan seseorang pemohon Paspor RI yang diketahui pada saat wawancara sebelum penerbitan, Paspor RI, maka kepada yang bersangkutan dapat diminta bukti-bukti kewarganegaraan Indonsia;
e.       Untuk menghindari kesalahpahaman yang berlarut-larut, pada formulir permohonan paspor RI (Perdim) pada persyaratan SBKRI, untuk selanjutnya ditiadakan, tetapi mereka yang belum memiliki file di Kantor Imigrasi (permohonan baru) dapat diminta kepada pemohon serta mencatat nomor kewargnegaraannya didalam Perdim permohonan paspor.
(berdasarkan surat edaran Direktur Jenderal Imigrasi Nomor F-UM.06.01-845 tanggal 09 Juli 2002 dan surat edaran Direktur Jenderal Imigrasi Nomor : F-UM.01
sumber : http://www.imigrasi.go.id/index.php?option=com_content&task=category&sectionid=4&id=14&Itemid=56

2013-07-12T03:14:00.000-07:00

Lafadz-lafadz Shalawat

Dalam berbagai sumber, baik hadis maupun keterangan para ulama yang termuat dalam kitab-kitab kuning (istilah santri bagi kitab yang kertasnya berwama kuning) banyak sekali lafazh-lafazh shalawat. Seperti yang terhimpun dalam kitab Muktashar fî Ma’ânî Asmâ Allâh al-Husnâ, dalam bâb Ash-Shalâh ‘alâ al-Nabi, karangan Al-Ustâdz Mahmûd al-Sâmî, dan kitab Afdhalu al-Shalawâti ‘alâ Sayyidi al-Sâdâti, karangan Yûsuf bin Ismâ’îl al-Nabhânî.

Untuk itu dibawah ini adalah sebagian lafazh-lafazh shalawat tersebut baik yang bersumber dari hadis maupun kitab-kitab, berikut penjelasannya.

.

1. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakan oleh-Mu akan Muhammad, Nabi yang tidak pandai menulis dan membaca. Dan muliakan pulalah kiranya akan isterinya, ibu segala orang yang mukmin, akan keturunannya dan segala ahli rumahnya, sebagaimana engkau telah memuliakan Ibrahim dan keluarga Ibrahim diserata alam. Bahwasanya Engkau, wahai Tuhanku, sangat terpuzi dan sangat mulia.” (HR. Muslim dan Abû Dâud dari Abû Hurairah).

.

2. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku muliakan oleh-Mu akan Muhammad dan akan keluargaya sebagaimana Engkau memuliakan keluarga Ibrahim dan berilah berkat olehmu kepada Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim, bahwasanya Engkau sangat terpuji lagi sangat mulia diserata alam.” (HR.Muslim dan Abî Mas’ûd).

.

3. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad dan akan keluarganya, sebagaimana Engkau telah memuliakan keluarga Ibrahim bahwasanya Engkau sangat terpuji dan sangat mulia. Ya Allah, wahai Tuhanku, berikan berkat oleh-Mu akan Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Engkau telah memberi berkat kepada Ibrahim; bahwasanya Engkau sangat terpuji dan sangat mulia.” (HR. Bukhârî dari Abû Sa’îd, Ka’ab Ibn ‘Ujrah).

.

4. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad, hamba-Mu dan Rasul-Mu, Sebagaimana Engkau telah memuliakan Ibrahim; dan berilah berkat oleh-Mu kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi berkat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim.” (HR. Al-Bukhârî dan Abû Sa’îd).

.

5. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad, isteri-isterinya dan keturunannya, sebagajmana Engkau telah memuliakan keluarga Ibrahim. Dan beri berkatlah oleh-Mu kepadq Muhammad dan isteri-isterinya serta keturunan-keturunannya, sebagaimana Engkau telah memberikan berkat kepada keluarga Ibrahim: bahwasanya Engkau sungguh sangat terpuji dan amat mulia.” (HR. Al-Bukhârî dari Abû Hamîd Al-Sa’îdi).

.

Berkata Al-Nawâwî dalam Al-Adzkâr: “lafazh sha-lawat yang paling utama dibaca, ialah lafazh shalawat yang lengkap ini.

6. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad hamba-Mu dan pesuruh-Mu, Nabi yang ummi dan muliakanlah oleh-Mu akan keluarga Muhammad, jsleri-isterjnya dan keturunannya sebagajmana Engkau telah memuliakan Ibrahim dan keluarganya; dan berilah berkat oleh-Mu akan Muhammad, Nabi yang ummi dan akan keluarganya, isteri-isterinya dan keturunannya, se-bagaimana Engkau telah memberikan berkat kepada Ibrahim dan keluarganya, diserata alam, hanya engkau sajalah yang sangat terpuji dan sangat mulia.”

.

Lafazh-lafazh shalawat yang ringkas, ialah lafazh-lafazh yang diriwayatkan oleh Abû Dâud dan Al-Nasâ’i, yaitu :

7. Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad dan akan keluarganya.” (HR. Al-Nasâ’i dari Zaid ibn Kharijah).

.

8. Artinya: “Ya Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad Nabi yang ummi dan akan keluarganya.” (HR. Abû Dâud dari ‘Uqbah bin ‘Amir).

.

9. Artinya: “Wahai Tuhanku, limpahkanlah kiranya shalawat-shalawat-Mu dan rahmat-Mu serta berkat-Mu atas peng-hulu segala Rasul, ikutan segala orang yang taqwa, pe-nutup semua Nabi, yaitu: Muhammad, hamba-Mu dan rasul-Mu, imam segala kebajikan, pemimpin kebaikan dan utusan pembawa rahmat. Wahai Tuhanku, tempatkanlah dia pada suatu maqam yang dirindukannya oleh orang yang dahulu.” (HR. Ibnu Mâjah dari ‘Abdullah Ibn Mas’ûd).

.

Berkata Al-Sayuthî dalam Al-Hirz al-Ma’ânî: “Saya telah membaca keterangan Al-Subkî yang diterimanya dari ayahnya di dalam Al-Thabaqat, katanya: Sebaik-baiknya shalawat untuk dibaca dalam bershalawat, ialah bunyi shalawat yang dibaca di dalam tasyahhud (yang diriwayat-kan oleh Bukhârî dan Muslim). Maka barangsiapa mem-bacanya, dipandanglah ia telah bershalawat dengan sem-purna, dan barangsiapa membaca selainnya, maka mereka tetap berada dalam keraguan, karena bunyi lafazh-lafazh yang diriwayatkan oleh Bukhârî Muslim itu, adalah lafazh shalawat yang sering diajar oleh Nabi sendiri dan yang sering disuruh supaya kita membacanya.”

Dalam tasyahud akhir, Imam Syâfi’i r.a. menganggap shalawat atas Nabi Saw. sebagai salah satu dari rukun salat. Beliau biasa memakai shalawat sebagai berikut:

10. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada jun-junan kami, Muhammad, dan kepada keluarga junjunan kami, Muhammad, sebagaimana Engkaau telah melimpahkan shalawat kepada junjunan kami Ibrahim dan keluarga Ibrahim, berkatilah pula junjunan kami Muhammad, dan keluarga junjunan kami, Muhammad, sebagai-mana Engkau telah memberkati junjunan kami, Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”

Selain itu, beliau juga suka memakai sighat shalawat lainnya yang diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam kitab Al-Muwattha’. Shalawat di atas juga diriwayatkan oleh Abû Dâud, Al-Turmudzî, Al-Nasâ’i, dan Al-Bayhaqi dari Ibn Mas’ûd, dengan ditambah lafal Sayyidinâ untuk Nabi Muhammad dan Nabi Ibrahim.

Tambahan lafal sayyidina boleh jadi sebagai adab dari beliau atau mungkin pula mengikuti ucapan Rasulullah Saw. dalam salah satu sabdanya yang mengatakan:

Artinya: “Berdirilah kalain untuk menyebut sayyid (penghulu) kalian! “

Rasulullah Saw. juga bersabda, ditunjukan kepada Sa’ad bin Mu’adz:

Artinya: “Aku adalah sayyid (penghulu) manusia dan tidak sombong”.

Dalam hal ini Imam Syâfi’î r.a., telah mengamalkan shalawat yang dianggap oleh beliau paling sahih sanadnya.

.

11. Artinya: “Semoga Allah Swt. Mencurahkan shalawat kepada Muhammad “

Penjelasan:

Imam Al-Sya’rânî menuturkan bahwa Nabi Saw. Bersabda:

“Barangsiapa yang membaca shalawat ini, berarti ia telah membukakan bagi dirinya tujuh puluh pintu rahmat, dan ditanamkan Allah kecintaan kepada dirinya dalam hati umat manusia.”

Diceritakan, seorang penduduk negeri Syam datang meng-hadap Rasulullah Saw seraya berkata, “Ya Rasulullah, ayah saya sudah sangat tua, namun beliau ingin sekali melihat Anda.”

Rasulullah menjawab, “Bawa dia kemari!”

Orang itu berkata, “la buta, tidak bisa melihat.”

Rasulullah lalu bersabda, “Katakanlah kepadanya supaya ia mengucapkan Shallallâhu ‘alâ Muhammdin selama tujuh minggu setiap malam. Semoga ia akan melihatku dalam mimpi dan dapat meriwayatkan hadis dariku.”

Anjuran Rasulullah itu ditruti oleh orang tersebut. Benar saja, ternyata ia bisa bermimpi melihat Rasulullah Saw. Serta meriwayatkan hadis dari beliau.

.

12. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Muhammad dan Keluarganya.”

Penjelasan:

Diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik r.a. bahwa Rasulullah Saw. Bersabda: “Barangsiapa yang meng-ucapkan Allâhumma shalli ‘alâ Muhammadin wa Sallim ketika ia berdiri, dosa-dosanya akan diampuni sebelum ia duduk. Barangsiapa yang mengucapkannya ketika duduk, dosa-dosanya akan diampuni sebelum ia berdiri. “

.

13. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah Shalawat atas Muhammad, hamba dan nabi-Mu, nabi yang ummi.”

Penjelasan :

Imam Al-Ghazali di dalam kitab Al-Ihyâ’ mengatakan bahwa Rasulullah Saw. Bersabda: “Barangsiapa yang mengucapkan shalawat atasku pada malam Jumat se-banyak delapan puluh kali, Allah akan mepgampuni dosa-dosanya selama delapan puluh tahun.”

Kemudian ditanyakan, “Ya Rasulullah, bagaimana cara memberi shalawat kepadamu itu?”

Rasulullah menjawab, ‘Allâhumma shalli ‘alâ Muhamadin ‘abdika wa Nabiyyika al-Nabiyyi al-Ummî.”

Diriwayatkan bahwa, barangsiapa yang membacanya setiap hari dan setip malam sebanyak 500 kali, niscaya dia tidak akan mati sebelum berjumpa dengan Nabi Saw. dalam keadaan sadar.

.

14. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah sealawat atas Muham-mad dan kelurga Muuhammad sehingga tidak tersisa lagi satu shalawat pun; sayangilah Muhammad dan keluarga Muhammad sehingga tidak lagi tersisa satu rahmatpun; berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sehingga tidak lagi tersisa satu berkahpun; dan limpahkanlah kese-jahteraan kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sehingga tidak lagi tersisa satu kesejahteraan pun.”

Penjelasan:

Al-Fasi berkata, “Shalawat ini disebutkan oleh Jabar dari sahabat Ibn ‘Umar r.a. Disebutkannya pula keutamaan yang besar dari shalawat ini dan kebajikan bagi seorang laki-laki yang mengucapakannya dihadapan nabi Saw.”

.

15. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Muhammad, dan tempatkanlah ia ditempat yang dekat dengan-Mu di Hari Kiamat.”

Penjelasan :

Shalawat ini dikemukakan oleh Al-Thabrânî, Ahmad, Al-Bazzar, dan Ibn ‘Ashim dari sahabat Ruwayfi bin Tsabit al-Anshari. Rasulullah Saw. bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan shalawat atasku dengan shalawat ini, berarti ia berhak mendapatkan syafa’atku.”

.

16. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada ruh Muhammad di alam ruh, kepada jasadnya di alam jasad, dan kepada kuburnya di alam kubur.”

Penjelasan :

Imam Al-Sya’rânî menutrkan bahwa Nabi Saw. telah ber-sabda, “Barangsiapa yang mengucapkan shalawat atasku dengan cara yang dikemukakan dalam shalawat ini, ia akan melihatku di alam mimpi. Barangsiapa yang me-lihatku di alam mimpinya, ia akan melihatku di Hari Kiamat. Baranggiapa yang melihatku di Hari Kiamat, aku akan memberinya syafaat. Barangsiapa yang aku beri syafaat, niscaya ia akan minum dari telagaku dan di-haramkan jasadnya oleh Allah dari neraka.

.

17. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Mu-hammad dan kepada keluarga Muhammad, di kalangan orang-orang dulu maupun orang-orang setelahnya, serta di alam arwah sampai Hari Kiamat.”

Penjelasan :

Imam Al-Sya’rânî menuturkan bahwa seorang laki-laki menghadap Rasulullah Saw. ketika beliau sedang duduk di dalam masjid. Orang itu berkata, Assalâmu ‘alaykum, wahai ahli kemuliaan!”

Orang itu lalu didudukkan oleh Nabi Saw di tengah-tengah. yaitu antara beliau dan Abu Bakar r.a. Orang-orang yang hadir ketika itu menjadi heran menyaksikan hal itu hingga Nabi Saw. menjelaskan. “Jibril a.s. telah datang kepadaku memberitahukan bahwa orang ini telah memberi shalawat kepadaku dengan shalawat yang belum pemah dibaca oleh seorang pun sebelumnya.”

Lalu Abu Bakar bertanya. “Bagaimana shalawatnya ya Rasulullah? Kemudian Rasulullah Saw. menyebutkan sha-lawat tersebut di atas.

.

18. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam atas Muhammad-hamba-Mu, Nabi-Mu, dan Rasul-Mu, Nabi yang ummi; juga atas keluarganya, isteri-isterinya, dan ketu-runannya, sebanyak jumlah makhluk-Mu, keridhaan diri-Mu, hiasan Arsy-Mu, dan tinta kalimat-Mu.”

Penjelasan:

Al-Hafizh Al-Sakhâwî menuturkan, seandainya seseorang bersumpah bahwa ia akan mengucapkan shalawat yang paling utama, maka shalawat ini telah membebaskan ia dari sumpahnya itu.

Pen-syarah kitab Dalâ’il mengatakan, bahwa lafal shalawat ini diambil dari hadis Ummul Mukminin. Juwairiyah.

.

19. Artinya: “Ya Allah, limpahkilnlah shalawat atas junjunan kami, Muhammad, dengan suatu shalawat yang menye-babkan kami selamat dari semua ketakutan dan malapetaka, yang menyebabkan Engkau menunaikan semua hajat kami, yang menyebabkan Engkau me-nyucikan kami dari semua kejahatan, yang menyebabkan Engkau mengangkat kami ke derajat yang tinggi di sisi-Mu, dan yang menyebabkan Engkau menyampaian semua cita-cita kami berupa kebaikan-kebakan dunia dan akhirat.”

Penjelasan:

Shalawat di atas disebutkan di dalam kitab Dalâ’il. Dalam syarah kitab tersebut disebutkan riwayat dari Hasan bin ‘Ali Al-Aswânî. Ia berkata, “Barangsiapa yang membaca shalawat ini dalarn setiap perkara penting atau bencana sebanyak seribu kali, niscaya Allah akan melepaskan bencana itu darinya, dan menyampaikan apa yang diinginkannya.”

.

20. Artinya: “Ya Allah limpahkanlah shalawat atas junjunan kami, Muhammad– samudera cahaya-Mu, tambang ra-hasia-Mu, singgasana kerajaan-Mu, imam hadrat-Mu, bingkai kerajaan-Mu, perbendaharaan rahmat-Mu, dan jalan syariat-Mu,yang mendapat kelezatan dengan tauhid-Mu, insan yang menjadi sebab segala yang maujud, penghulu para makhluk-Mu, yang memperoleh pancaran sinar cahaya-Mu- dengan shalawat yang kekal sekekal diri-Mu, yang tetap sebagaimana tetap-Mu, dan yang tidak ada akhir di balik ilmu-Mu; juga dengan shalawat, yang meridhakan-Mu dan meridhakannya serta meridhakan kami dengannya, duhai Tuhan semesta alam.”

Penjelasan :

Shalawat ini dinamakan shalawat ‘Cahaya Kiamat’. Sha-lawat ini disebut demikian karena banyaknya cahaya yang akan diperoleh oleh orang yang membacanya pada Hari Kiamat kelak.”

Sayyid Ahmad Al-Shâwî dan yang lainnya mengatakan, shalawat ini saya dapatkan tertulis di atas sebongkah batu dengan tulisan qudrati.

Di dalam syarah atas kitab Dalâ’il disebutkan, sebagian pemuka para wali mengatakan, bahwa shalawat ini berbanding dengan 14.000 shalawat lainnya.

.

Sumber: http://www.cybermq.com/index.php?pustaka/detail/12/2/pustaka-175.html

.

21. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad sebanyak jumlah orang yang bershalawat kepadanya,limpahkanlah shalawat kepada Muhammad sebanyak jumlah orang yang tidak bershalawat kepadanya, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad sebagaimana shalawat yang Engkau perintahkan kepadanya, lim-pahkanlah shalawat kepada Muhammad sebagaimana Engkau suka agar dibacakan shalawat atasnya, dan lim-pahkanlah pula shalawat kepada Muahammd sebagaimana seharusnya shalawat atasnya.”

Shalawat di atas dinamakan Al-Shalât al-’Adâdiyyah.

.

22. Artinya: “Ya Allah, limpakanlah shalawat atas Nabi kami, Muhammad, selama orang-orang yang ingat menyebut-Mu dan orang-orang yang lalai melupakan untuk menyebut-Mu “

Penjelasan:

Shalawat ini dan shalawat sebelumnya (?) adalah dua sighat shalawat dari Imam Al-Syâfi’i r.a. Berkaitan dengan shalawat sebelumnya (?) telah dice-ritakan di dalam syarah atas kitab Dalâ’il, bahwa Imam Al-Syâfi’i pernah bermimpi bertemu seseorang, lalu dikatakan kepadanya, “Apa yang telah diperbuat Allah atas diri Anda?”

Imam Al-Syâfi’i menjawab, Allah telah mengampuni diriku.”

“Dengan amal apa?” orang itu bertanya lagi.

“Dengan lima kalimat yang aku pergunakan untuk memberi shalawat kepada Nabi Saw.,” Jawab Imam Al-Syafi’i.

“Bagaimana bunyinya?”

Lantas beliau mengucapkan shalawat tersebut di atas.

Sedangkan berkaitan dengan shalawat ini (?), Al- Mazânî bertutur sebagai berikut:

Saya bermimpi melihat Imam Al-Syâfi’i. Lalu saya bertanya pada beliau, “Apa yang telah diperbuat Allah terhadap diri Anda?”

Beliau menjawab, Allah telah mengampuni diriku berkat shalawat yang aku cantumkan di dalam kitab Al-Risâlah, yaitu: Allâhumma shalli ‘alâ Muhammadin kullama dza-karaka al-Dzâkirûna wa Shalli ‘alâ Muhammadin kullamâ ghafala ‘an dzikrik al-Ghâfilûna.”

Sementara itu, Imam Al-Ghazali di dalam kitab Al-Ihyâ’ menuturkan hal berkut:

Abu Al-Hasan Al-Syâfi’i menuturkan, “Saya telah bermimpi melihat Rasulullah Saw., lalu saya bertanya, “Ya Rasulullah, dengan apa Al-Syâfi’i diberi pahala dari sebab ucapannya dalam kitab Al-Risâlah: Washallallâhu ‘alâ muhammaddin kullamâ dzakara al-Dzdâkirûn waghafala ‘an dzikrik al-ghâfilûn?’ Rasulullah meniawab: ‘la tidak ditahan untuk dihisab.”‘

.

23. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas cahaya di antara segala cahaya, rahsia di antara segala rahasia, pe-nawar duka, dan pembuka pintu kemudahan, yakni Say-yidina Muhammad, manusia pilihan, juga kepada ke-luarganya yang suci dan sahabatnya yang baik, sebanyak jumlah kenikmatan Allah dan karunia-Nya.”

Penjelasan:

Shalawat ini bersumber dari Sayyid Ahmad Al-Badawi r.a., Sayyid Ahmad Ruslan mengomentari shalawat ini, “Sha-lawat ini sangat mujarab untuk menunaikan hajat, mengusir kesusahan, menolak bencana, dan memperoleh ca-haya; bahkan sangat manjur untuk segala keperluan.”

.

24. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam atas Muhammad, Nabi yang ummi; juga kepada keluarga dan para sahabatnya, sebanyak jumlah apa Yang Engkau ketahui, seindah apa Yang Engkau ketahui, dan sepenuh apa Yang Engkau ketahui.”

Penjelasan:

Shalawat ini bersumber dari Sayyid Syamsuddin Muham-mad Al-Hanafi r.a. (Sultan Hanafi). la termasuk salah seorang keturunan Abu Bakar Al-Shiddiq r.a. la telah menjabat kedudukan sebagai kutub para wali (quthb awliya) selama 46 tahun 3 bulan dan beberapa hari. Selama masa jabatannya itu, ia merupakan quthb ghawts mufrad jam’i.

Banyak sekali cerita-cerita berkenaan dengan riwayat hidup dan karamahnya: Di antaranya ia tidak pernah ber-diri satu kali pun bila menyambut kedatangan para raja. Bahkan, jika ada salah searang di antara raja-raja itu datang kepadanya, raja tersebut merendahkan diri di hadapannya, duduk dengan sopan tanpa menaleh ke kiri dan ke kanan selama berada di hadapan beliau.

.

25. Artinya: “Ya Allah limpahkan shalawat, salam, dan berkah, kepada Muhammad– cahaya zat dan rahasia yang berjalan di malam hari–di dalam seluruh asma dan sifat.”

Penjelasan:

Shalawat di atas bersumber dari Sayyidina Abu Al-Hasan Al-Syadzili r.a. ia berbanding dengan seratus ribu shalawat lainnya. Ada yang mengatakan bahwa shalawat ini berguna untuk melepaskan kesulitan.

.

26. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat, salam, dan berkah atas Sayyidina Muuammad–pembuka hal-hal yang terkunci; penutup perkara-perkara yang sudah berlalu; penolong kebenaran dengan kebenaran; dan penunjuk jalan kepada jalan-Mu yang lurus. Semoga Allah senan-tiasa melimpahkan shalawat kepadanya, juga kepada keluarga dan para sahabatnya, sesuai dengan derajat dan kedudukannya yang tinggi.”

Penjelasan:

Shalawat di atas berasal dari Sayyid Abu Al-Mukarim Syaikh Muhammad Syamsuddin bin Abi Al-Hasan Al-Bakri r.a.

Di antara khasiat shalawat ini adalah, bahwa bagi siapa saja yang membacanya, walaupun hanya satu kali seumur hidupnya, ia tidak akan masuk neraka. Sebagian ulama Maroko mengatakan, bahwa shalawat ini turun ke atasnya dalam satu sahifah dari Allah. Ada pula yang mengatakan bahwa, satu kali shalawat ini menyamai sepuluh ribu-bahkan ada yang menyatakan pula enamratus ribu–shalawat lainnya.

Barangsiapa yang men-dawam-kan (membiasakan secara rutin) membacanya selama empat puluh hari, Allah akan mengampuninya dari segala dosanya. Barangsiapa yang membacanya sebanyak seribu kali pada malam Kamis, Jumat atau Senin, ia akan berkumpul dengan Nabi Saw. Akan tetapi, sebelumnya hendaklah ia melakukan salat sunnah empat rakaat: Pada rakaat pertama ia membaca Surah Al-Fâtihah dan Al-Qadr. Pada rakaat kedua sesudah Al-Fâtihah ia membaca Surah Al-Zalzalah. Pada rakaat ketiga sesudah Al-Fâtihah ia membaca Surah Al-Kafirun. Pada rakaat keempat sesudah Al-Fâtihah ia membaca Surah Al-Mu’awwidzatayn (surah Al-Falaq dan Al-Nâs). Hendaklah ia membakar kemenyan Arab ketika membaca shalawat tersebut.

.

27. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, sebanyak apa yang ada di dalam pe-ngetahuan Allah, dengan shalawat yang kekal seba-gaimana kekalnya kerajaan Allah.”

Penjelasan:

Sayyid Ahmad Al-Sakhâwî, dengan menukil dari ulama lainnya mengatakan bahwa shalawat tersebut di atas me-nyamai 600,000 shalawat lainnya. Shalawat ini dikenal dengan sebutan, “Shalawat Kebahagiaan”.

Sedangkan Syaikh Dahlan memberikan komentamya, “Shalawat ini merupakan sighat shalawat yang sempurna. Orang yang membacanya secara rutin tiap-tiap hari Jumat sebanyak seribu kali akan menjadi orang yang bahagia di dunia dan akhirat.”

.

28. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat, salam, dan berkah, kepada sayyidina Muhamamd dan keluarganya; sebanyak kesempurnaan Allah dan segala yang sesuai dengan sesuai dengan kesempurnaan-Nya itu.”

Penjelasan:

Shalawat ini dikenal di kalangan ahli tarekat sebagai shalawat “Kamaliyah”. Mereka telah memilih shalawat tersebut sebagai wirid karena pahalanya yang tidak terhingga.

Ada yang menyatakan bahwa shalawat ini menyamai pahala 14.000 shalawat lainnya.

.

29. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat, salam, dan berkah kepada penghulu kami, Muhammad-Nabi yang ummi, yang terkasih, yang tinggi kedudukannya, dan yang besar wibawanya; juga kepada keluarga dan para sahabatnya.”

Penjelasan:

Tentang shalawat ini, ada yang mengatakan bahwa Nabi Saw. bershalawat atas dirinya dengan shalawat tersebut.

.

30. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Sayyidina Muuhammad dan keluarga Sayyidina Muhammad, di dalam setiap kejapan mata dan tarikan napas, serta sebanyak jumlah ilmu yang Engkau miliki.”

Penjelasan:

Shalawat ini diterima oleh Maulana Syaikh Al-Hindi dari Nabi Saw. Di antara keistimewaannya adalah: jika Anda membacanya secara rutin, Anda akan memperoleh ilmu dan rahasia langsung dari Nabi Saw.

.

31. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat yang sempurna dan kesejahteraan yang paripurna kepada junjunan kami, Muhammad, yang dengan perantaraan beliau itu dilepaskan semua ikatan, dilenyapkan segala kesusahan, di-tunaikan segenap kebutuhan, diperoleh segala keinginan, dicapai akhir yang baik, dan diberi minum dari awan berkat wajahnya yang mulia, juga kepada keluarga dan para sahabatnya, dalam setiap kejapan mata dan tarikan napas, sebanyak jumlah pengetahuan yang Engkau miliki.”

Penjelasan:

Shalawat ini lebih dikenal dengan sebutan “shalawat Tafrijiyah”. Tentang shalawat ini, Imam Al-Qurthubi me-nuturkan bahwa, barangangsiapa yang membacanya secara rutin setiap hari sebanyak 41 kali atau 100 kali atau lebih, Allah akan melenyapkan kecemasan dan kesusahan-nya, menghilangkan kesulitan dan penyakitnya, memudah-kan urusannya, menerangi hatinya, meninggikan kedudukannya, memperbaiki keadaannya, meluaskan rezeki-nya, dan membukakan baginya segala pintu kebaikan, dan lain-lain.

.

32. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Muhammad-hamba dan Rasul-Mu serta Nabi yang ummi; atas keluarga Muhammad dan para isterinya, ibu kaum Mukmin, serta atas keturunan dan keluarganya-sebagai-mana Engkau telah melimpahkan shalawat itu kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Di alam raya ini se-sungguhnya Engkau Maha terpuji lagi Maha Mulia.

Ya Allah berkatilah Muhammad–hamba dan rasul-Mu serta Nabi yang ummi; jugakeluarga dan para isterinya, ibu kaum Mukmin serta keturunan dan Ahli Baitnya– se-bagaimana Engkautelah memberkati Ibrahim dan keluarga Ibrahim, Di alam raya ini sesungnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”

Penjelasan:

Shalawat ini bersumber dari hadis yang sahih.

.

33. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat, berkah, dan rahmat-Mu kepada Muuhammad-hamba, Nabi, dan utusan-Mu; Nabi yang ummi, penghulu para rasul, imam orang-orang yang bertakwa, dan penutup para Nabi; Imam kebaikan dan panglima kebaikan, serta rasul rahmat, juga kepada isteri-isterinya, ibu kaum beriman, dan kepada keturunan dan Ahli Baitnya; kepada keluarga dan para sahabatnya, para penolong dan para pe-ngikutnya, serta umat dan para pencintanya-sebagaimana Engkau telah melimpahkan shalawat, berkah, rahmat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Di alam raya ini sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.

Limpahkanlah pula shalawat, berkah, dan rahmat atas kami bersama mereka, dengan shalauwat-Mu yang paling utama dan berkah-Mu yang paling suci; selama orang-orang yang ingat menyebut nama-Mu dan orang-orang yang lalai melupakan-Mu; sebanyak jumlah yang genap dan yang ganjil; sebanyak jumlah kalimat-Mu yang sem-purna dan diberkahi; dan sebanyak jumlah makhluk-Mu, keridhaan diri-Mu, perhiasan arsy-Mu, dan tintakalimat-Mu–shalawat yang kekal sekekal diri-Mu.

Ya Allah, bangkitkanlah dia pada Hari Kiamat kelak pada derajat kedudukan yang terpuji, yang diinginkan oleh orang-orang dulu maupun orang-orang setelahnya; tem-patkanlah dia pada tempat yang dekat dengan-Mu pada Hari Kiamat; perkenankanlah syafaatnya yang besar; angkatlah derajatnya yang tinggi; dan berikanlah ke-padanya semua permintaannya di akhirat dan di dunia, sebagaimana yang telah Engkau berikan kepada Ibrahim dan Musa.

Ya Allah, jadikanlah kecintaannya di dalam kalangan mereka yang disucikan, kasih-sayangnya di kalangan mereka yang didekatkan, dan sebutannya di dalam ka-langan mereka yang ditinggikan. Berikanlah pahala yang setimpal kepadanya dari kami sesuai dengan haknya, dengan sebaik-baik pahala yang Engkau berikan kepada para Nabi dan umatnya. Berikanlah kebaikan kepada semua nabi. Shalawat dari Allah dan kaum Mukmin senantiasa terlimpah kepada Muhammad, Nabi yang ummi. Salam sejahtera tercurah atasmu, duhai Baginda Nabi, serta rahmat Allah, berkah-Nya, ampunan-Nya, dan keridhaan-Nya.

Ya Allah, sampaikanlah salam kami kepadanya, balaslah salam kami olehnya, tetapkanlah pada umat dan ke-turunannya amal perbuatan yang akan menyenangkan hatinya. Duhai Tuhan semesta alam.”

Penjelasan:

Shalawat ini adalah shalawat yang dikumpulkan oleh Al-Hâfizh Al-Sakhâwî di dalam kitab Al-Qawl al-Badî’. Disebutkan pula oleh Ibn Al-Hajar di dalam Al-Durr al-Mandhûdh bahwa ia menghim pun segala lafal yang diriwayatkan.

.

34. Artinya: “Ya Allah limpahkanlah shalawat dan salam atas junjunann kami Muhammad, Nabi yang ummi; juga kepada keluarga dan para sahabatnya, selama orang-orang yang ingat menyebut-Mu dan orang-orang yang lalai melupakan-Mu sebanyak apa yang diliputi oleh ilmu Allah, dituliskan oleh qalam Allah, diterapkan dalam hukum Allah, dan seluas ilmu Allah; sebanyak jumlah segala sesuatu, berlipat gandanya segala sesuatu, dan sepenuh segala sesuatu; serta sebanyak makhluk Allah, perhiasan arsy Allah, keridhaan Allah, tinta kalimat Allah; seerta semua yang telah terjadi, yang akan terjadi, dan semua yang ada di dalam ilmu Allah dengan shalawat yang menghabiskan seluruh bilangan dan meliputi seluruh batasan; juga dengan shalawat yang berkesinambungan dengan kekalnya kerajaan Allah dan abadi dengan keabadian Allah.”

Penjelasan:

Shalawat ini disebutkan oleh Syaikh Al-Dayrabi di dalam Mujarrabat-nya. Ia termasuk sighat yang sangat bagus sekali untuk memberi shalawat kepada Nabi Saw.

Ada yang berpendapat bahwa orang yang membacanya secara rutin selama sepuluh malam, tiap-tiap malam sebanyak seratus kali, pada saat hendak berbaring tidur di tempat tidurnya, sambil menghadap kiblat dan dalam keadaan suci yang sempurna, akan bermimpi melihat Nabi Saw.

.

35. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Sayyidina Muhammad, serta keluarga dan para sahabatnya, sebanyak jumlah huruf yang digariskan oleh qalam.”

Penjelasan:

Shalawat ini disebutkan oleh pengarang kitab Bughyah al-Mustarsidîn, Mufti Hadramaut, Sayyid Syarif ‘Abdurrahman bin Muhammad Ba’alawi.

Di antara faedah shalawat ini disebutkan diungkapkan oleh Quthb Al-Baddad. la mengatakan bahwa yang menjadikan seseorang meninggal dunia dalam keadaan baik (khusnul khâtimah) adalah jika tiap-tiap selesai mengerjakan salat maghrib ia mengucapkan, “Astaghfirullâh alladzî lâ ilâha illâ huwa al-hayy al-qayyûm, alladzî lâ yamûtu wa atûbu ilayh, rabbigh-firlî,” kemudian diikuti oleh pembacaan shalawat di atas. Barangsiapa yang membaca kalimat-kalimat di atas sebelum berbicara tentang yang lainnya, niscaya ia akan meninggal dalam keadaan beriman.

.

36. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada junjunan kami, Muhammad-hamba, Nabi, dan Rasul-Mu, Nabi yang ummi; juga kepada keluarga Muhammad, dengan shalawat yang menjadikan kerelaan bagi kami dan penunaian bagi haknya. Berikanlah ke-padanya wasilah dan maqam yang terpuji yang telah Engkau janjikan. Balaslah ia dari kami dengan balasan yang sepantasnya; dan balaslah ia dengan balasan yang paling baik daripada balasan yang telah Engkau berikan kepada seorang nabi dari umatnya. Limpahkanlah pula shalawat-Mu atas semua saudara-saudaranya dari go-longan para nabi, shiddiqun, syuhada, dan orang-orang salih.

Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad di kalangan umat terdahulu, dan limpahkanlah shalawat kepada Muhammad sampai Hari Kiamat.

Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada ruh Muhammad di dalam alam ruh, limpahkanlah shalawat kepada jasadnya di dalam alam jasad, dan limpahkanlah kepada kuburnya di dalam alam kubur, jadikanlah semulia-mulia shalawat-Mu, setinggi-tinggi berkah-Mu, selembut-lembut kasih sayang-Mu dan ridha-Mu kepada Muhammad-hamba, Nabi, dan Rasul-Mu, serta berikanlah kesejahteraan yang banyak kepadanya.”

Penjelasan:

Shalawat tersebut di atas dikemukakan oleh lmam Al-’Ârif Syihabuddin Ahmad Al-Suhrawardi di dalam kitabnya, ‘Awârif al-Ma’ârif; telah pula dikemukakan oleh Syaikh Nabhay di dalam kitabnya, Afdhal al-Shalawâti ‘an-Sayyidi al-Sâdâti, yang di dalamnya diterangkan banyak sekali faedah untuk masing-masing bagian darinya.

Diriwayatkan dari Al-Faqih Al-Shâlih ‘Umar bin Sa’id bahwa Rasulullah Saw. bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan shalawat tersebut setiap hari 33 kali, Allah akan membukakan baginya (pintu) antara kuburnya dan kuburku.”

.

37. Artinya: “Shalawat Allah, malaikat-Nya, para nabi-Nya, dan seluruh makhluk-Nya, semoga senantiasa tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, atasnya serta atas mereka tercurah salam, rahmat, dan berkah Allah.”

Penjelasan:

Shalawat di atas bersumber dari Imam ‘Alî bin Abî Thalib k.w., kemudian diwartakan oleh Abû Mûsâ Al-Madînî r.a.

.

38. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada orang yang ruhnya menjadi mihrab arwah, malaikat, dan seluruh alam. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada orang yang menjadi imam para nabi dan seluruh alam. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada orang yang menjadi pemimpin penduduk surga, yaitu hamba-hamba Allah yang beriman.”

Penjelasan:

Shalawat ini adalah shalawat Sayyidah Fathimah Al-Zahra’. Pengarang kitab Al-Ibrîz, Sayyid ‘Abdul ‘Azîz Al-Dabbâgh, telah banyak membicarakan shalawat ini di dalam kitabnya tersebut. Yang ingin mengetahui tentang shalawat ini secara lebih luas dapat meneliti kitab tersebut.

.

39. Artinya: “Ya Allah, Tuhan yang selalu memberikan karunia kepada manusia Tuhan yang selalu membukakan tangan-Nya lebar-lebar dengan pemberian; Tuhan yang mempunyai pemberian-pemberian yang mulia limpah-kanlah shalawat atas Muhmmad, sebaik-baik manusia, dengan penghormatan; ampunilah pula kami, duhai Tuhan Yang Maha Tinggi di sore ini.”

Penjelasan:

Shalawat ini bersumber dari sahabat ‘Abdullah bin Abbas r.a. Dan dikemukakan oleh Abû Mûsâ Al-Madînî r.a.

.

40. Artinya: “Ya Allah limpahkanlah shalawat atas Muhammad dan atas keluarganya, sahabat-sahabatnya, anak-anaknya, isteri-isterinya, keturunannya, Ahli Baitnya, para penolongnya, para pengikutnya, para pencintanya, dan umatnya; dan jadikanlah kami bersama mereka semua duhai Tuhan Yang paling penyayang di antara semua penyayang.”

Penjelasan:

Shalawat ini dikemukakan di dalam kitab Al-Syifâ’ dari Hasan Al-Bashri. Beliau berkata, “Barangsiapa yang ingin minum dari piala dengan minuman telaga Rasulullah Saw., hendaklah ia membaca shalawat itu.”

.

41. Artinya: “Semoga Allah melimpahkan shalawat kepada Sayyidina Muhammad, selama orang-orang yang ingat menyebut nama-Nya dan selama orang-orang yang lalai melupakan-Nya, Semoga Dia melimpahkan shalawat ke-padanya di kalangan orang-orang terdahulu dan setelahnya, dengan shalawat yang paling utama, paling banyak, dan paling baik daripada shalawat yang dilim-pahkan-Nya kepada salah seorang dari ummatnya dengan shalawatnya kepadanya. Salam sejahtera atasnya, teriring rahmat Allah dan berkah-Nya. Semoga Allah membalasnya dari kami dengan balasan yang lebih baik daripada balasan-nya kepada rasul dari orang-orang yang diutus kepadanya. Sebab, dia telah melepaskan kami dari ke-binasaan, dan menjadikan kami sebaik-baik ummat yang dikeluarkan bagi manusia, beragama dengan agamanya yang telah diridhai dan dipilih oleh para malaikat-Nya dan orang-orang yang telah diberi-Nya nikmat di antara makhluk-Nya. Oleh karena itu, tidaklah kami mendapat nikmat -baik yang nyata maupun yang tersembunyi, yang kami peroleh dengannya dalam urusan agama dan dunia, dan diangkatkannya keburukan dari kami di dalam keduanya atau di dalam salah satu dari keduanya- melainkan Muhammad Saw.-lah yang menjadi sebabnya; yang memimpin kepada kebaikannya; yang menunjukkan kepada tuntunannya; yang membebaskan dari kebinasaan dan tempat-tempat jahat, yang mengingatkan, sebab-sebab yang mendatangkan kebinasaan; yang tegak me-laksanakan nasihat, tuntunan, dan peringatan darinya. Semoga shalawat dan salam Allah selalu tercurah kepada Sayyidina Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Dia telah mencurahkan shalawat kepada Ibrahim dan ke-luarganya, serta sebagaimana Dia telah mehmpahkan shalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim; Sesungguhnya Dia Maha terpuji lagi Maha muha.”

Penjelasan:

Shalawat di atas bersumber dari Imam Al-Syâfi’i r.a. Dan mempunyai penyempurnaan di dalam Al-Risâlah oleh Imam Al-Syâfi’i. Shalawat ini banyak sekali faedahnya, terutama bila dibaca sesudah membacaa Shalawat Nurul Qiyâmah, Yaitu shalawat nomor 16.

.

42. Artinya: ” Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam atas pemimpin para pemimpin dan tujuan dari semua keinginan, Muhammad, kekasih-Mu yang dimuliakan; juga atas keluarga dan para sahabatnya”.

Penjelasan:

Shalawat ini bersumber dari Sayyidi Abu Thahir bin Sayyid ‘Alî Wafâ’.

.

43. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Sayyidina Muhammad, yang dengannya kegelapan menjadi terang. Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Sayyidina Muham-mad, yang diutus dengan rahmat bagi setiap umat. Ya Allah limpahkanlah shalawat atas Sayyidina Muhammad, yang dipilih untuk memimpin risalah sebelum diciptakan Lawh dan Qalam. Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Sayyidina Muhammad, yang disifati dengan akhlak dan perangai yang utama. Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Sayyidina Muhammad. yang dikhususkan dengan kalimat yang menyuruh dan hikmah tertentu. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, yang tidak dilanggar kehorrmtan di majelisnya, dan tidak dibiarkan orang yang menganiayanya. Ya Allah, limpah-kanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, yang bisa berjalan dinaungi oleh awan kemana dia menuju. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad yang dipuji oleh Tuhan kemuliaan dimasa lalu. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, yang dilimpahi shalawat oleh Allah di dalam Kitab-Nya yang sempurna dan kita diperintahkan-Nya supaya ber-shalawat kepadanya. Semoga Shalawat Allah selalu dicurahkan kepadanya; kepada keluarganya, sahabat-sa-habatnya, isteri-isterinya–selama hujan turun dengan

deras dan selama orang-orang berdosa mendapat uluran kemurahan. Semoga Allah melimpahkan kepadanya salam sejahtera, kehormatan, dan kemuliaan.”

Penjelasan:

Shalawat di atas bersumber dari Sayyid Al-Faklhani, pengarang kitab Al-Fajr Al-Munîr fî Al-Shalâh ‘ala Al-Basyîr Al-Nadzîr.

.

44. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada junjunan kami Muhammad, juga kepada ke-luargaya, saahabat-sahabatnya sebanyak jumlah, apa-apa yang diliputi oleh ilmu-Mu, digariskan oleh qalam-Mu, dan ditetapkan dalam hukum-Mu terhadap makhluk-Mu; Curahkanlah kelembutan-Mu di dalam seluruh urusan kami dan kaum muslimin.”

.

45. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, keluarganya sahabatnya-dengan, dan para shalawat yang melebihi shalawat-shalawat yang diucapkan oleh orang-orang yang bershalawat dari sejak permulaan masa sampai akhirnya; seperti keutamaan Allah atas makhluk-Nya, sepenuh neraca dan penghabisan ilmu.”

Penjelasan:

Shalawat ini dan shalawat sebelumnya ( ? ) ada di dalam kitab Masâlik al-Hunafâ. Tentang shalawat ini, Imam Al-Ghazali, mengutip perkataan Al-Qastalani, mengatakan, “Kedua shalawat ini dibaca bersama shalawat no.32 (?) supaya mendapatkan keutamaan yang tidak terhingga.”

.

46. Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Sayyidina Muhammad, sebanyak jumlah huruf-huruf di dalam Al-Quran; limpahkanlah shalawat dan salam, kepada Muhammad, sebanyak jumlah tiap-tiap huruf yang dilipatgandakan sejuta; dan limpahkanlah sha-lawat dan salam kepada sayyidina Muhammad, sebanyak jumlah tiap-tiap seribu yang dilipatgandakan.”

.

47. Artinya: “Ya Allah, limpahkan shalawat kepada Sayyidina Muhammad, dengan shalawat yang bertemu dengan cahayanya. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, dengan shalawat yang bergandengan dengan sebutan dan yang disebutnya. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, dengan shalawat yang menerangi kuburnya dengan seterang-terangnya. Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Sayyidina Muhammad, dengan shalawlat yang melapangkan dadanya dan menyebabkan kegembiraannya. Limpahkanlah pula shalawat kepada semua saudaranya dari golongan para nabi dan wali, dengan shalawat sebanyak jumlah cahaya dan kemunculannya.”

Penjelasan:

Shalawat ini dan shalawat sebelumnya ( ?) dikemukakan oleh Al-Qastalani di dalam kitab Masâlik al-Hunafâ’. Beliau menghimpun sepuluh shalawat yang tidak dinisbahkan kepada seorangpun.

.

Sumber: http://www.cybermq.com/index.php?pustaka/detail/12/2/pustaka-180.html

Catatan: Beberapa penjelasan yang mengacu ke nomor tertentu, kami tak yakin. Karena sumber asli tak menuliskan penomoran. Insya Allah jika ada kemampuan akan kami cek lagi. Wallahu a’lam.

Apa itu teknik menghapal cepat

2013-07-12T03:13:00.001-07:00

Apa itu teknik menghapal cepat?Teknik menghapal cepat adalah suatu cara untuk memasukkan informasi ke dalam otak (menghapal) dengan melibatkan otak kanan

A. OTAK MANUSIAenurut Roger Sperry otak manusia yang digunakan untuk berpikir dibagi menjadi dua belahan, yaitu otak kiri dan otak kanan.

Berdasarkan sifatnya, otak kiri bersifat short term memory (ingatan jangka pendek) dan otak kanan bersifat long term memory (ingatan jangka panjang)

B. TEKNIK MENGHAPAL CEPAT1. Memory SportPerlu kita ketahui bahwa otak manusia sama halnya dengan otot. Apabila otot tidak diolahragakan, maka otot akan lemah, tetapi sebaliknya bila diolahragakan akan kuat. Begitu juga dengan otak. Otak akan lemah bila tidak diolahragakan, dan akan kuat bila diolahragakan. Maka itu kita perlu mengolahragakan otak kita.
Salah satu cara utk mengolahragakan otak kita adalah melalui memory sport.

Langkah - langkah memory sport;
1. Menyiapkan tempat dengan menggunakan site sistem
2. Menyiapkan kata - kata yang akan diingat
3. Menyimpan kata - kata tersebut pada tempat yg tlh ditetapkan
4. Memanggil kata - kata yg tlh disimpan berdasarkan langkah ke-3

Alokasi wkt utk mengingat adlh 2 menit. Bila anda sudah bisa mengingat 25 kata dalam waktu 2 menit, maka konsentrasi anda telah meningkat. lakukanlah memory sport ini setiap hari, maka anda akan mendapatkan manfaat yang luar biasa

2. Site SistemAdalah suatu teknik menyimpan informasi secara teratur dg cara menempatkan informasi yg akan kita ingat (hafal) pada tempat - tempat yg tlh ditetapkan
cara membuat site sistem;
1. Tempat harus yg sudah dikenal oleh kita
2. Tempat harus dpt dilihat dg jelas
3. Tempat dibagi menjadi beberapa area
4. Tempat harus bisa dibayangkan

3. Relation SistemAdalah suatu teknik utk mengingat informasi dg cara menghubungkan informasi yang satu dengan informasi yg lainnya dg aksi. Relation sistem dipakai utk menghapal yg berpasangan seperti vocabulary, nama negara dan ibu kotanya, nama sungai dan provinsinya, dsbg

Contoh penggunaan aksi dalam relation sistem;
Uang masuk kedalam kipas
Roda menabrak ember
Kucing makan rujak

Masuk kedalam, menabrak, dan makan adalah aksinya. Aksi tsbt adalah sbg klu / pemicu utk menarik informasi yg ada didepannya, sehingga informasi yg ada didepannya tidak lupa

4. Story SistemAdalah teknik utk mengingat informasi dg cara menghubungkan informasi yg satu dg informasi yg lainnya menjadi sebuah ceritaContoh;
Burung - baju - awan - coca cola - gunung - kelinci - pistol - buaya - pohon - kawah

Cara menghapal;
Bayangkan!
Burung memakai baju terbang ke awan minum coca cola terbang lagi ke gunung ketemu kelinci yang membawa pistol utk menembak buaya yg tidur dibawah pohon di dekat kawah5. Mnemonic
Adalah teknik menghapal yg bersifat abstrak dg cara mengubah kata abstrak tsbt menjadi benda konkrit yg bisa dibayangkan
Mnemonic dibagi menjadi 2, yaitu;
1. Sistem gambaran adalah suatu teknik menghapal informasi yg abstrak dg cara menggambarkan kata abstrak tsbt menjadi sesuatu yg konkrit. utk menggambarkannya bisa dg kegiatan, sesuatu yg terkenal seperti orang, makanan, dll.

contoh:
Gembira digambarkan dg org yg sedang bergembira
Jogya digambarkan dg Borobudur
Jakarta digambarkan menjadi monas

2. Sistem persamaan bunyi, adalah suatu teknik utk menghapal informasi berdasarkan persamaan bunyinya

Contoh :
Singapura menjadi singa
Irak menjadi rak

UJI OTAK ANDA

2012-12-27T02:32:00.000-08:00

Ujian ke-1: Menghafalkan 20 Benda Secara Berurutan

Di atas Anda telah mampu menghafalkan warna-warna pelangi secara bururutan. Untuk menguji ingatan Anda, ambil selembar kertas dan sebatang pensil, cobalah untuk menghafalkan daftar 20 benda berikut secara berurutan dalam waktu 2 menit saja. Di Bagian IV nanti, Anda akan diajarkan cara mudah menghafal urutan benda-benda di bawah ini.

01. kucing   02. selang   03. hantu     04. kaleng     05. borgol   
06. layar    07. baju     08. sofa      09. cangkir    10. topi   
11. luka     12. penyanyi 13. bendungan 14. piring     15. selendang   
16. sisir    17. sogok    18.kain      19. matahari   20. mobil

Oke, tanpa mengintip daftar di atas, tuliskan semua benda-benda yang telah disebutkan di atas. Jangan mencontek ya...
Berapa benda yang berhasil Anda hafal?
Berapa benda yang urutannya benar?
Jika Anda mampu menghafal semua benda di atas berikut dengan urutannya dalam waktu 2 menit, selamat! Anda termasuk sedikit dari orang-orang yang memiliki Otak Super. Anda bisa mendaftarkan diri ke dalam group Mensa Internasional. Jika Anda belum mampu menghafal semua benda di atas, jangan sedih, buku ini akan melatih Anda untuk memiliki otak super cerdas, dan mampu menghafalkan daftar benda seperti di atas dengan mudah, seperti permainan anak kecil. Teknik menghafal yang akan diajarkan di buku ini akan menjadi dasar untuk menghafalkan fakta-fakta lain.
Sudah tidak sabar? Silahkan langsung baca bagaimana Anda bisa menghafal urutan benda di atas di bagian

Test Ulang 1: Bagaimana Menghafalkan 20 Benda Secara Berurutan
Caranya Yaitu Dengan menjadikan kata-kata tersebut sebagai cerita yang unik, lucu dan mudah diingat. Contoh : Kucing bergelayutan diselang, menyenggol hantu yang bermain kaleng dan borgol. Borgol terjatuh menyerempet layar terbuat dari baju dan sofa bergambar cangkir dan topi. Layar jatuh melukai penyanyi yang joget di bendungan piring, selendang dan sisirnya tersogok sinar matahari yg dipantul mobil

Ujian ke-2: Menghafalkan Nama dan Wajah

TODO: Mengenali Orang dan Namanya

Cara termudah menghafalkan nama seseorang adalah dengan sering-sering menyebut namanya ketika baru berkenalan. Usahakan cari tanda yang spesifik untuk mengenali dan membedakan antara nama yang satu dengan yang lainnya. Misalnya Dudung yang tinggi kurus, yadi yang pendek gemuk. Imajinasikan bahwa dudung mirip tiang listrik dan Yadi mirim Drum minyak. Buatlah assosiasi yang lucu, unik, menarik antara nama dan imajinasi. Misal dalam imajinasi Dudung menggantikan fungsi tiang listrik dan Yadi dimasukan ke Drum kemudian di dorong menggelinding.
Mengenali nama orang cukup mudah dengan ciri-ciri sebagai berikut: 1. Bentuk wajah 2. Tahi lalat 3. Rambut 4. Tinggi badan 5. Gemuk/kurus
Usahakan jangan hanya mengenali dari warna baju, karena bisa jadi di pertemuan berikutnya dia mengenakan baju yang berbeda. Jika sudah hafal nama dan wajah maka mengenali baju juga penting. Misalnya untuk memanggil seseorang dari jarak jauh dikenali dari tinggi badan dan baju yang dikenakan.

Ujian ke-3: Menghafalkan Nomor Telpon

TODO: sisipkan nama tempat penting dan nomor telponnya untuk dihafalkan triatmojo 081976856732 afitya 081277869354 akew 089996564387 ettogawa 081572524650 Hastoni 085398038236

Ujian ke-4: Menghafalkan Nomor 52 digit

TODO: sisipkan 52 digit nomor untuk dihafalkan 2187956236542636255487563354662598221879562365426362

Teknik Jarimatika

2012-12-27T02:19:00.000-08:00

Teknik Jarimatika

1)Penjumlahan dan Pengurangan

 Tangan Kanan sebagai satuan dan tangan kiri sebagai puluhan.
 
 Tangan Kanan:
 - Telunjuk dibuka = 1
 - (Telunjuk + Jari Tengah) dibuka = 2
 - (Telunjuk + Jari Tengah + Jari manis) dibuka = 3
 - (Telunjuk + Jari Tengah + Jari manis + Kelingking) dibuka = 4
 - (Telunjuk + Jari Tengah + Jari manis + Kelingking) ditutup + Jempol dibuka = 5
 - (Jempol + Telunjuk) dibuka = 6
 - (Jempol + Telunjuk + Jari Tengah) dibuka = 7
 - (Jempol + Telunjuk + Jari Tengah + Jari Manis) dibuka = 8
 - (Jempol + Telunjuk + Jari Tengah + Jari Manis + Kelingking) dibuka = 9

 Tangan Kiri:
 - Telunjuk dibuka = 10
 - (Telunjuk + Jari Tengah) dibuka = 20
 - (Telunjuk + Jari Tengah + Jari manis) dibuka = 30
 - (Telunjuk + Jari Tengah + Jari manis + Kelingking) dibuka = 40
 - (Telunjuk + Jari Tengah + Jari manis + Kelingking) ditutup + Jempol dibuka = 50
 - (Jempol + Telunjuk) dibuka = 60
 - (Jempol + Telunjuk + Jari Tengah) dibuka = 70
 - (Jempol + Telunjuk + Jari Tengah + Jari Manis) dibuka = 80
 - (Jempol + Telunjuk + Jari Tengah + Jari Manis + Kelingking) dibuka = 90

2)Perkalian dan Pembagian

3)Penambahan dan Pengurangan

 Istilah umum : 
     TAMBAH = NAIK jari
     KURANG = TURUN jari

 Untuk penambahan dengan angka dibawah 5 dengan hasil tidak lebih dari 10, cukup mengoperasikan tangan kanan saja (SATUAN)

 - 1+1= 2 = naikkan Telunjuk ; naikkan Jari Tengah
 - 1+2= 3 = naikkan Telunjuk ; naikkan Jari Tengah ; naikkan Jari Manis
 - 1+4= 5 = naikkan Telunjuk ; naikkan Jempol ; turunkan Telunjuk lagi
   penjelasan :
         karena 4 adalah 5 (NAIK Jempol) kurangi 1 (TURUN Telunjuk) sehingga persamaan diatas menjadi:
         1+4 = 
         1+(5-1) = 
         1+5-1 = 
         NAIK Telunjuk NAIK Jempol TURUN Telunjuk = 
         5 = 
         JEMPOL

 - 5+1= 6 = NAIK Jempol NAIK Telunjuk
 - 5+2= 7 = NAIK Jempol NAIK Telunjuk NAIK Tengah
 - 5+3= 8 = NAIK Jempol NAIK Telunjuk NAIK Tengah NAIK Manis
 - 5+4= 9 = NAIK Jempol NAIK Telunjuk NAIK Tengah NAIK Manis NAIK Kelingking

TEKNIK VEDIC MATH

2012-12-27T02:17:00.000-08:00

Teknik Vedic Math

Vedic Math (Matematika Weda) dikembangkan dengan menggunakan 16 prinsip pokok. Prinsip-prinsip pokok ini bisa diterapkan untuk menyelesaikan berbagai macam soal. Di bawah ini diberikan contoh-contoh sederhana penggunaan 16 prinsip pokok Vedic Math.
Contoh 1 : Pengurangan instan (untuk puluhan, ratusan, ribuan...) ==== Prinsip yang digunakan adalah : Semua dari 9, yang terakhir dari 10.

Contoh: 1,000 - 357 = 643 

Cukup mengambil nilai pengurang 357 dari 9, dan angka terakhir dari 10. 

diambil dari:  9  9  10
               |  |  |
1  0  0  0  -  3  5  7 
               |  |  |
hasil          6  4  3

Teknik ini bisa diterapkan untuk operasi pengurangan untuk nomor yang terdiri dari angka 1 diikuti oleh deretan 0. Contoh, 100; 1,000; 10,000; 100,000; 1,000,000; dst...
Dengan cara yang sama, kita bisa mengurangkan dua angka berikut:

Contoh: 10,000 - 1049 = 8951

diambil dari:     9  9  9 10
                  |  |  |  |
1  0  0  0  0  -  1  0  4  9 
                  |  |  |  |
hasil             8  9  5  1

Contoh 10,000 - 83 = 9917 
 
diambil dari:     9  9  9 10
                  |  |  |  |
1  0  0  0  0  -  0  0  8  3 
                  |  |  |  |
hasil             9  9  1  7

Cobalah pengurangan berikut:

 1,000 -  777 =9223
 1,000 -  283 =oo
 1,000 -  505 =00
10,000 - 2345 =00
10,000 - 9876 =00
10,000 - 1101 =00
   100 -   57 =00
 1,000 -   57 =00
10,000 -  321 =00
10,000 -   38 =00

Cukup mudah bukan?

Contoh 2 : Menggunakan prinsip tegak lurus dan saling silang

Contoh soal ke-1: 8 x 7 = 56 

Jawaban: 

8 adalah 2 langkah menuju 10 
7 adalah 3 langkah menuju 10 

Bayangkan sebagai berikut : 

          8  2 


          7  3
          ---- = 
jawaban : 5  6  

Dari mana jawaban di atas diperoleh? Perhatikan lagi diagram di atas, 
kali ini lihat tanda \| (tanda silang dan tegak lurus) di bawah ini: 

          8  2 
           \ |
            \|
          7  3
          ---- = 
          5  6

angka 5 (puluhan) didapat dari 8 - 3 (silang)
angka 6 (satuan ) didapat dari 2 x 3 (tegak lurus)

jawaban : 5  6 juga bisa didapatkan dengan membalikkan arah saling silang berikut: 

          8  2 
            /|
           / |
          7  3
          ---- = 
          5  6

angka 5 (puluhan) didapat dari 7 - 2 (silang)
angka 6 (satuan ) didapat dari 2 x 3 (tegak lurus)

Contoh soal ke-2: 7 x 6 = 42 

7 adalah 3 langkah menuju 10 
6 adalah 4 langkah menuju 10 

Bayangkan sebagai berikut : 
Jawaban: 

          7  3 
           \ |
            \|
          6  4
          ---- = 
          3 12

angka 3  (puluhan) didapat dari 7 - 4 (silang) 
angka 12 (satuan ) didapat dari 3 x 4 (tegak lurus) 

Jadi: 30 + 12 = 42

Sekarang, cobalah soal-soal berikut:

8 x 8 = 
9 x 7 = 
8 x 9 = 
7 x 7 = 
9 x 9 = 
6 x 6 =

Mudah juga bukan?

Contoh n : Template

Vedic Math: 16 Prinsip Pokok

Dengan melebihkan satu dari angka sebelumnya (By one more than the one before).
Semua dari 9, yang terakhir dari 10 (All from 9 and the last from 10).
Secara tegak lurus dan saling silang (Vertically and Cross-wise).
Ubah urutan dan terapkan (Transpose and Apply).
Jika kebalikannya sama, maka kosong (If the Samuccaya is the Same it is Zero ).
Jika satu berada dalam rasio maka yang lainnya kosong (If One is in Ratio the Other is Zero).
Dengan penambahan dan pengurangan (By Addition and by Subtraction).
Dengan pelengkapan atau pengosongan (By the Completion or Non-Completion).
Kalkulis diferensial (Differential Calculus).
Dengan membuat cacat (By the Deficiency).
Khusus dan umum (Specific and General).
Sisanya dari angka terakhir (The Remainders by the Last Digit).
Angka terakhir dan dua kali dari angka terakhir (The Ultimate and Twice the Penultimate).
Dengan satu kurang dari yang sebelumnya (By One Less than the One Before ).
Hasil pengalian (produk) dari penjumlahan (The Product of the Sum).
Semua pengali (All the Multipliers).

TEKNIK MENGHAFAL

2012-12-27T02:10:00.000-08:00

Teknik Merangkai: Ingatan Tak Terlupakan

Untuk merangkai ingatan tak terlupakan, cukup dengan mempertajam visualisasi (gambar) dan daya imajinasi (fantasi). Seringkali daya imajinasi kita terbelenggu oleh batasan ketidak-mungkinan yang kita ciptakan di otak kita. Lepaskan belenggu imajinasi Anda, dengan teknik di bawah ini...
Bayangkan bahwa Anda adalah seorang yang sangat sakti, Anda bisa memerintahkan semua benda (yang hidup atau yang tak hidup) untuk mengikuti apa saja kehendak Anda. Misal: bayangkan benda-benda yang ingin Anda ingat dengan mengubahnya menjadi salah satu atau gabungan dari hal-hal berikut :

Super Konyol, Menggelikan, Lucu, Badut
Super Besar, Raksasa, Monster
Super Kecil, Cebol, Kerdil
Super Sakti, Heroik, Ajaib, Menakjubkan, Magis, Mencengangkan
Super Seksi, Eksotis, Erotis, Menggairahkan
Super Indah, Romantis, Pujaan, Idola
Super Horor, Menakutkan, Menegangkan
Hidupkan, Gerakkan, Guyur dengan air, Siram dengan gas, Bungkus dengan es, dsb...
Lagukan/Puisikan mantra yang sulit untuk dihafal: Rock, Dangdut, Qasidah, Gambus, Rap, Keroncong, dsb...

Teknik Bentuk Nomor

Dalam teknik bentuk nomor ini, Anda bisa menghafalkan nomor dengan membayangkan bentuknya.
Contoh:

Nomor  Bentuk Nomor 
0      telor, hola hoop, cincin, bola, kelereng, bumi, mars, matahari, goa, lubang apa saja 
1      tongkat, pedang, pensil, rokok, tiang, ulat bulu, sapu
2      angsa, gantungan baju, orang (duduk) sholat, zorro, 
       keluarga berencana, peace (salam dua jari)
3      burung terbang, kelelawar, batman, gunung kembar, bra, di dalam bra, (maaf) pantat
4      layar kapal, bendera, salah satu dari fantastic four, 
       (jangan bayangkan kursi, sudah digunakan untuk angka 5)
5      kuda laut, kursi roda, orang hamil, ular kobra, tangan bajak laut 
6      tali gantung diri, tongkat golf, belalai gajah, peniti
7      kapak, cangkul, sabit, clurit
       (jangan bayangkan bendera, sudah digunakan untuk angka 4)
8      boneka salju, batu ditumpuk, orang-orangan di sawah, 
       kaca mata, teropong (binocular), lubang hidung 
9      raket, raket nyamuk elektrik, kecebong, (maaf) spermatozoa, ikan paus, balon

Untuk menggabungkan dua nomor, cukup bayangkan nomor belakang naik nomor depannya, atau nomor belakang dibungkus nomor depannya. Contoh:

Nomor  Bentuk Nomor 
10     raja telor (telor bawa tongkat/pedang) 
11     sumpit, 
       raja ulat (ulat bulu bawa tongkat/pedang), 
       ulat bulu penyihir (ulat bulu naik sapu terbangnya harry potter)
12     raja donal bebek, raja angsa (bebek bawa pedang / tongkat), 
       bebek merokok, bebek ditusuk pedang
       bebek tukang sihir (bebek naik sapu terbangnya harry potter)
13     raja kelelawar (kelelawar bawa tongkat/pedang)
14     raja kapal (bajak laut bawa tongkat / pedang) 
15     raja kobra (ular bawa tongkat/pedang)
16     raja gajah (gajah bawa tongkat/pedang)
17     raja kapak (malaikat pencabut nyawa berbaju hitam bermuka hitam gelap)
18     raja boneka salju (boneka salju bawa tongkat/pedang)
19     raja kecebong, raja spermatozoa (don juan?) 
20     telor naik bebek air (pernah naik bebek air di ancol?)
21     ulat bulu naik bebek air (bebek airnya gatel)
22     orang sholat di atas bebek air (kurang ajar banget tuh bebek)
23     batman naik bebek air (batman nya mbebek i)
24     bebek air merdeka (ada benderanya)
25     kuda laut naik bebek air
26     (belalai) gajah naik bebek air 
27     cangkul naik bebek air 
28     boneka salju naik bebek air 
29     balon naik bebek air 
30     telor naik kelelawar 
31     ulat bulu naik kelelawar raksasa, ulat bulu e-ek
32     zorro naik kelelawar raksasa, 
       donal bebek naik kelelawar raksasa, bebek e-ek
33     batman naik kelelawar raksasa, batman e-ek
34     bendera naik (nancap di punggung) kelelawar
35     kuda laut naik kelelawar 
36     gajah naik kelelawar 
37     cangkul naik kelelawar 
38     boneka salju naik kelelawar 
39     balon naik kelelawar 
40     telor naik kapal layar 
41     ulat bulu naik kapal layar 
42     zorro naik kapal layar 
43     batman naik kapal layar 
44     fantastic four naik kapal layar (lagi nyamar neeh)
45     kuda laut naik kapal layar 
46     gajah naik kapal layar 
47     cangkul naik kapal layar 
48     boneka salju naik kapal layar 
49     balon naik kapal layar 
50     telor naik kuda laut 
51     ulat bulu naik kuda laut
52     zorro naik kuda laut
53     batman naik kuda laut
54     fantastic four naik kuda laut (lagi tugas di laut)
55     kuda laut naik kuda laut juga
56     gajah naik kuda laut
57     cangkul naik kuda laut
58     boneka salju naik kuda laut
59     balon naik kuda laut
60     telor naik gajah
61     ulat bulu naik gajah
62     zorro naik gajah (kudanya ngambek milih tinggal di rumah)
63     batman naik gajah
64     bendera naik gajah
65     kuda laut naik gajah
66     gajah naik gajah juga
67     cangkul naik gajah
68     boneka salju naik gajah (lama kelamaan gajahnya kedinginan)
69     balon naik gajah
70     telor naik cangkul terbang
71     ulat bulu naik cangkul terbang
72     bebek naik cangkul terbang
73     batman naik cangkul terbang (mobilnya lagi diservis)
74     bendera naik cangkul terbang
75     kuda laut naik cangkul terbang
76     gajah naik cangkul terbang (gajahnya berhasil diet pamer..pamer..huuuu!!!)
77     cangkul naik cangkul terbang juga (ngak mungkin)
78     boneka salju naik cangkul terbang (satu fakultas sama harry porter)
79     balon naik cangkul terbang
80     telor orang-orangan sawah (wiiii....hiiii. ngak deh kayaknya)
81     ulat bulu masuk hidung
82     orang-orangan sawah duduk (nungguin yang datang bawa makanan)
83     pantat orang-orangan sawah (terbuat dari jerami)
84     fantastic four orang-orangan sawah (kalau ngak ada pak tani mereka bertugas membela kebenaran)
85     orang-orangan sawah lagi hamil (pacarnya tidak bertanggungjawab)
86     orang-orangan sawah gantung diri (ditinggal pacarnya)
87     orang-orangan sawah bawa celurit (pacarnya direbut orang)
88     orang-orangan sawah sama orang-orangan sawah (lagi pacaran)
89     orang-orangan sawah bawa raket
90     bawa raket sambil hola hop (ini mau ikut olympiade atau mau main main)
91     ikan paus nyangkut di tiang (ikan pausnya belajar terbang)
92     ikan paus ikut keluarga berencana (2 anak cukup)
93     kecebong di dalam pantat (jangan eek di sungai)
94     kecebong bawa bendera
95     kuda laut bawa raket (olympiade bawah laut)
96     ikan paus gantung diri (karena anaknya diekspor ke jepang)
97     kecebong bawa celurit (wow... atut)
98     orang-orangan sawah jualan balon (ngak bisa dipanen karena kena lumpur LAPINDO)
99     ikan paus bawa raket (olympiade bawah laut)
100    ulat bulu bawa telor sambil hola hop (latihan keseimbangan)
101    ulat bulu main bola sambil rokokan (nyantai banget)
102    ulat bulu bertelor sambil duduk (di sungai)
103    ulat bulu bertelor diantara gunung kembar (beruntung banget tuh ulet bulu gue juga mau)
104    ulat bulu main hola hop sambil bawa bendera (untung bukan manusia)
105    ulat bulu main hola hop pakai kursi roda (gaya banget tuh ulat bulu, sialan)
106    ulat bulu main hola hop sambil gantung diri (?????????)
107    ulat bulu main hola hop sambil bawa celurit (nantang neh)
108    boneka salju punya telor ngisep rokok (ini paling gaya)
109    kecebong dan ulat bulu main kelereng (yang rukun ya !!!)
110    makan telor pake sumpit (susah yeee)

The Major System was devised by Stanislaus Mink von Wennsshein in the seventeenth century. His aim was to produce a system that could be used to convert numbers into letters and words and back again. This system was further refined in the eighteenth century by Dr Richard Grey and it is this system which is now widly accepted and used. The Major System can be used in may ways but its use in SemCubed is to provide a Pegsystem for the numbers 0 to 99. Tony_Buzan? describes how SemCubed can be used in his book Master Your Memory.
In the Major system, every digit is associated with a sound:

number	phonetic	examples	reminder
0	s, z, or soft c	sew, zoo	'z' is the start of zero
1	d, t, th	toad	't' and 'd' have 1 downstroke
2	n	no	'n' has 2 downstrokes
3	m	mom	'm' has 3 downstrokes
4	r	row	4 ends in "r"; picture 4 and R glued back-to-back
5	l	law	5 fingers, with thumb held out, makes an L shape; L is roman numeral for 50; breaking off the rounded part of the 5 leaves an L shape
6	j, sh, soft ch, dg, soft g	shoe, chain, jaw, gee, edge	6 is like a golf club, which makes a 'ch' sound in the grass
7	k, hard ch, hard c, hard g, ng, qu	cow, egg	K is like two 7s rotated and combined
8	f, v	ivy	8 looks like a small cursive f
9	b, p	bop	9 is a rotated b and a flipped p

Not all sounds are associated with digits: Vowels (generally spelled a,e,i,o,u,y) and some sounds like "h" or "w" or "th", frequently do not have a numeric value. (Some people like to assign "th" to the number 1.) "Highway," for example, has no value.
The sounds without numbers are used as 'fillers,' which allow words to be created from any sequence of numbers. Memorising the Major System Codes can be achieved quickly and once they are memorised it is possible to translate any number into a word or sequence of words and vice versa.
It's important to understand that it's a sound, or at least, related sounds, that the digit is associated with. Spelling has nothing to do with it. The word "exit" is 701, because we sound it out "ek-sit:"

"exit"	701
"ek"	7
"si"	0
"t"	1

To convert from a number to a word, first take the codes for each digit in order from the above table. Then use the filler codes to create a word. As an example the number 52 gives the codes 'l' and 'n'. Using the filler letters the words lane, lean, lion or loin could be formed. It is usually better to try the vowels in order, a,e,i,o and u so that you can quickly find the word, in this case lane is the preferred word. Similarly the number 41 translates to rat and the number 94 into bar.
In principle any number of digits can be transformed into a word or phrase, for example the number 41149 is first converted to the letters R,T,T,R,P which can be written as the words "rat-trap," or perhaps "rotted rope." The number 5821 can be converted to the word "elephant." In practice however it is not always easy to find longer words or phrases quickly in this way and so most people split longer numbers into pairs of digits, convert them to images and then link them using the LinkSystem. This means that only 100 Major System words have to be found for the numbers 00 through 99. This is known as the Major System 100 and a standard set of words has been defined in Tony Buzans book 'Master Your Memory'.

Teknik Nomor Cadel

Teknik Nomor Cadel adalah teknik menghafalkan nomor yang diciptakan oleh Abd Shomad. Teknik ini dikembangkan dari teknik Major System, yang ditemukan oleh Stanislaus Mink von Wennsshein pada in abad ke-17 (lihat :Major System). Tujuan dari dibuatnya teknik ini adalah untuk membuat sistem yang bisa digunakan untuk mengkonversikan nomor menjadi kata-kata dan sebaliknya mengkonversikan kata-kata menjadi nomor. Teknik Major System ini diperbaiki oleh Dr Richard Grey pada abad ke-18. Dengan teknik ini, Anda bisa mengkonversikan nomor 00 sampai 99, bahkan bisa juga dari 000 sampai 999 ke dalam bentuk kata-kata, sehingga mudah untuk dihafalkan. Teknik ini terbatas terhadap perbendaharaan kata dari bahasa yang digunakan. Semakin kaya perbendaharaan kata suatu bahasa, semakin mudah teknik ini diterapkan. Dengan teknik SEM Cube yang dikembangkan oleh Tony Buzans, Anda akan bisa mengkonversikan 00000 sampai 80,000 ke dalam bentuk kata-kata! Teknik Semcube ini tidak akan dijelaskan dalam buku ini. Silahkan mencarinya di beberapa search engine.
Teknik Nomor Cadel ini dikembangkan dengan cara yang cukup lucu. Ketika Anda mengajarkan anak kecil bagaimana mengenal nomor, pada awalnya mereka akan hanya mengucapkan penggalan kata yang terakhir saja, dan diucapkan dengan cara yang lucu. Misal, ketika Anda mengajarkan urutan nomor kepada anak kecil, si anak kecil akan mencoba untuk melafalkan urutan nomor itu dengan gaya berikut: "(a)tuh!", "(u)wah!", "(i)gah!", "patsz", "mah", "nyam", "(u)cuh", "(a)pany", "(i)y(l)an", "(u)y(l)uh", dengan beberapa variasi gaya tentunya.
Dalam Teknik Nomor Cadel ini, Anda akan dikembalikan lagi menjadi bayi yang baru belajar menghafal nomor. Setiap nomor akan dikonversikan dengan konsonan. Berikut daftar konversinya:

Pelafalan Bayi:

 1     2     3     4       5     6      7     8      9     0
 Tuh - Wah - Gah - Patts - Mah - Nyam - Cuh - Pany - Yan - Yuh  Unyil ucing... 
    Si Unyil sedang bermain ikan-ikanan (jawa: betengan, iwak-iwakan; english: hide-and-seek)

Pelafalan Anda:

 1    2    3    4     5    6     7    8     9     0
 Tu - Wa - Ga - Pat - Ma - Nam - Ju - Pan - Lan - Luh  Unyil kucing...

 Konversi 1: WA-RA, PAN-VAN, LUH-SEP
 Tu - Ra - Ga - Pat - Ma - Na_ - Ju - Van - Lan - Sep  WA menjadi RA, 
                                                       PAN menjadi VAN, 
                                                       LUH menjadi SEP
                                                       Ingat R diucapkan cadel. Contoh: 
      mawar dibaca mawaw, roti dibaca woti
 Konversi 2: Ucapkan semua dengan vokal "A", ambil konsonan pertama saja.
 Ta - Ra - Ga - Pa_ - Ma - Na_ - Ja - Va_ - La_ - Sa_

 Konversi 3: Konversi terakhir yang harus selalu diingat
 T  - R  - G  - P   - M  - N   - J  - V   - L   - S     
 1    2    3    4     5    6     7    8     9     0

Anda mungkin bertanya mengapa WA diganti menjadi RA? Ingat, nama teknik ini adalah Teknik Nomor Cadel. Bayangkan Anda memiliki seorang teman yang cadel dan tidak bisa mengucapkan R dengan benar. Setiap kali mereka mengucapkan R, mereka seperti mengucapkan W. Mudah sekali bukan? Contoh-contoh yang dibewikan (= beri, cadel) di bawah akan sewing (= sering, cadel) menggunakan pengucapan cadel dalam buku ini.
Untuk memperkaya perbendaharaan, berikut beberapa aturan yang bisa diterapkan:
1. Semi-konsonan (semi-vokal) W, H dan Y tidak dianggap sebagai konsonan, karena pengucapannya mirip dengan pengucapan vokal. Ingat wang (malay) = uang (indo), iaitu = yaitu, iya = iyah. Anda juga bisa mengingatnya dengan pertanyaan gaya bahasa inggris "Why W-H-Y?" Dan akan terjawab dengan sendirinya. 2. Setiap konsonan yang pengucapannya mirip dikelompokkan bisa menjadi satu. Misal:

T dan D pengucapannya hampir sama, jadi T bisa diganti dengan D,
G, K dan Q pengucapannya hampir sama, jadi G bisa diganti dengan K dan Q,
P dan B pengucapannya hampir sama, jadi P bisa diganti dengan B,
N, NY dan NG pengucapannya hampir sama, jadi N bisa diganti dengan NY dan NG,
J dan C pengucapannya hampir sama, jadi J bisa diganti dengan C,
V dan F pengucapannya hampir sama, jadi V bisa diganti dengan F,
S dan Z pengucapannya hampir sama, jadi S bisa diganti dengan Z,

3. Setiap konsonan boleh dilafalkan dengan beberapa macam vokal dan semi-vokal, misal: P bisa dilafalkan dengan Pa, Pi, Pu, Pe, Po atau aP, iP, uP, eP, oP atau Py, yP.
Dengan beberapa aturan tambahan di atas, Anda bisa membuat daftar konversi benda yang hampir tak terbatas. Berikut ringkasan konversi nomor ke dalam kata-kata dari aturan-aturan di atas:
Ingat, yang Anda perhatikan adalah pengucapannya, bukan hurufnya.

 Nomor  Konversi   Contoh              Keterangan 
 1      T, D       teh, ade            ade  = sebutan mesra untuk anak kecil
 2      R          ara, ari, aru       ara  = sejenis tumbuhan seperti labu, ari = plasenta bayi
 3      G, K, Q    oga, ko(ko), e-ek   oga  = salah satu lakon di serial Si Unyil yang 
                                              berkepala gundul dan selalu minta cepe
                                       ko(ko) adalah sebutan kakak untuk orang Tionghoa
                                       e-ek = kotoran bayi yang kita buang ke jamban
 4      P, B       pa(pa), abah, ibu,  semuanya adalah orang tua, lebih baik bayangkan 
                                       orang super tua
                   beo, bayi           beo  = sejenis burung yang bisa menirukan ucapan apa saja
                                       bayi = anak manusia yang masih sering ngompol dan eek :p 
 5      M          meow, mooa, mie     meow = kucing kecil yang masih cadel
                                       mooa = sapi kecil mengembek
                                       mie  = makanan kesukaan kita
 6      N, NG, NY  Nuh, Nyah           Nauh = salah satu nabi dalam Al-Quran dan Injil
                                       Nyah = sebutan untuk nyonya rumah, ingat pembantu 
                                              memanggil nyonyahnya
 7      J, C       jiwa, jawa, aji, aci, jay, ce, co  
                                       aji  = mantra yang dirapal untuk mengeluarkan ilmu 
                                              serat jiwa atau pelajar berkacamata yang pintar 
                                              dalam film ACI (Aku Cinta Indonesia)
                                       aci  = temannya aji, pelajar wanita yang ditaksir aji
                                       jay  = teman Anda yang jayus, ngocol, temannya aji juga 
                                       ce   = cewek paling cantik yang Anda taksir 
                                       co   = cowok paling ganteng yang Anda taksir 
 8      V, F       fa, eva, evy        fa   = merek bedak yang dulu pernah terkenal
                                       eva  = nama teman Anda
                                       evy  = teman Anda juga 
 9      L          lee, leo, la(lala)  lee  = celana jeans super ketat yang melekat erat
                                       leo  = singa lucu di majalah bobo 
                                       lala = bidadari yang menyanyi tralala trilili
 0      S, Z       asu, ozy, soho      asu  = anjing dalam bahasa jawa
                                       ozy  = nama artis berkepala botak dalam 
                                              si manis jembatan ancol 
                                       soho = rumah kecil yang digunakan sebagai kantor 
                                       soho = small office home office

4. Huruf yang ditulis dua kali secara berturut-turut akan dianggap sebagai satu huruf saja. Misal: tissue harus diucapkan dengan lafal ti-su, horreee diucapkan dengan lafal ho-re.
Dengan modal hafalan di atas, Anda bisa membuat urutan nomor sebanyak Anda suka. Kalimat yang digunakan untuk menggantikan nomor ini biasa disebut dengan mnemonic. Berikut beberapa contoh mnemonic yang bisa Anda hafalkan (tolong ditambahkan lagi):

 Nomor  Konversi Mnemonic  
 10     tas, tissue, tes, toss, dasa(muka), desi, dus, dos
 11     tata, titi, tut (bunyi kentut), tet (bunyi terompet), tot (bunyi kentut), 
        dada (lambaian perpisahan), dadu, dido (penyanyi), dut (kentut), dot (bayi)
 12     tar, tiri, turu (jawa), tere, taro, duaaar (bom!), duri, 
        dera (dicambuk), dorr (tembak!)
 13     tag, tig, tug, tek (tektek baso), 
        tek (tek-kotek-kotek, anak ayam turun berkotek), teko, toge, 
        tak, tik, tuk, tek, tok (ketokan palu), 
        dag, dig, dug, deg, dog (jantung berdebar ketemu pacar) 
 14     tapa (pertapa), topi, dop (lampu dop)
 15     tamu, tim (nasi tim), tom (tom & jerry), 
        dam, demo, doom (permainan komputer)
 16     tanah, tang, atun, ateng, otong, tong
        deni (manusia ikan), dini (pernikahan dini, masih subuh), dono (pelawak)
 17     taj (taj mahal), taji (kuku ayam)
 18     taf (taft, mobil jeep), tivi, 
        dive (menyelam di air), dove (merk kosmetik)
 19     tali, (sensor), tuli (celupin tangan di telinga), tol (jalan tol)
        dali (burung dadali), dil (tarian india), doel (film anak sekolahan)
 20     razia, rasa (ciuman pertama), risih (pipis di tempat umum), 
        rusa, resah (mau pipis masih dalam bis), 
        rossa (penyanyi), reseh (berisik banget sih)
 21     ratu, ruth (sahanaya), roti
 22     rara (mendut), rara (jonggrang), rara (nyi roro kidul), riri
 23     raga, rugi (taoge banting piring), reog, rogoh (saku, copet!) 
        rak, riki (martin), ruko (rumah toko, bedakan dengan 
        soho), reiki (teknik pernafasan), roko (asap diisep)
 24     rap (negro nyanyi ngerap), rupiah
 25     ram (ram komputer), rim (satu rim kertas), rum (minuman memabukkan), rem (sepeda), 
        roma (Julius Caesar, Colosseum)
 26     rani, rini, reni, roni
 27     raja, ruju (kembali ke istri tercerai), rojo (raja jawa), 
        receh (uang logam), ricoh (mesin photo copy)
 28     rafi, rif (penyanyi), ref (nyanyian), ravi (orang india)
 29     rel (kereta), roll (gulungan film), roll (rock n roll) 
 30     gas, gus (gus dur), geisha (artis jepang), goes (mangayuh sepeda),
        kas, kasa, kis (permen wangi), kos (ibu kos)
 31     gat, git, gut, get, got (belajar bahasa asing?), gada (tongkat raksasa) 
        kat (kit-kat), kit (kit-kat) 
 32     gaharu, giro, geerrr (ketawa renyah), gor (gedung olah raga)
 33     gaga (makanan kaleng), gigi, guk (anjing menggonggong)
 34     gap (gaptek, gagap teknologi, orang dusun)
        kap (topi lampu), kipi, kupu (kupu malam), 
        koboi
 35     gam (pejuang aceh bersenjata rencong), gym (aa gym, dai yang santun),
        kameha (mantra dragon ball), kemah, komo
 36     gin (arak dari buah beri), gen (DNA dikepang dua), 
        kano (perahu italia?), khan (kubilai khan, kaisar mongol), 
        kina (pil malaria, kapsul - nyamuk), koni 
 37     gaji, kaji (menelaah teks kuno)
 38     giv (sabun kecantikan), kafe, koffi (koffi anan, PBB)
 39     kali, kol (sayur kol), gool! 
 40     pas, piss (pipisss...), puss (kucing kecil?), pos (kotak pos)
        basi, bis, bus, busa, boss
 41     pati, pit (sepeda jawa), pot (tempat bunga)
        batu, bot (sepatu bot)
 42     pir (buah pir), 
        bar (nite club), bir, bor
 43     pagu, paku, pak, pax, bak, buk!
 44     papa, baba, pub, pipi, baba, babi, babu, bibi
 45     pam (air), puma, pom (bensin), bam (samson), bim (slank), 
        bum! (meledak), bem (badan ekskutif mahasiswa), bom
 46     panama, pana(h), pin, pon (pekan olahraga nasional), 
        ban (roda), bin (badan intelijen negara), ben (bang ben), bon
 47     paja, pojo, baju, biji, bej (bursa efek jakarta), bojo 
 48     pav (paviliun), beef (daging)
 49     palang, palu, pil, pulau, pel (kain), bulu, bella (saphira), bola
 50     mas (emas), miss (universe), mouse (komputer), mess
 51     mata, mati, mitu (tissue), mete, mede
 52     mara, mur
 53     mak, mik (microphone), muka, moka (kopi moka)
 54     map (peta, 
 55     mama, mummy, memo
 56     mani, mina, mini, men, mona, moni
 57     maju, mojo (buah), macho
 58     ma'af (nyesel banget), muff(in), 
 59     mal, malu, milo
 60     tol, tal, tiloks

Eksim, Batuk , TBC, Hemofilia

2012-12-26T17:27:00.000-08:00

1. Penyakit eksim

Kata eksim berasal dari bahasa Yunani yang memiliki arti ‘mendidih atau mengalir keluar’. Dalam istilah kedokteran, penyakit ini disebut dengan istilah dermatitis. Penyakit eksim adalah peradangan yang terjadi pada kulit yang biasanya ditemukan pada bagian tangan dan kaki. Pada beberapa kasus, peradangan yang terjadi secara hebat dapat menyebabkan terjadinya gelembung kecil atau kulit melepuh hingga pecah dan mengeluarkan cairan.
Penyakit Eksim merupakan masalah kulit kering yang biasanya disertai rasa gatal dan perubahan pola pada kulit dan perubahan spesifik pada permukaan kulit. Gejala eksim sudah mulai muncul sejak usia 2 tahun, kemudian dapat berangsur-angsur membaik sejalan dengan pertambahan usia. Namun, ada juga yang menderita penyakit ini selama seumur hidup. Untuk masalah demikian, eksim memang tidak akan sembuh secara total namun dapat dihindari kekambuhannya dengan berbagai cara. eksim terbagi atas 4 jenis, yaitu :

Eksim Statis : Jenis eksim ini berada pada tingkat kronis yang biasanya terdapat pada bagian bawah kaki sebelah dalam dan berhungan dengan penyakit varises.
Eksim Numular : Jenis eksim numular berupa plak eksim yang terjadi pada kulit kering dan timbul pada bagian luar tangan dan kaki.
Eksim Atopik : Jenis eksim ini bersifat genetik yang terjadi karena adanya riwayat keluarga dengan masalah yang sama. Gejalanya sudah muncul sejak bayi seperti radang kulit, gatal, dan bahkan menimbulkan asma dan demam.
Eksim Kontak : Jenis eksim ini dibagi lagi menjadi dua jenis, yaitu alergik dan iritan. Alergik disebabkan karena adanya kontak yang terjadi antara kulit dengan senyawa alergenik dan reaksi kekebalan tertunda sehingga kulit meradang dalam 2 hari sejak kontak terjadi. Senyawa tersebut dapat berasal dari parfum, jelatang, pengawet kosmetik, pewarna, dan metal. Sedangkan, iritan disebabkan oleh kontak terhadap senyawa iritan yang merusak kulit secara kimiawi, misalnya karena penggunaan sabun berbahan keras, detergen, dll. Senyawa ini merusak lapisan kulit dan menimbulkan peradangan.

Cara Mencegah dan Mengatasi Penyakit Eksim

Gejala utama yang timbul pada saat penyakit eksim terjadi adalah rasa gatal. Selanjutnya dapat timbul kemerahan pada kulit wajah, lengan, kaki dan bagian tubuh lainnya. Pada orang berkulit putih, eksim muncul berwarna merah muda yang kemudian menjadi coklat. Sedangkan, pada orang berkulit gelap, eksim timbul dengan warna yang terlihat lebih terang atau juga gelap. Bagian tubuh yang terkena eksim terasa menebal, kering dan keropeng. Meskipun demikian, penyakit eksim tidak bersifat menular.
Penyakit eksim dapat dicegah dengan rajin membersihkan seluruh tubuh, menggunakan pelembab pada kulit, dan menghindari pemicu timbulnya eksim seperti bahan kimia yang keras, debu, parfum, dan beberapa makanan tertentu.
Bahan alami yang dapat digunakan untuk meredakan peradangan kulit adalah rimpang jahe dan lobak. Parut rimpang jahe kemudian diperas dan dicampur dengan parutan lobak. Oleskan pada kulit sebanyak 2 kali sehari. Cara kedua adalah dengan menyediakan 1 sdt kapur sirih, 1 sdt minyak goreng dan 3 ruas kunyit berukuran seperti ibu jari tangan. Kemudian, haluskan ketiga bahan tersebut dan panaskan. Ketika sudah hangat, oles pada bagian kulit yang mengalami eksim, lalu dibungkus dengan kain kassa hingga mengering. Ulangi sebanyak dua kali sehari.
Pengobatan dengan bahan alami di atas dilakukan untuk mengurangi rasa gatal dan mencegah infeksi pada kulit. Kulit yang terkena eksim juga dapat dikompres dengan air dingin. Dokter pada umumnya akan memberikan salep yang mengandung kortikosteroid untuk mengurangi peradangan dan proses inflamasi pada penderita penyakit eksim. Sedangkan, jika eksim sudah dalam tahap tinggi, yang digunakan adalah tablet kortikosteroid dan tambahan antibiotik. Antihistamin dan cyclosporin juga dapat diberikan jika obat sebelumnya tidak efektif.

2. Penyakit Batuk

Penyakit Batuk merupakan salah satu penyakit yang paling umum yang diderita oleh manusia. Siapa tidak pernah mengalami batuk? Batuk sendiri sebenarnya tidak disebut sebagai penyakit melainkan mekanisme tubuh untuk pertahanan tubuh pada bagian saluran pernapasan. Selain itu, batuk juga merupakan gejala atau reaksi tubuh menghadapi iritasi pada tenggorokan. Iritasi tenggorokan itu sendiri bisa disebabkan oleh makanan, lendir, debu, asap dan lainnya. Oleh karena itu, batuk merupakan respon terhadap rangsangan tertentu, sebagai contoh karena ada debu di bagian hidung, saluran pernapasan atau telinga atau disebut sebagai reseptor batuk. Nah, kemudian reseptor mengalir melalui syaraf pusat batu yang ada di otak. Kemudian, otak akan memberi sinyal kepada otot-otot tubuh dengan tujuan mengeluarkan benda asing tersebut. Maka dari itu, batuk pun terjadi.

Jenis-jenis Penyakit Batuk

Batuk sendiri dibagi menjadi dua jenis berdasarkan waktu terjadinya batu, yakni sebagai berikut:

Batuk Akut : Batuk akut merupakan batuk yang terjadi selama kurang dari 14 hari dan dalam 1 episode. Dalam artian jika terjadi lebih dari 14 hari dan berulang-ulang dalam beberapa bulan maka tidak disebut lagi sebagai batuk akut.
Batuk Kronis : Batuk kronis bisa terjadi karena gejala penyakit seperti asma, tuberkolosis (TBC) dan batuk rejan (batuk 100 hari).

Sedangkan menurut gejalanya, batuk terbagi menjadi 2 kategori, antara lain:

Batuk Berdahak : Batuk berdahak atau disebut juga sebagai batuk produktif adalah batuk yang disertai dengan dahak. Dahak itu sendiri berasal dari sinus / hidung atau bisa juga dari paru-paru dan kerongkongan.
Batuk Kering : Batu kering disebut juga batuk non-produktif yakni batuk yang tidak disertai dengan dahak. Batuk ini biasanya timbul karena akhir dari suatu gejala seperti flu, iritasi terhadap debu dan asap rokok.

Penyebab Batuk

Penyebab batuk cukup beragam tergantung jenis batuk yang dialami, secara umum berikut ini adalah beberapa Penyakit Batuk yang sering kita jumpai :

Infeksi pada saluran pernapasan bagian atas yang merupakan gejala flu.
ISPA atau Infeksi Saluran Pernapasan Bagian Atas
Tuberkolosis atau asma
Alergi
Adanya benda asing yang masuk ke dalam bagian pernapasan.
Tersedak pada saat minum susu, bisa terjadi pada bayi.
Terpapar asap rokok dari orang sekitar, atau dia sendiri merupakan perokok aktif.
Batuk Psikogenik, yakni diakibatkan oleh dampak psikologis dan emosi.

Pengobatan Penyakit Batuk Sederhana

Untuk penyakit batuk pilek bisa diobati dengan cara sederhana. Salah satu yang paling dikenal adalah jeruk nipis. Bahan-bahan yang diperlukan adalah sebagai berikut: 3 sendok makan air jeruk nipis, 3/4 gelas air teh kental dan gula batu sebesar kira-kira telur ayam. Kemudian, semua bahan tersebut dicampur dan diaduk sampai larut.
Pada orang dewasa bisa diberikan sebanyak tiga kali sehari satu ramuan tersebut. Sedangkan, pada anak-anak diberi tiga kali sehari hanya 1/2 cangkir saja. Namun, pada balita tidak dianjurkan. Sementara untuk balita bisa diberikan madu sebagai obat batuknya, ini dikarenakan madu berfungsi sebagai anti-oksidan. Namun, para orang tua harus berhati-hati agar tidak memberikan madu kepada bayi. Untuk bayi yang mengalami batuk maka orang tua dapat menyembuhkannya dengan cara menghangatkan bayi. Caranya antara lain adalah dengan mandi uap, kunyit yang oleskan pada payudara atau dimasukkan ke dalam susunya dan beberapa minyak essensial.
Ya, penanganan terhadap batuk haruslah diketahui penyebab batuk tersebut lebih dahulu. Berbeda penyebab tentu beda obatnya. Selain itu, memperbaiki sistem kekebalan tubuh pun akan turut mempercepat proses penyembuhan batuk yang Anda alami

3. Penyakit TBC ( Tuberkulosis )

Penyakit TBC atau dikenal sebagai Tuberkulosis adalah penyakit yang disebabkan oleh infeksi bakteri Mycobacterium tuberculosis. Umumnya penyakit TBC menyerang paru-paru walau sebenarnya sepertiga kasus penyakit tbc dapat menyerang organ tubuh lain dan bisa menular dari orang yang satu ke yang lainnya. Penyakit ini adalah salah satu penyakit paling tua yang sudah lama dikenal oleh manusia.
Penyakit TBC yang disebabkan oleh bakteri Mycobacterium tuberculosis, yang peka terhadap obat bisa disembuhkan jika diterapi dengan benar. Tetapi tanpa bantuan terapi tuberkulosa akan bisa menyebabkan kematian dalam kurun waktu lima tahun pertama dan hal ini sudah terjadi pada sekitar setengah kasus penyakit TBC yang menyebabkan kematian.
WHO pada tahun 1992 sudah mencanangkan penyakit tuberkulosis sebagai penyakit yang masuk dalam daftar Global Eemergency. Pada tahun 2004, WHO melaporkan bahwa ada 8,8 juta kasus penyakit TBC yang baru pada tahun 2002. Di seluruh dunia, sekitar sepertiga penduduk telah terinfeksi kuman tuberkulosis dan sebagian besarnya terjadi di Asia Tenggara. Indonesia sendiri menduduki peringkat ketiga di dunia untuk jumlah penderita penyakit TBC. Kalau dirata-ratakan, ada 500 ribu kasus baru yang muncul dalam setiap tahunnya dan yang harus meninggal berjumlah lebih dari 140 ribu. Pada satu dekade yang lalu, di Amerika Serikat, penyakit tuberkulosis adalah pemicu 1 dari 5 kematian.
Di Indonesia, penyakit TBC adalah infeksi saluran napas yang paling sering terjadi dibandingkan dengan penyakit infeksi lainnya. Jumlah penderita penyakit TBC yang semakin banyak sering terjadi karena keterlambatan diagnosa dan tidak patuh menjalani pengobatan yang sudah dianjurkan akan menyebabkan penularan penyakit TBC dari satu orang ke lingkungannya.
Pengobatan penyakit TBC setidaknya membutuhkan waktu sekitar 6 bulan dan akan dilanjutkan dengan evaluasi dari dokter untuk mengetahui apakah penyakit TBC tersebut sudah sembuh atau diperlukan pengobatan lebih lanjut. Jika pengobatannya tidak ditekuni dan berhenti padahal penyakit TBC tersebut belum sembuh makan akan menyebabkan kuman menjadi kebal atau sering disebut sebagai MDR (multi drugs resistance) sehingga pengobatan yang telah dijalani menjadi sia-sia. Dengan begitu, biaya pengobatan pun menjadi jauh lebih mahal dan lebih sulit.

Berikut klasifikasi penyakit TBC yang perlu kita ketahui :

TBC paru yang disebabkan oleh bakteri dan lingkungan.
TBC paru yang tidak disebabkan oleh bakteri dan faktor histologis.
TBC pada sistem saraf.
TBC pada organ-organ lainnya.
TBC millier

Gejala Penyakit TBC

Untuk melakukan diagnosis penyakit TBC dapat dilakukan dengan cara berdasarkan gejala klinis yang dialami oleh penderita, pemeriksaan jasmani, pemeriksaan bakteriologi dan radiologi serta pemeriksaan lainnya yang menunjang diagnosis lainnya.
Gejala klinis penyakit TBC bisa dibagi menjadi dua jenis yakni gejala sistemik dan gejala lokal. Jika penyakit TBC tersebut terjadi di paru-paru maka gejala lokal yang terjadi akan berhubungan dengan sistem pernapasan atau dikenal dengan gejala respiratori.
Gejala respiratori adalah gejala penyakit tuberkulosis yang ditandai dengan batuk yang terjadi lebih dari 2 minggu dan batuknya tersebut kadang bercampur darah. Ada juga yang mengalami nyeri dada dan sesak napas. Nah, setelah gejala tersebut akan ada gejala lanjutan yang disebut sebagai gejala sistemis yang ditandai dengan demam, lemah badan yang disebut malaise, keringat malam, mengalami anoreksia dan turunnya berat badan sehingga penderita semakin kurus. Gejala penyakit TBC juga sebenarnya sangat bervariasi antara satu pasien dengan yang lainnya sehingga dibutuhkan medical check-up

4. Penyakit Hemofilia – Penyakit Keturunan Seumur Hidup

Penyakit hemofilia adalah salah satu penyakit keturunan yang diwariskan oleh seorang ibu kepada anaknya ketika dilahirkan. Tahukah Anda kata hemofilia memiliki makna yang unik. Kata ‘hemofilia’ berasal dari bahasa Yunani yang terdiri dari kata “haiman” berarti darah dan “philia” berarti kasih sayang atau cinta. Penyakit Hemofilia ditandai dengan kekurangan faktor pembekuan darah. Hal ini mengakibatkan seseorang yang menderita penyakit hemofilia ketika mengalami luka akan sulit darahnya untuk membeku. Proses pembekuan darah tidak akan berlangsung secepat seperti orang normal. Mereka yang menderita penyakit keturunan hemofilia biasanya butuh waktu yang lama agar darah merahnya membeku. Penyakit ini dapat mengakibatkan kematian, khususnya jika terjadi pendarahan pada bagian tubuh vital seperti otak.
Merupakan penyakit keturunan tertua yang ada di dunia. Catatan kelainan pendarahan yang tidak bisa membeku ini ada di Talmud. Sejarah hemofilia modern sendiri dimulai pada tahun 1803 dialami oleh anak seseorang yang bernama John Otto.

Klasifikasi Penyakit Hemofilia

Penyakit hemofilia terbagi menjadi 2 kategori besar, yakni:

Hemofilia Tipe A, yang dikenal dengan nama:
- Hemofilia klasik merupakan jenis penyakit hemofilia dimana yang paling banyak mengalami kekurangan faktor pembekuan darah.
- Terjadi karena kekurangan faktor VIII protein pada saat proses pembekuan darah.
Hemofilia Tipe B, yang dikenal dengan nama:
- Christmas Disease, dinamakan seperti itu karena pertama kali ditemukan pada seseorang yang bernama Steven Christmas yang berasal dari Kanada.
- Terjadi karena kekurangan faktor IX protein pada saat proses pembekuan darah.

Apa efek penyakit hemofilia ? Seperti yang telah disebutkan pada penderita penyakit hemofilia akan sulit untuk menghentikan pendarahan. Pada orang normal, ketika mereka terluka faktor pembeku darah akan segera membuat anyaman sehingga darah berhenti keluar dari pembuluh, sementara pada mereka yang menderita hemofilia tidak bisa secara sempurna terbentuk anyaman tersebut. Hal ini diakibatkan oleh kurangnya faktor pembeku darah.
Siapa saja yang bisa terkena dampak penyakit hemofilia ini ? Berdasarkan data memang penyakit hemofilia jarang ditemukan, yakni untuk Hemofilia tipe A sendiri ditemukan pada sekurangnya 1 di antara 10.000 orang, sementara Hemofilia tipe B lebih sedikit lagi dengan persentase 1 : 50.000 orang. Hemofilia bisa terjadi pada siapa saja tanpa memandang suku bangsa, ras ataupun warna kulit. Di Indonesia pun terdapat kasus Hemofilia. Namun memang yang paling banyak menderita penyakit Hemofilia adalah kaum pria, sementara untuk wanita bisa terjadi apabila ayah merupakan seorang penderita hemofilia dan ibu sebagai pembawa. Penyakit hemofilia langsung terdeteksi pada tahun pertama kehidupannya karena sifatnya yang menurun.

Bahaya Hemofilia dan Penangannya

Penyakit hemofilia bisa berdampak komplikasi jika terjadi pendarahan, antara lain:

Penderita dapat mengalami Anemia, ambulasis, atrofi otot.
Penderita bisa mengalami kerusakan otot dan sendi.
Jika terjadi gumpalan darah pada uretra maka dapat menyebabkan rasa nyeri yang tidak tertahankan, dinamakan hematuria.
Terjadi pendarahan pada sistem pencernaan yakni berupa darah pada muntah dan feses.
Pendarahan intrakranial.
Penderita mengalami sindroma kompartmen.

Untuk penanganan terhadap penderita penyakit hemofilia maka harus diberikan F VIII ketika terjadi pendarahan akut. Pemberian F VIII ini dilakukan secara intra vena, dapat disertai pemberian plasma yang didinginkan juga. Atau cara lain diberikan transfusi darah segar. Pasien pun tidak diizinkan untuk mengonsumsi aspirin dan ibuprofen yang dapat mengganggu fungsi trombosit.
Yang pasti penderita Hemofilia masih bisa hidup normal asal mendapatkan terapi yang benar dan pasien harus rajin berkonsultasi dengan dokter spesialisnya agar mendapatkan penanganan yang tepat.

12 PENYAKITKU

2012-12-23T17:14:00.000-08:00

1. Gejala Penyakit Lambung Kronis

Lambung adalah organ tubuh yang tak kalah penting untuk Anda perhatikan. Penyakit lambung umumnya diawali dengan sakit maag, kemudian dalam keadaan yang fatal atau maag yang diderita kronis akan berakibat pada penyakit asam lambung. Penyakit asam lambung ini diakibatkan karena sumber makanan yang dikonsumsi sehari-hari kurang mengandung sumber vitamin yang banyak mengandung serat, karena serat sangat baik bagi kesehatan lambung.
Asam lambung akan memproduksi asam yang berlebih apabila Anda telat makan dan mengkonsumsi makanan yang sulit dicerna oleh sistem pencernaan seperti lambung, usus. Lambung tidak pernah berhenti bekerja dalam mencerna makanan dan mengubah sumber makanan yang kemudian diuraikan menjadi sumber tenaga bagi tubuh.

Berikut beberapa faktor gejala yang disebabkan terganggunya lambung, diantaranya:

1. Muntah
Muntah terjadi karena disebabkan otot di sekitar perut berkontraksi dengan tiba-tiba dan mengeluarkan isi perut. Hal ini disebabkan luka pada lambung akibat infeksi, makanan yang menyengat, atau alkohol. Dapat juga disebabkan adanya gangguan pada saluran pencernaan. Makanan basi atau sudah memiliki kandungan racun juga dapat menjadi penyebab muntah.
Muntah pun bisa berkali-kali selama beberapa hari. Keadaan seperti ini biasanya dialami oleh perempuan yang sedang mengidam. Mengidam biasanya ditandai dengan muntah yang berkali-kali. Selain itu, hiatus hernia juga bisa memicu sulit menelan dan kebocoran asam lambung ke dalam esofagus. Gangguan ini terjadi jika ada sebagian isi perut terdesak memasuki lubang diafragma dan sangat mungkin terjadi jika sedang hamil atau kegemukan.
Jika mengalami muntah dan penyebabnya tidak serius, untuk mengatasi ada beberapa langkah yang perlu dilakukan, diantaranya :

Jangan mengkonsumsi makanan padat dahulu sampai mual atau muntahnya reda.
Minumlah air minum sedikit-sedikit walaupun nanti dimuntahkan lagi
Jangan merokok
Jangan minum obat-obatan yang dosisnya tinggi
Untuk menghilangkan rasa mual, jangan makan apa pun dan berbaringlah sampai rasa mualnya berkurang atau hilang

2. Sakit Perut
Sakit perut terjadi karena disebabkan oleh terganggunya lambung atau sistem pencernaan yang lain. Kebanyakan, sakit perut muncul akibat gangguan kecil sistem pencernaan. Namun, sakit yang berat dan terus-menerus perlu segera mendapatkan perawatan medis. Perawatan medis diperlukan jika :

Sakit perut terasa sakit selama lebih dari 4 jam berturut-turut
Jika disertai muntah, namun muntah tersebut tidak meredakan sakit
Jika perut menjadi bengkak dan lunak
Jika disertai dengan pingsan, limbung, atau nanar

3. Masuk Angin
Meskipun masalah sepele, tetapi masuk angin dapat menyebabkan perasaan tidak enak dan menyiksa. Penyebabnya bisa karena menelan udara, hiatus hernia, pencernaan tak sempurna, ataupun penyerapan yang tak sempurna. Buang angin adalah salah satu cara untuk mengatasi gejala masuk angin.
Terganggunya sistem pencernaan pada lambung juga dapat disebabkan oleh stress atau aktivitas yang berlebihan sehingga lupa akan kebutuhan tubuh, seperti makan dan minum. Pola makan yang tidak teratur juga dapat menyebabkan terganggunya lambung yang akhirnya akan berpengaruh pada organ-organ yang lainnya.
Pada penderita penyakit lambung harus selalu memperhatikan asupan makanan yang dikonsumsi setiap harinya dengan menjaga keseimbangan nilai gizi, mengurangi makanan pedas, asam, makanan yang banyak mengandung pengawet dan lain-lain. Perbanyaklah mengkonsumsi makanan yang mengandung serat alami yang terdapat pada buah-buahan, sayuran dan agar-agar (Jely), perbanyak olahraga dan istirahatlah yang cukup, serta makanlah makanan yang mudah dicerna oleh usus.

2. Penyakit Gatal Pada Berbagai Daerah Kulit

Penyakit gatal disebut juga sebagai Pruritus adalah perasaan yang timbul secara otomatis yang membuat seseorang secara spontan ingin menggaruk. Namun tindakan penggarukan itu sendiri dapat mengakibatkan sesuatu yang lebih parah lagi yakni munculnya warna kemerahan pada kulit dan goresan. Bahkan tidak jarang rasa gatal pun semakin bertambah karena terjadi iritasi pada kulit. Memang serba salah, jika tidak digaruk maka rasa gatal mendesak seseorang untuk melakukan penggarukan, sementara jika digaruk akan menyebabkan iritasi dan rasa ingin menggaruk semakin kuat.

Penyebab Penyakit Gatal

Penyakit Gatal disebabkan oleh berbagai hal dan sebenarnya lebih cocok untuk disebut sebagai gejala dari suatu penyakit, antara lain adalah sebagai berikut:

Infestasi Parasit Scabies Pediculosis : Gatal ini disebabkan oleh parasit dan menyebabkan rasa gatal khususnya pada malam hari, oleh karenanya tidak jarang penderita akan melakukan penggarukan bahkan secara tidak sadar. Penyakit kulit ini bisa menular kepada satu sama lain baik secara langsung maupun tidak langsung. Faktor higiene dan berganti pasangan seksual sangat menentukan timbul atau tidaknya penyakit ini.
Kaligata / biduran : Kaligata disebut juga biduran, dalam bahasa Medis disebut sebagai urtikaria. Penyakit ini timbul karena adanya reaksi berlebihan terhadap kondisi luar yang kurang baik seperti debu, udara, makanan dan minuman, angin dan sebagainya. Ditambah lagi kondisi fisiknya memang tidak baik.
Dermatitis : Dermatitis merupakan alergi kulit. Alergi pada kulit ini sendiri dibagi menjadi 3 kategori:

Dermatitis Atopik : Alergi kulit ini biasanya terjadi pada anak-anak dan dibawa hingga dewasa. Alergi berupa serpih dan lepuhan kecil berwarna merah. Karena sering digaruk karena gatal maka akan terbentuk area alergi kulit yang rusak.
Dermatitis kontak : Alergi ini disebabkan oleh reaksi terhadap zat tertentu karena kontak kulit. Tanda-tandanya hampir mirip dengan dermatitis atopik dan biasanya terjadi pada bagian tangan, kaki, kelopak mata dan leher.
Dermatitis alergika : Rasa gatal yang disebabkan oleh karena adanya reaksi alergi terhadap benda-benda atau zat tertentu.

Tidak hanya karena penyebab di atas, beberapa rasa gatal bisa disebabkan oleh hal-hal lainnya seperti gigitan serangga yang menyebabkan pembengkakan. Biang keringat pun dapat menyebabkan gatal dan merupakan yang paling umum. Karena kelenjar keringat mengalami penyumbatan apakah akibat debu, udara lembap dan keringan maka akan muncul bintik putih yang gatal.

Penanganan Penyakit Gatal

Untuk mengobati penyakit gatal-gatal tersebut maka perlu diketahui lebih dahulu penyebabnya. Pada kulit yang meradang bisa diberikan lotion atau krim yang menghilangkan rasa gatal. Sebaiknya segeralah berkonsultasi dengan dokter untuk penanganan dan mendapatkan obat terbaik. Nah, sementara diobati atau untuk melakukan tindakan pencegahan mutlak diperlukan agar tidak terjadi gatal-gatal kembali, antara lain:

Menjaga kebersihan kulit dengan setidaknya mandi dua kali sehari.
Menjaga kulit agar tidak lembap.
Hindari kontak langsung maupun tidak langsung dengan penderita yang mengalami gatal-gatal yang bisa menular.
Tidak mengonsumsi makanan atau obat-obatan yang bisa memicu alergi dan gatal.
Menghindari penyebab alergi.

Memang sulit untuk tidak menggaruk bagian yang terkena penyakit gatal, namun dengan memberikan obat yang tepat dan lebih bersabar maka hasilnya pun akan lebih baik. Tindakan penggarukan mungkin akan memberikan rasa lega sementara waktu, namun akan menyebabkan iritasi yang lebih parah. Tidak jarang juga bagian kulit yang terkena gatal akan mengalami peradangan dan menimbulkan bekas. Tentu Anda tidak mau punya bekas-bekas pada kulit yang mengganggu penampilan, bukan?

3. Radang Tenggorokan / Faringitis

Sesuai dengan namanya, penyakit radang tenggorokan merupakan radang yang menyerang bagian tenggorokan. Dalam istilah medis, penyakit ini dinamakan dengan faringitis. Penyakit ini dapat dialami oleh anak-anak maupun orang dewasa pria dan wanita. Namun, lebih rentan terjadi pada pria di usia pertengahan. Radang tenggorokan dapat dikelompokkan menjadi dua tingkatan, yaitu radang tenggorokan akut dan radang tenggorokan kronis. Dikatakan berada pada tingkatan akut jika radang tersebut hanya berlangsung tidak lebih dari 1 minggu. Sedangkan, dikatakan berada pada tingkat kronis, jika radang tersebut sudah terjadi hingga 3 minggu.

Penyebab radang tenggorokan

Infeksi virus merupakan pemicu Penyebab Radang tenggorokan yang paling sering . Infeksi ini diawali dengan serangan flu yang cukup kuat sehingga dialami sampai berhari-hari. Flu yang bertahan lama disertai dengan daya tahan tubuh melemah akhirnya memberikan kesempatan bagi virus untuk menimbulkan masalah baru, yaitu radang tenggorokan. Virus ini bernama virus coxsackie. Radang dapat terjadi selama 3-10 hari.
Penyakit radang tenggorokan juga dapat disebabkan oleh infeksi bakteri dan jamur. Bakteri penyebabnya adalah bakteri streptokokus. Faktor ini jarang terjadi, namun radang yang berasal dari bakteri ini kondisinya akan cukup parah.
Pengaruh makanan, yaitu makanan yang terlalu pedas, panas atau asam. Makanan yang mengandung banyak minyak juga memicu radang tenggorokan.
Penyebab lainnya adalah kebiasaan merokok dan minum alkohol, pengaruh alergi, batuk berlebihan, radang berlebihan yang berasal dari pita suara, pemakaian kortikosteroid inhalasi bagi penderita asma, asam reflux disease, serta kurang menjaga kebersihan gigi, mulut dan terutama tenggorokan.

Gejala radang tenggorokan

Gejala yang dialami oleh penderita radang tenggorokan berbeda-beda berdasarkan akar penyebab dari penyakit itu sendiri. Berikut gejala umum yang sering timbul.

Batuk dalam frekuensi yang cukup sering.
Demam.
Suara menjadi serak.
Sulit bernafas (asma). Biasanya terjadi pada radang tenggorokan yang dialami anak-anak.
Batuk berdarah.
Kelenjar getah bening membengkak pada bagian wajah, dada, dan tenggorokan.
Bagian laring terasa membengkak.
Sering mengeluarkan air liur.
Sulit untuk makan dan menelan, bahkan air sekalipun.
Tenggorokan kering dan sakit.
Mengalami gejala flu dan kedinginan.

Penyakit radang tenggorokan yang disebabkan oleh virus biasanya dapat sembuh dengan sendirinya. Jangka waktu paling lama umumnya hanya 7 hari. Yang perlu dilakukan adalah meringankan gejala yang dialami. Pada saat terkena gejala flu sebaiknya langsung mengambil langkah yang tepat sebelum virus menyebar. Perbanyak minum air putih, istirahat yang cukup, dan minum obat sebagai pereda gejala flu.
Radang tenggorokan yang dipicu oleh bakteri diatasi dengan pemberian antibiotik untuk mencegah kuman agar tidak sampai kepada katup jantung dan menimbulkan demam rematik. Kemudian, untuk radang yang disebabkan oleh alergi diatasi dengan mengkonsumsi obat antialergi. Jika alergi terjadi karena faktor udara atau bahan iritan, maka menghindarlah dari daerah tersebut.

Cara mengobati radang tenggorokan secara alami di rumah

Cara mengobati radang tenggorokan ada beberapa macam. Pilihan pertama, sediakan air hangat dan 1 sendok teh garam dapur. Campurkan kedua bahan tersebut kemudian gunakan untuk berkumur sambil wajah menengadah ke atas agar air dapat mencapai bagian tenggorokan. Lakukan sebanyak 1-2 kali sehari.
Cara kedua adalah dengan memanfaatkan bawang putih. Hangatkan dua siung bawang putih cukup selama 15 detik saja. Tekan dan makan langsung bawang tersebut satu kali setiap harinya sampai radang tenggorokan benar-benar sembuh. Pilihan ketiga adalah menggunakan madu dan lemon. Perasan lemon dicampur dengan 1 sendok makan madu dalam segelas air hangat. Kemudian diminum. Kombinasi ketiga bahan ini berfungsi melapisi tenggorokan dan meredakan iritasi. Selamat mencoba

4. Mengenal Macam-macam Penyakit Mata

Penyakit mata memiliki berbagai jenis dan ada yang merupakan penyakit menular dan yang lainnya adalah penyakit yang tidak menular. Biasanya penyakit mata yang menular diakibatkan oleh virus ataupun bakteri, namun penyakit mata yang menular biasanya disebabkan oleh alergi. Untuk mengobati penyakit mata karena alergi bisa dilakukan dengan cara pengobatan rutin dan menjaga mata agar tetap bebas dari pemicu sakit mata seperti bulu, debu, asap dan yang lainnya.

Berikut ini macam-macam penyakit mata yang perlu kita ketahui dan cara pengobatan serta penanganannya:

1. Konjungtivitis (Penyakit mata yang menular)
Penyakit mata yang disebabkan oleh peradangan karena infeksi yang terjadi pada selaput pelapis mata. Gejala penyakit mata ini ditandai dengan mata memerah, nyeri, gatal, berair dan belekan atau keluar kotoran serta penghilatan kabur. Biasanya penyakit mata ini disebabkan oleh virus dan bakteri, alergi dan kontak lensa yang kurang bersih.
Obat penyakit mata konjungtivitis adalah:

Dengan mengompres mata dengan air hangat.
Menggunakan salep atau obat tetes mata yang disarankan oleh dokter.
Sebelum mengoleskan salep pastikan tangan harus bersih sehingga tidak terjadi iritasi yang lebih parah.

2. Keratokonjungtivitas Vernalis
Penyakit mata ini disebabkan oleh iritasi pada daerah kornea mata akibat alergi sehingga bisa menimbulkan rasa sakit pada mata. Gejala penyakit mata ini ditandai dengan mata merah, mata berair, mata gatal, bengkaknya kelopak mata dan belekan atau keluarnya kotoran mata.
Penanganannya bisa dilakukan dengan cara:

Tidak menyentuh atau menggosok bagian mata sehingga mengurangi risiko iritasi.
Mengompres mata dengan air hangat.
Akan diberikan obat tetes mata oleh dokter.

3. Endoftalmitis
Penyakit mata ini disebabkan oleh infeksi pada lapisan mata sehingga bola mata mengeluarkan nanah. Gejalanya ditandai dengan mata merah, nyeri, sampai dengan penghilatan yang mengalami gangguan. Hal ini karena terjadinya kecelakaan seperti mata tertusuk benda tajam.
Penangannya bisa dilakukan dengan cara:

Diberikan obat antibiotik oleh dokter.
Jika sudah mengeluarkan nanah maka harus menjalani pembedahan.

4. Selulitis Orbitalis
Peradangan yang terjadi di daerah sekitar jaringan bola mata. Gejala penyakit ini ditandai dengan mata memerah, kelopak mata bengkak, bola mata menonjol, nyeri, dan disertai dengan demam. Pada anak-anak, ini bisa terjadi karena cidera mata.
Penangannya bisa dilakukan dengan cara:

Untuk kasus ringan bisa dilakukan dengan pemberian antibiotika secara oral.
Untuk kasus berat maka bisa dilakuakn dengan cara pemberian antibiotika lewat pembuluh darah atau pembedahan.

5. Trakoma (Menular)
Infeksi mata ini disebabkan oleh bakteri yang bernama Chlamydia trachomatis. Bakteri ini berkembang biak di daerah yang kotor dan sanitasinya buruk. Gejalanya ditandai dengan mata merah, belekan, kelopak mata membengkak dan kelenjar getah bening dan kornea mata kelihatan penuh.
6. Blefaritis
Penyakit mata ini disebabkan oleh peradangan / iritasi pada kelopak mata karena produksi minyak yang sangat berlebihan dari kelenjar minyak tersebut. Gejala penyakit mata ini ditandai dengan mata merah, panas, gatal, nyeri dan luka pada kelopak mata serta terjadi pembengkakan.
7. Dakriosistitis
Penyakit mata ini disebabkan oleh penyumbatan pada duktus nasolakrimalis yakni saluran air mata mengalir ke hidung. Penyakit ini disebabkan oleh alergi. Gejalanya ditandai dengan kantung air mata mengalami nyeri, merah dan bengkak serta mengeluarkan nanah dan bisa demam.
8. Ulkus Kornea
Penyakit mata ini disebabkan oleh infeksi pada bagian luar kornea. Penyakit ini bisa terjadi karena jamur, protozoa, bakteri dan virus. Gejalanya ditandai dengan mata merah, mata terasa nyeri, gatal, berair, belekan, peka terhadap cahaya dan tampak bintik nanah pada kornea dan gangguan penglihatan.

6. Penyakit tulang dan kelainan pada tulang

Penyakit tulang adalah penyakit yang sering kali tidak disadari oleh seseorang yang mungkin saja sudah mengidap gejala-gejala penyakit tersebut. Umumnya seseorang akan menyadari bahwa dia telah mengidap Penyakit Tulang adalah ketika kondisi tulangnya tidak memungkinkan lagi untuk diobati. Jadi untuk mengurangi resiko keluhan pada tulang, kita membutuhkan informasi lengkap dan memadai baik dari riset dari Internet dan petugas kesehatan. Dengan menjaga kesehatan tulang maka aktivitas dan kinerja seseorang pun menjadi lebih produktif.
Sebelum kita mempelajari soal penyakit tulang, sebaiknya kita harus mengetahui terlebih dahulu struktur tulang manusia. Tulang merupakan penyangga tubuh kita yang terdiri dari kolagen yakni protein yang bersisi dengan kalsum fosfat dan ka mineral yang membuat tubuh kuat karena disangga oleh tulang.
Kolagen dan kalsium yang dikombinasikan membuat tulang menjadi kuat dan fleksibel sehingga mampu menahan tekanan karena aktivitas dan kegiatan kita. Sekitar 99% kalsium tubuh manusia berada pada tulang dan gigi. Selainnya terdapat di dalam darah.
Tulang memiliki dua tipe, yakni:
1. Tulang cortical yakni tulang yang padat dan kuat dan merupakan bagian luar tulang.
2. Trabecular yakni bagian dalam tulang yang memiliki rongga dan membentuk struktur tubuh secara keseluruhan.
Tulang mengalami perkembangan dan perbaikan sepanjang masa hidup manusia yakni dilakukan secara resorption dan formation. Namun, tulang juga bisa mengalami gangguan berupa penyakit tulang, yakni sebagai berikut:

Macam Penyakit Tulang

1. Osteoporosis
Penyakit tulang osteoporosis adalah penyakit yang mengakibatkan tingkat kepadatan tulang menjadi turun. Osteoporosis bisa menggerogoti kemampuan tulang trabecular yang menyebabkan kekuatannya menjadi berkurang secara drastis. Hal ini akan membuat tulang menjadi mudah patah karena tulang cortical menipis. Biasanya penyakit osteoporosis terjadi pada wanita yang berusia lanjut dan memasuki usia menopause.
2. Osteomyelitis
Penyakit tulang ini disebabkan oleh bakteri yang menyebar dan mengurangi kekuatan tulang.
3. Osteomalacia
Penyakit tulang ini disebabkan oleh tulang yang menjadi lunglai karena kurangnya asupan vitamin D atau bisa juga disebabkan oleh kesalahan metabolisme pada tubuh. Seperti penyakit tulang osteoporosis, penyakit osteomalacia bisa menyebabkan tulang menjadi lebih mudah patah.
4. Rickets
Rickets sering terjadi pada anak-anak yang sedang berada dalam masa pertumbuhan. Formasi tulangnya abnormal yakni adanya penumpukan kalsium pada tulang karena anak tersebut terlalu banyak meminum susu kalsium atau karena radiasi matahari.

Pencegahan Penyakit Tulang

Berikut beberapa pencegahan dan perawatan terhadap tulang yang bisa kita lakukan untuk menghindari penyakit tulang:

Melakukan olahraga secara teratur sehingga mengurangi risiko penyakit tulang. Dengan melakukan banyak gerak maka komposisi tulang akan menjadi padat dan keropos serta patah tulang bisa diminimalisir.
Asupan makanan harus diperhatikan agar kita mengonsumsi makanan yang bergizi dan memiliki serat yan tinggi. Tidak lupa juga untuk mengonsumsi susu berkalsium tinggi.
Segera konsultasi dengan dokter jika kita merasa ada keluhan pada tulang dan persendian.
Melakoni diet seimbang dengan cara rajin mengonsumsi makanan yang tinggi serat dan vitamin D.
Sangat dianjurkan untuk tidak mengonsumsi alkohol secara berlebihan dan merokok.
Lakukan tes tulang secara kontinu dan rutin.

Ya, kesehatan tulang haruslah dijaga karena tulang adalah salah satu aset paling penting bagi manusia untuk beraktivitas. Penyakit tulang tidak serta-merta terjadi begitu tiba-tiba namun ada proses yang lambat-laun bisa mengakibatkan penyakit tulang terjadi pada tubuh. Jika sudah mengalami penyakit tulang, akan sangat sulit untuk mencari pengobatan dan penyembuhannya. Oleh karena itu, senantiasa jaga kesehatan tulang demi masa depan!

7. Pengertian Penyakit Tiroid & Kelenjar Tiroid

Tiroid adalah salah satu bagian tubuh yang berbentuk kelenjar dan letaknya di bawah jakun pada leher. Tiroid merupakan kelenjar endokrin terbesar dalam tubuh berbentuk seperti huruf H yang dihubungkan oleh imus. Fungsi kelenjar Tiroid adalah memproduksi hormon yang berguna untuk menjaga metabolisme dan pertumbuhan normal. Caranya adalah dengan meningkatkan jumlah oksigen pada sel dan merangsang jaringan tubuh dalam menghasilkan protein.
Gangguan pada kelenjar Tiroid sering disebut dengan penyakit gondok. Ada dua jenis gangguan Tiroid yang dapat muncul, yaitu hipertiroid dan hipotiroid. Hipertiroid adalah kondisi di mana kelenjar tersebut bekerja secara berlebihan, sedangkan hipotiroid adalah kebalikannya. Gejala yang terjadi pada keduanya pun berbeda.

Gejala Penyakit Tiroid

Kelainan Tiroid yang disebut dengan hipertiroid ditandai dengan tekanan darah yang tinggi, percepatan denyut jantung, lebih berkeringat, merasa gelisah dan gemetar, sulit tidur, nafsu makan bertambah, frekuensi buang air besar bertambah, mata membengka, memerah dan peka terhadap cahaya, serta kulit di atas tulang kering menebal dan menonjol.
Sedangkan Penyakit Tiroid yang disebut dengan hipotiroid memiliki gejala yaitu denyut nadi melambat, tidak tahan dengan cuaca dingin, lambat berbicara, sembelit, berat badan bertambah, kulit kering dan bersisik, merasa kebingungan dan depresi, kelopak mata menurun, suara serak, demensia, dan kulit di atas tulang kering menonjol.
Untuk menghindari kelainan pada kelenjar Tiroid, Anda harus mengkonsumsi makanan yang cukup mengandung yodium karena Tiroid aktif menyerap yodium dalam darah untuk berproduksi. Pada umumnya, kelainan ini lebih sering terjadi pada wanita. Namun, penyakit Tiroid pada pria dapat timbul secara ganas.

Pengobatan Terhadap Penyakit Tiroid

Untuk hipotiroid, dokter akan memeriksa seluruh gejala yang dialami dan melalukan tes darah, yaitu kadar TSH, tiroksin dan T3 untuk mengetahui akar dari masalah tersebut. Jika tiroid berada di bawah, kadar TSH biasanya tinggi sedangkan tiroksin T3 rendah. Namun, pada hipotiroid ringan, TSH tampak sedikit tinggi dengan T4 normal atau sedikit rendah. Pada umumnya, dokter akan melakukan pergantian tiroksin berbentuk tablet yang diberikan dalam dosis rendah. Dosis akan ditingkatkan secara bertahap dan tes darah secara berkala. Selain itu, dapat juga dilakukan pembedahan atau terapii radiasi.
Pada hipertiroid, dokter akan melakukan pemeriksaan yang sama seperti dijelaskan sebelumnya. Hasilnya positif bila kadar TSH dan tiroksin rendah sedangkan T3 tinggi. Pengobatan pada penyakit Tiroid ini akan lebih kompleks, bahkan kemungkinan besar dirujuk pada spesialis untuk melakukan bedah seperti misalnya operasi pengangkatan kelenjar. Obat yang diberikan akan menghentikan aktivitas kelenjar dan menggantikannya melalui tiroksin buatan yang berbentuk tablet. Namun, penyakit ini seringkali dapat kambuh di kemudian hari sehingga bila ada gejala bersangkutan yang timbul kembali sebaiknya tidak diabaikan begitu saja. Berkonsultasilah dengan dokter Anda untuk mendapatkan penanganan yang terbaik.
Ada juga beberapa bahan alami yang dapat digunakan untuk mengatasi penyakit Tiroid dan memperbaiki kondisi hormon tiroid. Misalnya dengan kumis kucing dan sidaguri. Jika terjadi pembengkakan, dapat diobati dengan benalu teh, buah mengkudu, mahkota dewa, dan habbatussauda. Bahan-bahan alami sudah banyak diproduksi dalam kemasan siap dikonsumsi sehingga dapat dengan mudah didapatkan mungkin di apotik atau toko obat berizin lainnya.
Selain dengan mengkonsumsi makanan yang mengandung cukup yodium, jagalah gaya hidup Anda tetap sehat agar kelenjar tiroid tidak bekerja berlebihan ataupun tidak bekerja sama sekali. Hindari stres dan pola makan yang teratur dengan makanan bergizi seimbang. Ingat, bagian kecil sekalipun pada tubuh dapat menimbulkan masalah besar jika tidak dijaga!

8. Penyakit insomnia

Penyakit insomnia merupakan penyakit gangguan tidur atau susah tidur yang sering melanda banyak orang, khususnya di zaman serba canggih. Orang-orang jadi tidak memerhatikan pentingnya tidur padahal ada kesempatan. insomnia berupa kesulitan seseorang untuk tidur dan mempertahankan tidurnya yang diikuti oleh gangguan fungsional pada saat bangun. Insomnia bisa disebabkan oleh suatu penyakit ataupun permasalah psikologis yang menyebabkan seseorang sulit untuk memejamkan mata. Hal ini malah membuat mereka yang menderita insomnia beralih ke obat tidur dan zat penenang yang akhirnya malah mengakibatkan ketergantungan.
Untuk mendiagnosis penyakit insomnia sendiri tidak hanya dilihat apakah si penderita rutin tidur tepat waktu atau tidak. Padahal gejala tersebut mungkin hanya bagian dari sindrom fase tidur tertunda. Beberapa hal yang dinilai ketika dokter melakukan diagnosis mencakup:

Pola tidur
Apakah ada pemakaian obat-obatan terlarang
Tingkat stres psikis penderita
Riwayat medis
Aktivitas fisik yang dilakoni

Penyebab Penyakit Insomnia

Penyakit insomnia sendiri sebenarnya tidak cocok disebut penyakit melainkan gejala karena adanya beberapa kelainan seperti kelainan emosional, fisik serta pemakaian obat-obatan. Namun, berikut rangkuman penyebab insomnia :

Pola tidur yang tidak tetap misalnya karena jadwal kerja yang berubah-ubah. Padahal penting bagi setiap orang untuk memiliki jadwal tidur dan bangun yang tetap setiap harinya.
Mengonsumsi makana yang terlalu berat pada saat mendekati jam tidur, padahal tubuh mesti harus menyelesaikan proses pencernaan terlebih dahulu.
Terlalu lama beristirahat pada siang hari sehingga malam hari kita mengalami kesulitan untuk tidur.
Rokok dan kafein. Nikotin dapat mempercepat detak jantung dan denyut nadi serta darah yang mengalir lebih cepat. Begitu juga dengan kafein. Anda pun tidak bisa tidur karenanya.
Kurang berolahraga.
Jetlag yakni berpindah dari tempat yang memiliki jam berbeda seperti mereka yang bepergian dari bagian timur dunia ke belahan barat.
Diharuskan bekerja pada malam hari sehingga tubuh menjadi terbiasa untuk begadang.
Terjadi kerusakan pada otak seperti penyakit Alzheimer, stroke dan ensefalitis.

Tahukah Anda bahwa penyakit insomnia bahkan dapat berakibat kematian? Survey yang dilakukan oleh American Cancer Society menemukan data bahwa mereka yang tidur sekitar 7 jam pada malam hari punya tingkat kematian yang lebih rendah. Sedangkan mereka yang kurang tidur yakni kurang dari 6 jam, dan bahkan berlebihan tidur yakni lebih dari 8 jam memiliki tingkat kematian yang lebih tinggi. Namun, penggunaan pil tidur supaya dapat tidur pada malam hari juga dapat berisiko tinggi mengakibatkan kematian!

Pengobatan Penyakit Insomnia

Untuk mengatasi penyakit insomnia bergantung pada penyebabnya. Berikut beberapa cara mengatasi insomnia :

Penderita insomnia sebaiknya bersikap tenang dan membuat suasana kamar tidur senyaman mungkin disertai cahaya lampu yang redup dan tidak berisik supaya dapat tidur.
Jika karena stres tidak bisa tidur maka boleh diberikan obat penghilang stres, atau bagi mereka yang mengalami depresi bisa diberikan obat anti-depresi.
Bagi mereka yang merasa sehat-sehat saja namun tidak bisa tidur maka dapat diberikan obat tidur untuk sementara waktu.
Terapi hipnosis / hipnoterapi bisa dilakukan untuk mengatasi insomnia tanpa penggunaan obat-obatan.

Untuk membuat diri Anda senyaman mungkin agar bisa tidur, Anda dapat mencoba beberapa hal berikut ini:

Menerima pijatan pada seluruh badan untuk menghilangkan ketegangan pada tubuh.
Mandi air hangat yang dicampurkan dengan minyak alami jasmine, lavender, chamomile, mawar dan lemon balm. Kemudian bisa juga meneteskannya pada sapu tangan dan ditempatkan di bawah bantal.

Untuk mengatasi penyakit insomnia memang tidak mudah namun dapat dibiasakan. Oleh karena itu, jangan menyerah!

9. Penyakit Kanker Prostat – Bahaya Pada Pria

Pada beberapa negara yang berada di wilayah barat, kanker prostat merupakan faktor utama penyebab kematian yang disebabkan oleh kanker. Penyakit kanker prostat terjadi pada pria dan umumnya dialami oleh pria berusia 65 tahun ke atas. Apa yang dimaksud dengan kanker prostat, bagaimana gejala dan tindakan pengobatannya? Mari kita simak dalam bahasan selanjutnya.

Gejala kanker prostat

Prostat merupakan nama kelenjar seksual pada pria yang terletak pada bagian bawah dari kantung kemih di kedua sisi kanan kiri uretra. Fungsi prostat adalah memberikan cairan untuk melindungi sperma yang keluar. Kanker Prostat adalah kanker yang bertumbuh pada bagian tersebut. Gangguan ini menyebabkan sel prostat bermutasi dan berkembang secara tidak terkendali bahkan menyebar pada bagian tubuh lain, misalnya lymph node dan tulang.
Gejala umum yang timbul sebagai pertanda penyakit kanker prostat adalah beberapa hal berikut.

Masalah buang air kecil
Masalah ini mencakup lebih sering buang air kecil khususnya di malam hari, aliran urin yang melemah bahkan berhenti, sulit menghentikan buang air kecil, sulit juga untuk membuang air kecil, dan rasa sakit seperti terbakar ketika buang air keci.
Terdapat darah pada cairan sperma
Sulit melakukan ereksi
Nyeri pinggul, paha atas, dan punggung.

Namun, adanya gejala-gejala tersebut terkadang tidak memastikan bahwa seseorang tersebut mengalami kanker prostat. Bisa jadi, gejala tersebut berkaitan dengan masalah kesehatan yang lain. Karena itu, untuk mendapatkan diagnosis yang tepat, berkonsultasi langsung dengan dokter khusus yang menangani masalah tersebut. Ada beberapa hal yang merupakan faktor resiko terserang kanker prostat, yaitu :

Riwayat keluarga yang mencatat adanya sanak keluarga yang mengalami kanker prostat.
Peningkatan hormon testosteron.
Usia di atas 45 dan lebih rentan lagi terjadi pada pria dengan usia di atas 65 tahun.
Mengkonsumsi banyak daging dan lemak dibanding mengkonsumsi buah-buahan.

Pengobatan Penyakit Kanker Prostat

Pengobatan kanker prostat biasanya berbeda-beda karena beberapa alasan. Jadi, pengobatan yang dilakukan oleh seseorang dapat sangat manjur sedangkan bagi yang lainnya tidak berhasil. Namun, ada banyak metode pengobatan yang dapat dijadikan pilihan untuk mengatasi penyakit kanker prostat. Pilihan ini disesuaikan berdasarkan tahapan penyakit kanker, gejala dan kesehatan umum yang Anda alami.
Operasi
Pengobatan ini adalah bagian dari terapi lokal yang diberikan jika kanker masih berada dalam tahap awal. Operasi ini bertujuan mengangkat sebagian atau seluruh kelenjar prostat. Ada beberapa pilihan jenis operasi, yaitu prostatektomi radikal perineal, prostatektomi radikal retropubic, reseksi transurethral prostat atau disingkat dengan TURP, Lymphadenectomy pangul, laparoskopi prostatektomi, dan krioterapi.
Masing-masing jenis operasi tersebut memiliki efek samping masing-masing. Pada umumnya, setelah melakukan operasi, pria akan mengalami impoten dan ada beberapa masalah jangka pendek selama masa penyembuhan.
Terapi Radiasi
Terapi ini juga termasuk dalam terapi lokal di mana dokter akan menggunakan sinar beradiasi tinggi untuk mematikan sel kanker. Terapi radiasi ini dapat juga dilakukan setelah menjalani operasi agar sel kanker yang masih tersisa dapat dituntaskan.
Terapi radiasi terbagi menjadi 2 bagian, yaitu eksternal radiasi dan internal radiasi. Tindakan eksternal dilakukan dengan menggunakan mesin dari bagian luar tubuh, sedangkan tindakan internal dilakukan dengan memasukkan sebuah implan yang mengandung bahan radioaktif ke dalam jaringan tubuh.
Terapi Hormon
Terapi hormon merupakan terapi sistemik yang berguna untuk mengontrol penyebaran kanker. Terapi hormon untuk mengatasi penyakit kanker prostat dilakukan melalui obat-obatan dan operasi.
Setiap jenis pengobatan akan menimbulkan efek samping yang mungkin sedikit mengganggu. Meski sudah melakukan tindakan pengobatan, perawatan rutin lebih lanjut tetap dibutuhkan untuk mengantisipasi agar tidak timbul kembali. Pastikan juga Anda menjalani gaya hidup yang sehat.

10. Penyakit Sinusitis

Penyakit sinusitis berasal dari bahasa Latin yang memiliki akhiran -itis yang bisa diartikan sebagai peradangan, oleh karena itu sinusitis adalah peradangan pada hidung atau paranasal. Sebagai informasi untuk diketahui, pada daerah rongga hidung kita terdapat empat sinus yakni sinus maksilaris yang terletak di pipi, sinus etmoidalis yang terletak di kedua mata, sinus frontalis yang terletak di dahi dan sinus sfenoidalis yang berada di belakang dahi.
Penyakit sinusitis secara klinik bisa dikategorikan menjadi tiga jenis penyakit sinusitis berikut ini:

Sinusitis akut
Sinusitis subakut
Sinusitis kronis

Sementara berdasarkan penyebab terjadinya penyakit sinusitis, penyakit ini bisa dibagi menjadi beberapa kategori berikut:

Rhinogenik yang terjadi di sekitar hidung dan disebabkan oleh penyumbatan pada hidung sehingga terjadi sinusitis.
Dentogenik atau dikenal juga dengan odontogenik yang disebabkan oleh kelainan pada gigi, berakibat pada gigi geraham atas yang mengalami sinusitis infeksi.

Penyebab Penyakit Sinusitis

Lebih lanjut, penyakit sinusitis ini disebabkan oleh aliran udara dari dan ke rongga sinus yang mengalami gangguan serta pengeluaran cairan mukus yang juga mengalami gangguan. Hal ini bisa disebabkan oleh flu, alergi, demam dan bahan-bahan iritan yang bisa mengakibatkan pembengkakan di ostia sehingga terjadi jalan buntu pada lubang drainase yang akhirnya menyebabkan penyumbatan aliran sinus dan pengeluaran cairan mukus.
Selain itu, tumor dan trauma pun mengambil peran dalam penyebab buntunya ostia. Untuk melakukan pengeluaran cairan mukus, sel yang menghasilkan cairan mukus memiliki rambut halus atau silia yang berfungsi untuk mendorong cairan mukus keluar dari rongga sinus, namun asap rokok menjadi penyebab yang mengakibatkan rambut halus tersebut menjadi rusak. Nah, karena cairan mukus akhirnya bertumpuk dan berakumulasi maka virus, bakteri dan jamur pun datang.

Gejala Sinusitis

Penyakit Sinusitis bisa dideteksi dengan menyadari gejala-gejala yang menyertai penyakit sinusitis yakni antara lain: nyeri pada daerah wajah, sakit kepala dan demam. Biasanya sekitar 25% penderita penyakit sinusitis akan mengalami demam. Tanda-tanda yang lain yang bisa diperhatikan adalah wajah pucat, ingus yang mengalami perubahan warna, hidung tersumbat, mengalami nyeri saat menelan dan batuk. Jika kepalanya ditundukkan ke depan maka akan terasa sakit dengan nyeri luar biasa. Penderita penyakit sinusitis dalam tahap lanjutannya juga mengalami gatal pada mata dan sering bersin-bersin.

Cara Mengobati Sinusitis

Untuk mengobati penyakit sinusitis yang disebabkan oleh virus tidak dibutuhkan obat antibiotika. Namun, bisa diberikan parasetamol dan dekongestan yang berfungsi untuk menghilangkan rasa nyeri.
Untuk sinusitis akibat infeksi bakteri yang ditandai dengan nyeri pada wajah, ingus bernanah dan gejala timbul selama lebih dari seminggu, dapat diobati dengan antibiotika.

Lima jenis bakteri yang bisa menyebabkan penyakit sinusitis adalah sebagai berikut:

Streptococcus pneumoniae
Haemophilus influenzae
Staphylococcus aureus
Moraxella catarrhalis
Streptococcus pyogenes

Oleh karena itu, antibiotika yang digunkana untuk penyakit sinusiti tersebut haruslah bisa menyingkirkan kelima jenis bakteri tersebut. Ketika telah diberikan antibiotika namun dalam lima hari tidak ada tanda-tanda sembuh maka penderita sinusitis bisa diberikan amoxicillin plus asam klavulanat. Mukolitik dan dekongestan juga bisa membantu untuk kelancaran drainase cairan mukus. Tetapi, pada kasus penyakit sinusitis kronis diperlukan pembedahan untuk melakukan drainase cairan mukus.
Ya, penyakit sinusitis jika dibiarkan akan bisa menyebabkan komplikasi serius. Yang paling parah adalah ketika terjadi penyeberan infeksi penyakit sinusitis ke otak yang bisa menyebabkan kematian. Oleh karena itu, dengan pengobatan dini terhadap sinusitis sangat diperlukan. Dengan pengobatan dini, penyembuhan penyakit sinusitis akan lebih mudah. Jadi, sangat dianjurkan apabila kita segera datang kepada dokter jika sudah ada tanda-tanda penyakit sinusitis.

11. Penyakit Vertigo

Penyakit vertigo adalah penyakit yang ditandai dengan gangguan dalam telinga bagian dalam yang mengalami gangguan keseimbangan sehingga penderita penyakit vertigo bisa merasa pusing. Penderita akan merasa keadaan atau lingkungan sekitarnya serasa ‘berputar’ atau melayang. Kata ‘vertigo’ sendiri berasal dari bahasa Yunani ‘vertere’ yang berarti ‘memutar’. Oleh karena itu, vertigo bisa didefinisikan sebagai berikut: Karena gangguan alat keseimbangan tubuh sehingga menyebabkan sensasi gerakan dan rasa gerak dari tubuh atau bisa juga dirasa yang bergerak adalah lingkungan sekitarnya. Hal ini juga disertai dengan gejala vertigo lainnya khususnya di jaringan otonomik.
Penyakit vertigo juga sering dikenal dengan istilah ‘pusing tujuh keliling’ karena seseorang mengalami kondisi merasa pusing yang tidak biasa namun serasa berputar dan lingkungan juga terasa berputar-putar, padahal tubuh seseorang tersebut tidaklah sedang bergerak. Penyakit vertigo ini bisa disebabkan oleh gangguan keseimbangan pada sentral atau perifer. Selain itu, kelainan pada telinga juga turut menyebabkan penyakit vertigo.
Diagnosis penyakit vertigo oleh dokter bisa dilakukan dengan cara pemeriksaan ENG yakni Elektronistagmografi yang bisa menentukan penyebab vertigo.

Berikut gejala dan diagnosis penyakit vertigo yang perlu kita ketahui :

Penderita yang mengalami vertigo seperti merasa berputar-putar atau dia merasa benda-benda yang ada di sekitarnya seperti berputar-putar.
Adanya gerakan mata yang abnormal merupakan petunjuk terdapat kelainan fungsi di telinga bagian dalam atau kelainan pada saraf yang menghubungkannya ke otak. Gerakan mata yang cepat dari kiri ke kanan atau dari atas ke bawah disebut sebagai Nistagmus, dengan melakukan hal ini akan sangat membantu penentuan diagnosa. Nistagmus bisa dirangsang dengan cara menggerakkan kepala si penderita penyakit vertigo secara tiba-tiba atau dengan cara meneteskan air dingin ke dalam telinga penderita.
Untuk melakukan pengujian keseimbangan penderita, penderita vertigo bisa diinstruksikan untuk berdiri dan berjalan dalam garis lurus dengan awalnya mata terbuka kemudian dilanjutkan dengan cara mata tertutup.
Dilakukan juga tes pendengaran yang bisa menentukan apakah ada kelainan pada telinga sehingga memengaruhi pendengaran dan keseimbangan.
Melakukan pemeriksaan dengan MRI kepala dan CT scan yang bisa memberikan petunjuk kelainan tulang dan tumor yang bisa saja menekan saraf.
Dengan mengambil cairan dari sinus, telinga atau tulang belakang untuk menentukan apakah karena ada infeksi.
Apabila ada dugaan penurunan aliran darah ke dalam otak maka harus dilakukan pemeriksaan angiogram supaya bisa mendeteksi apakah ada sumbatan di pembuluh darah yang mengalir ke otak.

Cara Mengobati Pengobatan Penyakit Vertigo

Penyakit vertigo bisa diobati namun tergantung pada penyebab penyakit tersebut. Untuk penyakit vertigo yang ringan maka bisa diberikan obat pengurang vertigo seperti meklizin, perfenazin, dimenhidrinat serta skopolamin. Fungsi skopolamin khususnya adalah mencegah terjadinya motion sickness. Bentuknya adalah seperti plester kulit dengan lama kerja beberapa hari. Semua obat yang dianjurkan di atas bisa menyebabkan kantuk khususnya bagi penderita vertigo yang telah berusia lanjut. Untuk efek ngantuk yang paling sedikit, bagi yang menderita vertigo bisa menggunakan skopolamin bentuk plester.
Untuk mencegah vertigo sebenarnya bisa dilakukan dengan beberapa cara, yakni sebagai berikut:

Perhatikan posisi tidur yakni dengan posisi kepala agak tinggi dan bangun tidur secara perlahan, jadi jangan melakukan gerakan mengejutkan sehabis tidur.
Perhatikan pergerakan leher terutama ketika posisi mendongak.
Menghindari makan berlebihan agar tidak terjadi penimbunan dalam tubuh yang tidak dikeluarkan melalui energi.
Vertigo bisa disebabkan oleh alergi oleh karena itu hindari makanan yang menyebabkan Anda alergi.

12. Penyakit Keputihan pada wanita

Keputihan pada wanita seringkali dianggap lumrah oleh sebagian besar kaum perempuan, bukan berarti tidak berbahaya bagi kesehatan. Kurangnya pengetahuan tentang kesehatan alat reproduksi dan rasa malu untuk bertanya, biasanya menjadi pemicu awal parahnya penyakit keputihan ini.
Biasanya mereka akan terpaksa datang ke dokter ketika kondisinya sudah sangat parah. Tentunya ini bukan solusi terbaik, mengingat akibat dari penyakit ini tidak sebatas pada luka yang terjadi pada vagina, tetapi lebih dalam akan menjadi kanker mulut rahim dan tentunya akan berakibat semakin fatal bagi kehidupannya.
Umumnya, pada vagina perempuan dewasa terdapat bakteri baik yang disebut Doderlein. Jumlah basil ini pada kondisi normal cukup dominan, yang membuat lingkungan vagina bersifat asam sehingga memiliki daya proteksi yang cukup kuat.
Disamping itu, vagina juga mengeluarkan cairan yang berguna untuk melindungi diri terhadap infeksi. Cairan vagina normal biasanya jernih dan kadang sedikit keruh, tidak berbau dan tidak disertai rasa gatal. Inilah yang disebut keputihan normal. Keputihan normal ini terjadi pada saat terangsang (birahi), masa ovulasi (12-14 hari setelah menstruasi) dan pada saat stress emosional.
Sebaliknya, terjadinya keputihan yang tidak normal (penyakit keputihan) seringkali disebabkan oleh infeksi jamur, bakteri dan parasit. Keputihan ini biasa disebut keputihan patologis. Keputihan jenis ini berupa cairan berwarna kekuningan hingga kehijauan, jumlahnya banyak, kental, lengket, berbau tidak sedap atau busuk, terasa sangat gatal atau panas, bahkan menimbulkan luka dimulut vagina. Keputihan jenis ini harus diwaspadai, mengingat bisa jadi salah satu indikasi adanya kanker leher rahim.

Penyebab utama penyakit keputihan patologis adalah infeksi saluran reproduksi yang berasal dari :

Jamur Candida atau Monilia (Berwarna putih susu, kental, bau menyengat dan gatal. Disebabkan penyakit kencing manis, pemakaian pil KB dan daya tahan rendah)
Parasit Trichomonas Vaginalis (Cairan sangat kental, berbuih, berwarna kuning atau kehijauan dan berbau anyir. Ditularkan lewat hubungan sex, bibir kloset yang terkontaminasi dan peralatan mandi)
Bakteri Gardnella (Cairan encer, berwarna putih keabu-abuan, berbuih, dan amis)
Virus (Tumbuh kutil yang sangat banyak dan cairan berbau)

Cara mencegah penyakit keputihan :

Kemanapun Anda pergi sebaiknya tidak lupa membawa tissue. Ini sangat berguna untuk mengeringkan vagina sehabis buang air. Jika kering, maka jamur akan enggan berada disana.
Jangan sekalipun menggunakan Talk Powder untuk menjaga agar vagina kering. Karena bedak sangat mudah masuk vagina dan menyebabkan bakteri baru.
Memilih celana dalam berbahan lembut dan menyerap keringat, sehingga dijamin vagina tidak lembab. Gantilah celana dalam minimal 2 kali dalam sehari. Hindarkan mengenakan pakaian (Celana panjang) yang ketat dan menggunakan jeans. Hal ini menyebabkan vagina lembab dan mudah ditumbuhi bakteri.
Konsultasikan dengan dokter dalam menggunakan pembersih vagina.

Bagi Anda yang sudah terjangkit Penyakit keputihan, segeralah berkonsultasi dengan dokter yang ahli dibidan ini, jangan pernah malu untuk menanyakan segala sesuatu secara detail, karena hal tersebut demi kebaikan diri sendiri. Membicarakan masalah kesehatan organ kewanitaan kita dengan orang lain (Sesama perempuan/ahlinya) bukanlah hal tabu walaupun itu menyangkut milik kita yang sangat pribadi. Hal itu tentu saja untuk kebaikan diri kita sendiri.
Bagi anda yang tidak mengalami penyakit keputihan, bukan berarti seenaknya mengabaikan kebersihan bagian vital tubuh anda. Tidak ada salahnya jika anda mencegah penyakit keputihan pada diri anda.

Bagaimana cara mengatasi keputihan pada wanita secara alami ?

Bagi kaum wanita, masalah keputihan bisa menjadi momok yang menyeramkan,kehadirannya sangat mengganggu bahkan dapat mempengaruhi tingkat percaya diri pada wanita dan mengganggu kehidupan seksual wanita. Meskipun sebagian wanita mungkin menganggap remeh hal tersebut karena keputihan pada wanita dalam tahap tertentu akan dapat hilang dengan sendirinya namun bagi wanita yang mengalami keputihan dalam waktu yang lama akan sangat mengganggu karena produksi cairan pada daerah V akan terjadi secara berlebihan dan membuatnya lembab.
Keadaan seperti itu akan mempermudah dihinggapi kuman dan bakteri sehingga organ intim menjadi gatal dan berbau, Jika kondisi ini berlangsung lama dan tidak segera diobati akan mengganggu proses terjadinya kehamilan bahkan beresiko menjadi kanker mulut rahim

Tips & cara mengatasi keputihan pada wanita

Keputihan dapat terjadi akibat perubahan hormonal, seperti menjelang atau setelah menstruasi, stres, kehamilan, dan pemakaian kontrasepsi. Keputihan dalam kategori ini masih dalam tahap normal karena cairan yang keluar berwarna jernih, berlendir, tidak bau, dan tidak gatal biasanya akan hilang dengan sendirinya namun yang perlu diwaspadai adalah keputihan yang timbul akibat akibat infeksi parasit/jamur/bakteri atau biasa dikenal sebagai keputihan patologis.
Agar hal itu tidak terjadi maka sangatlah penting bagi para wanita untuk selalu menjaga kebersihan organ intim dengan baik sepanjang hari, anda dapat melakukan tips ini sebagai pencegahan maupun sebagai Cara mengatasi keputihan berikut ini :

Menjaga kebersihan organ intim anda dengan baik dengan mengganti celana dalam secara teratur minimal dua kali sehari. Upayakan untuk menggantinya jika pakaian dalam anda terasa lembab, basah dan kotor dengan pakaian yang bersih dan kering sehingga bakteri, jamur atau virus dalam pakaian tersebut tidak menginfeksi organ intim.
Gunakan celana dalam dengan bahan katun yang memiliki daya serap keringat yang tinggi, hindari pemakaian celana dalam dari bhant sintetik atau satin yang dapat membuat suasana disekitar organ intim panas dan menjadi lembab.
Gunakan pakain luar yang tidak ketat agar sirkulasi udara pada daerah V dapat bergerak leluasa
Bersihkan organ intim dengan pembersih yang tidak mengganggu kestabilan pH di sekitar vagina, anda dapat menggunakan pembersih khusus seperti anti-septik yang berfungsi untuk menghambat masuknya bakteri dan kuman
Hindari pemakaian bedak pada organ kewanitaan karena bedak memiliki partikel-partikel halus yang mudah terselip sehingga mudah dihinggapi jamur dan bakteri
Sering-seringlah mengganti pembalut dalam masa menstruasi, Rajin mengganti pembalut dapat menjadi cara untuk mengatasi keputihan atau setidaknya mengurangi secara efektif.
Bagi pasangan yang sudah berkeluarga, segeralah mencuci dan mebersihkan organ intim anda seusai melakukan hubungan intim
Mengkonsumsi ramuan tradisional juga merupakan cara mengatasi keputihan cukup efektif sebagai air matang sebanyak satu gelas daun sirih, dua sampai tiga kali seminggu

Kisah Seorang Imam Masjid di London B I S M I L L A H . . .

2012-08-02T03:22:00.000-07:00

**Kisah Seorang Imam Masjid di London B I S M I L L A H . . .** Seorang imam masjid di London, setiap hari pergi pulang dari rumahnya ke masjid dengan mengendarai bus umum. Ongkos bus tersebut dibayar pakai kartu (card), atau langsung ke sopir karena bus tidak memiliki kondektur. Setelah bayar, baru kemudian cari tempat duduk kosong. Sang imampun bayar ongkos pada sopir lalu menerima kembalian, sebab hari itu ia tidak punya uang pas… baru kemudian duduk di bangku belakang yg kosong. Di tempat duduknya dia menghitung uang kembalian dari sopir yg ternyata lebih 20 sen. Sejenak iapun terpikir.. uang ini dikembalikan atau tidak yah..? Ah cuma 20 sen ini… ah dia (sopir) orang kafir ini… atau aku masukin saja ke kotak amal di masjid…?? Setelah sampai di tempat tujuan, ia pun hendak turun bus dengan berjalan melewati sopir bus tersebut. Dalam hatinya masih bergejolak atas uang 20 sen itu, antara dikembalikan atau tidak. Namun ketika sampai di dekat sopir, spontan iapun mengulurkan 20 sen sambil berkata: “Uang kembaliannya berlebih 20 sen”. Tanpa disangka tanpa dinyana.. sopir itu mengacungkan jempol seraya berkata: “Anda berhasil..!!!” “Apa maksud anda..?” Tanya imam masjid. “Bukankah anda imam masjid yang di sana tadi?” Tanya sopir. “Betul” jawabnya Lantas sopir itu berkata… “Sebenarnya sejak beberapa hari ini saya ingin datang ke masjid anda untuk belajar dan memeluk Islam.. tapi timbul keinginan di hati saya untuk menguji anda sebagai imam masjid, apa benar Islam itu seperti yang saya dengar: jujur, amanah dan sebagainya. Saya sengaja memberikan kembalian berlebih dan anda berhasil. Saya akan masuk Islam”. Kata sopir tersebut.. Alangkah tercengangnya imam masjid tersebut, sambil beristighfar meyesali apa yg dipikirkannya tadi. Hampir saja ia kehilangan kepercayaan hanya dengan uang 20 sen itu. Astaghfirullah… Semoga jadi pelajaran buat kita untuk sentiasa bersikap sebagai seorang muslim sejati di mana saja, kapan saja dan di hadapan siapa saja…

‎10 TERAKHIR RAMADHAN DAN LAILATUL QADAR

2012-08-02T03:16:00.000-07:00

di setujui oleh Bapak Arief Suryadi ‎Segala puji hanya bagi Allah, yang telah menyampaikan kita di awal 10 hari ketiga bulan Ramadhan. . Hari-hari yang memiliki kelebihan dibanding lainnya.. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada 10 terakhir Ramadhan ini meningkat amaliah ibadah beliau yang tidak beliau lakukan pada hari-hari lainnya. Ummul Mu`minin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha mengisahkan tentang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada 10 terakhir Ramadhan :“Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memasuki 10 terakhir Ramadhan, beliau mengencangkan tali sarungnya (yakni meningkat amaliah ibadah beliau), menghidupkan malam-malamnya, dan membangunkan istri-istrinya.” Muttafaqun ‘alaihiKeutamaan 10 Terakhir bulan Ramadhan : 1.Pertama : Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam serius dalam melakukan amaliah ibadah lebih banyak dibanding hari-hari lainnya. Keseriusan dan peningkatan ibadah di sini tidak terbatas pada satu jenis ibadah tertentu saja, namun meliputi semua jenis ibadah baik shalat, tilawatul qur`an, dzikir, shadaqah, dll. 2.Kedua : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membangunkan istri-istri beliau agar mereka juga berjaga untuk melakukan shalat, dzikir, dan lainnya. Hal ini karena semangat besar beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam agar keluarganya juga dapat meraih keuntungan besar pada waktu-waktu utama tersebut. Sesungguhnya itu merupakan ghanimah yang tidak sepantasnya bagi seorang mukmin berakal untuk melewatkannya begitu saja. 3.Ketiga : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam beri’tikaf pada 10 Terakhir ini, demi beliau memutuskan diri dari berbagai aktivitas keduniaan, untuk beliau konstrasi ibadah dan merasakan lezatnya ibadah tersebut. 4.Keempat : Pada malam-malam 10 Terakhir inilah sangat besar kemungkinan salah satu di antaranya adalah malam Lailatur Qadar. Suatu malam penuh barakah yang lebih baik daripada seribu bulan. Keutamaan Lailatul QadrDi antara nikmat dan karunia Allah subhanahu wa ta’ala terhadap umat Islam, dianugerahkannya kepada mereka satu malam yang mulia dan mempunyai banyak keutamaan. Suatu keutamaan yang tidak pernah didapati pada malam-malam selainnya. Tahukah anda, malam apakah itu? Dia adalah malam “Lailatul Qadr”. Suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan, sebagaimana firman Allah I:“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur’an) pada malam kemuliaan (Lailatul Qadr). Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan (Lailatul Qadr) itu? Malam kemuliaan itu (Lailatul Qadr) lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan sampai terbit fajar”. (Al-Qadr: 1-5)Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata: “Bahwasanya (pahala) amalan pada malam yang barakah itu setara dengan pahala amalan yang dikerjakan selama 1000 bulan yang tidak ada padanya Lailatul Qadr. 1000 bulan itu sama dengan 83 tahun lebih. Itulah di antara keutamaan malam yang mulia tersebut. Maka dari itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berusaha untuk meraihnya, dan beliau bersabda:“Barangsiapa menegakkan shalat pada malam Lailatul Qadr atas dorongan iman dan mengharap balasan (dari Allah), diampunilah dosa-dosanya yang telah lalu”. (H.R Al Bukhari no.1768, An Nasa’i no. 2164, Ahmad no. 8222)Demikian pula Allah subhanahu wa ta’ala beritakan bahwa pada malam tersebut para malaikat dan malaikat Jibril turun. Hal ini menunjukkan betapa mulia dan pentingnya malam tersebut, karena tidaklah para malaikat itu turun kecuali karena perkara yang besar. Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala mensifati malam tersebut dengan firman-Nya:Malam itu penuh kesejahteraan sampai terbit fajarAllah subhanahu wa ta’ala mensifati bahwa di malam itu penuh kesejahteraan, dan ini merupakan bukti tentang kemuliaan, kebaikan, dan barakahnya. Barangsiapa terhalangi dari kebaikan yang ada padanya, maka ia telah terhalangi dari kebaikan yang besar”. (Fatawa Ramadhan, hal. 848)Wahai hamba-hamba Allah, adakah hati yang tergugah untuk menghidupkan malam tersebut dengan ibadah …?!, adakah hati yang terketuk untuk meraih malam yang lebih baik dari 1000 bulan ini …?! Betapa meruginya orang-orang yang menghabiskan malamnya dengan perbuatan yang sia-sia, apalagi dengan kemaksiatan kepada Allah.Mengapa Disebut Malam “Lailatul Qadr”?Para ulama menyebutkan beberapa sebab penamaan Lailatul Qadr, di antaranya:1. Pada malam tersebut Allah subhanahu wa ta’ala menetapkan secara rinci takdir segala sesuatu selama 1 tahun (dari Lailatul Qadr tahun tersebut hingga Lailatul Qadr tahun yang akan datang), sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala :“Sesungguhnya Kami telah menurukan Al-Qur`an pada malam penuh barakah (yakni Lailatul Qadr). Pada malam itu dirinci segala urusan (takdir) yang penuh hikmah”. (Ad Dukhan: 4)2. Karena besarnya kedudukan dan kemuliaan malam tersebut di sisi Allah subhanahu wa ta’ala.3. Ketaatan pada malam tersebut mempunyai kedudukan yang besar dan pahala yang banyak lagi mengalir. (Tafsir Ath-Thabari IV/200)Kapan Terjadinya Lailatul Qadr?Malam “Lailatul Qadr” terjadi pada bulan Ramadhan.Pada tanggal berapakah? Dia terjadi pada salah satu dari malam-malam ganjil 10 hari terakhir bulan Ramadhan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:“Carilah Lailatul Qadr itu pada malam-malam ganjil dari sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan)”. (H.R Al Bukhari no. 1878)Lailatul Qadr terjadi pada setiap tahun. Ia berpindah-pindah di antara malam-malam ganjil 10 hari terakhir (bulan Ramadhan) tersebut sesuai dengan kehendak Allah Yang Maha Kuasa.Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin rahimahullah berkata: “Sesungguhnya Lailatul Qadr itu (dapat) berpindah-pindah. Terkadang terjadi pada malam ke-27, dan terkadang terjadi pada malam selainnya, sebagaimana terdapat dalam hadits-hadits yang banyak jumlahnya tentang masalah ini. Sungguh telah diriwayatkan dari Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam : “Bahwa beliau pada suatu tahun diperlihatkan Lailatul Qadr, dan ternyata ia terjadi pada malam ke-21″. (Fatawa Ramadhan, hal.855)Asy-Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz dan Asy-Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud rahimahumallahuberkata: “Adapun pengkhususan (memastikan) malam tertentu dari bulan Ramadhan sebagai Lailatul Qadr, maka butuh terhadap dalil. Akan tetapi pada malam-malam ganjil dari 10 hari terakhir Ramadhan itulah dimungkinkan terjadinya Lailatul Qadr, dan lebih dimungkinkan lagi terjadi pada malam ke-27 karena telah ada hadits-hadits yang menunjukkannya”. (Fatawa Ramadhan, hal.856)Di antaranya adalah hadits yang diriwayatkan shahabat Mu’awiyah bin Abi Sufyan :Dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwasanya apabila beliau menjelaskan tentang Lailatul Qadr maka beliau mengatakan : “(Dia adalah) Malam ke-27″. (H.R Abu Dawud, dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud dan Asy-Syaikh Muqbil dalam Shahih Al-Musnad)Kemungkinan paling besar adalah pada malam ke-27 Ramadhan. Hal ini didukung penegasan shahabat Ubay bin Ka’b radhiyallahu ‘anhu :Demi Allah, sungguh aku mengetahui malam (Lailatul Qadr) tersebut. Puncak ilmuku bahwa malam tersebut adalah malam yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk menegakkan shalat padanya, yaitu malam ke-27. (HR. Muslim)Tanda-tanda Lailatul QadrPagi harinya matahari terbit dalam keadaan tidak menyilaukan, seperti halnya bejana (yang terbuat dari kuningan). (H.R Muslim)Lailatul Qadr adalah malam yang tenang dan sejuk (tidak panas dan tidak dingin) serta sinar matahari di pagi harinya tidak menyilaukan. (H.R Ibnu Khuzaimah dan Al Bazzar)Dengan Apakah Menghidupkan 10 Terakhir Ramadhan dan Lailatul Qadr?Asy-Syaikh ‘Abdul Aziz bin Baz dan Asy Syaikh Abdullah bin Qu’ud rahimahumallahuberkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih bersungguh-sungguh beribadah pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan untuk mengerjakan shalat (malam), membaca Al-Qur’an, dan berdo’a daripada malam-malam selainnya”. (Fatawa Ramadhan, hal.856)Demikianlah hendaknya seorang muslim/muslimah … Menghidupkan malam-malamnya pada 10 Terakhir di bulan Ramadhan dengan meningkatkan ibadah kepada Allah subhanahu wata’ala; shalat tarawih dengan penuh iman dan harapan pahala dari Allah I semata, membaca Al-Qur’an dengan berusaha memahami maknanya, membaca buku-buku yang bermanfaat, dan bersungguh-sungguh dalam berdo’a serta memperbanyak dzikrullah.Di antara bacaan do’a atau dzikir yang paling afdhal untuk dibaca pada malam (yang diperkirakan sebagai Lailatul Qadr) adalah sebagaimana yang ditanyakan Ummul Mukminin‘Aisyah radhiyallahu ‘anha kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Wahai Rasulullah jika aku mendapati Lailatul Qadr, do’a apakah yang aku baca pada malam tersebut?Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Bacalah:اللهم إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيAllahumma innaka affuwun tuhibul afwa fa'fuanni"Ya Allah sesungguhnya Engkau adalah Dzat Yang Maha Pemberi Maaf, Engkau suka pemberian maaf, maka maafkanlah aku”. (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah)Maka hendaknya pada malam tersebut memperbanyak do’a, dzikir, dan istighfar.Apakah pahala Lailatul Qadr dapat diraih oleh seseorang yang tidak mengetahuinya?Ada dua pendapat dalam masalah ini:Pendapat Pertama: Bahwa pahala tersebut khusus bagi yang mengetahuinya.Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata: “Ini adalah pendapat kebanyakan para ulama. Yang menunjukkan hal ini adalah riwayat yang terdapat pada Shahih Muslim dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dengan lafazh:مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِفَيُوَافِقُهَا“Barangsiapa yang menegakkan shalat pada malam Lailatul Qadr dan menepatinya.”{kalimat فيوافقها di sini diartikan: mengetahuinya (bahwa itu Lailatul Qadr), pen-}Menurut pandanganku pendapat inilah yang benar, walaupun aku tidak mengingkari adanya pahala yang tercurahkan kepada seseorang yang mendirikan shalat pada malam Lailatul Qadr dalam rangka mencari Lailatul Qadr dalam keadaan ia tidak mengetahui bahwa itu adalah malam Lailatul Qadr”.Pendapat Kedua: Didapatkannya pahala (yang dijanjikan) tersebut walaupun dalam keadaan tidak mengetahuinya. Ini merupakan pendapat Ath-Thabari, Al-Muhallab, Ibnul ‘Arabi, dan sejumlah dari ulama.Asy-Syaikh Al-‘Utsaimin rahimahullah merajihkan pendapat ini, sebagaimana yang beliau sebutkan dalam kitabnya Asy-Syarhul Mumti’:“Adapun pendapat sebagian ulama bahwa tidak didapatinya pahala Lailatul Qadr kecuali bagi yang mengetahuinya, maka itu adalah pendapat yang lemah karena Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:“Barangsiapa menegakkan shalat pada malam Lailatul Qadr dalam keadaan iman dan mengharap balasan dari Allah I, diampunilah dosa-dosanya yang telah lalu”. (H.R Al Bukhari no.1768, An Nasa’i no. 2164, Ahmad no. 8222)Rasulullah tidak mengatakan: “Dalam keadaan mengetahui Lailatul Qadr”. Jika hal itu merupakan syarat untuk mendapatkan pahala tersebut, niscaya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan pada umatnya. Adapun pendalilan mereka dengan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam :“Barangsiapa yang menegakkan shalat pada malam Lailatul Qadr dan menepatinya.”Maka maknanya adalah: bertepatan dengan terjadinya Lailatul Qadr tersebut, walaupun ia tidak mengetahuinya”.Semoga anugerah Lailatul Qadr ini dapat kita raih bersama, sehingga mendapatkan keutamaan pahala yang setara (bahkan) melebihi amalan 1000 bulan. Amiin Ya Rabbal ‘Alamin

EKOLABELLING SEBAGAI UPAYA MENGHASILKAN PRODUK YANG BERWAWASAN LINGKUNGAN Yulianti, Elizabeth (2003)

2012-07-08T23:24:00.001-07:00

http://eprints.undip.ac.id/14637/1/2003MIH2736.pdf EKOLABELLING SEBAGAI UPAYA MENGHASILKAN PRODUK YANG BERWAWASAN LINGKUNGAN Yulianti, Elizabeth (2003) EKOLABELLING SEBAGAI UPAYA MENGHASILKAN PRODUK YANG BERWAWASAN LINGKUNGAN. Masters thesis, Program Pasca Sarjana Universitas Diponegoro. PDF - Published Version6Mb http://eprints.undip.ac.id/14637/1/2003MIH2736.pdf Abstract The issue of global environmental already influence international trade, ecolabelling is one of condition or global environmental issue who need get Indonesia attention if want to compete in international trading. This research aims to know a reason of ecolabelling ang to find out implementation of ecolabelling and the obstacles. Normative jurisdiction approach is used for this research methods with descriptive analytical research spesification to describe and find materials of ecolabelling and international standarditation in environmental. Reason of ecolabelling fo forest product are to realized forest lasting and to prevent illegal logging. The Act # 41 of 1999 (the Forest Act) say forest already give big influence for human being, that is way have to awake. Implementation of ecolabelling bay Indonesian Ecolabel Institution, already develop for certification are Custom of Custody (CoC), Suistanable Forest Management (SFM), Community-Based Forest Management (CBFM), Plantation Forest Management (PFM) Obstacles in ecolabel certification is a gap between condition of suistanable forest management with capability of management unit. Kecenderungan isu lingkungan hidup global telah mempengaruhi perdagangan intemasional, ekolabelling merupakan salah satu syarat atau isu lingkungan hidup yang perlu mendapat perhatian Indonesia jika ingin bersaing di dalam perdagangan intemasional. Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui alasan pelaksanaan ekolabelling. Selain itu dimaksudkan juga untuk mengetahui implementasi ekolabelling dan kendala-kendala yang dihadapi. Penelitian ini mempergunakan metode penelitian dengan pendekatan yuridis normatif dengan spesifikasi penelitian yang bersifat diskriptif analitis untuk menggambarkan dan menemukan bahan-bahan mengenai ekolabelling dan standardisasi intemasional di bidang lingkungan hidup. Alasan pelaksanaan ekolabelling bagi produk hutan adalah terwujudnya kelestarian hutan dan mencegah penebangan liar. UU No 41 tahun 1999 tentang Kehutanan menyebutkan bahwa dalam kedudukannya sebagai salah satu penentu sistem penyangga kehidupan, hutan telah memberikan manfaat yang besar bagi umat manusia, oleh karena itu harus dijaga kelestariarmya. Implementasi ekolabelling dilakukan oleh Lembaga Ekolabel Indonesia (LEI), dirnana telah mengembangkan empat sertifikasi sumberdaya hutan yaitu Sertifikasi Lacak Balak, Pengelolaan Hutan Produk Lestari (PHPL), Pengelolaan Hutan Berbasis Masyarakat (PHBML), Pengelolaan Hutan Tanaman Lestari (PHIL). Kendala yang dihadapi LEI dalam melaksanakan sertifikasi ekolabel yaitu adanya kesenjangan antara persyaratan pengelolaan hutan lestari dengan kemampuan unit manajemen. Item Type: Thesis (Masters) Subjects: K Law > K Law (General) Divisions: Postgraduate Program > Master Program in Law ID Code: 14637 Deposited By: Mr UPT Perpus 1 Deposited On: 16 Jun 2010 17:11 Last Modified: 16 Jun 2010 17:11

Daftar radio Ahlus Sunnah Se Indonesia

2012-06-24T23:57:00.002-07:00

1) Radio RODJA AM 756 KHz
Jabodetabek, Karawang, Cilegon, dan sekitarnya
http://radiorodja.com/

2) Radio RODJA Bandung AM 1476 KHZ
Bandung dan sekitarnya
http://radiorodjabandung.com/
3) Radio RODJA Lampung FM 91.1 MHz
Lampung Timur dan sekitarnya
http://rrodja911fm.blogspot.com/
4) Radio MUSLIM Jakarta AM 837 KHz
Jakarta dan sekitarnya
http://www.radiomuslim.net/
5) Radio Kajian Online medan
Medan dan sekitarnya
www.kajianonlinemedan.com
6) Radio PASAMAN FM 101.9 MHz
Padang – Sumatera Barat
7) Radio HIDAYAH FM 103.4 MHz
Pekanbaru
www.HidayahFM.com
8) Radio HANG FM 106 MHz
Batam dan sekitarnya
www.Hang106.or.id
9) Radio AN-NASH -
DKI Jakarta
http://www.annashradio.com/
10) Radio SHOHABAT FM 107.7 MHz
Bandung dan sekitarnya
http://radioshohabat.com/
11) Radio AN-NAJIYAH FM 107.9 MHz
Bandung Timur dan sekitarnya
www.AnNajiyah.or.id
12) Radio AS-SUNNAH FM 92.3 MHz
Cirebon dan sekitarnya
http://www.radioassunnah.com/
13) Radio Dakwah Salafiyah (RDS) FM 107.7 MHz
Banjarsari-Ciamis
14) Radio MUTIARA SUNNAH FM 90.1 MHz
Magelang-Jawa Grosir Kitab Timur Tengah
http://radiomutiarasunnah.wordpress.com/
15) Radio BAHANA AS-SUNNAH (BASS FM) FM 93.2 MHz
Salatiga, Semarang, Pati, Kudus, Rembang, Kendal, Magelang, Temanggung, Yogya, Sragen, Purwodadi.
http://www.bahanaassunnah.com/
16) Radio SUARA QURÁN FM 94.4 MHz
Solo, Sukoharjo
http://suaraquran.com/
17) Radio NURUSSUNNAH FM 107.7 MHz
Semarang
www.NurusSunnah.com
18) Radio SAHABAT FM 107.9 MHz
Tegal
19) Radio AN-NIDA FM 107.9 MHz
Rembang – Jawa Tengah
http://nidaaussunnahlasem.wordpress.com/
20) Radio MUSLIM FM 107.8 MHz
Sleman, Yogyakarta, dan sekitar kampus UGM
www.RadioMuslim.com
21) Radio SYIAR SUNNAH AM 981 Khz & AM 1440 Khz
Bantul-Yogyakarta
http://syiarsunnah.com/
22) Radio SUARA AL-IMAN AM 774 Khz
Surabaya
23) Radio AR ROYYAN FM 107.2 MHz
Gresik
http://www.radioarroyyan.com/
24) Radio AL HIKMAH FM 98.8 MHz
Banyuwangi
http://radioalhikmah.blogspot.com/
25) Radio IDZAATUL KHOIR FM 92.6 MHz
Ponorogo, Pacitan utara, sebagian Trenggalek, Wonogiri, Madiun dan Magetan
http://idzaatulkhoirfm.blogspot.com/
26) Radio IHYA AS SUNNAH FM 107.2 MHz
Pamekasan, Sampang, Sumenep (Madura)
27) Radio SUARA QURÁN FM 106.7 MHz
Pulau Lombok – NTB
http://assunnahfm.com/
28) Radio MUADZ FM 94.3 MHz
Kendari – Sulawesi Tenggara
29) Radio AN NASHIHAH FM 107,5 MHz.
Makasar – Sulawesi Selatan
www.an-nashihah.com
30) Radio AL BAYAN FM 96.5 MHz
Tanjung Pinang – Riau
http://albayan.sytes.net:8024/
31) Radio SA’ADAH AM 918 Khz
Martapura – Kalimantan Selatan
http://radiosaadah.blogspot.com/
32) Radio Suara Qolbu (SQFM) FM 103.5 MHz
Jayapura – Papua
http://www.sqfmradio.com/
33) Radio AN NUR FM 100,5 MHz
Malang, Batu
34) Radio TUAH FM 107,7 MHz
Palalawan Riau
35) Radio AFIAH FM 107,8 MHz
Majalengka
36) Radio AL MADINAH FM 102.7 MHz

Proposal Usaha -contoh 1

2012-06-20T03:37:00.004-07:00

PROPOSAL USAHA BISNIS WARUNG SANDWICH
1. Strategi bisnis:
* Belum adanya usaha serupa yang dijual di sekitar komplek tersebut
* Adanya produk-produk atau jasa yang saling menguatkan dan saling menutupi atas kemungkinan akan fluktuatif pembeli. (one stop book shopping, printing, software building & designing)
* Tidak mengenal adanya musim
* Iklan di internet, majalah (majalah wildan gratis), e-mail dan melalui milist, maupun direct marketing berupa penyebaran brosur.
* Usaha antar-jemput
* Timing tepat : Anak masuk sekolah
* Tempat yang tepat dekat dengan pasar swalayan aneka buana dan dekat dengan kampus-kampus Islam dan kampus umum (UIN, Universitas Muhammadiyyah membuka kelas computer)
* Penjualan dilakukan di dunia virtual http://www.toko.ikhwan-interaktif.com maupun dunia offline (sebenarnya).
* Pembelian produk dari supplier bisa on demand (atas permintaan) dan bayar mundur.
* Target market tidak hanya terhadap local (jabodetabek), akan tetapi lebih berifat internasional.
* Target market tidak hanya terhadap individu (buku, obat-2an, baju muslim/koko) akan tetapi juga terhadap pemilik usaha (web, hosting, printing, designing) dengan below the line:
o printing
o publishing
o shopping : tas anak sekolah, buku (note book), buku paket siswa (pegangan siswa), buku-buku computer/umum, buku-buku manhaj salaf, kitab-kitab berbahasa Arab, majalah Islam.
o designing meliputi : cover buku, cover vcd, internet, dan berbagai aplikasi lain yang bisa diterapkan di rumah tangga maupun industri/perusahaan seperti X-Banner.
o obat-obatan Islami
o software scripting
o videografi & Multimedia interaktif
o berbagai produk yang tidak terkategorikan seperti di atas seperti : VCD kajian, VCD Murottal, Kaset Kajian, Kaset Murottal, minyak wangi, siwak, baju muslim/koko, madu, ATK dll.
* Penjualan: sistim bagi hasil laba bersih, penjual: 30%, pemilik: 70%. Berupa kios, di lokasi yang banyak dilewati orang-orang dan strategis baik yang akan pergi berangkat kerja maupun berbelanja di pasar swalayan aneka buana atau hanya sekedar jalan. Dan dibantu dengan letak strategis di lingkungan kampus.
* Estimasi modal Barang (buku, obat-obatan dan lain sebagiannya/barang yang akan dijual Rp. 10.000.000
* Estimasi laba per bulan : (pemasukan - pengeluaran) =
(laba kotor - ongkos) =
( 14.500.000 – 4.200.000) = Rp 10.300.000
2. Kebutuhan modal awal:
* Rak buku : @ Rp. 400.0001 (sudah plittur) = 4 x 400.000 = 1.600.000 + 200.000 (ongkos kirim)
* Meja kasir + Kursi : Rp. 250.000 (Perkiraan)
* Line Telp. Rp. 500.000
* Sambungan Internet
* Kendaraan
* Scanner = Rp. 900.000
* Pesawat telp./fax
* Printer
* Kipas Angin Rp. 250.000 (perkiraan)
* 1 buah kios Rp 20.000.0002/thn = 1.777.777/bulan
* Promosi : spanduk, pamflet, kartu nama, flyer, X-Banner, Nota : Rp 1.000.000
* Beli Barang (buku, obat-obatan dan lain sebagiannya/barang yang akan dijual Rp. 10.000.000
* Total : Rp 16.400.000
1. Ongkos rutin bulanan:
* Listrik + Telp. = Rp. 1.000.000 (perkiraan)
* Internet provider Rp. 2.000.000
* Sewa etalase @ Rp. 200.000 x 6 = 1.200.000
* BBM = 200.000
* Total : Rp 4.400.000,-
1. Estimasi pemasukan:
Diperkirakan bisa menjual:
- Buku 200 (sehari dianggap laku 7 buah) @ 30.000 dengan harga penerbit diskon 40 prosen/buku = 2.400.000
- VCD 50 (sehari dianggap laku 2 buah) @ 25.000 dengan harga publisher diskon 40 prosen/buah = 500.000
- Obat-obatan 350 (sehari dianggap laku 12) @ 45.000 dengan harga diskon 40 prosen/buah = 6.300.000
- Design & cetakan Rp. 1.000.000 (satu bulan dianggap dapat satu cetakan)
- Design Internet Rp. 2.000.000 (satu bulan dianggap dapat satu design)
- Design Multimedia interaktif dan videografi Rp. 1.000.000 (satu bulan dianggap satu design)
- Webhosting Rp. 300.000/URL/bulan (satu bulan dianggap dapat satu URL)
- Lain-lain sekitar Rp. 2.000.000 (Jual Diskete/CD/ATK/Lain2 ATK dll)
TOTAL = Rp. 15.500.000
Misalkan ada 2000 orang yang lalu lalang dan melihat brosur/iklan kita, maka kemudian kita ambil persentase konservatif bahwa akan ada 1% yang tertarik dengan iklan kita. Maka, didapatlah estimasi omset 20 buah atau pelanggan per hari.
1. Design
*
o Flyer (menyusul)
o Nota (menyusul)
o X-Banner (menyusul)
o Banners (menyusul)
1. Prasyarat yang harus diikuti sebelum design
*
o tidak membuat, mengambil gambar bernyawa kecuali bagian yang dibenarkan oleh syara’
o tidak mengandung unsur musik atau nyanyian atau kata yang tidak diperbolehkan syara’
2. Waktu buka
- Waktu buka adalah jam 09.00 – 20.00 (setiap sholat akan tutup selama +/- 15 menit),
- Waktu sebelum buka toko akan dipergunakan untuk memproses orderan, belanja dan sebagainya.
- Ketika ada pengajian toko tutup
Catatan:
1. Karena ruangan besar, maka bisa dikontrakan kepada yang lain separuh dari ruangan sekitar 400.000-Rp. 1.500.000/bln
2. Harga sewa ruangan di konversi ke bulanan sehingga ongkos perbulan seharusnya ditambah 1,7 juta, yaitu 4,2 juta + 1,7 juta = 5,9 juta
3. Scanner sangat diperlukan untuk upload foto produk/jasa di website, walau begitu usaha bisa berjalan tanpa adanya scanner
4. Printer masih dirasa belum perlu
5. Kendaraan berguna untuk memperlancar mobilitas kegiatan jual-beli produk atau jasa, dan kami telah mempunyai motor akan tetapi baru satu kali bayar (lagi nunggu STNK)
6. mengenai sambungan internet dan telp/fax, saya tidak mengetahui pasti untuk lingkungan bisnis. Akan tetapi, jika di warnet yang sudah berjalan Rp. 5.000.000 untuk paket warnet (unlimited) untuk itu dimohon bapak untuk mempertimbangkan/mengkonfirmasi kembali ke pihak yang bersangkutan.
7. Pada dasarnya computer yang sudah ada tidak memiliki spesifikasi yang bagus untuk videografi & multi media design sehingga diperlukan penambahan sebagai berikut:
*
o RAM yang ada 256 MB dan yang terbaca 192 MB, minimum requirement 1 Ghz
o Processor Intel M Inside requirement dual core dengan harga upgradeRp. 800.000
Untuk itu baru dapat ditargetkan masing-masing design satu design, dan juga dikarenakan kita belum mempunyai mesin cetaknya.
Untuk penambahan/upgrade diperlukan jika sudah terlihat kebutuhannya saja.
1. software scripting belum dimasukan omsetnya karena bergantung kepada perusahaan apa, dan biasanya memerlukan waktu bulanan (3 bulan) dengan harga kisaran Rp. 3.000.000-20.000.000
2. tidak dicantumkan pengurusan izin yang konon katanya hanya menghabiskan 1.000.000, benarkan harus ada?
3. Jika omset berada pada kisaran 30.000.000 (dengan pembuatan software atau memang mencapai angka tersebut) mohon diberikan kebijaksanaan untuk mengubah system penggajian kepada system bagi hasil sesuai dengan kesepakatan misal 20 : 80
4. modal beli barang saya pakai 10.000.000 walaupun sebenarnya itu akan hanya sedikit sekali untuk ukuran 6 x15 m
5. Perhitungan gaji karyawan tidak dimasukan karena bercampur dengan kursus bahasa Arab (mohon kalkulasi sendiri)
6. wassalamu alaikum warohmatullohi wabarokatuh
Lihat lampiran

Lampiran

Tabel Perhitungan secara riil (tidak dibagi perbulan untuk bangunan/sewa toko

No.	Nama/Deskripsi	Harga
Modal Awal
1.	Rak Buku	Rp. 1.800.000
2.	Meja kasir + Kursi : (Perkiraan)	Rp. 250.000
3.	Line Telp	Rp. 500.000
4.	Scanner	Rp. 900.000
5.	Kipas Angin	Rp. 250.000 (perkiraan)
6.	Ruko	Rp. 20.000.000
7.	Promosi	Rp. 1.000.000
8.	Beli Produk	Rp. 10.000.000
9.	Printer
10.	Internet
11.	Pesawat telp./fax
12.	Kendaraan

	Total	Rp. 26.700.000


Ongkos Rutin Bulanan
1.	Listrik + Telp.	Rp. 1.000.000 (perkiraan)
2.	Internet provider	Rp. 2.000.000 (perkiraan)
3.	Sewa etalase	@ Rp. 200.000 x 6 = 1.200.000
4.	BBM =	Rp. 200.000

	Total :	Rp. 4.400.000,-


Estimasi pemasukan
	Buku 200 (sehari dianggap laku 7 buah)	@ 30.000 dengan harga penerbit diskon 40 prosen/buku = 2.400.000
	VCD 50 (sehari dianggap laku 2 buah)	@ 25.000 dengan harga publisher diskon 40 prosen/buah = 500.000
	Obat-obatan 350 (sehari dianggap laku 12)	@ 45.000 dengan harga diskon 40 prosen/buah = 6.300.000
	Design & cetakan	Rp. 1.000.000 (satu bulan dianggap dapat satu cetakan)
	Design Internet	Rp. 2.000.000 (satu bulan dianggap dapat satu design)
	Design Multimedia interaktif dan videografi	Rp. 1.000.000 (satu bulan dianggap satu design)
	Webhosting	Rp. 300.000/URL/bulan (satu bulan dianggap dapat satu URL)
	Lain-lain sekitar	Rp. 2.000.000 (Jual Diskete/CD/ATK/Lain2 ATK dll)
	TOTAL =	Rp. 15.500.000

Modal usaha beli barang diperbesar Rp. 20.000.000 karena toko terlihat begitu besar

No.	Nama/Deskripsi	Harga
1.	Rak Buku	Rp. 1.800.000
2.	Meja kasir + Kursi : (Perkiraan)	Rp. 250.000
3.	Line Telp	Rp. 500.000
4.	Scanner	Rp. 900.000
5.	Kipas Angin	Rp. 250.000 (perkiraan)
6.	Ruko	Rp. 20.000.000
7.	Promosi	Rp. 1.000.000
8.	Beli Produk	Rp. 20.000.000
9.	Printer
10.	Internet
11.	Pesawat telp./fax
12.	Kendaraan

	Total	Rp. 36.700.000

Beli produk diperbesar lagi jadi Rp. 30.000.000

No.	Nama/Deskripsi	Harga
1.	Rak Buku	Rp. 1.800.000
2.	Meja kasir + Kursi : (Perkiraan)	Rp. 250.000
3.	Line Telp	Rp. 500.000
4.	Scanner	Rp. 900.000
5.	Kipas Angin	Rp. 250.000 (perkiraan)
6.	Ruko	Rp. 20.000.000
7.	Promosi	Rp. 1.000.000
8.	Beli Produk	Rp. 30.000.000
9.	Printer
10.	Internet
11.	Pesawat telp./fax
12.	Kendaraan

	Total	Rp. 46.700.000

¹ Ukuran 190 x 150 x 25
² Ukuran 6 x 15 m
Semoga proposal usaha bisnis kedai diatas memberi inspirasi kepada anda untuk wirausaha