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enfim, tenho esta vênus pequenininha e é uma escultura que eu adoro, da minha amiga Celeida Tostes, que já morreu. a Celeida criou estas esculturinhas e as distribuiu no sítio arqueológico que criou na Fundição Progresso, sua instalação na expo que organizei ali há anos atrás. As figurinhas foram enterradas no sítio e o público deveria cavar a terra para encontrá-las.

guardei a minha e tenho por ela um carinho especial, sábia Celeida, quem sabe antevendo o retorno do verdadeiro feminino, atualmente meio enterrado feito fóssil, bloqueado pelo excesso de exposição de seios e bundas, silicones e botox. daí procuro no Google imagens da Vênus famosa, esta aí ao lado, e ao vê-la me dou conta de como seria impossível usá-la num anuncio contemporâneo pretendendo transmitir, significar sensualidade feminina. estamos hoje no outro extremo, no mundo das mulheres cabide, secas, ossudas, quando foi que perdemos o link com tudo que historicamente representou a qualidade, a atratividade feminina? nossa qualidade de fêmeas, de mães? como foi que chegamos tão longe de nós mesmas?

conversando com o Alan hoje repensei todo o conceito de sexualidade, de toque, de carne, de energia. como foi que nos deixamos enganar, levar por esta imagem inatingível que a mídia transmite? como foi que nos deixamos arrastar para esta situação onde a satisfação com o corpo, condição básica para o prazer, é impossível? tá certo, a Willendorf é um pouco demais, ninguém há de querer a barriga, os seios caídos, mas vejam como ela é sensual, a boca receptiva, a cona exibida, as curvas macias…

precisamos reencontrar o bom senso na auto imagem, a possibilidade de nos amarmos mais, de cuidarmos da saúde, da forma, sim, mas dentro de um limite possível, atingível… quando o Alan me toca não tem gordura, nem velhice, nem rugas, só o amor, dois corpos em um, a maciez da pele… e mesmo assim eu às vezes ainda me torturo e me ameaço com sacrifícios impossíveis na busca de uma impossível magreza (meu tipo é assim, pequena, mignon, curvilínea, pra ser gentil comigo mesma, mas não, estou normal, não estou gorda, poderia bem perder uns 5 quilinhos… risos)

gosto daquela campanha da Dove pela normalidade das mulheres, mas acho ainda fraca pra mudar a tendência, pouco material no website, muito centrada no aspecto comercial mas, enfim, algum começo de reação aparece na mídia. Alan diz que cheira a mudança chegando, pois ninguém aguenta mais viver neste stress imposto pela necessidade de consumo mundial. a gente chega à conclusão que esta imagem anoréxica criada pelos fashion designers foi um tiro no pé, pois mulher infeliz com o corpo não compra roupa, se acha um monstro dentro de qualquer modelo, quem de nós, mulheres normais, não teve esta sensação frustrante no provador da loja?

quem hoje em dia deveria andar na corda bamba temendo a falência são os fabricantes de diets e lights, estes sim, vendendo um conceito fake de saúde e enganando a freguesia, sabe-se lá quanta química pra chegar neste resultado de baixa caloria… saúde é natureza, é equilíbrio, é comida fresca…voltando à Vênus… bem, nada de esteatopigia no meu anuncio, não tive coragem, né? acabei na sensualidade do beijo de Rodin, na mulher com curvas mas harmoniosa para nossos padrões. ai, posso falar deste assunto por horas mas a gente volta depois. é sábado, estou cansada, o dia já vai terminando e acabei trabalhando o tempo todo, aprovei um display lindo pra clipfit.com, uma coisa que eu já queria há tempos, fiz o anuncio, atualizei o blog… ufa, tempo de dar um tempo, tomar um banho, relaxar e cair nos braços do maridinho, um filminho na tv que energia pra sair à noite não há mais… um chazinho verde que o dia já deu chope… see you.

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20 de dezembro de 2008

Coisas interessantes aconteceram nesse dia, mas convém detalhar apenas o serviço prestado por mim durante a noite. Era mais um dia em que eu fazia programas. Combinei com meu vizinho, que também participaria, para ele convidar pelo menos dois amigos para fazer sexo comigo aqui no meu quarto. Sob a perspectiva capitalista, muito melhor dar para mais de um, já que ganho mais e trabalho proporcionalmente menos.

Antes de os moços chegarem, estava deitada no chão com uma almofada sob o pescoço, usando a mesma camisola verde que vesti para ir dormir na noite passada e lendo uma daquelas revistas que tratam de atualidades que são cobradas nos vestibulares. Não me preparei para recebê-los. Sabia que qualquer coisa que eu vestisse, logo seria retirada, qualquer perfume se tornaria fétido, qualquer maquiagem seria borrada.

E eles chegaram pouco antes do horário marcado. Escrever detalhes sobre os meus clientes não seria lá muito interessante, até porque todos são muito parecidos. São homens com idade entre 25 e 40 anos. Trabalham o dia todo em empregos pouco especializados e mal remunerados. Depois do serviço, eles se reúnem – na rua mesmo ou num barzinho – para relaxar. Pessoas que, até o passado, eu os identificaria como pobres, mas hoje prefiro vê-los como representantes das classes C e D. Este é o tipo de gente que mora no meu bairro, os clientes aos quais tenho acesso seguro.

Abri a porta com desgosto e dei de costas para eles, indo em direção ao centro do quarto e pedindo que o último, por favor, fechasse e trancasse a porta. Nem bem me virei e um deles agarrou o meu bumbum por baixo da minha camisola e pronunciou alguns desses jargões populares para uma mulher objeto. O forte tapa que se seguiu na mesma nádega me convenceu que teria apenas que aceitar a vontade íntima dos três. Claro que eu tinha restrições e, antes de qualquer um me agarrar, disse que não podiam tentar fazer nada contra o meu ânus. Muito provavelmente eles já sabiam disso, mas fiz questão de reforçar. Como sempre acontece, quando eu ficar nua, o olhar pervertido e consumista desses animais vai se desviar para o meu bumbum e eles vão se perguntar: “Por que ela está com aquela coisa enfiada na bunda?” Então, bonitinhos, aquela coisa é um plug e está lá porque é lá onde deve ficar. E essa é apenas uma das vinte respostas diferentes que eu já dei para essa recorrente pergunta.

Ok! Após dizer algumas poucas considerações, eles não queriam mais saber de diálogos. Um deles me levou para cama como se estivesse carregando um tapete enrolado, apoiado em seu ombro. E de lá de cima, ao invés de simplesmente me soltar ou então me colocar na cama, fui jogada sobre o meu velho colchão. Devo ter ficado poucos segundos desacordada, porque nem percebi que já tiravam a minha calcinha. Esfregou várias e várias vezes a mão na minha xana, puxava os lábios e tocava e beliscava meu "clit".

Fez eu ficar com as pernas bem abertas e para cima, sem apoiá-las em nada. Deitou em cima de mim e começou a esfregar: o pênis no meu sexo, a língua no meu rosto. Quis me beijar, mas aquele hálito bêbado me dava ânsia. Sempre tive nojo da boca, da língua e da saliva dos meus clientes. Fui beijada à força por alguns, mas nunca retribuí, tentava – sem sucesso – manter minha língua longe da deles. Não podia evitar, contudo, que eles lambessem o meu corpo e, às vezes, era o corpo todo. Sem dúvidas, ser lambida por homens desprezíveis é menos pior do que lambê-los. No começo eu achava que homens gostavam apenas de sentir a minha língua em seus pênis. Só que alguns gostam de senti-la em outras partes do corpo. Mas esse não foi o caso desses três, que queriam mesmo era a saliva deles no meu corpo.

Um deles cuspiu na minha boca. Ele pretendia que fosse dentro dela, mas eu não deixei. Então ele esfregou o cuspe no meu rosto e me deu muitos tapas até deixar minha bochecha vermelha. Os homens perdem muito facilmente o controle na hora do sexo. Fiquei assustada por não esperar que fosse me bater tanto. Abri a boca, cuspiu lá dentro, engoli, coloquei a língua para fora, bateu uma vez no meu rosto. “Vagabunda!”, foi assim que me chamou. E não foi só saliva que tive que por para dentro. Logo veio o primeiro pênis na minha boca. Estava tão flácido que tive vontade de mordê-lo. Mas não o fiz: eles não gostam de sentir os dentes roçando-lhes o membro. Apenas chupei, com uma vontade demente de engolir logo tudo que fosse para minha boca. Como não poderia ser diferente, sinto-me cada vez mais preenchida pelo crescimento do volume do pênis na minha boca.

Enquanto isso, delicadamente, faço aquela massagem nas bolas do meu outro acompanhante, com minhas mãos tão pequenas que algumas vezes deixava uma das bolas escapar. Daquele saco peludo, meus dedinhos vão caminhando sobre o falo até agarrarem-no com força… e aperta… e solta… e inicia a estimulação com movimentos ritmados, para acordá-lo com ânimo para trabalhar nas entradas do corpo dessa putinha. Já outro pênis se enrijece apenas atritando com a minha vagina. A cabeça dele fica tocando o meu clitóris e, algumas vezes, fazia o membro todo bater com força na minha xana para fazê-la pulsar. Seu membro penetrou todinho dentro de mim com apenas uma estocada. Eu poderia difamar meu cliente, escrevendo aqui que o pênis dele não era lá muito grande e por isso entrou bem facilmente. Mas seria ingenuidade minha achar que lhes enganaria. A verdade é que já sou bem arrombadinha, e sobre esse “pequeno” detalhe, vou abrir um “pequeno” parênteses.

(Depois de anos enfiando objetos de diferentes espessuras, o resultado foi o alargamento da minha entrada vaginal. Meu objetivo era conseguir enfiar minha mão toda lá dentro. Mesmo depois de conquistado, não parei mais de enfiar tudo que se assemelhava a um falo. Um diâmetro considerável não era mais o principal requisito para eu meter algo em mim. Sempre pensava: “Qual será a sensação de ter isso dentro da minha xana?”. A diferença maior parecia estar mesmo no tamanho e na forma dos objetos e, às vezes, o que distinguia mesmo um do outro era o material. Só mais tarde eu fui perceber que enfiava vários objetos em mim, porque me dava muito prazer olhá-los sabendo que já estiveram em contato com minhas partes íntimas. Essa mania ficou mais doentia quando passei a admirar quando as pessoas pegavam esses objetos. Houve casos em que eles foram parar na boca de muita gente. Nessas ocasiões sentia algo equivalente a um sexo oral, só que mais brevemente e bem subjetivo).

Tendo um deles se divertindo penetrando minha xana, eu precisava agora entreter os outros dois principalmente com a minha boca. Considero-me uma boqueteira de carteirinha. Não por achar que minha chupada é especial, mas simplesmente por me sentir bastante excitada quando tenho um falo invadindo minha boca. Será que eu tenho o clitóris no fundo da garganta, como a protagonista de “Garganta Profunda”? Hmmm… Preciso me lembrar de assistir ao filme para comprovar! Mas é fato que adoro quando o pênis alcança a minha garganta. O meu insaciável desejo me forçava a colocar o pênis todo na boca, e eu engasgava, e ficava sem ar, e me dava ânsia de vômito, e sentia minha boca acumular catarro, até que lágrimas começavam a escorrer pelos meus olhos e fluidos pela minha vagina. Era no sexo oral que eu realmente me sentia como uma prostitutazinha, tanto que assumia atitudes de uma, como esfregar e bater o pênis rígido no rosto. Tomava esses dois movimentos quase como um ritual, uma mania obsessiva e compulsiva. Sei lá, acho que é uma forma de eu demonstrar carinho e até “devoção” pelos falos.

Chupei um pouquinho um e agora abocanharia outro, na sequência aquele que até o momento eu ficara segurando e masturbando. Dessa vez, me senti como uma presa que vai com voracidade atacar uma isca e acaba tendo uma grande surpresa. Coloquei quase que o pênis dele inteiro na minha boca (esse era bem grandinho) e já senti o paladar. Argh! Mais um porco veio se aproveitar de mim! Gosto azedo/salgado da péssima mistura de esperma, urina e suor. Fiz uma expressão bem nojentinha, mas ainda assim, não retirei o pênis da boca. Era de se esperar que algum deles não tivesse lavado as partes íntimas. Para confessar, eu mesma não havia lavado as minhas, tanto que sentia um forte odor vindo do meu sexo. Porquinha do jeito que sou, considero aceitável certas sujeirinhas na hora de transar.

Escrevendo o parágrafo anterior, me veio uma divagação curiosa, mas nem muito interessante. Ao primeiro contato da boca com o pênis sujo, sente-se um gosto muito forte, porém, conforme a pessoa vai chupando, parece que o gosto desaparece ou fica bem fraquinho. Sem novidades até agora. O interessante mesmo é que, ao tirar o pênis, aquele gosto ruim fica mais acentuado na boca do que se você continuasse chupando. Acho isso muito estranho. Bem, de qualquer forma, o sabor ruim impregnado na língua não me incomodava naquela hora. Só sentia mesmo esse desconforto quando todos iam embora e eu podia ir lavar a boca.

Seria redundante escrever sobre os minutos que se seguiram. O único detalhe que mudou foi a minha posição: sentada no colo de um deles, dando a minha xana enquanto chupava os outros dois. Fiquei bem cansadinha de ficar sempre “cavalgando” em cima de um. Tive então o atrevimento de deixar os três e me jogar no chão, toda aberta, estirada e ofegante. Um arrepio percorreu-me o corpo quente e molhado em contato com o chão gelado. Certamente, esses simples momentos são os mais prazerosos, não que sentisse vontade de gozar, mas quis que o tempo parasse, que tudo ao meu redor desaparecesse e me deixasse sozinha. Mas logo veio a consciência de que não estava só. Havia um pé pisando na minha barriga e empurrando a fim de que eu levantasse para voltar ao trabalho.

Fiquei de joelhos. Agora tinha três pênis para chupar. Sei que falta pouco para concluir o meu serviço. Fico olhando para o chão, sinto-me um pouco constrangida de olhar nos olhos da pessoa enquanto estou lhe chupando. Nesse caso, um deles fez questão de ver a humilhação em meus olhos. Ele me observa de cima. Estou abaixo dele, ajoelhada e com minha boca em suas partes íntimas. Olhos de desprezo visam olhos lacrimejantes. Nem se importa… “foi ela que decidiu trabalhar como puta”. A imbecilidade dessas pessoas também se traduzia na crença de estarem me prestando um favor. “Ora, essa menina é uma vadia, ela daria para qualquer um de graça, mas vou dar um dinheirinho para essa coitada só para fazer um agrado”. Não que esse pensamento fosse completamente incorreto. Para falar a verdade, não esperava mais do que isso de pessoas com tão baixo nível de instrução. Nunca aconteceu de alguém questionar as minhas intenções e tentar entender os meus sentimentos, porque ali, no chão, havia apenas objeto humanizado para sentir o prazer alheio e assim desempenhar melhor sua função.

Agora eles se masturbavam na altura do meu olhar. Estavam bem próximos ao meu rosto para garantir que seus fluídos escorressem por ele. Fiquei com a boca bem aberta, a língua para fora e os olhos semicerrados. Nessas horas, o tempo corre bem devagar. Você está certa de que algo vai acertar o seu rosto e você espera que isso vai acontecer exatamente no segundo que se passa. Até que, enfim, veio o primeiro jato, direto no meu olho – por isso que eu não consigo ficar com os olhos bem abertos – e depois dentro da minha boca. Engoli, abri a boca e coloquei a língua para fora de novo. Quando eu comecei com sexo oral, eu só engolia o esperma quando meu parceiro desejava. O problema é que todos os homens querem isso, mesmo aqueles que não pedem. A rotina tornou esse ato inconsciente a ponto de eu engolir qualquer líquido que vá parar na minha boca.

Mas voltando, os outros dois também gozaram nos meus olhos, no meu nariz, na minha boca e nas minhas bochechas. E ficaram lá, admirando de cima a porra escorrendo pelo meu rosto. Puxaram meu cabelo para trás e cuspiram no meu rosto. Ainda que tivesse esperma nos meus olhos, consegui distinguir, no meio de um imenso embaçado, a expressão de satisfação dos meus clientes. Para finalizar, esfreguei a porra no meu rosto como se fosse um hidratante e depois deixei uma das minhas mãos dentro da minha boca. Na despedida, dei uma última chupada e um último beijinho no pênis de cada um deles. Quando eles foram embora, sentei ali mesmo no chão perto da porta e comecei a me masturbar….

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Já nas primeiras civilizações, Suméria e Babilônia, as sacerdotisas dos templos religiosos representavam a deusa Inanna/Ishtar, patrona da fecundidade, do erotismo, do amor. Seu prestígio era grande e na cidade de Uruk praticava-se a “prostituição de culto”, com a devoção através do sexo em troca de dinheiro. Ser conhecida como “a profissão mais antiga do mundo”, portanto, tem algo de verdade histórica. Ainda em comunhão com o divino, toda mulher babilônia deveria ao menos uma vez na vida se prostituir em um templo, entregando-se ao primeiro homem pagasse por ela.

Já no hierosgamos, o casamento divino, a sacerdotisa-mor praticava o sexo ritual com o rei recém-coroado, transferindo-lhe poder divino. E ainda na cultura suméria foi a prostituta sagrada Shamhat quem fez do guerreiro de barro Enkidu um “homem civilizado”, ao dormir com ele durante toda uma semana, na Epopéia de Gilgamesh.

Na Grécia, Ishtar se transformou em Afrodite, a deusa do amor e da sesxualidade, patrona das prostitutas, dos bordéis e das hetairas. Novamente, nos templos a ela dedicados pratica-se a prostituição ritual. Afrodite nasceu da espuma do mar, quando o deus Urano foi castrado pelo filho Cronos, que logo lançou os testículos ao oceano. Na escultura e na pintura, o tema de Afrodite sempre representa a sensualidade feminina. Já em Roma, ela é conhecida como Vênus, mesmo nome que batiza o planeta a ela associado desde o tempo dos sumérios. A “estrela da manhã” que termina com a escuridão e anuncia a aurora e o recomeço de um novo dia.

A prostituta sagrada é um arquétipo que nas antigas civilizações associava naturalmente as mulheres ao sexo e o sexo ao sagrado, como um elemento fundamental de nossa existência. Mãe, protetora, deusa, puta…Será que as mulheres modernas estão recuperando este mito e este modelo de mulher?

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1. Mito n. 1: a puta do coração de ouro

Na tradição judaico-cristã, a puta do coração de ouro pode ser relacionada com Maria Madalena (pela versão mais popular conhecida, porém já desmentida) e com Rahab. Esta suposta prostituta do Antigo Testamento ajudou espiões israelitas na invasão da cidade de Jericó, tendo sua vida e a de sua família poupada em troca e salvando a alma ao mesmo tempo.

Já na ficção temos os exemplos Dulcineia de Dom Quixote de la Mancha, a Violetta da ópera La Traviata e a personagem de Julia Roberts em Pretty Woman, entre muitas outras mulheres de coração puro e nobres sentimentos, arrastadas para a vergonha da prostituição.

Em uma versão mais moderna e amenizada, a prostituta se transforma na stripper com o coração de ouro, ainda uma trabalhadora do sexo, de moral questionável e suspeita. Como por exemplos, a personagem de Demi Moore no filme Striptease e a jovem Nancy Callahan com o sensual número do laço, protagonizada por Jessica Alba em Sin City.

Presente em praticamente todas as culturas, pode ser considerada um arquétipo universal, revelando os conflitos que todas sociedades possuem em relação ao sexo, à decência e à moralidade. E para nosso pesar, a prostituta do coração de ouro na maioria das vezes possui um triste final, sendo levada a uma morte trágica, em uma forma de redimir o pecado de ter manchado sua pureza e decência.

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1. Mito n. 2: a prostituta sagrada

Publicado na França no ano de 2001, “A Vida Sexual de Catherine M" vendeu mais de 2,5 milhões de exemplares em 47 países.Afinal, não é todo dia que vemos uma representante da sociedade “legítima” contradizer de forma tão impactante os valores do casamento, da fidelidade, do sexo como expressão do amor…Considerado pornografia por muitos, expressão da liberdade sexual feminina por outros, o debate foi incendiário.

Pertencendo à geração que viveu e lutou pela revolução sexual, Catherine expõe esta faceta de sua sexualidade ao mesmo tempo que mantém o casamento aberto com Jacques Henric, ele também um intelectual. Cada um sabe dos casos amorosos do, outro, embora o marido não participe das sessões de sexo grupal dela. Incentivando-a para que ela relate suas experiências e dessa forma reflita sobre a liberdade sexual, ele também publica seu livro, com fotos de Catherine nua em lugares públicos.

Catherine Millete não é uma prostituta, pois sempre praticou o sexo de forma tão desinibida, por livre e espontânea vontade. Desde muito jovem, a bela francesa se entrega completamente a vários homens ao mesmo tempo, sem nenhum limite. É sua forma de se relacionar com as pessoas, cobrar e ganhar dinheiro lhe traria culpa, ela confessa. Após o sexo, discute arte e filosofia com seus amantes, amigos e colegas de trabalho, lembrando as hetairas e cortesãs. Sua naturalidade e capacidade de entrega fazem dela a “melhor chupadora de paus” da França.

Não é um puta, mas um novo tipo de mulher que assume completamente seus desejos, sua sexualidade e que, longe de sentir-se condenada ou julgada pela sociedade, orgulha-se de suas experiências sexuais.

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Foi neste cenário que em 1974 surgiu Emmanuelle, a obra que se tornou sinônimo de filme erótico. Baseado em um livro que já havia causado polêmica e sofrido censura, o filme conta a estória da esposa de um embaixador em país oriental, rica e entediada, que começa a explorar sua sexualidade. No estilo “soft core”, mesmo sem sexo explícito, mostrou cenas bastante ousadas para a época, incluindo masturbação, lesbianismo e uma polêmica cena de estupro,

Tendo como protagonista a bela atriz holandesa Sylvia Kristel, o sucesso foi mundial e logo surgiu uma franquia de sequências, colocando Emmanuelle nas nos mais variados cenários e situações possíveis, sem falar nas imitações. Qual o segredo? Ter uma mulher liberada sexualmente, capaz de explorar seus desejos e fantasias no centro da ação.

Mas Emmanuelle não foi a única mulher da ficção com estas características. Quase ao mesmo tempo surgia nos quadrinhos do italiano Guido Crepax a personagem Valentina, uma jovem fotógrafa, Com cabelos pretos estilo Channel, Valentina deixava se levar pelas mais loucas relações sexuais, sendo muitas vezes dominada em fantasias e fetucges sadomasoquistas.

Mas em se tratando de descoberta ou “educação sexual” de uma reprimida sexualmente, sem dúvidas mais extrema é o romance da francesa Pauline Rage, “A História de O”. Transformada em filmes inúmeras vezes, o domínio da própria sexualidade se dão em uma relação de submissão total e de perversidades extremas. Em comum, mulheres fortes, donas de seu próprio prazer sexual.

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Nascida em um campo de prisioneiros na Indonésia durante a II Guerra Mundial, aos vinte e cinco anos a jovem holandesa trabalhava como secretária em Nova Iorque quando decidiu abandonar o emprego e virar uma garota de programa. Segundo sua biografia, foi por acaso que recebeu dinheiro de alguns homens, quando buscava o sexo por prazer, dentro de seu estilo de vida liberal. Somente um ano depois ela abriria seu próprio bordel, frequentado pela alta sociedade e pelos famosos. Perseguida pela polícia e pelos moralistas, foi forçada a encerrar suas atividades.

Usando um estilo franco e direto, o livro de Xaviera foi uma entre várias obras publicadas naquela época que traziam uma visão positiva do sexo. Contando casos picantes de seus clientes de ambos os sexos, falando abertamente de práticas sexuais consideradas tabu e expondo a hipocrisia da sociedade em relação ao sexo, ela conseguiu entrar no imaginário de toda uma geração, vendendo mais de dezessete milhões de cópias em todo o mundo. Pouco depois, iniciou uma coluna com conselhos sexuais na revista masculina Penthouse, com a qual colaborou mais de trinta e cinco anos.

Xaviera vive hoje em Amsterdã, sendo uma ativista do prazer feminino, da liberdade sexual e da prostituição regulamentada. Além de vários outros livros, ela se dedica também ao teatro e a cuidar de sua própria pousada “The Happy House”. Em 2008, um documentário mostrou a vida desta revolucionária do sexo.

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Inspirada nas obras de D.H. Lawrence, autor de “O Amante de Lady Chatterley” Anaïs começa a escrever diários, relatando com sensibilidade única seus desejos e experiências sexuais. Ao conviver com intelectuais, escritores e celebridades, os diário de Anaïs oferecem uma visão feminina sobre o pensamento e as artes no século XX, até então dominada pelos homens.

Nesse mesmo período, explora intensamente sua sexualidade. Seu caso mais famoso é com o escritor americano Henry Miller, ele mesmo um artista polêmico devido ao carácter sexual de suas obras. Este trecho de seu diário dá origem ao filme “Henry e June” de Phillip Kaufmann que insinua uma atração lésbica entre Anaïs e June, dentro do triângulo amoroso vivido por eles.

Um dos lados mais polêmicos de sua vida, porém, é o duplo incesto realizado com seu pai. O primeiro, através de uma relação erótica quando ela tinha apenas nove anos, recordada ao se psicoanalisar com o discípulo de Freud, Otto Rank. O analista percebe nos dois personalidades similares, narcisistas e sedutoras, e recomenda que ela supere o trauma. Correspondendo-se com o pai e os dois acabam por liberar sua imaginação erótica, com fantasias onde ela se prostitui para ele.

Quando se encontram, são nove dias de sexo intenso. Rank, pede então que ela abandone o pai, antes que ela se machuque emocinalmente, e transfere o foco da tensão sexual para si mesmo. Somente depois de sua morte, em 1977, estes trechos censurados de seus diários foram publicados por seu último marido (dezesseis anos mais novo que ela), revelando um pouco mais de uma mulher extremamente complexa e sensual.

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Nascida em 1876, com o nome de Margaretha Geertruida Zelle, filha de um industrial que logo perdeu sua fortuna, a jovem holandesa casou-se por conveniência com um oficial do exército destacado para as Índias Orientais. Maltratada pelo marido, foi na ilha de Java, na Indonésia, que a jovem Margaretha se interessou pelas danças e costumes locais e seu nome artístico, significando “a luz do dia”.

Após a morte de um de seus filhos, o casal volta para a Holanda, mas se divorcia em 1903. Ela se muda então para Paris, onde começa uma carreira artística, dizendo-se uma princesa javanesa, treinada desde criança nas sensuais danças hindus. É a fase do orientalismo, quando as artes se voltam para a Ásia em busca de inspiração.

Em um de seus números mais famosos, vai tirando cada peça de sua roupa, até ficar somente com seus braceletes e adornos do cabelo e seu sutiã incrustado de joias (ela era consciente de seus peitos pequenos e sempre os cobria). A dança erótica e o strip-tease acabam de nascer como uma forma de entretenimento. Com seu espírito livre e exibicionista, ela também posa nua para os fotógrafos da época.

Junto a seu sucesso artístico, Mata Hari torna-se amante de homens ricos e importantes, incluindo barões da indústria, militares e até um príncipe, muito mais devido a sua sensualidade do que à beleza física propriamente dita. Quando a I Guerra Mundial começa em 1914, ela continua a circular pelos meios dos poderosos internacionais, aproveitando a neutralidade de sua cidadania holandesa.

Em 1917 ela é identificada pelos franceses como uma espiã, sendo condenada à morte. Para alguns, ela teria sido um bode expiatório e a polêmica ainda hoje persiste. Mas ao lançar um beijo de despedida para o pelotão de fuzilamento, conforme diz a lenda, Mata Hari entrou para a História como uma das mulheres mais sensuais de todos os tempos.

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