STEC - JOÂO PESSOA

EDITAL DE MATRÍCULA

2017-02-13T09:58:00.001-08:00

CNPJ 09.238.338/0001-50

Rua Buenos Aires, 62 – Bairro Cruz das Armas João Pessoa-PB – CEP 58.085-330

e-mail stecjp@hotmail.com - semináriocongregacional.blogspot.com

EDITAL DE MATRÍCULA 2017.1

O Seminário Teológico Evangélico Congregacional, extensão em João Pessoa/PB, no uso de suas atribuições regimentais e para conhecimento de todos os interessados, torna público que, no período indicado neste edital, estarão abertas as inscrições para o processo seletivo do curso livre de Formação Plena em Teologia Cristã – duração mínima 04 anos, Formação Curta em Teologia Cristã – duração mínima 03 anos e Formação em Missões Urbanas – duração 01 ano e 06 messes, todos noturnos.

Fazemos a todos cientes de que os nossos cursos não são credenciados, reconhecidos ou vinculados ao Ministério da Educação. Porém, por sermos uma instituição de respeito e de credibilidade, asseguramos a todos os concluintes dos nossos cursos que, desde a vigência da lei 9.394/96 (LDB), o possível aproveitamento dos créditos integralizados conosco pode ser feito em Seminários reconhecidos pelo MEC, como é a EST (Escola Superior de Teologia) e o Mackenzie, com base em experiência extra-escolar (inciso X do Art. 3ª ou § 2º do Art. 47 da LDB) ou em conformidade com o Parecer CNE/CES 63 de 19 fev. 2004, conforme aplicável.

INSCRIÇÕES: As inscrições estarão abertas na sede do STEC, na rua Buenos Aires, 62, Cruz das Armas – anexo da Primeira Igreja Evangélica Congregacional em João Pessoa/PB, no período de 09 de janeiro a 03 de fevereiro de 2017.

TESTE DE SUFICIÊNCIA: Para ingresso no curso livre de Formação Plena e ou Curta em Teologia Cristã, é exigida uma prova a ser feita pelo (a) candidato (a). Isso porque, de acordo com o Parecer CNE/CES 063/04, as regras mínimas para o ingresso em Programas de Integralização de Créditos (reconhecimento de diploma do MEC) são:

Comprovação do Certificado de Ensino Médio ou equivalente;
Ingresso no curso “Livre” de Teologia por processo seletivo próprio feito pela Instituição Teológica de origem;
Que o curso “livre” realizado tenha a duração mínima de 1.600 horas/aula;
Que haja a comprovação de conclusão desse curso “Livre” (Diploma ou Certificado equivalente);
Apresentação do conteúdo programático de todas as disciplinas cursadas no curso livre, a que pretende o aproveitamento na Integralização.

A prova será aplicada nas dependências do STEC, no endereço já referido, em data agendada com o (a) candidato (a). Fazendo isso, o aluno de nossa Instituição estará amparado perante as leis que regem a educação no país.

NORMAS DE ACESSO: O processo de seleção será classificatório, constando de uma prova com 25 questões nas seguintes áreas: História, Bíblia e Língua Portuguesa. A nota mínima no teste para ingresso não pode ser menor que 5,0.

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REQUISITOS PARA INSCRIÇÃO

Formulário de matricula preenchido;
Certificado de conclusão do Ensino Médio, acompanhado do histórico escolar;
01 fotografia 3x4 recente;
Carta de Recomendação da Igreja da qual é membro, assinada pelo Pastor.
Resumo autobiográfico com ênfase nas experiências de conversão e chamada ao ministério, seja ele qual for;
Pagamento de taxa de R$ 10,00 para custeio de despesas de secretaria, no ato da prova.

Cópias dos seguintes documentos: Certidão de Casamento ou Nascimento, Carteira de Identidade, CPF e Comprovante de Residência.

MATRICULA: O candidato a novo aluno deverá encaminhar ao Seminário os documentos exigidos, a Secretaria informará ao novo aluno sobre o exame de suficiência para ingresso. Para efetivar a matrícula, os candidatos aprovados no processo seletivo deverão entregar o contrato de matrícula e os documentos designados pela instituição até dia 31 de janeiro de 2017 na Secretaria do Seminário. A documentação incompleta prejudica a tramitação do processo, retardando a resposta ou até mesmo impedindo a matrícula pretendida. Somente após o cumprimento destes itens preliminares é que o novo aluno poderá se matricular. A matrícula é feita semestralmente, na secretaria do Seminário, seguindo-se as exigências para a sua confirmação.

PAGAMENTO: O pagamento deverá ser feito por ocasião da matrícula, cujo valor da mesma é de R$ 200,00 (duzentos reais), para os Cursos de Formação Plena e Curta e 150,00 (cento e cinquenta reais), para o Curso de Formação em Missões Urbanas.

MENSALIDADES DOS CURSOS OFERECIDOS: Para os Cursos de Formação Plena e Custa a mensalidade é de R$ 200,00 (duzentos reais) e para o Curso de Formação em Missões Urbanas a mensalidade é de R$ 150,00 (cento e cinquenta reais), todos, com vencimento até o dia 30 de cada mês.

TELEFONES PARA CONTATOS: 83 98879-8161 – Tim; 98847-4668 OI

SUGESTÕES DE LEITURA PARA O TESTE DE SUFICIÊNCIA

A Bíblia Sagrada. Antigo e novo testamento (tradução de João Ferreira de Almeida, revista e atualizada. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993.

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AZEVEDO, Gislane Campos. História. São Paulo: Ática, 2007.

BEAUMONT, Mike. Guia prático da Bíblia. São Paulo: SBB, 2012.

BECHARA, Evanildo. Moderna gramática portuguesa. 37. ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: Lucerna, 1999.

João Pessoa/PB, 16 de dezembro de 2016.

Pr. Carloson Roberto dos Santos

Diretor STEC-JPA

EM PARCERIA COM A 1ª IEC JOÃO PESSOA, STEC ABRE EXPANSÃO NA BOLÍVIA

2016-04-05T14:19:00.002-07:00

O Seminário Teológico Evangélico Congregacional, extensão em João Pessoa/PB, abre sua primeira extensão na cidade de Cochabamba na Bolívia, com o curso livre de Formação Curta em Teologia Cristã – duração mínima 03 anos na forma de modulos, numa parceria em conjunto com a 1ª Igreja Evangélica Congregacional em João Pessoa, a fim de atender necessidades do Campo Missionário Congregacional da Primeira Igreja existente naquele País.

Para o Pastor Carloson Roberto dos Santos Diretor do STEC em João Pessoa e o Pastor. Sérgio Paulo de Menezes titular da 1ª IEC João Pessoa e Presidente da Aliança das Igrejas Evangélicas congregacionais do Brasil, a implantação e implementação da Extensão será de vital importância, tendo em vista a necessidade de instruir e forma obreiros multiplicadores para aquela região transcultural, haja vista o avanço missionário ora desenvolvido pela Comunidade Congregacional Local sobre a intervenção de Deus através do Espírito Santo.

O referido trabalho implantado na Bolívia pela 1ª IEC João Pessoa tem um tempo de aproximadamente seis anos, contando com uma Igreja Local e duas Congregações onde uma delas já possui um ponto de pregação, somando a isto uma quantidade de 380 crentes entre membros e congregados, além de um trabalho com em média de 100 crianças tido com nome “Projeto Nova Vida”. Com tudo isso, ressalta o Diretor do STEC Pr. Carloson Roberto dos Santos, da grande oportunidade atribuída ao Seminário em João Pessoa, em estabelecer esta parceria, entendendo ele, da responsabilidade que terá o STEC em forma e forjar caráter em homens e mulheres bolivianos vocacionados por Deus em Cristo Jesus, concluiu.

Ascom - STECJP

PALESTRA COM CONSULTOR ACADÊMICO DAS EDIÇÕES VIDA NOVA

2016-03-21T10:21:00.004-07:00

O Seminário Teológico Evangélico Congregacional extensão João Pessoa recebe terça feira próxima dia 22 de março, às 20:30, o Reverendo Celso Mastromauro, consultor acadêmico de Edições Vida Nova. O mesmo trará uma palestra no auditório do STEC JP falando para dirigentes, professores e alunos sobre o tema: a Importância da Literatura no ministério pastoral.





Na oportunidade, o Diretor do STEC JP  Pr. Carloson Roberto dos Santos encaminhara ofícios aquela instituição editorial, a fim de viabilizar acordos de parcerias com o objetivo de atender o STEC junto à sua biblioteca, professores e seminaristas.





Desta feita a direção do STEC convida a toda comunidade acadêmica envolvendo alunos, professores e diretoria, como também, pastores e líderes das igrejas congregacionais a se fazerem presentes nesta palestra.

Ascom STEC-JP

Logomarca Aliança 2016

2016-03-21T10:17:00.003-07:00

Eleita como sendo o símbolo que representará a Alianças das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.

DIVULGANDO O STEC-JP NAS IGREJAS

2016-01-21T05:33:00.001-08:00

Conheça o nossos Seminários! STEC - ALIANÇA

2016-01-05T07:54:00.000-08:00

STEC JOÃO PESSOA ENCERRA ANO LETIVO EM MEIO A CONFRATERNIZAÇÃO

2015-12-30T07:13:00.001-08:00

Anda pelo encerramento do segundo semestre e ano letivo de 2015, a diretoria do STEC, professores e seus alunos tiveram um momento de confraternização em uma residência de irmãos na cidade de Jacumã município do Conde, promovido pelos alunos Davi e Daniele com o compartilhamento entre os alunos, direção, professores e seus familiares.

A confraternização contou com momentos de muito entretenimentos seguidos de diálogo, brincadeiras, banho de piscina, almoço e um consagrado churrasco que teve a organização dos alunos Davi e Isaias.

A confraternização que perdurou por todo o dia foi encerrada com uma mensagem de reflexão proferida pelo Diretor Pr. Carloson Roberto e testemunhos de gratidão a Deus por parte dos alunos e seus familiares presente.

ASCOM

VEJA AS FOTOS

STEC JOÃO PESSOA CELERA CULTO DE ENCERRAMENTO NA IEC COMUNIDADE BESSAMAR

2015-12-30T06:25:00.002-08:00

Com o propósito de divulgar o STEC o Diretor Carloson Roberto dos Santos faz encerramento do ano letivo junto as igrejas Congregacionais da grande João Pessoa. Segundo ele este é um importante motivo para divulgação do Seminário e conhecimento do mesmo pelas Igrejas, a fim de despertarem os seus interesses na identificação e envio dos seus vocacionados, como agente principal motivador e realizador dos propósitos de Deus aqui na terra como Agência do Senhor.

O culto contou com a participação da Diretoria, Professores e Alunos tendo uma importante colaboração e participação da IEC Comunidade Bessamar na pessoa do Pr. Wilton Bezerra e toda Igreja envolvendo a direção do louvor e recepção ao STEC.

Tivemos a direção dos trabalhos realizada pelo Prof. Pedro Francelino, apresentação e exposição do STEC João Pessoa pelo Pr. Carloson Roberto, testemunho pelo aluno Isaias Brito e a mensagem ministrada pelo Presidente da ALIANÇA Pr. Sérgio Paulo de Menezes, que de forma encasada tem assistido os STEC’s em suas caminhadas.

Após o encerramento do culto de celebração de gratidão ao Senhor, foi realizado um coquetel com a presença de todo o STEC, Igreja Bessamar e convidados, num momento de confraternização pelo encerramento do ano letivo e celebração do Natal em Cristo Jesus, onde todos participaram e se confraternizaram unanimemente.

ASCOM

Veja as fotos do evento:

STEC EM JOÃO PESSOA ABRE EVENTO DE PALESTRA SOBRE A REFORMA PROTESTANTE

2015-11-02T09:13:00.003-08:00

Seminário Teológico Evangélico Congregacional em João Pessoa abriu um evento de Palestras sobre os 498 anos da Reforma Protestante nos dias 28 e 30 de outubro, que contou com a participação de alunos, professores, diretores e da 1ª Igreja Congregacional em João Pessoa. Na oportunidade foi também celebrado a comemoração do dia do seminarista que contou com a distribuição de livros e um coquetel promovido para os seminários do STEC João Pessoa.

Tiveram presentes como preletores os Pastores Antônio Pereira da Costa Júnior, Pastor da 1ª Igreja Congregacional em Guarabira – PB. Escritor, poeta, palestrante e pesquisador na área de Apologética, que na oportunidade, fez o lançamento do seu livro “Tudo Tem Um Tempo Determinado” e do Pastor Manoel Marreiro Pastor da 2ª Igreja Congregacional em Timbaúba-PE, presidente da 2ª Região Administrativa da ALIANÇA, formado em Teologia pelo Instituto Bíblico Norte em Garanhuns – PE e escritor para a revista da EBD da Denominação.

Para o Diretor do STEC as palestras e seu temas trabalhados fizeram abordagens com desdobramentos sobre a historicidade dos fatos de ordem teologia, apresentando o conceito do que foi a Reforma Protestante além das 95 teses de Lutero, considerando a Reforma como um movimento de retorno aos padrões bíblicos do Novo Testamento, ou seja, levar as pessoas a se aproximarem de Deus através de um relacionamento profundo com Ele, sobre os princípios fundamentais da supremacia das Escrituras sobre a tradição, da supremacia da fé sobre as obras e da supremacia do povo sobre o sacerdócio universal.

Segundo o Pr. Carloson Roberto dos Santos faz-se necessários o despertamento da Instituição de Ensino teológico STEC, em promover eventos desta natureza como uma das metodologias de trabalhos práticos supervisionados a fim de dar sustentabilidade ao crescimento do alunado e do Seminário respectivamente.

ASCOM

Confira as fotos do Evento:

STEC JOÃO PESSOA SE FEZ PRESENTE NA CONFERÊNCIA DA ALIANÇA/DOM

2015-11-02T07:59:00.002-08:00

Compreendendo da necessidade de trazer a público e fomentar a divulgação do STEC João Pessoa, no ceio das Igrejas Evangélicas Congregacionais da ALIANÇA e até mesmo de outras matizes Denominacionais, o Pr. Carloson Roberto dos Santos Diretor do Seminário participa e monta stand na Conferência Missionária promovida pelo Departamento de Orientações Missionária da ALIANÇA, que acontecera no período de 16 a 18 de outubro no acampamento Mardunas em Natal-RN.

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STEC JOÃO PESSOA INTEGRA À CONFERÊNCIA DA EDIÇÕES VIDA NOVA

2015-11-02T07:38:00.001-08:00

O Seminário Teológico Evangélico Congregacional extensão em João Pessoa, juntamente com vários outros Seminários, participou de Conferência Teológica promovida pela Edições Vida Nova entre os dias 19 a 21 de outubro, que contou com a participação dos conferencistas Rev. Luiz Saião diretor e professor atuado em três ministérios: pastorado, literatura e ensino teológico e Editor de Edições Vida Nova e o Rev. Jonas Madureira Bacharel em Teologia pelo Seminário Betel Brasileiro em SP, bacharel e mestre em Filosofia pela PUC-SP; doutor em Filosofia pela USP com estágio no Thomas-Institute da Universidade de Colônia (Alemanha) e Editor de Edições Vida Nova.

Diretores dos Seminários envolvidos no evento.

A iniciativa da conferência foi de suma importância para os Seminários da grande João Pessoa envolvendo o STEC, Betel Brasileiro, Kadoshi, Juvep e o CETAD-PB, enviando seus alunos, professores e diretores. O STEC em João Pessoa, por sua vez, teve uma participação bastante efetiva colocando suas instalações como ponto de apoio logístico para editora Vida Nova na distribuição do material do evento, na participação mediadora das perguntas formuladas pelos participantes da palestra com o conferencista professor Luiz Saião.

Na compreensão do pastor Carloson e na abordagem de vários alunos e professores do STEC, a Conferência teológica trouxe resultados positivo como interação, experiências e crescimentos para os alunos e professores do STEC, haja vista a iniciativa da Editora Vida Nova em chegar com seu eventos de cunho teológicos ao Nordeste e particularmente a Paraíba, onde os resultados em todos os níveis, inclusive da participação efetiva do colegiado evangélico formado pelos Seminário, superou com as expectativas dos coordenadores de marketing e promoção de eventos da Editora.

Para os alunos Josias e Isaias, professores Temístocles e Ildemar, em suas declarações avaliativas, afirmaram ser necessário e de uma proximidade relevante eventos como estes para o crescimento, interação e fomento da relação com homens comprometidos com o Reino de Deus dentre eles o Rev. Jonas Madureira e Luiz Saião conferencistas do evento.

Na oportunidade o Pr. Carloson Roberto diretor do STEC extensão João Pessoa, manteve alguns entendimentos com o Rev. Celso Mastromauro Consultor Acadêmico da Edições Vida Nova, considerando sua relação de amizade com o mesmo a fim de que seja viabilizado a formalização de parceria da Editora com o Seminário STEC João Pessoa, no tocante aos programas e projetos acadêmicos de apoio aos seminários por aquela Editora.

Mais fotos:

CARAVANA DO STEC JPA, VAI À CONFERÊNCIA TEOLÓGICA VIDA NOVA COM MILLARD ERICKSON

2015-09-23T13:04:00.001-07:00

Com o propósito de participar da Conferência Teológica da Edições Vida Nova e ouvir a palestra do teólogo norte americano Dr. Millard Erickson, o STEC extensão em João Pessoa seguiu em caravana à cidade do Recife no dia 22.09.2015 terça feira última, com um grupo de dezesseis irmãos dentre eles o Presidente da Denominação Pr. Sérgio Paulo; os alunos Itamar, Isaías, Gilvan, Rafael, José Alves, Jonathan, Wilton, David Lopes, Linaldo e Josias. O diretor do STEC-JPA, Pr. Carloson, o Prof. Pedro, Coord. Acadêmico e também os Professores Pr. Ildemar, Pr. Leonardo e o Ir. Temístocles.

O momento participativo foi de muita valia para o crescimento no conhecimento de todos, em relação ao Tema sobre a Trindade Santa abordado pelo Dr. Millard Erickson que, na oportunidade, fez o lançamento do seu mais novo Livro de Teologia Sistemática onde ao final da palestra realizou a cerimônia de autógrafos a todos aos quais adquiriram a sua mais recente obra sobre o estudo de Deus.

Por oportuno, os irmãos fizeram uma visita a Livraria Luiz e Vida trazendo uma saudação ao Pr. Glebson, e adquirindo algumas obras de suas necessidades de estudos.

ASCOM STEC-JPA

CONFERÊNCIA DE TEOLOGIA VIDA NOVA

2015-09-18T06:00:00.001-07:00

Em parceria com os seminários em João Pessoa a Editora Vida Nova realiza nos dias 19,20 e 21 de Outubro a Conferência de Teologia Vida Nova.

Tendo como tema a Teologia de Paulo: A Glória de Deus em Cristo e com a participação dos preletores Luiz Saião e Jonas Madureira.

O STEC João Pessoa quer contar com toda comunidade de fé congregacional envolvendo a Direção, Professores, Alunos, Pastores,e liderança das Igrejas Congregacionais.

Pr. Carloson Roberto
Diretor do STEC-JP

STEC JOÃO PESSOA CELEBRA A DEUS CULTO DE ABERTURA DO SEMESTRE 2015 - 2

2015-08-10T12:54:00.003-07:00

Como um meio de graça e adoração a Deus, o Seminário Teológico Evangélico Congregacional extensão em João Pessoa abre o semestre 2015 - 2 cultuando a Deus no verdadeiro sentimento de espiritualidade, simplicidade e unidade vivendo a essência do ser de Deus.

A celebração cultual contou com a presença dos pastores José Alves presbiteriano, convidado para trazer a mensagem de Deus, Bartolomeu Lopes pastor auxiliar da 1ª IEC João Pessoa, Carloson Roberto dos Santos diretor do STEC João Pessoa, Walter Bezerra Moura vice-diretor, Francisco Oliveira da Silva conselheiro e dirigente do culto na oportunidade, irmão Pedro Francelino Coord. Acadêmico, Secretária Raquel Sá, alunos que integram o quadro de seminaristas do STEC e demais irmãos convidados dentre eles o grupo de louvor da Primeira Igreja tendo a direção dos trabalhos os irmãos Alvinho e Gertha.

Na oportunidade o Pr. Carloson Roberto trousse uma palavra de boas-vindas para todos os seminaristas, falando do avanço e motivação de toda diretoria nestes últimos três meses de trabalhos em pôr em ordem todo o processo de ações administrativas e acadêmicas tomadas, a fim de trazer melhores condições para todo um corpo de professores e alunos envolvidos nas atividades educacionais do STEC em João Pessoa.

Pr. José Alves (Igreja Presbiteriana Da Torre)

A mensagem proferido a todos presente teve como foco o caráter vocacional daqueles pelos quais o Senhor Deus tem escolhidos, abordando dois aspectos importantes, ou seja, a vocação interna manifestada diretamente pela vontade livre e soberana de Deus e a vocação externa, sendo esta, de responsabilidade direta da Igreja do Senhor como agência de Deus aqui na terra, onde testifica, direciona e encaminha a pessoa do escolhido, para o fim ministerial em que Deus pretende realizar como propósito.

Ao termino do culto o diretor do STEC Pastor Carloson Roberto dos Santos manifestou uma palavra de agradecimento a todos, entendendo o desafio para o começo de sensíveis mudanças! Aplicando o momento de sua missão ministerial a frente do STEC semelhante, em parte, ao profeta Ageu quando da responsabilidade divina de como mensageiro, fomentar o estímulo e a motivação pela exortação ao povo de Israel na reconstrução do Templo, onde focou também o levantado por Deus profeta Zacarias, que em um dado momento do seu ministério profético exortou os remanescentes com uma palavra interrogativa e de advertência “Porque, quem despreza o dia das coisas pequenas? ... Zc. 4.10.

Por último, o Pastor Carloson Roberto enfatizou e fez menção de agradecimentos a primeira Igreja Congregacional em João Pessoa pela hospitalidade e acolhimento na parceria de uso das instalações e outros meios de auxílios possibilitado pela Igreja, dirigindo-se diretamente ao Pr. Sérgio Paulo de Menezes como pastor titular daquela Igreja e, ainda por outro lado, a sensibilidade do mesmo como Presidente da Denominação, pelo apoio ao STEC no início desta fase de caminhada e fortalecimento institucional.

Ascom - Stec

CONVITE - CULTO DE ABERTURA DO 2º SEMESTRE – 2015

2015-08-03T08:15:00.001-07:00

Apresentação do STEC João Pessoa pelo diretor Pr. Carloson nas igrejas.

2015-07-14T07:10:00.000-07:00


               















           Na noite deste domingo dia 12 de julho o Pr. Carloson Roberto Diretor do STEC em João Pessoa, Visitou as IEC's Segunda de Bayeux do Pr. Oliveira que também é Conselheiro do STEC e a Igreja do Pr. Raimundo localizada no Bairro do Grotão, onde fez apresentações sobre o chamamento do STEC para o ingresso neste segundo semestre de 2015, daqueles vocacionados a se despertarem para o ministério pastoral, missionário, mestre e pastor evangelista, ou seja, plantador de igrejas. Para o Pr. Carloson o STEC que tem como lema Ensinando com Seriedade a Palavra De Deus, apontou a visão, a missão é o alvo em formar e forjar caráter em homens e mulheres comissionados por Deus em Cristo Jesus.

            Na oportunidade da visita e apresentação, o pastor Carloson falou dos agentes no preparo ministerial responsáveis por este processo como a Igreja, pastores e líderes, o próprio candidato e as instituição teológicas, que segundo ele, a uma necessidade urgente da identificação dos vocacionados e uma preocupação por parte da liderança congregacional em enviá-los aos seminários de nossa Denominação, a fim de dar cumprimentos aos propósitos de Deus e o soerguimento e avanço do Seu Reino.



          Foi ainda apresentado o programa de aula para o segundo semestre de 2015, tendo o início das matrículas começado em 25 de junho e se encerrando em 14 de agosto próximo, onde as aulas terão seu início no dia 07 de agosto com um culto de abertura do semestre, que terá como preletor o Rev. José Alves pastor presbiteriano da Igreja presbiteriana da Torre e, em seguida no dia 10 de agosto, início das aulas do semestre propriamente dita. 

      O Pastor Carloson falou ainda dos custos com a matrícula e mensalidade dos cursos ora sendo oferecido pelo STEC, tais como: Formação Plena em Teologia Cristã que equivale ao Bacharel' Formação Curta em Teologia Cristã equivalente ao Ministerial cujo valores de matrícula dois cursos e de mensalidade é respectivamente de R$ 160,00 para cada, e para o Curso de Formação em Missões Urbanas tem como valor R$ 100,00 para matrícula e o mesmo valor a sua mensalidade finalizou.





Ascom - STEC







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CHAMAMANENTO AO STEC E AS MATRÍCULAS!

2015-07-06T06:04:00.001-07:00

ENCERRAMENTO SEMESTRE 2015.1 - STEC JOÃO PESSOA

2015-06-22T13:57:00.000-07:00

O Seminário Congregacional STEC em João Pessoa teve seu encerramento das aulas do primeiro semestre 2015 nesta quanta feira dia 10 com a celebração de um culto a Deus, onde contou com participação de seus alunos, dirigentes, professores e vários irmãos.

A programação contou também com a presença do presidente da ALIANÇA Pr. Sérgio Paulo de Menezes, que trouxe uma palavra de despertamento para os alunos com base em 2 Timóteo 2.4, focando a vida do vocacionado a tratar e cuidar unicamente das coisas de Deus.

No encerramento teve ainda uma apresentação da visão estratégica e dos propósitos da nova diretoria pelo Diretor Pr. Carloson Roberto aos alunos e convidados, onde em seguida a professora Rayssa Maria que ora ministra a disciplina Educação e Didática, aplicou uma dinâmica a todos, voltada para uma avaliação do semestre, que contou com uma relevante interação, despertamento e importância como feedback até mesmo para Instituição.

Por oportuno, o Pr. Carloson Roberto falou do desafio do STEC para o início do segundo semestre 2015, destacando a mobilização quanto ao ingresso de novos alunos e de novas matriculas, entendendo ser este um dentre os desafios.

Os trabalhos foram encerrados com um ato de comunhão entre todos envolvidos, destacando a interação entre dirigentes, professores e alunos presente, seguido de um momento social requintado por um coquetel, que girou em torno dos convidados.

ASCOM - STEC

Fotos

Cerimônia de posse da nova diretoria do STEC - João Pessoa

2015-06-03T12:14:00.000-07:00

Aconteceu no dia 8 de maio sexta feira, na Primeira IEC em João Pessoa a realização do Culto de Celebração a Deus, alusivo à cerimônia de posse da nova Diretoria do STEC-JP, que contou com a presença dos pastores Sérgio Paulo (Presidente da ALIANÇA), Bruno César (Diretor do DET), Marcos Barbosa (Presidente da Primeira Região), Manoel Marreiro (Presidente da Primeira Região e Diretor do STEC extensão Mata Norte) e Hugo Wagne (Vice presidente da Segunda Região), Bertoni Feliciano (Diretor do STEC Caruaru e membro do DET), Ricardo Gomes (membro do DET), Edson de Souza da IEC- Central Santa Cruz do Capibaribe, Leandro Albuquerque representando o Pr. Anderson Firmino IEC no Bessa, Leonardo José e Bartolomeu Lopes presidente e vice presidente da primeira Distrital JPA, Pr. Samuel Medeiros Terceira IEC JPA representando o Pr. Eudes Lopes, irmãos e familiares.

Conforme programação o Pastor Sérgio Paulo de Menezes celebrou o ato e deu posse a nova Diretoria nomeada em reunião da Diretoria Executiva Nacional da ALIANÇA. Composta pelo Pr. Carloson Roberto dos Santos (Diretor), Pr. Walter Bezerra de Moura (Vice Diretor) , Prof. Pedro Farias Francelino (Coord. Acadêmico), Raquel Ferreira de Sá (Secretária) , Kiuendes Wilk Padilha (Tesoureiro) e Francisco Oliveira da Silva (Pastor Conselheiro) . A ministração da palavra foi proclamada pelo Pastor Bruno César em uma exposição graciosa do texto de Salmos 121.

Na oportunidade, o Diretor empossado Pr. Carloson Roberto dos Santos trouxe uma palavra de saudação a todos e gratidão a Deus e a Diretoria nacional na pessoa do Pr. Sérgio Paulo e do Pr. Bruno César Diretor do DET pela sua nomeação, afirmando da importância e responsabilidade à frente do STEC-JP, afirmando que seu chamado tem uma dimensão Designativa – para cumprir os desígnios de Deus em uma obediência e submissão perfeita ao Senhor.

Onde partindo deste principio, ou seja, da responsabilidade de formar e forjar caráter em homens e mulheres segregados por Deus, em conformidade ao modelo de Cristo Jesus nosso Senhor, traz uma exigência de fazer o melhor – o excelente para Deus afirmando: Estou para servir neste Organismo Casa de Profético, Casa de Oração, e aplicar conhecimentos mediante a capacitação vinda e outorgada por Deus, sendo esta a forma mais coerente de conduzir as coisas de Deus para Deus.

Abordou ainda, a importância de um planejamento estratégico a ser aplicado ao STEC como Instituição, por entender que o nosso Deus é um Deus de Serviço e de Organização. Abrindo, portanto, a cortina deste cenário com as seguintes palavras de ordem e de serviços tais como: Propósito, Processo, Pessoal e Finanças, ou seja, promover a vida desta Instituição e o exercício de nossas vocações em uma ação continua da Aliança em que estamos firmados com o Senhor.

Por outro lado, ressaltou que o chamado vocacional tem uma razão maior, a de ser capacitado e desafiado que inclui, tanto os fins como os meios, estrategicamente falando a cumprir e fazer cumprir a missão de Deus.

Desta feita, concluiu o seu discurso conclamando a toda Diretoria a exercer uma plena confiança em Deus, como uma práticadiária em suas vidas, ressaltando que o Deus que chama é o Deus que banca, capacita e faz provisões e, em seguida, declarou o texto de 1Cr. 15,58 Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

A DOUTRINA DO INFERNO É BÍBLICA?

2015-03-26T11:31:00.001-07:00

Por Gaspar de Souza

Teologia Brasileira

Introdução

O debate sobre o inferno tem sido reacendido. Por diversas vezes, pregadores conhecidos e desconhecidos têm procurado dar suas visões acerca do inferno. Mais recentemente, um famoso preletor para jovens negou que o inferno seja real e/ou eterno. Alguns de seus livros têm sido traduzidos para nossa língua, bem como a sua série Nooma. Estou falando do Rob Bell, que recentemente causou estranheza

no mundo cristão ao afirmar: um Deus amoroso jamais sentenciaria almas humanas para o sofrimento eterno. Será?

Parece que tem sido moda¹ (ou ressurgimento de antigas heresias) negar a existência e eternidade do inferno. Tudo em nome de anunciar uma mensagem que transija com o “bem-estar” e, principalmente, com a filosofia pluralista e a pseudotolerância de nosso século. A fim de transmitir a imagem de “pastores e pregadores” contemporâneos, tolerantes e “bona fide”, esses tais reformulam o amor de Deus, ensinando que “um Deus de amor não lançará ninguém no inferno”. Será contraditório um Deus de Amor condenar homens ao inferno? Se Deus realmente é amor, então como ele pode mandar alguém para o inferno?

No texto que lemos encontramos a seriedade com que Jesus alertou sobre esse terrível lugar. Jesus não disse que era um estado espírito, como querem alguns “pregadores modernos e adocicados”. Na verdade, nesta exposição temática, veremos o que a Escritura ensina sobre esse lugar terrível e algumas objeções levantadas por aqueles que negam o caráter eterno da punição. Rogamos a Deus que nos conceda cuidado, compaixão e, sobretudo, fidelidade ao pisar nesse terreno.

OPÇÕES OFERECIDAS PARA O DESTINO FINAL – SÃO BÍBLICAS?

Não parece ser uma boa opção alguém passar a eternidade em sofrimento. É isto que se deduz da palavra “inferno” e das expressões usadas por Jesus: tormento e sofrimento. No entanto, têm-se oferecido outras opções sobre o destino eterno dos homens. Quero avaliá-las nesse momento, pois elas respondem à pergunta: o que acontece conosco quando morremos? A seguir nos voltaremos para o texto bíblico em exame. São elas:

I. Reencarnação – tem sido a visão mais popular. Os que ensinam essa concepção nos dizem que temos múltiplas e sucessivas vidas. No túmulo de Alan Kardec tem o seguinte lema: “Nascer, morrer, renascer e progredir sempre; está é a lei”. A Escritura não ensina reencarnação. Antes, ela diz: “aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo” (Hb 9. 27).

II. Materialista/Naturalista – este grupo, embora menor, tem forte expressão. Eles nos dizem que não temos alma, que somos apenas corpo e que, ao morrer, deixamos de existir. Tomando as Escrituras como autoritativa, encontramos o Senhor Jesus dizendo: “E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo” (Mt 10.28).

III. Universalistas – alguns contemporâneos têm adotado essa visão. Entre eles o próprio Rob Bell. É também a teoria exposta no livro A Cabana (William P. Young, Ed. Sextante, 2008). Eles ensinam que no final todos que estão no inferno serão salvos e o inferno esvaziado. Por pensarem que todas as religiões conduzem a Deus, entendem então que todas as pessoas serão salvas. Porém, não é isso que Jesus Cristo ensinou. Na verdade, a própria morte de Jesus é sinal de que apenas alguns serão salvos (Cf. Mt 202.8; Mc 10.45). Também disse Isaias ecoado em Paulo: “Também Isaías clama acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo” (Rm 9.27).

IV. Purgatório – esta é a doutrina esposada pelo Catolicismo Romano. De fato, a não ser no Livro Apócrifo de 2 Macabeus 12.46, as Escrituras não reconhecem tal doutrina. O que ela ensina? Ouçamos o que diz o Catecismo Católico: “Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida a sua salvação eterna, passam, após a sua morte, por uma purificação, a fim de obterem a santidade necessária para entrarem na alegria do céu”(C.C, 1030 – 1032).

v. Aniquilacionismo – é a crença de que os incrédulos não irão sofrer eternamente no inferno, mas que, após algum tempo, serão extintos e deixarão de existir. Embora homens de Deus como John Stott tenham crido nesta doutrina, à luz das Escrituras e da História da Igreja como registrada nas Confissões, a posição cristã tem sido de que os ímpios sofrerão eternamente no inferno. Ouça o que diz a Escritura: “E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre.”(Ap 20.10; Cf. 14. 9 -11; 19.20).

O ENSINO BÍBLICO SOBRE O INFERNO

Por três vezes no texto, Jesus adverte aos discípulos: “melhor é para ti entrares na vida-reino de Deus – aleijado, coxo e cego – do que ires para o inferno” (v. 43, 45, 47). A cada advertência Jesus também acrescenta algo sobre o inferno: “para o fogo que nunca se apaga [ARA- inextinguível] (2x)” seguida de outro qualificativo: “onde o seu bicho não morre” ².

Que descrição terrível vindo da doce voz do Senhor!

Precisamos lembrar que os discípulos não se impressionaram com a descrição. Por quê? Embora fosse uma nova revelação no ministério de Jesus, a descrição já era conhecida pelos discípulos na leitura dos Profetas: “e sairão [os eleitos], e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo nunca se apagará; e serão um horror a toda a carne” (Is 66. 24). Diante das palavras de Jesus e, agora, considerando o todo da revelação bíblica, vejamos qual é o ensino bíblico sobre esse lugar.

Primeiro, o inferno é um lugar real – Jesus diz que as pessoas “vão para o inferno”. O verbo (eiseltein) usado implica em “deslocar-se” ou “separar-se”. No nosso texto usa-se com a preposição (eis) e o substantivo ten geennan. Essa construção gramatical dá a noção espacial . Desse modo, o que Jesus quer dizer é que alguém é “separado para dentro da Geena”. Mas, o que era a Geena?

A palavra traduzida por “inferno” (geena) era uma referência a um lugar chamado de “Vale de Hinom” (Cf. Js 15. 8; 16.18; 2 Rs 23. 10; 2 Cr 33.6). Ficava ao sul de Jerusalém e lá, os antigos judeus apóstatas, sacrificaram seus filhos ao deus pagão Moloque (Cf. 2 Cr 16.3; 21.6; Jr 7. 31; 19.5,6; 32.35). Foi o Rei Josias quem pôs fim a essa prática e transformou o lugar num lixão da cidade. Ali eram jogadas as carcaças de animais que eram queimadas dia e noite. Havia um fogo por baixo do monturo e, por não faltar carniças, nunca deixava de haver vermes.

Veio a ser, portanto, o designativo do lugar de juízo de Deus e se passaria a chamar “Vale da Matança” (Cf. Jr 7. 32;
19. 6, 7). Ao dizer, então, que os ímpios “vão para a Geena [inferno]” têm-se uma ideia acerca do horrível lugar. Decerto que não havia outra figura para demonstrar quão terrível e miserável é o inferno. Não havia descrição mais chocante para descrever sofrimento e tormento. Então, afirmamos à luz das Escrituras, o inferno é um lugar real.

Segundo, é um lugar de consciência – ora, ao dizer que “é melhor isso do que aquilo”, Jesus Cristo revela que aqueles que vão para o inferno estão conscientes de suas escolhas. Poderiam ter escolhido “ficar sem uma mão, um pé ou um olho” e entrar no reino de Deus, mas preferiram perder a sua vida. Semelhante imagem apresenta no v. 42 – “melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoço uma pedra de moinho e que fosse lançado no mar” – em que aquele que fosse motivo de tropeço para um crente mais pequenino estava ciente do tropeço causado. Também o causador de tropeço estava consciente de sua pedra no pescoço e do lugar onde estava se lançando. De igual modo, aqueles que vão para o inferno saberão onde estão e por que estão ali.

Terceiro, é um lugar de permanente sofrimento – quando Jesus diz que “o fogo nunca se apaga e o verme não morre”, aponta para uma realidade permanente. O que mantém o fogo aceso é a existência de material para combustão. No inferno não faltará material para combustão. Claro que, ao usar a referência de “fogo” pode-se muito mais falar do sofrimento sob o juízo divino do que sob “chamas literais”, de acordo com alguns comentaristas. Diz Anthony Hoekema: “O objetivo das figuras, porém, é que o tormento e angústia internos, simbolizados pelo verme, nunca terão fim e os sofrimentos exteriores simbolizados pelo fogo nunca cessarão. Se as figuras utilizadas nesta passagem não significam sofrimento sem fim, então elas não significarão coisa alguma”.

Por diversas vezes, Jesus usa figuras semelhantes para falar do sofrimento eterno. Por exemplo, Jesus disse que é um lugar descrito como uma “fornalha de fogo” onde “haverá choro e ranger de dentes” (Mt 13.50; ); Jesus disse que os justos irão para vida eterna, mas os ímpios para “o tormento eterno” (Mt 25.46). Ora, não faria sentido pensar que os justos estarão junto a Deus por toda eternidade e, no mesmo texto, Jesus pensar que o tormento é temporário. O inferno também é chamado de “trevas” (Mt 25.30; 22.13). Em outra designação é que os que são destinados ao inferno “ira e indignação [...] tribulação e angústia”(Rm 2. 6-9). De acordo com João, os ímpios serão “atormentados de dia e de noite pelos séculos dos séculos” (Ap 20.10). De acordo com Apocalipse 19.20, a Besta e o Falso Profeta foram lançados vivos no “lago de fogo e enxofre”. Porém, depois de Mil Anos eles ainda estavam lá, onde receberão a companhia do diabo (Cf. Ap 20.10).

Quarto, o inferno é o lugar da Ira de Deus – quando Jesus diz “fogo que nunca se apaga”, isso nos fala não apenas do sofrimento, mas também da ira de Deus. Em mais de 600 lugares, a Bíblia fala sobre a ira de Deus. No caso específico do inferno, o fogo não é purificador, mas o “fogo da ira de Deus”. Alguns há que costumam colocar os atributos de Deus uns contra os outros, como se, porventura, algum atributo de Deus prevalecesse sobre os demais. Porém, a justiça de Deus, bem como seu amor e soberania, exigem a existência do inferno⁴ . Porque Deus é justo, ele não pode contemplar os pecados (Hb 1.13). Porque Deus é amor e amou ao mundo, aqueles que rejeitam esse grande amor rejeitam tão grande salvação (Hb 2.3). Porque Deus é soberano, o mal precisa ser derrotado. Deus vencerá no final (Ap 20). O inferno, portanto, é o efeito da Ira de Deus. Conclui-se daí que o inferno não é governado por Satanás, mas Deus Reina também no inferno. Como disse William Hendriksen:⁵ “o inferno é inferno porque Deus está lá, Deus em toda a sua ira (Hb 12.29; Ap 6.16). O céu é céu porque Deus está lá, Deus em todo o seu amor. É desta presença de amor que o ímpio é banido para sempre.”

Quinto, Jesus ensina que é possível livrar-se de ir para o inferno – ao dizer “melhor é isso do que aquilo”, Jesus apresenta uma maneira de ser lançado no inferno. Diante do contexto maior (8.34ss), fica claro que os “seguidores de Jesus Cristo”, porque renunciaram aos seus pecados, negaram-se a si mesmo, tomaram a sua cruz e, até mesmo, perderam a sua vida “por amor de mim [Jesus Cristo] e do Evangelho” (Cf. 8.35). Assim, ao fazer a comparação entre o que é “melhor”, estamos diante do teste do Senhor para saber quem é seu discípulo ou não. Aqueles que não renunciam seus pecados aqui terão de sofrer com eles longe da Glória de Deus, em eterno sofrimento. Jesus apresentou o preço a se evitar.

Outra coisa, por duas vezes Jesus diz “entrares na vida” (v. 43, 45) e uma vez diz “entrares o reino de Deus”. Ficamos sabendo pelo interlocutor João que ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo (Jo 3.7). Por “novo nascimento” o cristianismo ensina ser “a alegria sincera em Deus, por Cristo (1) , e o forte desejo de viver conforme a vontade de Deus em todas as boas obras (2). (Is 57:15; Rm 5:1,2; Rm 14:17. (2) Rm 6:10,11; Gl 2:19,20)” (Catecismo de Heidelberg, p. 90).

O próprio Jesus reconheceu que o inferno não foi preparado primeiramente para o homem, mas para o “Diabo e seus Anjos” (Mt 25.41). E para livrar o homem de ir para o inferno, “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”(Jo 3.16). Porém, porque o homem permanece indiferente a Jesus Cristo, ou seja, não crê no Filho, então “não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece” (Jo 3.36).

E, ENTÃO?

Existem temas nas Escrituras que são dolorosos. Falar sobre o inferno é um desses temas. Porém, a doutrina sobre o inferno é parte da Teologia Bíblica, e como prova disso, o Senhor Jesus e seus apóstolos a ensinaram repetidamente. Como disse o Bispo John Ryle, “não há misericórdia alguma em ocultar dos homens o assunto a respeito do inferno. Por mais temível e tremendo que seja o inferno, ele deve ser uma realidade fortemente inculcada sobre todos, como uma das grandiosas verdades do cristianismo. O apóstolo João, no livro de Apocalipse, com frequência o descreveu. Os servos de Deus, hoje, não devem sentir-se envergonhados de confessar a sua crença nesse assunto. Se não houvesse ilimitada misericórdia em Cristo, para todos aqueles que nele creem, bem poderíamos nos esquivar desse temível tópico” (1994, p. 119).

Não pensem que é fácil falar sobre os milhões que passarão a eternidade no lago de fogo. Alguns amigos até acham minha posição meio dantesca e, por isso, medieval. No entanto, minha tarefa como ministro do Evangelho é falar a verdade, seguir os passos do Mestre, mesmo que, ao expor essa doutrina, alguns se sintam incomodados com ela. Muitos estão a passos largos no caminho do inferno, caminhando sobre um grande abismo que não se abre para engolir alguns dos tais, tal como engoliu vivo a Datã, Coré e Abirão (Nm 16. 30-33) por causa das muitas misericórdias de Deus, desse mesmo Deus que eles provocam a sua ira.

Muitos ainda amam os seus pecados e, de forma enganosa, acreditam que podem desfrutar da eternidade com Deus sem seus pecados serem perdoados. Qual não será a surpresa de muitos ao perceberem que estão debaixo da Ira de Deus, simplesmente porque relutam em amar a Deus. Não é amor aos amigos e inimigos se não se anunciar o perigo que estão correndo. Talvez seja preciso que alguns precisem sentir o fogo do abismo queimando sob seus pés.

Dirijo-me àqueles que ainda não despertaram para conversão e para o perigo que estão correndo.

O inferno é para todos que não estão em Cristo. Hão de suportar o peso da ira de Deus. Foi João quem disse que Deus mesmo pelejará contra os que não se converteram ou que pensam que são convertidos. O Senhor Disse: “Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguém houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura” (Is 63.3). Outra vez João, o Discípulo do Amor, viu a cena terrível: “E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso”(Ap 19.15).

Não há nada entre eles e o inferno a não ser a misericórdia de Deus. Mas lembrem-se: Ele está irado e quem pode lhe impedir de agir contra os seus pecados? Alguns supõem equivocadamente que está tudo bem com eles porque têm saúde, prosperidade, alegria, vão à igreja e desfrutam das bênçãos comuns de Deus. Mas isso não é garantia de que serão livres do inferno. A única garantia encontra-se no Cordeiro de Deus, que sofreu a Ira de Deus pelos homens. Se isso não é amor de Deus, em entregar o seu Filho por pecadores, não sabemos, então, o que é amor.

E estou a par de que essa mensagem não é popular. Sei também que alguns encontrarão pessoas que procurarão lhes dissuadir da realidade do inferno. Mas, “por que a cruz e todo sofrimento [de Jesus ], a não ser que haja o inferno? A morte de Cristo perde o seu significado eterno a não ser que haja uma separação de Deus da qual as pessoas precisam ser salvas”⁶. Não pense, também, que o inferno é apenas uma ameaça, e não uma realidade. Se assim o fosse, Deus seria mentiroso. Deus não usa mentiras para atrair aos homens.

Como disse, essa não é uma mensagem popular. Mas ela é verdadeira porque a Bíblia é verdadeira, porque Jesus Cristo é verdadeiro e não pode mentir. Seja Deus verdadeiro e os homens mentirosos (Rm 3.3). Meus amigos, a visão que temos de nossos pecados não é um mínimo daquilo que Deus vê em nós. Certa vez, o pregador Jonathan Edwards, amparado numa visão estritamente bíblica, nos deu um quadro dos pecados dos homens:

Vossas iniquidades vos fazem pesados como chumbo, pendentes para baixo, pressionados em direção ao inferno pelo próprio peso, e se Deus permitisse que caíssem vocês afundariam imediatamente, desceriam com a maior rapidez, e mergulhariam nesse abismo sem fundo. Vossa saúde, vossos cuidados e prudência, vossos melhores planos, toda a vossa retidão, de nada valeriam para sustentar-vos e conservar-vos fora do inferno. Seria como tentar segurar uma avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se não fosse a misericórdia de Deus, a terra não suportaria vocês por um só momento, pois são uma carga para ela. A natureza geme por causa de vocês. A criação foi obrigada a se sujeitar à escravidão, involuntariamente, por causa da vossa corrupção. Não é com prazer que o sol brilha sobre vocês, para que sua luz vos alumie para pecarem e servirem a satanás. A terra não produz de bom grado os seus frutos para satisfazer vossa luxuria. Nem está disposta a servir de palco à exibição de vossas iniqüidades. Não é voluntariamente que o ar alimenta vossos corpos, mantendo viva a chama dos vossos corpos, enquanto vocês gastam a vida servindo os inimigos de Deus. As coisas criadas por Deus são boas e foram feitas para o homem, por meio delas, servisse ao Senhor. Não é com prazer que prestam serviço a outros propósitos, e gemem quando são ultrajadas ao servirem objetivos tão contrários à sua finalidade e natureza. E a própria terra vomitaria vocês se não fosse a mão soberana dAquele a quem vocês tanto tem ofendido. Eis aí as nuvens negras da ira de Deus pairando agora sobre vossas cabeças carregadas por uma tempestade ameaçadora, cheia de trovões. Não fosse a mão restringidora do Senhor, elas arrebentariam imediatamente sobre vocês. A misericórdia soberana de Deus, por enquanto, refreia esse vento impetuoso, do contrário ele sobreviria com fúria, vossa destruição ocorreria repentinamente, e vocês seriam como palha dispersada pelo vento".

Portanto, Deus está exortando-lhes, em nome de Cristo, por essa palavra rogando-lhes que se reconciliem com Deus (2Co 5.11-20). Não há muitas opções. É estar em Cristo ou longe dele. É céu ou inferno. Não brinque de cristão, não brinque de crente, não brinque de religiosos ou mesmo ateu. O Senhor Jesus é o seu Deus e Salvador? De fato, você já o recebeu e, portanto, pode ser contado entre os Eleitos do Senhor? O machado já está posto à raiz e “toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo” (Mt 7.19), disse o Senhor Jesus. Onde estão os frutos? O Senhor ainda disse: “Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem” (Jo 15. 6). Se isso não for uma realidade em sua vida, então a Ira de Deus permanece sobre você e você será lançado no inferno, no lugar que foi criado para o diabo e seus anjos. Rejeitando a presença de Deus, você estará em companhia do diabo e seus anjos. Fuja para os braços misericordiosos do Senhor Jesus enquanto é tempo!

OS SINAIS DO FIM DOS TEMPOS

2015-03-26T11:20:00.002-07:00

Por Franklin Ferreira

Teologia Brasileira

"E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, em testemunho a todas as nações. Então virá o fim" (Mt 24.14)

Quais são os sinais do fim dos tempos?
Os sinais que precederão a vinda de Cristo são: 1) o evangelho será proclamado a todos os povos (Mc 13.10); 2) uma futura conversão de Israel (Rm 11.25-29), que será a culminação da aliança da graça e da história da redenção; 3) a grande tribulação e a grande apostasia ocorrendo juntas (Mt 24.9-12,21-24); 4) a revelação do anticristo, o “homem da iniquidade” (2Ts 2.1-12); 5) o recrudescimento das guerras, fomes e terremotos em diversos lugares, o que é descrito como o “princípio das dores” (Mt 24.8); 6) a criação será abalada (Mt 24.29). Então, como o clímax destes sinais, “como o relâmpago sai do oriente e se mostra até no ocidente”, todos “verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória” (Mt 24.27, 30).

Os acontecimentos dos nossos dias são sinais dos tempos?
Ainda que esses sinais aconteçam durante a história, parece que eles ocorrerão simultaneamente na iminência do fim. Parece que a chave para entender esses sinais é oferecida em Mateus 24.33: “Quando virdes todas essas coisas, sabei [ou você saberá] que ele [o fim] está próximo, às portas”. Na iminência da vinda de Cristo, as guerras, os terremotos, a fome, as epidemias, “os poderes dos céus” abalados (Mt 24.29) acontecerão todos ao mesmo tempo, assim como sobrevirá a grande tribulação e a conversão de Israel.

Onde e como podemos identificá-los?
Estes sinais ocorrerão simultaneamente, antes do retorno de Cristo. Por isso, lembramos que existem nas Escrituras passagens que nos incentivam a estar prontos para a inesperada vinda de Cristo, estimulando-nos a estar preparados e vigilantes. Portanto, provavelmente, estes sinais serão mais intensos e extensos que as ocorrências parecidas que os precederam durante a história. E, me parece, esses sinais, não podem ser considerados independentemente, mas em conexão com a grande tribulação. Quando eles ocorrerem, serão reconhecidos pelos filhos de Deus como o que realmente são.

Quais as prerrogativas para a volta do Senhor?
A segunda vinda de Cristo será um evento único, que ocorrerá no “dia do Senhor”, um termo que se refere especialmente à sua vinda em glória. Cristo voltará uma única vez, corporal e visivelmente, gloriosa e triunfalmente, para vencer cabalmente todos os poderes do mal e renovar a criação.

A questão dos conflitos mundiais, doenças, guerras, a fome no mundo são sinais da vinda de Jesus?
A Escritura ensina que o tempo exato da vinda de Cristo é desconhecido. Isso significa que uma vigilância contínua pela vinda de Cristo é exigida; devemos estar prontos para uma vinda inesperada, já que os sinais podem acontecer simultaneamente, num pequeno período de tempo. Mas devemos notar que esses sinais estiveram presentes no tempo do Novo Testamento, ao longo da história e estão presentes agora. Ainda que esses sinais tenham aparecido durante toda a história, antes da volta de Cristo eles se intensificarão, dirigindo-se para o clímax. Portanto, ao considerarmos a exortação à vigilância (Mt 24.32,33), não precisamos interpretá-la como uma exortação para se buscar sinais imediatos do aparecimento do Senhor. Antes, trata-se de uma exortação para permanecermos ativos na realização da obra do Senhor, para não sermos surpreendidos por sua vinda.

O mundo será destruído?
Ainda que esta ideia seja popular, especialmente pela influência do fundamentalismo americano do começo do século 20, a posição bíblica, afirmada pela tradição reformada conectada com João Calvino, afirma o conceito de renovação da criação. Por isso, é importante ter em mente uma compreensão firmemente bíblica de Deus: o Eterno é o criador e renovador da criação, sustentando-a por sua providência. A Escritura nunca apresenta o Senhor Deus como destruidor.
Como Anthony Hoekema escreveu [em seu livro A Bíblia e o futuro], “tanto em 2Pedro 3.13 como em Apocalipse 21.1, o termo grego utilizado para designar a novidade do novo cosmos não é neos mas sim kainos. A palavra neos significa novo em tempo ou origem, enquanto a palavra kainos significa novo em natureza ou em qualidade. A expressão (...) ‘novo céu e nova terra’ (Ap 21.1) significa, portanto, não a emergência de um cosmos totalmente outro, diferente do atual, mas a criação de um universo que, embora tenha sido gloriosamente renovado, está em continuidade com o universo presente”.
Portanto, a Escritura nos assegura que Deus criará uma nova terra na qual viveremos para seu louvor, com corpos ressurretos e glorificados. Nessa nova terra é que esperamos passar a eternidade, desfrutando de suas belezas, explorando seus recursos e utilizando seus tesouros para a glória de Deus. Uma vez que Deus fará da nova terra seu lugar de habitação, e uma vez que o céu é onde Deus habita, estaremos no céu enquanto estivermos na nova terra. Tudo que é bom na cultura, que pela graça de Deus pode ser aproveitado em seu reino, será renovado e aperfeiçoado na nova criação. Em outras palavras, o “novo céu e a nova terra” será tanto um estado como um lugar, onde “o SENHOR está presente” (Ez 48.35).

O que precisamos entender sobre o milênio?
Há uma só passagem bíblica que cita a noção de “mil anos” (Ap 20.1-15). E muito já foi escrito sobre esse texto, derivando daí quatro posições principais sobre o milênio, as quais listo em ordem cronológica, isso é, na medida em que surgiram no decorrer da história da igreja: pré-milenismo histórico, amilenismo (posição conhecida como “milenismo realizado”), pós-milenismo e pré-milenismo dispensacional. Ainda que muito tenha sido escrito num tom polêmico, é preciso dizer que todas estas posições são opções legítimas dentro da tradição cristã e evangélica. Mas, me parece, tão ou mais importante que afirmar uma interpretação sobre o milênio é tentar entender as implicações práticas de tal posição. Por exemplo: quais são as implicações de certa interpretação quanto ao milênio para a relação com a cultura, arte, política, economia, igreja, evangelização e missões? Este é um estudo extremamente frutífero e que redundaria em mais humildade na hora de debatermos as interpretações quanto ao milênio – além de reservar algumas surpresas para os que dedicarem-se a tal estudo.

O evangelho será pregado em todo o mundo antes do fim?
O evangelho não será pregado a todas as pessoas, mas deverá ser pregado a todo grupo étnico. A palavra grega usada em Marcos 13.10, traduzida por “nações”, é ethnē, que pode ser traduzida como “países” e “nações”, mas também como “famílias” e “tribos”. A implicação é que quando todos os grupos étnicos tiverem conhecimento do evangelho, então virá o fim. Daí a necessidade de priorizarmos a tarefa missionária, especialmente entre os povos não alcançados, investindo os melhores esforços na tradução da Escritura para idiomas que ainda não têm acesso às porções bíblicas.

Podemos interpretar eventos isolados como indicação do fim dos tempos?
A respeito da segunda vinda de Jesus não é possível determinar com precisão uma data. Sobre isso, ele mesmo declarou: “Mas, quanto ao dia e à hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão somente o Pai” (Mt 24.36). Não se pode saber, então, a ocasião exata do retorno de Cristo. Todas as tentativas que as seitas têm feito para determinar o momento preciso desse retorno acabam por mostrar o quanto elas estão erradas em suas previsões. O que se pode dizer, com certeza, é que Cristo virá em hora inesperada. Por isso, devemos estar atentos. Qualquer um, portanto, que afirme conhecer a data em que Cristo virá, independentemente de quem é ou de quão importante seja, deve ser completamente rejeitado.

A nação de Israel seria o sinal mais importante do fim dos tempos?
Depende de como se conecta Israel com os sinais do fim. A fundação do Estado de Israel, a principal democracia no Oriente Médio na atualidade, foi um dos grandes momentos do turbulento século 20, especialmente depois do sofrimento indizível do Holocausto (Shoah). Mas, me parece, o sinal determinante que se espera em conexão com Israel e o fim dos tempos é o cumprimento da palavra apostólica: “E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados” (Rm 11.26-27).

SEMINÁRIO EVANGELIZA QUILOMBO EM MANAÍRA/PB

2014-11-22T23:59:00.003-08:00

Abaixo veja algumas fotos de nosso Avanço Missionário na cidade de Manaíra/PB, na ocasião tivemos a oportunidade de pregar o evangelho em um Quilombo. Os quilombolas estão entre os povos menos alcançados do Brasil com a Palavra de Deus.

Participantes do Avanço e Quilombolas

Pregação no Quilombo

A caminho do Quilombo

Culto na praça da cidade

Pregação na feira

ABERTURA DE SEMESTRE 2014.1

2014-04-02T20:59:00.002-07:00

Palestra de Mariana Sá

Nestes dias 17 e 18 de fevereiro tivemos a abertura de semestre letivo de nosso seminário e o tema escolhido foi: "O Deus Criador". No dia 17 tivemos o Pr. Sérgio Paulo de Menezes, Deão e professor do Seminário falou sobre o Deus criador na Bíblia, e no dia 18 a doutoranda em Biologia Evolutiva Mariana Sá falou sobre o Deus criador na ciência, questionando as concepções evolucionistas. Tivemos uma participação muito boa dos alunos e pessoas amigas, e o público ficou muito satisfeito com o que ouviu. Abaixo fotos do evento.

Palestra de Mariana Sá

Palestrante Sérgio Paulo

Palestra Mariana Sá

Oração pelos alunos

DOCUMENTÁRIO APRESENTADO PELO PASTOR CONGREGACIONAL MARTYN LLOYD-JONES

2013-10-24T06:08:00.001-07:00

APRENDENDO HEBRAICO (2)

2013-08-16T16:47:00.001-07:00