La Consulta Femminile della LILT prov.le di Lecce, guidata dalla dott.ssa Anna Lucia Rapanà insieme a un team di professionisti e soprattutto delle testimonial che hanno accolto il progetto, ha fortemente voluto promuovere la realizzazione del Calendario LILT 2013.

Un’iniziativa nuova per diffondere il decalogo della Prevenzione Primaria affidandola alle persone che acquisteranno il calendario, lo regaleranno, lo esporranno, divenendo esse stesse, a loro volta, testimonial consapevoli dell’importanza della Prevenzione Primaria e dell’importanza di affrontare seriamente il drammatico fenomeno del tumore al seno.

Questa malattia è la prima causa di morte nella fascia tra i 35 ed i 50 anni e il 30% delle donne che si ammala ha meno di 44 anni (recente relazione della Commissione sanità del Senato). Eloquenti pure i dati elaborati dalla LILT prov.le di Lecce (e pubblicati sull’ultimo numero della nostra rivista) relativi all’incidenza e alla prevalenza del cancro al seno nelle donne nel periodo dal 1970 al 2010.

Il calendario intende quindi sottolineare l’urgenza di contrastare e di abbattere tutti quei fattori di rischio responsabili di tante forme di tumore, incluso quello al seno, insieme alla consapevolezza che la strada da battere, fermamente e a tutti i livelli, sia proprio quella della informazione completa e della partecipazione allargata, a tutti i livelli e con il maggior numero di interlocutori.

A dare corpo a quest’impegno oramai ventennale che la LILT provinciale di Lecce porta avanti con convinzione ed evidenze scientifiche, sono i volti e le atmosfere delle amiche testimonial salentine che si sono offerte al sapiente obbiettivo di Chiara Zilli. Tutte donne autentiche e genuine, innamorate della vita che riversano tutta intera, con profondità e intelligenza, nelle loro arti, professioni, passioni.

Le presentiamo a una a una, nell’ordine della tematica a ciascuna affidata:

Acqua – Simona, Ilenia, Ilaria Indennitate, imprenditrici, Inden Cucine

Alimentazione – Marisa Forcina, docente universitaria

Allattamento – Mina D’Elia, artista

Benessere – Tiziana Colluto, giornalista

Cosmesi – Maria Novella Guarino, architetto

Fumo – Maria Rosaria Ciullo, floral designer, La Gru

4R, Riduzione, Recupero, Riuso, Riciclo – Roberta Forte, avvocato

Sensualità – Enza Pagliara, cantante

Sole – Annamaria De Filippi, ballerina e coreografa, direttrice Compagnia Elektra

Sport – Consiglia Martella e Maria Cristina Bleve, Manager, Tessitura Calabrese

Terra – Vibrie, football americano femminile Lecce

Vino – Titti Pece, archeologa dei sapori, Quoquo Museo

Il team di lavoro

Ideazione Progetto e Coordinamento Marianna Burlando

Comunicazione e Gestione Relazioni Anna Lucia Rapanà

Fotografia Chiara Zilli

Poesie Gianluca Conte

Progetto grafico Flavio Persico

Digitalizzazione Tommaso Grassi (Soluzioni Arte)

Editing Luca Ferrante

Consulenza alla realizzazione Andrea Foschi

Il calendario, stampato dalle le Arti Grafiche Panico di Galatina, uscirà nelle edicole da domenica 21 ottobre come supplemento a La Gazzetta del Mezzogiorno per il territorio dell’intera Provincia di Lecce oppure lo si potrà ritirare in tutte le sedi LILT, il costo è di 5,00 euro.

I proventi della vendita sono in favore del CENTRO ILMA, LA CITTADELLA DELLA SALUTE per la ricerca indipendente dei fattori di rischio oncologico ambientale, l’educazione sanitaria, la prevenzione primaria, la prevenzione clinica secondaria, la riabilitazione fisica e psico-sociale e l’hospice, in costruzione sulla provinciale Alezio-Gallipoli.

L’azienda Lachifarma di Zollino è lo sponsor unico che ha voluto sostenere l’intero progetto con un contributo economico importante.

In più, abbiamo ricercato e ricevuto le collaborazioni gratuite di altri partner per meglio assicurare al Calendario LILT 2013 una buona riuscita.

Si ringraziano pertanto: La Gazzetta del Mezzogiorno La ditta Eredi Tarantino Vincenzo di Lecce per la distribuzione

Lupo Editore e l’autore Gianluca Conte per l’utilizzo delle poesie tratte da “Danza di nervi” e un ringraziamento del tutto speciale alle formidabili donne testimonial

TR News relativo alla Conferenza stampa

trnews.it/12-mesi-di-lotta-ai-tumori-al-seno/

©2012 Il blog di Tisbe

1. Macho: uomo che nei suoi atteggiamenti fisici e mentali esaspera caratteri culturalmente ritenuti propri del maschio.
2. Comare: dispregiativo, di donna che spettegola e vuole mettere bocca su tutto. Ritorna la fobia verso le partiche femminili, lette come qualche cosa dis tregonesco, nella locuzione “comare secca”, cioè la MORTE.
3. Mammismo: Caratteristica attribuita al “figlio di mamma”, al “mammone” cioè all’uomo considerato fragile, debole e inetto.
4. Maritata: Nella lingua corrente il termine “maritata” è passato a designare una serie di fenomeni in cui l’elemento femminile è visto come carente e bosognoso, per acquisire un senso, di trarre forza e vigore dal maschile.
5. Menopausa: poiché il ruolo delle donne è tradizionalmente legato alla procreazione e alla conseguente condizione di fertilità, la menopausa è stata comunemente considerata una fase negativa.
6. Mestruazione: di solito si attribuisce il tabù del mestruo al tabù del sangue, ma in realtà il sangue mestruale viene considerato cattivo o velenoso anche perché rende inefficiente lo sperma, considerato, invece, fonte di vita.
7. Molestia: “molestie sessuali” atti maschili rivolti contro il corpo e la mente delle donne per affermare la presunzione dell’uomo di poterne usare a proprio piacimento, ledendo e cancellando il diritto fondamentale delle donna alla piena signoria sul proprio corpo.
8. Negarsi: anche rifiutarsi di avere un rapporto sessuale, in questa accezione è detto esclusivamente della donna, sottintendendo un ruolo subalterno (chi attivamente chiede e vuole possedere, è per tradizione l’uomo)
9. Ninfetta: adolescente bella, sessualmente precoce, che tiene comportamenti considerati provocanti.
10. Oca: donna ciarliera e sciocca.
11. Offrirsi: detto della sola donna nel senso di darsi, consegnarsi sessualmente al partner per un rapporto sessuale.
12. Onore: riferito a donna assume il significato di pudore, castità e ancora più in particolare di verginità.
13. Racchia: si dice di donna brutta, sgraziata, priva di ogni attrattiva sessuale.
14. Ripudio: forma di allontanamento prevista dal patriarcato, per cui un marito può sciogliere un matrimonio dichiarando di rifiutare la moglie.
15. Sciovinismo: sciovinismo maschile, comportamento o atteggiamento di un amschio che considera le donne come oggetti o come persone di seconda categoria.
16. Scrofa: maiala, donna di facili costumi.
17. Seduzione: la seduzione è femmina, al contrario dell’uomo che è seduttore. Nel primo esempio c’è aria di peccato, nel secondo, di conquista.
18. Strega: figura in cui si condensa il timore maschile nei confronti delle donne. 
19. Stupro: stupro etnico, violenza sessuale di massa su donne di un’etnia con cui si è in guerra, anche con il fine di far perdere identità al popolo nemico.
20. Tardona: donna in età avanzata; esprime uno stereotipo del modo di rappresentazione di una donna da parte degli uomini: la donna non più giovane che assume comportamenti giovanili o mantiene un aspetto giovane suscita ironia e commiserazione.
21. Tradimento: la violazione della fedeltà coniugale che è vista come colpa assai grave soprattutto se commessa da una donna.
22. Troia: donna di facili costumi, non esiste un corrispondente maschile.
23. Utero: di tutte le paure maschili la più tormentosa e sempre stata il timore dell’utero.
24. Uxoricida: storicamente le pene aassegnate agli uxoricidi sono sempre state poco severe, soprattutto se la donna aveva tradito.
25. Vacca: donna grassa e trasandata, molto attiva sessualmente, non esiste corrispettivo maschile.
26. Vagina: la donna attiva sessualmente è considerata trasgressiva, di qui il tentativo di controllo del maschio che si è storicamente concretizzato in una serie di chiusure simboliche e concrete imposte alla donna che vanno dall’obblogo della verginità fino all’infibulazione.
27. Vamp: donna fatale, seduttrice. Nell’immaginario patriarcale il male è insito in lei.
28. Vampira: donna sessulamente ingorda.
29. Vecchia: donna avnzata negli anni, che ha passato la giovinezza e la maturità. La parola vecchia è molto più penalizzante del corrispettivo maschile, dal momento che la vecchiaia è considerata imperdonabile per una donna.
30. Vergine: In questa accezione di purezza il termine è riservato alla donna poiché l’uomo vergine appare un perdente. L’importanza della vergine e della verginità nella nostra cultura, è rafforzata al massimo con la leggenda di Maria vergine, rivela una concezione del rapporto sessuale ossessivamente inteso come possesso esclusivo del corpo della donna che si sceglie per moglie.
31. Virtuosa: donna casta, attraverso il rifiuto dell’attività sessuale si rende simile al VIR cioè all’uomo.
32. Zitella: la ragazza che non prende marito viene colpita da biasimo sociale.
33. Zoccola: prostituta, insulto tutto maschile rivolto a donna considerata facile ai rapporti sessuali. In questo senso rientra in una serie di bestializzazione della figura femminile come Troia, Vacca, Cagna.

©2011 Il blog di Tisbe

Proporrò di seguito alcuni esempi che faranno comprendere come il linguaggio italiano sia fortemente lesivo della dignità della donna e come sia profondamente maschilista e discriminatorio.

Ammogliare: pratica tipica della società patriarcale: dare ad un uomo una donna in sposa. Badessa: tenutaria di bordello, il termine esprime una forte misoginia. Bambola: bella ragazza (giocattolo per maschi). Bardassa: usato spregiativamente per ragazzi con tendenze omosessuali. Befana: donna vecchia, brutta o sciatta. Bisbetica: contrapposta all’uomo saggio e forte di carattere. Bocconcino: epiteto attribuito da un uomo ad una ragazza perché vorrebbe “mangiarla” cioè avere rapporti sessuali. Cagna: donna smodata, cioè non dotata di sussiego virile, spesso dominata da forti appetiti sessuali. E’ parola carica di misoginia. Castità: astinenza dai piaceri sessuali o fedeltà coniugale secondo le norme della famiglia patriarcale. Celibe: Persona non sposata. L’uso patriarcale del termine vuole “celibe” solo il maschio, perché condizione naturale e possibile per scelta; “nubile” (cioè da sposare) marchia il destino disegnato per la donna, per compire appieno il suo ruolo DEVE sposarsi. Circe: donna strega malefica, creatura subdola, perdizione del maschio. Cognome: nome di famiglia tramandato per via paterna. Una donna può dare il nome al figlio solo se è madre nubile. Concubina: la parola si carica di condanna morale e storicamente non ne è stato usato il corrispettivo maschile. Con l’uso del plurale maschile si indicano, per biasimarle, due persone che vivono liberamente assieme. Corredo: parte integrante del “contratto” di matrimonio, in cui la famiglia della sposa cede la ragazza con tutta la biancheria, gli abiti, gli accessori che le serviranno per il destino di casalinga cui è destinata dalla società patriarcale. Cortigiana: spregiativo per indicare una prostituta. Debole: nella società patriarcale il sesso debole è quello femminile contrapposto a quello forte, maschile (ovviamente). Differenza: nella cultura occidentale la differenza è di norma considerata in negativo, in riferimento a qualcosa che costituisce il riferimento positivo. In questo senso, l’essere donna è sentito come mancanza, differenza…(non essere maschio). Dio: cattolico è maschio. Donna: nella cultura patriarcale esiste una vasta letteratura che rappresenta la donna secondo i canoni dell’immaginario collettivo maschile. Effeminare: rendere femmina, cioè infiacchire. Fallo: simbolo di potenza ed oggetto di culto. Fattucchiera: donna ritenuta artefice d’incanti, malie e stregonerie (l’arte di divinare e la conoscenza scientifica deve essere esclusivo appannaggio maschile). Non a caso il cristianesimo ha avuto nella sua caccia alle streghe uno dei suoi momenti caratteristici e salienti. Fedeltà: tra fedeltà maschile e femminile si registra storicamente sul piano sociale e giuridico/simbolico una profonda asimmetria. L’infedeltà maschile è riprovevole solo se accompagnata da trascuratezza al mantenimento dello status familiare, l’infedeltà femminile SEMPRE, in quanto il corpo e la mente della donna appartiene alall’uomo e la donna non ne può disporre secondo la propria volontà. Femmina: nome carico di sedimentazione semantica negativa. Figlia: negli assetti sociali e nel simbolico tradizionale è il mettere al mondo un maschio che dà valore alla donna (vedi la Madonna). Ciò si vence facilmente dall’ossessivo”Auguri e figli maschi”. Madonna: il male è tutto caricato su Eva e quindi su tutte le donne salvo che somiglino a Maria nella castità, umiltà e obbedienza…

(l’immagine è dell’artista  Ewa Bathelier)

©2011 Il blog di Tisbe

Fino a poco tempo fa non sarebbe stato possibile comprenderlo non avendo dati a disposizione, o comunque, non avendo una realtà di riferimento diversa da quella tradizionale. Per secoli le donne hanno subito il dominio del maschio e di conseguenza sono emerse delle caratteristiche particolari a dispetto di altre rimaste allo stato latente.

Uno studio recente dell’Università di Tilburg in Olanda, che ha preso in esame 1500 professionisti, fa emergere una realtà diversa ed insospettabile: le donne in carriera tradiscono il partner allo stesso modo e con la stessa frequenza dei colleghi maschi. In particolare i ricercatori hanno notato che i livelli di potere e di autostima sono i principali fattori che hanno determinato se una persona è stata infedele o meno. Tant’è che il coordinato Joris Lammers ha commentato: “Così come sempre più donne si trovano in maggior posizioni di potere e sono considerate uguali agli uomini, il loro familiare comportamento potrebbe anche cambiare. Questo può portare a un aumento dei comportamenti negativi tra le donne che in passato sono stati più comuni fra gli uomini”.

Chissà se comportamenti analoghi si manifesterebbero se le donne potessero decidere riguardo i conflitti mondiali. Se così fosse, in altre parole, se le donne fossero come gli uomini, l’umanità avrebbe perso l’ultima possibilità!

Blog che citano questo post:

• Maschile individuale

©2011 Il blog di Tisbe

Vi propongo una rapida rassegna stampa, per seguire idealmente le tracce  lasciate dai blogger. Ognuno di loro ha scelto un modo originale ed individuale di ricordare l’8 marzo, che va oltre il desiderio di porgere dei semplici auguri.

C’è chi come Horse Fly si è mantenuto sul tema classico ed ha ricordato La storia, i significati e i racconti di questa giornata spiegandone anche il conflitto fra il desiderio di una festa gioiosa e la necessità di manifestare contro gli abusi perpetrati nei confronti dell’universo femminile. E chi come Comunicare Pensando si sofferma compiaciuto su “Il colore della mimosa“.

Luca Scialo e Loris hanno scelto di ricordare le figure di due donne che, seppur in modi differenti hanno contribuito alla storia di questo paese. Il primo ricorda una celebre brigantessa Michelina di Cesare, legando la giornata delle donne a quella prossima dell’Unità d’Italia, sottolineando, il coraggio, l’abnegazione e la ribellione di una donna che ha offerto la sua giovane vita per difendere la propria terra. Il secondo ricorda Camilla Ravera esponente di spicco del Pci, che tanto ha lottato per i diritti delle donne, e alla quale tutte noi dovremmo essere grate.

Con una bella citazione della poetessa Emily Dickinson apre il suo post Parole di donna il blogger Antonio, continuando con una carrellata di testimonianze femminili tratte da  Parola di donna, corpo di donna. Antologia di scrittrici arabe contemporanee. Oscar Mondadori, 2005, pp. 251-256

Gianfranco Della Valle ha scelto, invece, di sostenere la campagna a favore del Premio Nobel per la Pace alle donne africane.  Gli fa eco Elfobruno che persegue in modo diretto e senza peli sulla lingua un altro genere di campagna, spiegando perché non si festeggia ma si commemora: “essere donne è un concetto di sinistra. A destra, semmai, si è considerate incubatrici semoventi, quando va bene. Quando va male, diventi ministro di questo governo”. Sulla stessa differenza gioca anche il post dell’amico dal nome impronunciabile Ghebreigziabiher che si chiede provocatoriamente: ma non è che la Festa della donna la festeggiano gli uomini?

Per concludere do voce a due blogger donna, Makia e speradisole, per entrambe il titolo dice già tutto e non ha bisogno di ulteriori commenti. Makia esordisce con “Sempre quota e per giunta rosa” e Sole con il significativo: Non buttarsi via…

L’elenco non vuol essere esaustivo, mi scuso con chi non ho menzionato ma siete veramente in tanti. Buon 8 marzo a tutti.

(nell’immagine, il Logo di Google per commemorare la giornata dell’8 marzo 2011)

©2011 Il blog di Tisbe

“Donne d’Irpinia” è il titolo della manifestazione promossa dall’Assessorato per le Pari  Opportunità della Provincia di Avellino per martedì 8 Marzo 2011 ore 10 presso Sala Grasso a Palazzo Caracciolo. Nel corso dell’incontro sarà presentato il libro dello storico  Andrea Massaro sulle “Donne d’Irpinia” . Un’iniziativa realizzata in collaborazione con il Lion Club Avellino Principato Ultra.  Ai lavori intervengo: Maria Gabriella Cogliani  Presidente Ordine Commercialisti Avellino;  Domenica Lomazzo Consigliera di Parità Provincia di Avellino; Alberta De Simone Consigliera Provincia di Avellino.  Conclude Ermelinda Mastrominico Assessore per le Pari Opportunità Provincia di Avellino. Modera Marina D’Apice Presidente Lions Club Avellino Principato Ultra.

Dichiarazione di Andrea Massaro: “La storia millenaria di questa terra, ove la presenza femminile è stata costantemente preponderante, non sempre è stata riconoscente  e giusta verso la loro classe. In questi ultimi anni il progresso sociale e la consapevolezza della parità concessa dalla Carta costituzionale ha notevolmente fatto giustizia verso le donne irpine. Madre e spose di una umanità costretta a combattere con una natura non sempre benevola, la donna irpina si è distinta per il suo coraggio e tenacia, virtù praticate con pudore e nascondimento per secoli.  Sono state di esempio e di sprone ai loro uomini, mariti e figli, a lottare, a conquistare nuovi e ambiti traguardi, molto tempo dopo raggiunti anche da loro. Ecco così che accanto a maestose figure di abbadesse, contesse e principesse, alle quali si addiceva il comando, emergere molti volti femminili, impegnati nelle professioni, nella politica, nel commercio, nelle attività dell’arte e in svariati settori del consorzio civile, quali le troviamo oggi. Tanti volti di donne sono rimasti e rimarranno nell’anonimato. Ma di esse rimane il ricordo dei figli e dei nipoti, generazioni alle quali spetta tramandare la memoria di tante donne, specialmente di quelle avvolte nel lutto per l’intera loro vita. Donne che hanno sofferto e provato ogni specie di sofferenze. Oggi a riscattare il loro doloroso passato le nuove donne, sempre più protagoniste e partecipi della vita di questa antica e prodigiosa terra”.

Dichiarazione Assessore Ermelinda Mastrominico: “La vita delle nostre antenate lascia una testimonianza importante, della quale essere orgogliosi, che tocca a noi raccogliere e tramandare per contribuire a formare modelli comportamentali di riferimento da offrire ai nostri giovani in cerca della luce che illumini il loro cammino proprio quando la società sembra aver smarrito i propri principi fondamentali. Credo che l’obiettivo della pubblicazione sia quello di rappresentare il ruolo che la donna ha svolto nei secoli, evidenziandone l’importanza fondamentale che ha avuto anche fuori dalle mura domestiche.

I profili contenuti nel lavoro di Andrea Massaro descrivono in modo gradevole, completo e dettagliato i maggiori eventi che coinvolsero le donne d’Irpinia, confermando il principio secondo il quale dietro le grandi trasformazioni sociali spesso ci sono state donne semplici che con la loro azione sono diventate importanti ed hanno lasciato un solco profondo ed indelebile, che ha retto nei secoli e tuttora sfida la modernità, trasferendo in essa quel principio di solidarietà e di pari dignità di cui oggi noi abbiamo bisogno per costruire su questo il nostro impegno civile a difesa della nostra condizione sociale, spesso offesa da antichi retaggi culturali. Considerate le difficoltà che ancora oggi le donne sono costrette ad affrontare se intendono avere un ruolo attivo nella società, comprendiamo quanto fu grande l’impegno che le nostre antenate assunsero per venire fuori da una logica sociale fortemente condizionata e condizionante; eppure, in tante riuscirono ad imporsi avviando un riscatto sociale che si sarebbe poi radicato nella coscienza popolare. Così, un gesto tramandato come “eroico” si è – via via – trasformato in un normale atto di manifestazione della volontà dell’individuo a dimostrazione che i tempi evolvono e maturano verso una società più giusta ed equilibrata che faccia dell’uguaglianza il principio fondamentale”.

©2011 Il blog di Tisbe

Nonostante un risveglio delle coscienze, nonostante si sia squarciato il velo dell’omertà, e la società civile abbia compreso che le molestie e le violenze occorrono proprio nei luoghi ove la donna dovrebbe sentirsi più protetta, lo stillicidio continua.

Molte donne scelgono di tacere perché la violenza che subirebbero durante un pubblico processo sarebbe notevolmente maggiore di quella subita durante la violenza stessa. Ne è testimonianza la voce diretta di un lettore di Varese Notizie.

La violenza sulle donne non conosce limiti geografici, né culturali. A Milano,
secondo i dati raccolti dal Servizio soccorso violenza sessuale della Mangiagalli, le vittime sono quasi due al giorno. I dati non migliorano se si guarda il corso annuale: dall’inizio del 2010 ci sono state 359 richieste d’aiuto, di cui la metà (50%) riguarda la violenza sessuale. Le altre tipologie di violenza sono state, nell’ordine, quella psicologica (19%), quella fisica (13%), percosse (8%), economica (4%), assistita (3%) e stalking (2%).

Stesso scenario a Piacenza, sono 224 le segnalazioni giunte al Telefono rosa nei primi mesi del 2010, di donne colpite da violenze in famiglia o sul luogo di lavoro. Lo riporta Libertà, con un articolo di Elisabetta Paraboschi. La presidente del sodalizio, Donatella Scardi, segnala un preoccupante “+15%” negli ultimi mesi rispetto al medesimo periodo del 2009.

Perché tanta violenza sulle donne è una domanda che va risolta analizzando le storture della struttura sociale e del genere dominante, nonché dell’influenza nefasta di tutte le religioni che si fondano su una divinità con chiari attributi maschili e vistosamente misogina.

©2010 Il blog di Tisbe

Fissa nella mia me

nte l’immagine delle fiaccolate nei cartoni animati della Disney (la Bella e la Bestia – Quasimodo), fa riemergere il ricordo della caccia al mostro… alla bestia, per esorcizzare il timore di avere la Bestia all’interno di sé.
Con questi sentimenti di infinita pena per l’umanità, costretta a combattere eternamente il male che alberga nella propria coscienza, io vivo la notizia delle fiaccolate a Guidonia (o a Quartaccio).
Le avrei accettate se fossero state a supporto della vittima, purtroppo sono fiaccolate “contro”.
Come le fiaccolate contro i presunti omicidi di una madre e di suo figlio prima che si scoprissero i veri assassini (Erica e Omar); come quelle contro i presunti macellai di Erba prima che si scoprisse che i colpevoli erano solo i vicini di casa.
La avrei accettate addirittura se fossero state contro tutti gli stupratori, senza distinzione di etnia, o di razza, ma non è stato così.
Dove erano costoro che sfilano pieni di odio e di pregiudizio quando era il tempo di organizzare altre fiaccolate?
Perché non è stata organizzata una fiaccolata per questo? per questo? per questo? o per questo? E potrei continuare all’infinito…
Perché si organizzano fiaccolate solo se è coinvolto uno straniero?
Qual’è il messaggio?
La donna italiana è un oggetto di proprietà. Gli italiani possono violentarla e gli stranieri no? La donna italiana appartiene agli italiani?
Cosa succede quando è un bravo ragazzo di buona famiglia a violentare una ragazza italiana?
Ve lo descrivo subito.
Innanzitutto è colpa della ragazza. E’ lei che lo ha provocato. L’avvocato difensore spulcia nella vita della ragazza per convincere la giuria che le i è una poco di buono… una ragazza dai facili costumi… una che la dà a tutti! Poi si passa ad analizzare l’abbigliamento. E se la minigonna è una colpa grave… perché gli ormoni degli italiani sono ormoni e vanno assecondati, i jeans, addirittura, dimostrano che la ragazza era consenziente! Nessuno potrebbe violentarla se indossa i jeans!
Ma il violentatore per farla franca e, per evitare la fiaccolata con finalità da linciaggio, deve avere il pedigree da italiano!
Se pensate che io esageri, vi passo un po’ di dati Qui Qui Qui
Non riesco più a capire questo paese: razzista, xenofobo, misogino, retrogrado… umanamente invivibile!
(la vignetta è del mitico Mauro Biani)
Ps – ci vuole fortuna pure nella violenza: una donna violentata da un italiano è una puttana; violentata da uno straniero è un’eroina
PPs – questo è sentimento di indifferenza?

©2010 Il blog di Tisbe

Un film del 1982, intitolato Frances, narra la tormentata storia della vita dell’attrice Frances Farmer, interpretata da Jessica Lange. È la storia della violenza selvaggia, brutale, gratuita e indelebile, a cui gli psichiatri sottoposero l’attrice più dotata del suo tempo.

Frances Farmer era conosciuta dalle sue parti come “la ragazzaccia di West Seattle”. per la sua personalità impetuosa, ostinata, magnetica. Fu attrice teatrale e cinematografica di una bellezza folgorante, e la sua troppo breve carriera illuminò i set di Hollywood e di Broadway negli anni ‘30 e ‘40. Irrompendo come una cometa dalla costa settentrionale del Pacifico, fece il suo debutto cinematografico nel 1936 con il film Too Many Parents. Nei sei anni seguenti interpretò 18 film, 3 commedie di Broadway, 30 programmi radiofonici di prim’ordine e 7 produzioni teatrali in compagnie stabili. Il tutto all’età di 27 anni. Fu paragonata a Greta Garbo.

Ma mentre la sua carriera professionale prosperava, la sua vita privata si disintegrava. Il fallimento del suo matrimonio con l’attore Leif Erickson, le difficoltà nelle altre numerose relazioni sentimentali, la pressione della sua carriera, furono fattori concomitanti che la spinsero a sviluppare dipendenza dall’amfetamina (benzedrina) che inizialmente le serviva per controllare il peso.

Nel gennaio del 1943, la Farmer interpretò il film “No Escape”, un titolo ironico considerata la direzione che la sua vita avrebbe preso. Secondo un testimone, “poiché beveva molto e abusava di amfetamine che la rendevano ancora più incostante e testarda” fu coinvolta in una rissa e fu arrestata. La mattina dopo, il tribunale l’affidò alla custodia dello psichiatra Thomas H. Leonard, con cui l’attrice rifiutò di collaborare e che le diagnosticò una “psicosi maniaco depressiva probabilmente indizio di una definita demenza precoce”, una diagnosi “che in seguito fu liquidata come assurdità incomprensibile”. Ma il giorno dopo la Farmer fu trasferita al sanatorio per attori di La Crescenta.

Nei sette anni che seguirono l’attrice rimase inesorabilmente invischiata nell’oscuro mondo dei trattamenti e dei soprusi psichiatrici, fu aggredita selvaggiamente con una serie di terapie violente che miravano a defraudarla della sua dignità e del suo talento.

Nel sanatorio fu sottoposta allo shock insulinico, “una brutale tortura psichiatrica che toglie al corpo la sensibilità e provoca danni cerebrali estesi”. La Farmer reagì negativamente allo shock insulinico… e ne ricevette altri novanta. Non riusciva più a concentrarsi o a ricordare i dialoghi. Si rese conto che gli psichiatri stavano “distruggendo sistematicamente l’unica ancora di salvezza della sua vita: la fiducia nella propria creatività”.

La paura spinse la Farmer a fuggire, ma in marzo del 1944 sua madre firmò segretamente una denuncia contro di lei, e l’attrice fu nuovamente internata. Gli psichiatri dell’ospedale di Steilacoom, nello stato di Washington, iniziarono immediatamente una terapia intensiva a base di elettroshock, allo scopo di spezzare la sua volontà insolente e ribelle. Poiché questa cura non riuscì a trasformarla in una paziente modello, i medici fecero ricorso a un’altra terapia d’urto: la “idroterapia”. Questa pratica barbarica, oggi illegale, consisteva nel denudare il paziente e farlo immergere in una vasca piena d’acqua ghiacciata per sei-otto ore consecutive. Dopo molti altri mesi di tortura, la Farmer fu pubblicamente dichiarata “guarita”, una presunta “vittoria esemplare” per quello che allora era chiamato “movimento d’igiene mentale”. “Penso che questo caso dimostri che il comportamento antisociale può essere cambiato”, sentenziava lo psichiatra Donald Nicholson.

Quando tornò a casa, la Farmer era terrorizzata dalla prospettiva di essere nuovamente internata e fuggì più volte, suscitando sempre l’attenzione della stampa. Spronati da notizie che sembravano pubblicizzare il loro fallimento, gli psichiatri si rivolsero alla madre dell’attrice e le spiegarono che “Frances li aveva ‘ingannati’ comportandosi in modo normale e ovviamente aveva bisogno di altre cure”. Il 5 maggio 1945 sua madre la fece ritornare all’ospedale Steilacoom, dove sarebbe rimasta per altri cinque anni precipitando questa volta in un inferno dantesco.

Le condizioni di vita erano intollerabili: criminali e ritardati mentali erano stipati nelle stesse celle, il cibo veniva gettato sul pavimento lurido e i reclusi dovevano lottare tra loro per entrarne in possesso. La Farmer fu nuovamente sottoposta a elettroshock continui e regolari. Inoltre fu prostituita ai soldati della base militare locale, violentata e maltrattata dagli inservienti. “Uno dei ricordi più vividi di alcuni veterani della clinica era la vista di Frances Farmer immobilizzata dagli inservienti e violentata da bande di militari ubriachi.” Infine veniva usata come cavia per la sperimentazione di farmaci quali torazina, stelazina, mellaril e prolixin.

Uno degli ultimi medici a visitarla prima che fosse nuovamente dichiarata “guarita” e dimessa, fu il dottor Walter Freeman, il più eminente psicochirurgo d’America, l’ideatore della lobotomia transorbitale (un’operazione estremamente semplice: bastava sollevare una palpebra del paziente, introdurre un rompighiaccio e rovistare nel cervello). La seconda volta, Freeman visitò la Farmer da sola, in una stanza isolata, e anche se i dettagli esatti non sono noti, la maggior parte di coloro che lavoravano nell’ospedale a quell’epoca ritengono che Freeman abbia effettuato una lobotomia sulla donna. La Farmer non sarebbe mai più stata la stessa persona.

Nei suoi ultimi anni, l’attrice disse a proposito delle sue esperienza: “Non lasciarti mai consolare dalla convinzione che l’orrore sia finito, perché esso incombe ancora oggi enorme e minaccioso come ai nefasti tempi del manicomio. Ma devo riferire gli orrori come li ricordo, nella speranza che qualche movimento che agisce per il bene dell’umanità possa essere spronato a liberare definitivamente le sfortunate creature che sono ancora imprigionate nelle corsie posteriori di putride istituzioni”.

Frances Farmer, l’ex bellissima stella nascente, morì a 57 anni, indigente e spiritualmente prostrata.

©2010 Il blog di Tisbe