Studialamente.com

Il mensile di Studialamente: Maggio 2012

2012-05-31T16:12:00.000+02:00

Evoluti fino a che punto?
Uno dei modi più affascinanti per studiare l'evoluzione dell'essere umano e dei suoi comportamenti sono gli esperimenti a sfondo sociale, come quelli realizzati ad Harvard per capire come mai ci comportiamo in modo altruistico quando invece la razionalità ci dovrebbe far scegliere il guadagno personale e come invece ci perdiamo in piccole vendette che di fatto non porteranno a nulla, solo per il gusto di rendere la pariglia.

Leggi pure l'articolo sugli strani comportamenti sociali degli esseri umani per saperne di più.

Un calcio alla fede
Dopo le numerose visite degli juventini che volevano sapere dai miei post come calmare l'ansia in vista della partita decisiva del campionato, era doveroso da parte mia ricambiare l'attenzione con una piccola indagine sul tifo come comportamento fideistico.

Solo una fede incrollabile, infatti, può conservare l'amore per la propria squadra, nonostante le indagini stiano dimostrando che chi gioca e dirige il calcio non mette certo al primo posto l'amore per i sostenitori.

Buon compleanno, maestro!
Come definire altrimenti Gregory Bateson, senza il quale tutte le neuroscienze moderne non avrebbero mai visto la luce?

In un post che non è solo un omaggio ma anche una sintesi del peso avuto da questo grande antropologo, il mio ringraziamento per aver anche ispirato il mio blog.

Oh, Mamy
Maggio, mese della mamma, anche di tutte quelle mamme con le quali i figli intessono rapporti ambigui, invalidanti o addirittura pericolosi.

Per capire che tipo di relazione hai con tua madre e che cosa puoi fare per migliorarla puoi leggere adesso questo post.

Il problema di avere un problema
Sono fermamente convinto che la maggior parte dei nostri problemi derivi dall'assurdo tentativo di vivere una vita priva di problemi.

Partendo da questa convinzione, ecco il post per capire quale atteggiamento sia più utile nell'affrontare e risolvere i problemi della vita quotidiana, senza disperarsi né mettere la testa sottoterra.

Ai posteri l'ardua sentenza
Quando si parla di etica e morale, spesso si sottolinea quanti progressi abbiamo compiuto in fatto di vivere civile.

Ma se è vero che l'evoluzione della morale è innegabile, allora sarà vero che gli uomini di domani non solo vivranno in condizioni di più alta moralità, ma che guarderanno a noi, cittadini del mondo passato, come eticamente arretrati.

Se vuoi provare a indovinare come saremo giudicati in futuro da un punto di vista morale, clicca qui adesso.

Dramma o tragedia?
Ha fatto tanto scalpore la notizia che molti dei recenti suicidi siano dipesi dalla crisi economica, scatenando anche una caccia mediatica al colpevole.

Senza negare che le difficoltà lavorative possano indurre una persona ad atti estremi, l'analisi attenta dei dati dimostra che in realtà il tasso di suicidi non è cambiato e probabilmente resterà nella media fino alla fine dell'anno.

Il confronto tra il dramma di una difficoltà sociale e la tragedia a tinte fosche dipinta da alcuni è riassunta in questo post.

Aridaglie con le donne che sono meglio degli uomini!
E fatevene una santa ragione!

Stavolta qualcuno dovrà rassegnarsi almeno al fatto che non ho dato solo i numeri ma ho fornito anche la fonte.

Comparando i dati sulla criminalità, il disagio psichico e - udite udite! - il comportamento al volante, dal Regno Unito ci dicono per l'ennesima volta che le donne si controllano meglio degli uomini.

Del resto, loro hanno sempre avuto regine...

L'impulsività è uomo, il controllo è donna

2012-05-26T11:59:00.000+02:00

Se non fossero bastati i due post sul confronto tra maschi e femmine e sulla reciproca sessualità, ecco qui il classico non c'è due senza tre, che afferma un'altra verità scomoda per i maschi e da gongolarsi per le femmine.

La Durham University in Gran Bretagna, infatti, ha condotto una lunga analisi trasversale per tracciare i confini dell'impulsività e del controllo negli uomini e nelle donne.

La prima parte dello studio si concentra sugli atti criminali e sui comportamenti a rischio, nei quali i maschi schiacciano le femmine con il 76 % degli arresti, l'89 % degli omicidi e l'82 % dei crimini.

Anche i dati sulle dipendenze - dal fumo alle droghe - o sull'incidenza di disagi psichici pendono tutti dal lato maschile di gran lunga, questi ultimi soprattutto in relazione a disturbi della condotta, disturbi antisociali, ADHD e disturbo esplosivo intermittente.

Proprio questi dati hanno spinto i ricercatori a esaminare come se la cavano al volante maschi e femmine.

La premessa è che guidare è un comportamento appreso, complesso, non vincolato da leggi relative al sesso, insomma, un comportamento paritario per definizione.

Ma anche in quest'ambito la musica non cambia.

I maschi sono protagonisti di incidenti, guida spericolata, tamponamenti, mancate precedenze, mancata accensione delle frecce, mancato uso delle cinture e guida in stato di ebbrezza, in media tre volte più delle femmine.

Riguardo le vere e proprie contravvenzioni, la percentuale più alta è degli uomini in media dell'85 %.

Che cosa se ne fanno gli psicologi di tutti questi numeri?

Li leggono rispetto a tre paradigmi: la sensibilità rispetto alla ricompensa o alla punizione, la ricerca di sensazioni e la capacità di controllo in situazioni di sforzo prolungato.

Con ulteriori test viene fuori che i maschi sono più portati alla ricerca di sensazioni delle femmine, ma queste sanno conservare il controllo più a lungo.

Rispetto alla sensibilità, le donne superano gli uomini rispetto alle punizioni ma li eguagliano per quanto riguarda la ricerca di ricompense.

Trasferito alla questione-guida, ne viene fuori un maschio dal piede pesante e una femmina dalla frenata prudente.

In generale, gli studiosi si chiedono se impulsività e ricerca di sensazioni siano sovrapponibili, così come la capacità di eseguire compiti e di conservare la concentrazione, per capire infine se l'impulsività sia più un deficit di abilità o un tratto di personalità.

Ancora una volta, viva le donne!

Crisi e suicidi: qual è la verità?

2012-05-22T18:30:00.000+02:00

Suscita molto scalpore il fenomeno dei suicidi causati da problemi economici e sembra innegabile il legame tra l'inasprimento della crisi, il peggioramento delle condizioni di vita e l'estremo atto di molti, saliti alla cronaca negli ultimi mesi.

Una domanda ovvia ha occupato l'interesse dell'opinione pubblica: la crisi sta davvero ammazzando le persone, portandole a togliersi la vita?

Per molti cittadini la risposta è un netto sì, perché sotto pressione c'è bisogno di individuare un colpevole.

Noi, poi, siamo il paese che cerca i colpevoli di un terremoto e non si preoccupa della colpa più grave, cioè lasciare in completo abbandono chi quel terremoto l'ha subito come vittima, permettendo ad alcuni di specularci anche.

Torniamo però al tema del post.

È chiaro che il sì delle persone è piuttosto umorale, così non sono mancate precisazioni da parte di chi ha voluto vederci più chiaro.

Dall'Istat arrivano dati che costringono a riflettere meglio prima di dare per scontata la correlazione tra crisi e suicidi.

Dagli ultimi rapporti, e dal commento del responsabile Stefano Marchetti, emerge un'altra verità: non solo i suicidi sono in media gli stessi degli ultimi anni - l'analisi retrocede fino a otto anni fa, ma tiene conto anche di annate più antiche - ma osservando i possibili moventi riscontrati dalle forze dell'ordine, i suicidi per gravi disagi economici a stento arrivano al 6 %.

Fin qui, la cronaca.

Sto scrivendo questo post perché ho discusso dell'argomento e ascoltato i discorsi di diverse persone, e ancor prima di prendermi la briga di controllare le statistiche mi sono detto convinto che i suicidi non siano in aumento, prescindendo dalle motivazioni.

Oltre all'approccio scientifico, che prevede il controllo dei dati, per rispondere alla domanda sul possibile aumento dei suicidi, si può ragionare anche in termini psicologici.

Il suicidio, infatti, non è un virus, che può colpire chiunque.

Si tratta pur sempre di una risposta adattiva, anche se in realtà manifesta un disadattamento, tuttavia il meccanismo è lo stesso.

Questo vuol dire che il suicida, molto probabilmente, ha già caratteristiche predittive nel suo quadro di personalità, ed è ovvio che, in media, le persone con un sistema reattivo potenzialmente autolesivo sono più o meno le stesse.

Sebbene nell'opinione comune si pensa che una persona giunga al limite delle sue possibilità, dopodiché faccia la scelta di togliersi la vita, quasi ogni approccio psicologico ritiene invece che il movente del suicida sia solo manifesto, mentre motivazioni latenti ben più forti stavano agendo già da tempo.

Che egli trovi nella crisi economica il motivo per dare la stura al suo disagio personale non vuol dire che sia colpa della crisi economica.

La lettura del fenomeno è senz'altro più complessa di quanto io riesca in queste poche righe a delineare, ma non merita di essere terribilmente semplificata addossando la colpa alla crisi economica, altrimenti non riusciremmo a spiegare come mai i suicidi si equivalgano di anno in anno, in termini numerici.

Riflettiamo anche su questi altri punti.

Il movente più diffuso per i suicidi è la fine di una relazione, ma siamo al di sotto dei 350 suicidi annui rispetto a un fenomeno - la rottura amorosa - enormemente più diffuso.

Consideriamo poi che la maggior parte dei suicidi per amore è attuata da crisi di coppia senza strascichi stressanti, cioè senza figli, separazioni, alimenti da passare e altri fattori che - secondo la vulgata - acuirebbero il disagio fino a portare all'autodistruzione.

Emergerebbe, a questo punto, un'altra domanda: come mai chi è più pressato dai fattori esterni si suicida meno degli altri?

Ma il suicido dipende da come uno vive la propria situazione, si dirà.

Se si afferma questo, allora non è la crisi in sé a generare il fenomeno, ma ovviamente l'interpretazione che il suicida ne dà.

Un esempio analogo è nella nostra recente storia: nel periodo di mani pulite, il suicidio di Cagliari è forse l'unico accertato, mentre si dubita (poco) su quello di Gardini e (moltissimo) su quello di Castellari.

Se però pensiamo al capovolgimento delle condizioni di vita dei politici dell'epoca, avremmo dovuto avere un'autoeliminazione di massa (qualcuno l'auspicava, forse) ma così non fu.

Infine - e qui statistica e psicologia vanno a braccetto - è ampiamente dimostrato che nei periodi di crisi, anche più acute di quella economica, come durante le guerre, l'intero quadro del disagio psichico retrocede enormemente, come se le persone, sottoposte a forti pressioni dal destino, riuscissero a tirar fuori inusitate capacità di resistenza.

Detto questo, uno Stato non può abbandonare i propri cittadini né chiudergli in faccia le porte dell'ascolto.

Proprio perché forse i suicidi non sono generati dalla crisi, ma perché la crisi può far scoppiare tendenze autodistruttive latenti, lo Stato ha il dovere di tutelare l'equilibrio psicologico di tutti, lavorando per la sua dignità, come del resto afferma l'articolo 3 della nostra Costituzione:

Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.
È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l'eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica, economica e sociale del Paese.

Etica e morale: che cosa ci aspetta domani?

2012-05-17T14:48:00.000+02:00

La saga dell'etica e della morale a partire dal post che spiega che cosa sono e che cosa farne continua a essere la colonna portante di questo blog.

Perciò, come ho già fatto di tanto in tanto, oggi voglio aggiungere un altro tassello.

Mi piacerebbe però, visto il successo che questo tema riscuote, a giudicare dalle statistiche dei visitatori, che fossi tu a esprimere la tua opinione in merito.

Perché etica e morale presentano sempre duplici radici: un ramo è collegato a quanto gli esseri umani hanno fatto nella storia, e l'altro si innesta nel presente, con delle norme e dei principi che emanano dal quotidiano.

Il punto allora è: la morale odierna, e gli atteggiamenti etici di oggi, come potrebbero essere giudicati tra dieci, cinquanta o cento anni?

Pensaci un attimo: solo sessant'anni fa, la nazione che oggi è ritenuta guida e traino dell'Europa ha ospitato un eccidio di massa superato soltanto da quello dei neostatunitensi ai danni degli indiani d'America, con sei milioni di ebrei uccisi contro gli oltre dieci delle tribù nord americane.

Eppure, non stiamo parlando di un gruppetto di persone che, prescindendo dalle ragioni, commette un'assurdità.

Come mai a moltissime persone questi fatti non apparvero così terribili come oggi li riteniamo?

E che dire riguardo a quanto fossero illuminati Washington o Jefferson o Lincoln senza tuttavia rendersi conto dell'aberrazione della schiavitù legalizzata, alla quale si lega la questione del razzismo?

Se abbiamo dovuto aspettare il 1 dicembre del 1955 perché Rosa Parks, afro-americana, osasse sedersi sul bus scatenando quel putiferio che poi permise a Martin Luther King di diffondere il suo sogno, vuol dire che le cose non apparivano così contro la morale né facevano sorgere riflessioni etiche nei cittadini.

Se sei una lettrice, potresti pensare che sia scandaloso aver esteso il diritto di voto alle donne in Italia solo nel 1945, applicato poi nel '46 con il Referendum.

Sappi però che in media tutti i grandi paesi hanno adottato il suffragio universale negli stessi anni, anche gli avanzati Stati Uniti e le sorelle Francia e Regno Unito, e oggi ci sembra assurdo che gli ultramiliardari paesi arabi non facciano votare le donne (esattamente come il Vaticano!).

Tutti questi esempi ci fanno sbigottire, e ci chiediamo come abbiano potuto essere così ciechi i nostri predecessori.

Se la storia è maestra di vita, come affermò Cicerone, questo dovrebbe dirci che i nostri posteri troveranno senz'altro qualcosa da ridire sulla nostra moralità.

La sfida allora è pensare quali dei nostri costumi, delle nostre usanze, e persino della nostre leggi non solo saranno modificate o cancellate, ma ci faranno guadagnare anche il biasimo di chi verrà dopo di noi e ci studierà a scuola (se la scuola esisterà ancora e non sarà stata giudicata contro l'etica!).

Quali peccati contro la morale ci imputeranno, in futuro?

Ecco qualche proposta, col beneficio del dubbio.

Siamo sempre più vicini all'abolizione definitiva della pena di morte e penso proprio che già pochissimi anni dopo la sua totale cancellazione gli esseri umani daranno dei mentecatti ai loro recenti antenati che l'hanno tirata così a lungo.

Sebbene la Cina stia diventando il primo paese del mondo in ogni campo e non solo demograficamente, penso che il loro motto si può mangiare tutto ciò che si muove alla lunga verrà sconfitto da chi pensa che mangiare animali, soprattutto facendoli soffrire, sia una degenerazione evolutiva dell'uomo.

Io non sono vegetariano e indugio nei piaceri carnali - nel senso del cibo - ma poiché l'allevamento produce anche inquinamento, è probabile che le due questioni spingano l'umanità a rivedere quest'aspetto della vita, se non altro per ridurre l'impatto sull'ambiente, sulla salute e - non ultimo - sulla vita degli altri esseri.

Forse tra un paio di secoli - che non sono poi tanti, considerata la storia del pianeta, sai? - il capitalismo e l'economia di mercato saranno fortemente biasimate da chi le studierà da lontano.

Proprio l'idea che qualcuno possa accumulare risorse economiche dieci, cento, mille, milioni di volte più numerose di quelle della media degli altri cittadini, secondo me, sarà considerato uno dei peggiori crimini degli ultimi secoli, non solo per l'evidente ingiustizia, ma per la corsa sfrenata alla produzione di oggetti e macchine ingombranti e rumorose e per la continua pressione sulla vita dei cittadini, costretti spesso a scegliere tra lavoro e famiglia (e questa sarà un'altra pecca incancellabile che ci affibbieranno dal futuro).

Che cosa ne pensi tu?

Quali credi potranno essere gli aspetti della vita di questi anni a finire nel mirino del giudizio morale di chi verrà dopo di noi?

E se tu ti catapultassi tra un secolo, guardando indietro, che cosa salveresti e che cosa invece butteresti via per sempre?

Facci sapere nei commenti le tue idee.

Come trasformare i problemi in alleati

2012-05-14T15:07:00.000+02:00

Quando ti si presenta un problema, di solito, come reagisci?

Se ci pensi per più di un minuto, forse devi prestare più attenzione al tuo atteggiamento verso i problemi.

Infatti, ci sono solo quattro reazioni possibili, se ci pensi:

risolvere il problema
cambiare prospettiva
accettare la situazione
disperarsi

Ma reagire non vuol dire cancellare il problema in questione: tentare di risolverlo non è garanzia di riuscita (e poi, un vecchio adagio della psicologia dice che le soluzioni portano sempre nuovi problemi...), cambiare prospettiva non modifica le conseguenze dei problemi, accettare la situazione significa cristallizzare le cose e disperarsi equivale a farsi del male da soli.

Questo breve giro di pensieri ci dice una cosa sola: non esiste una soluzione ideale ai problemi.

Il pensiero magico per il quale essi possono sparire, le strambe idee come dormici sopra, oppure domani è un altro giorno o l'incapacità di scegliere non migliorano le cose, anzi, ci fanno accumulare tensioni che magari scarichiamo addosso agli altri, anche a un perfetto sconosciuto che magari guida troppo piano e ci infastidisce, o alla signora alla cassa che non trova le monete e ci fa perdere tempo, se non contro i nostri cari.

Sperare in un cambiamento dettato da circostanze esterne e rimandare l'azione da compiere, sebbene sia una strategia molto diffusa, non è l'unica a far danni.

Molte persone, infatti, si tuffano nella prima - tentata - soluzione che gli salta in mente, senza pensare a tutte le conseguenze che potrebbero derivarne.

Così, un vaffa ci fa perdere il lavoro, un conflitto d'idee rompe il matrimonio, e le situazioni ci sfuggono di mano lasciandoci basiti.

Sono entrambe forme di evitamento, la prima esplicita, la seconda mascherata da interventismo ma che in realtà ci fa buttare il bambino con tutta l'acqua sporca.

Il guaio è che ogni tanto queste strategie funzionano, e questa loro rara efficacia ci fa credere che siano le soluzioni giuste se solo la dea bendata ci assiste: un po' come i giocatori incalliti che, quando vincono la prima volta, rigiocano altre cento volte, convinti che se stanno perdendo è solo perché gli sfugge qualcosa, ma in realtà gli sfugge la conoscenza della statistica elementare (e di questo ne ho parlato qui).

Una parte essenziale del processo di risoluzione dei problemi è accettare di averli.

Non solo li abbiamo oggi, ma li avremo per tutti i giorni a venire.

Sperare in un giorno completamente libero da scocciature è utopistico.

Eppure, la vita senza problemi è per molte persone un'aspettativa, un obiettivo da perseguire, mentre i problemi sono parte integrante delle esperienze di vita.

Se dunque risolvere problemi è un compito che ci attende vita natural durante, allora è il caso di concentrarsi sulle abilità per risolverli.

Invece di rallegrarci per esserci dimenticati di un problema, dovremmo ricordarci di come li abbiamo affrontati finora, di che cosa ha funzionato e che cosa no.

Valutare le nostre capacità e cercare di migliorarle: questo sì che potrà rendere la prossima sfida più agevole.

Al prossimo problema, non metterti muro contro muro.

Cerca di riflettere su come trattarlo, con le risorse che hai a disposizione - senza lamentarti di non averne altre - con la consapevolezza che

non esistono risposte perfette a un problema
non potrai trovare alcuna risposta imperfetta a un problema senza pagare qualcosa

Saper fare la scelta migliore per te: questo è un obiettivo sano e costruttivo per la tua vita.

Di solito, come reagisci di fronte a un problema?

Credi che si possa raggiungere la terra promessa di un'esistenza priva di problemi?

Lascia la tua testimonianza nei commenti!

Che rapporto hai con la mamma?

2012-05-12T09:01:00.003+02:00

Vigilia della festa della mamma.

Fiori, cioccolatini, pranzi, biglietti d'auguri e lavoretti fatti a mano.

Non pensare che la festa della mamma riguardi solo i bambini.

Per i bambini cresciuti che hanno ancora la mamma, proprio in vista della loro festa, è utile riflettere sul tipo di rapporto che ancora lega madre e figli, per capire come migliorarlo.

La relazione di una persona adulta con la madre - adulta anche lei - dovrebbe essere di reciproca accettazione e rispetto.

Ma è davvero così?

Quali dinamiche avvengono tra di voi?

Come ti fa sentire, oggi, avere a che fare con tua madre?

Atto di forza
Alcune persone impegnano il loro tempo con la madre a cercare con ostinazione la sua approvazione, che ella puntualmente scansa o rifiuta, ora con una puntualizzazione, ora con critiche aperte.

Questo conflitto lascia entrambi frustrati e con la sensazione di essere stati fraintesi.

Non si accorgono del gioco competitivo che mettono in atto, e attribuiscono all'altro la colpevole responsabilità di essere maligno.

C'era una volta
Quando madre e figli mantengono esattamente gli stessi meccanismi che li caratterizzavano durante l'infanzia dei secondi, la relazione è cristallizzata nel passato.

La madre continua a essere iperprotettiva, mentre i figli obbediscono ed evitano il conflitto, oppure si oppongono in una maniera che ricorda molto i capricci.

A risentire di questa relazione sono anche i partners dei figli, che avvertono come un'ingerenza le continue intromissioni della madre, e così la coppia diventa un trio.

E non ci lasceremo mai
Chi l'ha detto che il cordone ombelicale, una volta tagliato, scompare per sempre?

Ci sono coppie di madri e figli tra i quali un invisibile legame tiene ben saldo il contatto, al punto da non poterne fare a meno.

La comunicazione tra i due è fitta, costante, pervasiva, tra incontri, telefonate, persino mail e facebook, per quelle madri che sanno stare al passo.

Spesso, sul fondo di questa relazione così stretta, sono ben celati risentimenti inespressi e paura del distacco.

Ma che freddo fa
Quando madri e figli si sentono quasi obbligati a entrare in contatto, ma nessuno dei due condivide qualcosa di veramente significativo e intimo sulle loro vite, la relazione è fredda e distaccata.

Almeno uno dei due membri della coppia ha la sensazione di non avere nulla da spartire con quell'altra persona, se non il legame biologico, percepito quasi come una costrizione dettata dalla natura.

Viva la mamma
Nessuno può dirsi immune da conflitti con i propri genitori.

I momenti difficili con la madre, poi, possono sembrare ancor più dolorosi, per l'intima connessione con la sua persona, dalla quale siamo venuti.

Ma come ogni relazione, quella con la madre non si sana e non migliora senza uno sforzo concreto.

Riprendere i contatti con telefonate a caso, improvvise e brevi, nelle quali c'è solo il tempo di sorridere per la gioia e la sorpresa e dirsi ciao.

Visite inattese, magari per farle quel favore che ti chiedeva da tempo, o per portarle una vostra foto di tanti anni fa.

Per i più coraggiosi, un bel pomeriggio insieme per una passeggiata, o una piccola gita, in cui accorgersi che adesso siamo noi a prenderci cura di loro.

Soprattutto, modera le tue aspettative.

Se è vero che i genitori anziani tornano un po' bambini e noi ci sentiamo i grandi di turno, è anche vero che non sono bambini e non possiamo educarli.

Da tua madre, non aspettarti nulla di più di quanto lei non ti abbia già dato in tutti questi anni della vostra vita.

Com'è il tuo rapporto con tua madre?

Ti sembra di riconoscerti in una delle tipologie elencate?

Qual è secondo te il segreto per migliorare, da adulti, la relazione tra madri e figli?

Facci sapere che cosa ne pensi nei commenti!

Ricorrenze/3: Gregory Bateson

2012-05-09T14:04:00.000+02:00

9 maggio: non posso saltare questo appuntamento.

In fondo, se questo blog esiste lo devo al mio incontro folgorante con Gregory Bateson, di cui ricorre oggi l'anniversario di nascita.

E se il titolo che ho dato invita a studiare la mente, non intendo solo la mente dell'individuo, intesa come quel misto di pensieri, memorie, linguaggi e percezioni sensoriali.

La mente cui mi riferisco è quella che risponde alla definizione data dal grande antropologo: un'insieme di parti che interagiscono, dal tuo occhio allo schermo, dalle parole che leggi alle mie dita che le scrivono, fino all'immagine che reciprocamente ci facciamo l'uno dell'altro, tu di me che scrivo e io di te che leggi dall'altra parte.

Relazioni, non cose.

Quel che resta di Bateson oggi è il grande lavoro che sua figlia Nora sta facendo grazie al film documentario su suo padre, il nome Bateson nelle bibliografie di quelli che sono saltati sul suo carro vincente, e il ricordo di chi nel silenzio ha saputo comprenderne l'importanza storica.

In un'epoca che si avviava all'iperspecializzazione disciplinare, Bateson, pensatore unico e influente come pochi, tentava la sfida di trovare quel pattern costante che può mettere sullo stesso piano scienze differenti.

Antropologia, cibernetica, psichiatria e scienze cognitive - queste ultime praticamente una sua invenzione - furono per Bateson diverse facce dello stesso diamante della vita.

Solo con una visuale globale, che tiene conto sì delle azioni che gli uomini compiono, ma anche delle reazioni che essi provocheranno nel tempo, si può realizzare un vero approccio ecologico.

Bateson ci ha insegnato che migliorare anche di pochissimo l'efficienza dei carburanti potrebbe evitare guerre - perché sapeva prevedere il futuro o perché i capi della politica sono sempre maledettamente prevedibili? - e che usare prodotti agroalimentari biologici nelle mense scolastiche ridurrebbe il rischio di sovrappeso e di altre malattie della modernità.

Grazie a uno sguardo come il suo, oggi sappiamo perché il carcere non redime: il detenuto, lungi dal pensare di essere stato beccato, spesso pensa la prossima volta dovrò stare più attento a non farmi prendere.

Grazie alle sue ricerche, oggi comprendiamo che la psichiatria e la psicoterapia hanno dei limiti invalicabili: le famiglie dei pazienti, che sono spesso la culla e la gabbia di chi soffre di disagi mentali.

Grazie alla sua fiducia nel nuovo, oggi siamo anche invasi dai figli dei figli dei figli dei figli del suo pensiero: da quelli di Palo Alto - che ormai sembra un film western - ai piennellisti, dagli improvvisati ipnotisti ai professori universitari che a pappagallo ripetono come dei mantra le lezioni di Bateson.

Eppure lui l'aveva scritto a chiare lettere in Mente e natura: ogni spiegazione - anche quelle dell'aula universitaria - non è altro che la proiezione di una descrizione, ossia il racconto che forniamo, su di una tautologia, ovvero il sistema di regole implicite che stiamo accettando a scatola chiusa perché non si può dimostrare.

Queste regole, sul fondo del nostro modo di pensare, sono il contesto nel quale ognuno di noi fa quadrare i conti con la realtà.

Per questo siamo diversi, per questo nessuno di noi è meglio degli altri.

Ma tutto questo è stato lui a dirlo per primo: almeno in questo lui è meglio di noi.

La fede del tifoso: divertimento o religiosità?

2012-05-05T16:35:00.000+02:00

Qual è il sogno di ogni blogger?

Essere utile ai lettori.

Mai però avrei immaginato di poter essere utile ai tifosi di calcio con un blog sulla mente.

Eppure, da quando un tifoso juventino ha linkato il mio post Guida per ridurre l'ansia durante i tempi d'attesa nel forum del sito dei tifosi bianconeri, fioccano visite su visite.

Tutto è partito da un frequentatore del forum che ha chiesto aiuto per superare l'ansia per l'attesa del prossimo, decisivo match: per tutta risposta, qualcuno gli ha suggerito il mio articolo.

Spero naturalmente che possano trovarci qualcosa di utile, ma nel frattempo prendo spunto da questo imprevisto incontro con il mondo del tifo calcistico per dissertare sul tifo come fenomeno sociale.

A che cosa si associa il tifo, nel mondo degli studi psicologici?

Alla religione, affermano dall'università del Kentucky: basti pensare alla terminologia tipica del tifo, che annovera termini quali fede, devozione, venerazione, rito, dedizione, sacrificio, impegno, spirito, preghiera, sofferenza, celebrazione e tanti altri della stessa costellazione semantica.

Allo stesso modo è possibile accostare stadi e campi di gioco alle cattedrali nelle quali i seguaci dei loro eroi pregano, cioè sperano con tutta la loro anima nel trionfo.

Infine, il tifo si fonda sul senso di appartenenza a un gruppo, per il quale si auspica la realizzazione di un mondo nel quale sentirsi i giusti, i migliori.

Ma come si fa a mettere sullo stesso piano l'intrattenimento calcistico con la celebrazione religiosa?

Nello stesso modo in cui i riti di una religione lontana ci sembrano spettacolari, cioè osservabili, o alcuni rituali tradizionali che prevedono processioni, carri, flagellazioni e teatralizzazioni sono oggetto di turismo antropologico, ugualmente lo spettacolo sportivo e il suo divertimento possono sconfinare nel rituale e l'attenzione nel seguirlo in religiosità.

I tifosi che indossano i colori della loro squadra si trasformano in celebranti del rito, a partire dall'aspetto esteriore, passando per le icone - le bandiere - e addirittura il culto statuario di eventuali mascottes o immaginette.

Se aggiungiamo i canti, il cui contenuto è analogo alla preghiera, con scongiuri, esortazioni, auspici e anatemi contro gli avversari, i cui effetti modificano lo stato di lucidità, il quadro mi sembra completo.

La domanda da porsi, a questo punto è se gli effetti della devozione verso gli assi dello sport siano paragonabili a quelli della dedizione verso santi e idoli religiosi.

Il tifoso, nel suo impegno verso la squadra, riempie di senso la sua vita, ovviamente dal suo punto di vista, e trova uno scopo significativo nel seguirne le sorti.

Il tifo, come attività continuativa e volontaria, fornisce la possibilità di fuggire la monotonia quotidiana, proprio come la fede religiosa fa trascendere l'esperienza mondana.

Ecco che le facce dipinte, i capelli colorati, i costumi pittoreschi vanno a soddisfare bisogni gemelli di quelli religiosi, come l'identificazione in una comunità, la fuga dagli aspetti deludenti del vivere, la prospettiva di un domani di attesa e speranza (come appunto quello dei tifosi che mi sono venuti a visitare).

Quando Marx assegnò alla religione il ruolo di oppiaceo, la immaginava capace di anestetizzare i mali del capitalismo.

Quei mali, o ciò che li faceva chiamare tali dal filosofo, ci sono ancora tutt'oggi.

Ce n'è abbastanza per dire che questo ruolo dopante, oggi, è occupato dal tifo calcistico?

Tu segui qualche sport o fai il tifo per una squadra?

Cosa ne pensi degli effetti del tifo calcistico sull'umore e l'atteggiamento delle persone?

Che futuro immagini per la religiosità?

Scrivi subito la tua opinione nei commenti.

Altruisti e vendicativi: curiosi esperimenti

2012-05-02T15:54:00.000+02:00

Mo' te faccio 'o gioco

Io ho 100 €, tiro una moneta per scegliere se darli a te o a un altro e, se il prescelto sei tu, dovrai decidere come dividerli con quell'altra persona, informata del fatto. Se l'altro accetterà la tua proposta bene, altrimenti nessuno dei due avrà nulla.

Qual è la tua scelta?

Comincia così una divertentissima e istruttiva pubblicazione che ho letto studiando i materiali del dipartimento di dinamiche evolutive di Harvard: oltre al valore scientifico, devo dire che la relazione coinvolge sin dall'inizio con piglio letterario.

Ma torniamo al gioco, che per la cronaca si chiama Ultimatum Game e fa parte di quella serie di esperimenti di cui fu pioniere John Von Neumann.

Il testo riporta questi risultati, a dir poco sconcertanti:

in due terzi dei casi, le persone offrono tra il 40 e il 50 %
il 4 % delle persone offre meno del 20 % della cifra di partenza
più della metà di coloro ai quali è offerto meno del 20 % della cifra rifiuta l'offerta

Le risposte sono sconcertanti per un semplice motivo, cioè che i soldi sono piovuti dal cielo, e non si capisce proprio - razionalmente -perché uno debba offrirne la metà senza una ragione o un sentimento, perché così pochi limitino l'offerta portando il massimo a casa, e perché le persone rifiutino anche un solo euro regalato.

Sembra proprio che le persone alle quali si fa l'offerta, sapendo che i soldi sono arrivati in modo fortunoso, pretendano che l'altro li divida quanto più equamente è possibile.

E sembra anche che l'offerente avverta un preventivo senso di colpa, fino a decidere di devolvere la metà della cifra, nella maggioranza dei casi.

Da un punto di vista esclusivamente razionale, l'offerente dovrebbe proporre all'altra persona la cifra più bassa possibile, e questi dovrebbe accettare perché l'alternativa è non ottenere nulla.

Invece, qualcosa scatta nella loro mente, qualcosa di estremamente influente nelle nostre vite, da quando la specie umana è al mondo.

Un mondo di polli?

Intanto, i risultati cambiano se invece di una moneta si usano altri sistemi: quando la persona che fa l'offerta ha ottenuto questo privilegio vincendo una prova d'abilità - come un quiz - l'altra persona tende ad accettare cifre più basse, come se l'altro avesse meritato il privilegio.

La tendenza ad arraffare poco cresce anche se la cifra viene stabilita dall'esterno, e non dalla persona che offre: come dire, non sei stata tu a scegliere malignamente, quindi meglio prenderci questi pochi, maledetti e subito.

Stessa musica se la cifra offerta viene messa in palio tra diversi concorrenti: anche se bassa, la proposta stimola la competitività.

Come si spiega questo atteggiamento?

Forse, le persone avrebbero bisogno di giocare più volte per capire meglio il meccanismo?

O forse dipende dal bisogno di non innescare invidie e conservare una felice convivenza (motivo che spiegherebbe perché la maggioranza delle offerte sono basse, ma che non spiega i rifiuti)?

Si tende a pensare che sia per una questione d'immagine: ci siamo evoluti in un modello sociale di piccoli gruppi, dove tutti sapevano tutto degli altri, per cui far sapere che siamo persone da poco, che si accontentano di un'elemosina ci metterà in cattiva luce.

Se davvero è così, allora sono moltissimi i meccanismi ancestrali che ancora oggi influenzano in profondo i nostri comportamenti sociali.

Vendetta, tremenda vendetta

Per rinforzare questa tesi, Martin Novak e gli altri riportano i dati di un altro gioco-esperimento, altrettanto istruttivo e spiazzante, in seguito al quale possiamo dire che l'istinto vendicativo ha in realtà motivazioni sociali.

Nel gioco, una persona tiene il banco e distribuisce una stessa cifra di partenza a quattro giocatori, chiedendo loro di giocarne una parte nel piatto comune.

La somma che si formerà nel piatto, verrà raddoppiata ma poi sarà divisa in parti uguali.

La situazione ideale sarebbe che tutti giocassero l'intero capitale.

Quindi, offrire tutta la cifra di partenza significherebbe raddoppiarla, ma nello stesso tempo vorrebbe dire ridividerla con gli altri tre.

Poiché si gioca allo scoperto, c'è il rischio che, dopo la prima giocata, gli altri tendano al ribasso, per fregarli.

Questo dovrebbe innescare in tutti i giocatori un atteggiamento guardingo, con giocate basse.

Per cui si perviene a un'altra situazione ideale: nessuno gioca nulla, per non perdere niente.

Invece, pur ripetendo il gioco decine e decine di volte, le persone tendono a giocarsi più della metà del loro capitale, anche se vedono con i loro occhi che qualcuno aspetta la loro giocata per fregarle.

Solo dopo molte partite, il virus del gioco furbo - ossia del gioco razionalmente individualista - si diffonde, ma a che prezzo i giocatori imparano a sopravvivere!

Gli studi su questo gioco sono proseguiti con una variante: la punizione.

I giocatori, ravvisando una "furbata" nel comportamento degli altri, hanno la facoltà di punirli con una multa.

La facoltà di multare, però, costa loro un terzo circa della multa stessa.

Quindi, per multare chi ti ha "fregato" devi pagare: ti conviene?

Ebbene, gli sperimentatori hanno registrato un tasso elevato di multe, anche se questo voleva dire per i giocatori far fuori il loro capitale.

La tendenza a pagare per vendicarsi con la multa resta alta anche giocando a lungo e mescolando i giocatori di vari gruppi.

Che cosa ci dice, questo gioco, sulla nostra evoluzione?

Che un gruppo ha una capacità di sopravvivenza più elevata se contiene dei "punitori", perché essi saranno in grado di controllare, redarguire e mettere fuori gioco quelli che non cooperano, in situazioni di grave pericolo per la vita stessa del gruppo.

Tu che cosa sceglieresti?

Favoriresti la cooperazione o il gioco egoistico?

Useresti la facoltà di punire anche a costo di pagare di tasca tua?

Facci sapere la tua opinione nei commenti!

Il mensile di Studialamente: Aprile 2012

2012-04-30T09:31:00.000+02:00

Difendersi dalle (o con le) fobie
Paura della folla, paura dell'ascensore, paura delle altezze, paura dei ragni, paura del telefono che squilla, paura di uscire di casa e quante altre se ne possono trovare o inventare.

La mente umana è incredibilmente feconda quando si tratta di sviluppare paure.

Questo dovrebbe metterci in guardia: possibile che esistano davvero tutti questi tipi differenti di paure, o c'è sotto un minimo comune denominatore?

Per la psicoanalisi, alla base delle fobie c'è sempre lo stesso meccanismo: lo spostamento, ossia attribuire potere angosciante a qualcosa che sta fuori di noi, mentre la vera causa ce la teniamo ben celata nel cuore.

La fobia, dunque, ci serve a difenderci dalla verità che non vogliamo vedere?

Per saperne di più vieni a leggere questo post.

Nuovi "Girolimoni"?
Nino Manfredi fu l'unico attore, tra i moschettieri della commedia all'italiana, ad avere il coraggio di interpretare personaggi davvero scomodi, come in Girolimoni il mostro di Roma basato su una vera storia di un presunto abuso infantile.

Purtroppo le telecamere dei carabinieri hanno di recente accertato simile nefandezza in una scuola della bassa bergamasca, riaprendo il dibattito sui mostri attorno a noi.

Che cosa scatta nella mente dell'abusatore?

Da che cosa possiamo intuire che i nostri figli stanno forse vivendo esperienze traumatiche?

The smart brain
Ti viene mai da chiederti se il computer, il telefonino, i tablet possano modificare o stiano già in qualche modo trasformando il funzionamento delle nostre menti fino a farci evolvere a una nuova condizione biologica?

Sappi che molti ricercatori da diversi anni si lasciano ispirare da questo interrogativo e molte scoperte interessanti stanno emergendo, sulla condizione del cervello e delle capacità intellettive dei cosiddetti nativi digitali.

Vieni a scoprire che cosa sta succedendo all'essere umano tecnologicamente evoluto cliccando qui.

Mente e natura
È il titolo di una delle bibbie dell'antropologia moderna, scritta da Gregory Bateson, forse il suo unico libro pensato come tale, mentre gli altri lavori sono raccolte di articoli.

Ma c'è un altro modo di pensare al rapporto tra mente e natura, un modo più semplice, più terra terra, nel senso letterale del termine.

L'ecoterapia, lungi dall'essere l'ultima moda anglosassone per curare depressioni e altri disagi mentali, invita tutti noi a riscoprire quanto fa bene reimmergerci nell'ambiente naturale intatto e incontaminato, anche solo per una passeggiata.

Tornare alla nostra grande madre terra: un mito o la soluzione per uscire dai mali della modernità?

Ecoterapia: come natura crea

2012-04-29T16:16:00.000+02:00

Le frontiere della terapia, negli ultimi tempi, si sono espanse e oggi, accanto ai metodi tradizionali o ai farmaci c'è un sistema altrettanto efficace per alleviare disagi e disturbi della mente.

La cosa incredibile è che questo sistema non si paga: è completamente libero, accessibile in qualsiasi momento a tutti.

Una nuova terapia, dunque?

Nient'affatto: è qualcosa che esiste da ancor prima degli esseri umani.

Sto parlando di ecoterapia, che riporta in auge il contatto diretto con la natura.

Già da diversi anni i ricercatori dell'università di Essex compiono studi sugli effetti antidepressivi di semplici camminate in parchi naturali, e i sondaggi tra persone diagnosticate come sofferenti riportano dati confortanti sul livello di autostima e benessere degli stessi soggetti.

Questi dati hanno ormai convinto il mondo clinico anglosassone a utilizzare a pieno ritmo l'ecoterapia al posto di pillole e lettini psicoterapeutici.

Il contatto con la natura non solo ci cura, ma ci trasforma, ed è proprio quando siamo immersi in un ambiente poco antropizzato che sono più frequenti le esperienze di crescita, di consapevolezza, persino d'illuminazione e comunque di maggiore comprensione del nostro esistere.

Del resto, caterve di poeti e scrittori hanno cantato le loro esperienze estatiche grazie al contatto solitario con la natura: gente come Withman, Blake o Yeats è stata capace di trasmetterci, con le descrizioni, un senso di armonia e gioia interiore che scaturisce direttamente dal contemplare lo spazio, i colori, gli elementi intorno a sé.

Perché la natura ha questi effetti miracolosi sul nostro stato di salute?

Non deve sorprenderci: la specie umana è legata a filo doppio al mondo naturale e l'ultimo secolo e mezzo di ipersviluppo tecnologico, col conseguente allontanamento dall'ambiente originario, rappresenta un battito di ciglia rispetto alla nostra storia terrena.

Certo, ci siamo confinati e ci stiamo murando in un ambiente fatto tutto da noi dove la natura trova spazio solo se piegata alle nostre pseudo-esigenze.

Tuttavia, qualcosa sta scritto nelle nostre profondità ed è difficile a cancellarsi: quel qualcosa ci fa assaporare una sorta di ritorno a casa tutte le volte che ci permettiamo di immergerci nel verde, nella roccia, di esporci al sole o alla pioggia, di sentirci di nuovo piccoli nella grandezza del mondo.

Un senso di sazietà, di appartenenza alla natura - come di un figlio alla madre - non può che procurarci benessere.

Ce n'è abbastanza per mettersi un paio di scarpe comode e scarpinare invece di pillole o appuntamenti dallo psico-qualcosa?

Chissà, ma una prova l'ecoterapia se la merita, visto che è gratis e completamente free.

Sarà senz'altro una scoperta, e una mente che fa scoperte è una mente sana.

Com'è il tuo rapporto con la natura?

Quali effetti ti procura il contatto con ambienti ancora intatti e preservati?

In che modo senti che la vita in città ti sta danneggiando?

Lascia la tua opinione nei commenti.

Mente e tecnologia: verso una nuova specie?

2012-04-23T15:55:00.000+02:00

Se io dicessi che amo le cose naturali e che vedo nella tecnologia un potenziale pericolo evolutivo, cadrei in una contraddizione notevole.

Per dire quello che penso, infatti, sono il primo a servirmi di quella stessa tecnologia il cui lato oscuro trovo biasimevole.

Quando in Italia arrivarono i primi Commodore, ebbi la fortuna di vederne immediatamente gli esemplari perché mio padre comprese subito quanto gli sarebbero stati utili per il suo lavoro di contabile.

Da quel giorno degli anni ottanta, ho visto passare nella mia casa più computer di quanti possa ricordare, e le loro prestazioni rasentare la magia.

Per non parlare di quella specie di sarcofago che fu il primo telefonino (anzi, telefonone!) cellulare che sempre mio padre prese, stavolta senza la vera necessità.

Qui devo dire che sono stato più rapido di lui nell'impratichirmi e fui io a guidare i suoi successivi acquisti.

Oggi, in casa, ho due computer attivi, uno portatile, altri tre spenti perché più obsoleti ma comunque funzionanti, e due telefonini.

Ho puntato in maniera decisa sulla comunicazione digitale, anche per le mie professioni e per le mie passioni.

Eppure...

Eppure non posso fare a meno di notare nei ragazzi che osservo tutti i giorni per il mio lavoro le conseguenze del massiccio impiego tecnologico dei giorni nostri.

Risultati che tante ricerche scientifiche degli ultimi anni avevano annunciato e che, a prima vista, facevano sorridere e gridare all'esagerazione.

Nel 2008 si è affacciato l'allarme dell'attenzione parziale continuativa: il bombardamento d'informazione, il formato-flash di notizie e comunicati, e le costanti intrusioni di tutti i servizi di messaggeria informativa provocano continue interruzioni durante il lavoro e le attività quotidiane delle persone, scatenando sentimenti di frustrazione, nervosismo, stress e mancanza di elasticità.

L'anno dopo, arrivarono i primi studi su come l'esposizione al monitor del computer faccia funzionare il cervello alla stregua di quello di un bambino, attratto da strani rumorini e lucine fantasmagoriche, anche se hai cinquant'anni, con la fame costante per la gratificazione immediata e con la noia facile.

Nel 2010, ricercatori inglesi hanno prima identificato soggetti affetti dalla cosiddetta internet addiction, poi hanno sottoposto gli stessi soggetti al BDI (Beck Depression Inventory), rilevando una più alta incidenza di tendenze depressive rispetto a soggetti non dipendenti da internet.

Nel 2011, dalla Virginia, uno studio sui bambini che amano i cartoni animati molto animati registra una frequenza maggiore di sbagli nelle performances e una generale tendenza a infrangere le regole, rispetto a bambini che passano più tempo tra natura, giochi all'aperto e attività di gruppo.

Infine, proprio quest'anno sono emersi forti dubbi sull'utilità di ebook readers e GPS: i primi in realtà pare abbiano abbassato la media statistica di libri letti e i secondi starebbero riducendo al lumicino la nostra capacità di mappare in maniera astratta il nostro ambiente.

Si levano voci moralizzanti, persone che vorrebbero una sorta di lista di controindicazioni sulle confezioni di computer, cellulari e altre diavolerie elettroniche, un po' come le scritte sui pacchetti di sigarette: attenzione, nuoce gravemente ai tuoi neuroni, oppure il net surfing uccide te e chi ti sta intorno.

Sarebbe peggio del male che si vuole combattere.

Non è oscurando le nuove tecnologie che si risolve un passaggio storico così importante per l'umanità.

Telefoni, computer, tablet e quant'altro non sono un male in sé ma lo diventano se la nostra immersione incessante nella loro rete non viene adeguatamente bilanciata.

Sono in gioco la nostra capacità di prestare attenzione, di pensare con chiarezza, di essere creativi.

La nostra e soprattutto quella dei posteri.

Il tempo davanti ai display va alternato con altrettanto tempo davanti agli alberi, alle passeggiate, alle facce delle persone in carne e ossa, ai libri veri di carta, al pallone di cuoio e alla racchetta di carbonio.

Le informazioni non arrivano solo dal tg virtuale ma anche dai rumori della strada, dalla temperatura del vento, dalla conformazione delle nuvole o semplicemente dalla voce umana di qualcuno che ce le racconta da vicino.

Non un ritorno al primitivismo, a scapito di una evoluzione androide.

L'ideale è avere i pregi di entrambe le modalità e una mente ibrida, con un piede nel fango e un'antenna verso il cielo.

I "mostri": panoramica sull'infanzia abusata

2012-04-19T15:01:00.000+02:00

Pochi giorni fa, in un paesino qui vicino, un maestro di ben sessantun anni, all'ultimo anno di servizio, è stato arrestato dai carabinieri, colto in flagrante mentre molestava un alunno senza sapere di essere ripreso dalle telecamere delle forze dell'ordine.

La sua lunga carriera e appartenenza alla comunità locale hanno accresciuto lo sgomento e c'è anche chi sospetta possa trattarsi di uno sbaglio.

Su questo s'indagherà, ma la notizia riapre una dolorosa questione che ogni volta si fa risentire in modo lancinante.

Ogni volta che lo spazio vitale di un bambino, il suo diritto a un'evoluzione serena vengono turbati non da generiche circostanze di disagio ma dalla volontà di sopraffazione di un adulto, facciamo tutti enormi passi indietro nella storia.

Per questo è importante parlarne e riflettere sul problema dell'abuso sui minori, analizzarlo, circoscriverlo se possibile, e comprenderlo.

Sottolineiamo innanzitutto che gli abusi sui minori non hanno bisogno di condizioni economiche e sociali svantaggiose e che il fenomeno si distribuisce in contesti familiari di qualsiasi ceto.

Il dato più sconcertante è un altro: carnefice e vittima sono, in quasi l'80 % dei casi secondo ricerche americane, membri dello stesso nucleo familiare.

Sono i genitori, nella maggior parte dei casi, ad abusare dei propri figli e, in seconda battuta, i compagni - arrivati spesso dopo la separazione o il divorzio - dei genitori dei figli abusati.

Anche il genere sessuale di chi abusa non sembra particolarmente indicativo: le madri che abusano, agendo da sole, si attestano al 40 % dei casi, con i padri che le superano di pochissimo.

Questo significa che in quasi il 20 % restante sono entrambi i genitori a compiere la nefandezza.

Come ogni forma di abuso, una delle ragioni primarie a monte di questo fenomeno è l'abuso subito a sua volta da chi lo commette.

Concause significative sono senz'altro condizioni di stress e impossibilità di accedere a una rete d'aiuto personale e psicologico, dettata da retaggi culturali che vedono nella sofferenza dell'anima una stigma da nascondere.

Si è incerti, invece, se considerare fattori di rischio la scarsa capacità genitoriale, che si evince da cattive condizioni igieniche dei piccoli o da loro tratti caratteriali antisociali, e l'eventuale dipendenza dei genitori da alcool o stupefacenti.

Un bambino abusato subisce inevitabilmente un trauma, perché la condizione di sopraffazione è agita da chi dovrebbe fargli da modello e dargli sicurezza.

Il processo mediante il quale i piccoli introiettano, quasi senza volerlo, il modo di fare dei grandi è talmente radicato negli esseri umani da rendere quasi impossibile evitare il trauma: il bambino non ha le capacità intellettive ed emotive per elaborare l'enorme pressione da cui non può fuggire e ne resta sopraffatto.

Per fortuna, i bambini mandano segnali piuttosto chiari sul loro disagio o malessere.

In nessun caso, questi segnali sono necessariamente frutto di un abuso e possono dipendere da tantissime altre difficoltà che i piccoli attraversano.

Tuttavia, è bene prestare un occhio di riguardo a bambini che:

raccontano o dicono di ricordare spesso fatti violenti e traumatici
sono preda di incubi
mostrano un interesse scarso o nullo verso qualsiasi attività
lamentano regolarmente mal di testa o di pancia
sembrano tornare ad atteggiamenti e comportamenti tipici di fasi evolutive già attraversate
si preoccupano eccessivamente per le condizioni di sicurezza della casa e dell'ambiente

La rete di supporto sociale è l'unica vera ancora di salvezza dal fenomeno.

Sono tanti gli autori di abusi sui minori che si sentono bloccati nella loro condizione pur rendendosi conto dell'aberrazione alla quale sono giunti.

Se tu o una persona a te cara pensate di aver vissuto situazioni simili o di aver commesso azioni così pericolose, non esitate a rivolgervi a qualcuno che possa aiutarvi adesso, contattando uno specialista, indirizzandovi a un consultorio o addirittura scrivendo a me, per cominciare un percorso di salute e benessere per sé e per gli altri.

Fobie: che cosa c'è sotto?

2012-04-15T09:49:00.001+02:00

Quando si digita su Google la parola fobie si ottiene come secondo risultato - il primo è la voce di Wikipedia che è al primo posto perché è Wikipedia - www.fobie.org, un vero e proprio dizionario di tutte le fobie, esistenti o ipotizzate, riscontrate o immaginabili.

Così, alla lettera h puoi trovare la hamartofobia che è la paura del peccato, alla k c'è la kakorrharphiofobia, per chi teme costantemente di fallire, la lettera q annovera la quetofobia che contraddistingue chi ha avversione per il pelo, alla x la xirofobia che fa evitare i rasoi dei barbieri e alla z la zeusofobia che è chiaramente paura degli dei.

Le lettere w e y sono vuote, anche se una welfarefobia e una youtubefobia non avrebbero sfigurato.

Di che cosa stiamo parlando?
Di quelle paure irrazionali che una persona può provare nei confronti di luoghi, situazioni, oggetti, esseri viventi e addirittura pensieri.

Paure così pervasive da essere invalidanti, perché spingeranno la persona che ne è abitata a evitare luoghi e situazioni, a scansare oggetti ed esseri viventi in particolare e a tormentarsi o a mettere in atto complessi rituali per scongiurare le immagini della sua stessa mente.

Al di là del calderone alfabetico di cui sopra, le fobie si possono categorizzare proprio in base al loro rapporto con il mondo esterno o alla risposta che ne deriva.

Chi soffre di agorafobia o claustrofobia identifica nella fonte del suo timore lo spazio, aperto o chiuso che sia mentre chi ha paura dello sporco o di un colore risponderà a questi pericoli lavandosi dieci volte le mani o passando la giornata con gli occhiali scuri calzati, configurandosi come un vero disturbo ossessivo-compulsivo.

L'associazione tra fobie da una parte e ansia e attacchi di panico dall'altra è giustificata, anche se non sono perfettamente sovrapponibili.

La cosiddetta fobia sociale, secondo alcuni approcci psicologici, coincide con una forma di disturbo d'ansia generalizzato, e gli attacchi di panico sono una risposta a uno stato fobico imprecisato.

Svelare il mistero
Proprio l'attacco di panico ci permette di capire un po' meglio il meccanismo.

In genere, esso arriva la prima volta senza preavviso e getta nello sgomento non solo per la forza con cui scuote chi lo prova, ma anche per l'inspiegabilità della sua manifestazione.

A questo punto, chi ha sofferto l'attacco che cosa fa?

Voi che cosa fareste?

Cercare la causa, è ovvio.

E poiché il nostro cervello quando cerca una causa la cerca sempre nelle vicinanze del fatto stesso, suggerirà che esiste una relazione tra ciò che stava intorno al soggetto nel momento dell'attacco e l'attacco stesso.

In realtà, l'attacco di panico è semplicemente una fuoriuscita di tensione in eccesso, "la goccia che fa traboccare il vaso", e si verifica in situazioni di tensione che potremmo definire normali, alle quali in qualche modo ci siamo abituati e che sappiamo governare.

Vi ricordo che un aereo mastodontico che vola non è una cosa normalissima anche se noi uomini tecnologici l'abbiamo fatto diventare come il divano di casa, ma quell'aggeggio sale a decine di migliaia di metri.

Potremmo ricordare a chi attraversa il tunnel della Manica o a chi semplicemente va in metropolitana l'eventualità di un terremoto che impedirebbe loro di cavarsela.

A ben vedere, anche andare a 110 all'ora genera tensione ma noi la riteniamo normale.

In queste situazioni di tensione normalizzata, il nostro organismo in realtà lavora per conservare un equilibrio.

Se però ci sono già altre tensioni in atto, relative alle relazioni significative o all'incombere di prestazioni sociali, o semplicemente se la persona ha subito già un colpo emotivo come un lutto o una perdita, allora quelle situazioni di tensione normalizzata possono far "traboccare il vaso" del suo equilibrio.

Per cui, arriva l'attacco di panico in metropolitana e la persona pensa di essere claustrofobico.

Che cosa succede davvero?
Tra i meccanismi di difesa più subdoli che l'Io è capace di utilizzare, ce n'è uno che fa al caso nostro: lo spostamento.

Poiché ogni meccanismo di difesa serve all'Io per evitare di fare i conti con sentimenti sgradevoli, con lo spostamento accade semplicemente che l'avversione verso una persona, una relazione o un contesto, che ci provocano tensione, viene spostata verso un altro oggetto, il primo che la mente trova comodo accusare.

In tutti i manuali di psicologia ricorre l'esempio della persona che vive una faticosa giornata di lavoro, piena di conflitti con i colleghi e i superiori, poi torna a casa e scarica la sua aggressività repressa su moglie e figli.

Perché questo benedetto impiegato non se la prende con chi gli sta intorno al lavoro?

Perché gli costerebbe troppo dolore e troppa paura mettere a rischio la sua situazione lavorativa, ossia la sua idea di sopravvivenza, quindi aspetta una valvola di sfogo più controllabile.

Allo stesso modo, le persone cosiddette fobiche stavano in realtà già reprimendo angoscia o avversione verso qualcuno o verso una relazione, e la stavano reprimendo perché rimetterla in discussione sembra loro un'impresa titanica nella quale potrebbero soccombere.

Naturalmente, questo vissuto le rende più vulnerabili agli stimoli esterni, soprattutto quelli disagevoli.

La tensione accumulata a quel punto viene fuori, perché per quella persona è più accettabile avere paura del cane di un passante piuttosto che della moglie o della propria insicurezza.

A venir fuori, esattamente, è l'Es, la parte inconscia, che l'Io cerca di tenere buona.

E l'Es, che è l'artista celato dentro di noi, si esprime in modo poetico, come accade nei sogni.

Che cos'è, in fondo, lo spostamento se non una metafora?

Magari, la persona che sviluppa una cosiddetta fobia per gli spazi angusti si sente veramente oppressa da una relazione insoddisfacente e la fobia è metafora di questa oppressione, mentre chi teme la folla o gli spazi aperti cela dentro di sé una grossa ferita al proprio senso di autoefficacia, per cui il timore esporsi all'esterno è la metafora del timore di confrontarsi con l'ambiente.

Mai come nel caso delle fobie, i farmaci servono davvero solo a curare il sintomo.

Mai come nel caso delle fobie, l'eziologia è chiara e la strada per uscirne passa per la fiducia in sé stessi.

Vuoi superare le tue paure?
Hai deciso di dire basta all'insicurezza?
Vuoi finalmente realizzare il cambiamento che desideri da tempo?
Contattami su info@studialamente.com oppure scrivimi dalla pagina Contatti

Il mensile di Studialamente: Marzo 2012

2012-03-31T14:55:00.002+02:00

Le ultimissime del mese di marzo, qui, sulle pagine di www.studialamente.com!

Né aggressivi né passivi...
Ma assertivi sì!

Perché è questo il triangolo nel quale ognuno di noi può dibattersi nel reagire a persone ed eventi della vita.

Poiché l'assertività permette l'affermazione personale, alcune persone sconfinano nella loro parte aggressiva fuori luogo, mentre altre, proprio per evitare di apparire troppo rudi, si tengono a freno, scivolando in atteggiamenti passivi.

Possibile sia così difficile stare nel giusto mezzo?

Prova allora a seguire le indicazioni di questo post!

La mente ha i suoi tempi
Nel mondo della psicologia per fortuna si fa anche molto umorismo, e uno degli argomenti presi di mira dalla comicità sulle scienze della mente è la durata della psicoterapia.

In particolare, si scherza - ma non troppo - sulla lunghezza potenzialmente infinita della psicoanalisi freudiana che può non trovare conclusione proprio per la sua conformazione epistemologica: se esiste l'inconscio, e se l'inconscio ti condiziona, allora il tuo desiderio di concludere la terapia potrebbe in realtà essere una resistenza inconscia alla guarigione.

Senza arrivare a questi estremi, è giusto comunque chiedersi come si può fare a capire quand'è il momento di chiudere una relazione terapeutica, e il post che ti propongo ti aiuta a chiarire alcune idee in questione.

Giù la maschera!
Che l'essere umano abbia una dimensione ambigua, in cui lati opposti si bilanciano tra loro non è una novità.

Esempio diffuso e riscontrabile di una simile duplice natura umana sta in quel meccanismo di difesa - secondo l'accezione psicoanalitica - chiamato formazione reattiva, in base al quale l'Io si appiattisce su un unico atteggiamento/comportamento per evitare di cadere nel suo opposto, che teme come una pena infernale.

Il caso più banale si ha quando l'aggressività viene - mal - celata dietro una mansuetudine di facciata, ma la formazione reattiva - di cui ti parlo in questo articolo - ha ben altre manifestazioni più complesse e intricate che può essere curioso conoscere.

Formazione reattiva: quando l'apparenza inganna

2012-03-30T15:33:00.000+02:00

Tra i meccanismi di difesa individuati da Freud in poi in ambito psicoanalitico, uno dei più diffusi è senz'altro la formazione reattiva.

Con questo meccanismo, l'Io trasforma sentimenti difficili da accettare in qualcosa di più gestibile, semplicemente pigiando l'acceleratore sul contrario del sentimento sgradevole.

Adottando in maniera esagerata il comportamento opposto a quello temuto, in una sorta di scaramanzia mentale, l'individuo cerca di conservare il suo equilibrio.

Un alcolista che decanta le lodi dell'astinenza, un ricco che organizza eventi a favore dei poveri, un padre assente che torna con gesti eclatanti prima di una nuova sparizione, una persona arrabbiata che si esprime con calma controllata, sono tutti esempi di formazione reattiva in corso.

Ciò che rende sostanzialmente diverso questo meccanismo da tutti gli altri è il suo grado di riscontrabilità: è difficile dire se sia in atto una rimozione in una persona, ma a volte è fin troppo facile cogliere gli effetti di una formazione reattiva.

Ma il fenomeno si presenta anche in maniere molto più complesse.

Molte coppie sono attraversate da dinamiche comunicative e relazionali fortemente condizionate dalla formazione reattiva.

In una relazione caratterizzata da un rapporto di assistenza-dipendenza, per esempio, la persona che assiste - e che in questo ruolo si identifica - può contemporaneamente biasimare l'altra per la sua dipendenza, mentre quest'ultima - nonostante senta montare astio nei confronti della prima, per questo biasimo - cerca di mitigare la sua rabbia confermandole che ha ragione!

Ancora più curioso il caso di coloro che manifestano sentimenti avversi verso una categoria di persone per poi avere legami strettissimi con membri di quella categoria, come il misogino che ama sua moglie, il bianco razzista sposato a una donna di colore o il varesino Bossi che sposa l'agrigentina Manuela Marrone.

Si può riconoscere, o ipotizzare, l'influsso di una formazione reattiva quando il comportamento di una persona assume accenti maniacali, ossessivi ed esagerati nell'intensità.

Come già detto, può anche darsi che il comportamento addirittura sia in palese contraddizione con altri aspetti caratteriali della persona, e appaia scollegato da tutto l'insieme della personalità di un individuo.

In questo caso, se la persona non riesce a tenere separati i contesti nei quali i due aspetti contraddittori si manifestano, il contrasto può inficiare la sua autoimmagine e il suo funzionamento personale.

Quando finisce la terapia?

2012-03-29T17:03:00.003+02:00

Chiunque si trovi nel mezzo di un percorso terapeutico si chiede a ragione: come faccio a sapere quando è finito?

Si tratta di un'ottima domanda, per la quale non c'è alcuna risposta obiettiva e materialmente dimostrabile: non è una scatola di compresse prescritte dal medico o un mese e mezzo per far ricalcificare una frattura.

Quantificare non è possibile.

Ci sono però alcuni elementi che possono caratterizzare la fine di un'esperienza psicoterapeutica, perciò prenderli in rassegna può essere utile sia a chi è in procinto di cominciare un'avventura sul lettino, sia a chi la sta già vivendo, sia a chi l'ha conclusa ma ancora si chiede che cosa realmente sia successo.

Ho raggiunto l'obiettivo?
Questa domanda può essere utile a capire a che punto siamo nel nostro percorso terapeutico, se tuttavia uno o più obiettivi sono stati formulati in maniera abbastanza chiara.

Gli obiettivi, però, sono come i disagi psicologici: spesso dietro a quelli immediati se ne celano altri più profondi.

Quasi tutte le psicoterapie riescono ormai in pochi mesi a ridurre di molto la sintomatologia di un disturbo, anche se invalidante.

Così, chi soffre di attacchi di panico o di compulsioni riesce in un tempo relativamente breve a liberarsene, e può pensare di aver raggiunto l'obiettivo prefissato, ossia uscire dal sintomo.

Ma è sufficiente questo per dire di avercela fatta?

Spesso, il miglioramento iniziale dipende dall'aver trovato un contesto protetto nel quale poter parlare del problema senza vergogna, dall'aver iniziato a capire quanta parte di responsabilità personale c'è nel problema stesso, e in qualche concreta manovra comunicativa e relazionale suggerita dal terapeuta, capace di migliorare subito la qualità della vita.

Tutto ciò non è comunque sufficiente per risolvere le fragilità sottostanti al problema iniziale, anzi, quasi sempre il lavoro di questa prima fase non fa altro che "stappare" il problema vero: è chiaro che per la decompressione il cliente stia subito meglio, ma poi bisogna lavorare al rafforzamento della sua sicurezza.

Se l'obiettivo è avere una comprensione più profonda di sé stessi, il superamento del sintomo è solo una chimera alla quale non dare troppo credito.

Ho un terapeuta valido?
Domanda delicata, importante ma non facile da inquadrare, perché verrebbe da chiedersi con quali strumenti un cliente possa giudicare il proprio terapeuta e fino a che punto.

La frustrazione del cliente all'interno del contesto terapeutico può senz'altro dipendere dal tipo di terapia, perché non tutti gli approcci sono validi in ogni situazione.

Può anche darsi che qualcosa non funzioni nella relazione con il terapeuta in persona, perché nella psicoterapia lo scambio presuppone la messa in gioco personale di entrambe le parti, con tutto ciò che questo scambio comporta.

Sicuramente, infine, ci saranno terapeuti più capaci di altri, e se questa scarsa capacità si manifesta attraverso contraddizioni, incertezze, mancanza di sicurezza nei confronti del cliente, questi se ne accorgerà all'istante.

Non dimentichiamo il risvolto della medaglia, ossia gli "eterni" clienti il cui unico scopo sembra quello di passare da un terapeuta all'altro solo per dimostrare la loro inefficacia.

Sono capace di fare quello che devo?
Il terapeuta non può realmente fare qualcosa per il cliente.

La responsabilità della concretizzazione del processo è comunque nelle mani del cliente, al quale il terapeuta al massimo apre le porte della percezione.

Il processo terapeutico è intenso e molto potente.

Quando una persona vede i suoi sintomi alleviarsi sente subito un alleggerimento della tensione e sperimenta benessere.

Se però continua la terapia, può incominciare a percepire nuovi tipi di tensione.

Succede perché il processo terapeutico scende più in profondo, facendo emergere sentimenti sgradevoli, smascherando le dipendenze mentali del cliente, rivelandogli la sua nascosta infelicità.

Ogni dettaglio svelato comporta uno sforzo di accettazione di sé e di rielaborazione personale, da parte del cliente, e se questi ha fretta di lasciare il processo, il disagio verso queste sensazioni sarà maggiore.

Lo shock più grande per il cliente è la scoperta di aver agito senza la consapevolezza sulle origini e le motivazioni dei suoi comportamenti passati e del suo modo di essere.

Parte del successo della terapia sta nel mettere in grado il cliente di pensare pensieri veri, radicati nel presente, ed evitare risposte automatiche, apprese, senza rinnegare i propri sentimenti ma diventando capace di tollerarli, per consentirgli di fare scelte e raggiungere l'intimità personale con gli altri.

Lo sconforto, la frustrazione, l'irritabilità, la tristezza, la rabbia, e tutti questi segnali di disagio che quasi sempre seguono la luna di miele iniziale con il terapeuta, sono una preziosa indicazione: il vero problema è pronto per essere esplorato e risolto.

Perché abbandonare proprio sul più bello?

Il diritto di essere assertivi

2012-03-09T15:01:00.000+01:00

Ho già parlato di assertività in almeno due post ma oggi voglio offrirti una prospettiva differente.

L'assertività, ricordiamolo, è la capacità di esprimersi senza violare i diritti altrui e - soprattutto - i propri.

Se cerchi di affermare le tue idee tentando un sopruso sull'interlocutore, allora stai adottando un comportamento aggressivo.

Se, viceversa, consenti all'altra persona il sopruso, sei in piena passività.

Purtroppo, non è affatto semplice distinguere queste tre tonalità comportamentali, né è facile capire quando è il caso di adottare l'una o l'altra.

Perché bisogna dire anche questo: a volte l'aggressività e la passività sono necessarie.

Se in un angolo buio si avvicina qualcuno con la pistola e ti chiede di consegnargli tutto ciò che hai, non sarà il caso di sfoggiare la tua migliore assertività o peggio di virare verso l'aggressione: il tuo obiettivo è uscire in salute dall'angolo buio, quindi farai meglio a dargli il portafogli.

È anche vero che se il tizio che si avvicina ha un bastone, un ricorso all'aggressività potrebbe anche funzionare e spingerlo alla ritirata.

Come possiamo sapere esattamente quali comportamenti sono assertivi - e quindi civili - e quali no?

Esiste una "carta dei diritti" dell'assertività?

No, ma rimediamo subito.

In nome del popolo assertivo...
Hai il diritto di:

sbagliare - attenzione: anche criticare gli altri è sbagliato, ma non significa che hai il diritto a commettere questo sbaglio; s'intende che gli altri non devono biasimarti per i tuoi sbagli, perciò è giusto invitarli con fermezza a non rimproverarti e ad aiutarti a non ripetere l'errore
cambiare idea - altrimenti, come faresti a non ripetere gli sbagli commessi?
contraddirti - questo diritto è facile da sostenere, dato che la maggior parte delle persone d'abitudine adotta questo comportamento molto umano
giudicarti - giudicare te, non farti giudicare dagli altri; nessuno sta nella tua pelle, quindi nessuno è nella posizione giusta per valutare il tuo comportamento, i tuoi pensieri, le tue emozioni, la tua prospettiva; naturalmente, ciò implica da parte tua la piena assunzione della responsabilità per ciò che fai; è fuori discussione che in certi contesti come la coppia o i gruppi di lavoro, il diritto di giudicare si estende in parte anche a chi ci sta intorno, perché le finalità sono collettive e non più individuali
non spiegare né motivare le tue scelte - ai bambini non è concesso questo diritto, perché potrebbe andarne della loro sopravvivenza
non assumere responsabilità nei confronti degli altri - anche qui, fai attenzione: non si tratta del diritto di venir meno a responsabilità già date e acquisite - come quelle genitoriali, per esempio - ma significa che puoi dire no a chi ti chiede di fare qualcosa per sé; chi si prodiga sempre per gli altri, in certi casi, potrebbe nascondere un mix esplosivo di aggressività e passività, mescolate pericolosamente
ignorare - il 99 % delle volte che qualcuno ci dice ma come? non lo sai che...? è una variante del gossip e lo dice solo per sminuirci
non capire - le spiegazioni sono facilmente equivocabili se non incomprensibili, per un semplice motivo: chi spiega, lo fa dal suo punto di vista, quello di chi già ha capito, e spesso non si mette nei panni di chi parte da zero rispetto all'argomento in questione; è probabile che queste persone lo facciano inconsciamente per aggressività (Freud avrebbe detto sadismo)
fregartene - sicuramente, la scelta di questo termine è provocatoria, ma l'ho compiuta per bilanciare l'ipocrisia imperante sull'altruismo o sulle mode; in realtà, non puoi fregartene se questo paese va a rotoli, però puoi fregartene del Grande Fratello
agire senza l'approvazione degli altri - se poi quest'approvazione arriva, avrai guadagnato un attrito in meno; ma se la tua azione dipende dall'approvazione - un po' come fanno i topolini di Skinner - allora ti metti nella posizione di chi sarà costretto anche in seguito ad agire solo nell'interesse altrui e non nel proprio

Perché è così importante

Per una nota legge fisica, oserei dire.

Le cose non sono mai così nette e tutti noi attraversiamo nelle nostre giornate fasi notevoli di passività.

Quando però la misura è colma, l'istinto a riacquistare un equilibrio ci spinge a controbilanciare con l'aggressività.

Così le altre persone, abituate al nostro capo chino, si trovano di colpo davanti a un cavallo che fa le bizze, al che o si stupiscono o reagiscono alzando il tiro, o tutte e due.

In questa bilancia sbilanciata manca l'assertività a fare da ago, per questo non puoi farne a meno.

La gran parte dei disordini caratteriali - definizione del DSM - hanno nell'apprendimento all'assertività una fruttuosa via d'uscita.

Se impariamo a far rispettare i nostri diritti, sarà molto più facile rispettare quelli altrui e daremo un contributo significativo alle nostre esistenze.

Il mensile di Studialamente: Febbraio 2012

2012-02-29T21:32:00.000+01:00

Mentire sapendo di mentire
Non è sorprendente l'eventuale bugia nella quale tutti incappiamo, con più o meno buona fede, premeditazione o malignità.

È stupefacente il modo in cui la mente costruisce attorno alla menzogna una realtà finalizzata a giustificarla, per conservare coerenza.

Accade soprattutto quando violiamo palesemente codici di tipo morale o etico: la pressione della nostra coscienza fa lavorare subito il nostro cervello per inventare un modo di raccontare ciò che abbiamo fatto che ci salvi dal giudizio, non solo quello altrui, persino il nostro!

Leggi qui per conoscere fino in fondo la questione.

Cifra tonda
Il dieci è un numero cardine dello sviluppo del pensiero.

Anche se il suo uso canonico deriva dal numero delle nostre dita, col tempo ha assunto un senso di perfezione e completezza.

Se riesci a pensare a dieci cose su un certo argomento, hai la - quasi - certezza di averlo sviscerato del tutto.

Ecco per te dieci obiettivi da raggiungere nella tua esistenza, per avvicinarti alla tua felicità.

What is love?
Era una canzone che ballavo negli anni novanta, ma è anche la domanda di fondo di questo post.

Come racconta la psicologia questo sentimento universale e personalissimo, nello stesso tempo?

Esiste un'anatomia dell'amore?

E un modo per essere sicuri di ciò che si prova?

Prendi nota
Il consiglio che anima questo articolo si può riassumere così.

Sia che tu tenga un vero e proprio diario, sia che tu abbia - come me - semplicemente l'abitudine di portare con te qualcosa su cui scrivere - a mano, mi raccomando - il prendere nota dei propri pensieri resta una delle strade maestre per conoscersi.

Ti interessa aumentare la tua consapevolezza?

Leggi qui come riuscirci con il tuo diario.

Un nome, una garanzia
Se il carbon coke non c'entra nulla con la coke, perché mai la colla, che ha una elle in più, dovrebbe essere scambiata per la cola?

La domanda andrebbe fatta ai padroni di Coca Cola che hanno imposto ai bloggers di www.cocacolla.it la chiusura per aver loro rubato il nome, come puoi leggere da questo post.

Molti in rete, me compreso, hanno sostenuto la loro causa, anche se essi stessi hanno deciso di acconsentire alla chiusura del dominio, perché è chiaro che mettersi contro la multinazionale sarebbe stata una partita già scritta.

Mai stata così amara, la Coca Cola: che abbiano di nuovo cambiato la formula segretissima?

All'attacco!
Nel senso di attaccarsi affettivamente.

Su questo fenomeno, John Bowlby costruì la sua psicologia, scandalizzando i freudiani di cui faceva parte e facendo luce per la primissima volta su come erano trattati i bambini e i ragazzi nelle strutture educativo-assistenziali.

Da qui puoi leggere della grande eredità lasciataci da questo maestro della psicologia.

Ricorrenze/2: John Bowlby

2012-02-26T17:52:00.000+01:00

Durante i miei studi per diventare counselor feci presto a innamorarmi di Bowlby perché per me rappresentava il punto di svolta definitivo tra l'epoca freudiana e i nuovi corsi della psicologia applicata.

Nato il 26 febbraio del 1907, John Bowlby si presentò a trentatré anni alla società psicoanalitica britannica con un'idea molto innovativa, che suscitò non poche reazioni, in primis da parte di Melanie Klein.

Partendo dagli studi sull'imprinting di Lorenz, Bowlby ipotizzò che le condizioni ambientali dei primissimi anni di vita - e non le fantasie e le elaborazioni psichiche - determinassero i futuri modelli comportamentali del bambino prossimo adulto disturbato.

Siamo sempre nel paradigma del passato che spiega il presente, ma lo psicoanalista britannico sposta il focus dalla dimensione interiore dell'individuo a quella esteriore.

Tutti gli approcci psicologici che compiono questo coraggioso atto epistemologico, da una parte si avvicinano alla possibilità di interventi più concreti nella vita delle persone, e dall'altra si espongono al facilissimo rischio di colpevolizzare condizioni di vita o addirittura persone che determinerebbero i disagi.

Poiché l'equazione infanzia difficile=disturbo psichico era ormai consolidata, la teoria di Bowlby individuava nella madre o nella figura genitoriale di riferimento la discriminante per la buona o cattiva riuscita della stessa infanzia.

Attaccarsi humanum est
Curiosamente, Bowlby spiega che l'importanza del rapporto madre-figlio sarebbe in realtà biologicamente determinata, quindi a un livello ancor più insondabile di quello psichico.

Per Bowlby, la specie umana è caratterizzata dal bisogno di attaccamento dei figli alle madri.

Ciò implica la necessità di soddisfare questo bisogno per almeno i primi due anni di vita del bambino.

È chiaro che la rottura di questo legame nell'arco del biennio iniziale comporta seri problemi a lungo termine nella vita del bambino.

Fenomeni come la delinquenza, il ritardo intellettivo, la tendenza alla violenza, la depressione e varie forme di anaffettività dipenderebbero direttamente dalla deprivazione materna nel periodo suddetto.

Arrivare in mezzo agli psicoanalisti e affermare che tutta questa congerie di disturbi dipendono molto semplicemente da rapporti genitoriali manchevoli - il che implica che si possano prevedere se non addirittura correggere - non dev'essere stato facile per Bowlby, così come non fu per niente gradito per molti che lo ascoltarono.

Eppure, tranne il padre della psicoanalisi, nessun altro grande nome di questa scuola ha regalato un pensiero così fecondo.

La teoria di Bowlby, infatti, è stata oggetto di tantissimi esperimenti, sviluppi, rielaborazioni, e ancora oggi è un parametro fondamentale per tutte le figure professionali a contatto con il mondo dell'infanzia, dagli psicologi infantili agli psicomotricisti, da chi lavora in asili e scuole a chi affronta ogni giorno sfide pedagogiche.

Quarantaquattro alla quarantaquattresima...
Nonostante l'impatto non facile, a Bowlby venne comunque concesso di approfondire i suoi studi nell'ambito della British Society, sotto la presidenza Winnicott, e nel 1944 egli pubblicò uno studio su 44 ladri minorenni, comparati ad altri 44 ragazzi a fare da gruppo di controllo.

Analizzando le condizioni del rapporto madre-figlio vissuto dai soggetti, Bowlby rilevò un maggior numero di deprivazioni materne nelle infanzie vissute dai ragazzi autori di furti, con una prevalenza in quelli che egli stessò giudicò caratterizzati da quell'anaffettività che per lo psicoanalista britannico costituiva in pratica un sintomo predittivo (e Bowlby batteva così tanto su questo tasto da essere accusato egli stesso di anaffettività e quindi di proiettare sui ragazzi esaminati i suoi stessi problemi).

Oggi lo studio sui Fourty-four juvenil thieves non ha più grandissima valenza clinica, soprattutto perché al massimo mostra una correlazione, non certo un rapporto di causa-effetto, ma fu il primo di una serie di studi zelanti condotti nel mondo dell'infanzia che hanno contribuito a rimettere in pareggio l'equilibrio tra educazione alla disciplina - retaggio del passato - ed educazione affettiva.

Bowlbiani di tutto il mondo...
Troppo facile dirsi pro o contro le idee dello psicoanalista inglese, perché se da una parte è innegabile un eccesso di semplificazione teorica, dall'altro si avverte la sua urgenza nell'intervenire al fine di cambiare davvero le condizioni di salute delle persone.

Che piaccia o no, Bowlby è uno dei principali fautori di un diverso modo di guardare alla psicologia evolutiva ed è al suo impegno che si può far risalire tutto ciò che nei paesi occidentali si fa con i servizi sociali e tutta l'attenzione alla persona che ormai nelle scuole si respira, fino all'appiattimento a discapito della didattica, ma questo non è colpa di Bowlby, così come Freud non è responsabile di tutti quei romanzi e film su maniaci sessuali che da bambini hanno visto - o immaginato - i genitori in strane performances erotiche.

Forse Bowlby ha lasciato un'eredità indiretta ancora più forte, vista l'elaborazione di strumenti come la Strange Situation di Mary Ainsworth o la Adult Attachment Interview di Mary Main, cardini di qualsiasi psico-formazione contemporanea costruiti proprio con l'intento di comprovare e sviluppare la prolifica teoria dell'inglese.

Dov'è la libertà?

2012-02-23T16:13:00.000+01:00

Che una multinazionale come la Coca Cola si senta come Golia di fronte al Davide rappresentato dagli artisti di www.cocacolla.it è una sciocchezza davvero biblica.

Eppure è la realtà: leggi con quali parole gli americani gassati hanno intimato ai blogger/artisti italiani di sbaraccare:

La motivazione è la seguente: … che la registrazione e l’utilizzo da parte sua del nome a dominio
www.cocacolla.it determina l’insorgere di un grave rischio di confusione per i consumatori che possono
essere indotti a ritenere che il segno COCACOLLA ed il nome a dominio www.cocacolla.it
siano volti a contraddistinguere prodotti/servizi distribuiti, organizzati o sponsorizzati dalla nostra
cliente o che comunque l’uso del segno COCACOLLA da parte sua sia stato autorizzato dalla nostra
assistita in base ad accordi o altri legami contrattuali o societari, il che non corrisponde al vero. L’uso
del segno COCACOLLA e del nome a dominio www.cocacolla.it da parte sua costituisce inoltre
contraffazione dei celebri marchi costituiti dalla dicitura Coca-Cola della nostra assistita.

Giustamente, i nostri evitano di opporsi a quest'infantile battere i piedi dei bibitari transatlantici e annunciano di tornare presto in altre vesti, cosa che attendiamo con curiosità.

Auguri!

Lo strumento più importante per la tua consapevolezza

2012-02-17T14:33:00.000+01:00

Se mi dicessero che da domani posso uscire di casa portando solo una cosa con me, invece che tutto ciò che riempie di solito la mia cartella, non avrei dubbi: il quaderno (con penna, s'intende...).

Se hai mai provato a portarti dietro un quaderno, un blocco appunti o addirittura un diario, capisci benissimo che cosa intendo.

Il quaderno è la porta aperta sulla mia interiorità.

Se ognuno di noi ha una sua propria saggezza, non c'è dubbio che essa si trovi proprio al suo interno, per questo il quaderno o il diario sono fondamentali.

Tutto ciò che tu sei, che desideri fare, e il modo in cui lo pensi e lo realizzi, se hai l'abitudine di scrivere di te in un quaderno o in un diario, ci finisce dentro.

Ed è veramente una fortuna poter avere un documento ufficiale sulla tua vita.

Vediamo se riesco a contagiarti, con questa abitudine.

Non ti parlerò dell'importanza di un diario o di un quaderno da un punto di vista letterario: su come scrivere in maniera efficace storie autobiografiche e su quanto sia importante per uno scrittore prendere sempre appunti su tutto, ci sono i miei altri due blog, www.scrivibene.com e www.iltuowritingcoach.com.

M'interessa parlarti del diario come strumento di crescita personale.

Che cosa vuol dire tenere un diario
Un secolo fa Freud ha fatto capire al mondo intero che dentro ognuno di noi c'è tutta una parte nascosta ma determinante per la nostra vita e che, per entrare in contatto con questa parte, i metodi sono pochi e molto difficili da mettere in atto.

Il diario ti serve esattamente a questo: entrare in contatto con il tuo Sé.

Il diario è uno spazio privato, nel quale puoi far emergere chi sei veramente, al di là di tutti i tuoi devo, penso e faccio.

La censura e le maschere cedono il passo alla verità che hai dentro: falla uscire.

Come iniziare
Non saprei che cosa scrivere, potrebbe dire qualcuno davanti all'ipotesi di iniziare un diario.

Nota come quest'affermazione si concentri su qualcosa di negativo, sul non sapere.

Per iniziare bene un diario, hai bisogno solo di una cosa, la più importante di tutte: decidere una volta e per sempre che il tuo diario serve a farti vedere positivo.

Chi dovesse pensare di non saper cosa scrivere si starebbe focalizzando sul contenuto, sul compito, sul fare.

Ma che cosa possiamo dire di noi riguardo a come ci fa sentire la possibilità di poterci esprimere liberamente in un quaderno?

Questa è la chiave: parla - anzi scrivi - di come ti senti, e ogni blocco scomparirà.

I vantaggi del tenere un diario
Il diario ti permette di zoomare su ogni evento della tua esistenza.

Questo produce un rallentamento molto salutare, a dispetto di una vita che non fa che spingerci e affrettarci.

Il diario ti consente di rimanere nel presente: anche se scrivi di cose passate - ma non è detto - sei consapevole di star scrivendo ciò che senti in quel preciso momento.

Così, il diario ti radica nel qui e ora, aiutandoti a prendere la giusta distanza dal lì e allora.

Il diario non dimentica: la nostra mente non può sempre aver presenti tutti i pensieri importanti formulati in passato.

Questo accade soprattutto a livello professionale: quando ti viene un'idea per migliorare il tuo lavoro, fissala subito su carta, per non farla svanire.

Allo stesso modo, quando raggiungi un importante insight sulla tua condizione, prendine nota per sapere dove sei, da dove vieni e dove stai andando.

Come diventare diaristi abituali
Non ho nulla contro coloro che fanno esperienza di qualcosa e poi cambiano strada.

La maggior parte delle volte, o hanno scoperto che non fa per loro oppure hanno sperimentato tutto il possibile e quella cosa non gli dice più nulla.

Detto questo, c'è anche chi, di fronte al minimo impegno che il diario comporta, accampa una delle due motivazioni come scusa, senza in realtà averlo provato.

Le mosse fondamentali per abituarsi a scrivere un diario potrebbero essere queste due:

stabilire uno spazio fisso: vuol dire non solo fissare un'ora e/o un luogo da dedicare al diario, ma anche concepirlo come un'attività a cui dare la priorità su tutto il resto. Io, per esempio, scrivo moltissimo sull'autobus, all'andata e al ritorno, perché so che il tragitto è sufficientemente lungo da farmi stare un po' da solo con me senza rinunciare ad altro, e sufficientemente breve da non farmi cadere in isolamento.
fare piccoli passi: nessuno ha detto che devi scrivere dieci pagine al giorno, né dieci frasi, né dieci parole. Neanche dieci lettere, a dire il vero. Non ci sono limiti stabiliti a priori: scrivi ciò che senti. Ciò che conta non è quanto scrivi, ma quando: se hai deciso di farlo ogni giorno, ogni giorno dovrai produrre qualcosa, anche di molto piccolo.

Un diario per tutti

Affinché nessuno pensi che per scrivere un diario ci vuole una laurea, diciamolo chiaro e tondo: tutti possono scrivere un diario.

Innanzitutto, il diario è intimo e quindi - a meno che tu non decida altro - nessuno mai metterà il naso nelle tue pagine per venirti a dire com'è scritto.

In secondo luogo, ma non meno importante, il tuo inconscio è protagonista, ma egli non si cura della bella forma quanto della verità di ciò che afferma, verità che deve stare a cuore anche a te più della grammatica.

Carta e penna, please!

Scrivere a mano o al computer?

Intanto, ci sono differenze logistiche: fatta eccezione per chi ha il portatile - che comunque non si può usare con agio in qualsiasi spazio - chi scrive a mano ha il vantaggio di poter tenere il suo diario praticamente ovunque.

Ma c'è di più: stiamo parlando di uno scrivere per sentire, di parole fatte di carne e sentimenti, di un corpo-mente che agisce nel qui-ed-ora.

L'atto fisico della scrittura manuale, con il lavorìo della mano e la resistenza della carta sottostante, il poter produrre grafie differenti a seconda di come stiamo in quel momento, il significato che cancellature o sgorbi possono assumere nel farci comprendere noi stessi, sono tutti fattori che il computer non contempla.

Davanti al computer, soprattutto portatile, il lavoro delle dita è fatto di sfioramenti, non c'è sforzo, il carattere di scrittura è sempre uguale, non restano tracce di parole cassate o errori da lapsus altamente illuminanti.

Con un diario a mano puoi scoprire molto di più su di te.

San Valentino: quale amore festeggi?

2012-02-12T16:04:00.000+01:00

La psicologia e le scienze sociali si sono occupate, a ragione, anche del più nobile dei sentimenti che, proprio in questi giorni, vede ricorrere il giorno dell'anno assegnati agli innamorati di tutto il globo: San Valentino.

Che cosa dicono gli strizzacervelli a proposito dell'amore, di come funziona, come si sviluppa e - ahinoi - come può finire?

Quali sono i fattori costituenti e determinanti del più agognato dei desideri, amare?

Anatomia dell'amore
A grandi linee, il fenomeno dell'amore è suddiviso in tre componenti:

desiderio sessuale
romanticismo
affetto

Il desiderio sessuale scaturisce dall'attività dell'ipotalamo, responsabile di altri desideri fondamentali, come la fame e la sete.

Sono gli ormoni ad accendere le giuste reazioni fisiologiche e a favorire l'unione dei sessi.

L'aspetto romantico dell'amore, cantato da poeti e artisti, è quello che ci fa commettere sciocchezze e imprese eroiche, tipiche della persona follemente innamorata.

Fare chilometri pur di vederla, lottare contro tutto e tutti per non farsi dividere, resistere alla fame e alle veglie per tener fede alla propria metà sono comportamenti frequenti nei primi tempi di un amore romantico.

Ma da dove deriva tutta 'sta forza?

Principalmente, nel cervello dei neoinnamorati si accende l'accumbens nucleus, lo stesso sistema neuronale che si attiva con la cocaina, generando capacità di azione e reazione abnormi.

Inoltre, il livello di dopamina cresce mentre cala sensibilmente la serotonina, ormone che scarseggia di solito nei casi di disturbo ossessivo compulsivo, depressione, ansietà, con una sintomatologia di irrequietezze e ricerca spasmodica di qualcuno o qualcosa, non molto distante dai comportamenti dell'innamorato "pazzo".

La componente degli affetti è favorita da ormoni "calmanti" (ossitocina e vasopressina), anch'essi curiosamente regolati dall'ipotalamo, che quindi "accende e spegne i nostri spiriti" autoregolandosi.

Regalale un Rubin

Non è un invito ad acquistare gioielli, mi riferisco invece alla teoria di Zick Rubin, che vede l'amore come la risultante di attaccamento, cura e intimità.

Par attaccamento s'intende lo scambiarsi e il ricevere cure reciproche.

Il prendersi cura equivale al considerare i bisogni e gli obiettivi del partner come fossero propri.

L'intimità è lo spazio di condivisione di progetti, desideri e bisogni sessuali.

Rubin elaborò un test per valutare le attitudini verso l'attrazione e l'amore (liking e loving), con ventisei affermazioni nelle quali bisognava inserire il nome del reale o possibile partner, con lo scopo di stabilire se fosse vero amore o, come diceva Troisi, solo "un calesse".

I colori dell'amore

All'inizio degli anni settanta del Novecento, John Lee, con un'abduzione abbastanza frequente nelle scienze sociali, pensò che la teoria dei colori primari e secondari avesse una sorella gemella, un'altra teoria fatta di elementi primari e secondari, per classificare proprio il più colorato dei sentimenti: l'amore.

Invece del giallo, del ciano e del magenta, nella teoria dei colori amorosi di Lee troviamo i tre stili: desideroso (eros), giocoso (ludos) e collaborativo/amichevole (storge).

Come nella teoria dei colori, quando i tre stili si combinano a due a due danno vita ad altri tre sottotipi: amore ossessivo (o mania, unione di eros e ludos), amore pratico e realistico (chiamato pragma, frutto di eros e storge) e amore altruistico (classicamente battezzato agape, figlio di eros e storge).

E tu, che tipo di amore preferisci?

Condividi nei commenti le tue idee e la tua esperienza.

Dieci obiettivi per una vita piena e felice

2012-02-08T15:03:00.000+01:00

Per una vita sorprendentemente piena, felice e di gran qualità?

Da questa parte, prego.

La lista seguente ti permette di controllare a che punto sei riguardo la qualità della tua vita attuale.

Puoi iniziare a migliorare la tua esistenza oggi stesso, scegliendo uno o più di questi elementi che scarseggiano o mancano nella tua vita e poi lavorare per farceli entrare a pieno diritto.

Per ogni affermazione che sceglierai, prova a scrivere a tua volta una lista di dieci cose concrete che puoi fare per migliorare la situazione circa l'elemento scelto.

Buona crescita!

Ho risolto i problemi e le questioni cruciali della mia infanzia e del mio passato
Non posso tollerare situazioni che mi privano d'energia e sminuiscono i miei valori
I miei desideri sono soddisfatti e ci sono ben poche cose che cerco spasmodicamente
Non c'è niente o nessuno che io tema o voglia evitare
I confini della mia persona sono saldi e le persone rispettano i miei bisogni
Possiedo valori personali ben definiti e la mia vita si orienta su essi
Mi piace il luogo dove vivo, la zona, la mia casa e il modo in cui è arredata e acconciata
Non ho un mare di progetti incompleti da finire e so fino a che punto posso impegnarmi
Non vedo nulla nel mio futuro che mi spaventi, solo situazioni da affrontare a viso aperto
Mi libero facilmente di ciò che non mi serve più, nel mio spazio vitale non c'è disordine e sto bene con poco

In quali di questi punti ti riconosci?

Rispetto a quale elemento credi di poter migliorare?

Racconta nei commenti che cosa puoi fare di concreto per un immediato progresso personale.

Come evadere il fisco e sentirsi a posto con la coscienza

2012-02-05T15:32:00.000+01:00

Altri titoli possibili per questo post potrebbero essere:

Come mentire agli elettori e dormire tranquilli

Come fare la guerra e continuare a sentirsi pacifisti

Come attaccare la Polonia e la Russia e sentirsi vittima di un complotto contro la Germania (come Hitler)

C'è bisogno di un passo indietro.

In questo post ho introdotto il lavoro sulla dissonanza cognitiva di Leon Festinger e gli esperimenti di Alex Bavelas su come le persone si lasciano indurre facilmente a cambiare idea pur di non provare la fastidiosa sensazione di una contraddizione nella propria mente, sensazione chiamata appunto dissonanza cognitiva.

A proposito dei titoli per questo post, ogni comportamento descritto in essi finirebbe per provocare dissonanza: chi non paga le tasse sa di fare un danno alla collettività ma si giustifica dicendo che lo stato impone tasse così alte per istigarti ad evaderle.

Così, chi cambia bandiera dopo le elezioni e viene meno al mandato sostiene di farlo per il bene del paese, i guerrafondai mentono asserendo che la gente comune non capirebbe le complesse logiche retrostanti e Hitler, per tenere in equilibrio la sua fragile mente, finì per accusare i paesi confinanti di volerlo cancellare dalla geopolitica europea.

Per costruire una giustificazione plausibile a noi stessi, dobbiamo "dimenticarci" di un pezzo d'informazione.

Dimenticarci che, se non paghiamo le tasse, esse aumenteranno perché le casse saranno vuote, per esempio.

Dimenticarci di aver dato la parola, di aver aggredito per primi, di aver giudicato un'etnia intera inferiore.

Bazzecole, insomma, che la mente dimentica con una facilità estrema, ma dalle conseguenze terribili.

Come in questo esperimento che ora vado a raccontarti.

Le peripezie della mente del soggetto sperimentale che ti racconterò, e lo shock economico che subisce, ti faranno comprendere ancor di più quant'è potente questo meccanismo.

Ti viene chiesto di partecipare a una ricerca scientifica.

Tutti i soggetti sono divisi in due gruppi: al primo gruppo- di cui tu fai parte - non viene anticipato nulla sul lavoro da svolgere, mentre i membri del secondo gruppo, prima di cominciare, incontreranno uno degli sperimentatori che fingerà di essere uno dei soggetti appena usciti dall'esperimento, e questi dirà loro che è stata un'esperienza interessantissima e dovrà fargli credere che il compito da svolgere sarà di estremo valore.

Da notare che già questa presentazione, che finge di non voler creare aspettative nel partecipante, finisce per creargliele eccome!

Aspettative non sul compito da svolgere ma sul modo in cui i partecipanti all'altro gruppo vivranno l'esperienza.

In pratica, tu inizi l'esperimento con la convinzione che quelli dell'altro gruppo siano stati presi in giro mentre tu sei tra i privilegiati, risparmiati dall'inganno.

(In fondo, quando il politico ti esorta a votare per lui, fa di tutto per contrapporti allo schieramento avversario - distraendoti dall'ipotesi che la tua controparte sia egli stesso! - , quando la vera contrapposizione è quella tra te e lui che - probabilmente - ti sta infinocchiando!).

Ma torniamo all'esperimento: ti portano in una stanza dove per mezz'ora devi girare dei rocchetti e per un'altra mezz'ora devi attaccare pinzette ai fogli.

Una noia mortale.

Quando finisci, arriva il responsabile a ringraziarti, ti dice anche che quello prima di te ha trovato il compito interessante, e la cosa ti spiazza.

Prima che tu esca, con un tempo da attore, lo sperimentatore ti chiede se hai un po' di tempo da dedicargli: ti dice che la persona che avrebbe dovuto impersonare il soggetto appena uscito dall'esperimento - quello che deve andare a dire all'altro gruppo che l'esperimento è interessantissimo - è in ritardo e, se vuoi, puoi sostituirlo tu e loro ti pagheranno un euro.

Anche se tu pensi di aver svolto un compito pressoché inutile, accetti e parli con il prossimo soggetto, gli dici la necessaria bugia e intaschi il tuo euro.

Il denaro intascato, per quanto esiguo, in un certo senso ti lava la coscienza.

(Questo ci fa capire dove trovano la motivazione i nostri politici).

Succedono poi due cose strane e determinanti, per il giudizio finale sull'esperimento.

La prima: ti intervistano per sapere com'è andata con l'esperimento e alla domanda quanto è stato interessante il compito da svolgere la tua risposta è già un po' più benevola, perché l'aver mentito per denaro a quell'altra persona ti ha fatto anche un po' convincere che fosse interessante girare rocchetti e attaccare pinzette.

La seconda: parli con un altro soggetto, all'uscita, e questa persona ti dice che le hanno dato 100 euro per partecipare, il che ti fa sollevare il sopracciglio, ma la persona aggiunge anche che il compito era veramente tediosissimo e te ne chiede conferma, tu però annaspi e tenti una timida difesa, affermando che in fondo il ritmo con cui far girare i rocchetti e la delicatezza nel pinzare i fogli aveva un certo valore estetico.

(Per chi si chiedesse come mai i politici sembrino così convinti delle loro - false - idee, questa è una possibile spiegazione: essi stessi, nel mantra della menzogna, finiscono un po' per affezionarsi alle bugie dette).

In che esperimento sei, tu, contribuente fiscale?

Ti viene detto che sei in uno stato dove tutti devono pagare le tasse e la cosa non è particolarmente emozionante.

Tu lo fai e constati di persona quanto sia gravoso.

Arriva qualcuno, diciamo un commercialista convinto di essere bravo, e ti propone una qualche forma di inganno su questo sistema, che ti frutterà qualche spicciolo in meno da pagare e qualche spicciolo in più da risparmiare o spendere.

Da lì comincerai a giustificarti: è la prima volta che evado, in fondo sono solo pochi punti percentuale, non dipenderà certo dai miei euro mancanti il deficit dello stato e così via.

Poi incontri qualcun altro che, in maniera del tutto inspiegabile, ha ricevuto soldi dallo stato e trova che pagare le tasse sia terribile.

Non ti ricorda nulla, tutto questo?