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??Com exce????es tais como China e ??ndia, a lenta declina????o da ind??stria dos jornais ?? uma tend??ncia mundial.

O grande erro que cometeram os jornais dos Estados Unidos, Europa, e Am??rica Latina em resposta ao novo contexto ?? o de trat??-lo como um desafio financeiro e tecnol??gico em vez de um fen??meno cultural.

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A resposta dos jornais durante a d??cada passada consistiu principalmente em duas coisas: a reestrutura????o de suas finan??as e o fornecimento de vers??es online de seus produtos impressos.

Todo o demais-inclu??da a cria????o de novos neg??cios em torno de suas marcas prestigiosas ou o rendimento na TV por cabo-foi pensado para salvar ao modo tradicional de oferecer as not??cias.

O resultado ?? este ru??do novelesco.

A mudan??a cultural que est?? tendo lugar a respeito da informa????o equivale a uma descentraliza????o do poder. Steve Greenhut do Orange County Register o expressou primorosamente quando escreveu que “isto ?? o equivalente ?? Reforma Protestante para os meios, onde cada homem pode converter-se em seu pr??prio papa, ou neste caso em seu pr??prio editor”.

A import??ncia da bibliografia em uma monografia ou TCC ?? essencial, por isso as fontes variam

A tecnologia ajudou a acelerar esta mudan??a, como a tecnologia ajudou a acelerar o tr??nsito desde a sociedade agr??cola ?? industrial ou desde a sociedade industrial ?? dos servi??os. Mas a tecnologia ?? somente um meio.

O miolo da quest??o tem a ver com a percep????o popular de que o poder se encontra atualmente em suas m??os em virtude de que podem competir com os gigantes tradicionais.

A ind??stria dos jornais veio em grande parte tratando ?? nova tecnologia como um fim em si mesmo, crendo que a combina????o de uma marca bem conhecida e uma atraente p??gina na Internet funcionaria.

Bem, esses websites atra??ram a leitores online mas n??o ajudaram a deter as perspectivas de m??dio prazo de suas organiza????es irm??s.

Os rendimentos publicit??rios de Internet representam em m??dia n??o mais de 10 por cento do total dos rendimentos por publicidade devido a que os leitores online dos jornais ainda t??m uma import??ncia pequena para os anunciantes.

Os jornais precisam expandir seu c??rculo de leitores em Internet de um modo muito substancial e, particularmente, persuadir a seus leitores online de que permane??am conectados a suas vers??es digitais por bem mais tempo.

A forma de faz??-lo ?? a de adotar a mudan??a cultural.

A popula????o deseja mais controle sobre o que l??em, olham, e escutam. Algumas organiza????es compreenderam isto. Por exemplo, OhmyNews de Cor??ia do Sul oferece um jornal online escrito pelo que eles denominam “o cidad??o rep??rter”, querendo significar que qualquer indiv??duo pode enviar relatos noticiosos que depois ser??o examinados por um plantel de cerca de 50 diretores.

Nem todas as hist??rias s??o publicadas, mas o jornal conta atualmente com mais de 40.000 rep??rteres. Esse ?? somente um exemplo.

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Vin Crosbie, um consultor de not??cias online, afirma que a “personaliza????o em massa das edi????es de cada dia” ?? o ??nico caminho para salvar aos jornais. Com isto se refere n??o t??o s?? ?? personaliza????o do envio das not??cias atrav??s de Internet e dispositivos port??teis sen??o tamb??m o emprego de tipografias digitais para imprimir milhares de edi????es ao gosto do cliente.

Os indiv??duos descobriram que podem fazer por si mesmos a classe de sele????o que o jornal tradicional fez por eles desde come??os do s??culo 17. Os leitores e espectadores se preocupam de que podem participar no processo de sele????o mediante a cria????o de seu pr??prio am??lgama de informa????o.

Pelo momento isso s?? implica saltar de um meio online a outro segundo os diversos caminhos que o leitor esteja procurando.

Nos velhos tempos, costumavam cham??-lo elei????o e liberdade. Hoje em dia o chamamos homic??dio. Ningu??m matou ao jornal. Ocorre t??o s?? que a informa????o, que costumava fluir de acima para baixo, est?? agora come??ando a fluir de baixo para cima.

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Apesar do preconceito, a Hist??ria n??o somente estuda aspectos do passado, mas tamb??m seus reflexos no presente e mesmo no futuro, assim ,justifica-se este tema para uma monografia de Hist??ria.

Este tema foi trazido pelo time de elaboradores de monografias de Hist??ria e Pol??tica Exterior - Monografia Alpha

Da mesma forma, uma monografia sobre a atual situa????o do Qu??nia tamb??m ?? bastante atual para um estudante de pol??ticas exteriores em seu TCC

A trag??dia cotidiana que vive o Qu??nia desde as fraudulentas elei????es do dia 27 de dezembro -matan??as e deslocamentos, liberdades restringidas, uma economia a ponto de sucumbir- confirma pela en??sima vez que os pol??ticos locais, e n??o o imperialismo nem os costumes ancestrais, s??o os principais culpados pela mis??ria da ??frica subsaariana.

Nos ??ltimos anos, os quenianos tinham feito um esfor??o para criar uma democracia funcional, uma economia mais aberta e um clima institucional est??vel. O resto do mundo tinha respondido bem: desde a ??sia at?? Europa, falava-se do Qu??nia como do “shopping e financeiro” da ??frica oriental e esse pa??s estava visivelmente ausente da lista de na????es problem??ticas que costumavam citar os observadores com respeito ??quele continente.

Assim, tem-se a qualidade dos servi??os de monografia da Monografia Alpha

Pois se fosse pouco, as democracias ocidentais sustentavam que o governo do Qu??nia era um basti??o contra o fundamentalismo isl??mico na vizinha Som??lia.Tudo isso caiu por terra agora que o presidente Mwai Kibaki recusou a abandonar o poder depois de uma elei????o que, segundo os observadores locais e estrangeiros, roubou olimpicamente.

??Sua decis??o de aferrar-se ao poder ampliou os ressentimentos tribais, regionais e inclusive religiosos, substituindo ??s institui????es com a viol??ncia bruta como mecanismo para atribuir o poder, a riqueza e o prest??gio. Mais de um milhar de pessoas foram assassinados, muitas mais foram mutiladas ou violadas, e um quarto de milh??o foi deslocado.

Estes n??meros seguramente piorar??o dado o fracasso dos esfor??os internacionais para mediar entre o presidente Kibaki e o l??der da oposi????o, Raila Odinga.

N??o se pode dizer que o roubo das elei????es tenha criado problemas ali onde n??o existiam. A tribo dominante, a dos kikuyu, j?? era vista com suspeita pelas demais tribos, inclu??dos a dos luos de Odinga, que se sentiam marginados. Os mu??ulmanos se sentiam abandonados pelos crist??os. Diferentes prov??ncias viam com rancor a concentra????o de poder na Prov??ncia Central.

Mas estas tens??es e reclamos estavam s?? latentes porque, desde o fim do governo do partido ??nico em 2002, diferentes mecanismos institucionais pareciam prometer uma participa????o, mobilidade e descentraliza????o graduais.

O pior crime do presidente Kibaki ?? ter pulverizado a expectativa de do que os meios pac??ficos podem reparar as velhas injusti??as.

Os agentes de seguran??a do governo n??o s??o os ??nicos que perpetram matan??as. Segundo muitos depoimentos, a oposi????o est?? estreitamente vinculada a diferentes ligas que aterrorizaram aos kikuyus no Vale do Rift e outras ??reas do oeste do Qu??nia. E h?? ind??cios de que grupos n??o unidos ?? confronta????o pol??tica aproveitaram a oportunidade de saldar suas contas.

Uma vez que o governo abriu a Caixa de Pandora, qualquer coisa podia sair dela. E saiu.

Depois da luta pela independ??ncia, o Qu??nia passou a ser, nos anos 60, um Estado corrupto dominado por um partido ??nico sob o comando de Jomo Kenyatta. Daniel arap Moi prolongou essa heran??a depois de chegar ao poder em 1978. Sob tais dirigentes, Qu??nia se converteu -para empregar as palavras de George Ayittey no recente livro “Making Poor Nations Rich “- num “Estado vampiro”. Mas depois o Qu??nia optou por uma transi????o que parecia apart??-la da maior parte do resto do continente. Agora, quando havia ind??cios de que o Qu??nia estava deixando para tr??s sua pol??tica autorit??ria, Kibaki conseguiu, de um s?? golpe, convert??-la num pa??s que n??o se diferencia de outros Estados africanos sumidos no horror.

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Somente nos ??ltimos anos um n??mero substancial de na????es africanas come??aram a modificar sua economias pol??ticas, desfazendo-se das fal??cias ideol??gicas e pr??ticas brutais que dilapidaram a independ??ncia do continente negro. Qu??nia parecia ser uma delas, com sua significativa contribui????o a uma regi??o cuja economia veio crescendo ao redor dos 6 por cento anuais e atraindo capitais estrangeiros em quantidade respeit??vel.

A decis??o de Kibaki de arruinar tudo isso ?? um verdadeiro crime contra todos os africanos.

Com a legaliza????o h?? alguns anos na Holanda da eutan??sia ativa sob certas circunst??ncias, o velho ???direito a pedir por uma morte digna??? passou j?? a ser o ???direito a dar uma morte digna??? (o salto do pedir ao dar n??o ?? de pouca import??ncia).

Esse salto ???que foi j?? imitado em outros lugares??? contribuiu para reavivar o velho debate da eutan??sia, ainda que esta vez de forma bastante mais inquietante. Um debate que a todos nos interessa, porque, quando se fala da vida e da morte, todos temos coisas a dizer.

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Mas parece que querer morrer dignamente ?? uma aspira????o leg??tima, sensata e coerente. A dignidade e a do??ura s??o duas qualidades que tornam o homem mais humano, e ?? natural que todos estejam um pouco seduzidos pela id??ia de que ambas estejam presentes em nossa pr??pria morte.

O problema vem ?? hora de pensar em como se morre dignamente. Porque, que ?? mais digno, esperar pacientemente a chegada da morte, lutando no poss??vel por mitigar a dor, ou morrer sem dor pela m??os de outro homem? Porque neste ponto se d?? n??o poucas vezes uma verdadeira manipula????o das palavras, apresentando a eutan??sia como algo mais in??cuo do que ??.

Diz-se morte doce, ou morte digna para propiciar sua aceita????o social, como se n??o existisse, ou como se fosse secund??rio o fato central de que, na eutan??sia, um ser humano d?? morte ???consciente e deliberadamente??? a outro ser humano inocente.

O respeito ?? dignidade da vida humana ?? um fundamento essencial da sociedade. Por isso a eutan??sia deve considerar-se sempre como um ato de intoler??ncia inaceit??vel, por muito supostamente nobres ou altru??stas que apare??am as motiva????es que animem a executar tal a????o, e por suaves e doces que sejam os meios que se utilizem para realiz??-la.

??Quem aplica a eutan??sia n??o permite continuar uma vida que ele considera in??til ou sem sentido. Mas???quem ?? ele para decidir que uma vida sobra, ?? in??til, n??o faz sentido, ou n??o tem direito a viver?

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Sanha terap??utica ???De acordo. Mas se pode admitir uma eutan??sia passiva, para n??o cair no processo. Conviria precisar bem os termos. Costuma-se denominar de eutan??sia ativa ?? morte provocada por uma a????o, e passiva se o ?? por omiss??o. Mas fazer uma valora????o moral da eutan??sia baseando-se em se ?? ativa ou passiva, conduz facilmente a equ??vocos. Desde logo, a eutan??sia ativa ?? sempre imoral. Mas a passiva tamb??m pode s??-lo. Por exemplo, deixar afogar a um menino, ou esvair em sangue a um acidentado, sem fazer nada por auxili??-los ???podendo faz??-lo sem correr um risco desproporcionado???, s??o casos de eutan??sia passiva: mas, por muito passiva que seja, s??o moralmente inaceit??veis.

Por isso, mais do que falar de licitude da eutan??sia passiva, conv??m falar de que aux??lios, ou que rem??dios m??dicos s??o proporcionados num caso ou outro. Por exemplo, n??o se deve confundir a eutan??sia com a interrup????o de um tratamento in??til, de comum acordo entre m??dicos, familiares e o pr??prio enfermo, quando este entrou numa fase terminal. Isso n??o ?? eutan??sia: ?? evitar a obstina????o terap??utica. A este respeito, se poderiam fazer algumas precis??es:?? Ante a imin??ncia de uma morte inevit??vel, ?? l??cito em consci??ncia tomar a decis??o de renunciar a alguns tratamentos que tentariam unicamente um prolongamento prec??rio e penoso da exist??ncia.

N??o se devem interromper, no entanto, as curas normais devidas ao enfermo em casos similares.?? N??o se pode impor a ningu??m um tipo de cura que, ainda que j?? esteja em uso, ainda n??o esteja livre de perigo ou seja demasiado custosa. Sua rejei????o n??o equivaleria ao suic??dio: significaria mais propriamente a uma serena aceita????o da chegada da morte, ou ainda uma vontade de n??o impor gastos ou trabalhos excessivamente pesados ?? fam??lia ou ?? coletividade.

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A falta de outros meios, ?? l??cito recorrer, com o consentimento do enfermo, a meios terap??uticos ainda em fase experimental e n??o livres de todo risco.?? ?? igualmente l??cito interromper a aplica????o desses meios se os resultados defraudam as esperan??as que se tinham posto neles.

Dever?? ter-se em conta o justo desejo do enfermo e de seus familiares, bem como o parecer de m??dicos verdadeiramente competentes.

Os especialistas no processo cognitivo destacam aqui tr??s teorias ou enfoques diferentes a respeito do funcionamento da mente como processamento de informa????o, que conv??m resumir brevemente:

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a) aproxima????o funcionalista da mente;

b) a mente como sistema de representa????o;

c) enfoque da neuroci??ncia.

O primeiro enfoque sustenta que qualquer fen??meno psicol??gico ?? gerado por algum procedimento efetivo ou conjunto de instru????es que se podem especificar de maneira precisa (algoritmos) e que definem a sucess??o dos estados mentais dentro da mente. Deve-se esclarecer aqui que tais “algoritmos” nem sempre devem ser entendidos em sentido “forte” (procedimentos mec??nicos submetidos a regras fixas), sen??o que com freq????ncia s??o “algoritmos” em sentido “d??bil” (ordena????o racional de passos, caracterizada pela possibilidade de improvisar ou completar algum passo, com o que cabe um resultado vari??vel dentro de um marco gen??rico).

A segunda perspectiva defende que a mente ?? um sistema de representa????o e entende a psicologia como o estudo dos diversos processos computacionais segundo os quais se constroem, organizam, interpretam e se transformam as representa????es mentais. Aqui ?? usual que os psic??logos cognitivos ao falar da mente e seus processos ou eventos se refiram ?? intencionalidade, ?? consci??ncia ou aos estados mentais como estados intencionais. O conceito de intencionalidade?? se usa na filosofia medieval para referir-se a fen??menos ou opera????es mentais.

N??o se deve confundir com o termo mais familiar de intencional “” que significa “??nimo”, “des??gnio”, “com prop??sito”. Assim, a intencionalidade se refere a essa propriedade de ser “a respeito de ou” de versar “sobre outra coisa”, e n??o necessariamente de fazer algo com um prop??sito ou com inten????o.

De modo gen??rico, a intencionalidade se pode definir, com Searle como “aquela propriedade de muitos estados e eventos mentais em virtude da qual estes se dirigem a, ou s??o sobre ou de, objetos e estados de coisas do mundo” (1992: 17).

Segundo isto, sempre que h?? intencionalidade -um estado mental intencional- se d?? uma cren??a ou desejo que pode ser tanto correto como falso (por exemplo, uma “falsa cren??a”). Quando a mente alberga experi??ncias que cursam com um processo mental consciente (seja um processo prim??rio ou seja-o reflexivo, isto ??, ulterior e mais elaborado) falamos, em termos de Jackendoff, de mente fenomenol??gica.

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Por ??ltimo, segundo o terceiro enfoque os psic??logos se interessam pelos tipos de opera????es l??gicas ou rela????es funcionais que poderiam incorporar-se nas redes neuronais.

Depois das mobiliza????es contra a LOU, o Relat??rio Bricall se encarregou de p??r os pontos sobre os Is, traduzindo palavra por palavra aquelas recomenda????es:

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- tinha que passar da Universidade de massas, em franca decad??ncia, a uma Institui????o formadora de capital humano;

- tinha que substituir o conceito do ensino superior como um direito e um bem social, por sua considera????o como uma mercadoria e um investimento;

- tinha que abandonar a velha id??ia do ensino p??blico e de qualidade para entrar na era da privatiza????o das presta????es cognitivas;

- tinha que deixar de pensar numa universidade radicada num territ??rio para localiz??-la como uma ag??ncia globalizada num ranking internacional;

- tinha que substituir na medida do poss??vel a universidade presencial pelo ensino virtual.

Neste processo o alvorecer das novas tecnologias da informa????o e a comunica????o escureceu a adequa????o do novo modelo ??s exig??ncias de um novo tipo de capitalismo que, juntamente com outros autores, denominamos capitalismo cognitivo.

Neste novo tipo ou fase do capitalismo, uma por????o crescente de capital se investe e se rentabiliza em produtos “cognitivos” ao mesmo tempo em que cresce, impar??vel, o n??mero destes trabalhadores sobre o conjunto global. Falamos do crescimento de investimentos em investiga????o, em I+D, em previd??ncia e ensino, em inform??tica, telem??tica, novas fontes de energia e novos materiais, vistos n??o s?? por sua contribui????o quantitativa ao crescimento em seus setores espec??ficos, sen??o pelo enorme peso que adquirem no aumento da produtividade geral.

Que ?? um ???bem cognitivo’?

Dito em outras palavras, como se fabrica uma nova vacina, como se desenvolve uma nova ferramenta de software, como se descobre uma nova presta????o?

Os ???bens cognitivos’ s??o resultado de um processo que tem, quando menos, duas caracter??sticas not??veis. Em primeiro lugar, s??o efeito de um processo coletivo: nenhum g??nio teria conseguido descobrir nada relevante se n??o tivesse contado com equipes adequadas e recursos suficientes. Isso implica que os processos de cria????o de conhecimento incluem longas seq????ncias de recopila????o e tratamento da informa????o, de provas e ensaios, de postas a ponto, de corre????o e amplia????o, imposs??veis para um s?? agente.

A forma standard de privatizar esse processo coletivo a proporciona o sistema de patentes e direitos de autor que, ainda que cumprisse uma fun????o no s??culo XVIII para garantir a subsist??ncia dos criadores, est?? resultando obsoleta. A segunda caracter??stica ?? que estes bens, por muito que se reproduzam, n??o se esgotam, nem diminuem em sua efic??cia.

Mais propriamente ao inv??s, seu uso deve a ocasi??o de enriquecimentos e melhoras do pr??prio produto, que incorpora novas presta????es. Isso faz que a sociedade baseada no conhecimento seja, ao menos teoricamente, uma sociedade potencialmente rica, ainda que os entraves postos ao acesso aos bens podem faz??-la sumamente injusta e polarizada.

Estas duas caracter??sticas se aliam no tratamento da universidade como grande f??brica de posta a ponto de recursos cognitivos sob o dom??nio da ideologia da privatiza????o. Trata-se, por uma parte, de capacitar o futuro ???capital humano’ sob a premissa de que os conhecimentos que o aluno/a vai receber s??o uma esp??cie de capital ???’ que lhe permitir?? optar a um melhor posto de trabalho e que, portanto, deve ???pagar’ com um desembolso pr??vio privado, pois privados ser??o os benef??cios que obtenha posteriormente no exerc??cio de sua profiss??o, sendo s?? responsabilidade sua se n??o o rentabiliza adequadamente.

Por outra parte, trata-se de produzir bens intang??veis cuja inser????o nos mecanismos da apropria????o privada fiquem garantidos atrav??s das patentes e dos concertos com as empresas antes de sua obten????o.

Como conseq????ncia de tudo isso as autoridades p??blicas se desentendem do financiamento. Verdade ?? que os enormes gastos destas institui????es extravasam em ocasi??es os limitados or??amentos dos poderes auton??micos mas, como em tantos outros aspectos da vida social, a tend??ncia ?? deix??-las a gra??a do mercado, de maneira que cada universidade se auto-financie, coisa que s?? pode fazer na medida em que o ensino seja pago pelos alunos -usu??rios do servi??o- e que as empresas ou outros organismos financeiros se interessem pelos produtos que geram essas especiais empresas: as capacidades desenvolvidas nos alunos-futuros trabalhadores (”habilidades e compet??ncias”) e os conhecimentos suscet??veis de serem rentabilizados, para o qual devem estar convenientemente protegidos.

No entanto, este n??o ?? o desafio. O desafio est?? em separar a Universidade do mercado e acerc??-la a todos aqueles processos sociais que est??o lutando contra as novas formas do capitalismo cognitivo: da luta pelo territ??rio ao software livre, dos processos de auto-forma????o ??s investiga????es participativas.

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Potenciar essa op????o nos permitiria dizer um adeus esperan??oso ?? Universidade de massas, e opor ao modelo neoliberal uma cria????o em comum de conhecimentos compartilhados.

O espa??o arquitet??nico ?? um poderoso configurador de comportamento.

De acordo com a equipe de pesquisadores da Alpha Monografia - Suporte em monografias de arquitetura

Damos forma a nossos edif??cios e depois nossos edif??cios d??o forma a n??s.

Por sua pr??pria configura????o, o espa??o pode determinar ou sugerir modelos de conduta, apesar das barreira ou obst??culos.

Espa??o direcional: ?? aquele onde o ponto de atendimento corre atrav??s de um eixo longitudinal como numa catedral g??tica, o enf??tico eixo longitudinal dirige o movimento para um foco, para o altar.

Esta esp??cie de for??a gravitat??ria para o altar ?? particularmente intensa em catedrais inglesas, pois, por ser de menor altura do que as francesas e ter linhas horizontais mais acentuadas, produz-se uma ilus??o ??ptica que faz do que as linhas pare??am convergir para o altar inclusive estender-se mais al??m.

Espa??o n??o direcional: a planta do pavilh??o de Barcelona ?? um exemplo ilustrativo de espa??o n??o direcional, j?? que n??o existe um percurso ??bvio atrav??s do edif??cio, sen??o mais propriamente uma gama deles a escolher.

Espa??o positivo: este espa??o positivo ?? aquele que esta concebido como um vazio que, posteriormente, envolve-se numa casca constru??da para defini-lo e cont??-lo. Um exemplo disso ?? a casca de gesso da igreja de peregrina????o dos Vierzahnheiligen (Quatorze Santos), em Franconia, ao sul de Alemanha.

A envoltura n??o tem nada estruturalmente substancial, esta a?? exclusivamente como envolt??rio, para definir-se como espa??o concreto e criar uma particular experi??ncia arquitet??nica e religiosa.

Espa??o negativo: por contraste, o espa??o negativo se cria esvaziando um s??lido que j?? existe.

Talvez as primeiras moradas do g??nero humano fossem as cavernas esvaziadas naturalmente. Essa evoca????o ancestral permanece em muitas cavernas escavadas artificialmente na rocha, como as Ajunta e Karli, na ??ndia, que foram escavadas entre o ano 2000 a. de C. e o 650 d. de C.

Nelas, o espa??o se criou cortando laboriosamente o maci??o j?? existente at?? obter o vazio desejado.

Ainda existe uma forma a mais de definir o espa??o, que, ainda que n??o ?? estritamente arquitet??nica, n??o por isso tem de ser esquecida pelo arquiteto, trata-se do

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Espa??o pessoal: isto ??, a dist??ncia que os indiv??duos de uma mesma esp??cie guardam entre eles. Estamos falando, por exemplo, da separa????o que os p??ssaros mant??m entre si ao posar-se sobre o alpendre de um edif??cio ou sobre um cabo telef??nico, e tamb??m da dist??ncia que guardam entre si dois desconhecidos que esperam sentados no ponto de ??nibus. Para a maioria dos animais, esta zona de conforto esta programada geneticamente.

O homem tem a capacidade de conhecer-se e de sentir-se afetado. O conhecimento e a afetividade criar??o as condi????es indispens??veis para a forma????o de uma imagem mental de unidade, representada por ele e seu meio.

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O desempenha humano ser?? desta forma adequado e harmonioso de acordo com seu contexto e permitir?? ademais uma percep????o global mais compreensiva do mundo em do que habita al??m das estruturas de seu meio pr??ximo.

A Psicologia Ambiental trata de modificar as condutas tendentes a degradar o ambiente tentando conscientizar sobre a rela????o vital, estreita e indivis??vel entre o homem e a natureza.O stress ambiental, provocado pelo clima, o aglomerado, a decora????o dos ambientes, a cor das paredes, a ilumina????o, os ru??dos, a contamina????o, o excesso de informa????o, a falta de intimidade; afetam a sa??de f??sica e mental. Os sintomas s??o a fadiga, a irritabilidade, a agressividade, a depress??o e a confus??o mental.

A Psicologia Ambiental estuda todos estes fen??menos e elabora as estrat??gias adequadas para proteger ??s pessoas dos efeitos do m??dio ambiente.

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O lugar onde as pessoas habitam ou trabalham reflete de algum modo a personalidade de seus ocupantes de maneira que se muda o meio segundo a Psicologia Ambiental, se estar?? tamb??m criando a possibilidade de favorecer mudan??as pessoais tendentes a manter uma vida mais equilibrada e saud??vel

Nos exemplos de ALALC e ALADI encontramos o fracasso em conseguir a integra????o econ??mica da Am??rica Latina como um todo. Entre outras raz??es tal resultado sucedeu porque os supostos sobre os que se constru??am eram incorretos ou inadequados, porque a press??o de diversos setores internos provocavam instabilidade, etc.

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Os acordos bilaterais de Argentina e Brasil.

As ra??zes dos acordos assinados entre Argentina e Brasil na Declara????o de Igua???? em 1985 onde se expressavam as inten????es de enfrentar de forma coordenada problemas comuns, fortalecer os sistemas democr??ticos e reduzir a desconfian??a pol??tica e tens??es militares m??tuas.

Esta tentativa foi implementada mediante o Programa de Integra????o e Coopera????o Econ??mica (PICE), onde as assimetrias no terreno econ??mico foram superadas pelas coincid??ncias de ordem pol??tica.

O acordo que n??o tinha um objetivo de liberaliza????o comercial ampla, nem inclu??a aspectos referidos ?? coordena????o de pol??ticas econ??micas, instrumentou-se mediante a negocia????o de protocolos setoriais.

A fase de integra????o se consolidou em 1988 com a assinatura do Tratado de Integra????o Coopera????o e Desenvolvimento cujo objetivo propunha a cria????o de uma ??rea econ??mica comum num per??odo de dez anos; tamb??m se inclu??ram temas tais como: harmoniza????o de pol??ticas setoriais e a necessidade de coordenar pol??ticas monet??rias, promotoras, cambiais e de capitais.

No final dos anos 80 devido ??s mudan??as governamentais de cada pa??s se produziram desregula????es em diferentes ??mbitos econ??micos, pelo que em 1990 se assina o acordo de complementa????o econ??mica que revigora o processo de integra????o; o acordo abandona os princ??pios de flexibilidade, vestibular, equil??brio no intervalo e gradualismo.

A mudan??a na pol??tica de integra????o significava o passo desde um objetivo de ??rea do livre com??rcio para a confirma????o gradual de uma uni??o aduaneira e posteriormente um mercado comum.

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Finalmente , a in??cios de mar??o de 1991 com a incorpora????o do Paraguai e Uruguai se assinou o Tratado de Assun????o ampliando o bloco de integra????o.

El Programa Centros Colaboradores para la Calidad de la Gesti??n y Asistencia Hospitalaria fue instituido en junio de 2000.

Ese Programa aborda, de forma pionera, cuestiones importantes como la transferencia de conocimientos, humanizaci??n de la atenci??n, mejor aprovechamiento de los recursos materiales, humanos y financieros disponibles, ampliando, de esa forma, la oferta y la calidad de los servicios prestados.

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Se constituye, as??, en importante paso para el enfrentamiento de los problemas gerenciales por los cu??les pasan los hospitales integrantes del SUS.

El punto llave de ese Programa est?? en encontrar alternativas para cuestiones como la creciente evoluci??n de la relaci??n entre las diversas instituciones y el desarrollo de las condiciones que hagan, de hecho, los servicios de salud m??s eficaces, consistentes y articulados, de tal manera, que el cambio de experiencias traiga como denominador com??n la b??squeda concreta para satisfacer y atender las urgentes necesidades de los usuarios, raz??n mayor de todos los esfuerzos del Ministerio de la Salud.

El objetivo espec??fico del Programa Centros Colaboradores es transferir o construir conocimientos y tecnolog??a en todos los hospitales vinculados, capacit??ndolos a controlar los recursos disponibles de forma racional, para minimizar costes administrativos y de producci??n. La consecuente eliminaci??n de p??rdidas, con el uso de rutinas organizacionales eficientes y eficaces, genera receta suficiente para que inversiones en humanizaci??n, hosteler??a e infraestructura pasen a ser una constante, creando, as??, una perfecta identificaci??n con la clientela.

En su forma de implementaci??n, el Programa desarrolla una propuesta nueva en el proceso de prestaci??n de asesor??a y consultor??a y en la difusi??n de la calidad de gesti??n y asistencia hospitalaria, diferente del proceso tradicional, que se da, normalmente, por la contrataci??n de empresas especializadas. El proceso de transferencia o construcci??n de conocimiento deja de ser unidireccional, de la empresa para el hospital, para ocurrir entre hospitales compa??eros, integrantes del SUS, que, solidariamente, construyen el conocimiento y desarrollan tecnolog??as por medio del cambio de experiencias, tecnolog??as, metodolog??as de trabajo y de conocimiento entre s??. Los hospitales denominados de Centros Colaboradores son aquellos identificados por el Ministerio como detentores de mejores condiciones de gesti??n y asistencia.

Gerencia de monografias e tcc - AC TCC

Los Hospitales Clientes son seleccionados entre aquellos que necesiten auxilio para mejorar sus procesos gerenciales y asistenciales. La interacci??n entre ambos tipos se da en un proceso bidireccional.

Los beneficios del Programa son bastante diversificados, y van adem??s de los productos generados (mejor??a gerencial y asistencial). El Programa suscita la construcci??n solidaria y participativa de una pol??tica de gesti??n para los hospitales brasile??os, con principios comunes, pero con respecto a las peculiaridades regionales. Tambi??n crea oportunidades para que los hospitales desarrollen debates centrados en una tem??tica de construcci??n de futuro, que los grandes hospitales brasile??os, detentores de los m??s avanzados modelos de gesti??n, puedan, colectivamente, interaccionar entre s?? y a??n integrar a ese proceso un importante conjunto de instituciones que recogen cualificaci??n y perfeccionamiento.

Es evidente la motivaci??n de los t??cnicos de los Centros Colaboradores y de los Hospitales Clientes con el desarrollo del Programa, una vez que se concentra el cambio de experiencias, permitiendo a los participantes visualizar diversas formas de abordaje y soluci??n de problemas, trayendo a todos un agregado de conocimiento y experiencias de valor inestimable.