SUBLIME MULHER

Outras companhias

2026-07-17T22:42:00.000+01:00

Chega um dia em que a filha já não corre primeiro para os braços da mãe.

Ela faz novas amizades.

Encontra pessoas que compartilham seus sonhos.

Constrói a própria história.

Apaixona-se.

Casa-se.

Forma sua própria família.

E, para muitas mães, esse momento chega acompanhado por uma pergunta silenciosa:

"Será que minha filha ainda precisa de mim?"

A resposta é simples.

Sim.

Mas ela precisará de você de uma forma diferente.

A infância aproxima pelo cuidado.

A vida adulta aproxima pela confiança.

O erro de muitas mães é tentar disputar espaço com as novas companhias da filha.

Competem com as amigas.

Com o namorado.

Com o marido.

Com os colegas de trabalho.

Sem perceber, transformam o amor em disputa.

Mas o amor verdadeiro nunca precisa competir.

Uma mãe não perde o lugar quando a filha encontra outras pessoas importantes.

Ela apenas muda de lugar no coração da filha.

E esse lugar continua sendo único.

As novas companhias podem caminhar ao lado.

Mas ninguém substitui a mulher que ensinou os primeiros passos, enxugou as primeiras lágrimas e comemorou as primeiras conquistas.

A filha cresce.

O mundo se amplia.

Os relacionamentos mudam.

Mas a necessidade de ter uma mãe permanece.

Talvez não para decidir.

Mas para ouvir.

Talvez não para resolver.

Mas para acolher.

Talvez não para proteger de tudo.

Mas para lembrar que sempre haverá um lugar seguro para voltar.

O amor entre mãe e filha amadurece quando deixa de controlar para começar a confiar.

Quando deixa de prender para aprender a acompanhar.

Porque uma mãe não foi chamada para impedir o voo da filha.

Foi chamada para ensinar que, aconteça o que acontecer, ela sempre terá um lar onde será recebida com amor.

Foi essa beleza que inspirou Mãe e Filha – O vínculo que a vida inteira celebra.

Um livro sobre um amor que cresce, amadurece e permanece.

🌷 Se esta mensagem tocou o seu coração, compartilhe-a.

Talvez ela fortaleça o coração de uma mãe que está aprendendo a lidar com as novas fases da filha.

Ou de uma filha que precisa lembrar que algumas companhias são passageiras, mas o amor de uma mãe permanece por toda a vida.

Sublime Mulher
Onde mulheres reais encontram fé, acolhimento, cura e transformação.

Damaris Lisboa

Fé que Abraça, Amor que Transforma

Um dia sua filha crescerá...

2026-07-14T22:29:06.876+01:00

Ela fará as próprias escolhas.

Construirá a própria família.

Enfrentará alegrias, perdas, dúvidas e recomeços.

E chegará o momento em que você não poderá estar ao lado dela para responder todas as perguntas.

Mas há algo que poderá permanecer.

As palavras que você escolheu deixar.

Vivemos registrando fotografias para guardar momentos.

Mas poucas mães registram, em palavras, aquilo que desejam que as filhas nunca esqueçam.

Que ela é amada.

Que sempre terá um lugar para voltar.

Que errar faz parte da caminhada.

Que o perdão cura.

Que o amor é construído todos os dias.

Uma mãe não oferece um livro à filha apenas para que ela leia.

Ela oferece um pedaço do seu coração.

Um abraço que continua existindo mesmo quando a distância chega.

Uma conversa que pode ser retomada anos depois.

Uma lembrança de que o vínculo entre mãe e filha é precioso demais para ser deixado ao acaso.

Foi pensando nisso que nasceu Mãe e Filha – O vínculo que a vida inteira celebra.

Mais do que um livro, ele é um convite para que mães e filhas conversem, riam, chorem, se reconciliem e descubram que o maior presente não está nas páginas, mas no amor que elas despertam.

Porque um livro pode ser fechado.

Mas as palavras certas permanecem abertas no coração.

Se você é mãe, pense na mulher que sua filha será daqui a vinte anos.

Que lembranças você deseja que ela carregue de você?

E se você é filha, talvez hoje seja um bom dia para abraçar sua mãe, ligar para ela ou simplesmente dizer: "Eu te amo."

❤️ Compartilhe esta mensagem.

Talvez ela seja o motivo de uma mãe presentear a filha não apenas com um livro, mas com uma lembrança que atravessará gerações.

Sublime Mulher
Onde mulheres reais encontram fé, acolhimento, cura e transformação.

Damaris Lisboa

Fé que abraça, amor que transforma

Há abraços que duram apenas alguns segundos. Outros duram uma vida inteira.

2026-07-02T00:13:00.000+01:00

Quantas mães gostariam de voltar no tempo apenas para dar mais um abraço?

Quantas filhas dariam tudo para ouvir novamente uma única frase de carinho?

A vida passa depressa.

Os dias se acumulam.

As mensagens ficam para depois.

As visitas são adiadas.

E, sem perceber, deixamos que a rotina ocupe o lugar dos momentos que realmente importam.

O mais triste é que quase nunca percebemos isso enquanto ainda há tempo.

Esperamos uma data especial.

Esperamos as férias.

Esperamos "quando a vida estiver mais calma".

Mas o amor não foi feito para ser adiado.

Foi feito para ser vivido.

Uma mãe não precisa ser perfeita.

Uma filha também não.

Elas só precisam encontrar um caminho de volta uma para a outra.

Porque o maior presente que uma mãe pode deixar para uma filha não é uma herança.

É uma história de amor.

E o maior presente que uma filha pode oferecer à mãe não é um presente caro.

É a certeza de que o amor foi demonstrado enquanto ainda havia tempo.

Foi dessa convicção que nasceu Mãe e Filha – O vínculo que a vida inteira celebra.

Um livro que nos lembra que os laços mais preciosos da vida precisam ser cultivados todos os dias.

Porque um abraço oferecido hoje vale mais do que mil arrependimentos amanhã.

🌷 Se esta mensagem tocou o seu coração, compartilhe.

Talvez ela seja o motivo de uma mãe ligar para a filha hoje.

Ou de uma filha decidir visitar a mãe antes que mais um dia termine.

Sublime Mulher
Onde mulheres reais encontram fé, acolhimento, cura e transformação.

Damaris Lisboa

Você mora na única casa que nunca poderá abandonar

2026-06-28T23:42:05.285+01:00

Você já percebeu quanto tempo dedica para cuidar das coisas que possui?

Limpamos a casa.
Lavamos o carro.
Protegemos o celular com capas resistentes.
Fazemos manutenção em tudo aquilo que consideramos importante.

Mas existe uma casa que estará com você do primeiro ao último dia da sua vida.

E, infelizmente, é justamente ela que muitas mulheres aprendem a ignorar.

Vivemos correndo.

Dormimos pouco.
Comemos às pressas.
Aceitamos o cansaço como se fosse normal.
Olhamos para o espelho procurando defeitos em vez de enxergar a mulher que Deus criou.

Aos poucos, deixamos de morar em nós mesmas.

Sobrevivemos.

Mas deixamos de viver.

Talvez seja por isso que tantas mulheres se sintam cansadas mesmo quando tudo parece estar bem.

Porque ninguém consegue florescer quando vive em guerra com a própria casa.

Seu corpo não é apenas um conjunto de músculos, ossos e pele.

Ele guarda a sua história.

Cada sorriso.
Cada lágrima.
Cada cicatriz.
Cada abraço.
Cada vitória.

Ele é o lugar onde Deus permitiu que sua vida acontecesse.

E merece ser tratado com amor, respeito e gratidão.

Foi dessa reflexão que nasceu o livro Meu Corpo, Minha Casa.

Um convite para reconstruir a relação mais importante da sua vida: aquela que você tem consigo mesma.

Talvez hoje seja um bom dia para olhar no espelho e, pela primeira vez em muito tempo, enxergar não uma lista de imperfeições, mas uma mulher que merece cuidado, descanso, respeito e amor.

Porque antes de transformar o mundo à sua volta, é preciso aprender a habitar, com paz, a única casa que será sua para sempre.

🌷 Se esta mensagem falou ao seu coração, compartilhe-a.

Você nunca saberá quantas mulheres podem estar precisando exatamente destas palavras hoje.

Com carinho,

Sublime Mulher

Damaris Lisboa

Fé que Abraça, Amor que Transforma

Mãe e filha: um amor que atravessa o tempo

2026-06-04T17:07:22.655+01:00

Existem relacionamentos que acompanham apenas uma fase da vida.

E existem aqueles que atravessam décadas.

O vínculo entre mãe e filha pertence a essa segunda categoria.

Ele começa antes mesmo do nascimento.

Cresce nos primeiros passos.
Nos primeiros medos.
Nas primeiras descobertas.

Depois muda de forma.

A menina cresce.

A mãe amadurece.

E ambas precisam aprender novamente a se encontrar.

Nem sempre é fácil.

Há momentos de proximidade.

Há momentos de silêncio.

Há momentos em que as diferenças parecem maiores do que o amor.

Mas o tempo costuma ensinar uma lição preciosa:

O amor verdadeiro permanece.

Muitas filhas só compreendem certos gestos da mãe quando se tornam mulheres.

Muitas mães descobrem que suas filhas não precisam apenas de conselhos, mas também de escuta, respeito e amizade.

Relacionamentos perfeitos não existem.

Mas relacionamentos cultivados florescem.

Uma conversa sincera.
Um abraço inesperado.
Uma palavra de perdão.

Pequenos gestos têm o poder de reconstruir pontes que pareciam perdidas.

Talvez seja por isso que a relação entre mãe e filha seja tão especial.

Porque ela não é construída apenas pelo sangue.

Ela é construída diariamente pelo amor.

E quando o amor permanece, mesmo depois das tempestades, ele se transforma em uma das mais belas histórias que uma família pode viver.

Por Damaris Lisboa

Fé que Abraça, Amor que Transforma

Na Europa:

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No Brasil:

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Bem-vinda ao Sublime Mulher

2026-05-31T17:31:25.782+01:00

Algumas casas permanecem em nosso coração mesmo quando ficam em silêncio por um tempo.

O Sublime Mulher continua sendo um lugar de acolhimento, fé, reflexão e recomeços.

Se você chegou agora, seja bem-vinda.

Se já esteve aqui antes, é uma alegria recebê-la novamente.

Que este seja um espaço onde palavras abraçam, reflexões curam e mulheres florescem.

A casa está aberta.

Entre. Sente-se. Respire. 🌷

Oi, eu sou Deus.

2022-11-11T03:30:00.001+00:00

Sou Deus mesmo.

Aquele que criou os céus, a terra e toda a natureza animal e vegetal. Criei o homem, acredita? Sabia que o criei a minha imagem e semelhança? Você se parece comigo, posso perceber os traços que são fortes. Até sua personalidade, já tão deturpada, é original da minha.
É muito triste ouvir de algumas pessoas que você tem procedência animal. Acha que primeiro eu ia fazer o macaco para depois evoluir até virar seres racionais? Que tristeza! Tentam tirar o meu mérito e a glória de minha maior e melhor criação!
Você acredita que eu mandaria meu único e amado filho Jesus para sofrer e levar sobre si culpa, pecados e morrer na cruz para salvar... descendentes de macacos? Você sorriu? É, isto soa estranho mesmo!
Você ficaria abismado com o que eu ouço dos homens... , estudam, tramam, discutem e,imagine, querem descobrir como eu fiz a Eva! Você não pensa se eles não têm nada melhor para fazer? Eu sei... conheço o pensamento de cada um deles... seus desejos... e, principalmente, suas ambições. São inteligentes, mas falta a cada um deles a minha sabedoria .
Já permiti aos homens conhecerem a cura de todos os tipos de câncer, da aids e outras doenças. Eles só não descobriram ainda porque vão por caminhos errados. Vão atrás de suas ambições pessoais. Não unem esforços a favor de propósitos nobres, mas, cada um trabalha pensando em sua própria glória. Glória...! isto pertence a mim, sabia? Porque eles não se contentam com o reconhecimento e o valor da descoberta?
Não, não é o suficiente! Eles precisam ter como resultado a glória e a consagração.
Glória e consagração. Isto importa a todo mundo, não é? Alguns sabem a quem pertence. Estes são os que, como você, me conhecem. São os meus filhos.
Outros brigam, devoram-se, tentam crescer, subir e chegar a mim. Acredita que eles querem se igualar a mim?
E, minha filha, eu os permiti conhecer os mistérios da ciência, mas eles não se contentam e querem mais. Dizem coisas absurdas daquilo que para mim é tão simples. Se eles soubessem que os meus caminhos são os mais curtos, minhas respostas mais objetivas, minhas fórmulas as mais simples... Eles nem iam acreditar que eu sou Deus, porque para eles tudo tem que ser difícil e complicado. Muitos deles sequer acreditam que eu existo. Sabe por quê? Isto seria admitir que alguém acima deles seja realmente dono da "honra" e de toda "glória". Admitir que alguém tem mais poder, inclusive sobre a vida. Você já pensou que para eles é difícil acreditar que a vida me pertence? No dia em que eu soprei nas narinas de Adão, foi bom, muito bom. Tive uma sensação gostosa como ninguém jamais sentiu. Foi diferente dar a vida ao homem: foi um prazer inigualável. As vidas animal, vegetal e angelical não saíram de mim; eu criei uma vida e os dei, mas a vida do homem,esta saiu de mim. Não criei uma vida, mas tirei um pouquinho de mim, de dentro de mim e dividi com o homem. Será que minhas criaturas são capazes de criar e dar vidas como eu a dei? Diga a eles que soprem como eu soprei. Quem sabe, dá certo. Comigo deu. Eu falo, eu faço.

SEU DEUS!

At: Damaris Lisboa

MARIA CONFESSA A JOSÉ QUE ESTÁ GRAVIDA

2022-05-04T04:30:00.001+01:00

Poucas palavras foram trocadas entre José e Maria quando ambos se achavam sentados juntos no telhado da casa algumas horas mais tarde, naquela noite. José mantinha a cabeça imóvel entre as mãos, os olhos fitos no chão. Não via que Maria o contemplava com infinda compaixão e com expressão tal, como se os seus olhos pudessem afastar as sombras que cobriam o rosto do jovem, cujas feições pareciam ter envelhecido.

– Diz-me uma palavra, Maria, balbuciou José rompendo finalmente o silêncio. Diz-me que não tem razão todos aqueles que te acusaram. Diz-me que eu acreditarei. Sei que o teu coração não encerra nenhum pecado.

– Eles falaram a verdade, José.

– Quem?

– Aqueles que disseram que eu trazia em meu ventre a esperança do mundo.

– Maria, eu não compreendo o que queres dizer.

– Vou ter um filho.

Um estremecimento percorreu o corpo de José. Ele ergueu a cabeça e levantou-se depois com certa dificuldade.

– Maria, sei que não há maldade em teu coração, disse. Possa Deus proteger-te sempre, estejas onde estiveres.

Curvou-se para a esposa e a deixou a sós na escuridão. Os olhos de Maria acompanharam a sua figura. Ela o viu atravessar cambaleante o jardim e desaparecer depois entre as casas iluminadas da cidade.

Ao chegar à pequena oficina de Reb Elimelech, José atirou-se no catre e começou a meditar no que devia fazer. Não alimentava ressentimento algum para com Maria, pois, no íntimo, sabia que não podia acusá-la de infidelidade. Tinha a certeza de que ela desejara dizer-lhe alguma coisa. Seus olhos lhe haviam falado com uma eloqüência que lhe era peculiar. Achava que só mesmo a obtusidade de seu espirito é que o impedira de compreender o que eles lhe queriam dizer. Haviam-lhe suplicado para que não a julgasse... Sim, Deus proibia que ele a julgasse. Ele tinha vindo de terras distantes... Quem poderia conhecer as atribulações por que ela passara antes de se terem encontrado? Quem podia saber da amargura que lhe pesava o coração, da qual se lhe via transparecer nos olhos apenas um vislumbre? Mas seria realmente amargura o que vislumbrara em seus olhos? Sem dúvida eles eram radiantes e esparziam um mundo de felicidade. Maria dissera que trazia no ventre a esperança do mundo. Ele não compreendera – e até mesmo naquele momento não compreendia o que ela quisera dizer com isso – mas a indizível alegria de seus olhos confirmavam aquelas palavras, colocavam-na longe do alcance de qualquer pergunta e de qualquer dúvida. Não podia caber no esplendor dessa alegria um pecado. Não inspirava piedade mas sim o desejo de se partilhar a sua felicidade.

Não havia, porém, lugar para ele naquela felicidade. Deveria ter surgido algum outro – alguém que ela julgara mais digno. Não estaria ele então sendo um empecilho para ela? Não iria ele ser a lembrança viva da censura? Não quisera condená-la. Fizera a sua obrigação. Assumira a responsabilidade do que se passara, confessara publicamente ter sido o autor de um ato vergonhoso qualquer que tivesse sido cometido. Maria salvara-se das garras da lei. Nada podia suceder-lhe agora. E, quanto a ele, a única coisa que restava a fazer seria afastar-se de suas vistas e sair de Nazaré, voltar para o lugar de onde viera. O povo da cidade iria naturalmente amaldiçoá-los quando saísse. Iriam dizer que casara com uma pobre órfã tão somente para abandoná-la depois, e seria, sem dúvida, uma coisa dolorosa deixar atrás de si um nome manchado, pensou. Poderia de algum lugar distante requerer o divórcio, de acordo com as leis de Israel. o que mais lhe iria pesar no espirito seria o sofrimento que causaria então ao seu parente, o bom Reb Elimelech. Desde o momento em que chegara até aqueles últimos dias, o velho Reb fora de uma grande bondade, protegera-o com toda a força de que dispunha. José sentiu-se torturado só em pensar no mau juízo que Elimelech haveria de fazer dele até o fim de sua vida. Mas até isso ele teria que suportar. Estaria disposto a pagar qualquer preço que poupasse Maria da vergonha e da aflição que a sua presença lhe causaria. Queria que ela ficasse imaculada e inocente perante a família e o povo de Nazaré.

JOSÉ SE EXPRESSA DIANTE DA CONGREGAÇÃO

2022-04-30T04:30:00.007+01:00

Toda a congregação desviou seus olhos de José e fixou-os no chão como se o perigo que a noiva estava correndo fosse também o deles. José não respondeu imediatamente. Somente depois de uma expectativa que pareceu eterna é que levantou a cabeça e, fitando em cheio o rabino, disse em voz clara e ressonante:

– Declaro perante esta sagrada congregação que minha noiva Maria, a filha de Hanan, é casta e sem mácula. Ela é inocente de toda e qualquer culpa, pois o culpado sou eu... Tratai-me agora de acordo com a lei.

Suas palavras romperam a tensão reinante, seguindo-se-lhe forte reação. Punhos cerrados o ameaçavam de todos os lados. Subia na sala um vozerio eivado de ódio e ouviu-se, dominando aquele tumulto, Cleofas esbravejar, completamente fora de si.

– Hei de exigir-lhe reparações! Hei de faze-lo indenizar toda a família!

– O que foi que eu disse? gritou o sacerdote. Por acaso faltavam jovens nesta cidade para que abandonássemos a órfã Maria a este estranho que está fazendo a nossa mais nobre família passar por grande vergonha?

O rabino impôs mais uma vez silêncio à multidão. Sentia-se aliviado, sabendo que havia afastado uma grande desgraça. Voltou-se para os parentes da noiva e disse:

– O nosso jovem amigo José ben Jacob acaba de declarar-nos que desposou a noiva na maneira santificada pela Tora e pela lei de Moisés e Israel. Ele não lançou nenhuma vergonha sobre a família e ninguém tem direito de exigir-lhe satisfações. A partir de hoje, Maria, filha de Hana, é sua esposa legal e – virando-se para José – faço votos para que a vossa união seja abençoada com alegria e felicidades.

O rabino encaminhou-se depois para José que ficara completamente confuso, estendeu-lhe a mão. Por fim, voltou-se para os presentes e concluiu com as seguintes palavras:

– Povo de Nazaré! Construiu-se um novo lar em Israel! Desejemos a ele uma eterna ventura.

O seguinte a aproximar-se de José foi Reb Elimelech.

– Como sabes, José, não recorremos a tal processo em Israel, e eu esperava que a filha de meu irmão merecesse um casamento no altar. Mas com a ajuda de Deus o teu casamento será abençoado e tua esposa te dará muitos filhos e tu lhes proporcionarás uma boa educação.

O velho retirou-se depois deixando José sozinho na sala do tribunal.

O RABINO DA CIDADE INTERROGA JOSÉ

2022-04-27T04:30:00.001+01:00

– José ben Jacob, começou o rabino balançando o corpo, como se estivesse rezando, e cofiando os fios brancos e sedosos da barba, chegaram-nos informações que dizem respeito à jovem Maria, da qual ficastes noivo não faz muito tempo. O assunto nos deixou bastante apreensivo e clama por uma explicação... Fez uma pausa, e o movimento de seu magro corpo quase parecia Ter-se perdido nas espessas dobras da túnica. – Pois, mesmo que tais coisas tenham ocorrido no passado – conforme sabemos de casos anteriores que chegaram aos nossos ouvidos – tal não é, porém, o nosso costume na Galiléia. Contudo, o ato a que me refiro somente é permissível se o noivo admitir tê-lo praticado para fins de casamento. Portanto, peço-vos agora, José ben Jacob, dizerdes a este tribunal se desposastes a vossa noiva, a referida Maria, por meio de coabitação e se sois o pai da criança que ela traz em seu ventre.

José não respondeu. Seu rosto tornou-se lívido. Fechou os olhos e deixou cair a cabeça sobre o peito, tomado de desespero e vergonha. Não viu os olhares rancorosos de Cleofas, o cunhado, e do sacerdote Hanina, os quais ocupavam os bancos laterais reservados à família da noiva. não reparara nas feições pálidas e transtornadas de Reb Elimelech, cujas rugas pareciam ter-se tornado mais profundas naqueles últimos dias. Esquecera-se da presença do rabino e de seus assistentes e do chefe da sinagoga, o venerável Reb Jochanan, um dos filhos de Issachar, membro do tribunal. Nem mesmo ouvia o murmúrio abafado da congregação, a qual ocupava os bancos do fundo e se comprimia na entrada da sala. Tampouco via os rostos das mulheres e das jovens que o observavam através das janelas. Parecia esmagado ao peso daquele golpe inesperado. O seu próprio corpo deu de repente a impressão de que diminuíra, como se lhe tivesse esvaído o sangue. E ele continuou encerrado no seu silêncio.

Toda aquela gente ali reunida no tribunal juntou-se ao seu silêncio. Todos como que prenderam a respiração para ouvir o que o jovem forasteiro diria contra a acusação que lhe faziam. José, porém, persistia em sua mudez.

– O silêncio eqüivale a uma confissão, declarou por fim Reb Elimelech, ansioso por dar paradeiro à dolorosa tensão. Mas o rabino insistiu:

– Esta questão é demasiado grave e não podemos abandoná-la tão somente por causa de uma confissão pelo silêncio, declarou. José ben Jacob, peço-vos, pela Segunda vez, em nome deste justo tribunal, que declareis perante nós se consumastes ou não o casamento pela coabitação, ou se estais inocente nessa questão e não sois o pai da criança que a vossa noiva Maria traz em suas entranhas.

As palavras do rabino ecoaram lugubremente, tornando o silêncio reinante mais profundo ainda. Todos os presentes tiveram a consciência viva da importância que elas representavam. O medo apoderou-se do espirito de todos. Era como se o ar parado da sala do tribunal tivesse sido agitado pelas asas de um anjo fatal. Todos sabiam o que aconteceria se José negasse a sua participação no caso, esperavam com profunda ansiedade a sua resposta.

Um gemido prolongado rompeu o silêncio. Foi entre soluços que José gritou:

– Ó Pai Celeste! Estaríeis assistindo a essa humilhação de uma inocente filha de Israel?

– O que foi que ele disse? O que foi? ouviu-se cochichar entre os espectadores.

– Explicai o que quereis dizer, José ben Jacob, ordenou o rabino.

– O que quero dizer é o seguinte: Qual foi o homem ou a mulher que lançou essa infâmia sobre a minha noiva?

O rabino e seus companheiros juízes ficaram aturdidos.

Foi como se a acusação do jovem os visasse diretamente. Passado um instante, os parentes da noiva ergueram-se tumultuosamente. Cleofas parecia ter recebido uma aguilhoada e sacudiu um punho ameaçador para o acusado. Atrás dele via-se o sacerdote Hanina que gesticulava freneticamente. Da porta de entrada vinha um vozerio confuso que aumentava de intensidade. O rabino levantou a mão impondo silêncio e recomeçou em voz trêmula:

– José ben Jacob, Deus é testemunha de que não partiu deste tribunal a acusação que pesa sobre vossa noiva. antes de vos chamar para comparecerdes neste tribunal, tínhamos recebido informações que nos haviam deixado bastante inquietos. Não nos deixamos, porém, guiar apenas por elas, esforçamo-nos muito por investigar o caso, ouvimos testemunhas de integridade impecável – muitas matronas e jovens que ouviram a vossa noiva, a jovem Maria, confessar que ia ser mãe e invocar o Nome Sagrado e agradecer a Deus pela graça que Ele lhe dera. Ouviram-na dizer isso não apenas uma ou duas vezes, mas sim muitas vezes. Foi no poço, onde ia buscar água todas as manhãs e todas as tardes, que ela confiou esse fato a suas amigas. E ainda protelamos o julgamento, pois quisemos ouvir mulheres versadas nessas questões, as quais nos declararam que não havia dúvida alguma de que vossa noiva estava em estado de gestação. Não vemos motivo para duvidar do depoimento dessas testemunhas. Pedimo-vos, pois, pela terceira vez, que declareis publicamente, perante a congregação aqui reunida, se é fruto vosso a criança que vossa noiva Maria traz em seu ventre. Se, livrai-nos Deus, algum outro homem for o pai da criança, sabereis então a desgraça que pairará sobre vossa noiva, sobre a casa de sua genitora e sobre todos nós nesta sagrada congregação. José ben Jacob, tirai a mancha que cobre o nome de uma filha de David! Aplacai a inquietação que reina nos corações desta comunidade de Israel! Confessai!

AS MULHERES DE NAZARÉ ESCANDALIZAM-SE COM MARIA

2022-04-24T04:30:00.001+01:00

AQUELA OCORRÊNCIA no poço tornou-se pouco tempo o tema de conversação em toda a cidade. Tanto as jovens como as matronas aguçavam a vista em direção a escandalosa virgem, procurando confirmação das suspeitas que as suas palavras haviam despertado. Faziam-no em qualquer lugar em que ela estivesse, fosse no mercado ou no poço, algumas com timidez, outras com ar de conhecedoras.

– Bobas que sois! A barriga dela já está volumosa e ainda estais procurando descobrir qualquer sinal! escarneceu uma viúva que tinha a pretensão de conhecer algo do ofício de parteira.

– O novo carpinteiro gosta de furtar os figos antes de estarem maduros, declarou a outra.

Não demorou muito para que os boatos chegassem aos ouvidos das autoridades, e o rabino, juntamente com os juízes do tribunal, decidiram que o caso exigia uma investigação oficial.

Acontecia que, sob o ponto de vista estritamente legal, o ato de coabitação entre noivo e noiva não constituía crime. De fato, era uma das três maneiras reconhecidas cara concluir um contrato de casamento. No entanto, deve-se acrescentar que a sua legalidade não amenizava de forma alguma a ação indecorosa, pois tais relações com uma noiva eram consideradas violação brutal do decoro e uma nódoa que ficaria para sempre na família da noiva. todavia, o ato em si não era suscetível de punição contanto que o noivo confessasse ser o autor e declarasse publicamente que escolhera tal método como o meio de consumar o casamento. No entanto, se ele negasse a sua participação no caso, a culpa de infidelidade caía toda sobre a noiva, a qual seria então estigmatizada como adúltera, e, para o crime de adultério, as leis de Moisés admitiam apenas uma punição – morte a pedradas. Com tal ameaça a pairar-lhes no espirito, as autoridades não sentiam disposição para mortificar uma filha de Israel, acusando-a de um crime capital. Decidiram, por conseguinte, interrogar primeiro o noivo. O caso ficaria encerrado imediatamente, se ele confessasse o fato.

Como se poderia esperar, José ignorava completamente os boatos que agitavam a cidade, não obstante a nuvem de tristeza que pairava sobre os seus parentes. Cochichavam sempre a seu redor. Ficavam com as fisionomias carregadas toda a vez que ele aparecia, e mesmo assim José mal percebia a transformação e, certamente, estava longe de suspeitar a verdadeira causa de tudo aquilo. Achava-se demasiadamente absorvido com os preparativos de seu próximo casamento e economizava os seus magros ganhos para poder comprar presentes para a família da noiva e o vinho que deveria fornecer para a festa. Sabia o conceito em que um homem era tido pelo número de copos que se bebia nessa ocasião.

José estava tão embebido nos preparativos e a eles se dedicava com tal ardor, que nem deu pela mudança na atitude de seu parente e amigo, Reb Elimelech, o qual começara a afastar-se dele, quase deixando mesmo de responder às suas saudações. Na família da noiva, as coisas eram ainda piores; seus membros murmuravam com azedume contra o jovem intruso que lhes destruíra a paz. A própria mãe de Maria refugiara-se num canto da casa numa noite em que José fora visitar a noiva.

Foi na sinagoga que José viu que todo o mundo o evitava. Os homens não deram atenção às suas saudações e evitavam passar perto do banco em que se achava. Viu o olhar de zombaria e de desprezo que lhe atiravam. Ficou completamente surpreendido com aquele tratamento, pois ignorava tivesse cometido qualquer falta. Teria, ao mesmo tempo, rejeitado veementemente a idéia de que aquela hostilidade geral que começara a pesar-lhe terrivelmente no espirito tivesse qualquer relação com a noiva, principalmente com a sua castidade. Teria imposto o silêncio a qualquer homem que ousasse ferir a honra de uma filha de Israel. Permaneceu assim, na ignorância dos fatos, pois não encontrava justificativa para o tratamento cruel que lhe estavam dispensando.

Foi, portanto, com genuína e profunda surpresa que recebeu uma intimação para comparecer perante o tribunal de Nazaré.

Os Comentários em Nazaré Sobre Maria

2022-04-21T04:30:00.001+01:00

Os boatos, porém, espalharam-se como um incêndio numa floresta. Surgiu uma nova profetisa em Israel, dizia-se, e não é outra senão a filha da viúva Hannah e do falecido carpinteiro Hanan. A mesma Maria que há poucos dias ficou noiva do recém-chegado José. Circulavam histórias de visões que a jovem tinha. Dizia-se que um espírito se havia apoderado dela e que era esse espírito – e quem poderia saber qual era – que falava por seu intermédio toda a vez que abria a boca. Seria o espírito de Deus ou – Deus nos livre – o de Satã?

As moças da cidade foram as primeiras a ouvir, certa vez, sobre o espírito que dominava Maria.

A jovem continuara a ir todas as manhãs tirar água do poço da comunidade. Hannah deixava-a ir, muito contra sua vontade, embora fosse muito natural que as mães mandassem as próprias filhas fazer tal serviço.

Acontecia que o poço era o ponto de reunião das mulheres, o centro de onde se irradiavam todas as notícias, mexericos e escândalos. Era ali, às primeiras horas da manhã, que as mulheres trocavam, entre cochichos e gargalhadas, as suas confidências e contavam umas às outras os acontecimentos da véspera, o que se dizia recentemente de determinado homem ou mulher. É desnecessário dizer que a conduta de Maria constituía rica fonte de mexericos para as mulheres fofoqueiras. Todas as manhãs suas vizinhas corriam para o poço e, com voz ainda arquejante, contavam às companheiras o que tinham ouvido a jovem cantar no telhado da casa da mãe — que ela havia sido escolhida, entre todas as moças de Israel, para ser a mãe do Messias de Israel.

Numa daquelas manhãs, quando Maria aproximava-se com a bilha sobre a cabeça, observou um grupo compacto de mulheres junto ao poço cochichando entre si. Os olhos delas, todos sem exceção, estavam fitos em Maria, de modo que não havia dúvida quanto ao assunto da conversa. Quando Maria chegou à boca do poço, todas se afastaram para dar-lhe passagem, embora não fosse ainda a sua vez. Mas assim que ela encheu a bilha e virou-se para voltar para casa, viu-se cercada pelas mulheres, que lhe bloquearam o caminho. Uma delas, o rosto queimado de sol, e com uma argolinha de latão pendente do nariz – a quem chamavam de “Avihu de Má Língua”, postou-se à sua frente, de mãos à cintura, e perguntou com ironia: — Então foste tu a escolhida para trazer a esperança aos judeus e ser a mãe do Filho de Deus?

— Não é que ela parece agora uma matriarca, tal e qual Raquel e Lia? — zombou outra.

— Fui escolhida por Deus para participar do plano de salvação para Israel — respondeu Maria, como se a pergunta lhe tivesse sido feita de boa-fé.

— Como é que sabes? — perguntaram-lhe novamente. Se ainda não te deitaste com um homem, como poderás saber que essas coisas te irão acontecer? Talvez Deus feche o teu ventre a sete chaves.

— Quem sabe? Um fruto roubado é mais saboroso —, acrescentou a velha Tamar, mulher que há muito tempo tinha sido abandonada pelo marido. Concluiu suas palavras com uma gargalhada que pôs a mostra as ruínas de sua boca.

Maria passeou o olhar em volta. As mulheres não arredaram o pé do círculo que tinham feito. Viam-se no rosto de todas elas o ódio e a malícia. A jovem sentiu um calafrio subir-lhe à espinha e, largando a bilha, caiu de joelhos e ergueu as mãos. Não disse palavra, mas o tremor dos seus lábios e a palidez que lhe cobriu o rosto assustaram as mulheres, as quais se puseram a correr, quase caindo umas sobre as outras. Pararam à distância e continuaram a observar, com os olhos arregalados, a jovem, e ouviram, assustadas, as palavras que saíam dos lábios dela, como o cântico de um salmo que tivesse sido pronunciado pela primeira vez em toda a terra de Israel:

— Deus reservou coisas extraordinárias para mim. Como uma águia Ele desceu até ao meu quarto; como um pássaro real carregou-me em suas asas até às nuvens. Não foi entre os cedros do Líbano nem entre as montanhas da Judeia que construiu o Seu ninho, porém entre as tenras varas do canavial da Galileia. E foi na humilde casa de meu pai que elegeu a mais insignificante de Suas servas para conceber em seu ventre a Esperança de Israel. Aquele que será concebido em meu ventre trará o auxílio e a salvação, os quais não conhecerão fronteiras nem deixarão de estender-se por toda a Terra e pelos Céus, por toda a eternidade!

— Ouviram o que ela disse? Ouviram? — gritou uma das mulheres em voz estridente e histérica. — Ela mesma disse que traz em seu ventre a Esperança de Israel!

Então as mulheres saíram em desabalada correira rumo às suas casas, para espalhar a espantosa notícia de que uma virgem em Nazaré afirmara que seria a mãe do Messias!

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

Os Habitantes de Nazaré Notam a Transformação de Maria

2022-04-20T04:30:00.019+01:00

Não levou muito tempo para que todos em Nazaré começassem a comentar a transformação que se operava em Maria. Viam muitas vezes a jovem dirigir-se para lugares sossegados, demonstrando inexplicável predileção pela solidão, em vez de procurar divertir-se com as amigas e usufruir da companhia do noivo. Todavia, a sua melancolia não era das que costumam irritar o observador. Ao contrário, parecia irradiar notas melodiosas de uma canção, as quais ressoavam nos corações das pessoas, enchendo-as de estranha alegria.

Todos se sentiam mais felizes em sua presença. Porém, em outros momentos, tinha-se a impressão de que a sua companhia causava certa inquietude. Todos achavam que era preferível não olhar em seus olhos. Até mesmo a mãe se sentia estranhamente perturbada quando a via sair do quarto pela manhã. Nessas ocasiões, parecia que um véu de luz envolvia a jovem, e o brilho que refletia em seus olhos parecia ter algo de celestial.

Vendo-a assim uma manhã, perguntou-lhe a mãe, com a voz trêmula, dominando a emoção:

— Maria, minha filha, tu me pareces muito estranha. Por amor de Deus, diz-me o que foi que aconteceu?

— Não sei o que a senhora quer dizer com isso, mamãe.

— Como não sabes, Maria? Dás a impressão de que um anjo está andando à tua volta. Até parece que lhe ouço o bater das asas.

— Deus deixou que Sua graça caísse sobre mim, mamãe — respondeu Maria com simplicidade e sem constrangimento.

— Nós todos temos a graça de Deus, assim penso — retrucou Hannah, lançando um olhar penetrante para a filha.

— Eu sei, mamãe, mas é que o nosso Deus me escolheu para trazer conforto e esperança aos oprimidos. Fui escolhida por ele para ser a mãe daquele que resgatará Israel.

— Maria, tuas palavras me causam aflição. Alguma coisa se passou contigo. Não sei o que é, mas uma coisa te peço: Não deixeis essas palavras caírem nos ouvidos dos estranhos. As más línguas falariam mal de ti.

— Que mal poderiam falar de mim, se o Criador me protege? Ele está ao meu redor como um cinturão de fogo. A quem devo temer se Ele me escolheu para conceber a esperança de Israel?

Hannah empalideceu de pavor.

— Rogo a Deus que não me envergonhes, Maria disse ela, e que Ele faça que tudo corra bem.

Tomou depois a filha pela mão e conduziu-a para o seu quarto, acrescentando:

— Fica aí entre essas paredes. Receio que apareças para os outros e comeces a falar sobre isso.

Mas todos os habitantes de Nazaré vieram a saber disso. Muitas vezes, em plena luz do dia, Maria costumava ajoelhar-se em oração quando trabalhava na sua horta ou jardim. Outras vezes, à noite, permanecia ereta no telhado da casa, sozinha, contemplando as estrelas, ou caía de joelhos, as mãos levantadas para o céu, e entoava os salmos de Davi ou uns versículos que ela mesma compunha, e cuja razão de ser ninguém compreendia. Não eram versículos de uma profetisa, mais pareciam palavras de adoração de uma sacerdotisa. Cantava alegres hinos de louvor e magnificats ao Altíssimo pelos milagres que nela se haviam operado. Seus cânticos referiam-se às promessas cumpridas, a obrigações antigas assumidas para com os Patriarcas, à aproximação do dia da salvação, da grande redenção.

— Que se abram as portas da glória para o Santíssimo de Israel! — cantava ela. — Os cativos e os pobres anseiam pela Sua vinda! Os cânticos de toda a Terra se elevam para Deus!...

A viúva Hannah costumava despertá-la daqueles deslumbramentos. Erguia-a, ajudava-a a descer a escada e conduzia-a para o interior da casa. Não queria que o estado d’alma da filha alimentasse os mexericos do povo.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

A NOVA VIDA DO CASAL

2022-04-19T04:30:00.017+01:00

CAPÍTULO V

FUGIA ÀS BOAS NORMAS observadas pelos judeus os noivos mostrarem-se juntos mais vezes do que o necessário. O bom-tom ditava, até mesmo para os casados, certa restrição à frequência de seus aparecimentos em público. José instalara-se, por isso, na casa de seu parente Reb Elimelech, onde iria passar os meses que ainda o separavam de seu casamento. Ia durante o dia às carpintarias da cidade, para as quais trabalhava como jornaleiro. À tarde, terminado o serviço, visitava a noiva e ajudava-a na horta ou no jardim, ou então preparava a sua oficina de carpinteiro na casa da viúva onde iria viver depois do casamento. Havia, pois, poucos momentos para uma comunhão mais íntima com a noiva.

Somente aos sábados e dias de festas é que se quebrava a regra. José passava o dia todo na casa de Maria e, às vezes, ficava alguns ligeiros momentos a sós com a jovem, justamente quando saíam para cuidar das plantações – quando Maria lhe mostrava, cheia de orgulho, as suas hortaliças, as umbelas brancas e amarelas dos endros, ou quando, por breves instantes, observavam o pequeno rebanho de carneiros que, à volta do pátio, aguardavam o momento de comer no cocho. Disse-lhe José, numa dessas ocasiões, sem ousar olhar para ela:

— Se for do agrado de Deus, poderemos construir juntos a nossa casa, e tu, Maria, haverás de participar de tudo com que Deus me favorecer. Tua boca ditará as ordens em minha casa e tua mão é que a sustentará, pois a verdade é que Deus me deu, como esposa, uma mulher de valor.

Maria sentiu as faces arderem. Abaixou a cabeça e não respondeu.

Uma noite, depois de passadas as celebrações do sábado, estava ele sentado a seu lado na casa da viúva. A luz bruxuleante de uma lamparina mal os alcançava. A viúva Hannah se achava na despensa, na extremidade oposta da sala, arrumando uns queijos e frutas secas que fora buscar na parte superior da casa para vendê-los no dia seguinte na grande cidade de Sepphoris.

Os preparativos para o casamento da filha exigiam muitos recursos. Tinha-se que reservar grande quantidade de vinhos, embora se contasse, para isso, com o auxílio do noivo. Mas o que dizer do óleo, do azeite, das frutas secas, dos pães e da carne de galinha que se comia em um casamento com tão grande número de convidados? Seria uma carga pesada para a viúva, razão por que começara a preparar as provisões. Para isto, vendia as sobras de frutas, hortaliças e lacticínios nos mercados das cidades vizinhas.

Seus problemas não eram apenas de ordem financeira. Mesmo descendendo de um sacerdote, nunca pudera entender a engrenagem da lei no tocante ao pagamento do dízimo. Não sabia se tinha ou não de pagar o dízimo dos levitas sobre as hortelãs e as uvas, se precisava pagá-lo também sobre as alcachofras e os preciosos aspargos. Perguntava a si mesma como poderia guardar tudo aquilo na cabeça, se muitos frutos e hortaliças davam em estações diferentes. E assim aguardava a vinda de Hanina ben Safra, o sacerdote da cidade. Pelas marcas anteriores, ele poderia dizer-lhe quais os produtos ainda sujeitos ao pagamento do dízimo.

Ele não demorou muito tempo a chegar. Logo ela ouviu os seus passos pesados e viu, através das fendas da ombreira da porta, a luz de sua lâmpada. Hanina bateu impacientemente com a vara na soleira, pois dispunha de pouco tempo. Tinha de visitar naquela mesma noite muitos outros aldeões nazarenos a fim de dizer-lhes quais de suas colheitas podiam ser levadas com segurança ao mercado, e quais as que estavam ainda para ser tributadas. Hannah apressou-se a recebê-lo, deixando José e a filha a sós.

José deixou passar um momento e aproximou-se depois da noiva, murmurando-lhe ao ouvido:

— Se for da vontade de Deus que dediques tua vida a mim conforme as leis de Moisés e de Israel, serás então para mim o que Raquel foi para Jacó, pois a minha alma anseia ardentemente pela tua.

Maria não disse palavra. José rompeu o silêncio que sobreviera:

— E se, pela vontade de Deus, me deres filhos, nós os educaremos para que sejam ricos de saber e de boas ações.

Ao ouvir estas palavras Maria ergueu lentamente a cabeça e fitou o noivo. Apesar da escuridão que começava a envolvê-los, José percebeu uma luz misteriosa a brilhar nos olhos da jovem, o que o surpreendeu. Afastou-se inconscientemente e, sentindo um súbito temor, perguntou-lhe em voz trêmula:

— O que se passa contigo, Maria? Já não és a mesma.

— O que se passa comigo? Por quê?

— Não sei, mas... estou com receio de ti, Maria.

Ela o olhou novamente, e seus lábios esboçaram um leve sorriso.

— Por que haverias de ter receio de mim, José? Tu és meu noivo e me conheces há muitos dias.Mas tu mudaste, não ficavas assim tão triste.

— Não estou triste, José. Ao contrário, o meu coração está muito alegre, alegre como a cor viva da romã.

— E o Senhor abençoará o fruto de teu ventre como abençoou a romã.

— Se for da vontade de Deus, o fruto de meu ventre será consagrado inteiramente a Ele — declarou subitamente com firmeza a jovem.

Estas palavras deixaram José silencioso. Ele empalideceu. O que ouvira foi um voto solene que ele não esperava. Não estava preparado para tal sacrifício – ceder o seu primogênito para o serviço de Deus, pois foi isso o que julgou entender das palavras dela. Meditou por alguns instantes, procurou avaliar a importância daquele voto, e sentiu uma amargura no coração ao pensar no filho ainda por nascer, que já naquele momento ia ficar privado do que ele, seu pai, pudesse lhe deixar como herança em Israel.

Tornou a olhar o rosto de Maria, esperando talvez convencê-la a renunciar àquele voto. A escuridão da sala tornara-se mais densa e fez com que o brilho transcendente dos olhos de Maria assumisse maior intensidade. José sentiu-se desalentado e, abaixando a cabeça, disse cheio de humildade:

— Fizeste esse voto, Maria. Vais dedicar teu filho ao Senhor, da mesma maneira como Hannah o fez com Samuel. Portanto, será a Deus que ele haverá de pertencer.

Tremera-lhe a voz, o que fez com que Maria se voltasse vivamente para ele e dissesse, como se quisesse consolá-lo:

— Mas José, tu sabes que tudo que vem de Deus, a Deus pertence.

Ele, porém, não compreendeu. Fechou os lábios e guardou silêncio.

Nesse momento a viúva Hannah tornou a entrar na sala, seguida do sacerdote. Hanina lançou um olhar ferino ao casal de jovens que estava sentado junto no canto mais escuro da sala e, apontando a vara na direção deles, agitou-a muitas vezes como se fosse dar uma surra neles.

— É essa a maneira de os noivos se conduzirem em Israel antes de estarem unidos pelas leis de Moisés?

José saltou do banco, as faces rubras de vergonha. Maria permaneceu imóvel, os olhos cravados no chão.

— Aqueles que são puros são também puros em todas as suas ações — respondeu a viúva, procurando amenizar o constrangimento causado pela repreensão do sacerdote. Afinal, o dia do casamento já estava próximo.

A figura volumosa do sacerdote virou-se para ela:

— A alta linhagem da qual descende vossa filha impõe-lhe certa responsabilidade. Um procedimento como esse não condiz com a sua posição — Ao dizer isso, sacudiu a cabeças à maneira de quem tivesse sofrido um desagradável desapontamento, e retirou-se.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

A Saudação do Anjo

2022-04-18T04:30:00.014+01:00

— A paz seja contigo, filha de Hannah, pois o Senhor é contigo!

Foi somente ao ouvir o anjo saudá-la numa voz humana que Maria percebeu mais uma vez a sua própria natureza terrena. Compreendeu que realmente estava diante de um ser celestial. Sentiu-se novamente atemorizada. Tornou a ser uma jovem humilde e trêmula, o coração a pulsar-lhe fortemente, a agitar no peito o xale desbotado da mãe. Maria abaixou o olhar, como se quisesse desaparecer no chão. Seus cabelos grudaram-se à sua testa e ao pescoço úmidos. Seu rosto se tornou pálido, suas mãos começaram a tremer. O anjo falou outra vez. Sua voz soou estranhamente distante:

— Não temas, Maria, pois caíste na graça de Deus! E atenta no que vou te dizer: irás conceber e dar à luz um filho, a quem darás o nome de Jesus. Ele será um grande homem. O chamarão o Filho do Altíssimo, e o Senhor lhe dará o trono de seu pai Davi. Ele reinará sobre a casa de Davi para todo o sempre, e o seu reinado será eterno.

Maria, com muito medo e trêmula, ficou com os olhos postos no chão enquanto ouvia em silêncio as palavras do anjo. Assim que ele acabou de falar, ergueu a cabeça e fitou-o novamente com tristeza, perguntando-lhe depois com suavidade:

— Como poderá ser isso se nunca dormi com aquele que será meu esposo?

E o anjo respondeu:

— O Espírito Santo descerá sobre ti, e o poder do Altíssimo te protegerá. Portanto, o ser sagrado que sairá do teu ventre será chamado Filho de Deus e Salvador da Humanidade.

Maria permaneceu silenciosa durante algum tempo. Fechou os olhos. As cores, porém, haviam voltado ao seu rosto, dando-lhe a sensação de um calor intenso e o brilho de um fogo sagrado. Quando os abriu novamente, viu que o anjo não estava mais no seu quarto.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

Um Anjo Aparece a Maria

2022-04-17T04:30:00.013+01:00

— Ó Senhor, como são maravilhosas as obras de Tuas mãos! Quanta riqueza Tu depositaste sobre a Terra! — pensou.

Um leve tremor sacudiu-lhe subitamente o corpo. Alguma coisa diferente estava acontecendo com ela, pois seu coração começou a bater aceleradamente no peito. Ergueu a cabeça e olhou ao redor. Parecia que havia descido um pesado silêncio sobre todas as coisas vivas. Era como se o tempo e o mundo tivessem parado. As folhas, as flores, os ramos, os arbustos, as casas, as árvores, o gado que pastava no campo – tudo se imobilizara. Parecia que suas vidas tivessem sido suspensas num indefinível instante.

Todas as criaturas de Deus aguardavam, em plena luz daquele dia, a Sua palavra. Maria esperou, sob forte tensão, alguma coisa que não devia estar longe, algo que devia acontecer a qualquer momento. Sentiu, inesperadamente, o temor misturar-se com a alegria que tomara conta de sua alma.

Olhou mais uma vez em volta e seu olhar pousou sobre a parede de seu quarto, onde, logo abaixo do teto, uma abertura servia de janela. Algo atraiu seu olhar para dentro do quarto. Não ouviu voz alguma e nada viu. Mas ela sabia que havia alguém lá dentro, alguém que lhe pedia para entrar, acenando-lhe com mão invisível. Maria abaixou a cabeça e, abandonando o jardim, entrou na casa.

O silêncio que pairava em seu quarto era ainda mais profundo. Porém, todas as coisas estavam em seus lugares. Tudo estava como ela havia deixado: a esteira de palha sobre o banco de madeira, a roca com a fina meada de linho que recebera de presente do noivo; num canto, a caixa de madeira com o seu livro de Salmos e os pergaminhos das Sagradas Escrituras. De um cabide de madeira pendia o seu vestido de lã azul, juntamente com o seu véu de linho branco que usara no pátio do Templo.

Maria deteve-se no meio do quarto, sem saber o que fazer naquele silêncio pesado, profundo. Somente o seu coração é que continuava a pulsar fortemente. Na sua testa brilhavam frias gotas de suor, enquanto o seu rosto ardia em brasas, como se estivesse com febre. Havia certamente alguém em seu quarto. Não podia vê-lo; apenas sentia o peso e a extensão de sua presença. Subitamente uma luz que não vinha do Sol penetrou pela pequena janela e pousou sobre o tapete junto ao seu leito onde ela costumava ajoelhar-se para orar. Imediatamente, Maria percebeu a sombra silenciosa de grandes asas sobre sua cabeça. O medo aumentou, e com ele sua alegria. Maria cobriu o rosto com as mãos e caiu de joelhos. Nenhuma palavra saiu de seus lábios; apenas o coração acelerou os batimentos.

Quando ergueu novamente os olhos, viu que não estava mais sozinha. Não se surpreendeu ao ver que havia um anjo no seu quarto. Destacavam-se naquele ser celestial suas grandes e poderosas asas. Tinha as feições de um jovem, talvez de um sacerdote ainda moço, parecidas com as que Maria tinha visto nos pátios do Templo, porém mais sérias, mais radiantes e intocáveis. Ele a contemplava com um sorriso nos lábios, com grandes olhos muito atentos e cheios de ternura.

A jovem e o anjo se fitaram durante alguns instantes. O olhar de Maria refletia tristeza. O do anjo, piedade. Maria cerrou fortemente os lábios. Somente seus olhos exprimiam o sofrimento de toda a humanidade. Permaneceu imóvel diante do anjo, observando-o, apesar das persistentes marteladas que sentia em seu peito. As veias do seu pescoço intumesceram-se-lhe, acompanhando o ritmo do coração.

O olhar de Maria lutou com o do anjo, da mesma maneira como Jacó lutou com um ser celestial em Peniel. E foi ele, o anjo, que abaixou finalmente a cabeça sobre as asas, incapaz de sustentar o sofrimento mortal que se lia no olhar da jovem. Depois, numa voz baixinha que parecia ter nascido de um murmúrio na extremidade longínqua dos espaços celestiais, mas adquirindo ao mesmo tempo força e volume até soar num timbre humano, o anjo disse-lhe:

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

Começam os Preparativos para o casamento

2022-04-16T04:30:00.015+01:00

Começam os Preparativos para a

Formalização do Contrato de Casamento

A festa em casa da viúva Hannah começaria, como de costume, à noite. Os aldeões e artífices de Nazaré não podiam abandonar suas ocupações durante o dia para se entregarem a tais festejos. Eram, em sua maioria, jornaleiros, e somente à noite dispunham de tempo para o lazer.

Ao escurecer, a anfitriã colocou luzes sobre a mesa – vasos de barro, nos quais tremeluzia a chama da mecha colocada no azeite. Uma lamparina maior, na qual se queimava o mais fino óleo de oliva, foi colocada próxima aos lugares de honra destinados aos mais velhos e aos noivos, a fim de que a sua fragrância lhes fosse agradável. Prendeu-se, no lado de fora, na parede, uma tocha embebida em piche e, perto, dependurou-se uma flâmula branca para proclamar a alegre festa que se realizava no interior da casa, e convidar os estranhos que lá passassem para entrar e participar de tudo.

Os convidados começaram a chegar depois do pôr do sol. A maioria vinha com as crianças. Os sábios e os conselheiros da cidade vestiaqm suas roupas de cerimônia – mantos pretos semelhantes às togas romanas – e traziam a cabeça coberta como sinal de sua posição social. Os mais simples vinham de cabeça descoberta e sem sandália, usando túnicas multicoloridas sem mangas, amarradas à cintura por uma corda. Os mais favorecidos usavam cintas de linho. Antes de transporem a porta, lavavam as mãos e os pés com a água dos vasos que ali haviam sido colocados para esse fim.

Os cabelos e a barba dos ocupavam posições de honra na cidade reluziam de óleo de oliva, os anéis cintilavam nos dedos. Pendiam-lhes do pescoço joias de adorno. Eram poucos, porém, os que assim se apresentavam. Apenas o rabino da cidade, alguns dos filhos de Pinhas e os sacerdotes chefiados por Hanina ben Safra, o qual viera assistir à cerimônia do contrato de casamento não obstante sua ojeriza anterior.

Por outro lado, os filhos de Issachar eram de classe pobre e, mesmo que o fabrico de sandálias fosse um de seus ofícios, vinham, em sua maioria, descalços. Contudo, haviam untado de azeite o cabelo e a barba em homenagem ao acontecimento.

Nenhum deixou de trazer um presente. O pequeno pastor de Reb Elimelech, que precedera ao seu amo, trouxe duas ovelhas com seus cordeirinhos – uma dádiva à noiva da parte do parente mais próximo do noivo – a fim de que o casal pudesse formar o seu rebanho. A própria viúva Hannah presenteou José com um xale de orações, franjado nos quatro cantos, cada orla consistindo de oito fios, perfazendo um total de 32, que é o valor numérico da palavra “coração” em hebraico. Somente Cleofas, cunhado de Maria, é que nada trouxe, pois julgava que, como parente da moça, a sua posição era mais de recebedor de prendas do que de doador.

Cada convidado, ao entrar na sala em festas, considerava o seu primeiro dever apresentar-se diante da noiva – a qual se achava sentada ao lado de José, à cabeceira da mesa – e elogiar-lhe a beleza ao noivo e aos que ali se achavam reunidos. Era tido como atitude elegante da parte dos convidados enaltecer a noiva junto ao noivo. Quanto mais elogios fizessem, tanto mais recompensas em forma de iguarias receberiam.

— Os olhos da noiva são mais belos do que os da pomba. São de belo tamanho e lavados com leite — começou Reb Tudrus, chefe dos filhos de Issachar, sorrindo amavelmente através de sua espessa barba preta, e depositando aos pés de Maria um par de sandálias finamente bordado.

— A beleza é o principal tesouro de uma noiva — acrescentou Jochanan, o carpinteiro e vizinho da casa de Hannah há muitos anos, sorrindo alegremente para o noivo, e invejando-lhe a boa sorte, pois como era um dos filhos de Hanina, podia ter sido um pretendente à mão de Maria.

Até mesmo o grande Hanina ben Safra parecia ter perdoado tudo. Entrou com aquele costumeiro andar pesado, um manto branco de sacerdote jogado sobre os ombros, os cabelos grisalhos lustrosos, e tirou uma bolsa do cinto, levando-a até perto de um dos olhos como se quisesse verificar o seu conteúdo. Enfiou dentro dois dedos carnudos e tirou várias moedas de prata, deixou cair algumas e, após rápida e silenciosa consideração, achou que duas eram suficientes. Atirou-as sobre uma bandeja que havia perto da cabeceira da mesa e, finalmente, dirigindo-se a José, falou sem ironia:

— Quem acha uma esposa encontra a felicidade, e foi alcançado pela benevolência do Senhor, disse Salomão, o mais sábio dos homens (Provérbios 18.22).

E assim, de uma maneira ou de outra, cada convidado entregava o seu presente e fazia um elogio à noiva, até que o chão perto dela ficou coberto de utensílios caseiros, adornos, fardos de tecidos, de lã e de linho, Tudo isso entregue com os votos de felicidades da parte dos doadores.

Chegou por fim o momento de se lavrar o contrato de casamento, pois todos já se haviam acomodado e voltavam-se agora para o noivo a fim de ouvi-lo anunciar o valor da contribuição que ia fazer à família. Viu-se que ele não viera absolutamente desprovido de meios como os seus oponentes haviam julgado. Para começar, trouxera duzentos dinheiros, importância essa que as leis de casamento exigiam para que pudesse ceder o nome de sua família ao nome da esposa, se esta fosse uma donzela. E para surpresa de todos, José, mui modestamente, colocou diante do rabino uma bolsa de linho nova.

Para conseguir essa importância, ele havia vendido a sua parte dos bens paternos. Abriu depois uma pequena sacola e tirou de dentro um anel de prata, com o qual presenteou Cleofas, o cunhado. Trouxera para a mãe da noiva uma fina fazenda de lã para vestuário, e para a noiva um cinto tecido com lã de carneiro, cor de violeta, que se fechava com uma fivela trabalhada em pura prata, com a figura de um leão em relevo, símbolo heráldico da casa de Davi. Trouxera também consigo uma meada de finíssimo linho de Sidom para o traje nupcial da noiva.

Nessa altura, o rabino levantou-se e pediu ao noivo uma lembrança qualquer. José deu-lhe a sua própria cinta. O rabino, diante das testemunhas, colocou-a nas mãos da noiva, constituindo isso o símbolo do rito tradicional para cada acordo ou transação que se concluísse. O escriba foi então chamado para lavrar as condições do contrato, o qual, depois de ser conferido pelo rabino, foi carimbado e selado por duas testemunhas. Quase ao mesmo tempo reuniram as crianças para receberem pãezinhos de mel e nozes, fixando assim em sua memória – no caso de haver qualquer litígio no futuro – que no dia daquele noivado, a noiva não era uma viúva, mas uma donzela, conforme ficara anteriormente demonstrado ao ter ela permanecido sentada em casa da mãe com os cabelos completamente soltos.

O noivo colocou finalmente um fino véu sobre a cabeça da noiva, a fim de cobrir-lhe o rosto, e todos os presentes voltaram-se para ele, dizendo-lhe:

– Seja ela para vós como o foram Raquel e Lia, as quais construíram a casa de Israel.

Os convidados se deliciaram depois com as boas iguarias, esvaziaram os frascos de vinho e entoaram louvores a Deus até altas horas da noite.

Maria Tem o Pressentimento de que Algo Diferente Vai Acontecer

Maria não conseguiu dormir após a cerimônia. Ficou acordada no seu leito de madeira e palha, fitando a escuridão com os seus grandes olhos negros. Pensou na sua estada em Jerusalém, nos levitas postados com suas harpas e saltérios nos degraus que conduziam à parte interna do Templo. Voltaram a ocupar-lhe o pensamento todas aquelas coisas estranhas que lhe haviam acontecido no período em que ficou na casa de sua prima. Lembrou-se do que acontecera a Zacarias, da visão que ele tivera. Devia ter sido isso que o deixara completamente mudor. Veio-lhe à lembrança a figura da velha Hannah, a profetisa.

Pensou na própria visão que tivera, na mulher a quem chamavam de mãe Raquel, que lhe dissera para se preparar, sem, no entanto, parar a seu lado para revelar-lhe o significado de suas palavras.

Toda a vez que se lembrava daquela visão, pensava no rei Messias e nas profecias de Isaías anunciando Sua vinda. Durante um breve instante imaginou vê-lo, a Ele, o Messias, andando além da escuridão, em silêncio. Sem saber como e por quê, sentia-se espiritualmente presa a Ele, percebia-o bem perto, e sentia Sua luz desconhecida e invisível penetrar em seu coração.

Não havia uma antiga profecia de que uma virgem iria conceber e dar à luz um filho? Ela ouvira falar sobre isso, ou talvez tivesse lido a respeito. Mas o que representava isso para ela? Estava noiva de José, e logo estaria casada como qualquer outra moça, conforme as leis de Moisés. Pertencia-lhe agora, fora indicada para cumprir os deveres de uma esposa, deveres esses de todas as judias, de dar filhos ao esposo e construir o seu lar em Israel.

Estava, pois, tudo terminado. Seu destino havia se estabelecido. .

Porém, subitamente sentiu-se invadida por um espírito de rebeldia. Sua natureza se revoltava contra a sentença que lhe haviam dado. Pareceu-lhe, em um dado momento, que jamais poderia colocar-se à disposição para ser a mãe do Messias, como todas as moças israelitas desejavam. E aqueles sinais apontados para ela, assinalando que ela seria a mãe do Messias? O que faria com eles?

— Por que guardei silêncio? Por que enganei a congregação e esse jovem inocente que veio de tão longe para casar comigo? Devo envergonhar um homem que é melhor do que eu, e que está em paz com o Senhor?... Vou contar-lhe tudo. Direi a ele que resolvi dedicar a minha vida ao Senhor, da mesma maneira como Hannah dedicou Samuel, seu único filho, a Deus. Ele me ouvirá, compreenderá tudo e deixará que eu fique com Deus. O seu rosto é de quem me compreenderá, pois seus olhos são puros e refletem toda a sua bondade e humildade. Certamente ele haverá de compreender-me e não me insultará.

— Mas quem sou eu para julgar-me acima de todas as outras? Ó Pai Celeste, tende piedade! Afastai de mim minhas ilusões e minhas palavras orgulhosas. Fazei-me digna de ser uma de vossas mais humildes criaturas. Sujeitai o meu coração à vossa vontade e aos vossos desígnios, e que tudo o que acontecer comigo seja conforme a Vossa vontade...

Maria levantou-se no dia seguinte com o espírito calmo, e entregou-se às suas obrigações diárias. Já não alimentava aquela orgulhosa ambição de ser a mãe do Messias. Seu único desejo era satisfazer a vontade de Deus.

O dia estava rompendo. O Sol da manhã ainda não havia imposto todo o seu domínio sobre o Céu e a Terra. Porém, no horizonte, as nuvens já haviam adquirido a tonalidade de sangue. Os campos de Jezrael aqueciam-se com os raios de luz, mas os campos e colinas de Nazaré ainda não haviam despertado. Estavam cobertos pelo orvalho que cobria suas matas e bosques. Ainda que o Céu fosse um claro e límpido azul, a Terra ainda repousava em meio a névoa.

A jovem Maria revolvia a terra de um canteiro de ervilhas próximo à parede de sua casa, logo abaixo da janela de seu quarto. Usava uma túnica de lã azul-escuro para proteger-se da umidade. Calçava sandálias e trazia à volta dos ombros um xale de lã de sua mãe. Sua cabeça estava descoberta, e as gotas de orvalho que caíam das ramagens espalhavam-se pelas suas tranças espessas e escuras. Ela curvou-se e contemplou, maravilhada, as delicadas cores de suas pequeninas plantas, o colorido lilás, salmão, amarelo e branco, e a penugem das folhas. Segurou delicadamente uma entre os dedos, examinando, enlevada, os minúsculos detalhes de cada pétala, nas quais havia ainda algumas gotas de orvalho, à semelhança de lágrimas na face de uma criança.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

PREPARAÇÃO DO CASAMENTO ENTRE JOSÉ E MARIA DENTRO DAS TRADIÇÕES DE ISRAEL

2022-04-15T04:30:00.011+01:00

CAPÍTULO IV

O CONTRATO DE CASAMENTO ENTRE JOSÉ E MARIA DENTRO DAS TRADIÇÕES DE ISRAEL

A TRADIÇÃO EM ISRAEL exigia que o contrato de casamento de uma virgem fosse lavrado numa quarta-feira, e o de uma viúva numa quinta-feira. Isso no meado do mês, com a lua cheia e brilhante a fim de se ter boa sorte. Escolhera-se, portanto, a quarta-feira mais próxima, no mês de Adar, para o noivado do jovem José ben Jacob e da virgem Maria.

Adar era o mês da felicidade. “Israel colhe alegrias quando Adar surge”, dizia o ditado. Aquele mês trazia consigo a encantadora festa de Purim e, com ela, as grandes celebrações da Páscoa.

Trazia também a estação mais bela do ano, pois nessa ocasião, todos os campos nas vizinhanças de Nazaré se cobriam de papoulas, os ramos das videiras vergavam sob o peso de seus pequeninos cachos de uvas, as romãs estavam em plena florescência, e o fértil vale de Jezrael oferecia um admirável conjunto de cores com suas plantações de milho, jardins, vinhedos e bosques de oliveiras. A Galileia, durante o mês de Adar, parecia o próprio jardim de Deus, onde se erguiam as “barracas de Jacó” e se viam as pequeninas cidades e aldeias judaicas adornando a paisagem até ao longínquo monte Sinai. Nas encostas daquele monte, milhares de ciprestes, qual oceano de um verde vivíssimo, se estendiam até ao cume árido que recebera a maldição de Davi.

A viúva Hannah pegou uma das grandes vasilhas de barro que se achavam à porta da entrada da casa – as mesmas vasilhas que guardavam no inverno o suco de uva, e que durante as restantes estações do ano serviam para nelas se fazerem as abluções – e levou-a para a câmara da filha, depois de enchê-la de água fresca da cisterna. Ajudou a noiva a banhar-se. Não demorou muito a aparecerem as amigas de Maria, as quais a vestiram de linho branco, e fizeram-lhe uma coroa com papoulas e folhas de oliveira para adornar-lhe a cabeça. Cobriram depois as paredes e o teto com flores colhidas nos jardins, e campos e colocaram galhos de oliveiras ao lado dos bancos que estavam enfileirados junto às paredes, à espera dos convidados.

Vieram depois as matronas da cidade para auxiliar a viúva a preparar as iguarias. Amassaram o pão e cozeram-no, ao ar livre, em fogões improvisados. Fizeram bolinhos de mel para as crianças, as quais receberiam também nozes e frutas secas. Encheram os pratos de mel. Retirou-se da despensa toda a provisão de azeitonas pretas que lá haviam sido conservadas em sal e vinagre para que não se estragassem. Espalharam pelas travessas de barro fatias de tortas de figo. Odres de precioso vinho de tâmaras e de uva surgiram de seus esconderijos para honrar os convidados e saciar sua sede.

Os vizinhos não vieram de mãos vazias. Haviam colhido em suas hortas legumes frescos que satisfaziam tanto quanto a carne, como, por exemplo, alcachofra, que se podia comer cozida e crua, e outros legumes que estimulavam o apetite e aqueciam o sangue, como cebolas e endros. Alguns faziam os comensais estalar a língua, como a erva-doce e o aspargo real, cujo gosto se reflete nos olhos, e que seriam servidos somente às pessoas delicadas e às crianças. Para atender aos demais convidados, havia sobre a mesa muitas jarras de leite e coalhada, queijo curado e, aqui e acolá, blocos de manteiga com mel.

Não se serviria carne. Os habitantes de Nazaré eram demasiado pobres para se dar ao luxo de matar um cordeiro ou um cabrito, até mesmo em ocasiões tão raras como o noivado de uma filha. Além disso, o uso da carne era circunscrito por complexas regras de sacrifício e ritos que se tinham de ser observados por ocasião da matança. A carne animal era uma iguaria reservada para aqueles que moravam em Jerusalém, onde se podia encontrá-la em abundância.

Os moradores do campo raramente viam carne de uma Páscoa a outra quando viajavam para a Cidade Santa a fim de sacrificarem o cordeiro pascal. O mesmo se passava com o peixe. Esse alimento não era comum na casa dos pobres. Os pequenos peixes pescados no mar da Galileia e salgados nos portos das cidades de Cafarnaum e Sidom, jamais chegavam a lugares tão afastados como Nazaré. Podia-se encontrá-los apenas nos grandes centros, tais como Sephoris, Naim e Caná. Os moradores de Nazaré tinham, pois, de contentar-se com verduras e leite e seus derivados, a que se acrescentavam nos sábados e dias de festas ovos ou mesmo aves – isto é, se se encontrasse um entendido nas regras de matança.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

O Sacerdote Zacarias Fica Mudo

2022-04-14T04:30:00.011+01:00

Mais ou menos naquela hora acontecera um estranho incidente com o sacerdote Zacarias, em cuja casa ela residia em Jerusalém. O velho atendia ao ofício sacerdotal na ordem de sua divisão, enquanto a multidão de peregrinos o aguardava no pátio externo. Deixara, porém, de aparecer no santuário ao terminar a sua tarefa, a qual consistia em queimar incenso no altar. O povo surpreendeu-se com a sua desusada demora, e foi-se tornando casa vez mais impaciente. Foi então que viram o velho Zacarias sair cambaleando do Templo, amparado por dois sacerdotes. Souberam que ele ficara mudo. Diziam que tivera uma visão, mas ninguém sabia o que ele tinha visto.

Naquele mesmo dia a figura de Raquel apareceu a Maria. De pé, no meio de uma multidão de mulheres que oravam, Maria ouviu a sua voz dizer-lhe:

— Volta, minha filha, volta para a casa de tua mãe em Nazaré, pois, fica sabendo, chegou a tua hora.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

O desejo de Maria

2022-04-13T04:30:00.007+01:00

Desde muito nova, Maria, na casa de Hanan, seu pai, alimentava em segredo o desejo, como muitas outras moças judias, de que o Rei Messias que estava sendo esperado fosse concebido em seu ventre. A imagem do Filho do Homem, que os profetas descreveram tão vivamente, enraizara-se no seu coração. Renunciou, por isso, às alegrias e diversões que a vida do Templo podia oferecer a uma jovem de sua posição. Era em vão que as amigas insistiam para que ela as acompanhasse em seus passeios pelos pomares de Jerusalém. Após o encerramento do ofício anual do Dia da Expiação, depois que o sumo sacerdote havia sido carregado com grande pompa para sua residência, era costume as moças de Jerusalém reunirem-se nos pomares adjacentes, para onde também seguiam os rapazes da cidade e os visitantes do interior que haviam feito a peregrinação.

Cada um dos rapazes escolhia para si uma moça, entre todas elas, que, em fileiras sucessivas, gritavam para os jovens: “Não pensem em nossa riqueza nem na nossa beleza. Considerem apenas as famílias das quais descendemos”.

Maria não participava dessas reuniões entre os jovens. Sozinha, ela imaginava como deveria ser o Messias, e o que representaria ser a mãe dele. Inesperadamente, surpreendia-se com a presunção de seus pensamentos. Envergonhada e contrita, pedia perdão a Deus por tão alta pretensão. Quem era sua família e quem era ela para achar que seria a escolhida, entre tantas pretendentes, para embalar em um berço o Ungido de Israel?

Era verdade que o Messias seria um descendente da Casa de Davi, mas outros ramos mais importantes da família tinham mais direito a essa glória do que uma jovem nazarena esquecida e órfã de pai. E ela ainda nem era casada. E talvez o Messias já tivesse nascido. Talvez estivesse até mesmo andando entre eles, sem ser reconhecido, ou, mais provavelmente, sentado entre os sábios e os pregadores da Lei, os rabinos que disseminavam a Palavra de Deus entre os adultos e as crianças de Israel, as pessoas que habitavam a Cidade Santa e caminhavam em busca de algum sinal da Presença do Senhor.

A casa de seu falecido pai ficava na humilde cidade de Nazaré, tão infecunda da Palavra de Deus como uma pedra plantada em um campo de trigo. Quem era, pois, ela para ser mãe do Rei Messias? Ela não passava de um broto ressequido de uma velha árvore entre os cedros do Líbano. Naqueles momentos de grande abatimento, a jovem dirigia suas orações a Deus, implorava para que Ele lhe concedesse a graça da humildade e livrasse sua alma de uma falsa aspiração.

Mas o sonho que ela procurava afastar de si tornava a voltar. Via no âmago de sua alma a imagem do Messias, alimentava-a com lágrimas durante as compridas noites em Jerusalém, e ansiava poder contemplá-lo um dia com seus olhos. Em outras ocasiões, ajoelhando-se no Pátio das Mulheres no Templo, ela curvava a cabeça até o chão, não com o intuito de orar para obter uma graça especial, mas somente para aliviar o peso de seu coração. Esquecendo-se do lugar em que se encontrava, ou do rigor da cerimônia, cantava com os salmistas: “Como suspira a corça pelas correntes das águas,

assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus,

do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus?” (Salmos 42.1,2).

Toda vez que Maria se levantava do chão, depois de um daqueles momentos adorando a Deus, seus olhos brilhavam admiravelmente, enquanto seu rosto adquiria uma palidez intensa. Algum visitante que, por acaso, passava perto, desviava-se do seu caminho, achando que ela era uma das mulheres histéricas que costumavam perambular pelos pátios do Templo.

Certa ocasião uma velha profetisa, famosa entre as mulheres de Jerusalém, aproximou-se de Maria enquanto esta se achava mergulhada em um daqueles momentos de adoração. A mulher era uma viúva decrépita que perambulava nas alas permitidas às mulheres dentro do Templo. Podia manter-se em jejum durante semanas. Seu corpo parecia um feixe de varas metido em um saco amarrotado. Do rosto só era possível ver os olhos enterrados em duas covas profundas. Contavam-se muitas histórias a seu respeito. Todos tinham o máximo respeito por ela.

Há alguns dias a velha profetisa observava Maria no Pátio das Mulheres. Certa vez, apontando para Maria o seu dedo esquelético e torto, disse, com sua voz esganiçada, para todas as mulheres ouvirem:

— Marquem bem o rosto desta moça. Ela é uma filha da Casa de Davi, e de seu ventre sairá o Redentor de Israel.

Maria ouviu essas palavras e assustou-se. Corou, envergonhada, e voltou correndo para a sua roca a fim de continuar tecendo nas oficinas do Templo.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

As mulheres da casa de Elisheva

2022-04-12T04:30:00.001+01:00

Muitas daquelas mulheres não planejavam sair mais do Templo e retornar para os seus lares e famílias. Eram como a profetisa Ana (Lucas 2.36-38). Ficaram maravilhadas com os cânticos dos levitas, com o rito majestoso do sagrado ofício, com as vastas e resplendentes aglomerações de peregrinos judeus procedentes da Ásia Menor, de Alexandria, da Etiópia, das ilhas gregas e dos rios da Babilônia. Ali, no telhado da casa de Elisheva, durante as noites quentes, sob o brilho das estrelas, elas revelavam, umas às outras, suas visões, o que ouviam em seus sonhos à noite ou as revelações que tinham durante o dia enquanto estavam no Pátio das Mulheres – e como todos esses sinais misteriosos previam que o tempo da vinda do Messias estava próximo.

Quase ouviam os passos do Messias se aproximando, pois o sofrimento e a decadência moral do Mundo já haviam ultrapassado a capacidade dos seres humanos. O monstruoso governo de Herodes certamente aproximava-se do fim. Jerusalém estava cheia de iniquidades, e a grande quantidade de cobradores de impostos, delatores, magistrados, agentes da polícia de Herodes e espiões do sumo-sacerdote havia transformado a Cidade Santa de Deus em um ninho de cobras. Mas agora os seus dias estavam contados. Aquele que vestia o manto da Glória do Pai, o Messias, não tardaria a chegar para resgatar Israel da dominação romana. Traria em suas mãos a vara do poder, e ao sopro de sua boca gemeriam e pereceriam os causadores do mal.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

Maria vai ao templo

2022-04-11T04:30:00.006+01:00

Os pátios do Templo, ladeados de colunas que terminavam em arco, davam acesso a inúmeras salas e câmaras, algumas abertas, outras fechadas ao público. Os peregrinos que se comprimiam nessas salas comentavam que havia labirintos secretos e passagens subterrâneas debaixo do solo onde eles pisavam, os quais – dizia-se – eram profundos e ficavam debaixo da adega do Templo, tendo sido escavados no tempo de Salomão, ou mesmo antes.

Cada uma dessas passagens tinha um nome, como o de “caverna de Elias” ou “Poço de Jeremias”. Outras histórias falavam de passagens proibidas, cujos caminhos iam dar nas regiões do mundo superior, espiritual. Dizia-se que uma delas conduzia ao Jardim do Éden, outra ao túmulo do patriarca Abraão. Contava-se ainda que em outra imensa câmara subterrânea do Templo viviam as mães que haviam tido participação na história sagrada de Israel. Como toda peregrina devota, a jovem Maria acreditava piamente na existência dessas passagens subterrâneas. Achava que no subsolo do Templo ficava a moradia das matriarcas de Israel, e que Raquel e Rute descansavam à sombra mística do Templo.

Nos sábados e dias de festa, Maria permanecia com sua prima Elisheva no Pátio das Mulheres observando os levitas que, com suas harpas e enfileirados na escada que conduzia ao santuário, entoavam o Cântico da Ascensão. Nessas ocasiões, os pátios do Templo enchiam-se de peregrinos vindos de todas as partes do império romano e de todos os cantos da Terra Santa. A maioria deles ficava ajoelhada ou deitada no chão, enquanto no interior do Templo os sacerdotes realizavam os sacrifícios do dia. Profundamente comovida, Maria costumava fechar os olhos e via, nesses momentos, o santíssimo patriarca Israel cercado de anjos e serafins diante do Senhor no seu trono de Glória, o qual aparecia em sua imaginação como uma chama ardente com rodas incandescentes de fogo.

Elisheva iniciou Maria nos mistérios do Messias, e apresentou-a a uma irmandade de mulheres consagradas, que formavam um círculo íntimo. Havia entre mulheres que se reuniam na parte superior da casa de Elisheva, muitas velhas de olhos cinzentos, encovados, e de maçãs salientes, e jovens de sobrancelhas altas, arqueadas, em um rosto pálido. Essas mulheres eram filhas de sacerdotes e de famílias nobres, procedentes de todas as províncias do país e de fora. Tinham vindo à Jerusalém para trabalhar nas oficinas do Templo, fiar o mais fino linho, tecer e bordar as suas cortinas e as vestes sagradas para os sacerdotes e levitas que ali trabalhavam.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

AS MULHERES EM ISRAEL

2022-04-10T04:30:00.001+01:00

CAPÍTULO III

A SITUAÇÃO DAS MULHERES EM ISRAEL

ERA O SONHO de todas as moças em Israel ir a Jerusalém para participar dos trabalhos nas oficinas do Templo – tecer indumentárias para os sacerdotes e cortinas para as inúmeras salas e câmaras do Santuário. Para as filhas de famílias nobres ou ricas, era um desejo muito fácil de ser realizado, pois geralmente tinham parentes influentes que moravam em Jerusalém. Mas para as de famílias pobres da Galileia, isso era um sonho quase impossível de ser realizado.

Embora houvesse na região da Galileia lugares onde se teciam cortinas para o Templo, Reb Hanan achara que sua filha mais moça, Maria, deveria ir até Jerusalém, como as demais moças de melhores condições financeiras. Assim, quando o parente da esposa, Zacarias, filho de Aarão, do ramo de Abijah, foi nomeado para os ofícios sagrados no interior do Templo, Hanan viajou com sua filha Maria até a cidade montanhosa de Ain Karim, cidade de Judá, que ficava a seis quilômetros a ocidente de Jerusalém. Entregou a Moça aos cuidados de Elisheva (Isabel), esposa do sacerdote Zacarias, que ficariam responsáveis por ela nos dias em que passasse na cidade.

A lei havia sido muito deficiente no tocante às obrigações sacras impostas às moças em Israel. As mulheres não eram consideradas pelo que representavam com seus dons, conhecimentos e virtudes. Eram vistas tão-somente como complementos de seus maridos. Na opinião dos homens, o trabalho mais importante da mulher era a concepção de filhos. Consequentemente, a função que mais orgulhava uma mulher não era a de esposa, ou de virgem, porém a de mãe. Toda moça em Israel alimentava essa ambição – casar-se com um homem honesto e dar-lhe filhos.

Como consequência, a posição de uma criança do sexo feminino era de pouco valor. Ninguém se dava ao trabalho de dar-lhe um nome que profetizasse algo de grandioso para sua vida. Adotavam simplesmente o nome de uma matriarca ou de alguma heroína que tivesse se destacado na história de Israel. Maria era o mesmo que Miriam, a irmã de Moisés, cuja grata lembrança vivia acesa nos corações dos judeus. O nome era dado frequentemente às recém-nascidas, mesmo que houvesse na família outras mulheres com o mesmo nome. Foi o que aconteceu com as filhas de Hanan. Ambas se chamavam Maria. Para distinguirem uma da outra, chamavam uma de “a primogênita”, e a outra de “a caçula”. Com o tempo, a mais velha passou a chamar-se de Mariama, à moda aramaica.

Apesar disto tudo na história do antigo Israel, algumas mulheres foram consideradas heroínas. Muitas delas tornaram-se imortalizadas pelas Escrituras e colocadas ao lado de seus esposos nos degraus mais altos da escada divina que Jacó viu em Betel. Sara tornou-se o principal fator na formação da nação, assim como foi seu esposo. Do mesmo modo, outras mulheres que surgiram depois – Miriam (Maria), Débora ou Hannah (Ana), mãe de Samuel – criaram raízes no espírito e na memória do povo. Essa devoção, porém, não era reservada apenas para as mulheres nascidas em Israel. Houve o caso de Rute, a quem o Senhor favorecera mais do que a qualquer mulher israelita, fazendo com que ela passasse a fazer parte da Casa de Davi, na qual estava alicerçada as esperanças de salvação de todos os judeus.

Porém, entre todas as mães em Israel, nenhuma era mais amada do que Raquel, a noiva eleita de Jacó. Por ela o filho de Isaque trabalhara duramente durante sete anos, após ter exercido sua função de pastor durante outros sete por sua irmã Lia, que ele não amava e por quem jamais trabalharia se não tivesse sido trapaceado por seu tio Labão. Foi com dores e agonia que Raquel deu à luz seu primeiro filho, José. Ela morreu ao dar à luz outro filho, Benjamim. Entre as matriarcas, foi a única que não colocaram no sepulcro patriarcal para partilhar da sombra de Abraão, Isaque e Jacó, seu esposo apaixonado. Em contrapartida, colocaram naquele solene sepulcro sua rival Lia.

Raquel foi enterrada às pressas, à beira da estrada, nas proximidades de Belém, como se fosse pedra inútil que alguém removesse e atirasse fora do seu caminho. Contudo, até nisso a Providência do Senhor agiu. Ela fora enterrada à margem da estrada pela qual, anos depois, Nabucodonosor, rei da Babilônia, levaria cativos os judeus para o exílio. Raquel ficou sendo o símbolo da mãe sofredora de Israel, aquela que carregava sobre seus frágeis ombros femininos todas as amarguras do povo.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

José é atacado

2022-04-09T04:30:00.013+01:00

pelos mais respeitáveis habitantes de Nazaré

Por todas essas razões, era fácil orquestrar um movimento de oposição e zombaria a um forasteiro como José, principalmente entre os parentes da noiva que exerciam a sua mesma profissão.

— Viram como os camelos mal podiam andar com a carga de ricos presentes que esse novo Eliezer trouxe para os parentes da noiva? — zombou um dos presentes.

— Esse pé-rapado está esperando que nós o adotemos — comentou um segundo.

— Quem disse que ele é um pé-rapado? Não trouxe ele consigo a habilidade de suas mãos? — defendeu um parente de Hannah.

— Então ele trouxe areia para a praia — pilheriou o outro. Será que há falta de carpinteiros em Nazaré?

E assim, logo após a chegada de José, criou-se uma atmosfera quase hostil entre ele e os familiares da noiva. Felizmente José ficara sob a proteção de Reb Elimelech, o chefe da casa de Davi em Nazaré. Ficou morando na casa do velho. Era de fato, um dos descendentes dos filhos de Davi. Porém, o sacerdote Hanina e seus filhos continuaram a alimentar o rancor em seus corações contra José, e a aguardar os acontecimentos.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)

A intervenção do Rabino Reb Jochanan

2022-04-08T04:30:00.004+01:00

Foi nesse momento que o rabino Reb Jochanan levantou-se para dar um ponto final a toda aquela discussão.

— Nós todos somos filhos de Deus, e não é nosso costume em Israel estabelecer diferenças entre recém-chegados e antigos residentes. “O estrangeiro não afligirás, nem o oprimirás; pois estrangeiros fostes na terra do Egito” (Êxodo 22.21), diz a Escritura. E este jovem não é propriamente um estrangeiro, pois é da Casa de Davi e seu pai viveu entre nós. Consequentemente devo, não obstante todo o respeito que tenho pelo sacerdote, pôr um ponto final a esta discussão, já que ela não está trazendo vantagem a ninguém; ao contrário, só está causando aflição a um inocente. O jovem José ben Jacó tem todo o direito a esse casamento, e nós não estamos reunidos aqui para examinar os seus méritos, mas sim para regozijar-nos com o noivado dele com a jovem Maria. Portanto, digo, vamos cantar para o jovem casal, ao noivo José, que hoje é o rei, e a Maria, a noiva e rainha.

Mas a questão não ficou encerrada ali, pois aqueles galileus eram homens implacáveis. Estavam acostumados a defender o que achavam ser seus direitos, e raramente fugiam de uma luta. Por isso, Hanina ben Safra voltou novamente ao ataque no dia seguinte, no mercado. Diante de um grupo de anciãos e outros homens respeitáveis que conversavam aproveitando a sombra de um alto e velho muro, ele, sem pedir licença a ninguém, começou o seu discurso:

— Mesmo que se tenha investigado a respeito da família daquele rapaz, isso não é ainda o bastante para mim. Como parente da noiva, tenho o direito de insistir em que essa investigação satisfaça a mim e aos outros. Duvido, pois, da opinião do rabino. Os parentes deviam ter sido consultados primeiro.

Sua insistência acabou despertando a curiosidade de alguns parentes da noiva que estavam por ali. Cleofas, o artífice que havia casado com Mariama, a irmã mais velha de Maria, lembrou a todos que fora severamente investigado antes de receber a permissão para casar. Outras pessoas que estavam no mercado foram atraídas pela discussão. Homens que ainda na véspera haviam acolhido amigavelmente o forasteiro, começavam agora a pensar nele com desconfiança, como alguém que tivesse invadido afoitamente Nazaré para arrebatar-lhes uma de suas mais nobres filhas.

A cidade de Nazaré, argumentavam, não era rica, e seus antigos habitantes somente com muita dificuldade é que podiam se manter. Não precisavam de outro carpinteiro ali para disputar-lhes o ganha-pão.

Havia um fundo de verdade nas queixas daqueles homens. A cidade ficava junto à estrada que vinha da Síria à Galileia, e os carpinteiros viviam, em grande parte, dos consertos que faziam nos carro dos viajantes que por lá passavam. Essa fonte de subsistência era, portanto, bastante limitada. O solo de Nazaré, mesmo que não pudesse chamá-lo de árido, não podia competir com as ricas terras nas proximidades do mar da Galileia, sem mencionar ainda as do vale de Jezrael, que superava a todas.

As frutas de Nazaré – figos, tâmaras e amêndoas – amadureciam muito tarde no verão. A maior parte do vinho fabricado pelos pequenos produtores era demasiado fraco para enfrentar a concorrência de famosas vinhas, como as de Sichna, cujos produtos eram vendidos até no sul de Jerusalém para uso nos ofícios do Templo. O melhor dos vinhos nazarenos era qualificado para exportação somente na casa de cobrança de impostos em Cafarnaum. Dali embarcava para a cidade grega de Decápolis, do outro lado do mar da Galileia. Os produtos importados a partir de Cafarnaum eram mais caros do que na sua terra de origem. Mas isso somente dizia respeito ao vinho.

Os demais produtos, devido a sua pobre qualidade, não encontravam mercado no exterior e não eram exportados. Eram vendidos dentro da própria Galileia, e por preços tão baixos que só davam para pagar os pesados tributos cobrados pelo governo. Assim, a maioria dos habitantes da Galileia era obrigada a levantar o dinheiro suficiente para sua subsistência como artífices – oleiros, carpinteiros e outras profissões semelhantes.

(Continua amanhã)

SHLOMO YITZHAK

França (1040-1105)

(Transcrito em português contemporâneo, adaptado, revisado e enriquecido por Jefferson Magno Costa)