Sunway University College Islamic (SUCI) Society

Solah Hajat Ceremony.

2010-05-17T04:40:00.000-07:00

Solat Hajat Ceremony

18 May 2010 (Tuesday)

6.45pm - 8.30pm

SSD Hall

All students are invited to come

Foo will be provided.

*ralat: 18 may 2010

Public Talk : The Purpose of Life

2010-04-04T17:05:00.000-07:00

Public Talk : The Purpose of Life

Speaker : Sheikh Abdal Aziz

Date : 7 April 2010 (Wed)

Venue : Audi 2

Time : 5pm - 7pm

All SyUC students are invited to come!

Nasyid Kontemporari Dari Perspektif Hukum Serta Hukum-Hukum Berkaitan Alat Muzik

2010-04-03T17:58:00.000-07:00

Di bawah ini adalah teks asal jawapan Abu Anas mengenai “Nasyid Kontemporari: Antara Pro dan Kontra.

1. Manusia memerlukan hiburan dalam kehidupan seharian. Namun dalam memilih hiburan yang ada pada hari ini, manusia kerapkali terjerumus ke dalam perkara-perkara yang haram. Hal ini termasuklah dalam memilih lagu-lagu nasyid. Apakah dalil-dalil yang menyebut tentang hukum mendengar lagu dalam Islam?

Islam merupakan agama yang sesuai dengan fitrah kejadian manusia. Tidak ada satu pun dalam ajaran Islam yang bertentangan atau tidak sesuai untuk dijadikan amalan dalam kehidupan kita.

Manusia sebagai makhluk yang dianugerahkan Allah s.w.t dengan naluri kejiwaan dan perasaan sememangnya memerlukan kepada sesuatu yang boleh memberi ketenangan, kerehatan minda dan keseronokan. Sehubungan dengan itu, hiburan melalui nyanyian telah menjadi salah satu medan atau platform yang paling popular dalam memenuhi tuntutan tersebut.

Islam sama sekali tidak mengharamkan hiburan, kerana ia merupakan salah satu keperluan dalam diri manusia. Namun persoalannya apakah bentuk nyanyian atau muzik yang menepati syariat Islam pada masa kini?
Mendengar lagu nasyid tanpa disertakan dengan alat muzik adalah dibenarkan, sebagaimana yang jelas dari nas-nas yang menunujukkan keharusannya, telah sabit (sahih) bahawa Rasulullah r dan para sahabat telah mendengar nasyid dan syair ketika bermusafir juga ketika berada di Madinah, ketika bekerja juga waktu rehat, samada secara perseorangan seperti nasyid Hassan, ’Amir Al-Akwa’, Anjasyah dan Bilal ra, juga secara beramai-ramai sebagaimana yang dikhabarkan oleh Anas ra dalam peristiwa menggali parit (Khandaq).

Adapun mendengar lagu (nyanyian) yang disertakan dengan alat-alat muzik maka ulama’ berbeza pendapat tentangnya;

Jumhur (majoriti) ulama’ silam -termasuklah ulama’-ulama’ mazhab Syafi’ie- mengharamkannya dikecualikan duff (kompang).

Mereka berdalil antaranya;

1- Hadis Nabi s.a.w. yang diriwayat oleh Abu Malik Al-Asy’ari ra menegaskan; “Akan ada di kalangan umat-ku orang-orang yang akan menghalalkan penzinaan, sutera dan alat-alat bunyian (muzik)”. [Hadis riwayat Imam Al-Bukhari]

Ini adalah mu’jizat Rasulullah saw, memang ramai betul orang sukakannya.

2- Sabda Rasulullah saw yang bermaksud: “Sebahagian manusia dari umatku mereka meminum arak dengan memberinya nama yang lain (yakni menukar namanya), kepala-kepala mereka dilalaikan oleh bunyi-bunyian dan penyanyi-penyanyi wanita….” [Hadis Riwayat Ibnu Majah dari Abu Malik al-Asy’ari, dinilai sahih oleh Sheikh Al-Albani).

Hadis di atas menyentuh alat-alat muzik secara umumnya.

3- Hadis yang secara khusus menyebut alat-alat muzik pula ialah; Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a. yang telah menceritakan bahawa “Rasulullah s.a.w. telah mengharamkan arak, judi, gendang, biola dan setiap yang mengkhayalkan adalah haram”. Dalam satu lafaz yang lain, Rasulullah bersabda; “Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atas umatku arak, judi, tuak gandum, gendang dan biola”. (Riwayat Imam Ahmad)

4- Selain dari dalil-dalil di atas, suasana juga menunjukkan bahawa orang yang banyak mengguna dan mendengar alat-alat bunyian (muzik) ini telah menjadi adat atau kebiasaan orang-orang fasik (yakni suka melakukan maksiat dan tidak menjaga agama).

Namun sebahagian ulama’ mengharuskan alat-alat bunyian atau muzik dalam sebarang bentuk dan bunyi selagi ia tidak bercampur dengan perlakuan-perlakuan yang haram seperti minum arak, percampuran lelaki dan wanita, nyanyian-nyanyian yang bercanggah dengan agama (spt. memuja wanita, yang membangkitkan syahwat dsbnya) dan selagi tidak melalaikan ibadah dan tanggungjawabnya.

Di antara mereka ialah sahabat Nabi s.a.w. Abdullah bin Jaafar dan Abdullah bin az-Zubair, Imam Malik, Towus, Sa’ad bin Ibrahim az-Zuhri (seorang Tabi’in), Abdul-‘Aziz bin Salamah al-Majisyun, Imam Abu Bakar Ibnu Al-‘Arabi, Imam Ibnu Hazm dan sebagainya.

Hujah mereka ialah; tidak ada dalil yang benar-benar terang dan nyata yang menyebutkan pengharaman alat-alat bunyian atau muzik tersebut.

Jika ada sekalipun, umpamanya hadis riwayat Imam Bukhari di atas (yang dikemukakan oleh jumhur tadi)!!, ia kerana bercampur dengan arak, zina atau sebagainya yang jelas dilarang, bukan semata-mata kerana alat bunyian/muzik. Maka jika alat-alat bunyian/muzik tersebut bebas dari unsur-unsur haram tersebut, maka ia kembali kepada hukum asalnya iaitu harus. Sekalipun banyak hadis yang dikemukakan oleh ulama’-ulama’ yang berhujjah melarang alat-alat bunyian, namun hadis-hadis tersebut tidak sunyi dari kecacatan. Ia berlegar antara dhaif atau maudhuk (palsu) dan tidak harus dijadikan hujjah terutama untuk mengharamkan sesuatu di mana telah disepakati ulama’ bahawa pengharaman mesti berdasarkan dalil yang soheh. Sebagai contohnya, hadis riwayat Imam Ahmad di atas; di dalam sanadnya (yakni rangkaian periwayatnya) terdapat seorang bernama Al-Walid bin ‘Abadah di mana ia adalah majhul (tidak dikenali). Berkata Imam Ibnu Hazm; “Tidak ada sebarang hadis yang soheh yang mengharamkan nyanyian dan alat-alat bunyian. Semuanya adalah maudhuk (hadis-hadis palsu)”.

Ramai ulama’ semasa hari ini cenderung kepada pandangan kedua di atas, yakni; muzik adalah harus selagi tidak bercampur dengan perkara-perkara haram dan tidak melalaikan dari ibadah dan tanggungjawab. Begitu juga hukumnya dengan nyanyian yang hari ini tidak dapat dipisahkan dengan muzik. Di antara mereka ialah Dr. Yusuf al-Qaradhawi (rujuk kitab beliau; al-Halal Wa al-Haram Fil-Islam), Syeikh Muhamad al-Ghazali dan Mufti Mesir sekarang ini Dr. Ali Jum’ah (lihat buku Himpunan Fatwanya bertajuk; al-Kalimu at-Thayyib; Fatawa ‘Asyriyyah, hlm. 452).

Perhatian;

Sebagai penuntut ilmu yang cintakan kebenaran, kita tidak sepatutnya berdiam diri apabila hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dipertikaikan kesahihanya, sedangkan ramai ulama’ tampil menjelaskan keraguan serta mempertahankan kesahihannya.

Demikian juga apa yang diriwayatkan bahawa sebahagian sahabat mempunyai hamba yang bermain dengan alat muzik, riwayat tersebut adalah ”batil’.

2. Apakah pula yang menjadi penentu kepada hukum lagu ataupun nasyid? Adakah pada liriknya, rentaknya ataupun situasi penyampaiannya?

Ketiga-tiganya sekali, lagu, lirik dan situasi..

Sebagaimana yang kita sebutkan di atas tadi bahawa tidak ada ulama’ yang mengharuskan nyanyian secara mutlaknya. Keharusan nyanyian adalah bersyarat. Secara ringkas, syarat-syarat utama yang telah ditetapkan ulama’ bagi nyanyian yang diharuskan ialah;

1. Hendaklah apa yang diperkatakan di dalam nyanyian itu (yakni lirik atau senikatanya) menepati ajaran Islam dan adab-adab Islam.

2. Cara nyanyian itu dipersembahkan juga penting untuk diperhatikan. Adakalanya senikata lagu tidak bercanggah dengan Islam, tetapi gaya penyanyi mempersembahkan nyanyian menimbul ghairah orang yang melihatnya atau membangkitkan nafsu mereka –seperti penyanyi perempuan yang tidak menutup aurat dan dengan suara menggoda-, maka nyanyian sebegitu adalah diharamkan walaupun senikatanya baik.

3. Tidak berlebihan hingga melalaikan dari kewajipan hidup yang sebenar dan lebih utama, seperti mengabaikan solat, tugas seharian lantaran mengikuti program / konsert yang di anjurkan.

3. Kita melihat terdapat banyak khilaf mengenai garis panduan alat muzik yang diberikan oleh ilmuwan Islam. Ada yang mengatakan gitar dibolehkan. Bagaimana pula dengan penggunaan biola, piano dan drum? Apakah garis panduan bagi alat muzik yang dibenarkan dan tidak dibenarkan di dalam Islam?

Terdapat hadis-hadis yang menyebut beberapa jenis alat yang diharamkan, seperti hadis riwayat Imam Ahmad di atas.

Menurut mazhab Syafi’ie; “Diharamkan mengguna dan mendengar alat-alat bunyian seperti biola, gambus, shonji (iaitu dua piring tembaga yang dilagakan keduanya untuk menghasilkan bunyi), gendang, serunai, dan sebagainya. Setiap alat muzik yang bertali adalah haram tanpa khilaf. Diharuskan duff bagi majlis kenduri kahwin, berkhatan atau sebagainya. Nyanyian jika tanpa alat bunyian, hukumnya makruh dan jika disertai alat-alat bunyian, hukumnya adalah haram”. (Lihat Mughni al-Muhtaj, Kitab asy-Syahadat).

Walaupun ada ulama’ mengharuskan penggunaan alat-alat muzik, tetapi meninggalkannya adalah lebih selamat.

4. Merujuk kepada pandangan Dr. Yusuf al-Qardhawi, penggunaan alat muzik dibolehkan bagi tujuan untuk berdakwah. Di Negara kita pula, nasyid sekarang sudah dijadikan satu industri yang mana para penasyid diletakkan sebaris dengan para penyanyi yang lain, serta diberikan anugerah dalam majlis-majlis yang turut dipenuhi dengan persembahan-persembahan yang tiada khilaf tentang keharamannya, seperti Majlis Anugerah Industri Muzik dan lain-lain. Adakah alasan berdakwah kepada para artis boleh diterima apabila menuntut para penasyid kita menghadiri majlis-majlis seperti ini?

Menghadiri majlis sedemikian menjadikan kita mengiktiraf perbuatan tersebut, sedangkan telah ada larangan daripada meramaikan golongan yang tidak baik, terdapatkan juga larangan menyerupai orang kafir atau fasiq, seperti hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari Ibnu Omar ra dengan sanad yang sahih;

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ maksudnya: ”Sesiapa yang menyerupai (gaya – tingkah laku) sesuatu kaum maka dia termasuk dari kumpulan tersebut”.

Alasan nak berdakwah, apa bukti kejayaan orang yang telah melakukannya, tapi sebaliknya ada, penasyid pula terikut2 dengan pakaian dan gaya mereka.

5. Dalam industri nasyid sekarang juga, kita melihat irama nasyid kebanyakannya diketengahkan dengan nada yang mendayu-dayu ataupun terlalu rancak seperti irama rap dan hip hop. Ini adalah sangat berbeza dengan tujuan nasyid zaman awal Islam yang menjadi peniup semangat jihad. Apa komen Dr? Bagaimanakah kita dapat kembalikan nasyid kepada tujuannya yang asal?

Memang nasyid kontemporari hari ini sudah hilang arah...

Perkembangan yang dialami oleh seni nasyid di Malaysia mengalami pasang surutnya. Bukan sahaja dari aspek penerimaan masyarakat kepada album nasyid melalui penjualan album, malah kepelbagaian bentuk nasyid juga semakin berwarna-warni hingga timbul pelbagai persoalan di sekitar hala tuju dan masa depan nasyid di negara kita.

Suatu masa nasyid dilihat sebagai suatu bentuk seni yang mempunyai identitinya yang tersendiri. Irama nasyid Malaysia menggabungkan elemen Timur Tengah dan Nusantara, menghasilkan kombinasi yang indah serta menepati bahasa jiwa dan perasaan pendengarnya. Sebagaimana lagu-lagu Islam di Turki, negara Arab dan Pakistan memakai pakaian budaya tempatan, begitu juga di Malaysia. Nasyid Malaysia mempunyai mempunyai identiti dan membentuk cara yang tersendiri.

Selepas menempuh perjalanan masa, unsur yang lebih asing mula menyerap masuk ke dalam pengungkapan irama nasyid Malaysia. Jika dahulu, kebanyakan nasyid menampilkan rentak, lirik dan persembahan yang dekat dengan kemelayuan persekitarannya, kini unsur-unsur yang lazimnya dikaitkan dengan budaya Barat mengambil alih hingga akhirnya menghasilkan “nasyid kontemporari” yang bernada raggae, blues, hiphop dan rock.

Hujjahnya ialah ingin mencari mencari kelainan.

Perubahan yang sedemikian rupa, berlaku atas beberapa faktor. Antaranya adalah soal desakan untuk menghasilkan kelainan. Setiap album nasyid yang mahu dipertaruhkan di pasaran, perlu berhempas pulas memikirkan elemen baru dan unik, demi untuk menggarap perhatian pendengar dan seterusnya diterjemahkan dalam pencapaian penjualan album yang memberangsangkan.

Untuk mencapai matlamat tersebut senikata yang diucapkan menjadi janggal dengan irama, contohnya apabila menyebut asma’ Allah serta sifat-Nya, atau Rasulullah saw serta selawat ke atasnya demikian juga dengan zikir. Semuanya kadangkala menjadikan telinga orang yang beriman sakit, kerana bimbang berlaku kesalahan dalam sudut aqidah.

Selain itu nasyid telah menjadi terlalu komersial....

6. Tidak kurang juga kita melihat di kalangan wanita Islam yang semakin menonjolkan diri dalam bidang nasyid di khalayak ramai. Apakah ianya dibenarkan dalam Islam hanya dengan memakai pakaian yang menutup aurat? Bagaimanakah sebenarnya kedudukan suara wanita dalam Islam?

Pakaian sebahagian ahli nasyid bahkan penceramah wanita tidak memenuhi etika berpakain.. OLeh itu, pakaian artis khususnya wanita perlu diberi nafas baru. Islam menerima perkembangan fesyen dan perhiasan, asalkan tidak melanggar batasan syarak. Imej yang agak seksi dan menggoda tidak mencerminkan anutan agama Islam dan budaya ketimuran. Soal aurat dalam Islam tidak ada kompromi, bagi mengharuskan nyanyian, persembahan atau ceramah, kewajipan menutup aurat adalah penting. Begitu juga persembahan dan pergaulan antara artis lelaki dan wanita perlu ada batasan. Sebarang bentuk sentuhan, pelukan dan geselan perlu dielakkan.

Aspek persekitaran juga menjadi kayu pengukur bagi mengharuskan sesuatu persembahan atau konsert. Kedudukan penonton yang diasingkan antara lelaki dan wanita serta yang berkeluarga adalah sangat baik dan bertepatan dengan budaya Islam.

Ini dapat membantu mengelakkan berlakunya sebarang bentuk maksiat serta pergaulan bebas sewaktu konsert berlangsung. Keadaan bersesak-sesak dan melompat menari antara lelaki dan wanita adalah salah di sisi agama.

Kesesuaian waktu dan kemudahan tempat juga penting supaya penonton tidak mengabaikan tanggungjawab mereka terhadap tiang agama.

Berkait dengan hukum nyanyian bersama wanita, Islam telah meletakkan disiplin yang jelas tanpa wujudnya sebarang bentuk diskriminasi dan penindasan terhadap kaum wanita. Bagi mengelakkan sebarang fitnah yang berunsurkan pandangan yang bersyahwat dari golongan kaum lelaki dan memperagakan tubuh badan dari golongan kaum wanita, mengalun-alunkan suara (iaitu cara selayaknya sebagai penyanyi) dan seumpamanya, Islam melarang dan tidak membenarkan lelaki berduet bersama wanita dalam persembahan nyanyian. Ia bersalahan dengan adab Islam yang disebut di dalam Al-Quran Al-Karim iaitu firman Allah (s.w.t):

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *

Yang bermaksud: “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya”. [Surah An-Nuur: 30-31]

Dan sabda Nabi (s.a.w) yang bermaksud: “Wahai Ali! Jangan kamu iringi pandangan pertamamu dengan pandangan kedua, sesungguhnya bagi kamu pandangan pertama tapi tidak pada pandangan kedua”.

Nyanyian yang dipersembahkan oleh wanita dikhalayak ramai adalah suatu perkara yang tidak dibenarkan oleh Islam. Al-Quran Al-Karim menyatakan arahan Allah (s.w.t):

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا

Yang maksudnya: “…Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya…”. [Surah Al-Ahzab : 32]

Wanita hanya dibenarkan mempersembahkan nyanyian atau nasyid hanya untuk kalangan mereka sahaja dan tidak boleh dihadapan khalayak lelaki.

7. Dengan perkembangan nasyid yang begitu pesat sekarang, sejauh mana Dr. melihat nasyid ini dapat memberi kesan dalam berdakwah kepada golongan muda, ataupun mencetuskan kesedaran dan keinsafan serta dijadikan satu alternatif hiburan kepada golongan ini?

Nasyid sebagai alat bukan matlamat…

Jika nasyid didefiniskan sebagai jalan dakwah, maka ia sangat bergantung kepada faktor manusia yang membentuk nasyid itu sendiri. Rupa dan warna dakwah adalah gambaran seorang Da’ie terhadap apa yang beliau sendiri faham tentang mesej agamanya.

Jika nasyid bermaksud dakwah, maka nilai dakwah itu bukan hanya pada lirik dan lagu, tetapi ia sangat terkesan oleh apa yang ditonjolkan melalui keperibadian penyampainya.

Sama ada nasyid tradisional mahu pun yang kontemporari dengan gaya rap dan rock, latar belakang dan syakhsiah penasyid akan tetap menjadi sebahagian daripada penilaian masyarakat tentang sejauh mana relevannya dakwaan nasyid itu sebagai medium dakwah.

Nasyid adalah wasilah, maka ianya tidak sesuai disemua tempat dan waktu. Bagi golongan yang sentiasa hidup dengan alunan muzik, maka kita kemukakan nasyid sebagai alternative atau badil kepada muzik kegemarannya.

Tapi bagi muda mudi / pelajar aliran agama rasanya tidak perlu kita terikut-ikut dengan rentak golongan ini, lebih-lebih lagi pelajar aliran tahfiz, tumpukan kepada hafazan, kajian mendalam tentang hukum hakam adalah menjadi keutamaan sebagai seorang da’ie yang akan mengepalai masyarakat –dengan izin Allah- di masa depan.

Kata Abdullah bin Mas’ud ra:

( الغناء ينبت النفاق في القلب كما بنبت الماء البقل ).

Maksudnya: “Nyanyian itu menumbuhkan sifat munafiq di dalam hati, seperti air menumbuhkan sayuran” [HR Al-Baihaqi]

Ramai golongan muda mendengar lagu dari pagi ke malam, tapi tidak ramai yang menghabiskan masanya dengan alquran, ini kadangkala membuatkan kita terfikir kepada ayat yang dijadikan hujjah oleh ulama’ yang tidak membenarkan nyanyian.

Firman Allah yang bermaksud; “Dan ada di antara manusia orang yang membeli Lahwal-Hadith (cerita-cerita dan perkara-perkara hiburan) untuk menyesatkan (dirinya dan orang ramai) dari agama Allah tanpa sebarang ilmu/pengetahuan dan ia menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan ejekan. Mereka itu bagi mereka azab yang menghinakan”. (Surah Luqman, ayat 6).

Menurut Abdullah bin Mas’ud r.a.; maksud lahwal-Hadith dalam ayat di atas ialah nyanyian. Berkata Imam Hasan al-Basri; ayat di atas diturunkan kepada nyanyian dan alat-alat bunyian. Ada ulama’ berpendapat; lahwal-hadith itu ialah penyanyi-penyanyi dari kalangan jariyah (hamba perempuan).

Semoga perbincangan kita ini membuka pandangan untuk mengkaji dan berfikir tentang hukum Islam mengenai hiburan, bukan hanya setakat berselindung disebalik beberapa nama ulama’ besar untuk menghalalkan apa yang nafsu bersetuju dengannya, tanpa mengambil kira pandangan lain yang bertentangan serta sandaran dalil-dalilnya.

Sekian,

Abu Anas, Sg Durian.

1.50am 22 Safar 1430H.

Rujukan:

الحلال والحرام للقرضاوي

حكم ممارسة الفن لصالح أحمد الغزالي.

الرد على القرضاوي والجديعي للشيخ عبد الله رمضان موسى

حكم الغناء لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

INI MERUPAKAN ARTIKEL ASAL DARI LAMAN WEB WWW.ABUANASMADANI
MENDAPAT PENGESAHAN DARI USTAZ ZAHAZAN MOHAMED
BELIAU MERUPAKAN SEORANG PENSYARAH DI UIA
PENULIS BUKU DI TELAGA BIRU
SERING DIJEMPUT DALAM RANCANGAN DAKWAH DI MEDIA MASSA

Rintihan Hati Seorang Daie

2010-03-26T22:20:00.000-07:00

renungan seorang daie (*sekadar gambar hiasan)

Sebuah Dialog Di Malam Hari, Buat Insan Bergelar Dai'e

"Akhi, dulu ana merasa semangat saat-saat aktif dalam dakwah.Tapi, belakangan ini rasanya semakin terasa hambar. Ukhuwah makin kering kontang, bahkan ana melihat ternyata banyak ikhwah pula yang aneh dan pelik!."

Begitu keluh kesah seorang mad'u(murid) kepada murabbi(guru) nya di suatu malam. Sang murabbi hanya terdiam, mencuba terus menggali semua kegelisahan dalam diri mad'u-nya. "Lalu apa yang ingin anta(kamu) lakukan setelah merasakan semua itu?" Sahut sang murrabi setelah sesaat termenung seketika.
"Ana ingin berhenti saja, keluar dari tarbiyah ini. Ana kecewa dengan perilaku dan sikap beberapa ikhwah yang kerana tidak islami. Juga dengan organisasi dakwah yang ana geluti; kaku, dan sering mematikan potensi anggota-anggotanya. Jika terus begini, lebih baik ana bersendiri saja." Ikhwah itu berkata.

ANALOGI
Sang murabbi termenung kembali. Tidak kelihatan raut terkejut dari roman wajahnya. Sorot matanya tetap terlihat tenang, seakan jawapan itu memang sudah diketahuinya sejak awal. "Akhi, bila suatu kali anta naik sebuah kapal mengharungi lautan luas. Kapal itu ternyata sudah rosak.Layarnya banyak berlubang, kayunya banyak yang reput, bahkan kabinnya penuh dengan sampah bauan kotoran akibat manusia. Lalu apa yang antalakukan untuk tetap sampai pada tujuan?" Tanya seorang murabbi dengan kiasan yang mendalam maknanya.

Sang mad'u terdiam berfikir.Tak kuasa hatinya mendapat umpan balik sedemikian tajam dengan kiasan yang amat tepat. "Apakah anta memilih untuk terjun ke laut dan berenang sampai tujuan?"

Sang murabbi mencuba memberi jawapan kepadanya. "Bila anta terjun ke laut, sesaat anta akan merasa senang. Bebas dari bau kotoran manusia, merasakan kesegaran air laut, atau bebas bermain dengan lumba-lumba.

Tapi itu hanya sesaat. Berapa kekuatan anta untuk berenang sampai tujuan? Bagaimana bila ribu datang? Dari mana anta mendapat makan dan minum? Bila malam datang bagaimana anta mengatasi hawa dingin?" Serentetan pertanyaan dihamparkan dihadapan sang ikhwah tersebut.

TITISAN PERMATA
Tidak semena, sang ikhwah menangis tersedu. Tak kuasa hatinya menahan kegundahan sedemikian. Kekecewaannya kekadang memuncak, namun sang murobbi yang dihormatinya justeru tak memberi jalan keluar yang sesuai dengan keinginannya.

PILIHAN
"Akhi, apakah anta masih merasa bahwa jalan dakwah adalah jalan yang paling utama menuju redha ALLAH SWT?" Pertanyaan yang menghujam jiwa sang ikhwah. Ia hanya mengangguk." Bagaimana bila ternyata kereta yang anta bawa dalam menempuh jalan itu ternyata rosak dan bermasalah? Anta akan berjalan kaki meninggalkan kereta itu tersadai ditepi jalan, atau mencuba memperbaikinya? " Tanya sang murabbi lagi.

Sang ikhwah tetap terdiam dalam esakan tangis perlahannya. Tiba-tiba ia mengangkat tangannya; "Cukup akhi, cukup. Ana sedar. Maafkan ana, InsyaALLAH ana akan tetap istiqomah. Ana berdakwah bukan untuk mendapat pingat kehormatan. Atau agar setiap kata-kata ana diperhatikan. Atau ana mendapat nama di sisi manusia "Biarlah yang lain dengan urusan pribadi masing-masing. Biarlah ana tetap berjalan dalam dakwah. Dan hanya ALLAH saja yang akan membahagiakan ana kelak dengan janji-janji- NYA. Biarlah segala kepedihan yang ana rasakan jadi pelebur dosa-dosa ana." Sang mad'u berazzam dihadapan sang murabbi yang semakin dihormatinya

MANUSIA ITU MEMILIKI 2 PERKARA
Sang murabbi tersenyum. "Akhi, jama'ah(kumpulan) ini adalah jama'ah manusia. Mereka adalah kumpulan insan yang punya banyak kelemahan dan kekurangan. Tapi disebalik kelemahan itu, masih amat banyak kebaikan yang mereka miliki. Mereka adalah peribadi-peribadi yang menyambut seruan Allah untuk berdakwah. Dengan begitu mereka sedang berproses menjadi manusia terbaik pilihan ALLAH SWT."

"Bila ada satu dua kelemahan dan kesalahan mereka, janganlah hal itu meresahkan perasaan anta. Sebagaimana ALLAH SWT menghapus dosa manusia dengan amal baik mereka, hapuslah kesalahan mereka di mata anta dengan kebaikan-kebaikan mereka terhadap dakwah selama ini. Karena di mata ALLAH SWT, belum tentu antum lebih baik dari mereka."

"Futur, mundur, lemah atau bahkan berpaling menjadi lawan bukanlah jalan yang masuk akal. Apabila setiap ketidakkesepakatan selalu disikapi dengan jalan itu; maka apakah dakwah ini dapat berjalan dengan baik?"Sambungnya panjang lebar.

"Kita bukan sekadar pemerhati yang hanya berkomentar. Atau hanya pandai menuding-nuding jari kerana sesuatu kesalahan. Kalau hanya itu, orang kafir pun boleh melakukannya. Tapi kita adalah da'i. Kita adalah khalifah. Kitalah yang diberi amanat oleh ALLAH untuk menyelesaikan masalah-masalah dimuka bumi. Bukan hanya meng"ekspose" nya, yang menjadikan ia semakin memperuncing dan membarah."

Sang mad'u termenung sampai merenungi setiap kalimat murabbinya. Azzamnya memang kembali menguat. Namun ada satu hal yang tetap bergelayut di hatinya. "Tapi bagaimana ana boleh memperbaiki organisasi dakwah dengan kemampuan ana yang lemah ini?"
Sebuah pertanyaan konstruktif akhirnya muncul juga.

SIAPA LEMAH?
"Siapa kata kemampuan anta lemah? Apakah ALLAH menjadikan begitu kepada anta? Semua manusia punya potensi yang berbeza. Namun tak ada yang mampu melihat bahwa yang satu lebih baik dari yang lain!". Sahut sang murabbi.

"Bekerjalah dengan ikhlas. Berilah kerjasama dalam kebenaran, kesabaran dan kasih sayang pada semua ikhwah yang terlibat dalam organisasi itu. Kerana peringatan selalu berguna bagi orang yang beriman. Bila adasebuah isu atau fitnh, tutuplah telinga anta dan bertaubatlah. Singkirkan segala prasangka anta terhadap saudara antasendiri. Dengan itulah Bilal yang seorang budak hina menemui kemuliaanya. "

Malam itu sang mad'u menyadari kesalahannya. Ia bertekad untuk tetap hidup bersama jama'ah untuk tetap mengharungi jalan dakwah dan tarbiyah. Kembalikan semangat itu saudaraku, jangan biarkan putus asa itu hilang, ditelan gersangnya debu yang menerpa. Biarlah itu semua menjadi saksi sampai kita diberi dua kebaikan oleh ALLAH SWT : Kemenangan atau Mati Syahid

Ikhlas adalah roh dari setiap amal. Ikhlas adalah motivasi yang kuat agar amal kita tetap terjaga sentiasa, tidak usang kerana kepanasan dan tidak luntur karena kehujanan,tidak ghurur karena pujian, dan tidak kendurkarena cacian. Terus bergerak kearah tujuan yang paling tinggi puncak dan cita-citanya. Peliharalah keikhlasan dalam berkerja. Semoga kita sama-sama terus istiqamah dalam D&T.

REGARDS from admin~
*Sumber Petikan http://serikandiumar-rose.blogspot.com/2008/11/sebuah-dialog-di-malam-hari-buat-insan.html

Ceramah Umum 2 : Dari Pelanduk, Datangnya Melaka.

2010-03-10T15:33:00.000-08:00

Ceramah Umum 2 : Dari Pelanduk, Datangnya Melaka.

Tarikh : 17 Mac 2010

Masa : 8pm - 9pm

Tempat : Audi 4

Penceramah : Sdr Kamarul (PEMBINA)

Ajak ramai2 hadir ke ceramah kali ini!

FORUM MAULIDUR RASUL

2010-03-07T07:03:00.000-08:00

Assalamualaikum wbt..
Perhatian kepada masyarakat Muslim Sunway University College (SYUC). Suci Society dengan izin Allah akan menganjurkan program Maulidur rasul kerjasama dengan Masjid al-Husna Bandar Sunway pada 13 Mac 2010 selepas solat maghrib. Kita akan mula bertolak sebelum maghrib. Kami akan menyediakan pengangkutan kepada peserta yang mendaftar di bawah kami insyaAllah. Target peserta ialah sebanyak 44 orang muslimin dan muslimat.
Moga-moga pengorbanan kita yang sedikit ini akan diredhai Allah swt. Minta jasa baik untuk disebar-sebarkan.
Jazakumullah khairan kathiro.

p/s: sebarang pertanyaan boleh dikemukakan pada ruang komen di post ini. Syukran

Ceramah Khas : Maulidur Rasul.

2010-02-25T09:07:00.000-08:00

Ceramah Khas : Maulidur Rasul

4 Mac 2010 (Khamis)

8 pm - 9 pm

Audi 2

Semua dijemput hadir. dan ajak2lah rakan2 anda hadir dalam ceramah ini.

Apa kaitan VALENTINE's DAY dengan ini?

2010-02-13T16:24:00.000-08:00

Ikhtilat merupakan suatu bentuk pergaulan/hubungan secara bebas yang melibatkan lelaki dan perempuan yang ajnabi samada di tempat sunyi atau di tempat terbuka. Ia merupakan suatu ciri pergaulan masyarakat jahiliyyah dan juga berasaskan kepada nilai2 dan system hidup jahiliyyah. Bentuk pergaulan seperti ini telah ditolak oleh Islam sejak kedatangan Rasulullah SAW yang membawa system dan nilai hidup yg dipandu oleh Al-Quran dan Sunnah.
BEZA ANTARA IKHTILAT DAN KHALWAT

IKHTILAT

Seorang lelaki & seorang perempuan berada bersama di tempat terbuka.
§ Cth : Di pasar/bank/sekolah @ tempat awam semasa berurusan.
2 atau lebih lelaki dan perempuan berada bersama dan tidak berniat untuk berkhalwat walaupun berada di tempat tertutup atau sunyi
§ Cth : Bermesyuarat dlm bilik khusus,belajar di kelas/dewan kuliah.

KHALWAT

Seorang lelaki dan perempuan berada bersama di tempat tertutup/sunyi.
§ Cth : Sudah sedia maklum dah......Dlm bilik/hotel berdua2an.
2 atau lebih lelaki dan perempuan berada bersama dan berniat untuk melakukan khalwat ditempat tertutup/sunyi.
§ Cth : Sekumpulan lelaki&perempuan berpakat berkhalwat dalam dewan tertutup walaupun dalam jumlah yg ramai.
SALAH KE???

Ramai yg bertanyakan soalan ini malah selalu diajukan soalan ini. Semasa saya di sekolah dahulu,soalan ini amat famous sekali diajukan pada saya malah sentiasa menjadi isu semasa yang panas dalam usrah saya. Disini saya utarakan 3 pendapat atau 3 golongan dalam menghukum dan mengadili permasalahan ini:-

1- GOLONGAN MUTASYADDIDUN
· Golongan ini amat keras/syadid dalam berhukum sehingga menfatwakan kesemua ikhtilat itu haram dalam apa jua keadaan sekalipun. Cth : Sekolah perlu diasingkan antara lelaki dan perempuan hatta sekolah rendah/tadika sekalipun. Malah guru perempuan hanya boleh mengajar di sekolah perempuan sahaja dan begitulah sebaliknya. Di Arab Saudi, ayah dilarang untuk menghadiri majlis di sekolah(cth:PIBG) bagi pihak anak perempuannya.
· Golongan ini juga turut mendakwa memakai niqab adalah wajib selain menutup seluruh aurat.

2- GOLONGAN MUTASAHHILIN
· Golongan ini terlalu memudah2kan urusan agama sehingga soal aurat dan ikhtilat ini dipandang enteng.
· Aurat boleh didedahkan dan percampuran lelaki dan perempuan dibolehkan tanpa batasan atas dasar kebebasan dan hak individu.

3- GOLONGAN MUTAWASITTHIN
· Golongan ini adalah golongan pertengahan yang menjadi pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.
· Golongan ini bersederhana dalam pengamalan. Tidak terlalu keras/syadid atau tidak terlalu memudahkan dalam pergaulan lelaki dan perempuan.
· Tidak mengharamkan dan tidak menghalalkan terus secara mutlak percampuran lelaki dan perempuan malah meletakkan garis panduan dan syarat2 tertentu dalam pengamalan ikhtilat.

Daripada huraian diatas, kita perlu berpegang dan berhukum dengan golongan yg ketiga dan menolak pegangan golongan pertama dan kedua. Kita boleh berikhtilat lelaki dan perempuan tetapi mestilah disertai dengan etika garis panduan yang ditetapkan. Jika kita mengatakan haram berikhtilat secara mutlak,maka apa hikmahnya Allah menciptakan kaum wanita di bumi ini. Jika begitu,adalah munasabah jika kaum wanita berada di planet lain yang mana dikhususkan hanya untuk kaum wanita. Begitulah sebaliknya. Islam membenarkan ikhtilat bukan secara mutlak tetapi berpandu dan terarah.

APA YANG SALAH???

Hati kita sering tertanya2... Apa yang salahnya ikhtilat ini?? Dimanakah salahnya ikhtilat ini??? Mengapa salah?? Sememangnya hati sentiasa berperang dengan nafsu. Nafsu sentiasa membenarkan apa yang diharamkan. Mungkin hati kita terasa remeh dengan faktor2 tegahan ikhtilat ini namun ia memberi impak maksima pada maruah,hati,diri dan seterusnya rantaian hubungan dengan Allah. Apa yang dilarang??

[ 1 ] MELIHAT النظر- -

" Katakanlah kepada lelaki2 yang beriman supaya menahan penglihatan mereka serta menjaga kehormatan mereka...... dan katakanlah kepada perempuan2 beriman supaya menahan penglihatan mereka serta menjaga kehormatan mereka"
Surah An-Nur 30-31

Sabda Rasulullah SAW :
" Wahai Ali janganlah pandangan yang kedua menuruti pandangan yang
pertama kerana sesungguhnya pandangan pertama itu adalah bagi kamu
sedangkan yang kedua itu dosa ke atasmu"
Riwayat Ahmad,Abu Daud,Tarmizi

[ 2 ] SENTUH – المسح -

Sentuhan amat beracun kerana lelaki dan perempuan mempunyai kuasa magnet yang positif+negetif. Ada kutub utara+kutub selatan. Dalil sudah sedia maklum tentang pengharaman sentuhan lelaki/perempuan.
[ 3 ] BERCAKAP LEMBUT – الحضوع في القول –

" Dan janganlah kamu ( isteri2 nabi) berkata lembut dan manja serta melunakkan suaramu ketika berbicara sehingga menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya dan ucapkanlah dengan perkataan yang baik."
Surah Al-Ahzab 32
[ 4 ] TIADA PENDINDING ( HIJAB )

" Dan apabila kamu meminta sesuatu y harus diminta dari mereka(isteri2 nabi) mintalah dari sebalik tabir. Cra demikian lebih baik bagi hati kamu dan hati mereka"
Surah Al-Ahzab 53

[ 5 ] KHALWAT

" Tidak boleh bersunyi dari kamu dengan perempuan dan tidak boleh bermusafir seorang perempuan melainkan bersamanya muhrim"
Riwayat Imam Bukhari
PECAHAN IKHTILAT

Seperti yg bincangkan diatas,Islam meletakkan garis panduan etika bagi masalah ikhtilat ini. Ikhtilat pula terbahagi kepada 2 iaitu :
[ 1 ] Ikhtilat ghoiri syar'ie
[ 2 ] Ikhtilat syar'ie

IKHTILAT GHOIRI SYAR'IE
1- Percampuran yang boleh menghilangkan maruah
2- Percampuran yang boleh menimbulkan fitnah
3- Bercanggah dengan adat dan adab etika Islam
4- Bukan berhajat. Yakni tidak mempunyai sebarang hajat.
5- Tidak ikut adab Islam. Tidak mengasingkan tempat lelaki/perempuan. Ikhtilat seperti ini hendaklah dicegah jika bertepatan dengan syarat. IKHTILAT SYAR'IE
1- Mempunyai hajat
· Tempat menuntut ilmu
· Medan jihad
· Gerakan dakwah. Amar makruf nahi mungkar
· Menziarah
· Menghadiri jemputan. Cth: Kenduri kahwin dlll
· Menunaikan haji dan Umrah
· Musafir syar'ie
· Muhasabah kepimpinan. Cth: Mesyuarat agung,pembentangan
· Menjadi saksi
· Menyaksikan hukuman. Cth: Menyaksikan hukuman hudud SYARAT2 IKHTILAT

1- Tidak bersentuhan
2- Menjaga aurat
3- Menjaga adab bercakap
4- Mengasingkan tempat ( Pada tempat2 tertentu )
5- Dibawah kawalan orang yang dipercayai dan siqah.

MENGAPA DITEGAH???

1- Islam sangat berhati-hati menjaga sifat semulajadi manusia.
2- سد الزرائع iaitu menutup segala lubang-lubang maksiat
3- Mengelakkan fitnah yang mana memberi kesan yang besar dalam kehidupan.
4- Perbuatan ini termasuk dalam muqaddimah zina.
5- Menonjolkan ciri2 kemanusiaan dan meninggikan darjat kemanusiaan atas segala darjat.
6- Menolak bentuk pergaulan diatas ciri2 kebinatangan dalam proses pembentukkan masyarakat.
7- Melahirkan keperibadian dan generasi manusia yang tinggi etika.

KESIMPULAN

Sesungguhnya masalah ikhtilat ini perlu diberi pencerahan dengan suluhan Al-Quran dan Sunnah. Pergaulan bebas tanpa kawalan dan terarah akan mengunndang bahana yang membengkak dalam masyarakat. Masyarakat kita sekarang 'tenat' dan semakin menjauh dari akhlak dan budaya ketimuran.

Kembali dan berubahlah kepada pengamalan dan penghayatan Islam.. Jangan terikut dek kejahilan moden...

"Dan jika engkau menuruti kebanyakkan orang yang ada di muka bumi,nescaya
mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Tiadalah mereka sangka
semata2 hanyalah berdusta"

Permasalahan Ikhtilat

Ikhtilat pada prinsipnya dijelmakan dalam bentuk hubungan bebas antara lelaki dan perempuan yang ajnabi, ia boleh berlaku samada di tempat sunyi atau di tempat yang terbuka. Kesan dari perhubungan semacam ini membuka ruang kepada berlakunya perzinaan di dalam masyarakat.

Sabda rasulullah saw:

Maksudnya : Tiada akan menyendiri seorang lelaki dan seorang perempuan itu melainkan syaitan akan menjadi orang ketiganya. Hadis Riwayat Turmu

Syariat Islam mengharamkan kepada lelaki melihat kepada wanita lain yang bukan muhrim. Seorang lelaki tidak diperbolehkan memandang kepada orang perempuan selain kepada isterinya dan wanita-wanita muhrimnya.

Firman Allah :
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، ويحفظوا فروجهم… وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن، ويحفظن فروجهن… ( النور ؛ 31 )

Maksudnya : katakanlah kepada lelaki-lelaki dari orang-orang beriman supaya menahan penglihatan mereka serta menjaga kehormatan mereka…dan katakanlah kepada orang perempuan-perempuan dari orang-orang yang beriman supaya menahan penglihatan mereka serta menjaga kehormatan mereka. Surah An Nur : 31

Oleh kerana menahan pandangan mustahil dapat dilakukan dalam bentuk pergaulan yang bebas (bercampur lelaki dan perempuan) maka sayugialah Islam bertindak mengharamkannya, dan Islam menetapkan kepada yang ingin bermuamalat bahawa ia mestilah mengadakan sekatan yang menghalang penglihatan di antara keduanya.

Firman Allah :
واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب (اللأحزاب

Maksudnya : " Apabila kamu minta dari perempuan akan sesuatu seperti alat-alat yang digunakan di dalam rumah, baldi atau pinggan atau belajar ilmu atau minta sesuatu fatwa maka hendaklah kamu minta itu dari balik tabir iaitu dari belakang tabir iaitu dari suatu sekatan di antara kamu dengan perempuan itu." Surah Al Ahzab :53

Selain itu, di sini juga suka untuk dinyatakan beberapa panduan interaksi antara lelaki dan perempuan iaitu 3 perkara pokok mesti sentiasa diikuti, iaitu

1) Niat
Mestilah diniatkan kerana Allah.

2) Matlamat
Melibatkan perkara yang perlu dan diharuskan di dalam Islam, contohnya perubatan, pembelajaran serta pengurusan yang bertepatan dengan syara'.

3) Cara / Method
Suara dan gerak geri mempunyai peranan utama di dalam interaksi, samada secara fizikal atau melalui alat-alat komunikasi. Matlamat tidak mengharuskan cara. Garis panduan asas mesti sentiasa diikuti, antaranya termasuklah:
i) menjaga pandangan
ii) memelihara aurat
iii) bersuara dengan intonasi yang formal atau yang sepatutnya
iv) mengawal gerak geri agar berpadanan dengan tujuan
v) bertutur dengan perkara yang perlu sahaja

Walapun telah jelas hukum serta garis panduan berkenaan ikhtilat namun di sana kita lihat masalah ikhtilat sentiasa berlaku. Siapakah yang harus kita persalahkan?

Dan, lebih menyedihkan lagi bilamana penyakit terbaru ini juga merebak di kalangan mahasiswa Islam di tanah air. Adalah menjadi tanggungjawab kepada semua untuk sama-sama memikirkan masalah ini dan berusaha mencari jalan keluar. Kemelut ini tidak boleh dibiarkan. Penyakit yang berjangkit kepada mahasiswa kita ini mesti diubati dan dipulihkan sebelum ia benar-benar menjadi barah yang tidak dapat dirawat lagi. Semua pihak dan segala bentuk jentera mesti digerakkan ke arah itu.

p/s:
Kenapa saya mengutarakan pendapat mengenai ikhtilat? Bukan mengenai sejarah valentine's day itu sendiri. Jawapannya ialah kerana ada apa pada sejarah Valentine's day itu sendiri sedangkan bahaya zina itu jauh lebih besar.Sambutan yang dilakukan hari ini akan terus melahirkan anak-anak luar nikah yang akan Allah persoalkan kepada kita di padang mahsyar suatu hari nanti.
Bersama-samalah menjadi bijak... "Jauhilah zina"..
JazakAllah khair..

Program Ceramah Umum I.

2010-01-28T17:39:00.000-08:00

*klik pada gambar untuk paparan terbaik.

Manusia itu sering sangsi tentang cinta,

salahkah kita bercinta?

segala persoalan tentang cinta,

dari akar ke pucuk,

akan terjawab kepada anda!

Program Ceramah Umum :

" Cinta itu Fitrah, bukan Fitnah."

Tarikh : 4 Februari 2010 (Khamis)

Masa : 7.45 mlm - 9.00 mlm

Tempat : ~~EB - G - 2~~ AUDI 2

Anjuran : Sunway Uni. College Islamic (SUCI) Society

PERCUMA! Kehadiran anda amat diharapkan.

KOBANNA 10'

2010-01-16T03:03:00.000-08:00

Konvensyen Pemikiran Hasan Al-Banna

Dalam Melakar Agenda Bangsa

Sebagai sebuah NGO Islam, ISMA merasa amat terpanggil untuk mengemukakan pandangan dan kerangka fikrah dari perspektif yang bebas dan berasaskan kepentingan survival Islam dan umat Melayu. Oleh itu satu konvensyen pemikiran As-Syahid Imam Hasan Al-Banna akan diadakan pada bulan Januari 2010. Semua orang dijemput hadir.

TARIKH : 30 JANUARI 2010

TEMPAT : DEWAN SRI SARJANA, UNIVERSITI TENAGA NASIONAL (UNITEN) , KAMPUS PUTRAJAYA

ANJURAN : IKATAN MUSLIMIN MALAYSIA

OBJEKTIF

i. Memberikan kefahaman tentang manhaj perubahan Islam.
ii. Memberi kesedaran tentang kepentingan aspek Maqasid Syarak dalam menilai situasi politik semasa.
iii.Memberikan tasawur agenda perubahan yang jelas, praktikal dan berkesan.
Iv. Mengukuhkan kesedaran dan keyakinan mengenai pilihan penyelesaian Islam terhadap kemelut umat.

PEMBENTANG KERTAS KERJA

Ustaz Muhammad Fauzi bin Asmuni
Naib Presiden II
Ikatan Muslimin Malaysia

Ustaz Hj Mohd Hazizi bin Hj Ab. Rahman
Timbalan Setiausaha Agung
Ikatan Muslimin Malaysia

Ustaz Hj Mohd Rusdi bin Hj Alias
Ketua Biro Pembangunan Sumber Manusia
Ikatan Muslimin Malaysia

TENTATIF PROGRAM

8.00 am – 8.40 am	Kehadiran peserta dan pendaftaran
8.40 am – 9.00 am	Pembukaan dan ucapan aluan pengerusi
9:00am – 10:00am	Ucaptama Konvensyen oleh Ustaz Abdullah Zaik bin Abdul Rahman, Presiden Ikatan Muslimin Malaysia
10:00am -10:20am	Rehat
10:20am -11:30am	Kertas Kerja I ”Pemikiran Hasan al-Banna dan Ideologi Barat: Pertembungan Antara Dua Agenda” oleh Ustaz Hj. Mohd Rusdi bin Hj. Alias
11:30am- 11:40am	Tayangan Multimedia
11:40am -12:50pm	Kertas Kerja II “Pandangan Hasan al-Banna Terhadap Agenda Pembangunan Ummah dan Pendekatannya di Malaysia” oleh Ustaz Hj. Mohd Hazizi bin Hj. Ab. Rahman
12:40pm – 2:00pm	Solat dan Makan Tengahari
2:00pm – 3:10pm	Kertas Kerja III *”Menilai Kemelut Politik Tempatan Berdasarkan Maqasid Syarak”* oleh Ustaz Muhammad Fauzi bin Asmuni
3:10pm – 4:00pm	Ucapan Penggulungan dan Resolusi
4:00pm	Majlis bersurai

MAKLUMAN

Sunway University College Islamic (SUCI) Society akan membuka penyertaan melalui pihak kami bagi sesiapa yang berminat untuk turut serta dalam konvensyen ini.

Pihak kami akan menyediakan pengangkutan bagi semua peserta yang terlibat. Butiran lanjut adalah seperti berikut:

Bayaran : RM 25 (pendaftaran & bas).

Masa bertolak : 7.30 pagi (30 Jan 2010/Sabtu)

Sesiapa yang berminat boleh maklumkan kepada:

Ammar Raji - 0136464945

Zul Fahmi Bahrudin - 0176044127
Syazana Jamaludin - 0176438473

Alyaa Sakinah - 0137134713

Tarikh tutup penyertaan: 23 Jan 2010 (bagi pendaftaran dengan pihak SUCI Society)

" Mereka yang tak mengambil tahu urusan saudaranya (orang muslimin),

maka mereka bukan dari kalangan mereka.. "

maklumat lanjut: http://kobanna.ismaweb.net/

Bangkitlah!

2010-01-04T07:28:00.000-08:00

Bangkitlah wahai teman,

jangan kau rebah,

perjalanan ini masih jauh,

sejauh mata memandang,

andai kau jatuh tersungkur,

di persimpangan,

apalah daya ku,

untuk terus melangkah.

Bangkitlah wahai teman,

jangan kau menyerah,

meski kau karam,

dalam nakhoda pelayaran,

walau kau bersendirian,

bersama bulan sebagai teman,

pastinya kan ada harapan.

Bangkitlah wahai teman,

teruslah berpaut pada dahan,

di pepohonan yang merimbun,

jangan kau lepas,

dan jangan sesekali kau lepaskan,

agar tak jatuh,

dalam sumur yang hitam.

Bangkitlah wahai teman,

ikatlah dirimu,

dengan ikatan yang kukuh,

ikatan yang ampuh,

pada tiang yang teguh,

supaya kau sukar,

dihayun angin kencang.

Bangkitlah wahai teman,

andai kau lemah,

kembalilah pada sunnah Rasul mu,

andai kau futur,

kembalilah pada fitrah agama mu,

bersama kita kembali,

menyusuri denai sang wali,

bersama teman kita kuatkan,

semangat jiwa dan ruhi,

melangkah hingga ke negeri abadi.

Sedikit puisi sebagai pembakar buat teman-teman sekalian. Kegagalan semalam dijadikan iktibar. Semoga semester baru ini akan menjadi satu batu lonjakan untuk kita bersama.

"Selamat menempuh semester baru!"

Kisah Benar Buat Renungan Muslimah

2010-01-04T04:08:00.000-08:00

Rodhitubillahi rabba, wabil Islam midina, wabiMuhammadiyauwarasula...

Pelbagai kisah pelik dan ajaib telah berlaku. Moga kita boleh ambil iktibar.Seorang wanita muslim dari Malaysia yang bekerja di US, memakai tudung dan memiliki akhlak yang bagus.

Suatu malam perempuan ini dalam perjalanan balik ke rumah dari tempat kerjanya. Kebetulan dia mengambil jalan singkat untuk pulang. Jalan yang diambil pula agak tersorok dan tidak banyak orang yang lalu lalang pada masa itu. Maklum hari sudah lewat. Berjalan di jalan yang agak gelap sebegitu membuatkan dia agak gelisah dan rasa takut berjalan bersaorangan.

Tiba-tiba dia nampak ada seorang lelaki (kulit putih Amerika) bersandar di dinding di tepi lorong itu. Dia sudah mula rasa takut dan tak sedap hati. Apa yang saudari kita ni boleh buat adalah berdoa ke hadrat Allah memohon keselamatan atas dirinya. Dia baca ayat Kursi dengan penuh pengharapan agar Allah membantu dia disaat itu.Masa dia melepasi lelaki yang bersandar itu, dia sempat menoleh dan dapat mengecam muka lelaki itu. Nasib baik lelaki itu buat tidak endah dan perempuan ini selamat sampai ke rumahnya.

Keesokkan paginya, saudari ini terbaca dalam akhbar yang seorang perempuan telah dirogol oleh seorang lelaki yang tidak dikenali dekat lorong yang dia jalan semalam hanya 10 minit selepas dia melintasi lorong tersebut. Muslimah ini yakin benar lelaki kulit putih yang dia lihat semalam adalah perogol itu. Atas rasa tanggungjawab dia terus ke balai polis dan buat aduan. Wanita ni dapat mengenalpasti suspek melalui kawad cam dan selepas siasatan dilakukan, polis dapat bukti bahawa lelaki tersebut adalah perogol yang dicari.

Tapi perempuan Muslim ini hairan juga kenapa lelaki tadi tak jadikan dia mangsa ketika dia melalui lorong tersebut walhal dia kesaorangan di masa tu, tetapi lelaki tadi rogol perempuan yang lalu selepas dia. Muslimah ini nak tahu sangat sebabnya. Jadi dia minta kebenaran polis untuk bercakap dengan perogol tadi sebelum hukuman dijatuhkan (sebelum lelaki tadi di bawa ke tempat lain).

Dia pun tanya perogol itu “Why don’t you do anything to me on that night even though you know that I’m alone?” Perogol tu jawab: “No, you are not alone. That night I saw two young man walking with you. One on your right side and the other one was by your left side. If you were alone of course you will be my victim.”Saudari ni rasa amat terkejut bila dengar penjelasan perogol tu.

Dia bersyukur ke hadrat Allah kerana memelihara dia malam itu, mungkin juga berkat ayat Kursi yang dia baca malam itu.

Dakwah: bersediakah kita?

2009-12-07T09:30:00.000-08:00

Teman saya ada menukilkan sebuah cerita yang saya kira amat menarik untuk di kongsi bersama rakan-rakan sekalian...

Telah diceritakan pada suatu hari ketika as-Syahid Imam Hassan al-Banna berusrah bersama teman-teman seperjuangannya. Beliau mengungkapkan sebuah cerita mengenai 2 biji buah: sebiji yang manis dan sebiji lagi yang masam, beliau bertanya maka bagaimanakah kamu dapat membezakan yang manis dan yang masam? Jawapannya kita perlulah merasa kedua-dua biji buah tadi untuk membezakan antara yang manis dan yang masam.. Terasa logik juga jawapan itu.

Jelas beliau lagi, untuk membuatkan manusia tahu kemanisan Islam, kita mestilah menjadikan mereka merasa apa yang kita cuba sampaikan itu. Apabila mereka sudah merasa maka mereka tidak akan teragak-agak untuk mendapatkan lebih banyak lagi. Tetapi dalam usaha untuk membolehkan mereka merasa kemanisan Islam itu, terselit satu tanggungjawab kepada kita sebagai umat Islam khususnya mereka yang bergelar pendakwah sama ada sepenuh atau separuh masa yang memerlukan usaha yang sangat gigih yang tidak mengenal penat lelah.

Suatu hakikat yang tidak dapat dinafikan ialah di kalangan muslim sendiri amat memusuhi pendakwah. Mereka gagal untuk memahami konsep dakwah yang sebenar dan memilih untuk menentang dakwah itu secara tidak langsung. Apakah punca utamanya? mungkin media massa sendiri yang menyebarkan tipu daya ini. Pendakwah tidak di benarkan bercakap mengenai perkara-perkara tertentu yang dianggap ekstrem seperti Jihad,Hudud dan juga khilafah. Mereka dikawal oleh pemerintah yang menjadikan keselamatan negara sebagai lesen untuk menutup mulut pendakwah pada masa kini.

Namun Allah swt telah memberikan kekuatan pada golongan pendakwah ini menerusi firmannya dalam surah Ali Imran: 173
mafhumnya: " (iaitu)orang2 (mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka adaorang-
orang yang mengatakan .. "sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan
untuk menyerang kamu,kerana itu takutlah kepada mereka." maka keimanan itu
menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: " culuplah Allah menjadi
penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik pelindung.

Khatimahnya, teman saya mengatakan bahawa bukankah kemenangan itu adalah hak mutlak Allah? Dialah yang menentukan kemenangan dan kekalahan sesuatu bangsa atau tamadun. Dia berkuasa berbuat apa sahaja yang Dia mahu. Apabila dia perintahkan maka sekelip mata sahaja sesuatu itu boleh terjadi. Janji Allah pasti benar terhadap orang-orang yang beriman. Sambungnya lagi, apa yang kita perlu lakukan hanyalah terus berusaha, berdoa dan bertawakal kerana Allah akan menolong orang yang menolong agamaNya...

~ar-ruhul jadid bi jasadil ummah~

Salam Eidul Adha 1430H

2009-11-21T06:04:00.000-08:00

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh,

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar wa lillah al-hamd.

Setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Ilahi dengan izin dan kehendakNya dapat lagi kita menghirup udara segar dalam keadaan menikmati iman dan islam. Alhamdulillah, Allah masih lagi memberi kekuatan kepada kita untuk terus kuat dan tabah dalam menghadapi liku-liku hidup lebih-lebih lagi dalam waktu akhir zaman begini. Salawat dan salam atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w, penghulu para Anbiya', dengan segala titik peluh dan pengorbanan baginda kita dapat mengenal apa itu islam dan iman. Begitu juga salawat dan salam kepada keluarga dan para sahabat baginda serta mereka yang mengikuti susur jalur perjuangan baginda yang penuh bersejarah, tanpa penat dan lelah sehingga tibanya Yaumul-Qiyamah.

Saudara Saudari sekalian,

Eidul Adha akan membawa kita kembali mengimbau kisah penuh makna dalam erti pengabdian seorang hamba kepada Tuhannya. Kisah yang cukup memberi satu kekuatan dalam kita menempuh ujian hidup, onak dan duri dalam perjalanan tarbiyyah seorang insan. Kisah yang memberi satu gambaran jelas tentang hakikat pengorbanan dan kepatuhan yang hakiki. Itulah kisah Nabi Allah Ibrahim bersama anaknya, Nabi Allah Ismail.

Allah telah memerintahkan Nabi Ibrahim supaya menyembelih Nabi Ismail melalui mimpi. Maka, tanpa berlengah Nabi Ibrahim membawa Nabi Ismail ke sesuatu tempat untuk disembelih. Maka ditanya Nabi Ibrahim kepada anaknya itu,

“Hai anakku, sungguh aku melihat dalam tidurku (dalam mimpi aku) bahawa aku menyembelih engkau, cuba engkau pula perhatikan bagaimana pendapat kamu?”

Maka apa pula dijawabnya Nabi Ismail,

“Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan. Insya-Allah ayah akan

mendapatkan aku sebagai orang yang sabar, iaitu terhadap apa yang diperintahkan

kepada ayah untuk menyembelih aku.”

Alangkah kuatnya iman dan ketaatan mereka dalam mematuhi perintah Allah. Bagaimana seorang anak yang masih muda, yang telah ditinggalkan oleh ayahnya selama beberapa tahun mampu mengucapkan sebegitu sedangkan dia akan bertemu dengan kematian. Satu pengorbanan jiwa dan raga yang cukup besar.

Saudara Saudari sekalian,

Apalah gunanya hidup tanpa pengorbanan, sedangkan pengorbanan buat agama adalah satu pengorbanan yang wajib kita tampilkan. kita mungkin sudah mengeluh atas sedikit pengorbanan wang dan harta yang kita miliki untuk islam sedangkan Nabi Ismail tak pernah mengeluh atas perintah pengorbanan jiwa baginda. Kita mungkin sudah rasa susah atas sedikit pengorbanan masa dan tenaga yang kita curahkan untuk islam sedangkan Nabi Ibrahim tidak pernah rasa susah atas pengorbanan baginda dalam mematuhi perintah menyembelih anaknya sendiri.

Mereka mampu berkorban demi keredhaanNya sehingga Allah cinta akan mereka. Tidak inginkah kita begitu?

Mungkin kita takkan mampu untuk berkorban nyawa, tetapi sekurangnya kita mampu berkorban sedikit harta, tenaga, masa untuk agama tercinta. Janganlah jadi orang yang lupa untuk berkorban, kerana sedarlah bahawa keberadaan kita disini adalah kerana pengorbanan yang dicurahkan oleh para generasi terdahulu. Janganlah kita memutuskan semangat pengorbanan mereka dengan perasaan cinta kita kepada dunia yang tak pernah kekal.

Semoga Eidul Adha yang bakal kita rayakan akan mengajar kita erti pengorbanan sebenar dalam hidup.

Salam Eidul Adha 1430H

Ikhlas dari saya,

Ammar bin Ahmad Raji

Presiden SUCI 09/10

Fikr Acrossed Jama'at:Tableegh

2009-11-18T17:09:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullah.

A brief introduction

Tableegh literally means ‘to convey’. Contextually, it refers to conveying the message of Islam. This is the sunnah of all the prophets. The most important rule of tableegh is hikmah. Allah Ta’ala says in the Holy Quran:

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

Invite (people) to the way of your lord with wisdom and good counsel.

(Verse: 16:125)

Whosoever does tableegh must adopt hikmah. It is only then, that people will understand and accept.

The system conducted by the Tableegh Jama’at was initiated by Moulana Ilyas Saheb (Rahimahullah). He observed that people were too engrossed in their worldly activities and had forgotten the objective for which they had been sent to this world. He realised that they had to free some time from their worldly engagements, to sit and ponder about Allah Ta’ala and their purpose for being sent to this world. Therefore, he started calling people to the masjid, and reminded them about Allah Ta’ala and His greatness. Initially people rebuked him, they discouraged him and used to say that they had no time for all of this; but as time went by, they realised the truth behind it and the need for it, and started joining him in calling others towards Allah Ta’ala. Thereafter, when more people started joining this work, a few guidelines had to be set, to make sure that the work was done in a proper manner. Different time periods of 3 days, 40 days, etc. were set, so that people knew for how long they had to be away, and could make the necessary arrangements for that period.

Their beliefs and objectives

Those that are engaged in the work of tableegh are from the Ahlus Sunnah wal Jama’ah. They do not have any beliefs that are exclusive to them. Each one is allowed to follow his own mazhab, as long as he does not move away from the Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

Their objective is that each and every Muslim adopts the Islamic way in all aspects of life. They do not advice anyone to leave all their daily activities and join this work, but they encourage people to take out some time from their daily engagements so that the rest of the time could be spent in accordance to the teachings of Islam. Spending time in the path of Allah is not the objective of the work, but rather the objective is to adopt the Islamic lifestyle whilst engaged in daily activities, whether one is at home with family or at his work place; spending time in the path of Allah Ta’ala only acts as a means to fulfil this objective.

Proof from Quran and Hadith

There are numerous verses of the Quran and the Ahadith of Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) that support the practice of tableegh. Hereunder are a few of them:

From the Holy Quran:

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

Invite (people) to the way of your lord with wisdom and good counsel.

(Verse: 16:125)

ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

And there has to be a group of people from among you who call towards good and prevent from evil.

(Verse: 3:104)

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

And who is better in utterance than the one who called people towards Allah, and acts righteously and says, “I am one of those who submit themselves (to Allah Ta’ala).

(Verse: 41:33)

From the Ahadith of Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam):

فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

Hazrat Abu Sa’eed (Radhiyallahu Anhu) narrates that he heard Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) saying, “Whosoever witnesses a forbidden act being committed, he should prevent it by the use of his hands; if he is unable to do so, then he should prevent it with his tongue; if he is unable to do so, he should at least consider it a vice in his heart; and this is a very low level of Iman”.

Sahih Muslim Vol.2 Pg.211/2 (Darul Ma’rifah)

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا

It has been reported by Nu’man bin Bashir (Radhiyallahu Anhu) that Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “There are people who do not transgress the limits (laws) of Allah Ta’ala, and there are others who do so. They are like two groups who boarded a ship; one of them settled on the upper deck, and the other on the lower deck of the ship. When the people of the lower deck needed water, they said, “Why should we cause trouble to the people of the upper deck when we can have plenty of water by making a hole in our deck”. Now, if the people of the upper deck do not prevent this group from such foolishness, all of them will perish; but if they stop them, they will be saved”.

Sahih Al Bukhari Vol.3 Pg.152 (Darul fikr)

One may question that the above mentioned Aayaat and Ahadith only prove the practice oftableegh. They do not prove the manner in which it is coordinated by the Tabligh Jama’at (e.g. specifying the time period of 40 days, stipulating time for ta’lim and gusht, etc.).

The answer to this is simple. There are some commandments in Shari’ah in which the method is not stipulated. For example, it is a commandment of Shariah to acquire knowledge, but the manner in which the Madrasas are established today, is not proven through Quran and Hadith. Up until the recent past, the scholars used to teach in the masjids of their respective towns and villages. The students had to go to different scholars to learn the different sciences. No arrangements of food or boarding were made. However, the zeal for knowledge had decreased as time went by, and the scholars felt it necessary to establish the system of Darul Ulooms as is established today. Nobody regards such a system to be bid’ah.

Similarly, Shariah has commanded us to do the work of tableegh. This work used to be done on an individual basis. The learned people used to preach the others and prevent them from all vices. As time went on, vice started prevailing, and people had stopped doing the work on an individual basis; therefore, a collective effort had to take place, and rules had to be set up for the work to carry on in order.

The outcome of Tableegh

Anyone with a sound mind and fair thinking will have no option but to accept that the work of Tableegh has been responsible, to a great extent, in the reformation that has taken place in the Muslim Ummah, in the last few decades. Tableegh Jama’at has played a big role in the establishment of madrasas in the last few years. Similarly, it has influenced many Muslim men and women in adapting their attire and appearance in accordance to sunnah. It acts as a deterrent for the Muslim youth from going to cinemas, night clubs, discothèques, raves and all other places of sin. Cricket players like Sa’eed Anver and pop singers like Junaid Jamshed, who were drowned in sin, have now become the means for spreading Islam. Tabligh Jama’at plays an important role in preaching Islam to those who have even forgotten the kalimah, like those staying in the Kazakhistan, , etc. and the descendants of Arabs staying in South America. Many non Muslims have also accepted Islam through this effort.

Fazail-e-A’mal

A brief introduction:

This kithab was compiled by Hazrath Shaikh Zakariya (Rahimahullah). It consists of Aayaats of the Quran, Ahadith, stories of the Sahabah and stories of the pious predecessors that explain the virtues of good deeds. The object of the book is to encourage the Muslims on doing good deeds, and not to explain any ruling of Shari’ah. Shaikh Zakariya (Rahimahullah) was not the first to write a kithab of this manner, but the likes of this kithab have been written by the authors of the past, like Kithab-u-Zuhd by Abdullah bin Mubarak (Rahimahullah), Fadhaiulul Quran by Imam Shafi’ (Rahimahullah), Al Adabul Mufrad by Imam Bukhari (Rahimahullah), Al Targheeb Wal Tarheeb by Ibnul Qayyim Munziri (Rahimahullah), etc.

The role of Fazail-e-A’mal in Tableegh Jama’at

It is a total misconception that Fazail-e-A’mal is the guide book of Tableegh Jama’at. This book only consists of the virtues of good deeds. The concept of Tableegh Jama’at was not derived from this book, nor is the jama’at dependant on this book to do the work of tableegh. They thought it necessary to stipulate such a book that would encourage people towards good deeds, and this book served the purpose; therefore, the people who join this work are advised to stipulate a specific time for the reading of this book. However, it is not compulsory upon each an every person who joins this effort to read this book. Many of the Arabs who are doing this effort chose to read Riyadu-s-Saliheen instead, and they are allowed to carry on with this work. Similarly, Riyadu-s-Saliheen is also read in many of the masjids in Colombo on certain days of the week. Therefore, it is totally incorrect to regard this book as the guide book of Tableegh Jama’at.

Some objections made against Fazail-e-A’mal:

A common comment made against Fazail-e-A’mal is that some of the narrations mentioned in it are weak and fabricated. This comment is not totally correct, as there are no fabricated narrations in this book. There are dha’eef (weak) narrations in Fazail-e-A’mal. However, it is important to point out that the word dha’eef, literally translated as ‘weak’, is a terminology and should not be understood in its general sense. Its application is based on the rules explained in the sciences of hadith. Moreover, weak narrations are not acceptable only in regards to aqeedah and the rulings of Islamic jurisprudence. Majority of the scholars have accepted weak narrations as far as virtues of good deeds are concerned. Even Imam Bukhari (Rahimahullah) has brought weak narrations in his book, Al Adabul Mufrad, which shows that he also accepts weak narrations in regards to virtues of good deeds.

Some scholars claim that there are such narrations in Fazail-e-A’mal, especially in Fazail-e-Durood, that prove that the author had beliefs of shirk and believed in the Omnipresence of Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam). These are false allegations made against the author, who was one of the most prominent scholars of the Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

Firstly, such allegations are made mostly by Arab scholars, who are unaware of the difference between the Deobandis and the Barelwis. They regard both these groups to be one, as both of them are from , and attribute the beliefs of Barelwis to the Deobandis. It is some of the Barelwis who believe in grave-worshipping and the Omnipresence of Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam), and these beliefs have been attributed to the Deobandis. Some of these Arab scholars, like Shaikh Ibn Uthaymeen (Rahimahullah), retracted from what they said after the actual situation was explained to them.

Secondly, the author has mentioned references for each and every narration or incident he has mentioned. Therefore, any comments regarding these narrations or incidents should be attributed to the author of the reference provided, as Shaikh Zakariya (Rahimahullah) has absolved himself by giving the reference.

Thirdly, most of the incidents mentioned in Fazail-e-Durood are of pious predecessors. It is incorrect to say that these are fabricated Ahadith, as the word Hadith is used for the sayings of Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam). It is also incorrect to confirm the beliefs of the author through these incidents, as the object of the author was only to emphasise on the virtues of durood mentioned in them.

Moreover, most of the incidents mentioned are dreams, and no rulings of Shari’ah can be derived from dreams. It is farfetched to confirm someone’s faith from a dream, of another person, mentioned in his kithab.

Lastly, most of the copies of Fazail-e-A’mal do not have Fazail-e-Durood attached to them, and it is not considered as part of the kithab-reading stipulated by the Tableegh Jama’at.

It is incorrect to compare the Shias, Qadiani, etc. with Tableegh Jama’at as we have clarified above that Tableegh Jama’at is not based on the narrations of Fazail-e-A’mal; and none of the narrations of Fazail-e-A’mal are fabricated.

To end thereof, one should not be misguided with all the false accusations on this jama’at, but rather look at how the Ummah has benefited through this jama’at. We should always supplicate to Allah Ta’ala to show us the right path and save us from the misguidance of Shaitan. Moreover, we should always bear in mind that the pious and the learned amongst the Ummah cannot be unanimous upon something that is false or not part of Islam, as Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) has mentioned:

إن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار

Allah Ta’ala will not unite the Ummah of Muhammed (Sallallahu Alaihi Wasallam) upon misguidance. Allah’s help is with majority. Whoever deviates from them will be thrown into the fire of Jahannum.

Sunan Al Tirmizi Vol.2 Pg.39 (H.M. Sa’eed Company)

A thought provoking act

How will one account for the many thousands of people all around the world, Arabs and non-Arabs, and of all works of life, be they great Ulama, Muftis, intellectuals or professionals, to be associated with this noble work. They all cannot be wrong. They must have encountered something positive in this work for them to be part of it. The solution is, come within and see for yourself.

And Allah knows best
Wassalam
for more information
http://viceur.blogspot.com/

Bidaah: Pandangan Menurut Ahli Sunnah

2009-11-11T22:04:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullah.

PENDAHULUAN

Permasalah bidaah-membidaah dan sesat-menyesatkan di dalam masyarakat Islam kini amatlah parah dan berbahaya sekali. Masalah seperti ini timbul semula dengan membawakan kembali persoalan-persoalan khilafiyah yang telah sekian lama dibahaskan dan diselesaikan oleh para ulama muktabar terdahulu. Golongan yang sewenang-wenangnya membidaah ini cuba menafsirkan nas-nas dari al-Quran dan hadis Rasulullah S.A.W. dengan hawa nafsu sendiri sehingga pelbagai tafsiran yang tidak munasabah diperolehi. Maka kucar-kacirlah masyarakat Islam dengan pembawakan golongan ini yang kononnya berjuang untuk membersihkan perkara-perkara bidaah.

Keadaan menjadi semakin parah apabila isu ini dipandang sebagai isu besar yang perlu diperdebatkan sehingga mereka lupa dan alpa akan isu-isu yang lebih besar untuk kemaslahatan umat Islam sejagat. Ini semua berpunca daripada kesalahan mereka dalam memahami maksud bidaah sesat dalam ertikata yang sebenarnya. Oleh itu marilah kita sama-sama melihat bidaah ini dari sudut pandangan ulama-ulama mazhab yang mana keempat-empat ulama ini diiktiraf kepakaran mereka dalam bidang fiqh. Maka kita yang bukan pakar ini sewajarnya merujuk kepada mazhab mereka supaya kita tidak sesat.

DALIL YANG DIGUNAKAN

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud:
…Seburuk-buruk perkara ialah perkara yang direka-reka (muhdathatuha) dan setiap yang direka itu adalah bidaah dan setiap bidaah adalah sesat.
(Riwayat Muslim).

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud:
Setiap yang direka ialah bidaah dan setiap bidaah adalah sesat dan setiap yang sesat ke dalam neraka.
(Riwayat al-Nasaie).

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud:
Setiap yang mengada-adakan sesuatu pada ajaran kami ini sedang ia bukan darinya maka ianya tertolak.
(Riwayat Bukhari dan Muslim).

PENERANGAN DAN PEMAHAMAN PARA ULAMA TERHADAP HADIS BIDAAH

Berkata Saidina Umar al-Khattab R.A. bermaksud:…Baik bidaah ini…
(Riwayat Bukhari).

Saidina Umar al-Khattab R.A. berkata demikian ketika melihat para jemaah bersolat terawih berimamkan seorang imam sahaja .

Berkata Imam Abu Umar Yusuf al-Andalusi: Adapun kenyataan Saidina Umar R.A. ‘baik bidaah ini’ maksudnya bidaah mengikut orang Arab ialah mencipta sesuatu yang belum pernah ada dan tidak pernah bermula. Ia tidaklah mempunyai apa-apa percanggahan dengan sunnah (dari segi agama) seperti yang diamalkan selama ini. (Kitab: Al-Istizkar Syarah al-Muwatta).

Berkata Syeikh al-Islam Ibnu Taimiyyah: Kata-kata Saidina Umar R.A. ‘baik bidaah ini’ adalah: Penyandaran baik kepada bidaah ialah kerana kebaikkannya dan penamaannya dari segi bahasa bukan syarak. Bidaah dari segi bahasa menyentuh setiap perbuatan yang tidak pernah dilakukan sebelum ini. Adapun bidaah menurut syarak ialah perbuatan yang tidak berasaskan dalil syarie.

Amalan yang mempunyai sandaran kepada al-Quran dan al-Sunnah bukanlah bidaah dari segi syarak meskipun ianya bidaah dari segi bahasa. Perkataan bidaah lebih umum dalam bahasa daripada bidaah dalam syarak. (Kitab: Itidak Siratul Mustaqim).

Berkata Imam al-Ghazali: Bukanlah semua perkara bidaah adalah dilarang tetapi perkara yang dilarang ialah bidaah yang bercanggah dengan sunnah yang tetap dan sabit dan membuang segala arahan syarak. (Kitab: Ihya Umul al-Din).

Berkata Imam Ibnu Hajar al-Asqalani: Bidaah asalnya ialah sesuatu yang baru diada-adakan iaitu sesuatu yang tidak pernah dilakukan sebelum ini. Ia di dalam syarak ialah lawan kepada sunnah dan dicela. Sebenarnya sesuatu yang baru diadakan itu sekiranya tidak bercanggah dengan syarak adalah baik dan sebaliknya jika buruk mengikut syarak maka ianya buruk kecuali termasuk bab harus. Bidaah adalah terbahagi kepada lima hukum. (Kitab: Fathul Bari).

Berkata Imam Abu Sulaiman al-Khitabi: Adapun sesuatu yang baru itu jika bersandarkan kepada kaedah Usul dan dirujuk kepadanya maka itu bukanlah bidaah dan bukanlah menyesatkan. (Kitab: Maalim al-Sunnah Syarah Sunnan Abi Daud).

Berkata Syeikh Bakhit Muthi: Bidaah syarie ialah yang sesat dan yang tercela. Adapun bidaah yang dibahagikan oleh ulama kepada bidaah wajib, haram dan sebagainya adalah bidaah dari sudut bahasa dan ia lebih umum pengertiannya daripada bidaah syarie kerana bidaah syarie adalah satu bahagian daripada bidaah dari sudut bahasa. (Kitab: Ahsanulkalam Fi Mayataallaqu Bil Sunnah Wal Bidaah Minal Ahkam).

Dari Imam Baihaqi maka berkata Imam Shafie: Bidaah ada dua: Bidaah terpuji (mahmudah) dan bidaah yang dicela (mazmumah). Maka apa yang sesuai dengan sunnah tetap dipuji dan yang mencanggahinya tetap dicela.
Imam Shafie berkata lagi bahawa perkara-perkara baru (al-muhdathat) ada dua jenis:
Pertama: Perkara yang mencanggahi al-Quran atau sunnah atau athar atau ijmak dan ini dikira sebagai bidaah sesat.
Kedua: Perkara baik yang diadakan yang tidak mencanggahi mana-mana daripada keempat-empat sumber (al-Quran, sunnah, athar dan ijmak) adalah perkara baru yang tidak dicela. (Riwayat Abu Nuaim. Kitab: Hilyah al-Auliya).

PENUTUP

Setelah meneliti segala hujah di dalam perbincangan ini maka bolehlah kita katakan bahawa janganlah terlalu mudah untuk membidaahkan amalan orang lain sebelum meneliti dahulu kata-kata para ulama. Adapun amalan-amalan yang biasa dilakukan oleh masyarakat Islam di Malaysia seperti kenduri tahlil, berzikir ramai secara nyaring dan pelbagai lagi amalan bukanlah tergolong di dalam maksud bidaah yang dimaksudkan oleh al-Hadis. Dinasihatkan agar golongan yang begitu mudah membidaah dan mensyirikkan amalan-amalan orang lain ini (walaupun sekadar amalan-amalan seperti kenduri tahlil dll) supaya kembali ke pangkal jalan dengan mendalami ilmu agama secara ikhlas. Semoga kita semua berada di bawah lindungan Allah Taala setiap masa dalam menghadapi situasi ini.

‘Memberi dan Berbakti’

Wallahualam.

untuk lebih kefahaman,

http://viceur.blogspot.com/

Klik Connect untuk cinta

2009-11-10T16:22:00.001-08:00

Kita sering mendengar 'love chemistry'... mengapa 'love chemistry'?
bukan 'love Biology' ataupun 'love physics'? Perkara utama yang hendak dibicarakan di sini ialah Cinta agung kita, iaitu kepada Allah swt.
Cintakan bunga, bunga akan layu, cintakan manusia, manusia akan mati, cintakan Allah, cinta itu kekal abadi..

Allah terlalu layak untuk di cintai kerana tiadalah kita tanpanya. Dia mengizinkan kewujudan kita dan mengurniakan banyak nikmat kepada kita.. " Fabiyialaa Irabbikumatukazziban"... nikmat tuhan manakah yang kamu dustakan? Wahai ikhwah dan akhwat sekalian.. Renungilah diri ini, muhasabahlah sebentar.. Berapa banyakkah nikmat Allah yang telah kita khianati? kemanakah tangan kita di manfaatkan? ke manakah arah kaki kita melangkah? Apakah nikmat mata yang telah kita manfaatkan dengan sebaik-baiknya?

Berbalik semula kepada persoalan Cinta Agung itu: Cinta Kepada Allah.. Cinta seorang hamba kepada khaliknya..
Cinta kepada Allah juga bole diperoleh dengan mencintai seseorang itu kerana Allah swt. Maka cintailah ibu kita, ayah kita, sahabat-sahabat kita, rakan-rakan kita kerana Allah..
"Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah kerana Allah"
Rasulullah bersabda. "Siapa yang ingin mendapatkan halawatul (kelazatan) iman, hendaklah dia mencintai individu itu kerana Allah"

Tidak salah untuk mencintai manusia lain tetapi mesti diletakkan dalam batasan keimanan. Cinta dan iman tidak boleh dipisahkan. Ibarat yahoo messenger dan Facebook, ibarat irama dan lagu, ibarat isi dan kuku.

Hayatilah sebuah hadith yang diriwayatkan oleh ibnu daud..

" sesungguhnya dalam kalangan hamba Allah ada manusia yang bukan nabi dan bukan pula syuhada, tetapi para nabi dan syuhada amat cemburu kepada mereka pada hari kiamat, kerana kedudukanya di sisi Allah.

Para sahabat bertanya, "ya Rasulullah, beritahu kepada kami siapa mereka itu?" Baginda menjawab. "mereka adalah kumpulan manusia yang saling berkasih-sayang kerana Allah bukan kerana hubungan keluarga dan bukan pula kerana harta yang saling mereka berikan. Demi Allah, sesungguhnya muka mereka bercahaya dan mereka berada di atas cahaya. Mereka tidak takut apabila manusia berasa takut, tidak berdukacita apabila manusia lain berdukacita.
Kemudian baginda membaca ayat. "ketahuilah! sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita' (Yunus:62)"

~ seseorang manusia tidak boleh mencintai orang lain sebelum mencintai dirinya sendiri, dan dia tidak boleh mencintai dirinya sendiri sebelum mencintai Allah swt dan Rasulnya~
(as-syabab)

Doa-doa Kejayaan.

2009-11-04T22:14:00.000-08:00

Doa agar dikurniakan kefahaman yang baik dan ingatan yang sempurna sewaktu menelaah matapelajaran:

(DIBACA SEBELUM MENGULANGKAJI PELAJARAN SAMADA DARI BUKU ATAU NOTA)

(Allahummar zuqna, Ya Rabbi fahaman nabiyyiin, wa hifzaal mursaliin,
wa 'ilhaamal malaikatiil muqarrabbin, fii 'aafiyaati, ya Arhamar raahimiin)

Maksudnya: "Wahai Tuhanku, kurniakanlah kami fahaman nabi-nabi dan hafalan para rasul
serta mendapat ilham dari para malaikat yang hampir denganMu,
juga kurniakanlah kami kesihatan Wahai Tuhan Yang Amat Pengasih"

Doa sebelum masuk kelas/dewan peperiksaan

(Wa hai yi' lanaa min amrinaa rashadaa)

Maksudnya: Ya Allah, persiapkan kami mengenai dengan urusan kami dengan petunjukMu)

Doa sewaktu lupa semasa menjawab soalan

(Subhaa na man laa ya naa mu wa laa yas huu
Allahumma zakkirnii maa nasiit) 3 kali

Maksudnya: Maha Suci Tuhan yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lalai,
Wahai Tuhanku, ingatkanlah aku apa-apa yang aku lupa)

Doa memohon kejayaan cemerlang -

dibaca sebelum tidur setiap hari sehinggalah keputusan peperiksaan diumumkan.

(Allahumma inni as-alukal fauza 'indal qadha
wa manaazilasy syuhada wa 'ai syas su 'a da'
wan nasra alaal a'daa')

Maksudnya: Ya Allah Kami memohon kejayaan dalam setiap ketentuan, tempat para syuhada'
dan kehidupan orang-orang bahagia serta kemenangan mengatasi musuh

Semoga dengan sedikit ilmu dan amalan doa ini dapat kita sama-sama amalkan bukan sahaja untuk waktu peperiksaan, tetapi juga dalam setiap waktu kerna kehidupan kita di dunia ini adalah peperiksaan dan ujian. SUCI Society mengucapkan semoga dipermudahkan dalam menjawab peperiksaan dan beroleh kejayaan di dunia dan akhirat.. insyaAllah.

jalan mudah ke SYURGA :)

2009-11-04T06:35:00.000-08:00

Daripada Abu Hurairah r.a., katanya:
"Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan di situ, maka Allah akan mempermudahkan baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga."
(Riwayat Muslim)

.yana :)

Majlis Solat Hajat dan Bacaan Yassin

2009-10-26T10:05:00.000-07:00

"Majlis Solat Hajat & Bacaan Yassin"

sempena menghadapi peperiksaan yang bakal menjelma

Tarikh : 29 Oktober 2009

Masa : 6pm - 8pm

Tempat : Ruang SSD

Penyertaan : semua pelajar SYUC

Tentatif :

6pm - berkumpul

6.30pm - bacaan yassin

7pm - solat maghrib & solat hajat

7.30pm - jamuan ringan

"Apabila kamu telah berusaha,

maka bertawakkallah pada-Nya"

tolong sebarkan pada semua pelajar..

Maghfirah Allah

2009-10-24T20:00:00.000-07:00

ASSALAMUALAIKUM wbt utk smua readers,,
satu masa dulu yana pernah berchatting dgn sorg hmba ALLAH ni.. n yana trsentuh dgn beberapa ayat yg dia tulis.. RENUNGKAN ok :)

hamba ALLAH : lau kite dpt letkkan sepenuh nye cinte kite pada tuan punye cinte.......... hati kite ni nk menangis je tau.. mengis sbb rindu sgt2 kt Allah.. mengis sbb tkut dosa kite yg brtimbun ni menghlg kite bertemu dgn Allah...
yana : pe mksd awk dosa btimbun mnghlg kter brtmu Allah?
hamba ALLAH : yana nk jumpe ke dgn org yg mengkianati yana? bayangkan, akhirat nnti hanye Allah yg kite hrpkn... tp Allah pun tk nk ckp dgn kite.. betape sedihnye kite masetu..

sesungguhnya ALLAH maha pengampun n maha mengasihani.. semua makhluk yg dicipta x lepas dri mlakukn ksalahan.. so dalam ksempatan masa yg kita ada mohonlah pengampunan dari NYA..

cukuplah ALLAH sbg PEMBANTU kter.. tnpa prtolongan ALLAH kter x kn mampu hidup walaupun sesaat di bumi ini..

.yana :)

renungan buat MUSLIMAH :)

2009-10-24T09:15:00.000-07:00

taken from HIDAYAHNET,,

>> Saya ingin bercerita mengenai kisah adik saya, Nur Annisa, seorang gadis yang baru menginjak dewasa tetapi agak kasar dan suka berkelakuan seperti lelaki. Ketika usianya mencecah 17 tahun perkembangan tingkah lakunya benar-benar membimbangkan ibu.Dia sering membawa teman-teman lelakinya pulang ke rumah. Situasi ini menyebabkan ibu tidak senang tambahan pula ibu merupakan guru al-Quran.

Bagi mengelakkan pergaulan yang terlalu bebas, ibu telah meminta adik memakai tudung. Permintaan ibu itu ditolaknya sehingga seringkali berlaku pertengkaran- pertengkaran kecil antara mereka.Pernah pada suatu masa, adik berkata dengan suara yang agak keras, "Cuba mama tengok, jiran-jiran kita pun ada yang anaknya pakai tudung, tapi perangainya sama je macam orang yang tak pakai tudung. Sampai kawan-kawan Annisa kat sekolah, yang pakai tudung pun selalu keluar dating dengan boyfriend diorang, pegang-pegang tangan. Ani ni, walaupun tak pakai tudung, tak pernah buat macam tu!"

Pada satu hari ada jiran yang baru pindah berhampiran rumah kami. Sebuah keluarga yang mempunyai enam orang anak yang masih kecil. Suaminya bernama Abu Khoiri, (nama sebenarnya siapa, tak dapat dipastikan). Saya mengenalinya sewaktu di masjid. Setelah beberapa lama mereka tinggal berhampiran rumah kami, timbul desas-desus mengenai isteri Abu Khoiri yang tidak pernah keluar rumah, hingga ada yang menggelarnya si buta, bisu dan tuli.Perkara ini telah sampai ke pengetahuan adik.Dia bertanya kepada saya, "Abang, betul ke orang yang baru pindah itu, isterinya buta, bisu dan tuli?" Lalu saya menjawab sambil lewa, "Kalau nak tau sangat, pergi rumah mereka, tanya sendiri". Rupa-rupanya adik mengambil serius kata-kata saya dan benar-benar pergi ke rumah Abu Khoiri.

Sekembalinya dari rumah mereka, saya melihat perubahan yang benar-benar mendadak berlaku pada wajah adik. Wajahnya yang tak pernah muram atau lesu menjadi pucat lesi......entah apa yang dah berlaku?Namun, selang dua hari kemudian, dia minta ibu buatkan tudung. Tudung yang labuh. Adik pakai baju labuh...... lengan panjang pula tu...saya sendiri jadi bingung..bingung campur syukur kepada Allah SWT kerana saya melihat perubahan yang ajaib..ya, saya katakan ajaib kerana dia berubah seratus peratus!Tiada lagi anak-anak muda atau teman-teman wanitanya yang datang ke rumah hanya untuk bercakap perkara-perkara yang tidak tentu arah...saya lihat, dia banyak merenung, banyak baca majalah Islam (biasanya dia suka beli majalah hiburan), dan saya lihat ibadahnya pun melebihi saya sendiri...tak ketinggalan tahajudnya, baca Qur'annya, solat sunat nya..dan yang lebih menakjubkan lagi, bila kawan-kawan saya datang, dia menundukkan pandangan..Segala puji bagi Engkau wahai Allah, jerit hati saya..

Tidak lama kemudian, saya mendapat panggilan untuk bekerja di Kalimantan, kerja di satu perusahaan minyak CALTEX. Dua bulan saya bekerja di sana, saya mendapat khabar bahawa adik sakit tenat hingga ibu memanggil saya pulang ke rumah ( rumah saya di Madiun). Dalam perjalanan, saya tak henti-henti berdoa kepada Allah SWT agar adik diberi kesembuhan, hanya itu yang mampu saya usahakan.Ketika saya sampai di rumah...didepan pintu sudah ramai orang...hati berdebar-debar, tak dapat ditahan..... saya berlari masuk ke dalam rumah...saya lihat ibu menangis...saya segera menghampiri ibu lantas memeluknya.. ......dalam esak tangisnya ibu memberitahu, "Dhi, adik boleh mengucapkan kalimat Syahadah diakhir hidupnya"..air mata ini tak dapat ditahan lagi...Setelah selesai upacara pengkebumian dan lain-lainnya, saya masuk ke bilik adik. Saya lihat di atas mejanya terletak sebuah diari. Diari yang selalu adik tulis. Diari tempat adik menghabiskan waktunya sebelum tidur semasa hayatnya.

Kemudian diari itu saya buka sehelai demi sehelai...hingga sampai pada satu halaman yang menguak misteri dan pertanyaan yang selalu timbul di hati ini. Perubahan yang terjadi ketika adik baru pulang dari rumah Abu Khoiri....disitu tertera soal jawab antara adik dan isteri jiran kami itu. Butirannya seperti ini:

Soaljawab (saya lihat di lembaran itu terdapat banyak bekas airmata).
Annisa : Aku hairan, wajah wanita ini cerah dan bersinar seperti bidadari "Makcik..wajah makcik sangat muda dan cantik".
Isteri jiranku : Alhamdulillah. .sesungguhnya kecantikan itu datang dari lubuk hati.
Annisa : Tapi makcik kan dah ada anak enam..tapi masih kelihatan cantik ??
Isteri jiranku : Subhanallah. .sesungguhnya keindahan itu milik Allah SWT. Dan bila Allah SWT berkehendak. .siapakah yang boleh menolaknya?
Annisa: Mak Cik..selama ini ibu saya selalu menyuruh saya memakai tudung..tapi saya selalu menolak kerana saya rasa tak ada masalah kalau saya tak pakai tudung asalkan saya berkelakuan baik. Saya tengok, banyak wanita yang pakai tudung tapi kelakuannya melebihi kami yang tak pakai..sampaikan saya tak pernah rasa nak pakai tudung..pendapat makcik bagaimana ?
Isteri jiranku : Annisa, sesungguhnya Allah SWT menjadikan seluruh tubuh wanita ini perhiasan dari hujung rambut hingga hujung kaki, segala sesuatu dari tubuh kita yang terlihat oleh bukan muhrim kita semuanya akan dipertanggungjawabkan dihadapan Allah SWT nanti dan tudung adalah perlindungan untuk wanita ..
Annisa: Tapi yang saya tengok, banyak wanita bertudung yang kelakuannya tak elok..
Isteri jiranku : Tudung hanyalah kain, tapi hakikat atau makna disebalik tudung itu sendiri yang harus kita fahami...
Annisa : Apakah hakikat tudung ?
Isteri jiranku : Hakikat tudung adalah perlindungan zahir batin, lindungi mata kamu dari memandang lelaki yang bukan muhram kamu, lindungi lidah kamu dari mengumpat orang dan bercakap perkara yang sia-sia .. sentiasalah lazimi lidah dengan zikir kepada Allah SWT, lindungi telinga kamu dari mendengar perkara yang mengundang mudharat baik untuk dirimu mahupun masyarakat, lindungi hidungmu dari mencium segala yang berbau busuk, lindungi tangan-tangan kamu dari berbuat sesuatu yang tidak senonoh, lindungi kaki kamu dari melangkah menuju maksiat, lindungi fikiran kamu dari berfikir perkara yang mengundang syaitan untuk memperdayai nafsu kamu, lindungi hati kamu dari sesuatu selain Allah SWT, bila kamu sudah biasa, maka tudung yang kamu pakai akan menyinari hati kamu.. itulah hakikat tudung..
Annisa : Mak cik, sekarang saya sudah jelas tentang erti tudung... mudah mudahan saya mampu pakai tudung. Tapi, macam mana saya nak buat semua tu?
Isteri jiranku : Duhai Nisa, bila kamu memakai tudung, itulah kurniaan dan rahmat yang datang dari Allah SWT yang Maha Pemberi Rahmat , bila kamu mensyukuri rahmat itu, kamu akan diberi kekuatan untuk melaksanakan amalan-amalan 'tudung' hingga mencapai kesempurnaan yang diinginkan Allah SWT. Duhai Nisa...ingatlah akan satu hari dimana seluruh manusia akan dibangkitkan. .ketika ditiup sangkakala yang kedua, pada saat roh-roh manusia seperti anai-anai yang bertebaran dan dikumpulkan dalam satu padang yang tiada batas, yang tanahnya dari logam yang panas, tiada rumput mahupun tumbuhan, ketika tujuh matahari didekatkan di atas kepala kita namun keadaan gelap gelita, ketika seluruh manusia ketakutan, ketika ibu tidak mempedulikan anaknya, anak tidak mempedulikan ibunya, sanak-saudara tidak kenal satu sama lain lagi, antara satu sama lain boleh menjadi musuh lantaran satu kebaikan lebih berharga dari segala sesuatu yang ada di alam ini, ketika manusia berbaris dengan barisan yang panjang dan masing masing hanya mempedulikan nasib dirinya, dan pada saat itu ada yang berpeluh kerana rasa takut yang luar biasa hingga tenggelam dirinya akibat peluh yang banyak, dan bermacam macam rupa-rupa bentuk manusia yang tergantung amalannya, ada yang melihat ketika hidupnya namun buta ketika dibangkitkan, ada yang berbentuk seperti haiwan, ada yang berbentuk seperti syaitan, semuanya menangis..menangis kerana hari itu Allah SWT murka.. belum pernah Allah SWT murka sebelum dan sesudah hari itu. Hingga ribuan tahun manusia dibiarkan Allah SWT dipadang mahsyar yang panas membara hinggalah sampai ke Timbangan Mizan. Hari itulah dipanggil hari Hisab..Duhai Annisa, bila kita tidak berusaha untuk beramal pada hari ini, entah dengan apa nanti kita akan menjawab bila kita ditanya oleh Yang Maha Perkasa, Yang Maha Besar, Yang Maha Kuat, Yang Maha Agung. . . .Allah SWT.

Sampai di sini sahaja kisah itu saya baca kerana di sini tulisannya terhenti dan saya lihat banyak titisan airmata yang jatuh dari pelupuk matanya..Subhanallah ...Saya selak halaman berikutnya dan saya lihat tertera tulisan kecil dibawah tulisan itu

"Buta, tuli dan bisu.." wanita yang tidak pernah melihat lelaki selain muhrimnya, wanita yang tidak pernah mahu mendengar perkara yang dapat mengundang murka Allah SWT, wanita tidak pernah berbicara ghibah dan segala sesuatu yang mengundang dosa dan sia sia.. "Tak tahan airmata ini pun jatuh". Semoga Allah SWT menerima adikku disisinya.. Amin..

Subhanallah..Saya harap cerita ini boleh menjadi iktibar bagi kita semua.Wassalam...

.yana :)

Sahabatku, teruskan usaha anda!

2009-10-12T08:35:00.000-07:00

Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim,

Asslamualaikum kepada semua,

Setinggi kesyukuran ke hadrat Ilahi atas segala nikmat kurniaan-Nya yang tidak terkira. Salawat dan salam ke atas junjungan besar, Nabi Muhammad s.a.w. dengan segala titik peluh dan darah baginda, kita dapat merasai nikmat iman dan islam di atas muka bumi Allah s.w.t ini.. Alhamdulillah.

Sahabat yang saya kasihi sekalian,

Dalam kehangatan musim peperiksaan yang bakal tiba, saya rasa terpanggil untuk berkongsi sedikit nasihat buat diri saya khususnya juga buat saudara-saudari sekalian. Saya merasakan apa yang ingin saya kongsikan bersama ini sangat penting untuk kita sama-sama hayati dan rasai. Kerana apa? Kerana manusia itu selalu lupa, maka nasihat dan peringatan itulah menjadi penawar buat hati-hati kita yang sering lalai akan makna hidup, tujuan sebenar lahirnya kita di dunia ini.

Sememangnya manusia takkan pernah lari dari perkataan ujian, dugaan, peperiksaan, dan seumpamanya dalam kamus kehidupan kita. Dari kecil hingga dewasa, kalimah itulah yang sentiasa bermain dalam minda dan fikiran kita. Cumanya, pernahkah kita mengambil iktibar daripadanya?

Sahabat yang saya hormati,

Sedarlah bahawa ujian dan peperiksaan dunia yang kita bakal hadapi ini adalah satu ujian kecil sahaja, jikalau nak dibandingkan dengan ujian akhirat yang lebih besar nilainya. Saya tak bermaksud nak mengambil mudah peperiksaan dunia. Tetapi, suka untuk saya persoalkan. Bagaimana kalau kita mampu bertungkus-lumus belajar dan mengulangkaji pelajaran sedangkan kita malas dan sambil lewa dalam mengahadapi ujian sebenar, ujian di akhirat kelak.

Sekiranya kita gagal di dunia, maka peluang kedua akan muncul. Kita masih mampu mencuba dan berusaha untuk berjaya. Tetapi bagaimana pula jikalau kita gagal di akhirat kelak? Tepuk dada, Tanya iman anda. Kegagalan di akhirat adalah kegagalan buat selamanya. Maka, azab yang pedih akan bersedia buat mereka yang gagal.

Sahabatku,

Para sahabat dan para tabi’ wa tabi’en sangat menitikberatkan kecermelangan mereka di akhirat. Maka, kejayaan dan kecermelangan mereka di dunia datang mengiringi mereka. mereka lah yang telah mencipta tamadun dunia di saat orang eropah dalam kegelapan. Mereka lah yang telah menakluki dua pertiga dunia. Merekalah juga golongan yang alim dalam bidang agama dan falsafah. Mereka cemerlang dalam segenap bidang. Pernahkah kita ambil tahu? Inilah formula dan rahsia kecermelangan mereka.

Sebagai penutup bicara, rebutlah kejayaan di dunia. Tetapi ingatlah, jangan sesekali lalaikan ujian sebenar yang kita semua akan hadapi. Kematian itu akan datang menjemput kita pada bila-bila masa. Semoga sedikit nasihat ini mampu memberi dorongan yang kuat untuk kita tampilkan kejayaan dan kecermelangan dalam segenap aspek kehidupan juga di akhirat kelak.

“Selamat menempuh peperiksaan 2009, Bittaufik Wan Najjah”

Kecemerlangan anda, adalah kejayaan buat umat islam.. Insya Allah.

Ikhlas dari saya Ammar bin Ahmad Raji (wakil SUCI Society)

Khutbah Terakhir Rasulullah S.A.W

2009-10-09T03:27:00.000-07:00

Assalamualaikum....

Ana teringin sekali untuk berkongsi mengenai pengajaran yang ana perolehi dari khutbah terakhir nabi terakhir kita, Muhammad saw......
hayatilah dan cuba kita ambil pengajaran daripadanya...

"Wahai manusia dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan ! Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir di sini pada hari ini.

Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu pula. Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti akan membuat perhitungan atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba’, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba’ hendaklah dibatalkan mulai sekarang.

Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.

Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak atas para isteri kamu, mereka juga mempunyai atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu ke atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

Wahai manusia, dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini. Sembahlah Allah, dirikanlah solat lima kali sehari, berpuasalah di Bulan Ramadhan, tunaikanlah zakat dan harta kekayaan kamu dan kerjakanlah ibadah haji sekiranya mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama tidak ada seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam taqwa dan amal soleh.

Ingatlah bahawa kamu akan mengadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan atas segala apa yang telah kamu lakukan. Oleh itu, awasilah tindak-tanduk kamu agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.

Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah disampaikan kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Quran dan Sunnahku.

Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku ini menyampaikannya pula kepada orang lain dan hendaklah orang yang lain itu menyampaikannya pula kepada orang lain dan begitu seterusnya. Semoga orang yang terakhir yang menerimanya lebih memahami kata-kataku ini dari mereka yang mendengar terus dariku.

Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya aku telah sampaikan risalah-Mu kepada hamba-hamba-Mu."

Apa yang antum semua dapat simpulkan dari khutbah terakhir Rasulullah saw ini?

Rasulullah saw mengingatkan kita agar sentiasa mengingati kematian dan tidak melupakan alam akhirat.
Menjauhkan diri dari amalan riba'.
Sentiasa berhati-hati dengan tipu daya syaitan.
Mengingatkan kita agar menjaga rukun Islam seperti Solat fardhu, puasa, zakat, Menunaikan haji.
Setiap muslim itu adalah bersaudara.
Kita akan dipertanggungjawabkan di akhirat atas segala perbuatan kita.
Berpegang teguh kepada al-Quran dan Sunnah Rasulullah saw.
Tiada nabi atau rasul lain selepas Muhammad saw.
Tidak berzina atau kata lain menjauhi jalan zina itu sendiri.
Melayan wanita dengan seadil-adilnya.
Menyampaikan kefahaman Islam itu sendiri kepada orang lain.

Tetapi ana teringin sekali untuk mengingatkan diri ana sendiri dan antum semua. Adakah kita telah melaksanakan wasiat Rasulullah saw yang terakhir ini? Tepuk dada tanya iman kita.......

~As-syabab~
Telah kunoktahkan Islam itu sebagai jalanku....

~to be continued

Public Phone! Public Phone!

2009-10-08T03:39:00.000-07:00

Public phone! Public phone! Public Phone!

Kenapa ana sibuk dan menyibuk pasal public phone? Sebenarnya ada banyak kisah di sebalik dan yang terselindung di sebalik public phone. Ada banyak tidak banyaklah, cuma...(malas kira sebenarnya). Setiap peristiwa pasti ada hikmahnya. Antum tahu dan selalu sahaja menyebut ungkapan itu. Tetapi tidak pula kita mengambil pengajaran daripada setiap peristiwa itu. Pagi tadi ana ada terbaca dalam buku IS(Islamic Study) menyatakan kenapa manusia kini tahu hukum-hakam tetapi tidak mengamalkannya...mungkin manusia tiada punya kekuatan untuk melaksanakan. Bak kata seorang murabbi,"Pilih sahabat yang betul." Dulu2 zaman ana muda2 di sekolah ada pula naqibati yang menyatakan setelah ana mengajukan soalan,"Kak, macam mana nak cari kawan yang baik?", dia berkata,"Pergilah ke musolla. Orang yang selalu pergi musolla, insALLAH, orang yang baik2. Carilah sahabat di sana. InsALLAH ALLAH pun akan melindungi hamba2Nya yang meminta pertolongan drpdNYA."

KISAH YANG PERTAMA

F mundar mandir ke sana ke sini. Ting!Ting! Terdengar bunyi duit syiling di tangannya. A yang baru kembali dari kelas pun terus bertanya kepada sahabat dia ini.
"Weyh,awat hang dok merayau sana sini. Pening aku."
"Aq dari tadi dok nak masukkan duit syiling nih. X msuk2. Penat aq cari public phone. Sume public phone yang ada kt dunia ni aq da try masukkan duit nih."
"La, bacalah bismillah"
F tersengih dan berkata,"mak aq kata nk dtg kol 2ptg. tapi dah kol 4 nih. aq pon riso le."
selepas habis sahaja ayat dia, tiba2 dia ternampak kereta mak dia lalu menjerit kegirangan ala2 kanak2 ribena.

(Antum rasa apa pengajarannya? Kisah ini kisah benar...BELIEVE IT OR NOT)

KISAH YANG KEDUA

Satu hari di hari yang bahagia,
ketika S and the geng sedang beratur untuk mengambil lunch, mereka berborak2. That's normal thing bila tengah beratur. sampailah barisan mereka dekat dengan public phone.
"weyh, S, ada duit syiling la kt tepon nih. weyh aq nak try masukkan la. Agak2 ko, masuk x?"
"Cuba2 try". Si S ni lagi menggalakkan geng dia ni buat dosa.
Duit syiling itu seolah-olah tidak mahu ditelan oleh public phone tu. Tetapi, baru sahaja abang Telekom datang mengambil duit syiling. Si S n the geng pun berfikir.......

(Antum rasa apa pengajarannya? Kisah ini kisah benar...BELIEVE IT OR NOT)

Kadang2 kita tidak berfikir akan kejadian sekecil ini dan tidaklah sebesar mana pun. Tetapi melalui hal2 sebeginilah ALLAh menguji tahap keimanan hamba2Nya.

~Bersama2 kita melangkah ke arah AL-JANNAH~