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La communauté organise tous les Mardis à 20h00 en la synagogue Beth Raphael, un nouveau cycle d’études
par les Jeunes, pour les jeunes

Cours pour les jeunes hommes de 14 à 25 ans

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Tous les lundis matins à partir de 10h30, rejoignez le Beth Hamidrash pour le Cycle d’étude pour Dames.

Au programme, l’étude et les commentaires du livre de Psaumes du Roi David.

Synagogue de Vincennes Saint-Mandé : 30 rue Celine Robert -94300 Vincennes.

Tél. : 01 43 24 10 84

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Pendant que vos enfants sont au Talmud Torah, rejoignez l’Académie des Parents, tous les dimanches matins au Beth Hamidrash de la synagogue de 12h à 12h15.  

Synagogue de Vincennes Saint-Mandé : 30 rue Celine Robert -94300 Vincennes.

Tél. : 01 43 24 10 84

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Comme toutes les semaines, retrouvez la Newsletter du Beth Hamidrash. Au sommaire, une halakha et un mot sur la Paracha de Noah’.

Le coin de la Halakha

Une question qui malheureusement se pose quelquefois est le « mode de calcul du jour du 11eme mois » et de l’année.

La date du 11ème mois est la date où l’on s’arrête de dire le kaddish pour le défunt. Le calcul commence à la date de l’enterrement et non à la date décès. Par contre le calcul de l’année se fera 12 mois après la date du décès.

La première année, certains avis comptent 12 mois à partir de la date de l’enterrement mais ce n’est pas la coutume séfarade d’afrique du nord. Le Rav Ovadia Yossef, qu’HACHEM lui envoi une refoua chelema, pense aussi qu’il est préférable de calculer à partir de la date de décès ( Yabia Omer, helek hé, yoré déa, simane 32). Le jour anniversaire sera toujours le jour du décès. Dans le cas d’une année qui compte comme la notre deux mois de Adar, Adar 1 et Adar 2, chaque Adar compte pour un mois à part entière et l’on doit en tenir comte pour le calcul du 11éme mois.

Le mot de la Paracha

Noah’ est un homme « tsadik » juste , « tamime » sans défaut, qui à trouvé grâce au yeux d’HACHEM  nous dit le verset.
וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיוַ
Le Sforno (1470- 1550) rapporte que Noah’ n’a pas eu le mérite d’avoir d’enfants tant qu’il n’avait pas commencé à réprimandé le peuple pour ses mauvaises actions. C’est le mérite d’essayer de rapprocher les gens à servir HACHEM qui, lui, l’a aidé.

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Le coin de la Halakha

Par notre Hazan Michael Dayan, d’après le livre Makor Neeman

Les lois du Gomel

Prenons le cas d’une personne voyageant tous les jours de la semaine, pour des raisons professionnelles par exemple, d’une ville à l’autre et qui remplit les conditions du temps de voyage minimal pour pouvoir réciter le gomel (72 minutes) en dehors de la ville.

Question :
Quand cette personne fera t elle le gomel ?

Réponse :
Elle le récitera une fois par semaine le chabbat matin à la synagogue devant le sefer torah, en présence de dix hommes dont deux rabbins de préférence parmi les dix personnes. Une personne peut acquitter d’autres personnes du gomel à condition que ces derniers pensent eux aussi à s’acquitter.

Question :
La personne qui récite le Gomel aura-t-elle le droit de changer le mot de la berah’a « cheguemalani » en cheguemalanou » (du singulier au pluriel) ?

Réponse :
Oui, elle en aura le droit.

Le mot de la Paracha

Par Rav Raphael Baubot

La paracha de Nitsavim est toujours lue avant Roch Hachana. Elle nous rapporte :

 « Or, il pourrait se trouver parmi vous un homme ou une femme, une famille, une tribu, dont l’esprit, se détourne aujourd’hui de l’Éternel, notre Dieu, […] cet homme se donnerait de l’assurance dans le secret de son cœur, en disant: « tout se passera bien pour moi, tout en suivant les passions de mon cœur« . […] L’Éternel ne consentira jamais à lui pardonner ! Oui, alors, la colère de l’Éternel et son indignation s’enflammeront contre cet homme, et toutes les malédictions consignées dans ce livre s’abattront sur lui, et le Seigneur effacera son nom de dessous le ciel. » 

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Le coin de la Halakha

Par notre Hazan Michael Dayan

Question :
Peut-on lire les passages en araméen des sélihot même si on n’est pas minian ?

Réponse :
Le Kaf ‘Hahim dans le chapitre 581, 26 l’autorise. Ainsi que le Rav Mazouz qui cite son propre père Zal ainsi que les rabbins au Maroc et également le Rav Mordehai Eliahou zal.

Tous ces décisionnaires le permettent.

En revanche, le Yalkout Yossef demande de sauter ces passages.
En conclusion nous avons tout a fait le droit de lire ces parties écrites en araméen même sans minian. (divre chalom vemet)

Le mot de la Paracha

Par Rav Raphael Baubot

Souviens-toi de ce qu’a fait HACHEM à Miriam (Dévarim 24,9).

Le Rambane (le Nahmanide) nous apprend que c’est un commandement positif (mitsvat assé). C’est la mitsva de se rappeler la terrible punition (la lèpre) qu’a reçue la tsadékéte et prophétesse Myriam pour avoir dit du Lachone hara (à son niveau) sur Moché Rabénou.
Pourtant, elle n’a parlé que de son frère bien-aimé (donc sans intention de nuire ou de dénigrer), elle n‘a pas parlé devant lui pour ne pas lui faire honte, ni en public, seulement à son frère Aaron en cachette. Malgré cela et malgré tous ses mérites, elle n’a pas été protégée.
Le Rambane finit en disant que c’est un avertissement important. Nous devons nous garder de dire du lachone hara, que se soit en cachette ou devant la personne, que se soit dans l’intention de nuire ou d’humilier ou que se soit sans aucune intention négative.
Le Hafets Hayim rapporte qu’aujourd’hui où il n’y a plus cette tsaraate (lèpre), la pauvreté et les difficultés financières sont les punitions qui la remplacent.

Le beth hamidrash reste ouvert au mois d’août, une bonne façon de préparer Rosh Hachana.

Bonnes vacances pleines de Thora et de Bérakha !

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Par Rav Raphael Baubot

Les Mitzvoth de la Paracha

Il y a 613 mitsvot. Voici les mitsvot contenues dans la paracha de Vaeth’anane :

1. Ne pas désirer les possessions d’un autre – Deutéronome 5, 18
2. Reconnaître que L’Eternel est Un (Hachem Elokénou, Hachem Ehad) – Deutéronome 6,4
3. Aimer L’Eternel son D.ieu – Deutéronome 6, 5
4. Ne pas mettre le prophète, qui s’est déjà légitimé comme vrai prophète, à l’épreuve  sans raison – Deutéronome 6, 16
5. Étudier la Torah et l’enseigner – Deutéronome 6, 7
6. Réciter le Chéma deux fois par jour (à ton coucher et à ton lever) – Deutéronome 6, 7
7. Porter les Téfilines sur la tête – Deutéronome 6, 8
8. Attacher les Téfilines autour du bras – Deutéronome 6, 8
9. Fixer une Mezouza à chaque montant de porte – Deutéronome 6, 9
10. Ne pas établir d’alliance avec des idolâtres – Deutéronome 7, 2
11. Ne pas accorder de faveurs à des idolâtres – Deutéronome 7, 2
12. Ne pas contracter de se marier avec des non-Juifs – Deutéronome 7, 3

Le mot de la paracha

Dans cette paracha, Moché Rabenou implore HACHEM. Il fait 515 téphilotes (prières), 515 étant la valeur numérique de « vaethanane ». Il lui demande de lui permettre de rentrer en terre d’Israel. HACHEM avait punit Moché Rabenou en lui interdisant l’entrée en trerre d’Israel.
Moché ne se décourage pas et nous apprend que non seulement il faut continuer à prier même s’il y a un décret H’ass véchalom, mais que prier ne se limite pas à quelques paroles. Moché ne s’est arrêté de prier qu’après 515 téphilotes et sur ordre divin.
Que dire de nous qui après quelques paroles prononcées à la va vite, et sans beaucoup de mérite à faire valoir, nous arrêtons de prier en imaginant que nous avons fait le nécessaire.

Le coin de la Halakha

Par notre Hazan Michael Dayan – Tiré du livre « Makor Nééman »

Question :
Combien de temps a-t-on pour faire la bérakha « ACHER YATSAR » ?

Réponse :
A priori, jusqu’à 30 mn selon l’opinion du Ben Ich ‘Hai.
A posteriori, 72 mn selon l’opinion de Rav Ovadia Yossef Chlita.
Enfin, selon Rav Moché Levy « zal », ce temps est encore plus long si on a oublié.
D’ailleurs, selon cette 3^ème opinion, si on a de nouveau besoin d’aller aux toilettes, dans ce cas-là on ne fera qu’une seule fois la bénédiction.

Le Beth Hamidrash reste ouvert au mois d’aout, une bonne façon de préparer Rosh Hachana !

Bonnes vacances pleines de Thora et de Bérakha !

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Paracha de la semaine

La paracha de MATOT aborde les points suivants :

1. les lois concernant les vœux et leurs annulations
2. les Béné Israel font la guerre à Midyane pour se venger de tout le mal qu’elle lui a fait
3. après le détails du partage du butin, s’impose la mitsva de tévilate kelim et de cachérisation des ustensiles
4. les tribus de Gad et de Reouven demandent à ce que leurs parts en Erets Israel soit remplacées par les terres conquises de l’autre coté du Jourdain.

La paracha de MASSEI aborde les points suivants :

La bénédiction de cheeheyanou pendant les trois semaines (entre le dix sept tamouz (veille) jusqu’au dix av inclus).

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