Taberna do Enxofre Vermelho

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hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Thu, 01 Apr 2010 09:55:00 +0000

CÃ³digo de Honra e Disciplina da Ordem Mukhash

CÃ³digo de Honra e Disciplina da Ordem Mukhash

PreÃ¢mbulo
Quatro sÃ£o as portas que o postulante deve atravessar para chegar ao PortÃ£o da Maestria: Generosidade, Conhecimento, Disciplina e LideranÃ§a. A meta de transpor o PortÃ£o da Maestria deve ser almejada por todo membro da Ordem, ainda que nem todos possam atingi-la, tampouco importando quanto tempo se levarÃ¡ atÃ© que passe pelo Ãºltimo umbral para chegar ao Mundo Imaginal de Na-Koja-Abad na qual os Mestres verdadeiros sÃ£o iniciados. Assim Ã© dever supremo de todo membro da Ordem aperfeiÃ§oar-se no exercÃcio sincero das normas deste cÃ³digo, respeitando-o, honrando-o e nÃ£o permitindo que pela sua aÃ§Ã£o ou omissÃ£o ele seja vilipendiado seja pelos profanos seja pelos irmÃ£os que desviaram-se da senda reta.
Mesmo sabendo dos limites humanos aos quais todos nÃ³s estamos sujeitos, os quais restringem a estrita observÃ¢ncia deste CÃ³digo, nÃ£o Ã© lÃcito para nenhum membro da Ordem ignorar estas regras sem admitir a falha e impor-se formas de reparar o erro, sem prejuÃzo e independente de qualquer sanÃ§Ã£o oficial da Ordem.
DistinÃ§Ã£o entre Maestria e Primazia
A distinÃ§Ã£o entre Maestria e Primazia parece sutil mas Ã© importante e relevante. A Maestria, exercida pelo Mestre, Ã© condiÃ§Ã£o obtida por aquele que ultrapassou o PortÃ£o da Maestria e atravÃ©s dos Mestres que lÃ¡ encontrou estabelece a conexÃ£o entre a Ordem e as correntes que transmitem a TradiÃ§Ã£o Antiga. JÃ¡ a Primazia Ã© exercida em situaÃ§Ãµes de ausÃªncia do Mestre pro aquele dentre os membros da Ordem que tem a mais elevada graduaÃ§Ã£o no caminho atÃ© o PortÃ£o. Assim aquele que exerce a Primazia nÃ£o Ã© Mestre senÃ£o no sentido de simbolizÃ¡-lo no ritual e, dentro de seus limites humanos, tenta conduzir-se da forma mais apropriada. Em funÃ§Ã£o disto aquele que exerce a primazia Ã© apenas a Sombra do Mestre.

Na fÃ© deste respeito e na obediÃªncia Ã quele que exerce a Primazia no momento da sua promulgaÃ§Ã£o, pois nÃ£o hÃ¡ caminho sem guia, Ã© proclamado o presente cÃ³digo, sendo dever de todo membro da Ordem Mukhash levÃ¡-lo em consideraÃ§Ã£o nas suas aÃ§Ãµes e decisÃµes:

1- Nada Ã© dado Ã quele que nÃ£o Ã© capaz de compartilhar o que tem. Assim a primeira porta pela qual passam os membros da Ordem Mukhash Ã© a Generosidade.
2 - A hospitalidade Ã© honra que o hÃ³spede oferece ao anfitriÃ£o e o membro da Ordem Ã© grato por toda oportunidade que lhe Ã© oferecida de ser hospitaleiro.
3- O homem nÃ£o tem nada de mais nobre que o conhecimento, portanto um membro da Ordem ensina o que sabe, aprende com gratidÃ£o que lhe Ã© ofertado e honra os que ensinam sobre todos os demais, porque sabe que o magistÃ©rio Ã© o mais elevado sacerdÃ³cio. Assim aquele que se demonstrou generoso Ã© capaz de tentar transpor a segunda porta, que Ã© a do Conhecimento.
4 â" Um membro da Ordem Mukhash jamais comete contra a sagrada porta do conhecimento o crime da hipocrisia ou da arrogÃ¢ncia. Assim jamais ostenta o conhecimento como se fosse um adorno, nunca tenta aparentar saber o que nÃ£o sabe, tampouco confunde o conhecimento da essÃªncia com as opiniÃµes superficiais ou utiliza argumentos outros senÃ£o aqueles legitimados pelos processos do conhecimento e da razÃ£o, em especial rejeita toda discusÃ£o baseada em sentimentos e apelos emocionais.
5 â" A moderaÃ§Ã£o Ã© a chave da disciplina. Qualquer excesso Ã© uma ameaÃ§a ao equilÃbrio natural que deve existir dentro do ser humano, assim aquele que se mostrou generoso e sedento de conhecimento deve exercitar a auto-disciplina para transpor a terceira porta e atingir o umbral da nobreza.
6 â" Aquele que nÃ£o exerce a disciplina Ã© um escravo de si mesmo. NinguÃ©m Ã© capaz de exercer a maestria se nÃ£o for um homem livre, a liberdade nÃ£o vem do direito de se fazer o que se deseja atendendo a todos os impulsos, mas em libertar-se destes impulsos libertando o espÃrito de suas limitaÃ§Ãµes grosseiras.
7 â" O exercÃcio da lideranÃ§a sem a generosidade, o conhecimento e a disciplina Ã© orgulho estÃ©ril e pode ser um crime. Portanto todo membro da Ordem sÃ³ busca o exercÃcio do poder quando jÃ¡ ultrapassou em si mesmo as portas que o conduzem e o habilitam a esta funÃ§Ã£o.
8 â" O exercÃcio da lideranÃ§a responsÃ¡vel e exemplar para o membro preparado Ã© a transposiÃ§Ã£o da Ãºltima porta antes da maestria. Quando a responsabilidade pÃºblica Ã© oferecida a um membro da Ordem Ã© deve dele aceitÃ¡-la, salvo se souber nÃ£o estar capacitado ou ter condiÃ§Ãµes de exercÃª-la com honra e eficiÃªncia ou se houver grave risco do exercÃcio desta funÃ§Ã£o ser utilizado contra os princÃpios da Ordem ou for de alguma forma ilegÃtima.
9 â" O Poder Espiritual nÃ£o se submete Ã Autoridade Temporal. Ã dever de quem exerce o Poder espiritual aconselhar, guiar e admoestar aqueles que exercem a Autoridade Temporal, sempre que possÃvel de forma respeitosa, mas firme, nÃ£o sendo admissÃvel a subserviÃªncia. Mais do que lÃcito, Ã© um dever atender a todos os pedidos sinceros de aconselhamento. Jamais, contudo, o conselho deve estar maculado pelo interesse ou ambiÃ§Ã£o, pois neste caso seria um crime.
10 â" Quem exerce o Poder Espiritual sÃ³ pode descer para exercer a lideranÃ§a. Ãquele que exerce a Primazia Ã© vedada o exercÃcio de outra lideranÃ§a que nÃ£o a espiritual, salvo situaÃ§Ã£o de extrema gravidade - e tÃ£o somente enquanto esta situaÃ§Ã£o existir, consistindo o abuso desta exceÃ§Ã£o um crime - sempre levando em conta que a prioridade Ã© sempre das funÃ§Ãµes desempenhados no Ã¢mbito da Ordem.
11 â" A mentira polui qualquer intenÃ§Ã£o. NÃ£o Ã© admissÃvel que um membro da Ordem Mukhash minta em hipÃ³tese nenhuma, nem para seus irmÃ£os nem para os profanos.
12 â" O orgulho turva a vista. A humildade, a simplicidade e a rejeiÃ§Ã£o da vaidade sÃ£o as pedras do caminho que conduz atravÃ©s das quatro portas atÃ© o PortÃ£o da Maestria. Da mesma forma e segundo o mesmo princÃpio reconhecer o erro Ã© nobre e reparÃ¡-lo Ã© um dever.

Proclamado como estando em vigor pelo zill al-pir hilal em 8/9/2005 recebendo o selo do Primaz
=>hilal<= =>selo primaz<= =>selo ribat mubarak<= Assina, como testemunha o irmÃ£o anwar =>anwar<= que apresentou voto favorÃ¡vel na majilis que aprovou o cÃ³digo.

Majilis destinada a aprovar o CÃ³digo de Honra e Disciplina

EstÃ¡ em andamento a majilis dos irmÃ£os da Ordem Mukhash destinada a aprovar o CÃ³digo de Honra e Disciplina.
Proposta de CÃ³digo apresentada pelo irmÃ£o hilal.
Voto favorÃ¡vel do irmÃ£o anwar.
Aguardando votos dos irmÃ£os jamil e qamar.
Segue voto do irmÃ£o anwar:
Salam,

Registro, assim, o voto favorÃ¡vel do IrmÃ£o Anwar nesta majilis destinada a
aprovar o cÃ³digo.

hilal
zill al-pir (A Sombra do Mestre)

> Â Â Salam, mestre Hilal,
>
> Â Â A concisÃ£o do cÃ³gio nÃ£o lhe tira a essÃªncia. NÃ£o tenho reparos a fazer,
> apenas elogios. O bom uso do conhecimento, problema da humanidade de hoje,
> que se afasta dele ou faz um uso pernicioso dele, parece ser fundamental
> para nosso crescimento. Conhecer e saber ofertar o conhecimento, para nÃ£o
> sermos uma moeda de ouro num profundo oceando, deve ser nossa meta.
>
> Â Â Interessante ainda que, apesar de estarmos num plano virtual, a Ordem
> nos convida Ã efetiva aÃ§Ã£o, no mundo real. Isso nos ajuda muito, pois hÃ¡
> "ordens", que estÃ£o longe daquela TradiÃ§Ã£o, que sÃ³ nos convidam a estudos
> superficiais e que nada dizem.

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hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Mon, 01 Mar 2010 10:35:00 +0000

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Na fÃ© deste respeito e na obediÃªncia Ã quele que exerce a Primazia no momento da sua promulgaÃ§Ã£o, pois nÃ£o hÃ¡ caminho sem guia, Ã© proclamado o presente cÃ³digo, sendo dever de todo membro da Ordem Mukhash levÃ¡-lo em consideraÃ§Ã£o nas suas aÃ§Ãµes e decisÃµes:

Proclamado como estando em vigor pelo zill al-pir hilal em 8/9/2005 recebendo o selo do Primaz
=>hilal<= =>selo primaz<= =>selo ribat mubarak<= Assina, como testemunha o irmÃ£o anwar =>anwar<= que apresentou voto favorÃ¡vel na majilis que aprovou o cÃ³digo.

Majilis destinada a aprovar o CÃ³digo de Honra e Disciplina

Registro, assim, o voto favorÃ¡vel do IrmÃ£o Anwar nesta majilis destinada a
aprovar o cÃ³digo.

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hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Mon, 01 Feb 2010 10:43:00 +0000

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hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Fri, 01 Jan 2010 10:25:00 +0000

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hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Wed, 01 Jul 2009 09:53:00 +0000

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Já que agora vigora a lei do ninguém é de ninguém

hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Wed, 17 Jun 2009 21:35:00 +0000

Estou pensando seriamente em criar a Profana República de Desunião e o Reino Virtualista de Abaporu, em uma todos os cidadãos podem editar Desordenações Inglórias, desde que não revogue nenhuma já editada por outro, na outra é proibido falar de qualquer cosia que seja real. Garanto que seriam muito mais divertidas que as originais.

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hilaliskandar@gmail.com (Hilal Iskandar) — Mon, 01 Jun 2009 09:44:00 +0000

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