Taiwan Independence

網站遷移啟事

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sun, 11 May 2008 00:19:00 +0000

網站遷移啟事

台獨 -- Taiwan Independence 網站於2001年成立，
於法國MultiMania及美國Geocities設立同步更新的兩個位址。

由於自行編寫網站是一件較為勞心勞力的事，
考量Google提供的Blogger服務較便於使用、更新，
發佈速度快範圍廣，也可以提供RSS等訂閱服務，
因此乃將原本網站的內容以blog的形式重新編輯，
搬遷至以下位址：
http://taiwanduli.blogspot.com/

原本的兩個位址將作為資料保存之用，不再更新。

感謝各位長久以來的支持，
並請持續關注我們新網站的進展，謝謝！

天祐台灣‧福爾摩沙
2008.05.11

舊版網站外觀：

舊版網站標題圖片：

其他

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 10 May 2008 23:41:00 +0000

台灣推薦網站其他

台灣ｅ店 (Taiuan-e-tiam)

內容簡介：
「台灣e店」是一間台灣本土文化書店，提供台灣研究及本土意識相關書籍、音樂、影片、圖像、紀念品。1993年3月，由吳成三與黃妙齡夫婦成立於現址。「台灣e店」是用台語發音，意思就是「台灣的店」。

地址：106台北市新生南路三段76巷6號1樓

電話：(02)23625799

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台灣國

內容簡介：
有關台灣的國家定位，有人認為台灣是台灣國，有人認為是中華民國或中國，沒有共識，因此給了中國併吞台灣的機會。

本網站是和平解決台海問題的專業網站，以真正的台灣歷史凝聚台灣的共識，為正確的國家目標共同努力，是不想戰爭的人必須看的網站。

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曹長青網站 (Caochangqing.com)

內容簡介：
建立這個個人網站，除了把發表過的文章匯集一下，還想經營一小塊可以更自由說話的園地。中國古語說“放膽文章拼命酒”，就是表明，文章只有放膽，才能寫好，而被禁錮的思想永遠不可能閃出火花。我還希望能抽出時間，把我讀到的一些好的文章推薦給讀者。既然是個人網站，那我就會儘量讓它帶上我個人的風格，也就是說，它會在倡導上述我所推崇的理念和價值觀上，立場鮮明，觀點清晰。這裡不考慮多元觀點，只想和具有共同理念的朋友們分享資訊，交流思想。

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李筱峰個人網站 (www.jimlee.idv.tw)

內容簡介：
李筱峰教授的個人網站。

簡歷：
1952年(民國41年)生於台南縣麻豆鎮。
曾任《八十年代》雜誌執行主編，報社記者、編輯、主筆；世新大學通識教育中心專任教授。
現任：國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授；吳三連台灣史料基金會董事。

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蕃薯枝葉代代傳 (ybonbon)

內容簡介：
但願我老去以前，這塊寶島的人阿，已懂的尊重彼此的母語，熟悉島上所誕生過的文學鉅作，有歷史感，具備台灣觀點的史觀。而不是陶醉在男歡女愛，追逐個人名利，詆毀民主價值，擁抱虛幻中國。

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OJ．候診室 (柳澄之)

內容簡介：
而我們依舊撐著高昂的姿勢，坐擁斑白傾斜的危樓，習慣玩交換日記的遊戲，反覆演繹生命的病理....

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老農夫的田 (老農夫)

內容簡介：
南畝耕東山臥
世態人情經歷多　
閑將往事思量過　
賢的是你愚的是我　
爭什麼?

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尋找台灣的原汁原味 (Ben)

內容簡介：
一直以來，對於台灣老文物、影像、景觀總是有特殊的情感，收藏台灣文物，也花了我十多年的時間囉，常常，也不清楚這樣的狂熱，和堅持的理由，也許，這是一種『尋找台灣的原汁原味』的過程吧！

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台灣駐英大叔館 (Taiwanese Dah-Sir-Guan in the UK)

內容簡介：
我們不論是留學生或台僑，攏是來自富庶的台灣，但是，煞來眼見自己深愛的美麗島國，處處受到惡鄰中國的殘酷外交打壓、圍堵、和導彈侵略主權；或我們不能向其他國家仝款，享有一般主權國家應有的國家尊嚴！！我們的外交工作親像跛腳鴨，總嫌欠缺了彼一點嘛什麼東東，上不了檯面似的"相忍"為國，尊嚴何在？！

但可喜的是，隨著時代潮流的演進，以及世界上對台灣友好的民間團體或媒體的推波助瀾，台灣人（Taiwanese）這個可愛的名稱，已經漸漸普遍地受到尊重。台灣人的打拼精神，以及海洋民族的熱情進取，已經加加減減獲得一些掌聲！！

台灣人啊台灣人，不管你（妳）即陣認同的是ROC或者是ROT，讓我們作伙打拼，期待我們的台灣大使館早日遍佈全世界！！當然，身在異鄉英國的我們，閣卡衷心企盼早日擁有我們的"台灣駐英國大使館"。

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馬丁漫畫 (MARTIN CARTOONS)

內容簡介：
馬丁漫畫 -- 台灣政治/時事漫畫網路壁報。

本站漫畫大部分曾分別發表於自立週報、自立早報、太平洋時報、台灣日報及自由時報美西版等報刊。

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我是香港人連線 (Hong Konger Frontline)

內容簡介：
無論前路有多遙遠和困難，我們始終相信香港獨立是正義和合理的訴求，最終一定能夠得勝！我們深信我們的下一代能在獨立的香港國過著美滿幸福和自由民主富強的日子。

傳播媒體

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 10 May 2008 16:55:00 +0000

台灣推薦網站傳播媒體

與媒體對抗

內容簡介：
與媒體對抗網站的成立，基於兩個重要的前提條件；一是媒體在商業競爭邏輯之下，新聞的選擇與編排是基於收視率與閱報率為考量，佔有社會公器行私人營利為目的，為提升投資報酬率，常將犯罪、色情、暴力聳動化，並經常擴大政治惡鬥，完全棄社會責任於不顧。二是媒體並未導正為具有中立的訊息傳遞者屬性，依舊延續其威權體制時期的依附政黨性格，直接參與政治鬥爭。

獨裁時期的台灣媒體，以統治者的文化打手姿態，以打擊異議份子在台灣社會起者重要的政治作用，另一方面又扮演著蔣家政權的反共文宣腳色；解嚴開放報禁後，省營的台視、國民黨營的中視、國防部的華視這三家無線電視台，以及中時（國民黨中常委）、聯合（國民黨中常委）兩大報依舊是「意識形態」黨國機器的一個重要部份，完全喪失第四權應有的社會功能。

後李登輝時代，「本土化」、「台灣主體意識」漸成為台灣社會顯學，並且逐漸躍昇為主流價值；長期（50年）作為大中國這一外來政權「意識形態」黨國機器的媒體，在其「大中國沙文主義」的價值體系中，當然不能容忍「台灣主體意識」躍昇為主流價值，於是李登輝作為「台灣主體意識」的代表人物，自然成為這幫反動媒體討伐的主要對象。

媒體除了對於相異的「意識形態」進行激烈殺伐之外，譬如「兩國論」、「台灣論」。尤有甚者，暴力、血腥、炒作、製造新聞更是成為媒體爭奪閱報率、銷售量的最愛，於是我們眼睛所見、耳朵所聽的傳媒資訊，到處充滿譁眾取寵與殺伐之氣，台灣社會也因此陷入了一種新的流行病症，即所謂的「資訊鬱燥症」。

媒體傳遞的價值觀、是非取向以及選擇性報導，長期以來一直為台灣社會所詬病，近年來媒體除了「意識形態」掛帥不變之外，又增加了過多的煽、色、惺、欠缺查證與不實的報導（如舔耳案），難怪一般大眾視「媒體是台灣主要亂源之一」。

「八掌溪事件」，媒體以長達約一個月時間，不間斷的撥放罹難者當時受困溪流時的驚險畫面，無視罹難家屬內心感受，更不顧該畫面對社會大眾心理造成何種重大的負面衝擊（就心理學的觀點來看，該畫面對一般人都必然造成或長或短的心理陰霾，在這段期間內，人際關係會變得很糟）。

「八掌溪事件」從原本是單純消防體系、地方官僚的嚴重過失，透過媒體不斷炒作、興風作浪，加上政客將此一事件無限上綱為政治鬥爭後，整個社會因媒體炒作此一事件而付出難以估算的極大成本，從一開始僅對一般閱聽大眾與罹難家屬造成疲勞轟炸的心理衝擊，到形成政黨間的惡鬥，到罷免總統的政治動盪，整個社會人心長達好幾個月陷入了不安與浮躁的情緒中。

作為台灣的一份子，作為關心台灣整體社會、政治事務的知識份子，媒體在「八掌溪事件」中的惡質化極致表現，令我們長期以來對媒體的憤怒達到難以忍受的頂點，這就是2000年7月「與媒體對幹」開版的源起。

相關網站：
媒抗政治漫畫

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民視新聞網 (Formosa Television)

內容簡介：
民間全民電視股份有限公司於1997年6月11日正式開播，成為繼台視、中視及華視之後成立的第四家無線電視台，也是台灣歷史上第一家民營無線電視台。

民視揭櫫三項經營原則：一、尊重專業經營，所有權與經營權徹底分開；二、股權大眾化，防止大財團壟斷；三、強調媒體自主精神，注重新聞平衡報導原則。並以以傳承台灣本土文化為使命，在台灣以往近乎『一言堂』的電子媒體中扮演中立、公正的清流角色。

相關網站：
民視FTV

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台視全球資訊網 (Taiwan Television Enterprise Ltd.)

內容簡介：
一九六二年四月二十八日，台灣電視公司正式設立，是台灣第一家電視台，成為台灣電視的開拓者......

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公視新聞網 (Public Television Service)

內容簡介：
一九九八年七月一日，公共電視正式與國人見面。我們立志成為一個真正以民為尊的電視台。以多元的視野、多樣的風貌和高品質的專業製作來服務公眾，促進教育文化發展，是全世界公共電視節目共同的特色，也是我們奮力追求的目標。

公視的使命有：製播多元優質節目、促進公民社會發展、深植本國文化內涵、拓展國際文化交流。

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GOOD TV 好消息衛星電視台 (GOOD TV Broadcasting Corp.)

內容簡介：
GOOD TV以宣教為導向，以服事全球華人為目標。

我們不單是為了服務基督徒而設立，那台灣97%(全球95%)未信主的同胞，尤其更是我們所關心
的對象。

神既建立GOOD TV為目前全球第一個華人的基督教衛星電視台，故服事華人眾教會，協助推動普世華人宣教，成為我們責無旁貸的目標。

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大愛電視台 (DaAi Television)

內容簡介：
「媒體」是矯正社會不良風氣的一大力量。

大愛臺向來是媒體清流，然而單靠這泓清流欲淨化社會濁流，力量實在有限，必須廣為「開拓清流」，挖掘更多清流之源，才能以清淨濁；亦即影響其他公眾媒體，共同承擔有益世道人心的社會教育使命，才能秉持公正立場，不令民眾是非善惡不明，進而從根本消弭病毒風氣，造就祥和社會。

相關網站：
台灣佛教慈濟慈善事業基金會

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綠色和平電台 (GreenPeace Broadcasting Station)

內容簡介：
一個由台灣人民捐款創立的電台。

台灣半世紀，在缺乏公義的極權統治下，政經、文史皆長期蒙受扭曲、壓抑；台灣人民的心如被緊閉、蒙塵的門窗，難以抒解。電子媒體長久以來，如同教育體制是統治者掌控人民心智最緊密之利器；但是台灣人民渴求知與真的權利，亦跟隨風起雲湧的民主浪潮之不能禦的以各種抗爭尋找人間公義。突破廣電頻道的長期壟斷與禁制，人民力爭言論自由的時代於焉降臨。

一九九五年二月六日，台灣人民以每單位一萬元的累積與參予，短短的兩個月，以五千一百八十八萬，宣告綠色和平電台正式建台成功。喜悅的熱淚，不祇屬於綠色和平電台的工作同仁，更屬於辛苦奉獻的台灣人民！

在壟斷壓制幾達半世紀的電子媒體獨佔體制之下，台灣人民已為自己寫出一頁燦爛，榮耀且勇健不屈的珍貴史詩。綠色和平屬於有尊嚴、志氣的人民；人民的力量壯闊、雄偉的匯集成綠色和平。

由於人民對台灣母親不渝的深愛。人民電台的誕生，綠色和平懷抱對台灣文化的長遠期許與發揚，永不懈怠。偉大的台灣人民與綠色和平一起昂然前行。

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自由時報 (The Liberty Times)

內容簡介：
自由時報是一份最尊重台灣人意願，並追求新聞真相的報紙。不阿諛，不偏袒，不渲染，是自由時報在言論與新聞上的特色。自由時報只對歷史負責，目的就是在發揮「第四權」的監督精神。而自由時報的發行量與閱報率，持續居全國第一，顯示受到廣大讀者的肯定。

目前已進入網路時代，自由時報希望透過自由電子報，讓全球每一個角落都了解台灣所發生的事情。自由電子新聞網秉持自由時報一貫「台灣優先，自由第一」的理念，以立足台灣，關心全球的精神，透過網際網路，提供網友們最具可看性的新聞。

相關網站：
TAIPEI TIMES

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南方快報 (www.southnews.com.tw)

內容簡介：
屬於全體台灣派所共有的網路媒體。

這是全球第一份台灣立場的電子報，由邱國禎（筆名：馬非白）所創辦。他是有感於──台灣絕大多數媒體被中國派人士控制，新聞與言論普遍遭到誤導造成嚴重的統獨失衡現象。親中媚中反台氣勢高漲，不但失去了輿論客觀、多元的意義和環境，更使台灣瀰漫了濃厚的失敗主義氣氛！因此，以一個媒體人的微薄之力在2000年，將領自民眾日報的一點點資遣費投入南方快報網路版與試辦平面版，希望為台灣立場發聲。

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太平洋時報 (Pacific Times)

內容簡介：
在美國發行的台灣人報紙。

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中央通訊社 (CENTRAL NEWS AGENCY)

內容簡介：
財團法人中央通訊社，簡稱「中央社」，英文名為The Central News Agency　簡稱CNA，依據立法院通過、總統公布之「中央通訊社設置條例」，定位為國家通訊社。中央社以正確、領先、客觀、詳實的新聞專業，為國內外大眾媒體及各界人士提供提最新、最快的國際及國內新聞訊息服務，並且擴大與國際新聞通訊社的合作，增進國際新聞交流。

中央社的新聞採訪網絡密集完整。國內部份，除台北總社擁有豐沛的編採譯人員外，各縣市均派有駐記者。國外部份，在重要國家派駐記者或特約通訊員，隨時快速掌握全球脈動，並配合進行項專題報導與採訪任務，完整呈現新聞原貌、剖析時事。

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Taiwan News

內容簡介：
Taiwan News 成立於1949年，是台灣的第一份英文日報。(English)

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Taiwan News 財經文化周刊 (Taiwan News Weekly)

內容簡介：
秉持為台灣產業經濟把脈、為台灣中小企業發聲的理念，於2001年11月創刊，內容著重國內、外財經趨勢的剖析及本土文化深入的報導，並集各界碩彥之士執筆發聲，用多角化的觀點，為讀者提供主流價值。

本周刊每週四出刊，發行量約五萬份，同時擁有三萬訂戶：團體訂戶65%，個人訂戶35%；男性多。70%為社會各界意見領袖，30%為關心台灣未來發展的社會人士，40歲以上高所得的C.E.O.專業人士佔50%以上（醫師、教授、律師、政經專家、研究人員…等）。

在全家便利商店、義美、誠品、金石堂及各大書局都可以買到。

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新台灣新聞周刊 (New Taiwan Weekly)

內容簡介：
本土文化事業於一九九六年元月一日成立，並於同年三月一日創立新台灣新聞周刊。

新台灣新聞周刊是一本長期關懷台灣本土社會與政治發展的政論性雜誌。我們的創刊宗旨就是以台灣優先為出發點，秉持公平正義的態度肩負起媒體監督政府的任務。

作為社會的公器，新台灣新聞周刊不僅承擔起為民喉舌的社會責任，同時也陪伴著台灣人民走過政治民主化的艱辛歷程，可說是見證了台灣社會的政經發展現況。

目前新台灣新聞周刊全國的訂戶量、零售量與贈閱量彙集之週發行量共85000份，讀者大多為台灣社會中間分子，中高階主管及企業負責人，傳閱率達5.87人，是一本可以讓您掌握時代脈動的重量級雜誌，絕對值得您的期待。

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NHK (Japan Broadcasting Corporation)

內容簡介：
日本放送協會 NHK的節目在台灣頗受歡迎，擁有眾多收視戶。

相關網站：
每日新聞 (Mainichi)
朝日新聞 (Asahi)
讀賣新聞 (Yomiuri)
產經新聞 (Sankei)

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大紀元新聞網 (The Epoch Times)

內容簡介：
2000年，一些志同道合的年青人，有感於當時的媒體現狀，迫切的社會責任感和使命感使他們開始一起創辦一家獨立的中文媒體，忠實報導時事，開創新聞事業新視角。2000年8月，他們成功推出了《大紀元時報》和《大紀元新聞網》。

短短三、四年間，大紀元迅速成為頗具影響力的中文媒體，而2001年開始的韓文大紀元的創辦，標誌著中文大紀元大力發展的同時，大紀元亦開始向國際多語種媒體方向發展。大紀元在世界各地相繼發行英文版、法文版、德文版、俄文版、日文版及西班牙版大紀元時報。2004年8月創刊的英文大紀元，目前主要發行於美國、加拿大、澳大利亞和英國。到2005年，大紀元已成為全球發行廣泛的多語種媒體之一，分佈全球30個國家。

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BBC中文網 (BBC CHINESE.com)

內容簡介：
英國 BBC 新聞中文版。

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開放雜誌 (OPEN MAGAZINE)

內容簡介：
香港「開放雜誌」，以報導中國局勢著名。

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台灣大地多媒體資料庫

內容簡介：
台灣大地多媒體資料庫蒐集了許多珍貴的影音資料檔。

相關網站：
台灣大地文教基金會

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台灣媒體觀察基金會 (Taiwan Media Watch Foundation)

內容簡介：
財團法人台灣媒體觀察教育基金會（簡稱「媒觀」）成立於 1999年，由學界、媒體實務界以及關懷媒體環境的公民所組成，是台灣第一個建制化的媒體監督暨改造團體。我們致力於媒體識讀教育的推廣、媒體公民權利的維護、媒體勞動權益的伸張、媒體公共性格的確立、媒體多元結構的建制。我們深信，透過公民的集體力量必能創造合理、尊重、公義、民主、多元的媒體公共空間。

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電視妙管家

內容簡介：
可加入會員監看電視節目、申訴惡質媒體、學習媒體識讀等。

軍事防衛

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 10 May 2008 16:36:00 +0000

台灣推薦網站軍事防衛

台灣安保協會 (Taiwan National Security Institue)

內容簡介：
台灣安保協會是以促進台灣、美國、日本民間之安全保障對話，增進三國學術交流暨亞太和平為宗旨。任務如下：

一、促進台灣、美國、日本民間之安保對話與學術交流。
二、亞太和平與國際安全保障體系之政策研究。
三、舉辦演講、研討會等活動。
四、發行與宗旨相關之刊物。
五、其他相關活動。

本協會依創立宗旨，不定期舉辦研討會邀集民意代表及學者、專家，參與台、美、日民間之安保對話。

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Global Observer

內容簡介：
陳宗巖先生所建立的世界新聞、國際關係、外交與政治綜合網站，並具備資料庫功能。

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全球防衛雜誌 (Defence International)

內容簡介：
全球防衛雜誌創刊於1984年8月，內容涵蓋世界各地的軍事裝備與科技報導、各國防衛政策內容評論、戰史以及最新世界軍聞報導。

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尖端科技雜誌軍事資料庫 (Defense Technology Monthly)

內容簡介：
尖端科技軍事雜誌（Defense Technology Monthly，DTM）是由民間所創辦的第一份專業軍事刊物，以報導各國武器裝備近況，國防科技新發展，國軍與世界軍事新聞為主，自1984年1月創刊以來，與世界各大軍火廠商（如BAe、Bell、Boeing、GAIT、IAI、GD、SAAB）及軍事新聞單位（如美國國防部、美國海軍、日本防衛廳、北大西洋公約總部）等連絡，長期提供應軍事新聞，並有海外特派員，負責當地的軍聞收集及採訪。

經濟民生

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 10 May 2008 16:14:00 +0000

台灣推薦網站經濟民生

中華經濟研究院 (Chung Hua Institution for Economic Research)

內容簡介：
中華經濟研究院(CIER)設立之目的如次：
1.從事國內、國際及特定地區經濟之研究，並以其研究成果提供政府作決策上之參考。
2.舉辦有關學術活動，促進國內外學術交流。
3.接受各界之研究委託，並提供經濟資訊等有關服務。

相關網站：
台商政策文件電子報

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台灣經濟研究院 (Taiwan Institute of Economic Research)

內容簡介：
台灣經濟研究院（以下稱台經院）之前身為財團法人台灣經濟研究基金會下設立之台灣經濟研究所，係於1976年9月1日由辜振甫先生創辦，為台灣最早由民間設立之獨立學術研究機構。台經院成立之宗旨在積極從事國內、外經濟及產業經濟之研究，並將研究成果提供政府、企業及學術界參考，以促進我國經濟發展。

台經院共有19個研究單位，針對不同領域進行政策研究、調查統計、產業分析、學術會員服務、出版業務、會議籌辦業務、訓練輔導、顧問諮詢及國際交流等事務。

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台灣經貿網 (Taiwan Trade)

內容簡介：
台灣經貿網(Taiwantrade)為經濟部國際貿易局針對WTO入會後之競爭情勢，以及進出口貿易與電子商務接軌的全球趨勢，責成外貿協會專案規劃建置的「我國貿易整合總入口網站」。Taiwantrade連結國內電子市集、國內公會及貿易相關業者，並整合貿易流程資訊，扮演「我國網路貿易推廣及接單中心」，協助我國廠商順利邁向無紙化貿易，運用網路科技開拓全球市場。

Taiwantrade的核心價值在於應用網路科技促動貿易電子化，並朝向資料庫加值、網路行銷、貿易社群經營以及國際合作等四大縱深耕耘。Taiwantrade具備交易服務、商機商情、多維性供應商資料庫等功能，並提供電子型錄管理系統、商機資料加值服務以及客製化線上交易等機制。在國際行銷部分，利用先進的網路「一對一行銷」技術，將國際貿易中繁複的交易流程，透過客製化的設計，整合為簡易使用的操作介面，買賣雙方可透過個人化的專屬服務在第一時間完成銷售與採購的作業。此外，外貿協會將結合實體行銷資源進行網路上之展銷活動，吸引買主上網搜尋，為國內業者創造網路商機。

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台灣證券交易所 (Taiwan Stock Exchange Corporation)

內容簡介：
台灣政府於一九五九年釐訂十九點經濟計畫，倡導獎勵儲蓄投資，強調建立健全的資本市場，作為資本形成的重要途徑，乃於當年設立證券市場研究小組，並於一九六○年九月設置證券管理委員會，積極推動證券市場的建立。為配合此種需要，由各公民營金融、企業機構共同出資，於一九六一年十月二十三日成立台灣證券交易所，一九六二年二月九日正式開業，為台灣唯一的證券集中交易市場。

本公司以「暢通儲蓄投資管道、貫徹資訊充分公開、維護公平安全交易、提供創新卓越服務、追求國際效率經營、激勵全員熱烈參與」為經營理念，期能促進證券市場之發達與健全。一九九八年一月及二月分別取得ISO 9001與9002品質系統的國際認證。

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台灣精品網站 (BRANDING TAIWAN)

內容簡介：
為迎接知識經濟新時代，政府在「挑戰2008-國家發展重點計畫」項下，已將發展品牌列為台灣產業升級、企業與國家競爭力提升的重要工作。值此台灣產業轉型關鍵時刻，政府順勢於本(95)年度推出「品牌台灣發展計畫」，並將「全面提升產品形象計畫」納入本計畫內，不僅具體展現政府扶持台灣企業發展品牌，加速企業國際化與提高市場競爭力的決心；更積極要在國際市場加強宣傳台灣產業與產品形象，為台灣企業發展國際品牌營造更有利的生存條件。「品牌台灣發展計畫」最終目標有二，一是整合資源協助企業建立品牌，營造良好品牌發展環境；二是協助台灣企業發展國際品牌並提升台灣國際品牌價值。

「品牌台灣發展計畫」將透過完善品牌發展環境、辦理品牌價值調查、營運品牌創投基金、提升台灣產品與產業國際形象、建構品牌輔導平台以及擴大品牌人才供給等措施，扶持台灣企業發展品牌，達到多元品牌、百花齊放的最終目標。

教育文化

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Fri, 09 May 2008 16:04:00 +0000

台灣推薦網站教育文化

台灣觀光資訊網 (Taiwan, Touch Your Heart!)

內容簡介：
台灣是個呈南北狹長型的海島，面積約有3.6萬平方公里(14,400平方英哩)，位於亞洲大陸東南方、太平洋西岸東亞島弧間，北臨日本、琉球群島，南接菲律賓群島，是往來亞洲各地的樞紐；航空網路四通八達，為非常便利的旅遊地之一。過去50年台灣創造了舉世聞名的經濟奇蹟，台灣製造的產品行銷全世界，名列世界第16大貿易國，它同時也是中國大陸及東南亞國家外資的主要來源國。

台灣不大，但蘊藏的自然資源和人文風貌卻十足可觀。在自然資源方面，由於地層板塊運動不斷的進行，造成台灣複雜多變的地形地貌，高山、丘陵、平原、盆地、島嶼、縱谷與海岸等景觀豐富；再加上北迴歸線恰好從中通過，使台灣同時擁有熱帶、亞熱帶、溫帶等各種自然生態，其中原生特有種的比例相當高，在18,400多種野生動物中即佔20%以上，如櫻花鉤吻鮭、台灣彌猴、台灣黑熊、藍腹鷴等，已使台灣成為世界保育的重地之一。

為維護優美的自然景觀與保護生態，境內設置7個國家公園和13個國家風景區，將全台最精華的自然美景和觀光資源集合在內。不僅可探訪太魯閣氣勢磅礡的險峻高山峽谷；乘坐登山鐵道小火車，穿梭林間觀看阿里山的日出、雲海；抑或攀登東北亞第一高峰--玉山，見證雄偉山岳和四季景緻之變幻；來到南台灣的墾丁，濃厚的海洋渡假氣息讓人感到輕鬆自在，享有「亞洲夏威夷」的美譽；日月潭則是一顆耀眼的山中明珠，湖山共融的景色教人嘆絕！而花東海岸和縱谷，保留了東台灣最純淨的自然氣息﹔離島的金門與澎湖，則以豐富的地方特色、人文史蹟拼湊出與眾不同的風情…….這些都是寶島美麗的召喚與邀約！

在人文風貌方面，由於兼融閩南、客家、外省及原住民等不同的族群，形成多姿多彩的人文色彩，無論在宗教信仰、建築、語言、生活習慣及飲食風味上，均處處展現和諧共榮的繽紛景象；其中「美食」為最鮮明的一項代表，舉凡台菜、客家菜、湘菜、川菜、日式、韓式料理，或是傳統小吃、地方特產美食，呈現出多元豐富的美食饗宴，使台灣「美食王國」之名備受世界肯定。

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中央研究院 (Academia Sinica)

內容簡介：
台灣學術研究最高機關，其任務有二：（一）人文及科學研究；（二）為指導、聯絡及獎勵學術研究。

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台灣智庫 (Taiwan Thinktank)

內容簡介：
台灣智庫於2001年12月30日成立。共設立國際事務、社會人文、財經及法政等四個研究部門及行政部，研究領域與組織業務亦隨著部門的增設而益加多元，希望藉此拓展研究領域，積極吸納各界人才參與公共政策，為台灣未來的發展提供更宏觀、全面與多元的政策建言。

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國策研究院 (Institute for National Policy Research)

內容簡介：
「財團法人國策研究院文教基金會」的前身為「張榮發基金會國家政策研究中心」。「國策中心」正式成立於一九八九年一月，為長榮企業集團總裁張榮發先生所創辦，隸屬於財團法人張榮發基金會，是國內第一個完全由民間出資成立的公共政策研究機構。作為一個超黨派的民間智庫，「國策中心」在成立之初，即揭櫫促進民主憲政、提倡自由均富經濟體制、重整社會倫理道德，與努力提升國際地位等四大宗旨。為達成上述宗旨，國策中心在張榮發基金會的全力資助下，積極延攬國內外政策研究人才，致力於法政、財經、社會與國際事務等領域之政策研究；廣泛收集國內外與公共政策議題相關的各種研究資訊；發行定期刊物與出版中英文專書，並舉辦各種會議、研討與訓練活動，廣為擴散研究成果。

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群策會 (Taiwan Advocates)

內容簡介：
李前總統登輝先生為了持續推動他過去所致力的民主化、本土化的改革，於2001年12月間號召台灣社會有志之士成立「群策會」，盼藉此凝聚並發揮民間力量，深化台灣民主、提昇台灣主體意識。

尤其當前台灣社會尚未能擺脫大中國威權意識，台灣人民的自主、自信也尚未充分建立，以致在台灣首次政權和平轉移後，社會上反撲與雜音不斷，令關心台灣前途發展的人士憂心忡忡。此時此刻正是民間發聲、凝聚力量的時候。為了讓台灣持續民主化，並朝建構主體性的方向邁進，加強台灣人民的國家認同，提高人民自主與自信，為群策會努力以赴的目標，並希望大家群策群力，喚起人民自覺，共同為台灣前途打拼。

群策會除了要善盡智庫的功能，邀集學有專長的學者、專家，就國人關心及攸關台灣前途的各種政治、外交、經濟、社會、國防、教育、科技等議題，進行深入的研究探討，尋求對台灣有利的戰略、方向及政策目標之外，我們更進一步自我期許成為「行動智庫」，不但針對各種問題提出解決方案，尚盼能更進一步付諸行動，推動理念、深入基層、促進立法、形成政策，以發揮影響力。

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澄社 (Taipei Society)

內容簡介：
我們組織澄社的目的，就是要超越傳統知識份子「散兵游勇」的作風，凝聚多人的智慧，統合不的知識，以發揮集體的力量，共同為促進與實現自由、公平、民主、多元及均富的現代社會而努力。

在性質上，澄社是一個知識份子論政的團體，籌組這樣一個社團的意念，至少持續存在了五年以上。自開始到成立，先後參加討論的朋友，都是被輿論界稱為「自由派教授」的學者，他們皆有長期獨立論政的歷史。澄社的成立，就是以這些立場超然的「自由派學者」為主幹，自由主義乃成為這個社團的基本取向。

澄社在宗旨中所揭櫫的自由、公平、民主、多元及均富的現代社會，實在就是一種自由主義的社會。我們今後努力的目標，就是要在臺灣促進與實現這樣一種社會。

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台灣社網站 (Society of Taiwan)

內容簡介：
台灣目前正處於危機和轉機的關鍵時刻，台灣社基於知識份子關懷台灣生存價值與前途的立場，挺身而出，呼籲全體台灣人勇敢站出來，堅定台灣之愛的信心，護衛我們共同的母國與家園。

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李登輝學校 (Lee Teng-Hui School)

內容簡介：
本校校長恭請李前總統膺任，校務運作以「群策會」為母體單位，校務工作由「群策會」與「李登輝之友會全國總會」以任務編組方式共同推動，校本部統籌北、中、南、東四個分校之管理及相關事務。各班隊課程綱要如下：

1.青、少年營：
以台灣本土史地、文化之認識、教學與參訪、法律常識、人際溝通、社區公益服務、青少年議會、即席演講、辯論等為課程重點。

2.菁英學院：
以本土史地、地方城鄉發展、府會關係、社區及公部門組織發展、社會志工服務、面對媒體、議會觀摩及時事評析、財經趨勢與國家認同、民主的價值等為課程重點。

3.領袖學院：
以國際局勢、全球戰略、政經發展、台灣外交、兩岸關係、工商產業趨勢、志工服務、政黨政治、國會改革、媒體講座、時事分析、台灣國家發展總目標等為重點。

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凱達格蘭學校 (Ketagalan School)

內容簡介：
為推動台灣民主深化的五大工程，包括：普遍深入的民主素養、完全獨立的司法系統、真正清楚的黨政分離、客觀理性的傳播媒體以及和平開放的公共論壇，以及培育國家與社會領導菁英，建構台灣核心思想、價值與信念，打造國家重大政策共識，加強民間社會對國家發展前景與策略之瞭解，推動國際交流與合作，提升與擴大台灣民主改革成果為宗旨。中華民國總統陳水扁先生創辦「凱達格蘭學校」，為非官方教育推廣及政策研究機構，不隸屬於任何政黨。

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台灣咁仔店 (Taiwan123)

內容簡介：
這是一個屬於你我大家的網站，只要你對台灣的文化歌謠有興趣、有關懷、有信心、有寄望，歡迎你入來坐。

本店是由一個高中二年生的南瓜妹，和一個老大人阿淵伯所合力經營的，當然阮背後還有真多熱心的義工朋友來支持，主要包括全省各地「第一屆念鄉--台灣歌謠研習營」的老師學員們，還有沒格、王灝、陳律師....等等好友的幫忙。更加感謝鄭智仁醫生的提供創作歌曲、吳國禎老師的賜稿。若對本站的二位站長有興趣，就到「阿淵伯與南瓜妹」去看覓。

你若要了解台灣歌謠，歡迎你到「音樂台灣」。本館目前有鄉音古調、難忘CD、歌謠論述等專欄。你若要認識台灣諺語、謎猜、童謠、民間故事、吃新娘茶講好話、台灣地名由來，歡迎你到「鄉土台灣」。對著歌仔戲、布袋戲、南管、七字調有趣味，歡迎你來「台灣戲曲」交關。「文化台灣」有台灣書房、台灣畫冊、台灣攝影等你來閱覽。

另外，若有話要對阮講，有資料要補充，請你到「煉個丹吧」留言。歹勢，咱只論歌謠文化，不論政治。

本店新開張，加上人手不足，一切貨色並未十分周全，有欠貨的所在請多海涵，也歡迎你共襄盛舉。為了發揚台灣文化、為了讓台灣子弟可以更加了解本土文化之優美，並對台灣有信心，歡迎「樓頂招樓腳，阿娘招阿爸」全家大小厝邊隔壁作伙來到陣來者是客禮相待，買賣不成仁義在。感謝你的惠顧！

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台灣元氣村

內容簡介：
遠流博識網所設置的台灣社會、文化、歷史相關網站，共有世紀回味、歷史洗溫泉、台灣天地遊、觀察家俱樂部、戀戀社區、台灣ㄟ冊、大廟口、台灣連透透等精彩內容。

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玉山社／星月書房

內容簡介：
1995年成立，創立之始，就確立以「創造台灣文化尊嚴」為主要目標，希望藉著台灣人文、歷史、自然書籍的出版，發揮影響，建立台灣人的自信與尊嚴。

1995年9月為與「玉山社」區隔，另以「星月書房」為名，引進國外最出色的繪本及青少年文學，將人類世界美好感人的共同經驗帶到台灣。

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YLib 遠流博識網 (Yuan-Liou Publishing Co.,Ltd.)

內容簡介：
成立於1975年的遠流出版公司，已經走過了四分之一個世紀。25年之間，遠流作為知識出版品的專業經營者，從《拒絕聯考的小子》，到《柏楊版資治通鑑》；從《中國歷史演義全集》到《大眾心理學全集》，一路走來，遠流以文化出版者的角色，打造了四分之一世紀的知識台灣。

25年來，台灣社會的大環境已經完全改觀，出版界的趨勢也歷經了多次的轉變。遠流仍堅持著經營知識產業的不變方向，跨入數位出版的時代，持續經營屬於未來的出版。遠流出版品為台灣創造的知識資產，以及從遠流的作者、經營者到讀者、每個遠流人的成長與思索，都是知識台灣重要的一頁。

遠流25年，便是一場打造知識台灣、一場尋找並創生意義的過程。展望知識新世紀，遠流期盼藉由多領域、多形態的各種出版品與「YLib遠流博識網」，推廣全民化、自助式的終身學習運動，在新科技、新資訊所型塑的新時代、新生活中，積極為全球華文讀者開創嶄新的閱讀空間，伴隨每一位讀者一同航向新世紀的知識之海，優游歡享閱讀的樂趣。

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前衛出版社 (AVANGUARD)

內容簡介：
前衛出版社成立於一九八二年九月，是八○年代以來最具本土特色與台灣精神的專業出版機構。

前衛秉持本土意識、人文精神、社會關懷的職志，最初以台灣本土文學為出版大宗，在戒嚴時代，識者咸認前衛是台灣文學的最後堡壘，台柱作家陳冠學、李喬、宋澤萊、東方白、葉石濤、鍾肇政等均是享譽台灣文壇的重量級人物。　　

八八年起，為因應急遽轉型的台灣政經社會，前衛出版品兼及台灣歷史、政治、社會、語言、文化、自然生態等，乃有〔台灣文史叢書〕〔台灣文學研究〕〔台灣研究叢書〕〔台灣自然生態叢書〕〔台灣國民文庫〕〔台灣國民教養新書〕〔透視中國〕〔歷史大公案〕……等意識啟蒙及人文教化的叢書出刊，並曾結合台灣菁英作家創辦《台灣新文化》《台灣ｅ文藝》雜誌，及接辦台灣前輩作家吳濁流所創刊的《台灣文藝》(#121-140)雜誌。　　

發展至今，前衛出版社已成為台灣本土文化、台灣學的出版重鎮，及反對運動著述的大本營。尤其〔台灣作家全集〕、台獨教父〔王育德全集〕、台灣新文學之父〔賴和全集〕、陳主顯牧師〔台灣俗諺語典〕、陳玉峰教授〔台灣植被誌〕、東方白大河小說《浪淘沙》、邱家洪新大河小說《台灣大風雲》……等擲地有聲的大套書，為台灣留下千秋萬世的寶貴精神資產。

一九九四年十月成立關係企業「草根出版公司」，闢有〔台灣文學名著〕〔台灣文學讀本〕〔台灣感覺〕等系列。

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圓神書活網 (booklife.com.tw)

內容簡介：
1985年，圓神出版社成立，秉持「尊重讀者，出版好書」的宗旨，跨越過80年代、90年代，進入2000年代，邁向21世紀。

在圓神出版事業機構發展的歷程，加入方智出版社、叩應有限公司、如是我聞文化股份有限公司、先覺出版社，新的成員－－究竟出版社、如何出版社也在2000年誕生。

圓神出版事業機構書系涵蓋各種範疇，從文學、新時代、佛學、生死學、女性成長、勵志、休閒、生活、科普、財經、管理、歷史、哲學、宗教、心理，以至語言、學習、趣味、餘暇、健康，並有音樂產品及有聲書。

完備的編輯、專案企劃部門，完整的行銷企劃、發行部門，以及國際版權部門，再加上讀者服務部門的郵購及讀者服務，使圓神出版事業機構的經營體質完善健全，在出版界聲譽卓著。

精確掌握出版市場脈動，具有蓬勃朝氣與非凡活力的圓神出版事業機構書系，經常在全國各大連鎖書店暢銷排行榜上，名列前茅。近年來並屢獲國內標竿書店年度選書。

迎向新世紀，朝向文化性、社會性、市場性均衡發展的目標成長。立足台灣，放眼世界。

邁向新世紀，圓神出版事業機構「用心與你對話，視野無限寬廣」。

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誠品書店 (eslitebooks.com)

內容簡介：
誠品自創立以來一直自許能對台灣當代的人民與土地提供實質的貢獻，對台灣社會的未來發展注入創新的啟發，並對台灣未來願景的實現孕育新價值的典範；進入21世紀的新經濟時代，誠品將運用連鎖化、多角化、國際化等經營創意之發揮，創造、提供與傳播文化及知識相關的概念、產品、服務，帶領華人世界消費者接觸心靈與知性之美，領略人文、藝術、創意融入生活的具體內容，滿足消費者精神層面的需求，沉澱出生命的深度與厚度。

誠品將成為文化的、生活的、品質的、獲利的、創意的、社會的企業，建立利己、利他、利眾生的文化事業，使消費者不在家，就在誠品；不在誠品，就在往誠品的路上，這也就是我們對美好社會的追求與實踐。

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海闊天空教育中心 (Learning Center)

內容簡介：
海闊天空學習中心（Learning Center，簡稱LCenter）維持天下雜誌「海闊天空」終身學習的一貫風格，凝聚國中小學教師、家長、學生的教育熱情，並提供生活化與實用性的教育資訊，探討當今教育議題。建立一個教師社群網站。傳遞教育新趨勢、良好的教學理念，提供經驗交流園地並共享教育資源。希望藉此激發更多教學創意，使國中小學生有更好的教學品質，以具備未來競爭力。

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經典雜誌 (RHYTHMS MONTHLY)

內容簡介：
「把《經典》雜誌當做一項跨世紀的文化工程辦；不要把它當做一般性的雜誌辦。」是我們辦這本雜誌的初發心與理想點。

《經典》雜誌不僅要回顧天地萬物過去精彩的表現，也要記錄它們現在無悔的付出，讓大家能從中學習對生命的尊重；對天地的感恩與對萬物的關愛。萬物並生方是美，天地和諧才是善，我們希望《經典》裡頭的每一個字都有生命的躍動；每一張照片都有心血的灌溉；每一頁篇章都有大愛的力量。辦這樣的一本雜誌，需要勇氣、毅力與堅持，當然更需要支持、鼓勵與愛護。您的閱讀就是對我們的支持，您的關心就是對我們的愛護，您的指教就是對我們的鼓勵，希望這本《經典》，能夠幫助您認識台灣、認識世界、認識宇宙、認識心靈深處的自己，在人生旅程中開創精彩的一生。

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天下雜誌

內容簡介：
天下雜誌被國內、國際人士視為台灣第一本以嚴謹專業精神製作的雜誌，其影響力也數度在台灣成長的關鍵時刻，成為推動台灣前進的一股動力。

「積極、前瞻、放眼天下」的經營理念，除了要為台灣提供高品質、高附加價值的資訊外，更要在社會中傳播進步的觀念，提昇全體國民的品質，進而塑造一個美好而公平的社會。

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台灣基督長老教會 (The Presbyterian Church in Taiwan)
　　
內容簡介：
台灣基督長老教會是普世基督教會及改革宗教會大家庭的一份子。它的歷史根源可以上溯至第一位宣教師1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生來台在南部及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕博士在北部所開展的宣教工作。

在無數宣教師的熱心事奉及本地傳道人與信徒的積極參與下，長老教會通過醫療、傳道、教育、社會服務等方式，一步步在全台灣各地立下教會的根基，並藉著中會、大會、總會的設立，逐漸走向組織化、自主化的階段。

一百四十二年來，我教會經歷過清國、日本、國民黨政府等不同外來政權的統治，仍以「焚而不燬」的精神見證著基督的主權。我們經歷過清朝的宣教困境及許多教案；日治時代的皇民化運動和政教糾葛，以及國民黨政府時期的二二八事件、白色恐怖、美麗島事件等政治慘案。我們也從日治時代起嘗試推動原住民教會的宣教事工，更在戰後推展一連串的宣教運動，這些宣教活動有些非常成功，有些則成效不彰。

1970年以來，面對台灣在內政外交上的危機和困境，以及台灣前途的問題，我們更作出「中央民意代表全面改選」、「台灣前途應由台灣全體住民決定」、「促請政府使台灣成為一新而獨立的國家」、「台灣主權獨立」等歷史性的信仰宣告。正如台灣基督長老教會的信仰告白所宣示的，我們確信：「教會是上帝百姓的團契，受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，復釘根在本地，認同所有的住民，通過愛和受苦，來成做盼望的記號。」

台灣基督長老教會是普世教會協會（WCC）、世界歸正教會聯盟（WARC）、世界傳道會（CWM）、亞洲基督教協會（CCA）、世界基督徒學生聯盟（WSCF）等世界教會組織的會員。我教會也和散佈世界各地的宣教團體及各國教會享有宣教合作的關係。我們是普世教會的一份子，我們也和眾教會一起告白：「耶穌基督是救主，是上帝的兒子，是全世界及人類的盼望！」

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南方社區文化網路

內容簡介：
「南方社區文化網路」創立於一九九五年二月，同年三月初於網路上公告，五月二十四日創辦以 email 發送的「南方電子報」，為台灣本土第一份對大眾發行的「電子報」。

「南方」的宗旨是「讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲」，以「社會運動」、「社區運動」、「生態環保」、「弱勢團體」、「文學文化」為五大方向。

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台灣社群協力網

內容簡介：
這裡面，有學運時代即參加環保運動的資訊高手；有大學資訊所熱心參與社運的教授；有橫衝直撞又擅長立法遊說的社運老鳥；更有滿身傷痕的鄉村草根工作者；難得的是也看到不以賺錢為目的司改名律師；也出現了無法怎受主流媒體顢頇的獨立媒體工作者；也有戒嚴時期就放棄科技管理高薪的長期社會工作者。請不要把我們想成有錢有閒的一群，我們都不是專職的社工人員，沒有人付給我們薪水，大多數的人還需為五斗米折腰。

只是我們看過許多社團，常為理想奮鬥掙扎些年停頓後，讓許多年輕人滿懷熱血的投入後，懷著遺憾離開者不在少數，也中斷了他們所學的專業生涯。其中，沒有辦法發揮母雞帶小雞的拉拔群體智慧環境，多少是需探究的原因之一。

十餘年來，我們歷經社運不同時期的運作模式變遷、政黨的輪替、網路時代的提早來臨....，我們回顧今年來一些成功的案例模式，於是我們有協力網的構想。4、5年來，有人拿出些微的不怎麼寬裕的錢、或募來的錢，買軟體、主機、付線路費；有人在上班之餘，披星戴月，放棄無數的週末苦坐看腦前默默的出力....，還有許多周邊朋友默默的加油、祝福。才能讓協力網在2002年秋天呈現，或許仍有許多須要去作、或改善，但這是我們目前所能奉獻的微薄心意。

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環境資訊中心 (Environmental Trust Foundation)

內容簡介：
「台灣環境資訊協會」誕生於新千禧年，一個知識與媒體爆炸的時代，也是一個人類物質文明發展與環境資源兩難的時代。藉由環境資訊的交流與環境信託的推動，我們關懷環境參與行動，希望建構「人」與「自然」的和諧關係。

自2000年4月17日以來每日發行的環境資訊電子報系列是協會目前最主要的工作與產品，目前擁有一萬一千多名訂戶，為國內最活躍且最具規模的全球環境資訊媒體。有來自台灣、中國及全球的環境新聞，還有台灣生態、環境變遷、新能源、氣候暖化、基因科技與食品等項深入的議題報導，更有知名學者專家的焦點評論，與各民間團體的訊息託播。

協會的主體：環境資訊中心，除支援電子報資料數位化外，正展開台灣環境事件的歷史紀錄整理工作，嘗試規劃各類的環境資料庫。中心網站 http://e-info.org.tw/ 每日的瀏覽人次已超過四千人，成為全球華人環境資訊的入口網站是我們努力的目標。

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慈林文教基金會 (Chilin Culture And Education Foundation)

內容簡介：
慈林文教基金會由林義雄先生創辦。基金會宗旨在於：一、發揚慈悲喜捨，愛護鄉土同胞的精神。二、提倡文化教育活動、培養優良社會風氣，造就高品質的文明國民。並以協助有心成長的人，積極參與公共事務，以促進社會發展為使命。

慈林基金會就是要用感謝和慈悲的心來做事，希望鼓舞和我們一樣愛護台灣的親友同胞，共同投注心力來維護原本自然美麗的鄉土，恢復原本純樸誠厚的台灣人心，也許當我們聚集了千百萬人來共同做這工作時，就真能感動神來協助我們把台灣創建成一個「人間樂園」。

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台灣國旗網 (World Flags @TAIWAN)

內容簡介：
網羅全世界195個國家之國家簡介、國旗、國歌、國徽、國花、地圖、郵票、奧會標誌等八大主題。宣揚全民支持台灣加入聯合國理念及台獨思想。

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台灣茶黨

內容簡介：
一切都從想念台灣開始......

半個世紀以來，台灣人民看似擺脫了數百年來的殖民統治。然而，今日站在這美麗島嶼上的台灣人竟和海外台灣人一樣想念台灣。「台灣茶黨」試圖在光鮮亮麗的網路世界裏提供海內外台灣人一個可以凝思想念台灣，一個可以便利找尋本土台灣風貌與人文景觀的引介網站。

我們相信以重建台灣意識為出發，終能將所有政治上的歧見與不安包容化解。進一步的，當台灣意識深化等同於國家意識時，台灣才能有真正的安全與未來。

相關網站：
TaiwanBBS.ORG

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海洋台灣 (Ocean Taiwan)

內容簡介：
保護海洋，發展台灣。林文華先生的個人網站，有數位台灣點播台、社會議題、表達心聲、疼惜咱的土地等精彩內容。

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Yam 天空 -- 運動 SPORTS

內容簡介：
由 Yam 天空建置的綜合運動網站。

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球魂 (Soul of Baseball)

內容簡介：
球魂網站的創立動機，在於希望拋開傳統媒體的利益色彩，而提供網友更專業、更中立、更豐富的資訊，以便讓網友能更深入地體會棒球的樂趣；同時也盡可能避免商業色彩，而提供球迷廣闊、無包袱的討論空間；最後更希望有朝一日能對振興台灣棒運做出些許實質貢獻。

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台灣劍道網 (TAIWAN KENDO)

內容簡介：
台灣劍道自日治時期紮根萌牙，雖歷經時代及政治背景變遷，熱愛獻身於此的有心人士，仍不絕如縷，才有今日台灣位居世界三強之基。

國家的興衰，與國民體魄之強健，關係甚鉅。

社會歷史

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Thu, 08 May 2008 17:15:00 +0000

台灣推薦網站社會歷史

台灣歷史 (Taiwan History)

內容簡介：
台灣歷史由陳水螺先生編譯，陳先生為台南市人，加拿大BC大學亞洲研究系畢業。從商多年，退休後專心寫作，曾主編『台灣人通訊』雙月刊，現任『台灣歷史』網站製作人。此部台灣歷史為出生於台灣宜蘭的伊藤潔教授原著，分為大航海時代、荷蘭統治時代、鄭成功時代、清朝時代、台灣民主國、日本統治與建設、殖民地的現代化、第二次世界大戰、二‧二八事件、蔣家王朝、經濟奇蹟、急速的民主化、民選總統、未來的展望等十四章，並有中文、英文、日文三種語言可供選擇，可說是目前網路上最為詳實、豐富的台灣史。

相關網站：
台灣人的台灣史

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台灣人權促進會 (Taiwan Association For Human Rights)

內容簡介：
台灣人權促進會成立於一九八四年十二月十日國際人權日。回首80年代，台灣仍處於威權獨裁的風聲鶴戾之中，接連發生的美麗島事件(1979)、林家血案(1980)、陳文成血案(1981)體現統治者對異議者的恫嚇，然而暴力與鮮血並未阻絕人民追求人權、法治、民主的信念，反而進一步將人權運動組織化，「台權會」於焉成立。值此階段，台權會身兼社會運動與政治反對運動，以爭取人民的政治權利與公民權利為首要之務，尤其著重政治犯的救援、解除黑名單、要求保障人身、言論、集會遊行和結社等自由。

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228 事件紀念基金會 (The Memorial Foundation of 228)

內容簡介：
1945年終戰後，中國政府派遣不諳台灣民情之陳儀為行政長官，肩負軍事佔領台灣重任，未料源至中國人治社會的霸權劣習，導致施政偏頗、歧視台民、外加官紀敗壞，產銷失調、物價飛漲、失業嚴重，讓民眾不滿情緒瀕臨沸點。1947年2月27日，專賣局人員在台北因查緝私菸，打傷女販，誤殺路人，激起民憤。次日，群眾聚集遊行示威要求懲兇，竟遭槍擊，死傷數人，也點燃了全台灣抗爭怒火。為解決爭端，各地仕紳組成處理委員會，居中協調，提出改革要求。陳儀卻以仕紳為奸匪暴徒，向國民政府請兵來台鎮壓、清鄉，數月之間，即造成民眾生命、財產的重大損害，世稱228大屠殺事件。而其後遂行之清鄉、實施戒嚴，及為鞏固蔣介石威權統治的白色恐怖政策，深深地影響了社會的和諧，更阻礙了台灣朝向自由、民主邁進的步伐。

1987年解嚴後，社會各界發起推動228平反運動，積極要求政府正式道歉、賠償、追求真相、公開史料、建立紀念碑、紀念館，並訂定228為國定假日之聲逐漸高昂。政府為努力化解仇恨，乃決定以撫平歷史傷痛，促進族群融和為處理原則。1990年行政院邀請國內學者專家，成立「研究228事件小組」負責蒐集國內外有關檔案及相關資料，1992年『228事件研究報告』公諸於世。1995年台北市二二八和平公園興建『228紀念碑』落成，象徵我們的社會、國家已邁入228新里程。

1995年4月7日公布『228事件處理及補償條例』。同年10月行政院成立『財團法人228事件紀念基金會』，秉持物質補償與精神撫慰並濟之原則，受理228補償申請、核發補償金。此外，更積極透過舉辦各種紀念活動、回復受難者名譽、真相調查與實地訪察等事宜，以撫慰受難者及家屬之心靈創痛，促進台灣社會查明與瞭解真相，以落實平反，歸還台灣社會公平與正義，帶來真正寬恕與永久和諧。

歷史可以原諒，但不能遺忘！

相關網站：
228 Incident

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財團法人台灣新世紀文教基金會 (Taiwan New Century Foundation)

內容簡介：
「財團法人陳隆志新世紀文教基金會」於1997年9月依法登記正式成立，是台灣國內少數民間智庫（Think Tank）之一。2001年5月正式改名為「財團法人台灣新世紀文教基金會」。

台灣新世紀文教基金會是一個超然的民間政策智庫，其目標包括：確保台灣的國家主權與安全，提昇台灣的國際地位，樹立健全的民主憲政、尊重人權法治，發展經濟、人文科技國，建立以台灣為主體的文化與多元的公民社會，在地球村永續發展。

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國家展望文教基金會

內容簡介：
本會於一九九八年九月三十日成立。以推動文教及政經改革，提升國家競爭力，提供台灣國際化及確保永續發展為宗旨。

主要任務有：延攬各界專家學者，進行學術交流研究，以因應世局變化，提供台灣生存發展策略。其次，針對社會需要，研擬文教、政經及社會公共政策建言，並舉辦國際相關交流及觀摩活動，從事國家發展人才培育工作，及出版與會務有關的論述、刊物。

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台灣法學會 (Taiwan Law Society)

內容簡介：
台灣法學會原定名為中國比較法學會，係於一九七○年十二月二十七日成立，一九七一年一月十八日獲內政部以台內社字第四○一五一八號函通知准予立案全國性學術團體，本學會以「法學之比較研究及法治之宏揚」，作為學會成立宗旨，其立意即著重在使本會成為我國法學及法治建設，立基本土、放眼國際啟蒙者與開路先鋒。台灣法學會原係人民團體性質，為使學會功能有更大發揮及充分保障社員之參與權，本會已於二○○三年四月十八日登記為社團法人。

本會成立之初，其構想乃來自American Bar Association （美國法曹協會、美國法律家協會）啟示，而成立一以法官、律師、法學者及其他法律工作者為成員主體之法界組織。本會成立之初為符合當時主管機關及法令要求，乃使用「中國比較法學會」之名稱，惟因台灣本土意識日益增長，本會乃於一九九四年第二十四屆會員大會以壓倒性多數通過正名案，但因出席人數稍有不足，乃於一九九五年本會第二十五屆大會中再次提案及表決通過，詎報請內政部備查仍遭駁回。其後，為此而展開接連之行政救濟程序及聲請司法院大法官會議解釋，據理力爭，鍥而不捨，卒於一九九九年五月十五日經內政部以台內社字第八八八九四○五號函通知同意辦理，本會遂成為第一個內政部准予立案之以「台灣」為名之全國性團體。至此本會正名運作乃暫告終結，實質上即見證台灣社會追求主體認同之艱辛歷程。

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台灣歷史學會

內容簡介：
台灣歷史學會成立於1995年，2000年5月由內政部核准正式登記。本學會是由一群熱愛台灣、認同台灣為一主權獨立國家之歷史學工作者所組成，其宗旨在建立以台灣為主體的歷史觀，提昇歷史學研究並推廣歷史教育。

台灣歷史學會成立以來，除了定期出版《台灣歷史學會會訊》及論文專刊外，並且每年舉辦學術研討會、座談會、歷史研習營、歷史文化巡禮等活動；同時也先後與台北FREE電台、台中望春風電台、台北TNT 電台、海洋之聲電台合作，製作台灣歷史學會專屬講座節目，將學會理念向社會大眾推廣。

本學會是台灣史、中國史、亞洲史、歐洲史及其他歷史領域者交換心得的地方，希望能以意識的理智化，重新建構台灣歷史研究，並與世界各國歷史學者互相交流，提昇自我的認識，互為主體地構築新的世界歷史網路。

相關網站：
台灣之窗(Chinese-English)
史學連線—台灣史

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台灣醫界聯盟基金會 (Foundation of Medical Professionals Alliance in Taiwan)

內容簡介：
「台灣醫界聯盟基金會」是一個由數百位有心的台灣醫界人士在1992年所建立的非官方組織。它的成員包含了各醫療衛生界的專業人員。創辦人為中研院院士李鎮源教授。

自成立以來，「台灣醫界聯盟基金會」一直致力於結合關心台灣前途的醫界人士，發揮醫界「救人濟世」傳統，維護台灣民主及人權，以醫界專業知識督促醫療、教育及環保等政策，倡導醫療倫理及文化活動，以提昇台灣人民尊嚴及生活品質。

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吳三連史料基金會

內容簡介：
基金會宗旨在於設立「台灣史料中心」、舉辦與台灣歷史相關之講座、研討會等活動，並推動專案計畫，促進台灣史與台灣史料的的整理研究風氣、出版《台灣史料研究》；重印覆刻重要史料，如書報雜誌期刊等。

相關網站：
圖解台灣歷史

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白鷺鷥文教基金會

內容簡介：
「白鷺鷥文教基金會」為一以推展本土藝術文化與教育事業為宗旨之全國性社會公益團體。本基金會成立於一九九三年十一月，由創辦人盧修一博士與藝術界熱心人士共同推動組成，希望透過財團法人之基金會運作，對過去長久以來被忽略的本土藝術文化進行保存與發揚，並經由社會教育的途徑，使之達到普及的功效。

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台灣大地文教基金會 (Taiwan Ta-Ti Cultural and Education Foundation)

內容簡介：
本會由楊緒東醫師創設於公元1996年7月8日，其宗旨在於推廣自由、民主、人權的普世價值，建立台灣社會文明，做全方位的全民教育，推動心靈改革，長期推動社會公益活動。期能藉由「身心靈的教育」及「落實的關懷服務」來淨化人心、激勵愛心，影響更多的人共同為經營「台灣美好的未來」而努力！

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Taiwan Documents Project

內容簡介：
台灣文件計畫(TDP)收納了許多網路上有關台灣的法律地位以及國際關係的文件。TDP 希望藉由提供綜合的、主要的資源與對相關問題的客觀評論，提升研究者和一般人對於台海問
題的法理上認識。在本站並可找到許多英文台獨網站的連結。 (English)

政黨政治

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Thu, 08 May 2008 16:55:00 +0000

台灣推薦網站政黨政治

民主進步黨 (Democratic Progressive Party)

內容簡介：
台灣目前的執政黨，成立於一九八六年九月二十八日。

以實現（一）建立主權獨立自主的台灣共和國；（二）民主自由的法政秩序；（三）成長均衡的經濟財政；（四）公平開放的福利社會；（五）創新進步的教育文化；（六）和平獨立的國防外交為宗旨。

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台灣團結聯盟 (Taiwan Solidarity Union)

內容簡介：
台灣團結聯盟，簡稱「台聯」，2001年8月成立，是全國第一個以台灣為名的政黨。我們本著「穩定政局、振興經濟、鞏固民主、壯大台灣」四項原則作為創黨的宗旨，致力於推動台灣主體意識、民主自由、社會公義和廉能政府，並尊李前總統登輝先生為本黨之精神領袖。

2007年4月，台聯以「新黨綱新黨章」宣示大會，本著「堅持台灣主體路線、為中產階級發聲、為弱勢族群奔走」三點宗旨，提出五項基本主張：一、堅持主權在民，確立台灣是主權獨立國家的定位；二、維護台灣主體，建構以台灣為主體的國家發展戰略；三、以民主、自由、人權普世價值的「新時代台灣人」團結台灣；四、在確保社會正義下，促進公平競爭；五、根除金權勾結、建立廉能政府。

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台灣綠黨 (Green Party Taiwan)

內容簡介：
綠黨於1980年代起源於德國，目前歐洲大部份國家都有綠黨。歐洲以外，紐西蘭、澳洲、美洲、非洲等地區也都有綠黨。台灣綠黨則是在1996年1月25日成立。台灣綠黨以生態平衡、草根民主、社會平等、世界和平為基本綱領。

組織團體

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 05 May 2008 09:35:00 +0000

台灣推薦網站組織團體

台灣獨立建國聯盟 (World United Formosans for Independence)

內容簡介：
為了聯結海外獨立運動的力量，1970年四個海外獨立運動團體：日本台灣青年獨立聯盟（1960年成立）、加拿大台灣人權委員會（1964年成立）、美國全美台灣獨立聯盟（1967年成立）和歐洲台灣獨立聯盟（1967年成立）與島內台灣自由聯盟共同組成世界性台灣獨立聯盟。1976年在巴西設南美本部，並於1987年改名為台灣獨立建國聯盟，此後全世界各地只要有台灣人的角落，就有人在傳播獨立建國的信念。

台灣獨立建國聯盟以建立自由、民主、平等、福祉、公義之台灣共和國為宗旨。

相關網站：
共和國雜誌

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世界台灣人大會 (World Taiwanese Congress)

內容簡介：
「世界台灣人大會」(WTC)的成立精神以團結海外台灣人力量，發揚台灣精神，維護台灣主權獨立為旨。世界台灣人大會是由海外台灣人團體（世台會、ＦＡＰＡ、全美會、婦女會等）所組成，今後共同在全球各地籌辦類似「台灣人傳統週」的活動，以提昇台灣在國際社會的能見度，並全力推動台灣加入聯合國及其他國際組織等事項，協助台灣新政府落實「一台一中」的主張。

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Hi-On 鯨魚網站

內容簡介：
Hi-On 鯨魚網站提供您每日更新的專家學者評論，政治、經濟、國際、體育、藝文等新聞。並積極推廣建國理念，將獨立建國運動生活化和務實化，從日常生活和觀念中奠下台灣建國的深厚基礎。

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908台灣國運動 (The 908 TAIWAN REPUBLIC Campaign)

內容簡介：
在 1951 年 9 月 8 日（舊金山合約）日本宣佈放棄台灣主權時，那一刻起台灣的主權即已歸屬全體台灣人民所有，台灣就已經是一個主權獨立的國家，台灣國人必須瞭解、認清台灣獨立的事實。因此，我們發起「908台灣國運動」來喚醒台灣國人一齊來認同台灣已自 1951 年 9 月 8 日起獨立的事實，我們嘗試先暫訂以 9 月 8 日做為──台灣獨立紀念日。

「908台灣國運動」是一個超越族群、黨派、派系及個人利益的國家運動組織，旨在脫掉「中華民國外衣」，落實「台灣國體制」，實施台灣國憲法，建構台灣國精神，培養台灣人誠信，為台灣國人民的永續發展，奠定完整的基石。建立台灣國成為一個永久民主、自由、和平、公義，主權獨立的台灣國為宗旨。

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228手護台灣大聯盟 (Human Chain Alliance of Taiwan)

內容簡介：
1989年8月23日「德俄密約」50週年，波羅的海三小國（立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞）在蘇聯瓦解前夕，發起一項牽手復國運動，由200萬人拉起長達600公里的人牆，向世人展現獨立建國的強大意志力與決心。

台灣外有中國武力威脅、有被國際社會阻絕於外的孤立危機；內有統派媒體及親中政客不斷與對岸隔海唱和、唱衰台灣，甚至以戰爭恐嚇台灣人民，致使台灣內部無法凝聚強有力全民意志、團結一致。「228百萬人手護台灣」運動將動員百萬人貫穿台一線，行經台灣西部人口最密集的聚落，以百萬人手牽手方式，連結成一條堅實的手護防線，藉此展現全民防衛總動員及發揮台灣聯合團結精神，同時在各聚點展出地方特色及特產，創造台灣文化大展的奇景。

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獨立台灣會 (The Association For Taiwan Independence)

內容簡介：
歷經四百年歷史苦難，台灣大眾的精神形成台灣民族主義。走過四個世紀的殖民統治，促使台灣人民堅定要出頭天，做主人的使命──獨立建國。

「大眾」是革命最大的力量，改革的原動力，建國的主力軍。獨立台灣會堅持體制外革命，以推動台灣民族主義，達成台灣獨立建國為宗旨。

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台灣教授協會 (Taiwan Association of University Professors)

內容簡介：
結合學術界致力實踐台灣獨立建國之專業人士，以促進政治民主、學術自由、社會正義、經濟公平、文化提升、環境保護、世界和平為宗旨。

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台灣教師聯盟

內容簡介：
台灣教師聯盟成立於1992年3月8日，主要目的為培養新台灣人，做為獨立建國的基礎。

在校園內，我們將一本敬謹的教學態度，從事培養新台灣人的工作。我們堅持獨立建國是台灣全體住民唯一的活路，而唯有新的台灣人，才有能力創建新的台灣國。我們必將自主教學、尊嚴做人，成為學生效法的榜樣。在校園外，我們除將推展一系列計劃性的演講、座談及出版等啟蒙工作外，還願意配合其他友好團體，盡心盡力，共同為台灣國的建立奠基。我們也願意追隨全體台灣住民及先進自覺團體的腳步，奉獻心力，對抗國民黨不義政權各項反台灣的惡行。

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外省人台灣獨立促進會 (Goa-Seng-Lang Association For Taiwan Independence)

內容簡介：　　
一九九二年八月廿三日，「『外省人』台灣獨立促進會」在台北正式成立，在台灣歷史上，這是一個重要的里程碑，因為這顯示了二次大戰後遷移來台的所謂「外省人」及他們的子弟，已經衝破統治當局所營造的「大中國」統治神話，卸除了充滿迷思的原鄉情結，希望以「新住民」的思考方式，為自己和後代的子孫選擇最佳的遠景。

相關網站：
外獨會意見交流

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台灣人公共事務會 (Formosan Association for Public Affairs)

內容簡介：
台灣人公共事務會創立於1982年。是一個非營利的教育組織，宗旨在於提升海內外台灣人民的權利與利益。FAPA 總部設於美國華盛頓。 (English)

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New Taiwan, Ilha Formosa

內容簡介：
美國主要的台灣人組織的聯合網站。致力於台灣的民主、人權事務，並以建立自由、民主、獨立並被世界所接納的美麗台灣國("Ilha Formosa")為宗旨。 (English)

相關網站：
Taiwan Communiqué

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台灣海外網 (TAIWANUS.net)

內容簡介：
‧全球網路智庫傳播平台。
‧知識經濟,知識管理盡在此網中。
‧整合全球海內外各界精英社團，展示平生專業，相互傳承。
‧開放－公開之網路園地，作有系統之整合推廣，提供專業、善意、良性互動之資訊。
‧認識台灣，深耕台灣，回饋台灣，助益改造台灣，優勢台灣，福祉台灣。
‧透過論壇、專欄、專著論述，啟發兩岸人士，朝民主政治，跨國產經合作，政治協商之共榮共識，促進地球村、世界大同之境界。
‧基於經營並自主經費，我們由簡就繁，從無而至完整，尚希各界不吝提攜指教，並參與工作。

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台灣學生社 (Taiwanese Collegian)

內容簡介：
台灣留學生組織。以鼓勵台灣留學生關心台灣事務，協助台灣成為一個自由、平等、民主的國家為宗旨。台灣學生社主張台灣的未來應該由全體台灣住民決定，任何國家、政府、政黨、會議都不能片面決定台灣的未來。

相關網站：
Taiwanese Collegian(YAHOO! GROUPS)
全美台灣同鄉會(TAA)

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在日台灣留學生連誼會

內容簡介：
本會是由全體在日台灣學生所組成的親睦福利、自治團体。台生報是台灣國在日學生連誼會的刊物、創刊於1966年1月25日、己成為聯合國文教基金會認定的定期刊物之一、也是日本國會圖書館收藏的刊物。

相關網站：
在日台灣同鄉會
台灣之聲（日文）
日本華僑服務站
日本李登輝之友會

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留法台灣同學會 (Association des Etudiants Taiwanais en France)

內容簡介：
本會於一九九四年成立迄今，原始成立宗旨為促進台灣國家主權之國際承認。現階段目標則為凝聚留法台灣學生之向心力，共同關切與台灣文化、政治、外交等相關問題，並依和平原則發聲與行動。本會亦致力於與法國理念相近之校園、文化、藝術、政治或社運團體，發展友善夥伴關係，以拓展文化交流，並針對與人權相關之社運議題，採取協同行動。

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英國台灣同學會 (Taiwanese Student Association in the UK)

內容簡介：
"英國臺灣同學會" 是一九九六年，一群年輕、充滿著抱負與活力的旅英台灣同學，在中國對台灣飛彈恐嚇事件的激發之下，成立的一個學生組織。主要的宗旨，除加強台灣的文化及歷史的宣揚外，並希望能在英國，為我們的祖國臺灣，盡一份心力。

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德國台灣同學會 (Taiwanische Studentenvereine in Deutschland)

內容簡介：
德國台灣同學會論壇，可以找到各城市的台灣同學會。

相關網站：
德國生活網（Livehere.de）

台灣推薦網站

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 05 May 2008 09:20:00 +0000

簡介

在這個項目裡，我們將為您介紹許多精心著作、內容豐富而又極富盛名的優質網站。透過這些網站，您將更瞭解台獨運動與台灣的民主化，對台灣本土意識及台灣的未來也會有更深刻的體認。這些網站、這些資訊都是不可不知，值得您經常閱覽的。就如同艦隊的旗艦或航空母艦一樣，是台灣凝聚共識、追求國家認同、建立台灣主體性的主力部隊。

我們的介紹將以華文網站為主，因為本站首要的宗旨為向台灣國人傳播台獨思想。各位可以透過這些網站所提供的連結，找到更多國內外具有台灣意識的網站。另外，為避免範圍太過狹隘，除了台獨相關的網站以外，我們也推薦了其他類型的網站。這些不管是學術研究、新聞媒體、教育文化的網站，均致力於改善台灣社會，值得一看。

網站分類

組織團體
政黨政治
社會歷史
教育文化
經濟民生
軍事防衛
傳播媒體
其他

站務公告

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 05 May 2008 09:11:00 +0000

站務公告

台灣獨立，需要大家共同的打拚努力。

我們對著作權、連結及廣告等合作提案的政策如下：
著作權授權聲明
連結本站
合作提案

另外，本站於2008.05.11遷移至現在位址，詳見：
網站遷移啟事

著作權授權聲明

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 05 May 2008 09:02:00 +0000

著作權授權聲明

本站授權不特定人以連結、全文轉載之方式使用本站著作之所有內容，惟以轉載方式為之者，請保持全文完整性，不得擅自修改、插入、取代其內容。

如符合前揭使用方式，您無須另外取得本站的同意。

特此聲明

台獨 -- Taiwan Independence 網站

合作提案

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 05 May 2008 08:53:00 +0000

廣告刊登

本站提供各頁頁首『免費』廣告的機會。只要您符合：
1.台灣相關網站
2.台獨立場網站
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4.優質短期活動
四種類型的其中一種，並自備 468x60 尺寸 banner 一枚寄給我們，經審核通過後即可免費刊登廣告。（短期活動請註明活動起迄時間）

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認識台灣

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 05 May 2008 08:26:00 +0000

台灣歷史網站

台灣人，不能不知台灣事！

關於網路上的台灣歷史網站，我們推薦：台灣歷史、台灣人的台灣史兩部著作。

[台灣歷史]由陳水螺先生編譯。陳先生為台南市人，加拿大BC大學亞洲研究系畢業。從商多年，退休後專心寫作，曾主編『台灣人通訊』雙月刊，現任『台灣歷史』網站製作人。此部台灣歷史為出生於台灣宜蘭的伊藤潔教授原著，共分為大航海時代、荷蘭統治時代、鄭成功時代、清朝時代、台灣民主國、日本統治與建設、殖民地的現代化、第二次世界大戰、二‧二八事件、蔣家王朝、經濟奇蹟、急速的民主化、民選總統、未來的展望等十四章，並有中文、英文、日文三種語言可供選擇，可說是目前網路上最為詳實、豐富的台灣史。

[台灣人的台灣史]由郭弘斌先生編著。郭先生著有荷據時期台灣史記、鄭氏王朝、滿清據台二一三、日據時期台灣史記、亞洲虎等書，對台灣歷史可謂相當有研究。發表於台灣海外網的「台灣人的台灣史」分為四個時期，即荷據時期、鄭氏王朝、滿清據台、日據時期，也就是從一六二四年至一九四五年間的歷史。它是相連貫的，一致性的歷史，而非片斷，所以讀者看完全四集，對台灣歷史就有一定程度的瞭解。

台灣人物誌

另外，關於台灣人物，我們則陸續整理了一些長期因為國民黨大中華教育而遭到忽視、隱藏的重要台灣歷史人物與事件。目前台灣人物誌的篇章如下：

1.台灣人物誌陳智雄（台獨烈士）
2.台灣人物誌柯旗化（柯老師冤獄）
3.台灣人物誌陳澄波（消失的台灣菁英）
4.台灣人物誌林義雄（林宅血案）
5.台灣人物誌陳文成（陳文成命案）
6.台灣人物誌鄭南榕（言論自由之火）
7.台灣人物誌賴和（台灣新文學之父）
8.台灣人物誌蔣渭水（台灣民主先驅）

台灣地圖與簡介

[按上圖可看原版尺寸地圖]

【簡介】
台灣最早約在五萬年前出現台東長濱文化，接著大坋坑文化、圓山文化、卑南文化陸續產生，石器時代文化呈現多元分區發展；二千年前開始進入金屬器時代，十三行文化、蔦松文化、靜浦文化為代表。

1624年荷蘭佔領台南，1626年西班牙佔領基隆、淡水和宜蘭，1642年荷蘭人派兵將西班牙逐出台灣。1662年鄭成功將荷蘭人驅逐出台灣。1683年施琅率兵攻打台灣，清朝開始佔領台灣，直至1895年中日甲午戰爭清朝戰敗，簽訂馬關條約，割讓台灣、澎湖。至此清朝對台灣的主權移轉至日本。

1945年第二次世界大戰後，中國政府奉盟軍最高統率帥麥克阿瑟將軍的命令來台接受日本投降，任務是把日軍繳械，三個月後就必須撤軍回中國。但中國政府進入台灣後就不想撤離，1949年國民黨在國共內戰失敗後撤退來台灣，進行殖民式高壓統治。由於台灣人民不斷爭取民主自由與獨立的運動，來自中國的外來政權終於本土化，被台灣人內化為自己的國家。更在2000年總統大選，完成第一次政黨輪替，政權和平轉移。

【位置】
位於東南亞，鄰近中國、日本與南韓。

【氣候】
副熱帶季風氣候。

【面積】
35,980 平方公里。

【人口】
2219萬 (2000年)。原住民、福佬人、客家人占84%，戰後中國移民占14%。

【首都】
台北 (Taipei)。

【語言】
官方語言為漢語，通用台語、客家語。

【宗教】
居民93%信仰為道教與佛教。其他則以天主教與基督教較為重要。

* 本簡介主要內容經台灣國旗網授權引用。

台灣人物誌蔣渭水

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 28 Apr 2008 13:38:00 +0000

台灣人物誌之八

台灣民主先驅：

蔣渭水（1890～1931），宜蘭人。

蔣渭水，字雪谷，1890年生於宜蘭。1909年考入台灣總督府醫學校，並於此時對政治產生熱情。曾於大稻埕開設大安醫院，設立醫院所得的一切，完全奉獻出來從事台灣人的民族自救運動與文化運動。對台灣民族自決思想及反帝反殖民地的台灣民族解放目標十分強烈。蔣渭水主張非武裝、和平的民主革命，以無私的奉獻從事政治運動，一生受日人拘捕、囚禁十餘次，也都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場，堅持「徹底的特質和不妥協的精神」。

1920年代，他先後成立台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣工友聯盟等組織並響應議會請願運動，要求實施完全的地方自治，由公民普選產生地方首長和民意代表。蔣渭水也是一位本土運動者，本土運動最終目標是為台灣人全體在政治的、經濟的、社會的解放。就其主張、關係及本質而論，它是一種徹底而不受隸屬的民族運動，所以本土運動，亦即是台灣人的民族運動。這些努力也因此讓蔣渭水成為日治時代最重要的政治社會運動家、總督府認定的台灣政治社會運動「第一指導者」。蔣渭水在「廿年辛苦爭平等，半世奔馳倡自由」後，於1931年8月5日因大腸傷寒症病逝，得年四十二歲。

蔣渭水所留下的名言：「台灣人握有世界和平第一道關口的鑰匙。」、「同胞須團結，團結真有力！」、「團結是我們唯一的利器，是我們求幸福、脫苦難的門徑。」於今日的台灣亦具有深遠意義。

資料來源：
台灣海外網

台灣人物誌賴和

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Mon, 28 Apr 2008 13:28:00 +0000

台灣人物誌之七

台灣新文學之父：

賴和（1894～1943），彰化人。

賴和，原名賴河，字懶雲。出生於大清帝國割讓台灣之前，幼年接受的是漢文教育，故舊學根柢深厚。後來改入日制學校。1914年畢業於台大醫學院前身的台北醫學校，1916年以後在彰化市仔尾開設賴和醫院懸壺濟世，為彰化地區著名的仁醫，人們尊稱他「彰化媽祖」。

行醫之餘，賴和積極投入台灣新文化運動和反抗日本殖民統治的工作。1921年加入台灣文化協會，1923年12月，因涉入蔣渭水所領導的「台灣議會期成同盟會」，被日本殖民政府以違反「治安警察法」逮捕入獄，此即史稱的「治警事件」。1941年12月，珍珠港事件爆發後，賴和又接受日本憲兵及警務局的共同調查，第二度入獄，被囚五十餘日，後因病獲釋出獄。一年後以心臟病發逝世，享年五十。

文學創作方面，以白話漢文創作小說而盛名垂世。如小說「鬥鬧熱」、「一桿稱仔」；新詩「覺醒下的犧牲」、「南國哀歌」，及漢詩千餘首。悲天憫人的胸懷表現在文學作上，賴和兼具文采及內涵的優秀作品，對正在萌芽的台灣新文學無疑是一大鼓舞，同時，在賴和擔任民報文藝欄主編時，也不斷對新進作家給予鼓勵和建議。對當時的台灣社會，醫生出身的賴和能一一診斷其病症，並反應在其創作之上：1931年元旦的〈隨筆〉，他藉著在郊外墳場見到一塊刻著「受勢壓李公」的墓碑，以及墓碑上所記死者被壓迫的情事，診斷台灣島人的通性：『我們島人，真有一個被評定的共通性，受到強權者的凌虐，總不忍摒棄這弱小的生命，正正堂堂，和他對抗，所謂文人者，藉了文字，發表一襲牢騷，就已滿足，一般的人士，不能藉文字來洩憤，只在暗地裡詛咒，也就舒暢，天大的怨憤，海樣的冤恨，是這樣容易消亡。「受勢壓李公」的子孫，也只是這種的表現，這反足增大弱小者的羞恥，讀到這碑文，誰會替你不平，去過責壓迫者的不是？』這樣的批評在現代台灣人的身上還是不難見到。面對中國的侵略、打壓，國內與中國唱和的統派操縱媒體、輿論，台灣人到底是應該正正堂堂的對抗？還是做個「受勢壓台公」？

資料來源：
賴和文教基金會
賴和小說集（施淑編）

台灣人物誌鄭南榕

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sun, 27 Apr 2008 13:21:00 +0000

台灣人物誌之六

言論自由之火：

鄭南榕（1949～1989），宜蘭人。

鄭南榕的父親1949年由福建遷居台灣，定居於宜蘭縣五結鄉四結村，為職業理髮師。同年鄭南榕生於四結村，是道地的外省人第二代。台大哲學系畢業後，1972年與輔大的同學葉菊蘭結婚。

1984年3月，他創辦《自由時代》週刊，標榜「爭取百分之百的言論自由」；1984年底，江南命案發生後，雜誌轉載《蔣經國傳》，多次公開挑戰執政當局，因而創下被查禁和停刊數最多的記錄。1986年6月2日，鄭南榕被羅織「違反選罷法」罪名入獄；入獄前鼓吹黨外組黨，並率先加入在美國成立的台灣民主黨，隨後發起 519 綠色行動，抗議長達39年的戒嚴統治；隔年1月24日出獄，邀集陳永興、李勝雄等人，創辦228和平日促進會，在全台各地遊行演講，要求查明真相，平反冤屈，與族群和解。4月16日，在演講會上，鄭南榕說出了：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」他以身為國民黨統治下第一個公然鼓吹台灣獨立之人而自傲。一次又一次，在每一個公開演講場合，在萬千群眾面前，他總是以這句話當開場白：「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立。」

1989年，《自由時代》刊登了旅日學者許世楷的〈台灣新憲法草案〉，而被國民黨政府當局控以「叛亂罪嫌」。對於這件以常識判斷都知道是嚴重侵犯言論自由的政治案件，鄭南榕拒絕誓言拒捕，並萌生以身殉道的決心，揚言當局若強行拘捕，只能拘捕到他的屍體，而絕對無法拘捕到他的人。隨後搬入雜誌社，準備汽油瓶及打火機，以便隨時殉身。但警方已全力暗中佈局，準備不論死活均要拘捕到手。4月7日當天，在霹靂小組衝上大樓不久後，即傳出爆炸聲，火舌隨即冒出辦公室的陽台。消防車到達現場時，鄭南榕已殉身於自己的理念，自焚身亡，留下妻子葉菊蘭與10歲幼女。

鄭南榕雖是「外省人第二代」，卻始終認定台灣為家鄉。他說：「我們是小國小民，但我們是好國好民。」他曾於筆記本上寫著：「當哲學家被處死之時，山河都將流淚。」彷彿預示了身後的景象。

資料來源：
台灣教授協會
 台灣歷史學會

台灣人物誌陳文成

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sun, 27 Apr 2008 13:07:00 +0000

台灣人物誌之五

陳文成命案：

陳文成（1950～1981），台北縣人。

陳文成，1950年出生於台北縣林口鄉，出身貧寒，但一路就讀建中、台大數學系和數學研究所，嗜讀書，好運動，個性爽朗熱情、體魄結實，綽號「大牌」，是台大校園令人印象深刻的一號人物。1975年赴美國密西根大學研究所，1978年獲博士學位，同年並獲聘任教於卡內基美隆大學。在美國求學、任教期間，陳文成關心台灣政治發展，並研究政治理論，積極參加同鄉會、人權會，推動民主基金會，在財力上支援島內的《美麗島雜誌》。陳文成個性大剌剌、坦盪盪，當時寄回台灣給美麗島雜誌的捐款支票，光明正大地寫了自己的姓名，也埋下日後殉難之因。

1981年5月20日，任教於卡內基美隆大學的陳文成博士帶著妻子和剛滿一歲的兒子返台探親，兼做學術演講。6月底，回美國工作的日期已到，出境証卻下不來。7月2日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡帶走了陳文成。家人2日晚上打電話到警總，警總的人回答：「晚上八點多，就送他回美國了，幹嘛回來。笨蛋！」3日下午，古亭分局員警通知陳氏家屬陳文成車禍身亡，叫家人去認屍。實則是7月3日清晨，陳文成已被發現橫屍台灣大學校園，享年三十一歲。這件震驚當年的命案，經過國內解剖驗屍、台北地檢處偵查、監察院調查，硬是被當時政府指稱「未發現有他殺佐證，意外死亡或自殺皆有可能。」

卡內基美隆大學校長塞爾特（Richard Cyert），為了堅持正義，特派統計系主任狄格魯教授（Morris DeGroot）陪同美國著名退休法醫魏契（Cyril Wecht）9月21日來台再度「驗屍」─解剖冰凍屍體，確認：「陳文成是他殺下的犧牲者，他的死亡是在無意識的情況下，被人由防火梯上拋下致死。」本案也確實充滿諸多疑點：屍體位置與台大新生大樓間的距離與自殺不符；與林宅血案同樣都發現「腳尾錢」等。警總當時每天發佈不實言論，忽而說早就送陳文成回家，忽而指使假証人說陳文成流連在外不歸，忽而說陳文成畏罪自殺。多年後，警備總司令汪敬煦在其回憶錄說：「陳文成是情殺」。陳文成博士的二姊陳寶月也表示當時看到弟弟遺體的景象：「脖子曾被電擊棒電擊，十根指甲曾被細針刺，五臟六腑都被打爛了，生前還被灌毒藥，家屬撿骨時發現骨頭都是黑的！」

當時的新聞局長宋楚瑜，要求美聯社記者周清月在報導中不能用「驗屍」的字眼，只能用「審視屍體」。甚至還以對陳文成案報導不實為由吊銷周清月採訪證、驅逐出境。陳文成的死在威權統治的政治氣氛下，成了眾人皆知其由卻破不了的命案。

資料來源：
吳三連台灣史料基金會
陳文成教授紀念基金會

台灣人物誌林義雄

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 26 Apr 2008 12:50:00 +0000

台灣人物誌之四

林宅血案：

林義雄（1941～），宜蘭人。

林義雄，太平山林場工人的獨子，1941年生於台灣宜蘭。台灣人把他的經歷當作這塊土地悲情苦難的譯本，他本人則堅持用他的一生，示範身為台灣人的精神價值。

林氏1964年台灣大學法律系畢業後，以第一名的成績通過律師高考。1973年與好友姚嘉文、陳繼盛等共同創辦「台北平民法律服務中心」，免費為貧民解決法律疑難。1977年高票當選省議員，他一方面打破言論禁忌，爭取民主，一方面揪出特權，棒喝官僚。台灣省議會出現前所未有的變局，成為當時的政治重心，也激勵了許多黨外新生代加入成為議會助理。從此奠定林義雄反對派領袖地位。

1979年12月美麗島事件發生，還是省議員的林義雄，因身為「美麗島」五人小組成員而被警備司令部強捕入獄，在獄中受到極大苦難。當林氏尚在羈押時，1980年2月28日，林義雄的母親林游阿妹，雙胞胎女兒亮均、亭均被發現遭人刺殺在家中地下室。九歲的大女兒奐均身中六刀，卻奇蹟似的倖免於難。據最早到達現場的田秋堇女士指出，兇手在屍體旁放置「腳尾錢」，顯然是職業殺手所為；且當時林家日夜遭國民黨特務、軍警情治人員監視，一般人何能侵入行兇而不被監視人員發覺？幕後指使者呼之欲出。

這場政治謀殺，造成台灣社會在連續發生美麗島事件、林宅血案後陷入一片風聲鶴唳的恐怖陰影，卻也激勵更多台灣人獻身台灣民主運動。同年，林義雄拒絕假釋，接受軍法審判，最後被判刑十二年。獄中的林義雄形容枯槁，不飲不食，不修邊幅。母親與女兒的遺體則一直擺在殯儀館，無法入土。1985年，母親及雙胞胎女兒才能安葬。

林氏於2000年領導民進黨贏得總統大選，實現台灣第一次的政黨輪替。目前則致力於非核家園的推動。曾有人詢問林氏：「參與民主改革除了自己遭受磨難，還犧牲了母親及雙胞胎女兒，是否曾感到後悔？他回答：「我不後悔，但很心痛！」

資料來源：
慈林教育基金會

台灣人物誌陳澄波

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 26 Apr 2008 12:42:00 +0000

台灣人物誌之三

消失的台灣菁英：

陳澄波（1895～1947），嘉義人。

第一位入選日本〈帝展〉的台灣畫家，被譽為「油彩的化身」。因具有強烈的中國意識，赴日深造後，又赴上海任教多年。戰後，滿腔熱情加入迎接祖國、重建台灣的行列。二二八事件時為處理嘉義局勢，赴水上機場談和被扣，遊街後被槍決示眾，命喪原先他所迎接的祖國槍下。此一血腥事件，半世紀以來是嘉義人的共同歷史記憶。

資料來源：
綠島人權紀念園區

台灣人物誌柯旗化

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 26 Apr 2008 12:33:00 +0000

台灣人物誌之二

柯老師冤獄：

柯旗化（1929～2002），高雄人。

1929年生於高雄左營。師範學院英語科畢業後，曾任教於旗山中學、高雄中學、高雄女中等校。1951年7月31日被捕，52年4月被送到綠島新生訓導處第八中隊，53年感訓結束，釋放。1961年10月4日再度被捕，判刑12年，待過泰源監獄、綠島感訓監獄；1973年10月4日刑滿未被釋放，轉送綠島新生感訓隊，1976年6月19日釋放。柯氏數度入獄，全為執政當局羅織「思想有問題」罪名所致！　　

柯氏立志成為好老師，回憶錄《台灣監獄島》封面寫著：「除了老師外他最喜歡人叫他詩人、文學家」，承平時代他或許只是個知名的文法書作者，但卻如許多平實的人一樣，無端捲入政治恐怖風暴，拘禁十七年，歷經毆打、刑求、逼供、侮辱。柯氏所著《新英文法》是青年學子的英文寶典，暢銷幾十年，幾乎所有台灣的知識份子都知道柯老師的名字。柯氏在獄中每感到絕望、渴望死亡時，就對自己說：「我要活得比國民黨久，親眼看到國民黨政權崩潰。」1995年罹阿茲海默症，記憶逐漸退化。2000年台灣實現政黨輪替，國民黨失去政權，柯氏於2002年1月走完一生。

資料來源：
綠島人權紀念園區
柯旗化回憶錄

台灣人物誌陳智雄

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Wed, 23 Apr 2008 17:12:00 +0000

台灣人物誌之一

台獨烈士：

陳智雄（1916～1963），屏東人。

畢業於東京外語大學，被日本外務省派駐印尼。其後獻身台灣獨立，受派為「台灣共和國臨時政府」東南亞巡迴大使。

1959年，遭國民黨特務從日本綁架回台；1962年判處死刑。判決時，當庭陳述「生是台灣人，死是台灣魂」。在監等待行刑期間，據柯旗化《台灣監獄島》一書描述，陳智雄不像其他死刑犯一般意志消沈，仍每日做體操、散步並笑著與其他政治犯打招呼。臨刑前，拒不下跪，警衛人員竟將他的腳掌砍斷。死前，仍高喊「台灣人民萬歲」。

資料來源：
綠島人權紀念園區
柯旗化回憶錄
　

福爾摩沙評論

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Sat, 19 Apr 2008 14:35:00 +0000

福爾摩沙評論卷一

福爾摩沙評論是由本站選編的台獨相關文集，能入選者均是經典之作，並附上原始網址供讀者延伸閱讀之用。同時也歡迎各位推薦好文章給我們！

白色恐怖與赤色恐怖 [鄭欽仁‧台大歷史系教授]

然而，這時很諷刺的是：中國的「統一」真理，在這時代已成為泯滅人性的工具；更可笑的是，贊成統一已成為出賣中華民國；支持獨立竟能延續中華民國體制之改革。

台灣有權獨立 [鍾祖康‧香港政治評論員]

儘管中國統治者的願望是世界大同，全球一統，但世界的發展卻恰恰與此相反，全球國家的發展趨勢是﹕分裂不止，從1776年的21個暴增至今天的約二百多個。至於國家規模與民眾福祉高低也沒有必然關係，反而在聯合國的「人類發展指標」的理想國排名中，所謂小國（如挪威、比利時、瑞典、荷蘭、冰島、瑞士、芬蘭、丹麥、奧地利、盧森堡等等……）倒佔了頭二十名的一半以上﹗

台灣：亞洲的阿奇里斯之腱 [Ｘ‧Taiwan News 總合週刊]

這就揭露出當代台灣的最大神話──接受北京訂定的「一個中國」原則，對中國屈服，或是任何形式的「統一」，也許令人不悅，但可以讓台灣免除戰禍，確保和平。　

這當然是錯的，而且是大錯特錯。與主觀的和平想望恰恰相反，如果台灣接受「一個中國」原則，漸漸地被中國這個對海權充滿興趣與著手追求的陸地強權所兼併，那麼台灣被捲入戰爭的結局就無法避免──既存的海權國美利堅合眾國，以及控制第一島鏈阿奇里斯之腱的新興海權國──中國，最終將通過第二次太平洋戰爭來解決海權的真正歸屬，而阿奇里斯之腱的台灣，將是這場新太平洋戰爭的主戰場。

道理 [南嘉生‧海國論壇]

2004年總統大選的意義在於道理，一個簡簡單單做人的道理。看到國內的亂象，你會生氣的原因，歸結最後就是事情會這樣，「真的沒有道理」。有人將2004年定位在統獨大戰，我覺得範圍太窄，無法彰顯意義。連宋泛藍軍在台灣表現出來的很多問題，基本上是做人道理的問題。

國軍捍衛台獨的神聖使命 [張葆源‧台灣憲政研究中心副研究員]

......只要我國非因內戰出現交戰團體，國軍也不致面臨聲討叛亂團體的問題，從而凡屬制憲權者合法變更國憲或國號等行為，國軍保護或效忠之對象，都不致有所變動。國軍將領唯有深切體認軍隊國家化之真諦，不但要「效忠綠化的中華民國」，更應該「效忠合法變更國號後的台灣共和國」，並認知國軍的神聖使命是「為保護台灣人民而戰」和「為捍衛台灣獨立而戰」......

我們都曾支持過統一 [大叢仔‧與媒體對抗]

......但是我們不會知道這些，因為在獨裁的時代的台灣，在黨國一體的國民黨政府統治之下，我們其實是以一個「統派」的身份出生的，在國民黨獨裁政治的設定之中，我們一出生就是個「統派」，而後在一連串的教育過程之中，我們支持「兩岸統一」的想法一再的被強化，被確認無誤，直到有一天，我們發現了自己的真實存在，就好像電影「駭客任務」之中的Neo發現了自己不過是個「電池」一樣，就因為發現了自己的真實存在，然後我們的人生也才能夠由此展開。......

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noreply@blogger.com (taiwanduli) — Fri, 18 Apr 2008 13:51:00 +0000

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台灣中立？台灣真有可能成為東方的瑞士？

noreply@blogger.com (taiwanduli) — Fri, 18 Apr 2008 13:46:00 +0000

7.9 台灣中立？台灣真有可能成為東方的瑞士？

前面我們大致對台獨思想以及台灣政府的政策、各政黨或個人的主張、中國所設下的陷阱等做了介紹與批判，接著將要對如何解決台灣在國際上所面臨的困境做一些建議。撰寫這個部分是作者為了表達負責的意思。因為個人認為，如果我們要對一件事做批評（例如：台灣政府對應中國威脅的方式、加入聯合國的策略等），那麼我們至少要能夠針對批評之處做一些建議，否則就應使用更委婉的語氣且僅止於提醒的形式。做事是困難的，做事的人往往不得不失去某些立場，這也常是批評者不能瞭解的。盲目的批評而沒有辦法提出建議，只會使做事的人灰心而無法有效改善被批評的地方。既然我們批判與中國合併的主張並認為「永久中立國」是台灣最好的選擇，那我們就應該提出實行方法做為參考與建議。

台灣的地理位置十分特殊，位於東亞島弧，剛好是中國向東、向南掌握西太平洋、南海諸島的關口，日本向南的交通要衝，也是美國亞太地區海洋防禦線的最前端，因此台灣不管在貿易交通上，軍事戰略上都具有重要的地位，成為中國、美國與日本角力的場所。而台灣本身領土狹小，高山峻嶺佔去大多數的土地，貿易是台灣的生命線，高度的經濟發展也使得台灣人厭惡戰爭而希望和平，在這些條件下，個人以為台灣最好的出路就是成為主權獨立的「永久中立國」。

「永久中立國」(State of Permanent Neutrality)依照彭明敏教授所著之《平時‧ 戰時國際法》的定義，是指一國的政治獨立及領域完整為他國所特別尊重，甚至為他國所保障，而該國承諾除為自衛時外，絕不對外作戰，也不可以接受使他參加戰爭的國際義務，這種國家稱為永久中立國。永久中立國的義務有：a.除為自衛抵抗外來侵略外，不得對他國作戰。b.外交政策不得和其中立性抵觸。亦不得締結軍事同盟。c.戰時必須嚴守中立，對交戰國的武力攻擊或不當要求予以抵抗。至於第三國對中立國的義務有：a.尊重中立國地位。b.除自己尊重永久中立國的中立，在必要時應以武力保護中立國，使她不為外國所侵犯。

中立國常產生在列強勢力的衝突區域（像台灣就是中、日、美角力的場所），中立國消極的可由列強間的勢力平衡來保障其安全，積極的可以其本身的防衛力，向列強宣示侵略她所要付出的代價超過會獲得的利益，來打消列強侵略的念頭。另外中立國也扮演著列強衝突的斡旋者，強調其存在可以消弭紛爭的意義。並且在國家政策上表現一種不偏不倚的態度，使列強信任她將會在和平時與戰時嚴守中立的態度。此種中立國保障自身安全的方法，也很適合現在的台灣，追求強國強兵並不符合台灣的利益，「和平生存權」才是台灣人民所需要的。因此，台灣應該參考世界各中立國如何中立化的例子，來邁向台灣中立化之路。個人以為，台灣中立化應可分為兩階段：

1.芬蘭化中立（妥協中立）時期：

芬蘭是一個偏遠的北歐國家，曾經做為瑞典的一省並受其統治長達八世紀。1808年被俄國所奪取，並給予芬蘭自治權。1917年沙皇去世，俄國發生革命，芬蘭片面宣布獨立， 1918年獲得瑞典和德國的協助，以白衛軍將紅衛軍趕走，並在1919年頒佈憲法，成立了芬蘭共和國。二次大戰期間，芬蘭與蘇聯發生了1939~40年的「冬季戰爭」及1941~44年的「繼續戰爭」，芬蘭人奮勇作戰，死傷慘重，且因未能獲得歐洲其他國家的支援，不得不在 1947年於巴黎與蘇聯簽訂和平條約，割讓了20%的土地給蘇聯。

由於這段悲情的歷史以及巴黎和約的禁止芬蘭與他國結盟，芬蘭在巴席基維(Paasikivi) 總統的領導之下，逐漸的中立化。對於芬蘭中立最重要的一件事是在1948年與蘇聯所簽訂的「蘇芬友好條約」，此一條約的內容是蘇、芬雙方皆對防衛芬蘭的領土負有採取措施的義務，但此措施只能在雙方同意下實施。蘇芬友好條約穩定了芬蘭的中立與安全，但是也遭受到其他西方國家的批評，因為中立的前提在於「完整的主權」，芬蘭與蘇聯間的條約雖非軍事同盟，但在他國與蘇聯發生戰爭時，芬蘭的中立是否能確保則是一個很大的疑問。若依國際法上對中立嚴格的定義，中立不僅在平時，在戰時也應該嚴格遵守而不能傾向交戰的任何一方。對此，芬蘭總理柯肯南(Kekkonen)就曾聲明：「蘇芬友好條約是一種使芬蘭留在強權衝突之外的先決條件。」芬蘭的外交官也謹慎的強調芬蘭的中立性。

總的來說，芬蘭的中立可說是一種「親蘇中立」，芬蘭利用小心翼翼不激怒蘇聯以及預先疏通避免危害中立的危機發生的外交政策，取得蘇聯的信任並維持中立。所謂的「芬蘭化」(Finlandization)指的就是芬蘭因為蘇聯的強大陰影，形成一個未被蘇聯征服，但政策卻某程度受到蘇聯影響的中立的自由民主國家這種國際地位。芬蘭地處北歐，與蘇聯接壤的國界很長，尋求遙遠的西方國家支援是不切實際的，也因此芬蘭不得不採取這種委曲求全的，反應「現實」的中立。芬蘭舉國也都對這種情形有所認識，從領導人到媒體均十分自制，以求不要引起蘇聯的不快並增加其信賴。一位芬蘭的外交官就曾說：「小狗必須知道什麼時候能叫，什麼時候不能叫。」芬蘭可以說是靠其外交政策來維護其中立，這是芬蘭利己以求生存的方法。在經過多年的忍耐，蘇聯解體的今天，芬蘭人也逐漸的獲得了完全的中立，可說是苦盡甘來。

芬蘭的例子對於台灣很有啟示性，在中共仍不放棄對台動武及動不動就文攻武嚇的今天，台灣就像當年生存在蘇聯身邊的芬蘭一樣，難免受到中共的影響。而且，台灣與中國僅隔一台灣海峽，中國這個大鄰居若發動戰爭，不僅美、日各國都很難在戰爭初期就伸出援手，就算能及時援助台灣，戰爭也會對台灣的繁榮造成很大的損害。因此，台灣在現階段的逐步獨立並朝中立發展的政策，應該重視中國的反應，只要在不違反(1)維護台海和平；(2)有益台灣獨立的地位；(3)朝向台灣中立化發展的前提下，部分國家政策可考慮對中國採取友善的態度，並且能適度節制政府和媒體的反應以取得中國的信任。逐步地讓中國減低對台動武的可能性，最後轉而支持台灣中立的存在。我們必須清楚地讓中國明白，台灣的存在是有益於中國的發展的，台灣也有能力協調中國與其他列強間的爭執，並且台灣將不會成為任何一國用來箝制中國的「不沈的航空母艦」。具體而言，台灣在尋求中立的初期應與芬蘭一樣用外交政策來增進中立化，試圖促進中國的民主化並且在經濟上影響中國（並不是讓資金無限制的流入中國，而是由政府擬定一套策略，在商業界的配合下，利用台灣的經濟力量協助中國經濟並掌控中國經濟，例如：與外國籌組多國企業再進入中國投資是防止中國套牢台灣資金的方法；讓勞力密集、技術較低的夕陽產業前往中國發展，而台灣掌控高科技、關鍵零件生產等方式以確保台灣的利潤等），在某些外交場合幫助中國與西方溝通。最後在雙方互相信賴的基礎下，如果能夠像芬蘭與蘇俄一樣簽訂互不侵犯條約確保台灣的中立，則是最好的結果。

王文山教授所著之《和平七雄論》提到有些中國人對台灣的印象是「台灣是西方的狗腿子」，中國動一下，說幾句話，射個飛彈，就看到四鄰震動，台灣亂的烏煙瘴氣，真是爽極了！殊不知，台灣之所以尋求西方列強的幫助，是因為中國對台灣的威脅。台灣若能採取妥協中立的方式，不但可以用中立來表明台灣的獨立和不偏向中國或西方國家任何一邊的決心，更可以表現與中國合作的誠意，台灣不是「西方的狗腿子」，而是中國的好鄰居。

關於台灣的妥協中立，各位可能會有以下的疑問：

Q1:芬蘭化或妥協中立，聽起來像是苟且偷安？（這是前面提到過的那一位住在紐西蘭的朋友的疑問）
A1:妥協中立是避免戰禍的手段，所謂妥協並不代表放棄台灣的主權與防衛，事事聽命中國，而是利用政策緩和兩國的關係，最終達到讓中國承認台灣主權的目的。芬蘭當年跟蘇聯打仗，犧牲了很多寶貴的生命，後來採取這種手段，不但維持了芬蘭的中立國地位，也在蘇聯瓦解後（中國對台灣抱持領土野心的共產政權，也不是永遠能夠持續下去的）取得了完全的中立。妥協中立對台灣是有利的，並不是苟且偷安，或著可以說的確偷安，但絕不苟且。一旦主權受武力侵犯，民主體制被威脅，台灣還是必須以戰爭的方式來保障自己最根本的存在。然而，我所想的是如何在不違反台灣主權獨立原則的情況下儘量避免戰爭，我重視的是台灣人的鮮血與幸福。

Q2:（這是幫中國問的）你們心裡想的是妥協中立，我們為什麼要信賴台灣？
A2:妥協中立對台灣和中國都是有利的。如果台灣人民自決的結果選擇了繼續維持獨立，則台灣和中國的關係就只有兩種選擇：一、互相敵對的國家；二、互相合作的國家。假如不幸發展成第一種情形，不可否認的，中國的軍事實力相當強大，然而台灣能對中國造成的損害也是十分可觀的。而且一旦台灣不得不尋求外援，列強勢力就會大幅介入中、台之間，中國的發展也會受到限制。如果是第二種情形，兩個和平且密切合作的國家所能發揮的力量並不一定較一個用武力統一的國家小。而且尊重台灣人的民主決定，對中國在國際上的形象和實質影響力都是有所助益的（我們可以看到，亞洲各鄰國對中國的擴張勢力莫不憂心忡忡，中國在世界上給人「流氓國家」的形象，中國人在外國也沒有受到應有的尊重。這並不完全是國力強弱的問題，而是關乎一國對民主、人權、和平等普世價值是否重視）。中國要是不能接受這種妥協中立，為了不為台灣人所接受的「祖國統一大業」而與台灣敵對，不但雙方的實力都會因此而內耗，中國本身所希望的「超英趕美」與「二十一世紀中華民族（華人）站起來」等目標，也會因此受到西方勢力的牽制而成為幻影。要做兄弟之邦還是做仇敵，端看中國領導人的智慧。

2.瑞士化中立（完全中立）時期：

數世紀以來，瑞士一直因為聯邦的利益、宗教的不同及經濟的衝突而維持獨立於歐洲其他國家之外，中立的觀念一直存在人民心中，瑞士人民深信以決心及力量保障獨立比任何國際條約保障都有效。瑞士的軍隊素有勇名，甚至因為在歷史上瑞士軍隊有忠心保護教宗的經驗，教宗的護衛現在還堅持一定要是瑞士人（在梵諦岡可看到這些護衛穿著異常鮮豔的傳統"軍裝"）。基於此一因素，進攻瑞士所會引起的軍事危險和戰勝瑞士可能得到的勝利果實比較，是得不償失的，勝利的吸引力很小。在鄰國眼中，瑞士國土唯一的誘惑，就是他的戰略價值。瑞士控制著某些重要的阿爾卑斯山隘口，四百年來，鄰近瑞士的列強均認為，讓瑞士保衛這些隘口，以阻止其他交戰國通過，比試圖從瑞士手中奪取這些隘口對自己更有利。因此，瑞士的存在對列強而言不但是個緩衝區，避免直接與其他非中立國接壤，更是國界安全的保障，藉由瑞士來確保自己國界的安全。在瑞士對於自己的中立與主權獨立的努力維護下，1815年各國簽訂了「巴黎和約」，宣示「為維護歐洲各國真正的利益」一致承認並保護瑞士的中立。至此，瑞士從依靠自己的實力來維護中立更進一步獲得國際條約保障。另外，瑞士的中立還有「內部團結」的考量，我們都知道瑞士分為德語區、法語區和義語區，宗教上又可分為基督教和天主教兩大人口，中立是維持內部團結並避免外敵藉口入侵的方法。

瑞士對維護自己的中立有一套獨特的安全政策，是由外交與可靠的國防力量所構成的。瑞士的國民兵制令人驚豔，定期的短時間訓練再加上武器分配得宜，一旦發生戰爭，瑞士的軍隊在短時間內就能從各地攜帶著武器迅速集合，並且整個過程井然有序，連那個人要坐在火車上那個位子都已經安排好了，如此寓兵於民的戰力值得台灣學習（當兵最痛苦的不是體力的訓練，而是時間的不自由。瑞士國民兵制將可改善台灣徵兵制對年輕人時間利用上造成的不方便，改善從軍意願）。瑞士學者達尼克(Gustav Daniker)曾說：「武裝中立是瑞士中立的方法，此一政策的目標是要使強國相信她是一個穩定的因素。」瑞士軍事戰略的基本構想是「雙重阻延法」，先已有效的軍事準備行動勸阻他國破壞中立的舉動；如果失敗，則以軍事行動儘量阻止敵人在瑞士領土達到其目標（例如：讓中國或其他國家佔領台灣變得損失重大且沒有意義）。瑞士的軍事專家也認為，如果敵人入侵，瑞士的中立已被破壞，可與另一方結盟已對抗之。另外，瑞士也同時與東、西方國家，第三世界不結盟國家保持良好關係。瑞士雖不是聯合國正式會員，但是卻積極的扮演中立國的國際角色，努力盡其國際義務。我們可以看到，許多國際組織的總部都設在瑞士境內，各國也都相信瑞士中立的立場，在發生糾紛時樂意接受瑞士的調停。瑞士雖為西方民主國家，但卻能和共產、社會主義等國家保持友好關係，堪稱中立國的典範。

台灣的瑞士化（完全中立）時期應該是和中國的民主化、自由化並進的。中國如果能夠平等對待台灣並尊重台灣人的自由意志，台灣就可正式由芬蘭化的妥協中立進到瑞士化的完全中立的階段。不管中國屆時採取的是何種國家體制，成為一個完全中立國，台灣就必須同時與民主、共產國家交往，國民黨政權所帶來的堅決反共（或反社會主義）意識型態將不可能再適用。但在此同時，台灣也必須有堅強的國防力量保護自身安全，瑞士的國民兵制可供台灣參考。基本上，台灣島內已經高度開發，鋼筋混凝土建築從南到北林立，整座島就像一座巨型的碉堡，加上四周有台灣海峽保護，要攻打台灣要有進行登陸戰與都市戰因而損失慘重的心理準備。台灣又是位居海運輻軸地，各國不會允許台灣航道被封鎖，因此，台灣有優良的完全中立的條件。台灣可藉由本身的軍事和經濟實力讓列強明白，佔領台灣不如留下一個中立台灣對其更有利，台灣的安全就是亞洲的安定，就是世界的利益；台灣願意善盡國際義務，台灣的存在也是必須的。如此一來，台灣的中立受到威脅時，將會有許多「台灣中立的保障國」挺身而出。

台灣內部也存在著族群衝突的問題，中立是學習瑞士團結內部的方法。完全的中立將可以避免外國藉由「民族感情」等方法分化台灣，影響台灣內政。因為台灣中立化以後，對待各國採取的是不偏不袒的態度，能夠與各國發展正常的交往關係。如同瑞士的法語區、義語區和德語區各有與其語言、文化相近的鄰國但卻能藉中立保持團結一樣，台灣原住民、福佬人、客家人以及中國移民也可藉由中立消除彼此的猜忌，以公平而開放的精神和各國往來（包括中國）。中立是台灣人最大的利益，也代表各族群的妥協與尊重台灣主權獨立的共識。

有關台灣的完全中立，各位可能會有以下的疑問：

Q1:台灣完全中立後，還能加入聯合國嗎？
A1:各位都知道，瑞士是自願「不」參加聯合國的國家，因為瑞士害怕她傳統的中立地位會受到聯合國某些會員國義務的破壞。不過世界上其他的中立國，比如奧地利、芬蘭、瑞典都有加入聯合國。中立國在聯合國裡扮演的角色十分微妙，主要是負責紛爭的溝通協調工作，執行人權相關事務等，這些工作瑞士雖然沒有加入聯合國也同樣進行著。今天台灣因為國際法上地位的問題被排拒在聯合國之外，如果成為中立國，加入聯合國看來也就沒有那麼急迫了（甚至還可以主動拒絕加入）。

Q2:還有其他強調台灣中立化的方法嗎？
A2:與各國簽訂承認台灣中立的國際條約是一個方法，台灣至少應嘗試與各個鄰國訂立類似的條約，確保台灣的完全中立。另外，直接在憲法中規定台灣中立的地位也是一個很好的方法，雖然台灣的憲法並不能拘束外國，但可以表示台灣中立的決心，並為外國的信任台灣中立提供了很有利的條件。

以上僅就台灣的中立化舉了芬蘭與瑞士為例（有關中立國的歷史與重要政策，主要參考的是劉青雷先生所著的《中立國與不結盟運動》一書），並依此概分為妥協中立與完全中立兩階段。要強調的是，兩階段之間並不是截然劃分的，妥協中立與完全中立雖有時間之先後，但執行的政策是交錯的，而且也沒有一個特定時間點來區分兩個時期。至於實務上要如何操作的問題，則是屬於政治及國家決策的部分了，還有賴大家一起努力。或許有人會質疑：台灣真的有辦法成為永久中立國嗎？我只能說，這是在目前的情況下對台灣最有利的選擇，台灣的幸福總在不斷的殖民及與中國的分分合合中被犧牲了。中立是困難的，但問題的重點在於我們想不想成為像瑞士一樣的東方人間仙境，想不想讓我們的子孫免於戰禍，有沒有決心追求台灣主權的獨立與尊嚴！

「讓福爾摩沙成為台灣人的流奶與蜜之地吧～」