TANGO DE BUENOS AIRES

EL TANGO ARGENTINO, FOLCLORE URBANO DE IMPROVISACIÓN

2013-01-16T00:10:00.000-08:00

por CLAUDIO MADAIRES

claudio.madaires@gmail.com

No hay folclorista que conozca que niegue que el tango de Buenos Aires es folclore.

El tango es un folclore argentino diferente en dos aspectos basales del gauchesco típico. Primero, a diferencia de danzas tradicionales populares como la chacarera, la zamba, el triunfo, el escondido y muchísimas otras, el tango es una danza folclórica «urbana» en vez de «campera». Segundo, el tango es una danza de improvisación, no coreográfica como son casi todas las danzas camperas gauchas del país.

Estas dos diferencias son fundamentales para entender la esencia del tango argentino folclórico.

Respecto a la segunda diferencia, unas pocas palabras:

Cuando bailamos una chacarera, por ejemplo, repetimos coreografías establecidas por la creatividad popular desde hace generaciones. Avance, retroceso, giros, vueltas completas, zapateo, zarandeo... La chacarera se aprende de una vez para siempre; improvisamos pequeñas variaciones sin afectar su esencia. En cambio, la naturaleza del auténtico tango es anticoreográfica.

El tango folclórico se resiste a lo coreográfico.

La creatividad se impone en el tango folclórico. Si bien hay muchas figuras clásicas legadas por la tradición, las cuales hay que aprender para entender los orígenes, éstas son apenas un marco de baile elemental.

Nunca se baila un tango dos veces igual. Esta es la regla de oro del tango bailado.

LAS MILONGAS TURÍSTICAS DE BUENOS AIRES EN EL FILO DE LA NAVAJA

2013-01-16T00:06:00.001-08:00

por CLAUDIO MADAIRES

claudio.madaires@gmail.com

Aunque nunca fui afecto a viajar mucho fuera de Argentina, estuve varios años en Ecuador, país maravilloso y amante del tango. Me retuvo el país mismo, su gran capital, Quito, y otras muchas ciudades deseosas de entender mejor el tango folclórico de Buenos Aires, el tango humilde, de barrio.

Di clases y exhibiciones de tango en Ecuador todos esos 7 años. Aunque con base de operaciones en Quito, recorrí con el tango muchas otras hermosas ciudades ecuatorianas como Guayaquil, Machala, Esmeraldas...

Como la nostalgia del lugar de nacimiento de uno es todopoderosa, un día quise volver por más tiempo que vacaciones de un mes al año a mi ciudad natal, Buenos Aires. Estoy en ella desde hace apenas 3 años.

Las cosas cambiaron drásticamente en la Capital Mundial del Tango. No hay casi extranjeros en las milongas «turísticas». El negocio no funciona como antes.

En las décadas de 1990 y comienzos de la del 2000, hubo un gran afluente de visitantes de todo el mundo a las milongas turísticas de Buenos Aires. Parecía un negocio redondo y perpetuo, dado que hablar del tango es hablar de Buenos Aires. Pero yo sabía que el asunto comercial no iba a durar; estaba seguro que en pocos años los turistas dejarían de venir al Buenos Aires.

Porque los turistas se quejaban una década atrás. Se quejaban de los espectáculos «for export» donde no aparecían bailarines milongueros porteños mostrando lo auténtico de Buenos Aires, sino jovencitos y jovencitas sacados como de una galera haciendo piruetas samtimbanquis con música ajena a la tradición porteña; porque aparecían algunas supuestas «orquestas de tango» que no ejecutaban otra cosa que una especie de música alienígena etiquetada como «tango» inventada nadie sabe si en el Bronx, en Birmania o algún satélite de Júpiter...

Las milongas turísticas actuales están vacías de turismo extranjero.

Los malos comerciantes pensaron que podían malvender una cosa por otra, dando «gato por liebre».

Cuando las milongas turísticas transmitan sólo lo folclórico, lo D.O.C. de Buenos Aires, las cosas cambiarán. Los extranjeros pensarán que vale la pena atravesar océanos y gastar sus ahorros para entender el tango real, el popular, en su cuna natal.

EL TANGO FOLCLÓRICO Y LA TV ARGENTINA

2013-01-15T23:57:00.000-08:00

Aunque parezca mentira, en Argentina, en específico en Buenos Aires, el tango folclórico no tiene cabida alguna en la programación estatal de la TV.

Esto no es cosa nueva. Viene desde hace décadas. El Estado, con dinero del pueblo, no hace propaganda masiva y continua —salvo cada muerte de cocodrilo— del tango folclórico de Buenos Aires.

Cuando hablo del tango folclórico —que insisto llamo desde hace años y por mi cuenta «tango D.O.C.» (con Denominación de Origen Controlada, como los vinos argentinos de Mendoza D.O.C., por ejemplo)—, hablo del tango popular, del auténtico que se baila en innumerables milongas de barrio de todo Buenos Aires y que nada tiene que ver con lo «for export», con lo comercial, con lo que no tiene raigambre en el sentir ciudadano tradicional y que está orientado a la venta masiva.

Recordemos, como cada vez, las palabras del eminente folclorista Don Víctor Jaime Freyre en «Mi buen amigo el Folclore» (1963):

«Originario de la orilla de Buenos Aires, con perfecta localización geográfica, empírico, vigente y anónimo, transmitido oralmente y funcional, tiene todas las condiciones requeridas por las mayores exigencias del hecho folclórico.»

«Su nacimiento porteño se sitúa en los “barrios bravos” de Buenos Aires del 900, y su característica popular lo presenta como un alarde de habilidad y guapeza del varón, que sujeta fuertemente contra sí a su compañera durante la danza, conquistando la admiración de ella hacia tan varonil compañero y el respeto de los demás.»

A partir de estas definiciones excelentes, hemos de entender el fenómeno del tango folclórico, el tradicional, el popular.

Que los intereses privados ignoren absolutamente el tango folclórico en su mercadotecnia televisiva, es asunto de ellos. Que el Estado no privilegie lo autóctono y popular en la TV mantenida por el pueblo, da vergüenza ajena.

FIGURAS PROHIBIDAS EN LAS MILONGAS PORTEÑAS

2012-10-02T08:30:00.000-07:00

BAILAR 1001 FIGURAS EN 1 METRO CUADRADO

2012-08-08T13:51:00.003-07:00

En general, uno no ve mucha inventiva en los bailarines de tango promedio de milonga.

Cada cual tiene un reducido número de figuras que repite y repite cada noche, toda la vida. A cada cual se lo conoce por las figuras que repite invariablemente.

Es cierto que suele haber limitaciones de espacio en las milongas porteñas (las noches pico, claro está; las demás noches, hay pista de sobra). Sin embargo, la falta de imaginación para crear e improvisar es un vicio extendido.

Foto © Claudio Madaires (CAGB)

Si bien el tango D.O.C. de Buenos Aires es sobrio por naturaleza —al menos en su versión actual de salón—, esto para nada significa que el tango sea repetitivo y aburrido.

Es posible bailar 1001 figuras de tango en 1 metro cuadrado de pista. Figuras simples o sofisticadas que se inventan y pulen antes de la milonga o figuras improvisadas completamente.

Los juegos de pies de los bailarines no están limitados por el metro cuadrado de pista.

De hecho, cada vez que bailo en una milonga invento alguna que otra figura nueva.

El tango folclórico argentino es infinito en sus posibilidades. En tanto y en cuanto no sea deformado en tango circense «for export».

ABANDONAR A LA PAREJA EN LA PISTA DE BAILE

2012-08-08T13:49:00.002-07:00

«Plantar» a un bailarín en medio de un tango sin razones de peso es algo imperdonable, y el caballero así insultado puede comentar el asunto entre los amigos milongueros para que la dama en cuestión no baile con nadie más.

Por supuesto que si el bailarín hombre no se comporta bailando tango, entonces sí es válido el «plantón» repentino y sin explicaciones.

A la inversa, sucede exactamente lo mismo. Con delicadeza, es válido abandonar a una dama tras el final de cada tango, si ésta no se comporta como corresponde.

FORMAS DE TANGO EN VÍAS DE EXTINCIÓN

2012-07-30T12:11:00.001-07:00

Por ser una danza que ha evolucionado desde dentro de las entrañas y el corazón de la ciudad de Buenos Aires, el tango argentino folclórico que bailamos hoy día en las milongas no es el mismo que bailaban nuestros antepasados cuando la Buenos Aires del siglo pasado.

Miremos fotos de Buenos Aires “antigua”. Miremos fotos de milongas de esta época. Comparemos.

Hay una relación estrecha entre las fotos de la vieja Buenos Aires —digamos, de comienzos del siglo pasado—, y las de bailarines de tango de la misma época.

Hubo un tango canyengue, un tango orillero, “milonga canyengue”, “milonga orillera”...

Actualmente, no muchos saben bailar canyengue, orillero ni —lamentablemente— la milonga en sus formas originales.

Quedan muchísimas grabaciones de esas formas “antiguas” de tango y milonga, y sería bueno que no fueran pocos los bailarines que interpretan cada variedad de tango como corresponde.

Esperemos que algún gobierno futuro dé más espacio a la enseñanza de las formas tradicionales del tango folclórico que a las variedades artificiales y coreográficas que pululan hoy día como hongos foráneos a la tradición porteña.

Más información:

http://tangoargentinocurso.blogspot.com.ar

ACORDEÓN Y MILONGA, BANDONEÓN Y TANGO

2012-07-11T01:04:00.003-07:00

La milonga y el acordeón iban de la mano durante el siglo 19.

Nada más normal que refinar el sonido popular del acordeón con el bandoneón, una vez que la milonga fue pariendo al tango.

Ahora ya no se toca milonga con acordeón; pero esto puede cambiar en cualquier momento.

Esperamos.

Porque el bandoneón es demasiado formal y elegante para la rápida y folclórica milonga criolla.

CABALLEROS MILONGUEROS

2012-06-21T11:26:00.002-07:00

Los verdaderos milongueros de tango argentino son caballeros.

¿Qué significa «caballeros»? Significa que un milonguero trata a la mujer con máximo respeto y máxima cortesía.

Por ejemplo, los viejos milongueros y sus jóvenes imitadores suelen acompañar a la mujer con la cual bailaron hasta su mesa. Incluso suelen acomodarles la silla cuando ellas se sientan.

También se ha visto a milongueros que ofrecen su pañuelo a la mujer con la cual bailan, si perciben que ella transpira.

Ser milonguero de Buenos Aires es mucho más que saber bailar con fluidez el tango folclórico. A la par, es saber tratar a la mujer —conocida o desconocida, nacional o turista de paso— como a una dama, con cortesía extrema.

Letras de tango de Buenos Aires. Done y recíbalo de regalo.

Sobre todo los milongueros porteños, hemos de dar el ejemplo.

De todo el mundo vienen gentes a ver con sus propios ojos a los milongueros oriundos de la Capital Mundial del Tango.

La caballerosidad, entonces, es un deber para los hombres del verdadero tango argentino. Antes de aprender a ser un auténtico bailarín de tango, hay que aprender a ser un auténtico caballero del tango.

Sobre todo los milongueros porteños, hemos de dar el ejemplo.

De todo el mundo vienen gentes a ver con sus propios ojos a los milongueros oriundos de la Capital Mundial del Tango.

Más información sobre el CURSO DE TANGO DEFINITIVO

© Claudio Madaires (CAGB). De su libro TANGO ARGENTINO: CURSO DEFINITIVO

LAS ORQUESTAS DE TANGO EN LA DÉCADA DE ORO

2012-05-21T12:41:00.005-07:00

EL TANGO BAILADO: LAS MARCAS

2012-04-27T03:45:00.009-07:00

TANGO Y LITERATURA ARGENTINA

2012-03-16T12:35:00.005-07:00

MILONGAS DE BUENOS AIRES: "VIEJOS MILONGUEROS" Y SUS IMITADORES

2012-02-28T12:32:00.003-08:00

TANGO DE BUENOS AIRES, ¿DÓNDE ESTÁN LOS BAILARINES PORTEÑOS?

2012-01-26T12:12:00.000-08:00

LAS DAMAS DEL TANGO

2011-12-28T00:54:00.000-08:00

TANGO Y FÚTBOL

2011-11-23T01:03:00.000-08:00

PIAZZOLLA Y BERLUSCONI BAILAN «TANGO A CIEGAS» (2)

2011-11-12T14:14:00.001-08:00

“Originario de la orilla de Buenos Aires, con perfecta localización geográfica, empírico, vigente y anónimo, transmitido oralmente y funcional, tiene todas las condiciones requeridas por las mayores exigencias del hecho folclórico… Su nacimiento porteño se sitúa en los “barrios bravos” de Buenos Aires del 900…”

Víctor Jaimes Freyre, Mi buen amigo el Folclore (1963)

“TANGO A CIEGAS”, CAPÍTULO 17

por Claudio Madaires – claudio.madaires@gmail.com

Caballeros milongueros,
la milonga está formada.

El chino Pantaleón, milonga con música y letra de Francisco Canaro

Tras completar la tanda de Miguel Caló, los cuatro volvimos a la mesa. Ricardo hizo traer otra silla y pidió más champán. Rita, sorprendida de hallar la primera botella de brut seca como lengua de loro, puso el grito en el cielo:
—¡Bueno me habías salido, pollito! ¡Ni el último orejón del tarro nos dejaste!
—Bueno, bueno, mujer. Nada de histeria, por favor. Hoy es una noche especial. Tampoco esperaba la visita de Pedro. ¡Vamos, vieja! El primer champán es —era— para festejar con los chicos; el segundo, en homenaje a Pedrito Bozorola.
Rita apretó los labios y miró feo a su esposo. Dijera lo que dijera, la pobre iba a quedar en orsai. Nuestro anfritrión, tras servirnos a todos de la segunda botella, propuso un brindis por las damas de la mesa. Alzamos las copas, menos Rita.
—¡Bueno, Rita! ¡No nos amargués el champán! —pidió su esposo—. ¡Vamos, che!
—¡Está bien! —aceptó Rita, levantando su copa—. Por Pedro y por los chicos. Pero recordá, Ricardito mío, que juraste que el viernes y el sábado vas a estar a dieta de agua mineral. ¿Te acordás? ¿Todavía recordás tu juramento?
Ricardo le palmeó el hombro:
—¡Jurado, vieja!…
—Si no cumplís —amenazó Rita, casi lagrimeando—, ¡que me muera!
—¿Qué te mueras?
—¡Sí! ¡Que me muera! ¡Y en la milonga! ¡Acá mismo! ¡Acá, justo donde estamos sentados! ¡En nuestra mesita de toda la vida!
Su esposo, boquiabierto, optó por callar.
—¡Pero qué dramática, Rita! —exclamó Bozorola, encendiendo un apestoso cigarrillo negro—. Parecés actriz de radioteatro, che. Exagerás un poquito, me parece. Me hacés sentir mal. ¿Querés que me tome el Conte Rosso?…
Elsa lanzó una risita mulera y preguntó:
—¿Conte Rosso?
Pedro se afiató la garganta con un largo trago de champán antes de responder:
—Un buque italiano de lujo. Gardel viajó varias veces en él. Tomarse el Conte Rosso es igual que decir tomarse el olivo. «Conde Rojo» porque ese era el apodo de Amadeo, miembro de la dinastía de Saboya. Estoy hablando de la Edad Media, de los tiempos del jopo. Al Amadeo lo afiambraron a los veintipico, a la edad de Carlitos… Bueno… No se sabe bien de qué murió el infeliz. Lo que sí es seguro: al chico le gustaba usar ropas de color rojo.
Elsa, siguiendo su lambona costumbre, exclamó con vocesita camandulera como promesa de político:
—¡Cómo sabe don Pedro! ¡Un erudito del tango!
Bozorola se arregló el nudo de su corbata tobiana con gran dignidad, se pasó una mano por los cuatro cabellos que hoy día todavía le quedaban y respondió:
—Erudito a la violeta, en todo caso… Y no me llamés «don Pedro», Elsa. Pedro es suficiente. No me hagás sentir tan bejarano. No estaré para las cuadreras domingueras; pero para maturrango todavía me faltan un par de temporadas.
Ricardo, viendo que se venía la maroma con una esposa cada vez más agalluda, quiso cortar por lo sano:
—¡Está bien, negrita! ¡Deja de amargarte, por favor! Son las once y media. A las doce en punto empieza la veda de cuarenta y ocho horas. ¡Lo juro ante testigos!
—¡Juralo por mí! —exigió Rita.
—¡Bueno! ¡Está bien! ¡Lo juro por vos! —Ricardo hizo un signo de juramento—. ¡Lo juro por tu vida!…
—¡Juralo sobre la medallita!
Tras una pausa incrédula, Ricardo desabotonó el primer botón de su camisa, sacó una medallita dorada que llevaba colgada al cuello y juró sobre ella con beso incluido.
—Ahora tenés que cumplir, Ricardito de mi corazón. Estás obligado, papá. Juraste sobre nuestra medallita.
—Va a ser un fin de semana largo —dijo Ricardo, mirándonos a los hombres de la mesa con expresión patibularia. Después abrazó a su esposa y le dio sonoros besos en la frente y ambas mejillas. Una de esas parejas para toda la vida, típicas de las milongas porteñas.
Pasado el mal trago, Rita cambió de cara. Yo mismo me apedé un poco con el champancito en ayunas, y, dado que Elsa estaba ahora sentada junto a mí, aproveché para franelear disimuladamente con la pierna. Elsa aceptó el jueguito. De vez en cuando metía la mano por debajo de la mesa y me acariciaba el muslo.
En ese preciso momento tomé la firme decisión de encamarme con ella esa misma noche. Como se ve, yo era un gallito para nada retambufa.
Una tanda del D’Arienzo de la década del 30. Casi todas las parejas salieron a bailar Florida. Verdadera gente de tango, aguerridos milongueros desde la adolescencia. Un placer verlos recorrer los bordes de la pista en disciplinada fila india.
A Florida siguió La catrera. Elsa, por curiosa e ingenua en cuestiones de tango argentino, preguntó:
—Me encanta esta música; pero también me gustaría oír tango algo más contemporáneo: Piazzolla…
Ricardo interrumpió de sopapo:
—…Nunca alcanza el tiempo para el señor Piazzolla.
—¿Dije algo malo? —preguntó Elsa a Ricardo, intuyendo que había metido la pata, aunque sin saber cómo y por qué.
—Estás iniciándote en el tango, pebeta —respondió Ricardo con vehemencia—. Nadie nació sabiendo. Pero, para serte franco y por darte un buen consejo de viejo amigo, te sugiero que al señor Piazzolla no lo nombres en milongas serias y con pedigrí como ésta. Trae mala suerte.
Pedro aportó lo suyo:
—Una vez, hace muchos años, estaba en cierta milonga… Iban tangueros de la vieja guardia, con sus esposas. La milonguita iba bien; tenía su clientela y cierto prestigio… Una noche, al organizador, muchacho bastante joven, se le ocurrió la idea de pasar una tanda del señor Piazzolla… ¡Bueno!… ¡Pa qué contarte, piba!… En cuanto sonaron los primeros compases, los viejos milongueros pidieron la cuenta y se fueron yendo, unos tras otros, sin dejar propina… ¡La milonga quedó medio vacía en cinco minutos!… Estábamos Rita, Ricardo y yo. Nos fuimos también. ¿Te acordás, pollito?…

El aludido asintió.
—¿Tan grave?… —musitó Elsa, sintiendo que la iban dejando chata como cinco de queso.
—…Tan grave —interrumpí yo, dándole un suave codazo para que dejara el tema ahora que estaba a tiempo.
—Esa milonguita no volvió a ser lo que era —explicó Pedro—. En pocos meses se fue a pique como piragua torpedeada… Para muchos de nosotros, el señor Piazzolla es un pepino difícil de digerir.
—Pero es un músico reconocido en Argentina y todo el mundo —argumentó Elsa, haciendo caso omiso de mi codazo bien intencionado—. En el Exterior, saben que existimos por él. —Tarde se dio cuenta de la estupidez que había dicho—. Quiero decir que nos conocen también por Gardel y por…
Le di otro codazo, atajando otra posible boludez:
—…A los argentinos, Elsa, nos conocen por Gardel, por el bife de chorizo, por Maradona, por el dulce de leche…
Ricardo interrumpió:
—…La propaganda, la propaganda, la bendita propaganda. Con suficientes toneladas de propaganda podés vender lo que sea, Elsa… Lo que sea, piba, en tanto y en cuanto el envoltorio sea atractivo. Si te repiten ochenta veces por hora en radio y televisión que lo tuyo o lo del señor Piazzolla es lo mejor, seguro que lo vendés, aunque sea un montón de porquería.
Volví a codear a Elsa.
—Piazzolla fue un egoísta total —sentenció Pedro tras reventar el cigarrillo, a medias fumado, en el cenicero. Se veía que el tipo pitaba como un murciélago—. Solamente pensó en él, en su negocio, en su bolichito. Mientras los demás, los de lengue y requintado, seguían en la línea recta del tango folclórico, ése buen señor se dio cuenta de que íbamos a rendirle más si nos mezclaba a nosotros, los rantes malevos de Buenos Aires, con sus pandilleros vecinos del Bronx. Porque Piazzolla vivió en el Bronx desde pibe; corríganme si miento… —Buscó aprobación tácita en Ricardo antes de volverse hacia Elsa y continuar despotricando—: De ese mestizaje no podía salir cosa buena, por supuesto. Los amasijos que hizo Piazzolla con el tango, el jazz, el blues y el rock fueron imperdonables para muchos. Algunos dicen que lo que quiso hacer fue esterilizar el tango… Fue un músico bien preparado, eso sí… Nadie va a negar que, como músico popular, estaba mejor preparado que la gran mayoría…
—…Bien preparado en el Bronx —interrumpió Ricardo.
—La verdad —dijo Elsa— es que nunca imaginé que se trataba de un artista tan criticado, tan discutido, tan odiado. Porque, en realidad, a decir verdad, hasta donde yo sabía…
Le di a Elsa el cuarto codazo de la noche. Ricardo aprovechó para seguir dando palo a piacere:
—Cuando ya se había subido a caballo del tango, el señorito empezó a llamar «tango» y «música de Buenos Aires» a ese ejercicio físico que tocaba él… ¡Por favor! Una vez le preguntaron sobre el compás, sobre el ritmo; y él les retrucó, bien pancho, que el quisiera ritmo se fuera a bailar salsa…
Pedro tosió como tosen los fumadores empedernidos antes de aportar lo suyo:
—Se abusó del tango. En la década del 40, cuando dirigía la orquestita de Francisco Fiorentino —¡Nada más y nada menos que Francisco Fiorentino!—, figuraba en el puesto noventa del ranquin. No figuraba en ningún lado. Había quinientas orquestas mejores en Buenos Aires. Fiorentino le sirvió de poco; y eso que grabaron juntos como veinte tangos… Después de esa, cachó la guitarra eléctrica a ver si salía del anonimato electrocutando al tango en Estados Unidos… Pero lo peor de todo, lo que completó la cosa, vino después, bajo la Dictadura… Piazzolla les hizo la música para el Mundial de fútbol del 78 a los milicos criminales que torturaban, violaban y tiraban vivos al Río de la Plata a cualquier chiquilín que se les cruzaba… ¡Mientras su hija vivía exiliada en México, papacito Piazzolla cenaba con Jorge Rafael Videla, igual que Ernesto Sábato y tantos otros co —¿Don Ernesto Sábato? —preguntó Elsa, incrédula.
—Ernestito, sí —respondió Pedro—, el que visitaba a Videla y que decía que la bestia esa era un «presidente» culto, modesto e inteligente.
Ricardo contó:
—En el 78, varias estrellas del fútbol mundial europeo no vinieron a jugar en repudio por las «desapariciones»; y los holandeses, que salieron segundos, se negaron a saludar a los dictadores cuando llegó la repartija de premios.
—¡Qué horror! —exclamó Elsa.
—Para que no faltara nada en la mesa, el Mundial estuvo arreglado —dijo Pedro—. Estados Unidos arregló la cosa para legitimar un poquito más a sus dictadores en América…
—Argentina estaba por quedar fuera del Mundial —agregó Ricardo—, porque había perdido con Brasil y empatado con Italia… ¿Y qué pasó?… Contale vos, Carlitos… Contale vos la porquería qué pasó con los peruanos… ¿Te acordaś, pibe?
—Lo que pasó es la porquería de siempre en los Mundiales —expliqué—. Los peruanos se dejaron… golear por 6 a 0… ¡Les hicimos la media docena en un Mundial!… Era la única salida para que Argentina se clasificara para la Final. Con la «goleada» esa, el Brasil quedó tercero automáticamente y nosotros o primeros o segundos.
—¡Qué horror! —repitió Elsa.
—Francia participó del Mundial, sabiendo que acá desaparecían franceses y francesas —quise explicar—. Había una modelo publicitaria lindísima, argentina francesa, de la cual yo estaba algo así como enamorado a la distancia…
—¿En serio? —interrogó Elsa—. ¿Vos enamorado?
—Ana María Erize —recordé—. Hasta había salido en la tapa de la revista «Gente»… Y vos sabés, Elsa, que en la revista «Gente» nunca salieron chicas feuchas… La Dictadura la «desapareció» creo que en el 76, porque sí, porque era hermosa, porque trabajaba por los Derechos Humanos, tal vez porque el milico Jorge Olivera quería violarla antes de tirarla viva al Río de la Plata… Ana María tenía veintidós o veintitrés años… Y Piazzolla les hacía la música del Mundial a esos degenerados hijos de puta…
—¡Qué horror! —repitió Elsa por tercera vez.

Decidí cambiar el lado del disco:
—Me pregunto si ese aparente desinterés de Piazzolla por el tango folclórico fue producto de que no vivió desde pibe en Buenos Aires, ni siquiera en Argentina… No sé… Digo.
Ricardo respondió:
—Decís bien, Carlitos. Cuando uno no mamó el tango desde la cuna, difícil que lo lleve en el tucutucu ni de purrete ni de adulto. Si el señor Piazzolla hubiera vivido de purrete no digo en Buenos Aires, sino en su Mar del Plata natal, de otra forma hubiera cantado la milonga… Porque en la Mar del Plata de los años 20, 30 y 40 había cualquier cantidad de buen tango… En verano, de temporada, iban a «La Feliz» las mejores orquestas de Buenos Aires: la de Julio De Caro, por dar un ejemplo, quien, entre comillas, nació en este mismo ilustre barrio de Balvanera.
—También Miguel Caló nació en nuestro ilustre barrio de Balvanera —apuntó Rita.
—Razzano vivió su infancia acasito —agregó Pedro—. Claro que en los tiempos bravos de cuando Balvanera era arrabal y no barrio urbanizado de Buenos Aires.
—También Juancito D’Arienzo nació en nuestra ilustre geografía —observó Ricardo—. Y, ni falta hace decirlo, El Mudo, Carlos Gardel, vivió desde su más tierna niñez en Balvanera, una vez llegado de Francia en brazos de su madre, doña Berta… Mucha gente —Elsa nació y vive en Balvanera —comenté.
—¡Pero qué bien! —exclamó Rita—. ¡Así que vos también sos vecina, Elsa!… ¡Qué bien!
Tras una pausa grupal, Bozorola, que no largaba el güeso, siguió despotricando contra la víctima de la noche:
—Piazzolla es una especie de don Osvaldo Pugliese pasado por Holywood y por el Bronx.
Ricardo lanzó una risotada y nos explicó a Elsa y a mí:
—Pugliese tuvo una etapa «revolucionaria», al igual que Julio de Caro. Él mismo era un zurdo revolucionario, un comunista de cachiporra en mano. Osvaldo llevó al tango más allá de lo folclórico, para bien o para mal. La diferencia, la gran diferencia, la fundamental diferencia es que don Osvaldo Pugliese nunca mezcló nuestro tango con ritmos comerciales y foráneos, como hizo el otro. Fue revolucionario pero no un vendido al sistema. El otro usó la música revolucionaria de Osvaldo para hacer mercado gringo… Me acuerdo de una reflexión que creo viene al caso: «Mahler no es Bruckner y Solti no es Karajan»… Agrego yo: «Piazzolla no es Pugliese».
—Disculpen… —musitó Elsa—. ¿Cómo iba a saber yo?…
—¡No te preocupés, Elsa, querida! —intervino Rita con su característica dulzura—. Ahora sabés por qué a ese señor no lo admiran muchos de los viejos tangueros. A mí, en lo personal, no me gusta la música del último Pugliese… Lo confieso con humildad de ama de casa… En realidad, no es que no me guste; sino que no la entiendo. El último Osvaldo es demasiado culto para mi gusto barriero… Como sea, a Osvaldo todos lo respetamos porque nunca perdió el espíritu tanguero y porque no se vendió a la Dictadura ni a los gringos…
—A Piazzolla le duró poco tiempo el metejón con el tango y nunca salió de la medianía —castigó Pedro con toda la fuerza de su rebenque—. Ni con Fiorentino le dieron bola. Y cuando las cosas se pusieron feas de verdad, con el fracaso artístico personal y la invasión de empresas discográficas anglosajonas —que venían a caballo del rock y de la droga con miles de millones en los bolsillos para gastar en publicidad—, el tipo hizo las burras, metió violín en bolsa y se las piantó para siempre del tango tradicional. Se dedicó al «jazz-tango» y otras destrezas gauchas por el estilo. Le faltó hacer la intentona de la «salsa-tango», si es que no…
Ricardo dio su zarpada:
—Tiempos duros para el tango. Aparte la invasión rockanrolera, vivimos desde fines de los 50 en una dictadura antiperonista y antiizquierdista que no dudaba en hacer desaparecer a cualquier opositor, artista o no artista, ya fuera de 14 o de 94 años. Discépolo era peronista, como casi todos los tangueros; Pugliese, comunista, al igual que Fulvio Salamanca… Pero, dejando aparte la cuestión política, hay algo más detrás del finado. Quien no nació y vivió su infancia en Buenos Aires, raro que ame esta ciudad y que la respete como se respeta a una madre… ¿Qué tiene que ver Buenos Aires con el rock y el jazz? ¿Alguno de ustedes me puede decir qué caracho tiene que ver la música yanqui con Buenos Aires? El jazz y el blues es cosa de otro barrio… ¡Ojo! A nosotros nos gusta mucho el jazz antiguo, el de —…Y los blues de Bessie Smith y Ma Rainey —agregó Pedro—. ¡Claro que nos gusta el blues y el jazz!…
—Blues y jazz eran los de antes, chicos, cuando nosotros éramos pibes como ustedes —comentó Ricardo, encendiéndole un cigarrillo al amigo—. La cosa degeneró también en aquellos barrios del Norte… Ya no es lo mismo. Ahora cualquier cretino saca un LP vendiendo como jazz y blues unas cuantas improvisaciones falopeadas.
Pedro siguió conferenciando:
—Los negros inventaron el tango, también —aparte del jazz y el blues—. Mucha gente lo ignora y otra gente finge no saberlo… Las palabras «tango» y «milonga» son de origen africano… Algunos hijos de puta llamaban al tango «cosa de negros y de gauchos». Basurear el tango fue deporte de los oligarcas argentinos y de sus asalariados intelectuales durante mucho tiempo… Para que los argentinos no tuvieran identidad cultural, ¿vio?… Leopoldo Lugones, el turiferario número uno de la oligarquía nacional de su tiempo, mentía que el tango era «vil reptil de lupanar» en las páginas de «La Nación», cuando la verdad era que el tango se bailaba desde hacía mucho en las honestas casas de familia… A sus hijos los educaban, como siguen haciendo, primero en inglés y después en castellano… ¡Gauchitos lindos les iban a salir, de chiripá y nazarenas!… Ya pueden imaginarse, chicos, qué clase de gentes tuvieron las riendas culturales de nuestro país…
—…Tuvieron y tienen —corrigió Ricardo—. Porque desde que los gorilas vendepatrias bombardearon Plaza de Mayo para tirarlo a Juan Domingo, al tango lo siguen basureando… Perseguirlo era perseguir al peronismo: Hugo del Carril, Tita Merello y el mismo Discépolo eran afiliados…
—Suficiente por hoy, muchachos —dijo Rita.
—Se nos fue la mano con tanta discurseada —dijo Pedro a su amigo Ricardo.
Amainaba el temporal; pero faltaban algunos refocilos:
—Se vendió al sistema —dijo Pedro, volviendo a toser feo y apagando con asco el faso a medio fumar. Jineteaba el vicio, por lo visto—. El error imperdonable de Piazzolla fue el no renunciar al pasaporte argentino en cuanto se decidió a convertirse en el enemigo número uno del tango folclórico.
9 de julio.
Ricardo sacó a bailar a Rita. Pedro cabeceó a una vecina, la cual aceptó la invitación con mucho agrado. Yo salí a la pista con Elsa.

FIN DEL CAPÍTULO 17 DE «TANGO A CIEGAS» © 2009 CLAUDIO MADAIRES. Todos los derechos reservados.

PIAZZOLLA Y BERLUSCONI BAILAN «TANGO A CIEGAS» (1)

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MILONGAS DE LA BOCA: EL DESASTRE DE LOS INGENIEROS MAURICIO MACRI Y HERNÁN LOMBARDI

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