Tanker om centrerende bøn

Centrerende bøn-gruppen i Stenosgade mødes ikke på mandag, 26/12

2011-12-22T08:13:00.000+01:00

Vi mødes næste gang den 2. januar. I det nye år vil vi forsøge at tilføje lectio divina til vores møder.

Wilfrid Stinissens "I dag er Guds dag" online

2011-11-30T15:57:00.000+01:00

I Stenosgade har vi haft megen glæde af at indlede vores centrerende bøn-perioder med at læse dagens tekst fra "I dag er Guds dag", og disse læsninger har mange gange stimuleret virkelig gode drøftelser efter vores bønsperioder. Det er ikke nogen nyhed, men hvis du ikke vidste det i forvejen, her er 2 web adresser hvor du kan læse Stinissens tekst for dagen når du ikke har adgang til bogen:

Online kurser

2011-10-07T16:55:00.001+02:00

Webstedet Spirituality and Practice tilbyder i øjeblikket 2 online kurser der kunne være af interesse for udøvere af centrerende bøn: Centering Prayer with Cynthia Bourgeault (2011.11.07 - 2011.12.02) og Contemplative Discernment (2011.10.10 - 2011.11.04) ledet af Contemplative Outreach personale, inklusiv Gail Fitzpatrick-Hopler og Fr. Carl Arico Prisen for hver kursus er USD 49,95. Hvis en

God læsning, 2011.10.07

2011-10-07T16:36:00.000+02:00

Britta Felsager har fornylig indsendt endnu en værdiful oversættelse af en af Thomas Keatings taler. In Thomas Keating taler om at leve i Guds nærvær II, kommenterer Keating centrerende bøns baggrund, praksis og udvikling. For eksempel: Jesus ønsker, at vi afvikler de vante tankemønstre, vi har om os selv og virkeligheden. I bund og grund består disse vane-tanker af vor automatiske accept af den

God læsning, 2011.08.08

2011-08-08T23:32:00.000+02:00

Bloggeren på The Website of Unknowing fortæller i "Thoughts about Mysticism from 1953 ... and now" om en 1953 artikel fra Time Magazine hvori den Benedictinske forfatter Aelred Graham kritiserer Thomas Mertons bestseller Seven Storey Mountain for at indeholde en karakterisering af det kontemplative liv som både er for stram og for slap.

Indledningsbøn for en periode af centrerende bøn

2011-07-22T17:03:00.003+02:00

Man kan sige at det, som gør en periode af meditation til en periode af bøn, er ens intention for øvelsen. For at minde mig selv om min intention, plejer jeg at starte hver periode af centrerende bøn med følgende ord: Herre Gud, i Kristus gav du slip på din guddommelige identitet for at leve og dø som en af os mennesker. I denne bøn vil jeg give slip på min ego identitet for at åbne mig til dit

Laurence Freeman til Danmark den 24. og 25. august

2011-07-22T16:11:00.003+02:00

Benediktinermunken Laurence Freeman, som er leder af Verdenssamfundet for Kristen Meditation (WCCM), kommer snart til Danmark. [Metoden for WCCMs meditation er ikke helt den samme som centrerende bøns metode, men de to meditationsformer har meget til fælles med hensyn til deres teologiske og psykologiske perspektiver. Et tidligere foredrag af Laurence Freeman er kommenteret her og her på denne

Dagens citat, 2011.06.20

2011-06-20T15:30:00.001+02:00

We are all given the gifts of the Holy Spirit at baptism, but most of us leave these gifts wrapped up on the shelf. * * * God will never violate human freedom. If we want to always function at a purely human level, we are allowed to. It is only when we are willing to let go of our rational control of consciousness and open the space for the Spirit to act in us through the gifts that we can begin

Fra Gerald G. Mays "Addiction & Grace"

2011-03-10T17:35:00.008+01:00

Jeg har før udtrykt beundring for psykiateren Gerald G. Mays evne til at formulere sig omkring kontemplativ spiritualitet. Se Refleksioner over Gerald G. Mays "Will and Spirit". Nu har jeg lige læst Mays "Addiction & Grace" (1988), og glæden ved at læse hans indsigter her er lige så stor. Den "addiction" som May skriver om, er ikke bare fysisk afhængighed på stoffer eller alkohol, men også de

Retræte i Island til maj

2011-02-23T17:05:00.000+01:00

Jeg har fået følgende email fra Ragnheidur Jonsdottir, som inviterer til en retræte den 15. til 22. maj: Jeg, hedder Ragnheidur, er præst her i Island og har praktiseret Centering Prayer i 4 aar. Vi har nogen grupper her i Island, har faaet besoeg af Keating og William Meninger og nogen af os har været i Snowmass. Vi vil gerne oplyse dig og dem som praktiserer Centering Prayer i Danmark, at Pat

Centrerende bøn retrætedag, den 19. marts

2011-02-23T16:37:00.007+01:00

Centrerende bøn-gruppen i Dyssegårdskirken (Dyssegårdsvej 19, Hellerup) holder en centrerende bøn-retrætedag lørdag, den 19. marts fra kl. 13.00 til kl. 17.00. Jeg holder oplæg med temaet "centrerende bøn og resten af dagen". Men det centrale er muligheden for forlængede perioder af centrerende bøn i fællesskab. Se dette dokument for yderligere detaljer om tidsplan, pris, tilmelding osv.

Anmeldelse af "Åbent sind, åbent hjerte"

2011-01-31T13:15:00.001+01:00

Her er et link til min anmeldelse af den danske oversættelse af Thomas Keatings Open Mind, Open Heart. Anmeldelsen udkom i Katolsk Orientering, 2011.01.28.

Centrerende bøn-retræter i Irland i 2011

2010-12-18T18:12:00.000+01:00

Contemplative Outreach Ireland har planlagt en række centrerende bøn-retræter i 2011, som skal holdes på St. Aidan's Monastery, Ferns, Co. Wexford. Det er et fint sted for en retræte, og lederne har megen erfaring og indsigt i centrerende bøn. Bemærk at intensiv-retræten den 2. til den 9. juli ledes af Pat Johnson fra Snowmass. Hun var med til den første intensiv-retræte som Thomas Keating holdt

Dagens citat, 2010.12.04

2010-12-04T16:07:00.002+01:00

At the center of our being is a point of nothingness which is untouched by sin and by illusion, a point of pure truth, a point or spark which belongs entirely to God, which is never at our disposal, from which God disposes of our lives, which is inaccessible to the fantasies of our mind or the brutalities of our will. This little point of nothingness and of absolute poverty is the pure glory of

Retræte i Dyssegårdskirken, lørdag, 30. oktober, 10.00 - 16.00

2010-10-11T13:42:00.002+02:00

Katarine Christensen og Susanne Christensen har sendt følgende information angående retræten: Retrætens tema er guddommelig forvandling, og den forudsætter at du kan holde ud at være i stilhed i tre timer i alt.Vi sidder i centrerende bøn to x 1 time og bønnespirer derefter, inden vi slutter dagen af med kaffe og udveksling af erfaringer.Det er en fordel, hvis du kender til centrerende bøn og

Udgivelse af "Åbent sind, åbent hjerte"

2010-10-06T16:25:00.000+02:00

Forlaget Boedal meddeler at den danske oversættelse af centrerende bøns grundbog, Thomas Keatings Open Mind, Open Heart, udkommer den 19. november 2010. Se http://boedal.dk/.

Ros til Marie Lousie Lefèvres "Invitation fra Gud"

2010-10-03T20:03:00.000+02:00

Se bloggen fra Contemplative Outreachs årsmøde: http://co2010.posterous.com.

Magnificat ensembles efterårskoncerter

2010-09-19T17:10:00.001+02:00

Det gregorianske ensemble Magnificat har en del aktiviteter planlagt i den kommende tid: 29/9, 15/10 og 1/11. Se http://magnificat.dk/koncertkalender1.html. De er virkelig gode.

Koncentration meditation og receptiv meditation

2010-08-12T15:13:00.019+02:00

Jeg har altid været interesseret i Thomas Keatings karakterisering af centrerende bøn som en receptiv form for meditation/bøn. Da vi kom ind på en god drøftelse af dette i vores mandagsgruppe fornylig, vil jeg bruge lidt tid til at organisere mine tanker om det. Psykologen Michael Washburn i The Ego and the Dynamic Ground (1975) klassificerede metoder af meditation i 2 grupper, som han kaldte "

Lyt til Cynthia Bourgeault (højt anbefalet)

2010-06-14T12:39:00.002+02:00

Cynthia Bourgeault er anglikansk præst og forfatter af Centering Prayer and Inner Awakening (og flere andre bøger). Hun har arbejdet meget med Thomas Keating, men hendes præsentation af centrerende bøn er lidt anderledes - et yngre synspunkt der ikke er baseret på en terapeutisk model. Her er optagelser (mere end 3 timer) fra en 1-dags centrerende bøn-workshop som hun holdt sidste måned i

Thomas Keating taler om at leve i Guds nærvær

2010-05-28T12:17:00.004+02:00

Britta har indsendt dette indlæg. Keating har i 2003 givet en tale om at leve i Guds nærvær hele tiden. Den er nu oversat og tilgængelig her på bloggen.Talen er nummer et ud af to. Den anden drejer sig primært om den centrerende bøn, og selvom Keating altid udtrykker tingene på nye måder, vil der uvægerlig også være en del gentagelse. Man kan godt blive træt af al den snak om en bøn, der har

God læsning, 2010.05.22

2010-05-22T12:41:00.000+02:00

Bloggeren på The Website of Unknowing fortæller i Wasting Time with God om en samtale med en munk, der mener at en moden kontemplativ burde bruge 2 timer om dagen på sin praksis. Jeg kan huske at der var en mandag fornylig hvor Britta citerede Wilfrid Stinissen for den samme bemærkning. Det lyder umiddelbart overvældende hvis man kun tænker på den tid man sidder i meditation. Men måske kan det

Anmeldelse af Bernadette Roberts's "What Is Self?: A Study of the Spiritual Journey in Terms of Consciousness" (2005)

2010-05-08T20:37:00.004+02:00

På omslaget af denne bog er en udtalelse fra Thomas Keating at forfatteren har en særlig evne til at artikulere hvad der ikke kan udtrykkes med ord. Det er nok en selvmodsigelse. Men Bernadette Roberts kan udlægge aspekter af den kontemplative rejse som de fleste ikke engang forsøger at beskrive. Roberts (født 1931) trådte ind i karmeliterordenen som teenager men forlod den efter 10 år, blev

Dagens citat, 2010.05.06

2010-05-06T12:56:00.000+02:00

Once we come to an abiding consciousness that the deepest center of our existence runs into the divine (like an umbilical cord, so to speak), we realize that this awareness is much like the historical Christ's abiding consciousness of oneness with the Father, and for this reason we call this state "Christ-consciousness." This does not mean we are aware of Christ. Rather, like Christ, we are aware

Thomas Keating om påskens mysterier

2010-03-21T17:31:00.000+01:00

Mel Gibsons "The Passion of the Chirst" er en lidelseshisorie for tøsedrenge sammenlignet med Keatings fremlægning af Kristi død. Det var min reaktion da jeg først læste Thomas Keating taler om at leve påskens mysterier – håb og frelse. Selvfølgeligt er den ikke en splatter-fortælling, med fokus på torturscener. Til gængeld er den en medlevende udlægning af begivenhederne op til Jesu død og