Tavenna

2011-03-26T15:00:00.000Z

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Ciao a tutti!
Questo sito è stato creato per conservare, condividere e diffondere la nostra bella e amatissima Tavenna.
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ÍSLENSK ÞÝÐING

2011-03-23T14:00:00.011Z

SIAMO QUI

(WE ARE HERE - ESTAMOS AQUÍ - VIÐ ERUM HÉRNA)

FOTOGRAFIE e VIDEO

(PICTURES AND VIDEOS - FOTOS Y VIDEOS - MYNDIR OG VIDEO)

Le foto che verranno inviate a gustavogen@gmail.com, verranno pubblicate nel nostro sito al più presto possibile. Grazie per l'attenzione.

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(HISTORY/GEOGRAPHY - HISTORIA/GEOGRAFIA - SAGA/LANDAFRÆÐI)

L'ITALIA - FRENTANIA - TAVENNA

(ITALY - FRENTANIA - TAVENNA)

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COSÌ SI MANGIA DA NOI

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A tutti i tavennesi ed i loro discendenti

2011-03-22T13:15:00.000Z

L'Argentina dovrebbe essere il Quebec Italiano.

(También versión en castellano)

L'Argentina dovrebbe essere il Quebec Italiano.

2011-02-17T13:27:00.009Z

Italiano:

In Argentina si presume la metà sia oriunda Italiana e addirittura, nella provincia e capitale Buenos Aires superi di molto la metà.

So anche che la causa della non "ufficializzazione" della lingua Italiana è dovuta alla non conoscenza dell'italiano da parte degli Italiani in passato: la stragrande maggioranza erano analfabeti e parlavano solo i loro dialetti, e, d'altronde lo Spagnolo non era poi difficilissimo e molto comprensibile.

So anche, qualcosa, dei dettami Governativi, attuati da subito, per imporre il Castigliano.

Ora, io chiedo: perché non fare come nel Québec, dove da una lingua Inglese imposta, si è passati poi ad un bilinguismo?

Il Québec ora è ,dopo la Francia, il Paese più francofono. Perché non in Argentina?

L'Argentina è sempre stata l'"altra Italia", l'unica. Quanti intellettuali, artisti, scrittori, rivoluzionari, poeti, pensatori e sognatori Italiani sono andati nella terra Argentina per una speranza?

So che è un tema delicato che tocca anche il politico, ma sarebbe anche giusto, vero?

L'idea della lingua italiana in Argentina è una bella idea, qui bisognerebbe premere per un riconoscimento dello status, la via migliore potrebbe essere il riconoscimento di tutte le lingue presenti sul territorio argentino anche quelle dei pochi nativi americani che rimangono, l'italiano essendo di fatto la seconda lingua prevarrebbe.

Castellano:

En Argentina se piensa que la mitad de la población es de origen italiano, e incluso en la Capital y en la provincia de Buenos Aires y por encima de la media.

También sé que la causa de la no "oficialización" de la lengua italiana se debe a la falta de conocimiento del idioma italiano de los italianos en el pasado: la gran mayoría era analfabeta y sólo hablaba su propio dialecto, y, por otra parte, el castellano no era difícil de aprender y muy comprensible.

También sé de la existencia de normas del gobierno para imponer el castellano (las maestras por ejemplo, decían a los padres de no hablar italiano en casa para no "perjudicar" la educación de los hijos!!).

Ahora, yo me pregunto: ¿por qué no hacer como en Quebec, donde del idioma Inglés impuesto se pasó a un bilingüismo?

Quebec es ahora, después de Francia, el país donde más se habla francés. ¿Por qué no hacer algo así con el idioma italiano en Argentina o en las zonas de Argentina donde la gran mayoría es de origen italiano?

Argentina ha sido siempre "la otra Italia", la única. ¿Cuántos intelectuales, artistas, escritores, revolucionarios, poetas, pensadores y soñadores italianos fueron a la Argentina siguiendo una esperanza?

Sé que es un tema delicado que afecta a la política, pero también sería justo, ¿verdad?

La idea de la lengua italiana en Argentina es una buena idea, se debería presionar para el reconocimiento de la situación, la mejor manera posible sería el reconocimiento de todas las lenguas presentes en el territorio argentino, también las de los pocos nativos americanos, el italiano siendo de hecho el segundo idioma prevalecería.

Rappresentazione teatrale dell'eccidio dei Drusco

2007-08-12T14:23:00.000+01:00

Il prossimo 3 settembre 2007 si terrà un rievocazione storica, con sfilata in costumi d'epoca, dell'evento delittuoso accaduto nel 1760 relativa alla famiglia Drusco allora potente e facoltosa a Tavenna.

Serata culturale

2007-08-12T14:10:00.001+01:00

Mercoledì 8 agosto 2007 il gruppo "Ensemble Samarcanda" ha tuenuto un concerto di musica classica eseguito in Vico III Colli.

MINORANZE TUTELATE DALLA LEGGE 482/1999

2007-08-10T18:44:00.000+01:00

Hrvatski (croato)

Tipologia linguistica: indoeuropeo, gruppo slavo. Il croato è una delle due articolazioni del tipo linguistico serbocroato, appartenente al gruppo meridionale delle lingue slave: le differenze rispetto al serbo sono di carattere prevalentemente lessicale e fonetico, oltre che legate all’utilizzo di un diverso sistema grafico (il cirillico per il serbo, l’alfabeto latino per il croato); l’esistenza di due standard riflette distinzioni di ordine prevalentemente storico, culturale e religioso, che si sono acuite negli ultimi anni, in seguito al duro confronto successivo al processo di disgregazione della federazione iugoslava. Il croato è lingua ufficiale della Repubblica di Croazia; minoranze variamente consistenti sono presenti in Bosnia, Serbia e Montenegro, Slovenia, Ungheria e Austria.

Diffusione in Italia: il croato è parlato nei tre comuni di San Felice del Molise, Montemitro e Acquaviva Collecroce, in provincia di Campobasso. Queste piccole colonie risalgono con ogni probabilità ai secc. XV-XVI, quando numerosi abitanti della costa dalmata, per sfuggire all’invasione turca, si trasferirono al di qua dell’Adriatico, fondando diverse comunità lungo la costa e nell’entroterra fra le Marche e la Puglia. Tali colonie furono in gran parte assimilate dalle popolazioni circostanti; ancora nel secolo scorso, tuttavia, si ha notizia di gruppi slavi a Tavenna (Cb) e Castelfrentano (Ch).

Considerazioni generali: a livello tipologico, lo slavo del Molise rappresenta un dialetto arcaico del tipo stokavo, ossia della varietà che è alla base sia dello standard croato che di quello serbo: la definizione di “croato” riflette quindi, in primo luogo, la consapevolezza della provenienza dalla costa dalmata e l’appartenenza alla religione cattolica romana della popolazione. Una crescita della coscienza linguistica locale fu favorita, verso gli anni ’60-’70, dall’interesse per le comunità slavofone del Molise da parte di intellettuali croati esuli in Italia. Più recentemente sono stati allacciati contatti con la Croazia e con le minoranze croate all’estero, e presso le tre comunità del Molise sono stati ospitati profughi provenienti dalle regioni in guerra della ex Jugoslavia.

Consistenza numerica: sulla base dei risultati del censimento ISTAT del 2001, la popolazione residente è pari a 2.081 unità (totale prov. Campobasso 227.090), distribuita nei tre comuni di Acquaviva Collecroce (800 ab.) Montemitro (468 ab.) San Felice del Molise (813 ab.). Si tratta verosimilmente della più piccola comunità alloglotta presente in Italia.

Status: in base alle normative di legge, il croato è riconosciuto come lingua minoritaria dallo Stato Italiano, che ha anche sottoscritto accordi di reciprocità con la Croazia per la tutela delle minoranze sui rispettivi territori; inoltre, la valorizzazione della lingua e della cultura croata è prevista dalle normative di legge della Regione Molise. Tali forme di riconoscimento non si sono ancora concretizzate, tuttavia, in forme di effettiva tutela direttamente promosse dalle autorità centrali e regionali.

Utilizzo pubblico: al momento attuale il croato non viene utilizzato nella pubblica amministrazione; la lingua minoritaria trova un parziale impiego nella toponomastica locale.

Educazione: percorsi di tutela della lingua minoritaria hanno interessato soprattutto l'istruzione. Da diversi anni, infatti, il croato molisano è entrato nella scuola elementare e media inferiore dei tre comuni; tuttavia l'esperienza, che attualmente continua a svolgersi, ha subito alcune interruzioni e non sempre è stata accettata.

Media: si sono avute in passato esperienze editoriali in croato molisano, che sono state però poi per mancanza di fondi; attualmente una sezione riguardante la comunità croata del Molise è presente nella rivista "Kamastre" che presenta una più ampia sezione dedicata alla comunità arbèreshe del Molise; la rivista è però in italiano. Non risultano trasmissioni radiotelevisive in lingua croata.

20.000 visite al nostro sito! (español - english - íslenska)

2007-05-22T01:03:00.000+01:00

20.000 visite!!!

Aprile 2007 - Maggio 2010

Tanti auguri al nostro sito, sono infatti state superate le 20.000 visite, come si può evincere dal contatore.

Il successo è da attribuire alla nostra amata Tavenna che essendo nel nostro cuore ci spinge a voler sapere le notizie, conoscere la sua storia, guardare le foto, contattare altri tavennesi, insomma essere insieme anche se viviamo dispersi per il mondo.

TANTE GRAZIE!!

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Español:

20.000 visitas!!!

Abril 2007 - Mayo 2010

Muchas felicidades a nuestro sitio, han sido superadas las 20.000 visitas, como se puede comprobar en el contador en la página.

El suceso se debe atribuír a nuestra amada Tavenna que estando en nuestro corazón nos incita a querer saber las noticias, conocer su historia, mirar las fotos, contactar a otros tavenneses, en fin a estar juntos aunque vivamos dispersos por el mundo.

MUCHAS GRACIAS!!

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English:

20.000 visits!!!

April 2006 - May 2010

Congratulations to our site, which has received more than 20.000 visits, as can be seen from the counter on the home page.

Our blog's success can be attributed to our beloved Tavenna that is so in our hearts that we want to know the news, to know the history, to look at the photos, to contact other people from Tavenna, and to be together even though we live dispersed around the world.

THANK YOU VERY MUCH!!

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Íslenska:

20.000 gestir!!!

Apríl 2007 - Maí 2010

Til hamingju með síðuna okkar allra sem 20.000 gestir hafa heimsótt eins og á teljaranum má sjá.

Árangurinn má rekja til okkar elskaða þorps Tavenna sem í hjarta okkar þrýstir á að vita hvað er um að vera hverju sinni og ekki síst sögunnar, skoða myndir, hafa samband við annað fólk frá Tavenna og okkar sem viljum hittast og vera saman þótt við búum á hinum ýmsu stöðum í heiminum.

KÆRAR ÞAKKIR!!

2007-04-29T16:26:00.003+01:00

Hello to everybody!

This site was made in order to conserve, to share and to diffuse our beautiful and beloved Tavenna.

All of you are welcome to visit it and also to participate.

See you in Tavenna!!!!!

2007-04-29T16:23:00.003+01:00

Hola a todos!

Este sito fue creado para conservar, compartir y difundir nuestra bella y muy amada Tavenna.

Están todos invitados a visitarlo y también a participar.

Nos vemos en Tavenna!!!!!

Sacerdoti

2007-04-29T04:34:00.007+01:00

Sacerdoti incaricati
Da 1656 ad oggi (come risulta dai registri parrocchiali)
Nome	Incarico	dal	al	data morte
sac. Matteo DRUSCO	Parroco	anno 1656	anno 1670	19/10/1696
FRAUZZO...	...	anno 1670	anno 1677	...
sac. Giorgio DRUSCO	Parroco	...	...	17/10/1730
sac. Francesco DRUSCO	Parroco	anno 1678	anno 1732	14/04/1732
sac. Nicola DI LENA	Parroco	anno 1732	anno 1762	16/06/1762
sac. Ferdinando ZACCARDI	Parroco	anno 1763	anno 1791	12/12/1791
sac. Francesco DRUSCO	Economo	08/12/1791	...	...
sac. Nicola DE NOTARIS	Parroco	16/03/1794	anno 1803	14/11/1803
sac. Matteo Tridone	Economo	15/11/1803	20/06/1805	...
sac. Michele CORNACCHIONE	Parroco	07/07/1805	20/10/1840	20/10/1840
sac. Nereo ANGELUCCI	Parroco	18/11/1840	22/10/1881	01/04/1899
sac. Giorgio CANAPARO	Vicario	23/10/1881	28/11/1900	14/01/1901
sac. Guglielmo GLIOSCA	Vicario	14/12/1900	05/04/1901	...
sac. Francesco IURESCIA	Parroco	05/04/1901	19/03/1950	06/08/1950
sac. Nicola BENEDETTO	Economo	02/04/1950	30/10/1950	03/08/1979
sac. Pasquale PICCOLI	Parroco	31/10/1950	24/10/1992	07/10/1994
sac. Giovanni D'aulerio	Parroco	24/10/1992	00/08/2005	09/11/2006

sac. Antonio Sigismondi

Parroco

00/08/2005

a tutt'oggi

...

Salsiccia in strutto di puro suino

2007-04-28T16:26:00.002+01:00

La salsiccia in strutto di puro suino, adoperato come conservante, ottimo come condimento per friggerci i pelati, per una sana pasta al pomodoro.

Salsiccia in olio extra-vergine di oliva

2007-04-28T16:24:00.000+01:00

La salsiccia in olio extra-vergine di oliva, conservata come nella tradizione ultra centenaria della nostra gente, con il nostro olio, di prima spremitura, adatto anche come condimento, insuperabile sulle bruschette.

Pancetta, tesa o arrotolata,

2007-04-28T16:23:00.000+01:00

La pancetta, tesa o arrotolata, è la parte del maiale che viene salata, fatta stagionare seguendo lo stesso procedimento della coppa, anche per quanto riguarda la stagionatura.

Culatello

2007-04-28T16:22:00.000+01:00

Culatello, preparato con il fiocco di prosciutto, cioè la parte centrale della coscia. Il trattamento è lo stesso della coppa, la stagionatura di almeno un anno.

Filetto o lonza

2007-04-28T16:21:00.000+01:00

Filetto o lonza: salame magro, preparato come il precedente, varia solo nella stagionatura, che deve essere di circa 45 giorni.

Capocollo o coppa

2007-04-28T16:20:00.000+01:00

Capocollo o coppa: salame gustoso e reso dolce dalla mancanza dei conservanti, stagionato per circa tre mesi nei capienti locali sotterranei della ditta.

Salsiccia di fegato di maiale

2007-04-28T16:18:00.000+01:00

Salsiccia di fegato di maiale: preparata con gli stessi ingredienti di cui sopra, solo che al posto della spalla, c'è il fegato.

Salsiccia di puro suino

2007-04-28T16:17:00.000+01:00

Salsiccia di puro suino: preparata con la spalla e la pancetta di maiale, giustamente insaporite con il peperoncino, dolce o piccante, il sale, il pepe, il seme di finocchio.

Ventricina

2007-04-28T16:15:00.000+01:00

Ventricina: il salame tavennese di più spiccato carattere, dopo una prima fase di asciugatura, viene stagionato per almeno 100 giorni in locali sotterranei freschi e leggermente ventilati. Dopo questa fase il prodotto viene insugnato esteriormente, per evitare che si secchi eccessivamente e lasciato per altri giorni fino a perfetta maturazione.

Soppressata

2007-04-28T16:13:00.000+01:00

Soppressata: salame tipico della zona, ottenuta dalla macinatura della carne di filetto, fatto stagionare per oltre un mese, ottenendo così quel gusto particolare e inconfondibile.

Tavenna!

2007-04-28T12:32:00.000+01:00

La Signora Ava di Franceso Jovine

2007-04-28T04:26:00.000+01:00

La Signora Ava di Franceso Jovine

E’ un romanzo misto di storia e di invenzione maturato a lungo e travagliosamente nella mente dell’autore.

Una delle ragioni del travaglio è l'esigenza di liquidare la venatura romantica, per "l'esattezza e lo scrupolo della ricostruzione storica".

La favola che avvolge la vicenda è in funzione ironica, e l'ironia si esercita intorno a un preciso momento storico, centrale nella storia del Mezzogiorno: il biennio 1860-61, che vede il crollo del Regno Borbonico, l'effimero entusiasmo garibaldino, la nascita dello Stato sabaudo, l'esplosione della "diversità" meridionale e il primo tempo del brigantaggio postunitario.

In Signora Ava, è lucidamente rappresentata la stratificazione sociale propria dell'epoca c'è una borghesia agraria parassitaria, incarnata dall'usuraio don Eutichio De Risio; c'è una borghesia non ottusa e anzi sensibile a una certa giustizia sociale, aperta alle idee liberali e alle innovazioni garibaldine; c'è un basso clero inerte, conformista, ligio agli interessi clientelari della borghesia agraria; c'è una classe contadina succube, rassegnata, spremuta da intatti rapporti feudali, e Pietro Veleno ne costituisce il personaggio tipico che sa, o crede di sapere, di dover morire contadino come contadini sono stati i suoi genitori e i suoi avi; c'è qualche prete di origine contadina anche lui, povero ma a suo modo ribelle, non conformista, insofferente senza essere rivoluzionario e vittima senza rassegnazione: don Matteo Tridone (economo della parrocchia di Santa Maria di Costantinopoli di Tavenna dal 15/11/1803 al 20/06/1805).

La famiglia De Risio, intorno alla quale si muove l'intera vicenda romanzesca, non è che una metafora, ma storica, e la stessa località di Guardialfiera diventa il "punto di vista" ideale dello scrittore, da cui manovrare i propri strumenti di indagine, di ricognizione, di introspezione e di giudizio.

La trama si snoda in due tempi (le due "parti" del libro) perfettamente funzionali l'uno all'altro. Il primo riproduce il momento "statico" della realtà molisana, arroccata intorno alla famiglia De Risio e definita, quasi cristallizzata, in una struttura socio-economica di tipo ancora feudale; all'interno di essa fermentano gesti, rancori, consuetudini, insofferenze, regolati e compressi da un ordine di istituzioni e di convenzioni che quasi si identificano con una legge inamovibile di natura; si muovono, inoltre, e brulicano esistenze, o meglio brandelli di esistenze, le cui ragioni costitutive sembrano affondare in quell'ordine medesimo al di fuori del quale non hanno senso e non trovano spazio. Il secondo tempo rappresenta il momento dell'incrinatura di quella realtà, quando giungono le notizie dei grandi avvenimenti del biennio '60-'61 a scatenare diversi e spesso contrapposti stati d'animo, a mettere in moto illusioni e speranze, paure e presentimenti, a rimescolare vecchie e nuove idee, memorie antiche e recenti. E’, un'insolita, sorprendente ventata di "storia" che si insinua negli animi e li turba, perché la "storia" si decide a mettere a soqquadro la "natura". Ancora una volta, è la vicenda della famiglia De Risio a ricapitolare, a metaforizzare questo scontro fra "storia" e "natura": la disgregazione della famiglia De Risio - emblematizzata dalla fuga di Antonietta con Pietro Veleno, dalla morte del Colonnello, dall'inesorabile inebetimento del Signor zio e persino dallo squallido duplice tradimento di Don Eutichio in preda all'angoscia di una catastrofica resa dei conti - segna la spia del tramonto di un'epoca e certo la messa in moto di forze ideali, per adesso possibili da imbrogliare e deviare, in cui si innesta, sia pure col peso di tutte le ambiguità, quell'autentico fenomeno insurrezionale di massa che fu il brigantaggio.

La seconda parte è ideologicamente piú indicativa della direzione su cui continuerà a muoversi la ricerca narrativa di lovine. Piú che la prosecuzione dell'affresco della prima parte, si configura come scenario di un dramma che sa di passato e di presente: il dramma della illusione, della disperazione e persino - dal "punto di vista" di Jovine - della mancata "occasione storica".

Il lupo e la volpe

2007-04-28T03:57:00.000+01:00

Non fare mai agli altri quello che non vuoi sia fatto a te!

Una volta, un lupo affamato incontrò nel bosco una volpe con una gallina tra i denti. Subito saltò addosso alla volpe, mordendola dietro la nuca.
- Lasciami andare, compare lupo - disse la volpe piangendo.
- Sei proprio irriconoscente! Io questa gallina l'ho rubata per te; adesso stavo portandotela nella tana. - Quindi, lasciò cadere la preda, che fu presa dal lupo, e fuggì via.
Ma già pensava in mente sua: - Questo affronto lo pagherà caro.
Cosi si mise a studiare una furberia, propria di volpe astuta, con la quale vendicarsi.
Appena fu fatta notte, si recò alla tana del lupo.
- Buona sera, compare lupo - disse la volpe.
- Buona sera, comare. Perché non entri? -
- Posso stare solo un momento, sono di passaggio, mi aspetta una ricca cena.
- Un'altra gallina, comare volpe?
- Non una sola, ma venti o trenta galline, galli e capponi fatti ingrassare per il Natale. Anzi, se vuoi venire non fare cerimonie. Sarei ben lieta di essere accompagnata da tè.
II lupo fece gli occhi rossi dall'ingordigia, e accettò l'invito. Poi chiese:
- Ma dove si trova tutta questa grazia di Dio?
- In un pollaio che conosco solo io.
- E lontano?
- Non troppo. Passato il bosco si è quasi arrivati.
II lupo, conoscendo la furbizia della volte, si insospettì.
- Comare, mica sarai venuta per ingannarmi?
La volpe, per rassicurarlo, rispose con fare convincente:
- Ma caro compare, io sono sincera. E poi perché dovrei rischiare ad ingannarti? Se lo facessi tu subito mi mangeresti.
Convinto, il lupo accettò di partire insieme.
- Allora andiamo! - disse.
Appena incamminatisi, la volpe propose:
- Compare, è meglio se cammini avanti tu che sei più forte e puoi meglio aprire la strada scansando rovi e spine.
- Ma come faccio a sapere che via fare?
- Se tu vuoi,-riprese la volpe- io mi appendo alla tua coda e quando devi voltare a destra te la tiro una volta, quando devi voltare a sinistra due volte. Così fecero.
Cammina, cammina; tira la coda una volta e tirala due, oltrepassarono il bosco. E il lupo davvero non vedeva l'ora di arrivare per far finire quel supplizio.
- Comare, dov'è il pollaio?
- Siamo quasi giunti. E lì in quel vallone.
A mezzanotte arrivarono al pollaio. Trovarono un robusto cancello ad ostacolare loro l'accesso, e così entrarono per una stretta buca che passava sotto il reticolato.
La volpe passò svelta come un'anguilla ma il lupo con molta fatica, perché appena entrava in quel passaggio.
Quindi, si parò loro innanzi un gran numero di galline e capponi. Si diedero a cacciare, ma mentre la volpe ad ogni boccone andava a controllare se ancora fosse in grado di passare per la buca dalla quale erano venuti, il lupo, affamato, mangiava da scoppiare e non pareva mai sazio. Infine, per terra rimasero solo le penne, e la volpe disse:
- Ora andiamo via, compare, perché se arriva il padrone ci fa la festa - e subito uscì per la buca. Il lupo voleva seguirla, ma proprio non riusciva a far passare di lì quel suo stomaco ripieno. Così implorò:
- Comare, aiutami! Ma la volpe se la rideva.
- Comare, tirami per le zampe - e quella continuava a ridere.
Allora il lupo capì l'inganno.
- Infame traditrice, me l'hai fatta!
E la volpe rispose:
- Matto, matto, come mi trattasti così ti tratto. Ti ricordi quando mi morsicasti alla nuca per prendermi una gallina? Giurai di fartela pagare e ora ti lascio qui a schiattare - e se ne andò.
Il lupo, per l'intera notte, girò nel pollaio cercando una via d'uscita, ma tutto fu inutile, finché stanco cadde addormentato.
Al mattino, il padrone, sceso a prendere qualche uovo fresco, s'accorse della strage e andò su tutte le furie.
Allora, prese un bastone e diede a menarlo sulla testa del lupo, che a furia di botte ci restò secco.

2007-04-27T22:14:00.000+01:00

M.R.P. Marcellino da Tavenna è stato travolto da un treno nella stazione di Vasto (CH) il 19 febbraio 1943.

Aveva 42 anni: è stato agganciato mentre cercava di scendere da un treno che partiva verso Foggia, cioè nella direzione opposta (lui ritornava a Terni).

Durante la seconda guerra mondiale le stazioni non accendevano le luci per paura dei bombardamenti e quindi non era difficile sbagliarsi.

Padre Marcellino rendendosi conto dello sbaglio cercava di cambiare treno quando è caduto dal binario, il suo corpo ferito mortalmente è finito in mezzo alla massicciata dove è stato travolto dallo stesso treno del quale voleva scendere.

È stato un colpo tremendo per i familiari, amici, religiosi e parrocchiani.

Il suo corpo è stato seppellito nel cimitero di Vasto (CH).

Tavenna

L’antica Histonium covo di pirati frentani. (NUOVO)

Nuovo numero del Cittadino Termolese. Nella sezione Comunità l’articolo 'Tenacemente Tavenna'.

L'Argentina dovrebbe essere il Quebec Italiano.

L'Argentina dovrebbe essere il Quebec Italiano.

Rappresentazione teatrale dell'eccidio dei Drusco

Serata culturale

MINORANZE TUTELATE DALLA LEGGE 482/1999

20.000 visite al nostro sito! (español - english - íslenska)

Sacerdoti

Salsiccia in strutto di puro suino

Salsiccia in olio extra-vergine di oliva

Pancetta, tesa o arrotolata,

Culatello

Filetto o lonza

Capocollo o coppa

Salsiccia di fegato di maiale

Salsiccia di puro suino

Ventricina

Soppressata

Tavenna!

La Signora Ava di Franceso Jovine

Il lupo e la volpe